Почему имя фонвизинского митрофанушки стало нарицательным сочинение рассуждение

«Нет ничего страшнее деятельного невежества». Именно это изречение Иоганна Вольфганга фон Гете приходит первым на ум, когда речь заходит о деятельном невежестве. Что же это такое и в чем его проблема для конкретного человека и для общества в целом?
Невежество само по себе не является человеческим пороком. Невежество – это недостаток знаний и необразованность, Человек и не может все знать. По большому счету, он учится всю свою жизнь, причем речь идет не только о теоретических, научных знаниях, но и о практических навыках, приобретаемых по ходу жизни. То есть человек должен постоянно самосовершенствоваться, искать пути пополнения своих знаний, развивать в себе пытливость ума и любознательность. Поэтому преодолеть свое невежество человеку абсолютно под силу.
Совсем другое дело – это деятельное невежество. Здесь человек заблуждается в своих знаниях, преувеличивает свои силы, считая, что он и так все знает, и это дает ему право поступать так, как он считает нужным. Вот в этом-то и есть корень проблемы деятельного невежества: оно наносит вред и самому человеку, и его окружению.
К сожалению, в наше время проблема деятельного невежества актуальна, как никогда. Снижение стандартов жизни, в том числе и образовательных, приводит к тому, что слишком много недоученных, незнающих специалистов в самых разных сферах выходят на рынок труда.
Все получается так, как в старой-престарой песне примадонны российской эстрады А.Б.Пугачевой «Волшебник-недоучка»: «Только вот дело в том, что всемогущий маг лишь на бумаге я». Тогда и слон получается вместо утюга, и вместо грозы – розовая коза.
В результате деятельного невежества современное общество получает: врачей, которые не лечат пациентов, а калечат их; учителей, которые не учат детей, а вызывают у них стойкое отвращение к учебе; судей, которые судят не по закону, поскольку их не знают, а по сумме взятки, полученной для нужного приговора; строителей, которые не строят дома, а воруют стройматериалы, в результате чего крупные города нашей страны из-за долгостроев напоминают локации компьютерных игр на тему апокалипсиса.
Деятельное невежество – это непрофессионализм в действии. Это тупиковый вариант развития общества, просвета из которого, увы, все еще не видно.

Клаус Мозер в своем высказывании затрагивает проблему невежества. Никому не будет приятно общаться с такими людьми, поэтому эта проблема актуальна и значима для нас.
Автор считает, что невежество слишком дорогое удовольствие.
Нельзя не согласиться с его позицией, ведь, как и ложь, невежество ни к чему хорошему не может привести.
В качестве первого аргумента предлагаю вспомнить роман Михаила Булгакова “Собачье сердце”. Здесь мы встречаем героя Шарикова, который очень неуважительно относился к окружающим, таким образом, он создал о себе не самое лучшее мнение.
Второй, не менее яркий пример к данной проблеме, будет служить произведение Фонвизина “Недоросль”. Характер человека формируется в семье, а каким человеком мог стать Митрофанушка? Он перенял у матери все пороки: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих, хамство. Не удивительно, ведь родители – всегда главный пример для подражания детям. А какой пример могла подать своему сыночку госпожа Простакова, если если она позволяла себе на его глазах хамить, грубить, унижать окружающих? Конечно, она любила Митрофана, но в связи с этим сильно избаловала его.
В заключении хочу сказать, что быть хамом и невеждой – самое гнусное и последнее дело. Каждому из нас следует избегать подобного поведения в обществе.

Уже в само название пьесы “Недоросль” вынесена тема воспитания. Конечно, ею далеко не исчерпывается все богатство произведения Фонвизина, но зато автору предоставлена прекрасная возможность показать невежество и необразованность многих его современников.
Еще Гоголь замечал, что, хотя “Недоросль” и кажется карикатурой на все русское, тем не менее в пьесе нет ничего карикатурного. “Все взято живьем с природы”, все — чисто русское. Поэтому, какими бы смешными и нелепыми ни казались нам порой реплики героев, мы должны помнить, что над ними следовало бы скорее плакать. У нас нет оснований не доверять оценке Гоголя и, следовательно, как это ни ужасно, мы должны воспринять Простакову, Ско-тинина, Митрофана не только как литературные типы, но и как портреты, нарисованные с натуры.
Вот перед нами Митрофан. Правдин спрашивает его, является ли слово “дверь” именем существительным или прилагательным. На что Митрофан не без своеобразной находчивости отвечает, что “дверь” — имя прилагательное, поскольку она приложена к своему месту. Находчивость находчивостью, по какое дикое невежество1 Митрофан не скрывает его, нисколько не стыдится. Он-то не видит никакого ужаса в том, что чего-то не знает, а все потому, что не осознает смысла самого процесса обучения. Действительно, зачем знать географию, если извозчик довезет тебя в нужное место? Эта логика Простаковой, порожденная невежеством и тупостью, ничем не пробиваема, одета в броню. Разве могут какие-то аргументы, пусть самые убедительные, воздействовать на человека с подобной логикой? Разве можно о чем-то серьезно говорить с тем, кто испытывает ужас, увидев, что “деушки читают”?
Простакова и Скотинин — рьяные защитники патриархального уклада жизни. Они живут по законам, завещанным им родителями. А отец Скотининых, как мы помним, имел одно убеждение:”… не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет”. И все же Простакова, поддаваясь влиянию века, решила подчиниться печальной для них необходимости обучать своего ребенка. Неудивительно, что они подбирают сыну таких наставников, как Вральман, Цыфиркин и Кутейкин. Их не интересует профессиональный уровень учителей, они по-прежнему не признают грамоту. По этой причине все учителя у Митрофанушки — как на подбор.
“По-французски и всем наукам” Простакова-младшего обучает Адам Вральман, немец. Им родители весьма довольны, ведь “он робенка не неволит”. Вряд ли он мог чему-нибудь научить Митрофанушку, даже если бы очень старался. Вральман оказывается кучером, что, в общем-то, не особенно удивляет читателя. Он в конце концов и возвращается в кучера к Старо-думу. Самое печальное, что такие ситуации действительно часто случались в те времена. В гувернерах мог служить кто угодно: кучер, парикмахер, дьячок, беглый солдат.
Не лучше Вральмана и Цыфиркин с Кутсйкипым. Они также не отличаются особенными познаниями в тех предметах, которые преподают: Цыфиркин в “арихметике”, а Кутейкин в риторике. Не удивительно: один — отставной солдат, другой — незадачливый семинарист. Хотя они и могли бы чему-нибудь научить более способного ребенка, чем Митрофан. Но тот не желает впитывать знания. Да и как у него может возникнуть тяга к учению, когда мать всячески подавляет ее? По ее мнению, все, чему обучают сына, — не более чем “дурацкая наука”. К чему утруждать себя ею?
Простаковы и скотинииы несут свою непросвещенность, как знамя. Опасно то, что они распространяют свое невежество дальше. Они учат и сына своему восприятию жизни. Если, к несчастью, у Митрофана будут дети, то невежество будет распространяться и дальше.
Фонвизин высмеял невежество во всеуслышание и очень ядовито. Иногда возникает ощущение, что он слишком уж преувеличивает. Но только так и возможно автору бороться с человеческими пороками. Конечно, мы живем в гораздо более просвещенный век, чем давно минувший XVIII, но и в наше время есть люди невежественные. Им не мешало бы прочесть “Недоросля” и узнать в нем себя.
Смотрите также сочинение на тему “Вот злонравия достойные плоды”.

(4)Телевидение охотно устраивает диспуты между про­фессионалами и дилетантами. (5)Это выглядит как благо­родная попытка найти истину. (6)Но в глазах большей части публики такой диспут выигрывает не тот, на чьей стороне логика, а тот, кто меньше стесняется говорить уверенным тоном что угодно. (7)А таковым, конечно, всегда окажется дилетант, а не ученый.
(8)Популярен тезис, что истины нет, а есть только раз­ные мнения. (9)И следующий — что всякое мнение не менее ценно, чем любое другое.
(Ю)Идея равенства всех возможных мнений чрезвычайно льстит, в частности, многочисленным молодым людям, жи­вущим в Интернете, это открывает им непосредственную возможность огласить свое мнение по любому вопросу. (11)В Интернете немыслимое множество всезнаек, которые смело и уверенно высказываются, — как правило, противополож­но тому, что говорит традиционная наука.
(12)Особенно модны любительские измышления на тему истории слов и истории целых языков. (13)Болыпинство лингвистов-любителей старается казаться исследователями, сказавшими новое слово в науке. (14)И, конечно, для них очень важно обесценить в глазах читателя профессиональ­ную науку, изобразить ее как скопище косных догм, совер­шенно ненужных свободно мыслящему читателю.
(15) Есть   и такие, которые открыто заявляют, что их ут­верждения о языке основаны только на интуиции, на озаре­нии…
(16) И  почти всегда лингвисты-любители из своих перво­начальных выкладок делают фантастические выводы об ис­тории. (17)Более того, почти всегда это идеологически на­правленные выводы. (18)Скажем, если речь идет о России, то изображается какое-то совершенно безграничное могуще­ство российской нации в безумной древности.
(19) Приведу примерный ход рассуждения.
(20)   Какое-нибудь     английское net («сеть») похоже на рус­ское нет. (21)Правда, значения вроде никак сцепить невоз­можно. (22)Но это как раз замечательное свойство лингвис­та-любителя: нет таких двух понятий, которые он не смог бы связать. (23)Например, так: «сеть — это то, где для ры­бы выхода нет». (24)А вывод уже будет серьезный: «А! зна­чит, англичане взяли это слово у нас!» (25)Можно было бы, конечно, спросить, почему не наоборот, но это у любителей не принято. (26)Что все слова взяты из русского, говорится во всех их сочинениях примерно с таким вот обоснованием.
(27)Оговариваюсь, что подобное наблюдается у других народов (не буду называть, чтобы никого не обижать). (28)Точно так же пишется о безумной древности соответст­вующего этноса и «доказывается», что от него произошли все остальные народы мира.
(29) Чтение таких сочинений может даже оказаться за­нятным, но только твердо знайте: они из жанра фантастики, сколько бы ни уверял вас автор, что это научное исследова­ние.
(30)  Стоит ли такие измышления критиковать? (31)В на­учной среде довольно распространена позиция, что это обыкновенная детская болезнь, которая пройдет сама по се­бе. (32)Увы, эта оптимистичная точка зрения не подтвер­ждается практикой: за последние 10-20 лет круг такого ро­да сочинений необычайно расширился, и, что самое огорчительное, круг их поклонников тоже. (33)В печати мы уже встречаем, например, такую формулировку: «Истина достигается не точной наукой, а общественным согласием».
(34)К счастью, пока еще кажется немыслимым, чтобы телевизионными диспутами и голосованием устанавлива­лось, что верно и что неверно. (35)Но нельзя гарантировать, что развитие тенденции не приведет и к такому.
(По АЛ. Зализняку )
Сочинение
Интернет прочно вошел в нашу жизнь на всех уровнях ее существования, начиная от наивысших материй и заканчи­вая бытовыми рецептами приготовления ужина. «Посмотри в Интернете», — привычная фраза и для офисного работни­ка, и для школьника. Все пользуются услугами Сети и счи­тают себя продвинутыми настолько, что вправе оспаривать истину. Об этом говорится в тексте известного лингвиста
А. Зализняка. Автора волнует дилетантское отношение современного человека к информации, почерпнутой в Ин­тернете, которую он всегда принимает на веру. Но особенно волнует ученого лженаучное отношение носителей русского языка к родному слову.
То, что когда-то называлось «народной этимологией», «энтимологией», сейчас можно встретить везде и всюду. Но если раньше этого стыдились и над этим смеялись, то сейчас этим кичатся, как тот незадачливый герой рассказа
Шукшина «Срезал». Глеб Капустин не владел навыками поиска в Интернете, потому что тогда его еще просто не бы­ло, но, нахватавшись умных фраз из газет и журналов, счи­тал себя самым умным на деревне. Особое удовольствие ему доставляло, когда он своими заумными вопросами ставил в тупик действительно образованных и культурных людей. Так случилось и в приезд Журавлевых к бабке Агафье. Кандидат наук и его жена не смогли дать отпор Капустину только потому, что не понимали, к чему был затеян весь этот разговор о Луне, шаманах и кандидатах. Как воспи­танные и высокообразованные люди, они не стали связы­ваться с Капустиным, зато Глеб ходил гоголем среди своих малограмотных односельчан и хвастал тем, что «срезал» кандидатов.
Терпению Журавлевых можно только позавидовать, по­тому что лично меня такая ситуация вывела бы из равнове­сия в одночасье. Примитивность суждений, почерпнутых из Интернета, и самоуверенность в правоте тех, кто даже не проверил достоверность информации, не может оставить равнодушным никого, поэтому я полностью разделяю воз­мущения лингвиста А.А. Зализняка.
Искажение исторических фактов и этимологии слов ни к чему хорошему не приведет. Помнится, мне как-то дали по­читать книгу по истории нашего Отечества, которая называ­лась «Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская». Хоро­шо, что я сразу обратил внимание на то, что автор этой кни­ги — юморист Михаил Задорнов. Но КЭ.К Ж6 убедительно он искажает исторические факты в этой книге! Переврал все, начиная от Рюрика и его происхождения и заканчивая тем, что половина английских слов была заимствована из рус­ского языка! Конечно, можно списать эти ошибочные суж­дения на патриотическое чувство, но это не оправдывает юмориста в наших глазах. Все-таки наука должна быть наукой, а не вымыслом и домыслом. Для последнего суще­ствует другой жанр — фантастика.
В заключение хочется напомнить всем известный факт, что Интернет — это яма. А в яму чаще всего попадает то, что важным, полезным и правильным назвать, увы, нельзя. Поэтому всем нам надо помнить народную мудрость: «Дове­ряй, но проверяй».

Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль» – проблема воспитания передовых людей. Митрофан, будущий гражданин страны, который должен творить дела во благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере безнравственности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него цель и смысл жизни. У Митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятни да жениться.
Учителя Митрофанушки – недоучившийся семинарист Кутейкин и отставной солдат Цыфиркин – знают немного, но свои обязанности пытаются выполнять честно и добросовестно. Однако главным воспитателем недоросля остаётся сама Простакова со своей «твёрдой логикой» и столь же твёрдой моралью: «Нашёл деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке» . Поэтому честным учителям Простакова решительно предпочитает бывшего кучера Вральмана за то, что «он дитя не неволит» .
В результате Митрофан оказывается не просто невеждой, само имя которого стало нарицательным, но и образом бессердечия. Пока мать – полная хозяйка в доме, он ей грубо льстит, выдумывает объяснение: «Так мне жаль стало… тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку» . Когда же за жесткость хозяйки по отношению к крепостным имение Простаковых берут в опеку и мать кидается к сыну как к последней опоре, он становится откровенным: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» .
Это, конечно, совсем не смешно, а страшно, и такое предательство – худшее наказание злому невежеству. «Вот злонравия достойные плоды! » – подводит итог Стародум.
Грубость лексики выдаёт в Митрофане жестокосердие и злую волю; непросвещённость души ведёт к лени; грубость чувств низводится к чисто животным инстинктам. В сцене драки Скотинин называет Митрофана «чушкой проклятой» . Всем своим поведением и речами Митрофан оправдывает слова Стародума: «Невежда без души – зверь» .
Если не воспитать должным образом ребёнка, не научить его правильным языком выражать разумные мысли, он навсегда останется «больным неисцельно» , невеждой и безнравственным существом.

Каждый учёный должен уяснить, что сопрягаться с лженаукой может лишь лжеучёный. Господа «учёные» не хотят понять, что дом в материальном мире начинают строить ни с крыши, а с фундамента. А ведь основание в том доме, в котором мы живём, является Священная Библия. И если бездумно перечеркнуть эту основу, тогда наш дом, будучи в аварийно-обветшалом состоянии, может стать для всех нас погребальной могилой.
Бестолковщина, иными словами изыскание нечто иллюзорно-нового с понятием «это моё детище», есть не что иное, как никчёмная пустота.
Если человек не в состоянии это осознать, значит, он далёк от человечности и находится на поводу тщеславия. Поэтому тщеславие не может быть уместным для человека, который лишь, будучи человеком в состоянии понять, что всё в этом Мироздании относительно Всевышнего Бога. Притом, в конфигурации всеобъемлющей Вселенной – человек представляет собой ничто, со всей своей ограниченностью во всём. Человечность души находится в непрерывной взаимосвязи с сутью того, что всё относительно Всевышнего Бога. И подменять эту исконную суть нечто иным, способствует лишь деградации к натурной дебильности. Академический ярлык не даёт право считать себя разумнее тех, кто жил в прошлом. Зазнайство имеет место тогда, когда от влияния информационного потока в человеке «атрофируются мозги», где от этого бестолкового всезнания воссоздаются иллюзии, которые и формируют надуманные убеждения. Чтоб это не происходило, необходимо знать начатки во всём, как в частности азбуку, то есть элементарные понятия и вещи.
Многие свою натурную дебильность не хотят видеть, ибо они одержимы надуманными понятиями в воссозданных ими сферах, с безжизненной иллюзией никчёмной пустоты.
Проявление подобного сумасбродства со стороны русской интеллигенции в лице академиков и профессоров, которые толкают всё российское общество в трясину языческого болота, свидетельствует о том, что Россию любят все, кроме русских.
Наличие данной дурости может быть свойственно недоумкам, от следствия натурной дебильности, несмотря на показную образованность во внешней наружности субъекта. Прежде чем стать академиком или профессором, вначале надо быть человеком! Лишь благодаря Божьим законам человек способен развивать в себе критерии человечности, ибо Божий кодекс связан с Жизнью и гармония с ней возможна, когда душа человечна.
Конечно же, понятно, что всё имеет своё продолжение новизной, в развитии к более утончённому, инерционному уровню.
Но, нечто отвлечёно-новое – это по своей сути, противоположность новизне с извращённостью, то есть с иллюзией безрассудства. Иными словами можно сказать, что это не что иное, как деградация к дебильности, отдаляющая от извечной истины в том, что всё относительно Всевышнего Бога. И подобное происходит тогда, когда невежество очерняет Священную Библию, при этом библейские изречения, забываясь, утрачиваются, а в частности мысль о том, что: «Ничего нет нового в этом подлунном мире, ибо всё новое – это хорошо забытое старое». Вселенная пространственно развивается или же деградирует в точку, но с тем остаётся незыблемым лишь одно, что всё относительно Всевышнего Бога. И когда человек осознаёт это, то для него уже неприемлема слепая вера в какую-нибудь эфемерную иллюзию, которая соотносится к нечто отвлечёно-новому, ибо в реальности ничего нового нет и быть не может.
Лженаука и лжерелигия под таким названием, как Организмика, отрицающие Священную Библию, тем самым через это отрицают сами же себя и с точки зрения Науки, и с аспекта Религии. Через эту позицию, Организмика в совокупной обобщённости, соотносится к надуманному воззрению.
Древо Русь имеет своё духовно-историческое корневище, которое необходимо пробудить от «зимней» спячки, а для этого нужно обогреть эту корневую систему хотя бы таким вниманием, которым православные россияне уделяют чуждому для них Христианству. И вот тогда, ожившие корни обогатят живительными соками Древо Руси и на этом уже почти иссохшем Древе, появиться плодоносная поросль, которая зашелестит молодой листвой, преображая вокруг себя к Жизни весь остальной мир.
Духовные корни Древа Руси уходят вглубь библейских времён во взаимосвязи со Священной Библией – это и есть исконная колыбель предков древнерусого народа.
На этом обобщении хотелось бы поставить точку, потому что многое разжёвано до мельчайших подробностей, дабы можно было осмыслить различие между чёрным и белым, чтобы не путать одно с другим, находясь под воздействием наркотического дурмана от приверженности к слепой веры во что-то или в кого-то. Но, всё намного сложней, ибо по поводу данной сноски поступает очень много писем. Вот отзыв из одного письма, поступившего в адрес автора статьи от амбициозного язычника:
«Не трогайте ЯЗЫЧЕСТВО своими ручками. Это единственное, что осталось от подарков нам предками (Если мы для кого-то плохие и тёмные, то это наш МИР). …И живите дальше в своём наполненном сумасшествием и злобой современном мирке. Надо быть безмерно благодарным за то, что вам дают возможность пользоваться ещё не до конца растерянными знаниями…».
Молодец! Но, если кто-то плохой, то он, прежде всего плохой для себя, но не для кого-то. Никто не мешает никому, чтобы стать хорошим, а не плохим, то есть быть человеком, а не язычником, иными словами идти по живительной реалии Божьего кодекса к истоку Жизни, а не по стёжке, которая ведёт в трясину язычества к смерти.
Не хочется подчёркивать, что дебильность – это «национальная» черта русских, но на этом настаивают более 10% русского населения в России, которые привержены язычеству. Что же собой представляет эта бытующая языческая вера? Язычество в том виде, в котором существует – это есть синтез Православия и традиций хазарской культуры, где данный культ образовался во время князя Владимира Крестителя при крещении Руси. От соответствия доминанты чуждого для Руси православной веры, искажена извращением в этом язычестве и хазарская традиционность. Притом этот сыр-бор сопоставим с сахарно-соляной смесью, то есть с аномалией. Поклонятся аномалии, можно только при безрассудстве, от свойства натурной дебильности.
Первая статья из проекта возрождения Руси не содержит в себе какую-то идеологию или чьё-то воззрение. Текст первой статьи лишь констатирует библейскую реальность и бытующую действительность в сложившихся современных реалиях. При этом автор посредством интригующей недосказанности в вопросах, ставит читателя поодаль от себя, а не в положенье собеседника, когда можно навязать различные понятия. Подобный подход сформирован через библейский принцип, в сути котором для Жизни несвойственно кому-либо навязывать саму жизнь. В этой же связи у всего живого и пульсирует внутренняя тяга к жизненному истоку, вне зависимости от кого-либо или чего-либо извне.
Всероссийское Движение Возрождения Руси, то есть ВДВ Руси, не ставит перед собой какие-то идейные и агитационные задачи, ибо агитировать кого-либо к тому, чтоб быть живым, является абсурдным. Это исходит из соответствия того, что каждый человек уже имеет в себе наличие внутренней тяги к самой Жизни. Вот поэтому ВДВ Руси, только стремиться объединить россиян с Всероссийским Движением, шествие которой и решает задачу духовного возрождения. России в данном критическо-деградирующем периоде, подобно живительному воздуху необходимо духовное преображение, без чего и невозможно сделать шаг во имя торжества Жизни.
Через единение в этом всенародном шествии и взойдёт поросль от родового корневища, в которой будет пульсировать живительная энергетика, ведущая к духовному возрождению всю Россию. Вокруг этого духовного преображения и объединится мировое сообщество. Только посредство всеобщего единения, сможет человечество войти в русло, ведущее к миру во всём мире во имя и торжества Жизни.
Автор Илья Нави, Президент Всероссийского Движения Возрождения Руси, Учёный-библеист
Скачать полный текст можно по адресу:
http://www.literatorov.net/files/monografiq.zip

Произведение «Недоросль» Д.И. Фонвизина знаменито тем, что его герои не только отразили действительное отношение молодых дворян к обучению, но и стали нарицательными. Сам Митрофанушка, являясь главным героем сатиры, представляет собой для реального общества опасность или только повод для смеха?

Центральный персонаж в «Недоросле»  — один из представителей семьи Простаковых. Критики преимущественно относят его к отрицательным героям, так как он ленивый невежда, который не понимает простых истин. Тем не менее, я считаю, что он скорее жертва обстоятельств, ведь подобную модель поведения ему навязала мать.

Заказать уникальную работу за 250 руб.—> —> Заказать сочинение—>

Несомненно, Митрофанушка смешит всех собственной глупостью, особенно ярко описанная в сцене «экзамена». Встречает читателя совершенно самоуверенный молодой человек, которому необходима нянька. Он демонстрирует всем скудость ума, детское мышление. Провожает же читателя глупец и дворянский повеса, незаинтересованный в получении даже начального образования.

Герой смешон до тех пор, пока не приходит осознание, что он представляет дворянский род. В то время большинство людей с подобным титулом находились при власти, делегируя законы. Так как дворянств разрешалось передавать по наследству, то можно предположить, что Митрофанушка рано или поздно бы смог добраться до «свершения судеб». Подобные люди, находящиеся у власти, способны только приносить вред стране и ее населению.

Несмотря на все опасения, Д.И. Фонвизин в лице Правдина отправляет Митрофанушку на службу. Героя последний раз читатель встречает абсолютно безобразным, лишенным всего человеческого. Он зол на мир, словно потерянное и загнанное существо. В реальной жизни он, вероятно, бы и вызвал смех, но лишь тем, что приносит несчастья собственным невежеством.

Содержание:

Характеристика Митрофана из комедии «Недоросль» показывает нам глупого бездельника. Денис Иванович Фонвизин описывает главного героя комедии в ироничном ключе. 

Рассказ о Митрофанушке имеет актуальность и в наши дни: таких «недорослей» разного возраста встречаешь в обществе любого социального класса. 

Вопрос о характеристике Митрофана Простакова часто встречается на экзамене по русской литературе, пригодится при написании сочинения в старших классах.

Описание Митрофана из комедии «Недоросль»

Фамилия «недоросля» Митрофана – Простаков, дворянин по происхождению. Внешность юноши неуклюжа и неприятна. 

Простаков-младший любит много покушать, поэтому он полный с пухлыми щеками:

• «а я почти и вовсе не ужинал <…> солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять»;

• «квасу целый кувшинец выкушать изволил».

Кафтан его трещит по швам от постоянного поедания булок.

Автор чётко дает понять сколько лет юноше. Это 16-летний молодой человек, имеющий ум маленького мальчика. Он не имеет интересов и увлечений, ничем выдающимся не отличается. 

Митрофан – бездельник и лентяй. Мальчик с детства привык получать все, что захочет, не прикладывая никаких усилий.

Воспитание Митрофанушки

Характеристику главного героя хорошо дополняет воспитание, которое дали ему родители. Отец и мать души не чают в сыне, любовь матери к сыну носит больной и уничтожающий личность мальчика характер.

Фонвизин специально использует «говорящие» имена и фамилии, чтобы подчеркнуть качества персонажей. Имя Митрофана означает «похожий на мать». 

Характером сын действительно пошел в мать. Юноша – подлый, любит ябедничать и жаловаться: «я опять нажалуюсь матушке». 

Мнение отца Митрофана не интересует, он запугивает отца матерью. Жестокий и бессердечный мальчик, когда во сне видит, что матушка бьет отца, жалеет мать, а не отца.

Митрофан – настоящий маменькин сыночек. Мать вырастила сына беспомощным к взрослой жизни, мелочным, заурядным. Юноша не умеет любить, готов только притворяться, что любит, ради корыстных целей. 

Родители избаловали сына: «пока Митрофанушка еще в недорослях, пока его и понежить».

Образование

Простаков-младший очень глуп, ему трудно дается получение образования. Четыре года обучения не дали никаких результатов. 

Мать мальчика тоже необразованная, искренне недоумевает, зачем мальчику получать образование.

Учитель грамоты так отзывается об умственных способностях юноши: «Четвертый год мучу свой живот. По сесть час, кроме задов, новой строки не разберет; да и зады мямлит, прости Господи, без складу по складам, без толку по толкам».

Речевая характеристика главного героя

Цитатная характеристика Митрофана в комедии небогатая. Ввиду скудного словарного запаса и слабых умственных способностей речь героя состоит из простонародных слов. 

Тип речи героя похож на отцовский: они оба молчаливы, хотя сыну, в отличие от отца, можно говорить все что угодно.

Какие качества объединяют Скотинина, Простакова и Митрофана

Простакова, Скотинина и Митрофана делает похожими тот факт, что все они являются отрицательными героями комедии «Недоросль». Всех троих объединяет то, что они не принимают просвещения, глупы, думают лишь о своей выгоде.

Скотинин – брат Простаковой, как и его сестра — не образован. Его умственные способности не развиты совсем. Расчетливый и корыстный, думает лишь о материальной выгоде. Таким же растет Митрофан. Подобен своему дяде: мечтает вкусно поесть и поскорее жениться. 

Мальчик до такой степени не способен к учебе, что один из учителей не берет плату, потому что не смог ничему научить недоросля.

Простаков – отец Митрофана, слабо-мыслящий и глупый человек: «помещика дурака бессчетного», «ваше крайнее слабомыслие». Не имеет своего мнения и просто «плывет по течению».

Более того, все три персонажа абсолютно заурядные, не имеют увлечений и интересов. Они не живут, а существуют. Страшнее то, что они этого не способны понять.

Учителя Митрофана

Героя обучают три учителя: Цыфиркин, Кутейкин, Вральман.

Кутейкин преподает русский и церковнославянские языки. Хитрый и корыстный человек. Его личное образование оставляет желать лучшего, окончил всего лишь первые классы духовной семинарии.

Вральман, немец по происхождению, преподает французский язык. Пойти в учителя решил из-за материальных трудностей, до этого работал кучером. Конечно же французского Вральман не знает, он настоящий проходимец и врун.

Такие малограмотные учителя не способны дать никакого образования юноше, они сами нуждаются в нем.

Кто страшнее — Простакова или Митрофан

Портреты помещицы Простаковой и ее сыночка очень похожи. Митрофан – мужская копия своей матери. 

Своей любовью Простакова душит мальчика и убивает в нем все человеческое, ее любовь не здоровая. Матушка защищает юношу от всех и всего. Обычная забота о том, как накормить сына, заканчивается тем, что мальчик не может ходить из-за колик в животе.

Мать жестока по отношению к мужу и слугам, сын жесток по отношению ко всем, в том числе к матери. Так же, как и родительница, не образован, но оба считают себя умнее всех остальных, в них нет и частички эмпатии. Они эгоистичные и самовлюбленные, свои потребности и желания они ставят превыше остальных.

Простакова страшна, ведь воспитала такого ужасного человека, который вдвойне ее страшней.

Смешон ли Митрофан

Младший Простаков смешон и несуразен. Все сцены с ним глупы и комичны. Ведь это ненормально — обжираться всю ночь и с утра жаловаться на голод. Смешно привязывать няньку пятнадцатилетнему парню.

Несмотря на то, что образ главного героя является объектом сатиры, сущность юноши ужасна и страшна: грубый, озлобленный, глупый и бессердечный. Его отношение к окружающим его людям удивляет. 

Любящих его родителей мальчик не уважает вовсе. Если представить, что такие «митрофанушки» есть в каждой семье, будущее страны оказывается в серьезной опасности.

Современные Митрофанушки — кто они

Имя фонвизинского Митрофанушки давно стало нарицательным. Почему это случилось? Почему его образ актуален до сих пор? Все дело в возрасте героя и его воспитании. 

Фонвизин прекрасно преподал урок молодым людям на будущее. Через малолетнего героя показал, какое будущее ждет переставшего развивать свой ум и кругозор человека. Что происходит, когда забываешь и игнорируешь общественные морали и человеческие ценности, не уважаешь окружающих.

Такие «митрофанушки» сплошь и рядом, их количество не уменьшается с каждым поколением. Эти люди вступают во взрослую жизнь неподготовленными к ней. Их потребности только физиологические, а духовное развитие не развивается вовсе. Такие люди проживают целую жизнь впустую, не считая бездельничество и тунеядство изъяном.

Ешё материалы по комедии Фонвизина «Недоросль»:

Еще тесты

Читайте также

Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормилРассказ Дедушка (Н.А. Некрасов)Песня о Соколе (Максим Горький) Бедные люди (Ф.М. Достоевский)

Недоросль

Денис Иванович Фонвизин

Краткое изложениеЧитается примерно за 9 минутСочинения131 сочинениеГлавные героиИ их характеристикаСтатьи критиковСочинение

Другие сочинения по этому произведению

НедоросльАнализ произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль».Дворяне просвещенные и невежественные в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль»Дворяне просвещенные и непросвещенные в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Добро и зло в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль»Жизненно важные вопросы в пьесе «Недорсль»Идеи русского просвещения в комедии «Недоросль»Идеи русского просвещения в комедии Д. Фонвизина «Недоросль»Изображение дворянства в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в.Какой я представил себе Простакову?Образ второстепенных героев в комедии Фонвизина «Недоросль»Образ госпожи Простаковой в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль»Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль»Образ Тараса Скотинина в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Образы бессмертной комедии «Недоросль»Образы отрицательных героев в комедии Фонвизина «Недоросль»Построение и художественный стиль комедии «Недоросль»Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостное право, называют комедией воспитания?Проблема воспитания в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Проблема воспитания в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Проблема воспитания и образования в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль».Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль»Речевые характеристики в комедии «Недоросль»САТИРИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ»Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Скоты владеющие людьми (По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»)Смешное и грустное в комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Смысл названия комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»Смысл названия комедии Фонвизина «Недоросль»Сын, достойный своей матери По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль»Тема воспитания и образования в пьесе «Недоросль»Фонвизин — автор комедии «Недоросль»Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д.И. Фонвизина)Чему научила меня комедия <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»?Что высмеивает Д.И. Фонвизин в воспитании Митрофанушки?«Вот злонравия достойные плоды!» (по комедии <nobr>Д. И. Фонвизина</nobr> «Недоросль»)Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»Семья ПростаковыхОБРАЗ МИТРОФАНУШКИАнализ произведенияХарактеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»Фонвизин «Недоросль». «Вот злонравия достойные плоды!»Проблематика и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Недоросль»Проблема воспитания в комедии «НЕДОРОСЛЬ»Характеристика образа Стародума в пьесе «Недоросль»Центральная героиня пьесы «Недоросль» госпожа ПростаковаГлавный смысл комедии Фонвизин «Недоросль»Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка)Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль»Актуален ли образ Митрофанушки в наше времяОбраз и характер Простаковой в комедии ФонфизинаЗначение речевых характеристик в комедии «Недоросль»Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»Характеристика образа СофьяГлавное лицо комедии помещица ПростаковаНедоросль МитрофанушкаСочинение на тему «Недоросль» — литературный прорыв 18 века»Учителя и слуги в доме простаковой (комедия «Недоросль»)Классицизм в драматургии. Комедия «Недоросль» Д. И. ФонвизинаПочему Митрофанушка стал недорослем (2)История создания комедии «Недоросль»Обличение крепостнического строя в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Воспитание достойного гражданина по комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Митрофанушка 1Семейный портрет Простаковых—СкотининыхХарактеристика образа Простаковой в комедии «Недоросль»Характеристика образа ПростаковаСатирическое мастерство Д. И. ФонвизинаПостроение и художественный стиль комедииОбраз и характер МитрофанаНеоднозначность добра и зла в образах комедии «Недоросль» ФонвизинаСмешное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Почему Митрофанушка стал недорослем (1)Cатирическое изображение мира Простаковых и Скотининых в комедии Фонвизина «Недоросль»Лучшие произведение Дениса Ивановича Фонвизина комедия «Недоросль»Характеристика образа СтародумТема воспитания в комедии «Недоросль»Краткая характеристика произведения «Недоросль» Фонвизина Д.И.Сын, достойный своей материО замысле «Недоросли»Митрофанушка 2Сатирическое обличение отрицательных сторон жизни крепостной России в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Примитивная натура Простаковой и Скотинина в комедии «Недоросль»Проблема характера героя в произведении «Недоросль» ФонвизинаСмешное и трагическое в комедии Дениса Фонвизина «Недоросль»Комическое и трагическое в комедии «Недоросль»Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!Митрофан тип избалованного «маменькиного сынка»Индивидуализация действующих лиц комедии «Недоросль»Героиня комедии Фонвизина НедоросльОбраз Митрофана, как наследие которое готовят России Простаковы и СкотининыПроблема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» (вариант 3)Идейно художественное своеобразие комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»Дворянство в комедии Фонвизина «Недоросль»Проблема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль» (вариант 2)Жанровое своеобразие произведения «Недоросль»Центральная идея и ее выражение в пьесе Фонвизина «Недоросль»Изображение дворянства в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»Идейно художественное своеобразие комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»Просветительские идеалы в комедииЭта комедия — бесподобное зеркалоСкоты, владеющие людьмиПроблема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль»Идеи русского просвещения в пьесе Д. И. Фонвизина «Недоросль»Герои взятые «прямо из житейского омута»Социально политическая идея «Недоросль»Сатирическая направленность комедии Фонвизина «Недоросль»Сатиры смелый властелинВершина русской драматургии XVIII века — пьеса Д И Фонвизина «Недоросль»Тип лентяя Митрофанушки у ФонвизинаПростакова, как собирательный образ отрицательных черт своего классового типаНеоднозначность добра и зла в образах комедии “Недоросль” Дениса ФонвизинаПримитивная натура Простаковой и СкотининаОбличение крепостнического строя в комедии Фонвизина «Недоросль»«НЕДОРОСЛЬ» и ПЁТР IКаноны литературной условности речи в произведении «Недоросль»Классицизм в драматургии Комедия «Недоросль» Фонвизина«Недоросль» — антикрепостническая пьесаСатирическое обличение отрицательных сторон жизни крепостной России в комедии Фонвизина «Недоросль»Главные черты реализма в произведении «Недоросль»«Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает» В.О.Ключевский. (По одному из произведений русской литературы — Д И Фонвизин «Бригадир»)Идейно художественное своеобразие комедии Фонвизина «Недоросль»«Друг свободы», «сатиры смелый властелин» Фонвизин

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Опасен или смешон Митрофан в комедии «Недоросль»?.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Фонвизин Д. И.» Опасен или смешон Митрофан в комедии «Недоросль»? Фонвизин Д. И. все сочиненияФонвизин Д. И. краткие содержания

В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» нам представлен отрицательный герой — сын провинциальных помещиков, недоросль Митрофан. Он глуп, ленив, эгоистичен. И назревает вопрос: со всеми отрицательными качествами смешон Митрофан или же опасен?

Первые эмоции, что вызывает Митрофан – смех. Обжора, что съел «солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть» и при этом, считающий, что и вовсе не ужинал.

Он не знает элементарных вещей, которые знают второклассники. Например, ему задают вопрос: «Дверь какое имя: существительное или прилагательное?» Митрофан отвечает: «Дверь прилагательна, потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна».

Но если посмотреть на ситуацию с Митрофаном внимательней, то смех пропадает и приходит понимание, сколько бед в будущем может принести невежество и эгоистичность Митрофана. Он неуважительно относится к своим родителям: «Ночь всю така дрянь в глаза лезла, то, ты матушка, то батюшка». И на всю родительскую любовь он отвечает лишь презрением: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Но при этом большую роль в характере Митрофана сыграл пример матери. Имя Митрофан означает «подобный матери». Госпожа Простакова жестока, она постоянно бьет и грубит крепостным, обращаясь к ним «скот», «бестия», не прощает малейших ошибок. Муж ее боится: «При твоих глазах мои ничего не видят».

В такой домашней обстановке Митрофан вырастет деспотом, как его мать. Забавны только его размышления, а поступки – нисколько.

Полезный материал по теме: Скачать Опасен или смешон Митрофан в комедии «Недоросль»?

<legend>Tags</legend>ОпасенилисмешонМитрофанвкомедии«Недоросль»?

Похожие сочинения

Отправить сочинение на почту

<label>Email</label>

Образ Митрофанушки.

Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль”- высшее художественное достижение русской литературы 18-го вв. Это произведение написано в период правления императрицы Екатерины II, в период, когда произвол помещиков и бесправие крепостных крестьян составляли главный конфликт в социально-политической жизни России. “Недоросль” это – комедия о воспитании.

Становление личности происходит только в обществе, и в этом процессе участвуют семья и ближайшее окружение.

В семье складывается определенный уклад, привычки, традиции, которым человек следует всю жизнь. В комедии Д. И. Фонвизин показывает, какие пагубные плоды приносит дурное воспитание в злонравной семье на примере одного из героев.

Митрофан – сын провинциальных помещиков, деспотичных и невежественных дворян Простаковых. Имя Митрофан означает “подобный, похожий на мать”. Ему 16, он – обжора, невежда и бездельник.

Митрофан резвится на голубятне и любит свиней, чем очень похож на своего дядю Скотинина. Цель жизни у него отсутствует, учиться он не хочет, мечтает лишь жениться на богатой девице.

Фонвизин показал неразумность ее слепой, животной любви, которая губит сына. Мать не хочет с ним расставаться, не отпускает его на службу, стараясь обеспечить ему беззаботное будущее. В ответ Митрофан относится к матери пренебрежительно, не уважает ее, не любит, совсем не жалеет, играя на ее чувствах. Разговаривая с матерью, отвечает бессердечно: “Отвяжись ты”, ” Такая дрянь в глаза лезла, то, ты матушка, то батюшка.” Простаков, боясь жены, заискивает перед сыном, называя его “умное дитя”, “затейник”, “забавник”.

Няня Еремеевна старалась обучать его хорошему, но бесполезно. В ответ Митрофан грозился ее избить, называет “старой хрычовкой”.

Весь стиль своего поведения Митрофан копирует со своей матери. Госпожа Простакова имеет полную власть над своими крестьянами, все отобрала у крепостных и думает только о том, что еще с них содрать. Она постоянно грубит крепостным, называя их “скот”, “болван”, “бестия”, бьет свою няньку Еремеевну, прослужившую в доме 40 лет, и, вероятно, нянчившую ее в детстве.

Простакова безбожна и бесчеловечна. Муж боится при ней слово молвить и подличает перед своим сыном. Дяде Скотинину “свиной хлев” заменяет и “храм науки”, и “домашний очаг”. Никто из них отроду ничего не читал.

В образе Митрофана Фонвизин показал самые дурные качества характера, самые дурные взгляды. Воинствующее невежество, в котором рос Митрофанушка, домашняя обстановка в доме его матушки Простаковой несомненно готовят будущего изверга. Первое представление “Недоросля” в театре в 1782 г. принесло огромный успех великой русской комедии.

Позвучали слова Фонвизина: “Угнетать рабством себе подобных – беззаконно.” Автор заставлял зрителей задуматься над тем, что именно Екатерина утвердила деспотический образ правления в России и благодаря ее политике процветает рабство и хозяйничают Простаковы и Скотинины, которые прямо ссылаются на царские указы о вольности дворянства.

В своей комедии Фонвизин изобразил и подлинно прогрессивных дворян. В образе Стародума показана самореализация личности, высокая духовность, гражданская активность. Стародум ненавидит деспотизм самодержавной власти Екатерины, он – враг рабства.

Екатерине не нравилась сатира Фонвизина. Писателю закрыли путь в печать. Д. И. Фонвизин тяжело заболел в сорок лет и через семь лет умер.

Проблемы воспитания молодого поколения, затронутые Фонвизиным в комедии “Недоросль”, актуальны и сегодня. Личность человека прежде всего предполагает наличие у него системы взглядов на мир, на свое место в нем, на смысл его жизни. Общество многообразно, и в нем сосуществуют люди разных взглядов.

Высшим светом общества являются люди, которые убеждены в ценности человечества, проявляют гуманное и справедливое отношение к другим людям и трудятся на общее благо. Люди, смысл жизни которых ограничен их собственным “я” и житейскими заботами, менее интересны. Во все времена и сегодня подобных людей было предостаточно.

Однако, по-моему убеждению счастливы в этом мире только люди, имеющие необъятную страсть к познанию, человеколюбие и занимающие активную позицию в жизни. Именно к этому надо стремиться в своем самовоспитании.

Опасен или смешон Митрофанушка по комедии Недоросль (Фонвизин Д. И.)« Конспект НОД в младшей группе по теме: Мой носЗнаменитая сказочная поэма Ершова “Конек-Горбунок” »Используемые источники:

• https://sochinyalka.ru/2020/10/sochinenie-na-temu-opasen-ili-smeshon-metrofan.html
• https://nauka.club/literatura/kharakteristika-mitrofana-iz-komedii-nedorosl.html
• https://www.allsoch.ru/sochineniya/20921
• https://my-soch.ru/sochinenie/opasen-ili-smeshon-mitrofan-v-komedii-nedorosl
• https://lit.ukrtvory.ru/opasen-ili-smeshon-mitrofanushka-po-komedii-nedorosl-fonvizin-d-i/

    Литературная деятельность Фонвизина началась еще со студенческих лет. Уже в его первых произведениях проявилась склонность к политической сатире. Широкую известность автору принесла комедия «Недоросль» (1782 г.

), в которой он высмеял отсталость и бескультурье поместных дворян. 

    Слово «Недоросль» образовано от слова «рост», «расти». А «расти» – значит вырастать, возрастать, увеличивать ум, приходить постепенно в возраст.

Как раз все эти качества не присущи главному герою пьесы, в честь которого она названа, – Митрофану Простакову. 

    В праздности Простакова, мать Митрофанушки, усматривает одну из главных привилегий своего сословия. Любимого сыночка она намерена как можно дольше держать в недорослях. Обязательное для дворянских подростков обучение «пристойным наукам» невежественная помещица считает тягостной обузой для Митрофана, хотя и вынуждена нанимать ему учителей. 

Обратите внимание

    Педагоги недоросля, стараются вбить ему в голову какие-то знания, но Митрофан не проявляет себя ни в грамматике, ни в часослове, ни в географии, ни в какой-либо другой науке. Хотя и сами преподаватели оставляют желать лучшего. Один из учителей юноши и вовсе бывший кучер Стародума, который мастерски нашел себе новую работу. И фамилия у этого персонажа говорит сама за себя – Вральман. 

    При таком воспитании Митрофан, не знающий никаких обязанностей, растет бездельником и черствым эгоистом. Он груб с преданной крепостной няней Еремеевной и с учителями. Бездушно относится главный герой и к собственным родителям. 

    Недоросль, на первый взгляд, персонаж чисто комический. Выходы Митрофана на сцену и его реплики вызывают оживление в зрительном зале.

Люди смеются, когда неуч Митрофанушка, не помня грамматический правил, выдумывает собственные определения частей речи.

Но юноша показан не только бездельником: он уже в пятнадцать лет проявляет себя как бездушный помещик-крепостник, властно командует своими слугами. 

    Возможно, «Недоросль» обозначает не только неразвитость и эгоизм отдельного человека, в данном случае – Митрофана, а отсталость всего дворянского сословия. Крепостничество и непросвещенная монархия вызывают у автора резкий протест.

• Фонвизин этим словом осуждает всех дворян прошлого: Скотинина, думающего лишь о свадьбах, да о свиньях; Простакову – властную и деспотичную госпожу; ее мужа, не имеющего собственного мнения вообще.
• Комедия выступала против таких порядков, когда одни люди являются собственностью других. 
• Важно

    Фонвизин, несомненно, очень рисковал, когда выразил свои взгляды в этом произведении. Ведь очень многие дворяне могли узнать в Простаковых-Скотининых самих себя.

Однако пьеса все же была сыграна на сцене, и публика пришла в такой восторг, что на сцену летели кошельки с деньгами в качестве награды! Московские актеры долгое время опасались играть «Недоросля», боясь гнева помещиков.

Но, к величайшему негодованию разоблаченных крепостников, произведение Фонвизина прочно утвердилось на русской сцене. 

    Уроки, преподанные Фонвизиным Екатерине II и в «Недоросле», и в «Придворной грамматике», свидетельствуют о большом гражданском мужестве драматурга. А.С.Пушкин высоко оценил благородную деятельность Фонвизина, назвав его «другом свободы». 

    Обличительная комедия «Недоросль» оказала значительное влияние на развитие русской сатирической драматургии.

Смысл названия комедии “Недоросль” сочинение

Словарь дает два определения слову “Недоросль”. Первое – “это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу”. Второе – “глуповатый юноша – недоучка”.

Я думаю, что второе значение у этого слова появилось благодаря образу недоросля – Митрофанушки, который создал Фонвизин.

Ведь именно Митрофан олицетворяет обличение полрастающих крепостников, которые с головой погрязли в глупости и невежестве.

Мать, которая потакала всем желаниям своего ребенка – воспитала из Митрофана настоящего эгоиста и деспота, не способного отвечать даже за себя и свои поступки. Уже в детстве Митрофан “проявил себя” как мог. Он не разговаривал, он “лаялся”.

Позволял себе грубо разговаривать н етолько с прислугой, но и с родной матерью. У этого человека, если его можно так назвать, настоящий крысиный характер. Свою старую няну Еремеевну он обзывает “старой хрычовкой”, хотя та все время оберегает его от опасностей, убирает за ним, кормит его.

Митрофан этого уже не замечает. Для него все так и должно быть.

На словах он смелый. ОБидеть кого-то для него – раз плюнуть. Вот на деле он показывает себя совсем с другой стороны. Митрофан жутко труслив и несамостоятелен. Хотя зачем ему быть самостоятельным? Ведь “под рукой” всегда есть мама, няня или учителя.

Митрофан очень корыстный и эгоистичный. В зависимости от смены занимаемого людьми положения, меняется и отношение к ним Митрофана. Он живет только по такому принципу.

Даже мать н ежалеет он и теряет к ней интерес, лишь только у нее отбирают власть: “Да отвяжись, матушка, как навязалась!”. С этими словами любимый сынотказываетсЯ от матери в тяжелую для нее минуту.

1. Конечно, мн ежалко героиню Простаковой, но ведь она сама развила и воспиталав Митрофане такое отношение к людям и к себе, в конце концов, она получила то, что заслуживала.
2. Совет
3. Я думаю, что именно после выхода комедии “Недоросль в свет, имя Митрофана стало нарицательным.
4. Теперь “митрофанами” мы можем смело назвать глупого, грубого и ленивого человека, а таких в наше время, к сожалению, тоже немало.

Именно благодаря таким “митрофанам “”Недоросль” остается таким популярным и актуальным и в наше время. Это произведение может заставить нас думать и делать выводы. А не являюсь ли таким человеком и я.

Суть и смысл комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Комедия Д.И Фонвизина была написана в 1782 году и совершила настоящий переворот  в драматургии того времени.

Впервые в русской литературе и на сцене были показаны такие важные и актуальные социальные проблемы, как крестьянский вопрос и произвол помещиков, который поддерживался властью на самом высоком уровне. Были обличены пороки дворянства, осмеяно невежество высшего сословия и их детей.

Также, первый раз на русской сцене была правдиво отражена жизнь во всех ее деталях, благодаря чему расширились  рамки классицизма, начали вводится элементы реалистического изображения.

Раскрыть замысел произведения помогает его название. “Недорослями” в 18 веке называли детей дворян, которые еще не получили письменного  документа, удостоверяющего их выучку, т.е. получения образования. Без “венечных памятей”, так назывался этот документ, они не могли поступать на государственную службу, а также вступать в брак.

У Фонвизина слово “Недоросль” приобретает ироничный, насмешливый характер. Так автор называет одного из действующих лиц пьесы – Митрофана. Юноше 16 лет, он, также как и его родители, не видит смысла в получении образования, уроки кажутся ему мукой.

Митрофан не умеет ни читать не писать, хотя, по признанию учителя Цыфиркина, он занимается с мальчиком уже не первый год. Герой предпочитает слоняться по дому, есть или проводить все время на голубятне, т.к. понимает, что его родители – дворяне, помогут устроиться ему в жизни. Так и получается.

Госпожа Простакова, узнав о том, что Софья стала обладательницей большого наследства, сразу же решает выдать ее замуж за своего сына.

Родители Митрофана, а так же его дядя – Тараса Скотинин, также невежественны, необразованны и глупы, как их чадо, поэтому “недорослями”  в некоторой степени можно назвать их всех.

Согласно традициям классицизма, герои комедии статичны, т.е. они наделены определенным набором качеств, характером, жизненными установками, которые не меняются в течение сюжета. Так, персонажи получаются “плоскими”, что позволяет наилучшим образом отобразить некоторые черты.

Всех девствующих лиц можно разделить на три группы, в каждой из которых по три мужских и одному женскому персонажу: отрицательные (господин и госпожа Простаковы, Митрофан и Скотинин), положительные (Стародум, Правдин, Милон и Софья), учителя (Цыфиркин, Вральман, Кутейкин и Еремеевна).

Считается, что свое мировоззрение и взгляд на многие моральные и социальный вопросы, Фонвизин выражает через Стародума, именного его можно назвать центральным персонажем пьесы.

Важное значение имеет имя героя. Стародум – “думающий по-старому”, т.е. его идеалы принадлежат предшествующей эпохе, времени правления Петра Первого.

Стародум критикует двор и правящего монарха (Екатерину Вторую), осуждает ее за многие политические и общественные решения.

Так, например он говорит о том, что именно из-за ее политики люди стали обращать внимание на чин или положение человека в обществе, а не на его личностные качества.

Он осуждает ее за то, что приблизила дворянское сословие к императорскому дому, стала позволять им слишком многое, и закрывать глаза на те зверства и бесчинства, которые начали твориться во многих поместьях.

Известно, что многие дворяне были грубы и жестоки со своими крепостными (это показано на примере госпожи Простаковой). Через Стародума, Фонвизин впервые в русской литературе поднимает тему отмены крепостного права, называя подобную систему рабством.

Недоросль Фонвизина. Суть и смысл

Свою комедию «Недоросль» писал Фонвизин в то время, когда образованию общества   уделялось больше внимания. Просвещение «шагало» в массы. Однако, большинство, не то что простого люда, но и дворян оставались безграмотными. Мало того, многие из них не видели и смысла в этом. Яркими представителя таких людей и являлось семейство Простаковых. Они были безграмотными.

Комедия Фонвизина освещает не только проблемы образования, но и того, как воспитывались дворянские дети в общем. Это воспитание можно назвать «темным».

Название комедии выбрано им неспроста. Недорослями в то время назывались молодые дворяне, не получившие образования. По закону, установленным еще Петром, после окончания обучения, им должны были выдаваться письменные о том свидетельства, без коих они не имели права ни на вступление в брак, ни на службу в армии.

Таковым «недорослем» и является герой комедии Митрофанушка. Мать его засуетилась о его обучении лишь тогда, когда у нее возник план на выгодную женитьбу своего отпрыска. Но то, как проходит это обучение, вызывает только смех. Да и люди обучают его вовсе далекие от науки.

Говорящие в комедии и фамилии героев. А характеры их однозначно просты: госпожой Простаковой и ее братом движет лишь личная выгода, сыну ее и вовсе все равно, что делается. Они далеки и от самого просвещения, и от высоких моральных и нравственных идеалов.

Полной их противоположность являются в комедии Софья, ее дядюшка Стародум и возлюбленный Милон. Это люди, которым присущи высокие чувства, гуманность. В них нет того своенравия, и той глупости, которая присуща Простаковым.

В противопоставлении отрицательных героев положительным Фонвизин показал различия людей, живших по укоренившимся давно уже устоям и людей общества, идущего на смену им. Но, это только начиналось. Еще долго будет старое противостоять новому, благодаря своему упрямству, отрицанию пользы и нужды этих перемен.

Это и показал автор в своей комедии: необходимость перемен и, одновременно с этим, то, как они воспринимаются большей частью людей. В этом и смысл, и суть данного произведения.

Ключевой фразой всей комедии можно назвать слова Стародума о плодах злонравия. В них и выражена автором необходимость самих этих перемен и то, что отсутствие таковых ни к чему хорошему не приведет.

Суть и смысл комедии Недоросль Фонвизина

Сейчас читают:

• Сочинение Остап и Андрий Братья и враги 7, 8 класс
  События, описываемые Н.В. Гоголем, лежат в основе казацкого восстания 1637-1638 годов, подавленные гетманом Н. Потоцким. В эти времена Речь Посполита решительно стремилась обратить подконтрольную ей часть территорий в католичество
• Сочинение на тему День рождения друга 2, 4, 5 класс
  Мой друг совсем недавно отмечал свой день рожденья. Я был приглашен на это мероприятие, и время пролетело очень быстро и весело.
• Сочинение Волгоград – мой город
  Волгоград – это один из лучших городов моей страны, не только потому, что я в нём живу, а ещё и потому, что у моего города богатое и героическое прошлое. Город стоит на одной из самых больших рек мира – Волге.
• Сочинение Добро (что такаое добро) 15.3 9 класс ОГЭ
  Как часто сегодня можно услышать характеристику «добрый человек»? Довольно редко, потому что люди не совсем точно понимают значения этого качества. Если спросить, что люди подразумевают под словом «добро», то скорее всего
• Сочинение по картине Саврасова Зима 3 класс
  Художник показывает узкую серпантинную дорогу разделяющую картину на две не равные части. В левой части пейзажа выглядывает лес, который виден на переднем плане из-за нескольких молодых березок у обочины.
• Сочинение Химки – мой город
  По моему мнению, у каждого человека есть свой любимый и единственный город. Который радует его глаз и греет душу. У всех любимые города разные, вплоть от Москвы до Тольятти. Очень часто любимым городом становится именно,

Недоросль смысл названия комедии Фонвизина, сочинение

Произведение Фонвизина называется весьма неординарно. Поэтому объяснить смысл названия Недоросль школьникам оказывается проблематично. Данный вопрос следует рассмотреть более детально, углубившись не только в суть самой комедии, но и в исторические факты.

Смысл названия комедии Недоросль сочинение

В сочинении смысл названия Недоросль объяснить вполне реально. Оно в данном случае обладает символическим значением. Именно в нем скрывается основная идея произведения. Автор указывает на проблемы воспитания и образования, характерные для того времени.

Говоря о том, почему комедия называется Недоросль, стоит отметить, что так ранее называли молодых людей, еще только проходящих обучение, но не получивших его. Соответственно, они еще не успели достичь определенного образовательного уровня.

Главным действующим персонажем в данном произведении является Простаков Митрофанушка. Именно через этого героя автор показывает существующую в то время проблему. Это самый что ни на есть недоросль. Его родители прилагают максимум усилий, чтобы дать сыну хоть какое-то образование, но тот упрямо не хочет учиться.

Разбираясь, почему комедия Фонвизина называется Недоросль, стоит более детально рассмотреть образ главного героя. Он привык к тому, что получает все от своей матери, которая безумно его любит. Она оберегает его от всевозможных невзгод.

Юноша считает, что наука абсолютно бесполезна, он не хочет постигать знания, считая это занятие невероятно скучным.

Ему гораздо интереснее слушать кучера и узнавать от него, как нужно вести себя в светском обществе, чем обучаться тому, что реально необходимо.

Образ Митрофана является собирательным. Под ним подразумевается все молодое поколение того времени. У них нет желания учиться. Это лентяи и невежды, которые ценят исключительно светскую жизнь.

Смысл названия пьесы недоросль кроется именно в образе главного героя. Это умственно и морально отсталый человек. Из-за его тупости кажется, что парню лет намного меньше, чем в действительности.

Он предстает перед читателем в виде избалованного и весьма недалекого ребенка, не ценящего ту заботу, которую в отношении его проявляют родители.

У него нет ни малейшего желания самому что-то делать и брать на себя ответственность за что бы то ни было.

В произведении Недоросль Фонвизин указывает на то, что у молодого человека есть явные способности, он не так глуп, как кажется. Просто юноша не стремиться развиваться и выполнять то, что должен.

Говоря же о том, как можно объяснить смысл названия Недоросль, стоит упомянуть о той обстановке, которая окружает главного персонажа и оказывает явное влияние на него. То, что в обществе появляются такие недоросли, обусловлено ошибками воспитания и недостатками самого образовательного процесса. Здесь показываются и высмеиваются эти негативные черты.

Автор показывает что нужно проводить реформы, изменять образовательную систему. В противном случае вырастить достойных личностей, способных полноценно жить в обществе, попросту не удастся.

Сочинение Смысл названия Недоросль подойдет для учащихся 8 класса.

В чем смысл названия комедии Фонвизина?

Разбираясь, почему комедия называется Недоросль, ответ следует искать в исторических данных. В восемнадцатом веке слово недоросль имело не простонародное, а официальное значение. На государственном уровне так называли всех юношей дворянского происхождения, у которых нет свидетельства об окончании образования. В то время без данного документа невозможно было поступить на службу.

Смысл названия комедии Недоросль достаточно глубокий. Ведь Фонвизин мог назвать свое произведение совсем иначе. Например, Семейство Простаковых или Маменькин сынок. Тем не менее, автор выбрал именно такое название.

С помощью него отражается главная идея всего произведения. Фонвизин хотел таким образом высмеять существующие недостатки образовательного процесса того времени.

Ведь именно из-за них появляется масса других проблем, возникающих в обществе.

Показать все это автору удается через образ главного героя. Пятнадцатилетний юноша очень ленив, при этом глуп и явно избалован. Это самый что ни на есть маменькин сынок, не привыкший самостоятельно решать возникающие проблемы, а также принимать какие бы то ни было решения.

А как вы понимаете смысл названия Недоросль? Как можно объяснить, почему автор выбрал для своей пьесы именно такое название?

Почему Недоросль называется комедией

Жанр данного произведения однозначно комедия. В пьесе отчетливо прослеживаются комедийные элементы. Например, чего только стоит одно сватовство к Софье, которое оказалось неудачным как для Скотинина, так и для Митрофана. Особого внимания также заслуживает похищение этой особы.

Комедийных ситуаций в данном произведении невероятно много. Достаточно лишь вспомнить о сценах обучения главного персонажа и сдачи им экзамена. Также комизм присутствует в репликах Скотинина, когда тот говорит о свиньях.

Стоит при этом отметить, что в произведении присутствуют не только комические ситуации. Автор также применяет обличительную сатиру, с помощью которой ему удается подчеркнуть все недостатки что существовали в то время. Именно благодаря такому подходу Фонвизину удалось ярко осветить проблему и натолкнуть на мысль о необходимости ее решения.

«Недоросль»: значение комедии – Фонвизин Д.И. Литература 18 века

Комедия «Недоросль», значение которой очень велико, и смешила зрителей, и учила, и воспитывала их. В «Недоросле» Фонвизин смело выступил на борьбу с общественным «злонравием». Автор смотрел на писателя как на «стража общего блага».

Он указывал как сатирик на те недостатки русской действительности, которые волновали и беспокоили в его эпоху всех передовых, просвещенных людей России.

И проблема воспитания человека и гражданина, и неотложность пересмотра вопроса о крепостном праве, и необходимость борьбы с распущенностью общественных нравов—все это были больные, злободневные задачи времени, поставленные самой жизнью и требовавшие разрешения. Фонвизин разрешал их в духе гуманных, прогрессивных идей.

Комедия его заставляла думать над этими вопросами, будила гуманные чувства, возбуждала негодование против угнетения человеческой личности, толкала к критике деспотизма и самодержавия. Так высокая идейность комедии определила ее важную общественную роль уже в эпоху Фонвизина.

Комедия “Недоросль” значение не утеряла, однако, и в последующие эпохи. Недаром почти через полстолетия после появления комедии Пушкин называл Фонвизина «другом свободы» и писал о «Недоросле», что в нем «сатирик превосходный громил невежество в комедии народной».

Фонвизин хотел обличать людей, а не общественно-политический строй.

Однако нарисованная им картина крепостнического быта была насыщена столь горячим негодованием, что оно прозвучало мощным призывом к освобождению, — и не только к отвлеченно-просветительскому освобождению личности от невежества и бескультурья, но и к конкретно-историческому освобождению народа от его угнетателей. В этом заключалось объективное общественное значение «Недоросля», которое комедия не могла утратить, по меньшей мере, до реформы 1861 г. Фонвизин, «сатиры смелой властелин », был действительно «другом свободы» (Пушкин).

Вместе с тем широкий охват жизни, глубокое проникновение в характеры, острота и важность поставленных проблем возвысили эту комедию как художественный памятник эпохи. «Недоросль» — важнейшая веха в развитии русской литературы, намечавшая в нашей драматургии поиски новых путей.

Формально еще не порывая с классицизмом, используя средства народного фарса и западноевропейской предреволюционной буржуазной драмы, Фонвизин становился «одним из первых наших критических реалистов» (Горький).

Вслед за Новиковым он прокладывал пути художественному реализму Грибоедова («Горе от ума»), Пушкина (провинциальное дворянство в романе «Евгений Онегин») и Гоголя («Ревизор»).

«Недоросль» был высшим творческим взлетом Фонвизина. После «Недоросля», уже разбитый параличом, Фонвизин пробовали еще писать в драматической форме. Сохранилось несколько попыток этого рода. В частности, дошла до нас еще одна комедия Фонвизина «Выбор гувернера». Но она далеко уступает во всех отношениях не только «Недорослю», но и «Бригадиру».

В истории русской реалистической драмы интересующая нас комедия занимает чрезвычайно почетное место. Она, во-первых, родоначальница обличительно-реалистической русской драмы, во-вторых, лучшая русская комедия XVIII века. Живые образы комедии «Недоросль» были первыми яркими опытами реализма в русской драматургии.

Из всех пьес XVIII века недаром только она прочно держится на сцене нашего театра. «Недоросль» открывает собой блестящий ряд комедий, вошедших в золотой фонд русского театра. За «Недорослем» у нас появились «Горе от ума» Грибоедова, «Ревизор» Гоголя, многочисленные комедии Островского.

Фонвизин — Грибоедов — Гоголь — Островский — таков основной путь русской комедии XIX века.

Источник: Пишем сочинения по комедии Д.И. Фонвизина “Недоросль”. М.: “Грамотей”, 2006

Смысл и суть комедии Недоросль Фонвизина

• Сочинения
• По литературе
• Фонвизин
• Суть и смысл произведения Недоросль

Пьеса «Недоросль» является одним из ключевых произведений в творчестве Д.И. Фонвизина.

Сюжет, написанный в эпоху классицизма, не утрачивает актуальности и по сей день — ведь даже в наше время, когда, казалось бы, следует уже полностью избавиться от невоспитанности, безнравственности и глупости, эти пороки продолжают культивироваться в обществе с новой силой.

Автор «Недоросля» стремится показать, что воспитание подрастающего поколения должно проводиться только через высокие идеалы и правильные моральные постулаты.

Доносится эта мысль через противопоставление — существует целый набор персонажей (объединённых фамилией «Скотинины» — здесь налицо т.н. «говорящие фамилии», с помощью которых читатель уже может определить черты характера многих персонажей), которым чужды положительные качества.

Для Митрофана, Простаковой и Скотинина становится важной только финансовая часть брака — в то время как сама Софья понимает, что она никогда не будет счастлива в замужестве ни со Скотининым, ни с Митрофаном.

Ей по душе Милон, её возлюбленный, и если бы не вмешательство Стародума, приходящегося Софии дядей, то велика была бы вероятность получить пару, в которой сама девушка вскорости сошла бы с ума.

Обличение пороков «Скотининых» происходит через сцены жизни и реплики. В то же время остальная (просвещённая) часть персонажей помогает ещё больше обозначить негативные качества героев «Недоросли».

И хотя сами Простаковы принадлежат к дворянству, которое обязано демонстрировать самые лучшие человеческие качества, их мозг уже настроен на желание удовлетворять только самые низменные потребности. Эти люди не должны быть ответственны за чужие судьбы — и уж тем более не могут каким-то образом осуждать и критиковать других людей.

Но сама Простакова только и делает, что отпускает советы — в этом и заключается её невежественность: не понимая причины событий, тем не менее, на всё иметь свою точку зрения. Для Митрофана уготована такая же судьба — он и наследник, и преемник.

Но если бы каждый такой «недоросль» смог получить достойное образование, то вся Россия смогла бы измениться к лучшему. И сам Д.И. Фонвизин выражает надежду, что страну всё ещё можно реформировать — если начать с воспитания подрастающего поколения.

Сочинение 3

Смысл и суть тут можно одним словом обозначить – названием! И нельзя сказать, что этот недоросль главный герой, но вокруг него всё крутится. И ведь только из текста мы понимаем, что слово это в плохом смысле использовано.

Если б называлось произведение «Простушка», а речь там шла не о милой девушке, а о той, кто по своей простоте делает другим гадости, то был бы похожий эффект. Сам по себе недоросль означает, что человек до чего-то не дорос, ничего плохого в этом нет, в принципе.

Но тут дело в том, что он не дорос, а считает, будто имеет право на всё. Так себя и ведёт!

Суть в этом как раз и заключается! А смысл ещё и в том, что такое поведение будет наказано. Вообще, все вредные персонажи наказаны, добро торжествует! Мамаша его (жестокая к своим крепостным) тоже за свои поступки получает наказание.

Но я думаю, что самое страшное ей наказание, что её обожаемый сын, в которого она столько вложила энергии, сил и времени, готов от неё при первой опасности отказаться. То есть он её практически предаёт! Такое воспитание сделало из него эгоиста. Он думает только о своем благе.

Хочет только брать от мира, ничего не отдавать взамен. Не хочет усилий прикладывать. Думает Митрофанушка, что мамины деньги (или уж папины) его всегда выручат. Репетиторы ему оценки хорошие будут ставить просто так. Связи помогут жену найти… Но он не прав! Для всего этого нет прочного основания.

Чуть его проверить, так он ничего не знает. Доброго ничего не делает, талантов у него тоже нет. И друзей, конечно, нету, всех своим эгоизмом против себя настроил.

  Характеристика Костылева в пьесе На дне Горького и его образ

Есть в произведении мысль о том, что нельзя так воспитывать детей. Может быть, из Митрофана получился бы хороший человек. Никто ведь не вспоминает, что он был злым мальчишкой. А если и был, то у детей это бывает.

За ним, всё-таки, стоит его мамочка, которая мужа не уважает, портит их сына своим обожанием. Митрофан рад только поесть… Это она внушила ему мысль о его исключительности, которая ни на чем не основана. Такое бывает, но обычно такие люди сталкиваются в итоге с реальностью.

Оказывается, что они не такие уж классные, как для своих мам. Но избалованные люди всё же не агрессивны к другим так, как Митрофанушка. Он мог бы думать о себе прекрасном, что угодно.

Столкнулся бы с реальностью, убедившись, что ничего не знает… Но он ведь выпендривается, верит в своё право другими командовать.

Это очень педагогическое и моральное произведение!

Объяснение сюжета

Смысл комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина заключается в высмеивании невежества. Автор акцентировал внимание на важности воспитания. Митрофан вырос глупым, ленивым, невежественным. Его мать считает, что образование — не главное в жизни. Простакова больше всего ценит власть и деньги.

Митрофан многое позаимствовал из поведения матери. Он позволяет себе неуважительно относиться к окружающим. Юноша смелый только на словах, но на деле не может самостоятельно принять решение. Митрофан не готов вступить во взрослую жизнь из-за своей необразованности и моральной незрелости.

Смысл «Недоросля» Д. И. Фонвизина остается актуальным. Родители забывают, что они являются примером для своих детей. Ребенку нужно прививать правильные нравственные ценности. Важность родительского участия Фонвизин показал на примере Простаковой и ее сына.

Важно! Одна из тем сочинения — «Смысл названия комедии Фонвизина «Недоросль»». В 18 веке так называли несовершеннолетних дворян. После выхода пьесы, это слово стало нарицательным. Так стали называть глупых, невежественных юношей.

Суть комедии Недоросль

Пьеса «Недоросль» написал Фонвизин. Хоть комедия и веселая, она несет, глубокий смыл. Сюжет произведения актуален до сих пор, в наши дни тоже встречаются невоспитанные, безнравственные и глупые люди

Автор в этом произведение хочет показать, что детей надо воспитывать на идеалах и морали. В произведение много говорящих фамилий – Скотинины, Простаковы.

От фамилии делается вывод, какие это люди, у них нет положительных качеств. Для людей с такими фамилиями важны были деньги.

И если бы в судьбу главной героини не вмешался её дядя, Милон, то от брака, что со Скотининым, что с Простаковым, Софья скоро бы сошла с ума.

Суть всей пьесы заключается в осуждении воспитания. Если ты не воспитан и невежествен, то положение в обществе не поможет, стать нормальным человеком. Такой человек не может влиять на жизнь окружающих людей. Образ жизни Митрофанушки, который берет от жизни все, а взамен ничего не дает разрушителен. Такая жизнь ведет к перерождению норм морали.

Смысл произведения заключен в его названии. Хоть недоросль и не является главным героям, но действие всей пьесы вертится вокруг него. Читая произведение можно понять, что слово недоросль использовано в негативном смысле.

В самом слове недоросль ничего плохого нет, оно означает, что человек маленький и просто не повзрослел для какой – то деятельности. А в произведение показан человек, который вырос, но в мыслях остался ещё ребенком. Но в итоге поведение его наказано. В принципе все вредные герои наказаны.

Результатом воспитания недоросля стал его эгоизм, он готов отказаться о матери при первой опасности.

Пьесу можно воспринимать, как пьеса воспитания. Основная мысль пьесы, противопоставление взглядов, одни – новые прогрессивные, другие – устаревшие. Писатель говорит о том, что взгляды надо менять старому дворянству, если этого не сделать, то в России будут появляться такие недоросли, как в произведении.

В произведении прослеживается мысль о том, что детей нельзя так воспитывать. Если бы Митрофана воспитывали по-другому, то из него мог получиться хороший человек.

Сейчас за ним стоит его мамаша, которая не уважает мужа, обижает прислугу и портит своего сына своим чрезмерным обожанием. Ему было внушено, что он идеален.

А столкнувшись с реальностью, понимает, что он не такой хороший, как ему говорили.

Своим произведением писатель пытается показать, что детям надо давать правильное, высоконравственное воспитание. Только в этом случае ребенок сможет стать достойным членом общества.

Идея произведения

Основная мысль «Недоросль» и идея комедии похожи между собой, они выражают антикрепостнические идеалы. В своей пьесе автор осуждает в дворянском обществе:

• безнравственность;
• глупость;
• жестокость;
• жадность.

  Сочинение рассуждение на тему моя профессия автомеханик

В авторской комедии Фонвизин смог затронуть все недостатки дворян старого поколения, и все то невежество, что тогда существовало в российском обществе.

Заканчивая пьесу, Фонвизин показал читателям, как он представляет себе победу над дворянством благодаря гуманности и справедливости закона в лице Правдина.

Вся деревня перешла под его защиту, он противник крепостных идей и отныне Простаковой запрещается доставать крепостных крестьян.

Правдин самолично расплачивается с учителями, как они того заслужили. Читатель комедии видит, что закон восторжествовал не по всей России, а только в этой деревне.

Высшие чины все еще находятся под Скотининами и Простаковами, то есть представителями морали помещиков. Они готовы на все ради собственной выгоды: лгать семье или льстить незнакомцу.

Главная идея Недоросля

На протяжении всей комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» раскрывается тема дворянского образования. Желая сэкономить, дворяне нанимают неграмотных учителей, которые ничему не могут научить их детей.

Да и образованием они вовсе не занимались, получали деньги за времяпрепровождение с детьми. Автор показывает, что Россия начинает попросту деградировать, нанимая иностранных «учителей».

Это показывает нам, что не всё заграничное, введённое в страну, хорошо сказывается на народе.

Никто из Простаковых не имел должного образования. Митрофанушка полностью копирует поведение своих домочадцев, поэтому его мать не понимает отношения к себе и к окружающему.

Она просто не понимает, что от воспитания, полученного в семье, зависит дальнейший взгляд на мир ребёнка.

Таким образом в произведении раскрывается семейный конфликт, указывающий на то, что воспитание и образование очень важно для людей.

Идея комедии тесно переплетена с её темой. Идея заключается в том, что не нужно экономить на образовании, нельзя пускать ребёнка на самотёк.

Всегда надо искать хорошего преподавателя, дабы он давал знания, а не отсиживал положенный ему час.

Родителям необходимо уделять огромное количество времени своему ребёнку, объясняя ему, что такое хорошо и плохо, как вести себя с взрослыми и сверстниками, как правильно расставлять свои приоритеты.

Писать осуждает такое образование в России. Он надеется на то, что будут проведены соответствующие реформы по исправлению таких ошибок. Надо убирать неграмотных учителей, которые сами ещё учиться не закончили.

Фонвизина хочет сказать нам, что нужна образовательная реформа, чтобы поднять страну на новый уровень. Тогда у каждого человека будет понимание того, как относиться к людям, они будут гуманными, образованными.

Из них найдутся те люди, которые будут делать невероятные открытия на благо Родины.

Митрофанушка

Сын Простаковой Митрофанушка – тот самый недоросль, который дал заглавие произведению. Он глуп и невежественен, он не хочет учиться, хочет скорее жениться. Все, что связано с обучением, нравственностью, интересом к знаниям для него лишь скука и бессмыслица.

Он не привык жить по своим интересам, все за него решает мать. И он в свою очередь ожидает указаний и решений от нее, совершенно не имея собственного мнения. Он – бестолковый человек, из которого не вырастет ничего дельного.

Каким человеком он может стать? Невежественным, глупым, возможно жестоким.

Жанр, сюжет, композиция

Замечание 2

Комедия «Недоросль» создавалась в рамках правил классицизма. Однако жизненная достоверность персонажей обусловила возникновение нового типа комедии – реалистической.

Готовые работы на аналогичную тему

Курсовая работа Фонвизин Д.И. «Недоросль». Краткий анализ 420 ₽ Реферат Фонвизин Д.И. «Недоросль». Краткий анализ 260 ₽ Контрольная работа Фонвизин Д.И. «Недоросль». Краткий анализ 230 ₽

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость

Сатира и публицистика питают обличительный пафос содержания произведения. Сатира наполняет все сцены, где изображается жизненный уклад семейства Простаковой.

Сюжет комедии несложен. Фонвизин положил в основу сюжета конфликт общественно-политической жизни 70-начала 80-х годов 18 века. Это борьба с крепостницей Простаковой и лишение ее права владения поместьем.

В комедии одновременно присутствуют и другие сюжетные линии, не являющиеся основными. Это борьба Скотинина, Простаковой и Милона за Софью и соединение влюбленных друг в друга Милона и Софьи.

  Отношение между героями повести Карамзина «Бедная Лиза»

«Недоросль» — это комедия в пяти действиях. Действие событий происходит в поместье Простаковых.

Большая часть драматического действия в произведении посвящена проблеме воспитания: это и сцены, в которых происходит учение Митрофана, и основная часть нравоучений Стародума. Сцена экзамена Митрофана является кульминационным моментом в разработке темы воспитания.

Сила обличительного сарказма, заключенного в этой сатирической картине, является приговором системе воспитания Скотининых и Простаковых. Художественное своеобразие и язык произведения

Увлекательный сюжет, остроумные реплики и смелые положения, разговорная речь персонажей, насмешка над плодами французского просвещения, сатира на русское дворянское общество было новым и чрезвычайно привлекательным.

Театр стал средством социальной публично сатиры и требовал понятных персонажей и понятного языка, требовал актуальных проблем и узнаваемых коллизий. Все это есть в комедии «Недоросль», которая актуальна и сегодня.

Фонвизин, верно понимая драму как искусство слова и рассматривая ее как зеркало общества и человека, создал язык отечественной драмы. Он не считал этот язык окончательным и идеальным.

Писатель, являвшийся членом Российской академии, серьезно занимался изучением современного ему языка и совершенствованием. Писатель мастерски выстраивает языковые характеристики героев своего произведения.

Это и оскорбительные, грубые слова в речи Простаковой, и словечки солдата Цыфиркина, характерные для военного быта, и ломаная речь Вральмана, и славянские слова семинариста Кутейкина, и благородная речь Софьи, Правдина и Стародума.

Выражения из комедии «Недоросль» стали крылатыми, например «тришкин кафтан», «не хочу учиться, а хочу жениться» и т.д. А имя Митрофанушки еще при жизни Фонвизина стало нарицательным, обозначая невежду и лентяя.

Готовые сочинения по комедии «Недоросль» для 8 и 9 класса

 «Недоросль» — это комедийная пьеса, которую Денис Иванович Фонвизин написал в 1781 году (впервые опубликована она была на два года позже). Она рассказывает о жизни людей, относящихся к разным социальным слоям в VIII веке.

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении ????

В произведении есть прямолинейная социально-политическая проблематика, в которой осуждается образ жизни различных представителей дворянства, а также яркие персонажи, которых можно четко разделить на положительных и отрицательных. Определить, «кто есть кто», читателю помогают говорящие фамилии и имена.

Ниже представлено несколько сочинений, охватывающих тему основной проблематики пьесы «Недоросль» и характеристики главных персонажей. Это полезная информация для школьников 9-11ых классов, которую можно использовать в написании экзаменационных работ по русскому языке и литературе.

Жизненно важные вопросы в пьесе

В комедии «Недоросль» затронута жизненно важная тема о необходимости образования.

Действие происходит в период правления Петра I (его еще называют «Петровской эпохой»), когда царь стал активно проводить реформу образования, направленную на просвещение дворянства.

Согласно политикев того времени, государству были необходимы помощники и надежная опора в лице дворян, а не бессердечные и высокомерные невежды.

Также в «Недоросле» рассматривается проблема разницы социальных слоев, которая актуальна и для нас сейчас. Фонзивин ярко показывает взаимоотношения богатых и бедных на примере дворян и крестьян.

В то время как дворяне самоутверждаются за счет своего врожденного положения (несмотря даже на малое состояние и невысокий уровень образования), крестьяне готовы даже за гроши сделать все, что им угодить.

В современном мире такое взаимодействие может происходить у работодателей (или «маленьких начальников») и работников.

Еще один важный вопрос, которому уделено внимание в пьесе – это нравственность человека. Автор на примере четкого разделения героев на положительных и отрицательных.

Среди персонажей присутствуют люди с говорящими фамилиями и именами Стародум, Софья, Правдин: они демонстрируют ценность таких качеств, как честность, благородство, воинская храбрость и умение нести ответственность за свои поступки.

Воспитание и образование в комедии

Тема образования и воспитания молодого поколения является центральной в произведении Дениса Фонвизина «Недоросль». Автор открыто говорит о том, что провинциальное дворянство не отличается высоким уровнем грамотности и эрудиции, и это делает его бесполезным в глазах общества.

Сам недоросль – Митрофанушка, в пьесе демонстрирует все негативные качества провинциальных дворян. У него отсутствует интерес к обучению («Не хочу учиться, а хочу жениться!»), нет благородных целей в жизни, он хочет получить богатство просто так, взяв в жены богатую наследницу. Желания как-то работать самому, приносить пользу стране и окружающим людям Митрофан не испытывает никакого.

Такое поведение Митрофанушки во многом является плодами воспитания его родителей. Госпожа Простакова передает сыну свои худшие качества: высокомерие, жестокость и лицемерие. От своего отца, «маленького человека», Митрофан также усваивает, что его дворянское положение – самая важная привилегия, оправдывающая любой образ жизни.

В финале Митрофан ярко демонстрирует, что он четко усвоил жесткие уроки, которые преподавали ему родители.

Он хладнокровно отворачивается от своей матери, демонстрируя эгоизм и отсутствие привязанности к собственной родне.

На примере такого поступка автор показывает, что жестокость порождает жестокость, а отсутствие образования приводит к тому, что человек не может найти достойного места в жизни.

Характеристика Митрофана

Митрофан Простаков – главный герой в пьесе «Недоросль». Он дворянин, которому всю жизнь внушали, что его социальное положение – это самое важное. Пользуясь своими привилегиями, Митрофан не задумывается, какую пользу он может приносить, и живет в свое удовольствие.

Главная черта, которая сопровождает все поступки Митрофана – недобросовестность. Она поражает все его чувства и желания, поэтому молодой дворянин уверен, что сможет получить билет в лучшую жизнь, просто женившись на Софье. Он не образован, и, соответственно, не интересен девушке, но собственное высокомерие на дает Митрофану понять, почему он не вызывает к себе симпатии.

От матери главный герой унаследовал худшие человеческие качества – малодушие, алчность, лень и жестокость.

На протяжении всей пьесы Митрофан демонстрирует их в разных ситуациях, проявляя нежелание к учебе, невнимательность к желаниям Софьи и жестокость по отношению к слугам.

В финале пьесы он даже отворачивается от собственной матери, что еще раз показывает его равнодушие к окружающим людям.

Обличение крепостного права в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»

В своей пьесе Д. И. Фонвизин поднимает тему бесчеловечного отношения к рабскому положению крестьян. Автор относился к одному из тех писателей, которые были недовольны расцветом крепостного права в России, и осуждали дворян, которые позволяли себе плохо распоряжаться жизнью, здоровьем и трудом своих рабов.

На примере Простаковых Фонвизин показывает, как мало значили крестьяне для необразованных и жадных дворян. Они позволяли себе оскорбления, сравнения со свиньями и пренебрежительное отношение к людям, которые родились в другом социальном положении. На примере таких сцен автор изображал человеческие пороки: алчность, стремление утвердиться за счет других, жестокость и невоспитанность.

Пример семьи Простаковых обличает провинциальное дворянство, которое не приносило пользу государству, а только потребляло блага, произведенные их крепостными крестьянами. В тоже время, жизнь самих крестьян никак не ценилась, и господа позволяли себе жестокость и зверства по отношению к ним. Такое поведение Фонвизин считает бесчеловечным и осуждает в своем произведении.

Образы учителей Митрофана

На становление личности Митрофана во многом оказали влияние его учителя. Всего в пьесе показывается три преподавателя юного дворянина, ни один из которых на самом деле не внес вклада в повышение эрудиции Митрофана.

В образовании недоросля, в основном, участвовали три человека:

1. Пафнутьевич ЦыфиркинКогда-то солдат армии, а теперь преподаватель «арихметики». Не может по-настоящему обучить Митрофана, но отдает себе в этом отчет и не берет денег за свои услуги. Трудолюбив и искренне старается быть хорошим наставником, но так и не справляется с этим.
2. Сидорович КутейкинОбучался в духовной семинарии, но так и не закончил ее. Обучает Митрофана русскому и церковнославянскому языку, но не достигает успеха. Часто искажает смысл прочитанных Митрофану книг. Очень жаден и берет деньги за «обучение», но не лишен таких положительных качеств, как сочувствие и понимание.
3. Адам Адамович ВральманБезответственный немец, который обучал Митрофана французскому языку. Когда-то был кучером на службе у Стародума, но решил стать учителем после того, как лишился работы. Понимает, что неспособен дать недорослю образование, но не хочет ничего исправлять, поэтому просто поддерживает праздный образ жизни Митрофана и пользуется невежеством его матери.

Каждый из них показан недалеким, но не злым человеком. Несмотря на некоторую жадность и высокомерие, учителей Митрофана нельзя назвать сугубо отрицательными персонажами, хоть они и помогли вырастить избалованного и необразованного человека.

Главные герои

В пьесе «Недоросль» все герои делятся на положительных и отрицательных. Автор даже дает им «говорящие» имена и фамилии, которые так или иначе отражают их характеры и ценности.

К положительным персонажам относятся:

1. Государственный чиновник ПравдинУ него есть важная задача – понаблюдать за дворянской семьей Простаковых и определить, нет ли в них нарушений.
2. Богатый помещик СтародумДядя Софьи. Мудрый и справедливый человек, имеющий прогрессивные взгляды на развитие общество. Является резонером пьесы (от его лица говорит сам автор).
3. Племянница Стародума СофьяДобрая и образованная девушка, которая восхищается идеями своего дяди. Осталась сиротой и жила в семье Простаковых.
4. Офицер МилонЧестный человек, возлюбленный Софьи. Помогает ей на протяжении пьесы и рад возможности познакомиться со Стародумом.

Отрицательные персонажи «Недоросля»:

1. Вся семья ПростаковыхДворяне, но не имеют хорошего уровня образования. Считают, что деньги – это самое важное в жизни, позволяют себе неуважительное и даже зверское отношение к подчиненным.
2. Митрофан (или Митрофанушка)Ссын в семействе Простаковых. Он и есть недоросль (необразованный и избалованный молодой человек, который видит жизнь только в удовольствиях и бесполезен для общества).
3. Учителя МитрофанаКолоритные персонажи Сидорович Кутейкин, Пафнутьевич Цыфиркин и Адам Адамович Вральман, которые возомнили себя одаренными преподавателями. На самом деле не могут ничему научить и только развращают сознание молодого человека. Кутейкин даже берет незаслуженную оплату за свое «обучение» Митрофана.
4. Тарас Скотинин Брат Госпожи Простаковой, алчный и жесткий человек. Хочет жениться на Софье.

На протяжении всей пьесы показано, как сталкиваются интересы героев, и происходит борьба за честность и справедливость.

Создание произведения

Денис Иванович Фонвизин решил написать сатирическую пьесу после того, как в 1778 году вернулся из Франции.

Там он изучал местную философию и юриспруденцию, наблюдал за социальной жизнью общества и сравнивал со своей родиной.

Вернувшись, он приступил к созданию пьесы, в которой высмеивал необразованность, алчность и бесполезность дворянства (или отдельных его представителей). Работа над «Недорослем» заняла около трех лет.

Несмотря на то, что во время первых публикаций пьеса была подвергнута жесткой цензуре, со временем она заняла очень важное место во всей русской литературе. Она входит в образовательную программу для каждого российского поколения. Даже сам Николай Гоголь во время своего обучения участвовал в постановке спектакля, где играл госпожу Простакову. 

Сюжет пьесы

Сюжет комедии «Недоросль» строится вокруг семьи Простаковых, в которой души не чают в молодом сыне Митрофане. Тот, в свою очередь, в юный возраст вступает ленивым, избалованным и жестоким человеком, который уверен, что все жизненные блага он получит в жизни просто за счет своего социального статуса.

В семье Простаковых проживает девушка Софья, которая рано осталась сиротой. Она не подвергается влиянию окружающих ее людей и вырастает добрым и начитанным человеком с разносторонними интересами. По ходу пьесы выясняется, что она является богатой наследницей своего мудрого дяди Стародума, который хочет увести девушку в Москву.

Госпожа Простакова не хочет упускать из рук такую возможность и настаивает на том, чтобы Митрофан женился на Софье и получил ее богатство. Стать женихом состоятельной невесты также хочет и брат Простаковой, Тарас Скотинин. Однако сама Софья уже имеет возлюбленного и планы на жизнь, не связанные с алчной семьей Простаковых.

Суть и смысл комедии «Недоросль»

В своей пьесе Денис Фонвизин рассказывает о том, как важно просвещение в жизни людей всех социальных статусов. Образование способствует благородству ума, что напрочь отсутствует у семьи Простаковых.

Также Фонвизин обличает пороки человека, который стремится утвердиться за счет своего социального статуса. Он показывает, к чему приводит алчность, жестокость, невоспитанность и недобросовестность в делах.

Идеи самого автора в пьесе высказывает персонаж Стародум, который недоволен укладом общества и провинциального дворянства.

Он считает, что дворян следовало бы постигать науку и учиться уважать всех, даже своих слуг, а не проводить дни в бесцельном унижении крестьян и развращающих сознание развлечениях.

Развязка сюжета

В финале пьесы госпожа Простакова решает похитить Софью против ее воли, чтобы обвенчать ее со своим сыном-недорослем Митрофаном. Их планам мешает Стародум и Милон, возлюбленный девушки, который делает ей предложение и получает согласие.

После своего провала госпожа Простакова расстраивается, но находит утешение в сыне.

Эгоистичный Митрофан, который напрочь лишен сочувствия и любви к своей семье, отвечает матери грубостью и собирается покинуть дом, чтобы поступить на военную службу.

Он хладнокровно оставляет родителей, а у читателя появляется надежда, что служба сможет со временем повлиять на его характер и даст шанс на пробуждение лучших человеческих качеств.

Сочинение по комедии «Недоросль» — это возможность для школьника рассказать о своем мнении относительно необходимости образования, взаимоотношений с разными социальными группами, и, конечно, важности нравственных установок. В своей работе ученик может подумать о том, как жизни помогает высокий уровень эрудиции и грамотности, как важно иметь четкие представления о морали, и почему слепая погоня за деньгами не приводит к успеху.

В рамках школьной программы изучается одна из двух комедий Дениса Ивановича Фонвизина: «Бригадир» или «Недоросль». Чаще всего выбор учителя падает на более зрелое и имеющее более явственные признаки классицизма произведение «Недоросль». Однако и «Бригадир» заслуживает внимания читателей, тем более что именно о нем, по слухам, граф Потемкин сказал: «Умри, Денис, но лучше не напишешь!». Сегодня я напомню читателям сайта «Пятерка по литературе» краткую биографию Д.И. Фонвизина и дам сжатую характеристику его творчества, которая пригодится и для сдачи ЕГЭ, и для заполнения читательского дневника.

Краткая биография Д.И. Фонвизина

Фамилия Фонвизин произошла от немецкой фон Визен (von Wiesen). Дело в том, что прародитель известного русского писателя, публициста и переводчика Дениса Ивановича Фонвизина был ливонским рыцарем.

Во время Ливонской войны он был пленен, позже принял православие и пустил корни на русской земле. Долгое время его фамилия писалась на русский манер Фон-Визен.

Слитно фамилия начала писаться лишь в 19 веке, хотя Пушкин и ранее полагал, что фамилию драматурга следует писать слитно, так как, по мнению Александра Сергеевича, тот был «из прерусских русский».

Детство и юность Фонвизина

Родился Д.И. Фонвизин в Москве 3 (14) апреля 1745 года. Если вам хочется представить характер его отца, то достаточно прочитать «Недоросль». Дело в том, что образ одного из главных и положительных героев пьесы Стародума автор «списал» со своего родителя.

Несмотря на то, что все предки Дениса Фонвизина были военными, будущий писатель с детства предпочитал гражданскую стезю. В 1755 году он поступил в дворянское отделение университетской гимназии.

За успехи в учебе он был награжден серебряной и двумя золотыми медалями, произведен в воинский чин. В 1760 году лучшие ученики гимназии были направлены в Санкт-Петербург для беседы с куратором университета И.И. Шуваловым.

Будучи в столице, юноша познакомился с Ломоносовым и руководителем русского театра Сумароковым. Здесь он впервые в своей жизни увидел первую театральную постановку.

Литературное и публицистическое творчество Фонвизина

С 1761 года Фонвизин стал студентом Московского университета. В этот период он начал заниматься литературным творчеством. На данном этапе это были переводы (басни Хольберга.

политико-дидактический роман французского писателя аббата Террасона «Геройская добродетель или жизнь Сифа, царя египетского», трагедия Вольтера «Альзира или американцы», «Метаморфозы» Овидия, сентиментальная повесть Грессе «Сидней и Силли или благодеяния и благодарность», названная Фонвизиным «Корион»).

После окончания университета Фонвизин поступил на службу переводчиком в иностранную коллегию, но после перевода Вольтера был приглашен в кабинет-министр Елагина.

Дальнейшему карьерному росту Фонвизина способствовало уже его личное творчество. В 1769 году была написана первая комедия «Бригадир», которая очень понравилась публике. Екатерина II даже пригласила автора к себе, чтобы тот сам прочел ей этот литературный шедевр.

Фонвизин читает “Бригадира”

После этого Фонвизин становится секретарем государственного деятеля Н.И. Панина. Здесь он прослужил до 1982 года, полностью разделяя оппозиционные взгляды своего руководителя. Опыт работы у Панина позволил Фонвизину создать одно из наиболее известных и изучаемых до сих пор публицистических произведение – «Рассуждение о непременных государственных законах».

Вторая комедия Фонвизина «Недоросль» была закончена в 1782 году, но на этот раз не встретила одобрения публики. Несмотря на сопротивление дворянства, пьеса была поставлена и в Москве, и в Санкт-Петербурге. Режиссировал сам автор. За жесткую сатиру на дворянские традиции Фонвизин впал в немилость Екатерины Великой. Опалу Императрица с него так и не сняла.

Женитьба и дальнейшая жизнь Фонвизина

Женился Фонвизин в 1774 году на дочери богатого купца Роговкина, бывшей к тому времени вдовой штык-юнкера Хлопова.

В 1777—1778 гг. супруги совершили заграничное путешествие, побывали во Франции. Через 6 лет они познакомились с Германией. В 1784 году состоялась третья поездка за рубеж, на этот раз Фонвизины посетили Италию.

В 1785 году у Фонвизина произошел первый инсульт. К тому времени он уже вернулся в Россию. Но врачи отправили его на лечение в Карлсбад.

Почувствовав улучшение, писатель вернулся домой и занялся работой над собственным сатирическим журналом. Однако этому изданию не суждено было увидеть свет из-за запрета Екатерины II. Издавать собрание сочинений Фонвизина она тоже не разрешила.

В 1791 году последовала серия апокалиптических ударов. Но даже будучи разбитым параличом, Фонвизин продолжал работать над автобиографией «Чистосердечное признание». Однако этот труд так и не был закончен – в 1792 году писатель скончался. Похоронен он был на Лазаревском кладбище в Санкт-Петербурге.

Постановка “Недоросля”

Анализ комедии Фонвизина «Бригадир»: краткое содержание и характеристика героев

Действие пьесы «Бригадир» происходит в помещичьем доме советника.

В нем, помимо хозяина дома, его дочери Софьи и супруги (мачехи Софьи), находятся сваты – бригадир (генеральский чин) с супругой и сыном Иванушкой, который является женихом дочери советника.

У самой Софьи есть возлюбленный – помещик Добролюбов, который в качестве жениха ее отцом не рассматривается, так как не имеет достойного состояния.

У каждого из персонажей пьесы свои представления о том, что хорошо, а что плохо.

• Советник и бригадирша ценят деньги, хозяйственность и экономию. Причем известно, что советник оставил службу после введения закона о мздоимстве – без возможности брать взятки служба потеряла для него интерес. Он остался убежден, что умение найти лазейку в законе и повернуть дело так, чтобы правым оказался заплативший больше, обязательно пригодится в жизни.
• Бригадир советует сыну читать воинский устав, сожалеет, что не отдал его на военную службу, все оценивает с позиции силы или слабости. Жену считает дурой, хозяйством не интересуется, но понимает, что сын у него вырос никчемным человеком. Он олицетворяет бездушие, грубость, порок и косность. Именно поэтому и сама пьеса получила название «Бригадир».
• Советница изнывает от тоски, так как в провинции не с кем флиртовать. Радость ей доставляет только примерка новых шляпок и чтение любовных романов.
• Сын бригадира Иванушка побывал в Париже, после чего считает себя душой французом и презирает все русское. Убежден, что важнее то, что на голове, чем то, что в голове, так как последнего никто не видит. Эту точку зрения разделяет и советница.
• Только Софьи и Добролюбов ценят истинные добродетели: правду, справедливость, искреннюю любовь.

Порочность большинства героев, кроме Софьи, Добролюбова и бригадирши, подчеркивает их готовность к измене. Иванушка и советница признаются друг другу в чувствах и в готовности вступить в связь, уехать вместе в Париж. Бригадир положил глаз на советницу, а советник – на бригадиршу.

В результате все интрижки раскрываются. Добролюбову же удается выиграть дело благодаря вмешательству высших чинов, заставивших судий действовать справедливо. В результате он становится обладателем 2000 душ (то есть богатым). Благодаря этому советник с радостью соглашается отдать за него дочь.

Порок наказан, добродетель вознаграждена. Одновременно утверждена вера в справедливость высшей власти.

Пьеса не длинная, хоть и состоит из 5 действий. В ней показан быт помещиков: они пьют чай, играют в карты. Действие происходит в одном месте, укладывается в один день. Персонажи четко делятся на положительных и отрицательных. В каждом доминирует какая-либо одна черта характера.

Герои имеют имена, говорящие об их принадлежности к тому или иному социальному слою или об их внутренних качествах: Софья (мудрость), Иванушка (дурачок), Добролюбов (любящий добро), советник (гражданский чин), бригадир (военный чин).

Это позволяет отнести комедию Фонвизина «Бригадир» к числу классицистических произведений.

Анализ комедии Фонвизина «Недоросль»: краткая характеристика героев и самого произведения

Комедия «Недоросль» тоже написана Фонвизиным в традициях классицизма. Действие происходит в течение суток в доме Простаковых.

В центре лишь одна сюжетная линия: Софья и Милон любят друг друга, но долго не могут воссоединиться, так как Софья, будучи богатой невестой, желанна в качестве жены и Скотинину, и Митрофанушке – брату и сыну госпожи Простаковой, в доме которой девушка живет.

Любого из персонажей без труда можно отнести или к положительным, или к отрицательным. Все они имеют какую-либо одну гипертрофированную черту характера, автор дал им и говорящие фамилии.

Однако основная проблема, поднятая в произведении, только косвенно касается любовного треугольника. Она затрагивает проблему воспитания и образования. Именно поэтому комедия названа в честь Митрофанушки – героя подросткового возраста, дворянина, не имеющего права жениться из-за недостаточности образования, недоросля.

Он не хочет овладевать науками, так как не видит в этом смысла. Его фраза: «Не хочу учиться, хочу жениться» – стала крылатой, а само слово недоросль стало нарицательным. Сейчас так называют не просто подростков, а невежд.

Мать Митрофанушки, госпожа Простакова (в девичестве Скотинина), тоже не видит смысла в образовании, а учителей сыну наняла лишь потому, что Петр I ввел запрет на женитьбу дворян, не получивших образования.

София, напротив, стремится к знаниям. Она читает, обсуждает прочитанное, рассуждает. Ее возлюбленный Милон тоже показан неглупым и воспитанным человеком. Оба они почитают старших, поступают сдержанно и благородно.

Митрофан же, несмотря на гипертрофированную любовь его матери к нему, почтения к ней и тем более к отцу-подкаблучнику не имеет. «Вот злонравия достойные плоды!» – подводит Стародум итог неправильного подхода к воспитанию.

В образе Стародума воплощено мировоззрение старшего поколения, которое стремилось зарабатывать честным трудом, и для которых слово «честь» не было пустым звуком.

В финале произведения добро торжествует, и каждый получает то, что заслуживает. Орудием возмездия служит Правдин – человек, прибывший в имение Простаковых для проверки ее обращения с крестьянами. В итоге даже учителя Митрофанушки получают справедливый расчет.

Комедии Фонвизина «Бригадир» и «Недоросль» остаются актуальными и в наши дни, их продолжают ставить на сцене. Когда-то драматурга называли «северным Мольером». Несмотря на то, что он не был столь же плодовитым, его наследие заслуживает внимания и изучения.

Денис Иванович Фонвизин – человек со скромной биографией и огромным талантом. Его жизнеописание поместится на 1-2 страницы, но по его творчеству литературоведы защитили не одну диссертацию.

Думаю, вам тоже будет интересно познакомиться с наследием этого сатирика не только в пересказе.

«Бригадир», анализ пьесы Фонвизина

Комедия Фонвизина «Бригадир» написана в 1869 г., издана впервые в 1883 или 1886 году. Поставлена комедия была в 1880 г. По легенде, князь Потёмкин именно о ней сказал: «Умри, Денис, лучше не напишешь». По другой версии, речь шла о «Недоросле».

Жанр и литературное направление

«Бригадир» – традиционная для 18 века интермедия-фарс. Каждая отдельная сюжетная линия как будто отступление от слабо прорисованной основной (любовь Добролюбова и Софьи). Комичность каждой сюжетной ситуации становится самоцелью. Объединить отдельные интермедийные отрывки в один сюжет – целое искусство.

«Бригадир» – классицистическая комедия. Каждый персонаж – это типичный характер, прописанный одним-двумя штрихами. В «Бригадире» есть черты комедии положений: комичны ситуации, в которые попадают герои.

Это либо нарушение интимности объяснения любовников, либо мнимое (советница) или реальное (бригадирша) непонимание любовных ухаживаний или заигрываний.

Как и положено в классицистической комедии, действие в «Бригадире» статично, а персонажи схематичны.

По содержанию комедия Фонвизина просветительская. Устами положительного героя Добролюбова автор доводит до зрителя мысль, что положительные и отрицательные качества человека зависят от воспитания.

Тема и проблематика, сюжет и композиция

Тема комедии связана с сатирическим осмеянием нравственных пороков общества. Проблематика позволяет рассуждать о том, откуда эти пороки берутся, почему отрицательные персонажи таковы. Комедия не случайно называется «Бригадир», хотя бригадир – не главный персонаж.

Но на нём, как на представителе старшего поколения, ответственность за то, почему порочен его сын. Бригадир и сам в какой-то момент понимает, что был слишком мягок с сыном, позволил жене его избаловать и не отдал в военную службу.

Он всё время грозится побить Ивана, да уже поздно.

Другая проблема связана с взяточничеством чиновников. К моменту написания пьесы вышел указ о борьбе с мздоимством. Привыкший брать взятки советник не видел смысла в дальнейшей службе и вышел в отставку, чтобы жить в нажитой взятками деревеньке.

Ещё одна проблема – в пристрастии молодёжи ко всему иностранному. Иван вворачивает отдельные французские слова и признаётся советнице, что его учил кучер-француз.

Советница тоже лопочет по-французски, но презирает своих учителей. Фонвизин высмеивает такую «образованность». Для него идеал просвещённых дворян – Софья и Добролюбов.

Они умны, скромны, образованны и любят отечество, уважают родителей и родной язык.

В «Бригадире» 5 действий. Их объединяет женитьба Ивана и Софьи. Но на деле сюжет распадается на отдельные эпизоды, каждый из которых связан с порочной любовной парой.

При этом добродетельных влюблённых Добролюбова и Софью нельзя считать главными героями, они играют слишком незначительную роль, не связывают все сюжетные линии воедино.

Сюжетные линии соединяются в конце, когда открываются любовные интриги героев.

Герои и образы

Положительные герои Софья и Добролюбов не прописаны подробно. Они связывают все сюжетные линии и произносят просветительские идеи автора о пользе воспитания.

Софья – послушная дочь и не идёт против воли отца, хотя и объясняет своё нежелание вступать в брак, так что советнику становится даже совестно её принуждать.

Но у советника свои интересы: он хочет больше общаться с матерью Ивана бригадиршей, в которую влюблён.

Отрицательные персонажи составляют любовные пары и треугольники. Комизм в том, что бригадирша, удивительно похожая на дубинноголовую Коробочку из «Мёртвых душ» Гоголя, даже не понимает, что советник её вожделеет. Советница и Иван в треугольнике советница – Иван – бригадир будто созданы друг для друга.

Они обладают одинаковыми пороками: склонны к праздности и развлечениям, презирают всё российское и восхищаются французским. При этом они так же невежественны, как и бригадир с бригадиршей, которые грамоты не знают и считают её ненужной.

Рачительная бригадирша жалеет денег на учебник по грамматике, так что супруги не учат грамоте и сына, а советница изорвала грамматику на папильотки. Порок советника – лицемерие, показная набожность и мздоимство. Бригадир бьёт свою жену, относится к ней хуже, чем к лошади.

Он третий лишний в любовном треугольнике, советница делает вид, что не понимает его намёков, а сын готов вызвать его на дуэль.

Бригадирша даже вызывает сочувствие. По замыслу Фонвизина, она очень глупа, но она единственная не старается казаться умнее, чем есть. Советник, напротив, считает её женщиной умной и расчетливой, каковой она и является в хозяйственных вопросах.

Темы разговоров отрицательных героев так же ограничены, как и они сами. Бригадир обсуждает военные дела, советник говорит о судах, Иван – о Франции, советница – о нарядах, а бригадирша – о хозяйстве.

Конфликт

Конфликт в классицистической комедии всегда внешний. Герои – это носители определённых черт характера, положительных или отрицательных.

В противостоянии порока и добродетели порок осмеян, а добродетель торжествует. Добролюбов выигрывает тяжбу, несмотря на мздоимство судей, потому что обращается в высшие инстанции.

Он становится состоятельным, и советник не препятствует больше его браку с дочерью.

Художественное своеобразие

Новаторство комедии состояло в том, что действие перенесено в обычный помещичий дом. Зрители чувствовали себя участниками пьесы. Комедия изобилует бытовыми подробностями, приметами времени. Герои даже играют в карты и пьют чай.

Заслуживает внимания речь персонажей. Бригадир всех сравнивает с животными, груб, постоянно бранится. Не отстаёт от него и советник. Его речь полна церковнославянизмов и божбы.

Этот факт приводит к комичной ситуации, когда он намекает о своей любви бригадирше, проводя церковные аналогии и употребляя старославянские слова. Его набожность внешняя, ханжеская, как и образованность Ивана и советницы, говорящих по-французски.

Бригадирша и бригадир всё время просят Ивана говорить по-русски.

• Комедия наполнена остроумными шутками, многие из них понятны и современникам.
• По произведению: «Бригадир»
• По писателю: Фонвизин Денис Иванович

Анализ комедии «Бригадир», сюжет и герои – Фонвизин Д.И. Литература 18 века

Хотя комедия “Бригадир” написана в традициях классической поэтики, но Фонвизин уже в первой сцене вводит зрителя и читателя в мир живых, узнаваемых людей с яркими индивидуальными характерами.

Сама мизансцена в начале первого действия по содержанию и поведению героев, в ней участвующих, свидетельствует о реалистическом воплощении жизни провинциального дворянства. В то же время нельзя сказать, что драматургия “Бригадира” строится по законам реалистического жизнеописания.

Действие комедии статично, в характерах нет психологической достоверности — они по-прежнему являются “ролями”, “масками” классической комедии.

Одной из важнейших нравственно-социальных проблем того времени была проблема воспитания.

Дворянское сословие было в России тем классом, от которого многие ждали социального прогресса и расцвета нации, экономического и духовного могущества страны.

Вот почему воспитание дворянских детей в духе просветительских идей и высоких гуманистических идеалов было одной из самых благородных и патриотических задач в представлении демократически настроенных писателей XVIII в. в России.

Заслуга Фонвизина состоит в том, что он решает эту проблему не в плане резонерского обличения заранее “заданных” пороков, а в живых и ярких художественных образах.

Сюжет комедии “Бригадир” (краткое содержание)

Сюжет комедии прост. Дочь советника Софья любит бедного дворянина Добролюбова, но отец намерен выдать ее замуж за сына отставного бригадира (генеральский чин) Иванушку. Комизм “Бригадира” проистекает от обилия и неожиданности любовных коллизий.

Иванушка не любит Софью, зато буквально пылает страстью к жене советника. Советница отвечает ему взаимностью. Советник, в свою очередь, испытывает нежные чувства к бригадирше, которая, впрочем, к нему совершенно равнодушна.

Бригадир увлечен советницей, являясь, таким образом, соперником своего сына. В финале пьесы все эти сложности и достаточно искусственные отношения разрешаются благополучно, потому что Добролюбов выигрывает судебный процесс и становится богатым.

Теперь он может жениться на Софье, а все остальные герои уходят со сцены посрамленными.

Герои комедии “Бригадир”: характеристика

Иванушка — щеголь. Он глуп и невежествен. Воспитание Иванушка получил в пансионе, который содержал французский кучер. Иванушка истово преклоняется перед всем французским.

Он побывал в Париже и считает себя истинно просвещенным человеком. Одновременно с этим он полагает, что родиться в России — глубокое несчастье для дворянина.

Иванушка мнит себя в душе французом: “Тело мое родилось в России, это правда, однако дух мой принадлежит короне французской”. Он презирает все родное, отечественное.

Советница — щеголиха, модница, любительница “свободной” жизни и светских развлечений. Она так же, как и Иванушка, обожает все французское и глубоко ненавидит русскую жизнь и ее обычаи. Советница скучает в деревенской глуши, где не с кем “амуриться”.

Соседи, по ее представлению, все сплошь “неучи” и “скоты”, поэтому и сидят по домам со своими женами. Советница тоскует по “интрижке”, часами просиживая за туалетом.

Появление родственной души – Иванушки – воспринимается ею как подарок судьбы, и рядом с новоявленным “французом” совместная жизнь с советником кажется ей особенно убогой и скудной.

Бригадир — тип бравого служаки. Он груб и необразован, крутой нравом и резок на язык. Будучи “военным человеком”, он свою лошадь любит больше, чем жену. Все его представления о науке сводятся к совету “читать Артикул и устав военный; не худо бы прочесть инструкцию межевую молодому человеку”.

Бригадирша смертельно боится своего супруга-повелителя. Это простая, забитая и невежественная женщина, жадная до денег и в мыслях своих и делах не выходящая за пределы домашних забот.

В то же время бригадирша, в отличие от советницы (да и от других персонажей) не испытывает греховных побуждений к кому-либо, сохраняя верность своему мужу.

Будучи не только жалким, но и несчастным человеком, она вызывает сострадание к себе.

Источник: Валагин А.П. Вопрос и ответ: Русская литература. XVIII век. – Воронеж: “Родная речь”, 1995

Анализ комедии “Бригадир” Фонвизина

Сатирическая комедия «Бригадир» имела большой успех и принесла своему создателю заслуженную известность. Автор ис­кусно читал свое творение в петербургском обществе, поэтому еще до постановки на сцене пьеса заинтересовала многих. Сто­ит упомянуть о том, что сам автор читал комедию и для Ека­терины II в Эрмитаже.

«Во время чтения похвалы императри­цы» давали оробевшему исполнителю «новую смелость». После этого события Фонвизин сблизился с графом Н.И. Паниным, воспитателем наследника-цесаревича, став впоследствии секре­тарем этого выдающегося государственного деятеля второй по­ловины XVIII в.

Чем же так подкупила современников первая оригинальная пьеса Фонвизина?

Драматург вывел на сцену представителей различных групп российского дворянства, сблизил театр с жизнью, показав усадебную провинциальную действительность.

Вот как оценивал пьесу ровесник писателя, учившийся вмес­те с ним в университетской гимназии: в комедии «острые сло­ва и замысловатые шутки рассыпаны на каждой странице, сочинена она точно в наших нравах, характеры выдержаны очень хорошо, а завязка самая простая и естественная». Эта высокая оценка принадлежит сатирику, журналисту и издателю Н.И.

Новикову, который охарактеризовал творчество Фонви­зина еще до появления главного произведения комедиографа в своем «Опыте словаря о российских писателях» (1772) — пер­вом у нас справочно-библиографическом издании.

Едкую насмешку вызывают главные отрицательные герои комедии: чиновник-мздоимец (Советник), тупой солдафон-слу­жака (Бригадир), забитая деспотичным мужем глупая Брига­дирша. Есть в комедии два отрицательных персонажа, которые заслуживают особого вни­мания. Это — Советница и Иванушка, сын Бригадира.

В них автор высмеивает галломанию — бездумное преклонение дво­рян перед всем французским. Сын Бригадира презирает да­же собственных родителей за то, что они не знают француз­ского языка. Ему вторит Советница, которая не читает ниче­го, кроме французских «любезных романов».

Отвратительный и циничный Иван побывал в Париже, чем очень гордится, считая себя приобщившимся к европейской культуре. На са­мом же деле перед читателем и зрителем предстает тупой и малообразованный, самодовольный человек, сумевший в силу своей ограниченности овладеть во Франции самыми худшими плодами «цивилизации».

Так Фонвизин поднимает проблему дворянского воспитания, которая с особой силой звучит в «Недоросле».

Источник: История русской литературы XIX века / Под ред. А.И. Журавлевой. – М.: Изд-во Моск. ун-та; “ЧеРо”, 2006

«Бригадир» – краткое содержание комедии Д.И. Фонвизина

Жанр произведения

Пьеса «Бригадир» написана в традиционном для XVIII века жанре комедии-фарс, в которой основная сюжетная линия слабо прорисована, а отдельные сюжеты представлены на первом плане. Основная цель такого построения — показать комичность отдельных ситуаций, в которые попадают герои. Это объяснения в любви или непонимание знаков внимания и ухаживаний персонажей.

Комедия «Бригадир», являясь образцом классицистической комедии, имеет статичный сюжет.

Каждое действующее лицо прорисовано несколькими штрихами и представляет собой отдельный характер. Персонажи не имеют психологической достоверности.

Главные герои

Автор произведения «Бригадир» создал персонажей с живыми узнаваемыми характерами. Они являются типичными представителями провинциального дворянства.

1. Иванушка — глупый и невежественный молодой человек, преклоняющийся перед всем французским. Он долгое время проживал в пансионе, который содержал французский кучер. Иванушка считает себя просвещенным и образованным. Ему удалось посетить Париж. Он считает себя глубоко несчастным человеком, поскольку родился в России.
2. Советница — любительница светских развлечений, модница. Она ненавидит все русское. Ей скучно в деревенской глуши. Она много времени проводит перед зеркалом и за чтением любовных романов. К своим соседям относится с презрением, считая их «скотами» и «неучами», которые сидят дома. Она воспринимает Иванушку, как равного себе. Жизнь с советником для нее убога и невыносима.
3. Бригадир — грубый, необразованный человек, посвятивший свою жизнь военной службе.
4. Бригадирша — простая женщина, жизнь которой полна хозяйственных забот. Она очень боится своего мужа и мечтает выгодно женить своего сына. Ее основная черта — глупость. Женщина не понимает многих вещей. Также ее отличает невероятная скупость, доходящая до скопидомства. Чтобы сэкономить лишнюю копейку, она готова многое стерпеть.

В пьесе есть еще два образа — Софьи и Добролюбова, но они не имеют четко прописанных характеров, поскольку нужны Фонвизину для выражения своих идей.

Основная проблема

• Автор поднимает важные вопросы, которые волновали прогрессивные умы.
• Главными проблемами русского общества Фонвизин считал:

1. Воспитание молодого поколения, от которого многие ожидали духовного и экономического становления государства, социального прогресса и расцвета общества. Именно поэтому воспитание молодых дворян в духе Просветительства и гуманизма было одной из передовых задач в представлении писателей и ученых XVIII века.
2. Пороки русского общества. Писатель рассуждает, откуда они берутся.
3. Большую беду общества Фонвизин видит в стремлении молодых людей подражать всему иностранному. Советница и Иванушка с трудом говорят по-французски и презирают своих учителей, которых и учителями трудно назвать. Образцом образованности и воспитания для Фонвизина являются Добролюбов и Софья. Они любят родной язык, уважают своих родителей, умны и скромны.

Название комедии выбрано неслучайно.

Бригадир — неглавный персонаж рассказа, но он несет ответственность за воспитание сына. В какой-то момент он горько сожалеет, что послушал жену и не отдал Иванушку на военную службу.

Краткое содержание

Для читательского дневника необходимо читать пьесу «Бригадир» Фонвизина. Краткое содержание знакомит с развитием сюжета и дает характеристику действующих лиц.

Бригадир и его жена Акулина Тимофеевна хотят женить своего взрослого сына на дочери советника. Возвращаясь из Петербурга, они заезжают к ним в имение. Женитьба сына выгодна для бригадира, поскольку советник богат, но еще он неравнодушен к жене советника. Он рассчитывает, что после свадьбы Иванушки сможет ее видеть чаще. Он не знает, что его сын тоже питает к советнице нежные чувства.

Действие происходит в доме советника, где будущие родственники обсуждают предстоящую свадьбу. Софья не хочет выходить за него замуж, так как считает жениха очень глупым и невежественным. Из-за путаницы в чувствах герои начинают узнавать сокровенные тайны друг друга.

Оказалось, что советница неравнодушна к Иванушке. Они хорошо понимают друг друга. Иван и Авдотья Потаповна признаются в чувствах друг другу. Советница рассказывает, что ее падчерица давно влюблена в Добролюбова.

Когда в комнату входят Софья и Добролюбов, Иван с советницей сразу уходят. Девушка догадывается о чувствах жениха и мачехи. Она заметила, что отец неравнодушен к бригадирше, а бригадир — к советнице. Софья просит отца не выдавать ее замуж за Иванушку, но советником движет любовь к бригадирше, поэтому он непреклонен.

Советник решает раскрыться перед Акулиной Тимофеевной. Женщина его не понимает, тогда он встает перед ней на колени. В этот момент в комнату входит Иванушка, который объясняет матери, что происходит.

Во время объяснения бригадира в своих чувствах советница делает вид, что не понимает его.

Узнав о случившемся, бригадир и советник в гневе расстаются.

Добролюбов рассказывает советнику, что его судебные тяжбы закончены, и он получил большое наследство. Он просит руки Софьи.

Мысль комедии

Сатирическая комедия показывает невежество, глупость и низкие помыслы главных героев. Фонвизин полагает, что положительные и отрицательные качества человека зависят от его воспитания. В глазах писателя персонаж, старающийся выглядеть умным и порядочным, смешон. На самом деле им движут корыстные помыслы, стремление к наслаждению и обогащению.

В произведении нашли свое отражение надежды русских просветителей на преобразование русского общества. Фонвизин полагал, что глупость и невежество останутся в прошлом. На смену им придет молодое поколение, которое построит новую жизнь.

Общество не было готово к переменам. Надежда на просвещенное государство была разрушена Екатериной II, видевшей свою опору в людях, которых Фонвизин высмеял в своей комедии.

Характеристика комедии «Бригадир»

Комедия Д.И. Фонвизина «Бригадир»
(1769)

Сатирическая направленность, тематика,
проблематика и система персонажей пьесы

Понятия:

Комедия (др.-греч.  kỗmos
«праздник в честь Диониса»
и  aoidḗ  «песня») – вид драмы, в котором характерны, ситуации
представлены в смеховых, комических формах; здесь обличающих человеческие
пороки и раскрывающих негативные стороны жизни.

Сатира
– (от лат. satura
– «смесь, мешанина, всякая всячина») вид комического: способ проявления
комического в искусстве, заключающийся в уничтожающем осмеянии явлений, которые
представляются автору порочными.

Сатира – наиболее острая форма обличения
действительности. Если юмор – осмеяние
«частного», то сатира – осмеяние «общего», обличение социально-нравственных
пороков и недостатков.

Сатирическое начало может присутствовать в произведениях
любых жанров: комедиях, фарсах, рассказах, повестях, романах и т.д.

Эзопов
язык (по имени др.-гр. баснописца
Эзопа) – речь, манера изложения, основанная на иносказании, намёках и других подобных приёмах, намеренно маскирующих мысль, идею автора. 

Общая характеристика комедии классицизма

Комедия в
отличие от трагедии изображает повседневную жизнь. Ее внимание во все
времена было обращено на отрицательные явления действительности. Героями
ее были люди нравственно неполноценные. Ущербность их, противоречие с нормой,
идеалом раскрывались в комедии с помощью смеха.

Цель комедий, по классицизму – просвещать,
осмеивая недостатки. Недостатки – психологические свойства
человека в их бытовом проявлении: чудачество, мотовство, лень, глупость и др.

Однако из этого не следует вывод о том, что комедия классицизма была лишена
общественного содержания, что она направлялась против таких недостатков,
которые имели частный характер.

Комедия призвана была утверждать высокий
нравственный идеал, но делала она это путем осмеяния пороков, которые снижали общественную
значимость человеческой личности (щегольство, расточительность, глупость и
др.).

Так, Фонвизин, хотя и показывает своих
героев в быту, в семейных отношениях, заставляет их высказаться по
животрепещущим вопросам общественной жизни. Центральной темой у Фонвизина является тема воспитания.

Воспитание рассматривается как средство формирования гражданского сознания в
дворянском сословии. Оно должно дать «прямую цену учености», пробудить
гуманные, человеколюбивые чувства, способствовать общему улучшению нравов.

Героями своих комедий – «Бригадира» и
«Недоросля» – Фонвизин делает представителей всех групп правящего сословия.
Среди них представители военного дворянства, дворянства поместного,
государственные чиновники и т.д.

Он затрагивает сферы их частной и общественной
жизни, поднимает вопросы семейных отношений, отношений между супругами, детьми
и родителями, делает предметом разговоров героев назначение и обязанности
монарха, тяжелое положение России при Екатерине, политику ее двора,
взяточничество чиновников. В действии показывает произвол крепостников и
бесправие крепостных.

Таким образом, русская комедия
классицизма оформляется как комедия общественная по своему художественному
смыслу и идейной направленности.

Так как комедия осмеивает не частные недостатки,
а те явления, что представляли общественную опасность, драматурги использовали
средства не безобидного, «легкого» смеха, а сатиры, обличавшей эти явления
беспощадно и зло. Это сообщало ей опасный в глазах правительства характер.

Комедийное
действие и особенности его композиции, назначение комедии в классицизме – смешить,
«издевкой править нрав», т.е. смехом воспитывать отдельных представителей
дворянского сословия.

Комедия
«Бригадир»

Первым драматическим опытом Д.И.
Фонвизина стала комедия «Бригадир» (1769).

Она явилась и самой значительной
комедией этого времени.

Данная комедия еще основана на оптимизме молодого
Фонвизина, который верил императрице, в ее реформы и в нее саму, поэтому основной
идеейкомедии
является мысль о том, что нельзя мириться с духовным упадком тех, кто обладает
властью, нужно менять положение дел. Власть может и обязана воздействовать
на них ради блага государства.

• Проблематика и система персонажей
  комедии отражают это. Возникают параллели между определенным персонажем и
  проблемой – так создается образ целого сословия, которое автор сатирически
  обличает:
• – ханжество и беззаконие (Советник);
• – беззаконие и жестокость (Бригадир);
• – распущенность (Советница);
• – галломания (Иван и Советница);
• – жестокость, самодурство и невежество
  (Бригадирша);
• – добродетельная просвещенность (Софья и
  Добролюбов).

Всех персонажей можно разделить на
положительных и отрицательных. Традиционно наказанием
отрицательных персонажей завершается сюжет: всё возвращается на исходные
позиции. В комедии использован традиционный любовный сюжет. За комическими
эффектами этой смешной любви, в которую втянуты все герои, скрываются
социальные проблемы.

Действие пьесы основывается на
сватовстве. Завязка комедии – фраза: «26
числа будет свадьба».

Бригадир с женой и сыном проездом из
Петербурга заезжает в поместье Советника, на дочери которого, Софье, он хотел
бы женить своего Иванушку. Но невеста любит другого, а Иванушка увлекается
молодой мачехой Софьи. Влюбленными оказываются и остальные персонажи.

Новым
в комедии Фонвизина явилось включение в композицию бытовых сцен. Комедия
начинается сценой, где гости и хозяева, свободно расположившись в «комнате,
убранной по-деревенски», заканчивают чаепитие.

Советница еще разливает по
желанию отдельных гостей чай, но большинство занимается уже другими делами:
Советник «смотрит в календарь», Бригадир «ходит и курит», Бригадирша «сидит
одаль и чулок вяжет», Софья вышивает.

В такой же непринужденной, свободной
манере идет разговор между ними, по ходу которого намечается день свадьбы.
Герои обмениваются суждениями по ряду вопросов: о воспитании и образовании,
судопроизводстве, национальной культуре, родном языке. Суждения героев не выходили
за обычный круг их представлений.

Главным вопросом для Фонвизина
на протяжении всего творчества оставался вопрос о том, каким должен быть
истинный дворянин и отвечают ли российские дворяне своему высокому положению в
государстве. Вопрос этот не был новым для русской литературы.

Заставляя
комических персонажей высказаться по отдельным и, казалось бы, случайным
вопросам, Фонвизин поставил тему частной жизни «благородного» сословия как тему
сатирическую. Невежество характеризует и старое, и «новоманирное» дворянство.

Они удивительно единодушны в вопросе о просвещении.

«Да
что, сват, грамматика? – обращается Бригадир к Советнику. – Я без нее дожил почти до шестидесяти лет, да
и детей взвел.

Вот уже Иванушке гораздо за двадцать, а он – в добрый час
молвить, в худой помолчать – и не слыхивал о грамматике». «Конечно, – вторит ему Бригадирша, – грамматика не надобна.

Прежде, нежели ее
учить станешь, так вить ее купить еще надобно. Заплатишь за нее гривен восемь,
а выучишь ли, нет ли – бог знает».

В ненужности грамматики уверена и
Советница: «Черт меня возьми, ежели
грамматика к чему-нибудь нужна, а особливо в деревне. В городе, по крайней
мере, изорвала я одну на папильоты».

Не расходится со всеми и Иван: «Я с вами согласен, на что грамматика! Я сам
писывал тысячу бильеду (любовных записок), и мне кажется, что «свет мой, душа моя, adieu ma
reine (прощай, моя королева),
можно сказать, не заглядывая в грамматику».

Так, Бригадир советует «артикул и устав
военный», Советник – «Уложение и указы»; Бригадирша – «пробежать расходные
тетрадки». А Советница видит пользу от чтения лишь «любезных романов».

И тем не менее Иванушки и Советницы в
изображении Фонвизина куда опаснее и страшнее, нежели Советники и Бригадиры.
Последние всю жизнь, в меру своих способностей, служили государству: один – в
военной, другой – в статской службе.

Служба
их была бы более полезна отечеству, если бы они были людьми образованными.

Фонвизин
высмеивает в комедии солдафонство, грубость и жестокость одного и ханжество и
взяточничество другого. Внутренний облик этих персонажей, по Фонвизину, не
отвечает идеалу дворянина.

Но и дети, воспитывавшиеся в иных
условиях, не стали образованнее отцов. В отличие от родителей, они сочли себя
свободными от выполнения своего долга, предались

наслаждению
жизнью. Такое поведение, с точки зрения Фонвизина, вообще недостойно звания
дворянина, поэтому тема Ивана с его потребительским отношением к жизни
раскрывается в комедии остро сатирически.

Осуждению подвергнуты все его понятия
и представления, которым и он руководствуется в своей жизни: здесь и отношение
к Отечеству, просвещению, национальной культуре, языку, национальным нравам,
семье.

Его разговоры с Бригадиром, Советницей, Бригадиршей, Добролюбовым
проникнуты глубокой авторской иронией, направленной на осуждение дворянина,
забывшего о своих обязанностях, приносящего «бесчестье» своему сословию.

«Всему причиной воспитание», – говорит
Добролюбов, и с пим соглашается Бригадир. Модное французское воспитание в
сочетании с чтением любовных романов привело к формированию молодого повесы,
для которого «кружева и блонды» составляют главное в жизни.

Истинными дворянами в комедии
являются Добролюбов и Софья. Их отличает ум, образованность, гуманность, любовь
к Отечеству, уважение к родной культуре, языку, высокая нравственность, сознание
своего долга. В этом отношении они были близки благородным героям высокой трагедии.

Они представали перед зрителями не просто влюбленными и страдающими от чужого
зла, а людьми, озабоченными судьбами своего сословия. Они понимали
необходимость его оздоровления, сознавали ненормальность сложившегося положения
в государстве. «Корыстолюбие наших
лихоимцев перешло все пределы.

Кажется, что нет таких запрещений, которые их унять
бы могли», – говорит Добролюбов, характеризуя положение в судах.

«Бригадир» Фонвизина оказал решающее
влияние на последующее развитие жанра комедии.

Образ
Ивана

Образ Иванушки – образ обычного
галломана, презирающего и семью и Родину.

Фонвизин пишет об опасности этого
процесса, так как то, что начиналось с необразованности, распущенности, дурного
воспитания, в семье заканчивается тем, что дворянин забывает свой долг перед
Отечеством, это не семейная, а государственная проблема.

Отец с сыном близки:
Иван – продолжение своего отца, только более опасное, беспринципное, у него нет
никакого уважения ни к кому.

Просветительская идеология видит в Иване новое животное,
но не человека, он неразумен, непросвещен, в нем нет душевных качеств, однако он
продолжает философию поколения отцов, которые своим поведением и службой опозорили
чин дворянина. И Бригадир, и Советник – люди аморальные, беспринципные, но оба успешны,
оба считают себя образцом для подражания. Уже современники (граф Панин) заметили
новаторство комедии, назвав ее «комедией нравов».

Художественные
особенности

Фонвизин использует приемы саморазоблачения
персонажей и эзопов язык, социально направленную характеристику персонажей: «…жизнь
вторгается у него (Фонвизина) на сцену» (Г. Гуковский).

Автор утвердил положение, по которому в основе
комического лежат языковые средства.

Реалистические тенденции ярче всего проявились
в образе Бригадирши. В женском образе Акулины Тимофеевны не только отрицательный
персонаж, в нем появляются типические черты (речь идет о массовом явлении в народной
жизни).

Подготовка к написанию части С по литературе

Автор: Соколина Л. Г.

В данной
статье содержатся методические рекомендации по подготовке к написанию части С
по литературе и систематизация по авторам примеров проблемных вопросов для
части С.
Как подготовить обучающихся к написанию части С по литературе
Организация работы по части С направлена на развитие умения строить письменное
монологическое высказывание на литературную тему: выстраивать четкую композицию
собственного текста, логически связывать части высказывания, формулировать
тезисы, подтверждая их аргументами и иллюстрациями, соблюдать речевые нормы.
Конечно, создание полноформатного, собственного речевого высказывания (задания
С1-С5) по-прежнему вызывает затруднения у многих экзаменуемых, что объясняется
как недостаточным знанием текстов художественных произведений, так и
недостаточным умением использовать теоретико-литературные знания, формулировать
и обосновывать те или иные суждения, аргументировать их при помощи
самостоятельно подобранных примеров. Поскольку данная часть экзаменационной
работы является самой сложной, но и самой высоко оцениваемой по баллам, то
усиливается необходимость более продуманной и качественной подготовки
обучающихся к написанию развернутого высказывания. Успешная подготовка к
экзамену неразрывно связана с совершенствованием методики обучения сочинению. Я
убеждена, что у каждого творческого учителя накоплен достаточно большой опыт в
этом направлении.
Прежде всего, учитель должен чётко представлять, на какие проблемные вопросы
должен будет ответить выпускник в части С. Далее в работе предложены примерные
формулировки проблемных вопросов, которые использованы разработчиками КИМов.
При изучении художественных произведений, включённых в кодификатор, я
выстраиваю работу таким образом, чтобы данные вопросы были включены в анализ
произведения. Темами для промежуточных или итоговых письменных работ по
литературе так же являются данные проблемные вопросы.
Особое внимание необходимо уделять совершенствованию приемов работы с эпизодом
или сценой. Привлечение литературного контекста, когда в совместном поиске мы
находим произведения одного или разных писателей, в творчестве которых нашла
отражение указанная проблема или названный мотив, художественный прием и т.д.,
стало неотъемлемой частью работы на уроке литературы.
И, конечно же, обязательным условием подготовки части С является тщательное
изучение критериев проверки и оценки выполнения заданий с развернутым ответом.
При проверке письменных работ я опираюсь на критерии проверки и оценки
выполнения заданий с развернутым ответом, разработанные для ЕГЭ по литературе,
добавляя при этом такие критерии, как орфографические, пунктуационные ошибки.
Стараюсь давать письменное обоснование выставленной оценки.
Особенно трудно даётся современным школьникам анализ лирического произведения.
Здесь я использую опыт Денисовой Натальи Георгиевны, учителя литературы из
города Норильска. Изучив теорию имманентного анализа, апробировав на практике,
она разработала свою версию, схему имманентного анализа стихотворения, что и
отражено в статье «Имманетный анализ текста как элемент подготовки к ЕГЭ по
литературе». (http://festival.1september.ru/articles/519055/). Использование клише для
имманентного анализа стихотворения, я думаю, в ряде случаев может быть уместным
и целесообразным.
Клише для имманентного анализа стихотворения.
Определение жанра (любовная, философская, гражданская, пейзажная,
символистская)

Стихотворение «…» принадлежит к …лирике
Стихотворение представляет собой яркий пример .. лирики
Стихотворение может быть отнесено к … лирике
Выявление лирического сюжета, переживания лирического героя В основе содержания
стихотворения – переживания лирического героя …
Можно сказать, что лирический герой…
Тема — вопрос, которого касается автор Автор «…» развивает традиционную тему…
Это стихотворение посвящено…Это стихотворение можно рассматривать как
размышление (рассуждение) о…
Идейный уровень(идея, эмоция) Автор хотел донести до читателя мысль о том… Этим
стихотворением автор хотел сказать, что…Здесь высказано мнение автора…
В стихотворении четко улавливается настроение (радость, уныние, восторг,
надежда)
… звучит мотив грусти…
Выделение композиционных частей(если есть) – кульминационная часть,
отступления, противопоставления частей, кольцевая композиция Стихотворение состоит
из … строф…
Произведение построено…
Оно имеет четкую структуру..
Кульминация стихотворения приходится на…
Истолкование названия Стихотворение названо так потому, что…
Характеристика образов(существительные-образы)- В первой строфе возникают
образы (существительные)…
Во второй строфе автор говорит…

Художественно-выразительные средства

Сквозь строфы тянется цепь тропов…

Автор,
характеризуя образы, использует художественно-выразительные средства…

Здесь
автору помогает использование… Немаловажную роль играют…

Действия и состояния(глаголы-проблемы) Автор использует глаголы, содержание
которых отражает затронутые в тексте проблемы
… отмечает (что?) …описывает (что?) …касается (чего?) … обращает
внимание (на что?) … напоминает (о чем?)
Пространство, время Пространство представлено весьма интересно…( описание
комнаты и всего что в ней, от общего к частному, от частного к общему, описание
представлено сверху вниз, описание пространства в ширину, выход на уровень
неба, космоса…)
Автор в произведении затрагивает временные рамки (прошлое ,настоящее, будущее)
Стилистический уровень (лексика, рифма, синтаксис) Автор в произведении
использует (высокую, низкую) лексику
Автором использована (параллельная, перекрестная, опоясывающая) рифма…
Стихотворение написано с использованием…рифмовки… Строфы имеют…рифмовку…
В стихотворении использованы такие синтаксические средства, как…(повторы:
анафоры, эпифоры, инверсия, параллелизм, риторические вопросы, восклицания,
умолчания)
Используемые предложения построены …
Фонический уровень (размер стиха, звукопись: аллитерация, ассонанс) …В основе
ритмического рисунка – пятистопный хорей…
В основе ритма стихотворения – пятистопный хорей…Размер стихотворения — …
Специальный подбор созвучных гласных (согласных) усиливает впечатление…

Примеры проблемных вопросов, сформулированных в части С
«Слово о полку Игореве»
1. Почему «Слово о полку Игореве» иногда называют «воинской повестью» и в каких
произведениях русской литературы 20 века можно найти черты такого жанра, как
«воинская повесть»?
2. Можно ли назвать сон великого киевского князя вещим?
3. Какие нравственные вопросы решает автор «Слова о полку Игореве» в своём
произведении?
4. В каких произведениях русской классики в качестве важнейшего средства
поэтики использовались сны?
5. Как автор «Слова» относится к своему герою, и в каких произведениях русской
литературы можно найти примеры неоднозначного авторского взгляда на героев или
события?
6. Как в «Слове» соотносятся лирические и героические мотивы?
7. Почему автор «Слова…» называет своё произведение и «словом», и «повестью», и
«песнью»?
Г. Р. Державин
1. В чем, по мысли Державина, заключается истинная награда поэтического
таланта, и какие русские поэты разрабатывали эту же тему в своём творчестве?
2. Как понимает лирический герой стихотворения бессмертную славу поэта?
3. Какова основная мысль стихотворения Державина «Памятник»?
В.А. Жуковский
1. Почему в поэзии Жуковского часто звучит тема потустороннего мира, и какие
русские поэты обращались к подобной тематике?
2. Какие черты устного народного творчества нашли отражение в балладе
«Светлана»?
3. Какую интерпретацию получает традиционный балладный мотив судьбы в
«Светлане»?
Д.И. Фонвизин «Недоросль»
1. Что можно сказать о системе воспитания в семье Простаковых?
2. В каких произведениях русских писателей отражены нравы дворян и что сближает
эти произведения с пьесой Фонвизина?
3. Д5, я.1 Почему Д.И. Фонвизин так много места в данном фрагменте уделяет
рассуждениям о «великом государе» и какие русские писатели пытались создать
образ идеального правителя на страницах своих произведений?
4. Почему имя фонвизинского Митрофанушки стало нарицательным?
5. Смешон или трагичен финал комедии «Недоросль»?
6. Почему комедию, обличающую крепостническую действительность, называют
«комедией воспитания»?
7. Люди или нравы являются главным объектом осмеяния и обличения в комедии?
А.С. Грибоедов «Горе от ума»
1. Какие чувства испытывает Фамусов по отношению к Кузьме Петровичу?
2. Как, с вашей точки зрения, автор относится к Фамусову?
3. С какой целью Софья выдумывает и рассказывает свой сон?
4. Какую роль в комедии играет тема сплетен и в каких произведениях русской
литературы боязнь «злых языков» влияла на поступки и судьбы героев?
5. Какова фамусовская формула жизненного успеха и какие герои русской классики
близки Фамусову по своим взглядам на мир и человека?
6. В чем противоречивость образа Софьи и какие героини русской классической
литературы схожи с ней?
7. Что мешает отнести Софью к «фамусовскому обществу?
8. Если Чацкий олицетворяет в комедии «век нынешний», то к какому «веку»
следует отнести Софью?
9. В чём сходство и различие в отношении Чацкого и Софьи к фамусовскому
обществу?
10. Является ли Чацкий романтическим героем?
11. В каких произведениях русской литературы развивается тема любовного
соперничества и в чем их герои сопоставимы с персонажами грибоедовской комедии?

12. Видит ли автор в Чацком идеального героя?
13. Почему в комедии много внесценических и эпизодических персонажей?
14. Софья – главная виновница «мильона терзаний» Чацкого или ей достался свой
«мильон терзаний»?
15. В чем смысл сопоставления образа Чацкого с образом Репетилова?
16. Почему нельзя безоговорочно согласиться с оценкой Молчалина Чацким («ума в
нем только мало»)? В чем заключается ум Молчалина?
17. Почему Софья предпочитает незаметного Молчалина блистательному Чацкому?
18. Что определило любовный выбор Софьи Фамусовой?
19. Почему Чацкий не поверил Софье, когда она призналась, что ей нравится
Молчалин?
20. Кто, по-вашему, Софья: единомышленница Чацкого или защитница фамусовского
общества?
21. Что скрывается за фразой Гончарова «Чацкие живут и не переводятся в
обществе»
22. Как вы понимаете слова: Чацкий – фигура универсально-типологическая?
Гоголь «Ревизор»
1. В чем причина визита городничего к Хлестакову?
2. Почему в пьесе город назван условно (город N) и в каких произведениях
русских классиков город становится предметом художественного изображения?
3. В каких произведениях русских писателей отображены нравы чиновников и что сближает
эти произведения с пьесой Гоголя?
4. В чем главная причина временного воцарения Хлестакова в уездном городе?
5. Как в речи Осипа проявляется отношение к Хлестакову и в каких произведениях
классической литературы созданы образы слуг, помогающие раскрытию авторского
замысла?
6. Каково реальное состояние богоугодных заведений и как он характеризует
городское начальство? Как и в чем различные произведения русской классики
перекликаются с гоголевским «Ревизором» В чем заключается символический смысл
«немой сцены» в комедии?
7. Каковы главные особенности сатиры Гоголя и кто из русских писателей является
продолжателем его традиций?
В. Гоголь «Шинель»
1. К какому известному типу литературных героев можно отнести Акакия
Акакиевича?
2. Почему судьба так жестоко обошлась с Акакием Акакиевичем после того, как он
обрел свою мечту? Каков, на ваш взгляд, психологический портрет «маленького
человека» Гоголя?
Н.В. Гоголь «Мёртвые души»
1. Случайны ли смысловые ассоциации между капитаном Копейкиным и «рыцарем копейки»
Чичиковым?
2. Почему Чичикову тик и не удалось разбогатеть?
3. Почему Гоголь помещает историю жизни Чичикова только в последнюю главу?
4. Можно ли считать Ноздрёва «мёртвой душой»?
5. Манилов – вредный или безвредный человек?
6. Почему Гоголь открывает галерею образов помещиков Маниловым и заканчивает
Плюшкиным?
7. Зачем Гоголь включил в текст поэмы историю жизни «трудолюбивого хозяина»
Плюшкина? Почему автор в качестве главного героя решил «припрячь подлеца»?
8. Каков, на ваш взгляд, психологический портрет «маленького человека» Гоголя?
9. Какой «горизонт ожиданий» несет в себе название «Мертвые души»?
А. С. Пушкин
1. Что символизирует собой «печальная звезда» в стихотворении Пушкина «Редеет
облаков летучая гряда…» и в каких произведениях русской литературы «звёздная»
тема?
2. Какие воспоминания пробудили в поэте прекрасные таинственные картины
природы? (по стихотворению «Редеет облаков летучая гряда…»)
3. Какие произведения русской лирики тематически перекликаются со
стихотворением «Редеет облаков летучая гряда…»?
4. Как различные поэтические средства помогают выразит идею стихотворения «К
Чаадаеву»? В чем особенность вольнолюбивой лирики Пушкина и кто из русских
поэтов раскрывает в своей лирике тему свободы?
5. Что дало основание В.Г. Белинскому назвать Пушкина «провозвестником
человечности»? (На примере одного или нескольких произведений)
6. Что имеет в виду лирический герой стихотворения Пушкина «Поэт», когда
призывает поэта «не дорожить любовию народной»?
7. Кто из русских лириков обращался к теме высокого назначения поэта и в чем
эти произведения созвучны пушкинскому «Поэту»?
8. Как в стихотворении «И.И. Пущину» передана мысль о бесценности подлинной
дружбы?
9. Кто из русских писателей обращался в своём творчестве к теме дружбы и что сближает
их произведения со стихотворением Пушкина?
10. Что давало основание современникам Пушкина считать его «певцом дружбы»?
11. На какие темы откликается поэт в стихотворении «Туча»?
12. Охарактеризуйте эмоциональный тон стихотворения «Туча»
13. Каков философский смысл стихотворения «Туча», и кто из русских поэтов
следовал пушкинской традиции в изображении природы и человека?
14. В ст. «Разговор книгопродавца с поэтом» в лице двух антагонистов –
пламенного романтика и трезвого, рассудительного книгопродавца – показано
столкновение мечты и действительности, поэзии и прозы жизни. Почему в финале
произведения поэт, не сдавая своих основных позиций, признает правоту своего
оппонента?
15. Каковы ведущие темы или основные мотивы стихотворения «Зимняя дорога»?
16. В чем особенность восприятия мира и природы в пейзажной лирике Пушкина, и
какие русские поэты обращались в своём творчестве к теме природы?
17. Согласны ли вы с мнением литературоведа Эткинда, что композиция
стихотворения «Бесы» «симметрическая»?
18. Согласны ли вы с мнением Д.И. Писарева, что «Онегин – не что иное, как
Митрофанушка Простаков, одетый и причесанный по столичной моде 1820 годов?
19. Кто больше заслуживает характеристики «великодушный государь»: Екатерина
Вторая, простившая Гринёва, или Пугачев, пощадивший его?
20. Почему роман Пушкина, главным событием которого явилось Пугачёвское
восстание, называется «Капитанская дочка»?
21. Какие признаки исторического произведения можно выделить в «Капитанской
дочке» и какие русские писатели изображали в своих произведениях исторические
события?
22. Почему скромная дочь капитана Миронова заняла столь значительное место в
сюжете романа? Почему автор «Евгения Онегина» стремился отобразить «низкую
природу», жертвуя «высоким слогом»?
23. Что даёт основание автору считать Татьяну «милым идеалом»?
24. Почему Татьяна отвергла Онегина, несмотря на любовь к нему?
25. Как раскрывается внутренний мир Татьяны в сценах объяснения с Онегиным?
26. Почему автор так внезапно расстается с героем в конце романа?
27. Является ли одинокий и разочарованный Евгений Онегин романтическим героем?
28. Тоска Онегина – это дано моде или глубокое внутреннее переживание?
29. Докажите, что роман строится по принципу «зеркальной» (Лотман) композиции?
30. Почему две незаурядные личности – Онегин и Татьяна – не смогли обрести
счастье в любви? С какой целью Пушкин в 1825 году предварил первую главу романа
стихотворением «Разговор книгопродавца с поэтом»?
31. Почему именно в финале 6-й главы романа звучит тема прощания автора с
юностью, поэзией и романтизмом?
32. Почему ВГ. Белинский назвал роман Пушкина «энциклопедией русской жизни»?
М.Ю. Лермонтов
1. Как в лирике Лермонтова воплотился романтический идеал поэта?
2. Чем обусловлена грустная тональность лермонтовского «Монолога»?
3. Кто из русских поэтов обращался к теме личности и эпохи и в чем эти
стихотворения сопоставимы со стихотворением Лермонтова «Монолог»?
4. Какие философские проблемы нашли отражение в стихотворении «Ангел»?
5. Каковы основные мотивы лирики Лермонтова и каких русских поэтов можно
назвать продолжателями его традиций?
6. Как композиция и поэтические средства стихотворения «Нищий» помогают автору
выразить главную поэтическую мысль?
7. В чем своеобразие романтического героя Лермонтова и кого из русских поэтов
можно назвать его творческим преемником?
8. Как Лермонтов определяет свою главную художественную задачу в романе?
9. С какой целью Лермонтов нарушил хронологический порядок глав?
10. Каковы основные способы изображения характера героя в романе и кто из
русских писателей 19 века продолжил эту традицию?
11. В каких произведениях русских писателей представлены противоречивые,
мятущиеся герои и что их сближает с героем лермонтовского романа?
12. Почему автор постоянно меняет рассказчиков?
13. Почему роман состоит не из глав, а из отдельных законченных повестей?
14. Почему Печорина относят к типу «лишних людей»?
15. Какие качества Печорина раскрываются в сцене дуэли и герои каких
произведений русской классики проходят испытание дуэлью?
16. Почему именно повесть «Фаталист» завершает роман?
17. Почему Максим Максимыч является рассказчиком лишь в первой главе?
18. Какие русские писатели испытывали своих героев дружбой? Чем эти герои
близки Печорину? Как слова Печорина о дружбе объясняют его взаимоотношения с
окружающими людьми?
19. В каких произведениях русской литературы 19 века герои разрешают
конфликтную ситуацию дуэлью?
20. В чем, по-вашему, истинная причина взаимной неприязни Печорина и
Грушницкого?
21. Какую роль дневниковые записи играют в композиции романа?
22. Согласны ли вы с мнением, что кулачный бой Кирибеевича и Калашникова
является олицетворением борьбы между вседозволенностью «государственного»
закона и нравственностью закона «частного» человека?
23. Купеческий сын в ситуации «бесчестья»: Степан Парамонович и Тихон Иванович
(«Гроза»)
24. В чем смысл эпиграфа к поэме «Мцыри» «Вкушая, вкусих мало мёда, и се аз
умираю»?
25. С какой целью Лермонтов в поэме «Мцыри» лишил главного героя личного имени?

26. Докажите, что одной из особенностей поэтики стихотворения «Валерик»
является смешение жанров.
27. В чем оригинальность проблемы «война и человечество» у Лермонтова и в каких
произведениях русской литературы его знаменитое философское раздумье по этому
поводу получило дальнейшее развитие?
А. Н. Островский «Гроза»
1. Какой художественный образ ярче воплощает «жестокость нравов» города
Калинова: Дикой или Кабанова?
2. Что сближает и что разнит Тихона и Бориса?
3. Что свидетельствует о недолговечности власти кабаних и диких?
4. Какую идейную нагрузку несут финальные сцены пьесы?
5. Почему нравы города Калинова Кулигин называет жестокими?
6. Можно ли назвать жестокие нравы города Калинова «домостроевскими»?
7. Кто из русских писателей обращался к изображению быта и нравов купечества?
8. Какие мотивы и образы русского фольклора нашли отражение в пьесе? Как они
связаны с характеристикой главной героини, других персонажей пьесы?
9. Согласны ли вы с трактовкой образа Катерины, предложенной Добролюбовым?
10. Почему Кулигин называет себя «маленьким человеком» и в каких произведениях
русской литературы раскрывается тема «маленького человека»?
11. Можно ли считать Тихона, Бориса и Варвару жертвами «тёмного царства»?
12. Пьеса «Гроза» — история трагической судьбы женщины или социально-политическая
драма?
13. Чем вызван протест Катерины и в каких произведениях русской литературы 19
века изображаются герои-бунтари?
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
1. Кто победил в идейной схватке между Кирсановым и Базаровым?
2. В чем, по Тургеневу, проявляется сложность диалога «отцов и детей» и в каких
произведениях русской классики изображаются взаимоотношения поколений?
3. Почему у Базарова не нашлось других последователей, кроме Кукшиной и
Ситникова?
4. Как воспринимают искусство, природу представители двух поколений в романе, и
в каких произведениях русской литературы 19 века нашли идейные разногласия
«отцов и детей»?
5. Что заставляет читателя усомниться в базаровском отрицании любви как
высокого романтического чувства?
6. Есть ли, по мнению автора, в нигилизме Базарова положительные черты?
7. Как автор относится к нигилизму Базарова?
8. Зачем Базаров, знакомясь с Николаем Петровичем, произнёс свое имя на
простонародный лад и как это связано с дальнейшей линией его поведения в
романе?
9. В чем особенность психологизма Тургенева и кто из русских классиков близок
ему по способам изображения личности героя?
А. Гончаров «Обломов»
1. Как сочетаются в характере И.И. Обломова «нравственное барство» и рабство?
2. Как вы понимаете явление «обломовщина»?
3. Какими причинами вызвано лежание героя?
4. Какую черту героя подчеркивает автор, окружая героя красивыми ширмами…
5. Почему Ольге Ильинской не удалось «воскресить» Обломова?
6. Можно ли утверждать, что, женившись на Пшеницыной, Обломов воплотил свой жизненный
идеал?
7. Штольц так охарактеризовал Обломова: «Это хрустальная душа; таких людей
мало; они редки; это перлы в толпе!» Согласны ли вы с мнением героя?
8. Какой смысл заключен в конфликтах, характерах романа: социальный и временный
или непреходящий и общечеловеческий?
9. В чем своеобразие пары «Обломов – Захар»? Кто из русских писателей 19 века
создавал пары «господин-слуга»?
10. Кто из героев русской классики близок Обломову и как можно объяснить их
общность?
11. Почему активный и целеустремлённый Штольц дружит с апатичным Обломовым?
12. Почему своих посетителей бесцельно лежащий на диване Обломов называет
«несчастными людьми»?
13. Особенности жанра и композиции романа «Обломов».
Л. Н. Толстой «Война и мир»
1. В чем неоднозначность характера Долохова и какие герои русской литературы
проявляют качества характера, неожиданные для других персонажей и читателей?
2. Почему пребывание Пьера в плену — самое мучительное и трудное и одновременно
самое счастливое время его жизни?
3. Как вы понимаете слова Толстого: «Нет величия там, где нет простоты, добра и
правды»?
4. Почему Пьер разочаровался в идеях масонства?
5. Почему Толстой избегает героизации образа Кутузова?
6. В чем причины антипатии Толстого к Наполеону?
7. Толстой утверждал: красоты и счастья нет там, где нет добра, простоты и
правды. Как эта идея выражена в образе Наташи Ростовой?
8. Почему дуэль с Долоховым стала причиной произошедшего в сознании Пьера
Безухова нравственного переворота?
9. Что сближает роман с произведениями русской классической литературы, в
которых звучит тема бессмысленного, жестокого предрассудка – дуэли?
10. На какие два «полюса» можно разделить героев романа и по какому принципу?
Каких героев нельзя отнести ни к одному ни к другому полюсу?
11. Объясните значение слова «война» и «мир» с точки зрения Толстого, которую
он высказал, назвав именно так роман.
12. В каких произведениях русской классики звучит тема человека на войне и что
сближает эти произведения с романом Толстого?
13. Согласны ли вы со словами Толстого, сказанными о Н. Ростовой: сущность её
жизни – любовь»?
14. Почему милая, добрая, жертвенная Соня не является идеалом Толстого?
15. Можно ли сказать, что заглавие романа – это «компенсированное, нераскрытое
содержание текста»?
16. По какому принципу герои Толстого делятся на «любимых» и «нелюбимых»?
17. Какую роль в судьбах своих детей сыграл старый князь Болконский?
Ф.М. Достоевский
1. В чем главный изъян теории Раскольникова, предопределивший её крах?
2. Почему судьбы героев романа чаще всего складываются трагически?
3. Можно ли считать Лужина двойником Раскольникова?
4. Кто из героев романа и почему играет наиболее важную роль в опровержении
идеи Раскольникова?
5. Какую роль в романе играет евангельский сюжет о воскрешении Лазаря?
6. Достоин ли Мармеладов сострадания?
7. Кто из героев романа не заслуживает, на ваш взгляд, авторского снисхождения?

8. Что хочет доказать Раскольников убийством старухи-процентщицы?
9. Какие детали постоянно повторяются при описании Петербурга? Какова их роль в
создании образа города в романе?
10. Согласны ли вы с утверждением, что история Раскольникова – это история
интеллекта, заблудившегося во мраке безверия»?
Н. А. Некрасов
1. Какие темы затронуты в стихотворении «Я не люблю иронии твоей»?
2. На каком противоречии строится лирический сюжет стихотворения «Я не люблю
иронии твоей»?
3. В чем драматизм звучания любовной темы в стихотворении «Я не люблю иронии
твоей»
и кто из русских поэтов близок к Некрасову в её решении?
4. Что является главной темой некрасовской «Несжатой полосы» и в каких
произведениях русских писателей звучат подобные мотивы?
5. Чем объясняется карикатурность в изображении помещиков в поэме Некрасова?
6. Почему так трагична тема русского богатырства в поэме «Кому на Руси жить
хорошо»?
7. В чем своеобразие звучания «русского бунта» в поэме «Кому на Руси жить
хорошо»?
8. Что страшней для автора поэмы: помещичий деспотизм или добровольное
холопство?
9. «Народ освобождён, но счастлив ли народ?» по поэме «Кому на Руси жить
хорошо»?
10. Как вы понимаете смысл названия поэмы «Кому на Руси жить хорошо»?
11. Какой предстает жизнь крестьянина-труженика в стихотворении «Несжатая
полоса»?
12. Что представляет главную тему некрасовской «Несжатой полосы» и какие
произведения русских писателей созвучны некрасовскому стихотворению?
13. Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо»?
14. В чем противоречивость изображения Некрасовым крестьянской Руси?
15. Какие события в жизни Матрены Тимофеевны предваряет «любимая» песня?
16. В каких произведениях русской классики в качестве важнейшего смыслового и
сюжетно-композиционного компонента используются народные песни?
17. Как изображен Петербург в произведениях Некрасова?
А. А. Фет
1. К какой тематической разновидности лирики можно отнести стихотворение Фета
«Я пришел к тебе с приветом…»?
2. Кто из русских поэтов обращался в своей лирике к сходным мотивам и в чем их
произведения созвучны стихотворению Фета?
3. Какой образ стихотворения «Одним толчком согнать ладью живую» символизирует
ту красоту мира, которую «избранный поэт» стремится почувствовать, ощутить и,
насладившись ею, воспроизвести?
4. Каково соотношение традиций и новаторства в концепции образа «избранного
поэта» у Фета?
5. Как вы понимаете слова Толстого, отмечавшего «лирическую дерзость» Фета?
6. Как различные поэтические приемы помогают автору передать ведущее настроение
стихотворения «Сияла ночь. Луной был полон сад.»?
7. В чем особенность поэтического решения темы любви Фетом и в каких
стихотворениях русских поэтов встречаются те же особенности?
8. В каких образах сти

хотворения «Заря прощается с землёю…» воплощены
представления Фета о бесконечности бытия?

Ф. И. Тютчев

1. Какая тема в стихотворении «Silentium» является ведущей?
2. Каким настроением окрашено стихотворение «Silentium»?
3. Какая идея утверждается в стихотворении «Silentium»?
4. Какую философскую проблему пытается решить лирический герой в стихотворении
«Silentium»?
5. В каких произведениях русских поэтов затрагивается проблема разрушительного
влияния
окружающей действительности на внутренний мир лирического героя?
6. Почему Тютчев стихотворении «Silentium» призывает к молчанию и какие русские

7. поэты 19 века обращались к теме «невыразимого»?
8. Можно ли стихотворение «Есть в осени первоначальной» отнести к философской
лирике?
9. Почему Тютчева называют поэтом-философом и какие русские поэты, изображая
природу,
пытались осмыслить вечные вопросы бытия?
10. Каким пафосом проникнуто стихотворение «О, как убийственно мы любим…»?
11. Каковы особенности композиции стихотворения «О, как убийственно мы любим…»?

12. Как вы понимаете слова Тютчева «О, как убийственно мы любим…» и в каких
стихотворениях
русских поэтов тема любви звучит трагически?
13. Почему многие стихотворения Тютчева, представляющие собой своеобразные
«пейзажи в стихах»,
традиционно относят к философской лирике?
14. Почему поздний поэтический манифест «Природа – сфинкс,,,» звучит столь
трагично?
15. В каких образах стихотворения «Еще майская ночь» воплощено представление
лирического героя
М.Е. Салтыков-Щедрин
1. Почему так уродлив и карикатурен мир власть имущих в сатире Салтыкова –
Щедрина? (С5)
2. Какова тематика «Повести о том, как один мужик…» (С1)
3. Каков смысл финала «Повести…», и в творчестве каких авторов нашли продолжение
традиции щедринской сатиры? (С2)
А. П. Чехов
1. Почему чеховский «Вишневый сад» называли пьесой-предупреждением?
2. Согласны ли вы с тем, что «Вишневый сад» — комедия?
3. Почему литературоведы до сих пор спорят, является ли пьеса «Вишневый сад»
комедией?
4. Как, с вашей точки зрения, автор относится к Лопахину?
5. Что мешает Лопахина считать подлинным спасителем вишневого сада и кто из
русских писателей изображал героев-предпринимателей?
6. Чем объясняется обилие «случайных» персонажей в пьесе?
7. Петя Трофимов называет себя «вечным студентом», безымянная баба-попутчица
говорит о нём «облезлый барин». Как соотносятся между собой эти характеристики?

8. Что нового внёс Чехов в развитие русской усадебной культуры?
9. В чем смысл финального обобщающего сравнения героев рассказа «Дама с
собачкой» с перелётными птицами?
10. Прокомментируйте содержание философских раздумий Гурова и объясните, какую
роль они играют в дальнейшем развитии сюжета («…думал он о том, как, в
сущности, если вдуматься, всё прекрасно на этом свете, все, кроме того, что мы
сами мыслим и делаем, когда забываем о высших целях бытия, о своем человеческом
достоинстве»).
11. В каких произведениях русской литературы любовь становится причиной
переоценки героями всех жизненных ценностей?
12. Чем похожи все герои Чехова «Вишневый сад»? Почему Старцев превращается в
Ионыча?
13. Можно ли согласиться с литературоведами, называющими произведение «Ионыч»
романом?
14. О чем предупреждает Чехов в «Ионыче»?
И.Бунин
1. Как выражена авторская позиция в рассказе «Господин из Сан-Франциско»?
2. Каковы нравственные уроки рассказа «Господин из Сан-Франциско»?
3. В чем, по-вашему, трагедия главного героя рассказа «Господин из
Сан-Франциско»?
4. В чем проявляется авторское отношение к господину из Сан-Франциско и
пассажирам «Атлантиды»?
5. Что символизирует судьба господина из Сан-Франциско и кто из писателей 20
века обращался к теме «сытых»?
6. Почему любовь в рассказах Бунина чаще всего трагическое чувство?
7. Понятие «бунинские женщины» предполагает наличие у героинь определенных
типологических черт (особая одухотворенность, загадочность, самобытность…).
Можно ли отнести к этому типу героиню «Чистого понедельника»?
А. А. Блок
1. Из каких созвучий складывается «музыка революции « в поэме «Двенадцать»
2. Какова роль числа 12 в символике поэмы?
3. С какой целью Блок даёт одному из красноармейцев имя апостола Петра?
4. Что даёт основание отнести стихотворение «На поле Куликовом» к философской
лирике?
5. Кто из русских поэтов обращался к теме русской истории и в чем их
стихотворения сопоставимы со стих. «На поле Куликовом»?
6. Каковы характерные особенности поэтики Блока?
7. Что для Блока является главным в характеристике Руси и в каких произведениях
русских поэтов звучит тема России?
8. Что определяет драматизм звучания стихов Блока о России?
9. В чем смысл отождествления Руси с образом женщины («О Русь моя! Жена моя!»)
?
10. Воспел или отпел пролетарскую революцию Блок?
11. В чем сходство и в чем различие образа Родины в лирике Блока и Есенина?
12. Расскажите об основных и любимы приёмах, которые употреблял Блок в своих
произведениях.
13. Как изобразительно-выразительные средства позволили Блоку в стихотворении
«О доблестях, о подвиге, о славе…» отразить духовную опустошенность лирического
героя, его усталость от жизни?
14. Какими вам видятся основные мысли и чувства лирического героя ст. «Ветер
принес издалёка…»?
М. Горький
1. В чем смысл противопоставления гордость и гордыня в рассказе Горького
«Старуха Изергиль»?
2. О чем заставляет задуматься история «сына орла» в рассказе «Старуха
Изергиль» и каким героям литературы было присуще чувство превосходства над
другими?
3. В чем, на ваш взгляд, заключается конфликт Ларры с племенем людей?
4. Можно ли считать, что повествователь – «единственный реалистический образ в
ранних романтических рассказах Горького». (По рассказу «Старуха Изергиль»)
5. Кто из русских писателей 19 века обращался к теме противостояния героя и
общества и в чем проявилось это противостояние?
6. Что привнёс в жизнь Актёра и других ночлежников странник Лука?
7. В каких произведениях русских писателей звучит тема духовного оскудения
личности и в чем эти произведения можно сравнить с пьесой Горького?
8. Чем близки жизненные позиции Сатина и Луки и в каких произведениях русской
литературы 19 в. герои ведут философские споры?
9. Почему спор о лжи и правде был актуален для творчества Горького и в каких
произведениях русской литературы раскрывается та же проблема?
10. Каким образом повлияли на судьбы ночлежников проповеди странника Луки?
11. В чем смысл сопоставления жизненных позиций Луки, Сатина и Бубнова в пьесе?

12. Какими героями представлены обитатели дна в пьесе?
13. Почему столь трагичен финал драмы?
14. Почему к финалу драмы сближаются жизненные позиции столь далёких друг от
друга героев, как Лука и Сатин? // Что сближает жизненные философии Луки и
Сатина // Почему Сатин защищает Луку в споре с ночлежниками?
15. Сатин-герой – идеолог или герой –резонёр?
16. Кому из литературных предшественников Горького был свойственен социальный
критинизм по отношению к действительности?
17. Что в характере и поведении Ларры было настолько отвратительно, что племя
изгнало его?
18. Каково авторское отношение к Д