ГУЛЛИВЕР (англ. Gulliver) — герой романа Дж.Свифта «Путешествие в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» (1726). Роман Свифта написан в традиции мениппеи, в которой абсолютная свобода сюжетного вымысла мотивируется «идейно-философской целью — создавать исключительные ситуации для провоцирования и испытания философской идеи — слова, правды, воплощенной в образе мудреца, искателя этой правды» (М.М.Бахтин). Содержанием мениппеи становятся не приключения конкретного героя, а перипетии самой идеи. Такая постановка вопроса позволяет увидеть глубокую внутреннюю целостность как образа самого Г., так и произведения в целом.
На первый взгляд в романе Свифта четыре разных Г.
Первый — в Лилипутии. В этой стране он велик и могуч, как истинный герой, и олицетворяет все лучшее, что есть в человеке: разум, красоту, мощь, милосердие.
Второй — в Бробдингнеге. В стране великанов Г.- постоянный герой комических ситуаций. Он выполняет функции королевского шута, забавного ученого лилипута. Выслушав рассказ Г. о политическом и социально-экономическом устройстве Англии, король Броб-дингнега делает вывод, что «большинство ваших соотечественников есть выводок маленьких отвратительных пресмыкающихся, самых пагубных из всех, какие когда-либо ползали по земной поверхности».
Третий — равнодушный и спокойный наблюдатель, аккуратно фиксирующий безумства, уродства, извращения, которые видит в летающем королевстве Лапута, стране Бальни-барби и в Великой Академии ее столицы Лага-до, на острове некромантов Глаббдобдриб, в королевстве Лаггнегт, где знакомится с вечно бессмертными струльдбругами.
Четвертый — это Г. из страны гуингнгнмов (разумных лошадей) и йэху (одичавших потомков пары англичан, попавших на остров в результате кораблекрушения). Здесь Г.- трагически одинокий и ненавистный себе человек. А быть человеком — значит принадлежать к роду омерзительных йэху, славящихся своей прожорливостью, похотью, ленью, злобой, лживостью и тупостью.
Эти разные Гулливеры представляют собой ипостаси единого образа. Герой произведения, написанного в мениппейной традиции,- человек идеи, мудрец — поставлен автором в ситуации столкновения с мировым злом в самых предельных его выражениях. Все, что видит в своих путешествиях Г., служит Свифту для испытания идеи, а не характера. Г.- это нормальный, разумный, морально здоровый человек, которого автор отправляет в путешествие по миру безумия, абсурда, лжи и насилия. Именно по отношению к Г. раскрывается человеческая природа: неприглядная и вызывающая отвращение у любого разумного существа. Г. искал в безумном мире место, в котором мог бы найти покой достойный человек. И Свифт приводит своего героя в утопическую страну гуингнгнмов, но сам же возвращает его обратно в Англию, ибо в безумном мире не может существовать общество, устроенное на разумных началах. А это значит, что Г. должен вернуться домой: разумные лошади изгоняют героя.
История Г.- это история человека, пытавшегося изменить людей и их мир словом правды. В итоге Г. вынужден признать, что «йэху представляют собой породу животных, совсем не способную к исправлению путем наставлений и примеров. Вот уже шесть месяцев прошло со времени появления моей книги, а я не только не вижу конца всевозможных злоупотреблений и пороков, но и не слыхал, чтобы моя книга произвела хотя бы одно действие, соответствующее моим намерениям». Г. отказывается от «нелепой затеи реформировать породу йэху» и находит утешение лишь на конюшне, в длительных беседах со своими жеребцами.
Г. послужил прообразом героя-пионера в фильме А.Л.Птушко «Новый Гулливер» (1935), в котором персонаж Свифта стал деятельным участником борьбы миров, социализма и капитализма.
Замечательное произведение Путешествия Гулливера было написано Джонатаном Свитом. Это произведение даже экранизировали, поэтому те, кто не любит читать, смогли познакомиться с сюжетом, который и знакомит нас с героем Свифта и с его путешествиями.
Гулливер характеристика героя
Познакомившись с произведением, можно сразу же выделить главного героя Путешествия Гулливера и чем он понравился, а также при помощи цитатной характеристики Гулливера ответить на многие вопросы, что касаются романа и главного героя. Гулливера для 4 класса, поможет школьникам воссоздать образ героя, поэтому мы и предлагаем познакомиться с краткой характеристикой Гулливера.
Если говорить о Гулливере и характеристике этого героя, то он врач, хирург по образованию, отец семейства, человек, который любил путешествовать по морю. Гулливер целеустремленный человек, который стремился к познаниям и имел большое желание учиться. Его интересовало все, что связано с навигацией и он постоянно мечтает о путешествиях, которые все-таки осуществил. Сначала Гулливер путешествовал по морю как судовой врач, а позже и вовсе как капитан нескольких кораблей. Во всех четырех частях романа Гулливер является главным героем и в каждой из частей он попадает в новый мир, безумный, невероятный и здесь герой произведения будет раскрываться с разных сторон. Так из характеристики Гулливера в стране лилипутов Гулливер вызывает уважение, ведь он же мог всех лилипутов убить, раздавить, но не сделал этого, ведь они были слабее, а он слабым не причиняет зла. Гулливер любознательный и старается изучить строй и основы правления в этой маленькой стране. При этом мы видим, что он еще и хороший дипломат.
Каждое его путешествие было познавательным и его странствия приводят к тому, что Гулливер осознает, насколько непривлекательна и уродлива Англия с ее уставами и правителями. Причем, с каждым путешествием, данное осознание становилось все сильнее и ярче. Особо сильный перелом в сознании произошел после посещения четвертой страны, страны, где правили умные лошади, и здесь Гулливер даже устыдился того, что принадлежал к человеческому роду, к роду йэху — одичавших потомков людей, что славились прожорливостью, ленью, похотью, злобой и тупостью. Он был настолько впечатлен и одновременно разочарован, что не хотел даже возвращаться домой, в мир таких же Йэху, как потом герой произведения называл людей.
Замечательное произведение Путешествия Гулливера было написано Джонатаном Свитом. Это произведение даже экранизировали, поэтому те, кто не любит читать, смогли познакомиться с сюжетом, который и знакомит нас с героем Свифта и с его путешествиями.
Гулливер характеристика героя
Познакомившись с произведением, можно сразу же выделить главного героя Путешествия Гулливера и чем он понравился, а также при помощи цитатной характеристики Гулливера ответить на многие вопросы, что касаются романа и главного героя. Гулливера для 4 класса, поможет школьникам воссоздать образ героя, поэтому мы и предлагаем познакомиться с краткой характеристикой Гулливера.
Если говорить о Гулливере и характеристике этого героя, то он врач, хирург по образованию, отец семейства, человек, который любил путешествовать по морю. Гулливер целеустремленный человек, который стремился к познаниям и имел большое желание учиться. Его интересовало все, что связано с навигацией и он постоянно мечтает о путешествиях, которые все-таки осуществил. Сначала Гулливер путешествовал по морю как судовой врач, а позже и вовсе как капитан нескольких кораблей. Во всех четырех частях романа Гулливер является главным героем и в каждой из частей он попадает в новый мир, безумный, невероятный и здесь герой произведения будет раскрываться с разных сторон. Так из характеристики Гулливера в стране лилипутов Гулливер вызывает уважение, ведь он же мог всех лилипутов убить, раздавить, но не сделал этого, ведь они были слабее, а он слабым не причиняет зла. Гулливер любознательный и старается изучить строй и основы правления в этой маленькой стране. При этом мы видим, что он еще и хороший дипломат.
Каждое его путешествие было познавательным и его странствия приводят к тому, что Гулливер осознает, насколько непривлекательна и уродлива Англия с ее уставами и правителями. Причем, с каждым путешествием, данное осознание становилось все сильнее и ярче. Особо сильный перелом в сознании произошел после посещения четвертой страны, страны, где правили умные лошади, и здесь Гулливер даже устыдился того, что принадлежал к человеческому роду, к роду йэху — одичавших потомков людей, что славились прожорливостью, ленью, похотью, злобой и тупостью. Он был настолько впечатлен и одновременно разочарован, что не хотел даже возвращаться домой, в мир таких же Йэху, как потом герой произведения называл людей.
В целом, герой работы Джонаана Свифта вызывает у меня положительные эмоции.
Характеристика героев по произведению Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера»: Лемюэль Гулливер
4.9
(97%) 20
votes
На этой странице искали:
- путешествие гулливера цвет размер и форма ответом
Характеристика героев по произведению «Песнь о Роланде», Оливье
Характеристика героев по произведению Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанческий»
Гулливер Лемюэль — заурядный человек, хирург и отец семейства, неожиданно круто меняющий свою жизнь; он отправляется в морское путешествие сначала в качестве судового врача, а затем «капитана нескольких кораблей». Г. предстает и как персонаж, «путешественник», и как повествователь, присутствие которого связывает четыре части романа. Волей судьбы Г. принужден переживать самые невероятные приключения, обретая жизненный опыт и мудрость. Как философ, наблюдающий различные типы государственного устройства, знакомящийся с разнородными идеями, Г. претерпевает эволюцию. В первой и второй частях он лишь изучает окружающий его мир, довольствуясь наблюдениями над нравами и обычаями туземцев, но оставаясь посторонним и почти не вмешиваясь в события. Постепенно его позиция становится более активной, он вынужден приспосабливаться к новым условиям, нередко изменяя своим привычкам. Опыт странствий заставляет Г. вопреки усилиям «скрыть слабости и уродливые явления в жизни родины», убеждаться, что в Англии многое непривлекательно или даже уродливо. Относительность казавшихся истинными представлений о мире выявляется с посещением каждой новой страны. Общение с различными правителями для Г. становится испытанием на практике различных моделей государственного устройства, предложенных веком Просвещения, и часто эта проверка выявляет их недостаточность. Столь же иллюзорной оказывается и вера в могущество науки, поколебавшаяся после посещения Академии Лагадо. Однако самый радикальный перелом происходит в сознании Г. в четвертой части романа после его пребывания в стране гуигнгнмов, где достигнуто истинное совершенство и разумность миропорядка, вызывающее у Г. чувство стыда за свое сходство с йеху. Вынужденное возвращение в Англию драматично для Г., который из жизнерадостного путешественника под влиянием увиденного и пережитого превращается в трагического героя, осознавшего несовершенство человеческого общества и вступившего с ним в конфликт.
- Новое!
Автор жемчужины английской литературы, книги «Путешествия Гулливера» — богослов и священник Джонатан Свифт. Он родился в 1667 г. в Дублине в Ирландии, в семье англиканского священника. Вся его жизнь прошла под властью королей Вильгельма III, королевы…
- Новое!
смотреть целиком
Лилипуты — встреченные Гулливером в первое его путешествие человеческие существа не более шести дюймов ростом. Оказавшись пленником Л., Гулливер изучает их язык, обычаи, нравы, государственное устройство. Благодаря своему гигантскому росту он видит все…
Если Дефо считал общественный строй Англии XVIII века вершиной цивилизации, то Свифт, напротив, видел все несовершенство государственного устройства своей страны. От него не ускользают противоречия капитализма, несправедливости нового общественного строя….
Почти на каждой странице «Путешествий Гулливера» намеки на современные автору общественные отношения и события. Многие из них давно уже утратили свою остроту и злободневность. Действительный смысл отдельных глав и эпизодов мы можем теперь восстановить…
Всемирно известный автор «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт был не только одарен литературным талантом, но и активно использовал его в политических целях — в борьбе за мир и справедливость. Вот почему «Путешествие Гулливера» нельзя назвать книгой…
Всем известен образ мореплавателя, которого привязывают веревками к земле маленькие человечки. Но в книге Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера» главный герой не останавливается на посещении страны лилипутов. Произведение из детской сказки превращается в философское размышление о человечестве.
Преподаватель, публицист, философ, а также священник Джонатан Свифт был родом из Ирландии, но писал на английском языке, поэтому считается английским писателем. За свою жизнь он создал 6 томов сочинений. «Путешествия Гулливера» окончательно вышли в свет в 1726-1727 годах в Лондоне, при этом Свифт создавал свое произведение несколько лет.
Автор опубликовал роман без указания своего авторства, и книга сразу стала пользоваться популярностью, хоть и была подвержена цензуре. Самым распространенным изданием стал перевод французского писателя Пьера Дефонтена, после чего роман переводился уже не с английского языка, а с французского.
Позже стали возникать продолжения и подражания истории Гулливера, оперетты и даже краткие детские версии романа, в основном посвященные первой части.
Жанр, направление
«Путешествия Гулливера» можно отнести к фантастическому сатирически-философскому роману. Главный герой знакомится со сказочными персонажами и становится гостем в несуществующих мирах.
Роман написан в эпоху Просвещения или Позднего Классицизма, для которой жанр путешествия был очень популярен. Произведения данного направления отличаются поучительным характером, вниманием к деталям и отсутствием противоречивых героев.
Суть
Главный герой Лемюэль Гулливер в результате кораблекрушения попадает в Лилипутию, где маленькие человечки принимают его за чудовище. Он спасает их от жителей соседнего острова Блефуску, но, несмотря на это, лилипуты собираются его убить, из-за чего Гулливеру приходится сбежать от них.
В ходе второго путешествия Лемюэль попадает в Бробдингнег, страну великанов. О нем заботится девочка Грюмдальклич. Маленький Гулливер попадает к королю, где постепенно осознает ничтожность человечества. Домой мореплаватель попадает случайно, когда гигантский орел улетает с коробкой, которая была временным жилищем путешественника.
Третье путешествие переносит Гулливера в страну Бальнибарби, на летающий город Лапута, где с удивлением наблюдает за глупостью жителей, замаскированную под ученость. На материковой части в столице Лагадо он посещает академию, где видит бессмысленные изобретения местных ученых. На острове Глаббдобдриб, вызывая души умерших исторических личностей, он узнает о них правду, скрываемую историками. На острове Лаггнегг он встречает мучающихся от бессмертия струльдбругов, после чего через Японию возвращается в Англию.
Четвертое путешествие заносит Гулливера на остров, где разумные лошади гуигнгнмы используют труд одичавших существ еху. Главного героя изгоняют, так как он похож на еху. Лемюэль долго не может привыкнуть к людям, общество которых становится ему невыносимо.
Главные герои и их характеристика
- Лемюэль Гулливер
– уроженец Ноттингемпшира. Он женат на Мери Бертон и имеет двоих детей. Чтобы заработать денег, Лемюэль становится хирургом на судне, а затем капитаном корабля. Как и большинство главных героев Просвещения, он любознателен. Путешественник легко адаптируется в новых условиях, быстро изучает языки каждого места, в которое попадает, а также воплощает собой условного среднего героя. - Лилипуты
. Само слово «лилипут» придумал Свифт. Жители Лилипутии и Блефуску ростом в 12 раз меньше обычного человека. Они убеждены, что их страна самая большая в мире, из-за чего они ведут себя с Гулливером довольно бесстрашно. Лилипуты — организованный народ, способный достаточно быстро делать сложную для них работу. Правит ими король по имени Гольбасто Момарен Эвлем Гердайло Шефин Молли Олли Гу. Лилипуты воюют с блефусканцами из-за споров о том, с какой стороны надо разбивать яйцо. Но и в самой Лилипутии ведутся распри между партиями тремексенов и слемексенов, сторонниками высоких и низких каблуков. Самыми ярыми противниками Гулливера оказываются гальбет Скайреш Болголам и лорд-канцлер казначейства Флимнап. Лилипуты олицетворяют собой пародию на английскую монархию. - Великаны
. Жители острова Бробдингнег, наоборот, в 12 раз больше обычного человека. Они бережно относятся к Гулливеру, особенно дочь фермера Грюмдальклич. Великанами правит справедливый король, приходящий в ужас от рассказов Гулливера о порохе. Эти люди не знакомы с убийством и войной. Бробдингнег является примером утопии, идеального государства. Единственным неприятным персонажем становится королевский карлик. - Жители Бальнибарби
. Чтобы обитатели летающего острова Лапута отвлекались от размышлений о Вселенной, слугам приходится хлопать их палками. Всё вокруг них: от одежды до еды, — связано с астрономией и геометрией. Лапутяне правят страной, имея право в любой момент раздавить возникший бунт тяжестью острова. На земле также живут люди, считающие себя умнее всех, что не является правдой. Жители острова Глаббдобдриб умеют вызывать души умерших людей, а на острове Лаггнегг иногда рождаются бессмертные струльдбруги, выделяющиеся больших пятном на голове. После 80 лет у них наступает гражданская смерть: они больше недееспособны, вечно стареют, не способны к дружбе и любви. - Гуигнгнмы
. Остров Гуигнгнмия населяют лошади, способные говорить на своем разумном языке. У них есть свои дома, семьи, собрания. Слово «гуигнгнм» Гулливер переводит как «венец творения». Они не знают, что такое деньги, власть и война. Они не понимают многих человеческих слов, так как для них не существует понятий «оружие», «ложь» и «грех». Гуигнгнмы сочиняют стихи, не тратят слов понапрасну, умирают без печали. - Еху
. Гуигнгнмам служат в качестве одомашненных животных обезьяноподобные дикари еху, питающиеся падалью. Они лишены способности делиться, любить, ненавидят друг друга и собирают блестящие камешки (пародия на страсть человека к деньгам и драгоценностям). Среди гуигнгнмов ходит легенда о том, что первые еху приехали сюда из-за океана и были обычными людьми, как Гулливер.
Темы и проблемы
Основной темой произведения являются человек и моральные принципы, по которым он старается жить. Свифт поднимает вопросы о том, кто такой человек, как он выглядит со стороны, правильно ли он поступает и каково его место в этом мире.
Автор поднимает проблему испорченности общества. Люди забыли о том, что значит не воевать, творить добро и быть рассудительными. В первой части «Путешествий Гулливера» уделяется внимание проблеме мелочности государственного управления, во второй – проблеме незначительности и жестокости человека вообще, в третьей – проблеме потери здравого смысла, в четвертой – проблеме достижения идеала, а также падения человеческих нравов.
Основная идея
Произведение Джонатана Свифта является иллюстрацией того, что мир многообразен и непостижим, людям все еще предстоит разгадать смысл мироздания. А пока несовершенный и слабый человек обладает гигантским самомнением, считает себя высшим существом, но не только не может всё знать, но и часто сам рискует стать хуже животных.
Многие люди потеряли человеческий облик, изобретая оружие, ссорясь и обманывая. Человек мелочен, жесток, глуп и безобразен в своем поведении. Писатель не просто голословно обвиняет человечество во всех возможных грехах, а предлагает альтернативные варианты существования. Его главная мысль – необходимость исправления общества через последовательный отказ от пороков невежества.
Чему учит?
Главный герой становится своеобразным наблюдателем со стороны. Читатель, знакомясь с книгой, вместе с ним понимает, что человеку необходимо оставаться человеком. Следует объективно оценивать свое влияние на окружающий мир, вести разумную жизнь и не погружаться в пороки, постепенно превращающие личность в дикаря.
Люди должны задуматься над тем, к чему пришло человечество, и попытаться изменить мир хотя бы в той ситуации, когда это зависит от каждого из них.
Критика
Роман «Путешествия Гулливера» подвергся жестокой критике, несмотря на то, что сначала был принят за обычную сказку. По мнению рецензентов, Джонатан Свифт оскорбляет человека, а это значит, что он оскорбляет Бога. Четвертая часть произведения пострадала больше всего: автора обвинили в ненависти к людям и дурном вкусе.
Многие годы церковь запрещала книгу, а представители государства укорачивали ее, чтобы урезать опасные политические размышления. Однако для ирландского народа декан собора Святого Патрика остался легендарным борцом за права угнетенных бедняков, об его общественной деятельности и литературном таланте простые горожане не забывали.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
ВВЕДЕНИЕ.
Роман Свифта «Путешествие Лемиэля
Гулливера в некоторые отдаленные страны
света, сначала хирурга, а потом капитана
нескольких кораблей» (Travels into several
remote notions of the world in four parts by Lemuel Gulliver, first a
surgeon, and then a captain of several ships), изданный в
1726 г. (русский перевод — 1772-1773 гг.) нельзя
отнести к традиционному жанру роману-утопии
(или роману-антиутопии), хотя в нем
наличествуют черты и первого и второго
вида романов, равно как и сатирико-дидактических
произведений 16 в. .
Книга Свифта множеством нитей связана
с его современностью. Она кишит намеками
на злобу дня. В каждой из частей
«Путешествий Гулливера», как бы далеко
не происходило действие, перед нами
прямо или косвенно отражается Англия,
по аналогии или по контрасту решаются
английские дела. Но сила сатиры Свифта
заключается в том, что конкретные факты,
персонажи и ситуации обретают
общечеловеческий смысл, оказываются
действительными для всех времен и
народов.
В
истории европейского общества XVIII век
известен как эпоха Просвещения. Деятели
Просвещения не только были писателями,
но и философами, политическими мыслителями.
Уже на раннем этапе Просвещения Джонатан
Свифт выступает с критикой складывающихся
буржуазных отношений. Современный
Свифту читатель должен был в неведомых
странах и народах узнать (и узнал!) до
отвращения знакомые нравы, приметы
собственной жизни и истории. Уж таковы,
взгляд, манеры, особенности таланта
Свифта: он был мудрый философ, неистощимый
фантазер и остроумный, неподражаемый
сатирик.
Устами
Гулливера Свифт зло высмеивает
человеческие пороки, смешные и печальные,
которые, к сожалению, имеют глубокие
социальные корни. Поэтому сатира Свифта
действенна и в наши дни. Она потому и
значительна, что глубоко серьезна и
преследует высокие идейные цели. Джонатан
Свифт искал истину современного ему
мира. «Путешествия Лемюэля Гулливера»
— пародийная имитация, с одной стороны,
поиск и открытие истины, с другой. Свифт
полагал, что его первая задача —
приблизиться к духовной жизни века и
разобраться в ней. Он говорит с читателями
о религии, но не на непонятном языке
богословов; о политике, но не на партийном
жаргоне, непонятном для большинства; о
литературе, но без заносчивости и
самодовольства.
Велико
произведение «Путешествия Лемюэля
Гулливера» тем, что оно глубоко обобщено.
Все вещи, описанные Джонатаном Свифтом,
имеют черты и действия современников
автора. Он не мог бить врага открыто,
потому и наступал на него посредством
намеков, аналогий и аллегорий.
Читая
«Путешествия Гулливера», мы хорошо
видим, что личность сочинителя все время
маскируется. Автор показывает нам свои
мысли оформленные в сатирический и
очень увлекательный текст произведения.
Так Свифт иносказательно изобразил
свой опыт служения сильным мира сего.
Выстраивать образ Гулливера мы будем
последовательно, путешествуя вместе с
ним, сравнивая, анализируя и размышляя
над поступками неисправимого романтика,
верящего в справедливость, хотя и
разочаровавшегося в людях. Человека на
все времена пусть и вымышленного
гениальным писателем Дж. Свифтом, но в
тоже время такого реального, когда
открываешь страницы «Путешествий».
Хочется верить, что в каждом из нас есть
немного от Лемюэля Гулливера пусть и
наивного, но бесконечно правдивого
человека. А правды в нашей жизни не так
уж и много.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ГУЛЛИВЕР (англ. Gulliver) — герой романа Дж.
Свифта «Путешествие в некоторые
отдаленные страны света Лемюэля
Гулливера, сначала хирурга, а потом
капитана нескольких кораблей» (1726).
Роман Свифта написан в традиции мениппеи,
в которой абсолютная свобода сюжетного
вымысла мотивируется «идейно-философской
целью — создавать исключительные
ситуации для провоцирования и испытания
философской идеи — слова, правды,
воплощенной в образе мудреца, искателя
этой правды» (М.М.Бахтин). Содержанием
мениппеи становятся не приключения
конкретного героя, а перипетии самой
идеи. Такая постановка вопроса позволяет
увидеть глубокую внутреннюю целостность,
как образа самого Гулливера, так и
произведения в целом.
На
первый взгляд в романе Свифта четыре
разных Гулливера.
Первый — в Лилипутии. В этой стране он
велик и могуч, как истинный герой, и
олицетворяет все лучшее, что есть в
человеке: разум, красоту, мощь, милосердие.
Второй — в Бробдингнеге. В стране
великанов Гулливер- постоянный герой
комических ситуаций. Он выполняет
функции королевского шута, забавного
ученого лилипута. Выслушав рассказ
Гулливера о политическом и
социально-экономическом устройстве
Англии, король Броб-дингнега делает
вывод, что «большинство ваших
соотечественников есть выводок маленьких
отвратительных пресмыкающихся, самых
пагубных из всех, какие когда-либо
ползали по земной поверхности».
Третий — равнодушный и спокойный
наблюдатель, аккуратно фиксирующий
безумства, уродства, извращения, которые
видит в летающем королевстве Лапута,
стране Бальни-барби и в Великой Академии
ее столицы Лага-до, на острове некромантов
Глаббдобдриб, в королевстве Лаггнегт,
где знакомится вечно бессмертными
струльдбругами.
Четвертый — это Гулливер из страны
гуингнгнмов (разумных лошадей) и йэху
(одичавших потомков пары англичан,
попавших на остров в результате
кораблекрушения). Здесь Гулливер —
трагически одинокий и ненавистный себе
человек. А быть человеком — значит
принадлежать к роду омерзительных йэху,
славящихся своей прожорливостью,
похотью, ленью, злобой, лживостью и
тупостью.
Эти
разные Гулливеры представляют собой
ипостаси единого образа. Герой
произведения, написанного в мениппейной
традиции,- человек идеи, мудрец —
поставлен автором в ситуации столкновения
с мировым злом в самых предельных его
выражениях. Все, что видит в своих
путешествиях Гулливер служит Свифту
для испытания идеи, а не характера.
Гулливер- это нормальный, разумный,
морально здоровый человек, которого
автор отправляет в путешествие по миру
безумия, абсурда, лжи и насилия. Именно
по отношению к Гулливеру раскрывается
человеческая природа: неприглядная и
вызывающая отвращение у любого разумного
существа. Гулливер искал в безумном
мире место, в котором мог бы найти покой
достойный человек. И Свифт приводит
своего героя в утопическую страну
гуингнгнмов, но сам, же возвращает его
обратно в Англию, ибо в безумном мире
не может существовать общество, устроенное
на разумных началах. А это значит, что
Гулливер должен вернуться домой: разумные
лошади изгоняют героя.
Таким
образом, мы видим, что образ Гулливера,
опирается на английскую прозу XVII в., в
которой широко представлены повествования
путешественников эпохи великих
географических открытий. Из описаний
морских путешествий Свифт заимствовал
приключенческий колорит, придавший
произведению иллюзию зримой реальности.
Эта иллюзия увеличивается еще и потому,
что во внешнем облике между лилипутами
и великанами, с одной стороны, и самим
Гулливером и его миром — с другой стороны,
существует точное соотношение величия.
Количественные соотношения поддерживаются
качественными различиями, которые
устанавливает Свифт между умственным
и нравственным уровнем Гулливера, его
сознанием и, соответственно, сознанием
лилипутов, бробдингнежцев, еху и
гуигнгнмов. Угол зрения, под которым
Гулливер видит очередную страну своих
странствий, заранее точно установлен:
он определяется тем, насколько ее
обитатели выше или ниже Гулливера в
умственном или нравственном отношении.
Иллюзия правдоподобия служит камуфляжем
иронии автора, незаметно надевающего
на Гулливера маски, зависящие от задач
сатиры.
1.
Путешествие в Лилипутию.
Проще всего дело обстоит в первых двух
путешествиях: «Раз, признавши существование
великанов и крохотных людей, легко
принимаешь все остальное» — заметил
доктор Джонсон. Ситуация оказывается
таковой, картина действительности, в
которой не ненормальны не лилипуты или
великаны, а пришелец — Гулливер. В первом
случае он ненормален, потому что, он,
даже при искреннем желании, не может
жить лилипутской жизнью. Во втором — он
англичанин, европеец, человек нового
времени.
Лилипутия
— Англия, англичанин — лилипут. Фантастика
первых двух путешествий иронический
прием, коснувшийся всех норм – житейских
и государственных. Нравственные
понятия не исчезают. Царство лилипутов
— не только сказочное, но еще и кукольное,
Гулливер по большей части и описывает
свои игры и забавы в ожившем кукольном
мире и описывает это в самых серьезных
выражениях. Он принимает из правила,
имеет кукольное имя Куинбус Флестин
(«Человек-Гора») и выполняет свои игровые
обязанности. Для ребенка суть этой игры
— преображение настоящего в кукольное,
для взрослого — преображение настоящего
в кукольное (Примерно так же различаются
детские и взрослые спектакли).
Можно
проследить, как в первом путешествии
Гулливер наблюдает «лилипутскую Англию»
в нужном нравственном ракурсе.
При
первом появлении «человечка ростом не
более шести дюймов» Гулливер громко
вскрикивает от изумления. Человечки
копошатся, пищат на непонятном языке,
осыпают Гулливера стрелами, похожими
на иголки. Ведь он может легко восстановить
себя в правах. Просто встать ночью и
растоптать всю эту армию. «Однако судьба
решила иначе» . Является знатная
особа со средний палец ростом и урезонивает
голодного путешественника с помощью
«угроз, обещаний и сожалений».
Гулливер соображает, уж не нарушил ли
он «строгие правила этикета», т.е. он
смотрит на себя со стороны глазами
лилипутов. Это начало превращения
мистера Лемюэля Гулливера в Куинбуса
Флестрина, Человека-гору.
Гулливер ощущает себя частью Лилипутии.
Очередной лилипутский визитер уже не
существо со средний палец, а «особа
высокого чина от лица его императорского
величества». «… Он предъявил свои
верительные грамоты, за королевской
печатью, приблизя их к моему глазу»
. Для читателя — это комично, для
Гулливера — почти норма. Император,
государственный совет решают, как быть
с выброшенным на берег чудовищем.
Лилипутское величество сравнивается
с европейскими монархами.
Гулливер чувствует и ведет себя в
лилипутском мире, как громадное
прирученное животное. Его сажают на
привязь в виде девяносто одной цепочки
с тридцатью висячими замками. Ему отводят
конуру, заброшенный храм, в дверь
которого, он может «свободно проползать».
Не Гулливер, а Человек-гора — ручное
животное лилипутского императора.
Портрет императора Лилипутии описывает
так: «… черты лица его сильные и
мужественные, губы австрийские, руки и
ноги пропорциональные, движения
грациозные, осанка величественная»; «…
ростом он на мой ноготь выше всех своих
придворных; одного этого хватает, чтобы
внушить зрителю чувство почтительного
страха». «Чтобы лучше рассмотреть его
величество, я лег на бок». Это для
Гулливера монарх во всем его великолепии.
Сопоставление размеров говорит нам о
том, что это комедия. Гулливер и рассказчик
и действующее лицо. Лилипутская точка
зрения распространяется на собственные
вещи Гулливера. Они описаны как невероятные
сооружения. Гулливер наблюдает, как
маленькие человечки, по колено в табаке,
находят гребень, похожий на решетку
перед императорским дворцом. Тиканье
часов для них, как шум водяной мельницы.
Гулливер попадает в лилипутский мир и
остается жить по законам этой страны.
Император Лилипутии «отрада и ужас
вселенной», есть «величайший из сынов
человеческих, который своей стопой
упирается в цент земли, а головой касается
солнца», и его владения в окружности
двадцати миль «распространяются до
крайних пределов земного шара». Но
Гулливеру не до смеха. Он подписывает
резонные условия «хотя некоторые из
них не так почетны, как я желал бы». «В
знак благодарности я пал ниц к ногам
его величества,… и я стал совершенно
свободен». И он действительно
свободен… по-лилипутски. Читатель даже
сочувствует маленькому народцу, на
голову которого свалился Человек-гора.
В этой стране свой мирок, свои законы,
даже довольно разумные законы. Гулливер,
Человек-гора входит в жизнь Лилипутии
и постепенно теряет ощущение собственных
размеров.
Постепенно маленький мирок перестает
умилять. Умиление заменяется презрением.
Оказывается, они не стоят снисходительности.
Всплывает все больше злых и едких
подробностей … и Гулливер узнает Англию
в царствование Георга I. Автор написал
язвительный пасквиль на политическую
жизнь последних лет. Тори и виги, «высокая»
и «низкая» церковь, король Георг и
королева Анна, герои войны с Францией
и сэр Роберт Уолпол, осмеяны скопом, как
маленькие, копошащиеся лилипуты.
Лилипутские свары — жалкое зрелище. Не
они хитрые, злобные, бесстыдные, а мы
хитрые и бесстыдные пигмеи. Но поскольку
пигмеи все, же заслуживают внимания и
снисхождения, подогревая наш интерес,
появляется глава о науке, об обычаях и
законах, совершенно противоположных
английским.
Если у Гулливера и есть основания
презирать лилипутов, то только за
сходства с соотечественниками. Мы
помним, что, когда вспыхнул пожар во
дворце короля Лилипутии, Гулливер
погасил его струей своей мочи. Вместо
того чтобы поздравить его с такой
находчивостью, Гулливеру сообщают, что
он совершил тягчайшее преступление,
помочившись на королевский дворец…
Это вызвало в герое даже не призрение,
а некоторая обида за суровое, жестокое
с ним обращение. Обратим внимание, как
Гулливер изображает лилипутов. Он не
пользуется никакими грубыми средствами
в противопоставление силы и слабости.
Великану Гулливеру достаточно дунуть
и от этого могут разлететься армии. Он
сможет сапогом разрушить города.
Стоит
задуматься хочет ли Лемюэль унизить и
высмеять лилипутов? Вовсе нет, но как
человек разумный, он видит их недостатки
и достоинства, и главное из достоинств
это – храбрость.
Лилипуты были поражены, обнаружив на
своей территории великана. Но как они
к этому отнеслись? Они отнеслись с
человеческим мужеством, настойчивостью,
любопытством и смелостью, верой в победу.
Мужественное решение подчинить себе
невиданного зверя — вот что отличает
этих людей. Гулливер и не думает смеяться
над лилипутами. Из-за смехотворного
соотношения сил, Гулливер мог бы описать
происходящее в презрительной форме, но
здесь, как раз герой добродушен.
Гулливеру нравится копошение лилипутов,
в этом он принимает активное участие.
Пусть смешно, что людишки прикрепляют
его волосы к земле колышками, обхаживают
и привязывают его веревочками и т.д. —
ему нравится эта бесстрашная суета. Это
копошение не выглядит смешным. «Я не
мог достаточно надивиться неустрашимости
крошечных созданий, отважившихся
взобраться на мое тело и прогуливаться
по нему, в то время как одна моя рука
была свободна, и не испытавших содрогания
при виде такого страшного чудовища,
каким я должен был казаться для них».
Гулливер без иронии, с интересом и даже
некоторым уважением описывает свое
знакомство с императором лилипутов.
«Его превосходительство, взобравшись
на мою правую голень, направился к моему
лицу в сопровождении десятка человек
свиты. Он предъявил свои верительные
грамоты, за королевской печатью, приблизя
их к моему глазу, и обратился с речью,
которая продолжалась около десяти минут
и была сказана без малейших признаков
гнева, но с авторитетом и решительностью…
по решению его величества и государственного
совета меня должны были перевезти».
«Великан-Гулливер» не смеется над
юристами и священниками, которых узнает
по костюму. Не иронизирует он и над
взяточниками, когда говорит о том, что
император запретил приближаться к
жилищу великана ближе пятидесяти ярдов,
что принесло большой доход министерским
чиновникам.
Герой подробно описывает, как триста
портных взялись шить его костюм
обязательно местного фасона, что приводит
его даже в некоторое восхищение, он
благодарен за это лилипутам. Он не был
против того что человечки производили
обыск в его карманах. Он со всей
серьезностью описывает протокол обыска.
Он
очень внимательно выслушивает спор
ученых Лилипутии, которым показали часы
и предложили высказать свое мнение.
«Читатель и сам догадается, что ученые
не пришли ни к какому единодушному
выводу, и все их предположения, которых,
впрочем, я хорошенько не понял, были
весьма далеки от истины»..
Гулливер подробно и заинтересованно
описывает «развлечения», которые по
сути своей являются подхалимством и
замаскированы под видом «акробатического
искусства». Император держит в руках
полку в горизонтальном положении, а
приближенные, то перепрыгивают через
нее, то проползают под ней, смотря по
тому, поднята полка или опущена. Кто с
наибольшей ловкостью исполнит эти
упражнения, тот получит синюю нитку,
которую будет носить в виде пояса (Цвета
нити — цвета английских орденов Подвязки,
Бани и святого Андрея). Герой говорит,
что ничего подобного ни в Новом, ни в
Старом свете ему видеть не доводилось.
Поскольку в своих описаниях Лемюэль
встал на физиономический путь, много
внимания он уделяет соотношению пропорций
между крохотными существами и
«Человеком-горой». Например, почти все
человечество брезгливо относится к
мышам, крысам, лягушкам и т.д., потому
что эти существа вертлявы, подвижны и
при этом малы. Гулливеру и в голову не
приходит ставить этот вопрос в отношении
крохотных существ, которые бегали по
Гулливеру, лазали в карманы и т.д.
Напротив, злющие лилипуты, которые
пускали в Гулливера стрелы, несмотря
на запрет, брал их в руки, но не казнил,
а бережно поставил обратно на землю.
Крохотные
человечки «дарят» Человеку-горе свободу,
который одной ногой, мог разрушить их
столицу, а если бы пустился в пляс, то и
все население. Любому читателю, хочется
задать вопрос, почему лилипуты так
надменно, бесцеремонно обращаются с
великаном, обыскивают, диктуют ему
приказы, и это несмотря на то, что целая
армия проходила маршем у него между
ногами?
Гулливер искренне интересуется всем
тем, что происходит в «Лилипутии» и
находит немало общего у этой страны с
Англией. Скорее всего это и было причиной
того, что поначалу герой хотел остаться,
так как оказался пусть и в зеркальной,
но в очень знакомой обстановке страны
в которой он жил, а привычка как известно
очень опасная вещь.
Сначала может показаться поверхностным
описание враждующих партий тремексенов
и слемексенов (тори и виги), которых
отличает высота каблуков на башмаках.
Одни доказывают, что высокие каблуки
более согласуются с древними
государственными установлениями,
другие, что должности, раздаваемые
короной, должны находиться в руках людей
с низкими каблуками.
Когда Гулливер описывает дикую вражду
«тупоконечников» и «остроконечников»
(сатирическое изображение религиозного
раскола, разделявшего христианскую
церковь на католическую и протестантскую),
спорящих относительно яйца — как его
следует разбивать, с тупого конца или
с острого и т.д. Герой вовсе не смеется
над ними, он описывает их жизнь со стороны
как потусторонний наблюдатель.
«Путешествие
в Лилипутию» заканчиваются чрезвычайно
печальным эпизодом, где прочитывается
свифтовская горечь: крохотные человечки
обдумывают, как лучше уничтожить
Гулливера, какую казнь к нему применить,
и очень удивляются, почему он уклоняется
от такого легкого наказания, как
ослепление, которое по милости императора
заменило бы смертную казнь; даже
когда Болинброка (Гулливера) обвиняют
в измене, умиление героя над человечками
кажется и здесь не проходит «… Велики
снисходительность и благосклонность
его величества и государственного
совета, благодаря которому Вы приговорены
только к ослеплению»
Гулливер
ценит свободу, дарованную ему лилипутами
«…Получив свободу я, прежде всего,
попросил разрешения осмотреть Мильденго,
столицу государства»..
Но
когда Гулливер перестает быть терпеливым
и услужливым, он вступает в конфликт с
правительством. Несколько по-другому
наблюдаем крошечных существ, когда
судебное следствие, затеянное в связи
с тем, что Гулливер отказывается выполнить
волю императора — полностью разгромить
государство Блефеску. С Гулливером за
непослушание могли обойтись очень
сурово. Гулливер решительно заявил, что
«быть орудием обращения в рабство
храброго и свободного народа», никогда
не согласится. Тогда официальные круги
Лилипутии сочинили обвинительный акт,
в котором Гулливеру приписаны самые
дурные намерения и поступки. Очень ярко
вырисовывается лицемерие у человеческих
существ, которые раньше выглядели
забавными, храбрыми и довольно смышлеными.
Гнетущая сила власти вызывает и ужас и
негодование.
В
этой главе мы видим, как Гулливер начинает
с компромиссов и уступков, а заканчивает
неизбежным холопством и что жалкая,
ничтожная среда быстро подчиняет героя
своему образу жизни и поведения,
заставляет капитулировать перед ней,
превращает Лемюэля в духовного пигмея
и, отправляясь в Англию, Гулливер не
осознает своего духовного упадка, это
он осознает много позже.
2.
Путешествие в Бробдингнег.
Но
Свифт не долго позволяет читателю
упиваться своим ростом, превосходством
перед лилипутами. Без всякой передышки
следует второе путешествие Гулливера.
Человек-гора попадает совсем в иную
ситуацию на ячменном поле; перед ним
появляется «человек исполинского
роста», «… он был с каланчу, а каждый
его шаг… равнялся десяти ярдам» .
Великаны настолько же крупнее Гулливера,
насколько Гулливер больше лилипутов,
то есть в двенадцать раз. Это соотношение
точно соблюдается при описании великанов
и всех предметов, с которыми сталкивается
Гулливер во время его пребывания в
Бробдингнеге.
Здесь
люди-великаны. Гулливер перед ними
лилипут, он задумывается, что сделают
с ним эти чудовища. Великан, на которого
смотрели, как на величайшее чудо на
свете, человек, который был способен
тащить одной рукой весь императорский
флот Лилипутии, превратился в Крошечку,
которого поднимают и рассматривают,
как червячка. Гулливер увлекается
описанием занимательных случаев,
вытекающих из-за изменившихся пропорций
— следует описание кошки и собак,
непомерных размеров ребенка, который
хотел затащить героя к себе в рот,
мужественную борьбу с крысами и т.д. Он
описывает столовые ножи (больше косы),
ложки, вилки — и это социальная сатира.
Гулливер, сидя за обедом на столе, на
крохотном стульчике, рядом с солонкой,
беседовал с государем. Государь с
удовольствием расспрашивал о нравах,
религии, законах, управлении и науке, и
Гулливер дал подробный отчет. Наконец,
государь взял его в правую руку и, лаская
левой с громким хохотом спросил: кто же
он — виг или тори?
Это
значительнейшая тема — тема показа
человеческих страданий.
Попутно
Гулливер пытается описать храм, его
величину: «… башня была намного ниже
колокольни собора в Солсбери, — разумеется,
пропорционально росту строителей того
и другого здания» . Для того чтобы
башня в королевстве великанов могла
произвести на местных жителей не менее
внушительное впечатление, она должна
достигать 1464 метров (122х12). Но на этой
теме он останавливается мельком.
Очень
интересна беседа, Гулливера и короля
о порядках в Англии. Король задает
вопросы, и герой отвечает на них, со всей
искренностью и простодушием ничего не
утаивая: «Мой краткий исторический
очерк Англии за последнее столетие
поверг короля в крайнее изумление. Он
объявил, что, по его мнению, эта история
есть не что иное, как куча заговоров,
смут, убийств, избиений, революций и
высылок, являющихся худшим результатом
жадности, партийности, лицемерия,
вероломства, жестокости, бешенства,
безумия, ненависти, зависти, сластолюбия,
злобы и честолюбия» . Речь идет о
невежестве и пороках законодателей.
Законы на практике извращаются,
запутываются и обходятся. Чтобы занимать
высокое положение, не обязательно
обладать какими-либо достоинствами.
Люди жалуются высокими званиями совсем
не на основании их добродетелей.
Духовенство получает повышение не за
свое благочестие. Военные — не за
храбрость. Судьи — не за неподкупность,
сенаторы — не за неподкупность,
государственные советники — не за
мудрость. Вывод беспощадный: большинство
соотечественников Гулливера — это
выводок маленьких, отвратительных
пресмыкающихся, самых пагубных из всех,
какие когда-либо ползали по земле.
С
глубокой горечью собеседник Гулливера
говорит, что всякий, кто вместо одного
колоса или одного стебля травы сулит
вырастить на том же поле два, окажет
человечеству и своей родине большую
услугу, чем все политики вместе взятые.
Гулливер
находит достоинства у людей в Бробдингнег.
Достоинства выглядят не очень убедительно,
но все, же они являются положительной
мечтой самого Свифта.
Свифт
платит дань своему классу, своей эпохе,
своими связями с правительственными
кругами английской аристократии.
Гулливер не ждет общения с гигантами.
Попадает путешественник в обычный
фермерский дом, очень напоминающий
европейский. Гулливер очень мал и
потому он видит жизнь великанов невыгодно
преувеличенной: (при этом он может жить
своей обыкновенной жизнью) повседневная
грубоватость, простейшие прихоти,
корысть. Все в этой жизни: и рюмочки, и
кошки, и собаки, вбегающие в столовую —
«как это бывает в обыкновенных деревенских
домах».
Есть
и другая сторона — Гулливер унизительно
уменьшен. Он сталкивается, с окружающим
его, предметным миром, спотыкается о
хлебную корку, прячется в листочках
щавеля, бьется на смерть с крысами, спит
на полочке под потолком.
Великаны
для Гулливера не люди, а полубоги, которых
нужно забавлять и развлекать «показывать
меня как диковинку в ближайшем городе»
. Гулливер пока не обращается к ним,
и они его представляют как «странного
зверька, подражающего всем действиям
человека, говорит на каком-то наречии,…
что строение тела у него нежное, а лицо
белее, чем у дворянской трехлетней
девочки» . При этом он представитель
европейской породы. Свифт утверждает,
что даже король Великобритании оказался
бы на месте Гулливера, то подвергся бы
такому же унижению.
Здесь
нормальный масштаб — исполинский. Если
лилипуты выглядели смышленым и искусным
народом: их ничтожество выявлялось по
сходству политической жизни в Европе.
В Бробдингнеге ничтожество Гулливера
в физиологическом факте. В простом быту
Гулливер может быть только ручным
зверьком, все его претензии смешны и
ничтожны в мире великанов.
Но вот
его, ручного зверька, берут к королевскому
двору; к фермеру «является королевский
адъютант, с требованием доставить меня
во дворец для развлечения придворных
дам» . Здесь тоже нельзя, невозможно
совершить ничего человеческого. Его
подвиги в битвах с мухами и осами «…
проклятые насекомые величиной с крупного
жаворонка… кусали меня до крови…
защитой от мух была шпага» ,
демонстрация плавания на игрушечной
лодке, музыцирование бегом по клавишам
— все это забавляло придворных.
На
человеческую сущность размер никак не
влияет. Гулливер наблюдает, что нет
ничего идеального и сверхчеловеческого.
Путешественник наблюдает обычных людей
в невыгодном для них ракурсе. Временами
ему казалось, что он находится при
английском дворе, с леди и лордами и их
поклонами, ужимками, пустыми разговорами.
Герой
подробно описывает события в бробдингнегском
быту: чудовищная казнь с фонтаном крови,
гигантские гнойники, увечья нищих, на
свиней похожие вши… В тоже время описаны
«благородные постройки», королевская
кухня, главный храм монарха.
Величина,
подчеркнуто телесная, то есть реальная,
грубая, простая. На этом расчете и
построена общественная жизнь Бробдингнега.
Здесь нет ни изощренного искусства
управления, ни прогресса естественных
наук. Описывается материальность
человеческого существования, которая
служит основанием для здравого смысла.
Пуритане
требовали отменить телесный мир, либералы
же украшали «естественного человека»
благородным существованием. Им и
адресовались гротескные описания грязи
и уродства человеческой жизни. Например,
описание трапезы бробдингнегской
королевы не унижает, зато неприятна и
оскорбительна для английских леди.
Нищие ничуть не делают честь Бробдингнегу,
скорее напоминают гноище английского
общества.
Ярко
проявляется противоречивость Гулливера.
Он с особой гордостью рассказывает
королю Бробдингнега о своем «любезном
отечестве», о торговле, войнах на суше
и море, о религиозном расколе в политических
партиях. Колкое замечание великана
(«как ничтожно человеческое величие,
если такие крохотные насекомые… могут
стремиться к нему») вызывает настоящий
гнев в душе Гулливера: «Я кипел от
негодования, слыша этот презрительный
отзыв о моем благородном отечестве»
. Гулливер не замечает, что, говоря
«любезное отечество», «благородное
отечество» предполагает ироническое
восприятие похвалы. Гулливер противоречит
себе, восхищается политикой исполинского
короля, но его взгляды совсем не совпадают
с европейскими правителями, ведущими
войны.
3.
Путешествие в Лапуту.
Мысли
Гулливера всегда искренне, он всегда
описывает то, что видит и как мы понимаем,
без особых украс.
Это
пародия на ученый педантизм. Дома лапутян
построены скверно. Стены поставлены
криво. Во всем здании нет ни одного
прямого угла. Гулливер описывает ученых
их отвлеченность и оторванность от
жизни. Герой дает нам понять, почему
безобразны дома лапутян.
Указания, которые даются рабочим, слишком
недоступны, слишком утонченны, что
приводит к бесконечным ошибкам. То, что
рисуется на бумаге карандашом, циркулем,
линейкой, — совершенно нельзя воплотить
в жизни.
Гулливер
без симпатии описывает людей, которые
серьезно опасаются, что земля, постоянно
приближаясь к солнцу, со временем будет
поглощена и уничтожена им и не сможет
больше давать света и тепла, что земля
едва ускользнула от хвоста кометы,
которая через тридцать один год, вероятно,
уничтожит планету. «Встречаясь утром
со знакомыми, лапутянин, прежде всего,
задает вопрос: как поживает Солнце,
какой вид имело оно при заходе и восходе,
есть ли надежда избежать столкновения
с приближающейся кометой?» .
Астрономические теории о приближающемся
конце мира в ту эпоху имели большое
распространение.
Гулливер
как сторонний наблюдатель рассказывает
нам о жизни этого народца. Все у них
плохо. Даже жены изменяют им. Они изменяют
им с безобразными лакеями, бегут, захватив
с собой драгоценности.
Есть
страницы, где представлены чудовищные
формы будущих войн. Например, борьба
летающего острова с мятежными городами.
Королевский «… остров опускается прямо
на головы непокорных подданных и
сокрушает их вместе с их домами. С
летающего острова кидают большие камни,
от которых население может укрыться в
подвалах или погребах!…» Это нам
дает представление о могучей фантазии
Свифта. Королевский остров иногда просто
стоит над непокорным городом и лишает
его благодетельного действия солнца и
дождя. В непокорной стране начинаются
голод и болезни.
Когда
король посещает город Линдолино, Гулливер
с удовольствием описывает, как через
три дня горожане, часто жаловавшиеся
на большие притеснения, заперли городские
ворота, арестовали губернатора и с
невероятной быстротой воздвигли четыре
массивные башни по четырем углам города,
и на случай крушения замысла запаслись
большим количеством топлива, надеясь
сильным пламенем расколоть алмазы —
основание острова.
Королю
донесли, что в Линдолино поднят мятеж.
Остров приблизился к городу и парил над
мятежниками несколько дней, «он велел
опустить с острова множество бечевок,
но никто и не подумал обратиться к нему
с челобитной, зато во множестве полетели
весьма дерзкие требования возместить
все причиненные городу несправедливости,
вернуть привилегии, предоставить
населению право выбора губернатора и
тому подобные несуразности» . В
ответ на это бросали камни. Остров
опустился, но он боялся наткнуться на
башни. Затем в осажденном городе были
приведены в действие особые машины.
Храбрость и упорное сопротивление
привело к победе. Результат этого —
король оставил мятежный город в покое.
«Один
из министров уверял меня, что если бы
остров опустился над городом так низко,
что не мог бы больше подняться, то
горожане навсегда лишили бы его
возможности передвигаться, убили бы
короля и всех его прислужников и
совершенно изменили бы образ правления»
— заключает Гулливер.
Свифт
не разделяет этой темы, но характер
социальной борьбы схвачен с гениальной
прозорливостью.
Положительно
герой говорит лишь о земледелии на
острове. И тут он видит тех, кто занимается
пустыми уморазмышлениями, вместо того,
чтобы обращать внимание на то, что
делается на земле.
Кто
старается переосознать науки, искусство,
законы, язык и технику — только ради
самого процесса переосознания. Ни один
из проектов не доведен до конца, а между
тем дома — в развалинах, население —
голодает и «ходит в лохмотьях» .
Прожектеры
объединены в академиях. Один восемь лет
разрабатывал проект извлечения солнечных
лучей из огурцов. Другой занимается
превращением человеческих экскрементов
в питательные вещества. Следует
издевательское описание лаборатории
этого ученого: город ежедневно отпускает
ученому посудину, наполненную нечистотами.
Третий ученый занимается пережиганием
льда в порох. Четвертый, архитектор —
изобретатель, разрабатывает постройку
домов начиная с крыши, заканчивая
фундаментом. Пятый, слепорожденный,
смешивает краски для художников.
Количество
человеческой глупости кажется
неисчерпаемым.
В
академии были еще «специалисты»,
чрезвычайно ценные, например, изыскивали
способ размягчить мрамор и делать из
него подушечки для булавок, или, другой
«специалист» занимался приостановкой
роста шерсти на ягнятах — он надеялся
развести голых овец…
После
научных прожектеров, Гулливер посещает
прожектеров политических. «Это были —
иронизирует Свифт, — совершенно рехнувшиеся
люди. Они предлагали способы убедить
монархов выбирать себе фаворитов из
людей умных, способных и добродетельных;
научить министров принимать в расчет
общественное благо; награждать людей
достойных, талантливых, оказавших
обществу выдающиеся услуги; учить
монархов познанию интересов народа;
поручать должности лицам, обладающим
необходимыми качествами, чтобы занимать
их» .
Гулливер
видит и распространенный женской порок
– непостоянство, но вместе с тем он
видит и достоинства женщин. Великанша
Глюмдальклиг, девочка в семье великанов
в Бробдингнеге — олицетворение
женственности, доброты, сердечности и
заботливости. Интересно, что этот образ,
если не считать Гулливера, чуть ли не
единственный положительный образ,
встречающийся в Свифта. По отношению к
девочке-великанше ни одной насмешки,
ни одного издевательства. С нежностью
прописано каждое описание доброй
девочки. К этой девочке нежно относится
и Гулливер, который обязан ей жизнью.
Быть может, банальность нападок на
женщин свидетельствует об отсутствии
у автора мотивов для его сатиры на
женщин.
Герой
также стремится показать нам какими
средствами правительство удерживает
власть.
Есть
целая наука по охране тронов. Есть
профессора по борьбе со всеми видами
противоправительственных заговоров.
И Свифту нужно высмеять их! Он издевательски
предлагает им подробные инструкции для
улучшения плодотворной работы. Он
рекомендует, устами одного профессора,
государственным мужам исследовать пищу
всех подозрительных лиц; разузнать в
какое время они садятся за стол; на каком
боку спят; на основании их экскрементов
(вкуса, запаха, цвета и т.д.) судить об их
мыслях и намерениях.
Он
предлагает далее установить расшифровку
всех замаскированных выражений.
Специальные знатоки будут открывать
значения слов, например: сиденье на
стульчике — тайное совещание; стая гусей
— имеется в виду сенат; если упоминается
хромая собака — речь идет о претенденте;
чума — постоянная армия; сыч — первый
министр; подагра — архиепископ; если
речь идет о виселице — имеется в виду
государственный секретарь; ночной
горшок — комитет вельмож; решето —
фрейлина; метла — революция; мышеловка
— государственная служба; яма — двор;
пустая бочка — генерал. А если речь идет
о гноящейся ране, то это имеется в виду
система управления.
Свифт
наделяет лапутян умением вызывать
умерших людей и духов великих правителей,
вплоть до Александра Великого, Цезаря
и др.
И вот
появляются и Цезарь (Гай Юлий Цезарь
I век до нашей эры — полководец и
политический деятель Древнего Рима,
установивший единоличную, диктаторскую
власть), и Брут (Кай Юний Брут — римский
сенатор, убийца Цезаря) и делятся с
Гулливером своими мыслями и соображениями.
«Больше всего я наслаждаюсь лицезрением
людей, истреблявших тиранов и узурпаторов,
и восстанавливавших свободу и попранные
права угнетенных народов», — говорит
Гулливер.
Гулливер
как мы знаем добрый малый, и он не
стремиться клеймить в чем — то лапутян
этим занят его создатель Свифт. В то же
время ему «смертельно надоели эти люди»
, он в жизни не встречал таких
неприятных собеседников и был очень
рад когда покинул остров. Неприятные
чувства оставило в душе у Гулливера
посещение острова Лапуту.
4.
Путешествие в страну Гуингнгмов.
Гуигнгмы
— это изумительные лошади. Они являются
разумной частью населения, йэху —
подчиненные им человекообразные —
являются апогеем всей свифтовской
сатиры.
В
этой главе Гулливер в корне меняет свое
отношение к людям, да и ко всем аспектам
жизни в частности.
Он
отмечает в лошадях качества, каких нет
у людей, уверяет, что на языке гуигнгмов
совсем нет слов, обозначающих ложь и
обман и т.д. Гулливер повествует о
свойствах лошади и хочет убедить людей
брать во многом пример от благородных
животных.
Лошадь
гуигнгм спрашивает Гулливера, как это
случилось, что гуингнгмы его страны
предоставили управление йэху, то есть
людям. Лошади не могут понять печальных
рассказов Гулливера о своей родине.
Лошади не понимают, почему люди бегут
со своей родины. Гулливер объясняет,
что нищета и преступления гонят людей
в поисках лучшей жизни. «Одни бегут
потому, что разорены бесконечными
тяжбами, другие потому, что промотали
свое имущество, третьи — благодаря
пьянству, разврату, азартной игре»
. Многие обвиняются в измене, в
убийствах, в воровстве, отравлении,
грабеже, подлоге, чеканке фальшивой
монеты, изнасиловании, дезертирстве и
переходе на сторону неприятеля. Они не
отваживаются вернуться на родину из
страха быть повешенными или сгнить в
заточении. Потому и ищут средства
существования в чужих краях.
Гулливеру понадобилось много времени,
чтобы лошади смогли понять его. Они не
могли понять, что побуждает людей к
совершению преступлений. Гулливер
приложил много усилий, чтобы дать
представления о свойственной людям
ненасытной жажде власти, о сластолюбии,
о злобе и зависти.
Это
было особенно трудно, потому что власть,
правительство, война, закон, наказание
и тысяча подобных понятий не имела
соответствующих терминов на языке
лошадей-гуигнгмов.
После
его (Гулливера) объяснений лошади
поднимали глаза к небу: «… Вы являетесь
особенной породой животных, наделенных
крохотной частицей разума» .
Герой
объяснял причину войн, совершенно
непонятную лошадям. Все явления Самюэль
видит в неприкрашенном виде, отмечает
ложь и маскировку. Гулливер объяснял
лошади, что «иногда один государь
нападает на другого из страха, как бы
тот не напал на него первым, иногда война
начинается потому, что неприятель силен,
а иногда, наоборот, слишком слаб…»
. Тогда дерутся до тех пор, пока не
разорят совсем противника.
Если
какой-нибудь монарх посылает свои войска
в страну, население которой бедное, то
половину он может самым законным образом
истребить, а другую обратить в рабство.
Гулливер
не минует и государства не способные
вести борьбу самостоятельно, отдающихся
в наем богатым государствам за определенную
плату.
Он
рассказывает лошадям, чем его
«соотечественники вынуждены добывать
себе пропитание: нищенством, грабежом,
воровством, мошенничеством, сводничеством,
клятвопреступлением, подкупами,
подделкой, ложью, игрой, холопством,
бахвальством, торговлей избирательскими
голосами, звездочетством, отравлением,
развратом, ханжеством, клеветой» .
И добавляет: «Читатель может себе
представить, сколько труда мне
понадобилось, чтобы растолковать лошади
каждое из этих слов» .
А как
объяснить лошади, что такое министр?!
Характеристика европейского
капиталистического дипломата, деятеля,
государственного чиновника исключительна
по своей остроте, простоте и правде. Вот
небольшая часть: «Он никогда не говорит
правды, иначе как с намерением, чтобы
ее приняли за ложь, а лжет только в тех
случаях, когда хочет выдать свою ложь
за правду; люди, о которых он дурно
отзывается за глаза, могут быть уверены,
что они находятся на пути к почестям;
если же он начинает хвалить вас перед
другими или в глаза, с того же самого
дня вы человек погибший. Наихудшим
предзнаменованием для вас бывает
обещание министра, особенно, когда оно
подтверждается клятвой; после этого
каждый благоразумный человек удаляется
и оставляет всякую надежду» .
Гулливер глубоко чувствует и глубоко
возмущается. Ему кажется, что как бы
смешно и ядовито не изображать в
произведении позорное явление — в жизни
оно ярче. Оно будет кричать, и убеждать
своей резкостью, своей жизненной правдой.
Восприятие непосредственной обнаженной
жизни было у Свифта остро, и резко. Он
придавал жизненному факту большое
значение и большую выразительность.
Его натуре подошло бы больше прямое
разоблачение, нежели аллегории, скрытые
намеки, всякие предисловия.
Свифта
поразил факт чудовищной бессмысленностью,
например, в целовании ноги лопене
оставляет его в покое. По своему остро
старается запечатлеть это убожество.
Прощаясь с гуингнгмами, с лошадьми,
Гулливер целует копыто лошади, причем
сопровождает это едким замечанием: «Я
собирался пасть на землю, чтобы поцеловать
копыто, но гуингнгм оказал мне честь,
осторожно подняв его к моим губам. Я
предвижу нападки, которым подвергнусь
за упоминание этой подробности. Моим
клеветникам покажется невероятным,
чтоб столь знатная особа снизошла до
оказания подобного благоволения такому
ничтожному существу, как я» .
Постепенно герой приближается к крупным
проблемам, например, о классовой структуре
общества. Потому что именно оно, классовое
разделение общества, является первопричиной
пороков и недостатков людей.
«Путешествия
Гулливера» заканчиваются сильно и
скорбно. Гулливер не хочет возвращаться
к людям, к йэху, к европейскому йэху. Он
пытается отдаться лучше в руки варварам,
дикарям, чем жить среди европейских
йэху.
Находясь на корабле, Гулливер намеревается
броситься в море и спастись вплавь, лишь
бы не жить среди европейских йэху. Он
не знает лучше существ, чем лошади,
которые могут научить граждан
цивилизованной Европы первоосновам
чести, справедливости, правдивости,
воздержанности, солидности, мужества,
целомудрия, дружбы, доброжелательства
и верности.
Он
не хочет рассказывать государю об
открытых им странах. Он прекрасно
представляет себе, что делается в таких
случаях, т.е. получив сведения о новых
странах, государь новую страну превращает
в колонию по «божественному праву».
«При первой возможности туда посылают
корабли; туземцы либо изгоняются, либо
истребляются, вожди их подвергаются
пыткам, чтоб принудить их выдать свое
золото; открыта полная свобода для
совершения любого распутства, земли
обагряются кровью своих сынов. И эта
гнусная шайка мясников, занимающаяся
столь благочестивыми делами, образует
современную колонию, предназначенную
для обращения в христианство и насаждения
цивилизации среди дикарей-идолопоклонников»
. Он делает осторожную оговорку, что
не имеет касательства к британской
нации, и рассказывает, что весь род йэху,
этих «гнусных скотов» произошел от двух
англичан, причем ядовито замечает, что,
насколько этот факт может быть правдивым,
предоставляет судить «знатокам
колониальных законов».
В
этой заключительной части «Гулливер»
Свифт высказал свои заветные мысли о
природе человека; существа способного
к разумному мышлению. Гуингнгмы и йеху
представляют собой, в сущности, две
стороны свифтовского представления о
«человеческой природе». Первые —
возможности, заложенные в «человеческой
природе», но подавленные искусственными
потребностями, созданными буржуазной
цивилизацией. Вторые — олицетворяют
собой конечный результат, что несет с
собой эта цивилизация. Собственнический
инстинкт — основное, что отличает этих
похотливых, жадных, человеко-зверей от
остальных животных.
Утопический «идеал», рисуемый Свифтом
в описании гуингнгмов, безрадостен, но
для Гулливера здесь все выглядит иначе.
Благородные лошади не знают ни войн, ни
народного недовольства; овсянка
составляет для них предел роскоши, но
они не знают ни человеческих чувств, ни
любви, ни родительской нежности; самый
разум их узок и ригористичен, т.е. не
замечают проблем. Герой не замечает
недостатков в этих существах, он видит
только их положительные черты. Он наивный
идеалист очень правдивый, но по своему
безвольный человек. Почему же безвольный?
Ответ очень прост в каждом своем
приключении Гулливер в основном лишь
стронний наблюдатель коорый дает нам
возможность самим анализировать
происходящее и соглашаться или отрицать
мнение автора. На мой собственный взгляд,
автор решил все таки дать своему герою
тот идеал, который он искал, а эти идеалом
оказались гуингнгмы, с их простым
жизненным укладом. Наш герой стремиться
жить по правде и идеал для него это —
человек лишенный всех пороков, какие
только могут быть в людях, но таких людей
на свете просто не существует, автор
это понимает, как и то, что не может быть
идеального государства. В конце своей
книги, за все то, что перенес его герой,
Свифт решает «подарить» Гулливеру этот
идеал в образе гуингнгмов и их государства
с самым справедливым строем, какой может
себе представить Самюэль. Здесь пути
Автора и Героя расходятся. Гулливер
остается идеалистом и романтиком, а
Свифт завершил то, ради чего писалось
все это произведение, показал картину
человеческого бытия, со всеми его
пороками и недостатками. Аскетический
характер этой утопии был навязан Свифту
его недоверием к общественным отношениям,
оскверняющим все связи между людьми. В
этом скрытый смысл гиперболического
отвращения Гулливера ко всему, что
отдает мерзким запахом йеху, даже к
собственной жене и детям. Йеху были
живым обвинением буржуазной цивилизации.
(2)
Путешествия
Лемюэла
Гулливера
, сначала хирурга, а потом капитана… считается одним из классических произведений
детской литературы.Последние…
Человек — венец творения или ошибка природы
Реферат >> Философия
Бессмертной сатиры Дж. Свифта — «Путешествий
Гулливера»
в разряд литературы для детей как… Вспомним, что прежде всего увидел Лемюэль
Гулливер
на проезжей дороге в стране… проделал Пьер Буль в своем провидческом произведении
» Планета обезьян » для созерцания…
Гулливер в стране лилипутов
Герой романа — Лемюэль Гулливер, хирург и путешественник, сна чала судовой врач, а потом и «капитан нескольких кораблей». Первой удивительной страной, куда он попадает, стала Лилипутия.
После кораблекрушения путешественник оказывается на берегу. Его связали крошечные человечки, размером не больше мизинца.
Убедившись в том, что Человек-Гора (или Куинбус Флестрин — так называют малютки Гулливера) настроен миролюбиво, ему находят жилье, принимают специальные законы безопасности, обеспечивают его питанием. Попробуйте прокормить великана! Гость в день съедает столько, сколько 1728 лилипутов!
С гостем приветливо беседует сам император. Выясняется, что лили путы ведут войну с соседним государством Блефуску, населенным тоже крошечными человечками. Видя угрозу гостеприимным хозяевам, Гулливер выходит в залив и притягивает на веревке весь флот Блефуску. За этот подвиг ему жалуют титул нардака (самый высокий титул в государстве).
Гулливера радушно знакомят с обычаями страны. Ему демонстрируют упражнения канатных плясунов. Самый ловкий плясун может получить освободившуюся должность при дворе. Лилипуты устраивают церемониальный марш между широко расставленных ног Гулливера. Человек-Гора приносит присягу на верность государству Лилипутия. Насмешкой звучат ее слова, перечисляющие титулы малютки-императора, который именуется «отрадой и ужасом Вселенной».
Гулливера посвящают в политическую систему страны. В Лилипутии существуют две враждующие партии. Что же служит причиной серь-раной вражды? Сторонники одной являются приверженцами низких каблуков, а приверженцы другой — только высоких.
Лилипутия и Блефуску в своей войне решают не менее «важный» «опрос: с какой стороны разбивать яйца — с тупого или же с острого.
Став неожиданно жертвой императорского гнева, Гулливер убегает в Блефуску, но и там все рады от него поскорей избавиться.
Гулливер сооружает лодку и отплывает. Случайно встретив английское купеческое судно, он благополучно возвращается на родину.
Гулливер в стране великанов
Неугомонный судовой врач вновь отправляется в плавание и попадает в Бробдингнег — государство великанов. Теперь он сам чувствует себя лилипутом. В этой стране Гулливер тоже попадает к королевскому двору. Король Бробдингнега, мудрый, великодушный монарх, «презирает Всякую тайну, утонченность и интригу как у государей, так и у министров» . Он издает простые и ясные законы, заботится не о пышности своего двора, а благополучии подданных. Этот великан не возвышает себя над другими, как король Лилипутии. Великану незачем возвышаться искусственно! Жители Великании кажутся Гулливеру людьми достойными и почтенными, хотя и не слишком умными. «Знания этого народа очень недостаточны: они ограничиваются моралью, историей, поэзией и математикой».
Гулливер, волей морских волн превращенный в лилипута, становится любимой игрушкой Глюмдальклич — королевской дочки. Эта великанша обладает нежной душой, она заботится о своем маленьком человечке, заказывает для него специальный домик.
Лица великанов долгое время кажутся герою отталкивающими: норы — как ямы, волоски — как бревна. Но потом он привыкает. Умение привыкать и приспосабливаться, быть терпимым — одно из психологических качеств героя.
Королевский карлик оскорблен: у него появился соперник! Из ревности подлый карлик подстраивает Гулливеру множество гадостей, так, например, засовывает его в клетку гигантской мартышки, которая едва не уморила путешественника, нянча и запихивая в него еду. Приняла за своего детеныша!
Гулливер простодушно рассказывает королю об английских обычаях того времени. Король не менее простодушно объявляет, что вся эта история — скопление «заговоров, смут, убийств, избиений, революций и высылок, являющихся худшим результатом жадности, лицемерия, вероломства, жестокости, бешенства, безумия, ненависти, зависти, злобы и честолюбия».
Герой рвется домой, к своим родным.
Случай помогает ему: гигантский орел подхватывает его игрушечный домик и относит в море, где Лемюэля вновь подбирает корабль.
Сувениры из страны великанов: обрезок ногтя, толстый волос…
Долго еще доктор не может вновь привыкнуть к жизни среди нормальных людей. Они кажутся ему слишком маленькими…
Гулливер в стране ученых
В третьей части Гулливер попадает на летающий остров Лапуту. (острова, парящего в небе, герой спускается на землю и попадет в столицу — город Лагадо. Остров принадлежит тому же фантастическому государству. Невероятное разорение и нищета просто бросаются в глаза.
Существуют и немногочисленные оазисы порядка и благополучия, Это все, что осталось от прошлой нормальной жизни. Реформаторы увлеклись переменами — и забыли о насущных нуждах.
Академики Лагадо далеки от реальности настолько, что некоторых из них приходится периодически хлопать по носу, чтобы они очнулись от своих мыслей и не упали в канаву. Они «изобретают новые методы земледелия и архитектуры и новые орудия и инструменты для всякого рода ремесел и производств, с помощью которых, как они уверяют, один человек будет исполнять работу за десятерых; в течение недели можно будет воздвигнуть дворец из такого прочного материала, что он простоит вечно, не требуя никакого ремонта; все земные плоды будут созревать во всякое время года по желанию потребителей…»
Проекты остаются только проектами, а страна «приведена в запустение, дома в развалинах, а население голодает и ходит в лохмотьях».
Изобретения «улучшателей жизни» просто смехотворны. Один во семь лет разрабатывает проект извлечения солнечной энергии из… огурцов. Потом можно будет пользоваться ею для согревания воздуха в случае холодного и дождливого лета. Другой придумал новый способ постройки домов, начиная с крыши и кончая фундаментом. Разработан и «серьезный» проект по превращению человеческих экскрементов вновь в питательные вещества.
Экспериментатор в области политики предлагает для примирения враждующих партий разрезать головы противостоящих лидеров, меняя местами их затылки. Это должно привести к доброму согласию.
Гуингнмы и йеху
В четвертой, заключительной части романа в результате заговора на корабле Гулливер попадает на новый остров — в страну гуингнмов. Гуингнмы — это разумные кони. Их наименование — авторский неологизм, передающий ржание лошади.
Постепенно путешественник выясняет моральное превосходство говорящих животных над его соплеменниками: «поведение этих животных отличалось такой последовательностью и целесообразностью, такой обдуманностью и рассудительностью». Гуингнмы наделены человеческим разумом, однако не знают людских пороков.
Лидера гуингнмов Гулливер называет «хозяином». И, как и в предыдущих путешествиях, «гость поневоле» рассказывает хозяину о пороках, существующих в Англии. Собеседник не понимает его, потому что ничего этого нет в «лошадиной» стране.
В услужении у гуингнмов живут злобные и мерзкие существа — йеху. Они внешне совершенно похожи на человека, только… Голые, Грязные, жадные, беспринципные, лишенные гуманных принципов! В большинстве стад йеху бывают своего рода правители. Они всегда являются самыми безобразными и злобными во всем стаде. У каждого такого вожака бывает обыкновенно фаворит (любимчик), обязанность которого заключается в том, что он лижет ноги своего господина и всячески прислуживает ему. В благодарность за это его иногда награждают куском ослиного мяса.
Этого фаворита ненавидит все стадо. Поэтому для безопасности он всегда находится возле своего господина. Обыкновенно он держится у власти, пока не найдется еще худший. Как только он получает отставку, тут же все йеху обступают его и обдают с головы до ног своими испражнениями. Слово «йеху» стало у культурных людей обозначением дикаря, не поддающегося воспитанию.
Гулливер восхищается гуингнмами. Они же относятся к нему настороженно: он слишком похож на йеху. А раз он — йеху, то и жить ему следует рядом с ними.
Напрасно герой подумывал остаток дней своих провести среди гуингнмов — этих справедливых и высокоморальных созданий. Главная идея Свифта — идея толерантности оказалась чуждой даже им. Собрание гуингнмов принимает решение: изгнать Гулливера как принадлежащего к породе йеху. И герой в очередной — и последний! — раз возвращается домой, в свой садик в Редрифе — «наслаждаться размышлениями».
Наталия Седых: фото, биография, фильмография, новости
Актерская карьера Наталии Седых/ Natalya Sedyh
Но Роу выбрал Наталию. В хореографическом училище разразился большой скандал – ведь ей пришлось уехать на съемки на полгода – летнюю натуру снимали под Звенигородом, а зимнюю – на Кольском полуострове. Но пока вся съемочная группа отдыхала после напряженного дня, Наталии приходилось заниматься, сидеть над учебниками– ведь программу нужно было осваивать. После выхода фильма «Морозко» Наталия Седых начала сниматься в фильме «Дети Дон-Кихота», потом в сказке Александра Роу «Огонь, вода и медные трубы», потом была картина «Голубой лед». Для нее было важно принять участие в съемках фильма «Голубой лед» — все-таки это картина о фигурном катании. А потом Наталия Седых разослала по всем студиям письмо с просьбой удалить ее из актерских баз.Наталия Седых: «Вообще-то, кино мне очень нравилось. С удовольствием вспоминаю картины со своим участием — «Дети Дон Кихота», «После бала», «Девочка и жизнь», «Голубой лед», «Любовь к трем апельсинам».
Но после хореографического училища я стала танцевать в Большом театре, работа там требовала отдавать всю себя. Я не могла делить себя между балетом и кинематографом, поэтому в двадцать лет официально заявила, чтобы на всех студиях мое досье аннулировали».
Наталия Седых: «Потом мне дали партию Феи в «Спящей красавице». Я ее очень скрупулезно готовила под руководством моего художественного руководителя Марины Тимофеевны Семеновой. Все получилось замечательно. И Григорович, главный балетмейстер Большого театра, дал мне партию Маши в «Щелкунчике». Это было высшее достижение для начинающей балерины. Но мне Машу так и не удалось станцевать. Марина Тимофеевна заболела, а против меня начались интриги: то зал не давали для репетиций, то концертмейстера. Большой театр есть Большой театр. А тут в Большой из Петербурга взяли Люду Семеняку с уже готовым репертуаром.
Она сходу станцевала мою Машу. Нужна была новая прима, и она появилась. Про меня как-то все забыли.»
Личная жизнь Наталии Седых/Natalya Sedyh
Наталия Седых: «Это был безумный роман, я в него влюбилась без памяти. Мы поженились, у нас родился сын. Наш брак продолжался десять лет. И все эти годы прошли в бесконечных путешествиях из Петербурга в Москву и обратно. Я не тяготилась этим браком, хотя, конечно, было тяжело мотаться с ребенком по вокзалам, без конца доставать билеты на «Стрелу», постоянно с чемоданами, сумками.
А Витя любит дом, уют, ему была нужна домашняя жена, которая убирала бы квартиру, готовила, стирала, а не балерина, которой то ногу на подушку надо положить, то кофе в постель подать… Так и расстались. Правда, отношения у нас остались очень хорошие».
Фильмография Наталии Седых/Natalya Sedyh:
Что стало с Настенькой из сказки «Морозко»
Прославившаяся на всю страну хрупкая красавица никогда не помышляла о карьере актрисы
Подпишитесь и читайте «Экспресс газету» в:
72-летняя актриса и артистка Большого театра Наталья Седых продолжает поражать поклонников своим свежим и моложавым видом.
А чему удивляться? Ведь всю свою жизнь она была влюблена в балет, поэтому даже сейчас продолжает поддерживать форму настоящей примы.
Зрителю Наталья полюбилась благодаря нескольким фильмам, где она играла хрупких и нежных героинь. Вот только в детстве она даже не помышляла об актерской карьере, впрочем, снискав успех, она без промедления оставила работу в кино ради своей главной страсти. Но об этом — по порядку.
Наталья Седых родилась в 1948 году в Москве. Ее отец был полковником авиации, поэтому у семьи появилась собственная квартира в районе станции метро «Динамо». В четыре года родители отвели девочку на каток, и уже вскоре она прославилась как самая маленькая фигуристка Советского Союза! Однако больше всего в этом тяжелом виде спорта Наташу привлекали именно танцы. Впоследствии она и ее партнер сумели завоевать бронзовую медаль на чемпионате СССР.
Вот только будущая звезда кино внезапно решила бросить спорт ради хореографического училища, по окончании которого в 1969 году ее зачислили в балетную труппу Большого театра.
На протяжении 20 лет Седых являлась постоянным членом коллектива, а самым своим большим успехом считала партию Китти в «Анне Карениной», где ей посчастливилось выйти на сцену со своими кумирами: Майей Плисецкой и Марисом Лиепой.
Однажды юную балерину увидел культовый режиссер Александр Роу, который никак не мог найти актрису на главную роль в своей новой сказке «Морозко». Исполнительница номера «Умирающий лебедь» показалась для кинематографиста идеальной кандидаткой для воплощения образа милой и ранимой Настеньки. На съемках фильма Роу у Седых впервые в жизни случился поцелуй. Примечательно, что девушка долго была влюблена в исполнителя роли Иванушки — Эдуарда Изотова.
Для режиссера маленькая балерина стала любимицей, вскоре Наталья Седых снялась еще в одной из его сказок — «Огонь, вода и… медные трубы». Но после съемок в таких картинах, как «Голубой лед» и «Любовь к трем апельсинам», артистка приняла решение отказаться от актерской профессии в пользу любимого балета. С 1990 года Наталья перешла в состав труппы Театра у Никитских ворот, где трудилась вплоть до 2006 года.
На личном фронте у любимицы миллионов сложилось не все так радужно. На протяжении десяти лет она была замужем за известным композитором Виктором Лебедевым, от которого родила единственного наследника Алексея. Супруг Седых написал музыку для нескольких культовых фильмов, самыми известными из которых, пожалуй, являются «Ищите женщину», «Гардемарины, вперед!» и «Небесные ласточки». Но блестящий брак разрушила разлука, ведь Наталья работала в столице, а Виктор — в Ленинграде. Как-то раз Седых приехала к супругу без предупреждения и застала в квартире другою женщину.
По прошествии стольких лет артистку продолжают узнавать по голосу. Да и выглядит звезда советских сказок потрясающе. Она не любит съемок, шумихи и выходов в свет, предпочитая вести тихую и спокойную жизнь.
В сказочном опросе Настенька из «Морозко» и Баба Яга идут ноздря в ноздрю
В преддверии Нового года даже взрослые погружаются в сказочное настроение.
Однако те, у кого сейчас уже дети и внуки, оказалось, стали воспринимать сказочных персонажей с точностью до наоборот по сравнению с тем, как это было в их детстве.
По крайней мере, об этом свидетельствуют неожиданные результаты опроса, который недавно попал в СМИ.
Оказывается, скромная и трудолюбивая Настенька из сказки «Морозко» (которую мы знаем по великолепному фильму Александра Роу) в нынешние времена многими родителями воспринимается как «негативный» персонаж.
Некоторые мамы считают, что такой пример для их дочерей вреден, и даже требуют запретить показывать эту сказку по телевизору, сообщила, в частности, радиостанция «Маяк».
Настеньку (которую сыграла в фильме-сказке Наталья Седых) они считают забитой девушкой, которая не отстаивает свое мнение, не знает, что хочет от жизни, демонстрирует роль жертвы и согласна терпеть унижения.
А вот Марфушенька-душенька (ее блестяще сыграла Инна Чурикова), напротив, персонаж, который больше вписался бы в современные реалии.
По мнению многих опрошенных, она четко знает, чего хочет, и как этого достичь.
Вести.Ru решили на своей странице «ВКонтакте» провести собственный опрос, чтобы выяснить: действительно ли скромные, трудолюбивые девушки (как, например, Настенька) ныне уже не в чести, а заодно узнать, какие сказочные персонажи сейчас, во взрослом возрасте, близки нашим читателям.
Им было предложено выбрать одного из десяти персонажей самых известных с детства сказок, прокомментировать выбор или предложить свой вариант.
Результаты оказались удивительными: практически в течение всего голосования «ноздря в ноздрю» шли все та же Настенька из «Морозко» и… Баба Яга, которая появляется практически во всех сказках.
Причем, «старая карга» в голосовании уступает юной нежной деве меньше процента, а на третьем месте с небольшим отрывом идет все та же колоритная Марфушенька.
В комментариях же нередко упоминают и «классического» Ивана-дурака, которому — с его настроем — идти по жизни явно легче.
Нашлись, правда, и те, кто назвал Настеньку «терпилой» с «противным голосом». Видимо, это были поклонники Бабы Яги.
Четких объяснений такого выбора эти пользователи не дали, но не исключено, что на восприятие этого персонажа повлияли фильмы-сказки более поздних лет, где Баба Яга уже предстает как, скорее, комический, нежели отрицательный персонаж.
Не исключено, что на восприятие повлияли и гениальные строки из сказки Леонида Филатова «Про Федота-стрельца, удалого молодца». В уста Бабы Яги автор вложил строки, над которыми невозможно не смеяться:
«Я – фольклорный элемент,
У меня есть документ.
Я вообче могу отседа
Улететь в любой момент!
За жару ли, за пургу
Все бранят меня, каргу,
А во мне вреда не больше,
Чем в ромашке на лугу!
Ну, случайно, ну, шутя,
Сбилась с верного путя!
Дак ведь я – дитя природы,
Пусть дурное, но – дитя!»
У желающих проголосовать еще есть время – опрос будет активен до 23 часов 18 декабря.
Возможно, в этой компании появятся и другие лидеры, о чем позже мы сообщим в нашем «сказочном послесловии». Ведь, как известно, «сказка ложь, да в ней намек…»
Послесловие
По итогам голосования Настенька из сказки «Морозко» все-таки опередила Бабу Ягу, но всего на 0,3 процента:
Где сейчас Настенька из сказки «Морозко» — Рамблер/кино
Главную героиню популярной советской сказки сыграла актриса Наталья Седых.
Наталья родилась 10 июля 1948 года, и уже в четыре года впервые встала на коньки. Вскоре девочка прославилась как «самая маленькая фигуристка Советского Союза». К десяти годам она уже была дважды чемпионкой Москвы среди юниоров и бронзовым призером Советского Союза среди взрослых. Седых выступала в паре с Сергеем Четверухиным, их даже собирались включить в олимпийскую сборную СССР.
Фигурное катание сыграло в судьбе Натальи важную роль. В 1964 году режиссер Александр Роу обратил внимание на нее именно в номере «Умирающий лебедь» и пригласил 15-летнюю девушку на роль Настеньки в сказке «Морозко».
Так о Седых узнали как о талантливой актрисе. В 1968 году актриса поучаствовала в еще одной сказочной картине Роу «Огонь, вода и медные трубы», сыграв Аленушку.
Кадр из сказки «Огонь, вода и… медные трубы»
В 1969 году Седых исполнила роль фигуристки Лены Берестовой в спортивной драме «Голубой лед» режиссера Виктора Соколова.
Еще во время вполне успешной спортивной карьеры Наталья увлеклась танцами. Увидев по телевизору «Жизель», она упросила родителей отдать ее в балет. В 1969 году Седых окончила хореографическое училище при Большом театре.
Перед девушкой встал выбор — карьера в кино или в балете. И Седых выбрала балет. Она даже написала отказ от дальнейшей карьеры актрисы. Став артисткой балета, Наталья поступила в труппу Большого театра, где прослужила с 1969 по 1989 год. Сначала она танцевала в кордебалете, а потом стала солисткой. Седых участвовала в таких балетах, как «Спящая красавица», «Щелкунчик», «Чайка». Своей любимой ролью в балете Наталья считает партию Китти в «Анне Карениной», где ее партнерами были Майя Плисецкая и Марис Лиепа.
Позже Седых все же появлялась в кино, играя второстепенные и эпизодические роли («По улицам комод водили», «Я свободен, я ничей», «Трень-брень», «Лучшее время года», «Перемирие»). Кроме того, с 1990 по 2006 годы Наталья играла в театре «У Никитских ворот» под руководством Марка Розовского.
Кадр из фильма «Лучшее время года»
Наталья Седых была замужем за композитором Виктором Лебедевым, который написал музыку к таким известным картинам, как «Небесные ласточки», «Ищите женщину», «Гардемарины, вперед!». Вместе они прожили десять лет, у них есть сын Алексей.
В этом году Наталье исполняется 71 год. Она отлично выглядит, продолжает работать и поддерживает отношения с женатым мужчиной. По словам артистки, ее все устраивает, поскольку она не обременена бытом.
71-летняя актриса Наталья Седых поразила внешним видом
Будучи 15-летней девушкой Наталья Седых сыграла в фильме-сказке кроткую и тихую Настеньку. Фото: кадр из фильма «Морозко»
Наталья Седых прославилась в один день после выхода на экраны знаменитой картины Александра Роу «Морозко». Будучи 15-летней девушкой она сыграла в фильме-сказке полюбившуюся миллионам телезрителей кроткую и тихую Настеньку. Ангельская внешность красавицы сводила с ума миллионы поклонников, а гениальный режиссер умолял гримеров накрасить красавицу таким образом, чтобы «она хотя бы на 16 лет выглядела».
Балерина и актриса Наталья Седых по сей день у многих ассоциируется с Настенькой из «Морозко». А ведь с момента выхода картины прошло 55 лет. Да и за плечами исполнительницы главной роли не только успех в известных фильмах. Бывшая прима-балерина Большого театра блистала на мировых сценах, исполняя ведущие партии. Сейчас ей 71 год, и она по-прежнему восхитительна.
Сложно поверить, что Настеньке из «Морозко» уже 71 год Фото: кадр программы «Привет, Андрей!»
В чем и смогли убедиться Андрей Малахов и гости программы «Привет, Андрей!». Когда Седых появилась в студии, зрители и гости ахнули: «Вот так Настенька из «Морозко!». Дело в том, что артистка повторила свой знаменитый образ из сказки. Она появилась на публике под руку с телеведущей Яной Кошкиной. Наталья была облачена в русский сарафан и красный платок, точь-в-точь такой, как носила Настенька. Наряд подчеркнул стройную фигуру Седых.
Наталья Седых повторила свой образ из знаменитого фильма. Фото: кадр программы «Привет, Андрей!»
«Обалдеть!», — не смог сдержаться Николай Басков. И тут же бросился целовать актрисе руки. «Что вы едите? Что вы пьете?», — не унимался Николай.
Зрители и гости ахнули: «Вот так Настенька из «Морозко!» Фото: кадр программы «Привет, Андрей!»
«Как вы потрясающе выглядите! Ну вообще, просто! Давайте поаплодируем любимой актрисе! Вообще, просто шок», — причитал исполнитель хита «Натуральный блондин». С «золотым голосом России» согласились Филипп Киркоров и другие знаменитости, которые, как оказалось, обожают знаменитую картину и тоже стали расспрашивать Наталью Евгеньевну, как ей удалось сохранить красоту. Но артистка свой секрет раскрывать не стала.
Наталья была облачена в русский сарафан и красный платок, точь-в-точь такой, как носила Настенька Фото: кадр программы «Привет, Андрей!»
Напомним, Наталья Седых в свое время вышла замуж за композитора Виктора Лебедева.
Того самого, который написал музыку к фильмам «Небесные ласточки», «Ищите женщину», «Гардемарины, вперед!», оперу «Волшебник изумрудного города» и многие другие произведения. Она прожила с ним десять лет и подарила сына Алексея. По некоторым данным, брак распался, так как после свадьбы пара все время жила в разных городах — Наталья Седых в Москве, а Виктор Лебедев — в Ленинграде. Дело в том, что Седых не могла оставить Большой театр. А у мужа в культурной столице были больная мать и сестра.
Сама актриса не раз рассказывала, что ее супруг был совершенно беспомощным в бытовом плане. И, по словам Натальи, не мог даже чайник на плиту поставить. А потом мужчина и вовсе увлекся другой. Седых как-то приехала к супругу без предупреждения. Мало того, что она обнаружила в квартире любовницу, так еще и поняла, что эту женщину и ее любимого связывают давние отношения. Лебедев оправдывался, просил прощения, но актриса была непреклонна.
Она тяжело перенесла предательство. Ее спасли работа и сын. В Большом театре Седых проработала до 1989 года. И почти сразу получила предложение от драматического театра «У Никитских ворот». Там Наталья играла с 1990 по 2006 год.
17 фактов о «Морозко» — сказке, которая стала такой же частью Нового года, как оливье и мандарины
Сказка Александра Роу «Морозко» вышла на экраны нашей страны в далеком 1964 году. История злобной мачехи и ее кроткой падчерицы, в которой добро — как и полагается в хороших сказках — победило зло, вот уже на протяжении более чем полувека одинаково любима и детьми, и взрослыми.
В год юбилея сказки AdMe.ru обратился к истории съемок фильма и воспоминаниям членов съемочной группы и актеров.
- Снимали киносказку «Морозко» в 2 местах: летом — в деревне рядом с подмосковным Звенигородом, а зимой — в глухой деревне под городом Оленегорском, расположенным в Мурманской области. Актерам пришлось сполна «насладиться» зимой за полярным кругом: Эдуард Изотов, сыгравший Иванушку, вынужден был бегать в одной рубашке по зимнему лесу, а Наталья Седых — Настенька — сидеть под елкой в ожидании Морозко в одном сарафане.
- Роль Морозко исполнил актер Александр Хвыля, который, по воспоминаниям помощника режиссера, часто ворчал, а потом внезапно начинал петь сочным густым басом. Кстати, для актера роль стала судьбоносной — после нее он много лет он играл Деда Мороза на главной новогодней елке в Кремлевском дворце.
- По замыслу режиссера, Марфушеньку-душеньку должна была играть актриса Тамара Носова, известная своими комедийными ролями. Однако ассистент режиссера привела на съемочную площадку начинающую актрису Инну Чурикову. Она так хотела получить эту роль, что на кинопробах перегрызла огромное количество орехов, ведь по сценарию в одном из эпизодов сказки Марфушенька ловко колет скорлупки зубами.
- Одна из самых ярких и запоминающихся сцен в фильме, где алчная сестрица Настеньки жует лук, стоила актрисе немалых усилий. По сценарию Марфуша должна была хрустеть яблоками, но из-за ошибки съемочной группы Чуриковой пришлось несколько дублей подряд грызть лук, запивая его разбавленным молоком.
- Роль Марфуши могла стать последней для Инны Чуриковой, которая на момент съемок была студенткой театрального училища. Увидев себя на экране, она воскликнула: «Какая я страшная… Кто же меня замуж возьмет?!» — и даже засомневалась в выборе профессии.
- Для Натальи Седых, которой на момент съемок было 15 лет, роль в «Морозко» стала дебютной. Режиссер Александр Роу случайно увидел ее по телевизору в ледовом представлении, где она исполняла номер «Умирающий лебедь», и пригласил на кинопробы. На тот момент она училась в балетном училище при Большом театре и согласилась выступить в шоу на льду тайком от преподавателей, которые запрещали будущим балеринам кататься на коньках.
- После всех кинопроб на роль Настеньки претендовала, помимо Натальи Седых, Надежда Румянцева. Когда Седых узнала об этом, то подумала, что шансов у нее никаких нет: юный возраст, отсутствие актерского опыта и тоненький голосок, который некоторые члены худсовета сравнивали с мышиным писком. Однако на кандидатуре юной балерины настоял сам Роу.
Однако на кандидатуре юной балерины настоял сам Роу.- Чтобы 15-летняя Настенька не выглядела слишком молодо, ей наносили макияж: ярко-синие тени, алая помада. А вот иней на ресницах пришлось делать из канцелярского клея — актриса вспоминала, что каждый раз после съемок отдирала его со слезами.
- Наталья Седых закончила свою актерскую карьеру в 20 лет, предпочтя балет кинематографу. Несмотря на востребованность, она разослала всем киностудиям письмо с текстом: «Просьба изъять мое досье из ваших архивов. Больше сниматься не буду».
- 15-летняя Наталья Седых, сыгравшая Настеньку, по-настоящему влюбилась в 33-летнего Эдуарда Изотова, который исполнил роль Иванушки. Более того, поцелуй с ним, который завершает сказку о Морозко, стал для юной Наташи первым в жизни. Однако молодой человек не проявил никакого интереса к девушке, ведь на тот момент он был счастливо женат и, несмотря на успех у женщин, был верен своей супруге.
- Для Георгия Милляра роль Бабы-яги стала 8-й в кинокарьере, а помимо нее в «Морозко» актер сыграл еще одного из разбойников и озвучил петуха. Образ злой волшебницы для сказки Александра Роу Милляр придумывал сам — все ее ужимки, повадки и даже реплики были изобретением Георгия Францевича.
- К сожалению, самая знаменитая Баба-яга советского кинематографа имела тягу к крепким напиткам. Режиссер запрещал актеру употреблять горячительное во время съемок, однако на площадке Милляр нередко появлялся слегка подшофе, и никто не мог понять, где он добывает спиртное. Оказалось, что продавщица автолавки, приезжавшей в деревню, где снимали фильм, ставила в бидон, с которым актер приходил за молоком, бутылку, а затем наливала само молоко.
- Если бы не Георгий Францевич, картина могла бы никогда не выйти на экраны. В гостинице Оленегорска, где снимался фильм, прорвало трубы, и вода затопила подвал, в котором хранились отснятые пленки. Вся группа, кроме Милляра, была на съемках в лесу, и ему пришлось самому все спасать: несмотря на сильный мороз, он спустился в подвал и в одном нижнем белье, стоя по колено в воде, вытащил на улицу коробки с готовым материалом — фактически спас сказку.
Образ злой волшебницы для сказки Александра Роу Милляр придумывал сам — все ее ужимки, повадки и даже реплики были изобретением Георгия Францевича.
- Оля и Таня Юкины, снявшиеся в предыдущем фильме Александра Роу «Королевство кривых зеркал», сыграли эпизодическую роль в сказке. Это была вторая их роль в карьере и, к сожалению, последняя — больше на экранах они не появлялись.
- В год выхода на экраны на Венецианском фестивале «Морозко» получил главную премию в категории детских и юношеских фильмов, а Американский союз кинематографистов признал сценарий истории о Настеньке и ее сводной сестре Марфушеньке-душеньке лучшим в категории лент для семейного просмотра.
- Помимо СССР сказка стала популярна и в Чехии, где ее вот уже на протяжении многих лет показывают каждый Новый год — ровно так же, как у нас «Иронию судьбы, или с Легким паром!».
- В 1997 году, когда в США сказку показали в рамках одного из телешоу, возмущению зрителей не было предела: «Морозко» посчитали очень жестоким триллером, который, помимо прочего, внушает, что непривлекательные внешне люди — непременно злые и алчные, а красивые — добрые и бескорыстные. А вот у Стивена Спилберга о фильме совсем другое мнение: он считает, что спецэффекты из «Морозко» стали вдохновением для создателей многих голливудских блокбастеров.
А вот у Стивена Спилберга о фильме совсем другое мнение: он считает, что спецэффекты из «Морозко» стали вдохновением для создателей многих голливудских блокбастеров.А вы пересматриваете «Морозко» год от года? Или, возможно, у вас есть другой «новогодний» фильм?
Краткое содержание «Морозко», главные герои, смысл сказки
Народные былички
Раньше крестьяне боялись сверхъестественных сил Мороза и почти до XIX века стремились его задобрить с помощью киселя. Но потом к этому мифологическому персонажу постепенно утратился интерес, однако форма волшебной сказки осталась и не забылась. Существует еще один вариант «Морозко», сказка эта была записана со слов крестьянки-сказительницы Анны Федоровны Дворецковой. Собиратели народного фольклора узнали, что в их семье вечерами во время прядильных или ткацких работ рассказывались сказки. Эта интерпретация вошла в книгу «Сказки и легенды Пушкинских мест» (1950 г.).
Главные герои
Несмотря на то что роли всех персонажей важны для общего развития сюжета, и почти все они равноценны по значимости, всё же можно выделить трёх главных героев сказки:
- Мачеха.
- Падчерица.
- Морозко.
Именно вокруг их действий и поступков развивается всё повествование, раскрывается полная картина сказки и проявляется её мораль.
Злая мачеха
С первых строк понятно, что она яркий отрицательный персонаж в этой сказке. Старуха вынуждена жить под одной крышей с дочкой своего мужа от первого брака. А так как у неё имеется собственная дочь, нетрудно представить, кого пожилая женщина любит больше.
Видимо, пока девочки были маленькими, мачеха могла как-то держать себя в руках. Она хоть и обижала падчерицу, но понимала, что та делает всю грязную работу по дому, поэтому использовала девочку как бесплатную служанку.
Но когда девочки подросли, и пришла пора выдавать их замуж, старуха поняла, что её родная дочь сильно проигрывает в плане привлекательности для женихов, своей старшей сестре. Девушка была:
- груба;
- избалована;
- ленива.
Красотой родная дочка тоже не отличалась, поэтому было очень сложно подыскать ей хорошую партию.
Тем более, когда рядом постоянно крутилась красавица и умница старшая сестра.
С одной стороны, материнские чувства понять можно, но с другой — непонятно почему обязательно нужно было отправлять старшую девочку на верную смерть. Можно было бы избавиться от неё более гуманным образом, например, выдать замуж.
Это характеризует героиню как глупую и недальновидную женщину. Она, не задумываясь о последствиях, использует любые методы для достижения своих целей. Такую глупость в характере женщины превышает разве что жадность. Старуха готова рискнуть жизнью собственного ребёнка для получения богатства.
Послушная падчерица
Качество жизни первой дочери старика вряд ли можно назвать приемлемым. С детства девочку использовали в качестве служанки для грязной и тяжёлой работы по дому. Несмотря на это девушка выросла:
- доброй;
- скромной;
- любящей.
Природа не обделила героиню красотой и прилежностью.
Она была хорошей хозяйкой и умной девушкой. Возможно, что падчерица давно бы ушла от мачехи, но боялась за своего старика-отца. Без её помощи старуха переложила бы на него всю работу. Это говорит о привязанности девушки к своему единственному родителю, любви к нему и жалости.
В сказке падчерица однозначно положительный персонаж. Её скромность, доброта́ и вежливое отношение к незнакомцам помогли девушке выйти живой из, казалось бы, безвыходной ситуации.
Справедливый Морозко
В фольклоре этот персонаж часто упоминается под именем «Морозка». Этот хозяин зимы представлялся в образе вполне реального героя, обладающего волшебной силой и несметными богатствами.
В сказке он описывается как нечто среднее между духом и реальным существом. Нет описания его внешности, поэтому непонятно как он выглядит. Дать чёткую характеристику этому главному герою очень сложно. С уверенностью можно сказать, что он был:
- справедливым;
- щедрым;
- умным.
Он щедро одаривает подарками старшую сестру, потому что ему понравились её речи и покорность судьбе. Но не задумываясь, лишает жизни младшую только потому, что ему не понравился грубый тон девушки.
Назвать этого персонажа только положительным или отрицательным будет не совсем правильно. Добротой он точно не отличался, его действия и поступки зависли только от собственной объективности. Скорее это нейтральный герой, не лишённый чувства справедливости.
Краткое содержание «Морозко» в обработке Л. Толстого
Жили-были старик и старуха. У старика была своя дочка, и у старухи была своя дочка, которая что ни сделала, все ее по головке гладят, а падчерице за все доставалось, она и за скотиной смотрела, и печь топила, и избу убирала, в общем, всю грязную работу по дому выполняла. Но старухе злой и ворчливой угодить просто было невозможно, и решила она падчерицу свою совсем со свету сжить.
Однажды повелевает она своему слабому и бесхарактерному старику, чтобы он свез свою дочку в лес на трескучий мороз, лишь бы глаза ее не видели.
Старик затужил и заплакал, но бабку свою боялся пуще смерти и даже перечить ей не мог. Тогда запряг он лошадь, посадил в сани свою дочку и повез ее бездомную в лес. А потом скинул ее прямо в сугроб возле большой ели.
Дневник читателя (Клюхина) по русской народной сказке «Морозко»
Перечисли главных героев сказки «Морозко»
Главные герои сказки: дед, баба, падчерица, родная дочь бабы, Морозко.
Выпиши из текста одно предложение, которое тебе понравилось. Запиши в читательский дневник.
Падчерица и скотину поила-кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела – еще до свету…
Что придумала сделать с падчерицей мачеха? Отметь правильный ответ в читательском дневнике.
Правильный ответ: со свету сжить.
Прочитай план сказки «Морозко» в дневнике читателя. Запиши пропущенную часть плана текста.
Пропущенный пункт плана: Встреча девицы с Морозком.
Вставь в предложение пропущенные слова. Подчеркни слова с разделительным мягким знаком.
Запиши ещё 5 слов на это правило в читательский дневник.
Пропущенные слова, которые нужно вписать в читательский дневник: большою, веселая, румяная, собольей, богатыми.
Слова с раздельным мягким знаком: елью, собольей.
Примеры слов на это правило: солью, вьюга, бурьян, обезьяны, листья.
С какими словами обратился к девушке Морозко? Запиши это предложение и отметь его характеристику.
Морозко обратился к девушке со словами: «Тепло ли тебе, девица?».
Это вопросительное предложение.
Оно содержит обращение «девица», которое часто используется в народной словесности и означает «девушка».
Сколько раз старик ездил в лес? Отметь в читательском дневнике.
Старик ездил в лес 4 раза:
первый раз – отвез свою дочь;
второй раз – забрал свою дочь домой;
третий раз – отвез дочь старухи;
четвертый раз – забрал мертвую дочь старухи.
Какое качество характера принесло несчастье старухе? Отметь в читательском дневнике.
Несчастье в виде смерти дочери, принесли старухе такие качества характера, как жадность, ворчливость и злость.
Подбери к слову «затужил» слова, близкие по значению. Запиши их в читательский дневник.
Затужить – загоревать, опечалиться, загрустить, растосковаться, приуныть, зажуриться.
Понравилась ли тебе сказка? Чем? Почему? Запиши свой ответ.
Мне очень сильно понравилась сказка «Морозко».
Ведь она не только увлекательная, но и поучительная.
Сказка показывает нам, что добрые люди получают щедрые дары судьбы, а злоба и жадность всегда наказываются.
Морозко
Краткое содержание «Морозко» можно продолжить тем, что бедная девица сидит под елью и сильный озноб ее пробирает. Потом видит она — Морозко с ветки на ветку поскакивает, потрескивет и пощелкивает. И в скором времени он очутился возле девицы и стал хитро так расспрашивать о том, тепло ли ей? Она смиренно отвечала ему, что ей очень тепло, и назвала его ласково — Морозушко.
Тогда Мороз стал опускаться еще ниже и потрескивать пуще прежнего. И опять он девицу спрашивает о том, не замерзла ли она? Но она опять отозвалась по-доброму, назвав его батюшкой и Морозушкой, и уверила его, что ей тепло.
Тогда Морозко еще ниже опустился и сильнее затрещал. И опять к ней обратился со своими расспросами о том, тепло ли ей, красной девице? А девица-то еле говорить стала и совсем от холода окоченела, а потом, обратившись к нему, по доброте душевной голубчиком Морозушкой назвала и опять успокоила его, сказав, что ей очень тепло.
СЛАВЯНСКИЙ БОГ МОРОЗКО
На инициации остановимся подробнее. Есть версия, что Морозко — который в фильме выглядит один в один как добродушный Дед Мороз — вышел из образа славянского бога Морозко
. Который в свою очередь ранее частично выполнял роль древнего бога смерти. Он — повелитель зимы, а зима — время смерти для всего живого. Сводные сестры Настенька и Марфушка — девушки, недавно вышедшие из детского возраста. Как и любые подростки, они находятся на распутье, когда детство позади, взрослая жизнь впереди, а сами они в некоем безвременьи, когда нужно взрослеть, умнеть, находить смысл жизни, но нет ни опыта, ни средств, ни вообще малейшего понятия, как и что делать.
У древних людей для этого и существовал обряд инициации — символической смерти — после которой прежний человек (ребенок) умирал и рождался взрослый. В сказке Морозко играет роль того, кто проводит этот обряд. Настенька смогла его пройти, Марфушка нет. Поэтому Настенька — символ взрослой самодостаточной и самостоятельной женщины, ответственной за свои поступки. А Марфушка — инфантил, живущий с родителями и надеющийся, что они всегда его прикроют. Так что задумайтесь — может, если вы любите эту сказку, то невольно находитесь в положении Марфуши?)
Вознаграждение за терпение и доброту
Тогда сжалился Морозко над ней, накинул на нее теплую шубу и согрел пуховыми одеялами.
Краткое содержание «Морозко» дальше повествует о том, что в это время в доме старухи поминки идут полным ходом, она печет блины и посылает деда привезти его окоченелую дочку из леса, чтобы похоронить.
Приехал старик на место и видит, что его дочка стоит румяная и веселая, в собольей шубе, в золоте и серебре, а рядом полный короб с подарками богатыми.
Старик сильно обрадовался, посадил дочку в сани, загрузил все ее богатство и повез домой.
Фильм «Морозко», Кого убрали из сказки.
Как уже было упомянуто в начале статьи, фильм «Морозко» является достойной экранизацией сказки. Однако стоит иметь в виду, что образ Настеньки (падчерицы) не совсем полный. Идеологические требования того времени «убрали» из сказки Того, на кого уповает падчерица-Настенька – Бога. Соответственно, опущен главный и базовый элемент образа главной героини. Поэтому зрителю может быть не совсем понятно откуда Настенька черпает духовные силы. Может сложиться впечатление она сама по себе просто хорошая девушка, но тогда сказка теряет свой поучительный нравственный смысл.
Злые силы в фильме никуда не исчезли, а, наоборот, добавились в виде бабы-яги и разбойников. Хорошие сказочные персонажи представлены добрым волшебником Морозко и старичком-боровичком, которые, впрочем, не несут в себе какой-то нравственно-духовный смысл, а скорее, представлены как антиподы злым персонажам.
В фильме появился персонаж хорошо знакомый по русским сказкам, но которого нет в оригинальной сказке. Стоит отдать должное, что создатели картины хорошо вписали историю Иванушки в общий сюжет сказки.
В начале фильма Иван изображен самовлюбленным и праздным юношей. В ходе сказки он очищает свое горделивое сердце, но не просто добрым делом, этого оказалось недостаточно, чтобы он вновь принял человеческий вид. Лишь внутреннее преображение, когда он перестает видеть только себя и действительно делает доброе дело от чистого сердца, превращает его в человека. Уже преображенным он спасает Настеньку от колдовских чар. Можно сказать, что прототип Иванушки – это покаявшийся грешник.
Однако может возникнуть мысль, что именно Иван является спасителем Настеньки, что в принципе заложено в концепт фильма. Наверное, в этом главная искаженность инвариантного сюжета сказки. Конечно, убрав Бога, создателям фильма пришлось придумывать и обосновывать спасение Настеньки. Напомним, что в оригинальной сказке, падчерица награждается Морозко, а мачеха с дочкою наказываются, что является логичным завершением если рассматривать сказку с позиции раскрытия духовно-нравственного смысла и промысла Бога о человеке. Ввиду того, что в фильме линия промысла о человеке убрана, произошло редуцированное замещение онного на более простое и понятное спасение человека другим человеком, что весьма хорошо вписывалось в материалистическую идеологию того времени. Иван в конце фильма спасает Настеньку, тем самым переключает на себя образ главного героя сказки. Получается, что Настенька награждается за свою добродетель женихом и на большее не претендует. Однако и здесь можно привести аллюзию на то, что жених земной есть образ Жениха небесного.
Искушение
Как увидела старуха, что старикову дочку в серебре да в злате везут, то сразу велела запрягать другие сани и везти ее дочку на то же самое место. Старик так и поступил, он повез свою падчерицу в лес и вывалил ее опять под той же елью.
Сидит девица, мерзнет, зубами стучит. А Морозко в лесу потрескивает и пощелкивает да на старухину дочь поглядывает. А потом и спрашивает, тепло ли девице, а она отвечала, что ей студено и ой холодно! Морозко ниже опускается и пуще прежнего пощелкивает да потрескивает и опять спрашивает девицу о том, тепло ли ей.
Тогда она закричала о том, что у нее руки и ноги отмерзли. А Морозко совсем прихватил и еще сильнее ударил. Девица совсем застонала о том, чтобы Морозко проклятый сгинул и пропал. Тогда рассердился он да так сильно хватил, что дочь старухина совсем окостенела.
Заканчивается краткое содержание «Морозко» тем, что утром чуть свет старуха зовет к себе старика, чтобы тот немедленно ехал за ее дочерью да привез ее в злате и серебре. Старик запряг сани и поехал, а собачка под столом тявкает о том, что старикову дочку скоро женихи в жены возьмут, а старухиной дочки в мешке косточки везут.
Когда дед вернулся, подбежала старуха к саням его, приподняла рогожку, а там дочь ее мертвая лежит. Завопила старуха, но уже поздно было.
Вариант 2
Морозко – самый главный персонаж известной всем сказки с одноименным названием. Морозко олицетворяет в себе добродушие, щедрость, мудрость хозяина зимы. И в то же время, если кто придется ему не по душе – накажет со всей строгостью.
Он следит за зимним лесом: чтоб вовремя улеглись на спячку медведи, ежи, сурки, прикрывает снегом деревья, чтобы не замёрзли в зимнюю стужу. Люди ему по душе добрые, честные, трудолюбивые. Таких он может наградить со всей своей щедростью, а злых, жадных и завистливых запросто может заморозить.
Старикова дочка – главная героиня сказки. Очень скромная, трудолюбивая и миловидная девушка. Живёт в доме с отцом, мачехой и сводной сестрицей. Мачеха не даёт ей никакого спуска, относится к падчерице как к служанке, а та выполняет беспрекословно все её приказы, потому что иначе злая старуха сживет со свету её отца. Бедная девушка всю домашнюю работу выполняет в одиночку: носит воду с колодца, топит печь, готовит еду, вяжет, шьёт, прядёт. И дурного слова от нее не услышишь, никого лаской не обойдет: будь то человек или собачка, да хоть и птичка. Старуха ненавидит падчерицу лютой ненавистью и спроваживает ее в зимний лес, но там девушка знакомится с Морозко. Она разговаривает с ним с огромным почтением и уважением, прибирает в его хоромах и то и дело благодарит за то, что добрый Морозко приютил её.
За эти её качества Морозко одаривает ее сундуком с самоцветами, женихом – красавцем и отправляет домой на тройке резвых коней.
Старухина дочь – полная противоположность своей сводной сестры. Она целыми днями бездельничает, ест и собирает сплетни. Любит красивые наряды и то и дело их примеряет, любуясь собой. Падчерицу всяко оскорбляет и унижает, как и ее отца. Мать ее безмерно балует и выполняет все её желания. В лес она отправилась, надеясь, что Морозко ее также наградит, как и сестру, но по одному из вариантов сказки, тот морозит ее до смерти, а по второму – награждает сундуком с золой и отправляет домой на свиньях.
Старуха – второстепенный персонаж сказки. Злая, завистливая и лживая женщина. Поедом ест старика и его дочь, замуж за старого вышла только с корыстными побуждениями. Ей не удалось выгодно выдать замуж свою дочь и она, срывая злость на падчерице, отправляет её в лес, в надежде, что ту порвут волки. А когда девушка возвращается домой жива-здорова, да ещё и с дорогими подарками, она без раздумий снаряжает в зимний лес свою родную дочку.
Старик – добрый человек, но не имеющий характера. Он женился второй раз и полностью попал в зависимость к старухе. Свою дочь он очень жалеет, но и против старухи выступить не может, ввиду своей слабохарактерности.
Как бы то ни было добро в этой сказке восторжествовало, а зло было уничтожено.
Справедливость
Эта русская народная сказка входит в школьную программу по литературе. Главные герои сказки «Морозко», как и положено, есть и положительные, и отрицательные, иначе ее было бы неинтересно читать. В сюжете представлена вариация истории о гонимом человеке (падчерице), к которому на выручку приходит чудесный помощник (Морозко) и за его доброту, кротость, смирение и трудолюбие награждает. А другого человека (дочку старухи), гордого, корыстного и злобливого, он наказал.
Мачеха, конечно же, в этом народном произведении — главное исчадие зла и подстрекательница, к которой тоже пришло воздаяние. Ее муж — подвластный человек, который не может ей сопротивляться в силу слабости своего характера, его тоже судьба не обидела.
Эта история несет явно воспитательный и нравственный характер, который очень легко прочитывается. Смысл сказки «Морозко» заключается в том, что торжество справедливости рано или поздно, но обязательно наступит, и каждый получит воздаяние по делам его, как говорят, кто что посеет — то и пожнет.
МОРОЗКО, ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ
Сказки делятся на волшебные и бытовые. «Морозко » — волшебная сказка
. Этот вид сказок более древний. Хотя их герои не кажутся такими уже далекими — Иван-царевич, царь, царица, Серый Волк, Василиса Премудрая и т.д. обычно ассоциируются с относительно недавним славянским прошлым — на самом деле они зародились одновременно с возникновением Homo Sapiens, то есть где-то 70 000 лет назад. А, может быть, с появлением человечества вообще (2 млн лет назад). Конечно, тогда это были не царевичи и Бабы Яги — только их далекие прообразы. В этом и заключается символизм сказок. В.Я. Пропп, крупнейший филолог-фольклорист, считал, что в основе волшебной сказки лежат табу (запреты) Древнего Мира — нельзя пробовать неизвестную еду и питье, оставлять дверь открытой, ходить одному в лес, контактировать с опасными животными, противостоять природным стихиям и т.
д. Если человек нарушает запрет — его карают сверхестественные силы. Вернуть прежнее благополучие он может тоже только с помощью других сверхестестественных сил или волшебных предметов. Кощей Бессмертный, Баба Яга, Леший и другие — упрощенные и осовремененные формы древних языческих божеств, к которым человек либо обращался за помощью, либо противостоял.
Другие исследователи считают, что помимо табу в основе сказок лежит инициация. Герой должен измениться — повзрослеть, обрести мудрость — через испытания. Само по себе это невозможно.
Сказка «Морозко»: отзывы
Конец сказки достаточно трагичен, если не сказать жесток. Русские народные сказки, «Морозко» в том числе, повествуются от лица народа, который во все века осуждал зависть, жадность и угнетение беззащитного. По отзывам, поведение отрицательных героев, таких как мачеха и ее дочка, вызывает в душе читающего отторжение несправедливости, а наказание воспринимается, наоборот, как торжество справедливости.
Вообще, очень много дискуссий вызывают русские народные сказки, «Морозко», например, как и многие другие, якобы очень уж кровожадные и жестокие, в которых утверждаются сомнительные идеалы в виде кротости вместо напористости, а еще акцент ставится на материальных благах.
Чтобы оградить ребенка от излишней жестокости, по мнению некоторых родителей, нужно не давать детям читать подобные истории. Отрицательные главные герои сказки «Морозко» вроде как служат плохим примером для подражания.
Однако надо понимать, что это наше древнее наследие, так сказать, народный фольклорный скарб, и сюжет поэтому обусловлен реалиями того очень примитивного и темного времени. Тогда такая жестокость была оправдана, так как она ставила перед собой цель наставлять подрастающее поколение, и чем ярче краски, тем глубже было воспитательное воздействие.
Подробный пересказ
Русская народная сказка «Морозко» рассказывает нам про мужика и бабу, у каждого из которых была своя дочь. Мужикова дочка, Настенька, была трудолюбива и послушна. Бабина дочка, Федукла, была ленивой и неряшливой. Как увидят её на улице, так и начинают шептать: «Вон она, Федукла-ленивица, вон она, Федукла-грязнуля!»Мачеха и без того Настю не любила, а от таких разговоров только пуще клевала: не нравилось ей, что мужнина дочь во всём лучше, чем её, родная.
Вот и решила она Настюшу извести — послала в лес за хворостом лютою зимой, авось, не вернётся. Настена покорная была, собралась, да и пошла.Забралась поглубже в лес, села в сугроб, и задумалась над своей долюшкой горькой. Тут-то Морозко и прискакал. Спросил у Анастасии, чего это она в такой лютый мороз в лесу позабыла. Та ответила, что за хворостом её мачеха послала.»Не за этим тебя послали, девица красная…» — начал было Морозко, да промолчал: видно, жаль стало Настасье правду говорить. Горькая она, правда-то, как и вся Настина жизнь.»Ты вот что: сшей мне рубаху за единую ночь, там увидишь, что будет». — сказал Насте Морозко, дал кудель и прялку, и ушёл.
Настя послушалась: всю ночь с рубахой возилась. Замёрзнут пальцы — она на них подует, отогреет и дальше шьёт.Утром Морозко явился на работу Настенькину поглядеть. Приглянулась ему рубаха: до того ладно была сшита, что лучше нельзя. Улыбнулся он, говорит девушке:»На славу ты постаралась, Насстюша. Будет тебе за то награда». — и подаёт ей сундук, узорами да каменьями изукрашенный.
Потом посадил её в свои сани, домчал до деревни:»Ну, теперь прощай, Настенька. До дому твоего рукой подать отсюда». — Настя только хотела крикнуть ответное» прощай», да Морозки уж и след простыл. Тем же временем вернулся домой Настин отец. Спросил у жены, где его дочь, та только плечами пожала: «Вчера ещё ушла за хворостом, да и по сей час её нет».Кинулся отец искать, а жена с Федуклой дома остались, шепчутся эдак по-змеиному: «Не вернётся Наська, косточки одни старик привезёт». — а собачка, которую Настя когда-то приютила и обогрела, из-под лавки гавкает: » Тяв-тяв! Мужикова дочка подарки везёт, а бабину дочку никто замуж не берет, тяв!»Баба и пироги собаке бросала, и кочергой её била, а та знай себе тявкает: «Тяв-тяв! Мужикова дочка подарки везёт, а бабину дочку никто замуж не берет, тяв».
Баба и пироги собаке бросала, и кочергой её била, а та знай себе тявкает: «Тяв-тяв! Мужикова дочка подарки везёт, а бабину дочку никто замуж не берет, тяв».В эту самую минуту появляются на пороге Настенька с отцом, у Насти ещё и полный сундук с подарками.
Мачеха с Федуклой то увидели, схватили сундук, подарки на лавке разложили, любуются.- Подумаешь, подарки она привезла! — говорит Федукла — да я ещё больше привзу!- И то правда! — согласилась мачеха. В общем, одели девку потеплее, да и в лес. Сидит Федукла в снегу, бранится: «Где ж он, такой-сякой, замёрзла я уже!» — ну, Морозко тут как тут:- Зачем ты, девица, в мой лес пришла?- За подарками! — ответила Федукла, — да отдай уже быстрей, а-то я окоченела тут сидеть!- Погодь, сначала свяжи мне рукавицы за единую ночь. Вот, бери! — протянул ей Морозко ниток клубок, да пару спиц.- Ещё чего! Стану я на таком морозе работать! — выбросила ленивица спицы в снег, клубок ногой отбросила.
— Ну, какова работа, такова и награда будет. – усмехнулся Морозко, топнул ногой, и закружила вьюга, завыла метель. Федукла попробовала было найти обратную дорогу, да только пуще заблудилась; упала в овраг, да там её снегом и засыпало…
По утру рано будит старуха старика, чтоб тот за Федуклой в лес ехал, а сама за пироги принялась.
Уехал старик, а собачка из-под лавки гавкает: «Гав-гав, старикова дочка весной замуж пойдёт, а старухина дочь домой не придёт». – старуха и кормила собачку, и кочергой била – без толку. «Может, и в самом деле беда?» – подумала женщина и тоже в лес отправилась, да так больше и не вернулась.
Вернулся домой мужик, ни жены, ни дочки её не нашёл. Всей деревней их искали – толку нет. Вот и остались в избе Настёна с отцом.
Как пришла весна – к Насте парень посватался, она замуж вышла. Парень из простых, из кузнецов, хороший такой, толковый. По сей день живут они в мире и согласии, детей растят.
Сказка – ложь, да в ней намёк: терпение и спокойствие всегда вознаграждаются. А лень ни в сказках, ни в реальном мире до добра не доведёт.
Оцените произведение:
Голосов: 183
Читать краткое содержание Сказка Морозко. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Прохождение Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю
Об этом прохождении
Это полное прохождение игры «Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю».
Использование этого пошагового руководства поможет вам пройти игру с наименьшим количеством времени и блужданий, но может испортить игру и удовольствие от исследования.
Предметы, которые можно подобрать как предметы инвентаря, и предметы, которые можно создать, комбинируя или используя другие предметы, выделены жирным шрифтом для выделения.
— Иди в дом.
— Обыщите небольшую вазу, чтобы получить леденец.
— Иди в спальню.
— Попробуйте снять носок с ноги Марфуши.
— Отдайте леденец Марфуше.
— Возьми носок с ноги Марфуши.
— Используйте спицы на белом или красном клубке, чтобы получить незавершенный носок.
— Выйдите из дома, поговорите с петушком.
— Выйти на трассу, выехать на перекресток.
— Возьмите нож с земли.
— Идите на холм.
— Поговорите с солнцем.
— Возвращение в коттедж.
— Иди в поле.
— Попробуйте взять свеклу.
— Возвращение в коттедж.
— Идите в сарай.
— Возьмите крюк из стены сарая.
— Идите к колодцу и прикрепите крюк к разбитому концу веревки.
— Используйте крюк, чтобы достать ведро с водой.
— Возьмите горшок на заборе.
— Иди в дом.
— Поговорите с отцом обо всем, особенно о сыре.
— Используйте нож на кусок сыра на столе, чтобы получить сыр.
— Иди в поле.
— Дайте сыр ворону.
— Попробуйте взять свеклу.
— Идите в сарай.
— Возьми мотыгу.
— Иди в поле.
— Используйте мотыгу на свекле, чтобы выкопать ее, а затем возьмите свеклу.
— Иди в дом.
— Возьмите дрова с пола и потушите ими раскаленные угли.
— Используйте ведро с водой на кастрюле, чтобы наполнить кастрюлю водой.
— Поставьте кастрюлю с водой на огонь.
— Используйте нож на свекле, чтобы разрезать ее и нарезать ломтиками.
— Нарезанную дольками свеклу выложить в миску для приготовления.
— Используйте нож на маленьком белом клубке, чтобы получить два предмета, помеченных маленьким белым клубком.
— Используйте один из маленьких белых клубков в миске для приготовления, чтобы получить красный клубок.
— Используйте спицы на маленьком белом клубке или красном клубке, чтобы закончить носок.
— Смотрите кат-сцену.
— Идите в дом.
— Возьми сажу.
— Иди в спальню.
— Возьмите миску со скамейки, чтобы получить корзину с хлебом.
— Поговорите с Марфушей.
— Нанесите сажу на ступни Марфуши.
— Поговорите с Марфушей снова, чтобы получить миску.
— Идите в сарай.
— Попробуйте поднять лестницу.
— Иди во двор.
— Поговорите с отцом обо всем, особенно о лестнице. Вы получите кожаный мешочек.
— Иди в поле.
— Отдайте кожаный мешочек В. Мичурин.
— Идите в сарай.
— Используйте лестницу, чтобы подняться наверх.
— Возьми сено.
— Спуститесь, дайте сено Борису.
— Используйте лестницу, чтобы снова подняться наверх.
— Снова возьми сено.
— Сойди и отдай Весне сена.
— Используйте ведро на Весне, чтобы получить ведро молока.
— Используйте лестницу, чтобы снова подняться наверх.
— Снова возьми сено.
— Спуститесь, пройдите во двор, где находится Томми.
— Используйте корзину с хлебом и ведро с молоком, чтобы приготовить завтрак для Томми.
— Дайте Томми завтрак для Томми.
— Используйте миску во дворе, чтобы кормить цыплят.
— Иди в дом.
— Возьми метлу.
— Выйти из дома.
— Используйте метлу во дворе.
— Поговорите с отцом о метле.
— Используйте фиксированную метлу во дворе.
— Смотрите кат-сцену.
— Перейти на перекресток, перейти к озеру.
— Используйте ведро на озере, чтобы получить ведро с водой.
— Используйте ведро с водой на пне.
— Повторите вышеуказанное два раза (всего три раза).
— Смотрите кат-сцену.
— Играя за Ивана, поговорите обо всем с перевозчиком.
— Возьмите посадочную сеть.
— Используйте сетку на реке, чтобы получить башмак, якорь и чайник.
— Идите к мертвому дереву.
— Попробуйте взять подрубку пилой.
— Иди в дом.
— Обсуди с мамой обо всем.
— Поговорите с сорокой.
— Изучите обувь, чтобы найти кольцо.
— Используйте чайник на тростнике.
— Используйте кольцо на трости.
— Обыщите гнездо сороки, чтобы найти маленький ключ.
— Возьми кнут.
— Используйте маленький ключ на двери сарая.
— Возьми веревку.
— Подойдите к мертвому дереву, вы автоматически заберете кольцо.
— Используйте веревку с якорем, чтобы закрепить якорь на веревке.
— Используйте якорь, прикрепленный к веревке на дереве.
— Взаимодействуйте с концом веревки, чтобы прикрепить его к лошади.
— Используйте кнут на лошади.
— Возьми пилу.
— Иди в дом.
— Используйте пилу на дышле, чтобы получить шест.
— Идите на паром.
— Используйте шест на плоту.
— Снимите подкову с земли.
— Возьмите бревно с земли (в инвентаре отображается как засорение).
— Отправляйтесь в Темный лес.
— Смотрите кат-сцену.
— Раздайте разбойникам дрожжевые вареники.
— Взаимодействуйте с клубами.
— Попробуйте проследовать в ущелье.
— Возьмите светящуюся ветку с земли, которая в инвентаре выглядит как тлеющая ветка.
— Идите в ущелье.
— Послушайте, чего хочет Старик Гриб.
— Войдите в пещеру.
— Используйте тлеющую ветку с фонариком.
— Посмотрите на внутреннюю поверхность пещеры.
— Поговорите обо всем с Визжащей Летучей Мышью.
— Идите в ущелье, поговорите со Стариком Грибом о Визжащей Летучей Мыши.
— Идите в пещеру, поговорите с Визжащей Летучей Мышью о еде.
— Используйте конную ногу на внутренней стороне пещеры.
— Используйте засор на внутренней стороне пещеры.
— Используйте засорение на болоте, идите к Флоре Плотоядной.
— Дайте шоу Хищнице Флоре.
— Используйте пилу, чтобы получить лиану.
— Возьмите бревно (c) из болота и снова используйте его на болоте, которое находится на юге.
— Идите в тропический лес, посмотрите кат-сцену.
— Вернитесь в пещеру.
— Посмотрите на сушеные травы.
— Поговорите с Shrieky the Bat о красном остром перце, чтобы получить красный перец.
— Возвращение в тропический лес.
— Дайте красный перец Boletus Satanus, вы получите взамен борст, водку жизни и водку смерти.
— Вернитесь в пещеру.
— Дайте борщ Визгливой Летучей Мыши, чтобы получить взамен волшебные веточки.
— Идите в ущелье и отдайте Старику Грибу волшебные веточки, он даст лук и стрелы.
— Отправляйтесь в конец света.
— Изучите курган.
— Используйте лук и стрелы, чтобы сбить гуся, когда он пролетит над ним.
Конец света.
— Изучите гуся в инвентаре, чтобы получить перо.
— Используйте перо на густом тумане.
— Смотрите кат-сцену.
— Поговорите со Стариком Грибом.
— Отправляйтесь в конец света.
— Изучите курган.
— Используйте перо на густом тумане.
— Используйте шест на молодого медведя.
— Поговорите с пчелами.
— Возвращение в тропический лес.
— Поговорите с Боровиком Сатаном.
— Изучите улей.
— Возвращение к месту с медведями и пчелами.
— Снова поговорим с пчелами.
— Смотрите кат-сцену.
— Далее вам нужно много возвращаться, пройти через лес и перейти реку, просто повторить то, что было сделано раньше, но в обратном порядке.
— Вернувшись на другую сторону реки, поговорите с перевозчиком.
— Идите в дом и прикрепите шест к телеге, откуда вы его отпилили.
— Вернитесь к парому, возьмите другой шест и используйте его на плоту.
— На другой стороне поговорите со старухой и помогите ей.
— Смотрите кат-сцену.
— Как снова Настя, идите и на дорогу, и на площадь.
— Поговорите с торговцем.
— Поговорите с мастером по изготовлению париков Миной, вы получите письмо.
— Поговори с мальчиком.
— Поговорите с Матроной Львовной о Саше.
— Идите в Dark Lane и поднимитесь к оракулу.
— Поговорите с прорицателем о письме.
— Идите по дороге, и в церковь, которая сейчас обозначена на карте.
— Поговорите с нищим обо всем.
— Идите в монастырь.
— Идите к алтарю и обыщите ковер, чтобы получить ключ.
— Идите в исповедальню и войдите в исповедальню, чтобы поговорить с отцом Никитой.
— Идите к алтарю, но теперь вы можете (попытаться) войти в катакомбы, так что сделайте это. Прочтите надпись на земле.
— Вернитесь в исповедальню и поговорите обо всем с отцом Никитой.
— Вернитесь на рынок, по дороге поговорите с нищим о погоде.
— Поговорите с разносчиком обо всем, чтобы получить пальто и свечи.
— Вернитесь к нищему и отдайте ему пальто, и его страдания появятся.
— Идите в катакомбы, это своего рода лабиринт, хотя его довольно легко решить. Чтобы цель — найти Федора в катакомбах, и вам нужно использовать свечи, чтобы зажечь катакомбы. Используйте свечи на слове «тьма» на экране, чтобы осветить эти области свечами.
— Если вы не можете найти правильный путь, это юг, запад, север, север, запад.
— В задней стене катакомбной камеры вы увидите золотой подсвечник, так что возьмите его.
— Выйдите из катакомб и вернитесь к оракулу.
— Отдайте подсвечник прорицателю.
— Идите на площадь и идите прямо к пабу.
— Поговорите с Колесом и Бедренной костью (двойники Лорел и Харди) обо всем, особенно о молотке.
— Вернуться к оракулу. Поговорите с прорицателем обо всем, особенно о еде.
— Выйти на дорогу, перейти на перекресток.
— Посмотрите на все картины рядом с художником.
— Обо всем поговорите с художником, он даст вам картину Ивана.
— Идите к озеру.
— Поговорите с рыбаком.
— Вернуться к оракулу.
— Поговорите с прорицателем о приманке.
— После разговора вы автоматически выйдете на площадь, ночью. Обо всем поговорим с ночным сторожем Андреем Степаничем. Вы получите пустую фляжку.
— Обыщите сундук, чтобы достать бур.
— Используйте шнек на бочке, а затем используйте пустую колбу на бочке, чтобы получить флягу с водой.
— Отдайте флягу с водой ночному сторожу Андрею Степаничу.
— Поговорите с Андреем Степаничем, ночным сторожем.
— Смотрите кат-сцену.
— Используйте пустую колбу на бочке, чтобы получить колбу с водой.
— Используйте флягу с водой в ней с высоким деревом.
— Поговорите с высоким деревом. Выбирайте из трех вариантов, кто будет ловить рыбу. «Вы» и «вы оба» дадите одинаковый результат, и вы получите полуночную приманку в инвентаре. «Рыбак» — неправильный ответ, и вам нужно повторить последовательность с точки, где вы используете воду с деревом.
— На следующий день ехать на озеро.
— Дайте полуночную наживку рыбаку, и он достанет вам рыбу.
— Попробуйте выйти из области, и он тоже даст вам табакерку.
— Вернуться в паб.
— Дайте рыбу Колесу и Бедренной кости, и вы получите взамен молоток.
— Вернитесь к оракулу.
— Отдайте молот прорицательнице, она превратит его в заколдованный молот.
— Иди к нищему.
— Используйте табакерку на человеческих страданиях. Смотрите, что происходит, и в конце концов вы получите от нищего безделушки.
— Перейти на перекресток. Идите на холм.
— Используйте заколдованный молот по камню.
— Вы автоматически окажетесь на площади, где появился Саша, и получите косу от парикмахера Мины.
— Отдайте безделушку от нищего мальчику, чтобы получить взамен ножницы.
— Поговорите с торговцем о цвете, чтобы получить цвет.
— Вернитесь к перекрестку и дайте цвет или ножницы (неважно какие) художнику, чтобы получить диадему.
— Вернитесь на площадь и поговорите с Матроной Львовной.
— Возвращение в коттедж.
— Поговорите с мачехой.
— Смотрите кат-сцену.
— Играя за Ивана, возьмите кольцо с земли.
— Идите за голосом.
— Посмотрите на три черепа. Последовательно поворачивайте черепа, чтобы хижина повернулась.
Правильная последовательность — вторая, первая, третья.
— Посмотрите на дверь, и появляется Баба Яга. Посмотрите кат-сцену, после которой вы окажетесь внутри хижины.
— Подарите Бабе Яге Водку Жизни.
— Откройте духовку.
— Взаимодействуйте с Бабой Ягой, чтобы замучить ее в духовке. Смотрите кат-сцену.
— Подать Водку смерти Бабе Яге.Смотрите кат-сцену.
— Идите в дом.
— Поговорите с Фрости, чтобы получить веревку для воды.
— Возьмите пару перчаток Фрости возле двери, чтобы получить перчатки в инвентаре.
— Используйте перчатки на шершавой палке, чтобы получить его.
— Идите к Морозным, снаружи.
— Используйте водяной трос на колодце.
— Иди в колодец. Внутри колодца переходите в волшебный мир.
— Используйте пушистую палку на огненном драконе.
— Иди к тете Саммеренс.
— Поговорите с тетей Саммеренс, она превратит кольцо в заколдованное кольцо.
— Вернитесь в дом Фрости.
— Поговорите с Фрости.
— Используйте заколдованное кольцо на спящей Настеньке.
— Смотрите кат-сцены.
Игра окончена!
ИГРА ЗАВЕРШЕНА. ПОЗДРАВЛЯЕМ !!!
Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю Скачать (Приключенческая игра 2000)
Эта забавная сказочная приключенческая игра была создана в Праге в Чехии и вдохновлена традиционными русскими сказками.По словам разработчиков, это «приятно и легко», «трогает душу и согревает сердце», и, действительно, это … и так оно и есть.
Конечно, он нацелен на более молодую аудиторию, но игроки постарше могут присоединиться и помочь, потому что это весело, и интересно видеть параллели с нашими сказками. Есть темные леса и драконы, и болота, и призраки, и, конечно же, вездесущие злая ведьма и злая мачеха. Приходит Дед Мороз и Баба Яга, к моему большому удовольствию.Я присматривал за хижиной с куриными ножками.
Настя милашка, она живет в доме вместе со своим добрым отцом, злой мачехой и злой уродливой сводной сестрой. Теперь милая Настя не может сказать плохого слова ни о ком, даже о своей ленивой сестренке, и целый день трудится под руководством своей злой мачехи, которая кричит: «Ты злая ведьма, ты Змеиный яд» на каждом шагу. возможность.
Неподалеку живет Иван, сильный, красивый молодой человек, но слишком умен и эгоцентричен для его же блага.Он прощается с матерью и отправляется на поиски жены. К сожалению, сначала он не подает хороший пример, потому что у него нет времени помогать нуждающимся. Но вскоре он понимает ошибочность своего пути и должен изменить свою мелодию, чтобы исправить положение.
Игра ведется от третьего лица, переключаясь между двумя персонажами, Настей и Иваном. Сначала помогите Насте по хозяйству, затем проведите Ивана в его пути, прежде чем вернуться к Насте, когда она выполняет поручения, чтобы найти своей сестре мужа, и так далее.
Это детская игра, но в ней много головоломок и задач, некоторые из которых довольно сложны (с точки зрения детей), поэтому младшим игрокам наверняка понадобится помощь.
Еще немного отзывов от игрового мира помогло бы в нескольких случаях.
Графика мультяшная, полноэкранная и очень четкая, с хорошей музыкой и звуковыми эффектами, а также увлекательными роликами, объединяющими различные части игры. Все это просто наведи и щелкни, и игровой процесс включает в себя разговоры с персонажами для получения информации и оказание им услуг, собирая предметы.Другие предметы, конечно, необходимы для решения проблем, чтобы продвигать историю, например, подходящий предмет для окрашивания шерсти, несколько свечей, чтобы прорицатель прочитал скрытое сообщение, или немного меда, чтобы успокоить медвежонка. Конечно, не всегда все так просто, как кажется, потому что предмет, окрашивающий шерсть, охраняет ворон, свечи находятся в темном подвале, а пчелы хотят получить новый дом взамен меда.
Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю — это очаровательное маленькое приключение с множеством нитей сказок, скрученных для развлечения юных игроков.Помимо персонажей двуногих, есть говорящие деревья, пчелы и медведи, и голоса все довольно разумные, особенно Насти. Все диалоги снабжены субтитрами, а предметы в игровом мире и инвентаре четко обозначены. Возможно, иногда это слишком ясно, потому что именно здесь вы можете увидеть неанглийское происхождение игры с помощью нескольких неуклюжих выражений и некоторых любопытных ярлыков, таких как «засорение» вместо «журнала», но на самом деле это не повредит игре.
Несмотря на это, детям наверняка понравится Fairytale.Это, вероятно, подходит для детей в возрасте от 6 лет и старше с кем-нибудь под рукой, чтобы помочь младшим. Хотя я хочу, чтобы непоправимые злые мачехи могли быть отфильтрованы из сегодняшних сказок (даже тех, которые вдохновлены традиционными сказками), в этом приключении нужно сделать несколько добрых дел, и все злодеи получат свое по заслугам. Таким образом, мораль истории должна быть хорошей.
Люди, которые скачали Сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю, также скачали:
Гилберт Гудмейт и гриб Фунгории, Побег с Острова обезьян, Золото и слава: Дорога в Эльдорадо, Глаз Кракена , Басня, Вилка в сказке, A, Забытое, The: It Begins, Плоский мир Нуар
Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю
| Месяц | Ср. Игроки | Усиление | % прирост | Пиковое количество игроков |
|---|---|---|---|---|
| Последние 30 дней | 0,19 | -0,5 | -70,17% | 2 |
| Январь 2021 г. | 0,65 | 0,33 | + 102,67% | 3 |
| Ноябрь 2020 | 0,32 | 0,01 | +2.56% | 2 |
| Октябрь 2020 | 0,31 | -0,15 | -33,04% | 2 |
| Сентябрь 2020 г. | 0,47 | 0,02 | + 3,93% | 2 |
| Июль 2020 г. | 0,45 | 0,38 | + 544.96% | 2 |
| Сентябрь 2019 г. | 0.07 | 0,00 | + 5,66% | 1 |
| Август 2019 г. | 0,07 | 0,01 | + 13,09% | 2 |
| Июль 2019 | 0,06 | -0,01 | -19,23% | 2 |
| Июнь 2019 | 0,07 | -0,11 | -61,34% | 2 |
| Май 2019 | 0. 19 | 0,10 | + 109,58% | 4 |
| Апрель 2019 | 0,09 | 0,07 | + 372,42% | 2 |
| Март 2019 г. | 0,02 | -0,08 | -81,77% | 1 |
| Февраль 2019 г. | 0,10 | 0,03 | +45.94% | 2 |
| Январь 2019 | 0,07 | -0,05 | -39,05% | 2 |
| Декабрь 2018 г. | 0,12 | 0,04 | + 46,31% | 2 |
| Ноябрь 2018 г. | 0,08 | 0,01 | + 10,77% | 2 |
| Октябрь 2018 г. | 0.07 | -0,25 | -77,34% | 2 |
| Сентябрь 2018 г. | 0,32 | 0,26 | + 434,33% | 3 |
| Август 2018 г. | 0,06 | 0,03 | + 86,30% | 3 |
Июль 2018 г. | 0,03 | -0,01 | -23.41% | 1 |
| Июнь 2018 г. | 0,04 | 0,03 | + 294,81% | 1 |
| Май 2018 г. | 0,01 | -0,03 | -76,84% | 1 |
| Апрель 2018 г. | 0,05 | -0,07 | -60,30% | 2 |
| Март 2018 г. | 0.11 | 0,01 | + 12,21% | 2 |
| Февраль 2018 г. | 0,10 | -0,01 | -8,16% | 3 |
| Январь 2018 г. | 0,11 | -0,03 | -22,34% | 2 |
| Декабрь 2017 г. | 0,14 | 0,10 | +227.02% | 2 |
| Ноябрь 2017 г. | 0,04 | -0,02 | -28,97% | 1 |
| Октябрь 2017 г. | 0,06 | -0,00 | -5,44% | 1 |
| Сентябрь 2017 г. | 0,07 | 0,02 | + 40,70% | 2 |
| Август 2017 г. | 0.05 | -0,05 | -49,35% | 1 |
| Июль 2017 г. | 0,09 | 0,01 | + 7,16% | 2 |
| Июнь 2017 г. | 0,09 | -0,02 | -21,73% | 2 |
| Май 2017 г. | 0,11 | 0,09 | + 484,83% | 3 |
| Апрель 2017 г. | 0.02 | -0,01 | -27,47% | 1 |
| Март 2017 г. | 0,03 | -0,03 | -55,90% | 1 |
| Февраль 2017 г. | 0,06 | -0,02 | -22,62% | 2 |
| Январь 2017 г. | 0,08 | -0,01 | -15.93% | 2 |
| Декабрь 2016 г. | 0,09 | 0,00 | + 3,17% | 2 |
| Ноябрь 2016 | 0,09 | 0,04 | + 77,32% | 2 |
Октябрь 2016 г. | 0,05 | 0,01 | + 17,31% | 1 |
| Сентябрь 2016 г. | 0.04 | -0,02 | -27,85% | 1 |
| Август 2016 г. | 0,06 | -0,06 | -50,91% | 1 |
| Июль 2016 г. | 0,12 | -0,11 | -48,29% | 2 |
| Июнь 2016 г. | 0,23 | -0,04 | -14.57% | 2 |
| Май 2016 | 0,27 | 0,14 | + 112,72% | 4 |
| Апрель 2016 г. | 0,13 | 0,03 | + 26,81% | 3 |
| Март 2016 г. | 0,10 | -0,09 | -46,66% | 2 |
| Февраль 2016 г. | 0.19 | -0,09 | -33,24% | 3 |
| Январь 2016 | 0,28 | -0,33 | -54,02% | 4 |
Декабрь 2015 г. | 0,60 | 0,57 | + 1651,09% | 5 |
| Ноябрь 2015 | 0,03 | -0,02 | -31.69% | 1 |
| Сентябрь 2015 г. | 0,05 | -0,03 | -36,78% | 1 |
| Август 2015 г. | 0,08 | 0,07 | + 1081.75% | 1 |
| Июль 2015 г. | 0,01 | -0,01 | -57,88% | 1 |
| Май 2015 г. | 0.02 | -0,02 | -52,27% | 1 |
| Март 2015 г. | 0,03 | 0,01 | + 41.66% | 1 |
| Февраль 2015 г. | 0,02 | -0,02 | -46,21% | 1 |
| Январь 2015 | 0,04 | 0,02 | +130.51% | 2 |
| Ноябрь 2014 г. | 0,02 | -0,01 | -31,67% | 1 |
Сентябрь 2014 г. | 0,03 | -0,00 | -13,17% | 1 |
| Август 2014 г. | 0,03 | 0,01 | + 36,29% | 1 |
| Июль 2014 г. | 0.02 | -0,05 | -69,48% | 1 |
| Июнь 2014 г. | 0,08 | 0,01 | + 17,10% | 2 |
| Май 2014 г. | 0,07 | – | – | 2 |
Все данные предоставлены Steam. Никаким образом не связан с Valve. Все товарные знаки являются собственностью соответствующих владельцев в США и других странах.Наша цель — дать уникальное представление об игровых тенденциях. © steamcharts.com
Купить Ключ Сказка про Деда Мороза, Ивана и Насти — Лучшие предложения
Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю распродажа и скидки — все в одном месте!
Huntmar объединяет игровые ключи из более чем 30 интернет-магазинов, чтобы вы могли найти лучшие предложения для игр для ПК / Xbox / Playstation / Nintendo.
Все цены уже включают скидки от ваучеров, чтобы сэкономить ваше время и деньги. Проверьте историю цен игры, чтобы определить, насколько выгодна сделка по сравнению с историческими предложениями.Если цена по-прежнему слишком высока, создайте ценовое оповещение и получите уведомление по электронной почте, когда цена Сказки про Деда Мороза, Ивана и Насти упадет до указанной вами цены.
Активируется ли CD-ключ «Сказка про Деда Мороза, Ивана и Настю» в моем регионе?
Мы всегда стараемся убедиться, что цены, отображаемые в нашем сравнении, относятся к правильным регионам. Однако некоторые магазины не делятся информацией о региональных блокировках в своих фидах товаров, и это может приводить к очень редким ошибкам.Перед тем, как купить «Сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю», пожалуйста, проверьте страницу магазина, чтобы узнать об ограничениях на активацию в вашем регионе.
Смогу ли я сразу скачать Сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю?
После подтверждения оплаты все магазины, представленные на Huntmar, доставят вашу игру сразу или через несколько минут, в зависимости от магазина и объема продаж. Это будет либо прямая загрузка, либо компакт-диск — в зависимости от выбранного вами магазина.После того, как вы активируете свой ключ на соответствующей платформе, вы сможете бесплатно скачать и играть в свою игру. Иногда некоторые магазины могут отложить покупку для проверки вашего заказа вручную. Эти проверки предназначены для предотвращения мошенничества в магазине. Если ваш заказ выбран для ручной проверки, и вы не хотите ждать или предоставлять дополнительную информацию, вы всегда можете запросить отмену заказа и вернуть свои деньги.
Могу ли я получить бесплатный CD-ключ сказки про Деда Мороза, Ивана и Настю? Есть ли возможность бесплатно сыграть в «Сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю»?
Если у вас мало денег и вы хотите получить Сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю? бесплатно, есть несколько способов попробовать:
- Очень часто бесплатные игры распространяются через разные сайты.На нашем сайте вы можете найти, среди прочего, предложения о бесплатных играх, которыми поделились редакторы и пользователи. Вы нашли какую-нибудь выгодную сделку, которой нет на сайте? Добавляйте сами и получайте баллы!
- Huntmar регулярно проводит розыгрыши призов, где вы можете выиграть интересные игры за выполнение коротких заданий. Следите за этими розыгрышами и активно участвуйте, чтобы максимизировать свои шансы на выигрыш приза!
Вы нашли какую-нибудь выгодную сделку, которой нет на сайте? Добавляйте сами и получайте баллы! Даже если игра недоступна бесплатно, вы всегда можете сэкономить и получить ключ по минимально возможной цене с помощью системы сравнения Huntmar.
Ошибка записи
из 2384 байт с ошибкой errno = 28 На устройстве не осталось места
ErrorException: fwrite (): запись 2384 байта завершилась неудачно с ошибкой errno = 28 На устройстве не осталось места в файле / var / www / qazus / data / www / qazus.com/vendor/monolog/monolog/src/Monolog/Handler/StreamHandler.php в строке 134 # 0 [внутренняя функция]: Illuminate Foundation Bootstrap HandleExceptions-> handleError () # 1 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/monolog/monolog/src/Monolog/Handler/StreamHandler.
php(134): fwrite ()
# 2 / var / www / qazus / data / www / qazus.com / vendor / monolog / monolog / src / Monolog / Handler / StreamHandler.php (120): Monolog Handler StreamHandler-> streamWrite ()
# 3 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/monolog/monolog/src/Monolog/Handler/RotatingFileHandler.php(121): Monolog Handler StreamHandler-> write ()
# 4 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/monolog/monolog/src/Monolog/Handler/AbstractProcessingHandler.php(42): Monolog Handler RotatingFileHandler-> write ()
# 5 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/monolog/monolog/src/Monolog/Logger.php (317): Monolog Handler AbstractProcessingHandler-> handle ()
# 6 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/monolog/monolog/src/Monolog/Logger.php(539): Monolog Logger-> addRecord ()
# 7 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/laravel/framework/src/Illuminate/Log/Logger.php(174): Monolog Logger-> error ()
# 8 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/laravel/framework/src/Illuminate/Log/Logger..jpg "План рассказа по колено ноги в золоте")
php(87): Illuminate Log Logger-> writeLog ()
# 9 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/laravel/framework/src/Illuminate/Log/LogManager.php (547): Осветить Log Logger-> error ()
# 10 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/laravel/framework/src/Illuminate/Foundation/Exceptions/Handler.php(123): Illuminate Log LogManager-> error ()
# 11 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/app/Exceptions/Handler.php(41): Illuminate Foundation Exceptions Handler-> report ()
# 12 /var/www/qazus/data/www/qazus.com/vendor/laravel/framework/src/Illuminate/Foundation/Bootstrap/HandleExceptions.php(88): Приложение Исключения Обработчик-> отчет ()
# 13 [внутренняя функция]: Illuminate Foundation Bootstrap HandleExceptions-> handleException ()
# 14 {main}
Fairytale (Game) — Giant Bomb
Fairytale (Game) — Giant Bomb
Черновики отправленыПроверено 0) {%>
Вклад вики
Взносы
Нет изменений, ожидающих рассмотрения
Изменений не проверено
- Добавьте или отредактируйте что-нибудь в вики, и ваши изменения будут отображаться здесь
- Когда все будет готово, отправьте изменения на рассмотрение
- Если ваши изменения одобрены нашими модераторами, они появятся на странице
0 заглушек было добавлено.
0) {%>
1) {%>
— из
-
checked = «проверено»
name = «[] []»
data-associd = «»
значение = «» />*
Подписаться
Игра »
состоит из 0 релизов.Год выпуска 2000
Сказка: Про Деда Мороза, Ивана и Настю — приключенческая игра по мотивам русской сказки, предназначенная для детей, выпущенная на ПК.
На этой странице нет недавних изменений в wiki.
Обзор
Игрок управляет Настей, молодой девушкой, которая живет на ферме со своим отцом, сестрой и злой мачехой, которая испытывает сильную неприязнь к Насте. Настя встречает Ивана, и они влюбляются друг в друга; позже в игре они разделяются и должны найти друг друга, а игрок должен управлять обоими, когда они находят друг друга.
Системные требования
Системные требования
- Windows 98 / ME / 2000
- Pentium 166 МГц
- 32 МБ RAMB
- 2 МБ видеокарта
- 8 x speed CD-ROM
Лучшие участники этой вики
Заработайте бесплатную сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю Законно Steam Code 2021
Про бесплатную сказку про Деда Мороза, Ивана и Настю Steam Код игры
Steam — идеальное место для игр и обсуждения игр.
С почти 30 000 игр от AAA до инди и всего остального. Наслаждайтесь эксклюзивными предложениями, автоматическими обновлениями игр и другими замечательными льготами. Получите незабываемые впечатления от игр!
Как я могу получить код игры?
Чтобы получить бесплатный ключ Steam Game Key, все, что вам нужно сделать, это зарегистрировать учетную запись на OGloot, ответить на несколько платных опросов, посмотреть видео или заполнить предложения и быстро обменять свои монеты на код Steam, который мы доставим по адресу вам по электронной почте.
Можно ли получить Steam игры бесплатно?
Вы можете получить бесплатные игры в Steam несколькими способами.Вы можете заработать монеты на OGloot.com и обменять их на бесплатный код активации Steam Game. Вы также можете зарабатывать монеты, приглашая друзей. В Steam есть множество игр, которые можно загрузить и играть бесплатно, даже если они также включают внутриигровые микротранзакции, за которые вы можете платить.
Иногда мы раздаем игры бесплатно.
Генераторы ключей Steam работают?
Нет, все эти кейгены являются подделками и обычно приводят к вирусам и мошенничеству. Держитесь подальше от них и берегитесь.
Как активировать Steam-игры?
Запустите клиентское программное обеспечение Steam и войдите в свою учетную запись Steam. Щелкните меню «Игры». Выберите «Активировать продукт в Steam» … Следуйте инструкциям на экране, чтобы завершить процесс.
О Steam
Steam — это платформа цифрового распространения видеоигр, разработанная Valve Corporation. Он был запущен в сентябре 2003 года как способ для Valve предоставлять автоматические обновления для своих игр, но в конечном итоге расширился, включив в него игры от сторонних издателей.Платформа Steam является крупнейшей платформой цифрового распространения компьютерных игр, которая, по оценкам, в 2013 году занимала 75% рынка. К 2017 году пользователи, купившие игры через Steam, составили примерно 4,3 миллиарда долларов США, что составляет не менее 18% мировых продаж игр для ПК.