План рассказа привидение в инженерном замке

• Краткие содержания
• Лесков
• Зверь

В основу повествования положены детские воспоминания писателя, когда он в рождественские дни гостил в имении своего дяди — своенравного и жестокого помещика.

Дядя был страстным любителем охоты на медведей. Для этого у него были специальные собаки — «пиявки», которые впивались в медведя так крепко, что их невозможно было от него оторвать. Если на охоте попадались медвежата, их забирали в имение, где содержали в специальном сарае. Из пойманных медвежат отбирался один, которому для потехи давали возможность свободно гулять по двору, но только до той поры, пока он вел себя смирно. Когда медведь подрастал и становился опасным, его травили «пиявками», а затем убивали охотники.

Присматривал за медведями молодой крепостной парень, которого звали Ферапонтом, но все называли его Храпоном. Пять лет во дворе жил медведь по кличке Сганарель, который носил охотничью шляпу с пером и умел бить в барабан. Храпон в нем души не чаял и медведь отвечал ему взаимностью. Со временем в Сганареле проявилась звериная натура, и он начал совершать поступки, недопустимые с точки зрения людей — оторвал крыло гусю, повредил хребет жеребенку, напал на человека. Судьба медведя была предрешена — для этого в поместье разыгрывался настоящий спектакль, посмотреть на который съезжались родственники и гости.

Зная привязанность Храпона к медведю, злой помещик приготовил для Храпона особую роль – тот должен был находиться в засаде с ружьем и в нужный момент выстрелить в Сганареля. Парень попадает в сложное положение — тех, кто решался ослушаться хозяина, ждала суровая расправа.

И вот в один из дней накануне рождества, медведя, помещенного в глубокую яму, пытаются выманить из нее, чтобы отдать на растерзание собакам. Но Сганарель, словно предчувствуя свою гибель, не желает покидать свое убежище. Не помогают ни заостренные колья, ни бревно, ни горящее сено. Помещик призывает в помощь Храпона, и медведь в обнимку с парнем покидает яму. На глазах собравшихся медведь разрывает двух «пиявок» и начинает размахивать бревном. Гости в панике начинают покидать зрелище. В медведя стреляют, но ему удается уйти в лес.

Все в ужасе гадают, какое же наказание приготовил помещик для Храпона, которого он считал виновником неудавшейся охоты.

Наступает Рождество. Гости собрались в поместье, где в вольтеровском кресле восседает хозяин. Священник читает молитву. И рождественское чудо происходит – растроганный помещик прощает Храпона, дает ему вольную и дарит сто рублей. Парень решает и дальше служить хозяину верой и правдой.

Лесков. Все произведения

• Воительница
• Дурачок
• Железная воля
• Жемчужное ожерелье
• Запечатлённый ангел
• Зверь
• Кадетский монастырь
• Лев старца Герасима
• Левша
• Леди Макбет Мценского уезда
• На краю света
• На ножах
• Несмертельный Голован
• Обман
• Овцебык
• Однодум
• Очарованный странник
• Пигмей
• Привидение в Инженерном замке
• Пугало
• Соборяне
• Старый гений
• Тупейный художник
• Христос в гостях у мужика
• Человек на часах

Популярные сегодня пересказы

• Гобсек — краткое содержание повести Бальзака
  Салон виконтессы де Гранлье, именно там начинается рассказ стряпчего Дервиля про ростовщика по имени Гобсек. Дервиль говорит о том, что в молодости был знаком с Гобсеком, ростовщиком с жёлтыми глазами
• Дачники — краткое содержание пьесы Горького
  Произведение Дачники является ярким отражением русской интеллигенции. На одну чашу весов он ставит описание богатой и размеренной жизни дворянства, а на противоположную – тяжёлую жизнь бедного люда.
• Двадцать лет под — кроватью краткое содержание рассказа Драгунского
  Родители нашли себе занятие в холодный зимний вечер — пошли в кино. Денису позвонил лучший друг Мишка и пригласил в гости. Когда все игры надоели, было решено играть в прятки.
• Стучит! — краткое содержание рассказа Тургенева
  История из цикла Записки охотника рассказывает про поездку главного героя в Тулу за дробью. После охоты на тетеревов герой отдыхает у себя и узнает от слуги Ермолая, что кончилась дробь и нужно ехать в город.

Николай Лесков

Зверь

И звери внимаху святое слово.

Житие старца Серафима

Глава первая

Отец мой был известный в свое время следователь. Ему поручали много важных дел, и потому он часто отлучался от семейства, а дома оставались мать, я и прислуга.

Матушка моя тогда была еще очень молода, а я – маленький мальчик.

При том случае, о котором я теперь хочу рассказать, мне было всего только пять лет.

Была зима, и очень жестокая. Стояли такие холода, что в хлевах замерзали ночами овцы, а воробьи и галки падали на мерзлую землю окоченелые. Отец мой находился об эту пору по служебным обязанностям в Ельце и не обещал приехать домой даже к Рождеству Христову, а потому матушка собралась сама к нему съездить, чтобы не оставить его одиноким в этот прекрасный и радостный праздник. Меня, по случаю ужасных холодов, мать не взяла с собою в дальнюю дорогу, а оставила у своей сестры, у моей тетки, которая была замужем за одним орловским помещиком, про которого ходила невеселая слава. Он был очень богат, стар и жесток. В характере у него преобладали злобность и неумолимость, и он об этом нимало не сожалел, а напротив, даже щеголял этими качествами, которые, по его мнению, служили будто бы выражением мужественной силы и непреклонной твердости духа.

Такое же мужество и твердость он стремился развить в своих детях, из которых один сын был мне ровесник.

Дядю боялись все, а я всех более, потому что он и во мне хотел «развить мужество», и один раз, когда мне было три года и случилась ужасная гроза, которой я боялся, он выставил меня одного на балкон и запер дверь, чтобы таким уроком отучить меня от страха во время грозы.

Понятно, что я в доме такого хозяина гостил неохотно и с немалым страхом, но мне, повторяю, тогда было пять лет, и мои желания не принимались в расчет при соображении обстоятельств, которым приходилось подчиняться.

Глава вторая

В имении дяди был огромный каменный дом, похожий на зaмок. Это было претенциозное, но некрасивое и даже уродливое двухэтажное здание с круглым куполом и с башнею, о которой рассказывали страшные ужасы. Там когда-то жил сумасшедший отец нынешнего помещика, потом в его комнатах учредили аптеку. Это также почему-то считалось страшным; но всего ужаснее было то, что наверху этой башни, в пустом, изогнутом окне были натянуты струны, то есть была устроена так называемая «Эолова арфа». Когда ветер пробегал по струнам этого своевольного инструмента, струны эти издавали сколько неожиданные, столько же часто странные звуки, переходившие от тихого густого рокота в беспокойные нестройные стоны и неистовый гул, как будто сквозь них пролетал целый сонм, пораженный страхом, гонимых духов. В доме все не любили эту арфу и думали, что она говорит что-то такое здешнему грозному господину и он не смеет ей возражать, но оттого становится еще немилосерднее и жесточе… Было несомненно примечено, что если ночью срывается буря и арфа на башне гудит так, что звуки долетают через пруды и парки в деревню, то барин в ту ночь не спит и наутро встает мрачный и суровый и отдает какое-нибудь жестокое приказание, приводившее в трепет сердца всех его многочисленных рабов.

В обычаях дома было, что там никогда и никому никакая вина не прощалась. Это было правило, которое никогда не изменялось, не только для человека, но даже и для зверя или какого-нибудь мелкого животного. Дядя не хотел знать милосердия и не любил его, ибо почитал его за слабость. Неуклонная строгость казалась ему выше всякого снисхождения. Оттого в доме и во всех обширных деревнях, принадлежащих этому богатому помещику, всегда царила безотрадная унылость, которую с людьми разделяли и звери.

Глава третья

Покойный дядя был страстный любитель псовой охоты. Он ездил с борзыми и травил волков, зайцев и лисиц. Кроме того, в его охоте были особенные собаки, которые брали медведей. Этих собак называли «пьявками». Они впивались в зверя так, что их нельзя было от него оторвать. Случалось, что медведь, в которого впивалась зубами пиявка, убивал ее ударом своей ужасной лапы или разрывал ее пополам, но никогда не бывало, чтобы пьявка отпала от зверя живая.

Теперь, когда на медведей охотятся только облавами или с. рогатиной, порода собак-пьявок, кажется, совсем уже перевелась в России; но в то время, о котором я рассказываю, они были почти при всякой хорошо собранной, большой охоте. Медведей в нашей местности тогда тоже было очень много, и охота за ними составляла большое удовольствие.

Когда случалось овладевать целым медвежьим гнездом, то из берлоги брали и привозили маленьких медвежат. Их обыкновенно держали в большом каменном сарае с маленькими окнами, проделанными под самой крышей. Окна эти были без стекол, с одними толстыми, железными решетками. Медвежата, бывало, до них вскарабкивались друг по дружке и висели, держась за железо своими цепкими, когтистыми лапами. Только таким образом они и могли выглядывать из своего заключения на вольный свет божий.

ГЛАВА ВТОРАЯ

В имении дяди был огромный каменный дом, похожий на замок. Это было претенциозное, но некрасивое и даже уродливое двухэтажное здание с круглым куполом и с башнею, о которой рассказывали страшные ужасы. Там когда-то жил сумасшедший отец нынешнего помещика, потом в его комнатах учредили аптеку. Это также почему-то считалось страшным; но всего ужаснее было то, что наверху этой башни, в пустом, изогнутом окне были натянуты струны, то есть была устроена так называемая «Эолова арфа». Когда ветер пробегал по струнам этого своевольного инструмента, струны эти издавали сколько неожиданные, столько же часто странные звуки, переходившие от тихого густого рокота в беспокойные нестройные стоны и неистовый гул, как будто сквозь них пролетал целый сонм, пораженный страхом, гонимых духов. В доме все не любили эту арфу и думали, что она говорит что-то такое здешнему грозному господину и он не смеет ей возражать, но оттого становится еще немилосерднее и жесточе… Было несомненно примечено, что если ночью срывается буря и арфа на башне гудит так, что звуки долетают через пруды и парки в деревню, то барии в ту ночь не спит и наутро встает мрачный и суровый и отдает какое-нибудь жестокое приказание, приводившее в трепет сердца всех его многочисленных рабов.

В обычаях дома было, что там никогда и никому никакая вина не прощалась. Это было правило, которое никогда не изменялось, не только для человека, но даже и для зверя или какого-нибудь мелкого животного. Дядя не хотел знать милосердия и не любил его, ибо почитал его за слабость. Неуклонная строгость казалась ему выше всякого снисхождения. Оттого в доме и во всех обширных деревнях, принадлежащих этому богатому помещику, всегда царила безотрадная унылость, которую с людьми разделяли и звери.

«Зверь»

Речь в рассказе идет от первого лица, героя, который вспоминает историю из своего детства, случившуюся в день Рождества Христова. Его, пятилетнего мальчика оставили в тетушки, так как отец в то время служил в Ельце, и мама уехала его проведать.

Муж тети был довольно строгим и жестоким орловским помещиком, о нем ходила не самая приветливая слава. Дом, в котором проживала семья помещика, навевал тоску и некий страх на всю округу. В этом доме никому никогда не было прощения за любую причиненную пакость, будь провинившийся человеком или животным, каждый должен был понести наказание.

Старый помещик очень любил охоту на медведей, для этого он держал специальных собак – пиявок, которые впивались в шкуру косолапого со всех сторон, что не оторвать.

Если во время охоты обнаруживали в берлоге маленьких медвежат, их привозили во двор и закрывали в специальном сарае. За ними присматривал молодой доезжачий парень Храпон (Ферапонт). Он вместе с медведями даже спал, поэтому хорошо знал характер каждого зверя, и выбирал из них самого смирного для охраны владений. Если же медведь со временем начинал шалить, то есть делал пакости хозяину, его бросали сначала в яму, а потом дядя организовывал травлю на медведя. Зверя выманивали из ямы, травили на него пиявок, после чего убивали выстрелом.

Но вот уже пять лет подряд охранником служил медведь по кличке Сганарель. Он стал настоящим другом Храпону, умел бить в барабан, носил полюбившуюся ему шляпу с пером павлина. Однажды в Сганареля все же проснулся звериный инстинкт, и его потянуло на «шалости», за что прощения ему не было. Дядя приказал Храпону бросить медведя в яму и объявил что в день Рождества, после праздничного обеда на Сганареля будет «травля». Это извещение очень огорчило детей, а особенно Храпона. Ему то и пришлось проводить друга к яме.

Наступило Рождество и к помещику съехались гости посмотреть на травлю Сганареля. Но, не все пошло по плану дяди. Медведь, как будто почувствовав беду, ни под какими пытками не хотел, выходит из ямы, тогда дядя приказал Храпону вывести зверя. Тот сразу исполнил желание хозяина. Но Сганарелю удалось бежать в лес, наделав много шуму и перепугав всех гостей. После «травли» члены семейства и оставшиеся гости с ужасом ждут, какую участь подготовит для Храпона дядя, считающий его виновным в провале зрелища. Но, услышав рассказ священника о чудесах Рождества Христова, жестокий помещик вдруг начинает плакать, просит покаяния и прощает все Храпону, при этом даруя ему волю. Подданный же благодарит хозяина за прощение и остается служить ему верой и правдой до конца своих дней.

Н. С. Лесков. “Зверь”

Июн

Казалось бы, вопросы милосердия не слишком интересовали реалиста и сатирика, виртуозного стилиста Н. С.Лескова. Тем не менее почти в каждом его произведении, как бы на втором плане, зашифрованно, звучит: люди, будьте добры товарищ к ДРУГУ —

Этический аспект, не отменяя социального обличения, выдвигается на первый план и в рассказе «Зверь». В этой ситуации опять происходит опробование человека на человечность. События увидены как бы двойным зрением: впечатления пятилетнего ребенка,, воспринимающего мир сугубо эмоционально, передаются уж% зрелым человеком как его детские воспоминания.

В мире взрослых понятия «зверь»и «человек»вдали разведены.

В детском восприятии медведь Сганарель и крепостной Ферапонт уравниваются чувством любви и сострадания к ним обоим: «Нам было жаль Сганареля, жаль и Ферапонта, и мы более того не могли себе решить, кого из них двух мы больше жалеем».

Но человек и зверюга в лесковском рассказе уравниваются и художественно.

В нем постоянно звучит мотив подобия медведя и крепостного, обрисованных почти одними и теми же словами: красавец Ферапонт — «среднего роста, очень ловкий, сильный и смелый», Сганарель был «большим, матерым медведем, необыкновенной силы, красоты и ловкости»Это сходство ещё более увеличивает бессознательное подражание медведя человеку. Сганарель умел ходить на двух лапах, бить в барабан, шировать с большой палкой, таскать кули с мукой на мельницу, надевать мужицкую шляпу.

Рациональная логика как будто оправдывает уничтожение медведя, в котором пробудились звериные инстинкты.

Но против нее восстает нелогичное человеческое чувство, чувство сострадания к другому живому существу И непосредственное душевное движение ребенка у Лескова безошибочнее рациональной логики, которая обнаруживает свою внутреннюю противоречивость.

Зверь осуждается на казнь, и его приговаривают к смерти по закону, придуманному людьми для людей Преданность зверя человеку заставляет оценить тот самый приговор как предательство со стороны людей Недаром возникает неожиданная параллель, выходящий из ямы Сганарель напоминает короля Лира. А на наивный вопрос ребенка, можно ли помолиться за Сганареля, старая няня, подумав, отвечает, что «медведь — тоже Божие создание, и он плавал с Ноем в ковчеге»

Ферапонт все-таки спасает зверя, но суть рассказа в том, что, избавив от неминуемой гибели медведя, он тем самым спасает и человека, развращенного безграничной властью крепостника.

Деспотизм, субъективно понимаемый как мужественная сила и непреклонная твердость духа, уступает мягкосердечию, которое раньше расценивалось как непростительная слабость.

Недаром Ферапонта называют «укротителем зверя».

Своеобразное «укрощение зверя»происходит и в рассказе «Старый гений». Право на такое «странное сближенье»дает реплика повествователя: должник «маленькой старушки»был «зверь травленый»и потому не боялся ни намеков, ни угроз своей беззащитной кредиторши Рассказ тот самый читается с улыбкой, но в нем есть свой драматизм.

Драматичность эта не только в угрозе бедности и бездомности, нависшей над старушкой, ее больной дочерью и внучкой. Не менее важно, что должник обманул их доверие и тем самым пошатнул веру в людей вообще.

«Старый гений», восстанавливая попранную справедливость, возвращает и утраченную было веру в обязательное торжество добра, и неотвратимость возмездия за зло

Лескову не жаль для «пассажного гения»столь высокого определения, он не вкладывает в него никакой иронии «Гений»покарал «злодейство», и для автора важен не малый «масштаб»гениальности, а важна ее высокая суть Человеческий талант, в чем бы он ни проявлялся, постоянно вносит в жизнь светлое, жизнеутверждающее начало, потому что нужно связан, по Лескову, с духовной красотой и теплотой человеческого сердца.

pAUwfpSfQ02

Источник: https://www.rlspace.com/n-s-leskov-zver/

№ урока

Тема урока

Деятельность учащихся

Диагностика

Задание для самостоятельной подготовки учащихся

Корректировка

$

читательская

литературоведческая

коммуникативно-речевая

Первый урок волшебства.

Художественный мир литературного произведения.

$

1

НРК. Художественный мир литературного произведения. М. С. Фонотов. «Горное озеро».

М. С. Фонотов. «Горное озеро».

Художественный мир литературного произведения.

Изобразительно- выразительные средства.

Объяснять роль изобразительно- выразительных средств в произведении.

Беседа о летнем чтении.

с. 3 – 8 — прочитать, выполнить задание на с. 8.

2

А. С. Пушкин. «Поэт». Анализ стихотворения.

А. С. Пушкин. «Поэт».

$Художественный мир литературного произведения, художественное пространство, художественное время, художественные образы.

Изобразительно- выразительные средства.

Тема поэта и поэзии в лирике.

Выразительное чтение.

$

Знание терминов: художественный мир произведения, эпитет, троп, сравнение, метафора, олицетворение, гипербола.

с. 9- выразительное чтение наизусть.

Второй урок волшебства.

Мифология как художественное познание действительности.

3

Мифология как художественное познание действительности. Древнегреческий миф «Олимп».

Миф «Олимп».

Миф.

Мифология.

Ознакомительное чтение учебной статьи.

$Пересказ фрагментов учебной статьи.

Выразительное чтение наизусть стихотворения А. С. Пушкина «Поэт».

с. 17 – 22 – прочитать, пересказать.

4

Мифология европейских народов. Мифы «Недуг уладов», «Создание мира», «Норны».

Мифы «Недуг улад$ов», «Создание мира», «Норны».

Миф.

Мифология.

Просмотровое чтение учебной статьи.

Пересказ мифов «Олимп», «Гиацинт».

с. 30 – 42 – прочитать, пересказать.

5

Мифология славянских народов. Миф «Перун и Скипер – зверь».

Миф «Перун и Скипер – зверь».

$

Миф.

Мифология.

Народный идеал в мифах.

Изучающее чтение учебной статьи.

Пересказ мифа «Перун и Скипер – зверь».

с. 44 – 47 – прочитать, пересказать.

6

Мифы и легенды. «Песнь о Роланде» как памятник французского героического эпоса.

«Песнь о Роланде».

Легенда.

Героический эпос.

Эпопея.

$

Выразительное чтение художественного произведения.

Сравнительная характеристика Роланда и Ганелона.

Пересказ статьи «Мифы и легенды», знание терминов: легенда, героический эпос, эпопея.

с. 49 – 75 – прочитать, пересказать.

7

«Песнь о Роланде». Образы Роланда и Оливьера. $

«Песнь о Роланде».

Легенда.

Героический эпос.

Эпопея.

Формулировать ответ – тезис, приводить примеры – иллюстрации к тезису, цитирование произведения, делать вывод.

Пересказ 1-ой половины «Песни о Роланде».

с. 75 – 97 – прочитать, пересказать, ответить на вопросы на с. 98.

8

Карело – финский эпос «Калевала».

«Калевала».

$

Руна.

Изучающее чтение учебной статьи.

Пересказ 2-ой половины «Песни о Роланде».

с. 98 – 110 – прочитать, ответить на вопросы на с. 111.

9

Русские былины как памятник славянского героического эпоса. Былина «Вольга Микула Селянинович».

Былина «Вольга Микула Селянинович».

Былина.

Изучающее чтение учебной статьи.

$Чтение художественного произведения.

Ответы на вопросы на с. 111.

с. 112 – 123 – выразительное чтение, ответы на вопросы на с. 123.

10

Былина «Илья Муромец и Соловей — разбойник». Художественное своеобразие народных былин.

Былина «Илья Муромец и Соловей — разбойник».

Былина.

$

Выразительное чтение былины.

Ответы на вопросы на с. 123.

с. 124 – 133, выразительное чтение, пересказ.

11

Подготовка к контрольной работе по теме «Мифология как художественное познание действительности».

Былина.

Руна.

Легенда.

Миф.

Героический эпос.

Формулировать ответ – тезис, приводить примеры – иллюстрации к тезису, цитирование произведения, делать вывод.

$

Пересказ былины «Илья Муромец и Соловей — разбойник».

с. 133 – 135 – прочитать, пересказать статью.

12

Контрольная работа по теме «Мифология как художественное познание действительности».

$Формулировать ответ – тезис, приводить примеры – иллюстрации к тезису, цитирование произведения, делать вывод.

Контрольная работа по теме «Мифология как художественное познание действительности».

с. 133 – задание № 13.

Третий урок волшебства.

Фольклор и литература.

13

Анализ контрольной работы.

Связь и взаимодействие фольклора и литературы.

«Мул без узды».

Фольклор.

$Поэтические повторы.

Постоянные эпитеты.

Роман.

Рыцарский роман.

$

Ознакомительное чтение учебной статьи.

Былинное повествование о самом себе.

с. 136 – 143 – прочитать, пересказать.

14

Рыцарский роман «Мул без узды».

«Мул без узды».

Антитеза.

Градация.

Выразительное чтение художественного произведения.

Знание терминов: фольклор, постоянный эпитет, роман, рыцарский роман.

Пересказ учебной статьи.

с. 143 – 177 – прочитать.

15

Сравнительная характеристика героев эпических произведений «Мул без узды» и «Песнь о Роланде»: Говен и Роланд.

$«Мул без узды».

«Песнь о Роланде».$

Сравнительная характеристика героев.

Определение признаков, по которым строится сравнение, составление плана, создание устного речевого высказывания.

Знание содержания романа «Мул без узды».

с. 177 – ответить на вопросы.

16

Христианский и народный идеал в легенде «Чудо Георгия о Змие».

«Чудо Георгия о Змие».

Легенда.

Народный идеал.

Житие.

Изучающее чтение учебной статьи.

Выразительное чтение художественного произведения.

Ответы на вопросы по роману «Мул без узды».

с. 185, задание № 8.

17

Патриотическое звучан$ие и героический пафос «Повести о разорении Рязани Батыем».

«Повесть о разорении Рязани Батыем».

Летопись.

Выразительное чтение художестве$нного произведения.

Выражение своего мнения о прочитанном.

Сопоставительная характеристика героев легенды «Чудо Георгия о Змие» — Георгия и Гевала.

Подготовить сообщение.

18

Народные традиции в литературе.

Р. Л. Стивенсон. «Вересковый мёд».

Р. Л. Стивенсон. «Вересковый мёд».

Баллада.

$Выразительное чтение поэтического текста.

Выявление средств художественной выразительности.

Сообщение на тему: «Отличие образа Евпатия Коловрата от фольклорных богатырей».

с. 192 – 195 – выразительное чтение наизусть.

19

Былинные мотивы в русской поэзии.

А. К. Толстой. «Илья Муромец». Подготовка к контрольной работе.

А. К. Толстой. «Илья Муромец».

Былина.

Отличие литературного произведения от фольклорного.

Чтение учебной статьи.

Ответы на вопросы к прочитанному произведению.

Выразительное чтение наизусть баллады Стивенсона «Вересковый мёд».

$с. 201 – 204 – прочитать, ответить на вопросы.

20

Контрольная работа. Сравнительная характеристика героев былины «Илья Муромец и Соловей- разбойник» и баллады А. К. Толстого «Илья Муромец».

«Илья Муромец и Соловей- разбойник».

А. К. Толстой. «Илья Муромец».

Баллада.

Былина.

Сравнительная характеристика героев художественного произведения.

Сравнительная характеристика героев художественного произведения.$

Контрольная работа. Сравнительная характеристика героев былины «Илья Муромец и Соловей- разбойник» и баллады А. К. Толстого «Илья Муромец».

с. 204 – 205 – прочитать, задание № 6 на стр. 206.

21

Анализ контрольной работы.

Авторская позиция в балладе И. А. Бунина «Святогор и Илья». Идейное звучание баллады Н. С. Гумилёва «Змей».

$И. А. Бунин. «Святогор и Илья».

Н. С. Гумилёв. «Змей».

Баллада.

Выразительное чтение поэтического текста.

Ответы на вопросы к прочитанному произведению.

Сообщение о характерах Ильи Муромца в балладах А. К. Толстого и И. А. Бунина.

Подготовить сообщение.

$

22

Житие как жанр русской духовной литературы. «Житие Сергия Радонежского».

«Житие Сергия Радонежского».

Житие.

Эпитет.$

Сравнение.

Изучающее чтение учебной статьи.

Сообщение на тему: «Образ Змея в христианской легенде и в балладе Н. С. Гумилёва».

с. 216 – 242 – прочитать.

23

РР. Читательская лаборатория. Как научиться различать фольклорное и литературное произведения.

«Житие Сергия Радонежского».

Фольклор.

Авторская позиция.

Отличие литературного произведения от фольклорного.

Изучающее чтение учебной статьи.

Выражение своего мнения о прочитанном.$

Знание содержания «Жития Сергия Радонежского».

с. 243 – 246 – прочитать, пересказать.

Четвёртый урок волшебства.

Литература как поэтическая память народа.

24

Литература как поэтическая память народа.

Н. М. Карамзин. «Наталья, боярская дочь».

Н. М. Карамзин. «Наталья, боярская дочь».

Исторический колорит.

Историзмы.

$Архаизмы.

Ознакомительное чтение учебной статьи.

Пересказ учебной статьи.

с. 253 – 273 – прочитать, пересказать, ответить на вопрос № 1 на с.305.

25

Патриархальный уклад русской жизни в новелле Н. М. Карамзина «Наталья, боярская дочь».

Н. М. Карамзин. «Наталья, боярская дочь».

Новелла.

$Основная тема произведения.

Выразительное чтение художественного произведения.

Пересказ художественного произведения.

Ответы на вопросы по прочитанному.

с. 273 – 304 – прочитать, пересказать, ответить на вопросы № 2, 5, 9, 10, 11.

26

Нравственный выбор героев новеллы Н. М. Карамзина «Наталья, боярская дочь».

Н. М. Карамзин. «Наталья, боярская дочь».

$

Новелла.

Идея произведения.

Характеристика образа героя.

Формулировать авторскую идею.

Приводить примеры- иллюстрации к ответу- тезису.

Цитировать произведение.

Дел$ать вывод.

Пересказ художественного произведения.

Ответы на вопросы по прочитанному.

с. 306 – 307 – прочитать, пересказать статью.

27

А. С. Пушкин. Баллада «Песнь о вещем Олеге».

А. С. Пушкин. «Песнь о вещем Олеге».

Баллада.

Исторический и национальный колорит.

Художественные средства выразительности.

Идея произведения.

$Выразительное чтение поэтического произведения.

Характеристика образа героя.

Формулировать авторскую идею.

Пересказ учебной статьи.

с. 307 – 311 – выразительное чтение наизусть.

28

НРК. РР. Читательская лаборатория. Как определить основную тему произведения. М. С. Фонотов. «Золото Инышки».

$А. С. Пушкин. «Песнь о вещем Олеге».

М. С. Фонотов. «Золото Инышки».

Основная тема произведения.

Конфликт.

Изучающее чтение учебной статьи.

Ответы на вопросы в учебной статье.

Выразительное чтение наизусть баллады Пушкина «Песнь о вещем Олеге».

с. 312 – 315 – пересказ, принести II часть учебника.

$

29

М. Ю. Лермонтов. Историческая основа «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

М. Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Фольклорная традиция.

Историческая основа.

Ритм.

Образ повествователя.

Изучающее чтение учебной статьи.

Знание терминов: тема, конфликт.

Пересказ учебной статьи.

II часть, с. 5 – 21 – выразительное чтение.

30

Основной конфликт в произведении М. Ю. Лермонт$ова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

$

М. Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Тема.

Антитеза.

Конфликт.

Выразительное чтение поэтического произведения.

Определение основных этапов развития конфликта.

Выразительное чтение фрагментов произведения.

с. 22 – ответить на вопросы № 1 – 5.

31

Средства выражения авторской позиции в произведении М. Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

М. Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Авторская позиция.

Пейзаж.

Характеристика героя.

Объяс$нение роли пейзажа, портретных характеристик персонажей.

Определение системы нравственных ценностей героя.

Ответы на вопросы по прочитанному произведению.

с. 22 – задания № 12, 13.

$32

РР. Читательская лаборатория. Как научиться давать характеристику героя в произведении.

М. Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Характеристика героя произведения.

Авторская позиция.

Изучающее чтение учебной статьи.

Выразительное чтение наизусть отрывка из «Песни про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

Сообщение на тему: «Фольклорные художественные приёмы, используемые в «Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»».

с. 22 – 27 – прочитать, характеристика опричника Кирибеевича.

33

$Н. В. Гоголь. Историческая основа повести «Тарас Бульба».

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Историческая основа произведения.

Ознакомительное чтение учебной статьи.

$

Характеристика опричника Кирибеевича.

гл. 1 – 4 – прочитать, пересказать, выписать цитаты.

34

Исторический и национальный колорит в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба».

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Художественная деталь.

Выразительное чтение фрагментов произведения.

Цитировать произведение.

Пересказ 1-4 глав произведения.

гл. 5 – 9 –прочитать, пересказать, ответить на вопросы 5 – 8 на с. 30.

35

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба». Остап и Андрий.

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

$Сравнительная характеристика героев.

Авторское отношение к герою.

Выразительное чтение фрагментов произведения.

Сопоставление характеров героев.

Формулировать ответ- тезис.

Приводить примеры- иллюстрации к ответу- тезису.

$Цитировать произведение.

Делать вывод.

Пересказ 5 – 9 глав произведения.

Ответы на вопросы.

гл. 10 – 12 – прочитать, пересказать.

36

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба». Образ Тараса Бульбы.

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Образ героя.

Нравственный идеал.

Характеристика образа героя.

Определение авторской позиции.

Выражение своего отношения к герою.

Пересказ$ 10 – 12 глав произведения.

Ответы на вопросы.

с. 30, в. 9 – 14 – ответить на вопросы.

37

РР. Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба». Анализ эпизода «Казнь Остапа».

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Эпизод, его роль в произведении.

Анализ эпизода по плану.

Анализ эпизод$а.

Закончить работу над анализом эпизода.

38

$РР. Читательская лаборатория. Как определить авторское отношение к герою.

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Способы выражения авторского отношения к герою и событию.

Составление плана характеристики образа Тараса Бульбы.

Анализ эпизода.

Подготовиться к сочинению.

39

РР. Сочинение «Тарас Бульба как героический характер».

Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Характеристика героя.

Умение писать сочинение на литературную тему.

Сочинение.

с. 35 – 36 – прочитать статью.

$

40

Анализ сочинений.

А. С. Хомяков. Поэма «Вадим».

А. С. Хомяков. «Вадим».

Поэма.

Эпитет.

Сравнение.

Метафора.

Поисковое чтение учебной статьи.

Выразительное чтение поэтического произведения.

Ответы на вопросы.

с. 38, задание № 6 (словесный портрет).

$

41

$В. Я. Брюсов. Новелла «В башне».

В. Я. Брюсов. «В башне».

Новелла.

Сон как приём организации повествования.

Идея произведения.

Изучающее чтение учебной статьи.

Словесный портрет Вадима.

с. 40 – 47, прочитать, ответить на вопросы.

42

РР. Читательская лаборатория. Как представить себе художественное пространство и художественное время в произведении.

В. Я. Брюсов. «В башне».

Художественное пространство.

Художественное время.

Ознакомительное чтение статьи.

Составление тезисного плана ответа на вопрос.

$Ответы на вопросы.

с. 53 – 69 – прочитать, пересказать.

43

В. С. Пикуль. «Конная артиллерия- марш- марш!» Современное прочтение русской истории.

В. С. Пикуль. «Конная артиллерия- марш- марш!»

Художественная деталь.

Художественные приёмы.

Изучающее чтение учебной статьи.

Пересказ художественного произведения.

с. 70, задание № 11, 12.$

44

РР. В мастерской художника слова. Факт и вымысел в художественном произведении на историческую тему.

Литературный вымысел.

$

Изучающее чтение учебной статьи.

Очерк об историческом герое.

Словесный портрет Костенецкого.

с. 70 – 71 – прочитать статью.

Пятый урок волшебства.

Литературное произведение как художественное единство (целое).

$

45

Литературное произведение как художественное единство (целое).

М. Ю. Лермонтов.

«Бородино».

Б. Житков. «Механик Салерно».

Эпос.

Лирика.

Драма.

Тема.

Идея.

Конфликт.

Композиция, виды композиции.

Завязка.

Развитие действия.

Кульминация.

Развязка.

Фабула.

Повествование.

Сюжет.

Изучающее чтение учебной статьи.

Ответы на вопросы.

с. 72 – 78 – прочитать.$

46

Н. В. Гоголь. «Страшная месть».

Н. В. Гоголь. «Страшная месть».

Новелла.

$Конфликт.

Поисковое чтение учебной статьи.

Выразительное чтение художественного произведения.

Знание терминов: тема, идея, конфликт, композиция и её виды, завязка, развитие действия, кульминация, развязка, повествование, фабула, сюжет.

с. 81 – 135 – прочитать, пересказать.

47

Своеобразие композиции новеллы Н. В. Гоголя «Страшная месть».

Н. В. Гоголь. «Страшная месть».

Композиция.

Ответы на вопросы.

Пересказ художественного произведения.

с. 136 – ответить на вопросы.

$

48

А. С. Пушкин. Роман «Дубровский».

А. С. Пушкин. «Дубровский».

Роман.

$Поисковое чтение учебной статьи.

Ответы на вопросы.

гл. 1 – 7 – прочитать, пересказать.

49

История дружбы и ссоры Кирилы Петровича Троекурова и Андрея Гавриловича Дубровского в романе А. С. Пушкина «Дубровский».

А. С. Пушкин. «Дубровский».

Сравнительная характеристика героев.

Выразительное чтение фрагментов эпического произведения.

$Пересказ глав 1 – 7.

гл. 8 – 12 – прочитать, пересказать.

50

РР. Анализ эпизода романа А. С. Пушкина «Дубровский» (эпизод попытки примирения).

А. С. Пушкин. «Дубровский».

Эпизод художественного произведения как элемент композиции.

Выразительное чтение эпизода.

Анализ эпизода по плану.

$

Пересказ глав 8 – 12.

гл. 13 – 19 – прочитать, пересказать.

51

Владимир Дубровский и Маша Троекурова в романе А. С. Пушкина «Дубровский».

А. С. Пушкин. «Дубровский».

Характеристика героя л$итературного произведения.

Способы выражения авторского отношения к герою.

Высказывать личное отношение к герою.

Выразительно читать фрагменты эпического произведения.

Пересказ глав 13 – 19.

с. 138 – ответить на вопросы.

52

РР. Читательская лаборатория. Как научиться определять роль пейзажа в художественном произведении.

А. С. Пушкин. «Дубровский».

$Роль пейзажа в художественном произведении.

Психологический пейзаж.

Изучающее чтение учебной статьи.

Ответы на вопросы.

Роль пейзажа в романе Пушкина «Дубровский».

53

Образ «благородного разбойника» в изображении А. С. Пушкина.

А. С. Пушкин. «Дубровский».

Характе$ристика героя литературного произведения.

Психологизм.

Монолог.

Авторская позиция.

Характеристика образа героя.

Определение авторской позиции.

Выражение своего отношения к герою.

Роль пейзажа в романе.

Подготовиться к сочинению.

54

РР. Сочинение- анализ эпизода (глава романа А. С. Пушкина «Дубровский».

А. С. Пушкин. «Дубровский».

Эпизод художественного произведения как элемент композиции.

$

Умение писать сочинение- анализ эпизода по плану.

Формулировать тезисы.

Приводить примеры.

Цитировать произведение.

Делать выводы.

Сочинение — анализ эпизода.

Закончить работу над сочинением.

55

Анализ сочинений.

А. С. Пушкин. «Скупой рыцарь».

А. С. Пушкин. «Скупой рыцарь».

Пьеса.

$

Изучающее чтение учебной статьи.

с. 145 – 166 – прочитать.

56

Тема скупости и особенности авторской позиции в пьесе А. С. Пушкина «Скупой рыцарь».

А. С. Пушкин. «Скупой рыцарь».

Тема.

Конфликт.

$

Ответы на вопросы.

Выразительное чтение фрагментов произведения.

Знание содержания пьесы.

с. 166 – 167 – ответить на вопросы.

57

РР. Читательская лаборатория. Как научиться определять основной конфликт в художественном произведении.

А. С. Пушкин. «Скупой рыцарь».

Конфликт.

Изучающее чтение учебной статьи.

Ответы на вопросы.

$с. 174 – 194 – прочитать, пересказать.

58

Н. С. Лесков. Новелла «Привидение в Инженерном замке».

Н. С. Лесков. «Привидение в Инженерном замке».

Новелла.

Ответы на вопросы.

$Пересказ новеллы «Привидение в Инженерном замке».

с. 194, задание № 7 (сообщение).

59

Р. Киплинг. «Маленький Вилли Винки».

Р. Киплинг. «Маленький Вилли Винки».

Рассказ.

Выразительное чтение художественного произведения.

Сообщение на тему «Привидения в произведениях русской литературы».$

с. 197 – 213 – прочитать, пересказать, ответить на вопросы.

60

РР. Читательская лаборатория. Как написать отзыв о прочитанном произведении.

Р. Киплинг. «Маленький Вилли Винки».

Отзыв о прочитанном произведении.

Изучающее чтение учебной статьи.

Составление плана отзыва.

$Пересказ произведения.

Ответы на вопросы.

с. 216 – 229 – прочитать, пересказать, ответить на вопросы.

61

РР. Читательская лаборатория. Как научиться пересказывать сюжет художественного произведения.

А. П. Платонов. «Разноцветная бабочка».

Сюжет.

Изучающее чтение учебной статьи.

Пересказ произведения.

Ответы на вопросы.

с. 235 – 244 – прочитать, пересказать, ответить на вопросы.

$

62

В. А. Солоухин. Новелла «Мститель».

В. А. Солоухин. «Мститель».$

Новелла.

Эпитет.

Тропы.

Внутренний конфликт.

Выразительное чтение художественного произведения.

Ответы на вопросы.

Пересказ произведения.

Ответы на вопросы.

Отзыв о новеллах Платонова или Солоухина (на выбор).

63

РР. Е. И. Носов. Новелла «Лоскутное одеяло».

Читательская лаборатория. Как научиться характеризовать особенности композиции.

Е. И. Носов. «Лоскутное одеяло».

Композиция.$

Идея произведения.

Выразительное чтение фрагментов художественного произведения.

Ответы на вопросы.

Отзыв о новеллах Платонова или Солоухина (на выбор).

с. 244 – 255 – прочитать.

64

РР. Сочинение — отзыв о прочитанном произведении.

Н. С. Лесков. «Привидение в Инженерном замке».

Р. Киплинг. «Маленький Вилли $Винки».

А. П. Платонов. «Разноцветная бабочка».

В. А. Солоухин. «Мститель».

Е. И. Носов. «Лоскутное одеяло».

Отзыв.

Создавать отзыв о прочитанном произведении.

Сочинение — отзыв о прочитанном произведении.

с. 256 – 264 – прочитать, записи в тетради.

$Шестой урок волшебства.

О том, как создаётся художественный мир стихотворения.

65

НРК. Анализ сочинений.

А. С. Пушкин. «Зимнее утро». Пейзаж в лирике В. А. Богданова «Чистые снега».

А. С. Пушкин. «Зимнее утро».

В. А. Богданов.

«Чистые снега».

$Силлабо- тоническая система стихосложения.

Стих.

Стопа.

Стихотворные размеры.

Рифма.

Белый стих.

Строфа.

Изучающее чтение учебной статьи.

Знание терминов: стих, стопа, лирический герой, ямб, хорей, пиррихий, спондей, дактиль, рифма, вольный стих, рифма, рифмовка, строфа.

с. 264 – 265 – выразительное чтение наизусть.

$66

НРК. А. С. Пушкин. Стихотворения «Бесы», «Дельвигу».

Поэтический мир А. В. Куницына.

А. С. Пушкин. «Бесы», «Дельвигу».

А. В. Куницын. Стихи.

Антитеза.

Выразительное чтение лирического произведения.

Выразительное чтение наизусть стихотворения Пушкина «Зимнее утро».

с. 266 – 269 – выразительное чтение наизусть (на выбор).

67

НРК. М. Ю. Лермонтов. Сравнительная характеристика стихотворений «Парус» и «Тучи».$

Жизнь и творчество К. С. Рубинского.

М. Ю. Лермонтов.

«Парус».

«Тучи».

К. С. Рубинский. Стихи.

Сравнительная характеристика стихотворений.

Выразительное чтение лирического произведения.

Выразительное чтение наизусть стихотворения Пушкина (на выбор).

с. 270 – 271 — выразительное чтение наизусть.

68

НРК. Н. А. Некрасов. Стихотворение «Крестьянские дети».

Поэтический мир Н. И. Годины.

Н. А. Некрасов$. «Крестьянские дети».

Н. И. Година.

Лирический герой.

$Лирическое настроение.

Тропы.

Стихотворный размер.

Выразительное чтение лирического произведения.

Ответы на вопросы.

Выразительное чтение наизусть стихотворений Лермонтова.

с. 272 – 275 — выразительное чтение наизусть отрывка.

69

НРК. РР. Читательская лаборатория. Как услышать в художественном произведении голос автора. Стихи К. С. Рубинского.

Н. А. Некрасов. «Крестьянские дети».

К. С. Рубинский. Стихи.

Образ автора.

Художественные детали.

$Изучающее чтение учебной статьи.

Выразительное чтение наизусть отрывка.

с. 279 – 284 – прочитать.

70

РР. Читательская лаборатория. Как научиться определять стихотворный метр. Сонеты Ф. Петрарки, А. С. Пушкина, В. Я. Брюсова, А. А. Тарковского.

Сонеты Ф. Петрарки, А. С. Пушкина, В. Я. Брюсова, А. А. Тарковского

Стихотворные размеры.

Изучающее чтение учебной статьи. Выразительное чтение лирического произведения.

$

Определение сонета.

Выразительное чтение лирического произведения.

Летнее чтение.

«Рассмотрено»

Руководитель ШМО

МБОУ «СОШ № 2»

 _________________

Т.В. Гладких

Протокол № 1

от «__»________2016

«Согласовано»

Заместитель директора

 по УВР

_____________

 В.А. Караулова

«___»________2016

«Утверждено»

Директор

МБОУ «СОШ № 2»

 ___________

Л.В. Буханцева

«___»__________2016

Тема раздела программы, количество отводимых учебных часов

Основное содержание материала темы

Характеристики основных видов деятельности учащихся

Предметные

Результаты

Введение.  Писатели-создатели и хранители книг.

1 час

Художественное произведение. Содержание и форма. Автор и герой. Отношение автора к герою. Способы выражения авторской позиции.

Выразительное чтение и обсуждение статьи учебника. Устные ответы на вопросы. Участие в коллективном диалоге.

Самостоятельная работа. Письменный ответ на вопрос: «Что мне

близко в рассуждениях В.Б. Шкловского о книгах и читателях?»

Ученик научится воспринимать художественный текст как произведение искусства, послание автора читателю.

Ученик получит возможность научиться создавать высказывания, участвовать в коллективном диалоге, находить авторскую позицию (эмоциональная лексика, личные местоимения )/уровень 6 класса)

Устное народное творчество

4 часа

Обрядовый фольклор. Произведения обрядового фольклора: колядки, веснянки, масленичные, летние и осенние обрядовые песни. Эстетическое значение обрядового фольклора.

Пословицы и поговорки. Загадки — малые жанры устного народного творчества. Народная мудрость. Краткость и простота, меткость и выразительность. Многообразие тем. Прямой и переносный смысл пословиц и поговорок. Афористичность загадок.

Теория литературы. Обрядовый фольклор (начальные представления). Малые жанры фольклора: пословицы и поговорки,  загадки.

Чтение и обсуждение статьи учебника. Объяснение специфики происхождения, форм бытования, жанрового своеобразия двух основных ветвей словесного искусства – фольклорной и литературной. Устные ответы на вопросы. Участие в коллективном диалоге. Самостоятельная работа. Письменный ответ на вопрос. Создание рассказа по пословице. Поиск загадок на разные темы. Составление плана ответа на проблемные

вопросы. Проектная деятельность.

Ученик научится  восприятию литературы как одной из основных культурных ценностей народа (отражающей его менталитет,  историю, мировосприятие), различать пословицы и поговорки, использовать загадки, пословицы и поговорки в устных и письменных высказываниях, определять прямой и переносный смысл пословиц и поговорок.

Ученик получит возможность научиться создавать устные высказывания, участвовать в коллективном диалоге, устно рецензировать выразительное чтение одноклассников, исполнение актеров, (при защите проекта).  

Из древнерусской литературы

2 часа

«Повесть временных лет», «Сказание о белгородском киселе».

Русская летопись. Отражение исторических событий и вымысел, отражение народных идеалов (патриотизма, ума, находчивости).

Теория литературы. Летопись (развитие представлений).

Чтение и обсуждение статьи учебника. Составление плана.

Выразительное чтение летописного сказания. Нахождение

незнакомых слов и определение их значений с помощью словарей

и справочной литературы. Устные и письменные ответы на

вопросы. Участие в коллективном диалоге. Самостоятельная

работа. Подготовка устного сообщения об особенностях

древнерусской литературы и выразительного чтения летописного

сказания.

Ученик научится различать  жанры древнерусской литературы, видеть     нравственные аспекты летописи,  подбирать цитатные примеры для характеристики героев, составлять устные и письменные ответы на вопросы с использованием цитирования,

Ученик получит возможность научиться создавать устные и письменные высказывания, текст, опираясь на историко-литературные факты, участвовать в коллективном диалоге, выступать перед аудиторией, .

Из русской литературы XVIII века

1 час

Русские басни. Иван Иванович Дмитриев. Рассказ о баснописце, «Муха». Противопоставление труда и безделья. Присвоение чужих заслуг. Смех над ленью и хвастовством. Особенности литературного языка XVIII столетия.

Теория литературы. Мораль в басне, аллегория, иносказание (развитие понятий).

Чтение и обсуждение статьи учебника. Выразительное чтение

басни. Выявление тем, образов, приемов изображения человека в

басне. Выявление ее иносказательного смысла. Устные ответы на

вопросы. Участие в коллективном диалоге. Самостоятельная

работа. Подготовка сообщения о баснописце И.И. Дмитриеве.

Ученик научится , работать со словарем лингвистических терминов, характеризовать специфику жанра басни, понимать аллегорию, уметь определять мораль.

Ученик получит возможность научиться приводить цитатные примеры из басни, иллюстрирующих понятия «аллегория» и «мораль участвовать в коллективном диалоге, приобретать навык выразительного чтения басни.

Из русской литературы XIX века

50 часов

Иван Андреевич Крылов. Краткий рассказ о писателе-баснописце.

Басни «Листы и Корни», «Ларчик», «Осел и Соловей». Крылов о равном участии власти и народа в достижении общественного блага. Басня «Ларчик» — пример критики мнимого «механика мудреца» и неумелого хвастуна. Басня «Осел и Соловей» — комическое изображение невежественного судьи, глухого к произведениям истинного искусства.

Теория литературы. Басня. Аллегория (развитие представлений).

Александр Сергеевич Пушкин. Краткий рассказ о писателе. Лицейская лирика.

«Зимнее утро». Мотивы единства красоты человека и красоты природы, красоты жизни. Радостное восприятие окружающей природы. Роль антитезы в композиции произведения. Интонация как средство выражения поэтической идеи.

 «И.И.  Пущину». Светлое чувство дружбы — помощь в суровых испытаниях. Художественные особенности стихотворного послания.

«Узник». Вольнолюбивые устремления поэта. Народно-поэтический колорит стихотворения.

«Повести покойного Ивана Петровича Белкина». Книга (цикл) повестей. Повествование от лица вымышленного автора как художественный прием.

«Барышня-крестьянка». Сюжет и герои повести. Прием антитезы в сюжетной организации повести. Пародирование романтических тем и мотивов. Лицо и маска. Роль случая в композиции повести.

 «Дубровский». Изображение русского барства. Дубровский-старший и Троекуров. Протест Владимира Дубровского против беззакония и несправедливости. Бунт крестьян. Осуждение произвола и деспотизма, защита чести, независимости личности. Романтическая история любви Владимира и Маши. Авторское отношение к героям.

Теория литературы. Эпитет, метафора, композиция (развитие понятий). Стихотворное послание (начальные представления).

Михаил Юрьевич Лермонтов. Краткий рассказ о поэте.

«Тучи». Чувство  одиночества  и  тоски,  любовь  поэта-изгнанника к оставляемой им Родине.  Прием сравнения как основа построения стихотворения. Особенности интонации.

«Листок», «На севере диком…», «Утес», «Три пальмы». Тема красоты, гармонии человека с миром. Особенности сражения темы одиночества в лирике Лермонтова.

Теория литературы. Антитеза. Двусложные (ямб, хорей) и трехсложные (дактиль, амфибрахий, анапест) размеры стиха (начальные понятия). Поэтическая интонация ( начальные представления).

Иван Сергеевич Тургенев. Краткий рассказ о писателе.

«Бежин луг». Сочувственное отношение к крестьянским детям. Портреты и рассказы мальчиков, их духовный мир. Пытливость, любознательность, впечатлительность. Роль картин природы в рассказе.

«Записки охотника».

Федор Иванович Тютчев. Рассказ о поэте.

Стихотворения «Листья», «Неохотно и несмело…». Передача сложных, переходных состояний природы, запечатлевающих противоречивые чувства в душе поэта. Сочетание космического масштаба и конкретных деталей в изображении природы. «Листья» — символ краткой, но яркой жизни.

«С поляны коршун поднялся…». Противопоставление судеб человека и коршуна: свободный полет коршуна и земная обреченность человека.

Афанасий Афанасьевич Фет. Рассказ о поэте.

Стихотворения: «Ель рукавом мне тропинку завесила…», «Еще майская ночь», «Учись у них — у дуба, у березы…». Жизнеутверждающее начало в лирике Фета. Природа как воплощение прекрасного. Эстетизация конкретной детали. Чувственный характер лирики и ее утонченный психологизм. Мимолетное и неуловимое как черты изображения природы. Переплетение и взаимодействие тем природы и любви. Природа как естественный мир истинной красоты, служащий прообразом для искусства. Гармоничность и музыкальность поэтической речи Фета. Краски и звуки в пейзажной лирике.

Теория литературы. Пейзажная лирика (развитие понятия).

Николай Алексеевич Некрасов. Краткий рассказ о жизни поэта.

 «Железная дорога». Картины подневольного труда. Народ — созидатель духовных и материальных ценностей. Мечта поэта о «прекрасной поре» в жизни народа. Своеобразие композиции стихотворения. Роль пейзажа. Значение эпиграфа. Сочетание реальных и фантастических картин. Диалог-спор. Значение риторических вопросов в стихотворении.

Теория литературы. Стихотворные размеры (закрепление понятия). Диалог. Строфа (начальные представления).

Николай Семенович Лесков. Краткий рассказ о писателе.

«Левша». Гордость писателя за народ, его трудолюбие, талантливость, патриотизм. Горькое чувство от его униженности и бесправия. Едкая насмешка над царскими чиновниками. Особенности языка произведения. Комический эффект, создаваемый игрой слов, народной этимологией. Сказовая форма повествования.

Теория литературы. Сказ как форма повествования (начальные представления). Ирония (начальные представления).

Внеклассное чтение. Н.С. Лесков «Святочные рассказы», «Привидение в инженерном замке».

Притягательность творчества Н.С. Лескова.

Антон Павлович Чехов. Краткий рассказ о писателе.

Внеклассное чтение. Юмористические рассказы А.П. Чехова.

«Толстый и тонкий». Речь героев как источник юмора. Юмористическая ситуация. Разоблачение лицемерия. Роль художественной детали.

Теория   литературы. Юмор (развитие понятия).

Родная  природа в  стихотворениях русских поэтов. Я. Полонский. «По горам две хмурых тучи…», «Посмотри, какая мгла…»; Е. Баратынский. «Весна, весна! Как воздух чист…», «Чудный град…»; А. Толстой. «Где гнутся над нутом лозы…».

Выражение переживаний и мироощущения в стихотворениях о родной природе. Художественные средства, передающие различные состояния в пейзажной лирике.

Теория литературы. Лирика как род литературы развитие представления.

Чтение и обсуждение статьи учебника. Устное рецензирование

выразительного чтения одноклассников. Устные ответы на

вопросы. Подготовка выразительного чтения наизусть.

Составление плана ответа на проблемный вопрос и устного

высказывания по плану. Самостоятельная работа. Создание

иллюстраций к басне и подготовка к их презентации и защите.

Поиск материалов о детстве и лицейских годах А.С. Пушкина.

Устные ответы на вопросы. Участие в коллективном диалоге.

Поиск цитатных примеров из стихотворений. Подготовка устных

сочинений. Устный анализ стихотворений. Письменный ответ на

проблемный вопрос. Устное иллюстрирование. Обсуждение

иллюстраций к произведениям русской литературы 19 века.

Практическая работа. Составление плана сравнительной

характеристики героев. Подбор цитат, характеризующих героев.

Различные виды пересказов. Составление викторины. Подготовка

к письменному ответу на один из проблемных вопросов и

написание классного контрольного сочинения. Составление

таблиц. Работа со словарем литературоведческих терминов.

Различение образов рассказчика и автора – повествователя в

эпическом произведении. Конкурс на лучшее выразительное

чтение стихотворений поэтов 19 века. Написание групповой

характеристики. Выявление художественно значимых

изобразительно – выразительных средств языка. Определение

видов рифм и способов рифмовки, двусложных и трехсложных

размеров стиха на примере изучаемых стихотворных

произведений. Написание отзывов. Обсуждение иллюстраций

учебника. Нравственная оценка героев. Анализ различных форм

выражения авторской позиции. Участие в проектах

Ученик научится  определять мораль, владеть навыком объяснения смысла басни, выразительно читать наизусть, презентовать и защищать собственные иллюстрации к басням,  определять особенности жанра дружеского послания, роль пейзажа в стихот-ворении, работать со словарем литературоведческих терминов  характеризовать героев, сопоставлять героев одного или нескольких произведений;   отвечать на вопросы по прочитанному или прослу-шанному тексту; создавать устные монологические высказывания;  определять виды рифм и способов рифмовки, размеры стихов

     Ученик получит возможность научиться находить основные изобразительно-выразительные средства произведения, определять родо-жанровую специфику художественного произведения; представлять развернутый устный или письменный ответ на поставленные вопросы (уровень 6 класса);  ориентироваться в информационном  образовательном пространстве: работать с справочниками, словарями и т.д.,  пользоваться системой поиска в Интернете (уровень 6 класса).

Участвовать в  проектной  деятельности (в группах)

Из русской литературы XX века

26 часов

Александр Иванович Куприн. Рассказ «Чудесный доктор». Реальная основа содержания рассказа. Образ главного героя. Тема служения людям.

Теория литературы. Рождественский рассказ (начальные представления).

Александр Степанович Грин. Краткий рассказ о писателе.

«Алые паруса». Жестокая реальность и романтическая мечта в повести. Душевная чистота главных героев. Отношение автора к героям.

Внеклассное чтение. Михаил Михайлович Пришвин. «Кладовая солнца». Вера писателя в человека, доброго и мудрого хозяина природы. Нравственная суть взаимоотношений Насти и Митраши. Одухотворение природы, ее участие в судьбе героев. Смысл рассказа о ели и сосне, растущих вместе. Сказка и быль в «Кладовой солнца». Смысл названия произведения.

Андрей Платонович Платонов. Краткий рассказ о писателе.

«Неизвестный цветок». Прекрасное вокруг нас.

Внеклассное чтение. «Ни на кого не похожие» герои А. Платонова.

Теория литературы. Символическое содержание пейзажных образов.

Произведения о Великой  Отечественной  войне. К. М. Симонов. «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…»; Д. С. Самойлов. «Сороковые». Стихотворения, рассказывающие о солдатских буднях, пробуждающие чувство скорбной памяти о павших на полях сражений и обостряющие чувство любви к Родине, ответственности за нее в годы жестоких испытаний.

Виктор Петрович Астафьев. Краткий рассказ о писателе.

«Конь с розовой гривой». Изображение быта и жизни сибирской деревни в предвоенные годы. Нравственные проблемы рассказа — честность, доброта, понятие долга. Юмор в рассказе. Яркость и самобытность героев (Санька Левонтьев, бабушка Катерина Петровна), особенности использования народной речи.

Теория   литературы. Речевая характеристика героя.

Валентин Григорьевич Распутин. Краткий рассказ о писателе.

«Уроки французского». Отражение в повести трудностей военного времени. Жажда знаний, нравственная стойкость, чувство собственного достоинства, свойственные юному герою. Душевная щедрость учительницы, ее роль в жизни мальчика.

Теория литературы. Рассказ, сюжет (развитие понятий). Герой-повествователь (развитие понятия).

Картины военного лихолетья и трудных послевоенных лет в живописи, стихах и повестях русских писателей (проект).

Василий Макарович Шукшин. Слово о писателе. Рассказы «Чудик» и «Критики». Особенности шукшинских героев-чудиков, правдоискателей, праведников. Человеческая открытость миру как синоним незащищенности. Образ «странного» героя в литературе.

Фазиль Искандер. Краткий рассказ о писателе.

«Тринадцатый подвиг Геракла». Влияние учителя на формирование детского характера. Чувство юмора как одно из ценных качеств человека.

Родная  природа в русской поэзии XX века. А. Блок. «Летний вечер», «О, как безумно за окном…» С. Есенин. «Мелколесье. Степь и дали…», «Пороша»; А.. Ахматова.  «Перед весной бывают дни такие…».

Чувство радости и печали, любви к родной природе родине  в  стихотворных  произведениях  поэтов  XX век Связь ритмики и мелодики стиха с эмоциональным состоянием, выраженным в стихотворении. Поэтизация родне природы.

Николай Михайлович Рубцов. Краткий рассказ о поэте.

«Звезда полей», «Листья осенние», «В горнице». Тема Родины в поэзии Рубцова. Человек и природа в «тихой» лирике Рубцова.

Ученик научится  подбирать цитатные примеры, составлять план устного и письменного высказывания,

Различать жанры «рождественский рассказ», «феерия», характеризовать героя, его поступки, давать сравнительную характеристику героев; передавать содержание рассказа, акцентируя  внимание на язык и стиль  автора произведения; выразительно читать фрагменты рассказа,  анализировать эпизод, читать по ролям, выполнять письменный и устный выборочный пересказ с творческим заданием;

владеть начальными навыками литературоведческого анализа

и видеть своеобразие языка  лирики разных поэтов;

понимать ключевые проблемы изученных произведений литературы XIX-XX веков.

Ученик получит возможность научиться владеть различными видами пересказа (подробный, выборочный, сжатый, с изменением лица), пересказывать сюжет, характеризовать героев-персонажей, давать им  сравнительные характеристики, представлять развернутый устный или письменный ответ на поставленные вопросы;  выразительно читать с листа или наизусть произведения/фрагменты произведений ,передавая личное отношение к произведению.

Собирать материал и обрабатывать информацию для создания проекта, составления плана, написания сочинения, творческой работы и др.

.

Из литературы народов России

2 часа

Габдулла Тукай. Слово о татарском поэте.

Стихотворения «Родная деревня», «Книга». Любовь к своей малой родине и к своему родному краю, верность обычаям, своей семье, традициям своего народа. Книга в жизни человека. Книга — «отрада из отрад», «путеводная звезда», «бесстрашное сердце», «радостная душа».

Кайсын Кулиев. Слово о балкарском поэте. «Когда на меня навалилась беда…», «Каким бы малым «был мой народ….». Родина как источник сил для преодоления любых испытаний и ударов судьбы. Основные поэтические образы, символизирующие Родину в стихотворении поэта. Тема бессмертия народа, нации до тех пор, пока живы его язык, поэзия, обычаи. Поэт — вечный должник своего народа.

Теория литературы. Общечеловеческое и национальное в литературе разных народов.

Чтение и обсуждение статьи учебника. Выразительное чтение

стихотворений. Устное рецензирование выразительного чтения

одноклассников. Поиск незнакомых слов и определение их

значения с помощью словарей и справочной литературы. Участие

в коллективном диалоге. Самостоятельная работа. Создание

собственных иллюстраций к стихотворениям.

Ученик научится находить основные изобразительно-выразительные средства (синонимы ,антонимы, эпитеты, повторы и др.), характерные для творческой манеры писателя и данного художественного произведения,

Понимать литературные художественные произведения, воплощающие разные этнокультурные  традиции(место жительства, быт, природа, обычаи и т.д.)

Ученик получит возможность научиться выражать личное отношение к художественному произведению, аргументировать свою точку зрения (уровень 6 класса).

Из зарубежной литературы

5 часов

Мифы народов мира. Мифы Древней Греции. Подвиги Геракла (в переложении Куна): «Скотный двор царя Авгия», «Яблоки Гесперид». Геродот. «Легенда об Арионе».

Теория литературы. Миф. Отличие мифа от сказки.

Гомер. Краткий рассказ о Гомере. «Илиада», «Одиссея» — эпические поэмы. Изображение героев и героические подвиги в «Илиаде». Описание щита Ахиллеса: сцены войны и мирной жизни.

Стихия Одиссея — борьба, преодоление препятствий, познание неизвестного. Храбрость, сметливость (хитроумие) Одиссея. Одиссей — мудрый правитель, любящий муж и отец. На острове циклопов. Полифем. «Одиссея» — песня о героических подвигах, мужественных героях

Теория литературы. Понятие о героическом эпосе (начальные представления).

Чтение и обсуждение статьи учебника. Выразительное чтение

мифов. Устное рецензирование выразительного чтения

одноклассников. Поиск незнакомых слов и определение их

значения с помощью словарей и справочной литературы. Участие

в коллективном диалоге. Самостоятельная работа. Создание

собственных иллюстраций к произведениям зарубежной

литературы. Игровые виды деятельности: конкурс на лучшее

чтение, лучший пересказ и лучшее инсценирование мифов, знание

сюжетов и героев древнегреческих мифов, ответы на вопросы

викторины. Практическая работа. Комментирование крылатых

выражений, пришедших из мифологии. Самостоятельная работа.

Письменный ответ на вопрос.

Ученик научится выделять общее и различное в мифах разных народов о происхождении и устройстве Вселенной и челове-ческого общества,

характеризовать героев произведений, сопоставлять героев одного или нескольких произведений,

составлять словесный портрет героев (словесное рисование),   оце-нивать и анализи-ровать поступки героев  

Ученик получит возможность научиться героев-персонажей, определять родо-жанровую специфику художественного произведения (миф, эпос, легенда) Собирать материал из разных источников и обрабатывать информацию.

Произведения зарубежных писателей

7 часов

Мигель де Сервантес Сааведра. Рассказ о писателе.

Роман «Дон Кихот». Проблема ложных и истинных идеалов. Герой, создавший воображаемый мир и живущий в нѐм. Пародия на рыцарские романы. Освобождение от искусственных ценностей и приобщение к истинно народному пониманию правды жизни. Мастерство Сервантеса-романиста. Дон Кихот как «вечный» образ мировой литературы. (Для внеклассного чтения.)

Теория литературы. «Вечные» образы в искусстве (начальные представления).

Фридрих Шиллер. Рассказ о писателе.

Баллада «Перчатка». Повествование о феодальных нравах. Любовь как благородство и своевольный, бесчеловечный каприз. Рыцарь — герой, отвергающий награду и защищающий личное достоинство и честь.

Теория литературы. Рыцарская баллада (начальные представления).

Проспер Мериме. Рассказ о писателе.

Новелла «Маттео Фальконе». Изображение дикой природы. Превосходство естественной, «простой» жизни и исторически сложившихся устоев над цивилизованной с еѐ порочными нравами. Романтический сюжет и его реалистическое воплощение.

Антуан де Сент-Экзюпери. Рассказ о писателе.

«Маленький принц» как философская сказка и мудрая притча. Мечта о естественном отношении к вещам и людям. Чистота восприятия мира как величайшая ценность. Утверждение всечеловеческих истин. (Для внеклассного чтения.)

Теория литературы. Притча (начальные представления).

Поиск в Интернете кратких

сведений об авторах. Написание сочинений – миниатюр на одну

из предложенных учителем тем. Устные ответы на вопросы.

Участие в коллективном диалоге. Нравственная оценка героев

произведений. Составление историко – культурных и лексических

комментариев. Работа со словарем литературоведческих терминов.

Участие в диспуте.

Ученик научится определять понятия «рыцарский роман», «баллада», «сказка-притча», «новелла», составлять историко-культурные и лексические комментарии понимать литературные произведения , воплощающие разные этнокультурные традиции (место действия, быт, обычаи, нравы)

Ученик получит возможность научиться сопоставлять русские переводы баллады Шиллера, находить основные изобразительно-выразительные средства произведения (тропы и стилистические фигуры), ориентироваться в информационном образовательном пространстве: работать с словарями, справочниками, пользоваться системой поиска в Интернете и т.д.

Уроки контроля

2 часа

Выявление уровня литературного развития учащихся. Письменный ответ на проблемный вопрос. Выполнение тестовых заданий.

Составление плана собственного высказывания. Подбор цитат и аргументация их целесообразности для доказательства своих мыслей. Письменный ответ на вопрос «Как повлияла на меня литература, изученная в 6 классе?». Выполнение тестовых заданий.

Проект. Подготовка литературного праздника «Путешествие по стране Литературии 6 класса».

Ученик научится понимать значимость чтения и изучения литературы для своего дальнейшего развития.

Ученик получит возможность научиться выявлять уровень своей читательской компетенции, участвовать в подготовке проектов.

Итоговые уроки

2 ч

Итоговый урок-праздник «Путешествие по стране Литературии 6 класс». Задания для летнего чтения.

Выразительное чтение стихотворения наизусть. Устный монологический ответ. Устные и письменные пересказы. Толкование изученных литературоведческих терминов и их иллюстрирование примерами. Итоговые виды деятельности: решение кроссвордов, участие в конкурсах. Ответы на вопросы заключительной викторины. Отчет о выполнении самостоятельных учебных проектов. Предъявление читательских и исследовательских навыков, приобретенных в 6 классе.

Ученик научится  демонстрировать умения выразительно читать стихотворения, фрагменты произведений, составлять устную монологическую речь.

Ученик получит возможность применять приобретенные знания при выполнении различных видов работ: конкурсы, решение кроссвордов, рисунки-коллажи и пр.

ИТОГО 102 часа

№

Раздел

Тема

Дата проведения

Примечание

План

Факт

1

Введение

1 ч.

1. Писатели-создатели и хранители книг.

Сент.

Сент.

2

Устное народное творчество

4 ч.

2. Обрядовый фольклор. Обрядовые песни

3. Пословицы,  поговорки, загадки как малый жанр фольклора.

4. Проект «Календарно-обрядовый фольклор» /выступление групп/

5. Проект «Календарно-обрядовый фольклор» /выступление групп/

3

Из древнерусской литературы

2. ч.

6. «Повесть временных лет».

7. «Сказание о белгородском киселе».

4

Из литературы XVIII века

1 ч.

8. И.И. Дмитриев. Слово о баснописце. «Муха». Развитие понятия об аллегории.

5

Из литературы XIX века

50 ч.

9. Мораль басен И. А. Крылова. «Листы и корни».

10. И. А. Крылов. «Осел и Соловей», «Ларчик».

11. Контрольная работа  по теме «Басни». Подготовка проекта «Веселое лукавство ума (по творчеству И.А. Крылова)»

12. Защита проекта по теме «Веселое лукавство ума» (по творчеству И. Крылова)

13. Защита проекта по теме «Веселое лукавство ума» (по творчеству И. Крылова)

14. А. С. Пушкин. Лицейские годы. Лицейская лирика. Тема дружбы в стихотворении «И.И. Пущину».

15. Вольнолюбивые устремления поэта. Анализ стихотворения «Узник».

октябрь

16. Мотивы единства красоты человека, природы и жизни. Стихотворение «Зимнее утро».

17. А.С. Пушкин. «Зимняя дорога» и другие стихотворения (урок вн. чт.). Теория литературы: двусложные размеры стиха.

18. Цикл «Повести покойного И.П. Белкина»

19. Повесть «Барышня-крестьянка».

20. Повесть «Барышня-крестьянка».

21. Контрольная работа по повести «Барышня-крестьянка» (лирика)

22. Изображение русского барства в повести А.С. Пушкина «Дубровский». Дубровский-старший и Троекуров в повести А.С. Пушкина «Дубровский»

23. Протест Владимира Дубровского против беззакония и несправедливости. Бунт крестьян в повести А.С. Пушкина «Дубровский

24. Осуждение пороков общества в повести А.С. Пушкина «Дубровский»

25. Романтическая история любви Владимира Дубровского и Маши Троекуровой.

26. Развязка повести «Дубровский»

27. Р/Р. Подготовка к домашнему сочинению по повести «Дубровский»

28. Контрольная работа по повести А.С. Пушкина «Дубровский»

ноябрь

29. Чувство одиночества и тоски в стихотворении М.Ю. Лермонтова  «Тучи».

30. Тема красоты и гармонии с миром в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Листок», «На севере диком…»

31. Особенности выражения темы одиночества в стихотворениях М.Ю. Лермонтова «Утес»

32. Р/Р. Обучение анализу стихотворения «Три пальмы»

33. Проект по творчеству А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова.

34. Проект по творчеству А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова.

35. И. С. Тургенев. Краткий рассказ о писателе. «Бежин луг». Сочувственное отношение
    к крестьянским детям

36. И. С. Тургенев «Бежин луг». Портреты и рассказы мальчиков, их духовный мир.

37. Роль картин природы в рассказе И. С. Тургенева «Бежин луг»

38. Рассказы
    И. С. Тургенева «Записки охотника». Защита индивидуального проекта.

39. Ф. И. Тютчев. Рассказ о поэте. Стихотворения «Листья», «Неохотно и несмело…», «С поляны коршун
    поднялся…»

декабрь

40. Пять картин в стихотворении Ф.И. Тютчева «Неохотно и несмело…»  

41. Жизнеутверждающее начало в стихотворениях А. А. Фета «Ель рукавом мне тропинку завесила…», «Еще майская ночь», «Учись у них – у дуба, у березы…»

42. Контрольная (творческая) работа по лирике Ф.И. Тютчева и А.А. Фета

43. Н.А. Некрасов. Стихотворение «Железная дорога». Картины подневольного труда.

44. Народ-созидатель в стихотворении Н.А. Некрасова «Железная дорога».

45. Проект «Отечества достойный сын», посвященный
    Н. А. Некрасову (конкурс выразительного чтения стихотворения «Железная дорога», конкурс рассказчиков, конкурс рисунков).

46. Тестирование по творчеству И. С. Тургенева и Н. А. Некрасова

47. Н. С. Лесков. Краткий рассказ о писателе. «Левша». Знакомство с героями сказа. Сказовая форма повествования.

48. «Левша». Секрет тульских мастеров. Царь Николай Павлович, его окружение. Платов и Левша.

49. Особенности языка повести Н.С. Лескова «Левша».

50. Внеклассное чтение. Н.С. Лесков «Святочные рассказы», «Привидение в Инженерном замке».

51. Притягательность творчества Н. С. Лескова

52. Р/Р. Контрольная работа «Какие лучшие качества русского народа изображены в стихотворении Н.А. Некрасова «Железная дорога» и в сказе Н. С. Лескова «Левша»

53. А.П. Чехов. Литературный портер писателя.  

январь

54. Вн. чт. Юмористические рассказы Чехова.

55. Разоблачение лицемерия в рассказе «Толстый и тонкий».

56. Стихотворения о природе Е.А. Баратынского, Я. Полонского.

57. Стихотворения о природе А.К. Толстого.

58. Контрольная работа  по стихотворениям поэтов 19 века

6

Из литературы XX века

26 ч.

59. А. И. Куприн. Рождественский рассказ «Чудесный доктор». Реальная основа и содержание рассказа

60. А. И. Куприн «Чудесный доктор». Образ главного героя. Тема служения людям

61. А. С. Грин. Краткий рассказ о писателе. «Алые паруса». Жестокая реальность и романтическая мечта в повести

февраль

62. А. С. Грин «Алые паруса». Душевная чистота героев. Отношение автора к героям. Повесть «Алые паруса» в оценке критики.

63. «Под алым парусом» (посвящается А. Грину – писателю, подарившему миру мечту)

64. Вн. чт. М.М. Пришвин. Сказка-быль «Кладовая солнца»

65. А. П. Платонов. Краткий рассказ о писателе. «Неизвестный цветок». Прекрасное вокруг нас.

66. Вн. чт. Ни на кого не похожие герои А.П. Платонова (по рассказам «Цветок на земле» и «Железная старуха»).

67. К. М. Симонов «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины…». Д. С. Самойлов «Сороковые»

68. Картины жизни и быта сибирской деревни в послевоенные годы в рассказе   В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой».

69. Яркость и самобытность героев рассказа. Юмор в рассказе.

70. Р/Р Сочинение (контрольная работа) по рассказу Астафьева

71. Отражение трудностей военного времени в повести В.Г. Распутина «Уроки французского»

72. Роль учителя Лидии Михайловны в жизни мальчика.

март

73. Нравственные проблемы рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского».

74. Нравственные проблемы рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского».

75. Подготовка проекта литературной гостиной «Картины военного лихолетья и трудных послевоенных лет в живописи, в стихах и повестях русских писателей»

76. Проект литературной гостиной «Картины военного лихолетья и трудных послевоенных лет в живописи, в стихах и повестях русских писателей»

77. В. М. Шукшин. Слово о писателе. Рассказы «Чудик» и «Критики». Особенности шукшинских героев – «чудиков», правдоискателей, праведников. Человеческая открытость миру как синоним незащищенности. Образ «странного» героя в литературе

78. Рассказы В. М. Шукшина

79. Ф. Искандер. Краткий рассказ о писателе. «Тринадцатый подвиг Геракла». Влияние учителя на формирование детского характера. Чувство юмора как одно из ценных качеств человека

80. Подготовка к контрольному сочинению по рассказу Ф. Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла».

81. Контрольное сочинение

82. Родная природа в стихотворениях поэтов 19 в. А. Блок «Летний вечер», «О, как безумно за окном…». С. Есенин «Мелколесье. Степь и дали…», «Пороша». А. Ахматова «Перед весной бывают дни такие…». Чувство радости и печали, любви к родной природе и Родине в стихотворных произведениях поэтов ХХ века. Связь ритмики и мелодики стиха с эмоциональным состоянием, выраженным в стихотворении. Поэтизация родной природы

апрель

83. Н. М. Рубцов. Краткий рассказ о поэте. «Звезда полей», «Листья осенние», «В горнице». Тема Родины в поэзии Н. М. Рубцова. Человек и природа в тихой лирике поэта. Отличительные черты характера лирического героя.

84. Подготовка проекта поэтического вечера – презентации сборника стихов поэтов ХIХ–ХХ веков «Страна высоких вдохновений», посвященного пейзажной лирике.

85. Проект «Поэтический вечер» – презентация сборника стихов поэтов ХIХ–ХХ веков «Страна высоких вдохновений», посвященного пейзажной лирике

апрель

7

Из литературы народов России

2 ч.

86. Г. Тукай. Слово о татарском поэте. Стихотворения «Родная деревня», «Книга». Любовь к своей малой родине и к своему родному краю, верность обычаям, своей семье, традициям своего народа. Книга в жизни человека. К. Кулиев «Когда на меня навалилась беда…», «Каким бы ни был малым мой народ…».

8

Из зарубежной литературы

5 ч.

87. Мифы Древней Греции. Подвиги Геракла.

88. Геродот. «Легенда об Арионе». А.С. Пушкин «Арион». Отличие от мифа.

89. Гомер. Краткий рассказ о Гомере. «Илиада» и «Одиссея» как эпические поэмы. Изображение героев и героические подвиги в поэме «Илиада». Описание щита Ахиллеса: сцены войны и мирной жизни

90. Гомер «Одиссея». Стихия Одиссея – борьба, преодоление препятствий, познание неизвестного. Храбрость, сметливость (хитроумие) Одиссея. Одиссей – мудрый правитель, любящий муж и отец. «Одиссей на острове циклопов. Полифем». «Одиссея» – песня о героических подвигах, мужественных героях

91. Гомер «Одиссея». Стихия Одиссея – борьба, преодоление препятствий, познание неизвестного. Храбрость, сметливость (хитроумие) Одиссея. Одиссей – мудрый правитель, любящий муж и отец. «Одиссей на острове циклопов. Полифем». «Одиссея» – песня о героических подвигах, мужественных героях

9

Произведения зарубежных писателей

7 ч.

92. Мигель де Сервантес Сааведра. Рассказ о писателе. Роман «Дон Кихот». Проблема ложных и истинных идеалов. Герой, создавший воображаемый мир и живущий в нем. Пародия на рыцарские романы.

93. Освобождение от искусственных ценностей и приобщение к истинно народному пониманию правды жизни. Мастерство Сервантеса – романиста. Дон Кихот как «вечный» образ мировой литературы.

май

94. И. Ф. Шиллер. Рассказ о писателе. Баллада «Перчатка».

Повествование о феодальных нравах. Любовь как благородство и своевольный, бесчеловечный каприз. Рыцарь – герой, отвергающий награду и защищающий личное достоинство и честь

95. П. Мериме. Рассказ о писателе. Новелла «Маттео Фальконе». Изображение дикой природы. Превосходство естественной, «простой» жизни и исторически сложившихся устоев над цивилизованной с ее порочными нравами. Романтический сюжет и его реалистическое воплощение

96. Антуан де Сент-Экзюпери. Рассказ о писателе. «Маленький принц» как философская сказка и мудрая притча. Мечта о естественном отношении к вещам и людям.

97. Чистота восприятия мира как величайшая ценность. Утверждение всечеловеческих истин в произведении А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»

98. Тест по изученным произведениям зарубежной литературы.

10

Уроки контроля

2 ч

99. Выявление уровня литературного развития учащихся. Письменный ответ на проблемный вопрос. Выполнение тестовых заданий.

100. Выявление уровня литературного развития учащихся. Письменный ответ на проблемный вопрос. Выполнение тестовых заданий.

11

Итоговые уроки

2. ч

101-102. Итоговый урок-праздник «Путешествие по стране Литературии 6 класс». Задания для летнего чтения.

12

Защита проектов

3 ч.

103-105.

ИТОГО 105 ч.

Рассказ Николая Лескова «Дурачок»: краткое содержание произведения

Краткое содержание

Когда крестьянский мальчик по имени Панкрат стал круглым сиротой, барин великодушно позаботился о мальчике, определив его на должность «всем помогать». Так и рос Панька «при господском дворе, ходил в том, что ему давали», и безропотно выполнял любую работу. Он удивлял всех своей работоспособностью, трудолюбием и редкой неприхотливостью.

Работа у сиротки «никогда не переводилась», потому что каждый заставлял его помогать себе. Так Панька безропотно чистил хлева, конюшни, гонял овец и лошадей на водопой, задавал им корм, а по вечерам плел лапти не только себе, но и другим. И, что удивительно, никто из дворни не жалел безотказного паренька, не заботился о нем. Напротив, всего считали дурачком, поскольку он никогда ничего не просил и ни на кого не жаловался.

Однажды «строгий-престрогий управитель» заметил, как из-за лени юного пастушонка Петьки молодые жеребята потравили молодые побеги ржи. Управитель приказал мальчику явиться для наказания в разрядную избу и получить двадцать розог. Петька залился горьким слезами, а Панька стал успокаивать его и уговаривать не ходить в избу за наказанием. Спустя некоторое время стало известно, что добросердечный Панька получил двадцать ударов розгами вместо Пети. Узнав об этом благородном поступке, «все над Панькой смеялись».

Спустя несколько лет началась война в Крыму, «и начали набирать рекрут». В деревнях стоял плач и вой – никто не хотел идти на верную смерть, и только повзрослевший Панька добровольно решил пойти служить.

Панька благополучно прошел всю войну, а как вышел в отставку, «так, по привычке к пастушеству, нанялся у степных татар конские табуны пасти». Служил тогда он у местного богача Хан-Джангара, который долгое время не мог поймать лихого вора Хабибулу, который не раз угонял у него самых лучших лошадей. Однажды Хан-Джангару повезло, и он схватил в плен раненого конокрада. Но богачу нужно было срочно уехать по делам, и он приказал Панкрату стеречь Хабибулу.

Но Панька отпустил преступника и напоследок попросил, чтобы тот более не совершал дурных дел. Когда разъяренный Хан-Джангар потребовал от пастуха объяснений, тот лишь ответил, что не может терпеть, «когда других мучают», и готов за свой проступок понести наказание. Хан-Джангар поразмыслил, и сообщил своим приближенным, что не может казнить Паньку, «потому что в душе его, может быть, ангел был»…

«Дурачок», анализ рассказа Лескова

Главным героем многих русских народных сказок традиционно является Иван-дурак. Но это понятие имеет особый смысл: «дурак» тот, кто поступает нелогично, без корыстного умысла, не ищет для себя выгоды. За это он в сказках и получает награду — невесту-царевну да полцарства в придачу.

Однако в жизни подобным «дуракам» приходится несладко. Такие люди подчас превращаются в изгоев общества, и спасением для них становится лишь вера. Тогда их называют праведниками, но признают их величие порой слишком поздно — после их смерти, часто мученической. За это церковь канонизирует их, причисляя к лику святых. Известны Борис и Глеб, Петр и Феврония Муромские, Сергий Радонежский и много других русских святых. Большинство же подобных людей в реальной жизни остаются неизвестными.

Следуя традиции, русский писатель Николай Семенович Лесков называет героя своего одноименного рассказа «дурачком». «Дурачок» находится в одном ряду с «Левшой» и «Очарованным странником» — произведениями о праведниках, живущих не для себя, а для людей.

Именно таков «безродный крепостной мальчик Панька» — главный герой «Дурачка». По воспоминаниям рассказчика, он «беспрестанно работал»: ложился позже всех, вставал раньше всех, безотказно выполнял любую работу, даже самую неприятную. Например, будучи рекрутом, «провел всю войну в « профосах» – за всеми позади рвы копал да пакость закапывал».

При этом он был всегда в приподнятом настроении, шутил, не обижался даже тогда, когда его откровенно обманывали. Так он обходился краюхой хлеба с водицей, хотя коровница, у которой он столовался, должна была ему давать и картошку, и огурцы, и капустку. А Панька запивал хлеб ключевой водицей, да еще подшучивал: как это хлеб «с ухой»? Он же «с водицей».

За то, что Панька ничего не просил и не жаловался, многие и называли его «дурачком». Рассказчик, в силу своего малого возраста, не понимал, почему его так называли, ведь глупостей от него он никогда не слышал. Наоборот, Панька делал ребятишкам из бересты мельницы и туесочки. Но вслед за взрослыми дети тоже называли героя дурачком, а после одного случая и спорить перестали.

Когда управляющий велел «взбрызнуть» (очевидно, до крови) розгами 12-летнего пастушка Пашку, более старший Панька, увидев испуг ребенка, успокоил его, что договорится об отмене наказания, а фактически принял его на себя. Люди, узнав об этом, не оценили благородства юноши: наоборот, в очередной раз посмеялись. Дескать, что с него взять — дурачок. Не поняли люди и стремления попасть в рекруты. Все вокруг плачут, потому что никому на войне страдать не хочется. А Панька сам просится.

Мотивы поступка автор вложил в уста самого героя: «Пусть душа за другого пострадает — вот мне теперь это и надобно, потому что я терпеть не могу, когда других мучают». Поняли Паньку, как ни странно, только «нехристи» — татары. Когда ему поручили стеречь лютого вора Хабибулу, Панька стал убеждать его бросить дурное, потому что «Бог зачнет помогать делать хорошее, вот и пойдет хорошее». А потом расковал его, посадил на коня и отправил на все стороны, чтобы тот спасал себя. Напоследок предупредил: если будет Хабибула снова зло творить, то уже самого Господа обманет.

Хан-Джангар, узнав об этом, пришел в замешательство: любого другого за ослушание тут же бы саблей и зарубил. Но Паньку нельзя казнить, потому что «в душе его, может быть, ангел был…» И согласились остальные татары, что нельзя ему вредить: он и есть истинный праведник.

Рассказ Н. Лескова своей неспешностью напоминает жития святых. Рассказчик подробно описывает все поступки героя, оценку других людей, реакцию самого Паньки. Только истинно верующий человек принимал все испытания смиренно, как и подобает носителю христианской веры. Все рассуждения героя звучат убедительно и убежденно, потому что сам он верит в то, о чем говорит.

Жития составляли для прославления какого-либо святого, в назидание всем верующим, да и неверующим тоже. Пример святого должен был стать положительным, вызвать желание прожить такую же праведную жизнь, чтобы оставить о себе славу или отклики современников.

Было бы странно утверждать, что Лесков прославлял своего героя: само название «Дурачок» мало соотносится с прославлением. Однако личность героя заслуживает уважения, потому что он свою душу так берег, что «желал пустить ее помучиться за ближнего». Страданиями совершенствуется душа человеческая — это утверждение знакомо любому верующему. Но Панька совершенен вдвойне: от мучений за другого его душа становится «счастливая и от всех страхов свободная», да и сам герой счастлив, потому что не испытывает страха, ведь знает, что с ним Бог.

Герои Лескова часто бывают правдоискателями. Не все произведения заканчиваются счастливо: судьба Левши трагична. «Дурачок» Панька выходит в отставку после рекрутчины полным сил, хотя многие возвращаются со службы инвалидами, избегает казни местного богача Хан-Джангара за то, что отпустил пойманного тем преступника.

Кто-то скажет: «Дуракам везет». Но Лесков всей судьбой идеального праведника Паньки доказывает, что только добро, милосердие и самопожертвование могут сделать человека счастливым. Сделать его праведником — «человеком с чистой совестью и душой» (такое определение дается в словаре В. И. Даля).

Счастье нужно находить в благополучии других. Этим жизнеутверждающим мотивом и заканчивается рассказ «Дурачок», напечатанный впервые в 1891 году (почти 130 лет назад), но не потерявший своей актуальности, особенно сейчас, когда в обществе утверждаются законы бесчеловечного поведения, основанного на корысти и выгоде.

• «Леди Макбет Мценского уезда», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», анализ рассказа Лескова
• «Запечатленный ангел», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Очарованный странник», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Запечатленный ангел», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», краткое содержание по главам рассказа Лескова
• «Привидение в Инженерном замке», анализ рассказа Лескова
• «Тупейный художник», анализ рассказа Лескова
• «Зверь», анализ рассказа Лескова
• «Левша», анализ повести Лескова, сочинение
• «Старый гений», анализ рассказа Лескова
• «Жемчужное ожерелье», анализ рассказа Лескова
• «Очарованный странник», анализ повести Лескова, сочинение
• «Однодум», анализ рассказа Лескова
• «На краю света», краткое содержание по главам повести Лескова

По произведению: «Дурачок»

По писателю: Лесков Николай Семёнович

Сочинение на тему дурачок лесков

Рассказ Лескова «Дурачок» входит в цикл рассказов о праведниках, он находится в одном ряду с произведениями «Очарованный странник», «Левша» и многими другими. Тему праведников Лесков активно разрабатывает на протяжении всего своего творчества, являясь едва ли не единственным на этом поприще. Главный герой рассказа «Дурачок» — действительно праведный человек, по-настоящему преданный богу. Его душа — это одинокий остров в море других душ, и на этом острове может обрести спасение каждый, кто потерпел крушение в этом большом и бурном мире. Примером может служить спасение Пашки от наказания розгами. Причем Паныса совершенно искренен в своих благородных деяниях, они идут действительно от чистого сердца. Панька не думает о себе, все его мысли направлены на то, чтобы окружающим людям стало хоть немного лучше. Такая любовь к окружающим людям и такое самопожертвование ради них сравнимо только лишь с любовью Иисуса Христа, который жестоко пострадал за это. Страдает и Панька, и страдает с радостью и смирением. И в этих страданиях «развивается» его душа, она излучает волны светлой любви к людям. Окружающим становится лучше, хотя они и не понимают смысла деяний Паньки. Мне кажется, что главная мысль рассказа заключается в том, что праведники остаются непонятыми при жизни, так же как оказался непонятым и Иисус Христос многими своими современниками и соотечественниками. Недаром рассказ Лескова называется «дурачок». Люди назвали Паньку дурачком, потому что не понимали его деяний, считали их ненормальными, выходящими за рамки обыденных представлений. Проблема непонимания существовала всегда, она остается необыкновенно актуальной и в наши дни. Характер и поступки Паньки говорят о том, что он — «идеальный праведник». И эта личность может служить примером для подражания другим людям. И если все хоть немного приблизятся к этому идеалу, то солнце станет светить ярче, окружающий мир покажется намного прекраснее, и людям будет лучше жить на свете. Каждый писатель в своем произведении создает мир (который принято называть художественным), отличающийся не только от других художественных миров, но и от мира реального. Причем давно замечено, что в разных произведениях одного и того же писателя «миры» могут быть тоже разными, варьируясь в зависимости от характеров изображаемых героев, от сложности социальной или духовной обстановки, изображаемой автором. Сказанное относится в первую очередь к творчеству таких оригинальных и самобытных писателей, как Н. С. Лесков. Сюжеты, герои, тематика его произведений настолько разнообразны, что порой бывает достаточно сложно составить представление о каком-либо художественном единстве. Однако в них много общего, в частности: мотивы, тональность, черты характеров персонажей и главных героев. Поэтому прочитав несколько произведений Лескова и открывая очередное, невольно уже настраиваешься на определенный лад, представляешь себе обстановку, среду, атмосферу, погрузившись в которую, открываешь удивительный и прекрасный в своем своеобразии мир. Мир Лескова неподготовленному читателю может показаться странным, мрачноватым, ведь его населяют в основном герои-»правдоискатели», окруженные невежественными глупцами, для которых единственной целью является достаток и спокойствие. Однако благодаря силе неповторимого лесковского таланта в изображении героев преобладают жизнеутверждающие мотивы. Отсюда — ощущение внутренней красоты и гармоничности художественного мира Герои Лескова удивительно чисты и благородны, их речь проста и вместе с тем красива, так как передает мысли, содержащие «вечные» истины — о силе добра, о необходимости милосердия и самопожертвования. «Жители» огромного лесковского мира настолько реальны, что читателя не покидает уверенность в том, что они списаны с натуры. Мы не сомневаемся в том, что автор действительно встречался с ними во время своих многочисленных поездок по России. Но какими бы обыкновенными и простыми ни были эти люди, все они — праведники, как их определяет сам Лесков. «Люди возвышающиеся над чертой простой нравственности и потому святы господу». Читатель ясно представляет себе цель автора — обратить внимание на русский народ, на его характер и душу. Лескову удается в полной мере раскрыть характер русского человека со всеми его плюсами и минусами. Что особенно бросается в глаза при чтении произведений Лескова — вера его героев в Бога и безграничная любовь к родине. Эти чувства настолько искренни и сильны, что человек, обуреваемый ими, может преодолеть все преграды, стоящие на его пути. Вообще, русский человек всегда готов пожерт- ^ вовать всем и даже своей жизнью, чтобы добиться поставленной цели — высокой и прекрасной. Кто-то жертвует собой ради веры, кто-то — ради Отечества, а Катерина Измайлова, героиня «Леди Макбет Мценского уезда», пожертвовала всем «ради того, чтобы спасти свою любовь», и когда все способы и средства были перепробованы, а выход из создавшегося положения так и не был найден, она бросилась в реку. Это похоже на финал пьесы Островского «Гроза», где Катерина Кабанова гибнет из-за своей любви, и в этом Лесков и Островский схожи. Но как бы ни был прекрасен и чист душою русский человек, у него есть и отрицательные качества, одним из которых является склонность к пьянству. И этот порок Лесков обличает во многих своих произведениях, герои которых понимают, что пить глупо и нелепо, но ничего не могут с собой поделать. Это, наверное, тоже чисто русская особенность поведения — отводить душу, заливая горе вином. Вырастая на лоне природы, среди прекрасных пейзажей, простора и света, простой лесковский герой из народа стремится к чему-то возвышенному, к красоте и любви. У каждого конкретного героя это стремление проявляется по-своему: у Ивана Флягина это любовь к лошадям, а у Марка Александрова — это восторженное отношение к искусству, к иконе. Мир Лескова — мир русских людей, трепетно творимый и хранимый ими для них же самих. Все произведения написаны Лесковым с таким пониманием даже самых непостижимых глубин человеческой психики, с такой любовью к «праведникам» и России, что читатель невольно проникается лесковской манерой письма, начинает по-настоящему задумываться над теми вопросами, которые волновали когда-то писателя и не потеряли своей актуальности и в наше время. Понравилось сочинение » Характеристика литературного героя в рассказа Лескова «Дурачок», тогда жми кнопку Put this script tag to the of your page

Краткое содержание рассказа Николая Лескова «Дурачок»

Когда крестьянский мальчик остался без родителей, великодушный барин позаботился о сиротке, определив его постой и помощь в барском имении. Вся дворня, проживающая здесь, могли требовать от пацана выполнения самой грязной работы, доходили руки. Он люду помогал, не жаловался на трудную судьбину и донашивал старые лохмотья. Что зажиточным дворовым не нужно, то отдают мальчишке.

Сирота раньше всех просыпался и поздно укладывался спать, за всю братию выполнял трудовую повинность. Считали его за неумного и обзывал таким же прозвищем и не сочувствовал ребенку никто. Как-то раз молодой управляющий добирался по полям в село и углядел, как лошадиные китеныши в посевах ржи потраву побегов устроили, не сколько едят, сколько копытами ростки мнут и вместе с корневищами яровые выдирают. В тот день на выпас отправлял юных лошадок Пашка, сын доярки, очень ленивый, и разбалованный материнской заботой, подросток лет одиннадцати. Выгнал малолетних лошадиных детёнышей, промерз на утреннем ветру, натянул одежду, согрелся под ней под ней и уснул, расслабившись на ярком солнце, а кони двинулись хулиганить на засеянную пашню.

Управитель Петю стегнул и отправил в разрядную избу получить 20 ударов, а если не явится до вечернего приезда руководителя, получит вдвое больше.

Петька плачет, боится наказания. Панька пожалел его, посочувствовал и побрел, как он сообщил, уговаривать к выбранного наказывать провинившихся крестьянина уменьшением наказании для нерадивого конюха. Реально, как выяснилось, пошел он самостоятельно за товарища получать 20 розг. Вся толпа издевалась над добросердечным ребенком, что он умалишенный раз за чужие грехи свой горб под удары плети подставляет.

Так и жил мальчуган, пока не наступила бойня в Крыму. В село стали настойчиво наезжать чиновники, занимающиеся набором рекрутов. Завидев их, крестьяне пугались и заливались слезами, не желая прощаться с сыновьями, идущими на погибель. Единственный, кто расстался с деревней с радостью, был молодой Панкрат, который явился к сборному пункту, чтобы потом отправиться в зону боевых действий.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Краткое содержание

Когда крестьянский мальчик по имени Панкрат стал круглым сиротой, барин великодушно позаботился о мальчике, определив его на должность «всем помогать». Так и рос Панька «при господском дворе, ходил в том, что ему давали», и безропотно выполнял любую работу. Он удивлял всех своей работоспособностью, трудолюбием и редкой неприхотливостью.

Работа у сиротки «никогда не переводилась», потому что каждый заставлял его помогать себе. Так Панька безропотно чистил хлева, конюшни, гонял овец и лошадей на водопой, задавал им корм, а по вечерам плел лапти не только себе, но и другим. И, что удивительно, никто из дворни не жалел безотказного паренька, не заботился о нем. Напротив, всего считали дурачком, поскольку он никогда ничего не просил и ни на кого не жаловался.

Однажды «строгий-престрогий управитель» заметил, как из-за лени юного пастушонка Петьки молодые жеребята потравили молодые побеги ржи. Управитель приказал мальчику явиться для наказания в разрядную избу и получить двадцать розог. Петька залился горьким слезами, а Панька стал успокаивать его и уговаривать не ходить в избу за наказанием. Спустя некоторое время стало известно, что добросердечный Панька получил двадцать ударов розгами вместо Пети. Узнав об этом благородном поступке, «все над Панькой смеялись».

Спустя несколько лет началась война в Крыму, «и начали набирать рекрут». В деревнях стоял плач и вой – никто не хотел идти на верную смерть, и только повзрослевший Панька добровольно решил пойти служить.

Панька благополучно прошел всю войну, а как вышел в отставку, «так, по привычке к пастушеству, нанялся у степных татар конские табуны пасти». Служил тогда он у местного богача Хан-Джангара, который долгое время не мог поймать лихого вора Хабибулу, который не раз угонял у него самых лучших лошадей. Однажды Хан-Джангару повезло, и он схватил в плен раненого конокрада. Но богачу нужно было срочно уехать по делам, и он приказал Панкрату стеречь Хабибулу.

Но Панька отпустил преступника и напоследок попросил, чтобы тот более не совершал дурных дел. Когда разъяренный Хан-Джангар потребовал от пастуха объяснений, тот лишь ответил, что не может терпеть, «когда других мучают», и готов за свой проступок понести наказание. Хан-Джангар поразмыслил, и сообщил своим приближенным, что не может казнить Паньку, «потому что в душе его, может быть, ангел был»…

Основные персонажи

По жанру литературное творение Лескова — художественное произведение. В нем рассказчик описывает действия главного героя, их оценку окружающими людьми и убеждает читателя, что именно так обязаны поступать настоящие крестьяне. Делая добрые дела и помогая остальным, человек самосовершенствуется и становится лучше. Писатель убеждает, что лишь добро и милосердие могут принести истинную радость. В рассказе «Дурачок» присутствуют следующие главные герои:

• Панька — круглый сирота, очень добрый и милосердный мальчик;
• Петька — молодой пастух, которого главный персонаж спас от жестокого наказания;
• Хан-Джангар — влиятельный татарин, новый владелец пастуха, жестокий и умный мужчина.

Главный персонаж сказки является праведным человеком, который чтит заповеди Бога. Его душу можно сравнить с одиноким островом, на котором найдет спасение любой, кто потерпел крушение в жестоком мире. Примером может служить избавление Петьки от неминуемого наказания. Панька абсолютно искренен в своем благородном порыве, потому что он исходит от чистого сердца.

Лесков. Все произведения

• Воительница
• Дурачок
• Железная воля
• Жемчужное ожерелье
• Запечатлённый ангел
• Зверь
• Кадетский монастырь
• Лев старца Герасима
• Левша
• Леди Макбет Мценского уезда
• На краю света
• На ножах
• Несмертельный Голован
• Обман
• Овцебык
• Однодум
• Очарованный странник
• Пигмей
• Привидение в Инженерном замке
• Пугало
• Соборяне
• Старый гений
• Тупейный художник
• Христос в гостях у мужика
• Человек на часах

«Дурачок»

Панька был сиротой, жил при господском дворе и все служащие в этом дворе могли сваливать на него любую работу. Должность у него была такая «всем помогать». А он беспрекословно выполнял и никогда не отказывался. Раньше всех вставал, позже всех ложился, за всех делал работу и никогда не отказывался и не жаловался. Одевался он плохо и скромно, что отдадут ненужное, то и носит. Принимали его за дурачка да и называли также, и не жалел парня никто. Однажды новый управитель ехал по господе и увидел, как жеребята в молодых хлебах пасутся, да не сколько пасутся, сколько копытами топчут, вместе с корнями выдергивают. В то время на пастбище выгонял жеребят Пашка, сын коровницы, ленивый да избалованный матерью паренек лет двенадцати. Выгнал он жеребят с утра, продрог, накрылся курткой да и задремал пригревшись на солнышке, а они в это время и пошли в хлеба.

Управитель Петю стегнул, да и отправил в разрядную контору получить 20 розг, а если не пойдет и не получит до возвращения управителя домой, то вечером по возвращению получит все 40.

Петруша слезами заливается, боится. Панька погладил его, пожалел и пошел, как он сказал договариваться к выборному. На самом же деле, как выяснилось позже, пошел он и сам за Петьку получил те 20 розг. И все смеялись над Панькой, ну не дурак он? За других спину свою подставлять.

Так и жил Панька всех выручая пока не наступила война в Крыму. Начали рекрутов набирать, плачут все, сыновей жалко отдавать. А Панька сам пошел и просится в рекруты, а года-то уже вышли, не берут. Ели-ели упросил, повезли его в город – отдали в рекруты. Сдатчики по приезду рассказывали, что с Паньки и там все смеяться сразу стали, а он накупил всем пирожков на выданные ему деньги и раздал, а себе не осталось. Тут все свои ломать начали делиться с ним, а он отказывается — не берет. С утра встал раньше всех, убрался в казарме, да старым солдатам сапоги начистил, удивляются все и тут дурачком называют.

Так со своим дурачеством и войну всю прошел, а после домой не возвратился, а нанялся у степных татар конские табуны пасти. Служил местному богачу Хан-Джангару, что вел себя на территории русских властей покорно, а дома у себя в степи, кого хотел — наказывал, кого хотел — миловал. Появился в тех краях вор лихой Хабибула, угонял он у Хан-Джангара самых лучших лошадей. Вот раз ранили Хабибулу, так только и смогли в плен взять, а богачу как раз в Пензу ехать, не может он показаться с вором там. И оставил он Панька стеречь Хабибулу, окованного цепями, оставив им еды и воды, наказав при этом стеречь, как свою душу.

Уехал Хан-Джангара, а Панька и отпустил Хабибулу, при этом сказав, что исправляться нужно и все свои силы на добро, а не в зло, обращать. Хабибула ускакал, а Панька остался дожидаться возвращения Хана. По своем возвращении богач не обнаружил Хабибулу и был удивлен тем, что Панька его отпустил. На что неудавшийся сторож ему и ответил, что я все сделал по твоему велению: «Ты мне велел беречь его как свою душу, а я свою душу так берегу, что желаю пустить ее помучиться за ближнего…»

Позвал тогда Хан всех своих и сказал им потихоньку: «А ведь Паньку, сдается, нельзя казнить, потому что в душе его, может быть, ангел был…» И согласны с ним были все.

Начало событий

Когда бедный мальчик лишился родителей, добрый помещик решил позаботиться о сироте и поселил его в собственном поместье для помощи по хозяйству. Все люди, проживающие в усадьбе, могли поручить ему самую грязную работу, которую они не успевали сделать. Парень с радостью всем помогал, никогда не жаловался на тяжелую жизнь и донашивал чужую одежду. Если у людей появлялись ненужные вещи, то они отдавали их ему. Иногда ему доставались старые игрушки местных детей Иванушки и Алеши.

Панька просыпался раньше остальных и очень поздно ложился спать. Он выполнял трудовую повинность за многих крестьян. Окружающие считали его дураком, часто обзывали и никогда не сочувствовали мальчику. Однажды молодой управляющий ехал в деревню полями и увидел, как табун вытаптывал пшеничные посевы. Кони не столько съели ростков, сколько вырвали с корнями.

В этот день лошадей на выпас выгонял сын доярки Пашка. Это был очень ленивый и разбалованный чрезмерной материнской любовью 11-летний подросток. Он выпустил коней на волю, но быстро замерз на утреннем ветру, поэтому закутался в одежду, чтобы побыстрее согреться.

Мальчик неожиданно уснул, расслабившись под солнечными лучами. После этого животные ринулись на засеянное поле. Управитель отругал его и отправил в разрядный дом получить 20 ударов розгами. Он пригрозил, что если тот не придет туда до вечера, то получит намного больше.

Уроки произведения

При написании сочинения по тексту произведения следует раскрыть характер персонажа. Главным героем рассказа является Панька, образ которого продолжает лучшие традиции русского фольклора. В нем оживают черты Ивана-дурака, главного героя сказок. Иванушка всегда честен и бескорыстен, поступает так, как велит ему сердце, при этом всегда оказывается в победителях. Лесков продолжает традиции сказок, делая своего ключевого персонажа немного странным в глазах прочих людей, но чистым и высоконравственным.

Однако в сказках справедливость всегда получает вознаграждение, но наяву все не так просто. Панька длительное время подвергался насмешкам и унижениям, однако, кажется, что сама судьба его хранит. Он стал изгоем, но сумел пережить войну. Таких, как он, принято называть праведниками. В анализе «Дурачка» Лескова следует обозначить, что при написании текста автор использовал традиции жанра жития.

Сам Панька — это образец праведника, целостный и органичный образ добродушного и светлого человека. Особенности образа таковы:

1. Готовность помогать всем, выполнять самую тяжелую работу.
2. Постоянно хорошее настроение, жизнерадостность.
3. Безропотность.

Однако русские люди не смогли понять чистую душу Паньки, только татары в полной мере оценили особенности этого человека. Герой стоит в одном ряду с Левшой, Очарованным всадником, а также причисленными к лику святых, чьи подвиги зачастую признавались уже посмертно. Таково краткое содержание и анализ текста «Дурачок». При знакомстве с классическими произведениями рекомендуется читать текст полностью, однако при подготовке к экзамену или написанию сочинения можно воспользоваться читательским дневником. Он поможет повторить основные моменты сюжетной канвы.

Читать сочинение по русскому языку, культуре речи: «Алёша-дурачок» Страница 1

Функция «чтения» служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме! Алёша-дурачок

Автор: Андреев Л.Н.

(Посвящается Э. В. Готье)

Впервые увидел я Алешу при таких обстоятельствах. Был холодный ноябрьский день. Сильный северный ветер быстро гнал по небу низкие тучи, гудел в голых вершинах обнаженных деревьев, срывая оттуда последние желтые скрюченные листья, своим печальным видом напоминавшие дачников, которые никак не могут расстаться с летом и только под влиянием крайней необходимости покидают насиженное место. Тот же суровый и настойчивый ветер подгонял и меня, настолько увеличив мою нормальную способность к передвижению, что путь от гимназии до дому, проходимый мною обыкновенно минут в тридцать, на этот раз сократился по меньшей мере минут на пять. Полагаю, впрочем, что один ветер едва ли достиг бы таких блестящих результатов, если бы не оказали ему содействие мои родители, наградившие меня тем, что в данную минуту свободно можно было назвать парусом, но что при рождении было наименовано гимназическим теплым пальто, сшитым «на рост». По толкованию изобретателей этой адской машины выходило так, что когда года через четыре мне станет пятнадцать лет, то эта вещь будет как раз мне впору. Нельзя сказать, чтобы это было большим утешением, особенно если принять во внимание необыкновенную тяжесть этой вещи и длину ее пол, которые мне приходилось каждый раз с усилием разбрасывать ногами. Если добавить к этому величайшую, с широчайшими полями, ватную гимназическую фуражку, имевшую очевидную и злобную тенденцию навек сокрыть от меня свет божий и похоронить мою бедную голову в своих теплых и мягких недрах, чему единственно препятствовали мои уши, да обширнейший ранец, вплотную набитый толстейшими книжками-и все в переплетах,-то, без всякого риска солгать, меня можно было уподобить путешественнику в Альпийских горах, придавленному обвалом и кроме того поставленному в грустную необходимость весь этот обвал тащить на себе. При этих условиях требовать от меня жизнерадостного настроения было бы нелепостью.

Дом наш находился на окраине города О. по Пушкарной улице. Энергично борясь с судьбою, я успел приблизиться к нему и уже взялся за ручку калитки, чтобы через двор пройти к себе, когда из-под козырька фуражки заметил чьи-то грязные ноги, попиравшие чистые каменные ступени парадного крыльца. Сдвинув, насколько было то возможно, фуражку на затылок, я критическим взглядом окинул обладателя грязных ног. При первом поверхностном обзоре я успел заметить, что он одет более чем по-летнему. Коротенький и узкий нанковый пиджак туго обтягивал тело, выше кисти оставляя открытыми большие грязные руки, синевато-багровые от холода. Тот же оттенок носили и другие части тела незнакомца, выглядывавшие из прорванных нанковых брюк, далеко не достигавших нижних конечностей, обутых в опорки, Единственное, что в костюме незнакомца пробудило во мне некоторое чувство зависти, была маленькая-премаленькая засаленная фуражка, еле прикрывавшая стриженую голову.

— Послушай, чего тебе надо? — спросил я с деловитой суровостью барчонка, выполняющего ответственные функции хозяина и домовладельца.

Незнакомец молчал и смотрел на меня. Я тоже молчал и смотрел на него. Поразило меня при этом что-то особенное в выражении его глаз и рта. Лицо у него было совсем моложавое,

Краткое содержание рассказа Николая Лескова «Дурачок»

Рассказ Николая Лескова «Дурачок» был впервые опубликован в 1892 году. В нем рассказывается о праведнике, который жил не для себя, а для окружающих. Краткое содержание «Дурачка» поможет правильно заполнить читательский дневник, написать сочинение и сделать анализ произведения. Автор показал, что люди не понимали хороших поступков главного героя и его стремления служить обществу, поэтому называли его глупым.

1. Основные персонажи
2. Начало событий
3. Хорошие поступки

Основные персонажи

По жанру литературное творение Лескова — художественное произведение. В нем рассказчик описывает действия главного героя, их оценку окружающими людьми и убеждает читателя, что именно так обязаны поступать настоящие крестьяне. Делая добрые дела и помогая остальным, человек самосовершенствуется и становится лучше. Писатель убеждает, что лишь добро и милосердие могут принести истинную радость. В рассказе «Дурачок» присутствуют следующие главные герои:

• Панька — круглый сирота, очень добрый и милосердный мальчик;
• Петька — молодой пастух, которого главный персонаж спас от жестокого наказания;
• Хан-Джангар — влиятельный татарин, новый владелец пастуха, жестокий и умный мужчина.

Главный персонаж сказки является праведным человеком, который чтит заповеди Бога. Его душу можно сравнить с одиноким островом, на котором найдет спасение любой, кто потерпел крушение в жестоком мире. Примером может служить избавление Петьки от неминуемого наказания. Панька абсолютно искренен в своем благородном порыве, потому что он исходит от чистого сердца.

Начало событий

Когда бедный мальчик лишился родителей, добрый помещик решил позаботиться о сироте и поселил его в собственном поместье для помощи по хозяйству. Все люди, проживающие в усадьбе, могли поручить ему самую грязную работу, которую они не успевали сделать. Парень с радостью всем помогал, никогда не жаловался на тяжелую жизнь и донашивал чужую одежду. Если у людей появлялись ненужные вещи, то они отдавали их ему. Иногда ему доставались старые игрушки местных детей Иванушки и Алеши.

Панька просыпался раньше остальных и очень поздно ложился спать. Он выполнял трудовую повинность за многих крестьян. Окружающие считали его дураком, часто обзывали и никогда не сочувствовали мальчику. Однажды молодой управляющий ехал в деревню полями и увидел, как табун вытаптывал пшеничные посевы. Кони не столько съели ростков, сколько вырвали с корнями.

В этот день лошадей на выпас выгонял сын доярки Пашка. Это был очень ленивый и разбалованный чрезмерной материнской любовью 11-летний подросток. Он выпустил коней на волю, но быстро замерз на утреннем ветру, поэтому закутался в одежду, чтобы побыстрее согреться.

Мальчик неожиданно уснул, расслабившись под солнечными лучами. После этого животные ринулись на засеянное поле. Управитель отругал его и отправил в разрядный дом получить 20 ударов розгами. Он пригрозил, что если тот не придет туда до вечера, то получит намного больше.

Хорошие поступки

Петька громко плакал, потому что очень боялся боли. Добрый сирота пожалел его и пошел просить выбранного для наказаний нерадивых работников Семена, чтобы тот смиловался над молодым пастухом. Как выяснилось потом, Панька самостоятельно согласился получить 20 розог за своего знакомого. После этого события окружающие начали издеваться над добрым мальчиком и приводили ему различные аргументы, что он глупый, раз согласился за чужой проступок пожертвовать своей спиной.

Когда наступила война в Крыму, в деревню стали часто заезжать чиновники, которые занимались набором солдат. Увидев их, местные жители пугались и начинали плакать, потому что не хотели прощаться с мужчинами, идущими на смерть.

Единственным, кто покинул село с радостью, был сирота. Он сам пришел на призывной пункт, чтобы его отправили воевать за родину.

Ознакомившись с кратким содержанием книги «Дурачок», стоит прочитать ее полностью. После этого можно составить план, который поможет пересказать сюжет:

1. Гибель родителей.
2. Жизнь в имении.
3. Спасение пастуха.
4. Желание служить родине.

Рассказ Николая Лескова учит читателя находить собственное счастье в благополучии окружающих.

Автор верил, что только доброта и самопожертвование смогут сделать человека счастливой и целостной личностью.

Рассказ Николая Лескова «Дурачок»: краткое содержание произведения

Николай Лесков — один из самых известных русских писателей. Его произведения отличаются особой интонацией и своеобразными персонажами, в первую очередь из простого народа. Один из таких героев изображен в рассказе Лескова «Дурачок». Краткое содержание поможет узнать персонажей и сюжет этого произведения. В небольшом рассказе, написанном в 1891 году, автор рисует образ праведника, доброго и светлого человека, у которого можно многому поучиться. Именно таким людям Лесков чаще всего посвящал свои книги.

Основные события

Главный герой произведения, крестьянский мальчишка Панька (Панкрат) остался сиротой. «Добродушный» барин оставил его при дворе, даже придумал мальчишке особую должность — «всем помогать». Мальчик рос, выполняя свои обязанности очень добросовестно. Он выполнял самую сложную работу, отличался трудолюбием, все терпел безропотно. Каждый старался заставить несчастного сироту помогать себе, поэтому работы у Паньки всегда было достаточно. Вот чем он занимался:

• приводил хлев в порядок;
• чистил конюшни;
• следил за овцами и лошадьми, сопровождая их на водопой;
• кормил скот;
• плел лапти практически всему двору.

Однако все прочие крестьяне не сочувствовали несчастному мальчику, не выражали ему благодарность. Скорее, напротив, подсмеивались и называли за глаза дураком.

Никто не мог понять, зачем Панька стремится помочь каждому, ведь никто не просил его об услуге. Добровольная помощь совершенно не воспринималась этими людьми.

Первый подвиг

Доброта героя ярко проявится, если читать «Дурачка» Лескова дальше. Однажды молодой пастушок Петька из-за собственной лени не проследил за жеребятами. И животные причинили серьезный ущерб молодым посадкам ржи. Этот поступок требовал соответствующего наказания, Петьке грозило получение двадцати розог. Управитель пригласил мальчишку в разрядную избу для получения наказания.

Петька расплакался от жалости к себе. Панька стал утешать пастушка и попросил не ходить в избу. О наказании как-то позабыли, однако спустя некоторое время оказалось, что доброта Паньки заставила его вынести серьезные побои вместо провинившегося пастушка. Однако и этот самоотверженный благородный поступок героя не вызвал в окружающих людях ничего кроме смеха. Над Панькой продолжали потешаться, решив, что он не в себе.

Далее характер этого удивительного человека продолжает раскрываться.

Началась крымская война, стали собираться добровольцы-рекруты, однако никто не хотел идти на явную смерть. И лишь повзрослевший Панька без страха и сомнений записался в ряды добровольцев. Главный герой прошел всю войну, подробно этот период его жизни Лесков не описывает.

Дальнейшие происшествия

Служба закончена, Панька решает заняться тем делом, которое хорошо знал — пастушество. Он стал пасти табуны коней у степных татар. Работая у Хан-Джангара, Панька стал главным героем еще одного события. Вор Хабибул длительное время не давал богачам спокойно спать, похищая лучших коней из табунов.

Хан-Джангару удалось поймать грабителя, ранить его. Однако богач был вынужден уехать, из-за чего оставил Панкрата сторожить плененного конокрада. Герой поступает удивительным образом, он отпускает преступника, прося, чтобы впредь он не совершал дурных дел. Вернувшийся Хан-Джангар пришел в ярость. Как восточный человек, он был готов казнить своего ослушавшегося слугу. Однако когда Панька пояснил свой поступок, этот суровый безжалостный человек передумал. Оказалось, что герой пояснил, что он не может видеть страдания других. Он не стал отрицать свою вину, сказал, что готов понести заслуженное наказание от рук богача.

Хан-Джангар простил своего пастуха. Оказалось, что он не может наказать человека поскольку, возможно, в его душе был ангел. Таковы основные события рассказа Лескова «Дурачок».

Уроки произведения

При написании сочинения по тексту произведения следует раскрыть характер персонажа. Главным героем рассказа является Панька, образ которого продолжает лучшие традиции русского фольклора. В нем оживают черты Ивана-дурака, главного героя сказок. Иванушка всегда честен и бескорыстен, поступает так, как велит ему сердце, при этом всегда оказывается в победителях. Лесков продолжает традиции сказок, делая своего ключевого персонажа немного странным в глазах прочих людей, но чистым и высоконравственным.

Однако в сказках справедливость всегда получает вознаграждение, но наяву все не так просто. Панька длительное время подвергался насмешкам и унижениям, однако, кажется, что сама судьба его хранит. Он стал изгоем, но сумел пережить войну. Таких, как он, принято называть праведниками. В анализе «Дурачка» Лескова следует обозначить, что при написании текста автор использовал традиции жанра жития.

Сам Панька — это образец праведника, целостный и органичный образ добродушного и светлого человека. Особенности образа таковы:

1. Готовность помогать всем, выполнять самую тяжелую работу.
2. Постоянно хорошее настроение, жизнерадостность.
3. Безропотность.

Однако русские люди не смогли понять чистую душу Паньки, только татары в полной мере оценили особенности этого человека. Герой стоит в одном ряду с Левшой, Очарованным всадником, а также причисленными к лику святых, чьи подвиги зачастую признавались уже посмертно. Таково краткое содержание и анализ текста «Дурачок». При знакомстве с классическими произведениями рекомендуется читать текст полностью, однако при подготовке к экзамену или написанию сочинения можно воспользоваться читательским дневником. Он поможет повторить основные моменты сюжетной канвы.

«Дурачок», анализ рассказа Лескова

Краткое содержание

Когда крестьянский мальчик по имени Панкрат стал круглым сиротой, барин великодушно позаботился о мальчике, определив его на должность «всем помогать». Так и рос Панька «при господском дворе, ходил в том, что ему давали», и безропотно выполнял любую работу. Он удивлял всех своей работоспособностью, трудолюбием и редкой неприхотливостью.

Работа у сироты «никогда не переводилась», потому что каждый заставлял его помогать себе. Так Панька безропотно чистил хлева, конюшни, гонял овец и лошадей на водопой, задавал им корм, а по вечерам плел лапти не только себе, но и другим. И, что удивительно, никто из дворни не жалел безотказного паренька, не заботился о нем. Напротив, все его считали дурачком, поскольку он никогда ничего не просил и ни на кого не жаловался.

Однажды «строгий-престрогий управитель» заметил, как из-за лени юного пастушонка Петьки молодые жеребята потравили молодые побеги ржи. Управитель приказал мальчику явиться для наказания в разрядную избу и получить двадцать розог. Петька залился горьким слезами, а Панька стал успокаивать его и уговаривать не ходить в избу за наказанием. Спустя некоторое время стало известно, что добросердечный Панька получил двадцать ударов розгами вместо Пети. Узнав об этом благородном поступке, «все над Панькой смеялись».

Спустя несколько лет началась война в Крыму, «и начали набирать рекрут». В деревнях стоял плач и вой – никто не хотел идти на верную смерть, и только повзрослевший Панька добровольно решил пойти служить.

Панька благополучно прошел всю войну, а как вышел в отставку, «так, по привычке к пастушеству, нанялся у степных татар конские табуны пасти». Служил тогда он у местного богача Хан-Джангара, который долгое время не мог поймать лихого вора Хабибулу, который не раз угонял у него самых лучших лошадей. Однажды Хан-Джангару повезло, и он схватил в плен раненого конокрада. Но богачу нужно было срочно уехать по делам, и он приказал Панкрату стеречь Хабибулу.

Но Панька отпустил преступника и напоследок попросил, чтобы тот более не совершал дурных дел. Когда разъяренный Хан-Джангар потребовал от пастуха объяснений, тот лишь ответил, что не может терпеть, «когда других мучают», и готов за свой проступок понести наказание. Хан-Джангар поразмыслил и сообщил своим приближенным, что не может казнить Паньку, «потому что в душе его, может быть, ангел был»…

«Дурачок», анализ рассказа Лескова

Главным героем многих русских народных сказок традиционно является Иван-дурак. Но это понятие имеет особый смысл: «дурак» тот, кто поступает нелогично, без корыстного умысла, не ищет для себя выгоды. За это он в сказках и получает награду — невесту-царевну да полцарства в придачу.

Однако в жизни подобным «дуракам» приходится несладко. Такие люди подчас превращаются в изгоев общества, и спасением для них становится лишь вера. Тогда их называют праведниками, но признают их величие порой слишком поздно — после их смерти, часто мученической. За это церковь канонизирует их, причисляя к лику святых. Известны Борис и Глеб, Петр и Феврония Муромские, Сергий Радонежский и много других русских святых. Большинство же подобных людей в реальной жизни остаются неизвестными.

Следуя традиции, русский писатель Николай Семенович Лесков называет героя своего одноименного рассказа «дурачком». «Дурачок» находится в одном ряду с «Левшой» и «Очарованным странником» — произведениями о праведниках, живущих не для себя, а для людей.

Именно таков «безродный крепостной мальчик Панька» — главный герой «Дурачка». По воспоминаниям рассказчика, он «беспрестанно работал»: ложился позже всех, вставал раньше всех, безотказно выполнял любую работу, даже самую неприятную. Например, будучи рекрутом, «провел всю войну в « профосах» – за всеми позади рвы копал да пакость закапывал».

При этом он был всегда в приподнятом настроении, шутил, не обижался даже тогда, когда его откровенно обманывали. Так он обходился краюхой хлеба с водицей, хотя коровница, у которой он столовался, должна была ему давать и картошку, и огурцы, и капустку. А Панька запивал хлеб ключевой водицей, да еще подшучивал: как это хлеб «с ухой»? Он же «с водицей».

За то, что Панька ничего не просил и не жаловался, многие и называли его «дурачком». Рассказчик, в силу своего малого возраста, не понимал, почему его так называли, ведь глупостей от него он никогда не слышал. Наоборот, Панька делал ребятишкам из бересты мельницы и туесочки. Но вслед за взрослыми дети тоже называли героя дурачком, а после одного случая и спорить перестали.

Когда управляющий велел «взбрызнуть» (очевидно, до крови) розгами 12-летнего пастушка Пашку, более старший Панька, увидев испуг ребенка, успокоил его, что договорится об отмене наказания, а фактически принял его на себя. Люди, узнав об этом, не оценили благородства юноши: наоборот, в очередной раз посмеялись. Дескать, что с него взять — дурачок. Не поняли люди и стремления попасть в рекруты. Все вокруг плачут, потому что никому на войне страдать не хочется. А Панька сам просится.

Мотивы поступка автор вложил в уста самого героя: «Пусть душа за другого пострадает — вот мне теперь это и надобно, потому что я терпеть не могу, когда других мучают». Поняли Паньку, как ни странно, только «нехристи» — татары. Когда ему поручили стеречь лютого вора Хабибулу, Панька стал убеждать его бросить дурное, потому что «Бог зачнет помогать делать хорошее, вот и пойдет хорошее». А потом расковал его, посадил на коня и отправил на все стороны, чтобы тот спасал себя. Напоследок предупредил: если будет Хабибула снова зло творить, то уже самого Господа обманет.

Хан-Джангар, узнав об этом, пришел в замешательство: любого другого за ослушание тут же бы саблей и зарубил. Но Паньку нельзя казнить, потому что «в душе его, может быть, ангел был…» И согласились остальные татары, что нельзя ему вредить: он и есть истинный праведник.

Рассказ Н. Лескова своей неспешностью напоминает жития святых. Рассказчик подробно описывает все поступки героя, оценку других людей, реакцию самого Паньки. Только истинно верующий человек принимал все испытания смиренно, как и подобает носителю христианской веры. Все рассуждения героя звучат убедительно и убежденно, потому что сам он верит в то, о чем говорит.

Жития составляли для прославления какого-либо святого, в назидание всем верующим, да и неверующим тоже. Пример святого должен был стать положительным, вызвать желание прожить такую же праведную жизнь, чтобы оставить о себе славу или отклики современников.

Было бы странно утверждать, что Лесков прославлял своего героя: само название «Дурачок» мало соотносится с прославлением. Однако личность героя заслуживает уважения, потому что он свою душу так берег, что «желал пустить ее помучиться за ближнего». Страданиями совершенствуется душа человеческая — это утверждение знакомо любому верующему. Но Панька совершенен вдвойне: от мучений за другого его душа становится «счастливая и от всех страхов свободная», да и сам герой счастлив, потому что не испытывает страха, ведь знает, что с ним Бог.

Герои Лескова часто бывают правдоискателями. Не все произведения заканчиваются счастливо: судьба Левши трагична. «Дурачок» Панька выходит в отставку после рекрутчины полным сил, хотя многие возвращаются со службы инвалидами, избегает казни местного богача Хан-Джангара за то, что отпустил пойманного тем преступника.

Кто-то скажет: «Дуракам везет». Но Лесков всей судьбой идеального праведника Паньки доказывает, что только добро, милосердие и самопожертвование могут сделать человека счастливым. Сделать его праведником — «человеком с чистой совестью и душой» (такое определение дается в словаре В. И. Даля).

Счастье нужно находить в благополучии других. Этим жизнеутверждающим мотивом и заканчивается рассказ «Дурачок», напечатанный впервые в 1891 году (почти 130 лет назад), но не потерявший своей актуальности, особенно сейчас, когда в обществе утверждаются законы бесчеловечного поведения, основанного на корысти и выгоде.

• «Леди Макбет Мценского уезда», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», анализ рассказа Лескова
• «Запечатленный ангел», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Очарованный странник», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Запечатленный ангел», анализ повести Лескова
• «Человек на часах», краткое содержание по главам рассказа Лескова
• «Привидение в Инженерном замке», анализ рассказа Лескова
• «Тупейный художник», анализ рассказа Лескова
• «Зверь», анализ рассказа Лескова
• «Левша», анализ повести Лескова, сочинение
• «Старый гений», анализ рассказа Лескова
• «Жемчужное ожерелье», анализ рассказа Лескова
• «Очарованный странник», анализ повести Лескова, сочинение
• «На краю света», краткое содержание по главам повести Лескова
• «Однодум», анализ рассказа Лескова

По произведению: «Дурачок»

По писателю: Лесков Николай Семёнович

Николай Лесков — Дурачок

Лесков Николай Семенович

Кого надо считать дураком? Кажется, будто это всякий знает, а если начать сверять, как кто это понимает, то и выйдет, что все понимают о дураке неодинаково. По академическому словарю, где каждое слово растолковано в его значении, изъяснено так, что «дурак — слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут…». В подкрепление такого толкования приведен словесный пример: «Он был и будет дурак дураком». «Дурачок — смягчение слова дурак». Ученее этого объяснения уже и искать нечего, а между тем в жизни случается встречать таких дураков или дурачков, которым эта кличка дана, но они, между тем, не безумны, не глупы и ничего шутовского из себя не представляют… Это люди любопытные, и про одного такого я здесь и расскажу.

Был у нас в деревне безродный крепостной мальчик Панька. Рос он при господском дворе, ходил в том, что ему давали, а ел на застольщине вместе с коровницею и с ее детьми. Должность у него была такая, чтобы «всем помогать»; это значило, что все должностные люди в усадьбе имели право заставлять Паньку делать за них всякую работу, и он, бывало, беспрестанно работает. Как сейчас его помню: бывало, зимою, — у нас зимы бывают лютые, — когда мы встанем и подбежим к окнам, Панька уже везет на себе, изогнувшись, большие салазки с вязанками сена, соломы и с плетушками колоса и другого мелкого корма для скотины и птиц. Мы встаем, а он уже наработался, и редко увидишь его, что он присядет в скотной избе и ест краюшку хлебца, а запивает водою из деревянного ковшика.

Спросишь его, бывало:

— Что ты, Паня, один сухой хлеб жуешь?

А он шутя отвечает:

— Как так «с ухой»? — он, гляди-ко, с чистой водицею.

— А ты бы еще чего-нибудь попросил: капустки, огурца или картошечки!

А Паня головой мотнет и отвечает:

— Ну, вот еще чего. Я и так наелся, — слава те Господи!

Подпояшется и опять на двор идет таскать то одно, то другое. Работа у него никогда не переводилась, потому что все его заставляли помогать себе. Он и конюшни, и хлева чистил, и скоту корм задавал, и овец на водопой гонял, а вечером, бывало, еще себе и другим лапти плетет, и ложился он, бывало, позже всех, а вставал раньше всех до света и одет был всегда очень плохо и скаредно. И его, бывало, никто и не жалеет, а все говорят:

— Ему ведь ничего, — он дурачок.

— А чем же он дурачок?

— Да что за пример! — вон коровница-то все огурцы и картошки своим детям отдает, а он, хоть бы что ему… и не просит у них, и на них не жалуется. Дурак!

Мы, дети, не могли хорошо в этом разобраться, и хоть глупостей от Паньки не слыхали, и даже видели от него ласку, потому что он делал нам игрушечные мельницы и туезочки из бересты, — однако и мы, как все в доме, одинаково говорили, что Панька дурачок, и никто против этого не спорил, а скоро вышел такой случай, что об этом уже и нельзя стало спорить.

Был у нас нанят строгий-престрогий управитель, и любил он за всякую вину человека наказывать. Едет, бывало, на беговых дрожках и по всем сторонам смотрит: нет ли где какой неисправности? И если заметит что-нибудь в беспорядке — сейчас же остановится, подзовет виноватого и приказывает:

— Ступай сейчас в контору и скажи моим именем старосте, чтобы дали тебе двадцать пять розог; а если слукавишь — я тебе вечером при себе велю вдвое дать.

Прощенья у него уж и не смели просить, потому что он этого терпеть не мог и еще прибавлял наказание.

Вот раз. летом, едет этот управляющий и видит, что в молодых хлебах жеребята ходят и не столько зелени рвут, сколько ее топчут и копытами с корнями выколупывают…

Управитель и расшумелся.

А жеребят в этот год был приставлен стеречь мальчик Петруша, — сын той самой Арины-коровницы, которая Паньке картошек жалела, а все своим детям отдавала. Петруша этот имел в ту пору лет двенадцать и был телом много помельче Паньки и понежнее, за это его и дразнили «творожничком» — словом, он был мальчик у матери избалованный и на работу слабый, а на расправу жидкий. Выгнал он жеребят рано утром «на росу», и стало его знобить, а он сел да укрылся свиткою, и как согрелся, то на него нашел сон — он и заснул, а жеребятки в это время в хлеб и взошли.

Управитель, как увидал это, так сейчас стегнул Петю и говорит:

— Пусть Панька пока и за своим, и за твоим делом посмотрит, а ты сейчас иди в разрядную контору и скажи выборному, чтобы он тебе двадцать розог дал; а если это до моего возвращенья домой не исполнишь, то я при себе тогда тебе вдвое дам. Сказал это и уехал.

А Петруша так и залился слезами. Весь трясется, потому что никогда его еще розгами не наказывали, и говорит он Паньке:

— Брат милый, Панюшка, очень страшно мне… скажи, как мне быть?

А Панька его по головке погладил и говорит:

— И мне тоже страшно было… Что с этим делать-то… Христа били…

А Петруша еще горче плачет и говорит:

— Боюсь я идти и боюсь не идти… Лучше я в воду кинуся. А Панька его уговаривал-уговаривал, а потом сказал:

— Ну, постой же ты: оставайся здесь и смотри за моим и за своим делом, а я скорей сбегаю, за тебя постараюся, — авось тебя Бог помилует. Видишь, ты трус какой.

— А как же ты, Панюшка, постараешься?

— Да уж я штуку выдумал — постараюся! И побежал Панька через поле к усадьбе резвенько, а через час назад идет, улыбается.

— Не робей, — говорит, — Петька, все сделано; и не ходи никуда — с тебя наказанье избавлено.

«Все равно: надо верить ему», — и не пошел; а вечером управляющий спрашивает у выборного в разрядной избе:

— Что, пастушонок утром приходил сечься?

— Как же, — говорит, — приходил, ваша милость.

— Да, — говорит, — взбрызнули.

Дело и успокоилось, а потом узнали, что высекли-то пастушонка, да не того, которого было назначено, не Петра, а Паньку, и пошло это по усадьбе и по деревне, и все над Панькой смеялись, а Петю уже не стали сечь.

Что же, — говорили, — уже если дурак его выручил, нехорошо двух за одну вину разом наказывать.

Ну, не дурак ли, взаправду, наш Панька был?

И так он все и дальше жил.

Сделалась через несколько лет в Крыме война, и начали набирать рекрут. Плач по деревне пошел: никому на войне страдать-то не хочется. Особенно матери о сыновьях убиваются — всякой своего сына жалко.

А Паньке в это время уже совершенные годы исполнились, и он вдруг приходит к помещику и сам просится:

— Велите, — говорит, — меня отвести в город — в солдаты отдать.

— Что же тебе за охота?

— Да так, — отвечает, — очень мне вдруг охота пришла.

— Да отчего? Ты обдумайся.

— Нет, — говорит, — некогда думать-то.

— Да нешто не слышно вам, что вокруг плачут, а я ведь любимый у Господа, — обо мне плакать некому, — я и хочу идти.

— Посмотри-ка, мол, какой ты неуклюжий-то: над тобой на войне-то, пожалуй, все расхохочутся. А он отвечает:

— То и радостней: хохотать-то ведь веселее, чем ссориться; если всем весело станет, так тогда все и замирятся. Еще раз сказали ему:

— Утешай-ка лучше сам себя да живи дома! Но он на своем твердо стоял.

— Нет, мне, — говорит, — это будет утешнее.

Его и утешили, — отвезли в город и отдали в рекруты, а когда сдатчики возвратились, — с любопытством их стали расспрашивать:

— Ну, как наш дурак остался там? Не видали ли вы его после сдачи-то?

— Как же, — говорят, — видели.

— Небось, смеются все над ним, — какой увалень?

— Да, — говорят, — на самых первых порах-то было смеялися, да он на все на два рубля, которые мы дали ему награждения, на базаре целые ночвы пирогов с горохом и с кашей купил и всем по одному роздал, а себя позабыл… Все стали головами качать и стали ломать ему по половиночке. А он застыдился и говорит:

— Что вы, братцы, я ведь без хитрости! Кушайте. Рекрута его стали дружно похлопывать:

— Какой, мол, ты ласковый!

А наутро он раньше всех в казарме встал, да все убрал и старым солдатам всем сапоги вычистил. Стали хвалить его, и старики у нас спрашивали: «Что он у вас дурачок, что ли?»

— Не дурак, а… малость с роду так.

Так Панька и пошел служить со своим дурачеством и провел всю войну в «профосах» — за всеми позади рвы копал да пакость закапывал, а как вышел в отставку, так, по привычке к пастушеству, нанялся у степных татар конские табуны пасти.

Отправился он к татарам из Пензы и не бывал назад много лет, а скитался, гоняя коней, где-то вдали, около безводных Рын-Песков, где тогда кочевал большой местный богач Хан-Джангар. А Хан-Джангар, когда приезжал на Суру лошадей продавать, то на тот час держал себя будто и покорно, но у себя в степи что хотел, то и делал; кого хотел — казнил, кого хотел — того миловал.

За отдаленностью дикой пустыни следить за ним было невозможно, и он как хотел, так и своевольничал. Но расправлялся он так не один: находились и другие такие же самоуправцы, и в числе их появился один лихой вор, по имени Хабибула, и стал он угонять у Хана-Джангара много самых лучших лошадей, и долго никак его не могли поймать. Но вот раз сделалась у одних и других татар свалка, и Хабибулу ранили и схватили. А время было такое, что Хан-Джангар спешил в Пензу, и ему никак нельзя было остановиться и сделать над Хабибулой суд и казнить его такою страшною казнью, чтобы навести страх и ужас на других воров.

Левша . Сказ о тульском косом левше и стальной блохе

После окончания венского совета император Александр Павлович решает «по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть». Состоящий при нем донской казак Платов «диковинам» не удивляется, потому что знает: в России «свое ничуть не хуже».

В самой последней кунсткамере, среди собранных со всего света «нимфозорий», государь покупает блоху, которая хотя и мала, но умеет «дансе» танцевать. Вскоре у Александра «от военных дел делается меланхолия», и он возвращается на родину, где умирает. Взошедший на престол Николай Павлович блоху ценит, но, так как не любит уступать иностранцам, отправляет Платова вместе с блохой к тульским мастерам. Платова «и с ним всю Россию» вызываются поддержать трое туляков. Они отправляются поклониться иконе святого Николая, а затем запираются в домике у косого Левши, но, даже закончив работу, отказываются выдать Платову «секрет», и ему приходится везти Левшу в Петербург.

Николай Павлович и его дочь Александра Тимофеевна обнаруживают, что «брюшная машинка» в блохе не действует. Разгневанный Платов казнит и треплет Левшу, а тот в порче не признается и советует поглядеть на блоху в самый сильный «мелкоскоп». Но попытка оказывается неудачной, и Левша велит «всего одну ножку в подробности под микроскоп подвести». Сделав это, государь видит, что блоха «на подковы подкованная». А Левша добавляет, что при лучшем «мелкоскопе» можно было бы увидеть, что на всякой подкове «мастерово имя» выставлено. А сам он выковывал гвоздики, которые никак разглядеть невозможно.

Платов просит у Левши прощения. Левшу обмывают в «Туляновских банях», остригают и «обформи­ровывают», будто на нем есть какой-нибудь «жалованный чин», и отправляют отвезти блоху в подарок англичанам. В дороге Левша ничего не ест, «поддерживая» себя одним вином, и поет на всю Европу русские песни. На расспросы англичан он признается: «Мы в науках не зашлись, и потому блоха больше не танцует, только своему отечеству верно преданные». Остаться в Англии Левша отказывается, ссылаясь на родителей и русскую веру, которая «самая правильная». Ничем его англичане не могут прельстить, далее предложением жениться, которое Левша отклоняет и неодобрительно отзывается об одежде и худобе англичанок. На английских заводах Левша замечает, что работники в сытости, но больше всего его занимает, в каком виде содержатся старые ружья.

Вскоре Левша начинает тосковать и, несмотря на приближающуюся бурю, садится на корабль и не отрываясь смотрит в сторону России. Корабль выходит в «Твердиземное море», и Левша заключает пари со шкипером, кто кого перепьет. Пьют они до «рижского Динаминде», и, когда капитан запирает спорщиков, уже видят в море чертей. В Петербурге англичанина отправляют в посольский дом, а Левшу — в квартал, где у него требуют документ, отбирают подарки, а после отвозят в открытых санях в больницу, где «неведомого сословия всех умирать принимают». На другой день «аглицкий» полшкипер «куттаперчевую» пилюлю проглатывает и после недолгих поисков находит своего русского «камрада». Левша хочет сказать два слова государю, и англичанин отправляется к «графу Клейнмихелю», но полшпикеру не нравятся его слова о Левше: «хоть шуба овечкина, так душа человечкина». Англичанина направляют к казаку Платову, который «простые чувства имеет». Но Платов закончил службу, получил «полную пуплекцию» и отсылает его к «коменданту Скобелеву». Тот посылает к Левше доктора из духовного звания Мартын-Сольского, но Левша уже «кончается», просит передать государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят, а то они стрелять не годятся, и «с этой верностью» перекре­щивается и умирает. Доктор докладывает о последних словах Левши графу Чернышеву, но тот не слушает Мартын-Сольского, потому что «в России на это генералы есть», и ружья продолжают чистить кирпичом. А если бы император услыхал слова Левши, то иначе закончилась бы Крымская война

Теперь это уже «дела минувших дней», но предание нельзя забывать, несмотря на «эпический характер» героя и «баснословный склад» легенды. Имя Левши, как и многих других гениев, утрачено, но народный миф о нем точно передал дух эпохи. И хотя машины не потворствуют «аристокра­тической удали, сами работники вспоминают о старине и своем эпосе с «человеческой душой», с гордостью и любовью.

Что скажете о пересказе?

Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.

Левша – краткое содержание

Название произведения	Левша
Автор	Николай Семёнович Лесков
Жанр	Повесть
Год написания	1881

Главные герои

• Левша – косой мастер-оружейник из Тулы
• Три мастера-оружейника – тульские умельцы, вместе с Левшой подковавшие блоху
• Платов – казак на императорской службе, сначала у Александра, затем – у Николая

Другие персонажи

• Александр I – российский император (1801 – 1825)
• Николай I – российский император (1825 – 1855)
• Полшкипер – приятель Левши, участвуют в споре, кто кого перепьет
• Англичане

Краткое содержание

Глава первая

По окончании венского совета Александр I совершает поездку по Европе. Подданные всех стран стремятся удивить российского императора, но донской казак Платов, сопровождавший его, всячески сопротивляется тому, чтобы царь ставил чужеземные диковинки выше русских.

Глава вторая

Англичане показывают Александру и Платову кунсткамеру, Платову ничего не нравится: ни «бурометры», ни «смолевые непромокабли»: «Мои донцы-молодцы без всего этого воевали и дванадесять язык прогнали». Англичане демонстрируют «калабрийское» ружье, Платов доказывает, что, на самом деле, это изделие тульского мастера. Александр досадует на Платова за то, что тот конфузит гостеприимных иноземцев.

Глава третья

Александр с Платовым посещают сахарный завод, а затем едут в особую кунсткамеру, где хранятся «минеральные камни и нимфозории, начиная с самой огромнейшей египетской керамиды до закожной блохи, которую глазами видеть невозможно, а угрызение ее между кожей и телом». Там же англичане подносят императору дар: заводную блоху из стали («соринку»), которая может танцевать: «у нее в пузичке заводная дырка, а ключ семь поворотов имеет, и тогда она пойдет дансе». Восхищенный Александр дарит англичанам миллион. Блоха хранится в огромном бриллианте: он заменяет ей футляр.

Глава четвертая

Спустя много времени «аглицкая блоха» попадает в руки к новому императору, Николаю I. Не понимая, что перед ним, он разыскивает Платова – свидетеля давней поездки Александра. Платов рассказывает о «нимфозории», и предлагает отнести ее российским мастерам в Сестрорецк или в Тулу, чтобы они смогли превзойти иностранное изобретение. Патриотично настроенный Николай радостно соглашается.

Глава пятая

Платов едет в Тулу, отдает блоху оружейникам. Они просят оставить ее на пару недель, тот противится, но затем сдается: он беспокоится о сохранности бриллиантового футляра.

Глава шестая

Трое самых искусных оружейников и один косой левша отправляются в дорогу по направлению к Киеву. Злые языки стали утверждать, будто они струсили.

Глава седьмая

Выясняется, что туляки ходили молится Мценской иконе Св. Николая, чтобы покровитель торгового и военного дела благословил их на работу. По возвращении они приступают к делу: «молоточками потюкивают. Куют что-то такое, а что куют – ничего неизвестно».

Глава восьмая

Платов приезжает в Тулу и посылает гонцов к оружейникам.

Глава девятая

Оружейники и левша заканчивают работу, когда являются посыльные. Отправив их вперед, туляки идут следом.

Глава десятая

Платов взбешен: оружейники вернули ему блоху в том же виде, в котором получили. Казак убежден, что его нагло обманули. Он хватает левшу в свою коляску и вместе с «аглицкой блохой» они отправляются в Петербург, ко двору императора. Мастера удивляются, стоит ли без «тугамента» (документа) в столицу ехать, ведь левшу забирают, как есть. Платов грозится им и уезжает. На следующий день коляска приезжает в Петербург.

Глава одиннадцатая

Платов надеялся, что Николай забудет об их договоренности, однако император «ужасно какой замечательный и памятный», и все же спрашивает о нимфозории и работе тульских мастеров. Платов рассказал все в подробностях, но Николай не верит в обман оружейников.

Глава двенадцатая

Дочь императора крохотным ключиком заводит блоху. Блоха шевелится, но танцевать – не танцует, хотя прежде могла. Платов в гневе, треплет левшу за волосы, тот недоумевает, за что ему достается. Левша предлагает господ взглянуть «в самый сильный мелкоскоп»: тогда работа обнаружится.

Глава тринадцатая

Николай смотрит в микроскоп, поворачивает блоху с боку на бок, но ничего не видит. Приводят левшу – в изодранном костюме, с разорванным шиворотом – к императору, и он указывает на ножки блохи: «надо всего одну ее ножку в подробности под весь мелкоскоп подвести и отдельно смотреть на всякую пяточку, которой она ступает». Император счастлив, обнимает и целует левшу: тульские мастера подковали аглицкую блоху!

Глава четырнадцатая

Левша рассказывает, что на каждой подкове указано имя мастера, которой над ней работал. Своего же имени он не оставил: ведь он трудился над гвоздиками для подков. Также мастер признается, что «мелкоскопов» туляки не имеют и привыкли работать на глаз. Платов извиняется перед левшой. Блоху с левшой и курьером отправляют в Англию: продемонстрировать, что с их блохой сделали русские мастера.

Глава пятнадцатая

Англичане дают новость («клеветон» — фельетон) во все газеты («публицейские ведомости») о невероятном происшествии. Знакомятся с левшой, радушно его угощают и всячески славят. Пьют вино. Иноземцы любопытствуют его привычкам: не сразу догадываются, отчего он крестится левой рукой. Левша рассказывает, что арифметике туляки не обучены, а учились они по Псалтири и Полусоннику. «Мы в науках не зашлись, но только своему отечеству верно преданные». Англичане предлагают левше остаться и получить образование, он отказывается: дома – родители. Они согласны отсылать деньги родителям левши, но он вновь отказывает: ему одиноко будет в Англии, ведь он холостой, а на англичанке жениться не может, так как он – православный и, кроме того, английским не владеет. «Русская вера самая правильная, и как верили наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы». А вера правильнее, потому что на Руси книги толще, а, стало быть, и вера – полнее. Единственное, на что левша соглашается – это посетить заводы.

Глава шестнадцатая

Левша обращает внимание на довольство и комфорт работников заводов: у них удобная обувь, все сыты и хорошо одеты, работают с таблицей умножения и видно, что образованны. Это его радует, но кое-что и тревожит: английские старые ружья гораздо в лучшем состоянии, чем русские.

Левша с курьером садятся на корабль и по «Твердиземному» морю отправляются на родину. Мастер не желает покидать палубы даже в бурю: ждет, когда Россия покажется на горизонте. Лишь один «полшкипер» нашел способ спустить левшу с палубы: предложил туляку пари, кто кого перепьет.

Глава семнадцатая

Левша и полшкипер пьют наравне, ни один другому не уступает. Обоим в море мерещится черт. Матросы по велению капитана спускают их в каюты, но чтобы не нарушать пари им выдают рому: каждый продолжает пить. Мертвецки пьяные прибывают они в Петербург. Англичанина везут в посольство («посланнический дом») на Английской набережной, а левшу – в квартал.

Глава восемнадцатая

К англичанину приходят «лекарь и аптекарь» и приводят его в чувство. Левшу бросают на пол в квартале и требуют документы, но он настолько пьян, что ответить не в состоянии. Его обыскивают, грабят и отправляют в бесплатную больницу. Однако долго не могут найти извозчика, в больницах без документов не берут, а левша долго лежал на холодном полу. Он заболевает. Остается Обухвинская больница, «где неведомого сословия всех умирать принимают». Англичанин приходит в себя и бросается искать левшу.

Глава девятнадцатая

Он находит русского товарища в коридоре больницы. Тот рвется сказать «два слова» императору. Англичанин бежит к графу Клейнмихелю и ругается, что с левшой так обошлись: «хоть и шуба овечкина, так душа человечкина». Его отправляют к Платову, но тот уже в отставке и не при делах, англичанин идет к Скобелеву, от него к доктору Мартын-Сольскому, но левша уже умирает. Перед смертью он просит передать императору Николаю, что «у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть, чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся». Однако эти слова до Николая так и не доходят.

Глава двадцатая

«Таких мастеров уже нет в Туле: машины сравняли неравенство талантов и дарований, и гений не рвется в борьбе против прилежания и аккуратности». Имя левши исчезло из истории, но слава о русских умельцах продолжает жить даже в эпоху «механической науки».