По свидетельству современников отличался большой набожностью и знанием церковных сочинений князь

Итоговое тестирование по теме древняя русь в ix - xii веках. i вариант. 1. впервые вопрос о происхождении государства у

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

I вариант.

1. Впервые вопрос о происхождении государства у русских был поставлен:

  1. древнегреческим историком Геродотом;

  2. летописцем Нестором;

  1. немецкими учеными, работавшими в России,
    Миллером и Байером;

  1. М. В. Ломоносовым;

  2. в Русской Правде Ярослааичей.

2. Чернигов в IX в. стал главным городом племени:

  1. полочан; 2)бужан; 3)дреговичей; 4)хорватов; 5)северян.

3. Языческим верованиям восточных славян не соответствует праздник:

  1. масленицы; 2)Коляды; 3)Купалы; 4)первых весенних всходов (1-2 мая);

5)Вербного воскресенья.

4. Право беспошлинной русской торговли в Византии, зафиксированное в договоре 911 г., было отменено:

  1. Святославе Игоревиче;

  2. Игоре Старом;

  3. с принятием Киевской Русью христианства;

  4. постепенно с распадом Руси;

  5. при Владимире Мономахе.

5. Византийский император Иоанн Цимисхий создал из лучших воинов спецотряд «бессмертных» для борьбы с киевским князем:

  1. Олегом; 2)Игорем; 3)Святославом; 4)Владимиром I; 5)Изяславом.

6. Начало городу Киеву дало племя:

  1. древлян; 2)полян; 3)волынян; 4)с л овен; 5)радимичей.

7. Путь «из варяг в греки» не проходил по реке:

  1. Днепр; 2)Ловать; 3)Дон; 4)Волхов; 5)Нева.

8. С IX в. Русским морем стали называть:

  1. Балтийское; 2)Баренцево; 3)Азовское; 4)Черное; 5)Белое.

9. Во время визита княгини Ольги в Константино­поль в 957 г. был:

  1. решен вопрос о крещении княгини Ольги, а за­тем и всей Руси;

  2. передан сделанный византийскими мастерами иконостас для строящегося в Киеве храма Святой Софии;

  1. заключен новый торговый договор;

  1. пересмотрен почти по всем пунктам прежний русско-византийский договор 944 г.;

  2. подтвержден военный союз Руси с Византией против арабов и Хазарии.

10. В христианстве киевский князь Владимир I взял имя:

  1. Борис; 2)Константин; 3)Петр; 4)Василий; 5) Алексей.

11. К военному противоборству с Византией киевский князь Святослав .сумел привлечь:

  1. своих давних союзников — венгров;

  2. отряд дружественных Руси болгар;

  3. наемников-печенегов;

  4. всех указанных;

  5. верно 1 и 2.

12. Монастыри занимались:

  1. экономической деятельностью (кормили себя);

  2. торговлей и ростовщичеством;

  1. культурно-просветительской и религиозной деятельностью;

  1. верно все указанное;

  2. верно 1 и 3.

13. Святополку Окаянному противостоял Ярослав, правивший в Новгороде. В Киеве Ярослав окон­чательно утвердился в … году:

  1. 1017; 2)1018; 3)1019; 4)1020; 5)1021.

14. Печенеги практически прекратили набеги на Русь после поражения, нанесенного им Яросла­ом Мудрым в … году:

  1. 1032; 2)1033; 3)1034; 4)1035; 5)1036.

15. В течение почти тридцати пяти лет находился на великокняжеском престоле в Киеве:

  1. Олег; 2)Владимир I; 3)Ярослав Мудрый; 4)Владимир Мономах; 5) Игорь.

16. Русская Правда кровную месть регулировала за­коном следующим образом:

  1. разрешала мстить лишь за особо жестокие преступления;

  2. разрешала мстить только близким родичам (брат за брата);

  3. запрещала любую кровную месть;

  4. верно лишь 1 и 2;

  5. верно все указанное.

17. В одной былине отрицательный герой назван Тугарином Змеевичем. Его реальный прототип:

  1. хан Шарукан;

  2. хан Воняк;

  3. хан Тугоркан;

  4. мурза Чолхан (Щелкан);

  5. хан Батый.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

2 вариант.

1. На долгие столетия союзы славянских племен, сложившиеся к V в., получили в качестве соседей и извечных противников двигавшиеся из глубин Азии тюркоязычные племена, среди которых первыми появились:

  1. гунны; 2)торки; 3)печенеги; 4) половцы; 5) скифы.

2. Племя северян группировалось вокруг города:

  1. Чернигов; 2)Ростов; 3)Суздаль; 4)Белоозеро; 5)Смоленск.

3. Языческим верованиям восточных славян соответствует праздник:

  1. Рождества Богородицы; 2)Коляды; 3) Сретения; 4)Пасхи; 5)Троицы.

4. Первый военный поход против Византии князь Игорь организовал в … году:

  1. 907; 2)911; 3)921; 4)941; 5) 944 .

5. Центром Полянских земель был город:
1) Искоростень; 2)Ростов; 3)Киев; 4)Суздаль; 5)Чернигов.

6. К IX в. славянские центры — Киев, Смоленск, Любеч, Новгород объединял (объединяла):

  1. христианская религия;

  2. общегосударственная граница;

  3. традиция взаимопомощи при защите от внешнихврагов;

  4. единое государство — Русь;

  5. путь «из варяг в греки».

7. Печенеги появились в причерноморских степях в … веке:

  1. VII; 2) VIII; 3) 1Х; 4) Х; 5) XI.

8. Александром Македонским Восточной Европы называют:

  1. Аттилу; 2) Иоанна Цимисхия; 3)Святослава; 4)Батыя; 5)Александра Невского.

9. Со словами: «Да не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не имут» — обра­тился к воинам:

  1. князь Олег;

  2. князь Святослав;

  3. полководец А. В. Суворов;

  4. царь Петр I;

  5. посадский староста Кузьма Минин.

10. Крупное поражение печенегам киевский князь Владимир I нанес в … году:

  1. 992; 2)993; 3)994; 4)995; 5) 996.

11. Приняв обряд крещения, Владимир I:

  1. вернул Херсонес Византии;

  1. взял в Киев из Херсонеса иконы, церковную утварь, часть священников;

  1. забрал с собой мощи святых Климента и Фива;

  2. верно 1 и 2;

  3. верно все указанное.

12. Окончательный раскол византийской и римской церквей произошел в … году:

  1. 1044; 2)1054; 3)1064; 4)1074; 5)1084.

13. В ходе междоусобицы с братом Ярославом Святополк Окаянный призвал на помощь:

  1. половцев; 2)чехов; 3)поляков; 4)касогов; 5)варягов.

14. По свидетельству современников, отличался большой набожностью и знанием церковных сочинений князь:

  1. Владимир Святой; 2)Ярослав Мудрый; 3)Ярослав Осмомысл; 4)Всеволод Большое Гнездо; 5) Андре й Боголюбский.

15. Согласно прижизненному наказу Ярослава Мудрого вторым по значению на Руси после киевского становился князь, получавший в управление:

  1. Чернигов; 2) Смоленск; 3) Новгород; 4) Переяславль; 5) Владимир.

16. За убийство княжеского огнищанина с 1072 г. введен штраф … гривен:

1) 5 2)8; 3)12; 4)50; 5)80.

17. В XII в. в Киевской Руси военными центрами служили:

  1. пограничные укрепления;

  2. специальные крепости;

  3. феодальные дворы;

  4. города;

  5. населенные пункты, в которых был княжеский
    двор.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

3 вариант.

1. «Золото и серебро они столь же презирали, сколь­ко прочие смертные желали его», — писал греческий историк о древних:

  1. скифах; 2)сарматах; 3)славянах; 4)хазарах; 5)булгарах

2. По рекам Десна, Сейм, Сула в VIII-IX вв. обитало племя:

  1. дреговичей; 2)полочан; 3)бужан; 4)кривичей; 5)северян.

3. Языческим верованиям восточных славян соот­ветствует праздник:

  1. Вербного воскресенья; 2)Купалы; 3) Сретения; 4) Пасхи; 5) Спаса яблочного.

4. В 944 г. во время похода рати князя Игоря против Византии выступили союзники Руси:

  1. хазары; 2)печенеги; 3)болгары; 4)литовцы; 5)венгры.

5. Город Новгород возник на землях племени:

  1. северян; 2)радимичей; 3)дреговичей; 4)полочан; 5)с л овен.

6. На пути «из варяг в греки» Варяжским морем называли:

  1. Белое; 2)Баренцево; 3)Черное; 4)Балтийское; 5)Азовское.

7. Раньше, чем у других племенных союзов, признаки государственности обнаружились у:

  1. полян; 2)новгородских словен; 3)древлян; 4) кривичей; 5)бужан.

8. В 964г. киевский князь Святослав отправился в поход на восток. Первый удар он обрушил на:

  1. землю вятичей; 2)Хазарию; 3)Волжскую Булгаряю; 4) Крым; 5) Византию.

9. По миру, заключенному Святославом в 970 г. с Византией, русы добились:

  1. сохранения своих позиций на Дунае;

  2. выплаты, как и прежде, византийской дани Руси;

  3. сохранения условий прежних договоров;

  4. верно все указанное;

  5. верно 1 и 3.

10. Киевский князь Владимир I основал город Переяславль (от слов «перенять славу») в честь:

  1. принятия христианства от Византии;

  2. победы над печенегами в 992 г.;

  3. своего отца Святослава, военные успехи которого ценил;

  4. присоединения спорных (с Польшей) земель Червенской Руси;

  5. установления в 980 г. своего единоличного прав­ления над всей Русью.

11. Между крещением князя Владимира I и креще­нием всей Русской земли прошло немало времени. Вначале крещение приняло население го­рода:

  1. Белгорода; 2)Витичева; 3)Киева; 4)Любеча; 5) Турова.

12. С именем князя Владимира I связывают:

  1. организацию обороны русских земель от набегов печенегов;

  1. христианизацию Руси;

  2. реорганизацию управления русскими землями;

  3. развитие культуры и образования.

  4. верно все указанное.

13. Не сразу Ярославу удалось восстановить единст­во Руси. Потерпев поражение от брата Мстислава, Ярослав уступил ему:

  1. левобережье Днепра; 2)северские земли; 3)Чернигов и Переяславль; 4)верно 2 и 3; 5)верно всё указанное.

14. Начало созданию Киево-Печерского монастыря положил (положила):

  1. князь Владимир I;

  2. княгиня Ольга;

  3. Ярослав Мудрый;

  1. священник великокняжеской церкви Иларион;

  2. Феодосии Курский.

15. В одном из своих сочинений назвал Ярослава Мудрого «великим каганом»:

  1. митрополит Иларион;

  2. «отец истории» Геродот;

  3. летописец Нестор;

  4. игумен Феодосии Печерский;

  5. Даниил Заточник.

16. За убийство смерда или холопа по нормам Рус­ской Правды штраф составлял … гривен:

  1. 100; 2)50; 3)5; 4) 10; 5) 12.

17. К XII в. на Руси было немало крупных городов. Основную массу их населения составляли:

  1. воины-дружинники;

  2. бояре со своей челядью;

  3. ремесленники;

  4. мелкие торговцы;

  5. крестьяне.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

4 вариант.

1. По свидетельству греческих авторов, у восточных славян среди всех преступлений наиболее злост­ным считалось редко встречавшееся:

  1. неверность жены;

  2. убийство мужа;

  3. воровство;

  4. нанесение увечья;

  5. оскорбление волхвов.

2.В VIII-IX вв. по рекам Сож и Сейм жили:

  1. радимичи; 2)уличи; 3)тиверцы; 4)дулебы; 5)вятичи.

3. Языческим верованиям восточных славян соответствует праздник:

  1. Рождества Богородицы; 2)масленицы; 3) Спаса медового; 4) Сретения; 5)Вербного воскресенья.

4. Нормы сбора дани в Киевской Руси были упорядочены в период княжения:

  1. Олега; 2)Игоря; 3)Ольги; 4)Святослава; 5) Владимира Святого.

5.Город Новгород и Ладога в IX в. стали основными центрами племени:

  1. северян; 2)радимичей; 3)дреговичей; 4)полочан; 5) словен.

6. У славян в раннем язычестве главным богом (бо­гом вселенной) почитался:

  1. Перун; 2)Даждьбог; 3) Стрибог; 4) Сварог; 5)Род.

7. В IX в. киевские князья стали именовать себя титулом:

  1. хан; 2)конунг; 3)каган; 4)великий князь; 5) царь.

8. В 964 г. киевский князь Святослав отправился в поход на восток, главная цель которого:

  1. сокрушение Хазарии; 2)покорение древлян; 3)присоединение Крыма; 4) сокрушение аваров; 5)обогащение путем захвата военной добычи.

9. По условиям русско-византийского договора 971г.:

  1. русы должны были покинуть Дунай;

  1. русы обязались не нападать более на византийские земли;

  2. за Русью сохранились завоевания в Причерно­морье и Поволжье и восстанавливались условия старого русско-византийского договора;

  1. верно 1 и 2;

  2. верно все указанное.

10. Киевский князь Владимир чудом остался жив (спрятался под мостом) после разгрома его дружины в 996 г.:

  1. поляками; 2)хазарами; 3)печенегами; 4)волжскими булгарами; 5)половцами.

11. Первые шаги по введению христианства на всей территории Руси князь Владимир I предпринял в … году:

  1. 988; 2)989; 3)990; 4)991; 5)992.

12. Событие, не связанное с именем киевского князя Владимира Красное Солнышко:

  1. принятие христианства;

  2. создание системы оборонительных укреплений на южных рубежах русских земель;

  3. разгром половцев;

  4. поход в Крым;

  5. женитьба на сестре византийского императора.

13. В ходе междоусобицы Ярослав стал соправителем Руси с Мстиславом. Последний своей резиденцией сделал город:

  1. Чернигов; 2)Переяславец; 3)Полоцк; 4)Смоленск; 5)Любеч.

14. В период противоборства с Византией Ярослав Мудрый решил выдвинуть на главный церковный пост митрополита из русских (вместо присы­лаемых константинопольским патриархом гре­ков). Выбор пал на:

  1. священника великокняжеской церкви в селе Берестове Илариона;

  2. монаха Антония из Любеча;

  3. игумена Киево-Печерского монастыря отца Феодосия;

  4. монаха Пимена;

  5. монаха Нестора.

15. Впервые царский титул в применении к русскому властелину появился в виде надписи в храме о смерти «царя нашего»:

  1. Олега;

  2. Владимира Святого;

  3. Ярослава Мудрого;

  4. Владимира Мономаха;

  5. Ивана Грозного.

16. Последний из сыновей Ярослава Мудрого — великий князь Всеволод умер в … году:

  1. 1072; 2)1082; 3)1083; 4)1093; 5)1101

17. В Киевской Руси средоточием внутренней и меж­дународной торговли становились:

  1. ярмарки;

  2. торговые поселки в приграничных районах;

  3. населенные пункты на пути «из варяг в греки»;

  4. города;

  5. лишь Новгород и Киев.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

5 вариант.

1. Греки утверждали, что у восточных славян счи­талось позорным умереть:

  1. от руки близких;

  2. наказанным за воровство;

  3. из-за трусости;

  4. от старости или какого-либо случая, а не в бою;

  5. при испытании водой или железом.

2. В бассейне реки Буг в VIII-IX вв. расселились:

  1. только бужане; 2)бужане и дреговичи; 3)полочане и бужане; 4)северяне и радимичи;

5)волыняне и бужане.

3. Похоронный обряд славянских племенных вождей предполагал ритуальное убийство:

  1. белого барана; 4) боевого коня и белого барана;

  2. белого барана и одной из жен; 5) белого барана и двух слуг.

  3. одной из жен и боевого коня;

4. Русские военные отряды должны были приходить на помощь Византии согласно договорам …годов:

  1. 860 и 869; 2)900 и 907; 3)907 и 911; 4)911 и 944; 5) 944 и 972.

5.Новгородские словене в VIII-IX вв. группировались вокруг городов:

  1. Новгород и Изборск;

  2. Новгород и Псков;

  3. Новгород и Архангельск;

  4. Новгород и Ладога;

  5. Новгород и Белоозеро.

6. В качестве покровителя скотоводства у восточ­ных славян почитался бог:

  1. Род; 2)Симаргл; 3)Даждьбог; 4)Велес; 5)Стрибог.

7. Рюрик, Синеус и Трувор были приглашены княжить в славянские и угро-финские земли в … году:

  1. 852; 2) 862; 3) 872; 4) 882; 5) 892.

8. В 964 г. киевский князь Святослав отправился в поход с целью сокрушения Хазарии и первый удар обрушил на:

  1. хазарскую столицу город Итиль;

  2. союзника Хазарии — Волжскую Булгарию;

  3. данников Хазарии — вятичей;

  4. владения Хазарии на Северном Кавказе;

хазарскую крепость Саркел.

9. Весной 972 г. князь Святослав был убит в бою
подкупленными византийцами:

  1. хазарами; 2)болгарами; 3)печенегами; 4)касогами; 5)белыми хорватами.

10. Церковь Преображения в городе Василеве близ Киева князь Владимир приказал построить в честь:

  1. своего перехода из язычества в христианство;

  2. присоединения земель Червенской Руси;

  3. победы над печенегами;

  4. своего спасения во время набега печенежской орды в день церковного праздника Преображения Господня;

  5. массового крещения Руси.

11. Двор княжеского наместника был разгромлен язычниками, протестовавшими против введения христианства, в городе:

  1. Смоленске; 2)Белгороде; 3)Чернигове; 4)Изборске; 5)Новгороде.

12. Вторая княжеская усобица на Руси произошла после смерти киевского князя:

  1. Олега; 2)Игоря; 3)Святослава; 4)Владимира Святого; 5)Владимира Мономаха.

13. По договору между киевским князем Ярославом (Мудрым) и тмутараканским Мстиславом Русь была разделена на две части в … году:

  1. 1019; 2)1020; 3)1022; 4)1024; 5)1026.

14. Митрополичью кафедру {высший церковный пост в Русской православной церкви) вместо присылаемых константинопольским патриархом греков русские священнослужители стали зани­мать с … года:

  1. 1047; 201048; 3)1049; 4)1050; 5)1051.

15. После смерти Ярослава Мудрого в разных землях княжили его сыновья, племянники, внуки. Главными среди князей были братья Ярославичи:

1) Изяслав и Святослав; 2)Всеволод; 3)Всеслав; 4) все указанные; 5) верно 1 и 2.

16. После смерти Всеволода киевляне избрали князем:

  1. Владимира Мономаха; 2)Святополка Изяславича; 3)Олега Святославича; 4) боярина Путяту; 5) князей стало двое — Борис и Глеб.

17. В XII в. на Руси были города, в которых ремес­ленники работали на рынок. Укажите их:

  1. Киев и Новгород; 2)Смоленск; 3)Павловский Посад; 4)верно все указанное; 5) верно лишь 1 и 2.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

6 вариант.

1. Греческие авторы утверждали, что пленники у восточных славян становились:

  1. пожизненными рабами, как и у других народов;

  2. своеобразным товаром для получения выкупа;

  1. пленниками на определенное время, а затем после внесения выкупа получали свободу;

  2. рабами, а во время очередного военного похода равноправными воинами;

  3. рабами (иногда мужьями) женщин, мужья кото­рых погибли на поле брани.

2.В пограничных с Болгарией землях между Днестром и Дунаем в VIII-IX вв. обитали:

  1. поляне и древляне; 2)волыняне и бужане; 3) вятичи и кривичи; 4)уличи и тиверцы;

5)хорваты и дулебы.

3. Норманская теория происхождения Русского государства появилась в … веке:

  1. XII (летописец Нестор);

  2. XVI (псковский монах Филофей);

  3. XVIII (немецкие ученые Миллер, Байер);

  4. XIX (Н. М. Карамзин);

  5. XX (А. Гитлер).

4. Право беспошлинной русской торговли в Византии, зафиксированное в договоре 911 г., было от­менено в … году:

  1. 941; 2)944; 3)945; 4)957; 5) 962.

5.Славянское племя древлян группировалось во­круг города:

  1. Чернигов; 2)Искоростень; 3)Ростов; 4)Суздаль; 5) Белоозеро.

6. В качестве бога солнца в раннем язычестве восточные славяне почитали:

  1. Сварога; 2)Даждьбога; 3)Стрибога; 4)Перуна; 5)Рода.

7. Олег стал княжить в Новгороде после смерти Рюрика в … году:

  1. 869; 2)879; 3) 880; 4)881; 5) 882.

8. Хазария перестала существовать как сильное государство после:

  1. установления русско-византийского союза в 911г.;

  2. разгрома в 964 г. ее союзника Волжской Булгарии;

  3. трехлетнего восточного похода Святослава;

  4. столкновения с печенегами в конце X в.;

  5. прихода в Восточную Европу монгольских завоевателей.

9. Первая княжеская усобица в Киевской Руси произошла после смерти:

  1. Рюрика; 2)Олега; 3)Игоря; 4)Святослава; 5)Ярослава.

10. После создания киевским князем Владимиром I системы оборонительных укреплений на юге мес­том сбора всех русских сил в борьбе против наше­ствий печенегов стал город:

  1. Переяславль; 2) Витичев; 3)Чернигов; 4)Белгород; 5)Василев.

11. Для приобщения к христианской вере населения, помимо княжеских указов, на Руси:

  1. широко распространились иконы из Византии;

  2. был организован перевод священных книг;

  3. повсюду воздвигались христианские храмы;

  4. верно все указанное;

  5. верно 2 и 3..

12. Вторая усобица между княжившими в Древней Руси Рюриковичами началась в … году:

  1. 1015; 2)1016; 3)1017; 4)1018; 5)1019.

13. Неоднократные усобицы между Рюриковичами, княжившими в различных городах Киевской Руси, показали, что общую политику опреде­лял (определяли) не столько правители, сколько:

  1. общий уклад жизни местного населения;

  2. уровень экономического развития региона;

  1. уровень культурных и религиозных связей с центром;

  2. верно 2 и 3;

  3. верно все указанное.

14. Пещеру, где проводил в уединении ставший мит­рополитом Иларион, занял собравший вокруг себя отшельников монах:

  1. Антоний из Любеча;

  2. Феодосии Курский;

  3. Нестор;

  4. Пимен;

  5. Иов.

15. Былина о «Шарк-великане» посвящена:

  1. походу на Русь мурзы Чолхана (Щелкана);

  2. хану Шарукану;

  3. хану Тугоркану;

  4. неоднократным набегам половцев на Русь;

  5. разгрому печенегов.

16. . Дополнение в законы Русской Правды, облегчав­шие уплату процентов и выплату долга, внес:

  1. Ярослав Мудрый;

  2. Владимир Мономах;

  3. Всеволод Ярославич;

  4. Александр Невский;

  5. Мстислав Владимирович.

17. Важным элементом культуры Руси в течение столетий являлись былины, появившиеся еще в X в. Их слагали:

  1. крестьяне-смерды;

  2. участники военных походов;

  3. в основном летописцы;

  4. верно все указанное;

  5. верно только 1 и 2.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

7 вариант.

1. В середине VII в. из Азии к землям восточных
славян приблизились хазары, расселившиеся:

  1. в Поволжье;

  2. в Поволжье и на Северном Кавказе;

  3. на Северном Кавказе и Северном Причерноморье;

  4. на Северном Кавказе, Северном Причерноморье и Поволжье;

  5. Поволжье, Прикаспии и Северном Кавказе.

2.Дань варягам в VIII-IX вв. платили:

  1. новгородские словене; 2)словене и кривичи; 3)кривичи и полочане; 4) полочане и радимичи;

5)радимичи и северяне.

3. Общественное устройство, которое историки на­зывают «военной демократией» у восточных славян, складывается в:

  1. V — первой половине VI в.;

  2. VI — первой половине VII в.;

  3. VII — первой половине VIII в.;

  4. VIII — первой половине IX в.;

  5. IX — первой половине X в,

4. Киевский князь Игорь в 945 г.:

  1. присоединил к Киеву земли уличей;

  2. тайно принял христианство;

  3. совершил успешный поход против хазар;

  4. заключил выгодный для Руси торговый договор с Византией;

  5. был казнен древлянами во время сбора дани.

5. Искоростень в VIII-IX вв. был главным городом в землях:

  1. полян; 2)дреговичей; 3)вятичей; 4)радимичей; 5)древлян.

6. В VIII-IX вв. у славян в качестве бога солнца стал почитаться пришедший из пантеона иран­ских племен:

  1. Симаргл; 2)Хоре; 3)Перун; 4)Стрибог; 5)Род.

7. Заявление «Да будет Киев матерью городам русским» сделал в 882 г. князь:

  1. Рюрик; 2)Аскольд; 3)Дир; 4)Олег; 5)Игорь.

8. «Бритая по русскому обычаю голова с длинной прядью волос, свисающей вниз, золотая серьга в левом ухе, мрачный взгляд, незатейливая скромная одежда, отличающаяся своей чистотой, высокое чувство собственного достоинства, веявшее от всей его фигуры» — так византийский историк передал внешность:

  1. Рюрика; 2)Олега; 3)Игоря; 4)Святослава; 5) Владимира Мономаха.

9. Сын Святослава Владимир единоличным правителем Руси стал в … году:

  1. 976; 2)977; 3)998; 4)979; 5)980.

10. Важным элементом противоборства Руси со степняками-кочевниками стала практика привлечения в южные города-крепости наиболее смелых воинов с русского Севера из племени (племен):

  1. новгородских словен; 2)чуди; 3)кривичей; 4)вятичей; 5)всех указанных.

11. Собор святой Богородицы, ставший главным храмом крещеной Руси, называли также Десятинной церковью, потому что:

  1. она занимала площадь ровно в десятину;

  2. все остальные церкви передавали ей десятую часть своих доходов;

  3. князь Владимир на ее содержание дал десятуючасть своих доходов;

  4. она имела десять куполов;

  5. на ней установили десять разновеликих колоко­лов.

12. Из 12 сыновей Владимира I от различных жен наиболее близкими к князю были дети от принцессы Анны:

  1. Вышеслав и Изяслав;

  2. Борис и Глеб;

  3. Святослав и Ярослав;

  4. Святополк и Всеволод;

  5. Мстислав и Всеслав.

13. Став самовластием, Ярослав продолжил полити­ку отца, направляя своих сыновей в крупные города. В Новгород он вначале отправил старшего сына:

  1. Владимира; 2)Изяслава; 3)Святослава; 4)Всеволода; 5)Вячеслава.

14. Слава Печерского монастыря, возникшего в 50-е гг. XI в., особенно возросла после того, как его игуменом стал:

1) монах Антоний из Любеча;

  1. отец Иларион;

  2. отец Феодосии;

  3. старший сын князя Ярослава Владимир;

  4. Сергий Радонежский.

15. В ходе восстания киевляне в 1068 г. избрали ве­ликим князем на вече:

  1. полоцкого князя Всеслава;

  2. Владимира Мономаха;

  3. вновь Изяслава;

  4. Всеволода Ярославича;

  5. сына Изяслава — Святополка.

16. Владимир Мономах внес дополнения в Русскую Правду в интересах:

  1. представителей княжеских и боярских родов;

  2. купцов и ростовщиков;

  3. смердов и холопов;

  4. мелкого городского люда;

  5. наемных воинов-дружинников.

17. Важным элементом культуры Киевской Руси были летописи. На базе отдельных создавался общий летописный свод. Первый такой свод был создан при князе:

  1. Святославе;

  2. Владимире Святославиче;

  3. Ярославе Мудром;

  4. Святополке;

  5. Владимире Мономахе.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

8 вариант.

1. Придвинувшиеся в середине VII в. к восточным славянам хазары создали государство во главе с:

  1. ханом; 2)каганом; 3)эмиром; 4)султаном; 5)императором

2.Восточнославянские племена жили не изолированно от иноязычных соседей. Так, в районе их обитания жили угро-финские племена:

  1. весь и корела; 2)корела и чудь; 3)чудь и мурома; 4)мурома и мордва; 5)все указанные.

3. В эпоху складывания «военной демократии» у восточных славян появилась должность воеводы, который был:

  1. управителем в хозяйстве князя;

  2. сборщиком дани;

  3. предводителем племенного войска;

  4. княжеским наместником на завоеванных зем­лях;

  5. судьей.

4. При распространенной в период язычества прак­тике многоженства киевский князь Игорь имел жен:

  1. одну; 2)две; 3) три; 4)четыре; 5)пять.

5.Название племени дреговичей (дряговичей) про­исходит от слова «дрягва», что означало:

  1. лес; 2)плодородные возвышенности между лесами; 3) болото; 4)озеро; 5)яблоневый сад.

6. С появлением в общественной жизни славян князей, воевод на первый план выдвигается бог мол­ний и грома:

  1. Купала; 2)Перун; 3)Световид; 4)Хорс; 5)Велес.

7. Первым из киевских князей принял титул князя всех князей (великого князя):

  1. Олег; 2)Игорь; 3)Святослав; 4)Владимир Святой; 5)Ярослав Мудрый.

8. В ходе организованного в 964 г. восточного похода Святослав дотла разрушил:

1) крепость Саркел; 2)столицу хазар — Итиль; 3) крепость Переяславец; 4)столицу Волжской Болгарии

9. В земле вятичей (Ростов) в качестве наместника правил сын киевского князя Владимира:

  1. Борис; 2)Глеб; 3)Ярослав; 4)Вышеслав; 5) Всеволод.

10.«Славянскими апостолами» называют:

  1. просветителей Кирилла и Мефодия;

  2. первых святых на Руси Бориса и Глеба;

  1. первых князей-христиан: княгиню Ольгу и ее внука Владимира I;

  2. монаха Антония из Любеча и митрополита Илариона;

  3. летописца Нестора и игумена Феодосия Печерского.

11. Первые школы на Руси стали создаваться:

  1. по указанию княгини Ольги;

  2. с приходом варягов во главе с Рюриком;

  3. с принятием христианства;

  4. при Ярославе Мудром;

  5. с возникновением монастырей.

12. Был уличен в заговоре против отца и ненадолго посажен за это в темницу приемный сын Владимира I:

  1. Ярослав; 2)Мстислав; 3)Святополк; 4)Всеволод; 5)Святослав.

13. Свод законов, введенный в Киевской Руси Ярославом Мудрым, назывался:

  1. «Закон русский»; 2)«Суд Ярославль»; 3)Русская Правда; 4)«Закон вирный»; 5)«Изборник».

14. Во второй половине XI в. князья и воеводы, уходя на войну, просили благословения:

  1. великой княгини;

  2. митрополита Илариона;

  3. иконы Владимирской Богоматери;

  4. игумена Печерского монастыря отца Феодосия;

  5. подвижника веры монаха Антония из Любеча.

15. Усобица Ярослава Мудрого с братьями длилась:

  1. 80 дней; 2)8 месяцев; 3)8 лет; 4)8 лет и 8 месяцев; 5)10 лет.

16. Владимир Мономах вступил на киевский престол в … году:

  1. 1113; 2)1109; 3)1115; 4)1125; 5)1132.

17. Первый летописный свод на Руси был составлен в … году:

  1. 997; 2)1110; 3)1119; 4)1154; 5) 1240.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

9 вариант.

1.Свою столицу г. Итиль хазары, обосновавшиеся в VII в. по соседству с восточными славянами, по­строили:

  1. на Северном Кавказе; 2)в устье Волги; 3) у озера Селигер; 4) в Северном Причерноморье;

5)на Средней Волге.

2. Города у восточных славян зарождались как центры, выполнявшие задачи:

  1. политические;

  2. политические и хозяйственные;

  3. хозяйственные и религиозные;

  4. религиозные и военные;

  1. одновременно и политические, и хозяйственные,и религиозные, и военные.

3. Высшей судебной инстанцией в условиях «военной демократии» было (были):

  1. старейшины племени;

  2. старейшины племени и князь;

  3. князь и волхвы (жрецы);

  4. вече;

  5. вече, князь и волхвы.

4. В Древней Руси в места сбора дани были направлены специальные управители по распоряжению:

  1. княгини Ольги; 2)Святослава; 3)Владимира I; 4)Рюрика; 5) Ярослава Мудрого.

5.В верховьях Волги, Днепра и Западной Двины в VIII-IX вв. обитали:

  1. кривичи; 2) уличи; 3 )тиверцы; 4) северяне; 5) словене.

6. Новый год у древних славян начинался:

  1. 1 января; 2) 1 сентября; 3) 1 мая; 4) 22 июня; 5) 22 декабря.

7. Права беспошлинной торговли на византийских рынках добился для русских купцов киевский князь:

  1. Аскольд; 2)Олег; 3)Игорь; 4)Святослав; 5)Владимир Мономах.

8. Практику назначения своих сыновей наместниками-управителями на подвластных Киеву зем­лях ввел (ввела):

  1. князь Святослав; 2)княгиня Ольга; 3)Ярослав Мудрый; 4)Владимир Святой; 5) Владимир Мономах.

9. После смерти старшего сына Вышеслава киевский князь Владимир I направил в качестве своего наместника третьего сына Ярослава в город:

  1. Любеч; 2)Чернигов; 3)Смоленск; 4)Изборск; 5)Новгород.

10. Церковь святого Ильи в Киеве существовала уже во времена:

  1. основателя города князя Кия; 2)Аскольда и Дира; 3)Олега; 4)Игоря; 5)княгини Ольги.

11. Создавать школы и забирать туда детей из «наро­читых», т. е. богатых, семей приказал:

  1. главный священнослужитель Десятинной церк­ви Анастас;

  2. князь Владимир I;

  3. Ярослав Мудрый;

  4. Владимир Мономах;

  5. Рюрик.

12. Князь Святополк получил в народе прозвище Окаянный за организацию убийства своих братьев (брата):

  1. Бориса; 2)Бориса и Глеба; 30Глеба и Ярослава; 4)Ярослава и Всеволода; 5)Всеволода и Мстислава.

13. Пришедший из родоплеменного быта обычай кровной мести был существенно ограничен (толь­ко кругом близких родственников) при князе (княгине):

  1. Ольге; 2)Игоре; 3)Святославе; 4)Святополке; 5)Ярославе.

14. Поражавшие иностранцев своим великолепием Золотые ворота в Киеве Ярослав Мудрый приказал соорудить в честь:

  1. великой княгини;

  2. возобновления дружеских связей с Византией;

  3. рождения сына Изяслава;

  1. установления автокефальности (независимости) Русской православной церкви при выборах митрополита;

  2. побед над врагами.

15.Русская Правда, составленная Ярославичами в 1072 г., делила граждан по положению (признаку):

  1. возрастному;

  2. национальному;

  3. имущественному и должностному;

  4. кровнородственному;

  5. равенства всех людей перед законом.

16. «Поучение детям» Владимира Мономаха содер­жит сведения:

  1. о родословной Рюриковичей;

  2. автобиографического характера;

  3. об отношениях с Византией в дохристианский пе­риод;

  4. летописного характера;

  5. о правилах хорошего тона в семье и обществе.

17. Наиболее известная из дошедших до нас киев­ская летопись «Повесть временных лет» заканчивает описание событий:

  1. 988-м — годом принятия христианства;

  2. 1110г.;

  1. 1132-м — годом начала феодальной раздроблен­ности;

  1. 1223-м — годом битвы на реке Калке;

  2. 1240-м — годом разгрома шведов на Неве.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

I0 вариант.

1.Мирные отношения восточных славян с Хазарией начиная с VII в. перемежались военными конфликтами из-за:

  1. воинственности хазар;

  2. воинственности славян;

  3. стремления славян освободить свои территории от хазарского владычества;

  4. желания славянских вождей подчинить Хазарию;

  5. голода и неурожаев.

2.Знаменитый торговый путь «из варяг в греки» зародился в … веках:

  1. V-V1; 2)VI-VII; 3)VII-VIII; 4)VIII-IX; 5)IX-X.

3. Термином «мужи» в эпоху «военной демокра­тии» называли:

  1. всех женатых мужчин;

  2. воинов-дружинников;

  3. князя и других военачальников в дружине;

  4. юношей, достигнувших совершеннолетия;

5) глав больших патриархальных семей.

4. Начало организованной системы обложения населения русских земель налогами было положено в … веке:

1)1Х; 2)Х; 3)Х1; 4)XII; 5)XIII.

5. Город Полоцк стал центром племени:

  1. радимичей; 2)дреговичей; 3)северян; 4) полочан; 5)словен.

6. В религиозных верованиях славян «русальная неделя» (выход русалок из воды) предшествовала празднику:

  1. Коляды;

  2. Купалы;

  3. масленицы;

  4. первых весенних всходов (1-2 мая);

  5. Радуницы (поминовение усопших).

7. Первый в истории Восточной Европы разверну­тый письменный договор между Византией и Русью был подписан в … году:

  1. 907; 2)908; 3)909; 4)910; 5)911.

8. Киевский князь Святослав впервые в качестве наместников посадил в подвластных русских княжествах своих сыновей в … году:

  1. 962; 2)964; 3)965; 4)967; 5)969.

9. Продолжая внешнюю политику Святослава, его сын Владимир совершил успешный поход против Болгарии, после которого:

  1. присоединил к Руси новые земли по Дунаю;

  2. перенес столицу из Киева в дунайский Переяславец;

  3. не рискнул там закрепиться и заключил с Болгарией мир;

  4. скрепил мирный договор династическим браком с византийской принцессой;

5) был крещен Болгарским (Охридским) митропо­литом и вернул болгарам все земли, завоеванные Святославом.

10. Киевский князь Владимир I обряд крещения принял в городе:

  1. Херсонесе; 2), 3)Константинополе; 4)Киеве; 5)Иерусалиме; 6)Белгороде.

11. С распространением христианства на Руси появи­лись монастыри — религиозные братства, основанные на обете безбрачия и обязательстве посвятить себя служению Богу. Во главе их стоял:

  1. белый монах;

  2. архиерей;

  3. епископ;

  4. настоятель;

  5. игумен

12. Русские князья Борис и Глеб, со временем ставшие символами добра и мученичества во имя идей христианства, к лику святых были причислены в … веке:

1)Х1; 2)XII; 3)XIII; 4)XIV; 5)XV.

13. Первый русский писаный закон касался прежде всего защиты:

  1. общественного порядка;

  2. князя и его семьи;

  3. князей и бояр;

  4. князя, его семьи и дружины;

  5. женщин и детей.

14. Как крупный градостроитель, основавший города на берегах Волги и Балтики, южных границах Руси, известен киевский князь:

  1. Владимир I;

  2. Ярослав Мудрый;

  3. Владимир Мономах;

  4. Юрий Долгорукий;

  5. Андрей Боголюбский.

15. До принятия Русской Правды за преступления судили:

1) на основе личного распоряжения князя по конк­ретному факту;

  1. на основе решения общины;

  2. по приговору волхвов;

  3. на основе традиций, правил, передаваемых из поколения в поколение;

  4. люди, назначаемые князем.

16. Владимир Мономах объединил русских князей и победил войска половецких ханов:

  1. Шарукана;

  2. Боняка;

  3. Тугоркана;

  4. верно 1 и 2;

  5. верно все указанное.

17. «Повесть временных лет» составлена на … языке:

  1. русском; 2)украинском; 3)белорусском; 4)древнерусском; 5)древнерусском и болгарском.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

11 вариант.

1. Впервые вопрос о происхождении государства у русских был поставлен:

1)древнегреческим историком Геродотом;

  1. летописцем Нестором;н

  2. немецкими учеными, работавшими в России, Миллером и Байером;

  3. М. В. Ломоносовым;

  4. в Русской Правде Ярослааичей.

2. Чернигов в IX в. стал главным городом племени:

1)полочан; 2)бужан; 3)дреговичей; 4)хорватов; 5)северян.

3. Языческим верованиям восточных славян не соответствует праздник:

  1. масленицы; 2)Коляды; 3)Купалы; 4)первых весенних всходов (1-2 мая);

5)Вербного воскресенья.

4. Право беспошлинной русской торговли в Византии, зафиксированное в договоре 911 г., было отменено:

1)Святославе Игоревиче;

  1. Игоре Старом;

  2. с принятием Киевской Русью христианства;

  3. постепенно с распадом Руси;

  4. при Владимире Мономахе.

5. Византийский император Иоанн Цимисхий создал из лучших воинов спецотряд «бессмертных» для борьбы с киевским князем:

  1. Олегом; 2)Игорем; 3)Святославом; 4)Владимиром I; 5)Изяславом.

6. Начало городу Киеву дало племя:

1)древлян; 2)полян; 3)волынян; 4)с л овен; 5)радимичей.

7. Путь «из варяг в греки» не проходил по реке:

  1. Днепр; 2)Ловать; 3)Дон; 4)Волхов; 5)Нева.

8. С IX в. Русским морем стали называть:

  1. Балтийское; 2)Баренцево; 3)Азовское; 4)Черное; 5)Белое.

9. Во время визита княгини Ольги в Константино­поль в 957 г. был:

  1. решен вопрос о крещении княгини Ольги, а за­тем и всей Руси;

  2. передан сделанный византийскими мастерами иконостас для строящегося в Киеве храма Святой Софии;

  3. заключен новый торговый договор;

  4. пересмотрен почти по всем пунктам прежний русско-византийский договор 944 г.;

  5. подтвержден военный союз Руси с Византией против арабов и Хазарии.

10. В христианстве киевский князь Владимир I взял имя:

  1. Борис; 2)Константин; 3)Петр; 4)Василий; 5) Алексей.

11. К военному противоборству с Византией киевский князь Святослав .сумел привлечь:

  1. своих давних союзников — венгров;

  2. отряд дружественных Руси болгар;

  3. наемников-печенегов;

  4. всех указанных;

  5. верно 1 и 2.

12. Монастыри занимались:

  1. экономической деятельностью (кормили себя);

  2. торговлей и ростовщичеством;

  3. культурно-просветительской и религиозной деятельностью;

  4. верно все указанное;

  5. верно 1 и 3.

13. Святополку Окаянному противостоял Ярослав, правивший в Новгороде. В Киеве Ярослав окон­чательно утвердился в … году:

1)1017; 2)1018; 3)1019; 4)1020; 5)1021.

14. Печенеги практически прекратили набеги на Русь после поражения, нанесенного им Яросла­ом Мудрым в … году:

  1. 1032; 2)1033; 3)1034; 4)1035; 5)1036.

15. В течение почти тридцати пяти лет находился на великокняжеском престоле в Киеве:

  1. Олег; 2)Владимир I; 3)Ярослав Мудрый; 4)Владимир Мономах; 5) Игорь.

16. Русская Правда кровную месть регулировала за­коном следующим образом:

  1. разрешала мстить лишь за особо жестокие преступления;

  2. разрешала мстить только близким родичам (брат за брата);

  3. запрещала любую кровную месть;

  4. верно лишь 1 и 2;

  5. верно все указанное.

17. В одной былине отрицательный герой назван Тугарином Змеевичем. Его реальный прототип:

  1. хан Шарукан;

  2. хан Воняк;

  3. хан Тугоркан;

  4. мурза Чолхан (Щелкан); 5)хан Батый.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

12 вариант.

1. На долгие столетия союзы славянских племен, сложившиеся к V в., получили в качестве соседей и извечных противников двигавшиеся из глубин Азии тюркоязычные племена, среди которых первыми появились:

1)гунны; 2)торки; 3)печенеги; 4) половцы; 5) скифы.

2. Племя северян группировалось вокруг города:

  1. Чернигов; 2)Ростов; 3)Суздаль; 4)Белоозеро; 5)Смоленск.

3. Языческим верованиям восточных славян соответствует праздник:

  1. Рождества Богородицы; 2)Коляды; 3) Сретения; 4)Пасхи; 5)Троицы.

4. Первый военный поход против Византии князь Игорь организовал в … году:

  1. 907; 2)911; 3)921; 4)941; 5) 944 .

5. Центром Полянских земель был город:
1) Искоростень; 2)Ростов; 3)Киев; 4)Суздаль; 5)Чернигов.

6. К IX в. славянские центры — Киев, Смоленск, Любеч, Новгород объединял (объединяла):

  1. христианская религия;

  2. общегосударственная граница;

  3. традиция взаимопомощи при защите от внешнихврагов;

  4. единое государство — Русь;

  5. путь «из варяг в греки».

7. Печенеги появились в причерноморских степях в … веке:

1)VII; 2) VIII; 3) 1Х; 4) Х; 5) XI.

8. Александром Македонским Восточной Европы называют:

1)Аттилу; 2) Иоанна Цимисхия; 3)Святослава; 4)Батыя; 5)Александра Невского.

9. Со словами: «Да не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не имут» — обра­тился к воинам:

1)князь Олег;

  1. князь Святослав;

  2. полководец А. В. Суворов;

  3. царь Петр I;

  4. посадский староста Кузьма Минин.

10. Крупное поражение печенегам киевский князь Владимир I нанес в … году:

  1. 992; 2)993; 3)994; 4)995; 5) 996.

11. Приняв обряд крещения, Владимир I:

1)вернул Херсонес Византии;

  1. взял в Киев из Херсонеса иконы, церковную утварь, часть священников;

  2. забрал с собой мощи святых Климента и Фива;

  3. верно 1 и 2;

  4. верно все указанное.

12. Окончательный раскол византийской и римской церквей произошел в … году:

  1. 1044; 2)1054; 3)1064; 4)1074; 5)1084.

13. В ходе междоусобицы с братом Ярославом Святополк Окаянный призвал на помощь:

1)половцев; 2)чехов; 3)поляков; 4)касогов; 5)варягов.

14. По свидетельству современников, отличался большой набожностью и знанием церковных сочинений князь:

1)Владимир Святой; 2)Ярослав Мудрый; 3)Ярослав Осмомысл; 4)Всеволод Большое Гнездо; 5) Андре й Боголюбский.

15. Согласно прижизненному наказу Ярослава Мудрого вторым по значению на Руси после киевского становился князь, получавший в управление:

  1. Чернигов; 2) Смоленск; 3) Новгород; 4) Переяславль; 5) Владимир.

16. За убийство княжеского огнищанина с 1072 г. введен штраф … гривен:

1)5; 2)8; 3)12; 4)50; 5)80.

17. В XII в. в Киевской Руси военными центрами служили:

1)пограничные укрепления;

  1. специальные крепости;

  2. феодальные дворы;

  3. города;

  4. населенные пункты, в которых был княжеский
    двор.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

13 вариант.

1. «Золото и серебро они столь же презирали, сколь­ко прочие смертные желали его», — писал греческий историк о древних:

1)скифах; 2)сарматах; 3)славянах; 4)хазарах; 5)булгарах

2. По рекам Десна, Сейм, Сула в VIII-IX вв. обитало племя:

1)дреговичей; 2)полочан; 3)бужан; 4)кривичей; 5)северян.

3. Языческим верованиям восточных славян соот­ветствует праздник:

1)Вербного воскресенья; 2)Купалы; 3) Сретения; 4) Пасхи; 5) Спаса яблочного.

4. В 944 г. во время похода рати князя Игоря против Византии выступили союзники Руси:

1)хазары; 2)печенеги; 3)болгары; 4)литовцы; 5)венгры.

5. Город Новгород возник на землях племени:

1)северян; 2)радимичей; 3)дреговичей; 4)полочан; 5)с л овен.

6. На пути «из варяг в греки» Варяжским морем на­
зывали:

  1. Белое; 2)Баренцево; 3)Черное; 4)Балтийское; 5)Азовское.

7. Раньше, чем у других племенных союзов, признаки государственности обнаружились у:

  1. полян; 2)новгородских словен; 3)древлян; 4) кривичей; 5)бужан.

8. В 964г. киевский князь Святослав отправился в поход на восток. Первый удар он обрушил на:

1)землю вятичей; 2)Хазарию; 3)Волжскую Булгаряю; 4) Крым; 5) Византию.

9. По миру, заключенному Святославом в 970 г.с Византией, русы добились:

  1. сохранения своих позиций на Дунае;

  2. выплаты, как и прежде, византийской дани Руси;

  3. сохранения условий прежних договоров;

  4. верно все указанное;

  5. верно 1 и 3.

10. Киевский князь Владимир I основал город Переяславль (от слов «перенять славу») в честь:

  1. принятия христианства от Византии;

  2. победы над печенегами в 992 г.;

  3. своего отца Святослава, военные успехи которого ценил;

  4. присоединения спорных (с Польшей) земель Червенской Руси;

  5. установления в 980 г. своего единоличного прав­ления над всей Русью.

11. Между крещением князя Владимира I и креще­нием всей Русской земли прошло немало времени. Вначале крещение приняло население го­рода:

  1. Белгорода; 2)Витичева; 3)Киева; 4)Любеча; 5) Турова.

12. С именем князя Владимира I не связывают:

  1. организацию обороны русских земель от набегов печенегов;

  2. христианизацию Руси;

  3. реорганизацию управления русскими землями;

  4. развитие культуры и образования.

  5. верно все указанное.

13. Не сразу Ярославу удалось восстановить единст­во Руси. Потерпев поражение от брата Мстислава, Ярослав уступил ему:

  1. левобережье Днепра; 2)северские земли; 3)Чернигов и Переяславль; 4)верно 2 и 3; 5)верно всё указанное.

14. Начало созданию Киево-Печерского монастыря положил (положила):

1)князь Владимир I;

  1. княгиня Ольга;

  2. Ярослав Мудрый;

  3. священник великокняжеской церкви Иларион;

  4. Феодосии Курский.

15. В одном из своих сочинений назвал Ярослава Мудрого «великим каганом»:

1)митрополит Иларион;

  1. «отец истории» Геродот;

  2. летописец Нестор;

  3. игумен Феодосии Печерский;

  4. Даниил Заточник.

16. За убийство смерда или холопа по нормам Рус­ской Правды штраф составлял … гривен:

  1. 100; 2)50; 3)5; 4) 10; 5) 12.

17. К XII в. на Руси было немало крупных городов. Основную массу их населения составляли:

1)воины-дружинники;

  1. бояре со своей челядью;

  2. ремесленники;

  3. мелкие торговцы;

  4. крестьяне.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

14 вариант.

1. По свидетельству греческих авторов, у восточных славян среди всех преступлений наиболее злост­ным считалось редко встречавшееся:

  1. неверность жены;

  2. убийство мужа;

  3. воровство;

  4. нанесение увечья;

  5. оскорбление волхвов.

2.В VIII-IX вв. по рекам Сож и Сейм жили:

  1. радимичи; 2)уличи; 3)тиверцы; 4)дулебы; 5)вятичи.

3. Языческим верованиям восточных славян соответствует праздник:

  1. Рождества Богородицы; 2)масленицы; 3) Спаса медового; 4) Сретения; 5)Вербного воскресенья.

4. Нормы сбора дани в Киевской Руси были упорядочены в период княжения:

  1. Олега; 2)Игоря; 3)Ольги; 4)Святослава; 5) Владимира Святого.

5.Город Новгород и Ладога в IX в. стали основными
центрами племени:

  1. северян; 2)радимичей; 3)дреговичей; 4)полочан; 5) словен.

6. У славян в раннем язычестве главным богом (бо­гом вселенной) почитался:

  1. Перун; 2)Даждьбог; 3) Стрибог; 4) Сварог; 5)Род.

7. В IX в. киевские князья стали именовать себя титулом:

  1. хан; 2)конунг; 3)каган; 4)великий князь; 5) царь.

8. В 964 г. киевский князь Святослав отправился в поход на восток, главная цель которого:

  1. сокрушение Хазарии; 2)покорение древлян; 3)присоединение Крыма; 4) сокрушение аваров; 5)обогащение путем захвата военной добычи.

9. По условиям русско-византийского договора 971г.:

  1. русы должны были покинуть Дунай;

  2. усы обязались не нападать более на византийские земли;

  3. за Русью сохранились завоевания в Причерно­морье и Поволжье и

  4. осстанавливались условия старого русско-византийского договора;

  5. верно 1 и 2;

  6. верно все указанное.

10. Киевский князь Владимир чудом остался жив (спрятался под мостом) после разгрома его дружины в 996 г.:

  1. поляками; 2)хазарами; 3)печенегами; 4)волжскими булгарами; 5)половцами.

11. Первые шаги по введению христианства на всей территории Руси князь Владимир I предпринял в … году:

  1. 988; 2)989; 3)990; 4)991; 5)992.

12. Событие, не связанное с именем киевского князя Владимира Красное Солнышко:

  1. принятие христианства;

  2. создание системы оборонительных укреплений на южных рубежах русских

  3. емель;

  4. разгром половцев;

  5. поход в Крым;

  6. женитьба на сестре византийского императора.

13. В ходе междоусобицы Ярослав стал соправителемРуси с Мстиславом. Последний своей резиденцией сделал город:

  1. Чернигов; 2)Переяславец; 3)Полоцк; 4)Смоленск; 5)Любеч.

14. В период противоборства с Византией Ярослав Мудрый решил выдвинуть на главный церковный пост митрополита из русских (вместо присы­лаемых константинопольским патриархом гре­ков). Выбор пал на:

  1. священника великокняжеской церкви в селе Берестове Илариона;

  2. монаха Антония из Любеча;

  3. игумена Киево-Печерского монастыря отца Феодосия;

  4. монаха Пимена;

  5. монаха Нестора.

15. Впервые царский титул в применении к русскому властелину появился в виде надписи в храме о смерти «царя нашего»:

  1. Олега;

  2. Владимира Святого;

  3. Ярослава Мудрого;

  4. Владимира Мономаха;

  5. Ивана Грозного.

16. Последний из сыновей Ярослава Мудрого — великий князь Всеволод умер в … году:

  1. 1072; 2)1082; 3)1083; 4)1093; 5)1101

17. В Киевской Руси средоточием внутренней и меж­дународной торговли становились:

1)ярмарки; 2)торговые поселки в приграничных районах; 3) населенные пункты на пути «из варяг в греки»; 4) города; 5) лишь Новгород и Киев.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

15 вариант.

1. Греки утверждали, что у восточных славян счи­талось позорным умереть:

  1. от руки близких;

  2. наказанным за воровство;

  3. из-за трусости;

  4. от старости или какого-либо случая, а не в бою;

  5. при испытании водой или железом.

2. В бассейне реки Буг в VIII-IX вв. расселились:

  1. только бужане; 2)бужане и дреговичи; 3)полочане и бужане; 4)северяне и радимичи; 5)волыняне и бужане.

3. Похоронный обряд славянских племенных вождей предполагал ритуальное убийство:

  1. белого барана; 4) боевого коня и белого барана;

  2. белого барана и одной из жен; 5) белого барана и двух слуг.

  3. одной из жен и боевого коня;

4. Русские военные отряды должны были приходить на помощь Византии согласно договорам …годов:

  1. 860 и 869; 2)900 и 907; 3)907 и 911; 4)911 и 944; 5) 944 и 972.

5.Новгородские словене в VIII-IX вв. группировались вокруг городов:

1)Новгород и Изборск;

  1. Новгород и Псков;

  2. Новгород и Архангельск;

  3. Новгород и Ладога;

  4. Новгород и Белоозеро.

6. В качестве покровителя скотоводства у восточ­ных славян почитался бог:

  1. Род; 2)Симаргл; 3)Даждьбог; 4)Велес; 5)Стрибог.

7. Рюрик, Синеус и Трувор были приглашены княжить в славянские и угро-финские земли в … году:

1)852; 2) 862; 3) 872; 4) 882; 5) 892.

8. В 964 г. киевский князь Святослав отправился в поход с целью сокрушения Хазарии и первый удар обрушил на:

  1. хазарскую столицу город Итиль;

  2. союзника Хазарии — Волжскую Булгарию;

  3. данников Хазарии — вятичей;

  4. владения Хазарии на Северном Кавказе;

  5. хазарскую крепость Саркел.

9. Весной 972 г. князь Святослав был убит в бою
подкупленными византийцами:

1)хазарами; 2)болгарами; 3)печенегами; 4)касогами; 5)белыми хорватами.

10. Церковь Преображения в городе Василеве близ Киева князь Владимир приказал построить вчесть:

  1. своего перехода из язычества в христианство;

  2. присоединения земель Червенской Руси;

  3. победы над печенегами;

  4. своего спасения во время набега печенежской орды в день церковного

  5. раздника Преображения Господня;

  1. массового крещения Руси.

11. Двор княжеского наместника был разгромлен язычниками, протестовавшими против введения христианства, в городе:

  1. Смоленске; 2)Белгороде; 3)Чернигове; 4)Изборске; 5)Новгороде.

12. Вторая княжеская усобица на Руси произошла после смерти киевского князя:

  1. Олега; 2)горя; 3)Святослава; 4)Владимира Святого; 5)Владимира Мономаха.

13. По договору между киевским князем Ярославом (Мудрым) и тмутараканским Мстиславом Русь была разделена на две части в … году:

  1. 1019; 2)1020; 3)1022; 4)1024; 5)1026.

14. Митрополичью кафедру {высший церковный пост в Русской православной церкви) вместо присылаемых константинопольским патриархом греков русские священнослужители стали зани­мать с … года:

  1. 1047; 201048; 3)1049; 4)1050; 5)1051.

15. После смерти Ярослава Мудрого в разных землях княжили его сыновья, племянники, внуки. Главными среди князей были братья Ярославичи:

1) Изяслав и Святослав; 2)Всеволод; 3)Всеслав; 4) все указанные; 5) верно 1 и 2.

16. После смерти Всеволода киевляне избрали князем:

  1. Владимира Мономаха; 2)Святополка Изяславича; 3)Олега Святославича; 4) боярина Путяту; 5) князей стало двое — Борис и Глеб.

17. В XII в. на Руси были города, в которых ремес­ленники работали на рынок. Укажите их:

  1. Киев и Новгород; 2)Смоленск; 3)Павловский Посад; 4)верно все указанное; 5) верно лишь 1 и 2.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

16 вариант.

1. Греческие авторы утверждали, что пленники у восточных славян становились:

  1. пожизненными рабами, как и у других народов;

  2. своеобразным товаром для получения выкупа;

  3. пленниками на определенное время, а затем после внесения выкупа получали

  4. вободу;

  5. рабами, а во время очередного военного похода равноправными воинами;

  6. рабами (иногда мужьями) женщин, мужья кото­рых погибли на поле брани.

2.В пограничных с Болгарией землях между Днестром и Дунаем в VIII-IX вв. обитали:

  1. поляне и древляне; 2)волыняне и бужане; 3) вятичи и кривичи; 4)уличи и тиверцы;

5)хорваты и дулебы.

3. Норманская теория происхождения Русского государства появилась в … веке:

  1. XII (летописец Нестор);

  2. XVI (псковский монах Филофей);

  3. XVIII (немецкие ученые Миллер, Байер);

  4. XIX (Н. М. Карамзин);

  5. XX (А. Гитлер).

4. Право беспошлинной русской торговли в Византии, зафиксированное в договоре 911 г., было от­менено в … году:

  1. 941; 2)944; 3)945; 4)957; 5) 962.

5.Славянское племя древлян группировалось во­круг города:

  1. Чернигов; 2)Искоростень; 3)Ростов; 4)Суздаль; 5) Белоозеро.

6. В качестве бога солнца в раннем язычестве восточные славяне почитали:

  1. Сварога; 2)Даждьбога; 3)Стрибога; 4)Перуна; 5)Рода.

7. Олег стал княжить в Новгороде после смерти Рюрика в … году:

  1. 869; 2)879; 3) 880; 4)881; 5) 882.

8. Хазария перестала существовать как сильное государство после:

  1. установления русско-византийского союза в 911г.;

  2. разгрома в 964 г. ее союзника Волжской Булгарии;

  3. трехлетнего восточного похода Святослава;

  4. столкновения с печенегами в конце X в.;

  5. прихода в Восточную Европу монгольских завоевателей.

9. Первая княжеская усобица в Киевской Руси произошла после смерти:

  1. Рюрика; 2)Олега; 3)Игоря; 4)Святослава; 5)Ярослава.

10. После создания киевским князем Владимиром I системы оборонительных укреплений на юге мес­том сбора всех русских сил в борьбе против наше­ствий печенегов стал город:

  1. Переяславль; 2) Витичев; 3)Чернигов; 4)Белгород; 5)Василев.

11. Для приобщения к христианской вере населения, помимо княжеских указов, на Руси:

  1. широко распространились иконы из Византии;

  2. был организован перевод священных книг;

  3. повсюду воздвигались христианские храмы;

  4. верно все указанное;

  5. верно 2 и 3..

12. Вторая усобица между княжившими в Древней Руси Рюриковичами началась в … году:

  1. 1015; 2)1016; 3)1017; 4)1018; 5)1019.

13. Неоднократные усобицы между Рюриковичами, княжившими в различных городах Киевской Руси, показали, что общую политику опреде­лял (определяли) не столько правители, сколько:

  1. общий уклад жизни местного населения;

  2. уровень экономического развития региона;

  3. уровень культурных и религиозных связей с центром;

  4. верно 2 и 3;

  5. верно все указанное.

14. Пещеру, где проводил в уединении ставший мит­рополитом Иларион, занял собравший вокруг себя отшельников монах:

  1. Антоний из Любеча;

  2. Феодосии Курский;

  3. Нестор;

  4. Пимен;

  5. Иов.

15. Былина о «Шарк-великане» посвящена:

  1. походу на Русь мурзы Чолхана (Щелкана);

  2. хану Шарукану;

  3. хану Тугоркану;

  4. неоднократным набегам половцев на Русь;

  5. разгрому печенегов.

16. . Дополнение в законы Русской Правды, облегчав­шие уплату процентов и выплату долга, внес:

  1. Ярослав Мудрый;

  2. Владимир Мономах;

  3. Всеволод Ярославич;

  4. Александр Невский;

  5. Мстислав Владимирович.

17. Важным элементом культуры Руси в течение столетий являлись былины, появившиеся еще в Xв. Их слагали:

  1. крестьяне-смерды;

  2. участники военных походов;

  3. в основном летописцы;

  4. верно все указанное;

  5. верно только 1 и 2.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

17 вариант.

1. В середине VII в. из Азии к землям восточных
славян приблизились хазары, расселившиеся:

  1. в Поволжье;

  2. в Поволжье и на Северном Кавказе;

  3. на Северном Кавказе и Северном Причерноморье;

  4. на Северном Кавказе, Северном Причерноморье и Поволжье;

  5. Поволжье, Прикаспии и Северном Кавказе.

2.Дань варягам в VIII-IX вв. платили:

  1. новгородские словене; 2)словене и кривичи; 3)кривичи и полочане; 4) полочане и радимичи;

5)радимичи и северяне.

3. Общественное устройство, которое историки на­зывают «военной демократией» у восточных славян, складывается в:

  1. V — первой половине VI в.;

  2. VI — первой половине VII в.;

  3. VII — первой половине VIII в.;

  4. VIII — первой половине IX в.;

  5. IX — первой половине X в,

4. Киевский князь Игорь в 945 г.:

  1. присоединил к Киеву земли уличей;

  2. тайно принял христианство;

  3. совершил успешный поход против хазар;

  4. заключил выгодный для Руси торговый договор с

  5. Византией;

  1. был казнен древлянами во время сбора дани.

5. Искоростень в VIII-IX вв. был главным городом
в землях:

  1. полян; 2)дреговичей; 3)вятичей; 4)радимичей; 5)древлян.

6. В VIII-IX вв. у славян в качестве бога солнца стал почитаться пришедший из пантеона иран­ских племен:

  1. Симаргл; 2)Хоре; 3)Перун; 4)Стрибог; 5)Род.

7. Заявление «Да будет Киев матерью городам русским» сделал в 882 г. князь:

  1. Рюрик; 2)Аскольд; 3)Дир; 4)Олег; 5)Игорь.

8. «Бритая по русскому обычаю голова с длинной прядью волос, свисающей вниз, золотая серьга в левом ухе, мрачный взгляд, незатейливая скромная одежда, отличающаяся своей чистотой, высокое чувство собственного достоинства, веявшее от всей его фигуры» — так византийский историк передал внешность:

  1. Рюрика; 2)Олега; 3)Игоря; 4)Святослава; 5) Владимира Мономаха.

9. Сын Святослава Владимир единоличным правителем Руси стал в … году:

  1. 976; 2)977; 3)998; 4)979; 5)980.

10. Важным элементом противоборства Руси со степняками-кочевниками стала практика привлечения в южные города-крепости наиболее смелых воинов с русского Севера из племени (племен):

  1. новгородских словен; 2)чуди; 3)кривичей; 4)вятичей; 5)всех указанных.

11. Собор святой Богородицы, ставший главным храмом крещеной Руси, называли также Десятинной церковью, потому что:

  1. она занимала площадь ровно в десятину;

  2. все остальные церкви передавали ей десятую часть своих доходов;

  3. князь Владимир на ее содержание дал десятуючасть своих доходов;

  4. она имела десять куполов;

  5. на ней установили десять разновеликих колоко­лов.

12. Из 12 сыновей Владимира I от различных жен наиболее близкими к князю были дети от принцессы Анны:

  1. Вышеслав и Изяслав;

  2. Борис и Глеб;

  3. Святослав и Ярослав;

  4. Святополк и Всеволод;

  5. Мстислав и Всеслав.

13. Став самовластием, Ярослав продолжил полити­ку отца, направляя своих сыновей в крупные города. В Новгород он вначале отправил старшего сына:

  1. Владимира; 2)Изяслава; 3)Святослава; 4)Всеволода; 5)Вячеслава.

14. Слава Печерского монастыря, возникшего в 50-е гг. XI в., особенно возросла после того, как его игуменом стал:

  1. монах Антоний из Любеча;

  2. отец Иларион;

  3. отец Феодосии;

  4. старший сын князя Ярослава Владимир;

  5. Сергий Радонежский.

15. В ходе восстания киевляне в 1068 г. избрали ве­ликим князем на вече:

  1. полоцкого князя Всеслава;

  2. Владимира Мономаха;

  3. вновь Изяслава;

  4. Всеволода Ярославича;

  5. сына Изяслава — Святополка.

16. Владимир Мономах внес дополнения в Русскую Правду в интересах:

  1. представителей княжеских и боярских родов;

  2. купцов и ростовщиков;

  3. смердов и холопов;

  4. мелкого городского люда;

  5. наемных воинов-дружинников.

17. Важным элементом культуры Киевской Руси
были летописи. На базе отдельных создавался
общий летописный свод. Первый такой свод был
создан при князе:

  1. Святославе; 2) Владимире Святославиче; 3) Ярославе Мудром; 4) Святополке; 5)Владимире Мономахе.

Итоговое тестирование по теме «Древняя Русь в IX — XII веках».

18 вариант.

1. Придвинувшиеся в середине VII в. к восточным славянам хазары создали государство во главе с:

  1. ханом; 2)каганом; 3)эмиром; 4)султаном; 5)императором

2.Восточнославянские племена жили не изолированно от иноязычных соседей. Так, в районе их
обитания жили угро-финские племена:

  1. весь и корела; 2)корела и чудь; 3)чудь и мурома; 4)мурома и мордва; 5)все указанные.

3. В эпоху складывания «военной демократии» у восточных славян появилась должность воеводы,
который был:

  1. управителем в хозяйстве князя;

  2. сборщиком дани;

  3. предводителем племенного войска;

  4. княжеским наместником на завоеванных зем­лях;

  5. судьей.

4. При распространенной в период язычества прак­тике многоженства киевский князь Игорь имел
жен:

  1. одну; 2)две; 3) три; 4)четыре; 5)пять.

5.Название племени дреговичей (дряговичей) про­исходит от слова «дрягва», что означало:

  1. лес; 2)плодородные возвышенности между лесами; 3) болото; 4)озеро; 5)яблоневый сад.

6. С появлением в общественной жизни славян князей, воевод на первый план выдвигается бог мол­ний и грома:

  1. Купала; 2)Перун; 3)Световид; 4)Хорс; 5)Велес.

7. Первым из киевских князей принял титул князя всех князей (великого князя):

  1. Олег; 2)Игорь; 3)Святослав; 4)Владимир Святой; 5)Ярослав Мудрый.

8. В ходе организованного в 964 г. восточного похода Святослав дотла разрушил:

1) крепость Саркел; 2)столицу хазар — Итиль; 3) крепость Переяславец; 4)столицу Волжской

9. В земле вятичей (Ростов) в качестве наместника правил сын киевского князя Владимира:

  1. Борис; 2)Глеб; 3)Ярослав; 4)Вышеслав; 5)Всеволод.

10.«Славянскими апостолами» называют:

  1. просветителей Кирилла и Мефодия;

  2. первых святых на Руси Бориса и Глеба;

  3. первых князей-христиан: княгиню Ольгу и ее внука Владимира I;

  4. монаха Антония из Любеча и митрополита Илариона;

  5. летописца Нестора и игумена Феодосия Печерского.

11. Первые школы на Руси стали создаваться:

  1. по указанию княгини Ольги;

  2. с приходом варягов во главе с Рюриком;

  3. с принятием христианства;

  4. при Ярославе Мудром;

  5. с возникновением монастырей.

12. Был уличен в заговоре против отца и ненадолго посажен за это в темницу приемный сын Владимира I:

  1. Ярослав; 2)Мстислав; 3)Святополк; 4)Всеволод; 5)Святослав.

13. Свод законов, введенный в Киевской Руси Ярославом Мудрым, назывался:

  1. «Закон русский»; 2)«Суд Ярославль»; 3)Русская Правда; 4)«Закон вирный»; 5)«Изборник».

14. Во второй половине XI в. князья и воеводы, уходя на войну, просили благословения:

  1. великой княгини;

  2. митрополита Илариона;

  3. иконы Владимирской Богоматери;

  4. игумена Печерского монастыря отца Феодосия;

  5. подвижника веры монаха Антония из Любеча.

15. Усобица Ярослава Мудрого с братьями длилась:

  1. 80 дней; 2)8 месяцев; 3)8 лет; 4)8 лет и 8 месяцев; 5)10 лет.

16. Владимир Мономах вступил на киевский престол в … году:

  1. 1113; 2)1109; 3)1115; 4)1125; 5)1132.

17. Первый летописный свод на Руси был составлен в … году:

  1. 997; 2)1110; 3)1119; 4)1154; 5) 1240.

Источник

«Ñëóæåíüå ìóç íå òåðïèò ñóåòû;
 Ïðåêðàñíîå äîëæíî áûòü âåëè÷àâî»…
À.Ñ. Ïóøêèí. Ê þáèëåþ îòêðûòèÿ
Öàðñêîñåëüñêîãî ëèöåÿ

        Âî «ìðàêå çàòî÷åíèÿ»   

19 îêòÿáðÿ 1825 ãîäà  — èìåííî ýòîé äàòîé îòìå÷åíî íàïèñàíèå ñòèõîòâîðåíèÿ, îòðûâîê èç êîòîðîãî ïðèâåä¸í â íà÷àëå  ýññå. Ïîðàçèòåëüíàÿ, âñ¸ âðåìÿ ïîâòîðÿþùååñÿ â ìîèõ èññëåäîâàíèÿõ èñòîðèÿ: ýòà ïàðà ñòðîê  ïî÷åìó-òî   â þíîñòè î÷åíü ñèëüíî âçâîëíîâàëà ìåíÿ è ÿ èõ äîëãî ïîâòîðÿë ïðî ñåáÿ è äðóãèì ïî âñÿêîìó ïîâîäó. Íàêîíåö ïðèøëî âðåìÿ ðàçîáðàòüñÿ, ÷òî çà íèìè è ìîèì âîëíåíèåì ñêðûâàåòñÿ…
19 îêòÿáðÿ 1825 ãîäà — ýòî íåîáû÷íàÿ äàòà… Â íà÷àëå ñòèõîòâîðåíèÿ Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ îïèñûâàåò ñâîå íàñòðîåíèå â ýòîò îñåííèé, íåíàñòíûé äåíü: îí òîñêóåò â ðîäîâîì ïîìåñòüå Ìèõàéëîâñêîì, êóäà åãî ñòàðàíèÿìè ñâåòëåéøåãî êíÿçÿ Ì. Ñ. Âîðîíöîâà ïåðåíàïðàâèëè â ññûëêó èç Îäåññû, ãäå îí ñëóæèë ðÿäîâûì ÷èíîâíèêîì â êàíöåëÿðèè  è ñëèøêîì áóðíî óõàæèâàë çà æåíîé «öàðñêîãî ñàòðàïà», ãåíåðàë-ãóáåðíàòîðà ýòîãî êðàÿ, Åëèçàâåòîé Êñàâåðüåâíîé Âîðîíöîâîé:

Ðîíÿåò ëåñ áàãðÿíûé ñâîé óáîð,
Ñðåáðèò ìîðîç óâÿíóâøåå ïîëå,
Ïðîãëÿíåò äåíü êàê áóäòî ïîíåâîëå
È ñêðîåòñÿ çà êðàé îêðóæíûõ ãîð.
Ïûëàé, êàìèí, â ìîåé ïóñòûííîé êåëüå;
À òû, âèíî, îñåííåé ñòóæè äðóã,
Ïðîëåé ìíå â ãðóäü îòðàäíîå ïîõìåëüå,
Ìèíóòíîå çàáâåíüå ãîðüêèõ ìóê.

Ïîýòû — ëþäè óòîí÷¸ííûõ ÷óâñòâ, ãîðàçäî áîëåå óòîí÷åííûõ, ÷åì ó îáû÷íûõ ëþäåé, íî ññûëêà Ïóøêèíà íà þã Ðîññèè, åãî êîìôîðòíîå ïðåáûâàíèå â Îäåññå è ïîòîì â ñâî¸ì ðîäîâîì ïîìåñòüå ïî ñîâðåìåííûì ìåðêàì íå âûãëÿäÿò æåñòîêèì íàêàçàíèåì çà çëûå ýïèãðàììû â àäðåñ öàðÿ è Àðàê÷ååâà. Cî÷óâñòâîâàòü ìóêàì Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à íóæíî ñ ó÷åòîì ïîíèìàíèÿ ýêñòðåìàëüíîñòè   ÷åðò åãî õàðàêòåðà è êîíå÷íî äóõà òîãî âðåìåíè, êîòîðûé îí ïðåêðàñíî ïåðåäàë â ñâîèõ ñâîáîäîëþáèâûõ ñòèõàõ.
Ãîðüêèå ìóêè, î êîòîðûõ îí ïèøåò âûçâàíû óäàëåíèåì îò ëèöåéñêèõ òîâàðèùåé, èìåíóþùèõ-âñïîìèíàþùèõ åãî â ýòîò äåíü, è  êîíòðàñòíûìè ïåðåìåíàìè â åãî ïîëîæåíèè: ïîýòó 26 ëåò,  îí â ññûëêå â ðîäîâîì ñåëå ñ âîñïîìèíàíèÿìè î ñâèäàíèÿõ ñ î÷àðîâàòåëüíîé æåíùèíîé, îáëàäàâøåé ìíîãî÷èñëåííûìè æåíñêèìè äîñòîèíñòâàìè è òîí÷àéøèì ïîýòè÷åñêèì ÷óòü¸ì. Ñóùåñòâóåò ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî Å,Ê.Â. ðîäèëà îò Ïóøêèíà 3 àïðåëÿ 1825 ãîäà äî÷ü Ñîôüþ. Ïîýò ïîëó÷èë â Ìèõàéëîâñêîì ñîîáùåíèå îò êíÿãèíè îá ýòîì ñîáûòèè ñ ïîðòðåòîì è ïàìÿòíûì ïåðñòíåì-îáåðåãîì.  Î íàñòðîåíèÿõ è ìóêàõ  ñâåòëåéøåãî êíÿçÿ èçâåñòíî ìàëî, ñòèõîâ îí íå ïèñàë, íî ìîæíî äîãàäàòüñÿ êàêîâû îíè áûëè, ïîòîìó ÷òî Ñîôüþ îí ñâîåé äî÷åðüþ  íå ïðèçíàë…
 
  Ýòà èñòîðèÿ (â äðóãîì àñïåêòå ÿ ê íåé îáðàùàëñÿ â ñòàòüå «×åðíûé ìîíàõ»)  â ïîíèìàíèè îáû÷íûõ ëþäåé äàëåêî âûõîäèò çà ãðàíèöû ìîðàëüíûõ è íðàâñòâåííûõ ïðåäñòàâëåíèé õðèñòèàíñêîãî òîëêà, äà è îáûêíîâåííîé ÷åëîâå÷åñêîé ïîðÿäî÷íîñòè. Íàäî ïîìíèòü, ÷òî ïîýò åù¸ è çëîáíîé ýïèãðàììîé êíÿçÿ, áëàãîðîäíîãî ÷åëîâåêà, ñîâåðøåííî íåñïðàâåäëèâî ïðèïå÷àòàë-ïðîñëàâèë. Íî î÷åâèäíî âñ¸ ýòî áûëî â íðàâàõ òîãäàøíåãî «äîáðîïîðÿäî÷íîãî» îáùåñòâà âçâèõð¸ííîãî ñâîáîäîëþáèâûìè èäåÿìè..  ïîèñêàõ ÷óâñòâåííûõ íàñëàæäåíèé ïàðòí¸ðû ñîêðóøàþò âñå ìåøàþùèå èì ïðåãðàäû, íå ñ÷èòàÿñü ñî ñòðàäàíèÿìè áëèçêèõ ëþäåé.
Ðóññêàÿ äîðåâîëþöèîííàÿ ëèòåðàòóðà ïåðåïîëíåíà òàêèìè èñòîðèÿìè. Òàêèõ æåíùèí, êàê Òàòüÿíà Ëàðèíà, ãåðîèíè «Åâãåíèÿ Îíåãèíà» («Íî ÿ äðóãîìó îòäàíà è áóäó âåê åìó âåðíà»), äîëãî ïðèøëîñü áû èñêàòü ñðåäè äàì âûñøåãî ñâåòà. Íàïîìíþ, ÷òî ýòè ñîáûòèÿ ïðîèñõîäèëè â ïåðâîé ÷åòâåðòè XIX âåêà è äî ðàçâÿçêè (1917 ãîäà) áûëî åù¸ îêîëî ñòà ëåò.  È ýòî âñ¸ ñèìïòîìû áîëåçíè, ðàçúåäàâøåé èçíóòðè Ðîññèéñêóþ èìïåðèþ, è îäíî èç ïðîÿâëåíèé íðàâñòâåííîãî ðàçëîæåíèÿ è ñàìîóíè÷òîæåíèÿ äâîðÿíñêîãî ñîñëîâèÿ. Áîëüøåâèêè ïîòîì ïîäâåëè ÷åðòó ïîä ðàçãóëîì äâîðÿíñêèõ ñòðàñòåé è äîâåðøèëè ýòîò ïðîöåññ êðàñíûì òåððîðîì.

Ëþäè ìèðà èñêóññòâà î íðàâñòâåííîé ñòîðîíå ñâîåé æèçíè åù¸ ìåíüøå, ÷åì êòî-ëèáî  ïåêëèñü: òàëàíò ñòðåìèòñÿ âûðâàòüñÿ èç âñåõ îãðàíè÷èâàþùèõ åãî óç è ðàìîê — òàêîâà åãî ïðèðîäà. Ó ýãîöåíòðè÷íûõ õóäîæíèêîâ ñâîè ïðàâèëà. Æåíùèíû äëÿ íèõ áûëè êàòàëèçàòîðàìè âäîõíîâåíèÿ, à òàëàíò è èñêóññòâî ïðåâðàùàëèñü, êðîìå âñåãî ïðî÷åãî, â èíñòðóìåíò èõ îáîëüùåíèÿ è óäîâëåòâîðåíèÿ òùåñëàâèÿ. Òîæå ñàìîå ó Ïóøêèíà ñ Âîðîíöîâîé: ñ îäíîé ñòîðîíû Êðàñîòà, èêîíà æåíñòâåííîñòè â îáëèêå îáàÿòåëüíåéøåé æåíùèíû, òðåáóþùåé  ïðèçíàíèÿ è îáîæàíèÿ, à ñ äðóãîé ñòîðîíû — ãåíèé,  âûðàæàþùèé ñâîè âîñòîðãè íåîòðàçèìûì ÿçûêîì, è æåëàþùèé åé îáëàäàòü. Óæå íåâåäîìûå íàì ñåé÷àñ ñòðàñòè — íåâåäîìûå, íî ïîðàæàþùèå ñâîåé æåñòîêîñòüþ è áåññåðäå÷èåì —  äåÿòåëåé Äðåâíåãî Ðèìà çàõë¸ñòûâàþò è ñîêðóøàþò âñå ïðåïîíû è áàðüåðû.
Îò÷àñòè ýòó ëþáîâíóþ äðàìó ïðîÿñíÿåò îïèñàíèå îáëèêà è  õàðàêòåðà  êíÿãèíè Âîðîíöîâîé: îíà áûëà íåîáû÷àéíî ïðèâëåêàòåëüíà… Ñåé÷àñ, óâåðåí, òàêîé æåíùèíû íåâîçìîæíî íàéòè: ïðîøëî èõ âðåìÿ. Ñîâðåìåííèê Âèãåëü ïèñàë î íåé — òîãäà åé áûëî çà òðèäöàòü: “Îíà áûëà îäíîé èç ñîâåðøåííåéøèõ æåíùèí ñâîåãî âðåìåíè. Âñå åå ñóùåñòâî áûëî ïðîíèêíóòî òàêîé ìÿãêîþ, î÷àðîâàòåëüíîþ, æåíñòâåííîé ãðàöèåé, òàêîé ïðèâåòëèâîñòüþ, òàêèì íåóêîñíèòåëüíûì èçÿùåñòâîì, ÷òî ëåãêî ñåáå îáúÿñíèòü, êàê òàêèå ëþäè, êàê Ïóøêèí, è ìíîãèå äðóãèå, áåç ïàìÿòè âëþáëÿëèñü â Âîðîíöîâó… Ñ âðîæäåííûì ïîëüñêèì ëåãêîìûñëèåì è êîêåòñòâîì æåëàëà îíà íðàâèòüñÿ, è íèêòî ëó÷øå åå â ýòîì íå óñïåâàë”.
 
Ïóøêèí ïîñâÿòèë Âîðîíöîâîé íåñêîëüêî ñòèõîâ. Ñàìîå îòêðîâåííîå èç íèõ, íà ìîé âçãëÿä, «Æåëàíèå ñëàâû». Ýòî ïóøêèíñêàÿ ëþáîâíàÿ ëèðèêà — ìàñòåðñêîå îïèñàíèå ÷óâñòâ ëþáîâíèêîâ âî âðåìÿ ñâèäàíèÿ:

Êîãäà, ëþáîâèþ è íåãîé óïîåííûé,
Áåçìîëâíî ïðåä òîáîé êîëåíîïðåêëîíåííûé,
ß íà òåáÿ ãëÿäåë è äóìàë: òû ìîÿ, —
Òû çíàåøü, ìèëàÿ, æåëàë ëè ñëàâû ÿ;
Òû çíàåøü: óäàëåí îò âåòðåíîãî ñâåòà,
Ñêó÷àÿ ñóåòíûì ïðîçâàíèåì ïîýòà,
Óñòàâ îò äîëãèõ áóðü, ÿ âîâñå íå âíèìàë
Æóææàíüþ äàëüíîìó óïðåêîâ è ïîõâàë.
Ìîãëè ëü ìåíÿ ìîëâû òðåâîæèòü ïðèãîâîðû,
Êîãäà, ñêëîíèâ êî ìíå òîìèòåëüíûå âçîðû
È ðóêó íà ãëàâó ìíå òèõî íàëîæèâ,
Øåïòàëà òû: ñêàæè, òû ëþáèøü, òû ñ÷àñòëèâ?
Äðóãóþ, êàê ìåíÿ, ñêàæè, ëþáèòü íå áóäåøü?
Òû íèêîãäà, ìîé äðóã, ìåíÿ íå ïîçàáóäåøü?
À ÿ ñòåñíåííîå ìîë÷àíèå õðàíèë,
ß íàñëàæäåíèåì âåñü ïîëîí áûë, ÿ ìíèë,
×òî íåò ãðÿäóùåãî, ÷òî ãðîçíûé äåíü ðàçëóêè
Íå ïðèäåò íèêîãäà… È ÷òî æå? Ñëåçû, ìóêè,
Èçìåíû, êëåâåòà, âñ¸ íà ãëàâó ìîþ
Îáðóøèëîñÿ âäðóã… ×òî ÿ, ãäå ÿ? Ñòîþ,
Êàê ïóòíèê, ìîëíèåé ïîñòèãíóòûé â ïóñòûíå,
È âñå ïåðåäî ìíîé çàòìèëîñÿ! È íûíå
ß íîâûì äëÿ ìåíÿ æåëàíèåì òîìèì:
Æåëàþ ñëàâû ÿ, ÷òîá èìåíåì ìîèì
Òâîé ñëóõ áûë ïîðàæåí âñå÷àñíî, ÷òîá òû ìíîþ
Îêðóæåíà áûëà, ÷òîá ãðîìêîþ ìîëâîþ
Âñå, âñå âîêðóã òåáÿ çâó÷àëî îáî ìíå,
×òîá, ãëàñó âåðíîìó âíèìàÿ â òèøèíå,
Òû ïîìíèëà ìîè ïîñëåäíèå ìîëåíüÿ
 ñàäó, âî òüìå íî÷íîé, â ìèíóòó ðàçëó÷åíüÿ.

Âëå÷åíèÿ, æåëàíèÿ, ëþáîâíàÿ ñòðàñòü, ðàäîñòü èõ óäîâëåòâîðåíèÿ, æåëàíèå ñëàâû — âñÿ ãàììà ÷óâñòâ ñåáÿëþáèâûõ ñâåòñêèõ ëþäåé â âèðòóîçíîì èñïîëíåíèè ïîýòà-ëèðèêà.. «Òû íèêîãäà, ìîé äðóã, ìåíÿ íå ïîçàáóäåøü?» — îíà õî÷åò îñ÷àñòëèâèòü Ïîýòà è ñòàòü åäèíñòâåííîé, à îí:  «Æåëàþ ñëàâû ÿ, ÷òîá èìåíåì ìîèì Òâîé ñëóõ áûë ïîðàæåí âñå÷àñíî».  Ìîìåíò èñòèíû — îáíàæåíèå è áóéñòâî ÷óâñòâ. Ëþáîâíàÿ ñòðàñòü è ÷åñòîëþáèâûå æåëàíèÿ îáîèõ ó÷àñòíèêîâ ýòîé äðàìû íåíàäîëãî óäîâëåòâîðåíû.
Íà âòîðîì ïëàíå  æåðòâà èõ ñòðàñòè, íî êòî î íåì —  î êíÿçå — ñåé÷àñ âñïîìèíàåò. Ýòî  è àêò ìåñòè  íà÷àëüíèêó-êíÿçþ, ïûòàâøåìóñÿ óäàëèòü åãî îò æåíû è íàïðàâèòü   â Õåðñîí íà áîðüáó ñ ñàðàí÷îé… Ïîýò âîñïðèíÿë ýòî êàê îñêîðáëåíèå. Ïîòîì ïîÿâèòñÿ åù¸ è äèòÿ ëþáâè Ñîôüÿ….  È âåíåö ýòîé èñòîðèè î ñâîáîäíîé ëþáâè — ñ îäíîé ñòîðîíû — ñêàíäàëüíàÿ ñëàâà ñîáëàçíèòåëÿ âñåì èçâåñòíîé çàìóæíåé æåíùèíû âûñøåãî ñâåòà, ñ äðóãîé —  ïðè÷àñòíîñòü ê ñëàâå ãåíèÿ.  Êëóáîê ðîêîâûõ  ñòðàñòåé! Ãîìåð è Øåêñïèð  îòäûõàþò. Âñå çíàþò, êàê ýòî íàçûâàåòñÿ ïî ïðàâîñëàâíûì öåðêîâíûì êàíîíàì, äà è ïî çàêîíó êàðìû, âñ¸ ýòî äîëæíî áûëî ïëîõî êîí÷èòüñÿ…
Òàê è ñëó÷èëîñü: ýòà èñòîðèÿ áóäåò èìåòü ïðîäîëæåíèå è íå  â êàêèõ-òî òàì ïîñëåäóþùèõ âîïëîùåíèÿõ, à â ýòîé æèçíè Ïóøêèíà. Äóìàþ, ÷òî îïèñàííûé  ýïèçîä åãî äîíæóàíñêîé áèîãðàôèè (â ïèñüìå Âÿçåìñêîìó îí ïðèçíàâàëñÿ, ÷òî Íàòàëè áûëà åãî 113-é ëþáîâüþ) ñòàë îäíèì èç ñëàãàåìûõ òðàãè÷åñêîãî çåìíîãî ïóòè ïîýòà: ïîòîì  êðàñàâåö Äàíòåñ ïîñòàâèò åãî íà ìåñòî óíèæåííîãî è îñêîðáë¸ííîãî êíÿçÿ Âîðîíöîâà ñ èçâåñòíûì íàì âñåì ñìåðòåëüíûì ðåçóëüòàòîì….
À.Ñ. ïî ñâèäåòåëüñòâó ñîâðåìåííèêîâ áûë íå òîëüêî íåó¸ìåí â ñâîèõ ñòðàñòÿõ, íî è ÷ðåçâû÷àéíî äî áåçîáðàçèÿ ðåâíèâ è ïðèâåðæåí ïðàâèëàì äîìîñòðîÿ â ëè÷íîé ñåìåéíîé æèçíè: áóäó÷è æåíàòûì, îí íå ïîçâîëÿë æåíå Íàòàëè ïðèíèìàòü â äîìå ìóæ÷èí â ñâî¸ îòñóòñòâèå è ÷àñòåíüêî, âçÿâ å¸ íà ðóêè è, êàê Îòåëëî Äåçäåìîíó,  ñ êèíæàëîì äîïðàøèâàë: Âåðíà ëè îíà åìó?.. 
Ñäåëàë òàêîå äëèííîå âñòóïëåíèå ñ ïåðå÷èñëåíèåì íåêîòîðûõ ãëàìóðíûõ ôàêòîâ áèîãðàôèè íàèïåðâåéøåãî ïîýòà, ÷òîáû ïîêàçàòü, êàê ðàçèòåëüíî ìîãóò ðàçëè÷àòüñÿ ðåàëüíûé, ãäå îí òâîðèò-âûòâîðÿåò òîëüêî  ñèëàìè ñâîåé äóøè, è õóäîæåñòâåííûé ìèð òàëàíòëèâûõ õóäîæíèêîâ…. Òàêîå ðàçëè÷èå âîçíèêàåò ïîòîìó, ÷òî â ñîçäàíèè õóäîæåñòâåííîãî ìèðà âûäàþùèõñÿ òàëàíòîâ è ãåíèåâ ó÷àñòâóþ òàêæå íåâåäîìûå äóõîâíûå ñèëû, ðàñêðûòèþ êîòîðûõ è ïîñâÿùåíî ýòî ýññå. Èìåííî ïîýòîìó íàøè îáû÷íûå áûòîâûå è ðåëèãèîçíûå ìåðêè  è íå ïîäõîäÿò äëÿ îöåíêå òâîð÷åñòâà  è çíà÷åíèÿ    âåëèêèõ ïîýòîâ, îñîáåííî, åñëè òàêèå îöåíêè çâó÷àò èç îáûâàòåëüñêîé ëóæè….  À. Áëîê â ñòèõîòâîðåíèè «Ïîýò» ïûòàåòñÿ îáúÿñíèòü íàì — ñëåïûì êðèòèêàì, — ÷òî òàêîå ïîýò è åãî ìèðîîùóùåíèå, ñîâåðøåííî íå ñîâìåñòèìîå ñ ìèðîîùóùåíèåì îáû÷íûõ ëþäåé:

Íåò, ìèëûé ÷èòàòåëü, ìîé êðèòèê ñëåïîé!
Ïî êðàéíîñòè, åñòü ó ïîýòà
È êîñû, è òó÷êè, è âåê çîëîòîé,
Òåáå æ íåäîñòóïíî âñå ýòî!..

Òû áóäåøü äîâîëåí ñîáîé è æåíîé,
Ñâîåé êîíñòèòóöèåé êóöîé,
À âîò ó ïîýòà — âñåìèðíûé çàïîé,
È ìàëî åìó êîíñòèòóöèé!

Ïóñêàé ÿ óìðó ïîä çàáîðîì, êàê ïåñ,
Ïóñòü æèçíü ìåíÿ â çåìëþ âòîïòàëà,-
ß âåðþ: òî áîã ìåíÿ ñíåãîì çàíåñ,
Òî âüþãà ìåíÿ öåëîâàëà!

Äîëæåí ïðèçíàòüñÿ, ÷òî âñòóïàÿ íà ïóòü ðàññìîòðåíèÿ ôàêòîâ áèîãðàôèè À.Ñ. Ïóøêèíà ñ òî÷êè çðåíèÿ îáùåïðèíÿòîé ÷åëîâå÷åñêîé ìîðàëè èññëåäîâàòåëü ìîæåò ñàì âïàñòü â íè÷òîæåñòâî è íå óâèäåòü çà ýòèìè ôàêòàìè (øîêèðóþùèìè èëè âîëíóþùèìè — êîìó êàê ïîêàæåòñÿ  —  âñ¸ çàòìåâàþùèõ ÿâëåíèé äóõîâíîãî ïîðÿäêà, êîòîðûå  ïðèâí¸ñ â ðóññêóþ êóëüòóðó ãåíèàëüíûé ïîýò è ïèñàòåëü.  Ïèøó ýòî, êàê áû èçâèíÿÿñü ïåðåä ïàìÿòüþ ïîýòà çà âûñêàçàííûå âûøå ðàññóæäåíèÿ ìîðàëüíî-ýòè÷åñêîãî ïëàíà.
È ÷òîáû èñïðàâèòü âïå÷àòëåíèå, êîòîðîå ìîãëî ñëîæèòüñÿ îò ñêàçàííîãî, è ââåñòè íàø ðàçãîâîð â ïðàâèëüíîå ðóñëî, ïðèâåäó çäåñü âûñêàçûâàíèå î Ïóøêèíå Í.Â. Ãîãîëÿ:  «Ïóøêèí åñòü ÿâëåíèå ÷ðåçâû÷àéíîå, — ïèøåò Ãîãîëü â 1832 ãîäó, — è, ìîæåò áûòü, åäèíñòâåííîå ÿâëåíèå ðóññêîãî äóõà: ýòî ðóññêèé ÷åëîâåê â åãî ðàçâèòèè, â êàêîì îí, ìîæåò áûòü, ÿâèòñÿ ÷åðåç äâåñòè ëåò.  íåì ðóññêàÿ ïðèðîäà, ðóññêàÿ äóøà, ðóññêèé ÿçûê, ðóññêèé õàðàêòåð îòðàçèëèñü â òîé æå ÷èñòîòå, â òàêîé î÷èùåííîé êðàñîòå, â êàêîé îòðàæàåòñÿ ëàíäøàôò íà âûïóêëîé ïîâåðõíîñòè îïòè÷åñêîãî ñòåêëà». 
Ýòî îòðûâîê èç ñòàòüè Ä. Ìåðåæêîâñêîãî «Ïóøêèí», ãäå îí ãîâîðèò îá À.Ñ. íå òîëüêî êàê î ïîýòå, íî è êàê î âåëèêîì  ìûñëèòåëå: «îí ìûñëèò, êàê îïûòíûé ãîñóäàðñòâåííûé ìóæ». Äîâîëüíî íåîæèäàííûé ðàêóðñ: ìíîãèì õîòåëîñü ñ÷èòàòü åãî òîëüêî áëåñòÿùèì ïîýòîì, íî ñòîèò ïðèñëóøàòüñÿ ê òàêîìó ìíåíèþ ñîâðåìåííèêîâ. Ïðè òàêîì îòíîøåíèè ìû, íåâçèðàÿ íà äðóãèå ÷åðòû åãî õàðàêòåðà,  ñîõðàíèì áëàãîãîâåéíîå îòíîøåíèå ê ýòîìó ÷ðåçâû÷àéíîìó ÿâëåíèþ, è îíî íàïðàâèâ íàøè ìûñëè â íóæíóþ ñòîðîíó ïîçâîëèò, õîòÿ áû ÷àñòè÷íî   ïðîíèêíóòü â òàéíó åãî ïîÿâëåíèÿ íà ðóññêîé çåìëå…

                ***

Âàæíîå çàìå÷àíèå ïî õîäó èçëîæåíèÿ ñ âàæíûìè ïîâòîðàì腠 Åñëè ïðîäîëæèòü èçó÷àòü ôàêòîãðàôè÷åñêóþ áèîãðàôèþ âåëè÷àéøåãî ðóññêîãî ïîýòà â ñâÿçè ñ åãî ìíîãîãðàííûì òâîð÷åñòâîì, ìîæíî ïîðàçèòüñÿ îòêðûâøåéñÿ (ïðè âíèìàòåëüíîì è ñòðîãîì ðàññìîòðåíèè) ôàíòàñìàãîðèè ýòèõ ôàêòîâ è îñòàâëåííûõ èì ëèòåðàòóðíûõ øåäåâðîâ. Ýòè ôàêòû è øåäåâðû áóäóò ñîâåðøåííî íåñîâìåñòèìû ïî ñâîåìó çâó÷àíèþ è êóëüòóðíîé çíà÷èìîñòè. Ñàì Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ êîíå÷íî ïîíèìàë ýòî è â ñòèõîòâîðåíèè «Ïîýò» ïûòàåòñÿ îáúÿñíèòü ýòî ïðîòèâîðå÷èå  áóäóùèì èññëåäîâàòåëÿì åãî æèçíåííîãî ïóòè è òâîð÷åñêîãî  íàñëåäèÿ:

Ïîêà íå òðåáóåò ïîýòà
Ê ñâÿùåííîé æåðòâå Àïîëëîí,
 çàáîòàõ ñóåòíîãî ñâåòà
Îí ìàëîäóøíî ïîãðóæåí;
Ìîë÷èò åãî ñâÿòàÿ ëèðà;
Äóøà âêóøàåò õëàäíûé ñîí,
È ìåæ äåòåé íè÷òîæíûõ ìèðà,
Áûòü ìîæåò, âñåõ íè÷òîæíåé îí.
…

Äà, âåëè÷àéøåìó ðóññêîìó ïîýòó — è íå òîëüêî åìó — ïðèõîäèëîñü æèòü çàáîòàìè ñóåòíîãî ñâåòà è áîëåå òîãî óäàâàëîñü âðåìåíàìè íàõîäèòüñÿ â íè÷òîæíîì  ñîñòîÿíè腠  Äëÿ îáúÿñíåíèÿ òàêîãî ðàçäâîåíèÿ ëè÷íîñòè ãåíèåâ  áåç ìèñòèêè íå îáîéòèñü.

 «Ïîýòå»  Ïóøêèí ñàì óêàçûâàåò íàì íàïðàâëåíèå ðàçìûøëåíèé. Ãåíèàëüíûå õóäîæíèêè â îòëè÷èå îò ðÿäîâûõ ëþäåé îáëàäàþò ñïîñîáíîñòüþ æèòü â äâóõ ìèðàõ: â ôèçè÷åñêîì, ãäå ìû âñå ïîñòîÿííî îáðåòàåìñÿ è ãäå ïîýòû âìåñòå ñî âñåìè ïðåäàþòñÿ «çàáîòàì ñóåòíîãî ñâåòà», à òàêæå â ìèíóòû-÷àñû âäîõíîâåíèÿ — â íàäçåìíîì ìèðå, ìèðå Êðàñîòû è èäåé, îòêóäà îíè ÷åðïàþò ìûñëè è îáðàçû äëÿ ñâîèõ ïðîèçâåäåíèé, è íåîáûêíîâåííî âûðàçèòåëüíóþ ïîýòè÷åñêóþ ðå÷ü.  õðåñòîìàòèéíîì «Ïàìÿòíèêå» Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ ïîäòâåðæäàåò ñâîè ìèñòè÷åñêèå îòêðîâåíèÿ: «Âåëåíüþ áîæèþ, î ìóçà, áóäü ïîñëóøíà» —  ìû âèäèì òåõ æå ïåðñîíàæåé.
 äðåâíèå âðåìåíà ñîãëàñíî ãðåêî-ðèìñêèì ìèôàì öàðñòâîì Êðàñîòû è èäåé çàâåäîâàë áîã ñâåòà Àïîëëîí, ïîêðîâèòåëü èñêóññòâ è Ìóçû (â ïåðåâîäå ñ ãðå÷åñêîãî «ìûñëÿùèå») áîãèíè ïàìÿòè, ïîêðîâèòåëüíèöû ïîýçèè, èñêóññòâ è íàóê. Ìóçû îëèöåòâîðÿþò âñ¸ òî, ÷òî ïîçâîëÿåò ÷åëîâåêó âñïîìíèòü î âàæíîì, íåïðåõîäÿùåì, Âå÷íîì. Ìóçû îáèòàëè íà ãîðå Ïàðíàñ. Ïîêðîâèòåëüíèöåé ëèðè÷åñêîé ïîýçèè è ìóçûêè ñ÷èòàëàñü ìóçà Ýâòåðïà.  ïèñüìåííûõ äîøåäøèõ äî íàñ èñòî÷íèêàõ âïåðâûå óïîìèíàþòñÿ Ãîìåðîì â  «Èëèàäå» è «Îäèññåå».

Òàêèì îáðàçîì, ñëåäóÿ çà òåêñòîì ñòèõîòâîðåíèÿ  Ïóøêèíà, ìû äîëæíû ïîíèìàòü, ÷òî â ìîìåíò âäîõíîâåíèÿ Àïîëëîí ñ ïîìîùüþ ìóçû ïðèçûâàåò ïîýòà-èçáðàííèêà ê ñâÿùåííîé æåðòâå — íàïèñàíèþ ñòèõîòâîðåíèÿ, è ìûñëÿùàÿ ìóçà Ýâòåðïà ïîäñêàçûâàåò åìó ñîäåðæàíèå, ñëîâà è îáðàçû ïîýòè÷åñêîãî ïîñëàíèÿ. Ñàì ïîýò ñëóæèò èíñòðóìåíòîì, îñîáûì îáðàçîì íàñòðîåííûì äëÿ âûðàæåíèÿ áîæåñòâåííûõ îòêðîâåíèé. Òàê ðîæäàåòñÿ î÷åðåäíîé ïîýòè÷åñêèé øåäåâð. Òàêèå øåäåâðû íå ïîìå÷àþòñÿ êðàñíûì è èõ íóæíî âûèñêèâàòü â îáùåì ïîòîêå ëèðè÷åñêèõ èçëèÿíèé ïîýòîâ. Âûèñêèâàòü è ðàñøèôðîâûâàòü — óâëåêàòåëüíîå çàíÿòèå äëÿ ëèòåðàòóðîâåäîâ!..
Âîò, êòî òàêèå Ìóçû, êîòîðûå íèñõîäÿò è îáùàþòñÿ òîëüêî ñ îñîáî îäàð¸ííûìè ëþäüìè, Áîæüèìè èçáðàííèêàìè. Îíè ïðîáóæäàþò èì ñàêðàëüíóþ ïàìÿòü íà ñêðûòîå îò ïðîñòûõ ñìåðòíûõ è ïîçâîëÿþò çàãëÿíóòü â ãëàçà Âå÷íîñòè… È ìîìåíò òàêîãî îáùåíèÿ-âäîõíîâåíèÿ è îïèñàí Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷åì â ñòèõîòâîðåíèè «Ïîýò».
Î ïðîðî÷åñêîé ñèëå ïîýòè÷åñêîãî ÿçûêà Ïóøêèíà è î÷åâèäíûõ  ñâåðõ÷óâñòâåííûõ ñïîñîáíîñòÿõ ïîýòà, ïîçâîëÿâøèõ åìó âñòóïàòü â êîíòàêò ñ ñóùåñòâàìè äóõîâíîãî ìèðà, ãîâîðèò åù¸ îäèí ÷àñòî öèòèðóåìûé ñòèõîòâîðíîå ïðèçíàíèå «Ïðîðîê»:

Äóõîâíîé æàæäîþ òîìèì,
 ïóñòûíå ìðà÷íîé ÿ âëà÷èëñÿ,
È øåñòèêðûëûé ñåðàôèì
Íà ïåðåïóòüå ìíå ÿâèëñÿ;
Ïåðñòàìè ëåãêèìè êàê ñîí
Ìîèõ çåíèö êîñíóëñÿ îí:
Îòâåðçëèñü âåùèå çåíèöû,
Êàê ó èñïóãàííîé îðëèöû.
Ìîèõ óøåé êîñíóëñÿ îí,
È èõ íàïîëíèë øóì è çâîí:
È âíÿë ÿ íåáà ñîäðîãàíüå,
È ãîðíèé àíãåëîâ ïîëåò,
È ãàä ìîðñêèõ ïîäâîäíûé õîä,
È äîëüíåé ëîçû ïðîçÿáàíüå.
È îí ê óñòàì ìîèì ïðèíèê,
È âûðâàë ãðåøíûé ìîé ÿçûê,
È ïðàçäíîñëîâíûé è ëóêàâûé,
È æàëî ìóäðûÿ çìåè
 óñòà çàìåðøèå ìîè
Âëîæèë äåñíèöåþ êðîâàâîé.
È îí ìíå ãðóäü ðàññåê ìå÷îì,
È ñåðäöå òðåïåòíîå âûíóë,
È óãëü, ïûëàþùèé îãíåì,
Âî ãðóäü îòâåðñòóþ âîäâèíóë.
Êàê òðóï â ïóñòûíå ÿ ëåæàë,
È áîãà ãëàñ êî ìíå âîççâàë:
«Âîññòàíü, ïðîðîê, è âèæäü, è âíåìëè,
Èñïîëíèñü âîëåþ ìîåé,
È, îáõîäÿ ìîðÿ è çåìëè,
Ãëàãîëîì æãè ñåðäöà ëþäåé».

Êòî-òî ïîñ÷èòàåò âñ¸ íàïèñàííîå â ýòèõ ñòèõàõ àëëåãîðèåé, à íà ñàìîì äåëå ýòî äâà áîæåñòâåííûõ îòêðîâåíèÿ, êîòîðûå îòëè÷àþò èñòèííóþ ïîýçèþ  îò ïðîñòî òàëàíòëèâî çàðèôìîâàííûõ ñòèõîâ. Ïîýòîìó ëþäè, è îñîáåííî ñêëîííûå ê ìèñòèôèêàöèÿì æåíùèíû, ñ òàêèì áëàãîãîâåíèåì è ïðåêëîíåíèåì îòíîñÿòñÿ ê ïîýòàì îò Áîãà è ãîòîâû èäòè çà íèìè áåç îãëÿäêè. Ýòè äâà ïðîèçâåäåíèÿ èç ðàçðÿäà ìèñòè÷åñêîé ëèðèêè, êîòîðîé â ìîèõ ðàáîòàõ îòâîäèòñÿ îñîáîå ìåñòî è óäåëÿåòñÿ áîëüøîå âíèìàíèå.   ñëåäóþùèõ ÷àñòÿõ ñòàòüè ìû åù¸ ïîãîâîðèì îá ýòîì..

×òîáû ïîëó÷èòü öåëîñòíóþ êàðòèíó è ñâåñòè êîíöû ñ êîíöàìè, ïðèä¸òñÿ ïðèçíàòü, ÷òî çà ìíîãîêðàòíî óïîìèíàåìûìè èì â ñâîèõ ñòèõàõ ìóçàìè ñòîÿò êàêèå-òî äóõîâíûå ñóùåñòâà, èñïîëüçóþùèå åãî òàëàíò, îñîáåííûì îáðàçîì óñòðîåííóþ äóøó è îñîáåííîñòè õàðàêòåðà äëÿ ïåðåäà÷è ðóññêîìó íàðîäó êàêèõ-òî î÷åíü âàæíûõ äëÿ âñåõ íàñ ñâåäåíèé è äóõîâíûõ èìïóëüñîâ. Äëÿ ïîíèìàíèÿ ýòîé ïðîòèâîðå÷èâîé êàðòèíû íóæíî ïîïûòàòüñÿ  ðàçãàäàòü è ñîñòàâèòü äóõîâíóþ áèîãðàôèþ ïîýòà, òîãäà, ÿ óâåðåí, âñ¸ ñòàíåò íà ñâîè ìåñòà, íî ýòà ðàáîòà äîâîëüíî òðóäíàÿ è òðåáóåò îñîáîé ïîäãîòîâêè. Âîçìîæíî, êòî-òî òàêîå èññëåäîâàíèå óæå ïðîâ¸ë, íî ÿ íåäîñòàòî÷íî êîìïåòåíòåí â îãðîìíîé ìàññå ðàáîò ïî èññëåäîâàíèþ åãî òâîð÷åñòâà, ÷òîáû äåëàòü çäåñü êàêèå-ëèáî çàÿâëåíèÿ…  òîëüêî äîãàäêè.
Òåìà ýòà îãðîìíàÿ — íå äëÿ ýòîãî ýññå, — íî î÷åâèäíûì è îáùåïðèçíàííûì âñåìè èññëåäîâàòåëÿìè åãî òâîð÷åñòâà ôàêòîì ÿâëÿåòñÿ ñîçäàíèå  ñîâðåìåííîãî ëèòåðàòóðíîãî ÿçûêà, êîòîðûì ìû âñå (ïðàâäà â ðàçíîé ñòåïåíè) ïîñëå íåãî ñòàëè ïîëüçîâàòüñÿ. Ïî ïîäñ÷åòàì ôèëîëîãîâ ëåêñèêà À.Ñ., îòðàæåííàÿ â åãî ïðîèçâåäåíèÿõ, ñîñòàâëÿëà áîëåå 20 òûñ ñëîâ. Îáùèé ëåêñè÷åñêèé ñîñòàâ  ÿçûêà ïðîñâåùåííûõ íàðîäîâ ñîñòàâëÿåò 300-400 òûñ ñëîâ. Ëåêñèêà, êîòîðîé ìû ïîëüçóåìñÿ â îáèõîäå  — 300-400 ñëîâ… À ÿçûê  — ýòî ôîðìà áûòèÿ ñîçíàíèÿ ÷åëîâåêà è  íàðîäà. Åñòü òóò íàä ÷åì çàäóìàòüñÿ. Î÷åâèäíî, âëèÿíèå ÿçûêà íà óñèëåíèå ñîçíàíèÿ ëþäåé îãðîìíî è ïîýòû ïðè÷àñòíû ê ýòèì èçìåíåíèÿì áîëüøå ÷åì  äðóãèå õóäîæíèêè. Äà;íòå Àëèãüå;ðè, àâòîð «Áîæåñòâåííîé êîìåäèè» òàêæå áûë îäèí èç ñîçäàòåëåé èòàëüÿíñêîãî ëèòåðàòóðíîãî ÿçûêà.
Êòî, çà÷åì è â êàêîì íàïðàâëåíèè çàõîòåë èçìåíèòü ñîçíàíèå ðóññêîãî íàðîäà, è êàêóþ ðîëü ñûãðàë â ýòîé äóõîâíîé ìåòàìîðôîçå ãåíèé À.Ñ. Ïóøêèíà.?.. È íàñêîëüêî ìû ñëåäóåì ýòîìó äóõîâíîìó èìïóëüñó?..

                ***

×åëîâå÷åñêèå äóøè äåéñòâèòåëüíî ïîò¸ìêè: â íèõ ëåãêî çàáëóäèòüñÿ; è ëþäè ñàìè íå âåäàþò, ÷òî òâîðÿò, èñïîëíÿÿ ñâîè çåìíûå ðîëè: â Ìèõàéëîâñêîì, âî «ìðàêå çàòî÷åíèÿ», èñïûòûâàÿ «ãîðüêèå ìóêè», Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷åì ñîçäàíî îêîëî ñòà ïðîèçâåäåíèé. Ñàì Ïóøêèí ïèñàë, ÷òî ïîýçèÿ ñïàñëà åãî â òî âðåìÿ îò îò÷àÿíèÿ. Íåèçâåñòíî ïîÿâèëèñü áû ýòè ïðîèçâåäåíèÿ, åñëè áû íå ññûëêà è «öàðñêèå ñàòðàïû», íàïðàâèâøèå åãî íà  ñåâåð äëÿ îñòóæåíèÿ âóëêàíè÷åñêèõ ñòðàñòåé.… È òàì âäàëè îò ñóåòû ñâåòñêîé æèçíè ìóçû õîðîøî ïîñëóæèëè ïåðâîìó èç ðóññêèõ ïèèòîâ?  Îäíàêî ñòðàñòè ïîýòà îõëàäèòü íå óäàëîñü…
 
Ñèäåíèå â Ìèõàéëîâñêîì îòìå÷åíî òàêæå âñòðå÷åé ñ À.Ï. Êåðí. Îíè áûëè çíàêîìû ïî Ïåòåðáóðãó, êîãäà îíà ïðèçíàâàëàñü â ñâîåé ëþáâè ê åãî ïîýçèè.  èþëå òîãî æå 1825 ãîäà îíà ïî äîðîãå â Ðèãó çàåõàëà ïîãîñòèòü ê ñâîèì ðîäñòâåííèêàì â ðàñïîëîæåííîå ðÿäîì ñ èìåíèåì Ïóøêèíà ïîìåñòüå Òðèãîðñêîå: òàì îíè è âñòðåòèëèñü ñíîâà.   ýòó âñòðå÷ó â îäèí èç èþëüñêèõ âå÷åðîâ è ïîÿâèëîñü ñòèõîòâîðåíèå «ß ïîìíþ ÷óäíîå ìãíîâåíèå»:

ß ïîìíþ ÷óäíîå ìãíîâåíüå:
Ïåðåäî ìíîé ÿâèëàñü òû,
Êàê ìèìîëåòíîå âèäåíüå,
Êàê ãåíèé ÷èñòîé êðàñîòû.
 òîìëåíüÿõ ãðóñòè áåçíàäåæíîé,
 òðåâîãàõ øóìíîé ñóåòû,
Çâó÷àë ìíå äîëãî ãîëîñ íåæíûé
È ñíèëèñü ìèëûå ÷åðòû.
Øëè ãîäû. Áóðü ïîðûâ ìÿòåæíûé
Ðàññåÿë ïðåæíèå ìå÷òû,
È ÿ çàáûë òâîé ãîëîñ íåæíûé,
Òâîè íåáåñíûå ÷åðòû.
 ãëóøè, âî ìðàêå çàòî÷åíüÿ
Òÿíóëèñü òèõî äíè ìîè
Áåç áîæåñòâà, áåç âäîõíîâåíüÿ,
Áåç ñëåç, áåç æèçíè, áåç ëþáâè.
Äóøå íàñòàëî ïðîáóæäåíüå:
È âîò îïÿòü ÿâèëàñü òû,
Êàê ìèìîëåòíîå âèäåíüå,
Êàê ãåíèé ÷èñòîé êðàñîòû.
È ñåðäöå áüåòñÿ â óïîåíüå,
È äëÿ íåãî âîñêðåñëè âíîâü
È áîæåñòâî, è âäîõíîâåíüå,
È æèçíü, è ñëåçû, è ëþáîâü.

Òàê ðîäèëñÿ åùå îäèí øåäåâð ïîýòè÷åñêîãî ãåíèÿ, âîñïåâàþùèé ÷èñòóþ Êðàñîòó, è óâåêîâå÷èâøèé åùå îäíó ðóññêóþ äâîðÿíêó, ãåíåðàëüøó Àííó Ïåòðîâíó Êåðí; äîñòîéíóþ-íåäîñòîéíóþ òàêîãî âîñõâàëåíèÿ —  ñóäèòü íå íàì, íî ýòèì ñòèõîì îí êîíå÷íî ïîäâ¸ë å¸ ïîä ñòðîãèå ëîðíåòû ñîâðåìåííèö è ïîêëîííèêîâ àìóðíîé ëèðèêè. Ïóøêèí çäåñü âîçâîäèò å¸ â ðàíã Ãåíèÿ ÷èñòîé êðàñîòû, ïðîáóæäàþùåãî  âäîõíîâåíèå è âîçðîæäàþùåãî åãî äëÿ íîâûõ òâîðåíèé.  Çà òàêèå ïðèçíàíèÿ èç óñò âåëèêèõ ïîýòîâ æåíùèíû ãîòîâû îòäàòü âñ¸… Ýòè ñòèõè — íàñòîÿùèé ïðàêòèêóì ïî ïñèõîëîãèè ïîýòè÷åñêîãî òâîð÷åñòâà è î ðîëè æåíùèí â ñîçäàíèè ãåíèàëüíûõ ïðîèçâåäåíèé èñêóññòâà. Ïî÷åìó-òî â òå äîðåâîëþöèîííûå âðåìåíà æåíùèí-ìîäåëåé ãåíèåâ ÷èñòîé Êðàñîòû  è ãåíèåâ õóäîæåñòâåííîãî ñëîâà, ñïîñîáíûõ å¸ ðàñïîçíàòü è âîñïåòü áûëî äîñòàòî÷íî ìíîãî. À.Ñ. Ïóøêèí â ýòîì ðÿäó, êîíå÷íî, ïåðâûé: ïðåêðàñíî âëàäåÿ ñëîâîì è ïîíèìàÿ, êàê ýòî äåéñòâóåò íà æåíñêèå ñåðäöà, ùåäð áûë íà òàêèå ïîðûâû. Íî äëÿ íàñ â êîíòåêñòå ýòîãî ýññå âàæíî, ÷òî Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ ââîäèò çäåñü  ðåäêóþ ýñòåòè÷åñêóþ êàòåãîðèþ ÷èñòîé Êðàñîòû, î êîòîðîé áóäåò èäòè ðå÷ü â ïîñëåäóþùåì èçëîæåíèè. Çäåñü îí ÿñíî ãîâîðèò î òîì, êàê Êðàñîòà ìîæåò äåéñòâîâàòü íà äóøó ÷åëîâåêà, ñïîñîáíîãî å¸ âîñïðèíèìàòü.
***
Ýòî ôîí, íà êîòîðîì Ïóøêèí ïå÷àëèòñÿ â ññûëêå, è îñåíü êîíå÷íî óñóãóáëÿëà ýòè íàñòðîåíèÿ. Îäèí ñ áóòûëêîé âèíà îòìå÷àåò þáèëåé Öàðñêîñåëüñêîãî ëèöåÿ, è ïàìÿòü óíîñèò åãî ê äðóçüÿì â öàðñêîñåëüñêèå âðåìåíà.  Äî êîíöà æèçíè ïîýòà åù¸ «öåëûõ» 11 ëåò, íî îí  — Ñëàâà Áîãó! — íå âåäàåò îá ýòîì…. Õîðîøî ïîíÿòíîå è áëèçêîå ìîåé äóøå îñåííå ñîñòîÿíèå îäèíî÷åñòâà â îáúÿòèÿõ îñåíè, â êîòîðûé ðàç óìèðàþùåé-çàñûïàþùåé ðóññêîé ïðèðîäû…
À çèìîé-òî êàêîâî òàì áóäåò  â ãëóøè, â çàñûïàííîì ñíåãîì  Ìèõàéëîâñêîì! Íå âûäåðæèâàë âðåìåíàìè ïîýò ýòîé ïûòêè âûíóæäåííûì çàòâîðíè÷åñòâîì è âûðûâàëñÿ â Ïñêîâ; áûâàë-íî÷åâàë  ÿ íåñêîëüêî ðàç ïðîåçäîì â Ýñòîíèþ â  äîìå, ãäå îí òàì ëþáèë â òàêèå íàåçäû îñòàíàâëèâàòüñÿ. Ñåé÷àñ â ýòîì äîìå íåáîëüøîé îòåëü ó äîðîãè, îí òàê è íàçûâàåòñÿ «ÏóøêèíÚ»…

 ñâîèõ ðàáîòàõ ïûòàëñÿ îáõîäèòü ñòîðîíîé ïîýçèþ îñíîâàòåëÿ ñîâðåìåííîãî ëèòåðàòóðíîãî ÿçûêà, ïîòîìó ÷òî ñêàçàòü î íåé ÷òî-òî íîâîå äîñòàòî÷íî òðóäíî. Îäíàêî ìåíÿ óæå âòîðîé ðàç çàòÿãèâàåò âîäîâîðîò  ïîýçèè è ÷óâñòâ Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à. Ó íåãî ìíîãî ñòèõîâ î ñëóæèâøèõ åìó Ìóçàõ, êîòîðûå ïåðèîäè÷åñêè ïðèíèìàëè îáëè÷üå êðàñèâåéøèõ æåíùèí òîãî âðåìåíè.. Ñêëàäûâàåòñÿ âïå÷àòëåíèå, ÷òî ýòîìó âåëè÷àéøåìó ãåíèþ ïîýòè÷åñêîé ðå÷è ïîìîãàëè â èõ ëèöå ãåíèè Êðàñîòû…
 äóõîâíî-áîæåñòâåííîé ïðèðîäå Êðàñîòû íàðÿäó ñ îñîáåííîñòÿìè äóøåâíîé æèçíè ïîýòîâ è áóäåì ïûòàòüñÿ ðàçîáðàòüñÿ â ýòîì ýññå.  êà÷åñòâå êîíñóëüòàíòà ïî ýòèì äîñòàòî÷íî ñëîæíûì âîïðîñàì, êàê è â ïðåäûäóùåé ðàáîòå, âûñòóïèò Äîêòîð Ð. Øòàéíåð.

        Procul este, profani

×òîáû ñîçäàòü íóæíûé íàñòðîé, ñðàçó õî÷ó ñêàçàòü: íå íóæíî ê ñîîáùåíèÿì ïîýòîâ îá Àïîëëîíå, î áîæåñòâå, î Ìóçàõ îòíîñèòüñÿ êàê ê âûäóìêàì ýêçàëüòèðîâàííûõ òâîð÷åñòâîì ëþäåé, èõ íóæíî ïîíèìàòü, êàê ïðîçðåíèÿ è âîñïðèíèìàòü     êàê íåâåäîìûå è íåâèäèìûå ïðîñòûì ñìåðòíûì äóõîâíûå ñóùåñòâà, ïûòàþùèåñÿ ïîìî÷ü íàì ïðîçðåòü è çàãëÿíóòü â ìèð, ãäå îíè îáèòàþò… Òîãäà áóäåò íàäåæäà íà óñòàíîâëåíèå êîíòàêòà ñ äóõîâíûì ìèðîì, íà ïîçíàíèå åãî. Ýòî ñîáñòâåííî òà æå ñàìàÿ èñòîðèÿ, ÷òî ñ èíîïëàíåòÿíàì腠 òîëüêî ñ íèìè íåìíîãî ïðîùå.

Èçó÷åíèå æèçíè ÷åëîâå÷åñêîé äóøè ïî ñòèõàì âåëèêèõ ïîýòîâ — óâëåêàòåëüíåéøåå çàíÿòèå. Îñîáåííî ïðè íàëè÷èè íå ìåíåå âåëèêîãî Ïîâîäûðÿ, ïðåêðàñíî îðèåíòèðóþùåãîñÿ â äóøåâíî-äóõîâíîì ìèðå è äóøåâíûõ äâèæåíèÿõ ÷åëîâåêà. Äëÿ ïîíèìàíèÿ ñâÿçè èñòèííûõ øåäåâðîâ ïîýçèè ñ äóõîâíûì ìèðîì, äëÿ ïîíèìàíèÿ ñâÿçè èõ ñ Áîãîì ñíîâà îáðàòèìñÿ ê ëåêöèè Øòàéíåðà «Ìèññèÿ èñêóññòâà». Ýòî îäíà èç öèêëà ëåêöèé  ïîñâÿùåííûõ ðàññìîòðåíèþ äóøåâíîé æèçíè ÷åëîâåêà. Âî âñòóïëåíèè ê íåé Äîêòîð ïèøåò: «Ýòè ðàññìîòðåíèÿ ìû çàâåðøèì íåêîòîðûìè íàáëþäåíèÿìè î ñóùíîñòè è çíà÷åíèå èñêóññòâà â ÷åëîâå÷åñêîì ðàçâèòèè, à òàê êàê îáëàñòü èñêóññòâà î÷åíü îáøèðíà, òî îãðàíè÷èìñÿ òîëüêî ðàçâèòèåì ïîýòè÷åñêîãî èñêóññòâà â õîäå ðàçâèòèÿ ÷åëîâå÷åñòâà, è, ðàçóìååòñÿ, ìû ñìîæåì îñòàíîâèòüñÿ ëèøü íà âåëè÷àéøèõ âåðøèíàõ ÷åëîâå÷åñêîãî äóõà â ýòîé îáëàñòè». Âîò íà òàêîé âîçâûøåííîé íîòå Øòàéíåð íà÷èíàåò ðàçãîâîð íà ýòó î÷åíü âîëíóþùóþ ìåíÿ òåìó ïîçíàâàòåëüíûõ âîçìîæíîñòåé ïîýòè÷åñêîé ðå÷è.

Ãëàâíîå îòëè÷èå èñêóññòâà ïîýçèè îò ìàòåðèàëèñòè÷åñêèõ óñòðåìëåíèé ê ïîçíàíèþ Èñòèíû çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îíà ñòðåìèòüñÿ âûðàçèòü ñåáÿ â ýëåìåíòå ïðåêðàñíîãî, èñõîäÿ èç ïðîèçâîëüíûõ, âíóòðåííèõ çàêîíàõ ñåðäöà è ôàíòàçèè.  â òî âðåìÿ êàê  ó÷åíûå-ìàòåðèàëèñòû  áàçèðóþò ñâîè âûâîäû íà òâåðäûõ çàêîíàõ îïûòà è ëîãèêè. Ïîýòîìó ó ìûñëÿùèõ ëþäåé âîçíèêàåò âîïðîñ, èìåþò ëè óñòðåìëåíèÿ ê Èñòèíå è óñòðåìëåíèÿ ê Êðàñîòå îäèí îáùèé èñòî÷íèê èëè îíè ðàçäåëåíû íåïðåîäîëèìîé ñòåíîé?  êîíöå ñòàòüè Äîêòîð îòâå÷àåò íà ýòîò âîïðîñ ïîëîæèòåëüíî è óêàçûâàåò ýòîò åäèíûé èñòî÷íèê — äóõîâíî-áîæåñòâåííûé ìèð.
Èç ýòîãî ñëåäóåò, ÷òî  ó÷åíûå ìàòåðèàëèñòû èññëåäóÿ è îòêðûâàÿ çàêîíû ôèçè÷åñêîãî ìèðà è õóäîæíèêè âñåõ íàïðàâëåíèé, âêëþ÷àÿ ïîýòîâ, äåéñòâóþò â îäíîì íàïðàâëåíèè. Ðå÷ü çäåñü, êîíå÷íî èäåò î âåëèêèõ ó÷åíûõ è èñòèííûõ õóäîæíèêàõ, îïðåäåëÿþùèõ âåðøèíû äîñòèæåíèé â òîé è äðóãîé îáëàñòè.  ýòî ëåãêî ïîâåðèòü, ò.ê. ìíîãèå ó÷åíûå ïðîâîäÿ ñâîè èññëåäîâàíèÿ ïðèõîäÿò ê âûâîäó î ñóùåñòâîâàíèè Áîãà, à âåëèêèå õóäîæíèêè â ñâîèõ ãåíèàëüíûõ ðàáîòàõ ïðèõîäÿò ê ïîíèìàíèþ òîãî, ÷òî ñîçäàâàåìûå èìè ïðåêðàñíûå  ïðîèçâåäåíèÿ âûðàæàþò îáùèå çàêîíà âîçíèêíîâåíèÿ òâîðåíèé ïðèðîäû.
Âîò íåñêîëüêî âûñêàçûâàíèé ó÷åíûõ î Áîãå: Ãàëèëåé Ãàëèëåî (1564-1642) – àñòðîíîì, ìàòåìàòèê, ôèëîñîô. Îñíîâàòåëü ýêñïåðèìåíòàëüíîé íàóêè. “Ïðèðîäà åñòü Âòîðàÿ êíèãà Áîãà”, Áëåç Ïàñêàëü (1623-1662) — ôðàíöóçñêèé ó÷åíûé, ìàòåìàòèê, ôèçèê, ëèòåðàòîð è ôèëîñîô. “Îòêðûòî ÿâëÿÿñü òåì, êòî èùåò Åãî âñåì ñåðäöåì è ñêðûâàÿñü îò òåõ, êòî âñåì ñåðäöåì áåæèò îò Íåãî — Áîã ðåãóëèðóåò ÷åëîâå÷åñêîå çíàíèå î Ñåá廅 Çàìå÷ó:  ðàññóæäåíèÿ Ïàñêàëÿ äåëÿò ëþäåé ïî èõ îòíîøåíèþ ê ïîçíàíèþ íà ïîñâÿùåííûõ, îòêðûòûõ äëÿ ïîñòèæåíèÿ  ìèðà âî âñåé åãî ïîëíîòå,  è íåïîñâÿùåííûõ, îãðàíè÷èâàþùèõ ñâîé âçãëÿä ðàìêàìè ôèçè÷åñêîãî ìèðà. Êàêèõ áîëüøå, âû ñàìè ìîæåòå äîãàäàòüñÿ… Âàæíàÿ äåòàëü, íåïîñâÿùåííûå îãðàíè÷èâàþò êðóã ñâîåãî ïîçíàíèÿ íå ñàìè, íå ñîçíàòåëüíî, à óæå ðîæäàþòñÿ ñ òàêèì ìèðîîùóùåíèåì è ñîîòâåòñòâóþùèìè ÷åðòàìè õàðàêòåðà. Èìåííî ÷åðåç ýòîò ìåõàíèçì Áîã ðåãóëèðóåò ÷åëîâå÷åñêîå çíàíèå î Ñåáå…

Âîò î÷åíü êðàòêîå èçëîæåíèå ñóòè  è ãëàâíûå âûâîäû ëåêöèè Äîêòîðà. Îí äîâîäèò äî íàøåãî ñâåäåíèÿ, ÷òî è Èîãàíí Âîëüôãàíã ôîí øòå, çàíèìàÿñü â þíîñòè èññëåäîâàíèåì îçâó÷åííîãî çäåñü âîïðîñà ïðèø¸ë ê òåì æå âûâîäàì. Ïðèäòè ê òàêèì âûâîäàì åìó ïîìîãëî ïóòåøåñòâèå ïî Èòàëèè è çíàêîìñòâî ñ ëó÷øèìè îáðàçöàìè èñêóññòâà ñîçäàííûìè äðåâíèìè õóäîæíèêàìè è õóäîæíèêàìè ýïîõè Âîçðîæäåíèÿ.
Ïîñëå îñìîòðà ýòèõ òâîðåíèé èñêóññòâà îí ïèøåò ñâîèì âåéìàðñêèì äðóçüÿì: «Ýòî íåñîìíåííî, ÷òî äðåâíèå õóäîæíèêè, ïîäîáíî Ãîìåðó, îáëàäàëè êàê áîëüøèì çíàíèåì ïðèðîäû, òàê è ïðàâèëüíûìè ïðåäñòàâëåíèÿìè î òîì, ÷òî ìîæíî èçîáðàæàòü è êàê ýòî äîëæíî äåëàòüñÿ. Æàëü, ÷òî êîëè÷åñòâî ïðîèçâåäåíèé íàèâûñøåãî êëàññà ñëèøêîì íåâåëèêî. Íî êîãäà âèäèøü è ýòè, òî íå æåëàåøü íè÷åãî èíîãî, êàê òîëüêî ïðàâèëüíî ïîíÿòü èõ è óéòè ñ ìèðîì.   
Ýòè âûñîêèå õóäîæåñòâåííûå ïðîèçâåäåíèÿ ÷åëîâåêà ÿâëÿþòñÿ â òî æå âðåìÿ è âûñî÷àéøèìè ïðîèçâåäåíèÿìè ïðèðîäû, ñîòâîðåííûìè ïî èñòèííûì è åñòåñòâåííûì ïðèðîäíûì çàêîíàì. Âñ¸ ïðîèçâîëüíîå, íàäóìàííîå, îòïàäàåò; çäåñü — íåîáõîäèìîñòü, çäåñü – Áîã».
Ïðè òåðïåëèâîì ïðîíèêíîâåíèè â  ñóùíîñòü Ïðåêðàñíîãî, ìû ñìîæåì ïîíÿòü èç êàêèõ ãëóáèí ðîæäàåòñÿ â äóøå øòå ñóæäåíèå, âûñêàçàííîå èì ïîçäíåå: «Ïðåêðàñíîå — ýòî ìàíèôåñòàöèÿ òàéíûõ çàêîíîâ ïðèðîäû, êîòîðûå èíà÷å íàâñåãäà îñòàëèñü áû äëÿ íàñ ñêðûòûìè». Èòàê, øòå âèäèò â èñêóññòâå ïðîÿâëåíèå çàêîíîâ ïðèðîäû, ÿçûê, êîòîðûì âûñêàçûâàåòñÿ òî, ÷òî â äðóãèõ îáëàñòÿõ èññëåäîâàíèÿ îñóùåñòâëÿåòñÿ èíûì ñïîñîáîì ïîñðåäñòâîì ïîçíàíèÿ.
Òàêèå âûâîäû äàþò êëþ÷ ê ïîíèìàíèþ ïðîèçâåäåíèé èñòèííîãî  ïîýçèè è ê öåëåíàïðàâëåííîìó èñïîëüçîâàíèþ ýòèõ ïðåêðàñíûõ èíñòðóìåíòîâ äëÿ ïîçíàíèÿ ñóùåãî. Ïîâòîðèòü  ïóòü ýòèõ âåëèêèõ ìûñëèòåëåé ìû íå ìîæåì, ïîýòîìó êàæäûé äëÿ ñåáÿ äîëæåí ðåøèòü, êàê ê ýòèì âûâîäàì îòíîñèòüñÿ.

Äëÿ íàñ  ïðîáëåìû, âîëíîâàâøèå â XVIII âåêå âåëèêîãî íåìåöêîãî ïîýòà, ïèñàòåëÿ, ìûñëèòåëÿ è åñòåñòâîèñïûòàòåëÿ Â. øòå  (1749-1842), ìîãóò ïîêàçàòüñÿ îòâëå÷¸ííûìè è íå ñòîÿùèìè âíèìàíèÿ çà äàâíîñòüþ âðåì¸í, îäíàêî Äîêòîð èõ àêòóàëèçèðîâàë â íà÷àëå XX  è ïîäòâåðäèë èõ âàæíîñòü óæå íà îñíîâå ñâîåãî äóõîâíîãî îïûòà. Êîìó-òî ñåé÷àñ ìîæåò ïîêàçàòüñÿ, ÷òî àâòîð, ãîâîðÿ î ïîýçèè, ñëèøêîì ãëóáîêî êîïàåò. Äóìàþ, ÷òî Èîñèô Áðîäñêèé ñ ÷åëîâåêîì, çàäàâøèì òàêîé âîïðîñ. ñêîðåå âñåãî áû íå ñîãëàñèëñÿ, ïîòîìó ÷òî èìåííî îí ïîäòîëêíóë ìåíÿ ê ýòèì èçûñêàíèÿì, ñêàçàâ íà âåñü ìèð, ÷òî ïîýçèÿ — ýòî âèäîâàÿ öåëü ÷åëîâå÷åñòâà è óíèêàëüíûé èíñòðóìåíò ïîçíàíèÿ (èç èíòåðâüþ Áðîäñêîãî Ä. Ðàäûøåâñêîìó. Æóðíàë «Ìîñêîâñêèå íîâîñòè», ¹50, 1995 ãîä). Äî ïîíèìàíèÿ ýòîé ìûñëè ëàóðåàòà Íîáåëåâñêîé ïðåìèè ïî ëèòåðàòóðå ÿ è ïûòàþñü âìåñòå ñ çàèíòåðåñîâàííûìè ÷èòàòåëÿìè äîêîïàòüñÿ. Ïîñëå ïðîíèêíîâåíèÿ â ñóòü ëåêöèè «Ìèññèÿ èñêóññòâà», íàäåþñü, âû ñîãëàñèòåñü ñî ñíîãñøèáàòåëüíûìè óòâåðæäåíèÿìè Áðîäñêîãî, áûâøåãî íå òîëüêî âûäàþùèìñÿ ïîýòîì, íî è ãëóáîêî îáðàçîâàííûì ÷åëîâåêîì.
Îäíàêî,  ýòè âûâîäîâ íå óìîçðèòåëüíû, Øòàéíåð èëëþñòðèðóåò èõ ðàññìîòðåíèåì òâîð÷åñòâà âåëè÷àéøèõ åâðîïåéñêèõ ïîýòîâ: Ãîìåðà, Ýñõèëà, Äàíòå, Øåêñïèðà è øòå. Ïîâòîðÿòü åãî ïóòü è ñëèøêîì óãëóáëÿòüñÿ â åãî äóõîâíî-íàó÷íûé ìåòîä ìû íå áóäåì, íî äëÿ ïîíèìàíèÿ ñóùíîñòè èñêóññòâà ïîýçèè è âûðàáîòêè ñîáñòâåííîãî ïîäõîäà ê ïîèñêó è îöåíêè òàëàíòëèâûõ ïðîèçâåäåíèé ïîñòàðàåìñÿ óÿñíèòü ãëàâíîå.
 
Äîêòîð íà÷èíàåò ñ ýïè÷åñêèõ ïîýì «Èëèàäà» è «Îäèññåÿ».  ñàìîì íà÷àëå ýòèõ ïîýì Ãîìåð âîçâåùàåò î íåêîì ñóùåñòâå, êîòîðîå âûíåñåíî â çàãîëîâîê è òåìó ýòîé ðàáîòû: «Ãíåâ, î Ìóçà, âîñïîé Àõèëëåñà, Ïåëååâà ñûíà…» — òàê íà÷èíàåòñÿ «Èëèàäà», ïåðâàÿ ïîýìà Ãîìåðà; è äàëåå: «Ìóçà, ñêàæè ìíå î òîì ìíîãîîïûòíîì ìóæå…» — òàê íà÷èíàåòñÿ âòîðàÿ ïîýìà, «Îäèññåÿ». Òîò, èç êîãî èçëèëèñü ýòè ñòðîôû, õîòåë ïîêàçàòü, ÷òî åãî óñòàìè ãîâîðèò âûñøàÿ ñèëà, íèñõîäÿùàÿ íåèçâåñòíî îòêóäà, è ÷òî îïèñàòü ñîñòîÿíèå ñâîåé äóøè îí ñóìååò íàèëó÷øèì îáðàçîì, ðàññêàçûâàÿ íå î òîì, ÷òî ìîæåò ñêàçàòü åãî ñîáñòâåííàÿ äóøà, à î òîì, ÷òî ýòî ñîñòîÿíèå äàåòñÿ åé íåêîé ñèëîé, êîòîðàÿ — ìû ïî÷óâñòâóåì ýòî, åñëè õîòü íåìíîãî ïîíèìàåì Ãîìåðà, — áûëà äëÿ åãî äóøè íå ñèìâîëîì, à ÷åì-òî ðåàëüíûì è ñóùíîñòíûì».  È ýòó ðåàëüíî ãäå-òî â äóõîâíîì ìèðå ñóùåñòâóþùóþ ñèëó äðåâíèé ãðåê è íàçûâàåò Ìóçîé.

Äîêòîð íå èñòîðèê, êîòîðûå îòòàëêèâàþòñÿ òîëüêî îò ôàêòîâ, èçâåñòíûõ èñòîðè÷åñêîé íàóêå èç ïèñüìåííûõ èëè àðõåîëîãè÷åñêèõ èñòî÷íèêîâ, ïîäòâåðæäàþùèõ ýòè ôàêòû. Îí, êàê äóõîâèäåö è ìèñòèê-ÿñíîâèäÿùèé,    ìîã ïðîíèêàòü è âî âðåìåíà íåäîñòóïíûå èñòîðè÷åñêîé íàóêå. Ãîðàçäî áîëåå äðåâíèå, ÷åì îïèñûâàåìûå â ýïè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèÿõ Ãîìåðà. Äîêòîð ãîâîðèò, ÷òî íàøå ñîçíàíèå íå âñåãäà áûëî â òîé ôîðìå, â êîòîðîé ìû åãî èìååì ñåé÷àñ. Íå îáîéòèñü áåç åù¸ îäíîé öèòàòû èç ëåêöèè: «Ìû îòìå÷àëè, ÷òî â î÷åíü îòäàëåííîì ïðîøëîì, î êîòîðîì íå ñâèäåòåëüñòâóåò èñòîðè÷åñêàÿ íàóêà, íî òîëüêî äóõîâíî-íàó÷íîå èññëåäîâàíèå, âñ¸ ÷åëîâå÷åñêîå ñîçíàíèå äåéñòâîâàëî ïî-èíîìó è âñå ëþäè îáëàäàëè äðåâíèì ñíîâèä÷åñêèì ÿñíîâèäåíèåì êàê åñòåñòâåííîé ñèëîé äóøè. Äî òîãî êàê ÷åëîâå÷åñêèå äóøè òàê óãëóáèëèñü â ìàòåðèàëüíóþ æèçíü, ÷òî ñòàëè ñîçåðöàòü ìèð ñîâðåìåííûì îáðàçîì, îíè âîñïðèíèìàëè âîêðóã ñåáÿ äóõîâíûé ìèð êàê íå÷òî ðåàëüíî ñóùåñòâóþùåå». Âûñêàçàííîå — âàæíåéøåå îòêðûòèå äóõîâíîé íàóêè, ïîçâîëÿþùåå ïî èíîìó è  ãëàâíîå áîëåå ãëóáîêî âçãëÿíóòü íà èñêóññòâî ïîýçèè.. Èç íà÷àâøåãîñÿ  ïðåäñòàâëåíèÿ ýïè÷åñêèõ ïîýì Ãîìåðà óæå ñòàëî ïîíÿòíî, ÷òî â òå âðåìåíà ðîäîíà÷àëüíèêó ïîýçèè åãî ñòèõè Ìóçû áóêâàëüíî äèêòîâàëè åãî ïðîèçâåäåíèÿ è ïîýòó îñòàâàëîñü òîëüêî èõ çàïîìèíàòü èëè çàïèñûâàòü. Òàêîâà â òî âðåìÿ áûëà ôîðìà ñîçíàíèÿ æèâøèõ òîãäà õóäîæíèêîâ ñëîâà, òàêîâà áûëà èõ äóøåâíàÿ ñèëà è å¸ íàïðàâëåííîñòü. Ïî ìåðå ìàòåðèàëèçàöèè  ñîçíàíèÿ è îñîçíàíèÿ ñâîåãî ß (îáðåòåíèÿ ß-ñîçíàíèÿ) — â XIX-XX âåêå ìàòåðèàëèçì  âîñòîðæåñòâîâàë —  ñâÿçü ñ äóõîâíûì ìèðîì ñòàëà îñëàáåâàòü: Øòàéíåð íà ïðèìåðå  ïîýòè÷åñêèõ ãåíèåâ ðàçíîãî âðåìåíè ïîêàçûâàåò, êàê ýòî ïðîèñõîäèëî; è ïîòîì ñòàëà ðóäèìåíòàðíîé, íî â äóøàõ òàëàíòëèâûõ è â îñîáåííîñòè ãåíèàëüíûõ ïîýòîâ îíà ñîõðàíèëàñü è äî ñèõ ïîð, ïîýòîìó ïîýçèÿ è ñ÷èòàåòñÿ âåëè÷àéøèì èç èñêóññòâ.

Îá ýòîì óíèêàëüíîì ÿâëåíèè îñâåäîìëåí íå òîëüêî âåëèêèé ìèñòèê Øòàéíåð, Àííà Àõìàòîâà ñâîèìè ñëîâà ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì æå ñàìîì:
Àííà Àõìàòîâà

Êîãäà ÿ íî÷üþ æäó åå ïðèõîäà,
Æèçíü, êàæåòñÿ, âèñèò íà âîëîñêå.
×òî ïî÷åñòè, ÷òî þíîñòü, ÷òî ñâîáîäà
Ïðåä ìèëîé ãîñòüåé ñ äóäî÷êîé â ðóêå.
È âîò âîøëà. Îòêèíóâ ïîêðûâàëî,
Âíèìàòåëüíî âçãëÿíóëà íà ìåíÿ.
Åé ãîâîðþ: «Òû ëü Äàíòó äèêòîâàëà
Ñòðàíèöû Àäà?» Îòâå÷àåò: «ß!».

Èëè îíè ñãîâîðèëèñü, èëè ýòî ïðàâäà… Ïðèìåðîâ òàêîé ôîðìû îáùåíèÿ îñîáûì îáðàçîì îäàð¸ííûõ ëþäåé ñ äóõîâíûì ìèðîì ìíîãî, òàêèå îñîáû áûëè âî âñå âðåìåíà. Òàê, èçâåñòíàÿ æåíùèíà-òåîñîô Å.Ï. Áëàâàòñêàÿ íàïèñàëà  òàêîì îáðàçîì ìíîãèå èç ñâîèõ ðàáîò, â òîì ÷èñëå, ãëàâíóþ èç íèõ «Òàéíàÿ äîêòðèíà» — ýòî îáùåèçâåñòíûé ôàêò. Îá ó÷àñòèè íåâåäîìûõ ñóùíîñòåé äóõîâíîãî ìèðà â ñîçäàíèè ïîýòè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé èçâåñòíî ãîðàçäî ìåíåå, õîòÿ ìíîãèå òàëàíòëèâûå ïîýòû, â òîì ÷èñëå è ðóññêèå, äîñòàòî÷íî ÷àñòî â ñâîèõ ñòèõàõ èõ âñïîìèíàþò… Âû óæå óáåäèëèñü, ÷òî ïðèñóòñòâóþò îíè è â òâîð÷åñòâå À.Ñ. Ïóøêèíà. Íî îí ïðåäóïðåæäàë, ÷òî òàêàÿ ïîýçèÿ, òàêèå îòêðîâåíèÿ äëÿ ïîñâÿùåííûõ, îñòàëüíûõ îí íàçûâàåò «÷åðíüþ» è ïðîñèò íå âîëíîâàòüñÿ ïðè ÷òåíèè åãî ñòèõîâ:

Procul este, profani.*
Ïîýò ïî ëèðå âäîõíîâåííîé
Ðóêîé ðàññåÿííîé áðÿöàë.
Îí ïåë — à õëàäíûé è íàäìåííûé
Êðóãîì íàðîä íåïîñâÿùåííûé
Åìó áåññìûñëåííî âíèìàë.
È òîëêîâàëà ÷åðíü òóïàÿ:
«Çà÷åì òàê çâó÷íî îí ïîåò?
Íàïðàñíî óõî ïîðàæàÿ,
Ê êàêîé îí öåëè íàñ âåäåò?
Î ÷åì áðåí÷èò? ÷åìó íàñ ó÷èò?
Çà÷åì ñåðäöà âîëíóåò, ìó÷èò,
Êàê ñâîåíðàâíûé ÷àðîäåé?
Êàê âåòåð, ïåñíü åãî ñâîáîäíà,
Çàòî êàê âåòåð è áåñïëîäíà:
Êàêàÿ ïîëüçà íàì îò íåé?»

* ëàò. Ïðî÷ü, íåïîñâÿùåííûå

Çäåñü ìíîãî íþàíñîâ, ïåðå÷èñëÿòü èõ çäåñü íå ìåñòî: æåëàþùèå èññëåäîâàòü ýòó òåìó ïî-ãëóáæå ìîãóò  ñàìè â Èíòåðíåòå ïîçíàêîìèòüñÿ ñ ýòîé ðàáîòîé Øòàéíåðà. Òàì Äîêòîð ïîêàçûâàåò íà ïðèìåðàõ ðàçíûõ ïîýòîâ, êàê âèäîèçìåíÿëîñü èõ ñîçíàíèå ñ  òå÷åíèåì âåêîâ, è êàê ýòî îòðàæàëîñü íà èõ òâîð÷åñòâå. Ïðàâäà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ïî ìåðå ìàòåðèàëèçàöèè íàøåãî ñîçíàíèÿ, ýòà ñïîñîáíîñòü ñòàíîâèëàñü âñ¸ áîëåå ðåäêîé è ïðèíèìàëà îñîáûå èñêëþ÷èòåëüíûå ôîðìû, â òîì ÷èñëå è ôîðìó ïî íåïîíÿòíûì ïðè÷èíàì âäðóã ïîÿâëÿþùåãîñÿ ñîñòîÿíèÿ ñîçíàíèÿ, ïîëó÷èâøåãî íàçâàíèå «âäîõíîâåíèå». Àíãëèéñêèé ìèñòèê è ïîýò Óèëüÿì Áëåéê íàçûâàë ýòî ñîñòîÿíèå Áîæåñòâåííûì îòêðîâåíèåì, íî âàæíî, ÷òî â òàêîì ñîñòîÿíèè ïîýòè÷åñêàÿ ðå÷ü ñâåðõ òàëàíòëèâûõ õóäîæíèêîâ ïðèîáðåòàåò îñîáóþ ñèëó è âûðàçèòåëüíîñòü è ïîýòè÷åñêèé ÿçûê ñòàíîâèòñÿ «áîæåñòâåííûì ãëàãîëîì», ñïîñîáíûì æå÷ü ñåðäöà ëþäåé (ýòî âñ¸ âûðàæåíèÿ À.Ñ.).
Íà÷àë ýòîò ðàçãîâîð ñ ñàìîãî âåëèêîãî ðóññêîãî ïîýòà, íî è äðóãèõ ðóññêèõ ïîýòîâ ìíîãî óïîìèíàíèé î Ìóçå, íåêîì ìèñòè÷åñêîì ñóùåñòâå-ïîñðåäíèêå,   ïîìîãàâøèì èì îñòàâèòü  çàìåòíûé ñëåä â ðóññêîé êóëüòóðå. Ãîëîñà ìóç ñòàíîâÿòñÿ íå òàêèìè ãðîìêèìè, êàê â äðåâíîñòè, íî ïðè áîëüøîì æåëàíèè è ÷óòêîì óõå  èõ âñ¸-òàêè ìîæíî óñëûøàòü…

        Ìóçû íàøèõ ïîýòîâ

Ìíå ïîâåçëî, ñåãîäíÿ â ìî¸ì îêðóæåíèè ïðèñóòñòâóþò øåñòü æèâûõ ïîýòîâ, ìîèõ ñîâðåìåííèêîâ, ñ êîòîðûìè ó ìåíÿ åñòü òåëåôîííàÿ  ñâÿçü.  Ñðåäè íèõ òîëüêî îäèí ïðîôåññèîíàëüíûé, ðîæä¸ííûé è ïðèçâàííûé ê ýòîìó çàíÿòèþ, è êîòîðûé íè÷åì äðóãèì â ñâîåé æèçíè íå çàíèìàëñÿ, îñòàëüíûå — ñàìîäåÿòåëüíûå, äëÿ êîòîðûõ ïîýçèÿ îïîðà, óòåøåíèå, íî íå ãëàâíîå çàíÿòèå è ñìûñë æèçíè. Âñåõ èõ ÿ òàê èëè èíà÷å óïîìèíàë â ñâîèõ ðàáîòàõ, òàëàíòëèâîìó ïðîôåññèîíàëó Ñåðãåþ Òàðàòóòå ïîñâÿùåíî îêîëî äåñÿòè ñòàòåé, ýññå  è î÷åðêîâ. Îäíàêî âñå îíè ñåãîäíÿ îïðåäåëÿþò àòìîñôåðó ìîåé æèçíè è äàþò åé íàïðàâëåíèå, çà ÷òî ÿ áåçìåðíî áëàãîäàðåí ñâîåé ñóäüáå è âñåì ýòèì ïî ðàçíîìó òàëàíòëèâûì ëþäÿì. Îáùàþñü, êîíå÷íî, è ñ äðóãèìè ïîýòàìè, óæå ïîêèíóâøèìè ýòîò ìèð, íî òóò âñ¸ ñëîæíåå, ïîòîìó ÷òî îíè äîñòóïíû òîëüêî ÷åðåç îñòàâëåííûå ñòèõè è âîñïîìèíàíèÿ ñîâðåìåííèêîâ.

Ýòà òèðàäà ïðî÷óâñòâîâàííàÿ, íî íå çàâåðøàþùàÿ, íàì ïðåäñòîèò åù¸ âìåñòå ïî÷èòàòü ñòèõè-ïðèçíàíèÿ ðóññêèõ ïîýòîâ ðàçíûõ âðåì¸í, ïðåæäå ÷åì çàâåðøèòü ýññå ãîëîñîì Ìóçû Ñåðãåÿ Òàðàòóòû. ×òîáû ðåçêî íå ñíèæàòü ãðàäóñ ïîâåñòâîâàíèÿ, ïðèâåäó ñíà÷àëà èñòîðèþ ïîÿâëåíèÿ Ìóçû ó Ïóøêèíà, çàïèñàííóþ èì ñàìèì:

Ìóçà

 ìëàäåí÷åñòâå ìîåì îíà ìåíÿ ëþáèëà
È ñåìèñòâîëüíóþ öåâíèöó ìíå âðó÷èëà.
Îíà âíèìàëà ìíå ñ óëûáêîé — è ñëåãêà,
Ïî çâîíêèì ñêâàæèíàì ïóñòîãî òðîñòíèêà,
Óæå íàèãðûâàë ÿ ñëàáûìè ïåðñòàìè
È ãèìíû âàæíûå, âíóøåííûå áîãàìè,
È ïåñíè ìèðíûå ôðèãèéñêèõ ïàñòóõîâ.
Ñ óòðà äî âå÷åðà â íåìîé òåíè äóáîâ
Ïðèëåæíî ÿ âíèìàë óðîêàì äåâû òàéíîé,
È, ðàäóÿ ìåíÿ íàãðàäîþ ñëó÷àéíîé,
Îòêèíóâ ëîêîíû îò ìèëîãî ÷åëà,
Ñàìà èç ðóê ìîèõ ñâèðåëü îíà áðàëà.
Òðîñòíèê áûë îæèâëåí áîæåñòâåííûì äûõàíüåì
È ñåðäöå íàïîëíÿë ñâÿòûì î÷àðîâàíüåì.

Ìóçà, Ìóçà — îá ýòîì, êîíå÷íî, äîëæíû è ìîãóò ãîâîðèòü òîëüêî ñàìè ïîýòû… Ïîæàëóé, ÿð÷å  è îáðàçíåå äðóãèõ ðàññêàçàë î ñâîåé ìèñòè÷åñêîé âñòðå÷å ñ Ìóçîé ìîé ëþáèìûé Èãîðü-Ñåâåðÿíèí. Ýòî ñâèäåòåëüñòâî îñîáåííî öåííî, ïîòîìó ÷òî ýòîò ïîýò î÷åâèäíî îáëàäàë ïîäòâåðæä¸ííûì äàðîì ÿñíîâèäåíèÿ. Ñòèõîòâîðåíèå äîñòàòî÷íî äëèííîå, óñå÷ü åãî íå ìîãó, ïîýòîìó ïðîøó äî÷èòàòü åãî äî êîíöà:

Ìóçà

Âîëíèñòûé ñîí ëóíÿùåãîñÿ ìîðÿ.
Ìèñòè÷åñêîå îêî ïëîñêîé êàìáàëû.
Ïëûâåò ëóíà, çàãàäî÷íî äîçîðÿ
Çåëåíîâàòî-áëåäíûé ëèê ñîìíàìáóëû.
Ó ñòàðûõ øõóí öåëóåò äíî ìåäóçà,
Êà÷åëü âîëíû áàþêàåò êîðàáëèêè,
Êî ìíå âî ôüîðä âåçåò íà áðèãå Ìóçà
Ïðîçðà÷íî-ïåðëàìóòðîâûå ÿáëîêè.
 ëèëîâîé âëàãå ÿêîðü òîíåò… Ñêðèï.
 èñïóãå êîëûõíóëàñü ïàðà ðàêîâèí,
Ìåòíóëèñü è çàñòûëè ñòàè ðûá,
Îâèí ïîëåé çîâåò è ìàíèò â ìðàê îâèí.
Âîò ñòàëüþ ëÿçãíóë áðèã î õîëîä ñêàë,
È íà óñòóï ñïóñòèëàñü Ìóçà îáëàêîì.
Ôèîðä âñêèïåë, ñåðäèòî çàïëåñêàë
È âäðóã çàìîëê, ñìèðåííûé ñòðîãèì îáëèêîì.
Îíà áûëà ñòðîéíà è âûñîêà,
Êàê ñåâåðÿíêà, áëåäíàÿ è ðóñàÿ,
Çàòêàëà âçîð ëó÷èñòàÿ òîñêà,
Ïðèëüíóâ ê ãðóäè îïàëîâîþ áóñîþ.
Íåò, â Ìóçå íåò àíòè÷íîé êðàñîòû,
Íî êàê ãëàçà ïðåêðàñíû è ïðèâåòëèâû!
 åå ñëîâàõ — íàìåêè è ìå÷òû,
Åå äâèæåíüÿ äåâñòâåííî-êîêåòëèâû.
Îíà êîñíóëàñü ëàñêîâî ÷åëà
Óñòàìè ÷óòü õîëîäíûìè è ñòðîãèìè
È ÿáëîêè ìíå ñûïàòü íà÷àëà
Âäîõíîâëåíà ñîçâåçäüÿìè âûñîêèìè.
Ê ëèöó ïðèæàâ ëèöî, âñÿ — øîðîõ ñòðóé,
Çàïåëà ìíå ïîëÿðíóþ áàëëàäó…
Î Ìóçà, Ìóçà, ÷àùå ìíå äàðóé
Ñâîþ íåóëîâèìóþ ðóëàäó.
È ÿáëîêî çà ÿáëîêîì ê óñòàì,
Ê ìîèì óñòàì ëþáîâíî ïîäíîñèëà.
Ïî âñåì ïîëÿì, ïî ñêàëàì è êóñòàì
Çàäâèãàëàñü íåïîçíàííàÿ ñèëà.
Âåçäå çàêîëûõàëèñü ãîëîñà,
È âñêîðå â ìîùíûé ãèìí îíè îêðåïëè:
Çàïåëî âñå — è ìîðå, è ëåñà,
È äàæå óãîëüêè â êîñòðîâîì ïåïëå.
À óòðîì âñòàë, ïîä âäîõíîâåíüÿ ãðîì,
Ïåâåö ñíåãîâ ñ îáìàí÷èâîé ïîñòåëè,
Çàïå÷àòëåâ âíèìàòåëüíûì ïåðîì
Âèäåíüÿ ãðåç â èçûñêàííîé ïàñòýëè.

Ñåâåðÿíèí ïî-ñâîåìó áåç óïîìèíàíèÿ Àïîëëîíà  è áîæåñòâ ðàññêàçûâàåò î äåéñòâèè ÿáëîê âäîõíîâåíèÿ íà îêðóæàþùèé ìèð: îíî ïðîáóæäàåò íåïîçíàííûå ñèëû â ïðèðîäå, îçâó÷èâàåò, âñ¸ íà÷èíàåò çâó÷àòü-ïåòü è ýòè ãîëîñà ñëèâàþòñÿ â îäèí ìîùíûé õîð. È ýòî â ñâîþ î÷åðåäü ïðîáóæäàåò âíèìàòåëüíîå ïåðî ïîýòà… Çäåñü îïèñàíà ÷óòü-ëè íå òåõíîëîãèÿ ïîýòè÷åñêîãî èñêóññòâà è ðîæäåíèÿ èñòèííîé ïîýçèè.

Ìóçà  íå óìèðàëà íè â êàêèå âðåìåíà, íî îíà íå ïîçâîëÿëà èñïîëüçîâàòü ñåáÿ êàê îðóäèå âîéíû èëè àãèòàöèè: äëÿ íå¸ áûë âàæåí òîëüêî òàëàíò è äóøåâíûé íàñòðîé Ïîýòà. Âîò óæå ñîâåòñêèé ïîýò è ïèñàòåëü Èëüÿ Ýðåíáóðã  ãîâîðèò îá ýòîì â ïîðûâå ïîýòè÷åñêîãî îòêðîâåíèÿ:

Èëüÿ Ýðåíáóðã

Òû ìèð îáøèðíûé è ìîãó÷èé
Ñ åãî âñåäíåâíîé ñóåòîé
Îòäàé çà òàèíñòâî ñîçâó÷èé,
Âïåðâûå ïîçíàííûõ òîáîé.
Òû íå ïðîñè ìå÷à ó Ìóçû,
Íå óâîäè åå âî õðàì
È ïîìíè: âñÿ÷åñêèå óçû
Ïðîòèâíû èñòèííûì ïåâöàì.
Ïðåä Ìóçîé áóäü òû åæå÷àñíî,
Êàê îæèäàþùèé æåíèõ.
Èç óñò åå ïðèìè áåññòðàñòíî
Äîñåëå íå çâó÷àùèé ñòèõ.

Ãåíåðàë-ëåéòåíàíò (òàéíûé ñîâåòíèê) îò ïîýçèè, àâòîð ñëîâ ãèìíà Ðîññèéñêîé èìïåðèè Âàñèëèé Àíäðååâè÷ Æóêîâñêèé, îáó÷àâøèé ðóññêîìó ÿçûêó öàðñòâóþùèõ îñîá, ñòàðøèé äðóã è íàñòàâíèê Âåëèêîãî Ïóøêèíà, íàçûâàâøèé åãî «íàäåæäîé íàøåé ñëîâåñíîñòè» â îäíîì èç ñâîèõ ñòèõîòâîðåíèé ðàñêðûâàåò òàéíó ÿâëåíèÿ Ìóçû âûñîêî îäàðåííûì ïîýòàì:
Íî âñå, ÷òî îò âðåìåí ïðåêðàñíûõ,
Êîãäà îí ìíå äîñòóïåí áûë,
Âñå, ÷òî îò ìèëûõ òåìíûõ, ÿñíûõ
Ìèíóâøèõ äíåé ÿ ñîõðàíèë —
Öâåòû ìå÷òû óåäèíåííîé
È æèçíè ëó÷øèå öâåòû,-
Êëàäó íà òâîé àëòàðü ñâÿùåííûé,
Î Ãåíèé ÷èñòîé êðàñîòû!

Íå çíàþ, ñâåòëûõ âäîõíîâåíèé
Êîãäà âîðîòèòñÿ ÷ðåäà,-
Íî òû çíàêîì ìíå, ÷èñòûé Ãåíèé!
È ñâåòèò ìíå òâîÿ çâåçäà!
Ïîêà åùå åå ñèÿíüå
Äóøà óìååò ðàçëè÷àòü:
Íå óìåðëî î÷àðîâàíüå!
Áûëîå ñáóäåòñÿ îïÿòü.

Ñòðîêè, ïîðàæàþùèå ñâîåé ãëóáèíîé… Ïîêà äóøà  ÷åëîâåê ÷óâñòâóåò è ðàçëè÷àåò ñâåò Êðàñîòû è ìîæåò î÷àðîâûâàòüñÿ ýòèìè âèäåíèÿìè ó íàñ åñòü øàíñ âûæèòü â ýòîì îãðóáåâøåì çàìàòåðèàëèçîâàííîì ìèðå, ïîòîìó ýòà çâåçäà ïóòåâîäíàÿ… Òàêàÿ æå çâåçäà âåëà âîëõâîâ ê êîëûáåëè Õðèñòà… Ýòà òàéíà çàêëþ÷àåòñÿ â ïîïûòêå âûñøèõ ñèë, ïðåäñòàâëÿþùèõ Íàäçåìíûé ìèð, ïðîñâåòèòü ëþäåé è îòêðûòü  äåéñòâóþùèå è ïî ñþ ïîðó çàêîíû òâîðåíèÿ ìèðà, ïðîÿâëÿþùèå ñåáÿ êàê â ôèçè÷åñêèõ, òàê è äóõîâíûõ ÿâëåíèÿõ. Âàñèëèé Æóêîâñêèé íàçûâàåò ýòó òàéíó Ãåíèåì ÷èñòîé êðàñîòû. Ïóøêèí íàãðàæäàë òàêèì òèòóëîì ñâîèõ âîçëþáëåííûõ, ïîäíèìàÿ èõ òåì ñàìûì äî óðîâíÿ çâ¸çä ñâîåãî âðåìåíè..
È òîëüêî èñêóññòâî, è ïåðâóþ î÷åðåäü ïîýçèÿ, âëàäåþùåå ýëåìåíòîì ïðåêðàñíîãî, â ñîñòîÿíèè ïðèáëèçèòü íàñ ê ïîíèìàíèþ è äîñòèæåíèþ ýòîé âåëèêîé öåëè.. Îá ýòîì è ãîâîðèò íàì Äîêòîð â ëåêöèè «Ìèññèÿ èñêóññòâà», â î÷åðåäíîé ðàç ïûòàÿñü ïðèáëèçèòü íàñ ê ïîíèìàíèþ ñìûñëà íàøåãî ïîÿâëåíèÿ íà Ïëàíåòå.
 

                ***

Óðîâíåé ïîýòè÷åñêîé ðå÷è è òàëàíòëèâîñòè å¸ íîñèòåëåé ìíîãî: îò êóïëåòèñòîâ òèïà Âåëþðîâà (èç ôèëüìà «Ïîêðîâñêèå âîðîòà») äî ïîýòîâ îò Áîãà è Ãåíèåâ.  ðóññêîé ëèòåðàòóðå Çîëîòîãî ïóøêèíñêîãî âåêà è ïîòîì Ñåðåáðÿíîãî âåêà ïðåäñòàâëåíû âñå íàèáîëåå âûäàþùèåñÿ.  Îäèí èç íèõ, êîòîðîãî ÿ î÷åíü âíèìàòåëüíî ïåðå÷èòàë, ïîðàçèë ìåíÿ ñâîèì òàëàíòîì. Ñâîèìè îòêðûòèÿìè ïîäåëèëñÿ â î÷åðêå «Ìèð Èãîðÿ-Ñåâåðÿíèíà».  Ïîòîì ìíå îòêðûëñÿ ãåíèé  è õðèñòèàíñêèå ÷óâñòâà Íèêîëàÿ Ãóìèë¸âà.

Ñ ñåãîäíÿøíèì ïîëîæåíèåì íà ðûíêå ïîýçèè ìîæíî ïîçíàêîìèòüñÿ íà ëèòåðàòóðíîì ïîðòàëå  Ñòèõè.ðó.. Îáîçðåòü ýòîò îêåàí ñåãîäíÿ ïðàêòè÷åñêè íåâîçìîæíî: 54 ìëí ñòèõîâ è   875 òûñ. àâòîðîâ. Áîëüøèå ïîýòû, áîÿñü ïîòåðÿòüñÿ ñðåäè íà÷èíàþùèõ, íà òàêèå ïëîùàäêè íå çàõîäÿò. Ìóçû îò òàêîé ñóåòû è òîëêó÷êè  íà  ÿðìàðêå òùåñëàâèÿ òîæå ñòàðàþòñÿ äåðæàòüñÿ ïîäàëüøå. Îðãàíèçóåìûå «ìåæäóñîáîé÷èêè», òåìàòè÷åñêèå êîíêóðñû, äèïëîìû è ïðåìèè ìàëî î ÷¸ì ãîâîðÿò.  Ìîæåò áûòü êîãäà-íèáóäü ïðîãðàììû èñêóññòâåííîãî èíòåëëåêòà ïîìîãóò ëèòåðàòóðîâåäàì óêðîòèòü ýòîò ïîýòè÷åñêèé øòîðì.
Ïîýòè÷åñêàÿ áðàòèÿ äàâíî ïåðåøëà íà ïîäíîæíûé êîðì: çà èçäàíèå ñòèõîâ íèêòî íè÷åãî íå ïëàòèò, âñå îíè â ëó÷øåì ñëó÷àå ñòàëè “ìàëîòèðàæêàìè», òùåòíî èçäàâàÿ ñâîè òðóäû çà ñâîé ñ÷åò è ðàçäàâàÿ èõ ðîäíûì è áëèçêèì çíàêîìûì.  Êíèæíûå ìàãàçèíû îòêàçûâàþòñÿ ïðèíèìàòü ýòè ñáîðíèêè íà ðåàëèçàöèþ: ñïðîñà íà òàêîãî ðîäà èñêóññòâî ñåé÷àñ íåò.
Îäíàêî ïëàâàòü â ýòîì îêåàíå ñ íàäåæäîé îòêðûòü Àìåðèêó íàäî. Ñìåëü÷àêè ìîãóò ïîïðîáîâàòü. Ìíå ýòî óäàëîñü, ÿ ñëó÷àéíî (ïîíèìàéòå — ïî âîëå Ñóäüáû) íàøåë òàì óäà÷ëèâîãî åù¸ ñ ñîâåòñêèõ âðåìåí ïðîôåññèîíàëà Ñåðãåÿ Òàðàòóòó, êîòîðûé ïî ñâîåìó òàëàíòó è óñïåõó  âûïàäàåò èç ýòîãî òîñêëèâîãî ôîíà.  ÑÑÑÐ åãî ñòèõè ïå÷àòàëà íàðàñõâàò ñîâåòñêàÿ ïåðèîäèêà, âûõîäèâøàÿ ìèëëèîííûìè òèðàæàìè.. Íà ñåãîäíÿ â åãî ñîáðàíèè âîñåìü ïîëíîâåñíûõ ñáîðíèêîâ-òîìîâ  ñòèõîâ, èçäàííûõ â ïîñòñîâåòñêîå âðåìÿ íà ñðåäñòâà ìåöåíàòîâ, è — åù¸ íå âå÷åð.

 çàêëþ÷åíèå õî÷ó çàìåòèò, ÷òî ñòèõè ïîýòîâ, êàê áû îíè íàì íå íðàâèëèñü, íåëüçÿ ÷èòàòü çàëïîì, òàê êàê ìû ÷èòàåì ïðîçó, ãäå ñþæåò è ëåêñèêà çàðàíåå ïðîäóìàíû è ïðåïîäíîñÿòñÿ ÷èòàòåëþ â ïðåïàðèðîâàííîì àâòîðîì âèäå. Ïîíèìàíèå ïðîçû è å¸ õóäîæåñòâåííîé çíà÷èìîñòè èäåò ÷åðåç èíòåëëåêò. Ñìûñëîâàÿ íàñûùåííîñòü ïîýòè÷åñêîé ðå÷è íàìíîãî  âûøå ÿçûêà ïðîçû, òàêîâà åãî ïðèðîäà.
 ïîýçèþ, â ëèðè÷åñêóþ ïîýçèþ â å¸ ñîêðîâåííûé ñìûñë ìîæíî ïðîíèêíóòü òîëüêî ñî÷óâñòâóÿ àâòîðó ñòèõîâ: â ýòîì ãëàâíàÿ ïðîáëåìà è ñëîæíîñòü ïîñòèæåíèÿ ýòîãî âèäà èñêóññòâà. Ìàñòåðñòâî âëàäåíèÿ ïîýòîì ïîýòè÷åñêîé ðå÷üþ ìîæíî êîíå÷íî ïî÷óâñòâîâàòü ñðàçó — ýòî áåçóñëîâíàÿ îñíîâà òàëàíòà. Ñìûñëû æå ïîýòè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé è õóäîæåñòâåííîå çíà÷åíèå èõ   àâòîðà  ìîæíî ïîñòèãíóòü, ñîáèðàÿ åãî ïî êðóïèöàì â ñáîðíèêàõ ñòèõîâ. Áîëüøàÿ ðåäêîñòü, êîãäà ïîýò îñòàâëÿåò ïîñëå ñåáÿ òàêèå ìèðîâîççðåí÷åñêèå ïðîèçâåäåíèÿ, êàê îñòàâèëè Äàíòå («Áîæåñòâåííàÿ êîìåäèÿ») è øòå («Ôàóñò»); íàøåìó Ïóøêèíó ýòî ñäåëàòü íå óäàëîñü…
Ïîêàçàë, êàê òàêîé ïîäõîä ðàáîòàåò â íåñêîëüêèõ ñâîèõ ðàáîòàõ, ïîñâÿùåííûõ òâîð÷åñòâó Ñåðãåÿ Òàðàòóòû («Èãðà â áèñåð ñ Ñåðãååì Òàðàòóòîé»,«Ôåäÿøêà» è äðóãèõ). Ðàáîòà ýòà êðîïîòëèâàÿ è òðåáóåò âäóì÷èâîñòè, íî áåç òåðïåíüÿ è òðóäà íå âûòàùèøü ðûáêó èç ïðóäà, à èç îêåàíà è ïîäàâíî.…

P.S.  Ïîä çàíàâåñ íå ìîãó íå îòìåòèòü, ÷òî â ïîýçèè Ñåðãåÿ Òàðàòóòû ìóçà òîæå ïðèñóòñòâóåò. Ïîýò òàêæå êàê è À.Ñ. ïîíèìàåò, ÷òî ñòèõè ïî ñ÷åòó áîëüøèíñòâà ëþäåé ìàëî êîãî èíòåðåñóåò, ÷òî ñòèõîòâîðåö æèâ¸ò â ñâîåãî ðîäà èçîëÿöèè, ñîçäàííîé ýòèì íå ÷èòàþùèì ñòèõîâ íåïîñâÿùåííûì  áîëüøèíñòâîì, êàê âñåì èçâåñòíûé îòøåëüíèê Ðîáèíçîí Êðóçî:

Ðîáèíçîí Êðóçî
×òî-òî åñòü îò Ðîáèíçîíà Êðóçî
 æèçíè íàñòîÿùåãî ïîýòà.
Ñîâðåìåííèêàì îí íå îáóçà
È åãî äëÿ ìíîãèõ ïðîñòî íåòó.
Ïðîïëûâàþò ìèìî ñóõîãðóçû,
Ëàéíåðû è íàäóâíûå ëîäêè.
È íå âèäÿò â Ðîáèíçîíå Êðóçî
Ìàëî-ìàëüñêè âûãîäíîé íàõîäêè.
Âìåñòî äðóãà-Ïÿòíèöû åñòü ìóçà,
Íî íå âñåì ïîíÿòíà äðóæáà ýòà.
×òî-òî åñòü îò Ðîáèíçîíà Êðóçî
 æèçíè îäèíîêîãî ïîýòà…

54 ñëîâà èç íàøåãî ëåêñèêîíà —  ýòî ÿçûê óæå íàøåãî âðåìåíè, íî òå æå ñàìûå ãðóñòíûå ìûñëè îá îäèíî÷åñòâå íàñòîÿùåãî ïîýòà â îáùåñòâå, è ïîíèìàíèå ñâîåé ñóäüáû â ñîâñåì íå ïîýòè÷åñêèå âðåìåíà, ñ îòïå÷àòêîì ñîâåòñêîé ñêðîìíîñòè. Îäíàêî çäåñü òå æå ñàìûå íàñòðîåíèÿ, ÷òî è â ïóøêèíñêîì   Procul este, profani, òîëüêî Àëåêñàíäðó Ñåðãååâè÷ó íðàâèëîñü  îïðåäåëÿòü  âåùè ñâîèìè èìåíàìè è äðàçíèòü áûêîâ, íàçûâàÿ íåïîñâÿùåííûõ, òåõ êîìó áåçðàçëè÷íà ïîýçèÿ, ÷åðíüþ….

Источник

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский, – выдающийся иерарх и один из крупнейших церковных деятелей XX века, ученый и церковный писатель, богатырь духом и телом, чудесной души человек, наделенный Господом незаурядными богословскими дарованиями, непревзойденный оратор, жизнь свою положивший за Церковь Христову.

Детство будущего владыки

Архиепископ Иларион (в миру Владимир Алексеевич Троицкий) родился 13 сентября 1886 года в селе Липицы Каширского уезда Тульской губернии, в семье приходского священника Алексия Троицкого. Дед и отец будущего владыки Илариона служили в одном храме, освященном в честь праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

Кроме старшего, Владимира, в семье Троицких росли еще четверо детей: Дмитрий, Алексей, Ольга и София. Все три брата Троицких стали священнослужителями, борцами с обновленческим расколом и исповедниками. Дмитрий, впоследствии архиепископ Брянский Даниил, скончался еще молодым от тифа: сказалось подорванное в северной ссылке здоровье. О дне своей кончины был извещен явлением ангелов, перед смертью соборовался и причастился Святых Таин. Алексей стал священником, занял место скончавшегося в 1917-м году родителя, позднее подвергся репрессиям и был расстрелян на подмосковном полигоне Бутово.

После безвременной кончины матери заботу о детях Троицких взяла на себя ее незамужняя сестра – учительница церковно-приходской школы. Лишившись в детстве матери, Владимир долго и остро переживал эту потерю. Уже будучи взрослым человеком он писал: «…я почти двадцать лет назад потерял мать. В то время ощущал я свое сиротство, так сказать, практически, в смысле житейском, а теперь порою я болезненно ощущаю свое сиротство мистически». Возможно, и по этой причине у владыки с детства было особо теплое чувство к Богородице: «Пресвятая Богородица – наша общая Матерь».

Рано освоив грамоту, Владимир уже в возрасте пяти лет с любовью участвует в богослужениях, читает часы и шестопсалмие. О своем детстве впоследствии вспоминал так: «Буди имя Господне благословенно и за то, что не имел я изнеженного воспитания в   детстве своем, вырастая среди лугов, полей и лесов моей Родины в любезной простоте трудового быта, почему если и стыжуся просити, то копати могу (ср. Лк. 16, 3), и требованию моему могут послужить мне руки мои сии (ср. Деян. 20, 34). Благодарю Бога, от дней детства отверзшего мой ум, вложившего в него жажду знания и проведшего меня не через иную какую школу, но через школу духовную».

Юность и учеба

В десять лет мальчик поступает в Тульское духовное училище, затем продолжает образование в Тульской духовной семинарии и, наконец, поступает на казенный счет в Московскую духовную академию. Учится с неизменным успехом, и ему даже присуждается частная стипендия имени профессора В.Д. Кудрявцева-Платонова.

В 1910-м году Владимир Алексеевич заканчивает академию в степени кандидата богословия. За свое сочинение он был награжден премией митрополита Иосифа и оставлен при академии для преподавательской деятельности. Бывший студент МДА С. Волков вспоминал о лекциях молодого преподавателя Троицкого: «Он не мог спокойно повествовать… а должен был гореть, зажигать своих слушателей, спорить, полемизировать, доказывать и опровергать… Он никогда не был только теоретиком: он был человеком дела, всегда соединявшим теорию с практикой».

Магистерское сочинение молодого богослова было признано лучшим в 1912/1913-м  учебном году, и Владимиру Алексеевичу была присуждена премия митрополита Московского Макария. Он был также утвержден в степени магистра богословия и в должности доцента Московской духовной академии. Сам он писал о себе: «Существует для меня только лавра и академия, и я существую для академии».

Монашеский постриг

28 марта 1913 года в Параклитовой пустыни Троице-Сергиевой лавры Владимир Троицкий принимает монашеский постриг с именем Илариона, в честь преподобного Илариона Нового. После пострига переживает небывалый прежде духовный подъем: «В духовной радости пробыл пять дней в храме… В прошедшие дни моего монашества я переживал преимущественно чувство радости и душевного мира… Да, дела прежние, но чувствуется значительная перемена в себе самом. Хочется верить, что это действие особой благодати, даруемой монаху… Не жалейте, а сорадуйтесь, потому что я теперь радуюсь. А что значит Иларион? Веселый».

Новое и нелегкое послушание

11 апреля 1913 года, в Великий четверг, монаха Илариона рукополагают в иеродиакона, в конце мая назначают на должность инспектора МДА, а через несколько дней рукополагают в иеромонаха. Это новое и нелегкое церковное послушание он принимает с монашеским смирением: «Роптать не ропщу, потому что монах – церковная вещь. Личной жизни у него нет – один. Куда поставят – берись и работай… Слава Богу за всё!»

5 июля 1913 года отца Илариона возводят в сан архимандрита. Он стал самым молодым для своего времени архимандритом и профессором академии. В его жизни начинается пятилетний период его инспекторства в МДА, полный трудов и забот: подготовка и чтение лекций, рецензирование учебных и научных сочинений, участие в богослужении, участие в заседаниях Совета академии, в различных академических актах и мероприятиях, публикация статей в церковных журналах. Еще во времена студенчества и магистратуры он заведовал издательским отделом Пастырско-просветительского братства при МДА, занимался изданием и распространением листков духовно-нравственного содержания для народа, участвовал в студенческой опеке школы-приюта для детей.

На Поместном Соборе

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 годов архимандрит Иларион не только выступал активнейшим сторонником восстановления патриаршества, но и в значительной степени способствовал положительному решению на Соборе этого спорного для многих вопроса. В ближайшие за Собором годы архимандрит Иларион становится викарным епископом Патриарха, одним из ближайших его помощников, в том числе по борьбе с обновленчеством.

Высокое церковное служение

10 марта 1919 года архимандрит Иларион без каких-либо серьезных обвинений был заключен в Бутырскую тюрьму, где пробыл почти три месяца. После освобождения 12/25 мая 1920 года Патриарх Московский и всея Руси Тихон совершил хиротонию 33-летнего архимандрита Илариона (Троицкого) во епископа Верейского, викария Московской епархии. Нареченный епископ в своем слове высказывает сознание недостоинства для столь высокого церковного служения: «Был я грешным мирянином, стал грешным монахом, сделался грешным иереем, но быть грешным архиереем – трепещу». Но он привык к послушанию Церкви и отвечает словами Священного Писания: «Воля Господня да будет» (Деян. 21, 14).

Настоятель Сретенского монастыря

Став епископом Верейским, владыка Иларион назначается настоятелем Сретенского монастыря. Первый год архиерейства наполнен богослужением и проповедью. Кроме того, осенью 1920 года он переболел тифом. Болезнь оставила осложнение на сердце, которое давало себя знать и в последующие годы.

Н.П. Окунев в своем «Дневнике москвича» вспоминал о богослужениях в Сретенском монастыре Великим постом 1921 года: «Привлекал туда епископ Иларион, не своим пышным архиерейским служением, а участием в службах в качестве рядового монаха…  Ну! Я вам скажу, и пел же он! Голос у него приятнейший, чистый, звучный, молодой (ему 35 лет), высокий. Тенор. Пел попросту, не по нотам, но так трогательно и задушевно, что я, пожалуй, и не слыхивал за всю свою жизнь такого чудесного исполнения». В это же время в Сретенском монастыре канонаршил младший брат владыки Илариона архимандрит Даниил, впоследствии архиепископ Брянский.

Арест и ссылка

Уже в сентябре 1921 года владыку снова арестовали за то, что он добился у директора Третьяковской галереи разрешения взять чудотворную Владимирскую икону Божией Матери на престольный праздник в Сретенский монастырь, что вызвало значительное скопление верующих в обители. Популярность владыки в народе росла, но усиливалась и ненависть советских властей.

В марте 1922 года ‒ новый арест и приговор: годичная ссылка в Архангельск. Условия, в которых находился владыка, были убогими, это отмечено даже в протоколах обыска, которые проводились в его комнате. В это время он делится в письмах: «Меня совершенно не интересует моя личная судьба, потому что внешнее положение для меня не составляет ничего важного… Но я не могу не страдать и не говорить горячо, видя и понимая страдания Русской Церкви».

«Настоящий русский святитель»

5 июля 1923 года, накануне праздника Владимирской иконы Божией Матери, вернувшийся из ссылки владыка Иларион служит всенощную в Сретенском монастыре, предварительно совершив чин освящения храма. На следующий день он сослужит Патриарху за литургией и произносит проповедь, в которой обличает обновленческий раскол и призывает отпадших к покаянию. Влияние владыки на современников в это время было огромным, сами обновленцы невольно проникались к нему уважением.

Анатолий Краснов-Левитин, писатель-мемуарист, участник обновленческого раскола, писал: «Трудно было придумать для Патриарха Тихона лучшего помощника, чем епископ Иларион. Великолепный, пламенный проповедник, умевший говорить просто и эмоционально, ревностный служитель алтаря, владыка Иларион пользовался огромной популярностью среди московского духовенства и буквально обожанием народа. Самая внешность: богатырский рост, белокурая борода, иконописные тонкие черты лица – импонировали своей величавостью, строгим изяществом, своеобразной картинностью. ‟Вот настоящий русский святитель”, – невольно приходила мысль каждому, кто видел Илариона…

Он в эти дни переговорил с сотнями священников, мирян, монахов и монахинь, договорился с приходами о чине их присоединения к Патриарху, разработал чин покаяния, принял тут же десятки обновленцев, пришедших к Патриарху с покаянием. Благодаря неукротимой энергии этого человека церковная организация в Москве была восстановлена в два дня».

Вскоре по возвращении из ссылки владыка Иларион был возведен Святейшим Патриархом Тихоном в сан архиепископа. Владыка проводит успешные диспуты с обновленцами и атеистами, в том числе с лидером обновленцев Введенским и наркомом просвещения Луначарским. Власти не могли терпеть этого успеха владыки, и 15 ноября 1923 года его снова арестовали.

Соловки

Просьба Святейшего Тихона об освобождении своего ближайшего помощника была отклонена, и 7 декабря того же 1923 года владыка Иларион был приговорен к трехлетнему заключению на Соловках.

В лагере владыка сохранил монашескую нестяжательность, детскую незлобивость и простоту. Он с легкостью отдавал все, что у него просили. Ни на какие оскорбления окружающих никогда не отвечал – казалось, даже не замечал их. Всегда был спокоен и бодр духом, и если даже что-то и тяготило его, он не показывал этого. Он одинаково спокойно и уважительно разговаривал и с собратьями-священнослужителями, и со студентами, и с профессорами, и с уголовниками, которых на Соловках было немало. В этом не было ничего показного: владыка умел распознавать образ Божий в любом человеке, и люди отвечали ему на его доброту и милосердие искренним уважением и любовью.

Протопресвитер Михаил Польский, находившийся на Соловках вместе с владыкой, так описывал его: «Архиепископ Иларион – человек молодой, жизнерадостный, всесторонне образованный, прекрасный церковный проповедник, оратор и певец, блестящий полемист с безбожниками, всегда естественный, искренний, открытый; везде, где он ни появлялся, всех привлекал к себе и пользовался всеобщей любовью».

Новому, организуемому властью раскольническому сообществу не хватало   авторитетности в глазах членов Церкви. Для восполнения этого недостатка была сделана безуспешная попытка привлечь в раскол архиепископа Илариона. С этой целью его перевели в тюрьму в Ярославль для бесед с чекистом Тучковым, после чего снова отправили на Соловки.

Путь исповедника веры Христовой

По окончании срока владыку приговорили к новой ссылке в Казахстан. Отправляли туда по этапу через пересылочные тюрьмы. На этапе владыку обокрали. Вскоре он заразился сыпным тифом и оказался в тюремной больнице Ленинграда. Здесь его обрили, но исповедник Христов уже предощущал свою скорую свободу в Церкви Небесной и в беспамятстве говорил: «Вот теперь-то я совсем свободен, никто меня не возьмет…».

15/28 декабря 1929 года владыка Иларион отошел ко Господу.

Митрополит Серафим (Чичагов), занимавший тогда Ленинградскую кафедру, попросил для погребения тело почившего архиерея. Выданное тело не узнали: седой, безбородый старец с обритой головой, хотя ему было только 43 года. Отпевание состоялось в Воскресенском соборе Новодевичьего монастыря.

***

24 июля 1998 года состоялось обретение мощей владыки Илариона. 10 мая 1999 года на торжественной службе в Московском Сретенском монастыре, куда накануне были доставлены из Петербурга святые мощи, архиепископ Иларион (Троицкий) был прославлен как местночтимый святой, а в 2000-м году на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви причислен к сонму святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.

Источник

СКОПИН-ШУЙСКИЙ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Русский князь, полководец. Военный и государственный деятель Смутного времени. Организовал освободительный поход к Москве, осажденной Лжедмитрием II.

Родословная. Юность

Михаил Скопин-Шуйский родился в семье князя Василия Скопин-Шуйского и княжны Елены Скопин-Шуйской (урожденной княжны Татевой). Уже в детском возрасте князь имел «многолетний» ум, отличался тихим и кротким нравом. В возрасте возьми лет Скопин-Шуйский потерял отца, однако его положение при дворе улучшалось довольно быстро. В правление Федора Иоанновича он был записан в «царские жильцы», в 1604 году, уже при Борисе Годунове стал царским стольником. Во время правления Лжедмитрия I князь был пожалован «великим мечником», кроме того, сопровождал царицу Марфу, мать царевича Дмитрия, из Выксинской пустыни в Москву. Лжедмитрий планировал ввести Скопин-Шуйского в состав Боярской думы, но не успел. Тем не менее при новом царе, Василии Шуйском, которому князь приходился внучатым племянником, его положение при дворе не сильно пошатнулось.


Полководец

В 1606-1607 годах Скопин-Шуйский отличился во время восстания Болотникова, войско под его командованием сумело дважды разбить восставших под стенами Москвы, после чего они отступили к Серпухову. В дальнейшем отряды Скопин-Шуйского также активно действовали при осадах Калуги и Тулы. За свои ратные заслуги князь получил сан боярина, что для 22-летнего дворянина было делом весьма редким. Кроме этого, Скопин-Шуйскому достались доходные волости Чаронда и Вага.

Весной 1608 года армия Лжедмитрия II разбила войско брата царя Дмитрия Шуйского под Болховом. Скопин-Шуйский был отправлен навстречу самозванцу, однако из-за плохой разведки войска разминулись. Пока князь пытался избавиться от «шаткости» среди воинов, не желавших воевать за «боярского царя», Лжедмитрий II успел дойти до Москвы и разбить Тушинский лагерь. Тогда Скопин-Шуйский был отправлен царем в Новгород для заключения союза со шведами. После длительных переговоров со шведским правительством был заключен договор: Швеция предоставляла России 5000 наемников под командованием Якоба Делагарди, в обмен на это Россия отказывалась от претензий на Ливонию, а также передавала Швеции Карельский уезд. Кроме того, российская сторона должна была выплачивать наемникам до 10 тыс. ефимков ежемесячно.

Переговоры шли довольно долго и поэтому шведский корпус прибыл в Новгород только весной 1609 года. К этому моменту положение в стране уже было довольно тяжелым.  Псков, Ивангород, Муром, Владимир, Ростов, Ярославль, Кострома и многие другие города перешли на сторону самозванца, польские отряды грабили уезды, осадив среди прочего и Троице-Сергиевскую Лавру. Царь торопил племянника выступить на Москву.

Поход на Москву

В мае 1609 года Скопин-Шуйский выступил к Москве. Ему удалось без боя взять Старую Руссу, затем разбить посланного против него пана Кернозицкого в битве под Торопцем. После этого в битвах при Торжке и Твери им был разбит польский воевода Зборовский. После этого среди наемников началось брожение, часть их них потребовала внеочередной выдачи жалования, часть – немедленного штурма Твери, в котором не было военной необходимости.


В этих условиях Скопин-Шуйский вместе с 1000 воинов Кристера Сомме выступил к Калязину. Здесь вместе со шведом он начал обучать русских воинов по шведскому образцу. Одновременно с этим князь стал рассылать грамоты в различные города, прося прислать ему воинов и денежные средства. К августу Скопин-Шуйский располагал уже 20-тысячным войском. В это время гетман Ян Сапега, осаждавший Троице-Сергиеву лавру, увел оттуда большую часть войск и, соединившись с отрядом из Тушинского лагеря, атаковал Скопин-Шуйского у Калязина. Однако войско Скопин-Шуйского сумело отразить все атаки противника, а затем, перейдя в контрнаступление, разгромить его. Гетман Сапега с остатками войск отошел обратно к Лавре.

После этого Скопин-Шуйский, вновь привлекший с помощью собранных средств наемников Делагарди, отправился на восток и освободил Переславль-Залесский и Александровскую слободу. Отсюда он угрожал позициям Сапеги, который вновь атаковал его с 20 тыс. солдат, однако вновь потерпел поражение. Получив известие об этой победе, рязанский воевода Прокопий Ляпунов прислал Скопин-Шуйскому грамоту, в которой просил того взойти на престол вместо непопулярного царя. Скопин-Шуйский демонстративно разорвал грамоту, однако данный случай возбудил подозрения со стороны Василия Шуйского.

В январе 1610 года  Ян Сапега под непрерывными ударами российских войск был вынужден  снять осаду с Троице-Сергиевой Лавры и отойти к Дмитрову, где его войско было окончательно разбито Скопин-Шуйским, а сам он оказался блокирован в городе. В это время в Тушинском  лагере началось брожение и через некоторое время большая часть сторонников Лжедмитрия II, также как и он сам, покинула его. Осада Москвы была снята.

Гибель


12 марта 1610 года войско Скопин-Шуйского торжественно вступило в Москву. Народ и придворные встретили его с большими почестями, князю били челом, называли его отцом и подносили хлеб-соль. Подобная популярность вызвала зависть со стороны Шуйских, в особенности брата царя Дмитрия Шуйского. Сам царь, однако, по крайней мере на публике, относился к племяннику очень тепло.

Весной, после того как войско отдохнет, Скопин-Шуйский планировал выступить под Смоленск, который осаждал польский король Сигизмунд. Однако в апреле 1610 года во время пира у князя Ивана Воротынского Скопин-Шуйскому сделалось плохо, через некоторое время он слег от неизвестной болезни и 23 апреля скончался. По мнению современников, которое разделяет и часть историков, князь был отравлен, скорее всего по приказу Дмитрия Шуйского, который питал к первому  неприязнь. После известия о смерти князя толпа прибыла к дому Дмитрия и если бы не вмешательство царского войска, участь брата царя также могла бы быть незавидной. Тем не менее, точных доказательств этой версии нет. Скопин-Шуйский был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля с почестями, причем сам царь громко рыдал над его гробницей.

Поход к Смоленску возглавил брат царя Дмитрий, однако его войско было разгромлено в Клушинской битве, после чего Василий Шуйский был свергнут Семибоярщиной.

Скопин-Шуйский Михаил Васильевич — Сто великих полководцев России. Проект «Сто великих полководцев. Герой дня»

Святослав Игоревич

Великий Князь новгородский, с 945 года киевский. Сын великого князя Игоря Рюриковича и княгини Ольги . Прославился Святослав как великий полководец, которого Н.М. Карамзин называл «Александр (Македонский) нашей древней истории».

После ратных походов Святослава Игоревича (965-972) территория земли Русской увеличилась от Поволжья до Каспия, от Северного Кавказа до Черноморья, от Балканских гор до Византии. Победил Хазарию и Волжскую Болгарию, ослабил и устрашил Византийскую Империю, открыл пути для торговли Руси с восточными странами

Рекомендовал: Александр Вербняков
Суворов Александр Васильевич

За высочайшее полководческое искусство и безмерную любовь к русскому солдату

Рекомендовал: Сергей Леонтьев

Багратион, Денис Давыдов…

Война 1812 года, славные имена Багратиона, Барклая, Давыдова, Платова. Образец чести и мужества. 

Рекомендовал: Эльдар Ибраимов

Шеин Алексей Семёнович

Первый русский генералиссимус. Руководитель Азовских походов Петра I.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Макаров Степан Осипович

Русский океанограф, полярный исследователь, кораблестроитель, вице-адмирал.Разработал русскую семафорную азбуку.Достойный человек, в списке достойных!

Рекомендовал: Yan

Ушаков Фёдор Фёдорович

Великий российский флотоводец, одержавший победы при Федониси, Калиакрии, у мыса Тендра и при освобождении островов Мальта (Иоанических островов)и Корфу. Открыл и ввёл новую тактику ведения морского боя, с отказом от линейного построения кораблей и показал тактику «россыпного строя» с атакой на флагманский корабль неприятельского флота. Один из основателей Черноморского флота и его командующий в 1790-1792 г.

Рекомендовал: Евгений Алексеев

Батицкий

Я служил в ПВО и поэтому знаю эту фамилию — Батицкий. А знаете ли вы? Между прочим, отец ПВО! 

Рекомендовал: Рожков

Беннигсен Леонтий Леонтьевич

Удивительным образом не говоривший по-русски русский генерал, составивший славу русского оружия начала 19-го века.

Внёс значительный вклад в подавление Польского восстания.

Автор первых неудач Наполеона в генеральных сражениях на европейских военных театрах (Битва при Прейсиш-Эйлау).

Главнокомандующий в Тарутинском сражении.

Внёс значительный вклад в кампанию 1813 г. (Дрезден и Лейпциг).


Рекомендовал: Алексей Трибунский

Маргелов Василий Филиппович

Автор и инициатор создания технических средств ВДВ и методов применения частей и соединений Воздушно-десантных войск, многие из которых олицетворяют собой тот образ ВДВ ВС СССР и ВС России, который существует в настоящее время.

Генерал Павел Федосеевич Павленко:
В истории Воздушно-десантных войск, да и в Вооруженных Силах России и других стран бывшего Советского Союза его имя останется навсегда. Он олицетворял целую эпоху в развитии и становлении ВДВ, с его именем связаны их авторитет и популярность не только в нашей стране, но и за рубежом…

Полковник Николай Фёдорович Иванов:
Под более чем двадцатилетним началом Маргелова десантные войска стали одними из самых мобильных в боевой структуре Вооружённых Сил, престижных службой в них, особо почитаемых в народе… Фотография Василия Филипповича в дембельские альбомы шла у солдат по самой высокой цене — за комплект нагрудных знаков. Конкурс в Рязанское воздушно-десантное училище перекрывал цифры ВГИКа и ГИТИСа, а срезавшиеся на экзаменах абитуриенты по два-три месяца, до снегов и морозов, жили в лесах под Рязанью в надежде, что кто-то не выдержит нагрузок и можно будет занять его место.

Рекомендовал: Пегашев Илья

Врангель Пётр Николаевич

Участник Русско-японской и Первой мировой войн, один из главных руководителей (1918−1920) Белого движения в годы Гражданской войны. Главнокомандующий Русской Армии в Крыму и Польше (1920). Генерального штаба генерал-лейтенант (1918). Георгиевский кавалер.

Рекомендовал: Владислав Твеленев

Кондратенко Роман Исидорович

Воин чести без страха и упрёка, душа обороны Порт-Артура.

Рекомендовал: Александр Слепоконь

Слащев Яков Александрович

Талантливый полководец неоднократно проявлявший личную храбрость при защите Отечества в первую мировую войну. Неприятие революции и вражду к новой власти оценил как вторичное по сравнению со служением интересам Родины.


Рекомендовал: Казарин Андрей

Барклай-де-Толли Михаил Богданович

Всё просто — Именно он, как полководец, внес наибольший вклад в разгром Наполеона. Он в тяжелейших условиях спас армию, несмотря на непонимание и тяжкие  обвинения в предательстве. Именно ему практически современник тех событий наш великий поэт Пушкин посвятил стих «Полководец».
Пушкин, признавая заслуги Кутузова, не противопоставил его Барклаю. На смену общераспространенной альтернативы „Барклай или Кутузов“, с традиционным разрешением в пользу Кутузова, Пушкин пришел к новому положению: и Барклай, и Кутузов — оба достойны благодарной памяти потомков, но Кутузова чтут все, а вот Михаил Богданович Барклай-де-Толли незаслуженно забыт.
Упоминал Пушкин Барклая-де-Толли еще ранее, в одной из глав «Евгения Онегина» —

Гроза двенадцатого года
Настала — кто тут нам помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский бог?…

Рекомендовал: Александр Харьков

Рюрикович Ярослав Мудрый Владимирович

Посвятил свою жизнь защите Отечества. Разгромил печенегов. Утвердил русскую державу, как одно из величайших государств своего времени.

Рекомендовал: Виталий Воронин

Чуйков Василий Иванович

«Есть в огромной России город, которому отдано моё сердце, он вошёл в историю как СТАЛИНГРАД…» В.И.Чуйков

Рекомендовал: Надежда Чуйкова

Салтыков Петр Семенович

Один из тех полководцев, который сумел образцово-показательно нанести поражения одному из лучших полководцев Европы XVIII века — Фридриху II Прусскому

Рекомендовал: Александр Кадира

Марков Сергей Леонидович

Один из главных героев раннего этапа русско-советской войны.
Ветеран русско-японской, Первой Мировой и Гражданской. Кавалер ордена Святого Георгия 4-й степени, орденов Святого Владимира 3-й степени и 4-й степени с мечами и бантом, орденов Святой Анны 2-й, 3-й и 4-й степеней, орденов Святого Станислава 2-й и 3-й степеней. Обладатель Георгиевского оружия. Выдающийся военный теоретик. Участник Ледяного Похода. Сын офицера. Потомственный дворянин Московской Губернии. Окончил Академию Генерального Штаба, служил в лейб-гвардии 2-й артиллерийской бригаде. Один из командиров Добровольческой Армии на первом этапе. Пал смертью храбрых.

Рекомендовал: Новиков Кирилл

Рохлин Лев Яковлевич

Возглавлял 8-й гвардейский армейский корпус в Чечне. Под его руководством осуществлялось взятие ряда районов Грозного, в том числе президентского дворца.За участие в Чеченской кампании был представлен к званию Героя РФ, но отказался его принять, заявив, что «не имеет морального права получать эту награду за боевые действия на территории своей же страны».

Рекомендовал: Максим Васюнин

Скопин-Шуйский Михаил Васильевич

В условиях разложения Русского государства во время Смуты, с минимальными материальными и кадровыми ресурсами создал армию, разгромившую польско-литовских интервентов и освободившую большую часть Русского государства.

Рекомендовал: Ярослав Резчик

Салтыков Пётр Семёнович

Главнокомандующий русской армии в Семилетней войне, был основным архитектором ключевых побед русских войск.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Грачев Павел Сергеевич

Герой Советского Союза. 5 мая 1988 года «за выполнение боевых задач при минимальных людских потерях и за профессиональное командование управляемым соединением и успешные действия 103-й Воздушно-десантной дивизии, в частности, по занятию стратегически важного перевала Сатукандав (провинция Хост) в ходе войсковой операции „Магистраль“» получил медаль «Золотая Звезда» № 11573. Командующий Воздушно-десантными войсками СССР. Всего за время военной службы совершил 647 прыжков с парашютом, часть из них — при испытаниях новой техники.
Был 8 раз контужен, получил несколько ранений. Подавил вооруженный путч в Москве и спас тем самым систему демократии. На посту министра обороны предпринял большие усилия по сохранению остатков армии — подобная задача мало кому выпадала в истории России. Только из-за развала армии и снижения числа боевой техники в ВС не смог победоносно закончить Чеченскую войну.

Сталин Иосиф Виссарионович

Был Верховным главнокомандующим СССР во время Великой Отечественной Воины!Под его руководством СССР одержала Великую Победу во время Великой Отечественной войны!

Рекомендовал: Владимир Строганов

Махно Нестор Иванович

За горами, за долами
жде синів своїх давно
батько мудрий, батько славний,
батько добрий наш — Махно…

(крестьянская песня времен гражданской войны)

Смог создать армию , вёл успешные военные действия против австро-германцев , против Деникина .

И за * тачанки * даже если ему и не присваивали орден Красного знамени то это следует сделать сейчас

Рекомендовал: Юрий Алехин

Воронов Николай Николаевич

Н.Н. Воронов — командующий артиллерией Вооружённых Сил СССР. За выдающиеся заслуги перед Родиной Воронову Н.Н. первому в Советском Союзе были присвоены воинские звания «Маршал артиллерии» (1943) и «Главный маршал артиллерии» (1944).
…осуществлял общее руководство ликвидацией окружённой под Сталинградом немецко-фашистской группировки.

Рекомендовал: ..

Ярослав Мудрый

При нём Русь возвысилась!

Рекомендовал: Вадим Завьялов

Суворов

Рекомендовал: Anatoliy

Лорис-Меликов Михаил Тариэлович

Известный в основном как один из второстепенных персонажей повести «Хаджи-Мурат» Л.Н.Толстого, Михаил Тариэлович Лорис-Меликов прошёл все кавказские и турецкие кампании второй половины середины 19-го века.

Прекрасно проявив себя во время Кавказской войны, во время Карсской кампании Крымской войны Лорис-Меликов руководил разведкой, а затем успешно исполнил обязанности главнокомандующего во время сложной русско-турецкой войны 1877-1878 гг., одержав ряд важнейших побед над объединённыи турецкими войсками и в третий раз захватит Карс, к тому времени считавшийся непреступным.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Суворов Александр Васильевич

Великий русский полководец, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений), один из основоположников русского военного искусства.
Князь Италийский (1799), граф Рымникский (1789), граф Священной Римской империи, Генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов.

Рекомендовал: Игорь Осипов

Князь Святослав

Естественно, князь Святослав 

Рекомендовал: Сергей Владимирович Халилеев

Удатный Мстислав Мстиславович

Настоящий рыцарь, признавался изрядным полководцем в Европе

Рекомендовал: vir improbus

Голенищев-Кутузов Михаил Илларионович

Победа 1812 года достигнута во многом благодая действиям Кутузова. http://www.pravmir.ru/1ostorozhnyj-xrabrec/

Рекомендовал: Федор Ясников

Жуков Георгий Константинович

Успешно командовал советскими войсками в годы Великой отечественной войны. В числе прочего остановил немцев под Москвой, брал Берлин.

Рекомендовал: Александр Кухаренко

Суворов Александр Васильевич

Полководец не проигравший не одной битвы в своей карьере. Взял неприступную крепость Измаил, с первого раза.

Рекомендовал: Максим Фомин

Юденич Николай Николаевич

3 октября 2013 года исполняется 80 лет со дня кончины во французском городе Канны русского военного деятеля, командующего Кавказского фронта, героя Мукдена, Сарыкамыша, Вана, Эрзерума (благодаря полному разгрому 90000-ной турецкой армии России отходил Константинополь и Босфор с Дарданеллами), спасителя армянского народа от полного турецкого геноцида, кавалера трех орденов Георгия и высшего ордена Франции Большого Креста ордена Почетного Легиона генерала Николая Николаевича Юденича.

Рекомендовал: Владимир Дервенев

Сталин Иосиф Виссарионович

Народный комиссар обороны СССР, Генералиссимус Советского Союза, Верховный главнокомандующий. Блестящее военное руководство СССР во второй мировой войне.

Рекомендовал: Максим Яковлев

Остерман-Толстой Александр Иванович

Один из ярчайших «полевых» генералов начала 19-го века. Герой сражений при Прейсиш-Эйлау, Островно и Кульме.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Брусилов Алексей Алексеевич

В Первую мировую войну командующий 8-й армией в Галицийской битве. 15—16 августа 1914 года нанёс в ходе Рогатинских боёв поражение 2-й австро-венгерской армии, взяв в плен 20 тыс. чел. и 70 орудий. 20 августа взят Галич. 8-я армия принимает активное участие в боях у Равы-Русской и в Городокском сражении. В сентябре командовал группой войск из 8-й и 3-й армий. 28 сентября — 11 октября его армия выдержала контратаку 2-й и 3-й австро-венгерских армий в боях на реке Сан и у города Стрый. В ходе успешно завершившихся боёв взято в плен 15 тыс. вражеских солдат, и в конце октября его армия вступила в предгорья Карпат.

Рекомендовал: Юрий Власенко

Брусилов Алексей Алексеевич

Один из лучших русских генералов первой мировой войны.В июне 1916 года войска  Юго-Западного фронта под командованием генерал-адютанта Брусилова А.А.,одновременно нанеся удары на нескольких направлениях,прорвали глубоко эшелонированную оборону противника и продвинулись на 65км. В военной истории эта операция получила навание Брусиловский прорыв.

Рекомендовал: Виктор Байдиков

Гурко Иосиф Владимирович

Генерал-фельдмаршал (1828-1901)Герой Шипки и Плевны, Освободитель Болгарии (его именем названа улица в Софии, установлен памятник).В 1877 г. командовал 2-й гвардейской кавалерийской дивизией. Для быстрого захвата некоторых проходов через Балканы Гурко выступил во главе передового отряда, составленный из четырех конных полков, стрелковой бригады и новосформированного болгарского ополчения, при двух батареях конной артиллерии. Гурко выполнил свою задачу быстро и смело, одержал над турками ряд побед, закончившихся взятием Казанлыка и Шипки. В период борьбы за Плевну Гурко, во главе войск гвардии и кавалерии западного отряда, разбил турок под Горным Дубняком и Телишем, затем снова пошел к Балканам, занял Энтрополь и Орханье, а после падения Плевны, усиленный IX корпусом и 3-й гвардейской пехотной дивизией, несмотря на страшную стужу, перевалил через Балканский хребет, взял Филиппополь и занял Адрианополь, открыв путь к Царьграду. По окончании войны командовал военными округами, был генерал-губернатором, членом государственного совета. Похоронен в Твери (пос.Сахарово)

Рекомендовал: Мария Парамонова

Сталин Иосиф Виссарионович

У советского народа, как у самого талантливого, большое количество выдающихся военачальников, но главный из них — Сталин. Без него, возможно, не было бы многих из них как военных.

Говоров Леонид Александрович

Ленинград. Этим всё сказано.

Рекомендовал: Сергей Кузнецов

Момышулы Бауыржан

Фидель Кастро назвал его героем  Второй мировой войны.
Блестяще осуществил на практике разработанную генерал-майором И. В. Панфиловым тактику боя малыми силами против многократно превосходящего по силам противника, получившую впоследствии название «спираль Момышулы».

Рекомендовал: Михаил Кузьмицкий

Голени́щев-Куту́зов Михаи́л Илларио́нович

(1745—1813).
1. ВЕЛИКИЙ русский полководец, он был примером для своих солдат. Ценил каждого солдата. «М. И. Голенищев-Кутузов — не толь­ко освободитель Отечества, он — един­ственный, кто переиграл доселе непо­бедимого французского императора, превратив «великую армию» в толпу оборванцев, сохранив, благодаря свое­му полководческому гению, жизни многих русских солдат».
2. Михаил Илларионович, будучи че­ловеком высокообразованным, знав­шим несколько иностранных языков, ловким, утончённым, умевшим одушев­лять общество даром слова, занима­тельным рассказом, послужил России и как великолепный дипломат — посол в Турции.
3. М. И. Кутузов — первый, кто стал полным кавалером высшего военного ордена св. Георгия Победоносца четы­рёх степеней.
Жизнь Михаила Илларионовича пример служения отечеству, отношения к солдатам, духовной силы для российских военноначальников нашего времени и конечно же для молодого поколения — будущих военных.

Рекомендовал: Ольга

Истомин Владимир Иванович

Истомин, Лазарев, Нахимов, Корнилов — Великие люди, служившие и воевавшие в городе Русской славы — Севастополе!

Рекомендовал: Yan

Суворов Александр Васильевич

Если кто не слышал, писать без толку

Рекомендовал: Сергей Клевцов

Ватутин Николай Фёдорович

Операции «Уран», «Малый Сатурн» ,»Скачок» и т.д. и т.п.
Настоящий труженик войны

Рекомендовал: Александр Роженцев

Колчак Александр Васильевич

Человек в котором сочетается совокупность знаний естествоиспытателя, ученого и великого стратега.

Рекомендовал: Сергей Лобарев

Сталин Иосиф Виссарионович

Лично принимал участие в планировании и осуществлении ВСЕХ наступательных и оборонительгых операций РККА в период 1941 — 1945 гг.

Рекомендовал: Алексей Ситников

Румянцев Пётр Александрович

Русский военный и государственный деятель, на протяжении всего правления Екатерины II (1761-96) управлявший Малороссией. Во время Семилетней войны командовал взятием Кольберга. За победы над турками при Ларге, Кагуле и др., которые привели к заключению Кючук-Кайнарджийского мира, удостоен титула «Задунайский». В 1770 году получил чин генерал-фельдмаршала.Кавалер орденов российских Святого Апостола Андрея, Святого Александра Невского, Святого Георгия 1-го класса и Святого Владимира I степени, прусского Чёрного орла и Святой Анны I степени

Рекомендовал: Юрий Власенко

Салтыков Пётр Семёнович

С его именем связаны наиболее крупные успехи русской армии в Семилетней войне 1756—1763 годов. Победитель в сражениях при Пальциге,
Кунерсдорфском сражении разбив прусского короля Фридриха II Великого, при нём войсками Тотлебена и Чернышёва был взят Берлин.

Рекомендовал: Никита Туманов

Суворов Александр Васильевич

Это очевидно

Рекомендовал: Алексей Козаровицкий

Светлейший князь Витгенштейн Пётр Христианович

За разгром французских частей Удино и Макдональда у Клястиц, тем самым закрыв дорогу для французской армии на Петербург в 1812 г. Затем в октябре 1812 года разгромил корпус Сен-Сира у Полоцка. Являлся Главнокомандующим российско-прусской армий в апреле-мае 1813.  

Рекомендовал: Евгений Алексеев

Корнилов Владимир Алексеевич

Во время начавшейся войны с Англией и Францией фактически командовал Черноморским флотом, до своей героической гибели был непосредственным начальником П.С. Нахимова и В.И. Истомина. После высадки англо-французских войск в Евпатории и поражения русских войск на Альме, Корнилов получил приказ от главнокомандующего в Крыму князя Меньшикова затопить корабли флота на рейде, чтобы использовать матросов для обороны Севастополя с суши.

Рекомендовал: Виктор Белый

Антонов Алексей Иннокентьевич

Прославился как талантливый штабной офицер. Участвовал в разработке практически всех значимых операций советских войск в Великой Отечественной войне с декабря 1942 года.
Единственный из всех награждённых советских военачальников орденом «Победа» в звании генерала армии, и единственный советский кавалер ордена, которому не было присвоено звание Героя Советского Союза.

Рекомендовал: Максим Васюнин

Дохтуров Дмитрий Сергеевич

Оборона Смоленска.
Командование левым флангом на Бородинской поле после ранения Багратиона.
Тарутинское сражение.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Юденич Николай Николаевич

Лучший русский полководец во время Первой Мировой войны.Горячий патриот своей Родины.

Рекомендовал: игорь филатов

Котляревский Петр Степанович

Герой Русско-персидской войны 1804-1813 гг.
«Генерал-метеор» и «кавказский Суворов».
Воевал не числом, а уменьем — сперва 450 русских солдат напали на 1200 персидских сардаров в крепости Мигри и взяли её, потом 500 наших солдат и казаков атаковали 5000 аскеров на переправе через Аракс. Истребили более 700 врагов, удрать от наших удалось только 2500 персидским бойцам.
В обоих случаях наши потери — менее 50 убитых и до 100 раненых.
Далее в войне против турок стремительной атакой 1000 русских солдат разгромили 2000-й гарнизон крепости Ахалкалаки.
Потом снова на персидском направлении очистил от врага Карабах, а затем при 2200 воинах разбил Аббас-Мирзу с 30-тысячным войском при  Асландузе — селении при речке Аракс.В двух сражениях он уничтожил более 10000 врагов, включая английских советников и артиллеристов.
Как обычно,русские потери составили 30 убитых и 100 раненых.
Большинство побед Котляревский одержал в ночных штурмах крепостей и вражеских лагерей, не давая врагам опмниться.
Последний поход — 2000 русских против 7000 персов в крепость Ленкорань, где Котляревский едва не погиб при штурме, терял временами сознание от потери крови и боли от ран, но всё равно до окончательной победы командовал войсками, как только приходил в сознание, а после вынужден был долго лечиться и отойти от ратных дел.
Подвиги его во славу России гораздо круче, чем «300 спартанцев», — ибо наши полководцы и воины не раз побивали 10-кратно превосходящего противника, а потери несли минимальные, сберегая русские жизни.

Рекомендовал: Сергей Бугров

Деникин Антон Иванович

Русский военачальник, политический и общественный деятель, писатель, мемуарист, публицист и военный документалист.
Участник Русско-японской войны. Один из наиболее результативных генералов Русской императорской армии в период Первой мировой войны. Командир 4-й стрелковой «железной» бригады (1914—1916, с 1915 года — развёрнута под его командованием в дивизию), 8-го армейского корпуса (1916—1917). Генерал-лейтенант Генерального штаба (1916), командующий Западным и Юго-Западным фронтами (1917). Активный участник военных съездов 1917 года, противник демократизации армии. Выразил поддержку Корниловскому выступлению, за что арестован Временным правительством, участник Бердичевского и Быховского сидений генералов (1917).
Один из основных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны, его лидер на Юге России (1918—1920). Добился наибольших военных и политических результатов среди всех руководителей Белого движения. Первопоходник, один из основных организаторов, а затем командующий Добровольческой армией (1918—1919). Главнокомандующий Вооружёнными силами Юга России (1919—1920), заместитель верховного правителя и верховного главнокомандующего Русской армии адмирала Колчака (1919—1920).
С апреля 1920 года — эмигрант, один из основных политических деятелей русской эмиграции. Автор воспоминаний «Очерки русской смуты» (1921—1926) — фундаментального историко-биографического произведения о Гражданской войне в России, воспоминаний «Старая армия» (1929—1931), автобиографической повести «Путь русского офицера» (издана в 1953 году) и ряда других произведений.

Рекомендовал: Алексей Мордасов

Миних Христофор Антонович

Из-за неоднозначного отношения к периоду правления Анны Иоанновны во многом недооценённый полководец, бывший главнокомандующим русских войск всё её правление.

Командующий русскими войсками во время войны за польское наследство и архитектор победы русского оружия в русско-турецкой войне 1735-1739 гг.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Генерал Ермолов

Человек Империи

Рекомендовал: Андрей

Котляревский Петр Степанович

Герой Русско-персидской войны 1804-1813 гг. В свое время называли Кавказским Суворовым. 19 октября 1812 года у Асландузского брода через Аракс, во главе отряда из 2221 человека при 6 орудиях Петр Степанович разгромил персидскую армию в 30000 чел при 12 орудиях. В других сражениях тоже действовал не числом, а умением.

Рекомендовал: Ломков Тимур

Бакланов Яков Петрович

Выдающийся стратег и могучий воин, добился уважения и страха перед своим именем непокрных горцев, забывших железную хватку «Грозы Кавказа». На сегодняшний момент — Яков Петрович, образец духовной силы русского солдата перед гордым Кавказом. Его талант сокрушил врага и минимизировал временные рамки Кавказской войны за что получил прозвище «Боклу» сродни дьяволу за свое бесстрашие.

Рекомендовал: Владимир Бабайлов

Невский Александр Ярославич

Нанёс поражение шведскому отряду 15 июля 1240 года на Неве и Тевтонскому Ордену, датчанам в Ледовом побоище 5 апреля 1242 года.Всю жизнь он «побеждал, но был непобедим».Сыграл исключительную роль в русской истории в тот драматический период, когда Русь подверглась удару с трёх сторон — Католического Запада, Литвы и Золотой Орды.защитил православие от католической экспансии.Почитается как благоверный святой. http://www.pravoslavie.ru/put/39091.htm

Рекомендовал: Павел Ковалев

Косич Андрей Иванович

1. За свою долгую жизнь (1833 — 1917) А. И. Косич прошел путь от унтер-офицера до генерала, командующего одним из крупнейших военных округов Российской Империи. Принимал деятельное участие практически во всех военных кампаниях от Крымской до Русско-Японской. Отличался личным мужеством и храбростью.
2. По признанию многих, «один из самых образованных генералов русской армии». Оставил множдество литературных и научных работ и воспоминаний. Покровительствовал наукам и образованию. Зарекомендовал себя как талантливый администратор.
3. Его пример служил становлению многих российских военачальников, в частности, ген. А. И. Деникина.
4. Был решительным противником применения армии против своего народа, в чем разошелся со П. А. Столыпиным. «Армия должна стрелять во врага, а не в собственный народ».

Рекомендовал: Игорь Косич

Барклай де Толли Михаил Богданович

Перед Казанским собором две статуи спасителей отечества. Спасение армии, изматывание противника, Смоленское сражение — этого более чем достаточно.

Рекомендовал: Михаил Аронов

Романов Александр I Павлович

Фактический главнокомандующий союзными армиями, освобождавшими Европу в 1813-1814 гг. «Он взял Париж, он основал лицей». Великий Вождь, сокрушивший самого Наполеона. (Позор Аустерлица не сопоставим с трагедией 1941 г.)

Рекомендовал: Дмитрий Мячин

Алексеев Михаил Васильевич

Один из наиболее талантливых русских генералов Первой мировой войны. Герой Галицийской битвы 1914 г., спаситель Северо-Западного фронта от окружения в 1915 г., начальник штаба при императоре Николае I.

Генерал от инфантерии (1914), генерал-адъютант (1916). Активный участник Белого движения в Гражданской войны. Один из организаторов Добровольческой армии.

Рекомендовал: Руслан Москвитин

Бенигсен Леонтий

Несправедливо забытый полководец. Выигравши несколько сражений у Наполеона и его маршалов, свел два сражения с Наполеоном вничью,одно сражение проиграл. Участвовал в сражении при Бородино.Один из претендентов на должность главнокомандующего Русской армией во время Отечественной войны 1812 года!

Рекомендовал: Владимир Строганов

Колчак Александр Васильевич

Русский адмирал , отдавший свою жизнь за освобождение Отечества.
Ученый-океанограф, один из крупнейших полярных исследователей конца XIX — начала XX веков, военный и политический деятель, флотоводец, действительный член императорского русского географического общества ,  вождь Белого движения, Верховный правитель России.

Рекомендовал: Алёна Андреева

Цесаревич и Великий Князь Константин Павлович

Великий Князь Константин Павлович, второй сын Императора Павла I, за участие в Швейцарском походе А.В.Суворова получил титул Цесаревича в 1799 году, сохранил его до 1831 года. В битве при Аустрлице командовал гвардейским резервом Русской Армии, принимал участи в Отечественной войне 1812 года, отличился в Заграничных походах Русской армии. За «битву народов» при Лейпциге в 1813 году получил «золотое оружие» «За храбрость!». Генерал-инспекотор Русской кавалерии, с 1826 года Наместник Царства Польского.

Рекомендовал: Евгений Алексеев

Иоанн 4 Васильевич

Казань,Астрахань,Ливонский Орден

Рекомендовал: Вячеслав Коптев

Чуйков Василий Иванович

Cоветский военачальник, Маршал Советского Союза (1955). Дважды Герой Советского Союза (1944, 1945).
С 1942 по 1946 год командующий 62-й армией (8-й гвардейской армией), особо отличившейся в Сталинградской битве.Принимал участие в оборонительных боях на дальних подступах к Сталинграду. С 12 сентября 1942 года командовал 62-й армией. В.И. Чуйков получил задачу отстоять Сталинград любой ценой. Командование фронта считало, что генерал-лейтенанту Чуйкову свойственны такие положительные качества, как решительность и твердость, смелость и большой оперативный кругозор, высокое чувство ответственности и сознание своего долга.Армия, под командованием В.И. Чуйкова, прославилась героической шестимесячной обороной Сталинграда в уличных боях в полностью разрушенном городе, сражаясь на изолированных плацдармах, на берегу широкой Волги.

За беспримерный массовый героизм и стойкость личного состава, в апреле 1943 года 62-я армия получила гвардейское почётное наименование гвардейское и стала именоваться 8-й гвардейской армией.

Рекомендовал: Юрий Власенко

Сталин Иосиф Виссарионович

«Как военного деятеля И. В. Сталина я изучил досконально, так как вместе с ним прошел всю войну. И. В. Сталин владел вопросами организации фронтовых операций и операций групп фронтов и руководил ими с полным знанием дела, хорошо разбираясь и в больших стратегических вопросах…
В руководстве вооруженной борьбой в целом И. В. Сталину помогали его природный ум, богатая интуиция. Он умел найти главное звено в стратегической обстановке и, ухватившись за него, оказать противодействие врагу, провести ту или иную крупную наступательную операцию. Несомненно, он был достойным Верховным Главнокомандующим»

(Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. )

Рекомендовал: Виктор Белый

Стессель Анатолий Михайлович

Коммендант Порт-Артура во время его героической обороны. Беспримерное соотношение потерь русских и японских войск до сдачи крепости — 1:10.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Доватор Лев Михайлович

Советский военачальник, генерал-майор, Герой Советского Союза.Известен успешными операциями по уничтожению немецких войск в период Великой Отечественной войны. За голову Доватора немецкое командование назначило крупную награду.
Совместно с 8-й гвардейской дивизией имени генерал-майора И. В. Панфилова, 1-й гвардейской танковой бригадой генерала М. Е. Катукова и другими войсками 16-й армии его корпус защищал подступы к Москве на Волоколамском направлении.

Рекомендовал: Yan

Вещий Олег

Твой щит на вратах Цареграда.
А.С.Пушкин.

Рекомендовал: Константин

Олсуфьев Захар Дмитриевич

Один из самых прославленных военачальников багратионовской 2-й Западной армии. Всегда сражался с примерной храбростью. Был награждён орденом Святого Георгия 3-й степени за героическое участие в Бородинском сражении. Отличился в сражении на реке Чернишне (или Тарутинском). Наградой ему за участие в нанесении поражения авангарду армии Наполеона был орден Святого Владимира 2-й степени. Его называли «генерал с талантами». Когда  Олсуфьев попал в плен и был доставлен к Наполеону, тот сказал своему окружению известные в истории слова: «Только русские умеют так драться!»

Рекомендовал: Анна Армеева

Ридигер Фёдор Васильевич

Генерал-адъютант, генерал от кавалерии, генерал-адъютант… Имел три Золотые сабли с надписью: «За храбрость»… 1849 году Ридигер участвовал в походе в Венгрию для подавления возникшего там волнения, будучи назначен начальником правой колонны. 9 мая русские войска вступили в пределы Австрийской империи. Он преследовал армию мятежников до 1 августа, принудив сложить оружие перед русскими войсками близ Вилягоша. 5 августа войсками, ему вверенными, была занята крепость Арад. Во время поездки фельдмаршала Ивана Фёдоровича Паскевича в Варшаву граф Ридигер командовал войсками, находившимися в Венгрии и Трансильвании… 21 февраля 1854 года на время отсутствия фельдмаршала князя Паскевича в Царстве Польском граф Ридигер командовал всеми войсками, расположенными в районе действующей армии — на правах командира отдельного корпуса и одновременно исполнял должность начальника Царства Польского. После возвращения фельдмаршала князя Паскевича в Варшаву с 3 августа 1854 года исполнял обязанность Варшавского военного губернатора.

Рекомендовал: Владимир Дервенев

Катуков Михаил Ефимович

Пожалуй, едиственное светлое пятно на фоне советских командиров бронетанковых войск. Танкист, прошедший всю войну, начиная с границы. Командир, чьи танки всегда показывали противнику своё превосходство. Его танковые бригады единственные(!) в первый период войны, которые не были разгромлены немцами и даже нанесли им значительный урон.
Его первая гвардейская танковая армия осталась боеспособной, хотя оборонялась с первых же дней боёв на южном фасе Курской дуги, в то время, как точно такая же 5 гвардейская танковая армия Ротмистрова была практически уничтожена в первый же день, когда вступила в битву (12июня)
Это один из немногих наших полководцев, который берёг свои войска и воевал не числом, а умением.

Рекомендовал: . Chess-man

Ушаков Фёдор Фёдорович

Человек чья вера, храбрость, и патриотизм защищали наше государство

Рекомендовал: Роман Кожанов

Барклай-де-Толли Михаил Богданович

Участвовал в русско-турецкой войне 1787—91 и русско-шведской войне 1788—90. Отличился во время войны с Францией в 1806—07 при Прёйсиш-Эйлау, с 1807 командовал дивизией. Во время русско-шведской войны 1808—09 командовал корпусом; руководил успешной переправой через пролив Кваркен зимой 1809. В 1809—10 генерал-губернатор Финляндии. С января 1810 по сентябрь 1812 военный министр, провёл большую работу по усилению русской армии, выделил в отдельное производство службу разведки и контрразведки. В Отечественной войне 1812 командовал 1-й Западной армией, ему же, как военному министру, была подчинена 2-я Западная армия. В условиях значительного превосходства противника проявил талант полководца и успешно осуществил отход и соединение двух армий, чем заслужил такие слова М.И.Кутузова как СПАСИБО ОТЕЦ РОДНОЙ!!! СПАС АРМИЮ!!! СПАС РОССИЮ!!!. Однако отступление вызвало недовольство в дворянских кругах и армии, и 17 августа Барклай сдал командование армиями М.И. Кутузову. В Бородинском сражении командовал правым крылом русской армии, проявив стойкость и искусство в обороне. Признал выбранную Л Л. Беннигсеном позицию под Москвой неудачной и поддержал на военном совете в Филях предложение М. И. Кутузова оставить Москву. В сентябре 1812 по болезни покинул армию. В феврале 1813 назначен командующим 3-й, а затем русско-прусской армией, которой успешно командовал во время заграничных походов русской армии 1813—14 (Кульм, Лейпциг, Париж). Похоронен в имении Беклор в Лифляндии (ныне Йыгевесте Эстония)

Рекомендовал: Владимир Дервенев

Ромодановский Григорий Григорьевич

На проекте отсутствуют выдающиеся военные деятели периода от смуты до северной войны, хотя, такие имелись. Пример тому — Г.Г. Ромодановский.
Происходил из рода Стародубских князей.
Участник государева похода на Смоленск 1654 г. В сентябре 1655 г. совместно с украинскими казаками нанес поражение полякам под Городком (неподалеку от Львова), в ноябре этого же года сражался в битве под Озерной. В 1656 г. получил чин окольничего и возглавил Белгородский разряд. В 1658 и 1659 гг. участвовал в боевых действиях против изменившего гетмана Выговского и крымских татар, осаждал Варву и бился под Конотопом (войска Ромодановского выдержали тяжелый бой на переправе через р. Куколку). В 1664 г. сыграл решающую роль в отражении нашествия 70 тыс. армии польского короля на Левобережную Украину, нанес ей ряд чувствительных ударв. В 1665 г. пожалован в бояре. В 1670 г. действовал против разинцев — разбил отряд брата атамана — Фрола. Венец военной деятельности Ромодановского — война с Османской империей. В 1677 и 1678 гг. войска под его руководством наносили тяжелые поражения османам. Любопытный момент: оба главных фигуранта в битве под Веной 1683 г. терпели поражения от Г.Г. Ромодановского: Собесский со своим королем в 1664 г. и Кара Мустафа в 1678 г.
Погиб князь 15 мая 1682 г. во время стрелецкого восстания в Москве.

Рекомендовал: Милослав Кольцов

Черняховский Иван Данилович

Единственный из командиров, кто 22.06.1941 выполнил приказ Ставки, контратаковал немцев, отбросил их на своем участке и перешел в наступление.

Рекомендовал: Александр Кирилов

Драгомиров Михаил Иванович

— Блестящая переправа через Дунай в 1877 году
— Создание учебника тактики
— Создание оригинальной концепции военного воспитания
— Руководство НАГШ в 1878-1889
— Огромное влияние в военных вопросах в течение целого 25-летия

Рекомендовал: Станислав Юдин

Ковпак Сидор Артемьевич

Участник Первой мировой (службу проходил в 186-м пехотном Асландузском полку) и Гражданской войн. Во время Первой мировой войны воевал на Юго-Западном фронте, участник Брусиловского прорыва. В апреле 1915 в составе почётного караула был лично награждён Николаем II Георгиевским крестом. Всего был награждён Георгиевскими крестами III и IV степеней и медалями «За храбрость» («георгиевскими» медалями) III и IV степеней.

Во время Гражданской войны возглавлял местный партизанский отряд, боровшийся на Украине с немецкими оккупантами вместе с отрядами А. Я. Пархоменко, затем был бойцом 25-й Чапаевской дивизии на Восточном фронте, где занимался разоружением казаков, участвовал в боях с армиями генералов А. И. Деникина и Врангеля на Южном фронте.

В 1941—1942 годах соединением Ковпака были осуществлены рейды в тылу врага по Сумской, Курской, Орловской и Брянской областям, в 1942—1943 годах — рейд из брянских лесов на Правобережную Украину по Гомельской, Пинской, Волынской, Ровенской, Житомирской и Киевской областям; в 1943 году — Карпатский рейд. Сумское партизанское соединение под командованием Ковпака прошло с боями по тылам немецко-фашистских войск более 10 тысяч километров, разгромило гарнизоны противника в 39 населённых пунктах. Рейды Ковпака сыграли большую роль в развёртывании партизанского движения против немецких оккупантов.

    Дважды Герой Советского Союза:
        Указом Президиума Верховного Совета СССР от 18 мая 1942 года за образцовое выполнение боевых заданий в тылу врага, мужество и героизм, проявленные при их выполнении, Ковпак Сидор Артемьевич удостоен звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 708)
        Второй медалью «Золотая Звезда» (№) генерал-майор Ковпак Сидор Артемьевич награждён Указом Президиума Верховного Совета СССР от 4 января 1944 года за успешное проведение Карпатского рейда
    четыре ордена Ленина (18.5.1942, 4.1.1944, 23.1.1948, 25.5.1967)
    орден Красного Знамени (24.12.1942)
    орден Богдана Хмельницкого I степени. (7.8.1944)
    орден Суворова I степени (2.5.1945)
    медали
    иностранные ордена и медали (Польша, Венгрия, Чехословакия)

Рекомендовал: Юрий Алехин

Юрий Всеволодович

Битва на реке Сити

Рекомендовал: Павел Ковалев

Кузнецов Николай Герасимович

Внёс большой вклад в укрепление флота перед войной; провёл ряд крупных учений, стал инициатором открытия новых морских училищ и морских спецшкол (впоследствии нахимовских училищ). Накануне внезапного нападения Германии на СССР принял действенные меры по повышению боеготовности флотов, а в ночь на 22 июня отдал приказ о приведении их в полную боевую готовность, что позволило избежать потерь кораблей и морской авиации.

Рекомендовал: Максим Васюнин

Блюхер, Тухачевский

Блюхер, Тухачевский и вся плеяда героев Гражданской войны. Буденного не забудьте! 

Рекомендовал: М.Э. Рубина

Горбатый-Шуйский Александр Борисович

Герой казанской войны, первый наместник Казани

Рекомендовал: Максим Моисеев

Сталин Иосиф Виссарионович

Верховный Главнокомандующий Вооружёнными силами СССР во время Великой Отечественной войны. Под его руководством Красная армия сокрушила фашизм.

Рекомендовал: Алексей К

Румянцев-Задунайский Пётр Александрович

Ключевой автор успехов России в Семилетней войне (сражение при Кунерсдорфе и Гросс-Егерсдорфе, взятие Кольберга).

Автор серии блестящих побед русских войск в русско-турецких войнах 1768-1791 гг, за которые и получил титул «Задунайского».

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Суворов Михаил Васильевич

Единственный кого можно назвать ГЕНЕРАЛЛИСИМУСОМ … Багратион,Кутузов его ученики…

Рекомендовал: Петр Пастухов

Суворов Александр Васильевич

Является великим полководцем, не проигравшим ни одного (!) сражения, основоположником русского военного дела, гениально вел сражения, независимо от его условий.

Белов Павел Алексеевич

Руководил конным корпусом в годы ВОВ. Отлично показал себя при Московской Битве, Особенно в оборонительных боях под Тулой. Особенно отличился Ржевско-Вяземской операции где вышел из окружения спустя 5 месяцев упорных боёв.

Рекомендовал: Кобанъ Иванович

Рокоссовский Константин Константинович

Солдат, нескольких войн (в т.ч. Первой и Второй мировой). прошедший путь до маршала СССР и ПНР. Военный интеллигент. не прибегавший к «матерному руководству». до тонкостей знал в военном деле тактику. практику, стратегию и оперативное искусство.

Рекомендовал: Александр Слепоконь

Пётр I Великий

Император Всероссийский (1721-1725), до этого-царь всея Руси. Одержал победу в Северной войне (1700-1721). Эта победа окончательно открыла свободный доступ к Балтийскому морю. При его правлении Россия (Российская империя) стала Великой Державой.

Рекомендовал: Вадим Завьялов

Ермолов Алексей Петрович

Герой Наполеоновских войн и Отечественной войны 1812 г. Покоритель Кавказа. Умный стратег и тактик, волевой и смелый воин.

Рекомендовал: Александр Михайлович

Слащёв Яков Александрович

Герой обороны Белого Крыма.

Рекомендовал: Yury Krugovykh

Романов Пётр

Рекомендовал: Дмитрий Журавлёв

Барклай де-Толли Михаил Богданович

Финляндская война.
Стратегическое отступление в первой половине 1812 г.
Европейский поход 1812 г.

Рекомендовал: Алексей Трибунский

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский

Князь Скопин-Шуйский

Смутное время – один из самых драматических периодов Российской истории. Мы заслуженно воздаем честь вождям народного ополчения – Минину и Пожарскому, но все-таки самой яркой политической фигурой того времени был князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (1586-1610). Михаил родился в семье боярина и князя Василия Федоровича Скопина-Шуйского 18  ноября 1586 (или 1587) года. Существует предание, что старухи-ясновидицы, проживавшие в боярских хоромах, в момент рождения младенца узрели, как потускневшие жемчуга на княжеских одеждах вдруг «оживились» и заиграли. Жемчуг в древнерусском этносе всегда олицетворяет собой чистоту и непорочность, а также слезы, печаль. Что символично и применительно к судьбе великого князя. Но была еще у Михаила Васильевича и настоящая необычная жемчужина – подарок. В чем же была ее сила?

Племянник царя Василия Шуйского, несмотря на свою молодость, по свидетельству современников, обладал «многолетним разумом» и душевным благородством, проявил себя выдающимся военачальником и дипломатом. За плечами 23-летнего Михаила Скопина-Шуйского в 1610 году была не одна победа над польскими захватчиками, наголову разбитое войско Лжедмитрия II. Впереди, казалось, его ждет блестящее будущее: окончательная победа над врагом, а со временем и трон, мирная жизнь с молодой женой… Их свадьба с Александрой Головиной состоялась 17 января 1608 года, также как и венчание его дяди – царя Василия Шуйского с Марией Буйносовой-Ростовой. Тем самым царь оказал ему большую честь. Правительственные войска под командованием Скопина-Шуйского при поддержке шведского войска во главе с генералом Делагарди в июле 1609 года разгромили под Тверью казачий отряд Лжедмитрия II, а в январе 1610 года русско-шведские войска разбили поляков под Троице-Сергиевым монастырем. Освобождение Москвы от осады в марте 1610 года вызвало рост популярности Скопина-Шуйского среди дворянства и горожан, терявших веру в царя Василия. И вот государь желает чествовать уже его как освободителя страны от смертельной опасности, или готовит для него смертельную опасность?

Его таинственная смерть, наступившая неожиданно, в ночь с 23 на 24 апреля 1610 года, вскоре после пира у князя И.М.Воротынского по случаю крестин его сына, сильно опечалила русский народ и вызвала много разных толков и предположений. И хотя по одной из версий причиной его смерти послужил тиф, большинство современников не сомневались, что гибель «надежды Руси и отца Отечества» — дело рук брата Василия Шуйского — Дмитрия – и жены его Екатерины, дочери опричника Малюты Скуратова. Был и повод у них – борьба за трон, да и чашу с вином она Михаилу подносила… Не простили русичи смерти народного героя, Василия насильно в монахи подстригли, да и Дмитрию не удалось на трон взойти, ибо полководец он был бездарный. А вот о Михаиле народ не забыл – слагал о нем песни и сказания, воспевая его подвиги и оплакивая его безвременную смерть. Сохранилось более 70 вариантов песен о герое. Интересно, что в песне часто народ даровал князю жизнь, а «куму» наказывал.

В том, как был похоронен был богатырь русский, даже его современники усматривали «перст Божий». Намеревались похоронить его в граде Суздале, среди гробниц его предков, да суждено, видно, ему было упокоиться в Архангельском соборе Московского Кремля с царскими почестями, но в новом приделе. А вот почему так получилось, на радость народу?

Помнят его и в нашем городе Кохма, надеются, что будет здесь памятник Герою Отечества. А какое отношение имеет князь Скопин-Шуйский к Кохме?

Доклад директора МУ «Музей истории городского округа Кохма» Цикулиной Н.В. на научно-практической конференции «Роль Верхневолжья в преодолении Смутного времени»

Скопин-Шуйский, Михаил Васильевич

1.3. Биография. Борьба против польско-литовских интервентов и Лжедмитрия II. (The struggle against Polish-Lithuanian invaders and the false Dmitry II)

В Москве Скопин-Шуйский был пожалован чином боярина, что для такого молодого человека губернатором был только 22 года был крайней редкостью.

Между тем, два дня битвы Болхове от войск Лжедмитрия II потерпели сокрушительное поражение, король брата Дмитрия Шуйского. Василий Шуйский послал войско во главе со Скапини-Василий Шуйский по Калужскому шоссе, дать ему точные указания, где встретить захватчиков. однако, это решение было принято без предварительной разведки и был не прав. буду КМОП, Скопин-Шуйский, организации дальней разведки, обнаружили, что самозванец переезжает в Москву новой Северной дороге. спешит наперерез и ударил войск Лжедмитрия II с фланга или тыла предотвратить «шатость» в армию, часть которой не хотелось бороться за «боярского царя». в Скопин-Шуйский сумел справиться с главными заговорщиками Ивану Kathiravan-Ростов, Юрий Трубецкой и Иван Троекуров, чтобы их арестовать и отправить под конвоем в Москве. однако, время было упущено, да и войско самозванца, состоящая в основном из польско-литовских и запорожских войск, удалось в начале июня 1608 года приехать в Москву и осадить его с северо-западной стороны Тушинского лагеря.

Вернувшийся в Москву Скопин-Шуйский принял участие в обороне города, но вскоре на него была возложена миссия возглавить посольство, чтобы начать переговоры о союзе со шведским королем Карлом IX. В обмен на шведскую помощь Василий Шуйский был готов отказаться от своих прав на Ливонию и передать Корелу с уездом. младший воевода должен был собрать армию на Русском Севере. Отряд из 150 всадники Скопин-Шуйский отправился из Москвы на север, умело лавируя между войсками интервентов и «тушинских воров», которые рассредоточены по всей стране, подвергая «царю Дмитрию» графства для графства.

Между тем, в северо-западной части города, где она проникла весть о щедрые посулы самозванца, стали сытости. царь изменил Пскове и Ивангороде, началось брожение в Новгороде. новгородский губернатор Михаил Татищев, который взял Скопин-Шуйский, учитывая опасную ситуацию в городе, поспешил обратиться в московское посольство к шведам. под гайку Скопин-Шуйский встретил шведского войска под предводительством Якоба Делагарди.

Между тем, в Новгороде, победили сторонники партии царя Шуйского, и новгородские послы торжественно пригласил Скопина-Шуйского со шведами обратно в город. В последующие месяцы Скопин-Шуйский сумел стать признанным лидером на российском Севере, и под его командованием стали стекаться ратные люди. В Тушине быстро оценили опасность, исходящую от Скопина-Шуйского, и послал против него большой отряд пана черногорского. однако, новгородцы не подвели Скопин-Шуйский и защищали город, и подкрепление из Тихвина и Онежских погостов черногорского вынуждены отступить.

В мае 1609 года Сид в форме российской армии и в сопровождении шведов, Скопин-Шуйский выступил к Москве. К этому времени народ созрел гнев на польско-литовских интервентов, которые грабили оккупированную территорию и сделал «царика», как называли Лжедмитрия II, чтобы дать им из города владении. многие города восстали и c бои на хранение от Лжедмитрия II, и под знаменем Скопин-Шуйский стекалось все больше и больше возмущенных людей, большой отряд был отправлен для укрепления Скопин-Шуйский, воевода Смоленский Михаил Шеин.

В Освободительном походе Скопина-Шуйского началось с захвата Старой Руссы, который без боя отступили kernozhitskiy. затем польско-литовских интервентов были разгромлены под Торопец и понесли тяжелые потери в битве при Торжке. затем русско-шведская армия под предводительством Скопина-Шуйского, с уже 18 тысяч воинов, подошли к Твери. В бою Твери в результате молодой командир обманный маневр был наголову разбит польский воевода Зборовский. хорошо укрепленный город взять сразу не удалось, но остался в гарнизоне не представляет опасности для дальнейшей кампании. между тем в полки Делагарди вспыхнули разногласия и недовольство. его разношерстной наемной армии отказались продолжать поход на Москву, требуя друг против друга, что и остальные, штурма Твери и производства, чрезвычайный получки. сам Делагарди не горел желанием продолжать поход на Москву, а ограничить обороны Новгородской земли.

В этих условиях Скопин-Шуйский созрело убеждение, что для победы в войне с шаткой иностранных армий невозможно, и он принял трудное решение, чтобы отделить от Делагарди. взяв с собой только одна тысяча шведов под руководством Кристер Сомме готовы воевать дальше, Скопин-Шуйский переехала в город Калязин. часть войск Делагарди оставил российского государства, но в то же время, он остается в ее пределах, так как все еще не перевели карелы, не хватает поляков Новгородской дороге на север. Скопин-Шуйский устраивает такое положение вещей, в то время как он был на шведской модели была образована Российская «стройную рать» способен, как и шведы, чтобы отразить натиск польских гусар в поле. В конница Сапеги была еще подавляющий перевес.

Стоя под океанами, и Скопин-Шуйский послал гонцов во все соседние города, призывая их направить ему дополнительные войска и деньги. в то же время он послал к благословению Ростовского чудотворца Иринарха. Иринарх благословил Евхаристии, крест, и наказанным: «дерзай, и Бог поможет вам!». В лагере Скопин-Шуйский пришел из полок Костромы и Ярославля, и из окрестных земель стали стекаться к крестьянской милиции. Кристер Сомме активно учил их военному ремеслу и церемониальные практики западной модели. К августу Скопин-Шуйский был уже 20 тысячи солдат. Zabespokoitsya захватчики сразу же начали стягивать войска для противодействия дальнейшему продвижению Скопин-Шуйский. 12-сильный отряд Яна Сапеги отказались от осады Троице-Сергиевой Лавры и пошли в связи с Зборовским, вышел из Тушина с запорожскими и донскими казаками. население этой организации войск не уступала той, которую собрал Скопин-Шуйский. В середине августа, оккупанты пришли в Калязин, где Скопин-Шуйский сумел компенсировать отсутствие конных войск, подготовленных укреплений и правильную оборонительную тактику. возле Троицкого Макарьева Калязина монастыря началось сражение. атаковать польско-литовские и казацкие отряды остановились в столкновении с русским полевым укреплениям, наезд с плотной пищальное огонь. попытка изменить тактику и ворваться в лагерь Скопина-Шуйского в неожиданный ночной съемки пехоту от реки Abni было предусмотрено Скопина-Шуйского. русские войска встретили нападавших и в результате семичасовой лагерь направляется. Сапега отступил из Калязина в Москву. подготовлена и организована Скопина-Шуйского по западному образцу в покое, русская армия одержала блестящую победу над захватчиками. была очень эффективной многочисленными деревянными Редут, построенный по заказу Скопин-Шуйский и упоминал в дневнике гетмана Станислава Жолкевского.

На денежные средства, отправленные монастырей и купцов, Скопин-Шуйский был вновь привлекла к себе в армию наемников Делагарди, не желая оставлять их без контроля на задней панели. российской армии продвигались на Восток и занял Переславль-Залесский, после чего удалось взять также в Александровской слободе. таким образом, из Троице-Сергиевой Лавры, который был по-прежнему главной силой Сапеги, был отрезан Лисовский, который стоял в Ростове. Александрова слобода до Скопин-Шуйский вступил в армию Федор Шереметев.

Сапега, державший в кольце Троице-Сергиеву Лавру, видел в армии Скопина-Шуйского угрозу свое положение и начал готовиться к походу в Александровской слободе. чтобы сковать как многие из его войска, Скопин послал в Троице-Сергиевой Лавре несколько летающих армий, которые атаковали с разных сторон к его армии и пригрозил, что нарушает его осада кольцо. собираюсь встретиться Скопин-Шуйского, Сапега был вынужден покинуть монастырь больше войск. К Сапега присоединились две тысячи гусар Романа Ружинского Тушин, и конница пана Стравинского из Суздаля. В конце октября 1609 года Сапегу под Александровской слободе 10 тысяч конницы и столько же пехоты. там была битва на поле. Каринской Сапега сумел опрокинуть сотни передовой русской кавалерии, однако, его успехи закончились. приготовленный Скопина-Шуйского надолбы и рогатки остановился гусар, которые тут же попадали под кинжальный огонь русских мушкетеров. после thodisi бросились установленный дворян и детей боярских, резать поздно, и приходить под защиту укреплений. по тому же сценарию прошли несколько атак Сапега, который в конце концов приказал трубить отбой, и вернулся к стенам Троице-Сергиевой лавры. победы Скопина-Шуйского под Александров вызвал ликование в Москве подняли свой авторитет. многие уже начали называть молодого командира царь, и губернатор Рязани Прокопий Ляпунов послал Скопин-Шуйский посольство с письмом, в котором он попросил его взойти на трон вместо ненавистного Василия Шуйского. Скопин-Шуйский не изменил своего дяди и демонстративно порвал письмо, умалчивая о случившемся.

Отдельная полка Скопин-Шуйский занял деревню на окраине Троице-Сергиевой Лавры, заставляя Сапега очень нервной. не смог устоять, он послал отряды дворян Ружинского, Микулинская и Стравинского в атаку полк семян Головин в деревня Ботово, что в условиях наступающей зимы, легко отбили их, засевшие в тюрьме, с большими потерями для нападавших. та же судьба постигла Пан Загорск. между тем, Скопин-Шуйский, благодаря новым подкрепление из Ярославля и Костромы довел количество своих войск до 30 тысяч. но идти к Сапега и ложные II он не мог, пока в его тылу все еще был занят оккупантами Суздаль и Ростов.

Между тем, король Сигизмунд III официально объявил войну России, начало открытой интервенции. смоленского губернатора Cheenu удалось перехватить и передать в Москву информацию о том, что поляки намеревались посадить на московский трон не Лжедмитрия II, и Владислава. В Тушинском лагере, утверждение, связанное с выдачей зарплаты и задолженности и приходит к вооруженным столкновениям. практически под арестом Лжедмитрия II в крестьянской одежде и бежал в Калугу, за ним последовали казаки. стоя под Троице-Сергиева монастыря Сапега в январе 1610 года с большими потерями отбили нападение относительно небольшими отрядами воеводы Григория Валуева и Дэвида Жеребцов, и, когда он был главным войсками Скопина-Шуйского, без боя, снял осаду и отступил в Дмитров.

В рамках подготовки к финальной части и цель его освободительный поход — разблокирование Москва, Скопин-Шуйский во время холодной и снежной зимы образовали Летучий отряд лыжников количество до 4 тысяч человек, которые, по маневренности превосходили даже кавалерия. они первые пошли на Дмитров, и победили сильную заставу Сапега. 20 февраля битва Дмитров — войска Скопина-Шуйского, казаки напали Сапеге в Дмитров Посад и забивают они почти в один. послал на помощь казаков, польской компании не приходят сами за городскими стенами понесли тяжелые потери. так что Сапега потерял большую часть своего войска и остался в городе с небольшим гарнизоном. Скопин-Шуйский сумел блокировать его в Дмитров, и он был освобожден Можайск, после чего он вернулся в Сергиев Посад. Тушинский лагерь был практически окружен и только Юго-Западное направление для открытия, как бы приглашая отходов. скоро в лагерь побежал от Лжедмитрия II и Марины Мнишек, расстались. ее жителей стекались к армии Сигизмунда III, saducee Смоленск.

Скопин-Шуйский, Михаил Васильевич — это… Что такое Скопин-Шуйский, Михаил Васильевич?

Михаи́л Васи́льевич Скопи́н-Шу́йский (8 [18] ноября 1586 — 23 апреля [3 мая] 1610, Москва) — русский государственный и военный деятель Смутного времени, национальный герой времён польско-литовской интервенции. Сын крупного военного и административного деятеля эпохи Ивана Грозного боярина князя Василия Федоровича Скопина-Шуйского.

Биография

В 1604 году стал стольником при царе Борисе Годунове, в 1605 году уже при Лжедмитрии I ему был пожалован чин «великого мечника». Выполняя поручение Лжедмитрия, сопровождал Марию Нагую, признавшую Лжедмитрия I за своего сына.

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Парсуна

В 1606 году с приходом к царскому престолу своего родственника, князя Василия Ивановича Шуйского (Василий IV), назначен воеводой. Активно участвовал в подавлении восстания Ивана Болотникова. Под Калугой войско Болотникова потерпело поражение от Скопина-Шуйского.

В 1608 году начал переговоры с Карлом IX о союзе против Лжедмитрия II. В обмен на помощь шведов Россия отказывалась от прав на Ливонию и уступала Корелу с уездом. В мае 1609, собрав русский отряд и получив помощь от шведов, Скопин-Шуйский выступил к Москве, разбив под Торжком, Тверью и Дмитровом войска сторонников Лжедмитрия II. Освободив поволжские города, в марте 1610 он снял блокаду с Москвы.

В 1609 году рязанский воевода Прокопий Ляпунов отправил Михаилу Васильевичу послание, в котором предполагал добиться отречения царя Василия Шуйского и самому вступить на престол. Скопин-Шуйский, опасаясь кары царя Василия, велел арестовать посланцев Ляпунова, но затем отпустил их. Он ничего не сообщил царю об этом инциденте[1].

Рост популярности Скопина-Шуйского в условиях смуты и нестабильности власти вызвал у царя и бояр зависть и опасение. Скопин-Шуйский получил приказ срочно прибыть в Москву. Торжественная встреча, устроенная ему москвичами, усугубила опасения бояр. На пиру по случаю крестин сына князя Ивана Михайловича Воротынского Скопину-Шуйского внезапно стало плохо [2]. После 2-х недель болезни он умер. По распространённой версии, он был отравлен женой брата царя Дмитрия — Екатериной Скуратовой-Шуйской. Похоронен с царскими почестями в Архангельском соборе Московского Кремля.

Брак и дети

Около 1607 года женился на Александре Васильевне Головиной, дочери окольничего Василия Петровича Головина. После смерти мужа она стала насельницей Покровского монастыря под именем инокиня Анастасия вместе со своей свекровью княгиней Еленой Петровной, урождённой княжной Татевой (1570—1613), принявшей имя инокиня Анисья.

  • Василий (умер, вероятно, младенцем)

Примечания

Источники

  • Советская историческая энциклопедия. 1969. Т. 12, с. 961
  • Соколов А. Поборник Российской державы в смутное время: (о жизни князя М. В. Скопина-Шуйского) / Александр Соколов, митрофор. протоиер. — Н. Новгород, 2008. ISBN 978-5-7493-1276-8

Ссылки

Скопин-Шуйский Михаил Васильевич — Биография

Михаи́л Васи́льевич Скопи́н-Шу́йский (8 ноября 1586 — 23 апреля 1610, Москва) — русский государственный и военный деятель Смутного времени, национальный герой времён польско-литовской интервенции.

Ранние годы

Сведения о детстве и юности Михаила Скопина-Шуйского скудны. Он был сыном крупного военного и административного деятеля эпохи Ивана Грозного боярина князя Василия Фёдоровича Скопина-Шуйского и княгини Елены Петровны, урождённой Татевой. Рано потерявшему отца юному Скопину-Шуйскому стал покровительствовать четвероюродный дядя, боярин Василий Иванович Шуйский, будущий царь. В 1604 году Скопин-Шуйский стал стольником при царе Борисе Годунове, в 1605 году уже при Лжедмитрии I ему был пожалован чин «великого мечника». Выполняя поручение Лжедмитрия, сопровождал Марию Нагую, признавшую Лжедмитрия I за своего сына.

Восстание Болотникова

В 1606 году с приходом к царскому престолу Василия Ивановича Шуйского (Василий IV), назначен воеводой. Активно участвовал в подавлении восстания Ивана Болотникова. Сначала отряд под его командованием остановил войско Болотникова на реке Пахре, заставив последнего идти на Москву более длинной дорогой, что обеспечило городу и царским войскам дополнительное время для подготовки обороны. Во время осады Москвы, Скопин-Шуйский руководил активными военными действиями за пределами крепостных стен. В ходе генерального сражения под Москвой в начале декабря 1606 года Скопин-Шуйский со своим полком наступал «от Серпуховских ворот» и «воров побили и живых многих поймали». Сам Иван Болотников бежал с остатками своей армии в Калугу. В осаде Калуги Скопин-Шуйский также принимал деятельное участие, руководив «особым полком под другую сторону Калуги».

Своими успешными действиями и незаурядным умом, 22-летний воевода снискал себе большое всеобщее уважение и был поставлен во главе передового войска, направляющегося к Туле. Именно туда отступил из Калуги Иван Болотников. В июне 1607 года на ближних подступах к Туле произошло крупное сражение. Болонитковцам, умело использовавшим топкость местности и деревянные засеки, довольно долго удавалось сдерживать натиск дворянской конницы и лишь стрелецкие отряды смогли наконец оттеснить их за городские стены. Как отмечает военный историк Вадим Каргалов, этот опыт повлиял на Скопина-Шуйского, который впоследствии стал широко использовать деревянные укрепления-острожки против панцирной польской конницы. После прибытия всего войска во главе с Василием Шуйским, Михаил Скопин-Шуйский участвовал в затяжной 4-месячной осаде Тулы, пока город не пал.

Борьба против польско-литовских интервентов и Лжедмитрия II

В Москве Скопин-Шуйский был пожалован боярским чином, что для столь молодых деятелей (воеводе было всего 22 года) было крайней редкостью.

Тем временем в двухдневной битве под Болховом от войск Лжедмитрия II потерпел сокрушительное поражение брат царя Дмитрий Шуйский. Василий Шуйский выслал войско во главе со Скопиным-Шуйским по Калужской дороге, дав ему точные указания, где встретить интервентов. Однако это решение было принято без предварительной разведки и оказалось неверным. Перейдя Оку, Скопин-Шуйский, организовав дальнюю разведку, выяснил, что самозванец двигается на Москву иной, более западной дорогой. Поспешить наперерез и ударить по войску Лжедмитрия II с фланга или тыла помешала «шатость» в войске, часть которого не проявляла желания сражаться за «боярского царя». Скопину-Шуйскому удалось справиться с основными заговорщиками Иваном Катырёвым-Ростовским, Юрием Трубецким и Иваном Троекуровым, арестовать их и отправить под стражей в Москву. Однако время было упущено, и войску самозванца, состоявшего главным образом из польско-литовских и запорожских отрядов, удалось в начале июня 1608 года подступить к Москве и осадить её с северо-западной стороны (Тушинский лагерь).

Вернувшийся в Москву Скопин-Шуйский принял участие в обороне города, но вскоре на него была возложена миссия возглавить посольство для начала переговоров о союзе со шведским королём Карлом IX. В обмен на шведскую помощь Василий Шуйский готов был отказаться от прав на Ливонию и уступить Корелу с уездом. Также молодой воевода должен был собрать войско на Русском Севере. С отрядом из 150 всадников Скопин-Шуйский отправился из Москвы на север, искусно лавируя между отрядами интервентов и «тушинских воров», которые разошлись по стране, подчиняя «царю Дмитрию» уезд за уездом.

Тем временем в северо-западных городах, куда проникали вести о щедрых обещаниях самозванца, также началась шатость. Царю изменили Псков и Ивангород, началось брожение в Новгороде. Новгородский воевода Михаил Татищев, принявший Скопина-Шуйского, ввиду опасного положения в городе поспешил выехать со московским посольством навстречу шведам. Под Орешком Скопин-Шуйский встретил шведское войско во главе с Якобом Делагарди.

Тем временем в Новгороде победила партия сторонников царя Шуйского, и новгородские послы торжественно пригласили Скопина-Шуйского со шведами назад в город. В последующие месяцы Скопину-Шуйскому быстро удалось стать признанным вождём Русского Севера, и под его командование стали стекаться ратные люди. В Тушине быстро оценили опасность, исходящую от Скопина-Шуйского, и отправили против него большой отряд пана Кернозицкого. Однако новгородцы не подвели Скопина-Шуйского и обороняли город, а подкрепления из Тихвина и онежских погостов заставили Кернозицкого отступить.

В мае 1609 года во главе со сформированной русской армией и сопровождаемый шведами Скопин-Шуйский выступил к Москве. К этому времени в народе созрел гнев на польско-литовских интервентов, грабивших занятые ими территории и заставлявших «царика» (как они называли Лжедмитрия II) раздавать им города во владение. Многие города восстали и c боями отложились от Лжедмитрия II, а под знамёна Скопина-Шуйского стекалось всё больше негодующего народа. Большой отряд направил в подкрепление Скопину-Шуйскому воевода Смоленска Михаил Шеин.

Освободительный поход Скопина-Шуйского начался со взятия Старой Руссы, из которой без боя отступил Кернозицкий. Затем польско-литовские интервенты были разбиты под Торопцем и понесли тяжёлые потери в битве под Торжком. После этого, русско-шведская армия под предводительством Скопина-Шуйского, насчитывающая уже 18 тысяч ратников, подступила к Твери. В битве под Тверью в результате предпринятого юным полководцем обманного манёвра был наголову разбит польский воевода Зборовский. Хорошо укреплённый город взять сходу не удалось, однако остававшийся в нём гарнизон не представлял опасности для дальнейшего похода. Тем временем в полках Делагарди вспыхнули разногласия и недовольство. Его разношёрстное наёмное воинство отказывалось продолжать поход на Москву, требуя наперекор друг другу то отдыха, то штурма Твери и добычи, то внеочередной выплаты жалования. Сам Делагарди не пылал желанием продолжать поход на Москву, а предпочитал ограничиться обороной Новгородской земли.

В таких условиях у Скопина-Шуйского вызрело убеждение, что выиграть войну с таким иноземным воинством вообще невозможно, и он принял трудное решение отделиться от Делагарди. Взяв с собой лишь одну тысячу шведов под предводительством Кристера Сомме, согласных воевать дальше, Скопин-Шуйский двинулся на город Калязин. Часть войск Делагарди покинула Русское государство, но сам он оставался в его пределах, поскольку всё ещё не была осуществлена передача Корелы, тем временем не пропуская поляков по новгородской дороге на север. Скопина-Шуйского устраивало такое положение, пока он по шведскому образцу формировал русскую «стройную рать», способную наподобие шведам отражать натиск польских гусар в поле. В коннице у Сапеги всё ещё был подавляющий перевес.

Став под Калязином, Скопин-Шуйский разослал гонцов по всем соседним городам, призывая прислать ему дополнительные отряды, а также денежные средства. Подошли полки из Костромы и Ярославля, а из окрестных земель начало стекаться крестьянское ополчение. Кристер Сомме активно обучал их ратному ремеслу и строевым порядкам западного образца. К августу у Скопина-Шуйского было уже 20 тысяч воинов. Забеспокоившиеся интервенты срочно начали стягивать войска для противостояния дальнейшему продвижению Скопина-Шуйского. 12-тысячный отряд Яна Сапеги оставил осаду Троице-Сергиевой лавры и пошёл на соединение со Зборовским, выступившим из Тушина с запорожскими и донскими казаками. Численность этого объединённого войска не уступала тому, которое собрал Скопин-Шуйский. В середине августа интервенты подошли к Калязину, где Скопину-Шуйскому удалось компенсировать нехватку конных войск заранее подготовленными укреплениями и правильно выбранной оборонительной тактикой. Вблизи Троицкого Макарьева монастыря началась Калязинская битва. Атака польско-литовских и казацких войск остановилась при столкновении с русскими полевыми укреплениями, попав при этом под плотный пищальный огонь. Попытка сменить тактику и прорваться в лагерь Скопина-Шуйского в результате неожиданного ночного удара пехоты со стороны реки Жабни была предвидена Скопиным-Шуйским. Русские отряды встретили нападающих и в результате семичасовой сечи обратили в бегство. Сапега отступил от Калязина к Москве. Подготовленная и организованная Скопиным-Шуйским по западному образцу русская армия самостоятельно одержала блестящую победу над интервентами без помощи шведов и иностранных наёмников. Весьма эффективными оказались многочисленные деревянные острожки, построенные по указу Скопина-Шуйского и упомянутые в дневниках осаждавшего Смоленск гетмана Станислава Жолкевского.

На денежные средства, присланные монастырями и купцами, Скопин-Шуйский вновь привлёк к своему войску наёмников Делагарди, не желая оставлять их без контроля в своём тылу. Русская армия двинулась на восток и взяла Переславль-Залесский, после которого удалось взять также и Александровскую слободу. Таким образом, от Троице-Сергиевой лавры, под которой всё ещё стояли основные силы Сапеги, был отрезан Лисовский, стоявший в Ростове. В Александровской слободе к Скопину-Шуйскому присоединилось войско Фёдора Шереметева.

Сапега, державший в кольце Троице-Сергиеву лавру, видел в армии Скопина-Шуйского угрозу своему положению и начал готовиться к походу на Александровскую слободу. Чтобы сковать как можно больше его войск, Скопин послал под Троице-Сергиеву лавру несколько летучих ратей, которые то и дело нападали с разных сторон на его войско и грозили разрывами его осадного кольца. Отправившись навстречу Скопину-Шуйскому, Сапеге пришлось оставить под монастырём больше войск. К Сапеге присоединились две тысячи гусар Романа Ружинского из Тушина, а также конница пана Стравинского из Суздаля. В конце октября 1609 года Сапега явился под Александровскую слободу с 10 тысячной конницей и таким же количеством пехоты. Здесь произошла битва на Каринском поле. Сапеге удалось опрокинуть передовые сотни русской конницы, однако на этом его успехи закончились. Приготовленные Скопиным-Шуйским надолбы и рогатки остановили гусар, которые сразу же попали под убийственный огонь русских стрельцов. Вслед отходившим кидались конные дворяне и дети боярские, рубя запоздавших и возвращаясь под защиту укреплений. По такому же сценарию прошли ещё несколько нападений Сапеги, который в итоге велел трубить отступление и возвратился под стены Троице-Сергиевой лавры. Победа Скопина-Шуйского под Александровом вызвала ликование в Москве и ещё выше подняла его авторитет. Многие начали открыто называть молодого полководца царём, а рязанский воевода Прокопий Ляпунов прислал к Скопину-Шуйскому посольство с грамотой, в которой просил его взойти на престол вместо ненавистного Василия Шуйского. Скопин-Шуйский изменять своему дяде не стал, демонстративно разорвал грамоту, но сохранил молчание об этом инциденте.

Отдельные полки Скопина-Шуйского заняли сёла на подступах к Троице-Сергиевой лавре, заставив Сапегу чрезвычайно нервничать. Не выдержав, он послал отряды шляхтичей Ружинского, Микулинского и Стравинского атаковать полк Семёна Головина в селе Ботово, который в условиях наступающей зимы без труда отбил их, укрепившись в остроге, с большими потерями для нападавших. Та же самая участь постигла пана Загорского. Тем временем, Скопин-Шуйский благодаря новым подкреплениям из Ярославля и Костромы довёл численность своих войск до 30 тысяч. Однако идти на Сапегу и Лжедмитрия II он не мог, пока в его тылу оставались занятые интервентами Суздаль и Ростов.

Тем временем, король Сигизмунд III официально объявил России войну, начав открытую интервенцию. Смоленскому воеводе Шеину удалось перехватить и передать в Москву сведения, по которым на московский трон поляками планировалось посадить не Лжедмитрия II, а королевича Владислава. В Тушинском лагере начался раздор, связанный с вопросом выплаты жалования и долгов и доходивший до вооружённых столкновений. Удерживаемый практически под арестом Лжедмитрий II в крестьянской одежде бежал в Калугу, за ним последовали и казаки. Стоящий под Троице-Сергиевым монастырём Сапега в январе 1610 года с большими потерями отразил нападение сравнительно небольших отрядов воевод Григория Валуева и Давыда Жеребцова, а когда подошло основное войско Скопина-Шуйского, он без боя снял осаду и отступил в Дмитров.

Готовясь к заключительной части и цели своего освободительного похода — деблокаде Москвы, Скопин-Шуйский в условиях холодной и снежной зимы сформировал летучие отряды лыжников численностью до 4 тысяч человек, которые по манёвренности превосходили даже конницу. Они первыми подошли к Дмитрову и разгромили его сильную сторожевую заставу Сапеги. 20 февраля состоялась битва под Дмитровом — войско Скопина-Шуйского напало на казаков Сапеги в дмитровском посаде и перебило их почти до одного. Высланные на помощь казакам польские роты не подоспели и сами вне городских стен понесли крупные потери. Таким образом, Сапега лишился большей части своего войска и оставался в городе с незначительным гарнизоном. Скопин-Шуйский заблокировал его в Дмитрове, а сам освободил Можайск, после чего вернулся в Сергиев Посад. Тушинский лагерь оказался почти в окружении и лишь юго-западное направление оставалось для него открытым, как бы приглашая к отходу. Вскоре лагерь, из которого уже бежали Лжедмитрий II и Марина Мнишек, распался. Его обитатели потянулись в войско Сигизмунда III под Смоленск.

Прибытие в Москву и смерть

12 марта 1610 года полки Скопина-Шуйского торжественно вступили в разблокированную Москву. В Повести о победах Московского государства пишется: «И была в Москве радость великая, и начали во всех церквах в колокола звонить и молитвы Богу воссылать, и все радости великой преисполнились. Люди же города Москвы все хвалили мудрый добрый разум, и благодеяния, и храбрость Михайла Васильевича Скопина-Шуйского.»

Царь Василий Шуйский принял своего племянника и других воевод с большими почестями и одарил ценными подарками. Однако рост популярности Скопина-Шуйского в условиях Смуты и нестабильности власти вызвал у царя и бояр зависть и опасение. В народе многие хотели видеть на царском троне именно энергичного Скопина-Шуйского, а не ненавистного Василия Шуйского, тем более что род Скопиных-Шуйских был более старшей ветвью Рюриковичей. Особенно недоброжелательным к Скопину-Шуйскому был бездарный брат царя Дмитрий Иванович Шуйский, проигравший все сражения против мятежников. Скопин-Шуйский готовился к началу весны выступить из Москвы на помощь осаждённому Смоленску. Делагарди, подозревая неладное, советовал Скопину-Шуйскому поскорее это сделать, чтобы быть в окружении своего войска в большей безопасности. Однако предотвратить смерть Скопина-Шуйского не удалось.

Молодой полководец был приглашён на пир по случаю крестин сына князя Ивана Михайловича Воротынского, который попросил Скопина-Шуйского стать для младенца крёстным отцом. Крёстной матерью стала жена князя Дмитрия Шуйского Екатерина (дочь опричника Малюты Скуратова). Из её рук Скопин-Шуйский принял на пиру чашу с вином. Выпив его, Скопин-Шуйский внезапно почувствовал себя плохо, из носа хлынула кровь. Слуги поспешно унесли его домой, где он после двухнедельных мучений скончался. Весть о смерти молодого героя-освободителя Москвы повергла горожан в шок. «Чёрные люди» при первых известиях о смерти полководца бросились громить дом князя Дмитрия Ивановича Шуйского и лишь царские войска сумели предотвратить расправу. Многие современники и летописцы прямо обвиняли в смерти Василия Шуйского и «Скуратовну». Так описал кончину Скопина-Шуйского иноземец Мартин Бер, находившийся в Москве:

Храбрый же Скопин, спасший Россию, получил от Василия Шуйского в награду — яд. Царь приказал его отравить, досадуя, что московитяне уважали Скопина за ум и мужество более, чем его самого. Вся Москва погрузилась в печаль, узнав о кончине великого мужа.

Другое описание смерти Скопина-Шуйского:

В народе пошли вполне оправданные толки о том, что молодой князь Михаил, ежели судить по справедливости и заслугам, — лучший из возможных преемник царя Василия. Сам Василий к этим слухам относился довольно равнодушно (поскольку был бездетным), но его брат Дмитрий считал преемником царя как раз себя — и потому клеветал Василию на племянника, как только мог.

23 апреля 1610 г. на пиру у князя Воротынского жена Дмитрия Марья (кстати, дочь Малюты Скуратова) преподнесла Скопину-Шуйскому почетную чашу. Уже через несколько минут князь Михаил почувствовал себя плохо, пошла носом кровь (как у Бориса Годунова!), его увезли домой… С постели он уже не встал, не помогли ни царские лекари, ни срочно доставленные Делагарди немецкие врачи. Через две недели молодой князь умер. Толпа москвичей тут же бросилась разносить дом Дмитрия Шуйского — и, если бы не прискакали посланные царем ратники, несомненно, добилась бы своего.

Мало кто из историков сомневается, что князь Михаил был отравлен своими дядьями. Современники событий другой версии и не хотели принимать. Навыки Шуйского в обращении с ядами общеизвестны — подсылал отравителей и к Лжедмитрию II, и к Болотникову (вполне возможно, что и Годунова отравил он). Таким образом, братья Шуйские своими руками уничтожили человека, который мог спасти их династию. Прокопий Ляпунов, человек, без сомнения, осведомленный, в глаза обвинил всех трех братьев в отравлении князя Михаила — и ушел к Лжедмитрию II…

Царь Василий Шуйский сделал всё, чтобы отвести от себя подозрения. При захоронении полководца с почестями в Архангельском соборе Московского Кремля, он громко рыдал над его роскошной гробницей, расположенной вблизи царских гробниц. Тем не менее, отвести от себя подозрения не удалось. Поход на помощь Смоленску возглавил бездарный брат царя Дмитрий Иванович, который разгромно проиграл Клушинскую битву. Поляки вошли в Москву и взяли династию Шуйских в плен.

БИЦ ШФ ИвГУ — Кохма

Статистика

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0
Приветствую Вас, Гость · RSS 06.04.2021, 22:13

Кохма

Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский

           Cмутное время – один из самых драматических периодов
Российской истории. Мы заслуженно воздаем честь вождям народного ополчения – Минину
и Пожарскому, но все-таки самой яркой политической фигурой того времени 
был князь
Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (1586-1610).

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский, сын боярина
князя  В.Ф. Скопина-Шуйского, родился в
знатной семье, принадлежавшей к старинному роду князей Шуйских, потомков
суздальских князей. В конце 16 — начале 17 веков сёла Иваново и
Кохма, входившие в Кохомскую волость, были вотчиной Скопиных-Шуйских. Детские
годы Михаил Васильевич провел в Кохме. Когда мальчику исполнилось восемь лет,
умер его отец, и воспитанием Михаила всецело занялась мать  — Елена Петровна, дочь князя Петра Ивановича
Татева. Будущий полководец отличался здоровьем, большой физической силой и был
страстным охотником. Заведенная им в Кохме охота славилась даже в Москве.

 

В 1604 году М.В. Скопин-Шуйский стал стольником при
царе Борисе Годунове, в 1605 году уже при Лжедмитрии I ему был пожалован чин
«великого мечника». Выполняя поручение Лжедмитрия, сопровождал Марию Нагую,
признавшую Лжедмитрия I за своего сына.

 

В 1606 году с приходом к царскому престолу своего
родственника, князя Василия Ивановича Шуйского (Василий IV), Скопин назначен
воеводой. Активно участвовал в подавлении восстания Ивана Болотникова. Под Калугой
войско Болотникова потерпело поражение от Скопина-Шуйского.

В 1608 году Скопин-Шуйский начал переговоры с Карлом
IX о союзе против Лжедмитрия II. В обмен на помощь шведов Россия отказывалась
от прав на Ливонию и уступала Корелу с уездом.

М. В. Скопин-Шуйский

Я. Делагарди

Весною 1609 года в Новгород прибыло 5000 шведов, а за
ними должно было придти еще 10000 разноплеменных охочих людей, но число пришедших
оказалось неполным. Шведским войском начальствовал Яков Понтус Делагарди, сын
французского выходца-реформата. Скопин встретил его в Новгороде. Оба
предводителя были молоды: Делагарди было 27 лет, Скопину всего 23 года. Народ
любовался ими. Иноземцы, описывая русского вождя, говорят, что он при своей
молодости был необыкновенно красив, статен, приветлив и привлекал всех своим
умом и тою силою души, которая выказывалась во всех его приемах.

Русская конница

          Скопин-Шуйский выступил к Москве, разбив под
Торжком, Тверью, Калязином и Дмитровом войска сторонников Лжедмитрия II.
Освободив поволжские города и Троице-Сергиев монастырь, в марте 1610 он снял
блокаду с первопрестольной и 12 марта 1610 торжественно въехал в Москву. Народ
оказал ему самый восторженный прием. Н.М. Карамзин писал о Скопине: «Россияне
видели, чего уже давно не видали: ум, мужество, добродетель и счастие в одном
лице, видели мужа великого в прекрасном юноше и славили его с любовию, которая
столь долго была жаждою, потребностью неудовлетворяемою их сердца, и нашла
предмет столь чистый!» Рост популярности Скопина-Шуйского в условиях смуты и
нестабильности власти вызвал у царя и бояр зависть и опасение. Торжественная
встреча, устроенная ему москвичами, усугубила опасения бояр. Русские люди
открыто говорили, что надобно низложить Василия и избрать царем Скопина.
Василий решился прямо объясниться с последним и изъявить свои опасения. Князь
Михаил Васильевич уверял, что не помышляет о короне, но Василия этим нельзя
было уверить. Гадатели напророчили ему, что после него сядет на престол царь Михаил;
и Василий воображал, что этот Михаил Скопин. Но всего более ненавидел Скопина
неспособный брат царя, Дмитрий Шуйский.

Под княжеским стягом

Скопин-Шуйский во главе войска

Под Тверью

Освободитель Переславля

Свидание с царем Василием

М. В. Скопин-Шуйский

На пиру

На пиру по случаю крестин сына князя Ивана Михайловича
Воротынского Скопину-Шуйскому внезапно стало плохо. После 2-х недель болезни он
умер. По распространенной версии, он был отравлен женой Дмитрия Шуйского
Екатериной, дочерью Малюты Скуратова, «кумой крестной, змеей подколодной», как
выражается народная песня. Делагарди, прощаясь с покойным, сказал: «Московские
люди, не только в вашей Руси, но и в землях государя моего не видать уже мне
такого человека!» Народ до того взволновался, что чуть не разорил двора Дмитрия
Шуйского. Царь Василий военной силой охранил его от ярости толпы. Иностранные
историки положительно утверждают, что Скопин был отравлен по приказанию царя
Василия.

          Гроб Михаила Васильевича Скопина-Шуйского несли
товарищи его подвигов. За ними следовали вдовы, сестры и матери убитых в бою.
Они поддерживали мать и вдову Скопина. Был тут и царь Василий, разливался в
слезах и вопил. Ему не верили. Не удалось Скопину сесть на московский престол,
на котором его так хотел видеть народ русский. Зато гроб его опустили в землю в
Архангельском соборе, посреди царей и великих князей Московского государства.

В Калязине

Мать и вдова Михаила Васильевича, пока были живы,
владели родовой вотчиной – Кохомской волостью, в которую входили села Иваново,
Рождественское (совр. город Кохма) и Семеновское. В Кохме планируется установить
памятник Скопину-Шуйскому в благодарность от потомков за его беспримерные
усилия по спасению Отечества от Смуты.

В Кохме

ГЛАВНОЕ СЛОВО КНЯЗЬЯ МИХАИЛА В.СКОПИНА-ШУЙСКОГО, НА ОБОЛОЧКЕ

Клинок — Западная Европа или Россия; рукоять и ножны — Персия

Конец XVI начало XVII века

г.

Сталь, дерево, бархат, позолоченное серебро, бирюза, драгоценные камни, лазурит; ковка, литье, чеканка, штамповка, резка

Длина клинка с рукоятью 110 см, длина клинка — 87,5 см, ширина клинка у основания 4 см, длина ножен 99 см

.

Поступление: от ГПУ 1924 г.

Витрина 5

Палаш принадлежал Михаилу Васильевичу Скопину-Шуйскому (1586–1610), знаменитому полководцу и родственнику царя Василия Шуйского.Во время осады Москвы Лжедмитрием II Михаил Скопин-Шуичи был отправлен царем в Новгород для переговоров со шведским правительством о предоставлении военной помощи против жителей Тушино и поляков. Набрав воинов, князь Скопин-Шуйский вместе с наемным войском во главе с Якобом Делагарди в апреле 1609 г. двинулся «спасать престол». Благодаря удачным действиям молодых генералов были освобождены города Поволжья, снята осада Троице-Сергеева Лавры и осада Москвы.12 марта 1610 года в столицу вошли войска Скопина-Шуйского, которые встретили молодого князя как искупителя бед и бед. Возможно, именно в этот раз царь Василий Шуйский наградил полководца драгоценным палашом. По другой версии, палаш мог быть подарен Скопину-Шуйскому в 1604 году, когда он в качестве стюарда присутствовал на обеде, устроенном послу Ирана в Грановитой (граненой) палате Московского Кремля. Вскоре Скопин-Шуйский внезапно заболел и внезапно скончался.Причина его смерти до сих пор неизвестна. По слухам, он был убит как очевидный кандидат на Трон; его отравила жена царского брата, дочь Малуты Скуратова.

Подробнее …

После смерти полководца палаш попал в руки князя Ивана Шуйского, брата царя Василия Шуйского, который владел им до 1638 года. В 1647 году принадлежал русскому военному князю Семену Васильевичу Прозоровскому (1586–1659). вождь и государственный деятель, управляющий, губернатор и дворянин.В том же году Прозоровский передал в дар Соловецкому монастырю меч «в серебряных чехлах с камнями, собственный меч князя Михаила Васильевича Шуйского-Скопина», в ризнице которого он оставался до начала ХХ века.
Клинок меча, вероятно, меняли в процессе существования, что в XVII веке делалось довольно часто. Клинки церемониального иранского оружия всегда были дамасскими и, как правило, с восточными надписями и штампами, нанесенными золотом или серебром.

Скрывать

памятник Михаилу Скопину-Шуйскому в Калязине Россия Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 44537140.

памятник Михаилу Скопину-Шуйскому в Калязине Россия Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 44537140.

Памятник Михаилу Скопину-Шуйскому в Калязине Россия

Только для редакционного использования: это изображение можно использовать только в редакционных целях.Использование этого изображения в рекламных, коммерческих или рекламных целях запрещено, если лицензиат не получил дополнительных разрешений. 123RF.com не предоставляет никаких услуг по оформлению.

S
M
L
XL

Таблица размеров

Размер изображения Идеально подходит для
S Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
M Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете этот элемент в публикации, тираж которой превышает 500 000
экземпляров?

Распечатать
Электронный
Всесторонний

2912 x 4131 пикселей
|
24.7 см x
35,0 см |
300 точек на дюйм
|
JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

2912 x 4131 пикселей
|
24,7 см x
35,0 см |
300 точек на дюйм
|
JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредит

Самая низкая цена
с планом подписки

  • Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
  • Загрузите 10 фотографий или векторов.
  • Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

.
Принимать

Warrior Pack — Князь Михаил Скопин-Шуйский — Anachronism Set 3

Каждый предмет в нашем инвентаре был проверен, очень строго классифицирован и упакован для его защиты.

SW

В термоусадочной упаковке.Все еще в оригинальной заводской термоусадочной пленке, состояние которой видно сквозь усадку. Например, «SW (NM)» означает термоусадочную пленку в почти идеальном состоянии.

НМ

Рядом Монетный двор. Как новый с малейшим износом, во многих случаях неотличимый от предмета монетного двора. Почти идеальный, очень коллекционный.
Настольные и военные игры в этом состоянии практически не изнашиваются и считаются пробитыми, если в примечании к состоянию не указано «без перфорации».

EX

Отлично. Слегка б / у, но почти как новый. Могут быть видны очень маленькие складки на позвоночнике или небольшой износ углов.Абсолютно без слез и отметин, коллекционное состояние.

VG

Очень хорошо. Использовал. Могут быть средние складки, угловые вмятины, незначительные разрывы или потертости, мелкие пятна и т. Д. Полностью и очень практично.

Ярмарка

Очень хорошо используется, но в комплекте и пригоден для использования.Могут быть дефекты, такие как разрывы, следы пером или выделение, большие складки, пятна, отметки, неплотная карта и т. Д.

Плохо

Очень хорошо используется и имеет серьезные недостатки, о которых можно было бы слишком много говорить. Пункт заполнен, если не указано иное.

  • Элементы в штучной упаковке перечислены как «код / ​​код», где первый код представляет коробку, а второй код описывает содержимое.Если указано только одно условие, коробка и содержимое находятся в одинаковом состоянии.
  • Знак «плюс» указывает, что элемент близок к следующему наивысшему состоянию. Например, EX + — это предмет между отличным и почти идеальным состоянием. Знак «минус» указывает на обратное.
  • Основные дефекты и / или отсутствующие компоненты отмечаются отдельно.

    • Пробиты

  • фишек настольных игр, если не указано иное.Из-за характера свободных фишек, если игра не воспроизводится, она может быть возвращена для возмещения покупной цены.
  • В большинстве случаев в коробочных играх и бокс-сетах игральные кости не поставляются.
  • Картонная основа миниатюрных упаковок не градуируется. В случае чрезмерного износа они будут отмечены как «карта изношена».
  • Плоские лотки для игр SPI не оцениваются и имеют обычные проблемы.В случае чрезмерного износа они будут отмечены как «изношенный лоток».
  • Метка остатка — Метка остатка обычно представляет собой небольшую черную линию или точку, написанную фломастером или маркером на верхнем, нижнем и боковых краях страницы, а иногда и на символе UPC на обратной стороне книги. Издатели используют эти знаки, когда им возвращают книги.

Если у вас есть какие-либо вопросы или комментарии относительно выставления оценок или чего-либо еще, отправьте электронное письмо по адресу
связаться с @ nobleknight.com .

царей • История России

(1606–1610)

Его взяли на престол его единомышленники, а не великая земская Дума, Василий Иванович Шуйский не смог удержаться на престоле.

В Москве было много недовольных Шуйским. Его приверженцы, с помощью которых он правил и не вознаграждали, упрекали его в скупости. Многие бояре сами хотели занять престол.

Без всякой поддержки Шуйский не обладал способностями правителя и не умел действовать смело и решительно. Все его правление было полным беспорядком.

Вскоре из Литвы прибыл новый самозванец Лжедмитрий II, известный под именем Тушинского разбойника (из села Тушин, в 12 верстах от Москвы, где располагался его лагерь). Но завладеть московским престолом ему не удалось. Отряды из Тушина рассыпались по Подмосковью и грабили.

Поляки под командованием Яна Санеги и Лисовского осадили Троице-Сергиеву Лавру, которую обороняли 16 месяцев.

Шуйский обратился за помощью к шведам, отправив на переговоры своего племянника Скопина. Шведский король Карл IX охотно помог Шуйскому. Шведский отряд численностью 5 тысяч человек под командованием генерала Делагарди был связан с племянником Шуйского Скопиным.

Они двинулись из Новгорода в Москву, очистив от тушинских банд лежащих на пути банд.После этого Скопин-Шуйский освободил Троице-Сергиеву Лавру.

Сигизмунд III, король Польши, объявил войну Шуйску, осадил Смоленск и потребовал, чтобы все поляки, служившие самозванцу, пришли ему на помощь.

Тогда самозванец, боясь, что его не выдадут врагам, тайно сбежал из Тушина в Калугу. После этого распался весь тушинский лагерь.

Москва была освобождена от тушинского разбойника (1610 г.), и Скопин торжественно вошел в Москву, восторженно встреченный народом, который надеялся увидеть его царем после бездетного Шуйского.Но вскоре на одном из застолий он заболел и через несколько дней умер.

Смерть Скопина, талантливого полководца, стала тяжелой утратой для Русской земли, которой грозил Сигизмунд, вызванный в Москву предателями. Да и царь Василий мог покоиться на престоле только благодаря победам своего племянника.

В это время армия, посланная Шуйским против Сигизмунда, была сильно разбита в селе Клушине гетманом Жолкеевским, который после этой победы отправился в Москву, чтобы возвести Владислава на московский престол.

Претендент тоже переехал из Калуги в Москву.

Тогда московские бояре во главе с Захаром Ляпуновым низложили Шуйского и постригли его в иноки.

Начало междуцарствия (1610-1613).

Перед избранием нового царя боярская Дума, называемая по количеству ее членов (7), называлась Семибоярской.

В это время поляки, овладевшие Москвой, используя неприступные бесчисленные банды, бродили по России, грабили и сжигали все на своем пути.

Почти вся земля Русская опустела, и это жестокое время прозвали они — тяжелыми временами.

Так продолжалось до тех пор, пока спасатели русского народа Минин и Пожарский не пришли на помощь, и пока Михаил Федорович, первый царь из дома Романовых, не сел на престол Москвы.

Михаил Федорович (1613 — 1645)

биография, деятельность и интересные факты

Умер в возрасте 23 лет, будучи отравленными лицами и махинаторами.Если бы его жизнь можно было описать предельно кратко, то для этого, наверное, было бы только одно слово — «служба». Скопин-Шуйский Михаил Васильевич (08.11.1586 — 23.04.1610), выдающийся полководец, на переломе судеб России в Смутное время проявил себя как человек, способный принести ей не только боевые победы, но и победы России. дипломатия. Его присутствие вдохновляло людей. Люди становились перед ним на колени и, прощупывая, целовали стремя.

Скопин-Шуйский в боях не знал поражений, фактически проводя внешнюю политику вместо своего неблагодарного и подлого царствующего дяди Василия Ивановича Шуйского.Обезумевший от зверств, подпитанный страхом, мальчик-боярин лишил жизни не только своего племянника, но и надежду всей России.

Биография Скопина-Шуйского — предмет данной статьи.

Пролог. Тревожные времена

После того, как в 1584 году задушили Ивана Грозного, а в 1598 году его отравил 42-летний сын Федор, царская ветвь Рюриковичей была отрезана. За корону — козырную карту в заговоре — началась борьба боярских родов: Годуновых, Мстиславов, Романовых, Шуйцев.Первый царский престол занял в 1598 году бывший опричник Борис Годунов.

Однако по достижении совершеннолетия царь должен был стать сыном седьмой жены Ивана Грозного — Дмитрия. Несчастному подростку грозила смерть от рук претендентов на престол. Так и случилось, как позже установил официально ведущий следствие Василий Шуйский. Дмитрия «игриво, смертельно раскололо ножом».

Интрига боярской борьбы за власть продолжалась.Судьбу Бориса Годунова, «занявшего не то место», тоже решила монархия. 13 апреля 1605 года 53-летний царь Борис, оставаясь здоровым, поев с аппетитом, поднялся на башню, чтобы насладиться осмотром Москвы. Вскоре он заболел, у него пошла кровь из носа и горла, и он умер. Это был почерк отравителей из рода Шуйских. Все было сделано так коряво и четко, что боярам пришлось выпустить молву, якобы «терзаемую совестью царя», сам принял яд.

Интригующий царь

В том же 1605 году к власти над Московией на полгода приходит самозванец Лжедмитрий. Вся эта история с фальшивкой изначально была поставлена ​​Шуйскими и Романовыми. Неслучайно Григорий Отрепьев раньше был слугой Романовых, а в Литву его сопровождали доверенные монахи Шуйских. Однако, к счастью, боярам, ​​взошедшим по своей воле на престол, Лжедмитрий показал себя действующим монархом, не желающим отдавать власть.

Бояре-заговорщики убили его, а затем короновали на своем тайном совете Василия Шуйского. Он поклялся управлять ими номинально, подчиняясь боярской Думе. В это время герой нашей статьи князь Скопин-Шуйский служил под началом своего могущественного двоюродного брата Василия. Он защищал его лично и обеспечивает безопасность путешествующих важных людей.

Восстание Болотникова

Вскоре случилось то, чего не ожидали ни бояре Шуйские, ни Мстиславские.Казак Иван Исаевич Болотников, сыграв на недовольстве казаков «боярским царем», поднял восстание.

Изначально самозванец собрал 12000 казаков, заручился поддержкой воеводы Путивльского князя Шаховского. Повстанцы, опираясь на массы недовольных крестьян, стремились захватить Москву и свергнуть боярина царя Василия Шуйского. Смутянов тайно поддерживал Речь Посполитую.

Царское войско под командованием брата монарха Федора было полностью разгромлено.Казачий мятежник напал на Москву.

«Полукороль», как называли Василия в народе, принял единственное мудрое решение для своего правления: он резко изменил придворную карьеру своего протеже, и девятнадцатилетний Михаил Скопин-Шуйский, как и его отец и дед, стал губернатором Москвы.

Защита Москвы

Михаил не был мудр по годам, это был высокий, сильный молодой человек с прямым пронзительным взглядом. С детства он готовился как воин, в совершенстве овладев оружием лучника, верховой ездой, артиллерией.

Впрочем, он не был лишен разума. Скопин-Шуйский сразу показал себя чутким политиком, организатором, по предварительной записи. Ему казалось, будто свыше дано почувствовать дух рати и повлиять на нее. Московское войско к тому времени было в плачевном состоянии, не хотело проливать кровь за «боярского царя». Скопин выявил и арестовал главных возмутителей спокойствия: Ивана Троекурова, Юрия Трубецкого, Ивана Катырева.

Когда осада распространилась на район столицы войском Ивана Болотникова, Скопин-Шуйский избрал беспроигрышную тактику.Стремительные атаки тяжелой кавалерии создавали подавляющее преимущество на участках атаки.

Казаки и прочая пресловутая пехота Ивана Болотникова не успели подготовить свою артиллерию к бою и понесли потери.

Миссия на Север

Между тем существует реальная опасность потери территорий и падения королевской власти. Царь Василий послал сюда своего племянника Михаила. Воевода, прискакавший в северный город, обнаружил, что ситуация крайне неоднозначная.Агентам Болотникова удалось убедить часть местных бояр и дворян в несостоятельности «полукороля». Ситуация усугублялась еще и тем, что соседние города Ивангород и Псков уже поменяли московское гражданство.

К счастью, новгородский наместник Татищев остался верен царю, вместе со Скопиным-Шуйским они разработали план действий. Посольство Новгорода во главе с королевским миссионером встретилось на переговорах с главой шведской армии Якобом Делагарди, заключив с ним союзнический договор против Речи Посполитой.

Скопин-Шуйский укрепил дух новгородского войска, поэтому, когда полки польских Козинецких подошли к стенам города, в надежде на легкую победу их встретили не распахнутые ворота, а пушка. залпы из новгородских стен. Пан должен был вернуться, безжалостно прихлебывая.

Битва у Котлов

Вернувшись в Москву, племянник царя, умело маневрируя, вынудил войско Ивана Болотникова 2 декабря 1806 года в решающей битве у села Котлы под Москвой.В ожесточенном бою с легкой казачьей кавалерией, надеясь на резервы и ожидая Скопина, как под стенами Москвы, конную контратаку, молодой полководец применил неожиданную для повстанцев тактику.

Вместо сабельной рубки конская лава использовалась метшотными залпами. Его мощь показала маневренная артиллерия, построенная во время боя в боевом порядке (лучники называли ее «прогулочным полем»). Затем деморализованные болотинцы были разделены во фланг направленным ударом тяжелой кавалерии.

Войско казачьего атамана, избежав окружения, отступило через Серпухов к Калуге. Однако М. В. Скопин-Шуйский продолжал воплощать свою наступательную стратегию непрерывных набегов. В июне 1607 года на реке Воронье три его полка прорвали линию обороны смутьянов, которые отступили к Туле и обосновались там.

Взятие Тулы

Город с крепкими стенами, продовольственными складами и оружейными складами оказался крепким орешком для царской армии. И Иван Болотников, человек действия, не был похож на мальчика для битья.Скопин-Шуйский попытался взять его штурмом, но был отброшен.

Племянник царя понимал преимущества защитников позиции, их артиллерии. Он имитировал осаду, действительно реализовав другой, более гениальный план. Командующий Скопин Шуйский приказал тайно вверх по течению реки, на которой стояла Тула, построить дамбу. Когда уровень воды поднялся, он был разрушен. Артиллерийские склады и склады снаряжения затоплены. Последующий штурм Тулы увенчался успехом. С ордой Болотникова было покончено.

Однако еще большая угроза нависла над царским престолом в Москве.

Лжедмитрий II. Война с Речью Посполитой

Польские магнаты, видя слабость Московии, не оставляют надежды лишить ее суверенитета. Идея новой кампании не заставила себя долго ждать. Так появился Лжедмитрий II, ставленник Речи Посполитой, человек незначительный и властный, прикрытие для похода на Москву. Основу армии, действовавшей по воображаемой задаче, составляли полки Сапеги и Ружинского по 14 тысяч солдат.Они присоединились к казачьим отрядам Трубецкого и Заруцкого (входивших в войско первого Лжедмитрия). Эта армия сначала двинулась в направлении Тулы, чтобы соединиться с Болотниковым, но не успела.

Царь Василий послал Скопина-Шуйского на помощь новгородским и шведским союзникам.

В мае 1609 года русско-шведское войско Скопина и Делагарди, двигаясь к Москве, начало теснить шляхту. Он попал в полки Смоленского губернатора Шеина.

Интервенты были отброшены из Старой Руси, Торопца.В битве под Тверью в полной мере проявился тактический талант племянника монарха. Воевода Зборовский, считавший его мошенническим маневром, потерял около 5 тысяч военнослужащих.

Однако после таких ярких побед союз Якоба Делагарди и Скопиной-Шуйского распался. Шведы были равнодушны к политическим целям Московии, их интересовали трофеи. Вместе с русской армией существовал полк Кристера Сомма, пятая часть армии союзников. Таким образом, русская армия численно уступала интервентам, но сохранение единой стратегии для князя Михаила было важно.

Командир

Скопин-Шуйский к тому времени был очень популярен в народе, поэтому после того, как он остановился у Калязина и разослал гонцов, со всех сторон стали приходить подкрепления и деньги из общин и монастырей. Тем временем командующий успешно обучил прибывшую разношерстную армию сражаться по шведскому образцу, добившись дисциплины и мастерства. Из-за нехватки кавалерии упор делался на ощетинившиеся орудия города гулай. Пехота научилась лишать кавалерию возможности маневра и подавлять ее огнем.

Под предводительством Скопина-Шуйского произошло Калязинское сражение у Троицкого монастыря (Макарьев) с равным отрядом войск дворян Яна Сапеги и Зборовского. Интервенты, атаковавшие боевой порядок москвичей в ходе семичасового боя, понесли значительные потери и отступили.

Россияне вышли вперед, победив Переяслав-Залесский и Александровскую Слободу. Они усилились: московский губернатор потратил деньги, предоставленные монастырями наемникам Делагарди.

Тем временем поляки перегруппировались. 20 тыс. Отобранных войск Сапеги выступили против Скопина-Шуйского. Однако битва на Каринском поле закончилась победой россиян и шведов. Те стойко выдержали безумную лобовую атаку польских гусар, задерживая их деревянными и наземными укреплениями, а затем обходя их с фланга, чтобы свергнуть.

Поражение армии Сапегов

Победа Скопина-Шуйского заставила польского короля Сигизмунда III показать свое истинное лицо и объявить войну Московии, на престол которой он решил посадить князя Владислава.Он направил свои войска на главный плацдарм Московии — Смоленск.

Однако наибольшую опасность представляла не царская армия, а войско Сапег, находившееся в опасной близости от Москвы, под Тушино (отсюда историческое прозвище Лжедмитрия II — «тушинский вор»). Однако принц Михаил не оставил врага в покое. Воззвание Скопинского губернатора еще до прихода основной армии заставило поляков отступить от Тушина к Дмитрову.

В феврале 1610 года Михаил Скопин-Шуйский Васильевич вступил в решающую битву за освобождение Москвы.Его быстрые полководческие действия подходят более позднему военному главнокомандующему России Суворову. Он в кратчайшие сроки формирует лыжный полк из лучников, которые благодаря неожиданному скоростному маневру разрушают передний столб поляков и разворачивают орудия в обратном направлении. Сразу (это было 20 февраля) русская армия без потерь прибыла вовремя, опрокинув армию Сапеги, уничтожив большую ее часть. Оставшиеся в живых шляхтичи бегут в Смоленск, чтобы объединиться с царской армией.

Вместо заключения

Победно закончив зимний поход 1610 года, боярин и воевода-князь М.В.Скопин-Шуйский возвращается в Москву во славе. Он был весел и весел, предвкушая решительный марш на Смоленск.

Бояре в шоке: этот молодой светловолосый и могущественный русский бог войны пользуется такой народной любовью, о которой они даже не мечтали. В этом они видят более очевидного конкурента своей власти, чем дворяне. Подлость таилась в планах семьи царственного брата Дмитрия, претендующего на престол. Он намеренно порождает слухи о том, что Михаил Скопин-Шуйский хочет стать монархом.«Полукороль», будучи сам по себе злодеем, санкционирует убийство своего племянника.

Скопина-Шуйский предупреждает об опасности своего друга, шведа Якоба Делагарди, призывая ранней весной начать антипольскую компанию. Однако юный герой никуда не торопился.

Несомненным было то, что его убийство спланировали заранее. Его назначили при крещении новорожденного сына князя Воротынского. Скопину-Шуйского пригласил крестный отец, а его отравительница (жена царевича Дмитрия Екатерина, дочь Малюты Скуратова) — крестная.Все решил принесенный ею бокал вина. Симптомы отравления были аналогичны тем, что проявились у Бориса Годунова. Однако могущественное тело принца Майкла еще две недели пыталось противостоять смертельному яду.

Так обезумевшие от жестокости братья Шуйские своими руками уничтожили человека, который мог спасти их династию, которым был Михаил Скопин-Шуйский. Краткой, но яркой была его жизнь. После его смерти вся Москва была одета в траур, скорбя по настоящему народному герою.Шведский рыцарь Делагарди посетовал, что нигде, ни в России, ни дома, он не встречает своего лучшего друга.

Дядя героя, его убийцы, не имевшие таланта ни править Московией, ни руководить ее армией, вскоре оказались в плену у поляков, и столица была взята позорно, без боя.

p >>

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский — Аристократы

  1. Аристократы
  2. Германский военный и политический деятель, генерал-фельдмаршал (1914 г.).За три года до Первой мировой войны в Германии было 470 генералов, но тех, чьи имена были широко известны публике, едва набралось десяток. Генерал Гинденбург своим…
  3. (138–78 гг. До н. Э.) Римскому полководцу, претору (93 г. до н. Э.), Консулу (88 г. до н. Э.), Диктатору (82 г. до н. Э.). Одним из древнейших римских семейств является род Корнелиев, давших римлянам историю большого количества государственных деятелей и генералов.…

Михаил Васильевич Скопин-Шуйский

«Михаил Васильевич Скопин-шуйский»

Князь, боярин, русский полководец.

Княжеский род Скопиных-Шуйских, известный с XV века, является немногочисленной ветвью суздальско-нижегородских феодальных князей Шуйских, предком которых был Юрий Шуя.

У него было трое сыновей — Василий, Феодор и Иван. Скопин-Шуйские происходят от его внука. Василий Васильевич, получивший прозвище Бледный, во время правления Ивана III был назначен наместником Пскова, а затем Нижнего Новгорода, участвовал в военных походах в Литве, а Казань и Казань во время похода возглавили войско.Из троих детей Василия двоих назвали Иваном. От Ивана Великого получил прозвище Скопа, а стал Скопин-Шуйский. Род этот быстро утих, князей Скопиных-Шуйских было всего три. Сам Иван Оспрей при Иване III был магистратом, а с 1519 года стал боярином. Участвуя в походах по Казани и Литве, возглавлял большой полк. Его сын Федор Иванович был назначен первым воеводой Вязьмы и 24 года своей героической жизни посвятил участию во всех боевых походах.Боярином стал в 1549 году.

Василий Федорович Скопин-Шуя, сын Федора Ивановича, отличился при обороне псковских войск Стефана Батория. Вдобавок к выдающимся военным заслугам и умению понадобиться при дворе. Рано достигнув звания боярина, его неоднократно отправляли управлять Псковом, а в конце карьеры он получил в управлении Владимирское судебное постановление. В царствование Федора Ивановича, когда вражда между Шуйскими и Годуновым обострилась, последний раз Шуйских обвиняли в предательстве Императора.«предатели» были арестованы и сосланы в далекие места. Но не все. Василий Федорович хоть и был лишен своего правящего в то время Каргопольского наместничества, но остался в Москве. О нем говорилось в приговоре по делу Шуйскиса: «… и их старшего брата, князя Василия Федоровича Скопина-Шуя, ни слова об этом не дошло (признано невиновным. — Авт.), И он до Император жил в старину.Василий Федорович умер в 1595 году и похоронен в Суздале, в фамильном склепе.

Вид воинской славы сына — Михаила Скопина-Шуя.Князь Михаил родился 8 ноября 1586 года. Отец Михаила умер, когда принцу исполнился одиннадцатый год. Воспитывала его мать, дворянка Елена Петровна, урожденная княгиня Татева. Она пыталась дать ему подходящее для его дворянской семьи и образование. До семи лет Майкл учился дома, затем пошел в школу.

Службу во дворце Михаил Скопин-Шуйский начал в пятнадцатилетнем возрасте арендатором. Он выполнял различные поручения царя Бориса. У Михаила был спокойный нрав, он любил читать, особенно книги о воинских подвигах.В 1604 году, когда ему было 18 лет, он получил звание официанта и стал участвовать в приемах посольства.

В октябре 1604 г. начал поход на Москву Лжедмитрий I, а в июне 1605 г. он триумфально вступил в Москву. А на престол восседал «царь и великий князь всея Руси Дмитрий Иванович». С его приходом к власти изменилась судьба молодого Майкла.

«Михаил Васильевич Скопин-шуйский»

Новый король Михаил назвал дворянство и положение Великого мечника — новым дворянским титулом он вошел по польскому образцу.Ценить не только красоту, но и ум, честность и щедрость Скопина-Шуйского, Лжедмитрий доверил ему важную для себя миссию — привести в Москву «мать» царя обнаженную Марию, монахиню, жившую в глухом монастыре.

Власть Лжедмитры удержать долго не могли. В мае 1606 г. в Москве вспыхнуло восстание. Лжедмитрий I и многие его помощники были убиты. Королем был провозглашен князь Василий Иванович Шуя, родственник Михаила Скопина-Шуйского. Тогда же военачальником стал стюард Скопин-Шуйский.Между прочим, в роду Скопины Шуйские были за линию по сравнению с линией царя Василия Шуйского и, следовательно, имели больше прав на престол. Это всегда беспокоило царя Василия Шуйского и заставляло с подозрением относиться к племяннику. Но пока Майкл занимал нейтральную позицию. Он не был особо близок с Лжедмитрием, не участвовал в заговоре своего дяди и перемены на престоле воспринимал как должное. И вскоре ему пришлось проявить себя на военной карьере, став одним из самых известных генералов того времени.Первая воинская слава пришла к нему в боях с войсками Ивана Болотникова, которые неоднократно громили их против ссыльного царского войска наместника. Помимо крестьян и рабов в стане Болотникова были казаки и лучники. Было много и дворян, и рыцарей. Скопин-Шуя был назначен воеводой «в набег». Это делает его отряд стремительными ударами по повстанцам и отходом в скородите — деревянную крепость в окрестностях Замоскворечья.

Болотников форсирует события, пытается взять Москву штурмом.В одну темную ноябрьскую ночь повстанцы подошли к воротам Серпухова. Но внезапная атака не удалась. Московские войска у Серпуховских ворот ждали нападения врагов. Кое-где у стен были расставлены пушки, возле них стояли артиллеристы, готовые в любой момент дать залп.

Штурмовик Болотникова у Серпуховских ворот, защищенных Ратиу Скопина-Шуйского, начал со стрельбы. Несмотря на потерю, Болотников продолжал приближаться к стенам, после чего царский воевода совершил неожиданную вылазку.Москвичи, воодушевленные своим вождем, свергли врага и хотели его преследовать, но Скопин-Шуйский их остановил. Утром царский воевода собирается атаковать Коломну, где располагался лагерь Болотникова.

Рейды Скопина-Шуйского помешали повстанцам окружить Москву. Но 26 ноября Болотников все же переправил большую часть своей армии через Москву-реку, обходя город с востока, чтобы полностью заблокировать столицу.

27 ноября Скопин-Шуйский нанес Замоскворечью удар по войскам Болотникова.Болотников, сумевший собрать около 20 тысяч солдат, потерпел поражение, но, используя сгущающуюся тьму, смог отступить к Коломне.

2 декабря Скопин-Шуя из Данилова монастыря отправился в Коломну. Узнав о походе магистратов, Болотников не стал ждать нападения и был вынужден встретить царские войска.

«Михаил Васильевич Скопин-шуйский»

Бой произошел ночью у деревни Котлов. Крестьяне и рабы под предводительством войск Болотникова пытались разбить Скопину-Шуйский по частям, но были захвачены сильным ударом по конному отряду.Все же части повстанцев во главе с Болотниковым удалось отступить. Князь Михаил окружил Коломну, но не повел войска в атаку и дождался подхода сильной артиллерии. Трехдневный обстрел укреплений не привел к результату, и тогда Скопин-Шуйский приказал применить новый снаряд — комбинацию зажигательного ядра с разрывной бомбой. Повстанцы сразу понесли тяжелые потери и были вынуждены уйти в чистое поле, где царские войска потерпели поражение. Несмотря на поражение, Болотникову удалось увести в Калугу более 10 тысяч воинов.Некоторые из повстанцев ушли в Тулу.

Приказ Болотникова, защищая Калугу, вскоре была осаждена огромным войском под командованием Ивана Шуйского. Но Болотников сумел отразить атаку, после чего стал совершать ежедневные вылазки за город, уничтожая осаждающих. В январе 1607 года царь послал на помощь осаждавшим Калугу отрядам особый полк, которым командовали Федор Мстиславский, Михаил Скопин-Шуя и его дядя Борис Татев, и Скопин-Шуя имел право на отдельные действия.

Михаил пытался применить тяжелую артиллерию, но оказалось, что для этого подготовлены показания. Однако Скопин-Шуйский не ограничился простым огнем. Одновременно он взял на Калугу высокую стену из бревен и под прикрытием царской армии приспособился к городу.

Казалось, Калуга уже ничем не спасет, но когда стена подошла к Палисаду и скопилась возле царских войск, по приказу Болотникова ночью были взорваны выведенные из города шахты.Поднялся огромный столб земли, который сметал и вал, и люди. После взрыва царские войска атаковали осажденные войска. Болотников напал на царское войско и обратил его в бегство. Способность сопротивляться были только Скопину-Шуйскому и казаку Павлову. Под предводительством своих немногочисленных отрядов восставшие отрезали бегущих от царских воинов.

Под командованием Скопина-Шуйского в спешном порядке была создана новая армия. В его состав входят татары, мордва, чуваши, «даточные люди», монастыри, служащие двора.Скопин-Шуя, которому к тому времени исполнился 21 год, стал воеводским Большим полком.

В начале 1607 г. Болотников выступил против главных сил Шуйского в Серпухове, но затем повернулся к Кашире, стремясь обойти царские полки и прорваться к Москве, где стояли крупные полки. Его намерение раскрыли перебежчики. В районе реки Кашира Восьме, болотниковцы и казаки делились на полки губернатора Андрея Васильевича Голицына, вовремя получавших подкрепление от Скопина-Шуйского.

Болотников отправился к Туле, окопавшемуся в мутной речке Воронкова. Ограниченная сила крестьянского вождя, растянувшаяся на семь миль, покрывала открытое пространство между элементами Багровой Засеки Тульской Засечной и укреплениями на Калужской дороге.

«Михаил Васильевич Скопин-шуйский»

Скопин-Шуйский, зная, что его многочисленное войско легко может запаниковать, приняли в бой только собственные первоклассные полки. Сотни знати, отвлекая внимание, пытались в нескольких местах переправиться через реку.Главный удар нанесен Скопин-Шуйскому в районе самой Багровой Засеки. Прорвав оборону, элитная кавалерия Скопина-Шуйского отогнала повстанцев, в панике бежавших семь верст, но прорваться в город не смогла. Болотников остановился и прервался, чтобы взломать городские ворота.

12 июля 1607 года началась глупая осада. Через две недели к городу обратила внимание вся императорская армия. Опираясь на подавляющее численное превосходство и тяжелую артиллерию, Скопин-Шуйский пытался взять город штурмом.В течение месяца королевская армия 22 раза выходила на штурм. Но и осажденные сидят сложа руки. Три или четыре раза в день они совершают вылазки, в результате чего королевские войска гибнут. Болотников призвал жителей остаться, пообещав, что ей скоро будет помощь (в июле в городах Северска появился Лжедмитрий II). Чтобы ускорить захват города, Скопин-Шуйский приказал построить дамбу на реке Упа. Подъем воды затопил город и крепость. Но повстанцы не собирались сдаваться.Конец четвертого месяца битвы за город. И тогда ШУЙСКИЙ Болотников предложил сдаться при условии сохранения жизни и свободы ему, другим руководителям восстания и всем защитникам Тулы. 10 октября Тула сдалась. Болотников был схвачен и казнен.

Между тем над Россией нависла новая опасность — вторжение польских войск под предводительством Лжедмитрия II. Основу войск польских войск составляли самозванец князя Вишневецкого и князь Ружинский.К нему присоединились некоторые южнорусские дворяне, казаки Заруцкие и остатки побежденного войска Болотникова.

В 1607 году Лжедмитрий II предпринял поход на Брянск и Тулу. В мае 1608 года под Бальцовым самозванец разбил войска Шуйского и, отправившись в Москву, разбил лагерь в селе Тушино.

За год до нападения Лжедмитрия II шведы предложили царю Василию Ивановичу свою помощь, но их предложение было отклонено. Однако, стоя в Тушино, царь Лжедмитрий Василий забыл об их амбициях и попросил Михаила Скопина-Шуйского вести переговоры со шведами.Вместе со Скопиным был отправлен Швед и Семен Васильевич Головин.

Подойдя к Новгороду, царь-воевода обнаружил, что жители города настроены против Василия Шуйского. Ходили слухи, что Псков и граничащие со Швецией города Нут и Ивангород присягают Лжедмитрию II. Поэтому Скопин-Шуйский отправил к шведам Головина, а тот остался в Новгороде.

Вскоре в Новгороде стало известно, что в город отправлены поляки и русские войска из Лжедмитрия. Неоднократные новгородские начальники заявили Скопину-Шуйскому о предательстве новгородского губернатора Михаила Татищева.На следующий день, собравшись на площади Новгорода, Михаил рассказал им, сколько стоит возведение губернатора. Новгородцы не любили Татищева и поэтому не обсуждали, виноват он или нет — воеводы растерзали толпой.

В середине марта к Новгороду подошло 5-тысячное шведское войско.

В апреле Объединенная шведско-российская армия вышла из города. Вскоре лучший шведский состав столкнулся с поляками. Поляки были разбиты и бежали, бросив орудия и фургоны.Объединенная армия двинулась дальше.

Подойдя к Твери, Скопин-Шуйский обнаружил, что она занята поляками. Первый штурм города провалился, но второй оказался успешным. Русские и шведские воины штурмовали город в погоне за поляками. Разбитые под Тверью поляки бежали к Троице-Сергиевой лавре, которую осаждали войско Сапегов.

Князь Михаил расширил свои владения на территории, разместив гарнизоны в захваченных городах, взяв под контроль ключевые дороги. Постепенно создавалась система укрепленных городов, монастырей, крепостей и полей, где укрывались войска Скопина-Шуйского и откуда они при каждом удобном случае нападали на врага.Даже военный губернатор Михаил стоял с войском в Александровской слободе. Здесь тренировались войска, формировались новые части, складывались запасы оружия.

Из Александровского предместья Скопин-Шуйский сделано в Дмитрове. Туда, остановив безрезультатную осаду Троице-Сергиева монастыря, устремились и Сапеги.

В начале февраля под Дмитров явился губернатор Михаил Васильевич. Начали уничтожать корм, часто начинавшийся с «перестрелки» с крепостью. Воевода с основными силами стоял в селе Шепиловка по дороге из Николаева в Троице-Сергиев монастырь.Воин Скопина-Шуйский совершил набег на лагерь казаков Сапеги и вызвал их на бой. Но воевода всегда вспоминает их: не имея сил штурмовать город, он пытался заставить Сапегу уйти. В конце месяца, приковав к себе тяжелую артиллерию, поляки покинули Дмитров и отступили к Смоленску в соединении с войсками короля Сигизмунда. Спустя неделю сторонники Лжедмитрия II покинули Тушино.

12 марта 1610 года полки князя Михаила Васильевича вошли в столицу, встретили дворян и людей, которые упали ему на колени и слезно благодарили губернатора за «очищение Московского государства».«Царь и бояре, в частности представители рода Шуйских, ревностно наблюдали за восхождением Скопина-Шуйских. Слава полководца не давала им покоя.

В апреле воеводы пригласили на банкет по случаю крестин, сына князя Воротынского.На пиру Скопин-Шуйский ел только из общего блюда, и почти не пил, но не смог избежать отравления. Боярыня Екатерина Григорьевна, признанная наследницей бездетного царя Василия, воспитала Екатерина Григорьевна. Скопин-Шуйский с медом, в который заправляли зелье.Прямо в праздник князя Михаил упал, у него пошла кровь из носа. Измученный несколько дней, 23 апреля 1610 года воевода скончался молодым.

  1. Люди и биографии — Аристократы
  2. Германский военный и политический деятель, генерал-фельдмаршал (1914 г.). За три года до Первой мировой войны в Германии было 470 генералов, но тех, чьи имена были широко известны публике, едва набралось десяток. Генерал Гинденбург своим…
  3. (138-78 до н.э.) Римский полководец, претор (93 г. до н.э.), консул (88 г. до н.э.), диктатор (82 г. до н.э.). Одна из самых древних римских семей — это разновидность Корнелии, которая дала римскую историю большому количеству государственных деятелей и полководцев.…

Рейтинг — 4840, Статистика просмотров за сегодня — 1

ингерманландская война — Academic Kids

Ingrian war — Academic Kids

От академических детей

В Википедии нет статьи с таким точным названием.

  • Если вы создавали эту страницу в последние несколько минут, а она еще не появилась, она может не отображаться из-за задержки в обновлении базы данных. Попробуйте очистить ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php?title=Ingrian_war&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
  • Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, она могла быть удалена. Просматривайте кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация

Академическое детское меню

  • Искусство и культура
    • Art ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
    • Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
    • культур ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
    • Музыка ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
    • Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
  • Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
  • Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
  • География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / География )
    • Страны мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
    • Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
    • Флаги ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Flags )
    • Континенты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
  • История ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
    • Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
    • Industrial Revolution ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
    • Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
    • Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Предыстория )
    • Возрождение ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
    • Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
    • США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
    • Войны ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )
    • Всемирная история ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
  • Человеческое тело ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
  • Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mat Mathematics )
  • Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
  • Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Science )
    • Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
    • Aviation ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
    • Динозавры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
    • Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
    • Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Изобретения )
    • Физические науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
    • Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
    • Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
  • Социальные исследования ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
    • Антропология ( http: // www.academickids.

Источник

Преподобный отец наш Неофит просиял в обители Ватопедской. Некогда, будучи на одном метохе по делам монастырским, он тяжко заболел и близок уже был к смерти: тогда с теплой молитвой обратился к Богоматери, чтобы Она даровала ему здравие, и – о чудо! – вдруг слышит он от иконы Богородицы глас, что ему дается еще год, чтобы в продолжение сего времени надлежащим образом приготовиться к исходу из настоящей жизни. Получив таким образом здравие, он возвратился в монастырь. По окончании года, в один из дней недели, приготовляясь к приобщению святых Христовых Таин, он снова услышал от иконы Богоматери глас, что приспело уже время исхода его из этой жизни, что и исполнилось, ибо за приобщением Христовых Таин последовал мирный исход его ко Господу.

Ревнитель истины и благочестия преподобный Максим55, инок афонского Ватопедского монастыря, был родом грек, но по своим великим подвигам вполне принадлежит св. Русской Церкви, для которой он был светильником при жизни и остался светильником по смерти в своих сочинениях.

Отечеством преподобного Максима был город Арто в Албании, близ Эпира. Он родился около 1480 года от благочестивых и богатых родителей Мануила и Ирины, греческого происхождения, почему и сам везде значится Грек.

Отец его был важным сановником и отличался чистотой православной веры. А потому и Максима воспитывал в глубоком благочестии и научении страху Божию. Первоначальное образование в науках Максим получил от своего же родителя, ибо в то время, с падением Константинополя и порабощением всех греческих областей под иго магометан, были уничтожены и все училища. Так с ранних лет Промысл Божий судил Максиму встретить в отечестве своем испытания и этим как бы приготовлял его к тем горьким страданиями, которым он должен был подвергнуться в позднейшие годы своей жизни.

В горестное то время невозможно было любознательному уму получить в порабощенной Греции высшее научное образование, почему многие юноши из греческих областей отправлялись в европейские государства для образования себя в науках. При этом и ученые греки рассеялись по всем западным государствам, которые с любовью их принимали и покровительствовали наукам. Для них открыты были дворы государей, кафедры университетов и дружба богатых и знатных. Италия преимущественно отличалась тогда особенным покровительством науки, повсюду в знатнейших ее городах учреждались библиотеки. Папы, государи и богатые граждане спешили спасать греческие рукописи от истребления невежественными завоевателями.

Естественно было и юному Максиму, по любви к науке, искать образования вне отечества. Поэтому он отправился в Галлию, где слушал уроки знаменитого соотечественника своего Иоанна Ласкариса, бывшего профессором в парижском университете.

Окончив образование у Ласкариса, Максим, желая короче ознакомиться с древними языками, отправился в Венецию56 и сблизился там со знаменитым типографом, издателем Альдосо Мануччи, который обладал глубоким познанием древних языков; при нем всегда было общество ученых, помогавших ему при печатании книг с древних рукописей. При помощи таких руководителей Максим ознакомился со словесными произведениями древней Эллады, так что и сам впоследствии нередко приводил в своих сочинениях древних поэтов.

Из Венеции Максим отправился во Флоренцию, где долгое время прожил, тоже среди ученых, но к несчастью зараженных языческими убеждениями, но он, как мудрая пчела, извлекал из проповедуемой философии только то, что не чуждо было христианской религии. В то время Италия жестоко страдала недугом неверия и, как обыкновенно бывает по закону правосудия Божия, за отвержение чистой веры предана была жалкому суеверию. О чем современник Максима итальянец Доминик Бенивени говорит так: «Грехи и злодеяния в Италии умножались потому, что эта страна потеряла веру во Христа». Тогда верили, что все в мире, и в особенности судьба человеческая, есть только дело случая. Некоторые думали, что все управляется движением и влиянием звезд, отвергали будущую жизнь и смеялись над религией. Философы находили ее слишком простой, годной только разве для старых женщин и невежд. Некоторые видели в ней обман и выдумку человеческую. Так было во всей Италии, и в особенности во Флоренции. В самых даже предстоятелях Западной Церкви потрясена была вера.

Общее заражение безверием частью колебало и Максима, который в юношеском своем возрасте, вращаясь среди заразы, не всегда мог правильно понимать отношение философии к евангельской истине, «…если бы, – как пишет об этом Максим, – Господь, пекущийся о спасении всех, не помиловал меня и не посетил вскоре Своей благодатью, и не озарил светом Своим мысль мою, то давно бы и я погиб с находящимися там проповедниками нечестия».

И действительно, при повсеместном заражении безверием без особой помощи Божией невозможно было устоять юноше, видя наставников своих, следовавших туда, куда влекла волна языческих нравов. Поэтому Максим даже удивлялся, как только он мог избегнуть поглощающей волны, остаться невредимым от увлечения среди безбожников и сохранить чистую веру в Бога!

Таким образом Максим окончил на Западе свое образование, там почерпнул он глубокие сведения в богословии и философии, в истории и словесности и основательно изучил древнегреческий, латинский, французский и итальянский языки. Но не парижский университет довершил образование Максима, а Гора Афонская. В Италии, в Галлии он мог получить образование светское, но просвещение богословское, утверждение в догматах веры православной он мог почерпнуть только на Востоке. Благодать Божия расположила Максима посвятить себя иноческой жизни. По своему образованию он мог бы занять видное положение в обществе, но юного ученого занимали не почести и слава, не чины и богатство, а мирная жизнь вдали от шума городского, в тихой обители, среди людей, посвятивших себя служению Богу. Тем более Максим мог решиться на уединение монастырское, что здесь по преимуществу он мог с полной свободной предаться занятиям столь любимой им наукой.

И вот Максим по возвращении из путешествия снова оставляет свой родной очаг и отправляется на Афон, и тогда, как и ныне, служивший приютом для душ, всецело преданных Богу, где притом можно было найти все удобства не для одних подвигов иноческих, но и для умственного усовершенствования и богословского образования. Максим неоднократно слышал от своего наставника Иоанна Ласкариса57 о тех драгоценных сокровищах, какие хранились в библиотеках афонских монастырей, а также и о великих старцах-философах, живших в то время на Афонской Горе, которые были зерцалом духовной учености в высшем смысле любомудрия духовного, основанном не на одном только созерцании, но и на деянии подвижнической жизни. В то время на Афоне в его обителях сосредоточились все богатейшие греческие книгохранилища, а особенно в Ватопедской, которая владела редкими сокровищами церковной науки, оставшимися после смерти двух иночествовавших в ней императоров: Андроника Палеолога и Кантакузена.

Около 1507 года Максим прибыл на Афон и поступил в братство Благовещенской Ватопедской обители, где принял и пострижение в монашество. И здесь-то, в уединении и вдали от шума житейских волн, разных превратностей и разномыслий Максим, в кругу опытных, великих и единонравных старцев начал, как трудолюбивая пчела, собирать мед со всех благовонных цветов афонских и проводить жизнь в обучении иноческим подвигам.

Так прошло около десяти лет. Притом неоднократно в виде послушания возлагалось на него поручение от обители отправляться для сбора милостыни, так как в то время Ватопедская обитель не могла более содержаться собственными средствами. Хотя и прискорбно было юному иноку Максиму разлучиться с обителью, но, как истинный послушник, для блага и пользы ближних он отправлялся в странствования и, проходя из города в город, собирал от доброхотных жертвователей изобильную милостыню, а сам, как бы в замен оной, проповедовал им из неоскудного источника своего любомудрия слово назидания и чистоту православной веры.

Вместе с тем эти поручения показывают, что Максима уже успели понять и оценить как опытного инока, который с честью мог выполнить нелегкую обязанность просителя. Здесь-то, в обители Ватопедской, думал Максим мирно окончить дни свои в безвестной тишине, в подвигах иноческого послушания, но Господь судил иначе: иной предлежал ему ученый и вместе страдальческий подвиг в земле ему чуждой, где должен был он сложить свои кости после многих невинных страданий за любовь не только к науке, но и к истине, в исправлении церковных книг, за что сподобился если не венца мученического, то, по крайней мере, славы исповедника – долготерпением в многолетних скорбях, в узах и темнице и даже в неправедном отлучении от Церкви, которой он был предан со всей ревностью православного ее сына и защитника догматов.

Великий князь московский Василий Иоаннович, пользуясь миром своей державы, обратил внимание на хранившееся в палатах его драгоценное сокровище, которое, однако ж, не было доступно решительно никому из русских. Это сокровище состояло в редком и громадном собрании древних греческих рукописей, поступавших из Византии с самых первых времен просвещения Руси Христовой верой и особенно умножившихся при отце Василия Иоанновича (великом собирателе земли русской, Иоанне III), за которым была в замужестве последняя отрасль константинопольских Палеологов – София. Желая узнать содержание этих рукописей и в то же время не находя в России человека, который бы мог удовлетворить этому желанию, Василий Иоаннович по совету и с благословения духовного отца своего митрополита Варлаама решился обратиться на Афон с просьбой прислать в Москву умного мужа58, который бы в состоянии был пересмотреть греческие книги, находившиеся в княжеской библиотеке, и, если нужно будет, перевести их; Великий князь писал об этом патриарху Константинопольскому Феолипту и проту Святой Горы Симеону, прося прислать в Москву ватопедского старца Савву, которого, как видно, указал ватопедский иеромонах Неофит, бывший в Москве по сбору и теперь возвращавшийся из России. С этой просьбой и богатой милостыней в марте месяце 1515 года посланы были на Афон от Великого князя торговые люди Василий Копыл и Иван Вараввин.

Посланные по прибытии на Святую Гору предложили старцу Савве приглашение Великого князя московского, но Савва, ссылаясь на старость и болезненное состояние ног, отказался. После этого прот Святой Горы Симеон по совету ватопедской братии решился заменить престарелого Савву иноком Максимом, но Максим, как бы предвидя, что в России ожидают его многолетние страдания, отказывался от этого тяжкого поручения и удаления с любимой им Святой Горы. Игумен ватопедский, видя непреклонность его, сказал, что доставить духовную пищу алчущим есть святое дело величайшей любви; убеждения эти смягчили Максима, и он, предавши себя в волю Божию, решился ехать в Россию.

При отправлении Максима в Москву ватопедский игумен Анфим писал митрополиту Варлааму, что избрали и посылают инока Максима «яко сведуща в Божественном Писании и способного к изъяснению и переводу всяких книг, и церковных, и глаголемых еллинских. Правда, – писал он, – Максим не знает русского языка, а только греческий и латинский, но мы надеемся, что он скоро научится и русскому языку». И таким образом, с молитвой и напутственным благословением, инок Максим отправился с послами в Россию, взяв с собою и вышепомянутого иеромонаха Неофита и инока Лаврентия для приготовления себя к изучению русского языка, так как они были несколько ознакомлены с оным.

Путешествие их продолжалось два года, ибо посланные великого князя несколько времени должны были провести в Константинополе и потом в Крыму. Максим же в это время занимался изучением русского языка и в начале 1518 года прибыл в Москву.

По прибытии Максима в Москву Великий князь принял его с радушием и, обласкавши своим вниманием и покровительством, назначил ему пребывание в Чудовом монастыре, а содержание получать от его великокняжеского двора. Кроме Великого князя, Максиму оказал особое внимание и первосвятитель московский Варлаам, муж святой жизни, который рад был приезду ученого мужа и впоследствии охотно следовал его мудрым советам к улучшению состояния церковного.

Осмотр великокняжеского книгохранилища привел в восторг любознательного Максима, которому такого множества редких книг не приходилось видеть и на Востоке. Осмотревши всю библиотеку, Максим представил Великому князю список непереведенных книг. Великий князь, посоветовавшись с митрополитом и боярами, просил Максима заняться переводом толковой Псалтири, так как эта книга наиболее других обращалась в руках: с нее начинали знакомиться с грамотой; к ней всего чаще обращались в церковном богослужении; она служила и для домашнего благочестивого упражнения – как уединенному подвижнику, так равно и простому мирянину. А так как Максим еще не был силен в церковнославянском языке и не ознакомлен с его особенностями, то в помощь дали ему двух переводчиков: Димитрия Герасимова и Власия, владеющих латинским языком, которые должны были передавать с латинского на церковнославянский язык то, что будет переводить Максим с греческого на латынь. В пособие же переводчикам назначены были два писца: Михайло Медоварцев и инок Троицкого Сергиева монастыря Силуан.

Год и пять месяцев трудился Максим над переводом Псалтири, который и был наконец представлен Великому князю. Василий Иоаннович передал книгу митрополиту Варлааму. Святитель с восторгом одобрил на соборе первый труд Максима. Князь в награду осыпал инока новыми милостями. Все это, однако ж, не обольщало Максима, как бы предчувствовавшего предстоящие ему бедствия. Он предвидел, что труды его могут быть не поняты или худо истолкованы людьми, не отличавшимися образованием и особенно – не знавшими греческого языка. Поэтому в письме к Великому князю труженик, не считая свой труд совершенством, из скромности и по глубокому смирению писал: «Надлежало бы книге, исполненной таких достоинств, иметь и переводчика более опытного в словесном искусстве, который бы мог не только глубокомысленные речения богомудрых мужей достойно передать, но и временем похищенное вознаградить, и невежеством переписчиков поврежденное исправить. Ибо хотя мы и сами греки, и учились у знаменитых учителей, но еще стоим негде долу, при подошве горы Фаворской, с девятью учениками, как еще не способные, по грубости разума, быть участниками боголепных видений Просветителя Иисуса, которых удостаиваются только просиявшие высокими добродетелями. Говорю это потому, что греческий язык по изобилию в значении слов и в разных способах выражения, придуманных древними риторами, довольно представляет трудностей в переводах, для побеждения которых нужно бы нам было еще много времени и усилий. Однако же, сколько Бог нам свыше даровал и сколько мы сами могли уразуметь, не оставили потрудиться, чтобы сказанное нами было переведено ясно, правильно и вразумительно, а поврежденное писцом или временем, где возможно было при пособии книг или по собственной догадке, старались восполнить или исправить; где же не могли мы ничего сделать, оставили так, как было». Притом Максим не отрицал, что могут вкрасться в его перевод и ошибки, происшедшие от недосмотра и недоразумения, – и просил по возможности исправлять их, но с тем, чтобы исправитель сам был силен в знании греческого языка, хорошо был знаком с грамматикой, риторикой и со значением греческих слов.

Указав затем на труды помощников своих и испросив им у государя достойного награждения, Максим себе, как единственной милости, просил позволения возвратиться в Святую Гору вместе с возвращающимися спутниками своими Неофитом и Лаврентием. «Избавь нас, – писал он государю, – от печали долгой разлуки, возврати безбедно честному монастырю Ватопедскому, давно уже нас ждущему. Дай нам совершить обеты иноческие там, где мы их произнесли, пред Христом и страшными Его ангелами, в день пострижения. Отпусти нас скорее в мире, чтобы нам возвестить и там находящимся православным о твоих царских добродетелях, да ведают бедствующие христиане тех стран, что есть еще на свете царь, не только владеющий многими народами, но и цветущий правдой и православием, подобно Константину и Феодосию Великим. Да дарует нам Господь еще некогда царствовать, освобожденным тобою от рабства нечестивым»59.

Усиленные просьбы Максима о возвращении на Афон уже показывают, что он имел причины опасаться несогласия на то правительства, – с другой стороны дают разуметь, что не так он был очарован благоприятностью обстоятельств в России, чтобы забыть свой убогий Афон. Но не суждено было Максиму когда-либо возвратиться на родину, сперва по той необходимости, которую почувствовали в ученых трудах его, а потом по тяжким гонениям.

Великий князь, видя по первому опыту перевода Псалтири даровитость глубокого познания ученого грека, никоим образом не соглашался отпустить его на Святую Гору и упросил Максима остаться еще на некоторое время в Москве. И когда Максим, переводя другие книги (толкование древних Отцов на Деяния апостольские и толкование Иоанна Златоуста на Евангелие Матфея и Иоанна), довольно изучил русский язык, Василий Иоаннович, по совету с митрополитом, поручил ему заняться пересмотром и исправлением тогдашних церковно-богослужебных книг. Труд не легкий и крайне щекотливый; тем не менее Максим не мог отказаться от него. Немало времени провел Максим в трудах книжного исправления и все время он пользовался милостями князя. «Жегомый Божественной ревностью, очищал плевелы обеими руками», – как об этом сам он выражался; и дерзая о Господе, преподобный иногда высказывал резкие отзывы о том, что видел. Но то, что видел он, видели немногие. Поэтому слепая страсть к старине все те отзывы Максима считала оскорблением святыни. Начался втайне ропот на «пришельца греческого» – так выражались о Максиме ропотники; стали говорить втихомолку, что Максим не исправляет, а портит церковные книги! Максим еретик! Однако явно никто не дерзал возводить клеветы на честного и безкорыстного труженика, боясь Великого князя, который, кроме оказываемой ему любви и уважения, часто приглашал его к себе и пользовался его советами в делах церковных и государственных, так как видел в нем мудрого мужа и ревностного поборника православной веры. Между тем, и Максим, видя расположение к себе государя, не скрывал для одного себя эту царскую милость: он чрез это внимание приносил пользу и ближним, часто ходатайствуя пред Великим князем за бояр, подпавших его гневу. Ревнуя о чистоте православной веры, преподобный и собору духовному подавал совет ревностно действовать против упорных пререкателей веры, наипаче же против ереси жидовской, возмущавшей Церковь, и предлагал митрополиту Варлааму перевести собрание правил церковных, но в исправлении богослужебных книг действовал осторожно, представляя свои недоумения на разрешение святителя, если находил что излишним против греческих книг. Хотя дело и производилось келейно, однако возбудил он неудовольствие духовенства: все заговорили, будто Максим отвергает русские церковные книги и утверждает, что на Руси нет ни Евангелия, ни Апостола, ни псалтири, ни устава. Клеветы сии не могли бы иметь никаких последствий для ученого пришельца греческого, если бы на кафедре московской оставался благоразумный пастырь, ему покровительствовавший, но в 1521 году вынужден был Варлаам оставить свою кафедру, по недовольству Великого князя, – и его место заступил Даниил из иноков Волоколамского монастыря, невзлюбивший Максима; и с тех пор начались все его бедствия.

Преподобный Максим и прежде замечал, что несправедливо включено в присягу архиерейскую обязательство никого не принимать от Константинопольского патриарха. Оно могло быть нужным тогда, как дела православия в последние годы греческой империи в Константинополе поколебались; но впоследствии, когда патриарх строго держался православия, оно оказалось оскорбительным для престола патриаршего, ибо порабощение империи не могло иметь никакого влияния на дела веры. Максим не оставил этого без замечания и написал об этом слово. Перемена митрополита подала повод и к другому вопросу: почему новый митрополит поставлен без сношения с греческим патриархом? Любопытствующему иноку отвечали, что есть в Москве благословенная грамота от патриарха Константинопольского, которой дозволяется русским митрополитам ставиться своими епископами. Но сколько ни доискивался Максим, не мог он увидеть этой грамоты. – Такие вопросы и сомнения, конечно, не были приятны Даниилу.

Новым митрополитом не были довольны, потому что находили его слишком угодливым пред светской властью: у Максима были знакомые между этими недовольными, которые приходили к нему за советами. В одно время Даниил просил ученого инока заняться переводом Церковной истории блаженного Феодорита – неизвестно, для какой цели. Преподобный Максим отказался от сего поручения, потому что в этой книге много помещено актов еретических, которые могли быть соблазнительны для простого народа. Это очень огорчило митрополита.

Недовольство преподобным Максимом возрастало и с других сторон. В разных писаниях своих он обличал притязательность иноков, заботившихся только о преумножении своих имений, напоминал об обетах, данных каждым при пострижении, восхвалял виденные им на Западе монастыри братьев нищенствующих. Враги Максима всем этим пользовались и рассевали против него клеветы, будто он порицает св. иноков русских, которые не отказывались от богатых приношений, делаемых их монастырям, принимали и приобретали села и деревни. Кроме того, общественные пороки, насилия слабым от сильных, бедным от богатых – все вызывало его обличения. Его положение было довольно особенное. Как безпристрастного инока, как ученого мужа, много видевшего на свете, его спрашивали о многом, что делалось высшей властью, и потом передавали его речи со своими толкованиями.

Но Максим, как адамант, твердо ратовал о благочестии, он не падал духом и на все распространяемые на него клеветы смотрел безбоязненно, ибо чистая его душа только одного и желала: неутомимо и ревностно действовать о истине Христовой, для пользы ближних.

В то время Римская церковь, обезсиливаемая на Западе Лютером, много заботилась, чтобы распространить свою власть на Россию и склонить русских к соединению с ней. Для этой цели со стороны папы послан был легат Николай Шонберг, который по прибытии своем в Москву начал распространять в народе «слово о соединении руссов и латинян». Он успел обольстить боярина Феодора Карпова, колебал и других; особенно мысли его о фортуне производили волнение в суеверном народе.

Преподобный Максим зорко следил за ходом дела и, вооружившись оружием правды, восстал против лукавства римского, разбил и опроверг все доводы и козни Шонберга, написав по этому поводу до 15-ти сочинений, преследуя на каждом шагу вероломство папистов; в то же время его мудрые писания были направлены против иудеев, язычников и магометан. Труды сии на время оберегали Максима от злобы распространившегося невежества, ибо не были противны духу времени.

Не страшился Максим страстей человеческих, ибо еще не испытал всей их силы. «Заповедь Божия повелевает нам, – говорил он, – проповедовать всем, вопрошающим нас о Евангельской истине, несмотря на злобу невежества». И он не щадил самолюбия, обличая пороки духовенства и вельмож. Столь яркий свет его учения был слишком тяжел для больных очей; ожидали только случая, чтобы раздраженное самолюбие могло пасть на ревнителя истины и благочестия, и этот случай представился в 1524 году. Великий князь Василий Иоаннович, скучая 20-летним неплодством супруги своей, добродетельной Соломонии, задумал расторгнуть брак с нею и вступить в новый с Еленой Глинской, чтобы иметь наследника престола. Так как закон евангельский и правила церковные не дозволяли расторжения брака по такой причине, то окружающие государя нашли полезным для достижения своей цели устранить людей, которые могли противодействовать сему намерению. Митрополит Даниил был на стороне Великого князя; старец Максим, как надлежало ожидать, на стороне правил церковных, и с ним вместе прямодушный друг его, старец Вассиан, потомок князей литовских, которого до того времени очень уважал Великий князь. Движимый ревностью, преподобный написал наставления Великому князю, в котором убеждал его не покоряться плотским страстям. «Того почитай истинным самодержцем, о благовернейший царь, – писал он, – который правдой и благозаконием ищет устроить житие своих подручников и старается всегда преодолеть похоти и безсловесные страсти своей души, ибо тот, кто ими одолеваем бывает, не есть одушевленный образ небесного Владыки, но только человекообразное подобие безсловесного естества». Тогда предстал недоброжелателям давно желанный случай отмстить иноземцу, который осмеливался осуждать русское. Донесли Великому князю, что Вассиан и Максим с друзьями своими творят укоризну царству русскому и по своему произволению искажают словеса церковных книг, обвинили и в подозрительных сношениях с двумя опальными боярами, Берсенем и Жареным, и даже в мнимых сношениях с послом турецким Искендером, бывшим в Москве, чрез которого будто бы Максим писал султану, чтобы шел войной на Россию, и невыгодно отзывался о военных силах Великого князя и его жестокостях. После девятилетних постоянных почестей внезапно схватили Максима в феврале 1524 года и без всякого расспроса бросили в кандалах в темницу Симонова монастыря, где он томился несколько дней. Затем Максима потребовали к суду и допрашивали, какие имел он сношения с опальными боярами, но добродетельному старцу нечего было таить из своих бесед, потому что многие приходили к нему за душеполезными советами. Он рассказал, что говорили ему умные, хотя и не приучившиеся к терпению бояре, открыл и то, что сам говорил им, когда жаловались, что недолго стоит земля, которая переменяет свои обычаи: «Нет, бояре, обычаи царские и земские государи переменяют, как лучше государству, но та земля, которая преступает заповеди Божии, та должна ожидать казни от Бога». Искренний во всех делах своих, не скрыл даже тайных мыслей души и о Великом князе, о задушевной жалобе своей на невнимание державного к слезам вдовиц, что могло быть отнесено и к Великой княгине Соломонии, ибо это было главным источником неудовольствия. Но не подействовали обличения Максимовы: в феврале был он посажен в темницу, в ноябре уже пострижена Соломония, а в январе вступил Великий князь в брак с Еленой Глинской: все сие совершилось в течение одного года.

Вынуждены были, однако, отпустить на свободу преподобного, так как нельзя было обличить его ни в какой вине государственной, но враги не оставались в покое; они обратились к такому предмету, по которому легче было обвинить его: к делу об исправлении церковных книг. По воле митрополита Даниила созван был Собор в палатах великокняжеских и явились обвинители пришельца греческого, будто бы он искажал смысл Священного Писания и давал значение минувшего времени действию непреходящему, как, например, выражение о Сыне Божием: «седе одесную Бога» заменил прошедшим временем того же глагола «сидел еси», а воскресшую плоть Христову наименовал описуемой. Максим в оправдание себе указывал на грамматическое значение приводимых слов, которые выражали время прошедшее, но и это вменили ему в вину, как будто признает он седение Сына одесную Отца уже окончившимся, и приводили против него, как бы еретика, свидетельства святых отцов. Тогда Максим смиренно признал первую свою поправку за погрешность, говоря, что он не знал тогда довольно русского языка и различия сих изречений, ибо передавал мысль свою на латинском языке толмачам русским, которых спрашивал по совести, приличны ли такие выражения? Касательно же слова «описуемого», старался защитить оное выводами Священного Писания, но никто не хотел его слушать.

Три раза повергался он на землю пред Собором, умоляя о помиловании ради милости Божией к немощам человеческим и со слезами просил простить ему погрешности, если какие допущены были им в книгах; все было напрасно: его осудили, как еретика, испортившего Писание Божие, схватили опять и вывезли из города так тайно, что в Москве не знали даже, жив ли он и где заключен. Но страдалец томился в душной темнице Иосифо-Волоколамского монастыря, где отлучен был, как нераскаянный грешник, от приобщения св. Таин, под строгим присмотром духовных старцев; не только запрещено было ему видеться с кем-либо из посторонних, но даже ходить в церковь: такова была горькая участь пришельца греческого, вызванного с такой честью со Святой Горы. От дыма и смрада, от уз и побоев впадал он по временам как бы в омертвение, но здесь же явившийся ему Ангел сказал: «Терпи, старец, сими муками избавишься вечных мук», и здесь, на стенах своей волоколамской темницы, написал он углем канон Утешителю Духу Святому, который и ныне воспевается в церкви.

«Иже манною препитавый Израиля в пустыни древле, и душу мою, Владыко, Духа наполни Всесвятаго; яко да о нем богоугодно служу Ти выну».

«Всегда бурями губительных страстей и духов возмущаем душою, Тебе всеблаженному Параклиту, яже о моем спасении, яко Богу, возлагаю».

Игуменом Волоколамского монастыря был тогда суровый Нифонт из учеников Даниила и, по свидетельству князя Курбского, много потерпел преподобный от глаголемых иосифлян, ибо до четырех лет продлилось тяжкое его заключение в их обители. Ученики и друзья Максима разделили его участь: Силуан отвезен в Соловецкий монастырь и там уморен в дыму; Михаил Медоварцев сослан в Коломну, а Савва святогорец, архимандрит Спасский, заточен в Возмицкий монастырь города Волоколамска; немного позже Максима сослан в тот же Иосифов монастырь и друг его, Вассиан, несмотря на княжеский род свой, а между тем, враги Максима, искажая его оправдания, доносили на него в Москву, что Максим не кается и только повторяет одно и то же: «Чист есмь от чрева матере моея и доныне от всякого греха».

Но тем не кончились страдания преподобного; через пять лет снова потребовали к суду Максима в престольный город; это было уже в 1531 году. Архиепископ новгородский Макарий, собиравший свои Четьи Минеи, обратил внимание митрополита на перевод жития Пресвятой Богородицы, сделанный Максимом за десять лет перед тем. В списках сего перевода найдено было много погрешностей. Митрополит открыл новый Собор и припомнил прежние обвинения страдальца. С ужасом отвергнул Максим хульные изречения, внесенные в его перевод: «Я так не переводил! – восклицал он. – Так не писал и не велел писать, это ложь на меня, я так не мудрствую; если же кто произносит такие хулы, тот пусть будет проклят», – но его отрицания не приняли и поверили двум лжесвидетелям, которые утверждали, будто слышали неоднократно от самого Максима, когда изъявляли сомнение против его перевода: «Так это надобно». Спрашивали еще Максима, почему исключил из службы Троицкой вечерни великий отпуст и из осьмого члена Символа Веры слово «истинного»? Преподобный Максим защищался сколько мог, отвечая, что ничего не приказывал исключать. Касательно же исключения в Символе ссылался на древние рукописи греческие, где вместо «истинного» стояло другое слово «Господа животворящего».

Несмотря на то, не освободили узника и даже не разрешили ему приобщения св. Таин; изменили только место заключения, назначив ему пребывание тверской Отрочь монастырь, под строгим надзором тверского епископа Акакия. Это заключение было легче; епископ, не стесняясь определением соборным, часто приглашал невинного узника за свою трапезу; большим утешением для него служило то, что мог читать книги, и он написал себе в утешение словеса инока, затворенного в темнице и скорбящего, которыми утверждал себя в терпении: «Не тужи, не скорби, ниже тоскуй, любезная душа, о том, что страждешь без правды, от руки тех, от коих подобало бы тебе приять все благое, ибо ты пользовала их духовно, предложив им трапезу, исполненную Святаго Духа, т.е. сказания боговдохновенных песнопений Давидовых, которые перевел я от беседы эллинской на беседу шумящего вещания русского, но паче благодарствуй твоему Владыке и прославляй Его, что сподобил тебя в нынешнем житии привременными скорбями заплатить с лихвой весь долг многих талантов, коими был одержим. Внимай себе, да не помыслишь, что время сие есть время сетования, но паче Божественной радости, да не постраждешь, окаянная, сугубой нищетой, мучимая за свою неблагодарность в настоящем и будущем веке; если так вооружаешь себя всегда, радуйся и веселися, как повелевает тебе Господь, ибо мзда твоя многа на небесах!»

В 1534 году скончался Великий князь, и преподобный Максим думал воспользоваться благоприятным временем, чтобы оправдать себя письменно в возведенных на него клеветах. В письменном исповедании он предложил свое верование, вполне православное, и свидетельствовал, что еретическими словами наполнены не те книги, которые им исправлены, но те, которые противники его считали за святыню.

«Поелику некоторые, не знаю почему, не страшатся называть еретиком меня, невинного человека, врагом и изменником богохранимой Российской державы, то праведным и необходимым нахожу отвечать моим клеветникам. Благодатью истинного Бога нашего Иисуса Христа я, по всему правоверный христианин и прилежный богомолец Русской державы, если же и не велик в разуме и познании Божественных Писаний, однако послан сюда от всей Святой Горы по прошению и грамоте благоверного Великого князя, от которого в течение девяти лет произобильные получал почести. Повинуясь его повелению, не только перевел я толкование Псалтири с греческого, но и иные боговдохновенные книги, различно испорченные от переписчиков, хорошо я исправил благодатью Христовой и содействием Утешителя Духа, как всем известно. Не знаю, что случилось с некоторыми, враждебно ко мне расположенными, которые утверждают, будто я не исправляю, а только порчу боговдохновенные книги; воздадут они слово Господу за то, что не только препятствуют богоугодному делу, но и на меня бедного и невинного клевещут и ненавидят, как еретика; я же не порчу священные книги, но прилежно и со всяким вниманием, со страхом Божиим и правым разумом исправляю в них то, что испорчено или переписчиками ненаученными и неопытными, или даже вначале, при их переводе, мужами приснопамятными, но не довольно разумевшими силу эллинских речей. Исправляю не Святые Писания, но то, что в них вкралось от непохвальных описей, от недоумения или забвения древних переводчиков или от многого невежества и небрежения новых переписчиков. Но, быть может, некоторые противники скажут: великое ты наносишь тем оскорбление воссиявшим в земле нашей чудотворцам. С сими священными книгами благоугодили они Богу в жизни и по преставлении прославлены от Него силой чудодейственной. Не я буду отвечать им, но сам блаженный апостол Павел да научит их Духом Святым, глаголя: «Одному дается Духом слово премудрости, другому слово разума тем же Духом, иному же дарование исцелений в том же Духе, другому же дейстия сил; иному пророчества, иному различие духов, иному же разные языки, а иному истолкование языков: все же сие действует один и тот же Дух, разделяя властью каждому, как Ему угодно» (1Кор. 12, 7–11). Ясно из сего, что не всякому даются вместе все дарования духовные. Исповедую и я, что святые русские чудотворцы по дарованию, им данному свыше, воссияли в земле Русской, и покланяюся им, как верным Божиим угодникам, но ни различные языки, ни толкование оных не приняли они свыше. Посему не должно удивляться, если от столь святых мужей утаилось исправление многих исправленных мною описок: им, ради апостольского их смиренномудрия, кротости и святого жития, дано было дарование исцелений и чудес предивных; другому же, хотя и грешен он паче всех земнородных, дарованы разумение и толкование языков, и не должно тому дивиться».

«Будь мне свидетелем Господь Иисус Христос, истинный Бог наш, что кроме множества моих согрешений ничего хульного в себе не ведаю о святой христианской нашей вере; называвшим же меня врагом Русской державы да не вменит Господь Бог такое их согрешение». – В заключение умолял отпустить его на святую Гору Афонскую, представляя и то, что суд о нем принадлежит не русским епископам, а вселенскому патриарху. Но участь страдальца Максима не изменилась; крамольные бояре, управлявшие государством во дни малолетства Иоанна, заняты были только своими кознями и губили один другого. Недолго пользовался преподобный и снисхождением епископа Тверского Акакия. Пожар, истребивший в 1555 году великолепный храм, созданный в Твери Акакием, подал повод Максиму высказать, по обыкновению своему, правду о жителях Твери и их пастыре, и это возбудило сильное негодование Акакия, который даже огласил такое обличение неправославным.

Между тем, умерла правительница Елена, и сам митрополит Даниил, после десятилетнего управления Церковью, сослан был в заточение в Иосифов монастырь. Страдалец Максим почел долгом примириться с изгнанным святителем. Узнав чрез близкого к себе человека, что Даниил продолжает питать к нему прежнее нерасположение, заклинал его именем Отца Небесного, оставить вражду с глубоким смирением говорил о своей невинности и в заключение сказал, что обвинение в ереси, которое не престают против него повторять, есть только действие оскорбленного самолюбия, всегда жестокосердого к другим. Преподобный решился написать еще о своей вере отчет новому митрополиту Иоасафу и на имя бояр слово ответное на исправление книг русских, с тою же свободою духа свидетельствуя пред ними, что не по лицемерию пишет к ним и не с ласкательством, чтобы получить временную славу и некую отраду в своих бедах.

Новый митрополит старался утешить страдальца милостивым словом, но, будучи сам донимаем крамольными боярами, не мог облегчить участи невинного узника: «Целуем узы твои, как единого от святых, – писал он преподобному, – но ничего не можем более сделать в твою пользу». Он желал допустить осужденного до приобщения св. Таин, но противники соглашались не иначе, как под предлогом смертной болезни. Гнушаясь примесью обмана к святому делу, Максим не согласился на такое условие и, наконец, к своему утешению, после тринадцатилетнего несправедливого запрещения, получил разрешение приступать к святым Таинам, когда пожелает. Новый опыт крамолы боярской, низвержение святителя Иоасафа, возбудил в преподобном ревность; пренебрегая собственной опасностью, он изобразил опытной рукой бедственное состояние Русского царства в образе жены, окруженной лютыми зверями, одетой в рубище и сидящей на распутье, ибо бедствия его отечества поражали глубоко душу Максима, так как радости его были радостями для его сердца.

В 1545 году, по предстательству Небесной Владычицы, спасена была Москва от несметных полчищ крымского хана, нечаянным их бегством, и Максим воспел благодарственную песнь Господу Иисусу за спасение России, а между тем, в уединении своем, изливал скорбь об участи грешной души за пределами гроба, переводя слово св. Кирилла об исходе души.

Святители восточные не оставались равнодушными к участи долго томившегося на Руси страдальца, и патриарх вселенский Дионисий, и столетний старец Иоаким, патриарх Александрийский, писали в 1545 году к юному царю Иоанну об освобождении страдальца Максима. Особенно умилительно было послание последнего. «Имеем слово и малое прошение изглаголать царствию твоему и молим, да услышишь внятно: тут в земле царства твоего обретается некий человек, инок от Святой Горы Афонской, учитель православной веры, имя ему Максим; на него по действу диавольскому и козням злых людей крепко разгневалось величайшее твое царство и ввергло его в темницы и узы нерешимые, и не может ни туда ни сюда ходить и учить слову Божию, как даровал ему Бог. Мы слышали о нем и получили писание от многих великих людей, там сущих, и от св. Горы Афонской, что тот Максим, связанный, неправедно связан и пойман от царства и власти твоей. Не творят так православные христиане над нищим, паче же над иноком, и наипаче цари, удостоенные великого смысла и учиненные от Бога праведными судьями, чтобы иметь дверь свою отверстой ко всем приходящим. Праведно заключать в узы не боящихся тебя, озлобляющих и вязать хотящих вам зла, но убогих, наипаче же учителя, каков тот убогий Максим, который наставлял, поучал и пользовал многих христиан в царствии твоем и инде, не подобает неправедно держать и силой оскорблять, ибо воздыхания убогих не погибнут до конца, а наипаче иноков; неприлично царству твоему давать веру всякому слову и всякому писанию, к тебе приходящему, без рассмотрения и испытания; сего ради молим, когда увидишь послание наше, да освободишь вышеписанного инока Максима святогорца и дашь ему всякую свободу идти, куда пожелает, наипаче же на свое пострижение. Помоги и поспеши ему, сколько Бог положит на сердце твоем, по обычаю похвального твоего царствия и не хоти посрамить нас в этом. Если послушаешь словес моих, будешь иметь похвалу от Бога, а от нас молитву и благословение. Никогда я не писал к тебе доселе, ни просил какого-либо утешения от тебя, не оскорби же меня и в этом и не заставь написать иное послание к царствию твоему, вторичное моление, ибо не престану от таких прошений, доколе не услышит меня великое твое царствие и не даруешь мне сего человека».

Но и это прошение осталось безуспешным; преподобный, со своей стороны, посылая царю кроткое увещание жить по-христиански, просил преклониться к умиленным его молениям и исполнить праведное прошение о нем святителей, но подозрительный дух того времени не позволил исполнить подобное прошение: слишком много видел на Руси преподобный, чтоб быть ему отпущенным из России; наконец, только в 1551 году, после 20-летнего заключения в Твери, троицкий игумен Артемий, друг Максима, с некоторыми добродетельными боярами, упросил державного освободить невинного пришельца, и старец, мирно принятый в Москве, с честью вступил в лавру преподобного Сергия, но уже он был изможден тяжестью оков и темницы, внутренними скорбями и внешними страданиями, и был слаб не только ногами, но и всем телом; однако дух его еще был бодр и способен к высоким созерцаниям.

По просьбе ученика своего Нила, из рода князей Курлятевых, преподобный Максим после стольких бурь занялся в уединении лавры Сергиевой переводом Псалтири с греческого на русский язык, несмотря на свои преклонные годы, ибо ему было уже около 70 лет. Чрез 2 года после водворения его под сенью преподобного Сергия царь Иоанн Васильевич посетил святого старца в его мирной келье и открыл ему свое намерение совершить богомолье в обитель Кириллову, по данному обету за свое исцеление. Опытный старец сказал государю искреннее слово, которое всегда привык говорить державным: «Обет царствия твоего не согласует времени ради того, что вдовы, сироты и матери избиенных под Казанью еще проливают слезы, ожидая скорой твоей помощи: собери их под царственный кров твой, и тогда все святые Божии возрадуются о тебе и вознесут теплое моление о твоей державе, понеже Бог и святые Его не по месту внемлют молитвам нашим, но по доброму произволению нашего сердца». Смиренно выслушал царь искреннее слово многострадального Максима, но не хотел отменить своего намерения, почитая оное благочестивым; тогда святой старец сказал князю Курбскому, одному из четырех бояр, сопутствовавших царю, слово пророческое, которое просил передать державному: «Если не послушаешь меня, советующего тебе по Боге и презришь кровь избиенных от поганых, ведай, что умрет сын твой новорожденный Димитрий!» Но Иоанн упорствовал, и сбылось пророчество святого.

Это еще более исполнило уважением к нему грозного царя, не только как к исповеднику истины, но и как к пророку. На следующий год пригласил он преподобного на Собор в Москву, для обличения новой возникшей там ереси Матвея Башкина, которая имела сходство с кальвинистской, ибо Башкин заразился сим новым учением Запада; когда же Максим, по дряхлости, уклонился от присутствования на Соборе, царь написал ему послание, которым просил преподобного, чтобы прислал к нему свой отзыв о странном учении. «Да будет тебе ведомо, ради какой вины поднялись мы писать к тебе сие послание, ибо дошло до нашего слуха, что некоторые еретики не исповедуют Сына Божия, равного Отцу, и Святое тело Господа нашего Иисуса Христа и честную кровь Его ни во что вменяют, но как простой хлеб и вино приемлют, и Церковь отрицают и называют идолами изображения Господа, Пречистой Его Матери и всех святых, и не приемлют покаяния, ни отеческих преданий, возлагая гордость свою на седмь вселенских Соборов, и иных поучают сему злочестию: сего ради содрогнулся я душою и вздохнул из глубины сердца, и не мало о том поболезновал, что такое злочестие вошло в землю нашу, в нынешнее слабое время в последние роды, и помыслил возложить печаль свою на Господа, да соберутся все обретающиеся под областью моей епископы, игумены и черноризцы, да исторгнут терние из чистой пшеницы и будут споспешники святым седми вселенским Соборам. Изволилось мне и по тебя послать, да будешь и ты поборником православия, как первые богоносные отцы, да приимут и тебя небесные обители, как и прежде подвизавшихся ревнителей благочестия, имена коих тебе известны. Итак, явись им споспешником и данный тебе от Бога талант умножь, и ко мне пришли отповедь на нынешнее злодейство; слышали мы, что ты оскорбляешься и думаешь, что мы для того за тобою послали, что счисляем тебя с Матвеем. Но не буди того, чтобы верного вчинять с неверными; ты же отложи всякое сомнение и, по данному тебе таланту, нас писанием не оставь в ответ на сие послание; прочее же мир тебе о Христе. Аминь».

Итак, на самом закате дней отдана была наконец полная справедливость исповеднику истины, и это было последним церковным деянием великого страдальца. Через год он скончался, в 1556 году, после сорокалетних трудов и страданий, в старости глубокой, испытанной всеми бедствиями жизни. Древний сказатель о пришествии Максима в престольный град свидетельствует, что по смерти преподобного пробудилось к нему общее уважение и многие стремились в Лавру к его священным останкам, как к мощам, называя его то пророком, то великим учителем. Действительно, незабвенен должен быть для русского народа невинный страдалец преподобный Максим Грек, ярче других осветивший мрак тогдашнего состояния, с болезненным воплем своими словами вызывая из оного несчастных на путь спасения. Хотя он и дорого поплатился за свою пламенную любовь к истине и за ревность к славе Божией, но, несмотря на все это, посеянное им семя впоследствии принесло изобильные плоды от трудов праведного мужа.

Спустя три года (1559) после кончины преподобного Максима, во время пребывания в Москве Константинопольского патриарха Иеремии, который приехал для посвящения первого Всероссийского патриарха Иова, архимандрит Сергиевской обители и многие благочестивые люди за долг совести сочли просить его, чтобы торжественно произнесено было разрешение почившему труженику. Патриарх похвалил благое желание почитателей страдальца и с любовью дал от себя разрешительную грамоту сему исповеднику.

К числу почитателей преподобного Максима принадлежал князь Курбский, ревностный защитник православия и знавший жизнь его. Он с уважением относился к нему и не иначе называл его, как святым и преподобным, а также и преподобный Дионисий архимандрит Сергиевой обители, который, питая особую любовь к святому, много заботился, чтобы труды ученого и праведного мужа были известны Церкви. Все сочинения преподобного Максима, которые он написал на разные предметы, изданы в «Православном Собеседнике» (1859, 60, 61 и 62 гг.) и заключают в себе поучения: нравственные, обличительные и исторические. Митрополит же московский Платон устроил над незабвенным прахом преподобного Максима раку и палатку. А в 1840 году усердный почитатель великих людей, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрит Антоний, по своей пламенной любви ко всему историческому, с благословения святителя московского Филарета устроил над его могилой часовню, где во всякое время, по усердию желающих, служатся панихиды по преподобном Максиме.

После себя преподобный Максим оставил много ревностных и умных учеников. Таковые были, кроме вышепомянутых страдальцев Силуана, Саввы, архимандрита новоспасского, и Михаила Медоварцева, инок Нил Курлятев, Димитрий Толмач, Зиновий, инок отенский – муж с просвещением, далеко превосходившим понятия его времени, святой Герман, архиепископ казанский, князь Андрей Курбский, который устные наставления многострадального Максима употреблял в защиту против проповедников лютеранства.

Сказав о жизни преподобного Максима, не умолчим и о чудесах, бывших над его гробом, которые записаны в преданиях Сергиевой лавры. Так, в 1651 году во дни Всероссийского патриарха Никона пришел некий человек из Москвы, слободы Кошельной, по обещанию в обитель преподобного Сергия и после Литургии, отслушав молебен, сел близ храма Сошествия Св. Духа на гробовой доске, но вдруг силой Божией сбросило его с гробницы, и несчастный вследствие падения разбился, и долго не мог встать, но когда, собравшись с силами, он приполз к могиле и стал спрашивать стоявших здесь людей, кто под доской сей почивает, они отвечали: «Монах Максим Грек»; тогда расслабленный воскликнул: «Отче Максиме, прости меня!» Когда по просьбе его была отслужена по преподобном Максиме панихида, то вслед за тем оный расслабленный получил совершенное исцеление. В то время случился тут келейник соборного старца Вассиана, Иоанн, который, будучи одержим гордостью, не поверил чуду и по самонадеянности сел на гробницу преподобного Максима, думая про себя: тогда я поверю бывшему чуду, когда и со мною то же самое случится, но несчастного постиг гнев Божий и он был три раза сбрасываем с гробницы, так что лицо его разбилось до крови и раздробились зубы с повреждением языка. Когда он встал и вспомнил свое неверие, горько раскаивался в своей дерзости и, склонив колена пред иконой Господа нашего Иисуса Христа, стал просить прощения. В это время впал он в глубокий сон и увидел пред образом Всемилостивого Спаса молящегося инока, которого Иоанн спросил: кто ты? Когда же молящийся инок отвечал, что он Максим Грек, Иоанн стал просить у него прощения, но преподобный с гневом сказал ему: «За что безчестишь меня? Ты слышал, что в сей день был сброшен человек, сидевший на моей могиле? А потому за твое неверие ты получил должное», – прощения же искалеченному Иоанну не подал явившийся старец и скрылся от него. Так рассказывал сам Иоанн о бывшем ему явлении. А в 1851 году, по сказанию «Монастырских писем», сам преподобный Сергий Радонежский, чудотворец, засвидетельствовал своим явлением одному московскому купцу святость преподобного Максима. Чудо это произошло следующим образом: некто московский купец З. был болен и во время молитвы, у себя в доме, призывал в помощь преподобного Сергия. Затем в следующую ночь видит он во сне преподобного Сергия, как бы вставшего из гробницы. Больной подошел к нему и, упав к ногам, стал просить его святых молитв и ходатайства пред Богом, но преподобный Сергий говорит ему: «Грехи твои оскорбляют Господа, а потому постарайся исправиться и принести покаяние». Но больной, не теряя надежды на его помощь, снова стал умолять его. Тогда преподобный Сергий обещал принести о нем молитву и помочь в болезни. Видя милостивое обещание преподобного, больной в восторге говорит ему: «Преподобне отче Сергие, чем же я могу достойно принести тебе мою благодарность?!» – «Ничего мне не надобно, – отвечал ему преподобный, – а принеси что можешь преподобному Максиму Греку». После этого больной получил облегчение в болезни и, по наказу преподобного Сергия, 4 декабря 1851 года привез от своего усердия два покрова: один покров на гробницу преподобного Сергия, а другой – на гробницу преподобного Максима Грека60.

Над гробницей преподобного Максима на медной доске вырезаны стихи:

«Блаженный здесь Максим телом почивает, Но с Богом в небеси душою пребывает. И что божественно он в книгах написал, То жизнью своей и делом показал. Оставил образ нам и святости примеры, Смирения, любви, терпения и веры!»

Источник

  • По пустому дому гулял ветер как пишется
  • По праву считается как пишется
  • По плотнее как правильно пишется
  • По правильному как пишется
  • По моим подсчетам как пишется