Важнейшей задачей Александра Сергеевича в романе «Евгений Онегин» являлось описание своего времени посредством центрального персонажа – своего современника. Основными событиями, где наиболее ярко отразились характер и верования Евгения, были любовная история его и Татьяны, а также дружеские взаимоотношения с Владимиром Ленским.
Счастье и долг в жизни главного героя
Онегин находится в поисках счастья, но его старания не увенчиваются успехом, поскольку он сам не осознает в полной мере, в чем оно состоит. Жизнь героя проходит бесцельно. Интересы русского дворянского сословия – богатство, карьерный рост, семейные ценности – ему чужды.
А поставить иную, высокую цель не удается. Хотя, если говорить прямо, он ни разу и не пытался этого сделать. Ведь для постановки цели требуется «воля и рассудка власть», а Онегин не обладает такими чертами характера. И вот он – типичный «лишний человек».
Выбор между чувством и долгом для Евгения появляется в тот момент, когда он ссорится с другом. В этой ситуации главный герой поступает необдуманно, находясь под влиянием мелкого чувства досады. На следующий день после бала он анализирует свои поступки: «Наедине с своей душой был недоволен сам собой». Но было слишком поздно раскаиваться, ничего нельзя уже изменить. Онегин, ведомый чувствами, смертельно ранил приятеля во время поединка.
Второй раз Евгений оказывается перед выбором, когда встречается после продолжительного путешествия с Татьяной. В последней главе романа история любви Онегина отлична от его мимолетного приключения в имении дяди. Сейчас в его душе настоящие чувства к Татьяне – гордой и неприступной княгине. Замужняя дама продолжает испытывать любовь к Евгению, хотя она уже не так наивна, как раньше.
И вот, как только серьезные чувства вновь затронули душу Евгения, он, как и ранее в ссоре со своим соседом, руководствуется лишь эгоистическими соображениями и запросто переходит все моральные принципы.
Он не оставляет в покое замужнюю женщину, демонстрирует ей свое чувство, ставит ее в неудобное положение в глазах общества, шлет любовное послание. Героя не волнует, что подумают в высшем свете те, кто видит его ухаживания, ведь его интерес – превыше всего.
На протяжении романа Евгений претерпевает изменения, но моральный долг для него так и не выходит на первое место.
Любовь и долг в понимании Татьяны Лариной
Татьяне свойственна иная позиция в жизни: долг и счастье не противопоставляются, а идут рядом. Того, к кому она испытывает любовь и уважение, она поддерживает в радости и печали. Приключения на любовном фронте – не для нее, хотя она не прочь почитать о них в книгах. В приоритете – стать женой любимого и любящего человека. Такое отношение к счастью ставит героиню в один ряд с простыми русскими женщинами.
Внешность Евгения соответствует идеалу Татьяны, который вобрал наилучшие черты героев ее любовных романов. Девушка влюбляется с первого взгляда, пишет письмо с признанием, потом безмолвно выслушивает пламенную нравоучительную речь Онегина.
Теперь уже в тоске пребывает Татьяна. Но печаль у нее другого рода, нежели у Онегина, – отрицательные эмоции у девушки от неразделенной любви. В этот момент читатели видят, насколько Татьяна сильна духом: она не дает несчастной любви разрушить свою жизнь.
Чувство долга в любимой пушкинской героине развито гораздо сильнее, чем у Евгения. В гармонии находятся личные мечты и ответственность перед родственниками. Она, как ее мать и младшая сестра, сочетается браком без любви. И это вовсе не помеха, чтобы чтить мужа и быть верной ему, то есть исполнять свой долг.
Делая выводы, нельзя не отметить, что поэт в произведении изобразил «национальную картину мира», то есть мировоззрение русского народа и их ценности. Если предстает выбор между долгом и счастьем, то народ отдает предпочтение долгу, поскольку он для русского человека важнее любви.
В отличие от Онегина, Татьяна выросла в деревне, среди красот русской природы. На формирование ее характера оказали влияние традиции и обычаи “милой старины”, народные сказания, страшные рассказы няни. Простая, застенчивая, мечтательная и впечатлительная девушка, Татьяна рано начала читать, и идеальные герои сентиментальных романов “ей заменяли все” . В детстве обычные игры и забавы были ей чужды, но она любила в задумчивости сидеть у окна, беседовать с няней, слушать рассказы “поселян” , бродить по полям и лесам. Как и Онегин, она была одинока в своем кругу, даже в своей семье, но инстинктивно отталкивала от себя все фальшивое, пустое, ординарное, создавая свой собственный мир, полный мечты и поэзии. Поэтому, когда настало время для любви, душа Татьяны по-новому расцвела, доверительно и искренне потянулась к Онегину, поскольку любить и быть любимой, разделять чувства и переживания с близким человеком было естественной потребностью девушки.
Татьяна ждала и дождалась Онегина таким, какой он есть – незаурядный, умный, молодой, красивый, загадочный в своей замкнутости. Но образ Онегина в сердце Татьяны сливался с образами многочисленных героев роман и, видимо, наивная девушка ожидала от Онегина поведения, достойного сюжета необыкновенной книги. Но все оказалось гораздо прозаичнее. Онегин, исполненный собственного эгоизма, привыкший жить для себя, был еще неспособен к глубокому всепроникающему чувству. Но, прочитав трогательное и доверчивое письмо, Евгений cумел по достоинству оценить внутренний мир, душевную красоту и искренность девушки, однако принял ее любовь за временное увлечение. В ответ на горячую исповедь Татьяны Онегин берется даже не сочувствовать, а поучать ее. Да, она симпатична, но он не сможет любить ее так, как она этого заслуживает. Да, ему мила ее искренность, но— “учитесь властвовать собою”.
Вскоре Онегин, так гордящийся своим презрением к свету, убивает Ленского, не желая того, испугавшись общественного мнения: “но шепот, хохотня глупцов…”.
Многое изменилось в жизни наших героев после дуэли. Смерть Ленского и собственная причастность к этому потрясла Онегина. Он бежал из деревни, потеряв уважение к себе. Несколько лет путешествовал и сильно изменился, человеческие чувства вновь воскресли в нем.
Татьяна, продолжая любить Онегина, посещает его дом, читает его книги, пытаясь разобраться в душе этого странного человека. Книги, “в которых отразился век и современный человек изображен довольно верно”, подсказывают ей правильный ответ: Онегин — не герой сентиментальных романов, а отражение века. Татьяна еще не знает о переменах, происходящих с любимым человеком, и по настоянию матери выходит замуж за князя, становясь светской дамой, законодательницей зал. Пройдя науку высшего света, Татьяна научилась “властвовать собой”, но в душе осталась прежней — милой и простой Таней. Ей по-прежнему было чуждо кокетство и жеманство, но она приобрела уважение светских красавиц именно своей непохожестью, естественностью, простотой. Одним своим присутствием Татьяна оказывает на “свет” положительное влияние: недалекие и пустые люди становились лучше, благороднее; разумные разговоры в ее салоне “без пошлых тем, без вечных истин, без педантства” никого не пугали “свободной живостью своей”.
Как раз в это время возвращается Онегин — обновленный, с пробудившимися чувствами. Увидев изменившуюся Татьяну, Онегин понимает, что это женщина, о которой он мечтал, которая может понять его. Душевная красота и нравственная сила Татьяны пробуждают в сердце Онегина чистую, искреннюю любовь, которая приносит ему мучения и страдания, потому что Татьяна теперь замужем. Она все так же любит его, но чистота души, верность долгу, обостренное чувство чести не позволяют ей проявлять свои чувства к Онегину. “Высший свет” все-таки повлиял на чистое сердце Татьяны, оставил налет недоверчивости, поэтому теперь она не верит в искренность любви Онегина, помня его совсем другим. Она ошибается, говоря, что Онегин прельстился на ее нынешний блеск и славу. Он совсем не стал “чувства мелкого рабом”, напротив, его душа и сердце проснулись, очистились в страдании.
Это история о том, как не сложилось взаимное счастье двух людей, которое было “так возможно, так близко”. А виновато в этом во многом несовершенное общество, навязывающее свои фальшивые законы и “пустые” ценности. Путь нравственного возвышения человека Пушкин видит в улучшении этого общества через естественность и красоту отношений, которые, к сожалению, уже недоступны между Онегиным и Татьяной.[/sms]
Главная задача Пушкина в романе «Евгений Онегин» — описать своё время через образ заглавного героя — своего современника; важнейшими событиями, в которых проявились характер и убеждения Онегина, становятся история его любви к Татьяне и история его дружбы с Ленским. Поэтому закономерно, что в романе проблема выбора между чувством и долгом встаёт перед тремя героями (Онегиным, Татьяной, Ленским) и они демонстрируют разные решения этой проблемы.
Онегин ищет, но не может найти счастье в жизни, потому что сам хорошо не понимает, в чём оно, его счастье. Герой тратит свою молодость бесцельно и бесполезно. Обычные жизненные интересы русского дворянства (деньги, карьера, семья или прожигание жизни) его не привлекают: очень быстро
Ему наскучил света шум;
Красавицы не долго были
Предмет его привычных дум;
Измены утомить успели;
Друзья и дружба надоели… (1, XXXVII)
Однако найти другую, высокую цель он не может. Хотя, откровенно говоря, Онегин никогда серьёзно и не искал её. Для этого нужны «воля и рассудка власть» (5, XXX), а в характере героя нет этих важных черт, ни врождённых, ни воспитанных. Так он становится «лишним человеком».
Кроме того, Онегин не чувствует ни перед кем моральных обязательств. Он уверен, что никому ничего не должен: ни родным, ни семье, ни друзьям. Такой эгоизм (предпочтение собственных чувств и желаний) породил абсолютную свободу, из-за которой герою стало неинтересно жить:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобно английскому сплину,
Короче: русская хандра
Им овладела понемногу… (1, XXXVIII)
Татьяна демонстрирует в романе совсем другую жизненную позицию: в её душе чувство и долг не противопоставляются, того, кого она любит и уважает, она должна поддерживать и в радости, и в горе. Любовные приключения её не интересуют, хотя она безотрывно читает о них в книгах. Она хочет быть женой любимого человека. Такой взгляд на счастье делает Татьяну близкой к простым (без модных светских затей) русским людям, например к няне Филипьевне. Достаточно сравнить высказывания обеих героинь. Няня рассказывает Татьяне о своей юности («В эти лета Мы не слыхали про любовь» 3, XVIII) и о свадьбе («Так, видно, Бог велел» 3, XVIII) — Татьяна в письме к Онегину пишет о том же:
То в вышнем суждено совете…
То воля неба: я твоя;
Вся жизнь моя была залогом
Свиданья верного с тобой… (3, XXXI)
Внешне Онегин был как раз человеком из её мечты, то есть был похож на героя французского или английского романа, и она влюбилась, первая призналась в любви, молча выслушала в саду отказ вместе с нравоучением. Ею, каки Онегиным, овладела тоска, правда, другого рода, чем онегинская, — тоска от неразделённой любви. В несчастье проявился сильный и цельный характер героини: она не позволила, чтобы чувство неразделённой любви сломало её жизнь. Наоборот, её мозг и душа начали работать более активно, чтение книг из библиотеки Онегина углубило её понимание жизни и людей. Мечтательная и восторженная девушка превращается в серьёзного человека:
И начинает понемногу
Моя Татьяна понимать
Теперь яснее — слава Богу —
Того, по ком она страдать
Осуждена судьбою властной… (7, XXIV)
Чувство долга в Татьяне, в отличие от Онегина, чрезвычайно развито: в ней очень гармонично сочетаются личные желания и обязанности по отношению к семье и близким. Она, как и её мать, как и Ольга, выходит замуж без любви, то есть по расчёту, но это не мешает ей осознать свой моральный долг перед мужем.
Трижды в романе Онегин сталкивается с проблемой выбора: что предпочесть— чувство или долг? Сначала она встаёт перед заглавным героем, когда он неожиданно получает любовное послание от провинциальной барышни, которую видел один раз мельком в соседнем имении. Он, известный дамский угодник, «живо тронут был» (4, XI) письмом Татьяны и сразу понял, что барышня доверчива, неопытна, по-детски непосредственна. Скучающий в деревенской глуши Онегин могбы разогнать свою тоску очередным любовным приключением, которое, возможно, доставило бы ему несколько счастливых мгновений, но погубило бы наивную барышню, тем более что она и сама была готова погибнуть от любви, как героини её романов:
«Погибну, — Таня говорит, —
Но гибель от него любезна.
Я не ропщу: зачем роптать?
Не может он мне счастья дать». (6, III)
В сложившейся «чувствительной» ситуации Онегин выбрал долг (человеческий и сословный) и поступил действительно порядочно. Правда, этот благородный поступок дался ему без особого труда: ведь барышня ему не нравилась:
Быть может, чувствий пыл старинный
Им на минуту овладел;
Но обмануть он не хотел
Доверчивость души невинной. (4, XI)
Вторая ситуация выбора между чувством и долгом возникает для Онегина в ссоре с Ленским. Здесь Онегин ведёт себя, не думая о последствиях, а руководствуясь только мелким чувством досады. Евгений «надулся» (5, XXXI) на молодого приятеля за то, что тот привёз его на «глупый» деревенский бал к Лариным: и вот Онегин, негодуя,
Поклялся Ленского взбесить
И уж порядком отомстить. (5, XXXI)
Наутро после бала Онегин начал анализировать своё поведение и
Наедине с своей душой
Был недоволен сам собой. (6, IX)
Но это позднее раскаяние ничего уже не могло исправить. Легкомысленный поступок Онегина привел к трагедии: Ленский погиб на дуэли, а Онегин, выполняя требования сословного долга (дворянской чести), убил юного поэта и совершил непоправимое, с этого момента он постоянно чувствовал тяжёлые угрызения совести.
Ленский в той же ссоре с Онегиным демонстрирует свой выбор между чувством и долгом. Вернее, Ленский, как и Татьяна, не разделяет для себя долг и чувство, он вызывает Онегина на дуэль, соблюдая рыцарский долг перед прекрасной дамой: он хочет защитить от коварного соблазнителя любимую девушку (у Ольги нет ни отца, нибрата,кто бы вступился за её честь):
Он мыслит: «Буду ей спаситель.
Не потерплю, чтоб развратитель
Огнём и вздохов и похвал
Младое сердце искушал…». (6, XV)
В третий раз проблема выбора между чувством и долгом возникает перед Онегиным, когда он и Татьяна встречаются в Петербурге после странствий героя по России и свадьбы героини. Для Онегина любовная история в восьмой главе принципиально отличается от короткого любовного приключения, бывшего с ним в деревне несколько лет назад, теперь он вроде бы по-настоящему влюбляется в Татьяну — блестящую княгиню, и она продолжает любить Онегина, хотя в её душе уже нет прежнего наивно-восторженного отношения к нему.
И вот, когда любовь серьёзно затронула душу героя, Онегин опять, как и в ссоре с Ленским, слушается только своего эгоистического чувства и легко переступает через все моральные (общечеловеческие) препятствия. Он преследует замужнюю женщину, всячески демонстрируя ей свою любовь, ставя её в ложное положение перед светским обществом, забрасывая любовными письмами. Ему безразлично, что подумают светские сплетники, наблюдая его ухаживания за Татьяной, самое главное — его страстные чувства. С начала романа он многое пережил и, конечно, изменился, но долг (моральный, а не долг чести) так и остался для него второстепенным понятием.
А Татьяна, как и прежде, чувствует моральный долг перед собой и семьёй, поэтому и не соглашается на предложение Онегина разделить его любовь. Дело не в том, что она не верит в искренность его любви, что предвидит скорое его охлаждение, — она считает, что её главный долг — быть верной мужу, нарушить его для героини невозможно. Благодаря правильному выбору, Татьяна достойно выходит из запутанного положения:
Я вас люблю (к чему лукавить?).
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна. (8, ХLVII)
Такой выбор и такая любовь поражают Онегина. Недаром Пушкин пишет:
Она ушла. Стоит Евгений,
Как будто громом поражён. (8, ХLVIII)
Герой не обиделся, не разозлился на Татьяну, но искренно удивился, что долг перед кем-то может быть важнее собственных желаний.
Подводя итог, следует подчеркнуть, что Пушкин в своём романе представил, как принято выражаться, «национальную картину мира», то есть взгляд русских на окружающую жизнь и нравственные ценности. Татьяна, Ленский, няня Филипьевна в любви видят судьбу, назначенную свыше, и, следовательно, долг перед Богом и людьми. А если уж приходится выбирать, то они предпочитают долг, так как для русского человека любовь — важное чувство, а долг — важней шее. Автор-рассказчик разделяет эту точку зрения: эгоистическое поведение Онегина он противопоставляет любви-долгу Татьяны и Ленского. Автор одобряет последний решительный поступок Татьяны (разрыве Онегиным); благородный поступок Ленского, стоивший молодому поэту жизни.
В любви, что понятно из пушкинского романа, русский человек очень ценит духовность, то есть понимание характера любимого человека, великодушие (прощение его недостатков), жертвенность. Именно духовность отличает любовь Татьяны к Онегину от любви её матери к Ларину-отцу или Ольги к Ленскому, а потом улану. Мать и Ольга не способны глубоко любить и понять близкого человека, но вполне могут привыкнуть и приспособиться к мужчинам, которые «волею судьбы» стали их мужьями.
Евгений везде чувствовал себя лишним и одиноким, ему сложно было найти себе родственную душу или хотя бы единомышленника. Татьяна же в собственной семье была словно «девочкой чужой». Ей были чужды царившие тогда в высшем свете порядки, она желала совсем другого.
Неудивительно, что среди всех мужчин своего окружения Татьяна выбрала именно Онегина. Он привлек ее своими взглядами, умом и манерами. Думаю, в этом сыграла роль некоторая отстраненность героя, создававшая вокруг него легкий ореол загадочности.
К сожалению, Евгений не смог оценить искренних порывов девушки. Она по наивности и неискушенности в любовных делах написала ему письмо с признанием, но Онегин ответил ей отказом. Он не умел любить и не ценил этого чувства. Евгений рано познал «искусство страсти нежной» и не верил в настоящую любовь. Главной чертой его характера является эгоизм и даже, в некоторой степени, цинизм. Поэтому Евгений и не подумал щадить нежные чувства Лариной.
Однако, спустя несколько лет, когда Татьяна стала уже замужней женщиной, княгиней, гордой и недоступной, Евгений встретил ее вновь и влюбился. Герои поменялись местами. Онегин признался в своих чувствах, но Татьяна проявила благородство своей души. Она не пошла на измену мужу, несмотря на то, что все еще испытывала чувства к Евгению.
Онегин предстает перед нами «лишним человеком». Он не лишен положительных качеств, но оторван от общества и сконцентрирован на собственной персоне. Татьяна же выступает положительной героиней. Она добрая, честная, верная и искренняя. Думаю, у этой героини много общего с Наташей Ростовой из «Войны и мира». Онегин упустил время и потерял свой шанс на счастье, но, возможно, такова была их судьба.
краткое содержание других презентаций
«Создание «Евгения Онегина»» – Татьяна Ларина в любви. История создания «Евгения Онегина». Роман «Евгений Онегин» – «энциклопедия русской жизни». Онегин и Ленский – «волна и камень», «лёд и пламень». Дуэль Онегина и Ленского. Зеркальная композиция. Александр Сергеевич Пушкин. Жанр. Система образов в романе «Евгений Онегин». Лирические отступления в романе. Татьяны «милый идеал». Народная культура. Онегин и Татьяна. Особенности сюжета: 2 особенности.
«Полтава» – Ассонанс – это… Пушкин — пока единственный полный очерк нашей народной личности…». Определение жанра «Полтавы». Пир Петра I. Построение поэмы. Петровская тема в творчестве поэта. Страстная речь оратора, обличающего предателя(стр.129-132). Стихотворный размер. Зачем изменник не на плахе? Оценка поступков Карла XII. Ещё напор – и враг бежит!.. Сравнения Эпитеты ………….. Впрочем, война против Швеции тянулась еще более десяти лет.
«Руслан и Людмила» – Звёзды. Руслан и Людмила. Работа в парах. Впечатления. Представления о личности А.С.Пушкина. Закончите предложения. Удивительное произведение. Произведение. Зеркальце. Пушкин родился в 1799 году. Подари же мне девицу. Мини-текст. Сказки Пушкина. Лукоморье. Текст.
«Цыганы» – Поэма Пушкина. Конфликт. Цыганы. Пушкин «Цыганы». Алеко. Алеко и Земфира. Опера. Старик. Наблюдения и впечатления. Ручной медведь. Романтические поэмы. Гордый человек. Новое слово.
«Поэма «Полтава»» – Движенья быстры. Идет. Глазами косо водит И мчится в прахе боевом, Гордясь могущим седоком. О славный час! И грянул бой, Полтавский бой! Назовите произведения А.С. Пушкина на исторические темы. Контрольные вопросы и задания: Смущенный взор изобразил Необычайное волненье. О славный вид! Анализ поэмы А.С.Пушкина «Полтава», 1828 г. Перенос (переброс) (франц. Какие поэтические приемы использует автор?
«Пушкин «Пророк»» – Этимология. Грудь. Комплексный анализ. Труп. План комплексного анализа стихотворения. Вещие зеницы. Серафим. Композиция стихотворения. Пророк. Содроганье. Детали библейского повествования. Храм. Анализ значений языковых единиц. Грешный мой язык. Дата написания. Сюжет. Рассказ путника.
Всего в разделе
«Стихи Пушкина»
11 презентаций
Его можно назвать эгоистом поневоле.
В. Г. Белинский
Татьяна — “верный идеал”.
А. С. Пушкин
Каждый писатель в своих произведениях задает извечный вопрос: в чем смысл жизни, и пытается ответить на него. А. С. Пушкин в своем романе “Евгений Онегин” тоже искал ответ на этот вопрос. В выражении мыслей и чувств поэта огромная роль принадлежит персонажам романа. Пестрой толпой проходят перед читателем Гвоздины, Пустяковы, Скотинины, “необходимые глупцы” великосветского общества. Может быть, в благополучной суете столичного дворянства и запечатлен идеал жизни? Нет, в изображении этих персонажей явно чувствуется ирония, а то и насмешка. А Ольга и Ленский? Они выделены из общей массы дворян, но их образ жизни тоже нельзя поставить в пример.
Самым крупным планом в романе показаны Онегин и Татьяна. Поэт говорит о герое: “Мне нравились его черты”. А героиню называет своим “верным идеалом”. Значит, в Онегине не все одобряется, а в Татьяне — все. Очевидно, при рассмотрении этих образов можно ответить на поставленный прежде вопрос.
У Онегина и Татьяны есть качества, которые их сближают. В обществе, где “воспитаньем немудрено блеснуть”, наши герои выделяются своими познаниями. Евгений в совершенстве знал французский язык, был знаком с художественной литературой, с историей, “читал Адама Смита”, хорошо разбирался в театральном искусстве.
Татьяне с детства книги “заменяли все”. За чтением романов она провела не одну ночь. А позднее с жадностью читает книги в библиотеке своего избранника.
И Онегин, и Татьяна обладают проницательным умом. Онегин знал людей. Он слушал Ленского с улыбкой, понимая незрелость его суждений. Ольга для Онегина — заурядная барышня, он позволяет себе шептать ей “какой-то пошлый мадригал”, с Татьяной же Евгений всегда серьезен. А Татьяна сумела постичь даже такую сложную и противоречивую натуру, как Онегин.
Объединяет героев независимость их суждений и поступков. Онегин в беседе с Ленским совершенно свободно все подвергает суду, уклоняется от общения с назойливыми соседями-помещиками. Он не всегда заботится о том, какое о нем сложится мнение. Наделенная “своенравной головой”, Татьяна резко высказывается о пышности, мишуре, суете высшего света. Онегина и Татьяну сближают также честность и правдивость во взаимоотношениях.
На доверчивое письмо Татьяны Евгений отвечает “признаньем также без искусства”.
Удивительно ли, что умные, проницательные люди, какими были Онегин и Татьяна, чувствовали себя совершенно одинокими в той среде, к которой они принадлежали по рождению?
Поэт отмечает, что Онегин в избранном обществе “казался чужим”. Татьяна даже в родной семье “казалась девочкой чужой”. Но, обладая некоторыми сходными качествами, герои различны между собой.
Себялюбию Евгения противопоставлена душевная щедрость
Татьяны.
Эти качества проявляются прежде всего в любви. Если эгоизм Евгения был той почвой, на которой выросло легкое отношение к любви, то душевная щедрость Татьяны объясняет ее самоотречение и верность в сердечной привязанности.
С юных лет “наука страсти нежной” заменяла Онегину истинные чувства. Как легкокрылый мотылек, порхал он, часто меняя привязанности. В минуту откровения он признается Татьяне, что “семейная картина” его не пленяет, что он не способен никого долго любить.
Позднее, добиваясь любви Татьяны, знатной великосветской дамы, княгини, Онегин думает только о себе и своих страданиях.
Татьяна принадлежит к тем возвышенным и богатым натурам, которые не знают расчета в любви. Они отдают все силы сердца этому чувству, и поэтому оно прекрасно и неповторимо.
Во всех поступках Онегин руководствуется только своими прихотями. Он завязывает дружбу с Ленским от скуки, лишь бы убить время. Чтобы только на время рассеять скуку, вызывает ревность Ленского на именинах у Лариных, ухаживая за Ольгой, а затем, заботясь о своей репутации, убивает молодого поэта на дуэли.
В щедром сердце Татьяны всегда найдется место состраданию, сочувствию к человеку, чувству долга перед ним. Она часто ходит к одинокой могиле Ленского. Руководствуясь чувством супружеского долга, Татьяна отвергает любовь Онегина, хотя продолжает его по-прежнему любить.
Однако основным различием между героями является полное равнодушие Евгения и глубокая привязанность Татьяны к “низкой” природе и народу. Разве мог воспитанный французами-гувернантами в шумной суете столицы, вдали от народной жизни Евгений чувствовать прелесть “низкой” природы, ощущать необходимость связи с народом? Ко всему этому он остается равнодушным. Только на короткое время его могла пленить непритязательная деревенская природа. А затем он увидел, “что и в деревне скука та же”.
Совсем иная Татьяна. Выросшая среди привольных полей, зеленых тенистых дубрав, ежедневно общаясь с народом, она сохраняет на всю жизнь глубокую, нежную любовь к родной земле и ее природе, трогательную привязанность к “бедным поселянам”. Еще с детства “она любила на балконе предупреждать зари восход”, наблюдать за звездами. Деревья, цветы, ручьи — это ее друзья, которым можно доверять свои тайны.
Татьяна сочувствовала народу (“бедным помогала”), но особую нежность в ее душе вызывает няня, которую она называет “милая”. Этих симпатий ничто не может истребить в душе Татьяны: ни долгая вынужденная разлука, ни высокое положение в свете. Ее душа тоскует и рвется к родным местам, привычному образу жизни.
Различное отношение к народу, к родной природе является тем решающим фактором, который помогает дать окончательную оценку героям.
Онегин — тип “лишнего человека”. Татьяна — положительная героиня.
В образе Онегина А. С. Пушкин показал ту часть интеллигенции 20-х гг. XIX в., которая отрицательно относилась к общественно-политическим порядкам того времени. Но и с. народом таких людей ничто не связывало. Они превращались в “эгоистов поневоле”, в бесполезных для общества людей. Такая жизнь не имела никакого смысла.
Татьяна впитала в себя все лучшее, чем богат народ, она носительница таких прекрасных черт характера, как любовь к родине, правдивость, честность, верность долгу.
Жизнь Татьяны имела определенное положительное содержание, хотя его еще нельзя назвать высоким, потому что положение женщины в то время было таково, что в общественной жизни она никакой роли не играла.
А жизнь обретает высокий смысл лишь тогда, когда человек нужен народу, служит ему, борется за его счастье.
Его можно назвать эгоистом поневоле.
В. Г. Белинский
Татьяна — “верный идеал”.
А. С. Пушкин
Каждый писатель в своих произведениях ставит извечный вопрос: в чем смысл жизни, и пытается ответить на него. А. С. Пушкин в своем романе “Евгений Онегин” тоже искал ответ на этот вопрос. В выражении мыслей и чувств поэта огромная роль принадлежит персонажам романа. Пестрой толпой проходят перед читателем Гвоздин, Мелочные, Скотинин, “необходимые дураки” великосветского общества. Может быть, в благополучной суете столичного дворянства и запечатлен идеал жизни? Нет, в изображении этих персонажей явно чувствуется ирония, а то и насмешки. А Ольга и Ленский? Они выделены из общей массы дворян, но их образ жизни тоже нельзя поставить в пример. Самым крупным планом в романе показаны Онегин и Татьяна. Поэт говорит о герое: “Мне нравились его черты. А героиню называет своим “верным идеалом”. Значит, в Онегине не все приветствуется, а в Татьяне — все. Очевидно, при рассмотрении этих образов можно ответить на поставленный некогда вопрос.
В Онегина и Татьяны есть качества, которые их сближают. В обществе, где “воспитанием немудрено блеснуть”, наши герои выделяются своими познаниями. Евгений в совершенстве знал французский язык, был знаком с художественной литературой, с историей, “читал Адама Смита”, хорошо разбирался в театральном искусстве. Татьяне с детства книги “заменяли все”. За чтением романов она провела не одну ночь. А позже с жадностью читает книги в библиотеке своего избранника. И Онегин и Татьяна имеют проницательный ум. Онегин знал людей. Он слушал Ленского с улыбкой, понимая незрелость его суждений. Ольга для Онегина — заурядная барышня, он позволяет себе шептать ей “какой вульгарный мадригал”, с Татьяной же Евгений всегда серьезен. А Татьяна сумела постичь даже такую сложную и противоречивую натуру, как Онегин. Объединяет героев независимость их суждений и поступков. Онегин в беседе с Ленским совершенно свободно все подвергает суду, уклоняется от общения с назойливыми соседями-помещиками. Он не всегда заботится о том, какое о нем сложится мнение. Наделена “строптивой головой”, Татьяна резко высказывается о великолепии, мишуру, суете высшего света. Онегина и Татьяну сближают также честность и правдивость во взаимоотношениях. На доверчивый письмо Татьяны Евгений отвечает “также без искусства”.
Удивительно ли, что умные, проницательные люди, какими были Онегин и Татьяна, чувствовали себя совсем одинокими в том среде, к которому они принадлежали по рождению? , Поэт отмечает, что Онегин в избранном обществе “казался чужим”. Татьяна даже в родной семье “казалась девочкой чужой”.ле, имея некоторые подобные качества, герои разные между собой.
Самолюбивую Евгения противопоставлены душевная щедрость Татьяны. Эти качества проявляются прежде всего в любви. Если эгоизм Евгения был той почвой, на которой выросло легкое отношение к любви, то душевная щедрость Татьяны объясняет ее самоотречение и верность в сердечной привязанности. С юного лет “наука страсти нежной” заменяла Онегину истинные чувства. Как легкокрылый бабочка порхал он, часто меняя привязанности. В минуту откровения он признается Татьяне, что “семейная картина” его не пленяет, что он не способен никого долго любить. Позднее, добиваясь любви Татьяны, знатной великосветской дамы, княгини, Онегин думает только о себе и своих страданиях.
Татьяна принадлежит к тем возвышенной и богатой натурам, которые не знают расчета в любви. Они отдают все силы сердца этому чувству, и поэтому оно прекрасно и неповторимо.
Во всех поступках Онегин руководствуется только своими прихотями. Он завязывает дружбу с Ленским от скуки, только убить время. Чтобы только на время рассеять скуку, вызывает ревность Ленского на именинах у Лариных, ухаживая за Ольгой, а затем, заботясь о своей репутации, убивает молодого поэта на дуэли.
В щедром сердце Татьяны всегда найдется место жалости, состраданию к человеку, чувству долга перед ним. Она часто ходит к одинокой могиле Ленского. Руководствуясь чувством супружеского долга, Татьяна отвергает любовь Онегина, хотя продолжает его по-прежнему любить. Однако основным различием между героями являются полное равнодушие Евгения и глубокая привязанность Татьяны к “низкой” природе и народу. Разве мог воспитанный французами — гувернантками в шумной суете столицы, вдали от народной жизни Евгений чувствовать прелесть “низкой” природы, чувствовать необходимость связи с народом? Д всему этому он остается равнодушным. Только на короткое время могла очаровать неприхотлива сельская природа. А потом он увидел, “что и в селе скука та же”. Совсем другая Татьяна. Выросла среди привольных полей, зеленых тенистых дубрав, ежедневно общаясь с народом, она сохраняет на всю жизнь глубокую, нежную любовь к родной земле и ее природе, трогательную привязанность к “бедных крестьян”. Еще с детства “она любила на балконе предупреждать зари восход”, наблюдать за звездами. Деревья, цветы, ручьи — это ее друзья, которым можно доверять свои тайны.
Татьяна сочувствовала народу (“бедным помогала”), но особую нежность в ее душе вызывает няня, что она называет “милая”. Этих симпатий ничто не может истребить в душе Татьяны: ни долгая вынужденная разлука, ни высокое положение в свете. Ее душа тоскует и рвется к родным местам, привычному образу жизни. Разное отношение к народу, к родной природе является тем решающим фактором, который помогает дать окончательную оценку героям. Онегин — тип “лишнего человека”. Татьяна — положительная героиня. В образе Онегина А. С. Пушкин показал ту часть интеллигенции 20-х гг XIX в., Негативно относилась к общественно-политических порядков того времени. Но и с народом таких людей ничто не связывало. Они превращались в “эгоистов поневоле”, в бесполезны для общества людей. Такая жизнь не имело никакого смысла. Татьяна впитала в себя все лучшее, чем богат народ, она носительница таких прекрасных черт характера, как любовь к родине, правдивость, честность, верность долгу. Жизнь Татьяны имела определенный положительный смысл, хотя его еще нельзя назвать высоким, потому что положение женщины в то время было такое, что в общественной жизни она никакой роли не играла. А жизнь находит высокое содержание лишь тогда, когда человек нужен народу, служит ему, борется за его счастье.
ди является тем решающим фактором, который помогает дать окончательную оценку героям. Онегин — тип “лишнего человека”. Татьяна — положительная героиня. В образе Онегина А. С. Пушкин показал ту часть интеллигенции 20-х гг XIX в., Негативно относилась к общественно-политических порядков того времени. Но и с народом таких людей ничто не связывало. Они превращались в “эгоистов поневоле”, в бесполезны для общества людей. Такая жизнь не имело никакого смысла. Татьяна впитала в себя все лучшее, чем богат народ, она носительница таких прекрасных черт характера, как любовь к родине, правдивость, честность, верность долгу. Жизнь Татьяны имела определенный положительный смысл, хотя его еще нельзя назвать высоким, потому что положение женщины в то время было такое, что в общественной жизни она никакой роли не играла. А жизнь находит высокое содержание лишь тогда, когда человек нужен народу, служит ему, борется за его счастье.
Каждый писатель в своих произведениях задает извечный вопрос: в чем смысл жизни, и пытается ответить на него. А. С. Пушкин в своем романе “Евгений Онегин” тоже искал ответ на этот вопрос. В выражении мыслей и чувств поэта огромная роль принадлежит персонажам романа. Пестрой толпой проходят перед читателем Гвоздины, Пустяковы, Скотинины, “необходимые глупцы” великосветского общества. Может быть, в благополучной суете столичного дворянства и запечатлен идеал жизни? Нет, в изображении этих персонажей явно чувствуется ирония, а то и насмешка. А Ольга и Ленский? Они выделены из общей массы дворян, но их образ жизни тоже нельзя поставить в пример.
Самым крупным планом в романе показаны Онегин и Татьяна. Поэт говорит о герое: “Мне нравились его черты”. А героиню называет своим “верным идеалом”. Значит, в Онегине не все одобряется, а в Татьяне — все. Очевидно, при рассмотрении этих образов можно ответить на поставленный прежде вопрос.
У Онегина и Татьяны есть качества, которые их сближают. В обществе, где “воспитаньем немудрено блеснуть”, наши герои выделяются своими познаниями. Евгений в совершенстве знал французский язык, был знаком с художественной литературой, с историей, “читал Адама Смита”, хорошо разбирался в театральном искусстве.
Татьяне с детства книги “заменяли все”. За чтением романов она провела не одну ночь. А позднее с жадностью читает книги в библиотеке своего избранника.
И Онегин, и Татьяна обладают проницательным умом. Онегин знал людей. Он слушал Ленского с улыбкой, понимая незрелость его суждений. Ольга для Онегина — заурядная барышня, он позволяет себе шептать ей “какой-то пошлый мадригал”, с Татьяной же Евгений всегда серьезен. А Татьяна сумела постичь даже такую сложную и противоречивую натуру, как Онегин.
Объединяет героев независимость их суждений и поступков. Онегин в беседе с Ленским совершенно свободно все подвергает суду, уклоняется от общения с назойливыми соседями-помещиками. Он не всегда заботится о том, какое о нем сложится мнение. Наделенная “своенравной головой”, Татьяна резко высказывается о пышности, мишуре, суете высшего света. Онегина и Татьяну сближают также честность и правдивость во взаимоотношениях.
На доверчивое письмо Татьяны Евгений отвечает “признаньем также без искусства”.
Удивительно ли, что умные, проницательные люди, какими были Онегин и Татьяна, чувствовали себя совершенно одинокими в той среде, к которой они принадлежали по рождению?
Поэт отмечает, что Онегин в избранном обществе “казался чужим”. Татьяна даже в родной семье “казалась девочкой чужой”. Но, обладая некоторыми сходными качествами, герои различны между собой.
Себялюбию Евгения противопоставлена душевная щедрость
Татьяны.
Эти качества проявляются прежде всего в любви. Если эгоизм Евгения был той почвой, на которой выросло легкое отношение к любви, то душевная щедрость Татьяны объясняет ее самоотречение и верность в сердечной привязанности.
С юных лет “наука страсти нежной” заменяла Онегину истинные чувства. Как легкокрылый мотылек, порхал он, часто меняя привязанности. В минуту откровения он признается Татьяне, что “семейная картина” его не пленяет, что он не способен никого долго любить.
Позднее, добиваясь любви Татьяны, знатной великосветской дамы, княгини, Онегин думает только о себе и своих
страданиях.
Татьяна принадлежит к тем возвышенным и богатым натурам, которые не знают расчета в любви. Они отдают все силы сердца этому чувству, и поэтому оно прекрасно и неповторимо.
Во всех поступках Онегин руководствуется только своими прихотями. Он завязывает дружбу с Ленским от скуки, лишь бы убить время. Чтобы только на время рассеять скуку, вызывает ревность Ленского на именинах у Лариных, ухаживая за Ольгой, а затем, заботясь о своей репутации, убивает молодого поэта на дуэли.
В щедром сердце Татьяны всегда найдется место состраданию, сочувствию к человеку, чувству долга перед ним. Она часто ходит к одинокой могиле Ленского. Руководствуясь чувством супружеского долга, Татьяна отвергает любовь Онегина, хотя продолжает его по-прежнему любить.
Однако основным различием между героями является полное равнодушие Евгения и глубокая привязанность Татьяны к “низкой” природе и народу. Разве мог воспитанный французами-гувернантами в шумной суете столицы, вдали от народной жизни Евгений чувствовать прелесть “низкой” природы, ощущать необходимость связи с народом? Ко всему этому он остается равнодушным. Только.на короткое время его могла пленить непритязательная деревенская природа. А затем он увидел, “что и в деревне скука та же”.
Совсем иная Татьяна. Выросшая среди привольных полей, зеленых тенистых дубрав, ежедневно общаясь с народом, она сохраняет на всю жизнь глубокую, нежную любовь к родной земле и ее природе, трогательную привязанность к “бедным поселянам”. Еще с детства “она любила на балконе предупреждать зари восход”, наблюдать за звездами. Деревья, цветы, ручьи — это ее друзья, которым можно доверять свои тайны.
Татьяна сочувствовала народу (“бедным помогала”), но особую нежность в ее душе вызывает няня, которую она называет “милая”. Этих симпатий ничто не может истребить в душе Татьяны: ни долгая вынужденная разлука, ни высокое положение в свете. Ее душа тоскует и рвется к родным местам, привычному образу жизни.
Различное отношение к народу, к родной природе является тем решающим фактором, который помогает дать окончательную оценку героям.
Онегин — тип “лишнего человека”. Татьяна — положительная героиня.
В образе Онегина А. С. Пушкин показал ту часть интеллигенции 20-х гг. XIX в., которая отрицательно относилась к общественно-политическим порядкам того времени. Но и с. народом таких людей ничто не связывало. Они превращались в “эгоистов поневоле”, в бесполезных для общества людей. Такая жизнь не имела никакого смысла.
Татьяна впитала в себя все лучшее, чем богат народ, она носительница таких прекрасных черт характера, как любовь к родине, правдивость, честность, верность долгу.
Жизнь Татьяны имела определенное положительное содержание, хотя его еще нельзя назвать высоким, потому что положение женщины в то время было таково, что в общественной жизни она никакой роли не играла.
А жизнь обретает высокий смысл лишь тогда, когда человек нужен народу, служит ему, борется за его счастье.
Основу романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» составляют взаимоотношения двух основных героев — Евгения и Татьяны. Если проследить эту сюжетную линию на протяжении всего произведения, можно условно выделить две части: Татьяна и Онегин; Онегин и Татьяна.
Определяющим в этом разделении является главенствующая роль персонажей в возникновении и развитии любовного чувства. В начале романа мы становимся свидетелями знакомства Евгения и Татьяны. Он — умудренный жизнью, порядком уставший от столичной суеты, вполне уверенный в своей правоте молодой человек. Однако его уверенность, как оказалось, имеет под собой довольно скользкую почву:
* … рано чувства в нем остыли;
* Ему наскучил света шум;
* Красавицы не долго были
* Предмет его привычных дум;
* Измены утомить успели;
* Друзья и дружба надоели…
Все это признаки болезни, которая по-английски называется сплином, а по-русски — хандрой. По словам автора, Онегин спокойно относился к этому состоянию, в том смысле, что
* Он застрелиться, слава богу,
* Попробовать не захотел.
* Но к жизни вовсе охладел.
В это время Онегину представился случай изменить сложившееся положение вещей: отец его умер, оставив после себя огромные долги, а дядя оказался при смерти. Решение Евгения созрело мгновенно: он оставил кредиторам имение отца, а сам переехал в имение дядюшки, находившееся в деревенской глуши, вдали от столичной суеты. Татьяна не была знакома с городской суетой. В ее жизни было два учителя: сладостные романы и народные предания. Увидев загадочного, неприступного Онегина, Татьяна тотчас влюбилась. Еще бы, ведь в ее избраннике « счастливой силою мечтанья » воплотились наиболее романтичные и мужественные герои ее любимых книг:
* Татьяна любит не шутя
* И предается безусловно
* Любви, как милое дитя.
Томимая любовной тоской, Татьяна решается на отчаянный шаг — признаться во всем объекту своего поклонения. Обратимся к письму Татьяны, которое нам нравится уже с первых строчек: у него такое удивительно простое начало. Во второй части письма Татьяна говорит о своих душевных переживаниях, связанных с потребностью в необычном, большом чувстве, с романтической мечтой об идеальном и необыкновенном герое:
* Зачем вы посетили нас?
* В глуши забытого селенья
* Я никогда не знала б вас.
* Не знала б горького мученья.
Девушка, с одной стороны, жалуется, что судьба послала ей возмутителя ее душевного спокойствия, но, с другой стороны, поразмыслив о своей возможной судьбе («По сердцу я нашла бы друга, была бы верная супруга и добродетельная мать»), Татьяна решительно отбрасывает возможность брака с одним из провинциальных женихов, потому что полюбить Петушкова или Буянова она не смогла бы. И Татьяна с неожиданной, быть может, для нее самой откровенностью и смелостью говорит о том, кем является для нее Онегин: он послан Богом, он до гроба ее ангел-хранитель, о котором она уже знала давно:
* Ты в сновиденьях мне являлся,
* Незримый, ты мне был уж мил,
* Твой чудный взгляд меня томил,
* В душе твой голос раздавался.
Но все это происходило отнюдь не во сне, все это было реальностью, ибо когда Онегин первый раз прибыл в гости к Лариным, Татьяна его узнала. Тон письма становится более задушевным и доверительным. Все, что есть лучшего в ней, Татьяна переносит на своего избранника. И еще одна немаловажная деталь: Татьяна воспринимает Онегина как защитника. Здесь, в родной семье она себя чувствует одиноко, ее никто не понимает:
*
Но так и быть!
*
Судьбу мою Отныне я тебе вручаю,
*
Перед тобою слезы лью,
*
Твоей защиты умоляю.
Получив послание Татьяны, Онегин был тронут ее искренностью, нежностью, но в глубине души он боялся, что не оправдает этих трепетных надежд. Заметим: на мгновение в нем вспыхнуло чувство, отдаленно напоминающее любовь, но оно тут же угасло. Эгоизм и индивидуализм Онегина, так ясно проступившие в первом объяснении героев, упоминаются поэтом еще в эпиграфе к роману: «Проникнутый тщеславием, он обладал»сверх того еще особенной гордостью, которая побуждает признаваться с одинаковым равнодушием как в своих добрых, так и дурных поступках, — следствие чувства превосходства, быть может мнимого». Дальнейшие события романа свидетельствуют о том, что эти качества стали преобладающими в характере Онегина. Непонятная злость толкает его на предательство друга. Дуэль с Ленским становится поворотным этапом в судьбе и Онегина, и Татьяны.
Изменился ли Онегин за время своих странствий? Скорее всего, действительно изменился, о чем свидетельствует его письмо и вспыхнувшее с неимоверной силой чувство к Татьяне. Равнодушие ко всему, жизнь только для себя не дали ему удовлетворения. Свое счастье и спасение Онегин теперь видит в любви:
* …Внимать вам долго, понимать
* Душой все ваше совершенство,
* Пред вами в муках замирать.
* Бледнеть и гаснуть… вот блаженство!
Но проблема состоит в том, что кардинальные изменения произошли и с Татьяной. Она смиренно переняла правила «игры-жизни» , навязанные ей не столько окружающим ее обществом, сколько человеком, которому она доверяла и которого просила стать своим защитником. Став княгиней, Татьяна осталась той же прежней, бедной Таней, однако она мастерски научилась прятать свои искренние чувства за маской отчуждения и недоступности.
В конце концов Татьяну раздосадовало эгоистическое отношение к ней Онегина, который, как раньше, так и теперь не смог разглядеть ее истинных чувств и достоинств. Как личности, Татьяна и Евгений равны друг другу. Более того, они достойны друг друга, и на этом в значительной мере построен сюжет романа, показывающий их невольное влечение друг к другу. Но, быть может, не следует осуждать автора за то, что их судьбы не соединились. Ведь нашу жизнь составляет не столько ожидаемое, сколько реализованное, — то, что действительно произошло и оставило свой отпечаток в нашей душе, уме, сердце. В этом плане отношения Татьяны и Евгения сыграли большую роль в жизни каждого из героев — у них произошла кардинальная переоценка ценностей и перестановка жизненных акцентов.
При всем многообразии проблематики романа “Евгений Онегин” Пушкина занимал вопрос об идеальном герое, которого настойчиво искала русская литература начала века. Раздумья писателя нашли воплощение в главных героях романа — Евгении Онегине и Татьяне Лариной. Действительно, с первых страниц произведения именно они выделяются на фоне суетной и блестящей жизни светского общества и медлительного застойного существования деревенских помещиков.
И Онегин, и Татьяна остро ощущают свое отчуждение от среды, в которой они вынуждены жить. Это выражается в том, что Татьяна “в семье своей родной казалась девочкой чужой”, и в онегинской хандре. Значит, у Евгения и Татьяны есть черты, которые сближают их. Неудовлетворенность окружающей жизнью погружает их в прекрасный мир книг. В сентиментальных любовных романах Татьяна видит иную, яркую, интересную жизнь, которая так резко отличается от убогого мира гвоздиных, пустяковых и скотининых.
Ей рано нравились романы;
Они ей заменяли все;
Она влюблялася в обманы
И Ричардсона и Руссо.
Пушкин дает подробное описание онегинской библиотеки, в которой нет места сентиментальным романам. Из художественной литературы Евгения привлекают романтические поэмы Байрона, так как эта литература стала очень популярной в среде столичной интеллигенции и, кроме того, герои байроновских поэм — мрачные, одинокие, разочарованные люди — были близки и понятны Онегину, ибо он нередко испытывал сходные чувства и настроения. Круг чтения Евгения — труды Смита, Гиббона, Гердера, Руссо — говорит о его интересе к серьезным экономическим, историческим и философским проблемам.
И Онегин, и Татьяна обладают проницательным умом и наблюдательностью. Наивная, неопытная девушка сразу увидела непохожесть Евгения на знакомых ей провинциальных помещиков, почувствовала незаурядность его натуры. Онегин с первого знакомства с Татьяной не позволял себе с ней пошлых заигрываний, как с Ольгой, потому что уважал ее чувства, ценил в ней искренность и чистоту.
Вообще все отношения Онегина и Татьяны проникнуты честностью и правдивостью. Татьяна пишет Евгению письмо, в котором признается в любви малознакомому человеку не только потому, что не может сдержать своих чувств, но и потому, что верит в его порядочность и благородство. Евгений отвечает ей “признаньем также без искусства”. Герои честны друг с другом и во время последней встречи. Татьяна искренна не только в сфере личных отношений. Став “равнодушною княгиней”, “законодательницей зал”, в душе она остается прежней Татьяной, но условности петербургского света заставляют ее скрывать свои истинные чувства, в которых она откровенно признается Онегину:
…Сейчас отдать я рада
Всю эту ветошь маскарада,
Весь этот блеск, и шум, и чад
За полку книг, за дикий сад…
В этих словах Татьяны проявляется самостоятельность и независимость ее суждений. Резко отрицательная оценка высшего света тоже роднит ее с Онегиным. Евгений не скрывает своего отношения ни к петербургской элите, ни к деревенским помещикам. В разговорах с Ленским он совершенно свободно подвергает все суду, даже уклоняется от общения с назойливыми соседями, не заботясь о том, какое о нем сложится мнение.
Но, обладая некоторыми сходными качествами, Онегин и Татьяна во многом различны меж собой. Онегинскому высокомерию и эгоизму противопоставляется душевная щедрость Татьяны. Эти качества героев ярче всего проявляются в любви. Онегин с юных лет усвоил “науку страсти нежной”, которая подменила истинные чувства.
Как рано мог он лицемерить,
Таить надежду, ревновать,
Разуверять, заставить верить,
Казаться мрачным, изнывать,
Являться гордым и послушным,
Внимательным иль равнодушным!
Постоянное притворство стало его второй натурой, глушило в душе способность искренне и сильно любить. Не это чувство проснулось в нем после пережитых страданий! Однако, добиваясь любви Татьяны-княгини, он думает прежде всего о себе.
Татьяна принадлежит к тем богатым и возвышенным натурам, которые не знают расчета в любви. Она всецело отдается своему чувству, его сила и глубина оказываются выше общепринятой морали и условностей. Мотивы последнего поступка Татьяны можно трактовать по-разному. Но несомненно одно — отказаться от любимого человека ей велит сильно развитое чувство долга. Такая чистая и цельная натура, как Татьяна, просто не способна лгать и притвориться или обрести счастье ценой унижения и позора ни в чем не повинного человека — ее мужа. Значит, Татьяна в отличие от Евгения думает прежде всего о людях. А он, напротив, полностью погружен в собственный душевный мир. Многие его поступки продиктованы эгоизмом и себялюбием. Но, пожалуй, наиболее рельефно это проявляется в его отношениях с Ленским. Например, не заботясь о его чувствах, Евгений откровенно высказывает свое нелицеприятное мнение об Ольге. На именинах у Лариных он ухаживает за невестой Ленского, причиняя страдания не только другу, но и влюбленной в него девушке. Что заставляет его делать это? Прихоть, минутный каприз, который заканчивается трагедией. И произошло это только потому, что Евгений озабочен прежде всего репутацией среди загорецких, петушковых, буяновых, презираемых им.
По-разному относятся герои не только к людям, но и к природе, к русским национальным традициям. Онегин, воспитанный гувернерами-французами в шумной столичной суете, не способен чувствовать прелесть сельской природы, уважать язык и обычаи своего народа. Татьяна, выросшая среди привольных полей и дубрав, общаясь с народом (самым близким ей человеком была крепостная няня), на всю жизнь сохранила нежную любовь к родной земле и ее природе, трогательную привязанность к “бедным поселянам”.
Она любила на балконе
Предупреждать зари восход,
Когда на бледном небосклоне
Звезд исчезает хоровод.
Природа здесь как бы оживает, придавая законченность внутреннему портрету Татьяны. Может быть, эта связь с родной природой, простонародным русским бытом наделяет героиню высокими нравственными качествами, придает прелесть и неповторимость ее облику и заставляет нас увидеть в Татьяне идеальный образ русской женщины.
Пушкин А. С.
“Поэт гармонии, согласия и счастья” На вопросы журнала “Костер” отвечает Юрий ПРОЗОРОВ — директор Института русской литературы (Пушкинского Дома) Российской Академии наук
Стихи
Биография А. С. Пушкина
Статья о жизни А. С. Пушкина в Петербурге “Демутов трактир”
Случаи из жизни лицеистов
Анна Керн. “Когда великие были маленькими”
Сказки
А. С. Пушкин. Сказка о рыбаке и рыбке
А. С. Пушкин. Сказка о попе и о работнике его Балде
А. С. Пушкин. Сказка о золотом петушке
А. С. Пушкин. Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях
Сочинения
Тема любви в лирике А. Пушкина. Сочинение
Тема дружбы в творчестве А. Пушкина. Сочинение
Русская природа в лирике А. Пушкина. Сочинение
А. С. Пушкин о роли и назначении поэта и поэзии. Сочинение
Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина Сочинение
Столичное и поместное дворянство в романе А. С. Пушкина “Евгений Онегин”. Сочинение
В чем сложность и противоречивость характера Онегина? Сочинение. Вариант 1
В чем сложность и противоречивость характера Онегина? Сочинение. Вариант 2
Роман А. С. Пушкина “Евгений Онегин” — “энциклопедия русской жизни”. Сочинение
Онегин и Ленский. Сочинение
Онегин и Татьяна. Сочинение
Онегин и Чацкий — разные люди одной эпохи. Сочинение. Вариант 1
Онегин и Чацкий — разные люди одной эпохи. Сочинение. Вариант 2
“…Я так люблю Татьяну милую мою” Сочинение
“Татьяна русская душою…” Сочинение
Статья о поэме А. С. Пушкина “Медный всадник”
По роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”. Материалы к сочинению
Где живет Черномор?
“Летучие черты…” Портреты А. С. Пушкина
О высоком назначении поэта и поэзии в лирике Пушкина
Тема любви в лирике А. Пушкина (2)
Тема дружбы в лирике Пушкина (2)
“Евгений Онегин” — “энциклопедия русской жизни” (2)
Художественное своеобразие пушкинского романа в стихах
“Татьяны милый идеал”
“Лишний человек” Онегин
Береги честь смолоду (По повести А. С. Пушкина “Капитанская дочка”)
Народ и власть (По трагедии А. С. Пушкина “Борис Годунов”)
Мой первый друг… Статья о Пущине
Приблизительное время чтения: 8 мин.
В нашей рубрике друзья «Фомы» выбирают и советуют читателям книги, которые – Стоит прочесть.
Книгу рекомендует театровед, театральный критик, ректор Высшего театрального училища имени М. С. Щепкина Борис Любимов
Иван Бунин — писатель, которого я часто перечитываю и рекомендую читать каждому человеку. «Окаянные дни», «Жизнь Арсеньева», «Темные аллеи»… А особенно — рассказ «Чистый понедельник». Мне кажется, это лучший бунинский рассказ.
И может быть, вообще лучший рассказ всего ХХ века. Бунин сам записал в дневнике: «Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать “Чистый понедельник”». Здесь, с одной стороны, мы видим восприятие божественного дара любви между мужчиной и женщиной.
А с другой стороны — сложность осуществления этого дара в жизни. Это все очень интересно.
Ведь почти все бунинские рассказы заканчиваются либо разрывом, либо смертью одного из героев, будь то самоубийство или убийство… Но в «Чистом понедельнике» смерти нет, а вместо трагизма разрыва мы наблюдаем обращение героев к Богу.
Автор
Иван Бунин (1870–1953) — писатель и поэт, лауреат Нобелевской премии (1933 год).Творчество Бунина связано с традициями классической литературы XIX века.
История создания и время написания
«Чистый понедельник» написан Буниным в эмиграции, во Франции, в мае 1944 года. Впервые опубликован в Нью-Йорке в 1945 году.
Содержание произведения
Действие происходит в 1912 году. Рассказчик и его любимая интересно проводят время, посещают концерты, рестораны, театры, слушают публичные лекции…
Однажды накануне Чистого понедельника, в Прощёное воскресенье, они, по ее просьбе, отправляются в Новодевичий монастырь, где гуляют по кладбищу.
На следующий день, снова по просьбе девушки, герои едут на театральный капустник, где она пьет шампанское и танцует. Ночью рассказчик привозит ее домой. Под утро девушка говорит ему, что уезжает и обещает написать.
В письме она прощается с ним, говорит, что уходит в монастырь и просит не искать ее.
При чем здесь Петр и Феврония?
Петр и Феврония. Рисунок Александра Простева
Большое значение в рассказе «Чистый понедельник» имеют отсылки к древнерусской житийной «Повести о Петре и Февронии».
К тексту повести обращается героиня «Чистого понедельника», первые две цитаты она читает наизусть накануне Чистого понедельника. Рассказывая герою о своей любви к старине, она произносит: «Был в русской земле город, названием Муром, в ней же самодержствовал благоверный князь, именем Павел. И вселил к жене его диавол летучего змея на блуд.
И сей змей являлся ей в естестве человеческом, зело прекрасном…». Затем, не обращая внимания на своего спутника, она поясняет: «Так испытывал ее Бог», а после следует вторая цитата: «Когда же пришло время ее благостной кончины, умолили Бога сей князь и сия княгиня преставиться им в един день. И сговорились быть погребенными в одном гробу. И велели вытесать в едином камне два гробных ложа.
И облеклись, такожде единовременно, в монашеское одеяние…».
Эти две цитаты отсылают к разным сюжетам «Повести о Петре и Февронии»: первый — о князе Павле и его жене, соблазняемой змеем-искусителем, второй — о женитьбе брата Павла Петра на мудрой девице Февронии и об их верной супружеской жизни. В представлении героини эти два сюжета объединены в один. Первый сюжет связан с мотивами искушения и испытания в рассказе.
Второй — с темами любви и супружества. Героиня проецирует оба сюжета на свою жизнь, пытаясь разобраться в себе и в своих отношениях с возлюбленным.Героиня понимает, что такую жизнь, которую прожили Петр и Феврония, она со своим спутником прожить не сможет.
С одной стороны, она стремится к чистоте и целомудрию, а с другой — испытывает любовь-страсть к возлюбленному и радость от светских удовольствий.
Ее уход в монастырь обусловлен тем, что героиня не может обрести в мирской жизни то, что привнесет в ее душу спокойствие и духовную радость.
По мысли героини, любовь к мужчине и любовь к Богу не должны вступать в противоречие. Почувствовав в себе это противоречие, героиня, в отличие от Февронии, сразу увидевшей в Петре супруга, не видит себя в роли жены («Нет, в жены я не гожусь. Не гожусь, не гожусь…»). Она понимает, что для ее возлюбленного брак в первую очередь — продолжение чувственных отношений.
Расставание с героиней также повлияло и на героя. Страдание изменило его характер: на смену легкости, представлению о жизни как о череде удовольствий, постепенно приходит серьезное понимание жизни и смирение.
Интересные факты
Жена Бунина, Вера Муромцева, говорила, что сам Бунин, которому на момент написания рассказа «Чистый понедельник» было уже 73 года, называл его своим лучшим произведением.
Основных действующих лиц в рассказе всего двое: героиня и сам рассказчик. Их имена читатель так и не узнает.
Рассказ «Чистый понедельник» входит в знаменитый бунинский цикл из 38 небольших рассказов «Темные аллеи», повествующих о любви, встречах и расставаниях.
Цикл Бунин писал в течение 10 лет — с середины 1930-х до середины 1940-х годов.
Название «Темные аллеи» было взято писателем из стихотворения поэта Николая Огарева «Обыкновенная повесть», посвященного первой любви, у которой не получилось счастливого продолжения.
Особенность многочисленных бунинских рассказов о любви в том, что любовь двух героев по каким-то причинам не может больше продолжаться. Однако в каждом рассказе переживается счастливый миг любви, остающийся в памяти героев навсегда. По Бунину, именно память делает любовь вечной.
…Свидание на кладбище
Отрывок из рассказа Ивана Бунина «Чистый понедельник»
Кто же знает, что такое любовь?— Я, я знаю! — воскликнул я. — И буду ждать, когда и вы узнаете, что такое любовь, счастье!— Счастье, счастье… «Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету».— Это что?— Это так Платон Каратаев говорил Пьеру.
Я махнул рукой:— Ах, Бог с ней, с этой восточной мудростью!И опять весь вечер говорил только о постороннем — о новой постановке Художественного театра, о новом рассказе Андреева…
С меня опять было довольно и того, что вот я сперва тесно сижу с ней в летящих и раскатывающихся санках, держа ее в гладком мехе шубки, потом вхожу с ней в людную залу ресторана под марш из «Аиды», ем и пью рядом с ней, слышу ее медленный голос, гляжу на губы, которые целовал час тому назад… И завтра и послезавтра будет все то же, думал я, — все та же мука и все то же счастье…
Ну что ж — все-таки счастье, великое счастье!Так прошел январь, февраль, пришла и прошла масленица. В прощеное воскресенье она приказала мне приехать к ней в пятом часу вечера. Я приехал, и она встретила меня уже одетая, в короткой каракулевой шубке, в каракулевой шляпке, в черных фетровых ботиках.— Все черное! — сказал я, входя, как всегда, радостно.Глаза ее были ласковы и тихи.
— Ведь завтра уже чистый понедельник, — ответила она, вынув из каракулевой муфты и давая мне руку в черной лайковой перчатке. — «Господи владыко живота моего…» Хотите поехать в Новодевичий монастырь?Я удивился, но поспешил сказать:— Хочу!— Что ж все кабаки да кабаки, — прибавила она. — Вот вчера утром я была на Рогожском кладбище…
Я удивился еще больше:— На кладбище? Зачем? Это знаменитое раскольничье?— Да, раскольничье. Допетровская Русь! Хоронили ихнего архиепископа. И вот представьте себе: гроб — дубовая колода, как в древности, золотая парча будто кованая, лик усопшего закрыт белым «воздухом», шитым крупной черной вязью — красота и ужас. А у гроба диаконы с рипидами и трикириями…
— Откуда вы это знаете? Рипиды, трикирии!— Это вы меня не знаете.— Не знал, что вы так религиозны.— Это не религиозность. Я не знаю что… Но я, например, часто хожу по утрам или по вечерам, когда вы не таскаете меня по ресторанам, в кремлевские соборы, а вы даже и не подозреваете этого…
Так вот: диаконы — да какие! Пересвет и Ослябя! И на двух клиросах два хора, тоже все Пересветы: высокие, могучие, в длинных черных кафтанах, поют, перекликаясь, — то один хор, то другой, — и все в унисон, и не по нотам, а по «крюкам». А могила была внутри выложена блестящими еловыми ветвями, а на дворе мороз, солнце, слепит снег… Да нет, вы этого не понимаете! Идем…
Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на кирпично-кровавых стенах монастыря болтали в тишине галки, похожие на монашенок, куранты то и дело тонко и грустно играли на колокольне.
Скрипя в тишине по снегу, мы вошли в ворота, пошли по снежным дорожкам по кладбищу, — солнце только что село, еще совсем было светло, дивно рисовались на золотой эмали заката серым кораллом сучья в инее, и таинственно теплились вокруг нас спокойными, грустными огоньками неугасимые лампадки, рассеянные над могилами.
Я шел за ней, с умилением глядел на ее маленький след, на звездочки, которые оставляли на снегу новые черные ботики, — она вдруг обернулась, почувствовав это:— Правда, как вы меня любите! — сказала она с тихим недоумением, покачав головой.Мы постояли возле могил Эртеля, Чехова.
Держа руки в опущенной муфте, она долго глядела на чеховский могильный памятник, потом пожала плечом:— Какая противная смесь сусального русского стиля и Художественного театра!Стало темнеть, морозило, мы медленно вышли из ворот, возле которых покорно сидел на козлах мой Федор.— Поездим еще немножко, — сказала она, — потом поедем есть последние блины к Егорову… Только не шибко, Федор, — правда?— Слушаю-с.— Где-то на Ордынке есть дом, где жил Грибоедов. Поедем его искать…И мы зачем-то поехали на Ордынку, долго ездили по каким-то переулкам в садах, были в Грибоедовском переулке; но кто ж мог указать нам, в каком доме жил Грибоедов, — прохожих не было ни души, да и кому из них мог быть нужен Грибоедов? Уже давно стемнело, розовели за деревьями в инее освещенные окна…— Тут есть еще Марфо-Мариинская обитель, — сказала она.Я засмеялся:— Опять в обитель?
— Нет, это я так…
Тема любви в рассказе Чистый понедельник
Рассказ И. А. Бунина “Чистый понедельник” входит в цикл “Тёмные аллеи”, посвященный единой теме — любви. Бунин — был очень талантливым писателем, он умел показать психологическое состояние героя даже в самые тяжёлые жизненные моменты.
Писатель был уверен, что жизни без любви нет, но в то же время считал это чувство трагедией, помешательством. В своих произведениях Бунин подробно раскрывает тему любви со всеми интимными подробностями, что и делает его рассказы неповторимыми.
В рассказе “Чистый понедельник” у главных героев нет имён, автор называет их лишь “он и она”. Главные герои ещё молоды, они полны сил, энергии, жизни. Они проводят много времени вместе: посещают театры и рестораны, ведут беседы. Они любили друг друга несмотря на огромную разницу в темпераменте.
Мужчина был горячим, энергичный, подвижным и живым, а женщина — молчаливой, застенчивой и задумчивой. О героине можно сказать, что она так и не нашла свое место в мире, она словно всматривалась, пытаясь найти свою пристань.
Девушка много читала, посещала театры вместе со своим кавалеров, но ничто не разжигало её сердце.
Квартира женщины находилась рядом с храмом. Однажды она начала увлекаться древней литературой, стала посещать храмы и церкви. Только читая молитвы и посещая храмы, она открылась, стала разговорчивее и живее. В её глазах наконец загорелась та самая искра.
Однако, после этого между двумя людьми стали происходить недопонимания, мужчина стал сомневаться в своих и её чувствах. Но герой пытался закрывать глаза на происходящее, не замечать странных изменений в возлюбленной. Однажды женщина прямо ему призналась, что приняла решение уйти в монастырь.
Мужчина все равно не оставлял попыток прояснить отношения, но она всегда напоминала о грани дозволенного, что приносило ему ещё больше мучений.
Героиня даже не думала о том, что может выйти замуж за этого мужчину, с ним она ненадолго, все, что было между ними, теперь выглядело случайностью, ведь теперь она готовила себя для жизни в монастыре.
В праздник прощеного воскресенья героиня попросила прощения у всех и сама простила. В чистый понедельник она позволила возлюбленному остаться у неё на ночь, а во вторник собрала вещи и уехала навсегда.
Когда она уехала, герой осознал, что их любовь была странной. Он точно знал, что скоро все закончится, но ни одной минуты, проведённой с ней, он не променял бы ни на что. Он смог простить возлюбленную, но понять её у него не получилось.
Таким образом, в данном рассказе любовь описана как стихия, меняющая человека, придающая его жизни определённый смысл. Именно любовь помогла главной героине найти себя и взлететь.
Другие темы:
← Анализ рассказа Деревня↑ БунинСвоеобразие рассказов Бунина →
`
Популярные сочинения
Рассказ И.А. Бунина «Чистый понедельник»: трагедийная концепция любви
Цель: формирование отношения к трагедийной любви на примере творчества И.А.Бунина.
Всякая любовь – великое счастье…
И.А.Бунин
- ХОД УРОКА
- 1. Организационный момент
- 2. Слово учителя
Любовь – великая таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне житейской истории, наполняющая особым смыслом его земное существование.
На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои произведения великому чувству. Чаще, наверное, чем другие обращался к этой теме И.А.
Бунин, который утверждал, что «всякая любовь – великое счастье…» (обращение к эпиграфу).
– Можем ли мы согласиться с этим утверждением? (Несомненно, так как любовь благородное, возвышенное чувство, яркое, одухотворяющее человека.)
– Вспомните ранее изученные рассказы И.А.Бунина. Как в них изображалась любовь? («Легкое дыхание», «Темные аллеи», «Солнечный удар», где показана неразделенная любовь, трагичная, плотская, заканчивающаяся расставанием или гибелью.)
– Тогда скажите, если любовь – яркое и возвышенное чувство, то почему у И. Бунина она почти всегда трагична? Размышления над этим вопросом станут основой нашей работы на уроке.
3. Рассказ «Чистый понедельник»
И.А.Бунин, разрабатывая тему любви в ранних своих рассказах, развил ее в произведениях позднего периода, создав цикл «Темные аллеи».
Сообщение ученика об истории создания и смысле цикла «Темные аллеи».
Сборник рассказов о любви с таинственным названием «Темные аллеи» создавался в эмиграционный период творчества в 1937-1945 гг. в основном в Грассе в годы оккупации Франции. Во время войны переживания И.Бунина о судьбе России обострились, именно поэтому опять обращается к русской теме.
В сборник вошли 38 рассказов, в которых создается зарисовка событий русской жизни, происходящих в России прошлого. Это единственная в своем роде в русской литературе книга, где все – о любви. Дневниковые записи свидетельствуют, что эту книгу он писал сосредоточенно, самозабвенно. В письмах И.Бунин вспоминал, что перечитывал Н.П.
Огарева, остановился на строчке из его стихотворения: «Кругом шиповник алый цвел, стояла темных лип аллея». Позднее он написал Тэффи, что «все рассказы книги только о любви, о ее «темных» и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях». (Расшифровка метафорического смысла высказывания, т.е.
тенистых, таинственных, необъяснимых аллеях, по словам Ю.Мальцева, о «запутанных лабиринтах любви».)
4. Аналитическая беседа
– Давайте обратимся к художественному миру рассказа «Чистый понедельник», определите художественное время в произведении. Рассказ написан в 1944 г., но переносит нас в Москву начала века 1912-1914 гг.
, в годы, предшествовавшие I Мировой войне, т.е. более чем 30 лет назад, это вызвано в первую очередь желанием реставрировать будущее, обращаясь к прошлому.
Писательская память с удивительной пластической точностью воспроизводит мельчайшие подробности той эпохи.
– Какие приметы реального времени мы можем обнаружить в повествовании? (По ходу работы заполняется таблица.)
| Детали современной героям действительности | Приметы глубокой старины, древности |
| Рестораны «Эрмитаж», «Метрополь», «Прага» Книги современных авторов Рассказы Л.Андреева Лекция А.Белого Концерт Ф.Шаляпина Реальные деятели художественного театра: Качалов, Москвин, Станиславский Могилы А.Чехова и ЭртеляПортрет Л.Толстого | Многочисленные названия храмов, икон, монастырей Имена выдающихся исторических людей (Пересвет, Ослябя, Юрий Долгорукий) Цитаты из древних летописей, сказанийАрхаизмы: рипида, воздух, трикирий |
– Почему автор дает точные названия ресторанов, выставок и т.д.? (Важно показать реальную эпоху и культуру.)
– Каким представлено настоящее и прошлое? Как взаимодействуют между собой эти два мира?
| Настоящее | Прошлое |
| Реалии настоящего представлены через места, погружающие нас в мир изобилия и веселья. Это Москва светская, ночная. Представлено оно в красоте, богатстве, сытости и благополучии в канун Первой Мировой войны. Разгул плоти. Но оно смутно, наполнено каким-то суетливым мельканием лиц, создающим ощущение зыбкости и краткотечности происходящего. | Москва православная, тихая. Прошлое наоборот ясно, от древних церквей веет просветленностью, покоем, опорой или основой, умиротворенностью. |
- Слово учителя
- На фоне этого описания происходит событие, в котором принимают участие два человека – ОН и ОНА.
– Почему автор не дает имен своим героям? (Придать обобщенный смысл, номинация героев не столь важна, Бунин исследует культуру России, быт людей, их развлечения, все то, что занимало их души, т.е. духовную жизнь людей.)
– Как воспринимают эти два мира герой-рассказчик и героиня? Он – реалист, доволен этой богатой, праздной жизнью, жизнелюбив. Она – совмещает в себе эти два мира: посещает рестораны, капустники, концерты, но ходит в храмы, на кладбище, интересуется историей.
– Какую жизнь ведут герои? Чем они занимаются? (Каждый вечер они встречаются и едут в ресторан обедать, затем едут либо на концерт, либо в театр, либо на лекцию. Он бывает у нее часто. Они погружены в реальную полубогемную жизнь, но постепенно рядом с этой привычной и сладкой жизнью проявляется другая.)
– Дайте характеристику герою. (Составление синквейна, рисунок 2а,б.) Он молодой человек, хорош собою, даже красив “почему-то южной горячей красотой, даже неприлично красив. И характер у него южный, живой, постоянно готовый к счастливой улыбке”.
Герой является и повествователем, который рассказывает историю своей любви к Ней. Его все устраивает в отношениях.
Он не задумывается, к чему приведут эти отношения, можно сказать, что у него есть некая поверхностная оценка событий, он беззаботен, легкомыслен, открыт.
– Охарактеризуйте героиню. Она необычная, в ней необъяснимые противоречия.
С одной стороны, «похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом, хотя все-таки цветы были у нее любимые и нелюбимые… книги читала всякие, любила поесть и тут же говорила о том, зачем вообще люди едят».
Казалось, что ей нравится роскошная жизнь: походы в рестораны, театры, концерты. Она любила хорошую одежду, бархат, шелк, меха. С другой стороны, зачем-то училась на курсах, интересовалась историей, посещала храмы, Раскольничье кладбище и т.д. Герой признается, что она ему непонятна.
– Какие эпитеты, на ваш взгляд, будут главными? Подтвердите примерами из текста. Он – счастливый, влюбленный; Она – странная, загадочная, противоречивая.
«Она была загадочна, непонятна для меня, странны были и наши отношения… странная любовь…».
Главное в характеристике героя – влюбленность, которая дает ему исключительную остроту чувственного восприятия, через призму которого представлен портрет героини, ее внешность.
– Обратимся к портретной характеристике героини. Найдите повторяющиеся детали портрета. Какие признаки доминируют? (Во всех портретных характеристиках героини подчеркивается восточная красота «смуглое янтарное лицо», «черные волосы», «черные брови, черные глаза». Эпитеты «бархатный», «черный», «янтарный». В самом портрете некая таинственность, противоречивость, восточная красота.)
– Почему восточная красота? (Подчеркнуть ее необычность, непохожесть, отличие от других нездешней прелестью.)
Слово учителя
Перед вами три портрета картин великого художника периода XIX – XX вв. М.Врубеля. (“Гадалка”, “Девочка на фоне персидского ковра”, “Сирень”.)
– Сравните картины, есть ли сходные черты во всех этих портретах? Какие детали доказывают это сходство? (На репродукциях изображены красивые, молодые дамы, во всех внешних характеристиках проявляется восточная красота: черные волосы, черные бархатные ресницы, брови, пухлые губы, янтарное лицо, некая таинственность в выражениях, словно им ведомы какие-то тайны.)
– Такое ощущение, что И.Бунин портрет своей героини писал с портретов М.Врубеля. Можно предположить, что это своеобразный художественный прием: спустя годы в сознании героя облик любимой женщины обогащается впечатлениями, ассоциациями искусства того времени, о котором он вспоминает.
5. Исследовательская деятельность учащихся
В символической презентации героини особую художественную функцию выполняют цветовые и световые характеристики. Вам предлагается поработать самостоятельно по вариантам. Задание: выяснить, какую художественную функцию выполняют цветовые характеристики (1 вариант), 2 вариант – световые.
| Цвет | Свет |
| Доминирующими являются черный, красный, белый цвета. В портретной характеристике и одежде. Черный цвет – цвет ночи, смирения, очищения, жертвенности, траура, тайны. Красный – цвет страсти, любви, греха (соотносится с насилием над собой), жертвенности (гранатовое платье). Белый цвет – цвет чистоты, святости, духовного умиротворения (в конце рассказа белые одежды). В пейзажных зарисовках оттенки этих цветов: «чернеющие прохожие», «снежно-сизая Москва», «золотой купол», «кирпично-кровавые стены монастыря». Здесь тоже противоречие: черное – светло и ясно. Красное платье сменяется ослепительно черным, в котором она блистала, та же таинственность и противоречивость. Цветовые характеристики помогают лучше раскрыть образ главной героини. | Почти все описания внешности героини и окружающего мира даются на фоне приглушенного света, в сумраке и только на кладбище в Прощеное воскресенье и через два года происходит процесс просветления. Происходит художественное преображение, изменяются образы света и блеска солнца. В художественном мире доминирует красота, гармония. «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях». Вся история происходит в полумраке, во сне. Вечер, сумрак, тайна – вот, что бросается в глаза в восприятии образа этой необычной женщины. В доме героини один раз ослепляет свет: « В десять часов вечера на другой день… за ней было очень светло, все было зажжено, – люстры, канделябры, по бокам зеркала и высокая лампа». Автор подчеркивает необычность такого освещения в доме. По мнению исследователей, в доме как будто зажигается сакральный огонь перед знаковой ночью. |
| Индивидуальное исследование. «Я приехал, и она встретила меня уже одетая, в короткой каракулевой шубке, в каракулевой шляпке… – Все черное! – … – Ведь завтра уже чистый понедельник. «Черный» и «чистый» можно воспринимать как антитезу, но героиня свой черный оправдывает Чистым понедельником, потому что – это еще и цвет скорби, знак смирения, признания своей греховности. Эту ассоциативную линию продолжают каракулевые вещи. Каракуль – овца, паства, агнец Божий. [По Л.Дмитриевской]Вывод: в цветовой и световой характеристике та же таинственность и противоречивость, двойственность, которая свойственна самой героине. |
Слово учителя
Внешне герой и героиня гармоничная пара: «оба были богаты, здоровы, молоды…». А внутренне? (Герои не понимают друг друга.)
– Что мешает героям быть вместе, быть счастливыми? (Все дело в героине, в ее внутреннем разладе, в поиске себя самой. Герой не видит этого поиска. Он желает ее телесной красоты. Но мысли и чувства ее были ему недоступны. «Он старался не думать, не додумывать». «Это вы меня не знаете», – говорит она.)
– Каковы источники внутреннего разлада, неуспокоенности героини? (Поиск идеала, отсутствие гармонии, неудовлетворенность жизнью, забота о душе.)
– Как осуществляется этот поиск? (Героиня ищет себя в прошлом и в светских развлечениях. Она вся соткана из противоречий, метаний между земным и небесным, плотским и духовным.)
1) В Прощеное воскресенье героиня вдруг предлагает поехать на кладбище (Рогожское, раскольничье – центр старообрядцев, символ извечного русского «раскола»). Здесь мы вместе с героем узнаем, что она часто ходит в кремлевские соборы, монастыри, любит читать рукописные летописные сказания. Ей кажется, что в них только сохранилось «чувство родины, ее старины». Героиня пытается найти опору.
2) Затем они идут в очередной трактир, который олицетворяет праздник плоти, разгул Масленицы на физическом уровне: еда, блины «толстые, румяные». Примечательно, что на блины в трактире Егорова они едут после посещения кладбища Ново-Девичьего монастыря, могил Эртеля и Чехова.
3) Неожиданно с тихим светом в глазах она читает наизусть летописное сказание о смерти Муромского князя Петра и его жены (реминисценция «повесть о Петре и Февронии Муромских»). Важна параллель – в истории переплетаются мотивы блуда и монашества.
Особенно значима эта параллель, т.к. сказание цитирует женщина, вынужденная постоянно бороться с соблазном, представляющая своего возлюбленного змеем-искусителем.
С другой стороны, цитирование, как и другие древние реалии, создает ощущение незыблемой основы, которая сохраняется в душе русского человека.
4) На следующий день герои отправляются на плотский капустник и т.д.
Все эти события, чередование плотского и духовного, подготавливают кульминационный поступок, пик отношений героев, когда она совершает свой последний грех, подарив ему миг наслаждения, миг плотской любви.
Она умирает для земной, плотской жизни и на Чистый понедельник уходит в монастырь. (Уезжает в Тверь, через 2 недели пишет письмо, в котором сообщает о своем намерении.)
Слово учителя
Греховная Масленица с Прощеным Воскресеньем закончились. Наступил Чистый Понедельник.
Если говорить, что в названии отражается тема, идея или проблема произведения, то каков смысл заглавия рассказа? (Название вызывает категорию порога, некой границы, за которой начинается новая жизнь.
Подарив своему возлюбленному миг плотской любви, принеся себя в жертву, героиня умирает для земной жизни и уходит в мир чистого духа. Она начинает другую жизнь, к которой шла очень долго.)
– Почему же уходит героиня в монастырь? Назовите причины. (Решение героиней выстрадано, она не может практически представлять себя в ситуации земного счастья, так как заранее осознает его невозможность. «Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету».)
– Следовательно, счастье между молодыми людьми невозможно?
– Для кого же любовь является трагедией? В чем трагедия героев? В непонимании друг друга? (Для героини осмысленный уход в монастырь не является трагедией; для героя трагедия в расставании.)
6. Итог урока
Исследователь Н.А.Николина утверждала: «И герой, и героиня оказываются над бездной и ищут цельности и преодоления в раздвоенности: герой – в «муке» и «счастии» земной любви, героиня – в отказе от страстей и в обращении к вечному».
– Согласны ли вы с мнением ученого? Герой говорит: «Любовь все та же мука и все то же счастье… все-таки счастье, великое счастье…». Можно ли эту любовь назвать счастьем? (Пройдя через испытания, страдания, связанные с потерей любимой, герой начинает испытывать на себе влияние неких иррациональных сил. Героиня открыла ему путь в другой мир.
Герой еще не осознает, но через 2 года повторит маршрут той давней поездки и ему почему-то захочется зайти в церковь Марфо-Мариинской обители…) «Всякая любовь – великое счастье даже если она не разделена», – убеждает нас в этом И.Бунин. «Ибо любовь… всегда очень краткосрочна, чем она сильнее, совершеннее, тем скорее ей суждено оборваться.
Оборваться, но не исчезнуть, а осветить память и жизнь человека» (А.Саакянц).
7. Домашнее задание. Задание с кратким развернутым ответом «В чем смысл финала рассказа «Чистый понедельник»?
13.11.2011
Урок литературы в 11 классе. «Трагедийная концепция любви» ( По рассказу И.Бунина «Чистый понедельник»
Урок литературы в 11 классе
И.А.Бунин «Чистый понедельник»
- Трагедийная концепция любви.
- Противоречия русского национального характера
- Цель: отработать навык самостоятельного анализа текста, обобщить наблюдения над особенностями бунинской стилистики и философской концепции писателя.
Оборудование: мультимедийная презентация с музыкальным файлом, тексты рассказов И.А.Бунина «Чистый понедельник», карточки с вопросами для групп.
Эпиграф:
Нет, не пейзаж влечет меня.Не краски жадный взор подметит, А то, чтó в этих красках светит:
Любовь и радость бытия. И.А.Бунин
К уроку класс делится на три группы, каждая группа получает комплект вопросов для самостоятельной работы над текстом рассказа. Выступление каждой группы завершается коллективным обсуждением и комментарием учителя.
Ход урока
- Вступительное слово учителя.
Сегодня мы с вами завершаем работу над произведениями известного русского поэта и писателя, чьи проникновенные произведения по праву считаются лучшими не только в русской, но и в мировой литературе.
Мы поговорим о рассказе «Чистый понедельник», который Бунин считал одним из своих любимых произведений. Рассказ создавался в эмиграции, в тяжелые годы Второй мировой войны.
Как и известные вам бунинские рассказы о любви он входит в сборник «Темные аллеи».
- Сборник «Темные аллеи» был создан в 1937 – 1945 годах в Грассе (Франция) В него вошли 38 рассказов.
- «Все рассказы этой книги только о любви, о ее «темных» и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях»
- Перед анализом произведения обратимся к лексическому значению ключевых слов урока.
Вспомним даты православного календаря. Они нам помогут понять пространственно – временную картину происходящего в рассказе.
Сопоставьте «Чистый понедельник» с другими рассказами «Темных аллей», попробуйте вычленить повторяющуюся схему рассказов. Является ли сюжет главным содержательным «зерном» рассказов цикла?
- (Повторяющаяся сюжетная схем (встреча, сближение, ослепительная вспышка чувств и неотвратимое расставание или смерть одного из героев) и многообразие оттенков любовного чувства)
- Каковы особенности временной организации рассказа?
- Как соотносятся в рассказе приметы конкретной эпохи и напоминания о древности?
- Как звучит тема будущего?
(Многочисленные упоминания в рассказе древних храмов, монастырей, икон, имен исторических личностей, цитаты из древних рукописей и молитв показывают нам приметы прошлого, которые можно отнести к вечному, духовному.
Приметы московского быта 1910 годов в рассказе: названия ресторанов, упоминания произведений современной литературы, имен популярных деятелей искусства – это реалии современной героям жизни, и здесь сквозит авторская ирония. Настоящее – это сиюминутное.
Невозможно предугадать будущее.
- Описание московского серого зимнего дня
- Как воспринимает писатель мир города?
- Назовите неожиданные для вас средства художественной выразительности.
Проанализируйте приемы «предметной изобразительности» бунинского текста. Какую роль играют цвет, запах, звук? Как детали связаны с характерами героев?
(Бунин очень точно, ярко описывает зимний день, использует изобразительные средства (эпитеты, метафоры, оксюмороны), ассоциативные параллели. Ритмическая и звуковая организации текста тоже подчинена общему замыслу)
- Работа 1 группы «Странная любовь»
- Сравните глубину и выразительность прорисовки образов героя и героини («Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащищь – ничего нету».
- Что лежит в основе взаимоотношений героев?
- Как описывает Бунин их душевное состояние?
- Какую роль в раскрытии психологии героини играют ассоциативные параллели?
(Предельная лаконичность изображения героя. Влюбленность как единственная мотивировка его поступков. Глубина прорисовки образа героини. Портрет, художественные детали, эпитеты, подчеркивающие ее загадочность. Иррациональность поступков и духовных метаний героини)
- Работа 2 группы “Прощеное воскресенье и Чистый понедельник в рассказе”
- Как соотнесены образы природы и даты христианского календаря с чувствами людей?
- Каково основное настроение рассказа?
- Как вы понимаете ее просьбу – «не ждать», «не пытаться искать»?
- В чем смысл названия рассказа?
- Чем стал Чистый понедельник в жизни героев?
- (Соотнесение образов природы и дат христианского календаря помогает лучше понять чувства героев. В рассказе наблюдается мотив очищения, обновления)
- Работа 3 группы «Прошло два года с того Чистого понедельника…»
Охарактеризуйте состояние героя. Что изменилось в мироощущении героя через два года?
- Разрешается ли к финалу конфликт в душах героев?
- Воспроизведите сцену последней встречи в обители.
- (Пробуждение героя, способность ощутить на себе влияние тех иррациональных сил, которые ранее были ему неведомы. Неразрешенность конфликта, неопределенность будущего героев)
- Общее задание “Автор и его персонажи”
Как вы понимаете, почему то, что было у героя «с нею» в течение нескольких месяцев, и то, что было «без нее» потом – композиционно занимает в рассказе столь различное по объему место?
Раскройте отношение автора к любви, жизни, памяти.
(Любовь как высшее проявление человеческой сущности предельно обостряет противоречия человека. Любовь, как и смерть – путь в иные миры. Смысл жизни героя заключается в любви к героине, без нее он не мыслит своего существования)
- Учащиеся под руководством учителя подводят выводы:
- Любовь у Бунина изображается не просто как кратковременное чувство, она озаряет жизнь человека и навсегда остается в его памяти.
- Бунин раскрывает «неизбывную трагедию человека, единственного в мире существа, принадлежащего двум мирам: земле и небу, полу и любви».
- Любовь в жизни человека, память – основные нравственные ценности в мире Бунина.
- Писатель показал неудовлетворенность человека окружающим, поиск цельного и осознанного бытия.
Сочинение – интерпретация рассказа И.А.Бунина «Чистый понедельник»
Фрагменты творческих работ
учащихся 11 класса
по рассказу И.А.Бунина «Чистый понедельник»
«Чистый понедельник» – это рассказ о странной любви между абсолютно непохожими молодыми и очень красивыми людьми.
Главный герой любит героиню, противоречивая натура которой не дает даже надежды на будущее счастье. Бунин рассказывает нам историю странной, трагической любви, которая развезла пропасть между двумя людьми. Она, уйдя в монастырь, выбрала духовную жизнь, а любимого обрекла на тоску, страдания.
Любовь, по Бунину, это чувство, приносящее мимолетное счастье, смешанное с болью и горечью разлуки. Любовь – это воспоминание.
Мария Лозовая
«Чистый понедельник» – это рассказ об отношениях двух людей, их чувствах, поступках. Бунин в этом рассказе как будто останавливает время на высшем взлете чувств. Любовь обрывается в тот момент, когда обыденность еще не успела губительно отразиться на чувствах героев. Большое внимание автор уделяет чувствам и эмоциям героя.
Этот рассказ и многие другие рассказы из сборника «Темные аллеи» объединяет общее строение: встреча, сближение, ослепительная вспышка, неотвратимое расставание. Это происходит потому, что истинная любовь обречена быть только яркой вспышкой и не терпит обыденной жизни.
Елена Жукова
«Чистый понедельник» – это рассказ о судьбах двух людей. На мой взгляд, это еще и рассказ, открывающий нам внутренний мир героини.
Своим поступком она заставляет задуматься каждого из нас, поддаться искушению и влиянию окружающего мира или прислушаться к своему сердцу, душе и жить, занимаясь тем, что будет приносить тебе спокойствие и умиротворение.
Именно ее решение уйти в монастырь делает трагичной судьбу ее любимого. Главная героиня нам своим примером показывает: никогда не следует отказываться от того, что тебе по душе, никогда не принимать того, что тебе чуждо.
Анна Грибова
«Чистый понедельник» – это рассказ о противоречивом внутреннем мире главной героини. Человек сам выбирает, какой будет его жизнь. Рано или поздно он встает перед выбором.
Героиня рассказа под маской светской дамы тщательно скрывала тихий и чистый облик робкой девушки. На протяжении всего рассказа она стояла перед выбором: остаться на этом этапе или шагнуть на ступень выше.
И в конце концов все же сделала свой, на мой взгляд, разумный выбор.
В этом рассказе автор показывает зародившуюся, но так и не обретшую четких проявлений и не переросшую в большую любовь чувств героев. Их чувство больше похоже на привязанность.
Виктория Юдина
Сборник рассказов «Темные аллеи» Ивана Алексеевича Бунина можно назвать энциклопедией любовных драм. Во многих рассказах любовь трагична, но несмотря на это, Бунин утверждает, что всякая любовь – великое счастье, даже если она завершается разлукой, страданием. К такому выводу приходит и герой рассказа «Чистый понедельник».
Очень удачно в этом рассказе автору удается показать душевную противоречивость главной героини, из – за которой очень сильно страдает ее возлюбленный.
Можно сказать, что рассказ «Чистый понедельник» о безответной любви главного героя, так как героиня больше старается разобраться в себе, встать на путь истинной жизни, а не бросается в пламя любви.
В итоге она находит свой путь, а главный герой никак не может забыть те недели, которые он провел с ней.
Кристина Ярыжнова
Во многих произведениях Ивана Бунина любовь и трагедия идут рука об руку, в этом убеждает и рассказ «Чистый понедельник». Рассказ очень трагичен.
Перед главной героиней стоит выбор – жить так, как живут многие из ее окружения и быть с любимым человеком или же обрести духовную гармонию, пойти на постриг и всю жизнь посвятить Богу. Героиня выбирает второе.
Главный герой практически ломает свою жизнь, страдает от безответной любви.
Марина Васильева