Писатели о сказках высказывания

Цель урока: показать, как музыка, являясь главным героем
сказки, проявляет свою волшебную силу – помогает в тяжелую минуту.

Задачи:

Воспитательные- способствовать воспитанию музыкальной культуры учащихся, как части
духовной культуры, способствовать формированию устойчивого интереса к искусству
вообще, к литературе и музыке в частности. Воспитание интереса к процессу
творчества.

Развивающие- способствовать развитию механизмов творческого мышления, воображения,
фантазии, восприятия произведений литературы и музыки, способности к открытию.
А также развитие музыкальных способностей: чувства ритма, ладового слуха.
Способствовать развитию эмоциональной отзывчивости на произведения искусства.

Образовательные- познакомить с белорусской народной сказкой «Музыкант-чародей», песнями
«Сказки гуляют по свету» Е. Птичкина и М. Пляцковского, «Музыкант» Б.Окуджавы,
пьесой Н.Паганини «Кантабиле», «Мелодией» Н.Аладова.

Тип урока: введение в новую тему.

Виды деятельности:
— беседа;
-слушание музыки;

-анализ музыкальных произведений по
средствам музыкальной выразительности;
-вокальная работа;
-выполнение творческих заданий;
-игра;
-пение;

Методы обучения:
— обобщение;
-наглядно-слуховой;
-игровой метод;
-метод забегания вперед и возвращение назад;
-стимулирование творческой деятельности, через  создание проблемной
ситуации;

-метод художественного нравственного –
эстетического постижения музыки;
-проблемно-поисковый метод проходит лейтмотивом через весь урок.

Оборудование и
музыкальный материал: музыкальный центр, диски с
произведениями Н.Паганини «Кантабиле», «Мелодией» Н.Аладова. Фонограммы песен
«Сказки гуляют по свету» Е. Птичкина и М. Пляцковского, «Музыкант» Б.Окуджавы.
Аудиозапись белорусской народной сказки «Музыкант-чародей» Компьютер, проектор,
презентация.

Ход
урока:

 Организующий момент: Музыкальное приветствие,  проверка готовности к уроку

 Повторение
пройденного материала:

Учитель: На доске вы видите высказывание Г.Гейне «Где кончаются слова, там
начинается музыка» — эти слова станут эпиграфом нашего урока. Нам нужно будет
понять, как взаимодействуют эти виды искусства, какую роль они оказывают друг
на друга.

Учитель: Давайте вспомним, о взаимодействии каких видов искусства мы
говорили с вами в первой четверти. (Мы говорили о взаимосвязи музыки и
литературы)

Учитель:   Как звучала тема I четверти? («Что
стало бы с музыкой, если бы не было литературы?»)

Учитель:   Представьте на секунду, если бы на свете не было
музыки?!….Что стало бы с литературой? Какие музыкальные жанры не появились
бы? (ответы учащихся)

Учитель:  Музыка и литература два разных вида искусства, которые прекрасно
существуют вместе, дополняя, и обогащая друг друга.

 Объяснение новой темы II четверти: «Что стало бы с литературой, если бы не было музыки?

Учитель:
   Что стало со стихотворением без музыкальных слов?

Дети:
  Стихи потеряли свою красоту.

Учитель:
  Сегодня на уроке мы с вами постараемся выяснить, сможет ли
литература обойтись без музыки?!  А поможет нам в этом — сказка!

 Тема нашего урока: «Писатели и
поэты о музыке и музыкантах. Музыка — главный герой
сказки»   

Учитель:    Вспомните сказки, в которых бы рассказывалось о музыке
или музыкантах? Где музыка играла бы главную роль в сюжете сказки. («Бременские
музыканты» Гримм, сказка – былина «Садко», древнегреческий миф «Орфей и
Эвридика»)

Учитель:   Нужна ли литературе музыка?

Музыка становится
главным героем многих литературных произведений. Она проявляет свою волшебную силу:
помогает в трудную минуту, пробуждает чувства, останавливает зло.

Учитель:   Ребята, назовите поэму А.Пушкина, которая построена на
шести песнях Баяна – сказителя (поэма Пушкина «Руслан и Людмила»)

 Исполнение песни
«Сказки гуляют по свету» Е. Птичкина и М.
Пляцковского.
Учитель:   Поэзию с музыкой роднит очень многое. Это
средства выразительности. В этом мы еще раз сумеем убедиться, исполнив песню
«Сказки гуляют по свету»

Знакомство с
белорусской сказкой «Музыкант – чародей»

Учитель:   О музыке рассказывается во многих сказках, о ее волшебной
силе, о чудесах, которые она творит. Сегодня вы познакомитесь с белорусской
народной сказкой о необычном музыканте.

Учитель:   Попробуйте продолжить название этой сказки «Музыкант —
..?». Определить какую роль в ней играет музыка?

Учитель:   Попытайтесь прожить, прочувствовать вместе с главным героем
сказки, то с чем ему пришлось столкнуться в жизни. (Можно пластически
импровизировать, идя за текстом сказки).

     Жил-был на свете
музыкант. Начал он играть еще с малых лет. Пасет, бывало, волов, срежет лозину,
сделает себе дудочку и как заиграет, так волы и перестанут щипать траву —
насторожат уши и слушают. Птички в лесу притихнут, даже лягушки по болотам не
квакают. Когда играл маленький музыкант, каждому казалось, будто сладость
какая-то пролилась ему на сердце, какая-то неведомая сила подхватила его и
несет все выше и выше — в чистое синее небо, к ясным звездам. И хочется сидеть
вот так всю жизнь и слушать игру музыканта. Играл он весело – все веселились.
Играл печально – на всех тоска нападала. Вот какой был музыкант-чародей: что
захочет, то с сердцем и сделает.

    
Подрос музыкант, смастерил себе скрипочку и пошел ходить по свету. Простые,
добрые люди любили его, поили, кормили. А злые паны не любили, потому что,
послушав музыканта-чародея, переставали люди служить им, не хотели им
подчиняться. И решили злые паны погубить музыканта. И сговорились с
чертями, и черти наслали на него, когда он по лесу шёл,  20 голодных
волков.

    
Загородили волки музыканту дорогу, зубами щелкают, глаза горячими угольками
горят. А у музыканта в руках ничего нет, только скрипка в котомке. Достал он из
котомки скрипку, чтобы ещё раз поиграть перед смертью,  прислонился к
дереву и провел смычком по струнам. Как живая заговорила скрипочка… (Здесь звучат первые звуки скрипки
«Мелодии» белорусского композитора Н. Аладова, чья музыка пронизана
интонациями белорусской народной песенности. Сразу же, как они отзвучат, сказка
продолжится.) Замерли кусты и деревья. А волки,
как стояли, разинув пасти, так и застыли. Слушают во все уши и голод 
забыли. (Звучит в исполнении скрипки вся «Мелодия» Н. Аладова.)
Перестал музыкант играть, а волки, как сонные в лес потянулись… Вот какой был
музыкант- чародей.

Учитель:— Понравилась вам сказка? Какое название вы ей дали?

Учитель: — Назовите выдержки из текста, в которых говорилось бы о волшебной
силе искусства.

Учитель:   Какая проблема поставлена в сказке? (Противопоставления
добра злу)

Учитель:   Как решает ее автор? (При помощи волшебной силы искусства,
добро побеждает зло)

Учитель: — Почему автор отдал предпочтение именно тембру скрипки? (Нежный,
тонкий, певучий, ранимый по характеру звучания инструмент)

Учитель: — С чем еще можно сравнить «звучание» этого инструмента? (С трепетной
и ранимой душой человека).

Учитель: — Так чему же учит слушателя эта сказка? (Добру, щедрости,
справедливости, любви к ближнему, в любой жизненной ситуации оставаться «Человеком»…)

Дети: Мы смогли убедиться в том, что музыка — является главным героем этой
сказки.  

Учитель: Подумайте, в чем же сила этих двух видов
искусства, литературы и музыки?

Дети: В том, что они воздействуют на чувства,
мысли, переживания человека, влияют на их поступки.

 Знакомство с пьесой
Николо Паганини «Кантабиле», творчеством итальянского скрипача и композитора

Никколо Паганини
(27 октября 1782, Генуя — 27 мая 1840, Ницца) —
итальянский скрипач и гитарист-виртуоз, композитор. Одна из наиболее ярких
личностей музыкальной истории XVIII—XIX веков. Признанный гений мирового
музыкального искусства.

Учитель: Подумайте, о чем заставляет нас с вами
задуматься автор стихотворения? Как помогает нам в этом музыка Н.Паганини.

Чтение
стихотворения на фоне музыки, пьесы «Кантабиле» Н.Паганини.

О чем
грустишь ты, скрипка милая?
О чем поведать
хочешь нам?
Владея неземною
силою,
Не доверяешь ты
словам.

Ты плачешь
перед всей планетою
И хочешь боль свою
излить.
Ты повтори тобою
спетое,
Нельзя нам что-то
упустить.

В твоем
небесном песнопении
Слышны то просьба,
то укор.
Для красоты и
примирения
Ведешь ты с нами
разговор.

Мы скорбь
твою разделим поровну,
И вникнем в суть
твоих надежд.
Нам будет вечною
опорою
Души пленительной
мятеж.

С тобой
любая встреча радует,
И чудо грезится
вдали:
На горизонте звезды
падают,
А ты поешь нам о
любви…

Дети: Автор заставляет задуматься о вечных
проблемах бытия, о жизни человека.

Учитель: Как помогает нам в этом музыка
Н.Паганини?

Дети: Она усиливает глубину воздействия
поэтического текста.

Учитель: Ребята, как вы думаете, какую роль в жизни Н.Паганини играла музыка?

 — О чем его музыка
заставляет задуматься слушателя?

Учитель: Жизненным кредо Н.Паганини были слова «Надо сильно чувствовать, чтобы другие чувствовали». Согласны ли вы с его высказыванием?

Учитель: Слушая музыкальные произведения, высказывания
Паганини о силе музыки, или читая сказки в которых главную роль играет музыка,
мы приходим к выводу о необычайной силе двух видов искусства литературы и музыки,
и о тесном их взаимодействии.

Дети: — Необыкновенная сила искусства, воспетая в
литературе, способствовала появлению сказок у разных народов мира. Во многих
сказках и стихах музыка помогает героям, побеждает зло, возвеличивает добро и
справедливость. Музыка в сказках усиливает эмоциональные переживания героев.

 Слушание, исполнение песни
Б.Окуджавы «Музыкант»

Учитель: Музыка часто является темой произведений
самой литературы. Этому подтверждение одно из произведений Б.Окуджавы
«Музыкант».

Учитель: Какие проблемы ставит автор песни перед
слушателем? Какой социальный опыт приобретает человек?

Музыкант играл на скрипке —
Я в глаза ему глядел.
Я не то чтоб любопытствовал —
Я по небу летел.
Я не то чтобы от скуки —
Я надеялся понять,
Как умеют эти руки
Эти звуки извлекать

Из какой-то деревяшки,
Из каких-то грубых жил,
из какой-то там фантазии,
Которой он служил?

Да еще ведь надо в душу

К нам проникнуть и поджечь…
А чего с ней церемониться?

Чего ее беречь?

Счастлив дом, где пенье скрипки
Наставляет нас на путь
И вселяет в нас надежду —
Остальное как-нибудь.
Счастлив инструмент, прижатый
К угловатому плечу,
По чьему благословению
Я по небу лечу.

Счастлив тот, чей путь недолог,
Пальцы злы, смычок остер,
Музыкант, соорудивший
Из души моей костер.
А душа, уж это точно,
Ежели обожжена,
Справедливей, милосерднее
И праведней она.

Вывод

Учитель: Ребята вспомните высказывание Г.Гейне «Слово и музыка – два великих
начала, две стихии искусства», «Где кончаются слова, там начинается музыка».

Учитель: Как вы думаете, в чем состоит сила воздействия двух видов искусства,
литературы и музыки на человека?

·      Искусство несет радость людям!

·      Искусство заставляет забыть зависть и злобу!

·      Искусство рождает в душе человека любовь и радость!

·      Искусство позволяет сопереживать чувствам других людей!

·      Искусство помогает человеку совершенствоваться!

·      Искусство помогает жить!

·      Искусство может спасти мир!

Учитель: Может ли литература обойтись без музыки?

Дети: Нет, без музыки многие стихи не стали бы песнями; без музыкальных
слов, многие стихи небыли бы такими красивыми; не появились бы многие
музыкальные жанры, а также литературные произведения и сказки, где главным
героем является музыка!

 Оценивание

Отмечаются и награждаются наиболее активные
ученики.

 Домашнее задание.

Учитель: Представьте
что, вы писатель или поэт, постарайтесь сочинить рассказ или стихотворение, в
котором музыке отводилась бы главная роль.

… сказки открывали передо мною просвет в другую жизнь, где существовала и, мечтая о лучшей жизни, действовала какая-то свободная, бесстрашная сила.

239Ссылка на цитату5 минут на осмысление

Мы говорим о книгах так, будто они — голоса самой жизни, тогда как они — только её слабое эхо. Сказки прелестны как сказки, они ароматны, как первоцвет после долгой зимы, и успокаивают, как голоса грачей, замирающие с закатом солнца. Но мы больше не пишем сказок. Мы изготавливаем «человеческие документы» и анатомируем души.

145Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Сказка ложь, да в ней намёк, Добрым молодцам урок.

143Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Сегодня нет лучшего убежища, чем сказка, — она переносит нас в ту нетленную вечность, что выбрала себе псевдонимом анахронизм — прошлое, которого не было.

133Ссылка на цитату5 минут на осмысление

— Ум человеческий ещё легче и подвижней воды, принимающей любую форму и постепенно проникающей в самые плотные предметы. Он лёгок и волен, как воздух, и, как воздух, делается тем легче и чище, чем выше от земли он парит. Поэтому в каждом человеке живёт стремление вознестись над повседневностью и легче и вольнее витать в горных сферах, хотя бы во сне., Внимая рассказам раба, вымыслу, придуманному другим, вы сами творили вместе с ним., Так ваш ум возносился по нити рассказа над существующим, казавшимся вам не столь прекрасным, не столь привлекательным, так ваш дух витал вольней и свободнее в неведомых горных сферах, сказка становится для вас явью, или, если угодно, явь становится сказкой, ибо вы творили и жили в сказке.

126Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Во всякой сказке есть элементы действительности: если бы вы детям преподнесли сказку, где петух и кошка не разговаривают на человеческом языке, они не стали бы ею интересоваться. — Полное собрание сочинений, т. 36, с. 19

123Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Сказочность — это мир чудесного, который входит в действительный мир, ничем не нарушая его внутреннего строя и не уничтожая его связности.

120Ссылка на цитату5 минут на осмысление

Для сказки и того довольно, Что слушают её без скуки, добровольно.

118Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Мы бы предложили такую онтологию классической сказки: её мир — с позиций мира реального — волшебный вдвойне: локально и не локально. Его локальное волшебство — это сезамы, ковры-самолёты, живая вода, палки-выручалки и шапки-неведимки. А его нелокальное чудо — это надприродная гармония исполнения любых желаний. В этот мир встроены такие потаённые регуляторы, которые превращают его в совершенный гомеостат, стремящийся к наилучшему из возможных равновесий. Награды и потери, воскрешения и смерти в нём идеально наделяются «по заслугам» героев. Каким ты будешь, такую судьбу и встретишь в конце сказки: злой — злую, добрый — добрую. Все трансформации, которые происходят внутри сказки, управляются аксиологией. Так как прекрасное и доброе всегда в ней побеждает уродливое и злое, речь может идти о такой онтологии, в которой высшей инстанцией каузальности является добродетель: физика этого мира подобна биологии нашего тела, когда каждая рана в конце концов заживает. Сказка, которая осмеливается нарушить такую идеальную пропорцию добра и зла, уже не считается классической. В классической сказке случай не определяет судьбу, действует только нравственный детерминизм. Зло в сказке необходимо для того, чтобы над ним могло восторжествовать добро и тем самым доказать своё изначальное превосходство, ибо каждая сказка — это очередной довод в пользу истины, а не измененный в принципе тип сюжетных ходов — это повторное для каждого из очередных вариантов утверждение тех ценностей, которые правят в мире сказки. Сказка — это такие шахматы, в которых белые всегда выигрывают, это монета, вечно падающая орлом вверх, типичный для всякой игры индетерминизм здесь всего лишь видимость.

117Ссылка на цитату7 минут на осмысление

— Я очень верю в сказки, — говорила г-жа де Розэ́, улыбаясь, и, действительно, вне её благоразумия, её сердце в них верило. — Почему невозможно, — продолжала она шутя, — чтобы карлики в длинных колпаках приходили по ночам пить росу из горькой чашечки львиного зева?.. И Сабина вспоминала, как и она когда-то любила нескончаемую повесть о семействе улиток, жившем в траве, под крышей из морских листьев — перевод: Марина Цветаева), 1916

107Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Начинается сказка от сивки, от бурки, от вещей каурки, рассказывается не сзади, а спереди, не как дядя Селиван тулуп надевал. А эта сказка мною не выдумана, из старых лык не выплетена и заново шелком не выстрочена: мне её по летним дням да по осенним ночам рассказывал Савка-Журавка долгоног, железный нос. — прибаутка, не относящаяся к сюжету

105Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Нет лучше тех сказок, которые создаёт сама жизнь.

93Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Нам сказки важны всего более как материалы для характеристики народа.

93Ссылка на цитату3 минуты на осмысление

Если так смотреть на вещи — чудесные волшебные предметы, которые достаются герою без особых стараний с его стороны, — то они соответствуют мошенничеству в игре, но в пользу партнёра, а не собственную. Мир сказки — это как бы благороднейший из шулеров, который не допустит того, чтобы его фаворит мог проиграть. Вместе с тем, согласно закону симметрии в структурах игры, в сказке нет выигрышной стратегии для отрицательных персонажей., Ничто так не беззащитно в реальном мире, как благородство, неспособное к холодному расчёту, значит, мир сказки — это перевёрнутая действительность. Сказка не является моралите, поэтому мораль, охватывающая доброжелательностью и врагов, ей чужда. То, что благородные герои усердно толкают в печь Бабу Ягу на лопате, не будит читательских возражений, ибо согласуется с их чувством справедливости. Полностью последовательна сказка только в установлении абсолютной стратегической опеки над героем. Поэтому мир сказки можно назвать миром всегда счастливой игры. Совершенны не герои сказок — совершенна сама игра, если на неё можно до такой степени положиться. Все же герои не имеют об этом ни малейшего понятия. Они не знают, что успешно играют краплёными картами, ибо, если бы знали, это бросило бы тень сомнения на их благородство., Мир сказки — это гомеостат, выбитый из равновесия, к которому благополучно возвращается., Сказки отдалённых культурных кругов, например, японского, африканского, индонезийского фольклора, для нас похожи на мифы, и даже на аппроксимацию антисказки, или мира пристрастного уже только зловеще. Это происходит потому, что сказка (как вообще любое языковое сообщение) сильно недоопределена в значениях, досказать её надлежащим образом может только тот, кто принадлежит к культуре, породившей сказку. То, что может европейцу, или, шире, человеку, воспитанному в сфере иудеохристианской культуры, показаться крайней несправедливостью судьбы, не должно быть таким для члена африканского племенного сообщества. Этот аспект дела изо всех сил пытался последнее время загладить в этнологии структурализм, который искал только черты, представляющие общие знаменатели языкового сообщения. Разумеется, такие черты существуют, хотя бы учитывая топологическое совпадение структуры всех сформированных на Земле этнических языков. Всё же это банальное открытие — так же, как открытие топологического соответствия скелетных структур всех позвоночных. И так же, как гомеоморфизм в остеологии не даёт права на отождествление с собой всех позвоночных животных, так гомеоморфизм генеративных лингвистических структур не даёт права на требование изоморфизма сказки, мифов или преданий разных культур., Сказки — это жанр, отлично укрепившийся, отполированный поколениями в пересказах. Плавность повествования, плывущего в просто литургизированных нисходящих интонациях — обращает слёзы, кровь, страдание, так же как шепот любовников, в условные фигуры балета, с еле слышной музыкой: фигуры, приводимые в движение не только собственной жизнью, поскольку через неё сквозит множество тематических вариантов. Там всё, возникая снова, лишь повторяется. Там никто ничего не может сказать действительно в первый раз, со всей подлинной неловкостью первого раза. — см. там же в гл. II рассуждения об антисказке

86Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Не боюсь я ни кладбищ, ни мертвецов… Свободен я от предрассудков и давно уже отделался от нянюшкиных сказок, но, очутившись среди безмолвных могил тёмною ночью, когда стонал ветер и в голове бродили мысли одна мрачнее другой, я почувствовал, как волосы мои стали дыбом и по спине разлился внутренний холод…

86Ссылка на цитату7 минут на осмысление

В мире нет ничего, что не может быть поучительным, — нет и сказок, которые не заключали бы в себе материал «дидактики», поучения. В сказках прежде всего поучительна «выдумка» — изумительная способность нашей мысли заглядывать далеко вперед факта.

78Ссылка на цитату7 минут на осмысление

… нельзя начинять романы сказками, а сказки — реалиями: допустим, представлять, что волшебница действительно бросила гребень, который превратился в дремучий лес, но уточнить: так как у нее была перхоть, то бор возник, полный цветочного пуха!

72Ссылка на цитату7 минут на осмысление

Темы цитат по буквам