План к сочинению моя обломовщина

Понятие «обломовщины» — это сформированное уже в 19 веке философско-нравственное представление, которое было:

• определено еще самим Гончаровым на страницах романа (т.е. имеет индивидуально-авторское «происхождение»)
• уточнено критиками литературы (Добролюбов, Писарев)

Сегодня «обломовщина» трансформирована в настоящий национальный  концепт русской культуры и имеет:

• Словарные определения в различных толковых изданиях
• Свое смысловое ядро (понятийное) и основные признаки (базовые)
• Новый потенциал современных интерпретаций своей сути

Носителем или основой концепта стал, разумеется, образ самого главного героя романа

«Обломов более чем персонаж, это – символ»

(Д.П. Святополк-Мирский)

Что такое обломовщина у Гончарова

Автор «Обломова» вводит в свое произведение новую тему и связанную с ней лексему «обломовщина». Ее употребление в романе можно обнаружить 14 раз, среди которых особенно важными являются эпизоды:

• В начале произведения – в беседе Ильи Ильича и Штольца
• В конце – когда Штольц озвучивает главную причину погибели главного героя

Гончаров сам подчеркивает определенные нравственные и социальные черты и качества Обломова, которые «фиксируют» признаки всего этого концепта. Они же и подчеркивают между тем и типичность всего образа Ильи Ильича в качестве представителя дворянства того времени:

• Бездействие
• Бесхарактерность
• Пассивность
• Слабость

Впрочем, этими же чертами описывается и образ жизни всех жителей родового имения героя, когда жизнь, как покойная речка, протекает мимо человека.

Русская обломовщина в словарях

Присутствие этого понятия в толковых изданиях (Ожегов, Даль, Ушаков) со своей стороны лишь доказывает устойчивость концепта в человеческом национальном сознании.

Авторы толковых словарей также выводят как автора понятия И.Гончарова и называют эту лексему авторским неологизмом. Там же подчеркиваются и национальные признаки «обломовщины»:

• Лень, вялость, равнодушие (у Даля)
• Безволие (У Ожегова)
• Медлительность (у Ушакова)

Таким образом, суть обломовщины можно свести к такому понятийному минимуму (базовых признаков) как – безволие, вялость, лень.

Обломовщина в статьях критиков

Превращение окказионализма (обломовщина) в лингвокультурный концепт случилось не в последнюю очередь благодаря работам русских литературных критиков.

1. Добролюбова

Статья этого автора имеет «ключ» к разгадке этого явления как художественного отображения русского национального менталитета.

Добролюбов в ней:

• выносит концепт «обломовщины» в заглавие
• повторяет это слово 31 раз в самом тексте статьи

Больше того, критик «фиксирует» завершение образом Обломова литературного типа «лишнего человека».

Автор склонен в качестве причины обломовщины видеть психологические последствия крепостничества, когда герой-дворянин просто обречен на жизненную апатию.

При характеристике же главного героя Добролюбов не относит его к отрицательным персонажам из-за вялости или равнодушия. Обломов имеет положительные черты – доброту, искренность, честность и т.д.

Причина же обломовщины, по мнению, Добролюбова – это жизнь героя в мечтаниях вместо реальности.

(Сегодня можно переформулировать мысль критика и назвать основаниями для современной обломовщины:

• виртуальность жизни
• неопределенность миропредставлений
• молодежный инфантилизм

Сегодня «обломовщина «кормится» либо бесцельностью жизни, либо ее неконкретикой. Многие настаивают на необходимости самореализации, но не имеют при этом ни образа своего будущего, ни деталей плана для его достижения. В этом они схожи с Ильей Ильичом больше в мечтательности, нежели в реализациях.

2. Схожие выводы можно прочесть и в статье Писарева, где к ним добавляются размышления об отсутствии мотивации, умственной апатии, депрессивности.

Наша презентация

Современная обломовщина

Как ни удивительно, но проблематика «Обломова» актуализировалась по-новому и наше время.

Сегодня технологии:

• «позаботились» о нашем комфорте,
• предоставили удобный функционал для реализации запросов,
• заняли время нашего досуга.

Но они же и сделали нас инертнее не только в физической, но и в эмоциональной сфере. Современная обломовщина – это пассивность и в нравственном плане, когда альтернатива действительности формируется на иных основаниях даже в любви.

Наше общество настойчиво позиционирует себя как коммуникационное, но при этом оно уводит людей в виртуальные пространства, и человек отходит от реального общения, отгораживаясь или отстраняясь от реальности.

Проблема «обломовщины» затрагивает много спектров нашей жизни, толкований сути этого явления существует много. Тема, введенная И.Гончаровым и в литературу, и в национальный русский код, кажется, будет раскрывается и дальше.

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость — поделитесь

Сочинение «МОЯ БУДУЩАЯ ПРОФЕССИЯ»

(для средних и старших школьников)

Цели: Побуждение интереса к изучению профессии, выявление интересов воспитанников к различным профессиям, выяснение соответствия желаний и уровня индивидуального развития ребенка, представления о труде, трудовых операциях, важности профессии в обществе. Формирование умений грамотного изложения мыслей.
ХОД ЗАНЯТИЯ:
Воспитатель: Профессий в нашем обществе необозримо много. Поэтому сделать правильный выбор и найти свое призвание молодому человеку достаточно трудно. И той силой, с помощью которой можно преодолеть эту трудность, является осведомленность, информированность человека. Полезная информация о мире профессий, о правилах выбора профессии, о путях профессионального образования – вот что нужно при обдумывании будущего профессионального пути. Я хотела бы, чтобы вы попытались обдумать вопрос профессионального выбора. Сегодня мы составим план сочинения «Моя будущая профессия», а вы через некоторое время, пытаясь найти ответы на вопросы плана, напишите мне свой рассказ о будущей профессии.
Запись плана подготовки к сочинению.
План
1. Уточни, какую профессию ты собираешься избрать, предварительно посоветовавшись с воспитателями, врачом.
2. По возможности побеседуй с представителями данной профессии и выясни у них следующие вопросы:
– Где получили эту профессию?
– В чем заключается работа?
– Продолжительность рабочего дня и времени работы, оплата труда.
– Где еще можно работать, имея такую профессию?
– Какова потребность предприятия в специалистах этой профессии?
– Какими качествами характера нужно обладать для успешной реализации себя в труде?
– Возможен ли профессиональный рост и дальнейшее повышение квалификации?
3. Побывай на месте работы у этих специалистов (если возможно, то ознакомься с характером труда, инструментом и др.).
4. Узнай название и адрес учебного заведения, где готовят специалистов этой профессии. Где еще находятся подобные учебные заведения?
5. Побеседуй или установи письменную связь с обучающимися в учебном заведении и выясни следующее:
– продолжительность обучения,
– основные изучаемые предметы,
– каких еще специалистов готовит учебное заведение.
В конце работы по блоку «Много профессий важных и нужных», когда прошла организованная деятельность по изучению профессий, когда проработан план подготовки к сочинению, ребята собираются вновь для написания сочинения.
Воспитатель: Вами проделана большая работа по изучению профессии. Я хочу, чтобы сейчас вы на листе бумаги изложили свои мысли о своем будущем труде. Сейчас я попрошу вас записать план сочинения «Моя будущая профессия».
План
1. Кто я? Что я «могу»? (Мои способности, черты характера.)
2. Что я «хочу»? (Мои жизненные интересы, какую профессию желаю получить и почему.)
3. Что «надо»? (В каких кадрах нуждается город, нужна ли ваша профессия обществу.)
4. Шаг навстречу профессии. (Что нужно сделать для получения профессии, как работать над собой, над повышением уровня знаний, где можно получить профессию.)
Для учащихся профессиональных учебных заведений, которые определились уже в профессиональном выборе, предлагается следующий план сочинения на тему «Мое будущее рабочее место».
План
1. В каком учреждении я буду работать и по какой специальности?
2. Каким будет мое рабочее место, орудия труда?
3. Какие люди, коллектив будет окружать меня, как я буду общаться с сослуживцами?
4. Каким будет мое материальное положение и из чего оно будет складываться?
5. Как я буду идти по профессиональной лестнице? Буду ли стремиться к повышению квалификации, если да, то почему?
6. Каким будет мое отношение к труду?
После написания сочинения необходимо его проанализировать:
1. Определить профессиональные интересы детей, какие они выбирают профессии.
2. По каким типам профессий распределились их интересы? (Человек – человек, человек – техника, человек – знак, человек – художественный образ, человек – природа.)
3. Есть ли аргументированное обоснование выбора профессии? (Учет оценки своих способностей и интересов, связь их с выбранной профессией, на что они опираются при выборе профессии.)
4. Представлены ли знания о предмете, действиях, орудиях труда, значении профессии в жизни общества? (Описание профессии.)
5. Есть ли знания о получении профессионального образования? (Как и где получить профессию, построен ли план самообразования, самовоспитания.)
6. Сравнить текст сочинения с диагностическими материалами и профессиональной пригодностью ребенка.
Необходимо составить письменный анализ сочинений для более глубокого изучения проблем, которые возникли в ходе работы с материалами по тем или иным направлениям, для организации индивидуальной консультационной работы с воспитанниками.

МОЯ БУДУЩАЯ ПРОФЕССИЯ
Анализ сочинений

• В написании сочинения «Моя будущая профессия» участвовали 50 воспитанников.
• Организаторы сочинения ставили перед собой цели:
– побудить интерес к изучению профессии,
– выявить профессиональные интересы детей,
– определить уровень знаний детей о профессиях и их значении в жизни человека,
– сравнить результаты диагностики ребенка с его личными профессиональными планами,
– определить дальнейшие пули профориентационной работы.
• В ходе анализа сочинений выяснилось, что выбор профессий воспитанниками распределился следующим образом:
Педагогические — 10 человек (учитель нач. классов —4, воспитатель детского сада – 4 (из них 1 мальчик), учитель физкультуры – 1, учитель музыки – 1)
Водитель – 10 человек
Строитель – 2 (мальчик и девочка)
Продавец -3(1- директор магазина)
Повар – кондитер -3(1- пекарь)
Врач – 2
Бухгалтер – 2
Военный – 2 (из них 1 девочка)
Милиционер – 4 (из них 1 девочка)
Мастер народных промыслов – 3
Художник-оформитель – 1
Ветеринар – 2
Парикмахер – 1
Пожарный – 1
Домохозяйка- 1
Президент- 1
Не определились – 2

Распределение выборов по сферам деятельности:

Таким образом, распределение профессий по сферам показывает, что предпочтение воспитанники отдают сферам «Человек – человек» и «Человек — техника».
• Обоснование выбора профессии (оценка своих интересов и способностей и связь с выбранной профессией): аргументированное обоснование выбора – 23 человека.

Из сочинений наших детей:

«Я хочу выбрать профессию мастера народных промыслов, потому что я умею вырезать по дереву, рисовать. Мне это очень нравится. У меня хорошие изделия, я вырезал герб города с водолеем и Деда Мороза».
(Долгий Саша, 7 кл.)
«Мне хочется стать очень хорошим поваром, потому что я привык помогать поварам готовить еду для детей. У меня хорошо получается выпечка: оладьи, блины, булки. Повару нужна математика, чтобы правильно взвесить и положить продукты. Я математику люблю и получаю по ней 4 и 5».
(Художилов Иван, 5 кл.)
«Мне по душе профессия бухгалтера. Я много чего умею делать, а лучше всего занимаюсь алгеброй, физикой и химией. По этим предметам у меня хорошие оценки, и я очень люблю считать».
(Тагирова Аня, 8 кл.)
«Я хочу стать учителем начальных классов и рисования. Я выбираю эту профессию, потому что мне нравится общаться с маленькими детьми, когда я рисую, то забываю о всех неприятностях, которые меня окружают. Занятия в художественной школе помогут в дальнейшей работе, а еще я много могу делать своими руками, что тоже пригодится учителю».
(Агафонова Катя, 8 кл.)
«Я очень многим люблю заниматься, например, танцевать, петь, вязать, плести из бисера, шить. Но мне больше всего нравится танцевать, слушать музыку и под нее придумывать интересные движения, а также выступать на сцене. Поэтому я хочу стать хореографом. Но еще я очень люблю считать, продавать на ярмарке товары, это у меня хорошо получается, поэтому я бы сначала хотела получить профессию продавца-коммерсанта».
(Селивановская Света, 9 кл.)
Поверхностный выбор (не оценивают способности и умения в соответствии с выбранной профессией) – 27 человек. Они перечисляют те умения, которые получили в мастерских и кружках, но не связывают это с Дальнейшей реализацией в выбранной профессии. Небольшое количество Детей дают оценку своему познавательному уровню и не связывают необходимость успешности или углубленного изучения предмета с дальнейшим получением профессии.
• Знание и представление о видах труда, орудиях труда, действиях по избираемой профессии:
– реальные представления, описание действий и орудий труда дают 35 человек;
– не описывают будущую работу, а привлекает только поверхностная сторона – 15 человек.

Из сочинений наших детей:

«Учитель начальных классов — самый важный человек в школе. Он дает детям путевку в жизнь, с ним дети напишут свое первое слово. Только первый учитель научит тебя всему: жить, чувствовать и любить. Быть педагогом – это очень большой труд, потому что в этой профессии нужно иметь спокойствие, целеустремленность и просто душевную теплоту».
(Крюкова Оксана, 9 кл.)
«Я хочу стать следователем, потому что считаю, что это самая важная служба обществу. Следователь раскрывает преступление и спасает людей. Преступления нужно раскрывать, чтобы по заслугам наказать тех, кто их совершил».
(Гарманов Сергей, 6 кл.)
«Моя будущая профессия – юрист. Это человек, который защищает людей на суде, решает судьбу человека, совершившего преступление. Юрист знает законы и следит за тем, чтобы они исполнялись. Эта профессия, на мой взгляд, самая высокооплачиваемая. Получить ее мне будет очень трудно».
(Мельникова Ирина, 6 кл.)
«Я хочу быть водителем. Эта работа интересная, потому что можно увидеть много разных городов, возить людей. Шофер должен быть умным, внимательным и отзывчивым, хранить зрение. Чтобы стать водителем, сначала нужно получить права. Людям нравятся такие шоферы, которые ездят осторожно, небыстро».
(Колосов Женя, 4 кл.)
«Моя будущая профессия – строитель. Это очень нужная работа не только для меня и моей семьи, но и для всех людей. Если бы никто не строил домов, то люди жили бы на улице. Если я получу эту специальность, то сам построю дом, баню, хлев. Лучший строитель тот, который выполняет работу качественно и быстро».
(Корчажинский Саша, 8 кл.)
«Профессия продавца очень интересная. Продавец помогает людям выбрать нужный товар, общается с покупателями, советует им. Хороший продавец должен быть общительным, вежливым и спокойным, сдержанным».
(Хлынова Люба, 9 кл.)
• Знание о получении образования, в каком учебном заведении его можно получить:
– указывают учебное заведение – 19 человек,
– не указывают пути получения профессии – 31 человек.

Из сочинений наших детей:

«Что надо, чтобы стать шофером? Учиться в автотехникуме и получить категорию водителя и механика, можно пойти в ПЛ №44, там тебе дадут категории и водителя, и тракториста».
(Капустин Сергей, 7 кл.)
• Детские мечты очень разнообразны, но мы увидели, что круг детских интересов не очень большой, практически ребята не делают выборов сельскохозяйственных и рабочих профессий, не достаточно представляют роль профессии в жизни общества и в своей личной жизни, не строят профессиональных планов получения специальности в высших учебных заведениях. У некоторых из них возникают трудности в определении понятий профессия и занимаемая должность.

Задумайтесь над выдержками из этих сочинений :

«Я хочу быть домохозяйкой. Работать нужно в домашних условиях, не надо учиться и тратить нервы. А деньги можно брать у мамы или можно устроиться дворником или класть печки» (7 кл).
«Я хочу быть пожарным, на работе можно спать или уходить с работы домой. Ездить на пожарной машине – одно удовольствие!» (4 кл).
«Я хочу иметь профессию директора магазина, я буду сидеть на работе и подшивать бумаги» (5 кл.).
«Я, конечно, трудолюбивый мальчик, но люблю полениться, мне нравится вырезать на токарном станке, делать вазы. Я хочу получить профессию президента, потому что она очень ответственная» (7 кл.).
Среди ребят был объявлен конкурс на лучшее сочинение!
Поздравляем победителей!
1 место – Рашева Юлия (9 класс)
2 место – Крюкова Оксана, Селивановская Светлана (9 класс)
3 место – Художилов Иван (5 класс), Агафонова Екатерина (8 класс)
Сочинение «Моя будущая профессия» (автор Рашева Юля).

«Я учусь в девятом классе в средней школе №11. Мне 15 лет. Я учусь в школе последний год, и начинается такой важный период в жизни, как выбор своего профессионального пути. Надо постараться хорошо оценить свои способности и возможности. И ответить для себя на вопросы — что у меня лучше получается, к чему я стремлюсь? У меня много способностей, например, я могу: хорошо рисовать, петь, заниматься музыкой, фантазировать, еще у меня хорошая физическая подготовка, я люблю спорт. Я хочу в дальнейшем выбрать правильный жизненный путь, и мне очень трудно определиться, так как нравится очень многое. Поэтому сделать выбор профессии – сложно! Я хочу выбрать профессию парикмахера. У меня есть определенный опыт и навыки, я подстригаю в доме ребят. Но мне хочется больше узнать и продвигаться вперед в профессиональном мастерстве. Когда получишь одну профессию, то это не значит, что мир знаний закрыт для тебя. Можно получить и еще одно образование, это очень большой плюс в профессиональной карьере. Я хочу делать стрижки людям, хочу, чтобы все вокруг были красивые и привлекательные. Эта профессия нужна окружающим, потому что мода меняется, а всем хочется выглядеть стильно. Люди приходят в парикмахерскую и хотят сделать стрижку. Мастер должен оценить, какая кому подойдет прическа. Не всем женщинам идут длинные волосы, а деловым мужчинам лучше и удобнее с короткой стрижкой. Я думаю, что успешно реализую себя в профессии парикмахера, а если не получится, то стану художником или дрессировщиком животных. Все профессии нужны, и каждый человек должен выбрать такую профессию, с которой он справится и которая ему будет приносить радость».
• В результате анализа сочинений выявлены следующие противоречия:
– 50% написавших сочинение выбирают профессии высококвалифицированного характера из сферы «Человек – человек», которые требуют от работника высоких моральных и гражданских качеств, уровня знаний и коммуникативных навыков, но часть детей не обладает такими способностями, реально не оценивает свои возможности на будущее.
– Недостаточно представлены в сочинениях рабочие профессии, хотя по анализу трудоустройства выпускников большинство из них получает именно эти специальности.
– Преобладающее большинство детей имеют интерес к профессиям, но не умеют оценить свои индивидуальные особенности, возможности в соответствии с требованиями выбранной профессии.
– Практически большинство ребят видят перспективы обучения только в начальных и средних учреждениях профессионального образования, никто не строит своих профессиональных планов, связывая с ними и учебу в высшем учебном заведении, не знают путей получения и повышения квалификации. Хотя в современном обществе более значимы специалисты с высокими квалификационными характеристиками.
– Многие из воспитанников выбирают профессии, которые требуют большой ответственности, коммуникабельности, лидерских и организаторских навыков. Но некоторые из детей не только не проявляют их, но и не стремятся к их развитию, не строят планы самосовершенствования.
– У некоторых ребят идеализированный взгляд на профессию, представления благополучного утверждения в профессиональном плане. Но, как показывает опыт, многие из выпускников имеют трудности в трудоустройстве, и не все находят себя в выбранной профессии.
– Многие из воспитанников не оценивают состояния своего здоровья и не соотносят с будущей профессией. А это важное условие в выборе дальнейшего трудового пути.
Таким образом, проблемно-ориентированный анализ сочинений «Моя будущая профессия» показал, что у воспитанников есть интерес к профессиональному самоопределению и знания признаков профессиональной деятельности, но для реализации их мечты необходимо:
– научить их оценивать и соотносить свои способности с реальными условиями и строить планы самосовершенствования,
– развивать интеллектуальную сферу, гражданские качества, лидерские способности,
– учить строить перспективы профессионального роста.
Из сочинения Цветкова Михаила (студента 2 курса СХТ): «Я буду работать в ветеринарной лечебнице либо в какой-нибудь организации с неплохими условиями для труда. У меня будет много постоянных клиентов, которым буду оказывать помощь. Заработной платы будет хватать, так как не имею дурных привычек. Я буду гордиться работой и одновременно учиться компьютерному делу. Думаю, что мои коллеги будут мной довольны за профессионализм и контактность».
Практикум «КАРТА МИРА ПРОФЕССИЙ»

(для старших школьников)

Цели: познакомить воспитанников с классификацией профессий по предмету труда, орудиям труда, цели и условиям труда; учить строить формулу профессии, увлечь изучением профессиональной деятельности, формировать умения сопоставлять свои возможности и способности с выбранной профессией.
Подготовительная работа: Составить таблицы: «Карта профессий», «Требования профессии к человеку». Составить карточки с практическими заданиями.
ХОД ПРАКТИКУМА:
Воспитатель: Вопрос выбора профессии очень сложен. Для того чтобы вы были уверены в правильности выбора дальнейшего профессионального пути, нужно как можно раньше и подробнее изучить огромный мир профессий. Обо всем этом мы и поговорим на занятии, будем учиться строить формулы различных профессий, узнаем, какие личные профессиональные качества, орудия труда ценятся в той или иной профессии.
Давайте рассмотрим Карту профессий. При анализе любой профессии выделяют в качестве основных ее признаков предмет труда, орудия труда, цель, условия труда. По их условным обозначениям можно записать формулу профессии из нескольких букв. Эти буквы соответствуют профессии, ее классу, отделу и группе. Освоив систему, научившись применять ее, можно осознанно и правильно подойти к составлению формулы собственной профессии.

Карта профессий
Классификационный признак
Вид и характер труда
Предмет труда (типы профессий)
Т
Человек-техника
П
Человек – природа
Ч
Человек-человек
3
Человек- знаковая
система
X
Человек – художественный образ
Все профессии можно разделить в зависимости от особенностей предмета труда на пять типов:
1. Если главный, ведущий предмет труда – это растение, животные или микроорганизмы, то перед нами тип П.
2. Если главный, ведущий предмет труда – это технические системы, вещественные объекты, материалы, виды энергии, то перед нами тип Т.
3. Если главный, ведущий предмет труда – люди, группы, коллективы, общности людей, то перед нами тип Ч.
4. Если главный, ведущий предмет труда – условные знаки, цифры, коды, естественные или искусственные языки, то перед нами тип 3.
5. Если главный, ведущий предмет труда – художественные образы, условия их построения, го перед нами тип X.
По цели труда профессии делятся на группы:
Г
гностические профессии
Выраженная познавательная
активность. Наблюдательность (достаточно
большой объем внимания). Устойчивость
внимания. Высокая работоспособность,
малая утомляемость соответствующих
органов чувств. Твердость позиции.
Принципиальность в выводах.
Пр
преобразующие профессии
Склонность к практическому
влиянию на окружающую среду. Интерес к
процессу труда и его результату. Высокая
активность и работоспособность.
И
изыскательные профессии
Интерес к новому. Творческое
мышление и воображение, способность
легко отказываться от привычного хода
мыслей, искать новые варианты решений
проблем.
Давайте попробуем с использованием Карты профессий составить формулы профессий. Например: формула профессии токаря – Т Пр М б (по предмету труда эта профессия относится к типу «человек – техника», по цели труда – к классу преобразующих профессий, по средствам труда -к отделу профессий, где используются машины, по условиям труда – к группе специалистов, работающих в бытовых условиях).
Предлагаю вам разделиться по парам и выполнить ряд практических заданий:
1. Предлагаются карточки каждой паре. Пользуясь таблицей, определите, к какому типу профессий относится каждая из перечисленных специальностей:
– воспитатель детского сада, ветеринарный врач;
– фармацевт, маляр по художественной отделке;
– токарь, пожарный;
– фотограф, водитель;
– продавец, слесарь радиоаппаратуры. Обсуждение решений.
2. Определите, к какому классу профессий относится каждая из перечисленных специальностей:
– кулинар, автослесарь;
– модельер, агроном;
– следователь, парикмахер;
– учитель, инженер-программист;
– швея, мастер народных промыслов. Обсуждение решений.
3. Используя таблицу, распределите орудия труда по ее отделам (например, трактор – механизированные):
– лопата, телефон;
– лупа, весы;
– стиральная машина, рулетка;
– микрокалькулятор, автомобиль;
– зеркало, шприц. Обсуждение решений.
4. С помощью таблицы составьте формулу профессии:
– оператор электронно-вычислительных машин;
– водитель такси;
– учитель;
– бухгалтер;
– маляр-штукатур. Обсуждение решений.
5. Приведите примеры профессий, соответствующих формулам:
– П Пр Ф о,
– Т Пр Р б,
– З Г А б,
-Ч Г Ф м,
-Т И Ф б.
Предложения участников.
Воспитатель: Для того чтобы выбрать правильно свою будущую профессию, человек должен обладать конкретными качествами, отвечающими тем требованиям, которые предъявляет эта профессия к личности работающего. С этой целью давайте познакомимся со следующей таблицей:

Требования профессии к человеку
«Человек – техника»
Точность, определенность
действий работника. Высокая
исполнительская дисциплина,
аккуратность. Практическое мышление.
Техническая фантазия, способность
мысленно соединять и разъединять
технические объекты.
Воспитатель: Наше изучение Карты профессий будет продолжаться. Вместе с вами мы определим, к какой профессии вы имеете склонности и интересы. Сейчас я попрошу вас поработать с анкетой самооценки индивидуальных способностей (участники практикума работают с анкетой, подводятся итоги анкетирования). Попробуйте после практикума составить формулу той профессии, которую вы готовитесь выбрать, и соотнесите с теми требованиями, что диктует эта профессия. Тогда узнаете, подходит ли эта специальность вам. Если нет, не отчаивайтесь, у вас все впереди, можно составить планы своего самосовершенствования. А если вы не хотите добиться воплощения своей мечты, тогда пересмотрите отношение к профессии и составьте новую формулу по своим способностям. Но только упорным трудом можно добиться профессиональной карьеры и сделать свою жизнь полезной обществу и себе.
Экскурсия в Профессиональный лицей № 44

(для старших подростков)

Цели: Продолжить знакомство с учебными заведениями города, заинтересовать в выборе профессии, дать сведения о правилах приема и обучения в ПЛ №44.
ХОД ЗАНЯТИЯ:

1. Подготовка воспитанников к экскурсии.

Воспитатель: Мы продолжаем знакомство с учебными заведениями города. Сегодня мы посетим Профессиональный лицей № 44. Это одно из ведущих профессиональных учебных заведений города и области. Это единственный в городе лицей, который изменил свое название, а значит и систему подготовки учащихся к профессии в 1995 году. Я хотела бы вам дать историческую справку о лицеях, которые в России появились в XIX веке.
Историческая справка: название лицей пришло из Древней Греции, из Афин, где философы обучали своих воспитанников, ведя беседы с ними. Позже, в XVIII веке, лицеи распространились в Западной Европе как средние учебные заведения. В России идею создать лицей как высшее учебное заведение для всех сословий предложил М.М. Сперанский, государственный деятель начала XIX века, человек образованный и прогрессивный. То было время, когда передовая часть русского общества верила в возможность перемен в жизни страны. Для этого нужны были «новые люди», как считал Сперанский. Их они и стремились воспитать с помощью лицея, чтобы потом, заняв высшие государственные должности, бывшие лицеисты помогли преобразовать страну. Лицей был приравнен в правах к университету, и его выпускники были широко образованными и светскими людьми.
Сейчас лицей – это одно из учебных заведений начального профессионального звена, которое дает углубленные знания по тем или иным профессиям, из его стен выходят хорошо подготовленные молодые специалисты.
Цель нашей экскурсии – познакомиться с учебным заведением, с теми специальностями, которым обучают в лицее, правилами приема и условиями обучения.
После экскурсии мы подведем в доме итоги нашего посещения. Для этого три группы во время экскурсии будут выполнять задания, которые нужно будет отразить в рекламном щите:
– кратко оформить историю лицея и правила приема;
– нарисовать одну из мастерских, где учащиеся отрабатывают практические навыки;
– записать интервью о внеурочном времени студентов.

2. Экскурсия по учебному заведению.

– Вступительное слово экскурсовода, история лицея, правила поступления в лицей, права и обязанности учащихся лицея;
– знакомство с учебными кабинетами;
– экскурсия по мастерским;
– ознакомление с общежитием, правилами проживания;
– встреча с учащимися, разговор о занятости в неучебное время.

3. Подведение итогов экскурсии.

Воспитатель: Мы познакомились с профессиональным лицеем. Я попрошу каждую из групп оформить небольшой рекламный щит по своему направлению.
(Работают в течение 10 минут.)
Оформленный лист вывешивается в группе.
Предлагается ответить на предложенные вопросы, которые определят: внимательны ли были ребята на экскурсии, усвоили ли они полученную информацию, что их заинтересовало больше всего?
Инструкция:
Предложен вопрос и три варианта ответа, выбрать нужный, записать ответ на листе бумаги.
1. Лицей готовит специалистов:
А) плотник
Б) газоэлектросварщик
В) мастер народных промыслов
2. Срок обучения по специальности повар – бармен – официант:
А) 3 года
Б) 2 года
В) 4 года
3. По какой специальности набор в лицей проходит 1 раз в три года, будет этот набор и в 2002 году:
А) хозяйка усадьбы
Б) продавец
В) парикмахер
4. На какую специальность в лицей можно поступить только после 11 класса?
А) продавец
Б) мастер отделочных строительных работ
В) повар-бармен, экскурсовод со знанием иностранного языка
5. Для поступления в лицей этот документ один из обязательных:
А) медицинское заключение о пригодности к обучению по данной специальности
Б) дневник учащегося 9 класса
В) фотография 10×15
6. По профессии мастер отделочных строительных работ можно получить специальности:
А) штукатур, каменщик
Б) механик, крановщик
В) маляр, облицовщик.
Воспитатель: Многие из вас уже определились с выбором профессии, но, чтобы ее получить, нужно закончить профессиональное учебное заведение. В одном из них мы с вами побывали. Чем экскурсия вам была интересна? Что больше привлекло ваше внимание? Понятны ли вам правила приема в учебное заведение? Кто из вас хотел бы учиться в лицее и почему?

Характеристика
уровня развития способностей к
профессиональному определению
Высокий уровень
Средний уровень
Низкий уровень
Свободно ориентируется в мире
профессий, имеет четкие
профессиональные и личные планы,
способен объективно проанализировать
ситуацию и сделать правильные выводы.
Имеет высокую степень социальной
адаптированности, социальной
активности, автономности и
нравственности. Решения в любой
ситуации всегда принимает обоснованно и
самостоятельно. Умеет адекватно
оценивать свои возможности и
способности, соотнести их с выбором
профессии, проявляет
последовательность и
целеустремленность в достижении
намеченного. Способен выбрать средства
для реализации поставленных задач,
творчески подходит к их решению,
способен к самосовершенствованию. Имеет
навыки допрофессиональной подготовки
по выбранной специальности.
Неполные и односторонние
представления о мире профессий,
профессиональные планы не устойчивы. Не
всегда осознает свои возможности,
индивидуальные особенности, может
объективно оценить ситуацию. Имеет
среднюю степень социальной адаптированности,
социальной активности. Требует помощи
друзей и взрослых в принятии решения
профессионального выбора.
Умеет оценивать свои
способности и возможности, но всегда
соотносит их с построением
профессиональных планов. Может ставить
недостаточно обоснованные цели.
Способен к
самосовершенствованию, но испытывает
затруднения при решении новых проблем,
испытывает затруднения в выборе средств
для реализации поставленных задач.
Легко включается в деятельность,
доступную и привлекательную, когда
четко знает свою роль и место в работе.
Пробует себя в разных видах
допрофессиональной деятельности.
Имеет отрывочные и искаженные
знания о профессиях, плохо осознает свои
возможности и индивидуальные
особенности. Профессиональные планы
отсутствуют.
Имеет низкую степень
социальной адаптированности,
социальной активности, автономности,
нравственности. Избегает возможности
принимать решения по профессиональному
определению самостоятельно. Слабо
развиты допрофессиональные навыки. В
ситуации выбора действует так, как
большинство, или как легче и доступнее.
Легко меняет свои взгляды на
профессиональный выбор. Не способен
соотнести свои потребности с реальной
ситуацией, постоянно контролируется и
стимулируется педагогом.
Технический редактор В.А. Смирнова
Корректор Е.Н. Вадурина Компьютерная верстка А.Л. Малковой

Перед каждым школьником в жизни встает вопрос: «Как правильно выбрать будущую профессию?». Сейчас перед выпускниками открывается огромный выбор: множество самых интересных и нужных обществуспециальностей в различных отраслях жизни. Невольно многие теряются и медлят с принятием такого ответственного решения, и поэтому многие делают выбор лишь в последний год своей учебы в школе, и лишь некоторыеопределяются с будущей профессией в детстве и усердно готовятся к исполнению своего желания.
Конечно, при выборе профессии учитывается не столько ее полезность обществу (хотя это тоже главное), сколько личнаязаинтересованность в той или иной специальности. И поэтому, когда меня поставили перед выбором будущей профессии, я, конечно же, после продолжительных раздумий, решила стать юристом. Я сделала такой выбор в десятомклассе, и два своих последних года в школе готовилась к поступлению именно на юридический факультет.
Почему я выбрала эту специальность?
Во-первых, я считаю, что человек должен знать свои права иобязанности, законы своей страны. Ведь в любой момент мы можем столкнуться с ситуацией, в которой ущемляют наши права или права других людей. Очень важно суметь постоять за себя в такой момент. К сожалению, не всеспособны это сделать, ведь не каждый знает права и законы страны, в которой живет, а если и знает, то не умеет или не может грамотно ими воспользоваться. Вот почему людям необходимывысококвалифицированные специалисты с юридическим образованием. Может быть, в нашей стране действительно много юристов, но, хоть говорят, что Беларусь не нуждается в таком количестве молодых людей с юридическим образованием, однако,вопреки всему, народу по-прежнему нужны те юристы, кто действительно знает свое дело и способен применить свои знания на практике.
Во-вторых, я учитывала и собственные интересы. Мне было гораздо интереснейизучать в школе гуманитарные науки: обществоведение, географию, русский и иностранные языки, чем математику и физику. Это не значит,…

Окончив школу, человек должен сделать самый ответственный в своей жизни шаг – выбрать профессию. Профессия – это осознанно избранное русло, в которое ты будешь вкладывать много сил и времени. Очень важно, чтобы способности и черты характера соответствовали твоему виду деятельности.
Есть интересное высказывание: «Найди то, что тебе нравится делать, и всю жизнь не работай». Из него следует, что работа, профессия и призвание должны быть одним и тем же, в противном случае, ни одна из них не будет приносить ни радости, ни материального достатка.
Что я хочу от своей будущей профессии? Конечно, чтобы она была творческой и развивающей, чтобы в процессе работы я общался со многими интересными людьми и, возможно, ездил в другие города. Во-вторых, я должен обладать определенными знаниями и способностями, чтобы быть лучшим в выбранной профессии. В-третьих, то, что я буду делать, должно приносить пользу обществу, а не только мне. И, наконец, моя будущая профессия должна нравиться мне, чтобы я каждый день не просыпался с мыслью: «Опять на работу, когда же будет отпуск?!?»
Я понимаю, что в 17 лет сделать такой выбор очень сложно, поэтому сейчас можно только предполагать и строить планы. Мне очень нравится профессия архитектора, который разрабатывает проекты будущих зданий, создает сначала маленькие макеты, а затем переносит задумку в реальность. Безусловно, эта профессия требует большой базы знаний и умений, поэтому до своего первого сделанного проекта предстоит много учиться и пробовать.
Работа архитектора объединяет в себе и творчество, и рациональность, и знания, и постоянное развитие. Ведь если ты не будешь снова и снова учиться, узнавать новые методы строительства и другие тонкости профессии, можно надолго «застрять» в прошлом и остановиться на месте.
Еще одно очень важное преимущество этого вида деятельности – полезность и значимость для общества. Буквально своими руками повлиять на внешний вид города, в котором живешь, сделать свой двор, улицу, район такими, какими хотелось бы – все это может дать профессия архитектора. А что может быть лучше, чем дарить радость людям, которые впервые заходят в новое здание или квартиру? Я смогу делать здания удобными и практичными и, в то же время, красивыми и радующими глаз. Но до воплощения этих планов мне предстоит несколько лет учиться в институте, испортить горы бумаги для чертежей и килограммы картона для макетов.
Если же по каким-то причинам профессия архитектора так и останется для меня мечтой, я попробую себя в других сферах. Например, в экономике. От экономиста зависит успешная работа предприятия или всего города. Есть еще много разных интересных профессий, но, какая я бы работа ни была, начинать придется с самого начала, постигая все с самых мелочей. Главное – творчески подходить к поставленной задаче и смело идти к поставленной цели, не пугаясь проблем и препятствий. Тогда работа будет приносить радость, самоутверждение и хорошую зарплату.

Моя будущая профессия
Все мы с детства мечтаем кем стать: то космонавтом, то эстрадной звездой, то более просто – агрономом или бухгалтером. После окончания школы перед нами открывается множество дорог. Это и техникумы, и институты, и университеты. Да не простое дело – выбрать какую профессию из более чем двух тысяч существующих. Некоторые следует примеру родителей, другие же не могут решить и после окончания школы. Мне кажется, очень важно не изменить своей мечты, и тогда любая работа будет и легкой, и радостной.
Я свой выбор сделал уже давно. Я с детства мечтаю о профессии учителя. Мне кажется, что это самая гуманная в мире профессия. Учитель несет людям не только знания, он несет еще доброту и правду. Учитель, мне кажется, видит людей насквозь, Люди этой профессии оценивают сразу, кто чего стоит. Это потому, что они работают с людьми всю свою жизнь и могут по одному слову догадаться, кто стоит перед ними.
Учителя – очень принципиальные люди. Они должны жить так, как учат, открыто и честно, ведь на них смотрят все. Мы все получаем «путевку в жизнь» от них, И невозможно отделить специальность учителя от специальности воспитателя.
Мне кажется, невозможно говорить неправду, когда на тебя смотрят детские глаза. От учителя зависит очень многое в будущем их учеников. Они своим примером, своими принципами, своей жизнью показывают, как жить.
Но учитель – это не только ответственное, но и очень нервная работа, Сколько терпения и такта надо иметь, чтобы заставить юных непослушание слушать себя, чтобы в их головах отложилось представление о предмете!

Роман Гончарова «Обломов» был написан в ХIХ веке, а точнее во второй его половине.
Понятие «обломовщина», с которым мы встречаемся в этом произведение, присуще эпохе, которая царит вокруг, в обществе, в те времена. Но, если углубиться в суть понятия, то мы с точностью можем сказать, что оно переходит с человеком из эпохи в эпоху, их столетия в столетие.
Это понятие стало актуальным и в наши дни. Оно уже далеко не индивидуально и не уникально. Оно охватывает массы людей.
Используя главного героя социально–психологического романа, Гончаров пытается показать слабые стороны не только Обломова. Они присущи каждому из нас. Где-то глубоко, все мы прячем такие пороки, как слабость, лень, праздность. И автор решил представить все эти пороки на яркое обозрение зрителю. Без всяких приукрашений, без лишних масок. И эта правда, чистая и реальная, вызывает у нас ужас и отвращение.
Читая роман, мы можем быть возмущены поступками Обломова, его невиданной ленью. Но, согласитесь, друзья, какая–то, хоть и небольшая правда в этом есть. Его поведение свойственно всем людям, таким, как мы с вами. В каждом из нас живут такие же черты, как в главном герое романа. Просто, мы в той или иной степени боремся и угнетаем их.
Понятие «обломовщины» кроет в себе ту лень, которая так часто руководствует нами. Мы так часто обещаем, но, вскоре просто ленимся выполнить данное слово. Мы ставим себе цели, имеет свои мечты и желания, но просто ленимся идти вперед и до конца. Мы готовы даже отказаться от того желанно, чтобы не перетруждаться и не прилагать никаких усилий. Ох, как это все низменно. Но, к большому сожалению, это действительная реальность, которая живет в каждом из нас.
И вы знаете, я могу сказать, что «обломовщина» – это понятие наследственное, это последствие такого воспитания общества и каждого человека в нем. Желание избавиться от проблем и переложить их на плечи другого человека – это наша сущность. Как же мне хочется, чтобы наши последователи, читая этот роман, могли с гордостью заявить, что они побороли «обломовщину», что они изменили себя и свой внутренний мир навсегда.

В 1859 году был опубликован роман И.А.Гончарова “Обломов”. Выход в свет этого романа и его громадный успех у читателей принесли Гончарову славу одного из самых выдающихся писателей. Тогда же в России впервые прозвучало слово ” обломовщина”.
Что же такое “обломовщина”? Это слово давно стало нарицательным и хорошо известно в наше время. Оно обозначает апатию, бездействие. Гончаров прослеживает это явление на примере одного человека – Ильи Ильича Обломова.
Роман начинается с того, что мы застаем Илью Ильича за его самым любимым занятием – лежанием на диване.” В Гороховой улице… лежал утром в постели… Илья Ильич Обломов”. Он весь день проводит в бездействии, призирает труд и трудящихся людей, а поводом для гордости считает то, что он сам ни разу не натянул на себя носок. Такие вещи как халат и диван становятся символом жизни,(символом лени и апатии). Жизнь в большом городе не для него. Ведь Обломов родился и вырос в небольшом и уютном уголке – деревне Обломовке, о которой мечтает целыми днями. Круг общения его ужасно мал, основу которого составляет почти один только Захар.
Что же сделало Обломова таким безрадостным к жизни? Безусловно, причины такой апатии лежат глубоко в детстве. О детстве маленького Илюши мы узнаем из главы,которая называется “Сон Обломова”. Деревня Обломова есть основная почва, где укоренилась и проросла ” обломовщина”. Ведь именно там рос и воспитывался любознательный некогда мальчик. Тот образ жизни, отношение к образованию, сама атмосфера деревни, где царили старые традиции и обычаи, превратили Илюшу в “типичного обломовца”.
Уже взрослый Обломов не сделал ничего полезного ни для себя, ни для общества. Единственное, что он мог – это лежать на диване и мечтать.
Илья Илья не терпит вторжений в свою жизнь, которые могли бы изменить её привычное течение. Но такая личность, как Андрей Штольц, пытается ” растормошить” “старого друга”, и на какой-то миг ему удаётся пробудить интерес к жизни у Обломова. Но тщетно – боязнь жизни оказалась сильнее. “Испытание любовью” он тоже не прошёл. “Обломовщина” настолько глубоко въелась сознание барина, что одержала верх над любовью. Обломов испугался перемен, волнений и тревог.
После небольшой “встряски”, жизнь Ильи Ильича вернулась на “круги своя”. Он стал вести свой привычный образ жизни, найдя пристанище в доме Агафьи Пшеницыной , которая создала для Обломова условия те же, что были в его детстве, в его родной Обломовке.
Андрей Штольц первым употребил слово ” обломовщина”. Позже, уже и сам Обломов неоднократно произносил его. Таким образом, слово “обломовщина” укоренилось в русском лексиконе и означает жизнь без цели, всякое бездействие и лень.
Добавил: MothersJourney
Беру!

В своем романе “Обломов” И.А. Гончаров поведал нам историю о том, “как лежит и спит добряк-ленотвец Обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его…” — писал Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?”. “Не бог весть какая важная история”, — замечает критик, и тем не менее, считает роман Гончарова ценным приобретением для русской литературы. Ценным, потому что в этой истории “отразилась русская жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадною строгостью и правильностью; в ней сказалось новое слово нашего собственного развития, произнесенное ясно и твердо, без отчаяния и без ребяческих надежд, но с полным сознанием истины. Слово это — обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни, и оно придает роману Гончарова гораздо более общественного значения, нежели сколько имеют его все наши обличительные повести”. Добролюбов увидел в типе Обломова и в обломовщине нечто большее, чем просто удачное создание сильного таланта, он увидел в нем “произведение русской жизни, знамение времени”.
Так кто же такой этот Обломов и почему именно его именем названо столь обширное явление русской жизни? Попробуем разобраться, совершив небольшую экскурсию по страницам его биографии.
Илья Ильич Обломов — дворянин, имеет чин коллежского секретаря. Когда ему было двадцать с небольшим лет, он приехал из Обломовки, родового имения, расположенного в одной из губерний, в Петербург и с тех пор безвыездно жил в столице. Мы узнаем, что когда-то, в юности, он “был полон разных стремлений, все чего-то надеялся, ждал много и от судьбы и от самого себя”. Но чего именно он ждал? По-видимому, ничего конкретного, если даже в чертах его лица отсутствует всякая определенная идея, всякая сосредоточенность, а “господствующим и основным выражением не лица только, а всей души” является мягкость. Беспечность и мягкость пронизывают весь облик героя. Портрет Обломова дополняет описание его домашнего костюма, который так идет “к покойным чертам лица его и к изнеженному телу!”. По мере того как сужался круг светского общения Обломова, халат приобретал в его глазах “тьму неоцененных достоинств: он мягок, гибок; тело не чувствует его на себе; он, как послушный раб, покоряется самомалейшему движению тела”.
Костюм в жизнеописании героя приобретает символический смысл. Обломов любит просторную одежду: в шлафроке, просторном сюртуке или куртке воображает он себя и в мечтах. Но как только меняется жизнь Обломова, ее ритм — меняется и его одежда: когда он влюбляется в Ольгу, то перестает носить халат, ходит в домашнем пальто, носит легкую косынку на шее, белоснежную рубашку, прекрасно сшитый сюртук, щегольскую шляпу. В попытке поспеть за жизнью Обломов стремится следовать моде, но в душе сравнивает себя все же с ветхим, изношенным кафтаном.
Хотя в романе и сказано, что Илья Ильич не был похож ни на отца, ни на деда, в его петербургской жизни повторяются многие ситуации обломовского бытия, и понятно, что истоки характера Ильи Ильича, его отношения к жизни и самому себе нужно искать в родовом гнезде. Именно в Обломовке он получил первые понятия и впечатления о жизни, которая, “как покойная река”, течет мимо и в которой идеалом является покой и бездействие. Он был развитым ребенком, но пытливый ум мальчика все же не в силах был противиться простоте нравов, тишине и неподвижности, царившей в Обломовке, С детства у Обломова “навсегда останется расположение полежать на печи, походить в готовом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы”. И будучи взрослым, Илья Ильич сохраняет веру в чудеса и бессознательно грустит о том, “зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка”. Пансион, в котором обучался Илюша, мало чем отличался от родительского дома. И дома, и в пансионе его лелеяли, “как экзотический цветок в теплице, и так же, как последний под стеклом, он рос медленно и вяло”, а потому силы, которые искали своего проявления, “обращались внутрь и никли, увядая”. После обучения в пансионе родители отправили Илюшу в Москву, “где он волей-неволей проследил курс обучения до конца”.
Окончив курс обучения, Обломов едет в Петербург, мечтая об успехах на служебном поприще, достойном положении в обществе, семейном счастье, но и в Петербурге он ведет образ жизни, привычный с детства. Прошло десять лет, а Обломов “ни на шаг не продвинулся ни на каком поприще… все собирался и готовился начать жизнь, все рисовал в уме узор своей будущности”.
Хотя Илья Ильич и не стремится к общению, его то и дело навещают разные люди. Одни, как Волков, Судьбинский, Пенкин, заходят не часто и не надолго. Другие — Алексеев, Тарантьев — усердно посещают его. Они приходят есть, пить, курить хорошие сигары, находя у Обломова “теплый, покойный приют и всегда одинаково если не радушный, то равнодушный прием”. Алексеев разделял “одинаково согласно и его молчание, и его разговор, и волнение, и образ мыслей, каков бы он ни был”. Тарантьев же приносил в обломовское царство сна и покоя “жизнь, движение, а иногда и вести извне”. Кроме того, Обломов простодушно верил, что Тарантьев “в самом деле способен посоветовать ему что-нибудь путное”.
Все остальное время ничто не нарушало обычного состояния героя, а этим состоянием были “покой” и “лежанье”. В уединении и одиночестве Обломов “любил уходить в себя и жить в созданном им мире”: воображать себя непобедимым полководцем, мыслителем, великим художником, решать мировые проблемы, проникаться сочувствием ко всем обездоленным и несчастным… А когда воображаемые заботы становились неодолимыми, он терялся и начинал “молиться жарко, усердно, умоляя небо отвратить как-нибудь угрожающую бурю”. После молитвы становился “покоен и равнодушен ко всему на свете”, поручив попечение о своей участи небесам. Только в мечтах Обломов был по-настоящему счастлив: чувствовал “смутное желание любви, тихого счастья”. Правда, возвращаясь в реальность, он стремился осуществить свои идеалы и помыслы, но эти стремления мгновенно улетучивались, зачастую даже не оформившись словесно. Громкий призыв к Захару, не успев перейти в просьбу или приказание, быстро сменялся обычным задумчивым настроением.
Хотя в реальной жизни Обломова не было потрясений и бурь, судьба его трагична. Он прекрасно же о себе понимал. В исповеди Штольцу Илья Ильич признавался, что ему больно “за свою неразвитость, остановку в росте нравственных сил, за тяжесть, мешающую всему”. Он чувствовал, “что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее светлое начало… как золото в недрах горы” и завидовал людям, которые живут “так полно и широко”, но так ничего и не предпринял. За мягкостью, беспечностью и изнеженностью скрывается на самом деле твердая и цельная натура, хранящая верность самому себе. Он порывает связи с теми, кто понимает жизнь иначе, и любит искренне одного Штольца. Друзей связывали романтические юношеские мечтания. Со Штольцем Обломов собирался “изъездить вдоль и поперек Европу, исходить Швейцарию пешком, обжечь ноги на Везувии, спуститься в Геркулан”. Но если для Штольца путешествие — не подвиг, а простое и привычное дело, то Обломов совершил в своей жизни “единственную поездку из своей деревни до Москвы”. И, тем не менее, именно Штольц пробудил в своем друге на какое-то время жизненные силы.
Попытка осуществить юношескую мечту о путешествии не увенчалась успехом, зато “пробудившиеся жизненные силы” устремились к исполнению другой мечты — мечты о любви.
Штольц познакомил Илью с Ольгой Ильинской, и ритм его жизни изменился. Облонов словно увидел себя и стою жизнь со стороны и ужаснулся. “И халат показался ему противен, и Захар глуп и невыносим, и пыль с паутиной нестерпима”. Так же бурно и страстно, как начался его роман, Обломов “стряхивает шаль и паутину” со всей своей жизни, смело и отважно устремляется в мир, полный движения, волнений, страстей. Уже вскоре он признается Ольге в любви, чувствуя, что Ольга точь-в-точь идеал “счастья жизни”.
Любовь наполнила жизнь Обломова смыслом. Он мечтает о путешествий за границу, намеревается уехать с Ольгой в свой зеленый рай — Обломовку, но… внезапно загоревшись любовной страстью, Обломов так же внезапно и отрезвляется. Когда в любви миновала поэтическая пора и началась “строгая история: палата, потом поездка в Обломовку, постройка дома, заклад в совет, проведение дороги, нескончаемый разбор дел с мужиками… жнитво, обмолот… заботливое лицо приказчика… заседание в суде”, любовь становится долгом и кончается ее “летняя, цветущая поэма”. Вникнув в “практическую сторону вопроса о свадьбе”, Обломов видит в ней “официальный шаг к существенной и серьезной действительности и к ряду строгих обязанностей”, и это угнетает его.
Время идет, в ожидании отчета поверенного о состоянии своих дел Обломов ищет квартиру в Петербурге, поближе к Ильинским, и на время, пока найдется квартира, поселяется в доме. Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Жизнь в этом доме, напоминает герою жизнь в любимой Обломовке. Тишина и спокойствие, постоянные заботы хозяйки о кухне, на которой она царствует, приводят Обломова в отчаяние. Он понимает, что жизнь с Ольгой не сулит ему “мирного счастья и покоя”. Ему нужна хоть временная передышка от постоянных потрясений и тревог, поэтому свадьба с Ольгой откладывается. Их романтическая любовь не выдержала испытания реальной жизнью, но за тот род, срок, на который была отложена свадьба, дом Пшеницыной стал, для Ильи Ильича тем райским благословенным уголком, в который он всегда стремился.
После того как Штольцу удается уладить дела в Обломовке, Обломов исправно получает доходы, и в доме Пшеницыной воцаряются мир и тишина. Как и в Обломовке, в новообретенном райском уголке ведутся разговоры о праздниках, кухне, продовольствии. Как и в Обломовке, здесь барин может сидеть, не трогаясь с места, и пусть “не взойдет завтра солнце, застелют небо вихри, понесется бурный ветр из концов вселенной, а суп и жаркое явятся, у него на столе, а белье его будет чисто и свежо, а паутина снята со стены…”.
Любящее око жены Агафьи Матвеевны зорко сторожило каждое мгновение жизни. Ильи Ильича, но “вечный покой, вечная тишина и ленивое переползанье изо дня вдень тихо, остановили машину жизни”.. Обломов “скончался, по-видимому, без боли, без мучений, как будто остановились часы, которые забыли завести”. Так бесславно окончилась его жизнь….
По мнению Д.И. Писарева, “Обломов…. олицетворяет в себе ту умственную апатию, которой г. Гончаров придал, имя обломовщины”. “Эта апатия… выражается в самых разнообразных формах и порождается самыми, разнородными причинами; но везде в ней играет главную роль, страшный вопрос: “Зачем жить? К чему трудиться?” — вопрос, на который человек часто не может найти себе удовлетворительного ответа. Этот неразрешенный вопрос, эта неудовлетворенное сомнение истощают силы, губят деятельность; у человека опускаются руки, и он бросает труд, не видя в нем цели…” Причина апатии заключается отчасти во внешнем положении человека, отчасти же в образе его умственного и нравственного развития. По внешнему своему положению Обломов — барин: “у него есть Захар и еще триста Захаров”, которые обеспечивают ему беззаботную праздную жизнь.
Об исключительной типичности обломовщины великолепно написал Н.А. Добролюбов, но ив самом романе ее живучесть и распространенность показаны достаточно убедительно. О ней гневно говорит Штольц, о ней свидетельствует и признание самого Обломова: “Да я ли один? Смотри: Михайлов, Петров, Семенов, Алексеев, Степанов… не пересчитаешь: наше имя легион!” Обломовщина встречалась не только в деревне на Волге, но и в других местах крепостнической России, и в столице; она проявляла себя не только в поведении бар, но и в косности чиновников, крепостных крестьян, людей интеллигентных профессий, которые с удовольствием оставили бы свои занятия, если бы все то, что они зарабатывают своим трудом, досталось им даром.
Обломовское начало, как мы видели, живет в Захаре, в гостях героя, в светских салонах, в быте вдовы Пшеницыной… Вот почему слово и понятие “обломовщина”, по словам Д.И. Писарева, никогда “не умрет в нашей литературе”, “проникнет в язык и войдет во всеобщее употребление”.

Сам роман Гончарова и его главное определение, которое проносится как лейтмотив всего романа, конечно это набившая оскомину многим людям обломовщина.
Сама по себе этот термин или определение русской диалектики души, считается негативным, так как как однозначно кажется на первый взгляд и если смотреть на него поверхностно, символизирует собой, только лишь отсутствие воли и полную бездеятельность. Однако нотки душевной проблематики Обломова и эмоционально-нравственная окраска русского помещичьего уклада жизни и всех этих людей которые имели крепостных и прожигали жизнь на баллах, символизировала собой пустоту и снобизм. Такие негативные качества, которые определенно трансфомировались в искусственные мероприятия этих людей и отсутствие в них всякой духовности и ума, показаны тем же Грибоедовым в его романе “Горе от Ума”. При этом, Грибоедов в своем произведении, не создает остроумного и активного Чатцкого. Его задача, выглядит абсолютно в другом и направленна она на то, что бы показать, что все люди разные и есть некий альтернативный уход от этого жеманства, которое царило в быту привилегированного общества тех лет.
Сводится оно к тому, что есть люди, которые наделены тонкой душевной организацией и ранимой, но при этом, мечтательной натурой, которая при своей самодостаточности, может проводить время в перманентном единении от нежеланных ему людей. Эти люди олицетворяют собой, весь свет в целом, за исключением его друга Штольца и возлюбленной Обломова, Ольги Ильинской. На этом фоне, мы можем наблюдать то, что при всей кажущейся омертвелости обломовщины, она порождает собой крайнею избирательность в контактах и действительно коррелирует с яркими современника общества.
При этом, безусловно стоит отметить и то, что обломовщине и герою который ее олицетворяет, в силу ее мягкости в душевном плане и отсутствии должной моторики, не хватает энергии на то, что бы дать отпор людям, которым все же удается проникнуть в ее пространство и изнутри ее разъедать, подавлять и даже пытаться полностью истребить. Речь конечно идет о брате Пшенициной, Иване Мухоярове. Однако заметьте, что Обломову, удается компенсировать свои слабости, за счет друга Штольца, которого ему удалось преобрести за счет того, что он обладал душевной безмятежностью и чистой души, так как именно благодаря ей, деятельный Андрей к нему и тянулся. Тут еще стоит сказать что разноплановые люди притягиваются к друг другу и именно поэтому, помимо Штольца, к Обломову тянулась и талантливая и прогрессивно мыслящая Ольга Ильинская и хозяйственная Агафья Матвеевна Пшеницына. Поэтому даже у такой как кажется слабой позиции в социуме, так же есть свои плюсы.
Конечно полная незаинтересованность в общем пороке общества от которого Обломов тотально абстрагировался и даже не хотел ничего менять, в итоге его доконало. При этом, в этом романе, прослеживается некоторое перерождение обломовщины в сыне самого Обломова, Андреи, которого в итоге взялись воспитывать объединившись и Пшеницына и Штольц, который воссоединился в союзе с Ольгой Ильинской, с которой они в плане мировоззрения и образа жизни являлись более подходящей партией друг для друга. В итоге остается надежда, сто человек являющейся сыном Обломова и безусловно унаследовавший его гены, сможет в дальнейшем, при воспитании таких людей в союзе, более успешно чем его отец адаптироваться в обществе где большинство людей, относящих себя к элите, не отличались чистотой души и искренностью.

Обломовщина – это стиль жизни, который характеризуется полным бездействием, ленью и апатией. Человек с таким стилем жизни не стремится к чему-либо, у него абсолютно нет целей и его ничего не интересует. Об этом понятии мы узнали благодаря произведению И.А.Гончарова “Обломов”.
Главным героем романа является Илья Ильич Обломов, который целые дни проводит, не вставая с дивана, даже когда ему приходит оповещение о том, что заработок с его владений уменьшается, Обломов ничего не предпринимает. Илья мечтает жить в уютной деревне Обломовка, где он провел свое детство, но для того, чтобы переехать туда жить, Обломов ничего не делает. Илья Ильич не сделал ничего полезного для общества или для себя, он способен только лежать на диване и мечтать.
Такой стиль жизни героя начал формироваться еще с детства в деревне Обломовка. Эта деревня – место покоя и умиротворения, до её жителей новости из внешнего мира доходят с очень большой задержкой, да и им самим не особо интересен остальной мир. У жителей Обломовки главными занятиями были поедание еды и сон. Всю работу делали крепостные и жителям не приходилось заниматься ни физическим, ни умственным трудом.
Обломов не любит, когда к нему кто-нибудь приходит в гости и нарушает его покой. Был случай, когда к нему приходил его лучший друг Андрей Штольц, которому удается поднять Илья Ильича с кровати и пробудить интерес к жизни. Но Обломов не смог долго сдерживаться из-за волнения и страха новых перемен и вскоре опять вернулся к своему привычному образу жизни. Только теперь он лежит на диване в доме Агафьи Пшеницыной, которая создала атмосферу небольшой и уютной Обломовки. Она – женщина домоседка, которая во всем ухаживает за Ильёй Ильичом.
Слово “обломовщина” впервые употребил Андрей Штольц, но позднее Обломов сам часто произносил этот термин. И вот так получилось, что термин прижился в русском языке и обозначал ленивую, бесцельную жизнь. Поведение Ильи Ильича присуще всем людям, только некоторые всеми силами борются с этим, а некоторые не хотят перетруждать себя этим и просто ничего не делают.
Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Что такое обломовщина?» читают:
Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Иван Александрович Гончаров часто использует в своих романах символы. Например, желтый цветок становится символом пошлости в романе «Обыкновенная история». Обломовщина также является символом. Это явление, которое существовало на протяжении всей истории человечества и проявлялось (проявляется и сейчас) во всех порядках человеческого существования. Свои истоки она имеет как в психологии персонажей, так и в состоянии общества.
Если рассматривать конкретно судьбу главного героя, как в фокусе сконцентрировавшего в себе это явление, то мы увидим, что главную роль в том, что он стал таким, сыграло воспитание. У маленького Ильи Ильича Обломова еще в детстве задавили желание быть самостоятельным и проявлять собственную инициативу. Повлияла и наследственность, ведь Обломов — плоть от плоти и кровь от крови своих отцов и дедов, живших в Обломовке, где «все почивают так крепко и спокойно». Однако виновата и натура самого Обломова, так как он не сопротивлялся такому воспитанию, а принимал его как должное. Итак, всё увеличивающаяся бездуховность общества привела к потери смысла жизни, а воспитание и собственный характер — к лени и потребительскому отношению к жизни.
Обломовщина — это лень прежде всего бездушевная, переходящая в лень физическую и приводящая к потери способности мыслить и развиваться. Обломов принимает свою жизнь такой, какая она есть, и не может и не хочет изменить и улучшить ее. Поэтому он расценивает заботы о себе Штольца как нечто, само собой разумеющееся. Всякий труд для него — страдание, и он всеми силами старается этого страдания избежать. Захар, другой представитель этого явления, предпочитает скорее стать нищим, чем начать работать.
Обломовщина приводит главного героя к полному жизненному краху (впрочем, с его точки зрения, этот крах и есть настоящая жизнь). Он ничего не создал за время своего существования, его лучшие качества не нашли себе применения. Он, по сути, кончил жизнь самоубийством, разрушив свое тело и свою психику.
Его близким черты его характера, зараженные обломовщиной, приносят только горе. Он повергает Ольгу в глубокую депрессию, из которой спасает её только Штольц.
Обломов считал, что лежать на диване лучше, чем приносить обществу вред бессмысленной суетой, но не понял, что лежание также приносит вред. Человек является членом общества и, разрушая себя, способствует и его разрушению. Следовательно — обломовщина ведет не только к деградации отдельных личностей, но и всего общества в целом.

Для меня понятие «обломовщина» синонимично с термином «деградация». Человек, который не замечает чужих проблем, не стремится работать и достигать целей, боится реальности, постепенно угасает, как личность. Именно это и показал автор на примере Ильи Ильича Обломова.
Если искать ответ на вопрос, почему Илья Обломов закрывается в себе и начинает жить в собственных фантазиях, то можно прийти к детскому периоду персонажа. Мне кажется, что именно в детстве начался необратимый процесс деградации личности. Автор показывает маленького героя любознательным, активным, имеющим желание познавать мир. Но чрезмерная опека родителей, которые запрещали сыну трудиться, изучать что-то новое и замечать мир, который находится за пределами деревни, приводит к обретению ложного смысла жизни. На своем примере они привили ему совершенно ложные, «обломовские» ценности: лень, нежелание работать, безволие и страх перед реальным миром.
Трагизм Ильи Обломова состоит даже не в том, что он боялся общества, не боролся за свое счастье, не стремился что-то изменить, жил скучной и серой жизнью, а в том, что его устраивала замена реальной жизни иллюзорной. В мечтах у него было все хорошо, там он и решил остаться. Такая социальная тенденция характерна и для нашего общества, понятие «обломовщина» как никогда актуально сегодня. Многих современных людей характеризует постоянная апатия, лень, нежелание что-то делать. Реальна жизнь заменяется не на иллюзорную, а на виртуальную, но это уже совершенно другая история…

Сочинение: Что такое “обломовщина”?
Что такое “обломовщина”?
Роман
И. А. Гончарова “Обломов” — это роман социально-психологический,
изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую
личность. “Обломов” появился тогда, когда крепостнический строй все
больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим
произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале
“Отечественные записки” и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову,
как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным
струнам “русской души”. Писатель создал героя, воплощающего, как ни
странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не
самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова
состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения
такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает
изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его
героя.
Писатель
с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт
помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе
“Сон Обломова” автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину
“мирного уголка”. “Правильно и невозмутимо совершается там
годовой круг”; “ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том
краю”; “жизнь, как покойная река, текла мимо них” — такие фразы
характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая
жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов,
бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни
обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. “Забота о пище была первая
и главная жизненная забота в Обломовке”, — читаем мы в романе. Этой заботе
был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы
удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать
в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая
лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей
Обломовки.
Писатель
рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на
него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают
к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими.
Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить
чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца.
Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при
первом же затруднении оставляет службу.
К
32 годам Илья Ильич Обломов превратился в “байбака”, в существо
апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой
улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние
убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало.
Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем “голубиную
кротость”. Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были
духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой,
изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине.
Штольц упрекает Обломова: “В этом же углу лежат и замыслы твои “служить”,
пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания
неистощимых источников”.
Идейное
противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых
элементов “Обломова”. Последняя встреча двух друзей зеркально отражает
их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде:
вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу
неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается
исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и
выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец
Штольц находится “беспрестанно в движении”. Его кредо — активная
жизненная позиция, недоверие к “мечте, загадочному, таинственному”.
Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской
действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив,
умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного
преуспевания. На вопрос Обломова: “Во имя чего ты трудишься?” — он
ничего не находит сказать, кроме как: “Для самого труда, больше ни для
чего”. Штольц не тянет на положительного героя, потому что он “слаб,
бледен — из него слишком голо выглядывает идея”.
Очень
важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь
этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас
убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия
Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового
имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С
Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его
в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов “…был полным и
естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины”.
Энергичный
Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в
жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос
Илья Ильич к покою: “Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать
будет смерть”.
Обломов
понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. “Он
болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее,
светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в
недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором”.
Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его:
“Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет
имени этому злу…”, — “Есть, — сказал он чуть слышно…
обломовщина!”.
Гончарову
удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической
действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его
паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую
сторону “обломовщины” — губительное действие крепостничества на
человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию.
Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и
косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: “Ну, брат, ты еще
больше Обломов, нежели я сам”.
Пожалуй,
черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга
натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни
деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием
возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не
сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним.
Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких
требованиях к тому, кого она любит: “Ты кроток, честен, Илья; ты нежен…
голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю
жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…”
Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество
не приносит ей счастья.
Бессознательные
мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода
“бездна”. Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н.
А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” дал блестящий и до
сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение
романа “Обломов” заключается в том, что в нем показана русская жизнь,
создан “современный русский тип” и одним словом определено
характерное явление дворянско-крепостнической действительности: “Слово это
обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни”.
Добролюбов
показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип,
воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства
порождает в нем нравственное рабство: “…гнусная привычка получать
удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в
нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного
рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно
проникают друг в друга и одно другим обуславливается”. Обломовы – это все
те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не
способен свое желание претворить в действие.
“Обломовщина”
как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением
крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм,
паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина
страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное
ничто, в жалких неудачников.
В
том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении
поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос
значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://kostyor.ru/student/

Что такое «обломовщина»?
Роман И. А. Гончарова «Обломов» — это роман социально-психологический, изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. «Обломов» появился тогда, когда крепостнический строй все больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале «Отечественные записки» и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову, как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным струнам «русской души». Писатель создал героя, воплощающего, как ни странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его героя.
Писатель с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе «Сон Обломова» автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину «мирного уголка». «Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг»; «ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю»; «жизнь, как покойная река, текла мимо них» — такие фразы характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. «Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке», — читаем мы в романе. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей Обломовки.
Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими. Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца. Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при первом же затруднении оставляет службу.
К 32 годам Илья Ильич Обломов превратился в «байбака», в существо апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем «голубиную кротость». Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине. Штольц упрекает Обломова: «В этом же углу лежат и замыслы твои «служить», пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников».
Идейное противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых элементов «Обломова». Последняя встреча двух друзей зеркально отражает их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде: вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец Штольц находится «беспрестанно в движении». Его кредо — активная жизненная позиция, недоверие к «мечте, загадочному, таинственному». Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив, умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного преуспевания. На вопрос Обломова: «Во имя чего ты трудишься?» — он ничего не находит сказать, кроме как: «Для самого труда, больше ни для чего». Штольц не тянет на положительного героя, потому что он «слаб, бледен — из него слишком голо выглядывает идея».
Очень важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов «…был полным и естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины».
Энергичный Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: «Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть».
Обломов понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. «Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором». Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его: «Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…», — «Есть, — сказал он чуть слышно… — обломовщина!».
Гончарову удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую сторону «обломовщины» — губительное действие крепостничества на человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию. Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: «Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам».
Пожалуй, черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга — натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним. Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких требованиях к тому, кого она любит: «Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…» Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество не приносит ей счастья.
Бессознательные мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода «бездна». Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н. А. Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» дал блестящий и до сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение романа «Обломов» заключается в том, что в нем показана русская жизнь, создан «современный русский тип» и одним словом определено характерное явление дворянско-крепостнической действительности: «Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни».
Добролюбов показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип, воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства порождает в нем нравственное рабство: «…гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается». Обломовы – это все те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не способен свое желание претворить в действие.
«Обломовщина» как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм, паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное ничто, в жалких неудачников.
В том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос – значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.

Обломов и обломовщина
Роман Гончарова “Обломов” стал частью решения человечеством проблем нравственного содержания. Уже в начале романа автор обратил внимание на главную черту своего героя: “Душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук”.
И действительно – Обломов духовно богатая натура. Благородных кровей дворянин, красив, чистоплотен. Он умён, хотя в нём “дороже всякого ума: честное, верное сердце!” Многих героев романа он одарил своим благородством. Но, мне кажется, трагическое значение романа в том и состоит, что, пробудив к сознанию духовной красоты стольких людей, сам герой оказывается раздавленным русской обломовщиной.
Первый раз об обломовщине мы узнаём из сна, который видит Обломов в очередной раз, заснув на своём диване. “Сон Обломова” – это великолепный эпизод, который останется в моей памяти надолго. Он опоэтизировал облик героя, в этом отношении, “Сон” сам по себе имеет несомненные достоинства как самостоятельное художественное произведение. Очень хорошо видно, что роман без “Сна” был бы произведением неоконченным. “Сон” многое разъяснил в образе главного героя, со многим примирил нас. Онисим Суслов, на крыльцо которого можно было попасть не иначе, как ухватясь одной рукой за траву, а другою за кровлю избы, сразу же становился мил сердцу читателя. А заспанный челядинец, дующий спросонья на квас, в котором сильно шевелятся мухи, и собака, признанная бешеной лишь за то, что бросилась бежать от людей, угрожавших ей вилами и топорами. Няня, засыпающая после жирного обеда с предчувствием, что Илюша пойдёт дразнить козла и лазить на галерею, и много других обворожительных подробностей.
Маленький Илюша всё время стремился на волю, погулять на улице, поиграть в снежки с ребятами. Но никогда это ему не удаётся, потому что весь “штат и свита” дома Обломовых тут же подхватывали его, начинали осыпать заботами, ласками. День в Обломовке проходил бессмысленно, в мелочных заботах и разговорах. Но главной заботою дня была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом. После обеда всё и все погружались в спячку.
Вот именно эта жизнь сделала Обломова таким, каков он есть. Если бы не обломовщина, то может быть, он вырос нормальным человеком, имел цель в жизни и был бы полноценным человеком. Но в конце своего пути Обломов на вопрос своей избранницы: “Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…” – отвечает: “Есть – обломовщина!”
Так сам герой определил исключительную злободневность и важность своей нравственной проблемы. Вложив в уста героя это признание, Гончаров не ошибся. Он нашёл одну из самых болезненных точек современного ему общества – обломовщину. В те же годы русские критики оценили роман Гончарова, как произведение, которому предстоит долгая жизнь. И я уверен, что интерес к этому произведению не ослабеет до тех пор, пока человек будет стремиться к нравственному совершенству, а до него, увы, ещё далеко.

Что такое “обломовщина”?
Роман И. А. Гончарова “Обломов” — это роман социально-психологический, изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. “Обломов” появился тогда, когда крепостнический строй все больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале “Отечественные записки” и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову, как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным струнам “русской души”. Писатель создал героя, воплощающего, как ни странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его героя.
Писатель с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе “Сон Обломова” автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину “мирного уголка”. “Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг”; “ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю”; “жизнь, как покойная река, текла мимо них” — такие фразы характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке”, — читаем мы в романе. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей Обломовки.
Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими. Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца. Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при первом же затруднении оставляет службу.
К 32 годам Илья Ильич Обломов превратился в “байбака”, в существо апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем “голубиную кротость”. Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине. Штольц упрекает Обломова: “В этом же углу лежат и замыслы твои “служить”, пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников”.
Идейное противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых элементов “Обломова”. Последняя встреча двух друзей зеркально отражает их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде: вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец Штольц находится “беспрестанно в движении”. Его кредо — активная жизненная позиция, недоверие к “мечте, загадочному, таинственному”. Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив, умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного преуспевания. На вопрос Обломова: “Во имя чего ты трудишься?” — он ничего не находит сказать, кроме как: “Для самого труда, больше ни для чего”. Штольц не тянет на положительного героя, потому что он “слаб, бледен — из него слишком голо выглядывает идея”.
Очень важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов “…был полным и естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины”.
Энергичный Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: “Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть”.
Обломов понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. “Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором”. Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его: “Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…”, — “Есть, — сказал он чуть слышно… — обломовщина!”.
Гончарову удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую сторону “обломовщины” — губительное действие крепостничества на человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию. Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: “Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам”.
Пожалуй, черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга — натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним. Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких требованиях к тому, кого она любит: “Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…” Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество не приносит ей счастья.
Бессознательные мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода “бездна”. Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” дал блестящий и до сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение романа “Обломов” заключается в том, что в нем показана русская жизнь, создан “современный русский тип” и одним словом определено характерное явление дворянско-крепостнической действительности: “Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни”.
Добролюбов показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип, воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства порождает в нем нравственное рабство: “…гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается”. Обломовы – это все те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не способен свое желание претворить в действие.
“Обломовщина” как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм, паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное ничто, в жалких неудачников.
В том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос – значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.

Н. А. Добролюбов в своей знаменитой статье “Что такое “обломовщина”?” писал об этом явлении как о “знамении времени”. С его точки зрения, Обломов — это “живой, современный, русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью”. Добролюбов понимал “обломовщину” социально — как аллегорию крепостного права. Что же это за явление — “обломовщина”? Куда уходят ее корни и почему она так могущественна?
Вероятно, она разрушила судьбы многих людей, а может быть, повлияла на судьбу всего русского народа. Добролюбов понимал “обломовщину” как социальное явление, некую аллегорию крепостного права. И. А. Гончаров прослеживает ее страшное влияние на примере одного человека — Ильи Ильича Обломова. “В Гороховой улице, в одном из больших домов… лежал утром в постели, на своей квартире, Илья Ильич Обломов”, — такими словами начинается роман и таким мы узнаем главного героя.
Мы видим Обломова за самым его любимым и привычным занятием — лежанием на диване. Но ведь когда мы знакомимся с Обломовым, он находится в возрасте тридцати двух-тридцати трех лет. Естественно ли это, когда молодой человек целыми днями лежит на диване и испытывает при этом “чувство мирной радости”?
Однако Обломов ничего не хочет знать о труде. По его мнению, для этого есть другие люди, а он — барин. Лежа на диване и обдумывая планы переустройства своей усадьбы, он представляет себе вечное лето, вечное веселье, вкусную еду и покой.
“Кто же я? Что я такое? Пойдите спросите у Захара, и он скажет вам: “Барин!” Да, я барин и делать ничего не умею!
” — говорит Обломов. Он презирает людей, занимающихся трудом, и гордится тем, что ни разу еще не натянул сам чулок на ноги. Диван, халат и туфли становятся определенными символами его жизни.
Это — символы лени и апатии. У Обломова нет желания служить, да и просто выходить из дома.
Круг его общения сузился едва ли не до одного Захара. Суета большого города не для него.
Ведь он родился и вырос в Обломовке, где текла тихая, спокойная жизнь, “полная удовлетворенных желаний, разумных наслаждений”. Такая жизнь и стала обломовским идеалом. Детству Илюши Обломова посвящена отдельная глава романа, которая называется “Сон Обломова”.
Кода ее читаешь, становится ясно, что Илью Обломова “превратили в кисель” прежде всего те условия, в которых он воспитывался в детстве. Обломовка и есть та почва, на которой взросла и укоренилась “обломовщина”.
Это типичный пример крепостного поместья, где источником существования является труд крепостных крестьян. Все обитатели Обломовки оторваны от внешнего мира: “Интересы их были сосредоточены на них самих, не перекрещивались и не соприкасались ни с чьими”. Все силы обломовцев направлены на удовлетворение своих потребностей: “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке”.
Мать Илюши с утра до вечера занималась “делом” — выбором блюд для завтраков, обедов и ужинов. Впрочем, не менее важным “занятием” в Обломовке считался сон: “…всепоглощающий, ничем не победимый сон, истинное подобие смерти”.
Косность — основа жизни обломовцев. Они неотступно придерживаются старых традиций и обычаев, завещанных им предками. Им необходимо, чтобы все дни их жизни походили один на другой. Духовный мир обломовцев беден и ограничен. Их интересуют только бытовые проблемы, которые за них решают крепостные крестьяне.
Обломовцы никогда не задаются вопросом: “Зачем дана жизнь?” Их жизнь течет, “как покойная река”, и все дышит “первобытной ленью”. Родители старались уберечь Илюшу от труда как от тяжкого наказания — ведь для этого существуют “Захар да еще 300 Захаров”. И что же в результате? Илюша Обломов, который от природы был живым и любознательным мальчиком, приучился смотреть на все окружающее глазами обломовцев.
Из-за барского воспитания его “ищущие проявления силы обратились внутрь и никли, увядая”. Воспитание, полученное Ильей Обломовым, обусловило его характер, его нравственные понятия и отразилось на всей его судьбе: “Началось с неумения надевать чулки, а кончилось — неумением жить”. Обломов ничего не сумел сделать полезного ни для общества, ни для себя.
Единственное, что он мог, — это лежать на диване, мечтать и сокрушаться, что “сказка не жизнь, а жизнь не сказка”. Обломову доставляли дискомфорт любые вторжения в его мирное существование. Такой тревожащей силой стал Андрей Штольц, который пытался возродить Обломова к жизни.
Он всеми силами старался уберечь своего друга от неминуемой гибели. И на какой-то миг Обломова увлекла перспектива обновления: “Идти вперед — это значит вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но и с души, с ума, вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и прозреть”. Но боязнь жизни оказалась сильнее. Не помогла Обломову и встреча с Ольгой Ильинской.
Сначала любовь захватила его, и он стал мечтать о счастье. Он даже как будто помолодел. Ольга, так же как и Штольц, пыталась пробудить Обломова к деятельной жизни, сделать его полезным для общества. Но ей не удалось этого добиться.
“Обломовщина” победила чувство любви. Обломов испугался новых волнений и тревог, изменения привычного образа жизни. После разрыва с Ольгой Обломова опять потянуло к прежней, спокойной и ленивой, жизни.
И он нашел для себя последнее прибежище — дом Агафьи Матвеевны Пшеницыной, которая создала для него примерно те же условия, что были когда-то в Обломовке. Таким образом, все вернулось на круги своя. С Обломовки началась жизнь Ильи Ильича, Обломовкой и закончилась. Когда-то Ольга спросила Обломова: “Отчего погибло все? Кто проклял тебя, Илья?
Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…” — “Есть, — сказал он чуть слышно… — “Обломовщина”!” Так, в конце концов, сам Обломов нашел слово для обозначения того зла, которое погубило всю его жизнь.
Можешь выбрать что тебе полее от сюда подходит!

Главная
Рефераты – Сочинения по литературе
Что такое “обломовщина”? – сочинение
Что такое “обломовщина”?
Роман И. А. Гончарова “Обломов” — это роман социально-психологический, изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. “Обломов” появился тогда, когда крепостнический строй все больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале “Отечественные записки” и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову, как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным струнам “русской души”. Писатель создал героя, воплощающего, как ни странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его героя.
Писатель с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе “Сон Обломова” автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину “мирного уголка”. “Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг”; “ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю”; “жизнь, как покойная река, текла мимо них” — такие фразы характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке”, — читаем мы в романе. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей Обломовки.
Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими. Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца. Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при первом же затруднении оставляет службу.
К 32 годам Илья Ильич Обломов превратился в “байбака”, в существо апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем “голубиную кротость”. Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине. Штольц упрекает Обломова: “В этом же углу лежат и замыслы твои “служить”, пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников”.
Идейное противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых элементов “Обломова”. Последняя встреча двух друзей зеркально отражает их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде: вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец Штольц находится “беспрестанно в движении”. Его кредо — активная жизненная позиция, недоверие к “мечте, загадочному, таинственному”. Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив, умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного преуспевания. На вопрос Обломова: “Во имя чего ты трудишься?” — он ничего не находит сказать, кроме как: “Для самого труда, больше ни для чего”. Штольц не тянет на положительного героя, потому что он “слаб, бледен — из него слишком голо выглядывает идея”.
Очень важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов “…был полным и естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины”.
Энергичный Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: “Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть”.
Обломов понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. “Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором”. Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его: “Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…”, — “Есть, — сказал он чуть слышно… — обломовщина!”.
Гончарову удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую сторону “обломовщины” — губительное действие крепостничества на человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию. Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: “Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам”.
Пожалуй, черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга — натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним. Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких требованиях к тому, кого она любит: “Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…” Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество не приносит ей счастья.
Бессознательные мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода “бездна”. Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” дал блестящий и до сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение романа “Обломов” заключается в том, что в нем показана русская жизнь, создан “современный русский тип” и одним словом определено характерное явление дворянско-крепостнической действительности: “Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни”.
Добролюбов показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип, воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства порождает в нем нравственное рабство: “…гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается”. Обломовы – это все те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не способен свое желание претворить в действие.
“Обломовщина” как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм, паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное ничто, в жалких неудачников.
В том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос – значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.

Взаимовыручка – это  обоюдная помощь в каком-либо деле, поддержка. Для проявления ее, на мой взгляд, не нужны ни приказы сверху, ни команды руководителей похода или экспедиции. Это внутреннее желание одного  человека оказать помощь другому.

 В тексте Т.Михеевой мы наблюдаем за ситуацией, когда отряд назло не хотел помогать новенькой победить в конкурсе красоты.

О взаимовыручке даже нет и речи! Выдвигая Алену на конкурс, каждый член отряда понимал, что “будь ты трижды раскрасавица, не выполнить тебе ни одного задания без поддержки отряда и зрелищных номеров.

Но на сцене-то стоять только ей, позор, свист и улюлюканье зала принимать тоже ей одной!” Этого и хотел отряд… И только Маша, узнав об этом, вступила в бой за Алену. Она понимала, что нужно помочь девочке, “надо справиться во что бы то ни стало”.

У нас в классе никогда не произойдет подобного, потому что принцип: “Сам погибай, а товарища выручай”- стоит на первом месте. Чего бы это ни касалось, но помощь одноклассникам превыше всего! Мы помогаем друг другу в учебе, в спорте,в дальних походах по горам Архыза. Помогаем, не требуя ничего взамен.

Таким образом, взаимовыручка – это  бескорыстная, безвозмездная помощь одного человека другому.

Егор

Текст 13. По произведению Т.Михеевой

– (1)Маш, Маш, а мы новенькую выбрали…

– (2)Куда выбрали? – (3)Уже неделю она в отряде, а всё «новенькая»…

– (4)В конкурсе красоты участвовать! – (5)Бесхитростный радостный Герка преподнёс мне новость, как пирожное на блюдечке.

  (6)Я схватилась за сердце и посмотрела на стоящего рядом Ромку.

– (7)Рома… (8)Ну зачем вы так уж?

– (9)Так ей и надо! (10)Пусть не задаётся!

(11)Я бросилась к Антонине Марковне и Олегу.

– (12)Ну как вы могли допустить? (13)Куда вы смотрели?

– (14)Маша, я не понимаю… – растерялась Антонина Марковна. – (15)На планёрке сказали выбрать одну девочку от отряда, что это главный конкурс…

– (16)Вот именно!

– (17)Мы стали выбирать, а они все хором: (18)«Алёну, Алёну! (19)Она самая красивая!» (20)Я бы не сказала, но раз они так считают…

  (21)Я живо представила, как они кричат, какие у них ехидные, злые глаза.

(22)В нашем отряде почти все старожилы, они знают, что такое конкурс красоты! (23)Будь ты трижды раскрасавица, не выполнить тебе ни одного задания без поддержки отряда и зрелищных номеров.

(24)Но на сцене-то стоять только ей, позор, свист и улюлюканье зала принимать тоже ей одной. (25)Прославится сразу на весь лагерь! (26)Как самая «классная» девчонка или как самая… сами понимаете.

– (27)Если у участницы нет поддержки, она будет выглядеть… ну как полная дура! (28)А её, думаете, наши поддержат? (29)Подставили девчонку!

– (30)Но, Маша, она сама согласилась! (31)Помолчала с минутку, оглядела всех по очереди и говорит спокойно так: «Я согласна».

  (32)Представляю, какими глазами она «оглядела всех»! (33)А ведь могла бы отказаться! (34)Запросто! (35)Но она всё поняла, гордая девочка Алёна Акинирова, и назло им не отказалась.

– (36)Значит, так, – сказала я решительно. – (37)Понятно, что от ребят мы помощи не дождёмся – они будут всячески ей вредить. (38)Поэтому мы должны приложить максимум усилий, чтобы помочь человеку.

• – (39)Да, Маша, – сказала Антонина Марковна послушно.
• – (40)Хорошо, Маш, – серьёзно кивнул Олег.
• (41)На столе в стеклянной банке медленно вяли пионы.
• – (42)Она, наверное, думает, что она такая неотразимая, – хихикали девчонки, – выйдет на сцену и всех покорит своей красотой!
• – (43)Все сразу попадают и дадут ей первое место!

– (44)Ничего подобного она не думает, – вдруг вступился за Алёнку Васька. – (45)И вообще… (46)Она, может, даже не знает, что надо готовить номер, и танец, и группу поддержки? (47)Она же первый раз в лагере.

1.   (48)После этого случайно услышанного разговора я попыталась объяснить Алёнке, что такое конкурс красоты в нашем лагере, что от неё требуется, но она слушала нетерпеливо и рассеянно и наконец сказала:
2. – (49)Маша, вы хотите кого-нибудь другого поставить? (50)Ну, пожалуйста, мне всё равно…
3. (51)Но поставить другого – значит поддержать бойкот.
4. (52)Потом вдруг Алёнкины глаза наполнились слезами, и она сказала сердито, с вызовом:

– (53)Думаешь, я без них не справлюсь? (54)Очень надо! (55)Справлюсь и без них! (56)Вот увидите.

  (57)И я поняла: надо справиться во что бы то ни стало.

(По Т. Михеевой)*

* Михеева Тамара (род. в 1979 г.) – современная писательница, лауреат литературных премий.

Аргументы из литературы для сочинения 15.3: «Что такое взаимовыручка» (ОГЭ по русскому языку)

Очень важно в нужную минуту получить помощь от друзей и даже незнакомых людей. Это человеческое качество помогает преодолевать возникающие трудности и справляться со сложными ситуациями.

Аргументы и примеры взаимовыручки в литературе, которые трудно переоценить, встречаются во многих произведениях. Ведь каждый может попасть в ситуацию, когда помощь становится спасением.

И важно, чтобы нашелся человек, способный подать руку помощи.

Аргументы

1. Взаимовыручке нас учат с самого детства.
2. Взаимовыручка основывается на помощи и поддержке.
3. При взаимовыручке нужно анализировать ситуацию.
4. Каждый может оказаться на месте того, кто нуждается в помощи.
5. Любая помощь должна быть бескорыстной.
6. Взаимовыручка не имеет ничего общего с взаимной выгодой.
7. Взаимовыручка должна быть добровольной.
8. В современном обществе забывается понятие взаимовыручки.
9. Взаимовыручка в первую очередь ценится в семье и дружбе.
10. На взаимовыручке держится все дружеские отношения.

Популярные сочинения

• Сочинение на тему Бородино Лермонтова 5 класс На долю русского народа выпало немало войн, битв и сражений. Многие из них удостоились чести закрепиться в памяти людей посредством стихов, поэм и т.д.
• Мой любимый поэт и писатель Лермонтов — сочинение У каждого из нас есть свой любимый писатель, поэт. Мне очень нравится творчество Михаила Юрьевича Лермонтова. Я познакомился с его произведениями не так давно, и они оставили определенный след в моей душе.
• Сочинение Что значит быть организованным человеком Я считаю быть организованным человеком — это значит понимать, насколько время ценный ресурс, уметь им грамотно пользоваться при этом не доходя до крайностей

Эпитеты к слову «взаимовыручка»

Безотлагательная, бескорыстная, скорая, своевременная, незамедлительная, неожиданная, долгожданная, неотложная, периодическая, постоянная, безвозмездная, бесценная, благодетельная, братская, благородная, великодушная, всесторонняя, деловая, деятельная, действенная, добровольная, неоценимая, искренняя, непосредственная, дружеская, дружественная, семейная, товарищеская, значимая, значительная, огромная, нестандартная, непосредственная, эффективная, неотложная, военная, финансовая.

Неумелая, неискренняя, корыстная, подлая, двусмысленная, нечестная, вредная, дурная, неприглядная, постыдная, безответственная, неблаговидная, неприглядная, коварная, рискованная.

Примеры из художественной литературы

1. А.И. Куприн «Чудесный доктор».

Основная тема рассказа «Чудесный доктор» — это доброта и взаимовыручка.

Главный герой находился в отчаянии от безысходности, у него не было денег на приобретение лекарств и приходилось просто смотреть, как постепенно умирает его дочка.

Мерцалов был готов на любой поступок, лишь бы не слышать плач голодных детей и не видеть их страданий, единственным выходом для него стало самоубийство. В последний момент он повстречал в парке пожилого мужчину, который оказался доктором.

Профессор Пирогов, узнав историю Мерцалова, сразу же отправился помочь его семье: осмотрел больную дочь, назначил ей лечение, накормил голодных детей и дал денег на лекарства. Доктор исчез также неожиданно, как и появился. Его помощь была абсолютно бескорыстной, он ничего не потребовал в ответ, а в семье Мерцаловых после этого дня всё стало налаживаться.

А.И. Куприн хотел сказать в своём рассказе то, что нельзя оставаться равнодушными к чужой беде, каждый способен помочь другому человеку. Можно спасти чужую жизнь, не прилагая особых усилий, если бы доктор Пирогов просто прошёл мимо, семью Мерцаловых ждала бы совсем другая судьба. Можно совершить настоящее чудо, не будучи волшебником, главное – не отворачиваться от чужого горя.

Несмотря на полностью противоположный образ жизни и непохожие характеры, дружба Обломова и Штольца существовала уже не один год.

Они всегда были рады встретиться, поделиться своими переживаниями, получить дружеский совет, помочь друг другу. Друзья начали общаться ещё в школе, тогда они имели много общего, одинаково мыслили и смотрели на жизнь. Их дружба осталась такой же крепкой даже со временем, хотя Обломов стал совершенно другим человеком, полной противоположностью Штольца.

Казалось бы, что может связывать двух таких разных по своей натуре людей? Ответ очевиден, они дополняли друг друга, находили те качества, которых не доставало им самим. Обломову было необходимо умение Андрея мыслить рационально, а Штольцу не хватало чувственности и мечтательности своего друга.

Их дружба была построена не только на согласии и понимании, а ещё и на бескорыстной взаимовыручке. Когда у Ильи Ильича появились проблемы с имением, первым делом он поделился этим со своим лучшим другом, который сразу же помог ему решить этот вопрос наилучшим образом.

До последнего Андрей Штольц пытался вытянуть Обломова из трясины под названием «обломовщина», но ему это так и не удалось. К сожалению, нельзя помочь тому, кто этого не хочет.

Главный герой повести В. Быкова – образец верности и взаимовыручки. Алесь Мороз бескорыстно помогал своим ученикам в военное время: кормил, одевал, обувал, защищал от обидчиков. Дети очень любили своего доброго учителя и решились на диверсию ради его спасения.

Алесь не ушёл в ряды партизан из-за своей хромоты, он остался учить детей, чтобы немцы не научили их своей правде. В то же время сельской учитель передавал информацию в ряды ополчения, за что находился под наблюдением немцев, подозревающих его в предательстве. Когда подозрения переросли в уверенность, немцы устроили обыск школы и допрос Алеся Мороза.

Доказать его вину не удалось, но стало понятно, что фашисты так просто не сдадутся. Тогда преданные воспитанники решают помочь своему наставнику и разрабатывают план убийства полицая Каина. Им не удалось совершить задуманное, ребята были схвачены и приговорены к повешению, если их учитель добровольно не сдастся.

Алесь понимал, что немцы не отпустят его учеников в любом случае, но всё равно отправился во вражеский стан с надеждой помочь спастись хоть кому-нибудь из мальчишек. Смерть сельского учителя не оказалась напрасной, его самоотверженный поступок повлиял на всю жизнь ученика, которому удалось сбежать.

Паша Маклашевич не понаслышке узнал, что значит взаимовыручка и самопожертвование ради других. Следуя примеру Алеся Мороза, повзрослевший мальчик стал помогать детям, обучая их наукам и жизненной мудрости.

1. Х.К. Андерсен «Снежная королева».

Главная героиня сказки Х.К. Андерсена Герда является воплощением доброты, а её дружба с Каем – пример верности и взаимовыручки. Ради спасения своего друга, девочка способна на всё, ничто не способно её остановить. Когда Кай начал меняться из-за осколка, попавшего ему в глаз, Герда не обиделась на него, а наоборот пыталась понять друга и помочь ему.

Она ни минуты не раздумывая отправилась на его поиски, после того как Снежная королева увезла мальчика с собой. Девочка понимала, что её ждёт нелёгкая дорога, но бескорыстная забота о близком человеке победила все страхи и сомнения. Автор раскрывает характер героини во время преодоления испытаний, с которыми она сталкивалась по пути в царство Снежной королевы.

Храбрая девочка повстречала много злых и хитрых людей, которые пытались обманом заставить её отказаться от своей цели, сломать её веру и правду. Уверенность в собственных силах помогла Герде осуществить задуманное, окружающие сами вызывались помочь девочке, проникаясь её отвагой и решительностью.

Главная героиня умела найти общий язык со всеми, поэтому у неё появилось так много друзей во время поисков Кая. Даже растения и животные помогали девочке, пораженные её чистой душой. Герда – это образец верного и преданного друга, который всегда придёт на помощь. На её примере Х.К. Андерсен показал, на что способен добрый человек и какие поступки совершаются во имя дружбы.

Автор надеялся, что в мире будет как можно больше таких людей, как Герда, ведь светлое будущее возможно только благодаря им.

Фильм о взаимовыручке

Одним из видов искусства являются фильмы. Их представляют на суд зрителям, которые после просмотра делятся впечатлением. Фильмы о взаимопомощи и преданных друзьях учат добру детей и взрослых.

1. «Заплати другому» . Фильм, не дающий забыть о взаимовыручке и добре, которой мало осталось в современном мире. Ребенок с чистой душой серьезно воспринял школьное задание учителя «Изменить мир».
2. «1+1» . Оригинальное название французского фильма «Неприкасаемые». Жанр «комедийные драмы», в основе которого заложены реальные события. Богатый аристократ, ставший инвалидом в результате несчастного случая, подыскивает себе помощника.
3. «Радио» . Фильм основан на реальных событиях, полный доброты и взаимопонимания, которых становится все меньше в современном мире. Но помощь ближнему человеку всегда остается актуальной темой.

Примеры из жизни

1. Взаимовыручка – это важная составляющая человеческой дружбы, но прежде, чем помогать кому-либо, нужно разобраться в самой ситуации. У меня несколько лет назад произошла история, когда моя подруга попросила меня о помощи, заключающейся в выяснении отношений с девочками, которые её обижали.

   Я как хорошая подруга, конечно же, не задумываясь, согласилась защитить несправедливо обиженного человека. Придя на назначенную встречу, я случайно узнала, что оказывается именно моя подруга начала первой оскорблять и подшучивать над мнимыми обидчиками, а ответные действия с их стороны были просто способом самозащиты.

   Хорошо, что правда выплыла наружу, иначе моя взаимовыручка оказалась бы несправедливой по отношению к другим людям.

2. В каждой семье должна присутствовать взаимовыручка, кто же поможет, как не самые близкие люди? У меня есть пример самоотверженной помощи, это моя бабушка.

   Она ещё в 6 классе влюбилась в моего дедушку, но не признавалась ему, потому что ей было стыдно за славу отстающей ученицы. Много усилий приложила она к изучению школьных наук и в итоге стала твёрдой хорошисткой. В то время бабушке уже не пришлось делать никаких признаний, потому как дедушка сам стал за ней ухаживать.

   С 14 лет они начали дружить, а спустя годы решили пожениться. Их пара была образцом любви и понимания, но ничто не долговечно и в их жизнь постучалась беда. Мой дедушка очень сильно заболел, врачи говорили, что он уже никогда не сможет ходить, но бабушку это не испугало, она была рядом в эти страшные минуты.

   Около 5 лет она боролась за полноценную жизнь моего дедушки и у неё это получилось! Её вера помогла ей поставить любимого на ноги. Их жизнь я считаю примером истинной взаимовыручки, которая показала, что даже невозможное иногда становится возможным.

Книги о взаимовыручке

Чтение книг расширяет кругозор, обогащает внутренний и духовный мир человека. Описанная взаимовыручка в литературных произведениях меняет людей в лучшую сторону.

1. «Крылья для друга» Юлия Иванова. Сказка учит ценить окружающую красоту и признавать свои ошибки. Дружба и взаимопомощь сопровождают героев на пути к достижению цели.
2. «Все на свете не случайно» Ольга Дзюба. Повесть с детективным сюжетом. Встреча юной девочки с замечательными людьми, которые становятся друзьями и помогают разобраться во многих вопросах.
3. «Мир глазами кота Боба» Джеймс Бонуэн. В основе книги реальная история. Добрая книга о взаимопомощи, терпении и преданности. Рыжий кот спас жизнь уличному музыканту. Ради пушистого друга он поборол тягу к наркотикам и вернулся к нормальной жизни.

Народная мудрость

1. «Без беды друга не узнать». Данная народная мудрость гласит: для того чтобы понять настоящий друг или нет, необходимо оказаться в трудной ситуации. Многие люди находятся рядом только из-за личной выгоды, поэтому, когда другу необходима помощь – они исчезают.
2. «Всякая помощь хороша своевременно».

   Бывает так, что люди долго думают, прежде чем помочь кому-то и решают принять участие тогда, когда это уже не нужно. Поэтому наши предки при помощи данной пословицы и хотели донести до всех, что помогать нужно вовремя.

3. «Чем хвалиться силой, лучше помочь слабым».

   В данной пословице говорится о том, что человек ценится поступками, поэтому лучше оказать помощь на деле, чем рассказывать о ней.

4. «Хочешь помощи – помоги вначале сам». Наши мудрые предки знали, что всем в жизни воздаётся по заслугам. Поэтому, если хочешь получить помощь, когда она тебе понадобится, помогай другим сам.
5. «Без друга в жизни туго».

   В этой пословице содержится непреложная истина – быть одному очень трудно, всем в жизни необходимы друзья, готовые прийти на помощь в трудную минуту.

6. «Сам пропадай, а друга выручай». В этой пословице речь идёт о взаимовыручке, в первую очередь человек должен думать не о себе, а о своём друге. Тогда он может рассчитывать на такую же помощь в ответ.
7. «Кто помогает сразу, тот помогает вдвойне». Данная пословица говорит о том, что каждая помощь хороша своевременно. Если человек оказал помощь в тот момент, когда она была необходима – это большое дело, а помощь, подоспевшая после необходимости – бесполезна.
8. «На помощь надейся, но без дела не сиди».

   Наши предки знали, что под лежачий камень вода не течёт. Поэтому человек не должен был сидеть без дела даже в трудные моменты. Можно ждать помощи, но стараться найти выход из ситуации самостоятельно.

9. «Поможешь ты – и тебе помогут». В данной пословице говорится о жизненном законе бумеранга, как ты отнесёшься к окружающим, так и они потом к тебе.

   Ты поможешь человеку, потом он придёт к тебе на помощь.

10. «Друг тот, кто на помощь придёт». Данная народная мудрость гласит: настоящие друзья познаются в беде, поэтому истинный друг всегда придёт на помощь.

Рассуждение

Взаимовыручка – очень полезное изобретение человечества. С ним можно не бояться, что ты делаешь-делаешь что-то для человека, а тебе никакой благодарности не будет.

Неблагодарность – это большой недостаток! Но и просто говорить «спасибо», хоть и десять раз, не очень эффективно. Лучше помочь в ответ.

И уже не считать, кто сколько раз помогал, а просто быть уверенным, что в обществе все придут на помощь.

Думаю, что придумали взаимовыручку люди, когда ещё и людьми-то не были, а только эволюционировали из обезьян. Ведь это как раз способ выживания в стае.

Хотя в стае ведь тоже можно быть одиноким… Это как сейчас в городах.

Вроде и людей вокруг много, а никто особо не поможет, если что, не с кем и поговорить! Но в правильной стае все друг другу помогают, там одному на мамонта не надо идти – все помогут, поэтому всё и хорошо получается.

Никто не говорит, что нужно забывать о своих интересах совсем. Отнимать у своих детей хлеб, отдавать другим — незнакомым. Но какие-то простые вполне вещи, можно сделать.

Взаимовыручка пример из жизни. ОГЭ: аргументы к сочинению «Что такое взаимовыручка? Пример из жизни на тему взаимовыручка

1. (43 слова)
   Взаимовыручка не раз спасала Тараса Бульбу и его народ в борьбе против поляков (в повести Гоголя «Тарас Бульба»). Отец и сын, как и все войско, держались плечом к плечу. Например, Тарас даже пришел на казнь сына, чтобы подержать его в последний раз.
2. (46 слов) Очень плохо, когда в трудовом коллективе нет взаимовыручки.

   В повести Гоголя «Шинель» героя всячески унижали на работе. От этого он замкнулся в себе и потерял смысл в жизни. Именно его коллеги повинны в трагической развязке, ведь без взаимовыручки и уважения коллектив превращается в дикое стадо.

3. (44 слова) Взаимовыручку продемонстрировал Коля Красоткин в части романа Достоевского «Братья Карамазовы» под названием «Мальчики».

   Он защитил Илюшу и оказал ему свое покровительство, поэтому малыш очень к нему привязался. Так и должны поступать настоящие смельчаки по отношению к слабым деткам, это и есть показатель силы.

4. (44 слова) Взаимовыручка должна быть основой и в любви. В «Капитанской дочке» Пушкина герой не побоялся вступиться за честь девушки, а позже и выручить ее из плена.

   Так он доказал ей, что является надежным юношей. Потом и она выручила его, упросив императрицу об его освобождении.

5. (41 слово) В сказке Андерсена «Снежная королева» Герда выручила Кая из беды. Ребята росли бок о бок, и, конечно, всегда поддерживали друг друга.

   С самого начала их учили взаимной заботе, вот поэтому девочка не побоялась опасностей, лишь бы спасти дорогого ей человека.

6. (46 слов) Без взаимовыручки не получилось бы сделать ни одного важного коллективного дела. В сказке Ю. Олеши «Три толстяка» герои совершают переворот. Однако одного из предводителей задерживают и хотят казнить.

   Тогда Тибул и Суок рискуют жизнью, лишь бы спасти друга, и только тогда у них все получается.

7. (48 слов) В произведении Твена «Приключения Тома Сойера» ребята всегда поддерживают друг друга, иначе они бы не справились с таким количеством испытаний. Например, если бы один из них струсил и стал паниковать, то плот бы перевернулся, и все мальчики утонули.

   Но ребята держали себя уверенно и выручали друг друга.

8. (43 слова) В романе Пушкина «Дубровский» верные крестьяне поддержали своего настоящего хозяина и разделили с ним его удел. Владимир тоже их выручил, не оставил Троекурову, а возглавил и увел в лес, чтобы они сами строили свою жизнь вдали от продажных чиновников и жестоких помещиков.
9. (43 слова) В романе «Бедные люди» начальник Девушкина бескорыстно выручает его из беды, ведь тот своей честной службой не раз выручал его. Он дает Макару сто рублей, и эта сумма в те времена позволила ему помочь Варе и самому не скатиться в крайнюю нужду.
10. (45 слов) В поэме «Василий Теркин» Твардовского (глава «Два солдата») крестьяне накормили солдата из последних своих припасов, и так весьма скудных. А он взамен починил им все сломанные вещи и воодушевил стариков, вселяя в них веру в победу. Без взаимовыручки наш народ не одолел бы Гитлера.
1. (43 слова) Мой друг, например, всегда меня выручает.

   Однажды он даже спас меня от бродячей собаки, вовремя швырнув в нее камень. Я в долгу не остался и при случае написал за него пару сочинений, когда он уезжал на соревнования и не успевал это сделать.

2. (45 слов) Я всегда считала своего брата неблагодарным: я-то ему помогала, а вот он мне – нет.

   Но однажды, когда у меня возникли проблемы с одноклассниками, он разобрался с ними в два счета, хотя я даже не просила его об этом. Таким образом, взаимовыручка – это основа семьи.

3. (52 слова) Как-то раз я прогулял школу, когда класс писал контрольную по математике.

   Учитель позвонил домой, но бабушка, вовремя сообразив, в чем дело, прикрыла меня, чтобы не было потом неприятностей. Она мне, конечно, всыпала по первое число, но я все равно благодарен ей, что пришла на выручку. Не зря я ей грядки копал!

4. (56 слов) Своей сестре я всегда старался помогать, и она не отставала.

   Однажды я загулялся и забыл ее забрать из детского сада вовремя. Вернулись мы поздно, но сестра закричала прямо с порога: «Спасибо, что ждал меня, а то я бы в жизни не управилась». Родителям она сказала, что сама задержалась, а я ее ждал. Вот такая взаимовыручка!

5. (43 слова) У нас в семье взаимовыручка – основное правило.

   Я, например, помог бабушке с нуля освоить компьютер, чтобы ее не выгнали с работы. А она разрешила мне праздновать день рождения в своей квартире и даже наготовила угощений. Родные люди всегда должны друг друга поддерживать.

6. (48 слов) Взаимовыручка – проявление дружбы. У нас в классе, помню, появился новенький, и он с математикой не дружил.

   Все смеялись, а мне за него обидно было: я ведь тоже не дружу. Когда он стоял у доски и не мог решить уравнение, я ему подсказал. С тех пор мы стали друзьями.

7. (37 слов) В моем кругу общения все выручают друг друга.

   Я помогаю другу с английским языком, он мне – с алгеброй, другой мой товарищ всегда объяснит, почему Онегин отказал Татьяне? Взаимовыручка – это основа жизни в коллективе, без нее никак.

8. (45 слов) Как-то раз мы с соседским мальчиком пошли в лес, я, шутя, отошел от него и заблудился. Но он не испугался и быстро позвал на помощь, чтобы меня найти.

   В благодарность за лето я помог ему выучить английский, и он без труда сдал сложный экзамен.

9. (48 слов) Как-то раз мы с другом нарвались на драку. С нами был третий мальчик, которому мы покровительствовали, однако он струсил и сбежал. Мой же товарищ принял со мной это испытание, и мы с честью сразились с недругами. Именно взаимовыручка дает людям понимание того, чем различаются приятельство и дружба.

Взаимовыручка – основа существования человеческого общества. Мы живем в большом коллективе и без взаимоотношений, без взаимной помощи друг другу не смогли бы противостоять громаде жизненных проблем. Взаимовыручке учатся с детства. Не каждый способен проявить себя в этом направлении, так как само понятие предполагает движение человека против других людей или обстоятельств во имя помощи кому-то другому. Такой человек должен быть смельчаком.

Так, в тексте Н. Айне описана ситуация двойной взаимопомощи. Сначала Агния помогла мальчику с больным сердцем избежать продолжающихся побоев старшеклассников, а потом Витька отстоял девушку перед толпой злобных подростков.

Поражает то, что школьники привыкли смотреть на избиение друг друга совершенно спокойно. Все почему-то считали, что Агния дерется не из-за чего, при этом избивали ее всегда жестоко, но она не сдавалась.

Разве можно подумать, что в случае с мальчиком-сердечником она встала на бой ни за что?

Аргумент из личного опыта

Действительно, современные дети жестоки. Они во многом равнодушны друг к другу, привыкли к звериным законам в общении между собой. Возможно, где-то им не хватает смелости поддержать товарища, пойти против насилия. Это одна из основных проблем нашего современного общества, и не только среди подрастающего поколения.

Заключение

Взаимовыручка – синоним понятий сила, смелость, воля, сострадание, помощь. В ней так много заключено, что не каждый человек сможет вместить все эти чувства в своем сердце. Но такие люди все же есть, и это не может не радовать.

Второй вариант сочинения (по тексту Л.Ф. Воронковой «Гринька и Федя собрались на луг за щавелем…»)

Определение понятия

Взаимовыручка предполагает особые качества у человека, который приходит на помощь. Основное из них – умение поставить себя на место другого, неумение оставлять в беде. Взаимовыручка – своеобразный жизненный принцип некоторых людей.

Аргумент из прочитанного текста

В тексте Л.Ф. Воронковой обрисована ситуация, которая прозрачно демонстрирует, что далеко не все готовы прийти на помощь оказавшимся в беде.

Многие боятся за свою жизнь, свое здоровье, просто стараются избегать неприятностей. Самое ужасное, что это норма для современного общества. Даже Ваню, который спас малыша от табуна пчел, бабушка назвала простофилей.

А ведь он совершил поступок, на который не у каждого хватит смелости и сил.

Аргумент из личного опыта

В нашем современном обществе далеко не каждый способен прийти на помощь. Даже пожилую женщину или слепца не все переведут через дорогу.

Более того, люди перестали уступать друг другу места в автобусах, придерживать двери. Малейшее неудобство сегодня не устраивает человека, на первом месте для всех – собственный комфорт.

А тех, кто нарушает такой порядок, часто называют глупцами или выскочками.

Заключение

На самом деле, именно на взаимовыручке строится наше общество. Случается множество ситуаций, в которых по одиночке не выжить. Ведь люди – существа социальные, и до тех пор, пока существуют те, кто способен на взаимовыручку, общество продолжит существование.

Третий вариант сочинения (на примере текста Ю.В. Трифонова «Началась эта мука в далекие годы, в классе пятом…»)

Определение понятия

Взаимовыручка – один из основных критериев дружественных взаимоотношений. Очень часто ей противостоит зависть – зависть к чужому успеху, боязнь утратить авторитет перед более сильным духовно человеком. Бывает, что люди совершают ошибки. Вместо того, чтобы с кем-то объединиться, помочь, начинают строить козни. А потом сами же от этого страдают.

Аргумент из прочитанного текста

Так случилось и в тексте Ю.В. Трифонова, когда школьник Глебов побоялся утратить авторитет из-за новенького Левки Шулепы.

Вместо того, чтобы подружиться с мальчиком, герой рассказа подговаривал одноклассников к расправе над ним. План этот потерпел фиаско, и с тех пор самым популярным в классе стал Левка.

А ведь Глебов мог и помочь ему, тогда тяжесть внутри не так сдавливала бы его душу.

Аргумент из личного опыта

Действительно, порой люди выбирают совершенно неправильные способы взаимодействия. Вместо того, чтобы попытаться понять человека, который по какой-то причине им неприятен, они начинают выстраивать стратегии по его уничтожению. Но все зло всегда оборачивается против нас самих. В жизни важнее стремиться к взаимопомощи.

Заключение

Взаимовыручка – двигатель добрых взаимоотношений между людьми. На ней строится все наше взаимодействие, благодаря ей мы понимаем, что не одни на белом свете. Она дает нам надежду на чудесное спасение в сложной ситуации. А те, кто не следует законам взаимовыручки, наказывают сами себя.

У Вас есть примеры взаимовыручки незнакомым человеком? и получил лучший ответ

Аргументы из литературы для сочинения 15.3: «Что такое взаимовыручка» (ОГЭ по русскому языку)

1. Взаимовыручке нас учат с самого детства.
2. Взаимовыручка основывается на помощи и поддержке.
3. При взаимовыручке нужно анализировать ситуацию.
4. Каждый может оказаться на месте того, кто нуждается в помощи.
5. Любая помощь должна быть бескорыстной.
6. Взаимовыручка не имеет ничего общего с взаимной выгодой.
7. Взаимовыручка должна быть добровольной.
8. В современном обществе забывается понятие взаимовыручки.
9. Взаимовыручка в первую очередь ценится в семье и дружбе.
10. На взаимовыручке держится все дружеские отношения.

Что значит взаимовыручка?

Не каждый человек может самостоятельно справиться в сложной ситуации. Причина бывает простой – например, сосед забыл купить сахар и на утренний кофе занял у вас.

Не обязательно поддерживать с ним дружеские отношения, но стоит помнить, что такое взаимовыручка, и поделиться своими запасами. Глобальный вопрос может касаться здоровья, когда на срочную операцию нет денег.

Очень важно, чтобы рядом оказался человек, который поможет в данный момент.

Люди должны помогать друг другу, в трудную минуту протянуть руку помощи. На этом держится мир. Взаимовыручка – это обоюдное оказание помощи и поддержки в любом вопросе. Она не требует отдачи ценностей или материальных благ. Отношения не должны строиться на понятии «Ты мне, я тебе». Жизнь – это бумеранг, он основывается на добре и благородных поступках.

Эпитеты к слову «взаимовыручка»

Безотлагательная, бескорыстная, скорая, своевременная, незамедлительная, неожиданная, долгожданная, неотложная, периодическая, постоянная, безвозмездная, бесценная, благодетельная, братская, благородная, великодушная, всесторонняя, деловая, деятельная, действенная, добровольная, неоценимая, искренняя, непосредственная, дружеская, дружественная, семейная, товарищеская, значимая, значительная, огромная, нестандартная, непосредственная, эффективная, неотложная, военная, финансовая.

Неумелая, неискренняя, корыстная, подлая, двусмысленная, нечестная, вредная, дурная, неприглядная, постыдная, безответственная, неблаговидная, неприглядная, коварная, рискованная.

Примеры из художественной литературы

1. А.И. Куприн «Чудесный доктор».

Основная тема рассказа «Чудесный доктор» — это доброта и взаимовыручка.

Главный герой находился в отчаянии от безысходности, у него не было денег на приобретение лекарств и приходилось просто смотреть, как постепенно умирает его дочка.

Мерцалов был готов на любой поступок, лишь бы не слышать плач голодных детей и не видеть их страданий, единственным выходом для него стало самоубийство. В последний момент он повстречал в парке пожилого мужчину, который оказался доктором.

Профессор Пирогов, узнав историю Мерцалова, сразу же отправился помочь его семье: осмотрел больную дочь, назначил ей лечение, накормил голодных детей и дал денег на лекарства. Доктор исчез также неожиданно, как и появился. Его помощь была абсолютно бескорыстной, он ничего не потребовал в ответ, а в семье Мерцаловых после этого дня всё стало налаживаться.

А.И. Куприн хотел сказать в своём рассказе то, что нельзя оставаться равнодушными к чужой беде, каждый способен помочь другому человеку. Можно спасти чужую жизнь, не прилагая особых усилий, если бы доктор Пирогов просто прошёл мимо, семью Мерцаловых ждала бы совсем другая судьба. Можно совершить настоящее чудо, не будучи волшебником, главное – не отворачиваться от чужого горя.

Несмотря на полностью противоположный образ жизни и непохожие характеры, дружба Обломова и Штольца существовала уже не один год.

Они всегда были рады встретиться, поделиться своими переживаниями, получить дружеский совет, помочь друг другу. Друзья начали общаться ещё в школе, тогда они имели много общего, одинаково мыслили и смотрели на жизнь. Их дружба осталась такой же крепкой даже со временем, хотя Обломов стал совершенно другим человеком, полной противоположностью Штольца.

Казалось бы, что может связывать двух таких разных по своей натуре людей? Ответ очевиден, они дополняли друг друга, находили те качества, которых не доставало им самим. Обломову было необходимо умение Андрея мыслить рационально, а Штольцу не хватало чувственности и мечтательности своего друга.

Их дружба была построена не только на согласии и понимании, а ещё и на бескорыстной взаимовыручке. Когда у Ильи Ильича появились проблемы с имением, первым делом он поделился этим со своим лучшим другом, который сразу же помог ему решить этот вопрос наилучшим образом.

До последнего Андрей Штольц пытался вытянуть Обломова из трясины под названием «обломовщина», но ему это так и не удалось. К сожалению, нельзя помочь тому, кто этого не хочет.

Главный герой повести В. Быкова – образец верности и взаимовыручки. Алесь Мороз бескорыстно помогал своим ученикам в военное время: кормил, одевал, обувал, защищал от обидчиков. Дети очень любили своего доброго учителя и решились на диверсию ради его спасения.

Алесь не ушёл в ряды партизан из-за своей хромоты, он остался учить детей, чтобы немцы не научили их своей правде. В то же время сельской учитель передавал информацию в ряды ополчения, за что находился под наблюдением немцев, подозревающих его в предательстве. Когда подозрения переросли в уверенность, немцы устроили обыск школы и допрос Алеся Мороза.

Доказать его вину не удалось, но стало понятно, что фашисты так просто не сдадутся. Тогда преданные воспитанники решают помочь своему наставнику и разрабатывают план убийства полицая Каина. Им не удалось совершить задуманное, ребята были схвачены и приговорены к повешению, если их учитель добровольно не сдастся.

Алесь понимал, что немцы не отпустят его учеников в любом случае, но всё равно отправился во вражеский стан с надеждой помочь спастись хоть кому-нибудь из мальчишек. Смерть сельского учителя не оказалась напрасной, его самоотверженный поступок повлиял на всю жизнь ученика, которому удалось сбежать.

Паша Маклашевич не понаслышке узнал, что значит взаимовыручка и самопожертвование ради других. Следуя примеру Алеся Мороза, повзрослевший мальчик стал помогать детям, обучая их наукам и жизненной мудрости.

1. Х.К. Андерсен «Снежная королева».

Главная героиня сказки Х.К. Андерсена Герда является воплощением доброты, а её дружба с Каем – пример верности и взаимовыручки. Ради спасения своего друга, девочка способна на всё, ничто не способно её остановить. Когда Кай начал меняться из-за осколка, попавшего ему в глаз, Герда не обиделась на него, а наоборот пыталась понять друга и помочь ему.

Она ни минуты не раздумывая отправилась на его поиски, после того как Снежная королева увезла мальчика с собой. Девочка понимала, что её ждёт нелёгкая дорога, но бескорыстная забота о близком человеке победила все страхи и сомнения. Автор раскрывает характер героини во время преодоления испытаний, с которыми она сталкивалась по пути в царство Снежной королевы.

Храбрая девочка повстречала много злых и хитрых людей, которые пытались обманом заставить её отказаться от своей цели, сломать её веру и правду. Уверенность в собственных силах помогла Герде осуществить задуманное, окружающие сами вызывались помочь девочке, проникаясь её отвагой и решительностью.

Главная героиня умела найти общий язык со всеми, поэтому у неё появилось так много друзей во время поисков Кая. Даже растения и животные помогали девочке, пораженные её чистой душой. Герда – это образец верного и преданного друга, который всегда придёт на помощь. На её примере Х.К. Андерсен показал, на что способен добрый человек и какие поступки совершаются во имя дружбы.

Автор надеялся, что в мире будет как можно больше таких людей, как Герда, ведь светлое будущее возможно только благодаря им.

Аргументы и примеры взаимовыручки из литературы для сочинения

Сочинения 11 класс ЕГЭ Аргументы и примеры взаимовыручки из литературы Аргументы и примеры взаимовыручки из литературы для сочинения

Взаимовыручка – это то качество, которое помогает преодолеть все трудности, разделить их поровну и найти необходимое решение.

Тема взаимовыручки особенно актуальна для военнослужащих. Больше всего ее видно во время ведения военных действий.

Тарас Бульба

Пример взаимовыручки хорошо виден в произведении Николая Васильевича Гоголя под названием «Тарас Бульба». Русский народ держался вместе, боролся с поляками, стоя плечом к плечу.

Плохо, когда в любом коллективе отсутствует понятие взаимовыручка. Опасно, когда работает принцип каждый сам по себе. Тогда каждый готов заклевать соперника, лишь бы достичь собственной выгоды.

Шинель

Примером подобного поведения является произведения Гоголя под названием «Шинель». Героя постоянно унижали, он нигде не мог найти понимания или поддержки. После такого отношения солдат решает уйти в себя и никому больше не открываться. Дело дошло до того, что он потерял смысл своего существования. Без взаимовыручки коллектив похоже на стаю волков, в котором раненого убивают.

Братья Карамазовы

  Образ Матрены в рассказе Солженицина «Матренин двор»

В произведении Федора Михайловича Достоевского под названием «Братья Карамазовы» автор приводит пример взаимовыручки, когда главный герой Коля вступился за Илюшу.

После этой истории мальчишка быстро привязался к своему спасителю. Поведение Коли свидетельствует о правильном воспитании, он не смог пройти мимо чужой беды и заступился за невинного и маленького ребенка, которого незаслуженно обижали.

Капитанская дочка

Взаимовыручка является основой не только дружбы и здоровых отношений коллектива, но и любви. Подобными примерам являются произведении Александра Сергеевича Пушкина под названием «Капитанская дочка».

Главный герой вступился за девушку, а через время и вовсе вытащил ее из плена. Этими действиями молодой человек доказал, что на него можно положиться в любых жизненных обстоятельствах.

После девушка тоже посодействовала освобождению героя, замолвив слово перед императрицей.

Снежная королева

Узы детской дружбы и прожитые вместе годы толкают человека на спасение друга в разных, даже опасных ситуациях. Примером такого поведения является сказка под названием «Снежная королева». Герда бросилась на помощь Каю, даже не раздумывая. С ранних лет детей учили что нужно выручать друг друга, поэтому, когда возникла такая потребность, у девушки не стоял вопрос, как быть в подобной ситуации.

Именно взаимовыручка помогает преодолеть невзгоды, которые встречаются на жизненном пути. Помогает побороть всех врагов вместе, единство – та сила, которая сокрушает горы.

Поделиться

Сочинение на тему Моя малая Родина могут задать в 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 и даже 11 классе. Его можно написать, как кратко, так и развернуто. Иногда даже 10 предложений для сочинения Моя малая Родина оказывается вполне достаточно. Для того, чтобы выполнить эту работу на отлично, следует составить план и хорошо обдумать, о чем рассказать. Также нелишним будет изучить образцы сочинений рассуждений Моя малая Родина.

Сочинение на тему моя малая Родина

Слово Родина известно всем без исключения. Нам с ранних лет прививают чувство любви к ней. Правда, о малой Родине при этом практически не говорится. Хотя именно она и вызывает у человека особо трепетные чувства.

Возможно, я не знаю каких-то исторических событий, связанных с родным городом, не могу рассказать о нем очень много. Зато мне известен каждые его уголок, каждая улица. Можно даже с закрытыми глазами объяснить, чем привлекательно то или иное место.

Малая Родина – этот тот уголок, где человек чувствует себя максимально хорошо. Причем совсем не важно, где находится это место. В любом возрасте людей тянет на малую Родину. Особенно, в тяжелые жизненные моменты. Ведь как известно, родные стены лечат. Попав на малую Родину, сразу становится легко и хорошо. Можно часами бродить по до боли знакомым улицам и погрузиться в воспоминания. При этом сердце обязательно начнет биться сильнее.

Немало людей, повзрослев, уезжают из родного населенного пункта. Могут переехать в другой город или даже страну, но при этом невидимая связь с малой Родиной останется навсегда. Попав в другую местность человек невольно пытается отыскать земляков, с удовольствием общается с ними. Когда же по телевизору упоминается родной город, человек невольно вздрагивает и с особым интересом впитывает эту информацию. При этом уже не хочется ехать на отдых в далекие страны, другие города. Появляется непреодолимое желание посетить именно малую Родину. Любовь к ней попросту не может угаснуть. Можно привести огромное количество примеров, когда известные личности в завещаниях пишут о том, что хотят быть погребенными именно там, где родились и провели свои детские годы.

Мне еще совсем немного лет, но я уже прекрасно понимаю, что ни за что не предам свой родной город. Возможно, мне придется из него уехать, но я обязательно буду приезжать сюда вновь и вновь, с воодушевлением начну рассказывать все знакомым о самом дорогом сердцу месте. Вот на этом и закончу сочинение про мою малую Родину.

Моя малая Родина сочинение 7, 8, 9 классы

Я очень люблю город, в котором живу и поэтому с удовольствием напишу сочинение описание моя малая Родина. Здесь я проживаю с самого рождения и по сей день.

Это небольшой городок на морском побережье. Он невероятно красивый и живописный. Не удивительно, что очень много людей мечтают здесь побывать. В летний период приезжает немало туристов, желающих насладиться морским воздухом и полноценно отдохнуть.

Городок, в котором я живу, совсем небольшой. В нем у меня немало друзей и знакомых. Есть абсолютно все, что требуется для полноценной жизни. В городе есть школы и больницы, огромное количество детских площадок. Самыми же прекрасными можно назвать пляжи, которых в городе невероятно много. Также в городе сеть музей и галереи.

Мой город обладает одной неординарной особенностью. Люди, которые в нем проживают, отчетливо это осознают. Ведь по сути, всем нам приходится жить двумя жизнями. В зимний период в городе очень спокойно и малолюдно, людей на набережной совсем немного. Большинство развлекательных заведений при этом закрыто. Зато летом наш город становится совершенно иным. Это роскошный курорт, где есть абсолютно все. К нам приезжает немалое количество людей, открываются многочисленные рестораны, проводятся экскурсии. Отдыхающих катают на конях и катерах. Появляются весьма разнообразные аттракционы. Летом в городе невероятно весело. В остальное же время удается насладиться полным спокойствием.

Правда, сказать, что мой город идеален, я не могу. Хотелось бы, чтобы секций для занятий спортом было больше. Например, чтобы появился каток, на котором можно было бы поиграть в хоккей, освоить азы фигурного катания и просто весело провести время.

Тем не менее я очень люблю свою малую Родину и искренне горжусь ей. С каждым годом здесь становится еще красивее и интереснее. Возводятся новые здания, появляется немало новых возможностей. Даже когда я вырасту, то не планирую уезжать из родного городка и жить в другом месте. Ведь здесь очень хорошо. Считаю, что это самый лучший город на всей планете и мне невероятно повезло родиться именно здесь.

Сочинение рассуждение моя малая Родина 4, 5, 6 класс

Начну свое мини сочинение на тему моя малая Родина с того, что я подразумеваю под этой фразой. Я считаю, что это то место, где ты чувствуешь себя максимально тепло и уютно. Оно есть у каждого из нас.

Любовь же к этой Родине все выражают по-разному. Я стараюсь бывать в милом сердцу уголке максимально часто. Когда я в него попадаю, то оказываюсь будто в сказке. Речь идет о доме в деревне, где живет моя бабушка. Это и есть моя малая Родина, про которую я пишу мини сочинении. Я ее безумно люблю и ни при каких обстоятельствах не предам. Особо хорошо в деревне именно летом. Там можно полноценно отдохнуть и весело провести время.

Не менее прекрасна моя малая Родина и зимой. Все вокруг будто замирает, природа становится несколько таинственной, загадочной. В этом время можно прогуляться по лесу и насладиться невероятно свежим воздухом, поиграть в хоккей или же покататься на лыжах. Каждый из нас должен помнить о своей малой Родине и любить ее. Ведь она у нас одна. Возможно, сочинение моя малая Родина я написала слишком кратко, но я уже все рассказала, что хотела.

План

Подробный план сочинения моя малая Родина обязательно поможет в работе:

✔️ Что подразумевается под фразой моя малая Родина.

✔️ Где моя малая Родина.

✔️ Почему я ее люблю.

С помощью этого плана написать сочинение моя малая Родина не составит ни малейшего труда.