 ðóññêîì ôîëüêëîðå ê ýïè÷åñêèì æàíðàì îòíîñÿòñÿ áûëèíû, èñòîðè÷åñêèå ïåñíè, ñêàçêè, ïðåäàíèÿ, ëåãåíäû, ñêàçû, ïîñëîâèöû, ïîãîâîðêè.
Áûëèíà ýòî ôîëüêëîðíàÿ ýïè÷åñêàÿ ïåñíÿ, ãäå îñíîâîé ñþæåòà ÿâëÿåòñÿ êàêîå-ëèáî ãåðîè÷åñêîå ñîáûòèå, èëè ïðèìå÷àòåëüíûé ýïèçîä ðóññêîé èñòîðèè (ñòàðèíû, áûëè). Îñíîâíûå ïðèçíàêè: ýïè÷åñêèé õàðàêòåð, îáÿçàòåëüíîå íàëè÷èå ñþæåòà, íåîáûêíîâåííûå ãåðîè, ÷àùå âñåãî — áîãàòûðè, îñîáàÿ ìàíåðà ïîñòðîåíèÿ ðàññêàçà, îïèñàíèé ïåðñîíàæåé è òàê äàëåå.
 áûëèíàõ èñïîëüçóþòñÿ ñâîåîáðàçíûå ñðåäñòâà âûðàçèòåëüíîñòè ðå÷è. Ýòî òðîåêðàòíûå ïîâòîðû, ãèïåðáîëû, ñðàâíåíèÿ, ìåòàôîðû, ýïèòåòû. Òàêæå ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ ôàíòàñòè÷åñêèå è ðåàëüíûå îáðàçû (Ñîëîâåé Èëüÿ).
Âàæíåéøàÿ îñîáåííîñòü áûëèííîãî ñòèõà íàëè÷èå õóäîæåñòâåííûõ ñòåðåîòèïîâ (íàïðèìåð, îáîçíà÷åíèå Êèåâà: ñòîëüíûé Êèåâ-ãðàä, êðàñåí Êèåâ-ãðàä, âî ñëàâíîì âî ãîðîäå Êèåâå).
Íåðåäêî èñïîëüçóåòñÿ ïîâòîðåíèå îäíîãî è òîãî æå ñëîâà (èç äàëå÷å-äàëå÷å), èëè ñèíîíèìè÷íûå ïîâòîðû (áèòüñÿ-ðàòèòüñÿ), çà÷àñòóþ îêîí÷àíèå îäíîé ñòðîêè ÿâëÿåòñÿ íà÷àëîì äðóãîé:
À ïðèåõàëè îíè äà íà ñâÿòóþ Ðóñü,
Íà ñâÿòóþ Ðóñü äà ïîä Êèåâ ãðàä…
Áûëèíà «Èëüÿ Ìóðîìåö è Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê» îáëàäàåò âñåìè ïðèçíàêàìè äàííîãî ýïè÷åñêîãî æàíðà. Çäåñü èìååòñÿ ñþæåò, ñîáûòèÿ èçîáðàæàþòñÿ â ðàçâèòèè, ïåðñîíàæè â äåéñòâèè.
Áûëèíû, êàê ïðàâèëî, èìåþò òðè ÷àñòè: çàïåâ (êàê ïîäãîòîâêà ê ïðîñëóøèâàíèþ ïåñíè), çà÷èí (â åãî ïðåäåëàõ ðàçâîðà÷èâàåòñÿ äåéñòâèå) è êîíöîâêà.
Ðóññêèå áûëèíû èìåþò ñâîþ òðàäèöèîííóþ ñèñòåìó îáðàçîâ. Ðàññìîòðèì ýòî íà ïðèìåðå òàêèõ áûëèí, êàê «Èëüÿ Ìóðîìåö è Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê», «Ñâÿòîãîð è Ìèêóëà Ñåëÿíèíîâè÷».
Îáðàç áûëèííîãî áîãàòûðÿ ÿâëÿåòñÿ ñðåäñòâîì âîñïèòàíèÿ ïàòðèîòè÷åñêèõ ÷óâñòâ ó ðóññêîãî ÷åëîâåêà. Èìåííî â ðóññêèõ áûëèíàõ ïîêàçàí îáðàç áîãàòûðÿ-çàùèòíèêà, êîòîðûé ÿâëÿåòñÿ ïðîîáðàçîì ñîâðåìåííûõ ãåðîåâ-âîèíîâ.
Èñòî÷íèêîì êàæäîé ãåðîè÷åñêîé ïåñíè áûë êàêîé-ëèáî èñòîðè÷åñêèé ôàêò.  áûëèíå, êàê è â íàðîäíîé ñêàçêå, ìíîãî âûäóìêè. Ãåðîè áûëèí áîãàòûðè ëþäè íåîáûêíîâåííîé ñèëû, îíè ñêà÷óò íà ìîãó÷èõ êîíÿõ ÷åðåç ðåêè è ëåñà, ïîäíèìàþò íà ïëå÷è òÿæåñòè, êîòîðûå íå ïîä ñèëó íè îäíîìó ÷åëîâåêó. Ìíîãèå ðóññêèå áûëèíû ãîâîðÿò î ãåðîè÷åñêèõ ïîäâèãàõ íàðîäíûõ áîãàòûðåé.
Çàäà÷à áûëèí íå â òîì, ÷òîáû óäèâèòü ñëóøàòåëåé êàêîé-ëèáî íåîæèäàííîñòüþ, à â òîì, ÷òîáû íàïîìíèòü îá èäåàëå, è ñëóøàòåëè åù¸ ðàç âîñõèòèëèñü áû ñèëîé, óäàëüþ, ìóäðîñòüþ, ñàìîîòâåðæåííîñòüþ áûëèííûõ ãåðîåâ.
 ñèñòåìå îáðàçîâ ïðîñëåæèâàåòñÿ ñòàðøèíñòâî, çàâèñèìîñòü, òàê êàê áîãàòûðè ïîä÷èíåíû êíÿçüÿì. Îíè ñëóæàò êíÿçþ è âñåìó ãîñóäàðñòâó.
 ðóññêèõ áûëèíàõ ìîæíî âûäåëèòü òð¸õ îñíîâíûõ ãåðîåâ: Èëüþ Ìóðîìöà, Äîáðûíþ Íèêèòè÷à è Àë¸øó Ïîïîâè÷à. Îáðàçû áîãàòûðåé ÿâëÿþòñÿ õóäîæåñòâåííûì îáîáùåíèåì, âîïëîùåíèåì â îäíîì ÷åëîâåêå ñèëû íàðîäà. Ðóññêèå áîãàòûðè íèêîãäà íå ëãóò. Ãîòîâûå óìåðåòü, íî íå ñîéòè ñ ðîäíîé çåìëè, îíè ïî÷èòàþò ñëóæáó îòå÷åñòâó ñâîèì ïåðâûì è ñâÿòûì äîëãîì, õîòÿ èõ íåðåäêî îáèæàþò íå äîâåðÿþùèå èì êíÿçüÿ.
Îñíîâíàÿ òåìà áûëèíû «Èëüÿ Ìóðîìåö è Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê» çàùèòà îòå÷åñòâà îò íàáåãîâ âðàãîâ, îõðàíà ïîêîÿ è áëàãîïîëó÷èÿ æèòåëåé çåìëè ðóññêîé. Çíàìåíèòûé áîãàòûðü Èëüÿ Ìóðîìåö ÿâëÿåòñÿ îëèöåòâîðåíèåì âñåãî ëó÷øåãî â íàðîäå: îãðîìíàÿ ôèçè÷åñêàÿ ñèëà ñî÷åòàåòñÿ â í¸ì ñ åù¸ áîëüøåé ñèëîé âíóòðåííåé, ñî ñïîêîéñòâèåì äóõà, ñ äîáðîòîé. Öåëü åãî ñëóæåíèÿ ðîäèíå ñâÿçàíà íå ñî ñòðåìëåíèåì óáèâàòü âðàãîâ, à ñ æåëàíèåì çàùèùàòü è îõðàíÿòü çåìëþ Ðóññêóþ.
Ãëàâíûé ãåðîé áûëèíû ðàâíîäóøåí ê ïî÷åñòÿì è íàãðàäàì. Áîãàòûðü íàïðàâëÿåòñÿ â Êèåâ ïðÿìîåçæåé äîðîãîé. À äîðîãà òà «ïðÿìîåçæàÿ» ïðîëåãàëà â ëåñíîì êðàþ, ãäå íàõîäèëèñü ðàçáîéíèêè, ãðàáèâøèå è óáèâàâøèå.
Ïîëíàÿ ïðîòèâîïîëîæíîñòü áîãàòûðþ åãî ïðîòèâíèê, Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê, êîòîðûé îëèöåòâîðÿåò â áûëèíå âðàæåñêèå ñèëû. Ñ ïîìîùüþ ãèïåðáîë ïîêàçàí ñòðàøíûé ïîñâèñò, îò êîòîðîãî «…âñå òðàâóøêè-ìóðàâóøêè óïëåòàëèñÿ, äà ëàçîðåâû öâåòî÷êè îñûïàëèñÿ, òåìíû ëåñóøêè ê çåìëå âñå ïðèêëîíÿëèñÿ». Èñïîëüçóÿ ýïèòåòû è ñðàâíåíèÿ, àâòîð ðèñóåò ñèëó âðàãà: «…÷åðíûì-÷åðíî…, êàê ÷¸ðíà âîðîíà». È îáëèê åãî — ïðåñòóïíûé, çëîé, ìðà÷íûé, íî Èëüå Ìóðîìöó óäà¸òñÿ ïîáåäèòü Ñîëîâüÿ-ðàçáîéíèêà.  ýòîì åìó ïîìîãàþò áîãàòûðñêàÿ ñèëà è æåëàíèå çàùèòèòü ëþäåé.
Àâòîð ïîä÷¸ðêèâàåò äîðîäíîñòü Èëüè, åãî ðîñò, ñèëó, ìîùü. Áîãàòûðü âîîðóæ¸í êîïü¸ì, ëóêîì ñî ñòðåëàìè.  áûëèíå íåò ïîðòðåòà Èëüè, ïîòîìó ÷òî ãëàâíûì áûëî ïîêàçàòü ÷åðòû åãî õàðàêòåðà, ïðîÿâëÿþùèåñÿ âî âðåìÿ îñâîáîæäåíèÿ ×åðíèãîâà îò íåïðèÿòåëÿ, â ïîáåäå íàä Ñîëîâü¸ì-ðàçáîéíèêîì. È ìû îòìå÷àåì, ÷òî Èëüÿ ñìåë, ìîãó÷, áëàãîðîäåí, à íàðîä áëàãîäàðåí ñâîåìó ãåðîþ.
Çàêîíîìåðíî äëÿ áûëèí è òî, ÷òî áîãàòûðñòâî ãåðîÿ ïðåóâåëè÷åíî. Íàïðèìåð, ÷åðåç îïèñàíèå äâèæåíèé êîíÿ Èëüè: «Ñ ãîðû íà ãîðó ñòàë ïåðåñêàêèâàòü, ñ õîëìà íà õîëì ñòàë ïåðåìàõèâàòü, ìåëêè ðå÷åíüêè, îçåðêà ïðîìåæ íîã ñïóñêàë…». Çäåñü èñïîëüçóåòñÿ âàæíûé õóäîæåñòâåííûé ïðè¸ì, íåîáõîäèìûé äëÿ òîãî, ÷òîáû ïîä÷åðêíóòü äîáëåñòü ãåðîÿ, ñëîæíîñòü ïîáåäû íàä ñàìûìè ðàçíûìè âðàãàìè.
 áûëèíå «Ñâÿòîãîð è Ìèêóëà Ñåëÿíèíîâè÷» ñîçäàí íàèáîëåå çàãàäî÷íûé îáðàç áîãàòûðÿ.  îäíîì èç âàðèàíòîâ ãîâîðèòñÿ, ÷òî Ñâÿòîãîð åçäèò òîëüêî ïî ãîðàì (èëè ëåæèò íà íèõ), ÷òî åãî ìàòü ñûðà çåìëÿ íå äåðæèò. Åìó íåò ðàâíûõ ïî ñèëå, è â òî æå âðåìÿ ýòà ñèëà íå íàõîäèò ïðèìåíåíèÿ. Ñâÿòîãîð íå ñîâåðøàåò âîèíñêèõ èëè êàêèõ-ëèáî äðóãèõ ïîäâèãîâ. Íå ñëó÷àéíî ñóìêà, êîòîðóþ íå ìîã ïîäíÿòü Ñâÿòîãîð, ïðèíàäëåæèò Ìèêóëå Ñåëÿíèíîâè÷ó, ïàõàðþ. Òî, ÷òî ëåãêî íåñ¸ò ïàõàðü, ãóáèò áîãàòûðÿ, òàê êàê äàë¸ê îí çåìëåäåëü÷åñêîãî òðóäà, òðåáóþùåãî íåìàëîé ñíîðîâêè è ôèçè÷åñêîé ñèëû. À ñâîåé ñèëå îí íå íàõîäèò ïðèìåíåíèÿ, êàê ýòî äåëàëè Èëüÿ Ìóðîìåö èëè äðóãèå ðóññêèå áîãàòûðè, îõðàíÿþùèå ãðàíèöû. Îí äàë¸ê è îò õîçÿéñòâåííî-ïðîèçâîäèòåëüíîãî òðóäà, êàê, íàïðèìåð, Ìèêóëà Ñåëÿíèíîâè÷. Ñâÿòîãîð èçîëèðîâàí îò äðóãèõ ãåðîåâ áûëèííîãî ýïîñà.  îòëè÷èå îò íèõ, îí íåïîäâèæåí, ïðèâÿçàí ê îäíîìó ìåñòó Ñâÿòûå ãîðû.
Âñòðå÷à Ñâÿòîãîðà ñ Ìèêóëîé Ñåëÿíèíîâè÷åì è ýïèçîä ñ ïåðåìåòíîé ñóìîé è òÿãîé çåìíîé íåñóò â ñåáå ñìûñë ïåðåäà÷è ñèëû îò «ñòàðøåãî» áîãàòûðÿ ê «ìëàäøåìó». È îáðàç Ìèêóëû âîñïðèíèìàåòñÿ êàê ñèìâîë ìèðíîãî âðåìåíè, ïîòîìó è ïðîñëàâëÿåòñÿ áîãàòûðü-ïàõàðü: îí êîðìèëåö, íà êîòîðîì äåðæèòñÿ âñÿ çåìëÿ ðóññêàÿ.
Òàêèì îáðàçîì, áûëèíû èìåþò îãðîìíîå çíà÷åíèå äëÿ ïîíèìàíèÿ ïóòåé ðàçâèòèÿ óñòíîãî íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà, äðåâíåé ëèòåðàòóðû, à òàêæå äëÿ èçó÷åíèÿ èñòîðèè Ðóñè.
Шапкина Ирина Алексеевна
10.10.2021.
Тест. Литература, 7 класс
Внимание! Все тесты в этом разделе разработаны пользователями сайта для собственного
использования.
Администрация сайта не
проверяет возможные ошибки,
которые могут встретиться в тестах.
По всему пройденному на данный момент материалу. Вы должны были повторить всё, что есть в учебнике + то, что есть в тетрадях. Необходимо знать сюжет, героев произведений, а также базовые понятия в сфере родов литературы, жанров, основных черт жанров и проч.
Вопрос 1
Дайте определение термину «предание»
Вопрос 2
В чём разница между былиной и быличкой?
Варианты ответов
- Былина — от «быль», преподносится как история, что была на самом деле. А быличка — рассказ о встрече с нечистой силой.
- Быличка — это пересказ былины третьими лицами. Былина — это всегда рассказ очевидца
- Былина поётся под гусли, а быличка — под бабалайку. Былину исполняет старец, а быличку — всегда молодой юноша
Вопрос 3
К какой стране относится «Песнь о Роланде»? (укажите только нование страны в И.п. с заглавной буквы)
Вопрос 4
Какие утверждения о Роланде верны?
Варианты ответов
- Роланд — пасынок Ганелона, который его очень любит, но вынужден уехать на опасную миссию к маврам
- Роланд — пасынок Ганелона, который его ненавидит, считая виновником своей скорой гибели.
- Роланд умирает, успевая затрубить в рог
- Роланд умирает, не успевая затрубить в рог
- Карл мстит на племянника
- Роланд — жених сестры Оливье
- Роланд вёл переговоры с маврами, разработал план, чтобы обмануть их
- Роланд — наследник престола
Вопрос 5
Выберите поговорки об учении
Варианты ответов
- Была бы голова, а шапка будет
- Пустая посуда гремит громче всего
- Венец мужества — скромность
- Высокая лампа далеко светит
Вопрос 6
«Повесть временных лет» — это…
Варианты ответов
- жанр УНТ
- грамота
- летопись
- часть «Поучения…» Вл. Мономаха
Вопрос 7
Назовите черты жития
Варианты ответов
- писание о биографии святых
- присутствует 3-х повтор
- акцент на избранности героя (соц.статус при рождении, пророчество и т.д.)
- вымоленный у Бога
- умирает мучительной смертью
- всегда уходит в монастырь
- уходит в монастырь или становится отшельником
Вопрос 8
Соедините героя и произведение
Варианты ответов
- Калевала
- Повесть о Петре о Февронии Муромских
- Сороки-ведьмы
- Пётр и плотник
- Вольга и Микула Селянович
- Песнь о Роланде
Вопрос 9
Отметьте вариант, где перечислены только жанры УНТ
Варианты ответов
- Пословицы, поэма, рассказ, байка, героическая песнь
- Пословицы, поговорки, анекдоты, колыбельные, лирические стихотворения, сказки, былины, басни
- Пословицы, поговорки, анекдоты, колыбельные, песни, сказки, былины, былички
Вопрос 10
Соотнесите цитату и название произведения
Варианты ответов
- Велика ведь бывает польза от учения книжного: книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание
- Если забудете это, то чаще перечитывайте мою грамотку, тогда и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо
- Юноша, слуга его, заехал в село Ласково. Подъехал он к воротам одного дома <...> вошёл в горницу и увидел чудное зрелище: сидит девица одна, ткёт полотно, а перед нею скачет заяц.
- Позади идёт девица-красавица, красавица девица Чернавушка, бери ту Чернавушку за себя замуж…
- Приезжает дружинушка хоробрая, пять молодцев да ведь могучих, ко той ли ко сошке кленовенькой.
Вопрос 11
Дайте определение былине
Вопрос 12
В каких городах происходит действие былин?
Варианты ответов
- Киев
- Новгород
- Галич
- Муром
- Чернигов
- Москва
- Воронеж
- Рязань
- Петроград
- Урал
- Липецк
- Сердобск
Вопрос 13
Соотнесите род литературы и его жанры
Варианты ответов
- роман, рассказ, новелла, анекдот, роман-эпопея, очерк, мемуары
- стихотворение, ода, гимн, песня, романс, сонет, эпиграмма, элегия, послание
- комедия, трагедия, трагикомедия, фарс, водевиль
Вопрос 14
Восстановите порядок сюжета «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Варианты ответов
- Дьявол ненавидит род человеческий
- Жена Павла встречает Змея
- Змей рассказывает о своей погибели
- Пётр идёт в церковь
- Петру является отрок
- Убийство змея
- Петр парится в бане по велению девы
- Дева отвергает дары, присланные уехавшем Петром
- Феврония уходит с мужем
- Феврония вышивает воздух с ликами святых
Вопрос 15
Соедините героя и его характеристику
Варианты ответов
- герой-трикстер, помогает главному герою во всех начинаниях, руководствуясь разумом, а не сердцем
- сказочный типаж героя-освободителя, женившегося на простолюдинке
- главный герой, который решает проблемы не силой, а смекалкой, разумом, творческими способностями и проч.
Вопрос 16
Расположите части «Поучения Владимира Мономаха» по порядку
Варианты ответов
- Поучение детям
- Автобиография
- Письмо брату Олегу
Вопрос 17
Выберите верные варианты ответов
Варианты ответов
- Пётр наградил плотника за тяжелый труд
- Пётр наградил плотника за преподнесённый урок
- Ведьмы обратились в белых ворон
- Ведьмы обратились в сорок во время сгорания на костре
- Иван решил истребить всех черных котов, потому что был суеверен
- Иван взошёл на трон, т.к. первый окунул свечу в воду
- Ивана прозвали Грозным, потому что он повелел сжечь всех ведьм
- Пётр I приезжал в Воронеж корабли строить
- Иван Грозный обезглавил барина, бывшего своего хозяина
Вопрос 18
Верны ли данные отверждения?
Варианты ответов
- В былинах может быть лирический повтор строк, целых частей
- Былины напевали, играя на гуслях
- Первая публикация былин относится к XVII веку
- Собирателями былин были: Мусин-Пушкин, Чуковский, Гоголь, Сартр
- Гоголь, Пушкин, Кольцов и т.д. занимались сбором фольклора
- Известно много былин о богатырях: Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёши Поповиче, Гаврииле Селяновиче, Вольги Светозлаковой и проч.
- Известно много былин о богатырях: Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёши Поповиче, Вольге, Микуле и т.д.
Вопрос 19
В «Калевале» сюжет строится вокруг:
Варианты ответов
- Сампо
- Женитьбы Вяйнамёйнена
- Лоухи и её дочери
- Похъёле
- Титанов
Вопрос 20
Форма этого текста считается наиболее благоприятной для передачи эмоций, призыва к действиям. Это достигается за счёт лексики, инверсии, кратких прилагательных, структуры СП и проч.
Варианты ответов
- лирический текст
- эпический текст
- сказительный текст
- сатирический очерк
- историческая драма
План урока:
Фольклорные жанры. Жанровое понятие «былина»
Своеобразие поэтического языка былин, их композиция
Былины об Илье Муромце, «Вольга и Микула Селянинович», «Садко»
Значение былин в русском искусстве
Фольклорные жанры. Жанровое понятие «былина»
Особенности эпических песен о героизме русских богатырей
Слово «folklore» пришло из английского языка и означает «народная мудрость». Устное творчество народа было анонимным, коллективным, объединяло словесное, музыкальное и театральное искусства.Фольклорные жанры разделяются на драматические, лирические и эпические. Драматическими жанрами фольклора считаются хороводные и обрядовые игры, кукольные и скоморошьи[1] представления. К лирическим жанрам относятся обрядовая поэзия, любовные и семейные песни, игровые считалки и дразнилки, заговоры, потешные скороговорки, загадки и пр. К эпическим фольклорным жанрам относятся пословицы и поговорки, сказки, предания, исторические песни, легенды, былины.
Жанр былины известен приблизительно с X в. Это мифические сказания героико-патриотического содержания, созданные народом и исполняемые под гусли народными сказителями. По традиции былины передавались из уст в уста от одного сказителя к другому. Это поэтическое наследие предков заучивалось и сохранялось для последующих поколений.
Впервые в России были записаны былины в XVII в. англичанином Р. Джонсом, служившем при дворе Михаила Романова,публикации их текстов появились в XVIII в. Отношение к фольклору в российском образованном обществе тогда было пренебрежительным. Глубинный пласт устного народного творчества считали невежественным, неполноценным, лишенным художественной ценности, для образованной части населения фольклор не представлял интереса для изучения.Известный историк XVIII в. и сторонник идей просвещения, екатерининский вельможа Иван Болтин нелестно отзывался о народном творчестве, считая его сочинительством сброда сказителей-бродяг, распевающих «нелепые стихи» для потехи[2] черни[3] ради милостыни. Он называл былины «сказанными песнями», не отражающими истинных вкусов и нравов народа, которому нужно прививать настоящую «высокую» культуру. Эту точку зрения разделяли многие образованные люди того времени.
В XVIII в. к русскому фольклору проявил интерес меценат, владелец горнодобывающих заводов на Урале, промышленник Прокофий Демидов.По его просьбе были записаны устные сказания работника одного из заводов Кирши Данилова, всего рукопись содержала 71 текст. В 1804 г. был напечатан сборник из 26 былинных текстов уральского сказителя под названием «Древние российские стихотворения», который стал открытием для русской национальной словесности.В 1818 г. сборник, в который вошли уже 61 текст, был переиздан. Оба издания стали популярны у читающей публики, оказали значительное влияние на вкусы в литературной среде. Собрание эпических песен К. Данилова было любимой книгой Пушкина, который говорил, что в этом сборнике сохранилась ничтожно малая часть «чудных поэтических песен» из огромного и неизведанного «народного сокровища».
В 30-х годах XIX в. собирателем памятников устного творчества народа стал П. Кириевский, обратившийся к российским литераторам с просьбой делать записи всех неизвестных фольклорных произведений. Эту идею поддержали А. Пушкин, В. Даль,Н. Гоголь, А. Кольцов, и др. В середине XIX в. был открыт огромный пласт народного «живого» устного эпоса в России. Этнограф[4] Павел Рыбников, сосланный за связь со староверами на Русский Север в Олонецкую губернию, проехал земли по берегам Онежского озера, Архангельскую и Вологодскую губернии, Карелию, записал, помимо сказок, песен, поверий, заговоров и сказаний, 165 текстов на 50 былинных сюжетов от различных сказителей. Находки Рыбникова были изданы, стали известны не только в России, но и за рубежом. Открытием стали неизвестные прежде персонажи русского героического эпоса. Ранее бытовало распространенное мнение, что сохранившиеся былины можно было разыскать только в далеких уголках Сибири. Ученому удалось отрыть огромное количество былин в провинциях менее удаленных.
Рыбников изменил представление о народных сказателях, отрыл имена многих талантливых крестьян, которые, будучи в большинстве своем безграмотными, обладали уникальной памятью, природным умом, музыкальными способностями. Одним из таких талантливых сказителей был крестьянин с побережья Ладожского озера Трофим Рябинин, который хранил в памяти более 600 текстов. Он был круглым сиротой, которого вырастили всем крестьянским миром, с детства заучивал все услышанное от других сказителей. Рябинин стал знаменитым, его приглашали выступать в лучших концертных залах столицы, перед талантом сказителя преклонялась образованная аудитория.
Продолжателем дела Рыбникова стал А. Гильфердинг, проехавший по маршруту своего предшественника и записавший от 70 сказителей еще 270 былин, которые вошли в сборник «Онежские былины». После этого учеными-фольклористами стали активно собираться, издаваться и изучаться тексты, которые в народе называли богатырскими сказками или «старинами». Понятие «былина» было позаимствовано из «Слова о полку Игореве» и впервые использовано в качестве литературоведческого термина в 1839 г. фольклористом И. Сахаровым.
В былинах есть указания на исторические события и факты, их можно отчасти считать историческими источниками. В отличие от летописей, эти события в народной среде передавались из поколения в поколение в устной форме.Былины – история не книжная, а рассказанная самим народом. Главным в повествовании была не историческая достоверность, а передача духовного мировоззрения древнерусских людей. Былина – это песенное сказание о старине, которая для простых людей того времени была прежде всего основой представлений о нравственных ценностях и нормах бытия.
В текстах былин отражены чаще всего эпизоды сражения с врагами, представлявшими угрозу для Руси. Эти события в народном понимании имели особое значение, в сюжетах былин почти не встречаются описания повседневных обыденных явлений. На фоне историчности былин, их сюжеты часто неправдоподобны, с мифическими героями, как Змей Горыныч, Соловей-разбойник, Змей Тугарин и др. Поэтому былины нельзя считать исторической хроникой, события в них толкуются своеобразно, хотя слушатели воспринимали их как реальные, несмотря на фантастические детали.
Было выделено несколько циклов былин, среди которых основное место отводится киевскому и новгородскому циклам, создававшимся во времена Киевской Руси и Новгородской республики. Былины, отнесенные к киевскому циклу, объединены рядом общих характерных черт: повествование связано с Киевом и князем Владимиром, главной темой является защита Руси от набегов кочевых племен, уклад жизни, детали быта древнерусского человека и исторические события совпадают с летописными описаниями времен Киевской Руси. Центральными образами былин этого цикла являются три русских богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович. Интересно, что все богатыри не были родом из стольного города Киева, у них разный социальный статус.Крестьянин Илья Муромец был уроженцем села Карачарова, боярин Добрыня Никитич родился в Рязани, юноша из духовного сословия Алеша Попович – выходец из Ростова. Но их судьба связана с Киевом, потому что они были защитниками своего государства.
В былинах новгородского цикла затрагиваются не воинские, а социальные-бытовые темы, в них описывается быт купечества,путешествия купцов в иные земли, особое значение придается основам веры и церкви, крепким семейным традициям. Это связано со своеобразным укладом жизни Новгородской республики, в которой власть князя была ограничена, а жизненно важные вопросы решались на народном вече. Новгородские земли не нуждались в защите от врагов, им не угрожали набеги кочевников. Основным источником процветания республики была обширная торговля со многими странами. Героями новгородских былин были Василий Буслаев, Садко и пр.
Своеобразие поэтического языка былин, их композиция
Достоверность описания уклада жизни и быта древнерусских людей
Русские эпические песни создавались не ради развлечения, значительным было воспитательное значение былин. Образ жизни русских богатырей являлся эталоном норм поведения, оказывающим влияние на формирование мировоззрения людей. В былинах отражены патриотические идеи единства русских земель и их защиты от внешних врагов, сохранения самобытной культуры Руси.
Былины написаны эпическим стихом, произносятся они с выраженными интонационно-логическими ударениями через один-три слога, что создает своеобразный речитативный ритм. Былины исполнялись с песенной декламацией и величественной интонацией, потому что повествование в них ведется о событиях многозначительных.В тексте былин постоянно встречаются повторения слов, фраз, строк, оттого информация передается замедленно, размеренно. Часто используется гипербола в изображении героев и событий.
В композиции эпических народных песен присутствуют зачин[5] и концовка. Сюжет былины представляет собой один или несколько эпизодов богатырского похода, путешествия или поездки. В начале повествования дается, как правило, описание облика героя, его снаряжения, ситуации, в которой он находится. Богатырь покидает родной дом или пир у князя, если узнает о необходимости боя с врагом.Дорога играет исключительную роль в жизни богатыря, на распутье он всегда выбирает самый сложный путь. По пути с героем непреднамеренно или случайно происходят приключения, встречи или поединки с врагами. Кульминацией является сражение богатыря с вражескими силами. В описании богатырской драки соблюдается определенная последовательность: сначала противники устремляются друг на друга на конях, после бьются мечами и палицами[6], в конце сходятся в рукопашную схватку. После победы над врагом богатырь возвращается к княжескому престолу. Кончается былина исходом, успокаивающим слушателя, возвращающим к настоящему времени.
В былинах отражен уклад жизни и быт древнерусских людей. Местом действия часто являются княжеский двор или торговые площади древнерусских городов: Киева, Новгорода, Чернигова, Мурома, Галича и др. По достоверным описаниям и деталям обстановки можно представить облик древнерусских воинов и их снаряжение,вид княжеского двора, старинных строений, обустройство быта людей, их традиции и обычаи.
Садко
Былины об Илье Муромце, «Вольга и Микула Селянинович», «Садко»
Образы русских богатырей в героическом эпосе. Величие и сила духа, доблесть и благородство – лучшие национальные черты народных героев
Русский народный герой в былинах – это богатырь. Это слово восточного происхождения, означающее «герой», «храбрец». В русском языке оно созвучно словам «богатый», «Бог». Богатыри, в народном понимании, наделены личностными качествами от Бога, их богатство не только в физической силе, но и в силе духа. Принято подразделять богатырей на «старших» и «младших». Образы старших богатырей пришли еще с дохристианских времен, они представляли собой существа неимоверной силы со сверхъестественными способностями. Это Святогор, Микула, Вольга и др. Младшее поколение богатырей тоже обладает большой силой, но она уже не такая титаническая, стихийная и мистическая. Они ближе к обыкновенным смертным людям, живут во времена князя Владимира, защищают Родину. Самые известные герои – Алеша Попович, Добрыня Никитич, Илья Муромец.
Для богатырей главным качеством является воинская доблесть, ведь их священный долг – охрана границ Руси. Они наделены благородством, отвагой, чувством справедливости. Богатыри беззаветно любят Русь, к врагам которой они беспощадны. Богатырское достоинство проверяется в битве с неравной, более мощной и коварной вражеской силой. Интересно, что враги не изображались в человеческом облике, они представлены в виде чудовищных сказочных существ.
Но прославление воинской службы все же не единственная тема былин. В образах былинных героев воплощены народные представления о добре и зле, вере в справедливость, заботе о процветании и могуществе Родины. Действия богатырей всегда целеустремленные, прямолинейные и открытые, они не способны на вероломство, обман, притворство. Богатыри, не задумываясь, всегда отвечают на любой вызов врага.
Неразлучен с богатырем его конь, он товарищ богатырю-воину,помощник богатырю-землепашцу. Причем будничный крестьянский труд ценится не меньше воинской службы. Образы богатырей гиперболизированы, но их беспредельное удальство и исполинская сила народными певцами изображались как идеальное представление о несокрушимой народной мощи.
Илья Муромец – главный герой почти полутора десятка былин. Хотя о нем нет упоминаний в летописях, существует предание о реально существовавшем богатыре, в Киево-Печерской лавре сохранились мощи Ильи Муромца, причисленного к лику святых. По сведениям из былин тридцать три года «сидел сиднем» на печи калека Илья. Исцелившись чудесным образом и почувствовав прилив могучих сил, он первым делом расчистил от деревьев участок земли под пашню, огородил отцовское поле. Эта неимоверно тяжелая крестьянская работа описывается как первый его подвиг. Илье Муромцу по пророчеству странствующих старцев не суждено было смерть принять на поле брани, как остальным богатырям. Оттого он, посвятивший свою жизнь защите Руси, представляется не молодым, а бывалым, мудрым и опытным воином, лишенным страха перед смертью.
Илья Муромец
В былине «Илья Муромец и Соловей Разбойник» повествуется о дороге от Оки до Днепра через лесные дебри, которая слыла настолько небезопасной, что путники предпочитали окольные пути. Муромский богатырь, следуя на службу к князю Владимиру в Киев, выбирает прямой и самый трудный путь, не страшась Соловья Разбойника. По пути освободил Чернигов от осады, победив многочисленную вражескую силу, но отказывается стать там воеводой. Он не может защищать один город, его дело – защита всего русского государства.
Дорога, на которой бесчинствовал Соловей Разбойник, поросла травой и была перекрыта поваленными деревьями. Соловей получил свое прозвище за то,что сидя на дереве, не давал людям проехать к Киеву, пугая своим вредоносным свистом. Нерусское отчество разбойника – «Одихмантьев сын» говорит об иноземном происхождении захватчика. Илья Муромец, победив Соловья и привязав к седлу, как дичь, отвозит в Киев. Освободив путь к Киеву, Муромец способствует объединению земель Киевской Руси. Представ перед князем Владимиром, Илья рассказывает откуда он родом и каким путем приехал в Киев. Узнав о крестьянском происхождении богатыря, князь не только не верит ему, но и выражает свое недоверие оскорбительно. Несмотря на обиду, Илья сдерживает свои чувства, проявляя великодушие и бескорыстие. Богатырь не принимает от князя пожалованных ему городов. С князем у Ильи сложатся непростые отношения, часто он будет с ним ссориться. Так, возможно, в протестах богатыря отражено пробуждение народного самосознания и протест простых людей против несправедливости княжеской власти.
Врожденным умом, здравомыслием в речах и поступках, образованностью и отвагой отличается и другой богатырь – Добрыня Никитич. У этого персонажа имеется исторический прототип, упоминаемый в летописях: рязанский боярин, приходившийся дядей по материнской линии князю Владимиру. Добрыня Никитич был героем одних из ранних былин, в которых появился образ князя Владимира Святославовича, прославляемого за Крещение Руси и объединение русских земель. В более поздних былинах образ князя Владимира постепенно принижается, становясь отрицательным персонажем.В былине «Добрыня и Змей» иносказательно представлена защита христианства на Руси, борьба против язычества.
Смекалкой и сноровкой владел ростовчанин Алеша Попович. В летописях есть упоминания, что сначала он состоял на службе у князей в Ростове, после переехал в Киев, участвовал в сражении на реке Калке, где и погиб.В былине «Алеша Попович и Тугарин Змей» этот богатырь не стал терпеть наглого поведения иноземца на пиру у князя, отомстил за унижение Руси и ее обычаев. У Тугарина был конь с огненными крыльями, на котором чудище летало недосягаемо высоко. Попросил Алеша Попович у небесных сил дождя, благодаря ниспосланному ему в помощь дождю богатырь победил злодея.
Былина о богатыре Садко типична для новгородского цикла. Новгород со своей уникальной системой демократического устройства и вечевым правлением занимал исключительное место в русской истории. Приметы новгородской жизни отражены в былине. В повествовании можно узнать о богатствах города, ремеслах новгородцев. В то же время в былине есть сказочные мотивы. Герой – бедный гусляр, но его музыку и пение не ценят богатые купцы. Он жаждет самоутверждения, своим искусством покоряет водяного царя, с помощью которого становится богатым. Однажды в путешествии его корабли настигла буря, морской царь решил забрать к себе сладкоголосого певца-гусляра. Попавшему в подводное царство Садко сулят несметные богатства, чтобы он остался навсегда в чужом ему мире. Садко же при помощи Николая Чудотворца и девушки Чернавы возвращается в родной Новгород. Садко не обладает богатырской удалью и силой, не совершает подвигов. Но с остальными богатырями его роднит чувство патриотизма, мужество, бескорыстие, готовность жертвовать собой ради других людей.
С большой симпатией обрисован в новгородской былине «Вольга и Микула Селянинович» богатырь из крестьян – Микула.В самом названии дано сравнение двух образов и выражено отношение к ним: у Вольги не указывается титул князя и отчество, уважение к Микуле звучит в необычном прозвище. Независимо и просто крестьянин общается с князем. Недюжинной силой Микула превосходит десять княжеских дружинников, которые не могут вытащить из земли соху пахаря. Он же одной рукой выдернул соху из земли и бросил за куст ракиты.
Микула побывал в тех краях, куда направляется князь со своей дружиной. Он поведал князю, как напали на него местные мужики, стали «грошей просить», но он побил грабителей «до тысячи». Князь Вольга позвал храбреца ехать «в товарищах к тем городам». Микула соглашается сопровождать князя, тот же проникся уважением к Микуле за его участие, справедливость, трудолюбие. Поэтическим описанием труда богатыря-пахаря передается уважительное отношение к его тяжелому труду.
Микула
Значение былин в русском искусстве
Былины в русском искусстве служат источником вдохновения для создания произведений в литературе, живописи, музыке. К былинным сюжетам, их образам и идеям обращались с начала XIX в. многие писатели. В. Жуковский создал оперу «Алеша Попович». В поэме «Руслан и Людмила» А. Пушкин образ Руслана написал под влиянием образов богатырей. Интерес к былинам проявлял Л. Толстой, занимался их обработкой. Вдохновленный музыкальностью былин, Н. Римский-Корсаков создал оперу «Садко».
Поэтические образы былин запечатлены многими талантливыми художниками. Самыми известными полотнами по былинным сюжетам являются картины: «Богатыри», «Витязь на распутье»,«Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем»В. Васнецова, «Пир богатырей у ласкового князя Владимира», «Микула Селянинович», «Волга Всеславьевич», «Садко, богатый новгородский гость» А. Рябушкина,панно«Богатырь» М. Врубеля, «Илья Муромец и Соловей-разбойник» И. Билибина, «Святогор» Н. Рериха и пр.Сюжеты былин нашли отражение в киноискусстве. Подвигам богатырей посвящены фильмы «Садко», «Князь Владимир», «Илья Муромец» и др.
Словарь
1. Скоморошьи (представления) – представления, разыгрываемые бродячими актерами (скоморохами) в Древней Руси
2. Потеха – увеселение, забава
3. Чернь – люди из простонародья
4. Этнограф – ученый, занимающийся изучением культуры народа
5. Зачин – вступительная часть теста былины
6. Палица – тяжелая дубина