Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях. А.С.Пушкин
Ответы на вопросы по Сказке о мертвой царевне:
1. Над чем вас заставил задуматься поэт? В чём основной смысл произведения?
Сказка заставляет подумать над темой зависти. Ведь царица, так привыкшая быть единственной красавицей, не смогла ужиться с тем, что есть кто-то краше нее, и это чувство зависти толкнуло ее на самый отвратительный шаг, она решилась погубить царевну.Злость, зависть, желание быть лучше всех, не прикладывая никаких усилий-те негативные человеческие качества, которые толкают людей на ужасные поступки. Смысл произведения в том, что злость и зависть будут побеждены добротой человека.
2. Назовите основные признаки сказки.
Зачин, троекратные повторы, концовка.
3. Докажите, что прочитанное вами произведение является сказкой.
Произведение Пушкина «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» является сказкой, потому что как и в русских сказках есть сказочные герои, добро побеждает зло, главный герой проходит испытания, есть присказка, зачин, мораль, сказочные слова, выражения и герои, счастливая концовка.
4. Какие события вы можете назвать сказочными, вымышленными, а что могло быть на самом деле?
Сказочные, вымышленные события — это разговор мачехи с всевидящим зеркальцем, расспросы королевича Елисея сил природы — ветра, солнца и месяца, хрустальный гроб, длительное забытьё (но не смерть) царевны от отравленного яблока.
Реальные события, которые могли бы происходить: злая мачеха и её поведение, служанка Чернавка, выполняющая приказы, терем семи богатырей и их жизнь в лесу, царь батюшка даёт наследство, но не ищет дочь, только горюет, пёс Соколко помогает и оберегает царевну, умирает от отравы, любовь между королевичем и молодой царевной.
5. Перечитайте сказку. Какой вам представляется царица? Справедливы ли о ней слова: «И умом и всем взяла»?
Царица была гордого характера и во всем хотела добиться своего. Я считаю о ней слова «И умом и всем взяла» справедливы, но не до конца. Она красива, умна, ведь она все придумала и просчитала, но при этом она поступила коварно. Это злая женщина, которая готова убить человека ради своей красоты.
6. Какой волшебный предмет у неё был? Помогли ли ей волшебные силы?
Волшебное зеркальце. Зеркальце могло только говорить, кто самый красивый в целом свете. От него злая царица узнала о том, что она не самая красивая, и это послужило началом ее коварным замыслам.
7. Какие слова подобрал поэт для описания царицы?
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
8. Назовите качества, свойства души молодой царевны. Подтвердите словами сказки. Почему её полюбили братья? Почему она не приняла предложение братьев? Как этот поступок её характеризует?
Между тем росла, росла,
Поднялась — и расцвела,
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
За ее кроткий нрав и трудолюбие полюбили ее братья. Она не приняла предложение братьев, потому что у нее уже был суженый — королевич Елисей.
9. Как вы понимаете выражение «краса царевны молодой погасла жертвой злобы»?
Это значит, что злоба и зависть царицы погубили царевну.
10. Подумайте, благодаря каким своим качествам королевич Елисей смог добиться своей цели и оживить прекрасную невесту.
Любовь к царевне, преданность, отвага, настойчивость.
11. К каким волшебным помощникам обращался королевич Елисей? Перечитайте их разговоры.
К солнцу, к месяцу, к ветру.
12. Назовите героев сказки. Какие они: добрые, злые, благородные; волшебники или обычные люди? Как автор относится к своим героям? Выскажите своё мнение о героях сказки.
Злая царица, царевна, братья, королевич Елисей. Герои сказки — обычные люди. Царица злая, завистливая. Царевна, братья, королевич — добрые, благородные.
13. Выберите одного героя и расскажите о его внешности, чертах характера, поступках.
Царевна очень красивая («белолица», «черноброва»), но не гордится своей красотой. Она скромная (имеет кроткий нрав), добрая (пес сразу признал в ней хорошего человека и впустил в дом, помогла нищенке), хорошо воспитана (богатыри сразу узнали в ней царевну по ее манерам), любезна со всеми. Царевна работящая и рукодельница (наводила порядок в доме богатырей, пряла), порядочная (осталась верной своему жениху Королевичу Елисею).
Королевич Елисей — благородный, сильный, смелый и очень преданный герой. Елисей является Королевичем, то есть правителем какого-то королевства. Это говорит о его высоком статусе и, вероятно, о его благородном происхождении. Он очень любит свою невесту и тяжело переживает ее потерю (горько плачет). Несмотря на свое высокое положение, он лично отправляется на ее поиски, что говорит о его смелости. И даже узнав о гибели царевны, он не прекращает надеяться на возможное спасение невесты. Именно его любовь, преданность и настойчивость смогли спасти царевну от вечного сна.
В этой сказке отрицательный образ царицы противопоставляется положительному образу молодой царевны. И, хотя они обе обладают прекрасной внешностью, характеры их абсолютно противоположные. Именно за счет описания характера и поступков мачехи складывается ее отрицательный образ. Из слов автора мы понимаем, что она красивая, но при этом «гордая», «своенравная» и «ревнивая». Пушкин отмечает, что она умна, но свой ум она использует не во благо, а во вред окружающим — пытается погубить свою падчерицу. Из ее отношений с волшебным зеркалом можно сказать, что она очень любит, когда ей льстят. Зеркало было способно говорить только правду, но правда не устраивала ее, она желала слышать только то, что хотела. Мачеха дважды пыталась убить молодую царевну, что говорит о ее коварстве. А судя по тому, как она общалась со своими слугами, можно отметить, что она очень грубая.
14. Попробуйте составить план, отражающий основные события сказки. Если затрудняетесь, то воспользуйтесь иллюстрациями и подписями к ним. Выделите слова писателя, которые используете в пересказе.
1. Рождение царевны
2. Смерть жены царя
3. Новая царица
4. Чернавка ведет молодую царевну в лес
5. 7 богатырей
6. Встреча с нищенкой
7. Смерть царевны
8. Похороны царевны
9. Царевич Елисей едет на поиски
10. Пробуждение мертвой царевны
11. Свадьба
15. Выберите какую-либо часть сказки для выразительного чтения, воспроизведите сказочную интонацию.
Читаем выразительно, протяжно.
16. Как заканчивается сказка: грустно, весело, жизнеутверждающе? Обоснуйте своё мнение.
Сказка заканчивается жизнеутверждающе, потому что в ней добро побеждает зло.
17. Знаете ли вы, что у В. А. Жуковского есть стихотворное произведение «Спящая красавица»? Найдите его в библиотеке и прочитайте одну главу. Сравните. Что вы можете сказать?
У В.А. Жуковского есть стихотворение «Спящая царевна» и это произведение по сюжету больше соответствует сказке Шарля Перро «Спящая красавица», чем сказке Пушкина. Разница состоит в том, что в стихотворении рак сказал царевне, что у нее родится дочь, а в остальном произведения очень похожи. И в сказке, и в стихотворении принцессе делали подарки добрые феи, а незваная гостья напророчила принцессе смерть от того, что оцарапает руку веретеном. И в сказке, и в стихотворении последний подарок был сделан доброй волшебницей, которая сказала, что принцесса не умрет, а только уснет на сто лет в сказке, на триста лет в стихотворении. В сказке Пушкина не было ни фей, ни веретена, ни замка, в котором спала принцесса, ни братьев, ни заклятья.
18. Найдите в библиотеке сборник со сказками А. С. Пушкина. Составьте аннотацию на одну из сказок.
Аннотация к произведению «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина
Эта сказка является хорошим примером тех людей, кто любит деньги, власть и вместе с тем не считается с чувствами других людей, даже со своими близкими. Сказка с одной стороны вызывает добрые и светлые чувства у читателя, но с другой стороны она настораживает и даёт понять, что в мире не все так чудесно и прекрасно, есть люди хорошие и добрые, а есть злые и коварные. Хорошие герои этой сказки — это старик и золотая рыбка, а злой герой — это старуха. Старик и старуха жили бедно, но старик старался выжить, ловил рыбу и делал все для того, чтобы старуха была счастлива. Но старуха была злая и властная, она сделала своего старика рабом. Сказка повествует о неизбежном наказании за жадность, она давно стала фольклором и даже породила поговорку «остаться у разбитого корыта». Для младшего школьного возраста.
Инфоурок
›
Литература
›Презентации›Презентация + План-конспект урока на тему: «Ирина Токмакова. Аля, Кляксич и буква А. Деление текста на части».
Описание презентации по отдельным слайдам:
-
1 слайд
Описание слайда:
И. Токмакова
«Аля, Кляксич и буква А» -
2 слайд
Описание слайда:
«Не ленитесь, не деритесь,
и на пять всегда учитесь,
сядьте тихо, не шалите,
тишину вы берегите». -
3 слайд
Описание слайда:
К У В Ы Б
БУКВЫ -
4 слайд
Описание слайда:
Буквы, буквы, буквочки,
Эй, эй, эй!
Ваши дверцы запирал
Чародей.
Кто умеет отпирать
Тридцать три замка,
В эту книжку заходи
— Вот моя рука.Какие буквы узнали на рисунке?
-
5 слайд
Описание слайда:
По первым звукам названий предметов прочтите спрятанное слово.
сказка -
6 слайд
Описание слайда:
Сказка — фольклорное или литературное произведение с элементами вымысла и фантастики. В сказках всегда
присутствует назидательный смысл (мораль). -
7 слайд
Описание слайда:
Сказка
народная
литературная
Автор — народ, создана в устной форме.
Автор — конкретный писатель, создана в письменной форме. -
8 слайд
Описание слайда:
Задачи урока:
1. Познакомиться с новым автором.2. Прочитать сказку
3. Разделить сказку на части.
4. Составить картинный план.
-
9 слайд
-
10 слайд
Описание слайда:
Клякса —
чернильное пятно
на листе бумаги.
А как появляются
кляксы? -
11 слайд
-
12 слайд
-
13 слайд
Описание слайда:
Кляксы могут встречаться нам в сказках и рассказах:
-
14 слайд
Описание слайда:
Физкультминутка
-
15 слайд
Описание слайда:
Отгадай слово:
Первая буква Шестая нота
алфавита
Аля -
16 слайд
Описание слайда:
ич
,
Кляксич -
17 слайд
Описание слайда:
Буква А
б -
18 слайд
-
19 слайд
Описание слайда:
ста-ра-лась – старалась
не слу-ша-лись – не слушались
пе-ре-ссо-ри-лись – перессорились
раз-ма-хи-ва-ла – размахивала
и-зу-ми-лась – изумилась
вы-го-во-ри-ла – выговорила
вос-клик-ну-ла – воскликнула
пле-мян-ни-ца – племянница
Словарная работа -
20 слайд
-
21 слайд
Описание слайда:
Найди пару:
ИзумиласьВоскликнула
Клякса
Племянница
крикнула
удивилась
родственница
пятно на
листе бумагиСловарная работа
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Пожаловаться на материал
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
-
Все материалы
-
Статьи
-
Научные работы
-
Видеоуроки
-
Презентации
-
Конспекты
-
Тесты
-
Рабочие программы
-
Другие методич. материалы
Краткое описание документа:
План-конспект урока на тему: «Ирина Токмакова. Аля, Кляксич и буква А. Деление текста на части». Тема: Ирина Токмакова. Аля, Кляксич и буква А. Деление текста на части. Цель: продолжить совершенствовать умение читать вслух по слогам и целыми слова ми, передавая интонационно конец предложения; учить по названию прогнозировать содержание произведения, делить текст на части и составлять картинный план произведения; создать условия для развития речевых умений, творческих спо собностей, воображения, памяти; воспитывать читательский интерес. Задачи урока: познакомиться с новым автором; прочитать сказку, разделить ее на части, составить картинный план Планируемые результаты : Предметные: умение читать вслух плавно по слогам и целыми словами, передавать ин тонационно конец предложения, объяснять название произведения. Личностные: наличие интереса к учебному труду; умение оценивать свои поступки и по ведение в школе и дома. Метапредметные (критерии сформированности/оценки компонентов универсальных учебных действий — УУД): Познавательные: делить текст на части и составлять картинный план, умение устанавливать причинно-следственные связи между поступками ге роев, Регулятивные: умение принимать и сохранять учебную задачу, планировать свои действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации. Коммуникативные: умениеформулировать своё мнение и позицию, учитывая мнения других людей. Формы и методы обучения: фронтальная, индивидуальная, работа в парах; объяснительно-иллюстративный; межпредметные и внутрипредметные связи; работа с мультимедийной презентацией (Power Point) Тип урока: изучение нового материала Ход урока 1.Оргмомент Буквы тихо пошептались, Улыбнулись, подтянулись, Ровно выстроились в ряд И нам с вами говорят: Слайд 1. «Не ленитесь, не деритесь, Сядьте тихо, не шалите, Тишину все берегите!» 2.Актуализация опорных знаний Слайд 2. Работа с классом.Ребята, посмотрите на экран. На экране появляются буквы(К У В Ы Б ) -Какие буквы выстроились в ряд? Прочитайте их. -На какие группы можно поделить эти буквы?(Гласные и согласные) -Чем буквы отличаются от звуков?(Буквы мы видим и пишем, звуки – слышим и произносим) -Составьте слово из этих букв.Что получилось?(Дети называют слово Буквы) Давайте для разминки прочтем стихотворение о буквах шепотом. Слайд 3. Буквы, буквы, буквочки, Эй, эй, эй! Ваши дверцы запирал Чародей. Кто умеет отпирать, Тридцать три замка, В эту книжку заходи – Вот моя рука. А сейчас прочитайте, играя голосом: первую строчку громко, вторую тихо. Прочитайте стихотворение выразительно. 3.Игра «Прятки». Работа с презентацией. Слайд 4. — Ребята, сегодня буквы решили с нами поиграть в прятки. Они спрятались в картинках. Какие буквы узнали на рисунке? Работа с классом -Где живут буквы? (в алфавите) -А ещё? (в книгах) 4.Постановка учебной задачи урока — В книжках живут не только буквы, а ещёкартинки – иллюстрации. Посмотритена картинки.По первым звукам названий предметов прочтите спрятанное слово. Слайд 5. На экране появляется слово: СКАЗКА. Любите ли вы сказки?Что происходит в сказках?Какие действующие лица обычно бывают в сказках?Так что жt такое сказка? (ответы детей)А вот какое определение сказки я нашла в толковом словаре: сказка– фольклорное (народное) или литературное произведение с элементами вымысла и фантастики. В сказках всегда присутствует назидательный смысл (мораль). А как вы думаете, чем отличается народная сказка от литературной? (ответы детей). Слайд 7.А скажите мне, пожалуйста, когда вы читаете какое-либо произведение, все ли слова вам знакомы, понятны? (нет)Что же вы делаете, если такие встречаются? Ста – ра – лась/ стараласьНе – слу – ша – лись / Не слушалисьПе – ре – ссо – ри – лись / ПерессорилисьРаз – ма – хи– ва – ла / РазмахивалаИ – зу – ми – лась / ИзумиласьВы – го – во – ри – ла / ВыговорилаВос – клик – ну– ла /ВоскликнулаПле – мян – ни– ца / ПлемянницаПонравилось ли вам произведение?Можно ли это произведение назвать сказкой? Почему?Это сказка народная или литературная? Докажи.Назовите главных героев сказки.Почему у одного из персонажей такое странное имя – Кляксич?С чего начинается сказка? (Аля писала письмо маме, но буквы её не слушались.) Слайд 6. — Сегодня мы познакомимся с автором многих детских книг и прочитаем одну из ее сказок. Давайте сформулируем задачи урока. (Вместе с детьми формулируем задачи) Слайд 8. Познакомиться с новым автором;Прочитать сказкуРазделить сказку на части.Составить картинный план.Подведение итогов урокаРефлексияДомашнее задание. Пересказ сказки по коллективно составленному плану. 5.Основная часть урока. Изучение нового материала Слайд 9 Ирина Петровна Токмакова (1929-2018) — детский поэт, прозаик и переводчик детских стихов. Все ее творчество посвящено детям и предназначено для детской аудитории. Ее книги могут не только спасти от скуки, но и научить считать, писать и грамотно выражать свои мысли. Слайд 10 — Ребята, произошло что-то странное! Что это за пятно на доске? — Может, кто-то из вас знает, что это такое? (клякса) — А как же появляются кляксы? (ответы детей) Слайд 11-13 — Раньше ручек, какими вы пишете сейчас, не существовало. Но зато у всех учеников были ручки, представляющие собой тонкую, деревянную палочку со стальным наконечником — пером. А на каждой парте было специальное углубление для чернильниц. Чернильница – сосуд, в который во время письма окунают перьевую ручку для набора порции чернил. Писать такой ручкой было непросто. Острый кончик царапал бумагу, скрипел. Если нажимать на перо слишком слабо – оставляет на бумаге невнятный след, чересчур сильно – может сломаться. И как бы аккуратно не писал ученик, кляксы в тетради и на парте были всегда. — Поэтому, раньше кляксы часто встречались в литературных произведениях. Физминутка. Слайд 14 Отгадывание названия произведения с помощью ребусов. Слайд 15-18 — Ребята, я предлагаю вам отгадать ребусы. С их помощью мы сможем узнать название сказки, которую прочитаем сегодня. Прочтите название произведения. Как думаете, о ком или о чём будет это произведение? Как догадались? (по названию и иллюстрациям) Работа с презентацией В произведении есть сложные слова. Для того, чтобы вам было легче их прочитать, мы поработаем с ними.Читаем сначала слово по слогам, затем – целиком. Слайд 19. Словарная работа Слайд 20 В сказке вам встретятся слова, значение которых надо объяснить. Для этого мы поработаем в парах. У вас на партах есть две группы слов, близких по значению. Ваша задача найти пары. (Проверка на интерактивной доске) Изумилась — удивилась. Воскликнула — громко сказала, крикнула. Клякса- чернильное пятно на листе бумаги. Племянница — родственница. Первичное чтение текста А сейчас расслабьтесь и послушайте отрывок из сказки И. Токмаковой. Аудиозапись 6.Физминутка дляглаз Работасучебником. Работа с текстом. — Откройте учебники на с. 9 Давайте прочитаем сказку (Чтение текста учениками). РАБОТА С ИНТЕРАКТИВНОЙ ДОСКОЙ — Возьмите листочки, на которых изображены картинки. — Попробуем составить план сказки. Работа спервой частью текста (стр. 9) — Какая иллюстрация будет первой? (один ученик на доске ставит номер) — Как можно озаглавить этот отрывок? (ответы детей) 1) Как Аля писала письмо. Работа совторой частью текста (стр. 9) — Что происходит дальше? (Выбежала буква А) — Каквела себя буква А?(ответы детей) — Какая иллюстрация будет второй? (один ученик на доске ставит номер) — Какой придумаем заголовок? 2) Разговор с буквой. Работа с третей частью текста (стр. 9 – 10) — О каком злом герое мы узнаём дальше в сказке? — Какая иллюстрация будет второй? (один ученик на доске ставит номер) — Как озаглавим эту часть? 3) Злой Кляксич. — У нас с вами получился план. Дома вы сможете попробовать пересказать по этому плану сказку своими словами. — Ребята, как называется произведение, которое мы прочитали? — Почему оно так называется? — Можно ли его назвать сказкой? Почему? — Сколько частей в сказке? — Сумели ли мы найти рисунки, подходящие к каждой из частей? — Как вы думаете, на этом история Али и Кляксича закончилась? Мы прочитали только начало истории, а продолжение вы можете прочитать в свободное время. — Посмотрите внимательно на доску. Что на ней появилось? (кляксы) — У вас тоже сейчас на партах появятся кляксы. — Раскрасьте их, пожалуйста: Зелёным – если вам было всё понятно, интересно. Жёлтым – было понятно, но не всё. Красным – было трудно, непонятно.
Проверен экспертом
Общая информация
Учебник:
«Литературное чтение (в 2 частях)», Климанова Л. Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др.
Тема:
Жили-были буквы
Похожие материалы
-
Конспект урока и презентация по литературному чтению на тему: Б.Гримм «Маленькие человечки»
-
Презентация «Там, на неведомых дорожках…» (5 класс)
-
Презентация «Древнерусская литература. Леторисание» (5 класс)
-
Урок по литературе в 5 классе с использованием электронных образовательных ресурсов.
-
Презентация «Поэтика фольклора» (5 класс)
-
Методическая разработка урока литературы по теме «Специфика изображения мужских персонажей в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»
-
«Компьютерный и русский литературный языки: проблемы конкуренции»
-
Вопросы по содержанию рассказа И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско»
-
Не нашли то что искали?
Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
5445930 материалов.
Вам будут интересны эти курсы:
-
Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении литературы «серебряного века» в современной школе»
-
Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»
-
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Подростковый возраст — важнейшая фаза становления личности»
-
Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»
-
Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Применение MS Word, Excel в финансовых расчетах»
-
Курс повышения квалификации «Этика делового общения»
-
Курс повышения квалификации «Финансы предприятия: актуальные аспекты в оценке стоимости бизнеса»
-
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»
-
Курс повышения квалификации «Методы и инструменты современного моделирования»
-
Курс профессиональной переподготовки «Корпоративная культура как фактор эффективности современной организации»
-
Курс профессиональной переподготовки «Метрология, стандартизация и сертификация»
-
Курс профессиональной переподготовки «Осуществление и координация продаж»
Семён Прокофьев,
Читинка Мария Владыченко пришла на вакцинацию в торговый центр «Новосити» без маски, решила её купить в аптеке, но получила протокол от полиции о нарушении антиковидных мер. Об этом она рассказала 9 декабря корреспонденту ИА «Чита.Ру».
«В начале ноября я пришла в «Новосити» на пункт вакцинации. Подходя к ТЦ, обнаружила, что оставила маску на работе. Решила купить маску в аптеке торгового центра. Перед аптекой мне перегородили дорогу четверо полицейских с вопросом: «Где ваша маска?» Я ответила, что забыла и пошла покупать. После этого на меня составили административный протокол», — сообщила Мария.
Девушка добавила, что при составлении протокола сотрудник полиции сказал, что на первый раз это только предупреждение и ничего не будет, главное — не повторять нарушение. В тот же день полицейский использовал её номер телефона из протокола и попытался с ней познакомиться через WhatsApp. Через две недели Мария узнала, что её вызывают в суд.
Центральный районный суд Читы 9 декабря признал девушку виновной по части 1 статьи 20.6.1 КоАП РФ (невыполнение правил поведения при чрезвычайной ситуации или угрозе её возникновения) и назначил предупреждение.
В начале ноября сотрудники полиции в одном из магазинов Читы увидели мужчину без маски и попросили надеть её, на что тот не реагировал и оказал сопротивление. Его признали виновным по статьям 19.3 (неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции) и 20.6.1 (невыполнение правил поведения при чрезвычайной ситуации или угрозе её возникновения) КоАП РФ и назначили штраф в 2 тысячи рублей, а также вынесли предупреждение.
Верховный Суд России в декабре 2021 года разрешил штрафовать россиян за отсутствие масок по фото, без проведения экспертизы и расследования.
Семён Прокофьев
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ЧИТАЕМОЕ ЗА СУТКИ
КОММЕНТИРУЕМОЕ ЗА СУТКИ
Подпишитесь, чтобы не пропустить новые выпуски проекта
if (!empty($form_data[‘language’])):?>
endif; ?>
11 августа
Профессор Юрий Березкин объясняет, как, изучая фольклор, можно узнать больше об истории цивилизации, что такое «народная библия», как средневековый ходжа стал героем самого известного цикла анекдотов, и откуда взялась фраза «Докажи, что ты не верблюд».
А чтобы узнать, как жили индейцы и коренные народы Северной Америки, запустите видеолекцию профессора Березкина, кликнув на кнопку «Play» сразу под этим текстом.
Доктор исторических наук, заведующий отделом этнографии народов Америки Музея антропологии и этнографии МАЭ РАН, профессор факультета этнологии ЕУСПб Юрий Березкин исследует фольклор, но не с литературной, а с антропологической точки зрения.
Откуда у народов Сибири и Северной Америки общие мифологические сюжеты, почему сюжеты японских сказок чаще похожи на европейские, чем сюжеты китайских, и правда ли, что вся человеческая культура — от философской системы Гегеля до вестернов и анекдотов — восходит к палеолиту?
Юрий Березкин
заведующий отделом этнографии народов Америки
— По тому, как распространяются фольклорные сюжеты, вы анализируете миграции, при этом часто речь идет о древнейших временах — вплоть до палеолита. Как определить, где и когда родился тот или иной миф?
— Если сюжеты живут долго, то трудно определить, где именно они возникли. Спрашивать о том, как возник фольклор — это как спрашивать, откуда взялись слова в языке. Практически любая лексема либо возникает из уже существующей в результате фонетических и морфологических изменений, либо заимствована. Точно так же обстоит дело с фольклором. В любой традиции одни сюжеты, мотивы, образы унаследованы от предшествующих поколений, другие заимствованы со стороны. Иногда фольклорные тексты фиксируют в письменном виде. Русские сказки в основном записаны после середины XIX века, но никто не думает, что они возникли полтора века назад. То же самое с ранними записями. В XIII веке Снорри Стурлусон включил сюжеты скандинавских мифов в свою книгу, которую сейчас называют «Младшей Эддой». Но это не значит, что эти мифы возникли в XIII веке. А вот когда именно в Скандинавии появились те или иные попавшие в «Эдду» сюжеты, — это уже вопрос сложный.
Не надо полагать, что от глубокой древности до нас дошли целостные повествования. То, что сохраняется, — это отдельные образы, эпизоды, которые легко переходят из рассказа в рассказ и из одного сюжета в другой. Люди воспроизводят их, не задумываясь, и именно поэтому такие элементы текстов могут копироваться неопределенно долго. Тем не менее каждый пересказ сопряжен с риском ошибиться. Поэтому скорость изменения фольклора при прочих равных условиях должна соответствовать числу эпизодов пересказывания.
— Как тогда исследователи определяют происхождение образов? Что значит характеристика «древний», если речь идет о временах, когда еще не сформировались древние цивилизации?
— Однажды на археологическом раскопе в Туркмении к нам подошли местные дети. Я начал им рассказывать, чем мы занимаемся, и спросил: «Когда жил Мохаммед?». Они говорят: «Ой, давно жил Мохаммед!» Дальше я говорю: «А вот Сулейман жил в те времена, которые от нас в два раза раньше, чем времена Мохаммеда». «Ой, как давно жил Сулейман!» А в поселении, которое мы раскапываем, люди жили в эпоху, которая от нас вдвое дальше, нежели времена Сулеймана. И тут становится ясно, что дети понятия не имеют, когда жил Мохаммед. Просто давно — и все.
Откуда же мы знаем, что мифы сохраняются? Как вообще можно определить их древность? Например, на уровне набора эпизодов сходство некоторых повествований Сибири и Северной Америки очень велико. Кроме того, сходство это эксклюзивно: скажем, в Южной Америке аналогичных мифов не будет, в Австралии — тем более. При этом у многих сюжетов и мотивов нет параллелей в районе Берингова пролива — ни на Чукотке, ни на Аляске. Поскольку время заселения Северной Америки нам примерно известно по археологическим данным, можно предположить, что сибирские мифы попали в Северную Америку вместе с теми людьми, которые ушли в Новый Свет не позже 10-12 тысяч лет назад. Те же образы и эпизоды, которые проникли из Сибири в Америку в последние тысячелетия, распространены как раз по обоим берегам Берингова пролива и вглубь Америки не проникли.
Иным способом определить древность мотивов невозможно. Фольклористы иногда пишут, что такой-то образ или сюжет – «архаический». Но что это значит в реальности? Полторы тысячи лет назад или пятнадцать тысяч лет назад? Для обычного человека категория «давно» — это и 100, и 1000 лет, а для астрономов и миллиард лет может быть недавней эпохой. В науке нет «давно» и «недавно», а есть конкретные датировки.
— За счет чего распространяются мифы и сказки? Какие механизмы есть, кроме миграции народов — как в случае с Северной Америкой и Сибирью?
— Сказочные сюжеты называют международными. Нет ни малейшей проблемы превратить татарскую сказку в русскую – нужно только поменять имена персонажей. В первом тысячелетии нашей эры культурный облик Евразии разительно изменился. С конца I тысячелетия до н.э., то есть с эллинистического времени (в Китае — со времени династии Хань), стала резко увеличиваться плотность населения, намного возрос обмен информацией между Западом и Востоком Евразии, усовершенствовались системы письма и средства транспорта. По большому счету, именно в это время мир — точнее, основные регионы Евразии от Западной Европы до Индии и Китая — вступил в настоящий Железный Век, продолжавшийся до XVII века. Между эпохой Древнего Рима и XVII веком произошло много событий, но подобного скачка больше не было. «Международные» сказочные сюжеты появились в результате формирования нового информационного поля. Они оторвались от своей этнической основы и стали заимствоваться народами друг у друга, проходя тест на запоминаемость. По композиции и содержанию многие фольклорные сюжеты — это непревзойденные шедевры, и никакой самый гениальный писатель усовершенствовать их не сможет. Сознательно или бессознательно современные писатели или режиссеры используют сказочные сюжеты в своих произведениях. Даже «Звездные войны» основаны на сказках, на мифологии. Но это не предвечные архетипы, свойственные человеческому мышлению, а продукт исторического развития мифов.
— Если говорить о типичных элементах русской сказки, откуда взялись, например, три богатыря и семеро козлят? Как они перекликаются с международным фольклором?
— Цифры 3, 7, 9 — это привычные числовые константы не только в русских сказках, но в западноевразийском фольклоре в целом. И не только в фольклоре. Проводились исследования, которые показали, что на геометрических изображениях европейского палеолита тоже преобладают три или семь зарубок, точек и так далее. Но эти константы не повсеместны, их первоначальный выбор, скорее всего, был совершенно случайным. Если бы, например, Гегель был американским индейцем, то его триединая система — тезис, антитезис, синтез — наверняка бы имела четырехчленный характер, потому что для североамериканских индейцев цифра 3 не значила вообще ничего. У айнов на Дальнем Востоке сакральное значение будет иметь цифра 6, у японцев — 8. Дракон, которого победил японский бог ветра Сусаноо, был восьмиглавым, а трех-, девяти- и двенадцатиглавые драконы в японском фольклоре отродясь не водились.
В традиционных анекдотах про Койота (герой-трикстер, основной персонаж американского фольклора) все события происходят четыре раза: Койот пошел — получил по лбу, пошел — снова по лбу, пошел — снова по лбу, а вот на четвертый раз он понял, что это грабли, условно говоря: граблей у индейцев не было, но были тексты, близкие по содержанию к современному анекдоту. Койот ходит в гости к другим очеловеченным животным и видит, как хозяева добывают еду, используя свои естественные или сверхъестественные возможности. Персонаж сам зовет гостей и нелепым образом пытается подражать увиденному. Там бывают совсем смешные сцены. Например, дятел стучит по дереву, достает червяков, которые превращаются в угрей. Койот привязывает себе длинный нос, с трудом залезает на дерево, бьет по стволу своим накладным клювом, калечит лицо, падает, больно расшибается.
Что касается содержания в целом, то нет специальных сюжетов русской сказки. Есть изложение универсальных историй по-русски с какими-то интересными речевыми оборотами, образами, которые характерны для русского языка и для той социальной среды, в которой сказки распространялись. По набору эпизодов русская сказка ничем не отличается от карачаевской, башкирской или французской.
— Как тогда определить, где азиатский фольклор, а где европейский?
— Конкретная русская сказка может во всем совпадать и с башкирской, и с французской, но статистически частота встречаемости отдельных эпизодов не одинакова. Определить статистические характеристики русской сказки, вероятно, нельзя (да этим никто и не занимался), но в континентальном масштабе различия и границы прослеживаются. Так в пределах Нуклеарной Евразии, то есть в полосе от Атлантики до Тихого и Индийского океанов, наиболее ощутимая граница распространения элементов фольклора проходит через Восточную Европу. Татарский и башкирский фольклор можно назвать «азиатским», а эстонский, польский или испанский — типичным «европейским». Русский фольклор чуть-чуть ближе к «европейскому», а украинский — «европейский» вне всяких сомнений. Любой разумный человек должен спросить: как это может быть, ведь русские и украинские сказки очень похожи? Совершенно верно. Речь идет не о том, что украинский фольклор больше похож на испанский, чем на русский, — нет, естественно — а о нюансах, заметных лишь при статистической обработке многих тысяч текстов. Деление на «Азию» и «Европу» означает наличие едва заметного рубежа, препятствия для обмена информацией. У украинцев было больше возможностей обмениваться информацией с народами Западной и Центральной Европы, нежели у русских, которые зато постоянно общались с татарами. Исторически все это вполне объяснимо. И второе. Слова «Азия» и «Европа» — это всего лишь ярлыки. Арабский фольклор ближе к «европейскому», а иранский, а также грузинский или армянский, – к «азиатскому». И это тоже понятно. Северная Африка тысячелетиями находилась в контактах с Европой (а контакты, разумеется, могут быть разными, в том числе и военными). Грузия же и вообще Кавказ подвергалась массированному воздействию со стороны Великой Степи.
— Считается, что в основе многих религиозных текстов лежат легенды, распространенные в регионе, где религия зародилась. Как, с точки зрения науки, соотносятся священные тексты и народные сказки?
— И в Коране, и в Ветхом Завете есть элементы фольклора. Прежде чем оказаться записанными, сюжеты и образы воспроизводились устно. Даже если авторы каких-то священных текстов воспринимали их как данное лично им божественное откровение, они не могли вырваться из своей фольклорной среды. Широкое распространение мировых религий началось в то же время и, вероятно, по тем же причинам, что и распространение сказочных сюжетов: в результате участившихся контактов между людьми культурные границы стирались, а между религиозными системами началась «борьба за выживание», конкуренция. Попытки создать религию, основанную не на традиции, а на продуманных этических и философских основах, бывали и раньше.
Например, в Древнем Египте такую религию в XIV веке до н.э. пытался создать фараон Аменхотеп IV, известный как Эхнатон. Но ничего из этого не вышло. Даже если бы реформы Эхнатона удались, его религиозная система вряд ли пересекла бы границы Египта, ибо интенсивность обмена информацией через этнические границы была еще слишком низкой.
В Библии фольклорных сюжетов довольно много. Например, история «Иосифа и его братьев» от начала и до конца и во всех эпизодах имеет многочисленные сказочные параллели. Отличия только в жанре: это не сказка, а священный текст. Или «Сусанна и старцы» из книги пророка Даниила — один из любимых сюжетов западноевропейской живописи. По содержанию это сказка, которая имеет десятки, если не сотни близких параллелей в западноевразийском и североафриканском фольклоре. Однако история Сусанны считается не сказкой, а «мифом», имеющим значение в европейской культуре.
Мне важно содержание текста, а не его интерпретация. Определение жанра — это уже попытка интерпретации. Если мы берем историю Иосифа и его братьев в Ветхом Завете — это, безусловно, миф. Но такая же история с другими именами героев в арабском, персидском или грузинском фольклоре будет именоваться сказкой. Это не значит, что жанровые различия не имеют значения — они важны для определенной категории исследований и совершенно не важны для других.
— Получается, что если народ живет изолированно, то у него будет какой-то уникальный фольклор? Как, допустим, японские сказки будут отличаться от тех, что распространены в Евразии?
— Японский фольклор, с одной стороны, своеобразен, а с другой, относительно близок к западно-евразийскому. В нем много эпизодов и даже сложных сюжетов, которые имеют прямые параллели в Европе, но не, скажем, в Монголии. Например, история с мельницей, которая молола соль, утонула, и так море стало соленым. Вряд ли этот сюжет зародился на Дальнем Востоке — он европейский. А вот когда он попал в Японию, не очень понятно. Контакты Японии с Европой были особенно сильны в XVI веке, когда на юге страны многие принимали христианство. Но когда в XVII веке Япония закрыла свои границы, западные влияния тоже могли иметь место. Археологические раскопки показывают, что в XVII-XVII веках японские аристократы каким-то образом ухитрялись получать западные изделия, которых по идее у них не должно было быть. Что уж говорить про фольклор, не оставляющий материальных следов.
В Китае тоже есть совпадения с европейским фольклором, но их гораздо меньше. Как ни странно, китайский фольклор выглядит более изолированным, чем японский. Еще один парадокс. Монгольский фольклор явно близок к тибетскому и к индийскому, но не к китайскому. У монголов и китайцев есть общие мифологические мотивы, но сказочный фольклор существенно отличается. Такое ощущение, что китайцы с монголами почему-то не общались, хотя порой жили в одной империи.
— Есть ли в мире вообще какая-то область, фольклор которой уникален или хотя бы обладает уникальными признаками, для других регионов не характерными?
— Фольклор Австралии, например, очень трудно систематизировать. В австралийских фольклорных повествованиях все может случиться в любом месте в любой момент — логика действия нам непонятна. Персонаж пошел — дальше его съели, он ожил, умер, превратился во что-то иное. Здесь нет стандартной структуры, как в волшебной сказке. Повествования американских индейцев гораздо более логичные и систематизированные, чем повествования австралийских аборигенов, но и в них сюжет менее предсказуем, чем в европейских сказках. Можно предполагать, что если бы в Новом Свете сформировалось свое информационное пространство, которое было бы столь же плотным, как в Нуклеарной Евразии после рубежа нашей эры, то у индейцев сложились бы столь же стандартные и широко распространенные сказочные сюжеты, как и в Европе и Азии. Но сюжеты эти были бы другими. Зная индейский фольклор, я даже мог бы их описать, хотя проверить подобную реконструкцию, естественно, невозможно.
— А своя мировая религия?
— Придумать не возникшую в реальности религию я все же вряд ли сумею. Но для Северной Америки можно сделать некоторые предположения. Здесь, а также в регионе Берингоморья, образ трикстера (шута и обманщика, нарушающего все мыслимые моральные нормы) странным образом совпадает с образом творца, божества-создателя. Что-то сходное встречается еще в Западной Сибири и в Тропической Африке, но лишь в Северной Америке и в Берингоморье эта тенденция явно выражена. Тот же Койот или Ворон — он и шут, и творец. Не думаю, что за этим стоят какие-то универсальные особенности человеческого мышления — в Западной Евразии ничего подобного нет. Это просто случайно возникшая особенность. Пути культуры неисповедимы.
— Как фольклор Нового Света изменили европейцы? Можно ли сейчас отличить исконные сюжеты от тех, которые привезли с собой завоеватели?
— Обычно отличить местный фольклор от европейских или африканских заимствований не представляет труда. Для этого надо лишь знать как тот фольклор индейцев, который влияниям из Старого Света заведомо не подвергся, так и фольклор Европы и Африки. Известные всем с детства «Сказки дядюшки Римуса» — это чисто западноафриканские мотивы, от индейцев там нет ничего. Однако в Мексике и Перу, где глубокая интеграция европейской и индейской культуры началась еще в XVI веке, ситуация более сложная.
Например, в Перу в 1920-х годах была записана захватывающая история о мальчике и девочке, которые убегают от людоеда и становятся солнцем и луной. Позже обнаружились десятки подобных «мифов». Чаще всего противником героев является в них демоническая женщина и лишь в пределах одной провинции неподалеку от Лимы — людоед. В этих повествованиях легко обнаружить влияние европейской сказки, но есть и мотивы, которых не удается найти ни в Европе, ни в Африке, ни в других индейских традициях. Просматривая японские и китайские тексты я лет 15 назад обнаружил, что они перекликается с перуанскими. Предполагать, что сюжет сохранился с палеолита, обогнув Тихий океан вместе с ранними азиатскими мигрантами в Новый Свет, было трудно. Рассказ слишком сложен и, главное, не встречается на промежуточных территориях. Потом стало ясно: во второй половине XIX века в Перу приехало 150 тысяч китайских рабочих, многие затем женились на индеанках. Важна не столько численность восточноазиатских мигрантов, сколько их интеграция в местные общины.
— Как масштабные исторические события — войны, переселения народов и природные катаклизмы — влияют на фольклор?
— Как я уже сказал, фольклор меняется довольно быстро при высокой плотности населения. Если плотность низкая и люди мало контактируют друг с другом, он остается неизменным. Если общество подвергается катаклизмам, то культура «разбалтывается» — ее обычные связи, традиционные практики утрачиваются и формируются другие. В такой момент и фольклор может легко поменяться, но не потому что он зависит от ураганов, войн или чего-то еще — просто меняется вся культурная обстановка.
В середине I тысячелетия нашей эры евразийский мир пережил ужасные катастрофы: рухнули империи, появились новые религии, одни языки исчезали, а другие (прежде всего тюркские) распространялись на огромные расстояния. Вероятно, именно в это время и повествовательная традиция подверглась кардинальной перестройке.
— А такие вещи, как религиозная или политическая цензура как-то влияли на фольклор?
— Фольклор нельзя запретить. Сколько у нас сажали за анекдоты? Но тут сажай — не сажай, анекдоты будут рассказывать — это совершенно неистребимо. Есть такое понятие — «народная Библия». Это те рассказы, имена героев которых совпадают с библейскими и которые объясняют устройство мира, особенности животных, растений, людей, социальной организации и т.п. Оказалось, однако, что далеко не все сюжеты «народного христианства» можно действительно возвести к новозаветным или ветхозаветным рассказам, будь то канонические тексты или апокрифы. Зато заметны переклички с сюжетами, которые встречаются в Индии и в Юго-Восточной Азии. Как, когда и почему это произошло, пока непонятно. Истории мимикрировали под христианство, но на самом деле ни к какой Библии отношения не имеют. Одна из моих самых любимых — про немытых детей Евы. Сюжет таков: у Евы было много детей, и она знала, что Бог придет с проверкой. Она начала их мыть и причесывать, но явно не успевала, поэтому половину детей запихала в чулан. Бог спросил: «Это все дети?». Ева сказала, что все. На это Бог ответил: «То, что было скрыто от Бога, будет скрыто и от людей». Дети, которых Ева спрятала, стали духами: лешими, банниками, домовыми. В Средиземноморье есть сходный сюжет, но дети, которых Ева спрятала, стали представителями низших сословий. По сюжету каждого из чистых детей Бог назначил кого царем, кого — визирем, кого — купцом, а от немытых происходят слуги и сборщики мусора.
— С научной точки зрения, у анекдота есть какая-то специфическая функция, если говорить о том, что фольклор, вне зависимости от внешних факторов, сопровождает человека постоянно?
— Тут нужно разобраться, что называть анекдотом: нет точной границы между современным анекдотом и каким-то средневековым коротким рассказом на ту же тему. У североамериканских индейцев некоторые истории про Койота и других трикстеров близки к современному анекдоту, но все-таки они не настолько компактные и не настолько изощренные. Человек по имени Ходжа Насреддин жил в XIII веке в Малой Азии, и он вовсе не был трикстером. В Турции даже известна его могила (в Акшехире сохранился мавзолей Ходжи Насреддина), и был он ходжой — то есть святым человеком. Почему его имя стало притягивать к себе анекдоты (большинство из которых были, скорее всего, известны и раньше), невозможно сказать. Истории про Ходжу — это примерно то же самое, что анекдоты про Петра I или Чапаева.
О Насреддине
, даргинский анекдот
:
«Мулла Насреддин всегда смешил людей. Его попросили не смешить их в мечети в день джумы, обещая за это принести от каждого по яйцу. Во время молитвы Мулла Насреддин забрался на минарет и закукарекал: «Как мне не кукарекать, если вокруг столько кур [принесших яйца]?». В другой раз ему обещали по мере зерна. Мулла Насреддин привел собаку, навьюченную мешками как осел. На вопросы людей Насреддин ответил, что после молитвы не сможет определить, кто был в мечети и обещал зерно, поэтому хочет получить зерно сразу же».
О Насреддине
, армянский анекдот
:
«Купец обещал юноше выдать за него дочь, если тот простоит в проруби до утра. Тот простоял и в доказательство сказал, что видел, как в одном доме всю ночь горела свеча. Купец сказал, что юноша от нее грелся. Узнав об этом, Молла Насреддин пригласил к себе Тимура и купца: повесил котел с пловом на дерево, а на земле зажег свечу, чтобы плов варился. Затем Насреддин рассказал Тимуру, в чем дело, и тот велел купцу выдать дочь».
Кстати, фраза «Докажи, что ты не верблюд» тоже родилась из фольклора. Этот сюжет известен в частности в Дагестане, но, возможно, не только там. Не исключено, что в русскоязычную среду он попал из еврейской традиции, в которой анекдот зафиксирован до революции. Анекдот звучит так. По пустыне бегут верблюды, за ними — заяц. Волк спрашивает зайца: «Зачем ты бежишь?». Заяц отвечает: «Верблюдов подковывают». Волк: «А ты-то зачем бежишь?». Заяц: «Когда подкуют, попробуй докажи, что ты не верблюд».
Что можно узнать, изучая черепа и кости древних людей
Как жили древние охотники на мамонтов
Как традиционные жилища в Йемене защищают своих обитателей
Почему Аравия всегда была интересна всему миру
Как Гумилев прошел 1000 километров по Эфиопии, а его путь повторили ученые Кунсткамеры
Зачем Николай Гумилев поехал в африканскую экспедицию
Краткая история японского меча
Что мы знаем об индейцах Аляски благодаря Североамериканской коллекции
Откуда ученые знают, какие мифы рассказывали люди 18 тысяч лет назад
Урок литературного чтения во 2 классе «У страха глаза велики»
(русская народная сказка)
УМК «Начальная школа XXI века»
Тема:
«У страха глаза велики» (русская сказка)
Тип
урока: комбинированный
Цели: дидактические: познакомить
учащихся с новым произведением; способствовать формированию у учащихся
целостного представления об основной идеи произведения, формировать умение
работать с текстом произведения; обеспечить осмысление;
развивающие: содействовать
формированию и развитию учебно-информационных умен7ий и навыков младших
школьников: бегло, сознательно и правильно читать, пользоваться различными
видами чтения: сплошным, выборочным, про себя, вслух; создать условия для
формирования выразительного чтения: ясного, четкого произношения слов,
соблюдения интонации и придание голосу нужной эмоциональной окраски;
воспитывающие: воспитывать
у учащихся чувство юмора, прививать любовь к народному творчеству.
Оборудование:
-учебник Л.А. Ефросининой «Литературное чтение 2 кл. І ч»,
-тетрадь «Литературное чтение» (I ч.),
-карточки для фонетической зарядки,
-аудиозаписи,
-карточки с домашним заданием,
-картинки с изображением разного вида ведерок.
Ход урока.
I
Организационный момент
Учитель эмоционально настраивает детей на урок: включает песню
В.Я.Шаинского на стихи М.С.Пляцковского «Улыбка» и изображает на доске улитку:
-Какое настроение у улитки? Как определили?
Дети слушают музыку, отвечают на вопрос учителя и улыбаются друг
другу.
II
Речевая разминка
-Прежде чем мы приступим к уроку, проведем небольшую речевую
разминку:
-артикуляционная гимнастика;
-повышение и понижение голоса при произнесении гласных звуков;
-дыхательная гимнастика;
-произнесение предложения «Завтра мы идем в поход» с разной
интонацией (печально, удивленно, радостно)
Дети выполняют упражнения совместно с учителем
III
Целепологание и мотивация (постановка цели)
-Последнее предложение вы сказали с улыбкой. Также мы будем
улыбаться сегодня, прочитав одно произведение.
-Но сначала проверим домашнее задание.
Ученики слушают учителя и заинтересовываются, какое произведение
вызовет у них улыбку.
IV
Проверка домашнего задания.
— Домашнее задание я вам предложила выполнить по группам:
1 – пересказ рассказа Н.Носова «Затейники»;
2 – сочинение собственных сказок.
-Предлагаю вам выслушать ребят каждой группы.
Учитель обязательно хвалит за выполненное задание.
Учащиеся работают по группам, слушают и оценивают своих
товарищей.
V Организация
восприятия и усвоения материала
1.-А теперь послушайте очень интересное произведение.
Слушайте внимательно и постарайтесь сами определить жанр этого произведения.
2.Первичная беседа о прочитанном:
-Понравилось ли вам произведение?
-Соответствует ли оно эмоциональному настроению урока?
3.Моделирование обложки:
-Как вы думаете, что за произведение я вам прочитала?
-Докажите, что это сказка.
-Посмотрите в учебнике, есть ли у этой сказки автор? Если нет
автора, то какая это сказка?
Ученики слушают произведение, отвечают на вопросы учителя,
доказывают, что это действительно сказка, определяют, что сказка народная.
Затем учащиеся самостоятельно моделируют обложку.
VI
Организация первичной проверки понимания сказки
Учитель просит детей:
-Прочитайте первую часть и найдите, как в ней названы бабушка,
внучка, курочка и мышка.
Ученики читают, находят, что бабушку зовут старушка, внучку
– толстушка, курочку — клохтушка, мышку – норушка.
-Найдите абзац, в котором сказано как водоносы несут воду, и
выполните задание в тетради №3 (стр. 37)
Назад идут —
_________________________________________________________
У бабушки
вода______________________________________________________
У внучки — ___________________________________________________________
У курочки —
__________________________________________________________
У мышки —
___________________________________________________________
Физкультурная минутка
Под музыку учащиеся изображают, как идут с ведрами герои сказки.
Сразу после физкультминутки учитель проводит игру: «Угадай-ка»
Учитель показывает карточки с изображением ведер персонажей,
ученики должны догадаться, какому персонажу принадлежит ведро.
VII
Организация работы в тетради
Учитель предлагает детям самостоятельную работу по тетрадям
(дифференцированно): более сильные дети – определяют, кого испугались герои
сказки (Задание № 4); остальные – разукрашивают ведерки. (Задание № 5 на
стр. 38)
Ученики выполняют работу в тетрадях и проводят самооценку.
На полях:
к
(п-правильно, к-красиво)
п.
VIII
Творческое применение и добывание знаний.
1.Работа с иллюстрацией к сказке (стр. 80)
-Рассмотрите иллюстрацию к сказке. Кто на ней изображен?
-В каком состоянии находятся наши герои?
-Найдите в тексте слова, которые подходят к иллюстрации
2.Работа над выразительностью чтения:
-Прочитайте выразительно, как наши герои испугались
Ученики рассматривают иллюстрацию и соотносят ее с текстом.
Находят в тексте сказки возгласы героев и стараются читать
выразительно, изображая мимикой испуг каждого героя.
IX
Анализ закрепления темы
-Как вы думаете, герои сказки обычные люди, или волшебные
существа?
Мнения учеников расходятся: одни думают, что это обычные люди,
другие — волшебные существа.
-Мы же с вами определили, что это сказка?
-Чтобы ответить на вопрос, прочитайте определение в учебнике
«бытовая сказка» (стр81)
X
Обобщение и систематизация знаний (итог урока)
-С каким произведением познакомились?
-Какова главная мысль этой сказки?
-В каких случаях мы говорим: «У страха глаза велики»?
Ученики отвечают на вопросы и приводят примеры жизненных ситуаций.
XI
Домашнее задание
-Я предлагаю вам выбрать карточки с заданием:
1 карточка – выразительное чтение сказки;
2 карточка – пересказ;
3 карточка – сочинить свою бытовую сказку
Учащиеся выбирают карточки с домашним заданием по своему уровню.
XII
Рефлексия
-Ребята, а теперь, я вам предлагаю показать на шариках понравился
ли вам урок или нет.
Каждому ребенку раздать небольшой шарик, на котором он в конце
урока нарисует лицо человечка: улыбается – урок понравился, грустит – не
понравился, просто полоска – отношение ребенка к уроку нейтральное.
РУССКАЯ НАРОДНАЯ СКАЗКА «У СТРАХА ГЛАЗА ВЕЛИКИ» (с.
35–37)
Цель
деятельности учителя
Способствовать
развитию речи, навыков чтения, умений определять основную мысль сказки, делить
текст на части, находить в тексте ключевые слова, отвечать на вопросы
Тип
урока
Решение
частных задач
Планируемые
образовательные
результаты
Предметные (объем освоения и уровень владения компетенциями): научатся: читать, выражая настроение произведения;
характеризовать героев сказки; соотносить качества героев сказки с их поступками;
называть русские народные сказки и
их героев; получат возможность
научиться: рассказывать сказку по иллюстрации, по плану;
соотносить пословицу и сказочный текст, рисунок и сюжет сказки; придумывать свои
собственные сказочные сюжеты; самостоятельно оценивать свои достижения.
Метапредметные: познавательные: ориентируются в речевом потоке, находят начало и конец
фразы; регулятивные: контролируют и оценивают процесс и
результат деятельности, отбирают адекватные средства достижения цели
деятельности; коммуникативные:договариваются
о распределении функций и ролей в совместной деятельности.
Личностные: принимают
и осваивают социальную роль обучающегося; осознают личностный смысл учения
Методы и формы
обучения
Формы: фронтальная, индивидуальная. Методы: словесный, наглядный, практический
Образовательные
ресурсы
1. http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/chtenie/urok-literaturnogo-chteniya-vo-2-klasse-u-straha-glaza-veliki-skazka
2.
http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/chtenie/formirovanie-uud-na-uroke-literaturnogo-chteniya-vo-2-klasse
Оборудование
Интерактивная
доска (экран), компьютер, проектор
Организационная структура (сценарий) урока
Этапы
урока
Обучающие
и развивающие компоненты, задания и упражнения
Деятельность учителя
Деятельность
учащихся
Формы
организации взаимодействия
на уроке
Формируемые умения
(универсальные учебные
действия)
Промежуточный
контроль
I.
Мотивация (самоопределение) к учебной деятельности
Эмоциональная,
психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвоению изучаемого
материала
Приветствует
учащихся, проверяет готов-ность класса и оборудования; эмоционально настраивает
на учебную деятельность.
Плывут угрюмые века,
Плывут, как в небе облака.
Спешат, бегут за годом год,
А сказка – на тебе! – живет!
Когда и кто ее сложил
В своей избушке где-то –
И самый старый старожил
Не даст тебе ответа.
И про зверей, и про царей,
И что на свете было –
Все сказка в памяти своей
Нам с вами сохранила.
Она живет в любом дому
И странствует по странам.
А почему? Да потому,
Что без нее нельзя нам
Слушают учителя. Принимают участие в диалоге с учителем.
Демонстрируют готовность к уроку
Фронтальная, индивидуальная
Коммуникативные: планируют учебное сотрудничество с учителем и сверстниками,
умеют оформлять свои мысли в устной форме.
Личностные: понимают
и принимают значение знаний для человека, имеют желание учиться, проявляют
интерес к изучаемому предмету, понимают его важность
Устные ответы, наблюдения учителя
II. Актуализация знаний
1. Проверка домашнего задания.
2. Речевая разминка «Сова»
Пересказ сказки «Петушок и бобовое зернышко».
У совы-совищи
Круглые глазищи.
В темноте горят огнем,
Ночью видят все, как днем!
Неохота, братцы,
Мне с тобой встречаться!
– Прочитайте
стихотворение про себя, четко произнося каждое слово. Затем прочитайте вслух
очень медленно, очень быстро.
– Прочитайте
выразительно
Пересказывают сказку. Осуществляют оценку учебной
деятельности.
Выполняют задания
Фронтальная, индивидуальная
Регулятивные: принимают и сохраняют учебные цели и задачи, осуществляют
контроль и оценку учебной деятельности
Наблюдения учителя, выполненные задания
III. Постановка учебной задачи
– Как
вы думаете, почему герой стихотворения не желает встречаться с совой?
– А
когда вам бывает страшно?
– Сегодня
мы будем читать сказку о страхе. Прочитайте её название. Как вы его понимаете?
Отвечают на вопросы
Фронтальная, индивидуальная
Регулятивные: принимают и сохраняют учебную задачу
IV. Работа по теме урока
1. Чтение сказки.
2. Беседа
Чтение сказки учителем (или в актерском исполнении из
аудиоприложения).
Беседа по содержанию сказки по вопросам
и заданиям учебника, с. 37–38
Слушают сказку.
Отвечают на вопросы
Фронтальная, индивидуальная
Регулятивные: ориентируются в учебнике; контролируют учебные действия,
умеют осуществлять познавательную и личностную рефлексию
Устные ответы, выполненные задания
V. Закрепление знаний и способов действий
1. Словарная работа.
2. Знакомст-во с героями сказки.
3. Работа
с послови-
цами.
4. Работа
с иллюстрацией к сказке (с. 36).
5. Работа
над выразительностью чтения
– Как
образовано слово «водоносы»?
– Подберите
близкие по значению слова (синонимы) к слову «схоронилась».
– Как
звали героев сказки?
– Прочитайте
пословицы. Найдите те, которые соответствуют сказке:
• На
грубое слово не сердись, а на ласковое
не сдавайся.
• У
страха глаза велики.
• На
ловца и зверь бежит.
• Робкого
и тень страшит.
• Солнце,
воздух и вода – лучшие доктора.
• Кто
робеет, того бьют.
• Плох
неряха в строю, а еще хуже – в бою.
– Рассмотрите
иллюстрацию к сказке. Кто
на ней изображен?
– В
каком состоянии находятся наши герои?
– Найдите
в тексте слова, которые подходят
к иллюстрации.
– Прочитайте
выразительно, как наши герои испугались
– Вода
+ носить.
– Притаилась,
спряталась, укрылась, сокрылась…
– Бабушка-старушка,
внучка-хохотушка, курочка-клохтушка, мышка-норушка.
Выбирают пословицы и объясняют свой выбор.
Рассматривают иллюстрацию и соотносят ее с текстом. Находят
в тексте сказки реплики героев и стараются читать выразительно, изображая
мимикой испуг каждого героя
Фронтальная, индивидуальная.
Фронтальная, индивидуальная
Познавательные: осуществляют смысловое
чтение; структурирование знаний; анализ, синтез, сравнение, обобщение;
выдвижение гипотез и их обоснование; поиск необходимой информации.
Регулятивные: осуществляют контроль, коррекцию, оценку, волевую саморегуляцию
в ситуации затруднения.
Коммуникативные: выражают свои мысли с достаточной полнотой и точностью;
учитывают разные мнения, координируют в сотрудничестве разные позиции,
используют критерии для обоснования своего суждения
Устные ответы, записи
в тетради
VI. Итоги урока.
Рефлексия
Обобщение полученных на уроке сведений. Заключительная
беседа. Выставление оценок
– С
какой сказкой познакомились?
– Чему
учит эта сказка?
– Какова
главная мысль этой сказки?
– В
каких случаях мы говорим: «У страха глаза велики»?
– С
каким настроением вы заканчиваете урок? Почему?
– За
что бы вы себя похвалили сегодня?
Отвечают на вопросы, приводят примеры из жизни
Фронтальная, индивидуальная
Познавательные: ориентируются в системе знаний – отличают новое от уже
известного.
Регулятивные: оценивают собственную деятельность на уроке.
Личностные: проявляют интерес к предмету, стремятся к приобретению
новых знаний
Устные ответы
Домашнее задание
Инструктаж по выполнению домашнего задания
Выразительное чтение сказки
Задают уточняющие вопросы
Фронтальная, индивидуальная
Регулятивные: принимают и сохраняют учебную задачу
Тема урока: Л.Н.Толстой
«Лев и собачка».
Цели урока:
Создать условия для:
·
ознакомления учащихся с произведением Л.Н.Толстого «Лев и собачка»
·
совершенствования навыков чтения
·
формирования глубокого понимания смысла текста, умения логически
его перерабатывать, давать характеристику героев, оценку их поступкам
·
развития умения оценивать совместно с учителем и одноклассниками
результат работы группы и собственные достижения;
·
воспитания чувства любви и бережного отношения к
животным.
Универсальные учебные действия:
Личностные: воспитывать нравственно-этические
чувства, проявление сопереживания другим (в данном случае животным).
Регулятивные: оценивать правильность
выполнения действия; планировать своё действие в соответствии с
поставленной задачей; вносить необходимые коррективы в действие после его
завершения на основе его оценки и учёта характера сделанных ошибок; высказывать
своё предположение.
Познавательные: осмысление текста, умение
выделить главное, умение обобщать, сравнивать, проводить анализ и синтез,
умение находить ответы на вопросы, используя учебник.
Коммуникативные: умение оформлять
свои мысли в устной форме; слушать
и понимать речь других, работать в группах.
Оборудование: презентация
к уроку, аудиозапись рассказа, презентация физминутки, книга с произведением,
названия для групп, конверты с заданиями для групповой работы, бланки для
игры «Да-нетки», листы для самооценки.
Ход
урока
1. Организационный
момент.
— Добрый день, добрый час!
Как я рада видеть вас.
Друг на друга посмотрели,
Улыбнулись! Тихо сели.
2. Разминка.
— Правильно, осознанно и выразительно читать – это целое
искусство. Мы с вами осваиваем это искусство. Начнём с разминки.
(Слайд 1) Бедная собака – бросили её.
Старая собака – где её жильё?
Злой хозяин, вредный
Выгнал за порог!
Перед нею, бедной,
Нет уже дорог!
— Прочитаем в полголоса, вдумаемся в слова.
— С какой интонацией будем читать стихотворение? Почему?
— Найдём в стихотворении имена прилагательные.
— Прочитайте, выделяя их голосом.
— Какие прилагательные характеризуют собаку? Хозяина?
— Почему собака «бедная»?
— Прочитаем вслух, соблюдая выбранную интонацию.
3. Актуализация знаний.
— В последнее время на улицах городов и сёл бродят бездомные
собаки. Бездомная собака – брошенный друг. Друг, которого предали и довели до
озлобления и отчаяния. (Слайд 2)
— Дети, а у кого из вас есть собаки?
— Как вы заботитесь о них?
— А вы знаете, что собака живёт рядом с человеком шесть
тысячелетий. Это первое прирученное им животное. А сколько профессий освоили
собаки за это время, нам расскажет Кабаев Ваня. (Сообщение ученика).
— А кто из вас был в зоопарке? Кого там видели?
— А кто видел льва? (слайд 3)
— Что вы можете рассказать об этом животном?
4. Самоопределение к деятельности.
— Ребята, а кто догадался, почему мы вспомнили этих животных?
— Кто знает автора этого рассказа?
— Вспомните, что вы знаете о Л.Н.Толстом? (Слайд 4)
— Лев Николаевич был очень добрым, щедрым человеком и умел
чувствовать чужие беды и страдания. И эти качества он сохранил в себе до конца
жизни.
5. Целеполагание.
Сегодня мы будем читать
рассказ Л.Н. Толстого «Лев и собачка». Но
прежде чем начать работу, мы должны сформулировать учебные
задачи урока.
Соберём «Корзину идей» (слайд 5)
— Вы всё правильно сказали, но я выбрала самые важные задачи.
6. Работа по теме урока.
а) Беседа.
— Ребята, посмотрите, что написано после заглавия рассказа?
— Что значит быль?
— История, о которой рассказывает Лев Толстой, на самом деле
произошла в далёком городе Лондоне, а узнал он о ней из рассказов моряков.
б) Знакомство с текстом.
Звучит аудиозапись.
— Какие чувства у вас возникли при слушании этой были?
-В какие моменты они возникли?
Физкультминутка.
в) Чтение по частям и анализ.
1ч. (1-2абзац)
— Что нужно было, чтобы пройти посмотреть животных?
— Кто показывал зверей в зверинце?
— Почему нет конкретного героя?
— Почему автор использует слово «собачонка», а не собака, собачка?
— Как человек поймал собачонку?
— Этот человек хотел сделать доброе или злое дело?
— Как его зовут?
— Расскажите своими словами, как собачонка очутилась в зверинце?
— 2ч. (3-6 абзац)
— Как собачка чувствовала себя в клетке?
— Как вы думаете, страшно было собачке оказаться в клетке со
львом?
— Подтвердите словами из текста.
— Почему лев не тронул собачку?
— 3ч. (7-9 абзац)
— Можно сказать, что лев заботился о собачке?
— В чём проявилась эта забота?
— Почему лев только иногда играл с ней?
— Как автор относится к собачке? Ко льву?
4ч. (10 абзац)
— Кто такой барин?
— Почему собачка не радуется хозяину?
— Почему лев не дал забрать собачку?
5ч. (до конца)
— Сколько времени прожили лев с собачкой?
— После болезни собачка умерла. Как ведёт себя лев? Прочитаем?
— Почему лев затих?
— Как хозяин зверинца отреагировал на горе льва?
— Почему лев лежал пять дней?
— Отчего он умер?
— Давайте подумаем, для чего Л.Н.Толстой рассказал нам эту
историю?
— Л.Н.Толстой чувствовал и понимал боль животных. И мне бы очень
хотелось, чтобы вы тоже этому научились.
г) Работа в группах
— Чтобы глубже понять содержание рассказа мы сейчас
поработаем в группах. Первая группа – вы будете кинематографистами. Получите
папку с заданием, прочитайте и выполняйте. Если что-то будет не понятно, я вам
помогу. Вторая группа – исследователи. Получите задания. Третья группа –
теоретики. Вот ваше задание.
д) Отчёт групп.
7. Рефлексия.
а) Игра «Да-нетка»
1. Собака — дикое животное.
2. Л.Н.Толстой жил в имении Ясная Поляна.
3. Л.Толстой всю жизнь был военным.
4. В своём имении он открыл школу для крестьянских детей.
5. Л. Толстой писал рассказы только для детей.
6. Л.Н. Толстой знал шестнадцать иностранных языков.
7. Лев – хищное животное.
8. В рассказе «Лев и собачка» он изображён добрым и заботливым.
9. Собаки освоили множество профессий.
— Ребята, соедините прямыми линиями все плюсы. Что у вас
получилось?
— Это конура для собак, чтобы они не были брошенными и
бездомными.
б) Лист самооценки.
Наш урок подошёл к концу, вам осталось лишь оценить свою
работу на уроке. Поработаем с листом самооценки.
Домашнее задание: перечитать рассказ и
подготовить его пересказ.
— Ну, а мне остаётся лишь поблагодарить вас за работу.
Литературное
чтение, 4 класс Раздел «О Родине, о подвигах, о славе».
Тема:
ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1941-45 г.г.
Р.Рождественский
«Реквием»
Цели:
Личностные
умения:
—
проявлять эмоционально ценностное отношение к героям произведений о Великой
Отечественной войне;
—осмысление
темы «Что значит для меня Родина»;
—воспитывать
в детях желание узнать историю своей семьи в истории Великой Отечественной
войны для того, чтобы сохранить память об этом историческом событии
—
проявлять желание составлять совет.
Познавательные
умения:
—
раскрывать значение слов «реквием», «Ленинград», выражения «фугасные бомбы» и
использовать их в активном словаре определять тему произведения и обосновывать
своё мнение;
—
раскрывать смысл поступков героев и обосновывать своё мнение;
—
определять проблему взаимоотношений героев произведения и обосновывать своё
мнение, опираясь на текст.
Регулятивные
умения:
—
работать с текстом рассказа, используя алгоритм, план;
—
проводить взаимопроверку и взаимооценку при выполнении учебного задания.
Коммуникативные
умения:
—
формулировать высказывание в рамках учебного диалога;
—
договариваться и приходить к общему решению при работе в паре и группе;
—осмысление
правил взаимодействия в группе: умение договариваться о совместных действиях;
Предметные
умения:
—
выразительно читать произведение;
—
работать с содержанием текста;
—
работать с поэтическим текстом по алгоритму;
—
составлять рассказ о ветеранах ВОВ;
—
описывать картину, используя план;
—
составлять летопись основных событий края во время Великой Отечественной войны;
—
проводить исследование жизни своей семьи в годы Великой Отечественной войны;
—
выбирать высказывание, которое можно использовать в качестве совета.
Оборудование
учебник Л.Ф. Климановой «Литературное чтение», 4 кл., А.А. Плешаков «Окружающий
мир», презентация к уроку, диск Л.Ф. Климановой «Литературное чтение», 4 кл.,
тест с эталоном для взаимопроверки и критериями оценивания;
Ход
урока:
I.
Организационный момент.
II.
Актуализация знаний учащихся.
Как
вы думаете, что нужно Человеку для для счастья?
Работа
в группах:
Сформулируйте
советы для Человека, которые помогут ему быть причастным к Родине, её истории,
ощущать дух родного края, обрести счастье. Для этого используйте предложенный
текст и слова для выбора.
Карточка
№1
Распределите
роли для групповой работы:
1.Читает___________
ОБСУЖДАЕТ
ВЫБОР СЛОВ ВСЯ ГРУППА
2.Контролирует
время выполнения задания____________(5 минут)
3.Отмечает
в списке выбранные слова__________________
4.
Вписывает выбранные слова в предложения__________________.
Прочитайте
притчу.
Слайд
№1 презентации
III.Изучение
нового
А)
Самоопределение цели урока:
Кинофрагмент
«Вставай страна огромная» 1 мин.
Учитель:
И шла война четыре долгих года,
Мы
воевали за свою свободу.
Враги
хотели нашу землю захватить
И нас
в рабов послушных превратить.
О
каком историческом событии в истории Отечества эта песня и этот кинофрагмент?
Что вы знаете об этой войне? Достаточно ли у вас знаний об этом? Назовите
известные вам произведения о Великой Отечественной войне. Ответы детей
Б)
Работа с учебной статьёй с.78 учебника «Литературное чтение» (3 мин.)
Достаточно
ли вы получили информации об этой странице в истории Родины?
Какую
важную информацию содержит учебная статья?
(Дата
начала войны, просьба к внукам и правнукам, чтобы они не забыли эту войну.)
Что
нужно сделать, чтобы расширить свои представления об этом? (читать рассказы о войне, смотреть
фильмы, провести исследование в своей семье по теме, обобщить материал)
В) Сообщение
учителя.
Сегодня
на уроке мы познакомимся с лирическим произведение, которое посвящено
кровопролитной долгой войне, которая не обошла практически ни одну семью.
Написал его поэт, который узнал войну не по наслышке. Это Роберт
Рождественский. Реквием. (поэтическое лирическое произведение
в память о павших в годы Великой Отечественной войны).
Реквием — церковная служба по усопшим;
—музыкальное
произведение траурного характера для хора и оркестра.
Знакомство
с творчеством Р. Рождественского представят разведчики:
Презентация
(кадры 2-6) (2 минуты)
В) (диск «Литературное чтение» Л.Ф. Климановой)
Прослушивание аудизаписи стихотворения.
Учитель:
Какие чувства вызвали у вас эти строки?
(
Чувства сопереживания, любви к Родине, гордость за Родину, людей, которые
встали на её защиту).
Пробное
действие:
Прочитайте
этот отрывок выразительно, правильно подобрав интонацию:
Упражнение
«Птичий базар»- чтение вполголоса с ускорением темпа, с интонацией восхищения,
с целью побуждения к действию —
РождественсогоРРождественсогоождественсого
Инд.
чтение — прочитает_______________________
Г)
Анализ лирического произведения. Фронтальный опрос.
•Определите
тему текста. (О войне)
•Назовите
главную мысль цитатой из стихотворения (Самое лучшее и дорогое-Родина)
•Определите
жанр текста. Стихотворение
•Назовите
героя текста. Родина, народ-герой
•Объясните
значение слова «реквием».
Д) Кадр
презентации № 7 Какое предложение по цели высказывания
вы видите? О чем просит нас поэт?
Учитель
читает последнюю главу Реквиема и обращается к детям:
-Что
помнят старшие в ваших семьях об этой войне?
—
Какая история вашей семьи связана с историей Великой Отечественной войны?
(Ответы____________________________________
Е) Кадры презентации
8-11
Представление
материала из работы Афониной Варвары о памятнике – Мемориале «Вечный огонь» в
г. Бугульме.
IV. Рефлексия. Работа
в паре с
карандашом. Работа с иллюстрациями на развороте с.78-79
Задание.
1.Прочитайте
текст про себя.
2.К
репродукции какого художника относится текст?
3.Художник
находился рядом с матросами, защищавшими Севастополь? Чем можете это доказать?
Подчеркни выбранное предложение для доказательства.
Текст
для чтения.
На
развороте с.78-79 есть фотографии и репродукции картин художников..
Александр
Александрович Дейнека Оборона Севастополя.
На
багровом фоне горящего города четко вырисовываются белые фигуры моряков с
вдохновенными лицами, идущие в последнюю атаку против напирающей безликой массы
гитлеровцев, с их ровной линией штыков. Позади море и отступать некуда.
Александр
Александрович Дейнека замечательный русский художник, много лет живший в
Севастополе и который любил этот город. Однажды, в 1942 году ему показали фото
из немецкой газеты, в котором были показаны развалины Севастополя, из которых
было ясно, какие жестокие бои вели защитники Севастополя. С 12 сентября 1941 по
9 июля 1942 года Красная армия начала вести битву за Крым и Севастополь. Было
много причин того, что врагам удалось в конце концов овладеть Крымом и
Севастополем, но стратегически эта проигранная нами битва легла в основу
будущих побед. Красная армия освободила Севастополь в течение двенадцати дней,
тогда как немцы штурмовали город 250 суток. Гитлер приказывал удержать Крым во
что бы то ни стало.
Дейнека
изобразил трагический конец обороны Севастополя, когда последние моряки, в
чистых робах, (по старинному обычаю идущие на смерть должны переодеться во все
чистое), ведут последний, безнадежный бой у самой кромки воды. Уже немецкие
танки прорвались к самой воде, «но штыки горячие бьют не наугад, их в
живых осталось семеро ребят».
Картина
Дейнека является одним из самых ярких документов эпохи, пусть это не
иллюстрация к конкретному эпизоду обороны Севастополя, ясно так же, что в таком
аду не могут остаться белоснежными одежды матросов, но она является одной из
наиболее драматичных картин всего российского искусства. Работа была начата в
феврале 1942 года, а закончил он её осенью того же года к выставке
«Великая Отечественная война».
Шла
война и художник никак не мог найти подходящую натуру для центральной фигуры
моряка с гранатой и он пригласил на эту роль девушку-физкультурницу с
подходящим телосложением. Картина производит сильнейшее впечатление трагизмом
происходящего, мужеством наших бойцов, их презрением к смерти и желанием
нанести как можно больший урон наступающему врагу.
V.
Можно ли утверждать, что тема стихотворения Р. И. Рождественского «Реквием»
посвящена только Великой Отечественной войне? Обоснуйте
своё мнение.
Диагностическая
работа:
Фронтальная
работа:
1.С
каким событием в истории нашего Отечества 1240 года связано имя А. Невского?
Александр
Ярославич — новгородский князь. Освободил русскую землю от тевтонских рыцарей.
В 19 лет (в 1242 году) одержал первую значительную победу над шведами в устье
реки Невы. За эту победу князя Александра стали называть Невским, а битву на
Чудском озере — Ледовым побоищем. (Ледовое побоище)
Дмитрий
Иванович — князь московский. На Куликовом поле, за Доном, князь Дмитрий
разгромил татарское войско, за что был назван Донским.
2.В
каком веке состоялась эта битва? (В 1380 году)
Русские
защищали свою Родину и это придавало им особые силы. Бородинское сражение
состоялось 26 августа (7 сентября) 1812 года у села Бородино, в 125 км на запад
от Москвы. Русской армией командовал генералфельдмаршал Михаил Илларионович
Кутузов.
3. Бородинское сражение —
крупнейшее сражение года между русскими и французскими армиями. В
какой войне это сражение стало решающим? (Отечественная война 1812 года)
Индивидуальный
опрос. Взаимопроверка (работа в парах). Карточка№ 2. 7 минут
КАРТОЧКА
2 (для индивидуальной работы) ЭТАЛОН для взаимопроверки
1.
Подберите к каждой пословице её продолжение и укажите его стрелочкой. Напишите
те пословицы, в которых говориться о любви к Родине.
Велика
святорусская земля, тот истинный герой
Родина
краше солнца, не сохраняя её историю
Кто
за Родину горой, и стены помогают
Нельзя
любить Родину, а везде солнышко
Всякому
мила своя сторона
В
своём доме дороже золота
Максимальное
количество баллов- 6
1
2.
Определите автора для каждого названия произведения и поставь ту же цифру.
2.
«Реквием»
Ф. Н.
Глинка
3«Солдатская
песнь» А. С. Старостин
1«Куликовская
битва» Н. П. Кончаловская
4
«Слово о побоище ледовом» Р. И. Рождественский
Подчеркни
новое произведение.
Максимальное
количество баллов-4
3.
Подчеркни синонимы к слову Родина – Отечество, родня, Отчизна, держава, россы.
Максимальное
количество баллов-3
4.
Соотнесите имя полководца и битву, которой он руководил, и укажите стрелочкой.
Куликовская
битва Александр Невский
Бородинское
сражение Дмитрий Донской
Ледовое
побоище М. И. Кутузов
Максимальное
количество баллов-3
Критерии оценивания
Каждый
правильный ответ-1 балл. В задании 16 верных слов ответов.
«5» —
15-16 верных ответов
«4» —
11-14 верных ответов
«3» —
8-10 верных ответов
VI.
Подведение итогов урока. Самоанализ.
Случайно
ли войны 1812 года, 1941-45 г.г. названы Отечественными?
Продолжи
одно из начатых предложений:
1.Сегодня
на уроке я узнал(а) о
2.После
урока мне захотелось
А)Прочитать
книги о
Б)
Исследовать материал о
3.Сегодня
на уроке я сумел (а)
4.На
уроке я похвалил бы себя за:
Представление
материала по теме урока
За
выразительное чтение стихотворения
За
хорошо выполненную проверочную работу.
Домашнее
задание —1. Проведите исследование жизни вашей семьи в годы Великой
Отечественной войны, оформите и представьте его.
2.
Выразительно читать стихотворение, читать материал о Великой Отечественной
войне в учебнике окружающего мира с.140-146, рассказы о войне.
—Классификация сказок. Характерные черты каждого вида
По сложившейся в литературоведении традиции сказки делятся на три
группы:
·
сказки о животных
·
волшебные сказки
·
бытовые сказки
а) Сказки о животных
В русском репертуаре примерно 50 сюжетов сказок о животных.
Выделяются несколько тематических групп:
— сказки о диких животных
— диких и домашних животных
— домашних животных
— человеке и диких животных.
Этот вид сказок отличается от других тем, что в сказках действуют
животные.
Показаны их черты, но условно подразумеваются черты человека.
Животные делают обычно то, что делают люди, но в этих сказках
животные чем-то походят на человека, а чем-то нет.
Здесь животные говорят на человеческом языке.
Главная задача этих сказок – высмеять плохие черты характера,
поступки и вызвать сострадание к слабому, обиженному.
В книги для чтения включены сказки о животных. Больше всего детей
занимает сама история.
Самые элементарные и в тоже время самые важные представления – об
уме и глупости, о хитрости и прямодушии, о добре и зле, о героизме и трусости –
ложатся в сознание и определяют для ребенка нормы поведения.
Детские сказки о животных затрагивают социальные и этические
проблемы в доступной для детского восприятии трактовке.
В сказках о животных важны наблюдения, экскурсии, иллюстрации,
кино. Нужно научить составлять характеристику. (Вспомнить, в каких сказках и
как показаны животные).
б) Волшебные сказки.
Волшебная сказка – это
художественное произведение с четко выраженной идеей победы человека над
темными силами зла.
Детям младшего школьного возраста нравится волшебная сказка.
Для них привлекательны развитие действия, сопряженное с борьбой
светлых и темных сил, и чудесный вымысел.
В этих сказках две группы героев: добрые и злые. Обычно добро
побеждает зло.
Волшебные сказки должны вызвать восхищение добрыми героями и
осуждение злодеев. Они выражают уверенность в торжестве добра.
В каждой сказке герои прибегают к помощи предметов или живых
существ, обладающих волшебной силой.
Волшебные сказки объединяет волшебство: превращения.
Показана мечта народа, смекалка, талантливость, умение,
трудолюбие.
в) Бытовые сказки.
В бытовых сказках говорится об отношении социальных классов.
Разоблачение лицемерия правящих классов – основная черта бытовых сказок. Эти
сказки отличаются от волшебных тем, что вымысел в них не носит ярко выраженного
сверхъестественного характера.
В сказках говориться о характерах людей, повадках животных.
Действие положительного героя и его врага в бытовой сказке
протекает в одном времени и пространстве, воспринимается слушателем как
повседневная реальность.
Герои бытовых сказок: барин-помещик, царь-князь, хан – жадные и
равнодушные люди, бездельники и эгоисты. Им противопоставляются бывалые
солдаты, бедные батраки – ловкие, смелые и умные люди. Они побеждают, и в
победе им иногда помогают волшебные предметы.
Бытовые сказки имеют большое воспитательное и познавательное
значение. Ребята узнают об истории народа, его быте. Эти сказки помогают
нравственному воспитанию учащихся, так как они передают народную мудрость.
Вывод к I главе.
Таким образом, сказка – жанр устного народного творчества;
художественный вымысел фантастического, приключенческого или бытового
характера.
Несмотря на классификацию сказок, каждая из них несет в себе
огромное воспитательное и познавательное значение для ребенка.
Ученики уже с первого класса знакомятся с устным народным
творчеством, в том числе и со сказками
Задача учителя – донести до сознания ребенка народную мудрость.
Глава II Методика работы над текстом сказки
Методические рекомендации при работе над текстом сказок в
начальной школе.
Сказка для ребенка имеет большое воспитательное и познавательное
значение. Это любимый жанр многих детей. И не случайно в программу начальной
школы включены различные сказки.
Из программы видно, что сказка занимает большое место в чтении
младших школьников. Их воспитательное значение огромно. Они учат скромности,
бескорыстию, вежливости, высмеивают пороки, что обусловило их сатирическую
направленность.
Работа над сказкой проводится так же, как и над рассказами, но у
сказок есть свои особенности.
Сказки сохраняют свою национальную индивидуальность, а каждая
народная сказка своеобычно и по-своему неповторима.
Методические рекомендации
·
Обычно перед чтением сказки проводится небольшая подготовительная
беседа (можно спросить, какие сказки бывают, какие читали; организовать
выставку сказок).
·
Перед чтением сказок о животных желательно напомнить о повадках
животных, показать иллюстрацию этих животных.
·
Если читается сказка о природе, близкой детям, то используется
материал экскурсии, записи в календарях природы, то есть наблюдения и опыт.
·
Обычно чтение сказки о животных не требует никакой подготовки, но
иногда следует напомнить в беседе о нравах и повадках животных
·
Сказку читает учитель, но желательно ее рассказывать.
·
Работу над сказкой вести как над реалистическим рассказом, не
растолковывая, что «так в жизни не бывает», что это вымысел.
·
Сказку можно использовать для составления характеристик и оценок,
так как персонажи сказок обычно являются выразителями одной – двух характерных
черт, ярко раскрывающихся в их поступках.
·
Не переводить мораль сказки в область человеческих характеров и
взаимоотношений. Дидактизм сказки настолько силен, ярок, что дети сами делают
выводы: «Поделом лягушке – не надо хвастаться» (сказка «Лягушка —
путешественница»). Если дети придут к подобным заключениям то можно считать,
что чтение сказки достигло цели.
·
Специфика фольклорной сказки в том, что она создавалась для
рассказывания. Поэтому прозаические сказки пересказываются как можно ближе к
тексту. Рассказывание должно быть выразительным. Хорошим приемом подготовки к
нему является чтение сказки в лицах. Инсценировка сказок во внеклассное время
помогает выражать сказочный характер, развивает речь и творческие способности у
детей.
·
Сказка используется и для обучающих работ по составлению планов,
так как она отчетливо членится на сцены – части плана, заголовки легко
отыскиваются в тексте сказки.
·
При анализе сказки не следует акцентировать внимание на том, что
что-то в ней вымысел, иначе пропадает очарование сказки.
·
После отработки содержания сказки, его полного анализа, сказку следует
прочитать по ролям. Выразительное чтение, чтение по ролям всегда
доставляет ребятам удовольствие, облегчает усвоение типичных особенностей
сказки: разговорный язык, повторы, особая ритмика.
·
В связи с чтением сказки возможно изготовление кукол, декораций
для кукольного театра, фигурок зверей и людей для теневого театра.
·
Следует вести элементарные наблюдения над особенностями композиции
сказки, так как эти наблюдения повышают сознательность восприятия сказки
детьми.
·
Уже в I – II классах дети встречаются со сказочными приемами
троекратного повтора и замечают, что это помогает запомнить сказку.
·
Работая со сказкой (чтение детей, чтение вслух взрослыми,
различные формы пересказа и переложение сказок на другие виды) необходимо
указывать на ее особенности, вместе с детьми добираться до ее смысла, широко
использовать сказку, как источник эстетического воспитания детей и их
наслаждения искусством.
·
Сопоставление вариантов сказок, различных «редакций»
одного сюжета у разных народов, привлечение игрушки для глубокого осмысления
сказки, установление связи народной сказки с литературой.
·
Прием устного (словесного) рисования поможет ребятам подметить
характерную деталь, схватить главную мысль.
·
Благодарнейшим способом изучения сказки является ее
инсценирование. Этому способствует насыщенность сказки диалогами.
·
Под руководством взрослым составление детьми киносценариев по
сюжету сказки. Данная работа – надежный путь к осмыслению сказки.
·
Большое значение при чтении сказок имеет интонация. Неверная
интонация «разрушает иллюзию сказочного мира». Сказка становится
тусклой, неинтересной, бесцветной, а ее темперамент, отражение в ней личности,
неповторимые оттенки смысла исчезают.
·
Речь сказки проста, пересказ должен быть близким к тексту (со
смехом, игрой или грустью).
Пересказ по иллюстрациям, по картинному плану, по словесному
плану, но с использованием речевых особенностей сказки (зачин,
повторы, концовка).
·
На доске выписать яркие определения, характерные выражения,
необходимые для пересказа.
·
Важно чтение в лицах, показ картонных кукол, кукольное
выступление, теневой театр, аудиозаписи.
·
Поставить проблему — каков персонаж, докажи своим рассуждением и
словами текста.
·
Необходима лексическая работа над словами, выражениями,
фразеологическими оборотами.
Виды работ при чтении сказок
При чтении сказок применяются следующие виды работ:
— подготовка к восприятию сказки;
— чтение сказки;
-словарная работа;
— обмен мнением о прочитанном;
— чтение сказки по частям и их разбор;
— подготовка к рассказыванию;
— рассказывание сказки;
— обобщающая беседа (мораль сказки не переводить на человеческие
отношения)
— подведение итогов;
— задание на дом.
Методика работы со сказками
Методика дает общее направление работы со сказками в зависимости
от их принадлежности к тем или иным внутрижанровым разновидностям, однако при
этом не до конца учитывает качественную неоднородность сказочного жанра, не
определяет оптимального объема умений, который нужно сформировать у младших
школьников при чтении разных типов сказок. А ведь именно знания литературоведческих
основ помогает учителю глубже осмыслить роль сказки, выбрать методы и приемы,
соответствующие данному типу сказки и способствующий формированию необходимых
умений при анализе сказок.
Умения дают возможность
стандартов в работе, разнообразить ее с целью создания у детей нужного
эмоционального тона в восприятии, настроить их на то, что нет одинаковых
сказок, что каждая сказка интересна по-своему.
В практике преподавания чтения
сказок не редко проходят однопланово, без учета литературоведческой специфики
этого жанра, в результате чего дети усваивают не глубину содержания «сказочного
мира», не его метафоричность и не скрытый в ней нравственный и социальный
смысл, а лишь фабулу которую они зачастую буквально соотносят с реальной
действительностью.
Главное в любой сказке может быть осмысленно младшими школьниками
в том случае, если учитель при руководстве чтением сказок будет опираться на их
литературоведческую специфику и последовательно формировать необходимое умение,
важные в плане литературного развития учеников.
Сказки сохраняют свою национальную индивидуальность, а
каждая народная сказка своеобычно и по-своему неповторима. Работая со сказкой
(чтение детей, чтение вслух взрослыми, различные формы пересказа и переложение
сказок на другие виды) необходимо указывать на ее особенности, вместе с детьми
добираться до ее смысла, широко использовать сказку, как источник эстетического
воспитания детей и их наслаждения искусством.
Прием устного (словесного) рисования поможет ребятам
подметить характерную деталь, схватить главную мысль.
Выразительное чтение, чтение по ролям всегда доставляет
ребятам удовольствие, облегчает усвоение типичных особенностей сказки:
разговорный язык, повторы, особая ритмика.
Большое значение при чтении сказок имеет интонация. Неверная
интонация «разрушает иллюзию сказочного мира». Сказка становится
тусклой, неинтересной, бесцветной, а ее темперамент, отражение в ней личности,
неповторимые оттенки смысла исчезают.
В учебниках школы представлены все виды
сказок:.
Работа в данном направлении состоит из нескольких этапов:
• содержательный анализ сказки; выделение основных сказочных персонажей,
определение черт их характера и составление их оценочной характеристики;
• определение типов персонажей по роли, которую они играют в сказке, и их
особенностям; создание их словесного портрета (с учетом содержания и функции
образов-деталей – портретных подробностей, пейзажных зарисовок, предметного
мира и пр.);
• обобщение подобранного материала о главных героях, составление их полной
характеристики; нахождение значимых связей между образами в сюжете
сказки;
• определение специфики сказки через особенности ее системы образов.
При работе с системой образов необходимо научить детей определять роль каждого
из них в сюжете сказки, давать характеристику со стороны его сказочной функции.
Со всеми этими персонажами младший школьник встречается в сказке, поэтому
необходимо знать их особенности.
Важно также научить детей находить в тексте, называть и представлять себе
волшебные существа и волшебные предметы, которые в совокупности составляют
основу чудесного мира сказки, определять при анализе соответствующих эпизодов
текста смысл чудес, совершаемых этими персонажами, функцию добра или зла,
которую они несут.
Работа по изучению сюжета состоит из нескольких этапов:
• уяснение основных мотивов сюжета, обнаружение
причинно-следственных связей между ними;
• определение отдельных функций – действий персонажей, характерных для целого
ряда волшебных сказок;
• выделение так называемых «сюжетных вех», или элементов сюжета (завязки,
развития действия, переломного момента, кульминации, развязки);
• соотнесение каждого элемента сюжета с характерами действиями и поступками
героев.
Композиционные особенности волшебных сказок
Существенными для отличия волшебной сказки от сказки другого жанра являются ее
композиционные особенности: замкнутость сказочного действия, троекратные
повторы, типичные сказочные зачины и концовки, особенное пространственно
временное построение и др. Поэтому при изучении волшебных сказок нужно уделить
внимание и их композиции.
Можно выделить следующие основные направления работы с детьми в этом
плане:
• сформировать у детей представление о традиционных зачинах и концовках как
неотъемлемой части художественного построения волшебной сказки, отличающейся
условностью и информативной насыщенностью; сформировать умение видеть
специфическое начало сказки – «зачин» – и благополучный для положительных
героев конец – «концовку»;
• сформировать представление детей о таком характерном приеме в построении
сказки, как троекратные повторы; научить их находить повторы в тексте сказки и
определять в каждом конкретном случае их функцию и роль в развитии сюжета и
образов героев сказки;
• сформировать представление об условности сказочного пространства и времени
(хронотопа волшебной сказки); научить детей видеть пространственно-временные
рамки волшебной сказки, определять особенности сказочного пространства и
времени в связи с развитием сюжетного действия сказки.
В работе над зачином и концовкой волшебных сказок дети должны уловить их
повторяемость из сказки в сказку и в то же время их варьирование,
многообразие.
Языковые формулы волшебной сказки
Работа над языком сказки не менее важна, чем изучение ее системы образов,
сюжета или композиции, так как она способствует раскрытию содержания сказки,
наиболее полному восприятию сказочных образов, пониманию точности, яркости и
выразительности народной речи, развитию речи детей, обогащению их словарного
запаса, приобщению к художественному творчеству. Следует подчеркнуть, что эта
работа не является отдельным этапом урока, но должна органически входить во все
виды занятий.
Исходя из этого положения, а также из специфики изобразительных средств сказки
можно выделить несколько направлений работы над элементами языкового оформления
сказки:
• работа над спецификой обрамляющих формул сказки (зачинов, присказок,
концовок), отражающих особенности ее сюжетно-композиционного построения;
• анализ языка сказки в связи с элементами характеристики персонажей;
• работа над пространственно-временными формулами (долго ли коротко ли; прошел
год, другой);
• анализ языковых средств изображения при подготовке к пересказу и
выразительному чтению волшебной сказки.
Формы работы с текстом сказки:
Формы работы со сказкой могут быть самыми разнообразными. Укажу
еще на некоторые смысловые акценты, которые представляются значимыми и с подачи
учителя будут способствовать благотворному влиянию на формирование личности
ребенка. Они могут реализовываться в ходе беседы о сказке, в виде вопросов,
обращенных к детям, в качестве заданий, предлагаемых ребенку после знакомства
со сказкой. Задания подобного типа обращают внимание детей на диалоги и
короткие эпизоды в сказке, на которые они часто не обращают внимание.
Благодарнейшим способом изучения сказки является ее
инсценирование. Этому способствует насыщенность сказки диалогами.
Под руководством взрослым составление детьми киносценариев
по сюжету сказки. Данная работа – надежный путь к осмыслению сказки.