Почему грибоедов изображает поколение отцов сатирически сочинение краткое

/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Поколение отцов в комедии Грибоедова «Горе от ума»

/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Поколение отцов в комедии Грибоедова «Горе от ума»

Смотрите также по
произведению «Горе от ума»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

Время, описанное в комедии, стало переломным для России. Молодые, образованные, умные люди понимали, что по-старому жить нельзя, что стране необходимы перемены, она должна двигаться вперед. Но архаичная аристократия изо всех сил держалась за свои застарелые порядки и не хотела сдавать позиции. Для этих людей устоявшийся образ жизни был естественным и единственно верным.
Фамусов, осознавая неизбежность перемен, говорил: «Тогда не то, что ныне…». Ему отчаянно хотелось сохранить мир в привычном виде, и рассуждения Чацкого казались ему глупыми, ненормальными. Фамусов и его общество были ограниченными, отсталыми людьми. Они не видели ничего плохого в крепостном праве, считали, что в жизни главное – хорошо устроиться, а общение с человеком должно строиться на пользе, которую он может принести.
Чацкий же, напротив, утверждал, что служба должна быть делу, а не чинам: «служить бы рад, прислуживаться тошно». Он был уверен, что человека эксплуатировать нельзя, а отношение к нему должно основываться на его личных качествах, а не на положении в обществе. Также герой считал необходимым продвигать русскую культуру, науку и просвещение, в отличие от фамусовского общества, которое боготворило все заморское.
К сожалению, это общество не приняло Чацкого с его идеями, а за то, что он стал возмутителем спокойствия, объявило его сумасшедшим. Так Грибоедов показал отсталость и регресс «века минувшего», подчеркнув тем самым неизбежность его устранения. Чацкий стал «первой ласточкой», показавшей, что новое поколение не намерено терпеть устаревший порядок.

Век нынешний и век минувший. «Горе от ума», А.С.Грибоедов.
План:
1. Введение
а) представители «века минувшего»;
б) представители «века нынешнего».
2. Основная часть:
а) точка зрения Чацкого;
б) точка зрения Фамусова;
в) разрешение конфликта.
3. Заключение.
В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедов показывает конфликт «века нынешнего» в лице Чацкого и «века минувшего» в лице «фамусовского общества». Это главный конфликт, которому посвящена вся пьеса; недаром Гончаров в критической статье «Мильон терзаний» пишет, что «Чацкий начинает новый век – и в этом всё его значение и весь его «ум». Таким образом, даже название произведения указывает, что в первую очередь Грибоедов хотел показать столкновение двух веков.
«Век минувший» – это, конечно, Фамусовы. Павел Афанасьевич Фамусов, пожилой дворянин и чиновник при деньгах, и его дочь, София Павловна Фамусова, образованная и хорошенькая молодая девушка. Сюда же следует записать Молчалина, полковника Скалозуба, а также практически всех второстепенных персонажей комедии: чету Тугоуховских, госпожу Хлестову и прочих. Все вместе они образуют «фамусовское общество», олицетворение «века минувшего».
«Век нынешний» – Александр Андреевич Чацкий. Мимолётно упоминаются другие, словно схожие с ним по мышлению герои: двоюродный брат Скалозуба, князь Фёдор – эти молодые люди так же стремятся жить другой жизнью, отличной от жизни «фамусовского общества». Однако между ними и Чацким есть существенное различие: Чацкий – обличитель и непримиримый борец, в то время как эти персонажи никому свою точку зрения не навязывают.
Столкновение Фамусова и Чацкого неизбежно приводит и к столкновению веков, к которым они принадлежат. По мнению Павла Афанасьевича, Чацкому следовало бы заняться службой – Фамусов видит в молодом человеке хорошие задатки для блистательной карьеры, к тому же, Александр Андреевич – сын его друга, поэтому Фамусов настроен к нему крайне доброжелательно. Чацкий тоже рад вернуться домой, ещё не подозревая, чем закончится это возвращение; он рад видеть Фамусова, но не готов разделить его взгляды: «служить бы рад, прислуживаться тошно».
Молодой дворянин после путешествий по Европе слишком отчётливо видит все пугающие изъяны Родины: губительное для человеческих душ крепостное право, подражание иностранцам, «подличание», глупую и нелепую «любовь к мундиру»… каждый из этих изъянов поднимает в нём искренний протест, и Чацкий разражается очередной пламенной тирадой. Его знаменитые монологи «И точно, начал свет глупеть», «Не образумлюсь…», «А судьи кто?» – отчаянная попытка заставить людей увидеть, каким ложным идеалам они следуют, как собственным руками занавешивают окна от лучей светлого будущего. Фамусов разочарован в Чацком. «Малый с головой» отказывается следовать общепринятым традициям, выступает в роли обличителя и даже оскорбителя ценностей «фамусовского общества». «На всё свои законы есть», и Чацкий усердно эти законы нарушает, а после насмехается над ними.
Разумеется, достойный представитель московского общества такого стерпеть не может, и то и дело просит Чацкого помолчать для его же собственного блага. Как ни странно, всё же самое страшное, решающее столкновение происходит не между Павлом Афансьевичем и Чацким. Да, они развивают конфликт веков, демонстрируя различные взгляды на порядки в обществе, но точку в конфликте поставит отнюдь не Фамусов, а его дочь. София, до последнего горячо любимая Чацким, не только променяла его на услужливого лицемерного Молчалина, но и невольно стала виновницей его изгнания – именно из-за неё Чацкого стали считать сумасшедшим. Вернее, она лишь хотела пустить слух, чтобы отомстить ему за насмешки над Молчалиным, но «фамусовское общество» слишком охотно подхватило и поверило: ведь безумец не опасен, все его обличительные, страшные «веку минувшему» речи можно списать на помутнение рассудка…
Итак, «век нынешний» и «век минувший» не могли не вступить в конфликт из-за слишком разных, противоречащих друг другу взглядов на правильное устройство общества и поведение людей в нём. И хотя в комедии Чацкий бежит из Москвы, признавая своё поражение, «фамусовскому обществу» осталось недолго. Гончаров пишет об этом так: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей».

«Век нынешний и век минувший». Именем Грибоедова открывается одна из блистательных стра­ниц в истории русской литературы. По выражению В. Г. Белин­ского, А. С. Грибоедов принадлежит к числу «самых сильных проявлений русского духа». Его комедия «Горе от ума» заняла свое место в ряду выдающихся произведений русской литературы.
Комедия написана в 20-х годах XIX века, после победонос­ной войны 1812 года, когда русский народ нанес смертельный удар наполеоновской армии, снискавшей в Европе славу непобе­димой. С особой остротой встало противоречие между величай­шими возможностями простых русских людей и тем безответ­ным положением, в котором они находились по воле сильных мира сего. В стране свирепствовала аракчеевская реакция. Честные люди того времени не могли мириться с этим. В среде прогрессивно настроенного дворянства назревал протест, недо­вольство существующими порядками, создавались тайные общества. И вот появление этих ростков протеста и воплотил в своей комедии А. С. Грибоедов, столкнув лицом к лицу «век нынешний и век минувший».
Сюжетную основу произведения составляет конфликт моло­дого дворянина Чацкого с тем обществом, выходцем из которого был он сам. События комедии разворачиваются в одном москов­ском аристократическом доме в течение одного дня. Но Грибо­едов сумел раздвинуть временные и пространственные рамки произведения, дав полную картину жизни дворянского общества того времени и показав то новое, живое, передовое, что зароди­лось в его недрах.
Чацкий является представителем той части дворянской молоде­жи, которая уже осознает всю косность окружающей действитель­ности, все ничтожество и пустоту людей, которые его окружают. Таких людей еще немного, еще не под силу им борьба с сущест­вующим строем, но они появляются — это веяние времени. Вот почему Чацкого с полным правом можно назвать героем своего времени. Именно такие люди вышли на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года.
Чацкий — человек незаурядного ума, смелый, честный, иск­ренний. В его спорах с Фамусовым, в его критических суждени­ях вырисовывается облик человека, способного трезво и незави­симо мыслить, человека, который видит пороки и противоречия своего общества и хочет бороться с ним (пока словом). Особенно ярко показывает Грибоедов эти качества, противопоставляя Чацкому низкого подхалима и лицемера Молчалина. Этот под­лый человек, у которого нет ничего святого, исправно выполняет завет отца «угождать всем людям без изъятья», даже «собаке дворника, чтоб ласкова была». Молчалин — «низкопоклонник и делец», так характеризует его Чацкий.
Фамусов — высокопоставленный чиновник, консерватор до мозга костей, Скалозуб — тупой солдафон и мракобес. Вот те лю­ди, которых встречает Чацкий. В этих персонажах Грибоедов дал точную оценку и яркую характеристику дворянскому обще­ству того времени.
В затхлом фамусовском мире Чацкий появляется подобно очистительной грозе. Он во всем противоположен типичным пред­ставителям фамусовского общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает о бескорыстном служении Отчизне, о том, чтобы принес­ти пользу народу, который он уважает и считает «умным и доб­рым». В то же время он презирает слепое чинопочитание, угодни­чество, карьеризм. Он «служить бы рад», но ему «прислуживать­ся тошно». Резко критикует Чацкий это общество, погрязшее в лицемерии, ханжестве, разврате. С горечью говорит он:
Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве…
Этим людям глубоко безразличны судьбы Родины и народа. Об их культурном и нравственном уровне можно судить по та­ким репликам Фамусова: «собрать все книги бы да сжечь», ибо «ученость — вот причина», что «безумных развелось людей, и дел, и мнений». Иного мнения Чацкий, он ценит людей, кото­рые готовы в науки вперить «ум, алчущий познаний»; или за­няться искусством «творческим, высоким и прекрасным».
Чацкий восстает против общества Фамусовых, Скалозубов, Молчалиных. Но его протест еще слишком слаб, чтобы поколе­бать устои этого общества. Трагичен конфликт молодого героя со средой, где на гонение обречены любовь, дружба, всякое сильное чувство, всякая живая мысль. Его объявляют сумасшедшим, от него отворачиваются. «С кем был! Куда меня закинула судьба! Все гонят! все клянут!.. Вон из Москвы! сюда я больше не ездок», — горестно восклицает Чацкий. В комедии Чацкий одинок, но людей, подобных ему, становится все больше. Именно им предсто­яло осуществить первый этап освободительного движения, вско­лыхнуть страну, приблизить миг, когда народ освободится от це­пей рабства, когда восторжествуют те принципы справедливых общественных отношений, о которых мечтают Чацкий, сам Гри­боедов, декабристы.
Чацкий, а с ним и вся комедия никогда не умрет. Читая это произведение, мы понимаем, что события и герои, которых опи­сал Грибоедов, не потеряли сегодня своей актуальности и как нельзя лучше подходят к нынешнему времени. Да, таких людей, как Чацкий, сейчас очень мало, а Молчалиных, Фамусовых и Ска­лозубов пруд пруди. И эти немногие борются с «болезнью», пора­зившей сейчас нашу Россию, и они победят, победят во что бы то ни стало, обязательно победят!
На мой взгляд, еще не одно поколение будет восторгаться, чи­тая «Горе от ума».

Меня всегда привлекали книги, которые заставляли думать и сравнивать то, что было раньше, с тем, что есть сейчас и, возможно, будет потом. Узнаваемые ситуации, удивительная устойчивость их во времени, поразительная неизменность тех или иных проблем при совершенно разных формах проявления всегда вызывают огромный интерес и желание докопаться до причин, порождающих их, понять, почему так натужно они решаются в нашей стране.
Одной из таких книг является комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума”.
Эту комедию не зря называют бессмертной. Она удивительно созвучна нынешней жизни, которая всегда полна борьбы идей, мировоззрений, характеров. Какую бы проблему, поставленную автором, ни рассматривать с позиций сегодняшнего дня, она всегда так или иначе найдет современное продолжение. Идет ли речь о состоянии образования в России, воспитании молодежи, продвижении по служебной лестнице, об отношениях людей, взяточничестве, любви, морали, языке, искусстве, военной среде и многом другом — во всем этом прослеживается родовая (кровная) связь с проблемами сегодняшнего российского общества.
Так что же хотел сказать автор в своей комедии?
Чацкий — главный герой пьесы — возвращается на родину после многолетнего отсутствия и попадает в абсолютно чуждый ему мир барской Москвы. Правда, он и не питал особых иллюзий относительно прогрессивных перемен в “древней столице”:
Что нового покажет мне Москва?
Вчера был бал, а завтра будет два.
Тот сватался — успел, а тот дал промах.
Все тот же толк, и те ж стихи в альбомах.
Однако, по его собственному признанию,
Когда ж постранствуешь, воротишься домой,
И дым отечества нам сладок и приятен!
Он вовсе не собирается “пикироваться” с Фамусовым: цели у него были иные. Но обстоятельства сложились так, что ему ничего другого не осталось, как отстаивать свои взгляды на те или иные вещи и, возможно, попытаться убедить большинство в своей правоте.
Попытка Чацкого успеха не имела, но обнажила коренные расхождения во взглядах между “веком нынешним” и “веком минувшим”. У них нет и не может быть точек соприкосновения, нет путей к компромиссу, ибо они непримиримы.
На Руси издревле так повелось, что русский мужик быстро едет, да долго запрягает. Наш народ любит поговорить, покалякать обо всем, все покритиковать. Однако провести в жизнь свои мысли, идеи, задумки — на это уже сил не хватает.
Не то чтоб новизны вводили, — никогда.
Спаси нас боже! Нет. А придерутся
К тому, к сему, а чаще ни к чему,
Поспорят, пошумят и… разойдутся.
“Именьем, брат, не управляй оплошно” — это реплика Фамусова, адресованная Чацкому. Скорее всего, управлять оплошно — значит проводить хозяйственные преобразования, а фамусовская Москва не принимает никаких новшеств в хозяйстве, так как жители столицы — убежденные крепостники. Но, несмотря на то что крепостное право было отменено еще в прошлом веке, отношение некоторых наших сограждан к экономическим реформам не изменилось.
Чацкий не стесняется, не боится “сметь свое суждение иметь” и высказывать его вслух, тогда как высший свет предпочитает держать свое мнение при себе (если оно вообще имеется) и не выделяться из массы.
Мсьё Репетилов! вы! Мсьё Репетилов! что вы?
Да как вы! Можно ль против всех?
Да почему вы? стыд и смех.
Раболепство, ложь, лесть, подхалимство, взяточничество присущи господам из высшего света. С помощью этих “достоинств” обеспечивалось продвижение по служебной лестнице. Знатное родство также способствовало повышению званий:
При мне служащие чужие очень редки;
Все больше сестрины, свояченицы детки…
Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку!
А своих родственников старались пристроить поближе к себе, потому что власть имущие под своим началом предпочитали иметь людей удобных, нежели умных. Поэтому умных людей в России во все времена притесняли и зажимали. “Прямые канцлеры в отставке — по уму!”
И в наше время процветает коррупция, взяточничество, кумовство. Этими и другими (в том числе и описываемыми Грибоедовым) способами люди добиваются того, чего добиваются. Но среди всей этой лжи, грязи, обмана есть люди честные и достойные, люди, не способные и не желающие унижаться, отступать от своих принципов. И герой Грибоедова именно из таких людей. Он хотел бы служить делу, а не лицам, и именно служить, а не прислуживаться, но современная ему эпоха не допускала этого, как наши нынешние власти, несмотря на так называемую гласность и демократию, не допускают инакомыслия.
В вопросах о необходимости и формах образования Чацкий и фамусовское общество тоже не приходят к соглашению. По мнению консерваторов, ученье — чума и “уж коли зло пресечь: забрать все книги бы, да сжечь”. Именно по причине такого отношения к образованию в России очень немного было поистине образованных людей. И в наши дни положение с образованием очень трудное. Материальное обеспечение школ, вузов оставляет желать лучшего, да и стремление к образованию у людей не очень высокое.
В начале XIX века в светских салонах гораздо чаще слышалась иностранная речь, нежели русская. Господствовало, по словам Чацкого, “смешенье языков: французского с нижегородским”. Приезжая в Россию, иностранцы чувствовали себя как дома и часто даже лучше, чем дома. Французик из Бордо “приехал — и нашел, что ласкам нет конца; ни звука русского, ни русского лица не встретил: будто бы в отечестве, с друзьями; своя провинция”. Конец XX века похож на начало XIX, как брат-близнец. Культура, музыка, мода — практически все скопировано с западных образцов. Конечно, разные народы должны перенимать что-то ценное друг у друга, но нельзя же заимствовать все подчистую, ведь у России так много своих традиций, устоев, обычаев. Чацкий переживал по поводу такого “слепого подражанья” некоторых своих соотечественников. Ему было горько и обидно за то, что люди отдали “старину святую” в обмен на “новый лад”. И сегодня есть люди, подобные Чацкому, те, кто пытается не потерять все то русское, что осталось.
Взгляд на замужество является еще одной проблемой, которая остается актуальной и для нашего времени. Знатные отцы прошлого столетия оценивали будущих зятьев не по душевным качествам и не по чувствам своих дочерей, а по толщине кошелька и положению в обществе:
Ах! Матушка, не довершай удара!
Кто беден, тот тебе не пара!
Не все, конечно, наши современники и современницы ищут свою половину, ориентируясь на указанные Грибоедовым “ценности”, но такой подход, увы, отнюдь не редкость.
Язык Грибоедова прост и понятен. Реплики его героев давно стали крылатыми словами, превратились в пословицы и поговорки, и мы употребляем их, иногда и не предполагая, что их автор — Грибоедов.
“Горе от ума” — комедия. И действительно, смешно видеть, как тщетно пытаются члены фамусовского общества затопать и затоптать человека, которому не могут дать достойный ответ, пуская в ход нелепую сплетню о его сумасшествии.
И в самом деле смешно, и Грибоедов смеется (а мы вместе с ним), глядя на окружающую действительность, выставляя напоказ ограниченность, узколобость, напыщенность, пустоту, мещанскую породу и природу “столпов” фамусовского общества. Сами принципы фамусовского общества смешны, ибо замешены на тупости, беспросветной глупости, унизительном соглашательстве.
Иногда, чтобы победить зло, его достаточно просто обнаружить. А обнаружить его А. С. Грибоедову удается через сравнение взглядов, столкновение мнений, через конфликт, несогласие, противопоставление характеров, оценки одних и тех же явлений разными людьми. Зло в данном случае — это ничтожность большинства, застойность “общественного болота”, его нежелание что-либо изменить, рабская покорность, неуважение к себе, равнодушие. Вот на что направлен сарказм автора!
Кто одерживает верх в комедии? Чем завершается противостояние конфликтующих сторон? Разрешим ли в принципе этот вечный конфликт между старым и новым, консервативным (привычным) и прогрессивным (необычным и потому пугающим)? Вряд ли его окончательное решение вообще может быть достигнуто. И промежуток времени, который отделяет нас от событий пьесы, тому подтверждение.
Название комедии — “Горе от ума” — вызывает противоречивые чувства. Горе от ума — это и смешно, и грустно, но это смех сквозь слезы, а не смех рыжего клоуна. Весь мир смеется над глупостью, а в России и по сей день от ума страдают в большей мере, чем от его отсутствия. И в этом смысле комедия, являющаяся по сути своей патетической драмой, нисколько не утратила злободневности… Увы…

Многомудрый Литрекон знает, как важно иметь под рукой качественный краткий пересказ по главам с цитатами и всеми основными событиями из текста. В большинстве кратких содержаний сюжет описан совсем не точно, и готовиться по ним невозможно. Здесь же сюжет романа «Отцы и дети» передан в сокращении, но не опущены важные сведения о жизни героев и наблюдениях автора. Приятного просвещения! (и не забудьте про анализ романа)

Глава 1: История семьи Кирсановых

На дворе 1859 год. Помещик Николай Кирсанов стоит на дороге и ждет важного гостя. Слуга высматривает его вдалеке, но пока никого не видно. Пока все ждут, автор рассказывает о судьбе Николая Петровича.

Он родился в семье грубого, необразованного, но доброго военного, поэтому оба сына (он и его старший брат Павел) должны были пойти на военную службу. Но в самый ответственный момент Николай сломал ногу и так и остался хромым. Тогда отец отправил его на статскую службу. Сын закончил университет и стал чиновником. Снимая квартиру в столице, он полюбил дочь хозяина жилья, образованную и миловидную девушку Машу. Родители не были довольны невестой без особого приданного, и Николай женился только после их смерти. С женой он жил счастливо, она родила сына Аркашу. Но через 10 лет она скоропостижно скончалась. Николай очень переживал, и всю свою любовь переместил на сына. Какое-то время он зимовал с ним в столице, но потом уехал в деревню и не смог приехать в очередную зиму. Он является помещиком и занимается хозяйством (в его имении 200 душ).

Теперь Николай с нетерпением ожидал своего сына, который возвращается из столицы. Думая о нем, он с грустью вспомнил покойную жену. И вдруг герой услышал стук колес и увидел заветный экипаж. Через несколько минут он уже обнимал сына.

Глава 2: Встреча отца и сына

Аркадий шутливо и немного смущенно отреагировал на бурные восторги отца. Но сам Николай Петрович выглядел еще более робким и напуганным. Аркадий же был молод и весел. Он познакомил отца со своим другом — Евгением Базаровым. Они вместе учились, и товарищ по приглашению Аркадия приехал в гости. 

Евгений не сразу подал руку Николаю Петровичу, говорил «ленивым, но мужественным голосом». Лицо его выражало ум и самоуверенность. Красные руки без перчаток выдавали человека, привыкшего к труду. У него были темно-белокурые длинные волосы, худое лицо, широкий лоб, тонкие губы.

Отец с сыном поехали в экипаже, а Евгений — на тарантасе. Аркадий сказал, что с ним можно не церемониться.

Глава 3: Семейный разговор

Николай Петрович разговорился с сыном о своих делах: в хозяйстве есть проблемы, наемные мужики не хотят работать, а крепостные задерживают оброк. С домочадцами (дядей Аркадия) все хорошо, перемен в Марьино почти нет, но (тут старик замялся) та самая женщина, о которой Аркадий, вероятно, слышал, теперь живет у них дома. Сын развязно спросил о Фенечке при слугах, но отец перешел на шепот: ему неловко за связь с молодой женщиной в его возрасте. Но сын заявил, что он придерживается свободных взглядов, и отца не порицает. Евгения тоже стыдиться нечего: «он выше всего этого».

Из разговора ясно, что Николай Петрович слишком мягок по отношению к мужикам. Он распродает леса ради денег, но отдает крестьянам землю, а они не платят положенный оброк.

Пейзажи по дороге попадались безотрадные: мужики шли нищие, жилье было ветхим, земля была обшарпана после зимы. Аркадий мечтал взяться за этот край и преобразить его, но с чего же начать? Но весна и солнце увлекли героя, и он расслабился, начал любоваться пейзажем. Отец выразил надежду на помощь сына, он подтвердил ее, Николай Петрович начал читать цитаты из «Евгения Онегина», и тут Базаров послал к нему за спичкой. Молодые люди закурили, а отец тихонько отворачивался от них, желая не обидеть. Ему не нравился запах табака. Наконец, приехали.

Глава 4: Знакомство с Павлом Кирсановым

Слуги почтительно встречали гостей, лакей даже поцеловал руку Аркадия. Все собрались поесть с дороги, но, в отличие от Аркадия, Базаров отказался пройти к себе и почиститься. Его «одежонку» даже лакей взял с видимым «недоумением». Аркадий хотел уже идти в комнату, как вдруг перед ним появился модно одетый и гладко причесанный господин — его дядя Павел Петрович Кирсанов. На вид ему было лет 45, он был по-юношески строен и красив: тонкие черты лица, чистая кожа без морщин, ухоженные белые руки с розовыми ногтями, безукоризненно опрятный костюм, роскошный перстень. Но лицо было «желчное». Руки Евгению он не подал, а когда он ушел с Аркадием, выразил свое неудовольствие от его внешнего вида.

За ужином Павел Петрович и Базаров почти не говорили, но Николай Петрович рассказывал истории за всех. Аркадий вел себя неловко, как человек, которого здесь привыкли считать ребенком. Он изо всех сил демонстрировал, что это не так, выпивая больше, чем хотел.

Ночью приятели обсудили хозяев дома: Базаров назвал Павла Петровича чудаком, ведь в деревне не для кого так наряжаться. Николая Петровича он назвал добряком, но отметил, что в хозяйстве он не смыслит и стихи читает зря. Аркадий защищал родственников, ведь он знал их лучше.

В эту ночь не спал Николай Петрович: приезд сына взволновал его, ведь в задней комнатке не спала его любовница Фенечка и не спускала глаз с колыбельки в соседней комнате…

Павел Петрович угрюмо сидел и думал о своем.

Глава 5: Тайна Николая Петровича

Ранним утром Евгений встал и обежал все имение. Он внимательно осмотрел хозяйственные постройки и поля и вынес вердикт, что «местечко неказисто». Только беседка заросла сиренью и стала красивой, а остальное с трудом росло на голой земле. Евгений нашел дворовых мальчишек и отправился с ними на болото — ловить лягушек для опытов. Он умел общаться с простым народом и возбуждать доверие,

Отец и сын спустились к завтраку, но Фенечка к ним не вышла. Аркадий, вдохновленный собственным великодушием, заявил, что глупо его стесняться, ведь он одобряет выбор отца. Без спроса он сам пошел к ней и увидел своего маленького брата. Отец все это время стеснялся рассказать о нем. Аркадий хорошо воспринял это открытие и обнял отца. К ним вышел дядя, и они за завтраком обсудили Евгения. Его отец — полковой доктор, он имеет небольшое имение недалеко отсюда. Сам Базаров — нигилист, то есть человек, который не признает авторитетов и не принимает чужих мнений на веру. 

Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип.

Павел Петрович критикует такой образ мыслей, ведь без принципов «шагу ступить нельзя».

Он неудачно острит по этому поводу, а в это время выходит Фенечка — девушка лет 23, темноволосая и миловидная. Она вся засмущалась и вскоре ушла. Затем пришел Базаров — весь в грязи — и пошел переодеваться к завтраку.

Глава 6: Разговор с нигилистом

Евгений пришел, и с ним заговорили о его научных занятиях. Он отвечал отрывисто и неохотно дерзким и развязным тоном. Павел Петрович чувствовал «тайное раздражение», ведь с ним говорил как с равным «лекарский сын». Он заявил, что немцы-материалисты ему не нравятся, а Евгений сказал:

Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.

Выяснилось, что искусство и общепринятые ценности он не признает, да и к науке относится как к инструменту. Павел Петрович уже побледнел и начал нервничать, как вдруг его брат оборвал беседу и увел его на разговор с приказчиком, чтобы не допустить ссоры. Аркадий обвинил друга в излишней резкости, а тот хладнокровно заявил, что ему нет дела до старика. Аркадий решил рассказать другу историю своего дяди.

Глава 7: История Павла Кирсанова

Павел был красавцем и ловкачом, все были без ума от него: мужчины завидовали, женщины любили. Он был смелым, насмешливым и общительным. Его ждала блестящая военная карьера. Но тут он влюбился без памяти в странную женщину — княгиню Р. Она имела благовоспитанного, но глупого мужа, поэтому жила как хотела. Весь день она танцевала, веселилась, шутила с молодыми людьми, а но ночам рыдала и страстно молилась. Что-то странное и непонятное жило в ее взгляде, что-то таинственное (она была не красива) притягивало к ней мужчин. Даже после полного обладания Павел досадовал и чувствовал, что она отдалась ему не полностью. Княгиня быстро к нему охладела и сбежала от его преследований за границу. Он ушел в отставку и 4 года преследовал ее по всему миру. После новой вспышки страсти она бросила его навсегда. С тех пор что-то выгорело в его душе, он надломился и уже не смог вернуть прежнего положения. На службе, как в романах с дамами, он больше не проявлял энергии. Герой быстро поседел и морально состарился. Узнав о смерти княгини, Павел окончательно впал в тоску и мрачность.

Когда Николай овдовел, Павел поселился у него навсегда. Если раньше его угнетала счастливая атмосфера семьи, то теперь настроение Марьина было ему близко. Он не выезжал за пределы имения, разве что приезжал на выборы и пугал соседей либеральными мыслями. Его считали гордецом, но уважали за его манеры и слухи о его победах на любовном фронте. 

В семье Павел был щедрым, и не раз выручал брата из финансовых бед. Все свои деньги он вносил в семью. За крестьян он часто заступался, но говорил с ними только с зажатым носом. Но история любви не произвела впечатления на Евгения. Он сказал:

Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек — не мужчина, не самец. Ты говоришь, что он несчастлив: тебе лучше знать; но дурь из него не вся вышла. 

Загадочный взгляд княгини он назвал «гнилью и романтизмом», доказав, что вид глаз зависит от физиологии. Приятели пошли смотреть редкого жука, найденного Евгением.

Глава 8: История Фенечки

У Николая опять не было денег на текущие расходы, и, несмотря на его трудолюбие, хозяйство шло плохо. Павел ничем не мог ему помочь, поэтому вышел из комнаты. Он понимал, что брата обманывает приказчик, но где — понять не мог.

Павел зашел к Фенечке, та перепугалась и смутилась: он никогда не говорил с нею. Он похвалил красоту ее жилища (раньше она жила в флигеле) и попросил показать ребенка. Фенечка обрадовалась его вниманию. Он печально поглядел на него, но тут зашел Николай и радостно, с благодарностью посмотрел на брата. Павел вышел, а Фенечка попросила перевести их во флигель. Но Николай ответил, что теперь уже не было необходимости. Он поласкал ребенка и поцеловал Фенечку, которая улыбалась ласково и «немножко глупо».

Они познакомились так: Николай Петрович нанял экономку, бывшую хозяйку постоялого двора, вдову. У нее была дочь Фенечка. Арина Савишна была рассудительной и степенной, очень любила порядок. Дочь пошла в нее. Однажды Николай помог вылечить Фенечку, и с тех пор не мог ее забыть. Но вот мама ее умерла от холеры, и Фенечка осталась одна. Барин был добр к ней, и со временем они сошлись.

У себя в комнате Павел Петрович, покинув Фенечку, лежал, и на лице его выражалось отчаяние…

Глава 9: Знакомство Базарова с Фенечкой

Увидев Фенечку в беседке, Базаров, отметив ее красоту, решил познакомиться, Аркадий вкратце рассказал ее историю, и Евгений одобрил выбор и поведение Николая. Он сразу же нашел подход к девушке через ребенка. Взяв на руки Митю, он проверил, как режутся зубы. Мать сразу же вступила в разговор: ее поразило, как спокойно сидел ее сын у чужого человека. 

Отойдя от них, Аркадий сказал приятелю, что отец должен бы жениться на ней, а Евгений лишь снисходительно заявил, что не стоит придавать значение браку. Ему понравилась Фенечка. 

По пути Базаров растолковал, почему ему не нравится хозяйство Николая Петровича: ему не хватает знаний о сельском хозяйстве и твердости в отношениях с работниками.

Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.

Напоследок Евгений высмеял отца Аркадия за то, что он играет на виолончели. Аркадий «даже не улыбнулся».

Глава 10: Столкновение отцов и детей 

Через 2 недели все привыкли к поведению Базарова, который работал все это время. Аркадий же ленился и наслаждался жизнью. Фенечка до того полюбила его, что вызвала ночью к себе, когда заболел ребенок. Евгений помог ему.

Его полюбили и дворовые, и слуги, и крестьяне, а мальчишки и вовсе ходили за ним хвостом. Они видели в нем своего человека, не барина. Николай Петрович побаивался его и сомневался, полезно ли это знакомство для его сына. Но он с удовольствием присутствовал на опытах Евгения и внимательно его слышал. Павел возненавидел гостя за его заносчивость и дерзость. Он считает его «плебеем». Его не любил и старик Прокофьич, который считал гостя живодером.

Однажды Николай услышал разговор сына и его друга: Евгений назвал Николая «отставным человеком», и сын ничего не ответил ему. Базаров советовал другу запретить отцу читать Пушкина и дать ему современную научную литературу. Отцу было обидно, ведь он рассчитывал сблизиться с сыном, а теперь Аркадий ушел далеко вперед, и ему не интересно с отцом. Но Павел Петрович в ответ на признание брата сказал, что все это — дурное влияние Евгения, и нет нужды сдаваться новому времени и меняться. О новой литературе, которую ему дал Аркадий, Николай сказал, что «либо я глуп, либо это всё — вздор». Оба брата не хотели принимать того, что их взгляды устарели. Павел решил побороться с Евгением и выиграть.

Вечером он вызвал Базарова на спор по поводу аристократии. Базаров назвал одного из аристократов «дрянью». Павел сказал, что преимуществом аристократии является чувство самоуважения, и его наряды и привычки в деревне — это демонстрация того, что он уважает себя и других. По его мнению, аристократия — это опора нации, ведь каждый аристократ — это крепкая и гордая личность. Базаров же сказал прямо, что Павел Петрович «сидит сложа руки», и как опора страны ничего для нее не делает. Его оппонент возразил:

Я хочу только сказать, что аристократизм — принсип, а без принсипов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди.

Базаров парировал, что русскому народу все эти иностранные слова неведомы, и он живет спокойно без них, но трудится и приносит пользу, а не только болтает. Все «принсипы» своего соперника он назвал «отвлеченностями». Он выразил свое мировоззрение так:

Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным,— промолвил Базаров.— В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем.

Но Павел Петрович усомнился в том, что новые люди точно знают русский народ, что они — выразители его нужд. Он считает народ патриархальным, и он нуждается в вере и хозяине. А Евгений сказал, что за это а=народ достоин презрения, и все же именно Евгения простые люди считают своим соотечественником, а не надменного барина, который к тому же еще и бесполезен для них.

Евгений рассказал, что прошлое поколение обличителей ничего не добилось своими речами, и говорить нет толку. Он лишь трудится, чтобы разрушить элементарные суеверия и расчистить место для новых идей.

Павел Петрович упрекает нигилистов в том, что — они представители грубой силы, и хотят лишь разрушать цивилизацию, плоды которой всем дороги. Народ раздавит их, ведь он не хочет терять свои ценности. Но Базаров сказал: «От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела». Павел Петрович обрушился на Аркадия за то, что он мог увлечься подобным ничтожеством: теперь молодым людям не надо учиться, можно просто сказать, что все вокруг — вздор. Он чуть ли не кричал, и Евгений заметил, что чувство собственного достоинства, которое тот так хвалил, ему изменило. Он попросил привести примеры того, что не достойно отрицания. Но все примеры Павла Петровича Базаров высмеял: общину и единение с крестьянами за то, что сам Николай Петрович не может найти контакт с работниками, а семью — за то, что сами крестьяне ее не жалуют, что что отцы мужей пристают к их молоденьким женам. На этом они попрощались.

Братья Кирсановы остались в гостиной и долго молчали. Николай признал, что столкнулся с тем же конфликтом поколений, с которым когда-то столкнулись его родители. С этим нужно смириться. Павел же не принял поражения: он уверен, что еще сможет доказать нигилистам их полное ничтожество.

Глава 11: Мечты Николая Петровича

Николай отправился в сад. Он осознал свое разъединение с сыном и грустил. Ему казалось, что старшее поколение ближе к истине, но в то же время он видел во младшем тот потенциал, которого у него не было.

Он любовался природой и вспоминал первые дни любви к жене. Он вновь мечтал о молодости, но вдруг услышал голос Фенечки и вспомнил, что у него уже седые волосы, взрослый сын…

Он вновь ходил по саду и плакал без причины. Встретив брата, он погулял в его компании.

Базаров предложил Кирсанову принять предложение знатного родственника, которое хотел отклонить Николай. Теперь в доме было скверно из-за ссоры, и Аркадий с радостью согласился. Они уехали.

Глава 12: Знакомство с другими нигилистами

В городе, куда приехали друзья, был молодой и прогрессивный губернатор, который перессорился со всеми чиновниками, и к нему прислали ревизора, который и пригласил наших героев на обед. Он был хитрецом и ловкачом, но опытные чиновники могли его «оседлать», так как толку в деле он не знал.

Матвей Ильич пригласил друзей на бал к губернатору, и Евгений согласился. Там они увидели суетливого господина, который вечно путал фамилию Аркадия и считал их с Евгением братьями.

На обратном пути Евгения окликнул Ситников — его знакомый, тоже нигилист. Евгений был не рад встрече и не замедлил шага, а Ситников (человек с глупым выражением «прилизанного» лица) рассказал, как Базаров повлиял на его: только после знакомства с ним он стал нигилистом (хотя отец его богат и знатен).

Ситников уговаривает пойти всем вместе к Кукшиной, которая разъехалась с мужем и тоже стала нигилисткой. Соблазнившись завтраком с шампанским, друзья идут к ней.

Глава 13: Завтрак у эмансипированной женщины

Авдотья Никитишна Кукшина оказалась молодой белокурой женщиной с неприятными манерами: она была очень развязна, но в то же время все ее движения были неловки и неестественны. Она все делала нарочито и напоказ. В ее речи было много иностранных слов, названий книг и статей, но все это было сказано так, как будто она не понимает, что говорит. В поведении Кукшиной и Ситникова было явное желание понравиться Базарову и скопировать ее поведение и образ мыслей.

Кукшина принялась осуждать женщин за их пустоту и глупость, Ситников к ней присоединился, а Базаров заметил, что красавицам вовсе не нужно быть умницами. Кукшина же начала рассуждать о правах женщин, которые она «поклялась защищать». Она рассказала об Одинцовой — местной богачке и вдове, которая еще «недостаточно развита», но умна. В финале нигилисты напились, а Евгений с Аркадием ушли.

Глава 14: Бал губернатора

На бал явились все: Базаров, Кирсанов, Ситников и Кукшина. Там было много народу, но вот пришла та самая красавица Одинцова: стройная, высокая, с величавой осанкой. У нее был спокойный взгляд серых глаз, а от лица веяло «мягкой силой». Аркадий тут же увлекся ею, но очень робел, так как она вела себя с ним как старшая сестра. Но потом он разговорился, а она с участием слушала его. После мазурки они договорились, что оба приятеля приедут к ней в гости. Рекомендация, данная Аркадием Базарову, заинтриговала ее.

Базаров цинично отозвался об Анне: он не верил в ее ум, зато видел красивые плечи. Один барин сказал ему, что у Одинцовой весьма двусмысленная репутация.

Глава 15: История Одинцовой

Оба приятеля явились по приглашению в номер, где остановилась Одинцова. Евгений сконфузился, но она оставалась спокойной, и это удивило Аркадия. Автор прерывает их встречу, чтобы рассказать о происхождении Анны…

Она была дочерью игрока и афериста Локтева, который проигрался и умер, оставив двум дочерям «крошечное состояние». Анне было всего 20, когда на ее плечи легла забота сестре 12-ти лет. Она никого не знала в деревне, куда переехали они с отцом, а между тем блестящее столичное образование оказалось бесполезным в хозяйстве и безденежье. Но девушка не растерялась, нашла старую и злую тетку, которая хоть и ворчала целый день, а все же помогла ей наладить быт. Но вот ее заметил 46-летний Одинцов, чудак и богач, который влюбился и женился на Анне. Прожив с ней 6 лет, он умер, а она съездила заграницу, а потом основательно поселилась в имении мужа, доставшемся ей после его смерти. В город она выбиралась редко. Ее не любили, ведь после этого странного брака о ней ходили дурные слухи. В ее выборе все прекрасно видели расчет, но не могло быть и речи, чтобы у такой красавицы не было любовника. Она же равнодушно относилась к этим слухам и вела себя холодно. Она была «решительным и свободным человеком».

В беседе Аркадия удивляло, что Базаров много говорил и пытался занять собеседницу. Она же сохраняла умное и тонкое выражение. Они общались о естественных науках. Потом Анна пригласила их обоих в Никольское. При этом Базаров покраснел. Она же по-видимому оценила его смущение как комплимент себе.

Покинув Одинцову, друзья обсудили ее. Евгению особенно понравилось ее красивое тело, но оттолкнуло холодное высокомерие женщины. Аркадий негодовал на его цинизм. Ему Анна казалась возвышенным существом.

Они решили ехать на следующий день, несмотря на то, что Евгения уже ждали дома родители.

Глава 16: В гостях у Анны

Одинцову окружала царская роскошь, и Базаров отметил, как она себя избаловала. Гости и хозяйка принялись беседовать о покойной матери Аркадия, и вдруг зашла смуглая и круглолицая девушка с большими темными глазами — Катерина, сестра Анны. Она молчала и смущалась.

Анна позвала Евгения и попросила поговорить о чем-нибудь, и он отметил, что нрав Анны холодный и спокойной. Она же сказала, что считает себя нетерпеливой и настойчивой спорщицей. Они заговорили о «художественном смысле». Анна полагала, что он необходим, чтобы изучать людей, а Евгений находил, что для этого достаточно жизненного опыта. Да и на что изучать всех? Люди однотипны, по его мнению. Все нравственные болезни исходят о того, что общество неправильно устроено. Если же устроить его правильно, то не будет разницы между глупым и умным: все будут приносить пользу.

Все пошли пить чай, а потом Анна, Евгений и приехавший сосед стали играть в карты и беседовать, а Аркадия Анна послала вместе с сестрой за рояль. Он обиделся, что та не воспринимала его всерьез, Анна очень нравилась ему. А вот Катерина, мастерски, но сухо сыгравшая на фортепьяно, всего лишь показалась ему милой. На деле девушка была запугана сестрой и робка от природы, поэтому ушла в себя.

После ужина они договорились об утренней прогулке. Ночью Аркадий возвышенно хвалил Одинцову, а Базаров сказал, что эта «баба с мозгом» — «тертый калач», а истинное чудо — это ее сестра. Из нее «можно сделать что хочешь», так как она еще невинна и молода. 

Анне Базаров понравился резкостью суждений, она любила новое.

Анна Сергеевна была довольно странное существо. Не имея никаких предрассудков, не имея даже никаких сильных верований, она ни перед чем не отступала и никуда не шла.

Тихая жизнь в роскоши делала ее кровь медлительной, а ум — спокойным. Эгоистический комфорт и покой всегда были границами, о которые разбивались все ее благородные стремления. 

Как все женщины, которым не удалось полюбить, она хотела чего-то, сама не зная, чего именно. Собственно, ей ничего не хотелось, хотя ей казалось, что ей хотелось всего. 

Толстого и неопрятного мужа она не выносила, и он привил ей отвращение ко всем мужчинам. В Европе у нее был роман, но и он не помешал ей вернуться в Россию и зажить спокойной жизнью в свое удовольствие.

Наутро она отправилась с Евгением, а Аркадий остался с Катей, которая играла ему. Когда пара вернулась, Кирсанов отметил веселье и ласку их обоих. Он приревновал.

Глава 17: Любовь Базарова

Так они прожили 15 дней. У Анны был строгий порядок, и все в доме ему подчинялись. Евгению не нравилось жить по расписанию, но Анна уверяла, что иначе в деревне просто нельзя жить — скука одолеет.

Евгений стал тревожным, ему не сидело на месте. Анна редко соглашалась с ним, но все же ему благоволила, Аркадий унывал и расстраивался, ведь считал себя влюбленным в Одинцову. Зато он сблизился с Катей, которая была добра к нему и охотно позволяла грустить и предаваться своим мыслям. Они были очень похожи: любили природу, музыку и стихи. Аркадий понимал, что не может заинтересовать Одинцову, а она не интересовалась им. Ей было хорошо с Базаровым, а вот сам Евгений стал избегать друга, как будто бы стыдился его.

Настоящей причиной перемен было то, что Базаров влюбился в Анну. Раньше он старался от всех женщин «добиться толку», а если нельзя, то уходил прочь и искал других. Но с Анной ничего «толкового» не получалось, однако забыть ее он не мог (к своему изумлению). Она привлекала его всем: видом, манерами, умом и свободой мыслей. Он с негодованием обнаружил романтика в самом себе: уходил один на сеновал и в лес и бранил себя. Базаров представлял, как Анна ответит ему взаимностью, и ловил себя на «постыдных мыслях».

Сам же Евгений нравился Одинцовой: он «поразил ее воображение». Но она не скучала по нему и не ждала его. Он всего лишь развлекал ее.

Встретив приказчика от родителей и узнав об их тоске, Евгений понял, что пора ехать к семье. Он заговорил о разлуке с Анной, и она расстроилась, что он уедет. Она решила поговорить с ним по душам перед отъездом. Базаров сказал, что не понимает, зачем она с умом и красотой живет в деревне? Он выдвинул версию, что она любит комфорт больше самой жизни. Она же настаивала, что умеет увлекаться, и не ко всему равнодушна. Вместе с тем она призналась в том, что несчастлива, потому что в ней нет «охоты жить». У нее нет цели, нет стимула жить. Базаров сказал, что причина ее несчастия в том, что она не может полюбить. Потом горько усмехнулся и возразил, что ей-то повезло. Он видел, что она его дразнит, а сама ничего не чувствует, кроме любопытства. Он пожал ей руку и вышел. Она задумалась, но не вернула его.

Встретив друга так поздно, Аркадий чуть не плакал от досады.

Глава 18: Признание

На следующий день Анна позвала Евгения к себе и возобновила разговор о чувствах. Она сказала, что все время ждет чего-то, но не получает. Он желчно прокомментировал это, а она спросила, к чему стремится он, такой одаренный и умный? Базаров уходил от ответа, он говорил, что бессмысленно заранее болтать о том, что только предстоит сделать. Анна приняла это, но спросила, что он чувствует? Он признался ей в любви, но она оттолкнула его. Сильная и тяжелая страсть напугала ее.

Анна почувствовала себя виноватой перед Евгением, но все же предпочла его страсти спокойствие и роскошь одиночества.

Глава 19: Отъезд

На следующий день Евгений еще раз спросил у Анны, любит ли она его, и, получив полный отказ ее молчанием, он собрался уезжать домой. Весь день он был суров и молчалив, а Анна была с сестрой. Обстановку разрядил Ситников, который приехал без приглашения.

Ночью Аркадий сообщил Базарову, что тоже уедет. Он понимал, что надоест Анне, если останется без друга. Его томила неизвестность странного поведения Анны и Евгения. Наконец, заговорив о Ситникове, Аркадий услышал от Базарова пренебрежительную оценку Ситникову и ему подобным. В ней он усмотрел самомнение, которое приобрело неслыханные масштабы у Базарова. Аркадия он тоже назвал глупым.

Наутро они уехали, а Аркадий, видя намерение Ситникова ехать с ним, напросился к Евгению в гости. Анна простилась любезно, но рассеянно. Аркадий молча пожал руку другу, и он оценил его деликатность. В дороге Евгений покаялся, что в женском обществе на него нашел всякий «вздор», что женщины вконец овладели ими. Базаров теперь намерен привести себя в норму, избавиться от наваждения и приняться за дело.

Глава 20: Дома у Базарова

Базарова встретил седой и худощавый старик в военной шинели. Это его отец. Потом выбежала «кругленькая старушка» мать и стала плакать. Отец сам едва сдерживался от слез, но все же увещевал жену.

В разговоре отец Евгения пытался произвести впечатление, говоря о своих познаниях в медицине и о знакомствах на службе. Живут они скромно: в имении всего 22 души, и те на оброке. Василий Иванович много говорил о своем хозяйстве и о прошлом. Здесь он иногда играет роль лекаря, ведь никто не знает медицины. На вкусном и обильном обеде он говорил о политике, молодежь молчала. Чтобы не раздражать сына, отец даже отослал мальчика, который обыкновенно отгонял мух от барского стола.

После трапезы и прогулки Евгений и Аркадий рано легли спать. Базаров тотчас же отослал отца, желавшего поговорить, а сам не сомкнул глаз всю ночь.

Автор описывает мать Базарова: это мнительная, добрая и религиозная старушка, которая вышла замуж против воли, а потому всю свою любовь вложила в единственного сына. Походная жизнь с мужем сделала ее толстой и неповоротливой, но она сохранила отзывчивость и кротость в сердце.

Глава 21: Ссора друзей

Поутру Аркадий встретил отца Евгения на грядках. Он польстил Кирсанову за его происхождение, а потом стал расспрашивать про дружбу с Евгением. Аркадий назвал его «замечательным человеком» с большими перспективами. Он стал с жаром описывать друга, чем вызвал восторг старика.

Встретившись, приятели разговорились: Евгений осознал свою ничтожность перед всем миром. В отличие от родителей, он чувствовал к жизни лишь скуку и злость. Видя муравья, который тащил муху, он позавидовал, что тот не испытывает чувств. Но вот он присел жалобы: «Сам себя не сломал, так и бабенка меня не сломает». Он перевел тему и сказал, что глухая жизнь отцов ему не нравится. Он нуждается в обществе. Затем Евгений усомнился в гуманных целях, что стоят перед Россией. Он не видит для себя толку во всеобщем процветании, для которого он должен трудиться. Аркадий обвинил его в отсутствии принципов, а Базаров отпарировал, что миром правят не принципы, а ощущения: он — нигилист, потому что ему нравится отрицать.

Приятелям не спалось, и они поссорились, когда Кирсанов начал говорить красиво, чего не любил его друг: Базаров назвал дядю Аркадия идиотом и сравнил их. Аркадий обиделся, обвинил приятеля в деспотизме и несправедливости. Они чуть не подрались, но пришел Василий Иванович и сказал, что его жена пригласила к обеду попа. Евгений сказал, что стерпит его общество. Отец постеснялся сказать, что сам заказал молебен, когда приехал сын. А еще он накануне велел снять свой орден, который опять же стеснялся показать при сыне. Обед прошел хорошо, и с попом Евгений играл в карты, но в это время глаза его матери выражали немой «смиренный укор».

После обеда Евгений сказал Аркадию, что хочет уехать к нему. Там ему можно погрузиться в работу, а здесь родители от него не отходят. Они, конечно, расстроятся, но ему с ними скучно. Евгению неловко их огорчать, а Аркадий заступался за них: ему было жаль стариков.

Василий Иванович как удар принял это известие. Евгений не знал, как его отец дрожащими руками доставал одну купюру за другой, лишь бы накрыть стол молодым людям, лишь бы угодить им. Он не знал, что его мать пришлось два часа уговаривать, чтобы она отпустила сына без рыданий. Не знал и о том, что после его отъезда Василий Иванович уронил голову на грудь и сказал, что сын их бросил, что ему с ними скучно. Его поддержала только кроткая жена, и он обнял ее так, как даже в молодости не обнимал…

Глава 22: Возвращение в Марьино

На заставе Кирсанов предложил другу ехать к Анне. Он отмахнулся, и они поехали. Но Анна встретила их без былой симпатии и объяснила свою нелюбезность хандрой. Катя и вовсе к ним не вышла, а Аркадий почувствовал, что скучает по ней. Чувствуя напряженность, они уехали в тот же день, получив приглашение на будущее.

В Марьино им были рады, но у хозяина было еще больше забот по хозяйству. Работа совсем разладилась, денег и сил не было. Аркадий поддерживал отца, а Базаров уединился и зарылся в работе. Тоска по Никольскому одолела Кирсанова, и он решил поехать туда в одиночку. Там его приняли радушно, и он был счастлив видеть Катерину.

Глава 23: Свидание с Фенечкой

В это время Базаров работал, а Павел Петрович в его присутствии говорил мало, но все также его недолюбливал. Несмотря на приступ болезни, он даже не послал за ним. Но иногда он заходил и смотрел на его опыты. Еще чаще бывал Николай Петрович, которого интересовали эксперименты. Но больше всего Евгений общался с Фенечкой. Она во всем доверяла ему, так как он был простым и добрым в обращении с нею. Она при нем даже менее стеснялась, чем при Николае. Базарову же нравилась красивая и естественная женщина. Но Фенечку начал всерьез пугать Павел Петрович, который как будто следил за ней.

Однажды Базаров встретил Фенечку утром, когда никого не было, и начал с ней флиртовать. Ей льстило внимание Евгения и нравились его шаловливые, но добрые речи. Он говорил, что все знатные дамы не стоят ее локотка, и что он, одинокий человек, был бы не против внимания. Затем Фенечка пожаловалась на слежку Павла Петровича. В один момент они оба нагнулись над розой, и Евгений поцеловал девушку в губы. Их застал Павел Петрович. Они разошлись. Она —  укором, он — с досадой, а Павел — с мрачным видом, но брату он ничего не сказал.

Глава 24: Дуэль

Павел Петрович пришел к Базарову и бросил ему вызов. Евгений отметил, что дуэль — нелепость, но вызов он принимает. Они договорились драться на пистолетах утром за рощей при свидетеле — лакее Петре, чтобы никого не обвинили в убийстве. Базаров согласился, потому что Павел мог ударить его, чтобы спровоцировать, и тогда пришлось бы ответить старику кулаками. Он понял, что Павел сам влюблен в Фенечку, поэтому и вызвал его.

Утром Базаров не трусил, а высмеивал свое положение. Дуэль казалась ему детской забавой. Павел был настроен серьезно. Он целил прямо в голову Базарова, но промахнулся. Евгений стрелял, не целясь, и попал в ногу. Увидев это, он сразу же стал оказывать первую помощь, не слушая возражений раненого. Тот говорил, что Евгений имел право на второй выстрел. Очнувшись от обморока, Павел признал, что Базаров поступил благородно, помогая ему. Они решили не возобновлять дуэли, но и не мирились. Павел стыдился неудачи и самой идеи дуэли, но был рад тому, что Евгений собирается уехать.

Пока не приехал новый врач, Базаров занимался больным, а Павел сам шутил и смеялся. Брат переживал за него. Фенечка не выходила из комнаты и избегала Евгения. Ночью Павел бредил, и в бреду сказал, что Фенечка похожа на княгиню Р., и он любит ее, но кого «ее», Николай так и не понял.

В это время Базаров собрал все вещи. На прощение Николай попросил прощения за брата и сделал акцент на том, что никто не узнает о поединке. Павел пожал ему руку, слуги плакали, но Евгений был холоден. Фенечка не прощалась с ним. Поведение Павла еще больше пугало ее, и она всегда чувствовала на себе его взор. Наконец, они объяснились. Павел остался с ней наедине и спросил, любит ли она его брата. Фенечка ответила утвердительно с неожиданной для нее силой. Про поцелуй Базарова она сказала, что ее вины в этом не было. Павел стиснул ее руку, и слеза показалась на его щеке. Он попросил ее никогда не покидать Николая и любить его.

Тут зашел Николай, а Фенечка выбежала из комнаты. Павел попросил брата жениться на ней. Николай удивился, ведь брат всегда был против этого брака из-за приличий. Но Павлы потребовал от него исполнить «свой долг». Николай в восторге ушел, а Павел лежал на кровати «как мертвец».

Глава 25: Объяснения с Анной

Аркадий и Катерина говорят о Базарове. Катя говорит, что все они находились под его влиянием, но Аркадию с ним не по пути, как и ей, потому что они «ручные», а он — нет. Катерина замечает, что ее сестра слишком независима, чтобы долго находиться под чужим влиянием. Она спросила, не рад ли Аркадий, что она теперь к нему больше расположена? Но Аркадий уже увлекся самой Катериной, а не Анной. Они перешли на разговор о Кате: она бедна, но за богача не пошла бы, потому что ей не хочется жить в неравенстве. Она готова покориться, но равному. Аркадий признался ей в чувствах, отрекаясь от влечения к ее сестре. Катерина была польщена.

Аркадий ушел к себе и увидел Базарова. Тот рассказал ему о дуэли, и Аркадий почувствовал стыд и неловкость. Евгений же объявил о том, что они друг другу «приелись», и им необходимо расстаться. Он подозревал друга в связи с Анной, поэтому говорил грубо и прямо.

Анна пригласила его к себе. Они с ним условились не вспоминать прошлое, но Анна все равно ощущала напряжение и страх. Евгений был учтив и холоден.

Аркадий же сидел один и думал о том, что не чувствует ревности к Анне. Он томился другим чувством…

Глава 26: Предложение Аркадия

Катерина сидела и думала, что видится с Аркадием наедине в последний раз. Сестра сделала ей замечание, что она ведет себя легкомысленно.

В этот раз Аркадий пытался сделать Катерине предложение, как вдруг они услышали голоса Анны и Евгения. Они говорили о своих чувствах и не могли видеть свидетелей. Анна призналась, что сначала Базаров заинтересовал ее, но потом она поняла, что они слишком похожи. Оба устали от жизни и оба знали слишком много. А вот преклонение неопытного Аркадия ей понравилось больше, и теперь она открыто говорит Евгению, что все чаще думает о Кирсанове как о возлюбленном. Евгений едва сдерживался: ему было больно. Он обсудил с Анной поведение Кирсанова. Анна находит, что он все еще влюблен в нее, а с сестрой просто проводит время по-дружески.

Когда они прошли мимо, Аркадий сделал Кате предложение так искренно и горячо, что она согласилась и поверила ему.

На следующий день Анна позвала Евгения советоваться насчет преложения Аркадия. Тот был рад увидеть, что Анна оказалась на его месте. Он советует принять предложение. Она то краснела, то бледнела, но согласилась. Она было протянула ему руку в утешение, но Базаров отказался и велел закладывать: милостыни он не примет.

На прощание с Аркадием он назвал его «мягкотелым баричем» и сказал, что он не создан для «бобыльной» жизни. Его удел — семья и дети, а не борьба с предрассудками. Аркадий обнял его и заплакал, а Евгений предвидел, что жена будет командовать им. Так и вышло: вечером он забыл о нем и своем нигилизма, Катя завладела им.

Анна же успокоилась и забыла об увлечении Аркадием. Во всех ее чувствах было одно любопытство.

Глава 27: Смерть Базарова

Евгения одолевала тоска, а родители боялись его побеспокоить и старались не напрягать его общением. Его грусть и медлительность пугали их, но они боялись начинать расспросы. На попытки отца завести беседу он реагировал нервно.

От тоски герой ходил по деревне и спрашивал у мужиков, как мир должен быть устроен. Они же за глаза считали его «шутом гороховым». Близость его к народу была иллюзией.

Постепенно Евгений начал помогать отцу с медициной, и тот восторгался каждым его движением и безумно гордился всем, что делал и говорил сын.

Однажды Евгений явился и попросил прижечь рану адским камнем: он вскрывал труп тифозного мужика, порезался, а у доктора не оказалось нужного снадобья. Отец сильно испугался, ведь прошло уже 4 часа, и Евгений мог заразиться. А сын казался равнодушным.

Опасения старика подтвердились: Евгений заболел тифом. Они с женой не спали и не ели, а только старались вылечить безнадежно больного сына. Старик крепился и до последнего не озвучивал диагноз. Евгений был угрюм и раздражителен. Вызвали врача. Но Евгений наедине сказал отцу, что умирает, но, пока ум его в силе, он просил привезти к нему Анну Одинцову. Отец выполнил его просьбу и послал за ней. Видя все признаки тифа, он до последнего обманывал себя надеждой. Потом он лег под образами и начал рыдать вместе с женой. Сын умирал очень быстро. Василий Иванович смирился с неизбежным и уговорил сына причаститься, чтобы хоть как-то утешить мать. Он согласился.

Анна приехала, но не чувствовала ничего, кроме испуга и брезгливости. Он начал изливать ей душу: теперь он понял, что не нужен России. Она поцеловала его в лоб и вышла.

Он впал в беспамятство и умер на следующий день. Старики были безутешны.

Глава 28: Эпилог

Через полгода после смерти Базарова Николай и Фенечка, а также Аркадий с Катей поженились. Их финансовые дела стали поправляться, так как Аркадий стал отличным хозяином. Павел Петрович решил уехать навсегда: сначала в Москву, а потом за границу. Он поселился в Дрездене и стал играть там роль того же светского льва, но ему тяжело и одиноко там, вдали от родины. Анна тоже уехала в Москву, а потом вышла замуж не по любви, а по сходству темперамента. Ее муж был также холоден, красив и умен.

Кукшина и Ситников ездили по разным странам и делали вид, что учились, и отрицали все, что видели на своем пути.

На могилу Базарова приходили только его родители, которые долго сидели возле нее и вспоминали сына.