————————————————————————
Ïåð. ñ áåëîðóññê. — àâòîð.
 êí.: «Âàñèëü Áûêîâ. Ïîâåñòè». Äíåïðîïåòðîâñê, «Ïðîìèíü», 1987.
OCR & spellcheck by HarryFan, 19 March 2001
————————————————————————
Òîðæåñòâåííî-òðàóðíûé ïåðåçâîí õàòûíñêèõ êîëîêîëîâ äíåì è íî÷üþ
ðàçíîñèòñÿ ïî Áåëîðóññèè. Ãóñòîé àâòîìîáèëüíûé ïîòîê ñ óòðà äî âå÷åðà
ì÷èòñÿ ïî ëîãîéñêîìó òðàêòó, óñòðåìëÿÿñü ê ëåñíîé ðàçâèëêå ñ øåñòüþ
îãðîìíûìè ïåïåëüíî-ñåðûìè áóêâàìè — «Õàòûíü». Íåêîãäà ãëóõàÿ, íè÷åì íå
ïðèìå÷àòåëüíàÿ äåðåâåíüêà ñòàëà íàðîäíûì ïàìÿòíèêîì, îáðàçíûì âîïëîùåíèåì
ñêîðáè è ãåðîèçìà áåëîðóñîâ â èõ íåâèäàííîé ïî íàïðÿæåíèþ áîðüáå ñ
èíîçåìíûìè çàõâàò÷èêàìè.
Êàæäûé íàðîä ãîðäèòñÿ ïîáåäàìè, îäåðæàííûìè â áîðüáå çà ñâîáîäó è
íåçàâèñèìîñòü Ðîäèíû, è ñâÿòî ÷òèò ïàìÿòü óòðàò, ïîíåñåííûõ âî èìÿ ýòèõ
ïîáåä. Ó ôðàíöóçîâ åñòü Îðàäóð, ó ÷åõîâ — Ëèäèöå. Ñèìâîë áåçìåðíûõ
èñïûòàíèé áåëîðóñîâ — Õàòûíü, ïðåäñòàâëÿþùàÿ 136 áåëîðóññêèõ äåðåâåíü,
óíè÷òîæåííûõ â ãîäû âîéíû âìåñòå ñ èõ æèòåëÿìè.
…Êðîâàâàÿ òðàãåäèÿ ýòîãî ëåñíîãî ïîñåëèùà â 26 äâîðîâ ïðîèçîøëà 22
ìàðòà 1943 ãîäà, êîãäà îòðÿä íåìåöêèõ êàðàòåëåé âíåçàïíî îêðóæèë äåðåâíþ.
Ôàøèñòû ñîãíàëè õàòûíöåâ â ñàðàé è ïîäîæãëè åãî, à òåõ, êòî ïûòàëñÿ
ñïàñòèñü îò îãíÿ, ðàññòðåëÿëè èç ïóëåìåòîâ. 149 ÷åëîâåê, èç íèõ 76 äåòåé,
íàâå÷íî îñòàëèñü â ýòîé àäñêîé ìîãèëå.
Ñîëíå÷íûé ìàðòîâñêèé äåíü ñîðîê òðåòüåãî ãîäà îêàçàëñÿ ïîñëåäíèì äíåì
Õàòûíè, íî ñòðàøíàÿ ó÷àñòü åå, êàê è ìíîãèõ äðóãèõ äåðåâåíü Áåëîðóññèè,
áûëà ïðåäíà÷åðòàíà çàäîëãî äî åå ôàêòè÷åñêîé ãèáåëè.
Ñêðóïóëåçíî ðàçðàáàòûâàÿ ìíîãî÷èñëåííûå àñïåêòû âîéíû ïðîòèâ Ñîâåòñêîãî
Ñîþçà, Ãèòëåð âìåñòå ñ ñóäüáîé âñåãî áåëîðóññêîãî íàðîäà ó÷åë è Õàòûíü.
Ñîãëàñíî ïëàíó «Îñò», ïðèíÿòîìó ôàøèñòñêîé âåðõóøêîé â 1941 ãîäó, òðè
÷åòâåðòè áåëîðóñîâ ïðåäóñìàòðèâàëîñü âûñåëèòü ñ çàíèìàåìûõ èìè òåððèòîðèé,
à îñòàëüíûõ îíåìå÷èòü, ïðåâðàòèâ â áåçìîëâíûõ ðàáîâ íåìåöêèõ êîëîíèñòîâ.
Íî, ê óäèâëåíèþ ãèòëåðîâñêèõ çàïðàâèë, ýòîò íàðîä, îäèí èç «òèøàéøèõ» è
ìèðîëþáèâûõ íàðîäîâ Åâðîïû, ïðîÿâèë òàêóþ íåñîêðóøèìóþ ñòîéêîñòü, ÷òî åùå
â íà÷àëå âîéíû ïîñòàâèë â íåìàëîå çàòðóäíåíèå ðóêîâîäñòâî ôàøèñòñêîé
Ãåðìàíèè. Èìïåðñêèé ìèíèñòð ïî äåëàì îêêóïèðîâàííûõ âîñòî÷íûõ îáëàñòåé
íåáåçûçâåñòíûé À.Ðîçåíáåðã â îäíîì èç ñâîèõ âûñòóïëåíèé æàëîâàëñÿ: «Â
ðåçóëüòàòå 23-ëåòíåãî ãîñïîäñòâà áîëüøåâèêîâ íàñåëåíèå Áåëîðóññèè â òàêîé
ìåðå çàðàæåíî áîëüøåâèñòñêèì ìèðîâîççðåíèåì, ÷òî Äëÿ ìåñòíîãî
ñàìîóïðàâëåíèÿ íå èìååòñÿ íè îðãàíèçàöèîííûõ, íè ïåðñîíàëüíûõ óñëîâèé» è
÷òî «…ïîçèòèâíûõ ýëåìåíòîâ, íà êîòîðûå ìîæíî áûëî áû îïåðåòüñÿ, â
Áåëîðóññèè íå îáíàðóæåíî».
Äà, äåéñòâèòåëüíî, òðóäíî áûëî îáíàðóæèòü «ïîçèòèâíûå ýëåìåíòû» íà
çåìëå, ÷òî ãîðåëà ïîä íîãàìè çàõâàò÷èêîâ. Óæå âåñíîé 1942 ãîäà îäèí èç
ïîä÷èíåííûõ òîãî æå Ðîçåíáåðãà äîíîñèë ñâîåìó øåôó: «Ñåãîäíÿ ïàðòèçàíñêàÿ
âîéíà îõâàòûâàåò âñþ Áåëîðóññèþ, ïî÷òè âñå ëåñà çàïîëíåíû ïàðòèçàíàìè,
íåêîòîðûå ÷àñòè ðàéîíîâ íàõîäÿòñÿ â èõ âëàñòè. Íàïàäåíèþ ïîäâåðãàþòñÿ
öåëûå ãîðîäà. Íàïàäàþò íà íåìåöêèå âîåííûå îòðÿäû è íà ãðàæäàíñêèå
óïðàâëåíèÿ, ïðîâîäÿò ìèòèíãè ñðåäè ãðàæäàíñêîãî íàñåëåíèÿ. Ïàðòèçàíñêàÿ
âîéíà ãðîçèò ïðåâðàòèòüñÿ â òûëîâîé ôðîíò íåìåöêîé àðìèè».
Íàäî îòäàòü åìó äîëæíîå, ôàøèñòñêèé ïðèñëóæíèê òðåçâî ñìîòðåë íà âåùè è
âèäåë äàëåêî. Â ãëóáîêîì íåìåöêîì òûëó äåéñòâèòåëüíî áóøåâàë âòîðîé ôðîíò
ïàðòèçàíñêîé âîéíû, êîòîðàÿ íåîòâðàòèìî ïåðåðàñòàëà âî âñåíàðîäíóþ âîéíó
ïðîòèâ ôàøèçìà.
Îòå÷åñòâåííàÿ âîéíà äëÿ Áåëîðóññèè ïîèñòèíå ÿâèëàñü âîéíîé âñåíàðîäíîé
ñ åå ïåðâîãî äíÿ è äî ñàìîé ïîáåäû. Òðè ãîäà áåëîðóññêèé íàðîä ïðîâåë åå
íà ïåðåäíåì êðàå â áóêâàëüíîì ñìûñëå ýòîãî ñëîâà, íè äíÿ íå çíàÿ õîòÿ áû
îòíîñèòåëüíîé áåçîïàñíîñòè. Ôðîíò áîðüáû ñ ãèòëåðîâöàìè ïðîõîäèë ïî êàæäîé
îêîëèöå, ïî êàæäîìó ïîäâîðüþ, ïî ñåðäöàì è äóøàì ëþäåé. Âñåíàðîäíàÿ âîéíà
îçíà÷àëà, ÷òî êàæäûé áûë âîèíîì ñî âñåìè âûòåêàþùèìè èç ýòîãî ñëîâà
îáÿçàííîñòÿìè è ïîñëåäñòâèÿìè, Íåçàâèñèìî îò âîçðàñòà, ïîëà, íåâçèðàÿ íà
òî, èìåë îí îðóæèå è ñòðåëÿë â îêêóïàíòîâ èëè òîëüêî ñåÿë êàðòîøêó è
ðàñòèë äåòåé, — êàæäûé áûë âîèíîì. Ïîòîìó ÷òî è îðóæèå, è êàðòîøêà, è
ïîäðîñøèå äåòè, äà è ñàìî ñóùåñòâîâàíèå êàæäîãî áåëîðóñà â èòîãå áûëè
íàïðàâëåíû ïðîòèâ îêêóïàíòîâ.
Áåëîðóññêèé íàðîä ïîä ðóêîâîäñòâîì ïàðòèè êîììóíèñòîâ â êðàò÷àéøèå
ñðîêè ñôîðìèðîâàë ïî÷òè ïîëóìèëëèîííóþ ïàðòèçàíñêóþ àðìèþ, âîîðóæèë åå,
ñíàáäèë ïðîäîâîëüñòâèåì, îäåæäîé, ôóðàæîì è òÿãëîì. Íà òåððèòîðèè öåëûõ
ðàéîíîâ â òå÷åíèå âñåé âîéíû ôóíêöèîíèðîâàëè îðãàíû Ñîâåòñêîé âëàñòè,
áîåâûå áðèãàäû ïàðòèçàíñêèõ çîí ìåñÿöàìè ïðîòèâîñòîÿëè áëîêèðóþùèì
íåìåöêèì âîéñêàì, ñíÿòûì ñ ôðîíòà. Íåìöû î÷åíü ñêîðî ïîíÿëè, ÷òî ýòîò
íåáîëüøîé è ìèðîëþáèâûé íàðîä âûñåëèòü ñ åãî òåððèòîðèè íå óäàñòñÿ íè ïðè
êàêèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ, êàê íå óäàñòñÿ è îíåìå÷èòü, è îêêóïàíòû âçÿëè
÷óäîâèùíûé êóðñ íà åãî ëèêâèäàöèþ.
Ñîçíàâàÿ åæåìèíóòíóþ îïàñíîñòü, ãðîçèâøóþ ôàøèñòàì èç ëåñîâ è äåðåâåíü
ëåñíîé ñòîðîíû, îíè â ñâîåì ñòðàõå äîøëè äî èññòóïëåíèÿ è ãîòîâû áûëè
óáèâàòü êàæäîãî. È åñëè îíè íå óáèëè âñåõ, òî ëèøü ïîòîìó, ÷òî íå â
ñîñòîÿíèè áûëè ñäåëàòü ýòî ôèçè÷åñêè. Âåäü ÷òîáû óáèòü âñåõ, ïðåæäå íàäî
áûëî èõ ïîáåäèòü. À ýòî îêàçàëîñü ñâåðõ âîçìîæíîñòåé ãèòëåðîâöåâ, è îíè
óáèâàëè, ìñòÿ çà ñâîè íåóäà÷è íà ôðîíòå è â áîÿõ ñ ïàðòèçàíàìè, óáèâàëè
òåõ, êòî ïîìîãàë èëè òîëüêî ìîã ïîìî÷ü ïàðòèçàíàì. Òðè ãîäà íåïðåðûâíî
ïîãèáàëè ëþäè, è ýòî áûëà òÿæêàÿ ïëàòà íàðîäà çà ñâîþ íåçàâèñèìîñòü,
êîòîðàÿ îáîøëàñü Áåëîðóññèè â äâà ìèëëèîíà öâåñòè òðèäöàòü òûñÿ÷
÷åëîâå÷åñêèõ æèçíåé. Ïîãèá êàæäûé ÷åòâåðòûé.
Îêêóïàíòû íå ïðî÷ü áûëè ñæå÷ü êàæäóþ áåëîðóññêóþ äåðåâíþ, ïðåâðàòèòü â
ðàçâàëèíû êàæäîå ìåñòå÷êî, êàæäûé ïîñåëîê. Èçâåñòíûå «îñíîâàíèÿ» äëÿ ýòîãî
ó íèõ èìåëèñü, òàê êàê íå áûëî íà áåëîðóññêîé çåìëå ñàìîé ìàëîé
äåðåâåíüêè, êîòîðàÿ áû íå ïîñëàëà â ëåñ õîòÿ áû íåñêîëüêî ñâîèõ ïàðòèçàí,
÷òîáû çàòåì ñîäåðæàòü èõ, äàâàòü èì ïðèáåæèùå â õîëîäíîå âðåìÿ, ïîìîãàòü
ðàçâåäêîé. Âîåâàëè äàæå äåòè (Ìàðàò Êàçåé) è ãëóáîêèå ñòàðèêè (áðàòüÿ
Öóáà). Âìåñòå ñ ïàðòèçàíàìè îíè ðàçðóøàëè æåëåçíûå äîðîãè, óíè÷òîæàëè
òåëåôîííóþ è òåëåãðàôíóþ ñâÿçü, ñæèãàëè ìîñòû, óñòðàèâàëè ëåñíûå çàâàëû,
äíåì è íî÷üþ âåëè ðàçâåäêó…
Äà, ãèòëåðîâöû íå ïðî÷ü áûëè óíè÷òîæèòü â Áåëîðóññèè âñåõ è âñå, ÷òîáû
íà äåñÿòèëåòèÿ ëèêâèäèðîâàòü âñÿêèå óñëîâèÿ äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ áåëîðóñîâ,
õîòÿ ó íèõ è íåäîñòàëî äëÿ ýòîãî ñèëû è âîçìîæíîñòåé. È âñå æå çà òðè ãîäà
âîéíû îíè ñóìåëè ñòåðåòü ñ ëèöà áåëîðóññêîé çåìëè 209 ãîðîäîâ è ãîðîäñêèõ
ïîñåëêîâ, 9200 äåðåâåíü.
Íåîáû÷àéíûé ðàçãàð âñåíàðîäíîé âîèíû ïðîòèâ ãèòëåðîâöåâ, ðàçóìååòñÿ, íå
ÿâëÿåòñÿ ñëåäñòâèåì æåñòîêîñòè ïîñëåäíèõ, êàê èíîãäà ñ÷èòàþò íà Çàïàäå.
Òàê æå íåâåðíî áûëî áû ñâÿçûâàòü ìàññîâîå óíè÷òîæåíèå íàñåëåíèÿ Áåëîðóññèè
è åå ìàòåðèàëüíûõ öåííîñòåé ñ ðàçâåðòûâàíèåì ïàðòèçàíñêîé áîðüáû, õîòÿ îáà
ýòè ôàêòîðà äîâîëüíî òåñíî ïåðåïëåòàþòñÿ ìåæäó ñîáîé. Òî÷íî òàê æå, êàê
íàø íàðîä îðãàíè÷åñêè íå ìîã âûíåñòè ÷óæåñòðàííîãî ãîñïîäñòâà íà ñâîåé
çåìëå, íåìåöêèé ôàøèçì íå ìîã ñîãëàñèòüñÿ ñ ìàëåéøèì íåïîä÷èíåíèåì
îêêóïèðîâàííûõ íàðîäîâ. Èòîãîì áûëà ñìåðòåëüíàÿ ñõâàòêà äâóõ ïîëèòè÷åñêèõ
è ñîöèàëüíûõ ñèñòåì, äâóõ èäåîëîãèé.
Ïðàâîå äåëî îäåðæàëî ïîáåäó.
Ïðè âñåé êîëîññàëüíîé ãðîìàäíîñòè ñîáñòâåííûõ óñèëèé è ïîíåñåííûõ
ïîòåðü áåëîðóñû îòäàþò ñåáå îò÷åò â òîì, ÷òî èì îäíèì, áåç ïîâñåäíåâíîé
ïîìîùè è ïîääåðæêè ñî ñòîðîíû äðóãèõ íàðîäîâ ñòðàíû, íèêîãäà áû íå
âûñòîÿòü â ýòîé æåñòîêîé áîðüáå. Ëèøü âåëèêîå áðàòñòâî ñîâåòñêèõ íàðîäîâ
îáåñïå÷èëî èì íåîáõîäèìóþ ïîìîùü è äàëî ñèëû âûñòîÿòü â ñàìûé èõ òðóäíûé
÷àñ. Ñîòíè òîíí ãðóçîâ îðóæèÿ è áîåïðèïàñîâ äîñòàâëÿëèñü íà ïàðòèçàíñêèå
àýðîäðîìû ñ Áîëüøîé çåìëè, â ñîâåòñêèé òûë ýâàêóèðîâàëèñü òÿæåëîðàíåíûå.
Äåéñòâèÿìè ïàðòèçàíñêèõ ñèë íà ïðîòÿæåíèè âñåé âîéíû çàáîòëèâî ðóêîâîäèë
åäèíûé öåíòð — Øòàá ïàðòèçàíñêîãî äâèæåíèÿ â Ìîñêâå. Âñå ýòî óäåñÿòåðÿëî
ñèëû íàðîäà â áîðüáå è óêðåïëÿëî åãî âîëþ ê ïîáåäå.
Íà áåëîðóññêîé çåìëå â îãíå ïàðòèçàíñêîé âîéíû çàêàëÿëàñü âåëèêàÿ
äðóæáà áðàòñêèõ ñîâåòñêèõ íàðîäîâ.  îäíîì ïàðòèçàíñêîì ñòðîþ ïëå÷îì ê
ïëå÷ó ñðàæàëèñü ñ âðàãîì áåëîðóñû è ðóññêèå, óêðàèíöû è åâðåè,
àçåðáàéäæàíöû è ãðóçèíû, ëèòîâöû è òàäæèêè. Íåðåäêî ñëó÷àëîñü, ÷òî,
îêàçàâøèñü ñâèäåòåëÿìè íåâèäàííîé ñàìîîòâåðæåííîñòè íàðîäà, íà åãî ñòîðîíó
ïåðåõîäèëè ëþäè èç ñòàíà âðàãà, ïðåäñòàâèòåëè íàðîäîâ Åâðîïû, îáìàíîì
âòÿíóòûõ â âîéíó. Òàê, èìåííî â Áåëîðóññèè ïðèíÿëè ñâîå ïðåêðàñíîå è
ðîêîâîå äëÿ ñåáÿ ðåøåíèå äâàäöàòü èòàëüÿíñêèõ ñîëäàò, îòêàçàâøèõñÿ
ñòðåëÿòü â ìèðíûõ æèòåëåé è çà ýòî ðàññòðåëÿííûõ ôàøèñòàìè. Íà íàøåé çåìëå
ñîâåðøàëè ñâîè ïîäâèãè ëåãåíäàðíîé õðàáðîñòè ÷åõ ßí Íàëåïêà è íåìåöêèé
àíòèôàøèñò Ôðèö Øìåíêåëü. Ñîòíè ñëîâàêîâ, âåíãðîâ, ðóìûí, ïðèãíàííûõ
ôàøèñòàìè íà íàøó çåìëþ ñ îðóæèåì â ðóêàõ, îáðàòèëè ýòî îðóæèå ïðîòèâ
ñâîèõ óãíåòàòåëåé.
Áåëîðóñû áóäóò âå÷íî ïðèçíàòåëüíû ãåðîè÷åñêîé Ñîâåòñêîé Àðìèè, ñîòíè
òûñÿ÷ ñîëäàò êîòîðîé îòäàëè ñâîþ æèçíü çà ÷åñòü è íåçàâèñèìîñòü íàøåé
Ðîäèíû. Ó ïîäíîæèé ìíîãî÷èñëåííûõ îáåëèñêîâ íàä èõ ìîãèëàìè íèêîãäà íå
óâÿäàþò æèâûå öâåòû — çíàê âå÷íîé ïàìÿòè áëàãîäàðíîãî èì íàðîäà.
…Ïå÷àëüíî è âìåñòå ñ òåì âåëè÷åñòâåííî äíåì è íî÷üþ, â âåòåð è
íåïîãîäó ðàçíîñèòñÿ íàä Áåëîé Ðóñüþ çâîí êîëîêîëîâ Õàòûíè. Áåñêîíå÷åí
ëþäñêîé ïîòîê. Ìîë÷à ñòîÿò ëþäè ó âåíêà ïàìÿòè, ïîëîæåííîãî íà ìåñòå
çàõîðîíåíèÿ ïåïëà õàòûíöåâ, ìîë÷à ÷èòàþò îíè îáðàùåíèå ìåðòâûõ ê æèâûì —
÷åðíûå ñëîâà íà ìðàìîðå: «Ëþäè äîáðûå, ïîìíèòå: ìû ëþáèëè è æèçíü, è
Ðîäèíó, è âàñ, äîðîãèå. Ìû ñãîðåëè æèâûìè â îãíå. Íàøà ïðîñüáà êî âñåì:
ïóñòü áîëü è ïå÷àëü ñòàíóò ñèëîé è ìóæåñòâîì, ÷òîá ñìîãëè âû ìèð è ïîêîé
íà çåìëå óâåêîâå÷èòü, ÷òîáû íèãäå è íèêîãäà â âèõðå ïîæàðîâ æèçíü íå
óìèðàëà».
È êàæäûé ìîë÷à ïîäïèñûâàåòñÿ ïîä ÷åðíûìè áóêâàìè íà áåëîì ìðàìîðå, ïîä
ñëîâàìè êëÿòâû æèâûõ:
«Ðîäíûå íàøè!  ïå÷àëè âåëèêîé, ñêëîíèâ íèçêî ãîëîâû, ñòîèì ìû ïåðåä
âàìè. Âû íå ïîêîðèëèñü ëþòûì óáèéöàì â ÷åðíûå äíè ôàøèñòñêîãî íàøåñòâèÿ.
Âû ïðèíÿëè ñìåðòü, íî ïëàìÿ ñåðäåö âàøåé ëþáâè ê Ñîâåòñêîé Ðîäèíå íàâåê
íåóãàñèìî. Ïàìÿòü î âàñ ó íàñ íàâñåãäà, êàê áåññìåðòíà íàøà çåìëÿ è êàê
âå÷íî ÿðêîå ñîëíöå íàä íåþ».
Õàòûíü îäíà, íî ñìûñë ýòîãî ñëîâà îãðîìåí. Ïðåæäå âñåãî ýòî ñâåòëàÿ
ïàìÿòü î òåõ, êòî çàñëóæèë íàèáîëüøåå ïðàâî æèòü, íî êîãî íåò ñ íàìè.
Õàòûíü — ýòî ìèëëèîíû æåðòâ ïðîøëîé âîéíû. Ýòî âñå, è ÷òî íå ìåíåå âàæíî,
ýòî åùå è êàæäûé.
Ïåðâîãî ñåíòÿáðÿ â øêîëàõ Áåëîðóññèè íà óðîêàõ ìóæåñòâà — òàêèå óðîêè
ïðîâîäÿòñÿ â êàæäîé øêîëå — ó÷èòåëÿ ðàññêàçûâàþò ðåáÿòàì îá èñòîðèè
Õàòûíè. ×óòêèå ðåáÿ÷üè ñåðäöà îõîòíî ðàñêðûâàþòñÿ íàâñòðå÷ó äàâíåìó
ïîäâèãó, êîòîðûé ñòàíîâèòñÿ äëÿ íèõ ïåðâûì è ãëàçíûì óðîêîì ãîäà.
Ñî äíÿ îòêðûòèÿ ìåìîðèàëà òûñÿ÷è ëþäåé ïîáûâàëè â Õàòûíè, íî ëþäñêîé
ïîòîê ê ýòîìó ñâÿùåííîìó ìåñòó íå ïðåêðàùàåòñÿ íèêîãäà. Ñþäà èäóò òå, êòî
áûë îñóæäåí íåìåöêèì ôàøèçìîì íà ñìåðòü, íî ñ îðóæèåì â ðóêàõ îòñòîÿë ñâîå
ïðàâî æèòü, êòî áûë îáðå÷åí íå ðîäèòüñÿ, íî âîïðåêè âñåìó ðîäèëñÿ è æèâåò
ñâîáîäíûì. Ñþäà ïðèåçæàþò — ìíîãèå ëþäè ñ Çàïàäà è Âîñòîêà, æåëàþùèå
÷åñòíî ïîíÿòü, ïî÷åìó ìû íå òîëüêî óñòîÿëè, íî è ïîáåäèëè â ïðîøëîé âîéíå.
Õàòûíü æèâåò íå òîëüêî â íàðîäíîé ïàìÿòè, íî è â ïîâñåäíåâíûõ äåëàõ
íàðîäà. Î íåé ïèøóò â ãàçåòàõ, ñíèìàþòñÿ ôèëüìû, ñëàãàþòñÿ ñòèõè è ïîýìû.
Õàòûíü ïðåïîäàåò ÷åëîâå÷åñòâó ïðîñòîé, êàê èñòèíà, è âå÷íî ìóäðûé óðîê
áäèòåëüíîñòè. ×åëîâå÷åñòâî äîëæíî ïîìíèòü î ñìåðòåëüíîé óãðîçå, êîòîðîé
îíî èçáåæàëî â íåäàëåêîì ïðîøëîì, è åæåäíåâíî çàáîòèòüñÿ î áóäóùåì. Íà
çåìëå, óâû, íèêîãäà íå áûëî íåäîñòàòêà âî âëàñòîëþáèâûõ àâàíòþðèñòàõ,
âñåãäà çðåëè íà íåé òåìíûå ñèëû àãðåññèè, îõî÷èå ïîæèâèòüñÿ çà ñ÷åò
ìèðîëþáèÿ äðóãèõ.  íàøå æåñòîêîå âðåìÿ íåäîñòàòî÷íî ëþáèòü ìèð — íàäî
óìåòü åãî çàùèùàòü.
Ãèòëåðîâñêèé ôàøèçì ðàçãðîìëåí â îòêðûòîì áîþ, ÷åëîâå÷åñòâî ïîáåäèëî
ñàìîãî çàêëÿòîãî ñâîåãî âðàãà. Íî ÿäîâèòûå ñåìåíà ðåâàíøà åùå íå
óíè÷òîæåíû. Çàòàèâøèñü íà Çàïàäå, ñïîêîéíî áëàãîäåíñòâóþò ïîñòàðåâøèå
ïàëà÷è Õàòûíè è ñîòåí äðóãèõ áåëîðóññêèõ, ðóññêèõ è óêðàèíñêèõ ñåë.  òèøè
ðåñïåêòàáåëüíûõ êàáèíåòîâ îíè îñìûñëèâàþò ñâîè ïðîìàõè â ïðîøëîé âîéíå è
ïëàíèðóþò íîâûå «áëèöû» íà íîâîé òåõíè÷åñêîé îñíîâå.  ñîêðóøèòåëüíîì
ðàçãðîìå ñîðîê ïÿòîãî óöåëåëè è íåêîòîðûå èç íåìåöêèõ ïîñîáíèêîâ, òùàùèåñÿ
íðàâñòâåííûì è ïðàâîâûì êàìóôëÿæåì ïðèêðûòü ñâîè óãîëîâíûå ïðåñòóïëåíèÿ â
ãîäû âîéíû. Íî íå áóäåò îïðàâäàíèÿ èõ çëîäåÿíèÿì, êàê è íå áóäåò ïðîùåíèÿ.
Òî, ÷òî ñîòâîðåíî èìè íà áåëîðóññêîé çåìëå, íåâîçìîæíî ïðîñòèòü.
…Îòëè÷íî àðõèòåêòóðíî èñïîëíåííûé Ìåìîðèàë Õàòûíè õðàíèò äëÿ
÷åëîâå÷åñòâà íàçâàíèå êàæäîé ñîææåííîé áåëîðóññêîé äåðåâíè, êàæäûé ìåðòâûé
õàòûíñêèé äâîð, êàæäîå èìÿ õàòûíöà. Â ñêîðáíîì áåòîííîì ìàðòèðîëîãå
ïðîõîäÿò èìåíà âçðîñëûõ, ïîäðîñòêîâ, äåòåé — ßñêåâè÷ Àíòîí Àíòîíîâè÷,
ßñêåâè÷ Åëåíà Ñèäîðîâíà, ßñêåâè÷ Âèêòîð, ßñêåâè÷ Âàíäà, ßñêåâè÷ Âåðà,
ßñêåâè÷ Íàäÿ (9 ëåò), ßñêåâè÷ Âëàäèê (7 ëåò), ßñêåâè÷ Òîëèê (7 íåäåëü), è
òàê âñå 149 ïîãèáøèõ.
Âñå, êðîìå îäíîãî — Èîñèôà Èîñèôîâè÷à Êàìèíñêîãî, ñëó÷àéíî ñïàñøåãîñÿ
èç ãîðÿùåãî, íàáèòîãî ëþäüìè ñàðàÿ è â áðîíçå âñòàâøåãî òåïåðü ñ ìåðòâûì
ñûíîì íà âûòÿíóòûõ ðóêàõ. Â ýòèõ åãî ðóêàõ âñå — è ñêîðáü, è òðàãèçì, è
áåñïðåäåëüíàÿ âîëÿ ê æèçíè, äàâøàÿ áåëîðóñàì âîçìîæíîñòü âûñòîÿòü è
ïîáåäèòü…
Ïîïóëÿðíîñòü: 62, Last-modified: Mon, 19 Mar 2001 15:25:45 GMT
Департамент образования Владимирской области
Управление образования Александровского района
МБОУ СОШ№31
Методическая разработка
урока внеклассного чтения по литературе
«Всё это в памяти моей»
Автор работы: учитель русского языка и литературы Iкв.категории
Железная Н.А.
Цели урока:
-провести обзор художественных произведений 20 века о Великой Отечественной войне ;
-пробуждать интерес к художественным произведениям и авторам произведений ;
-продолжить формирование умений работать с текстом ,самостоятельно искать дополнительный материал
,индивидуально подходить к решению проблемы :
-в ходе анализа литературных произведений дать понять ,что «война » -и защита отечества ,
следовательно ,святой долг и явления, противное человеческой природе:
-формировать активную жизненную позицию.
Форма урока : устный журнал.
Оборудование: портреты писателей, выставка книг ,иллюстрации к произведениям, песни военных лет,
кадры из к/ф «А зори здесь тихие «,сочинения учащихся о родственниках-участниках Великой Отечественной войны.
Эпиграфы к уроку: «Знание прошлого Отечества делает человека богаче духом, твёрже характером и сильнее разумом… Патриотизм -страстное до ярости чувство своей огромной родины , за которую человек готов драться и отдать жизнь …»
В.Пикуль
«Война! Твой горький след и в книгах, что на полке …»
Н.Старшинов
Ход урока.
1.Слово учителя.
В истории России есть события ,временная отдалённость которых не нарушает духовной близости тех, кто живёт сегодня , с теми, кто жил в те трагические времена . Среди них -Великая Отечественная война. Нравственный опыт этого страшного события вошёл в память народа ,стал острой болью многих поколений .Низкий поклон тем ,кто вернулся с фронта ,и вечная память погибшим.
Форма нашего урока –устный журнал , в котором мы представим презентации прочитанных книг о Великой Отечественной войне .
I страница «Война в моей семье» .
«Война в моей семье»-так называется первая страница нашего устного журнала.
Давайте послушаем сочинения ребят нашей школы о прадедушках ,дедушках и прабабушках, которые мужественно защищали нашу Родину от врага на фронте и тылу.
( Учащиеся читают свои сочинения)
Выводы: Многие учащиеся нашей школы представили в своих сочинениях истории из жизни своих дедушек ,бабушек –участников боевых действий и тружеников тыла .Несмотря на то , что Арсаки были в тылу врага , железнодоржная станция была важным стратегическим объектом .И немецкие самолёты бомбили её. Памятником о тех грозных годах стал сбитый самолёт лётчика Колотилова .
IIстраница «Брестская крепость».
Презентация книги Б.Васильева «В списках не значился»
1.Чтец
Казалось, было холодно цветам,
И от росы они слегка поблёкли.
Зарю ,что шла по травам и кустам,
Обшарили немецкие бинокли.
Цветок ,в росинках весь ,к цветку приник,
И пограничник протянул к ним руки.
А немцы, кончив кофе пить ,в тот миг
Влезали в танки ,закрывали люки.
Такою все дышало тишиной,
Что вся земля еще спала, казалось.
Кто знал ,что между миром и войной
Всего каких-то пять минут осталось.
2. Ведущий 1.
На крайнем западе бывшего Советского Союза стоит Брестская крепость.
Здесь и теперь громко не говорят: слишком оглушающими были дни 1941 года и слишком многое помнят эти камни.
Сдержанные экскурсоводы сопровождают группы по местам боёв, показывают личные вещи защитников крепости и рассказывают о том ,как люди сходили с ума от жажды, отдавая воду детям и пулеметам.
3. Ведущий 2.
Крепость не пала ,крепость истекла кровью .Историки не любят легенд, но вам непременно расскажут о неизвестном защитнике, которого немцам удалось взять только на 10-ом месяце войны .Почти год сражался этот человек. Год боёв в неизвестности, без соседей слева и справа, без приказов и писем из дома. Время не донесло до нас ни его имени ,ни звания, но мы знаем ,что это был русский солдат.
4.Чтец.(подготовленное чтение по памяти отрывка из повести Б.Васильева «В списках не значился.»)
«У входа в подвал стоял невероятно худой, не имевший возраста человек .Длинные седые волосы касались плеч .Он стоял, строго выпрямившись, высоко вскинув голову, и ,не отрываясь ,смотрел на солнце ослепшими глазами из которых текли слезы. Молчали солдаты и офицеры ,молчал генерал, молчали бросившие работу женщины.
-Назовите ваше звание и фамилию.
-Я русский солдат. Что ,генерал, теперь вы знаете ,сколько шагов в русской версте ?
Это были последние его слова. Он молча пошел к машине. Он строго и прямо ,ничего не видя, но точно ориентируясь по звукам работавшего мотора. И все стояли на своих местах, и он шёл один ,с трудом переставляя распухшие, обмороженные ноги.
И вдруг немецкий лейтенант звонко и напряжённо ,как на параде ,выкрикнул команду, и солдаты ,щёлкнув каблуками , чётко вскинули оружие на караул. И немецкий лейтенант ,чуть помедлив ,поднёс руку к фуражке.
А он, качаясь ,медленно шёл сквозь строй врагов, отдавших ему сейчас высшие воинские почести .Он был выше всех мыслимых почестей…
Страшно закричали бабы .Одна за другой они падали на колени в холодную апрельскую грязь. Рыдая, протягивали руки и кланялись до земли ему, последнему защитнику так и не покорившейся крепости.
А он шёл ,гордо и упрямо, как жил, и упал только тогда, когда дошёл .Возле машины.
Он упал на спину , навзничь ,широко раскинув руки, подставив солнцу невидящие ,широко открытые глаза.
Упал свободно, и после жизни , смертию смерть поправ!»
5.Выводы : Откуда это мужество, поразившее даже врагов? Где его истоки?
Есть в наших людях черта : в трудные минуты жизни ,в тяжёлую годину ,легко отрешаться от всего привычного , чем жил изо дня в день .Был просто человек ,а потребовалось от него быть героем –он им становился .
Меняются времена, но сердце народное остается таким же мужественным в испытаниях ,которые посылает им сам Господь.
III.страница.»Пепел Хатыни».
Презентация книги Адамович «Хатынская повесть»
1.фонограмма «Звон колокола в мемориале «Хатынь»
2.сообщения учащихся о трагедии в Хатыни:
1ученик.
-Торжественно -траурный перезвон хатынских колоколов днём и ночью разносится по Белоруссии.
Каждый народ гордится победами ,одержанными в борьбе за свободу и независимость Родины,
и свято помнит об утратах ,понесённых во имя этих побед .Символ безмерных испытаний белоруссов- Хатынь, представляющая 136 белорусских деревень ,уничтоженных годы войны вместе с их жителями. За 3 года немецкой оккупации погиб каждый четвёртый житель Белоруссии.
2 ученик
-Страшная участь ХАТЫНИ была предначертана задолго до гибели. По планам Гитлера три четверти белоруссов предусматривалось выселить с занимаемых территорий ,а остальных превратить в рабов.Но белорусский народ поднялся на борьбу с фашистами. Партизанская война охватывает всю Белоруссию,почти все леса наполнены партизанами. Партизанская война грозит превратиться в тыловой фронт немецкой армии .Немцы поняли , что этот небольшой и миролюбивый народ покорить не удастся ,и взяли чудовищный курс на его ликвидацию.
3ученик
-Сознавая ежеминутную опасность ,грозившую фашистам из лесов и деревень ,они в своём страхе дошли до исступления и готовы были убивать каждого. Но что бы убить всех ,прежде надо было их победить. А это оказалось сверх возможностей гитлеровцев, и они убивали ,мстя за свои неудачи на фронте и в боях с партизанами ,убивали тех, кто помогал или только мог помочь партизанам, 2 миллиона230 тысяч человеческих жизней -тяжкая плата народа за свою независимость.
Кровавая трагедия Хатыни, этого лесного села в 26 дворов, произошла 22 марта 1943 года, когда отряд немецких карателей внезапно окружил деревню.
Цепь карателей -медленно и неумолимо приближается к деревне. Они заглядывают в каждую дверь ,в каждую яму, щель.
Чтец
«Нас вытолкали на улицу,по которой уже гнали людей с криком,ударами прикладов,палок.В стороне от
амбара толпятся в офицерских фуражках ,стоят машины .И два пулемёта, нацеленные на амбар.
У распахнутых ворот нас поджидает коридор из овчарок и карателей.
Когда людей позатолкали , позашвыряли в амбар, и нас поглотила воющая темнота, дверь закрыли и теперь заколачивали глухими кладбищенскими ударами.
И уже детские крики во всех концах амбара: -Мамочка,дым!
-Ой,запалили!
-Мама,это будет больно?
…А где-то есть поле, тишина, звенящая кузнечиками ,полевая дорога ,спокойно идущий куда-то
человек.
Слышу голос:
-Сынок мой, зачем ты в эту резину обулся? Твои ножки будут долго гореть.
В отверстие в амбаре выбросили мальчика. Офицер поморщился. Мальчик вырывался, а его
перебрасывали назад, к окошку. Женщина, наверно ,его мать ,торопится выбраться наружу,
ищет глазами мальчика:
-где он? что с ним?
А мальчик уже исчез в чёрной дыре. Женщина побежала к ней, тёмная от ужаса и муки. Её застрелили и швырнули к стенке, на солому.
Офицер и гримасой неудовлетворения направился к легковой машине. Это был знак -кончать.
Взметнулось от соломы по стене пламя. Я всё смотрела, как из окошек выбрасывают детей и они падали прямо в горящую солому»
4ученик
-Фашисты согнали хатынцев в сарай и подожгли из пулемётов.149 человек, из них 76 детей, навечно остались в этой адской могиле.
Только один житель деревни кузнец Иосиф Иосифович Каминский чудом спасся из огня. Теперь он в бронзе встал с мёртвым сыном Адамом на вытянутых руках. В этих его руках всё: и скорбь, и трагизм ,и воля к жизни, давшая белоруссам возможность выстоять и победить.
Чтец
…Места нет пощаде.
И не у нас её проси,
Мы будем мёртвых глуше.
Просил у тех, чьи на Руси
Сгубил безвинно души.
Проси у тех ,кого ты сжёг,
Зарыл в земле живыми-
Не шевельнётся ли песок,
Притоптанный над ними?
Проси у тех, кому велел
Самим копать могилу,
Проси у тех, кого раздел
В предсмертный час постылый.
Проси у девочки у той,
Что в дуло ружей глядя,
Спросила с детской простотой:
-Чулочки тоже, дядя?
У той ,худое тельце чьё
У края рва поставил
Проси пощады у неё,
А мы щадить не вправе.
Выводы:»Хатынская повесть» Адамовича -высоконравственное произведение ,
которое лицом к лицу сталкивает читателя со страшной трагедией Земли: заживо сожжённые люди . Заставляет задуматься о прошлом нашей страны ,о том горе , которое вынес народ на оккупированных фашистами территориях .
Это произведение –грозный укор нацистским палачам .
IVстраница « у войны не женское лицо»
Презентация книги Б.Васильева «А зори здесь тихие».
1. 1 Чтец
Качается рож несжатая ,
Смотрю назад, в продымленные дали-
Нет ,не заслугой в тот зловещий год,
Шагают бойцы по ней,
А высшей честью школьницы считали
Шагаем и мы-девчата,
Возможность умереть за свой народ.
Похожие на парней.
Нет,это горят не хаты-
То юность моя в огне.
Идут по войне девчата,
Похожие на парней.
(Ю.Друнина.)
2. Слово учителя.
В основу повести Б.Васильева «А зори здесь тихие…» положен маленький совсем незначительный в масштабах Великой Отечественной войны эпизод. Герои повести – девушки , вынужденные заниматься суровым ремеслом войны.
3.Показ инсценированных отрывков из повести Б.Васильева «А зори здесь тихие»
Пять героинь повести рассказывают о своей судьбе. Евгения Комелькова, Галя Четвертак, Лиза Бричкина, Соня Гурвич, Рита Осянина. (играют ученицы школы).(Девочки в военных гимнастёрках и пилотках замерли, как на довоенных фоторгафиях.
Они рассказывают:
-На дверях нашего домика висела медная дощечка : «Доктор медицины Соломон Гурович». У НАС БЫЛА ОЧЕНЬ ДРУЖНАЯ СЕМЬЯ…
-После споём с тобой ,Лизавета .Вот выполним боевой приказ и споём,-сказал мне старшина.
-А я из детдома .И фамилию мне такую дали Четвертак, потому что меньше всех ростом вышла…
-Женька,совсем ты голову заморочила лейтенанту Сергейчуку…
-Ругал меня папа…
-А у меня к немцам свой счёт имеется..
4.Вопросы классу.
Может быть всем девушкам стоило затаиться , спрятаться ? Ведь они были зенитчицы ,в их обязанности входило сбивать самолёты и не по силам им было противостоять немецким диверсантам?
Выводы:
«У войны не женское лицо».Не воевать, а жить ,любить, рожать детей должна женщина .Но всё это отняла у неё война ,оставив одно право –Родину защищать .
5.Звучит песня «Последний бой»(из кф «Белорусский вокзал»).
6.Исполняется танец «Вальс- расставание» .
Рефлексия:
Цена Великой Отечественной войны есть ещё много до конца не изученных в её истории страниц .Когда пытаются пересмотреть ход Великой войны , когда пытаются оправдать нацистских преступников , объяснить массовое уничтожение народов , когда оскверняются могилы советских воинов в прибалтийских и европейских странах , воинов –освободителей называют оккупантами , только знание правды о войне можно противопоставить всему этому .А знание о войне –это и есть воспоминания ветеранов войны и участников , тружеников тыла , книги писателей- фронтовиков ,вернувшихся с фронтов Великой Отечественной.
Как показать детям, у которых только начинается
осознанное восприятие жизни, когда они уже
отличают плохое от хорошего, доброе от злого,
страшное от красивого, что война- это страшно, это
зло, террор, голод, холод и уничтожение человека?
Через такие внеклассные мероприятия, не искажая
фактов, через слёзы, через боль сердца,
рассказать, донести до каждого ребёнка, какую
жестокую и страшную войну мы выиграли, заплатив
за неё самым дорогим- жизнями 27 миллионов
человек. И они тоже причастны к нашей победе.
Вечная им память!
Вашему вниманию предлагается разработка
внеклассного мероприятия, посвящённого 60- летию
Победы.
Задачи:
- формирование патриотических чувств и сознания
граждан на основе исторических ценностей и роли
России в судьбах мира, сохранение и развитие
чувства гордости за свою страну; - воспитание личности гражданина — патриота
Родины, способного встать на защиту
государственных интересов страны; - воспитание нравственных качеств и чувств:
сопереживания, отрицательного отношения к
насилию, к уничтожению человека, к нарушению прав
человека, его свободы, осуждение того, что ведёт к
человеческих жертвам.
Оборудование: рисунки детей, творческие
работы детей (стихи о войне, сочинения),
статистические данные.
“Баллада о сожженной деревне”
1 ученик:
Родная армия! От всех ребят
Прими поклон и праздничный салют!
2 ученик:
Мы мечтаем, учимся, строим,
На просторах мирной земли,
Потому что бойцы – герои
От огня планету спасли.
3 ученик:
Мы по тропинке школьной в жизнь вступаем,
И понимаем, помним до конца,
Что эту тропку прожил Чапаев
И заслонил Матросов от свинца.
4 ученик:
Вспомним всех поименно,
Горем вспомним своим…
Это нужно не мертвым!
Это надо живым!
5 ученик:
Вспомним гордо и прямо.
Всех погибших в борьбе…
Есть великое право
Забывать о себе.
Ведущий:
За три года оккупации на территории Белоруссии
фашисты превратили в руины 209 городов, уничтожили
9200 сел и деревень, расстреляли, повесили,
замучили и сожгли свыше 2 млн. 200 тысяч советских
граждан.
6 ученик:
В память сотен белорусских деревень,
уничтоженных немецко-фашистскими оккупантами,
создан мемориальный комплекс “Хатынь”.
Ведущий:
Бежит, устремляясь вперед, широкая
асфальтированная лента шоссе Минск-Витебск.
Обычные дорожные знаки по сторонам. И вдруг
справа, на 54 км – тревожный указатель.
Смолкают песни, обрываются оживленные беседы.
Машины меняют маршрут – поворачивают вправо, к
месту трагедии. Каждый километр четко отбивают беломраморные глыбы- первая, вторая,
третья, четвёртая, пятая. И вот мемориал!
Рисунок.2.
В центре возвышается бронзовая скульптура
Непокоренного Человека – человека, вынесшего на
своих плечах все тяготы войны, вставшего живым из
огня. Боль и гнев, скорбь и месть выражены на лице
его. А руки, натруженные крестьянские руки,
горестно и бережно держали тело замученного
ребенка. И кажется бронзовые уста Непокоренного
человека говорят: “Будь проклят, фашизм!”
Справа от скульптуры увековечено место
сожжения хатынцев. Черные гранитные плиты
символизируют обрушившуюся крышу сарая, образно
рассказывают о разыгравшейся здесь трагедии.
Клинообразная дорога из белого мрамора
символизирует последний путь жителей Хатыни и
обрывается у крыши – плиты.
Прислушайтесь, люди!
Сердцем прислушайтесь!
И вы услышите тяжелый топот кованных сапог и
глухие стоны. Это стонет сама земля, принявшая
муки, кровь и смерть 149 хатынцев: женщин, стариков
детей. Они навсегда слились с многострадальной
землей Хатыни. Их остатки покоятся в братской
могиле. Над могильным холмом – Венец Памяти из
белого мрамора. На нем – обращение вставших из
пепла хатынцев к тебе, ко мне, к нам – живущим:
7 ученик:
“Люди добрые, помните: любили мы жизнь, и Родину
нашу, и вас, дорогие.
Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем:
пусть скорбь и печаль обернутся в мужество ваше и
силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и
покой на земле.
Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожаров
жизнь не умирала!”
Ведущий:
И наш ответ погибшим:
8 ученик:
“Родные вы наши.
Головы в скорби великой склонив, стоим перед
вами.
Вы приняли смерть, но пламя любви вашей к Родине
нашей советской вовек не погаснет.
Память о вас в народе бессмертна, как вечна
земля и вечно солнце над нею!
Остановитесь, люди! Склоните головы!”
(Минута молчания)
Ведущий:
Дорожка из серых железобетонных плит ведет
экскурсантов к бывшей деревенской улице. На
месте каждого из 26 сгоревших домов лежит первый
венец сруба. Только сделан он не из дерева – из
бетона, и цвет его не радует глаз, он серый,
пепельный. Внутри сруба – тревожный силуэт
обелиска, увенчанного колоколом. На обелиске –
мемориальная плита с фамилиями и именами
непокорившихся врагу, заживо сожженных хатынцев.
Ведущий:
Невообразимо волнует сердца открытая перед
каждым домом калитка, тоже серая, тоже из бетона,
калитка, приглашающая войти в дом, которого нет.
Больно становится при мысли, что никогда не
заскрипит эта калитка живым деревянным скрипом,
никогда не потянет дымком из печных труб –
обелисков, никто не напьется студеной воды из
четырех деревенских колодцев, никогда и никто не
услышит на улице звонкого смеха жизнерадостной
хатынской детворы…
Ведущий:
Какое преступление перед миром совершил Юзик
Иотко, которому исполнился всего лишь год? В чем
провинились двухлетние Лена Миронович, Миша
Новицкий, Вова Карабан и сотни, тысячи других
детей?
Кто даст ответ на этот вопрос?
Ведущий:
Пройдите влево по бывшей деревенской улице.
Видите крайний мемориальный знак? Здесь стоял
дом семьи Желобковичей. Это она, Анна Викентьевна
Желобкович, своим телом прикрыла от пуль
карателей семилетнего сына Витю. В его памяти до
сих животрепещет кровавый ужас того страшного
мартовского дня, когда природа возвращалась к
жизни после долгого зимнего сна, а Хатынь умирала
мучительно, тяжело.
9 ученик:
Обелиски, обелиски, обелиски…
И колокола. Их 26. Это хатынский набат. Гневно,
тревожно, обжигающе рассказывает он миру о
трагедии белорусской деревни и предостерегает:
“Люди, будьте бдительны!”
Ведущий:
Где бы ты ни был, товарищ, куда бы ни забросили
тебя пути дороги – нигде на земле кроме как в
Хатыни, ты не увидишь “Кладбища деревень”,
деревень, уничтоженных фашистами вместе с
людьми, уничтоженных и не восстановленных.
10 ученик:
Верхнедвинский район, могила деревни Ладеево.
Это было в феврале 1943 года. Фашистские солдаты
окружили деревню. Силой оружия мужчин согнали в
один из крестьянских домов, а женщин и детей – в
колхозный амбар.
42 человека и все постройки деревни были
сожжены.
Ведущий:
Жабинковский район, могила деревни Дремлево.
Кровавая трагедия в д. Дремлево произошла 11
сентября 1942 года. На рассвете в деревню на
автомашинах ворвался карательный отряд пьяных
эсэсовцев. Угрожая смертью, гитлеровцы согнали
всех жителей деревни в сарай и бросились грабить
дома, с кинжалами в руках гонялись по дворам за
курами и поросятами.
В 10 часов утра начался расстрел жителей
деревни. Запылали крестьянские хаты. Все 43 двора
сгорели дотла. 286 человек было уничтожено, из них
детей 124.
Только трое обгоревших и раненых подростков –
Ярелотук Николай, Данилюк Михаил, Юрасик Дмитрий
– остались в живых. Они являются свидетелями и
обличителями этого чудовищного злодеяния.
Ведущий:
Фашисты повинны и в том, что сегодня на
“Кладбище деревень” есть могила деревни Ала
Светлогорского района, в которой было
расстреляно и сожжено 1758 человек, в том числе 950
детей.
Утром 14 января 1944 года более 1000 фашистов
ворвались в д. Ала. Они согнали сюда мирных
жителей из окрестных населенных пунктов и
учинили над ними зверскую расправу. Людей
запирали в домах и заживо сжигали. Тех, кто
пытался укрыться от страшной смерти,
расстреливали из пулеметов и автоматов.
Ведущий:
Хатынский мемориал ежедневно посещают тысячи
экскурсантов. В скорбном молчании, склонив
головы, проходят они по “Кладбищу деревень” и с
болью глядят на урны, в которых покоится земля
уничтоженных деревень. Священная земля, обильно
политая кровью наших отцов и матерей, братьев и
сестер, наших соотечественников.
1 ученик:
Сейчас в республике насчитывается сотни
деревень, переживших трагедию Хатыни и вставших
из пепла в послевоенные годы. Вставшие из пепла в
послевоенные годы, они увековечены в хатынском
мемориале. Какова же история этих деревень? Где
их довоенные жители?
Ведущий:
Кровавую расправу учинили озверевшие
фашистские банды над крестьянами деревни Гхидки
Пружанского района.
Утром 22 января 1944 года они ворвались в деревню.
Все населении было согнано в сараи. Мужчин
расстреливали группами по 6-7 человек. Женщин
заживо сожгли в сараях.
Страшная мучительная смерть постигла детей. На
них было натравлено 15 собак. По улице, освещенной
пожарищем, собаки таскали изуродованные тела
малышей.
В доме крестьянина В.И. Гайдука фашисты
застрелили роженицу, а новорожденного ребенка
убили ударом о стену.
2 ученик:
Есть в Белоруссии деревня. Стоит она среди
лесов, в стороне от большой дороги. Вдоль
ложбинки, на пригорке сарай, за сараем
картофельное поле. Над полем жаворонки весной.
Обычная деревня.
3 ученик:
Только петухов не слыхать, только поле не
высажено, не ухожено. Улицы пусты, будто и днем
ночь. В избах дети не кричат да и не радуются. Да
ведь изб-то нету.
4 ученик:
Только черные трубы, только сруб в одно
бревнышко, а труба да бревна окаменелые, а
калитка каменная распахнута.
5 ученик:
Заходи, добрый человек, рады гостю всегда.
Извиняй уж только: печь не истоплена, хлеба не
выпечены, от ветра схорониться негде, негде
укрыться от ненастья. Все, что есть в деревне, —
колокольный невеселый звон.
6 ученик:
На каждой трубе по колоколу. И звонят они в бурю
и в солнышко, в снегопад и в светлую декабрьскую
ночь, утром и вечером, днем и ночью, и не умолкают
они, и нельзя им умолкнуть. Потому что отходчивы
сердца у людей, потому что пепелища зарастают
молодой травой, потому что злое у злого за
пазухой и рука наготове.
7 ученик:
Жили люди, звали свою древнюю Хатынь, сажали
картошку, доили коров, радовались теплу и
жаворонкам, никого никогда не обидели, никому не
пожелали никогда худого.
8 ученик:
22 марта 1943 года приехали в деревню
фашисты-каратели, согнали людей в сарай и
подожгли.
И коль носит земля убийц, то нет покоя ни днем,
ни ночью – звонят колокола Хатыни. И во веки
веков, не умолкая, будут взывать они: “О люди! Как
бы не умен и учен был враг, какие бы блага не
сулил, какими бы тонкими манерами не щеголял, — он
враг!” И вот его истинное лицо – Хатынь!
9 ученик:
Именем солнца, именем Родины, клятву даем.
Именем жизни клянемся павшим героям:
То, что отцы не допели,
Мы допоем!
То, что отцы не построили,
Мы построим!
10 ученик:
Люди!
Покуда сердца стучатся,
Помните!
Какой ценой завоевано счастье,
Пожалуйста, помните!
Песню свою отправляя в полет, помните!
О тех, кто уже никогда не споет, помните!
1 ученик:
Детям своим расскажите о них, чтобы запомнили!
Детям детей расскажите о них, чтобы тоже помнили!
Убейте войну! Прокляните войну!
Люди земли!
2 ученик:
Мечту пронесите через года
И жизнью наполните!
Но о тех, кто уже не придет никогда,
Заклинаю вас: Помните!
3 ученик:
Так пусть же видят
Все простые люди,
Как делу мира мы верны.
И по делам страны
Советской судят,
Хотят ли русские войны.
Ведущий:
Остановитесь, люди!
Ваш путь по мемориалу завершен.
Перед вами – вечный огонь – символ
немеркнувшей памяти народной о каждом четвертом,
погибшем от рук фашистов на белорусской земле.
Рядом с Вечным огнем – три березки. Зеленые
весной и летом, пожелтевшие осенью, утяжеленные
инеем зимой, они словно стоят в почетном карауле,
они живут, как живем мы – трое из четырех.
Вечный огонь.
В отблесках его пламени – чешская Лидище,
французский Орадур, кровавый ужас уничтоженной
американскими агрессорами южно-вьетнамский
Сонгми.
Вы покидаете Хатынь. Но она навсегда останется
в вашем сердце, в вашей памяти.
По бетонным плитам Хатыни идут и идут люди –
скорбящие матери, грустные вдовы, сыновья и
дочери сурового военного времени, молодежь, не
знающая ужасов фашизма.
Идет ветеран войны, советский воин, которому
мир обязан своим спасением от фашизма. Вы
смотрите ему вслед. В вашем сознании возникает
образ воина – гуманиста с мечом Победы и
спасенной немецкой девочкой на руках, образ
воина победителя, гордо возвышающегося в
берлинском Трептов – парке.
(Песня “День Победы”)
Ведущий:
Много разных примет у Победы… Но одна самая
главная – радость и счастье в глазах людей.
А мы давайте с вами вспомним песни военных лет и
песни, которые особенно нравились нашим
солдатам.
(Дети поют песни военных лет.)
Материал из Викицитатника
Перейти к навигации
Перейти к поиску
-
У этого термина существуют и другие значения, см. Колокола.
Цитаты из произведения «Колокола Хатыни» (автор Быков, Василь Владимирович)
- Каждый народ гордится победами, одержанными в борьбе за свободу и независимость Родины, и свято чтит память утрат, понесенных во имя этих побед. У французов есть Орадур, у чехов — Лидице. Символ безмерных испытаний белорусов — Хатынь, представляющая 186 белорусских деревень, уничтоженных в годы войны вместе с их жителями… Кровавая трагедия этого лесного поселища в 26 дворов произошла 22 марта 1943 года, когда отряд немецких карателей внезапно окружил деревню. Фашисты согнали хатынцев в сарай и подожгли его, а тех, кто пытался спастись от огня, расстреляли из пулеметов. 149 человек, из них 76 детей, навечно остались в этой адской могиле. Солнечный мартовский день сорок третьего года оказался последним днем Хатыни, но страшная участь ее, как и многих других деревень Белоруссии, была предначертана задолго до ее фактической гибели. Скрупулезно разрабатывая многочисленные аспекты войны против Советского Союза, Гитлер вместе с судьбой всего белорусского народа учел и Хатынь. Согласно плану «Ост», принятому фашистской верхушкой в 1941 году, три четверти белорусов предусматривалось выселить с занимаемых ими территорий, а остальных онемечить, превратив в безмолвных рабов немецких колонистов. Но, к удивлению гитлеровских заправил, этот народ, один из «тишайших» и миролюбивых народов Европы, проявил такую несокрушимую стойкость, что еще в начале войны поставил в немалое затруднение руководство фашистской Германии. Имперский министр по делам оккупированных восточных областей небезызвестный А.Розенберг в одном из своих выступлений жаловался: «В результате 23-летнего господства большевиков население Белоруссии в такой мере заражено большевистским мировоззрением, что Для местного самоуправления не имеется ни организационных, ни персональных условий» и что «…позитивных элементов, на которые можно было бы опереться, в Белоруссии не обнаружено».
- Отечественная война для Белоруссии поистине явилась войной всенародной с ее первого дня и до самой победы. Три года белорусский народ провел ее на переднем крае в буквальном смысле этого слова, ни дня не зная хотя бы относительной безопасности. Фронт борьбы с гитлеровцами проходил по каждой околице, по каждому подворью, по сердцам и душам людей. Всенародная война означала, что каждый был воином со всеми вытекающими из этого слова обязанностями и последствиями, Независимо от возраста, пола, невзирая на то, имел он оружие и стрелял в оккупантов или только сеял картошку и растил детей, — каждый был воином. Потому что и оружие, и картошка, и подросшие дети, да и само существование каждого белоруса в итоге были направлены против оккупантов.
- Немцы очень скоро поняли, что этот небольшой и миролюбивый народ выселить с его территории не удастся ни при каких обстоятельствах, как не удастся и онемечить, и оккупанты взяли чудовищный курс на его ликвидацию. Сознавая ежеминутную опасность, грозившую фашистам из лесов и деревень лесной стороны, они в своем страхе дошли до исступления и готовы были убивать каждого. И если они не убили всех, то лишь потому, что не в состоянии были сделать это физически. Ведь чтобы убить всех, прежде надо было их победить. А это оказалось сверх возможностей гитлеровцев, и они убивали, мстя за свои неудачи на фронте и в боях с партизанами, убивали тех, кто помогал или только мог помочь партизанам. Три года непрерывно погибали люди, и это была тяжкая плата народа за свою независимость, которая обошлась Белоруссии в два миллиона двести тридцать тысяч человеческих жизней. Погиб каждый четвертый. […] за три года войны они сумели стереть с лица белорусской земли 209 городов и городских поселков, 9200 деревень.
- Необычайный разгар всенародной воины против гитлеровцев, разумеется, не является следствием жестокости последних, как иногда считают на Западе. Так же неверно было бы связывать массовое уничтожение населения Белоруссии и ее материальных ценностей с развертыванием партизанской борьбы, хотя оба эти фактора довольно тесно переплетаются между собой. Точно так же, как наш народ органически не мог вынести чужестранного господства на своей земле, немецкий фашизм не мог согласиться с малейшим неподчинением оккупированных народов.
- При всей колоссальной громадности собственных усилий и понесенных потерь белорусы отдают себе отчет в том, что им одним, без повседневной помощи и поддержки со стороны других народов страны, никогда бы не выстоять в этой жестокой борьбе. Лишь великое братство советских народов обеспечило им необходимую помощь и дало силы выстоять в самый их трудный час. Сотни тонн грузов оружия и боеприпасов доставлялись на партизанские аэродромы с Большой земли, в советский тыл эвакуировались тяжелораненые.
- На белорусской земле в огне партизанской войны закалялась великая дружба братских советских народов. В одном партизанском строю плечом к плечу сражались с врагом белорусы и русские, украинцы и евреи, азербайджанцы и грузины, литовцы и таджики. Нередко случалось, что, оказавшись свидетелями невиданной самоотверженности народа, на его сторону переходили люди из стана врага, представители народов Европы, обманом втянутых в войну. Так, именно в Белоруссии приняли свое прекрасное и роковое для себя решение двадцать итальянских солдат, отказавшихся стрелять в мирных жителей и за это расстрелянных фашистами. На нашей земле совершали свои подвиги легендарной храбрости чех Ян Налепка и немецкий антифашист Фриц Шменкель. Сотни словаков, венгров, румын, пригнанных фашистами на нашу землю с оружием в руках, обратили это оружие против своих угнетателей.
- Печально и вместе с тем величественно днем и ночью, в ветер и непогоду разносится над Белой Русью звон колоколов Хатыни. Бесконечен людской поток. Молча стоят люди у венка памяти, положенного на месте захоронения пепла хатынцев, молча читают они обращение мертвых к живым — черные слова на мраморе: «Люди добрые, помните: мы любили и жизнь, и Родину, и вас, дорогие. Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть боль и печаль станут силой и мужеством, чтоб смогли вы мир и покой на земле увековечить, чтобы нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала». И каждый молча подписывается под черными буквами на белом мраморе, под словами клятвы живых: «Родные наши! В печали великой, склонив низко головы, стоим мы перед вами. Вы не покорились лютым убийцам в черные дни фашистского нашествия. Вы приняли смерть, но пламя сердец вашей любви к Советской Родине навек неугасимо. Память о вас у нас навсегда, как бессмертна наша земля и как вечно яркое солнце над нею».
- Хатынь одна, но смысл этого слова огромен. Прежде всего это светлая память о тех, кто заслужил наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь — это миллионы жертв прошлой войны. Это все, и что не менее важно, это еще и каждый. Со дня открытия мемориала тысячи людей побывали в Хатыни, но людской поток к этому священному месту не прекращается никогда. Сюда идут те, кто был осужден немецким фашизмом на смерть, но с оружием в руках отстоял свое право жить, кто был обречен не родиться, но вопреки всему родился и живет свободным. Сюда приезжают — многие люди с Запада и Востока, желающие честно понять, почему мы не только устояли, но и победили в прошлой войне.
- Хатынь живет не только в народной памяти, но и в повседневных делах народа. О ней пишут в газетах, снимаются фильмы, слагаются стихи и поэмы. Хатынь преподает человечеству простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно помнить о смертельной угрозе, которой оно избежало в недалеком прошлом, и ежедневно заботиться о будущем. На земле, увы, никогда не было недостатка во властолюбивых авантюристах, всегда зрели на ней темные силы агрессии, охочие поживиться за счет миролюбия других. В наше жестокое время недостаточно любить мир — надо уметь его защищать.
- Гитлеровский фашизм разгромлен в открытом бою, человечество победило самого заклятого своего врага. Но ядовитые семена реванша еще не уничтожены. Затаившись на Западе, спокойно благоденствуют постаревшие палачи Хатыни и сотен других белорусских, русских и украинских сел. В тиши респектабельных кабинетов они осмысливают свои промахи в прошлой войне и планируют новые «блицы» на новой технической основе. В сокрушительном разгроме сорок пятого уцелели и некоторые из немецких пособников, тщащиеся нравственным и правовым камуфляжем прикрыть свои уголовные преступления в годы войны. Но не будет оправдания их злодеяниям, как и не будет прощения. То, что сотворено ими на белорусской земле, невозможно простить.
- Отлично архитектурно исполненный Мемориал Хатыни хранит для человечества название каждой сожженной белорусской деревни, каждый мертвый хатынский двор, каждое имя хатынца. В скорбном бетонном мартирологе проходят имена взрослых, подростков, детей — Яскевич Антон Антонович, Яскевич Елена Сидоровна, Яскевич Виктор, Яскевич Ванда, Яскевич Вера, Яскевич Надя (9 лет), Яскевич Владик (7 лет), Яскевич Толик (7 недель), и так все 149 погибших. Все, кроме одного — Иосифа Иосифовича Каминского, случайно спасшегося из горящего, набитого людьми сарая и в бронзе вставшего теперь с мертвым сыном на вытянутых руках. В этих его руках все — и скорбь, и трагизм, и беспредельная воля к жизни, давшая белорусам возможность выстоять и победить…
НАТАШКА
Среди лесов и полей Подмосковья затерялось небольшое село Сергеевское. Стоит оно ладное-ладное: избы словно только родились на белый свет.
Любит Наташка своё Сергеевское. Резные ставни, крылечки. Колодцы и калитки поют здесь песни. Басом скрипят ворота. Соревнуются в крике голосистые петухи. Хороши леса и рощи. В лесах есть малина, орешник, а грибов столько, что хоть на возах вывози.
Здесь журчит речка Воря. Хороши берега у нее: травка, песочек, склонились ивы, под вечер — рыбий всплеск.
И люди в Сергеевском тоже особые. Добрые-добрые!
Солнце Наташке светит. Люди Наташке светят. Дарит улыбки мир.
И вдруг оборвалось всё, как сон, как тропа над кручей. Кончилась мирная жизнь в Сергеевском. Опалила война округу.
Вступили в село фашисты, разместившись в крестьянских избах, выгнав жителей на улицу. Люди укрылись в погребах и землянках. Живут все в страхе.
До самой зимы находилось Сергеевское в руках у врагов. Но вот долетела сюда канонада. Сверкнула радость — идут свои! Ждут в Сергеевском избавления. Но вдруг обежали фашисты погреба и землянки, выгнали снова людей на улицу, согнали в сарай, что стоял на краю Сергеевского, и закрыли на все засовы. Смотрит Наташка: вот мамка, вот бабка, соседи, соседки. Полно народа.
— Чего нас, мамка, в сарай загнали? — спрашивает Наташка.
Не понимает, не знает, не может ответить мать.
Сильнее слышна за селом канонада. Радость у всех:
— Свои!
И вдруг кто-то тихо, а затем что есть силы закричит:
— Горим!
Глянули люди. Дым повалил сквозь щели. Огонь побежал по брёвнам.
— Горим!
Бросились люди к дверям сарая, а они закрыты на все засовы и снаружи чем-то тяжёлым подпёрты.
Всё больше и больше в сарае огня и дыма. Задыхаться начали люди. Пламя ползёт к шубейке Наташки. Уткнулась, прижалась она к матери. Ослабла, забылась девочка. Сколько времени прошло — не знает. Вдруг слышит:
— Наташка! Наташка!
Открыла глаза. Не в сарае она, на снегу, под чистым небом. И стало ясно Наташке — успели наши, пришло вовремя спасение. Улыбнулась и вновь забылась.
Перенесли её в дом. Отлежалась, к утру поправилась. А утром побежала девочка по селу. Как именинник стоит Сергеевское. Запели опять калитки с колодцами, заговорили ворота басом. Бежит Наташка. Снег под ногами хрустит, искрится, озорно белизной сверкает. Добежала до речки Вори. Взлетела на кручу. Остановилась вдруг, замерла. Холм из свежей земли над Ворей. Красная звёздочка сверху вкопана. Дощечка под звёздочкой. На дощечке идут фамилии. Смотрит на холм Наташка. Два солдата рядом стоят с лопатами.
— Кто здесь такие, дяденьки? — показала на холм Наташка.
Посмотрели бойцы на девочку.
— Спаситель здесь твой лежит.
Войны без смертей не бывает. Свобода нелёгкой ценой достаётся.
ПАПКА
Погиб у Филиппки отец в первые дни войны, в боях под Минском. Мать скрыла горе от сына. Мал ведь, четыре года только.
Лезет Филиппка к матери:
— Наш папка воюет? Нас защищает? Фашистов бьёт?
— Воюет, сыночек, воюет. Так точно, Филиппка, бьёт.
Бежит по селу Филиппка:
— Наш папка фашистов бьёт! Наш папка фашистов бьёт!
Живёт Филиппка в Московской области. Недалеко от города Рогачёва.
Отполыхало военное лето. Осень пришла на смену. Навалилась беда на село, на округу. Чёрной сворой прорвались сюда фашисты. Танки, пушки вошли в село.
— Славянское быдло! — кричат фашисты.
— Партизаны! — кричат фашисты.
Страшно Филиппке, жмётся к матери:
— А где же папка? Спасёт нас папка?
— Спасёт.
Шепчет Филиппка друзьям и соседям:
— Спасёт нас папка, побьёт фашистов…
Ждут не дождутся колхозники избавления. И вот радость как ветер в село ворвалась: разбиты фашисты, гонят наши врагов от Москвы на запад.
Скоро и здесь, под Рогачёвом, послышался звук канонады.
— Папка идёт! Папка идёт! — закричал Филиппка.
Дождались колхозники светлого часа.
Проснулся Филиппка как-то, узнаёт: бежали фашисты, село свободно.
Бросился мальчик к матери:
— Папка пришёл?
— Пришёл, — как-то тихо сказала мать.
— Где же папка?! — кричит Филиппка.
— Дальше пошёл, сынок…
Побежал Филиппка по сельской улице:
— Нас папка освободил! Нас папка освободил!
Повстречался Филиппке Гришка — в два раза старше Филиппки — и присвистнул:
— «Освободил»! Да его под Минском ещё убили!
Насупился Филиппка. В кулачки собрались ручонки. На Гришку волчонком смотрит. Как убит? Скажет же этот Гришка!
— Освободил! Освободил! — вновь закричал Филиппка.
Проходил здесь старик Тимофей Данилыч. Бросился мальчик к деду. Торопится, про отца, про Гришку ему рассказывает.
— Правда, папка побил фашистов?
Посмотрел дед на Филиппку, вспомнил про Минск, где грудью стал на пути у фашистов Филиппкин отец, другие места, где другие бойцы грудью стали.
— Правда, — сказал Тимофей Данилыч. Прижал он к себе Филиппку. — Без него, без отца твоего, не было бы нашей, сынок, победы.
Побежал по селу мальчишка:
— Папка принёс победу! Папка принёс победу!
Не каждому выпало в той грозной войне дожить до великого Дня Победы. Но каждый, кто бился тогда с врагом под Брестом, Минском, Ленинградом, Одессой, Севастополем, Киевом, Смоленском, Вязьмой, по всем просторам земли советской, — был частью Великой Победы нашей. Каждый — живой и мёртвый.
Верно кричал Филиппка. Вырастет мальчик, по праву скажет: «Папка Родине нашей принёс победу. Папка Родину нашу от рабства спас».
НИ ШАГУ НАЗАД!
Третий месяц идут упорные, кровопролитные бои на юге. Горит степь. Сквозь огонь и дым фашисты рвутся к Сталинграду, к Волге.
На подступах к Сталинграду 16 солдат-гвардейцев вступили в неравный бой.
— Ни шагу назад! — поклялись герои.
Бросились фашисты в атаку, но удержали рубеж гвардейцы. Перевязали друг другу раны и снова готовы к бою.
Второй раз в атаку идут фашисты. Их больше теперь, и огонь сильнее. Стойко стоят гвардейцы. Удержали опять рубеж. Перевязали друг другу раны. Снова готовы к бою. Четыре атаки отбили солдаты. Не взяла смельчаков пехота. Поползли на героев тогда фашистские танки. Из шестнадцати бойцов осталось двенадцать.
— Ни шагу назад!
Вот десять… Девять…
— Ни шагу назад!
Восемь… Семь… Запомните их фамилии — Кочетков, Докучаев, Гущин, Бурдов, Степаненко, Чирков, Шуктомов.
А танки ползут и ползут. Нет у солдат ни пушек, ни противотанковых ружей, ни миномётов. Кончились даже патроны. Но бьются солдаты. Ни шагу назад! А танки всё ближе и ближе. Остались у героев одни гранаты: по три на солдата. Посмотрел Докучаев на танки, на боевых друзей, на свои три гранаты. Снял с гимнастёрки ремень, затянув им гранаты. Посмотрел ещё раз на Гущина, Бурдова — они были его соседями по окопу. Улыбнулся друзьям Докучаев. И вдруг поднялся из окопа.
— За Родину! — крикнул герой и бросился навстречу врагу, прижав покрепче к груди гранаты.
Рванулся прямо под первый танк. И вздрогнула степь от взрыва. Качнулись опалённые боем травы. Замер, вспыхнул фашистский танк.
Переглянулись Гущин и Бурдов. Храбрость рождает храбрость. Подвиг рождает подвиг. Поднялся Гущин. Поднялся Бурдов. Связки гранат в руках.
— Нас не возьмёшь! — прокричали солдаты.
Рванулись вперёд герои. Два взрыва качнули землю, а танки идут и идут. Поднялись тогда Кочетков, Степаненко, Чирков, Шуктомов:
— Свобода дороже жизни!
Вот они четверо — на огненном рубеже. Навстречу фашистским танкам идут герои.
— Смерть фашистам! Захватчикам смерть!
Смотрят фашисты. Люди идут под танки. Взрыв. Ещё взрыв. Снова и снова взрыв. Страх охватил фашистов. Попятились танки, развернулись, поспешно ушли отсюда.
Отгремели бои пожаром. Время бежит, как ветер. Годы текут, как реки. Но память хранит былое. Посмотрите туда, на поле. Как утёсы, как скалы стоят герои. Бессмертен их славный подвиг.
МАЛЮТКА
«Малютка» — это танк Т-6О. Он и вправду малютка по сравнению с другими советскими танками. Экипаж такой боевой машины состоял всего из двух человек. Но «Малютки» наравне с другими танками помогали прорывать фашистское окружение под Ленинградом. В этих боях прославились «Малютки». Меньше они размером. Увёртливее. А места под Ленинградом сырые, болотистые, а небольшим танкам держаться на болотистом, топком грунте легче.
Особенно отличился танк, командиром которого был лейтенант Дмитрий Осатюк, а механиком-водителем — старшина Иван Макаренков.
Переправились бойцы Ленинградского фронта по льду через реку Неву, взяли штурмом береговые укрепления фашистов, стали прорываться вперёд на соединение с идущими им навстречу от реки Волхов и города Волхова войсками Волховского фронта. Рвалась вперёд и «Малютка» Осатюка.
Наступает «Малютка», и вдруг слева, справа и впереди выросли три огромных фашистских танка. Как в западне. Пустят снаряды — прощай «Малютка». Припали фашисты к своим прицелам. Секунда, и в цель полетят снаряды.
— Ваня, танцуй! — прокричал Осатюк водителю.
Понял команду Иван Макаренков: завертелся перед фашистами, словно в танце, советский танк. Целят фашисты, а танк танцует и никак не схватишь его в прицел.
— Давай кабардинку! Давай лезгинку! — кричит Осатюк.
Глянешь в эту минуту на танк, и вправду — лезгинку танцует.
Стреляют фашисты, стреляют — всё мимо. Увёртлив советский танк. Вышла в итоге «Малютка» из окружения. Но устремились в погоню за ней фашисты. Настигают, бьют из орудий. Да только зорко следит за врагами лейтенант Осатюк. Сам отвечает огнём на огонь фашистов. Механику-водителю подаёт команды. Маневрирует танк: то рванётся вправо, то развернётся влево, то чуть притормозит, то ускорит шаг. Не даётся «Малютка» фашистам в руки.
Лейтенант Осатюк не просто уходил от огня фашистов. Он вёл фашистские танки к тому месту, где были укрыты советские батареи.
Вывел. Ударили батареи. Секунда, вторая. И нет уже больше фашистских танков.
Восхищались потом батарейцы:
— Вот так «Малютка»! Мал золотник, да дорог!
— Орёл — лейтенант Осатюк!
— Орёл — старшина Макаренков!
И после этого «Малютка» лейтенанта Осатюка совершила немало подвигов. Давила пулемётные гнёзда врага, отважно шла на фашистские пушки, в гущу фашистских солдат врывалась. Более 200 фашистов уничтожила в этих боях «Малютка».
И снова о танке идёт молва:
— Цены ему нет!
И снова среди солдат:
— Орёл — лейтенант Осатюк!
— Вровень ему старшина Макаренков!
Героями Советского Союза стали лейтенант Дмитрий Иванович Осатюк и старшина Иван Михайлович Макаренков.