Петр первый сочинение по литературе

Петр Первый роман Толстого

Роман А.Н.Толстого “Петр Первый”

Шемякина Людмила

11 кл.

Роман А.Н.Толстого » Петр Первый » А.М.Горький назвал » первым в нашей литературе настоящим историческим романом «, » книгой — надолго «.

Отразивший одну из интереснейших эпох в развитии России — эпоху коренной ломки патриархальной России и борьбы русского народа за свою независимость, роман А.Н.Толстого » Петр Первый» всегда будет привлекать читателей своим патриотизмом, необыкно- венной свежестью и высоким художественным мастерством.

Этот роман знакомит читателя с жизнью России конца XVII — начала XVII века, рисует борьбу новой молодой России, стремя- щейся к прогрессу, с Россией старой, патриархальной, цепляющейся за старину, утверждает неодолимость нового. » Петр Первый «- это огромное историческое полотно, широчайшая картина нравов, но прежде всего — это, по словам А.С.Серафимовича, книга о русском характере.

Личность Петра и его эпоха волновали воображение писателей, художников, композиторов многих поколений. От Ломоносова до на- ших дней тема Петра не сходит со страниц художественной ли- тературы. К ней обращались Пушкин, Некрасов, Л.Толстой, Блок и др.

Свыше двадцати лет волновала тема Петра и Алексея Толстого: рассказ » День Петра » был написан в 1917 году, последние гла- вы его исторического романа » Петр Первый » — в 1945. Не сразу сумел А.Н.Толстой глубоко, правдиво и всесторонне нарисовать Пет- ровскую эпох, показать характер петровских преобразований.

» На Петра я нацеливался давно, еще с начала февральской революции, — писал А.Н.Толстой.- Я видел все пятна на его кам- золе,- но все же Петр торчал загадкой в историческом тумане «.
Об этом свидетельствуют и его рассказ » День Петра «, и тра- гедия » На дыбе » (1928).

Характерно, что к Петровской эпохе А.Н.Толстой обратился в
1917 году; в далеком прошлом пытался он найти ответы на му- чившие его вопросы о судьбах родины и народа. Почему именно к этой эпохе обратился писатель? Петровская эпоха — время пре- образовательных реформ, коренной ломки патриархальной Руси- вос- принималась им как нечто напоминавшее 1917 год.

В рассказе » День Петра » Толстой стремился показать Петра
Первого своевольным помещиком, который хочет изменить жизнь род- ной страны. » Да, полно,- пишет он , хотел ли добра России царь
Петр? Что была Россия ему, царю, хозяину, загоревшемуся досадой и ревностью: как это его двор и скот, батраки и все хозяй- ство хуже, глупее соседского? » Отрицательное отношение к Петру и его преобразовательской деятельности связано было, как пола- гают исследователи, с неприятием и непониманием А.Н.Толстым в
1917 году Октябрьской революции.

В пьесе » На дыбе » дана более широкая характеристика вре- мени Петра и его окружения. Эпоха дается по-прежнему в мрач- ных тонах. Через ряд эпизодов проходит мотив трагического оди- ночества Петра. Он одинок в своей огромной стране, ради кото- рой » живота не жалел «; народ против преобразователя. Одинок
Петр и в среде своих » птенцов «: Меньшиков, Шафиров, Шаховской- все лгуны и воры. Одинок Петр и в своей семье — ему изменяет
Екатерина. Несмотря на то, что в трагедии » На дыбе » (на ды- бу поднята Петром вся Русь) Петр нарисован уже большим го- сударственным деятелем, он по-прежнему оставался для Толстого загадкой — отсюда и утверждение писателем бесперспективности его преобразовательской деятельности и изображение краха всех его многолетних трудов. Стихия побеждает Петра, а не наоборот , как у Пушкина в поэме » Медный всадник «.

Одним из лучших произведений советской литературы на истори- ческую тему стал «превосходный», по словам А.М.Горького, роман
А.Н.Толстого «Петр Первый».

Начало работы над этим романом совпадает с событиями, важ- ными в жизни нашей страны. 1929 год — год исторического перелома.

Именно в это время Толстой снова обращается к изображению
Петровской эпохи. Он ощущает перекличку далекого Петровского,
«когда трещит и рушится старый мир», с нашим временем, чув- ствует определенное созвучие между этими двумя эпохами.

ИДЕЙНЫЙ ЗАМЫСЕЛ РОМАНА «ПЕТР ПЕРВЫЙ»

1. Прежде всего писателю нужно было определить, что будет для него основным в романе, и с этих позиций отбирать соот- ветствующий материал в трудах историков, исторических документах, мемуарах. Этим основным для Толстого, по его словам, явилось
«становление личности в эпохе». Об этом он говорил и в беседе с коллективом редакции журнала «Смена»: «Становление личности в исторической эпохе — вещь очень сложная. Это одна из задач моего романа».

2. Иначе решается Толстым и вопрос о петровских преобразованиях. Весь ход повествования, вся система художественных образов должны были подчеркнуть прогрессивное значение преобразовательских меро- приятий, их историческую закономерность и необходимость.

3. Одной из важнейших задач было для Толстого «выявление двигающих сил эпохи» — разрешение проблемы народа, его истори- ческой роли во всех преобразованиях страны, наконец, изображение сложных взаимоотношений Петра и народа.

Таковы основные задачи, к разрешению которых Толстой смог подойти лишь в конце 20-х годов. Идейный замысел романа нашел соответствующее выражение в композиции произведения, во всех ее компонентах.

«Исторический роман не может писаться в виде хроники, в виде истории… Нужна прежде всего, как и во всяком художественном полотне, — композиция, архитектоника произведения. Что это такое — композиция? Это прежде всего установление центра, центра зрения художника… В моем романе центром является фигура Петра I.»

Итак, в центре повествования Толстого — Петр, формирование его личности. Однако роман не стал пусть и мастерски написанной биографией Петра. Почему? Толстому важно было показать не только
Петра как большого исторического деятеля, но и эпоху, которая способствовала формированию этого деятеля.

Становление личности Петра и изображение эпохи в ее истори- ческом движении определило композиционные особенности романа.
Толстой не ограничивается изображением жизни и деятельности своего героя, он создает многоплановую композицию, что дает ему возможность показать жизнь самых различных слоев населения России, жизнь народных масс. Все классы и группы русского общества представлены в романе: крестьяне, солдаты, стрельцы, ремесленники, дворяне, бояре. Россия показана в бурном потоке исторических событий, в столкновении общественных сил.

Поражает широкий охват событий Петровской эпохи, разнообразие созданных персонажей.

Действие переносится из бедной крестьянской избы Ивашки Бров- кина на шумные площади старой Москвы; из светлицы властной, хищной царевны Софьи — на Красное крыльцо в Кремле, где малень- кий Петр становится очевидцем жестокой расправы стрельцов с Мат- веевым; из покоев Натальи Кириловны в Преображенском дворце — в Немецкую слободу, оттуда в выжженные южным солнцем степи, по которым медленно двигается войско Голицина; из Троицко-Сер- гиевской лавры, куда ночью из Преображенского дворца бежал
Петр, — в Архангельск, под Азов, за границу.
Первые главы романа рисуют ожесточенную борьбу за власть между двумя боярскими группами — Милославскими и Нарышкиными, представляю- щими старую , боярскую, допетровскую Русь. Ни ту, ни другую группу не интересовали ни интересы госсударства, ни судьба народа.
Толстой почеркивает это почти однотипными замечаниями, оценивающими правление одних и других. » И все пошло по-старому. Ничего не случилось. Над Москвой, над городами, над сотнями уездов … кислые столетние сумерки — нищета , холопство, безделье» ( после победы Милославских ); но вот победили Нарышкины — «…стали ду- мать и править по прежнему обычаю. Перемен особенных не случилось»
Это понимает и сам народ: «Что Василий Голицын , что Борис — одна от них радость».
Толстой показывает, что народ играет решающую роль и в тех событиях, которые разыгрываются в Кремле. Только при поддержке народа Нарышкиным удается сломить Милославских и т. д. Недовольство народа своим положением проявляется в ряде массовых сцен.
Примерно с четвертой главы первой книги Толстой показывает, как все более обостряются отношения между возмужавшим Петром и Софьей, что приводит в дальнейшем к падению былой
правительницы.
Петр станоновится самодержавным правителем и со свойственной ему решительностью, преодолевая сопротивление боярства, начинает борьбу с византийской Русью. «Упиралась вся Россия ,- пишет Толстой.
Страшились перемен, «ненавидели быстроту и жестокость нововводимого не только боярство, но и поместное дворянство, и духовенство, и стрельцы:
«Стал не мир, а кабак, все ломают, всех тревожат… Не живут — торопятся… В бездну катимся…» Сопротивлялся и народ — «мало было прежней тяготы — волокли на новую непонятную работу — на судостроительные верфи в Воронеже». Бегство в леса дремучие, на Дон — ответ народа на все тяготы жизни в период правления
Петра.
Первая книга кончается жестоким подавлением Петром стрелецкого мятежа. Ее финал лучше прочесть вслух:»Всю зиму были пытки и казни… Ужасом была охвачена вся страна. Старое забилось по темным углам. Кончалась византийская Русь. В мартовском ветре чудились за балтийскими побережьями призраки торговых кораблей».
Вторая книга, по словам самого Толстого «более монументальна, более психологична», она рассказывает о том как сдвинулась с места Русь — начинается с изображения «неохотно» пробуждающейся
Москвы, кончается картиной строящегося Петербурга.
Монументальность романа проявляется не в изображении больших событий крупным планом, а в изображении строительства новой
России. Борьба старого и нового становится определяющей в развитии действия романа. Толстой показывает в каких сложных условиях возникает молодая Россия, какие трудности пришлось пре- одолевать Петру на пути преобразования Руси.
Во второй книге по сравнению с первой изображено меньше исторических событий, действие концентрируется вокруг подкотовки к Северной войне, ее начал «нарвская конфузия», лихорадочная деятельность по укреплению обороны, строительство заводов, первые успехи в войне со шведами — взятие Нотебурга, выход к устью
Невы и основание города-крепости, которую решено было назвать
Питербурх.
Большое место отведено в этой книге психологическим характе- ристикам. Каждый из эпизодов частной и общественной жизни помогает ярче представить ту или иную сторону эпохи Петра, его преобра- зований ( например, описание жизни семей Буйносовых и Бровкиных и др.) Толстой показывает как новое врывается в быт, рушит старые устои.Прогрессивный характер петровских преобразований подчеркивается
Толстым в изображении общего оживления страны, в появлении вокруг
Петра новых людей идущих в ногу со временем и понимающих нужды Росии. Среди них и выходцы из народной среды: Меньшиков, семья Бровкиных, Федосей Скляев, Воробьев.
«Птенцы гнезда Петрова», люди энергичные, воспитаные Петром, противопоставлены старому московскому боярству — Буйносову, Лыкову и другим, изображенным Толстым с иронией. Боярство внешне
смирилось, но продолжало ненавидеть Петра и его нововведения.
Во второй книге с еще большей силой звучит мотив социального протеста народа. Раздражение звучит и в разговоре мужиков в кабаке на Варварке, и в поведении мухиков, в их недобрых взглядах, в выкриках, в открытой ненависти крестьян к помещикам и боярам.
Толстой показывает глухо бурлящий в народе протест, который должен был вылиться в восстание на Дону под предводительством Булавина.
Чтоб жить » по воле, а не по указу государеву», люди бегут в леса. Движение раскольников, хотя и реакционое по своей сути, является одной из форм протеста против усилившегося гнета в период правления Петра.
В устье Невы заложен город-крепость. Желанное море теперь отсюда — подать рукой, началось преобразование армии для решительной победы над шведами и возвращения исконо русских земель — Юрьева и Нарвы.
Третья книга романа посвящена борьбе за Юрьев и Нарву.
» Третья книга — писал сам Толстой,- самая главная часть романа о
Петре, она относится к наиболее интересному периоду жизни Петра.
В ней будет показана законодательная деятельность Петра, его нова- торство в области изменений уклада русской жизни, поездки царя за границу, его окружение, общество времени. В третьей части будут даны картины не только русской жизни, но и Запада того времени —
Франции,
Польши, Голландии. Все основные задачи, которые я ставил, приступая к роману, будут осуществлены в этой части.»
Третья книга, как и вторая, начинается с описания Москвы. Прошло не так много времени, но перед нами другая, обновленная Москва. Во
второй книге показана неторопливая, во многом косная жизнь в столице, и,
хо- тя обитатели ее чувствуют, что назревают большие события, что жить становится все тревожнее, тем не менее жизнь города течет пока по-

прежнему. В третьей книге Москва предстает иной: крутые перемены
про- изошли в ее жизни. Новое ворвалось в жизнь, изменило привычное ее теченние. Нет больше челяди у боярских дворов, » ворота закрыты
наглу- хо, на широком дворе — тихо, людишки взяты на войну, боярские
сыновья или зятья в полках унтер-офицерами либо усланы за море, недоросли отданы в школы.» Чувствуется, что жизнь уходит в новую столицу — Пе-

тербург.
Третья книга — это книга о блестяще одержанных победах русскими
над войсками Карла XII. В ней поставлена проблема культурного развития
Рос- сии, проблема формирования новой интеллигенции. Особенно ярко показан образ молодой России, победившей в нелегкой борьбе.
Однако и в этой книге не ослабевает, а, наоборот, звучит с новой
си- лой социальный конфликт — рост противоречий между Петром и народом.
Книга осталась, к сожалению, незавершенной.
» Человека,- писал А.Н.Толстой,- равно как исторический отрезок
времени — можно понять только диалектически — в движении, в борьбе, в
противоречии».
Так он изображает Петровскую эпоху — в движении, в борьбе нового
со старым.
В тексте нет указаний на определенные даты, нет ссылок на числа,
ме- сяцы, и все-таки движиние времени ощущается во всем: в том, как
растет и мужает Петр, как изменяется жизнь страны в целом и Москвы в
част- ности, как новое, с трудом воспринимавшееся ранее, прочно входит в
быт людей. Изменяется внешность людей, их характеры, жизнь, судьба. ( Семья
Бров- киных и князь Буйносов). Стремительный бег времени проявляется в
общем оживлении жизни страны, в том, как » представители одних слоев
поднимают- ся быстро вверх, другие не в силах поспеть за бурным темпом
событий и оказываются отброшенными резко назад».
В романе Толстого, в каждой строчке его чувствуется биение пульса большой страны, движение народа, который с честью выходил из всех
суровых испытаний: и в созидательном труде и в борьбе добывал славу
своей родине.
А.С.Макаренко восхищался бодрым звучанием романа Толстого: » Самое
главное и самое прекрасное, что есть в книге, — это живое движение
живых людей…-это здоровое и всегда жизнерадостное движение
русского народа».

27 сентября. Контрольная работа по теме: «Из устного народного творчества»

Ребята, выполните задания, пройдя по ссылке:  

Достаточный уровень: https://naurok.com.ua/test/join?gamecode=2943010 

За тесты — 9 баллов

Высокий уровень: за ответы на вопросы 3 балла.

 
1. Какие фольклорные мотивы и образы использует автор в «Повести о Петре и Февронии»?

 2. Как поступают мудрые Пётр и
Феврония, преодолевая все враждебные действия бояр?

 3. А что ещё, кроме мудрости,
помогло Петру и Февронии преодолеть трудности, одолеть всесильных
вельмож? 

29 сентября (1 октября). В.А.Жуковский. Баллада «Светлана». Краткие сведения о поэте. В.А.Жуковский и Т.Г.Шевченко

Имя Василия
Андреевича Жуковского известно далеко за пределами его Родины – России. Он
был великим русским поэтом, основоположником русского романтизма в поэзии,
прекрасным переводчиком и академиком.

Факты биографии
В.А. Жуковского

• Будущий поэт появился на свет в
  результате внебрачной связи богатого помещика Афанасия Бунина и пленной
  турчанки Сальхи. Надо отдать должное, родной отец не отказался от сына, и
  принял в свою семью. Приняла и полюбила его законная супруга Бунина –
  Мария Григорьевна.
• В то время узаконить «байстрюка»
  было делом весьма сложным и щекотливым. На помощь пришел близкий друг
  семьи Буниных – Андрей Григорьевич Жуковский. Он усыновил мальчика и дал
  ему свою фамилию.
• Однако достопочтенная фамилия не
  давала право на получение мальчиком статуса потомственного дворянина.
  Тогда родители пошли иным обманным путем: они фиктивно зачислили его на
  военную службу в гусарский полк. В возрасте шести лет Василий получил
  звание прапорщика, которое и открывало ему двери в дворянское сословие.
• У Жуковского были сводные брат и
  сестра. Они были намного его старше. Именно в дочь своей сводной сестры –
  Елены Андреевны и влюбился юный поэт. Чувство это было сильным и взаимным,
  но родители так и не дали согласие на брак столь близких родственников.
  Сердце поэта было успокоено в возрасте 57 лет, когда он женился на
  двадцатилетней Елизавете – дочери его давнего друга и художника Е.Р.
  Рейтерна.
• Получив отличное домашнее
  образование, Жуковский был отправлен на учёбу в Главное народное училище.
  Невозможно поверить, но вскоре он был исключен за неуспеваемость. А в
  Благородном пансионе при Московском университете, в противоположность
  ожидаемому, его таланты и способности были высоко отмечены. Он добился
  больших успехов в изучении иностранных языков, истории и словесности.
• Большая часть творческого наследия
  Жуковского – переводы английских и немецких поэтов, а также знаменитых
  древнегреческих поэм – «Одиссея» и «Илиада».

Последнюю он переводит уже в конце жизни.

• Василий Андреевич явился автором
  первого государственного гимна России – «Боже, царя храни».
• Александр Сергеевич Пушкин был
  учеником и близким другом Василия Андреевича. Он безмерно восхищался его
  талантом и считал его намного выше самого себя. Трудно поверить, но
  Пушкин, получив смертельную рану во время дуэли, скончался именно в день
  рождения Жуковского – 29 января. Он был с ним рядом в последние минуты, и
  после трогательно описал их в письме к родному отцу поэта – Сергею
  Львовичу Пушкину. А после вызвался привести в порядок его документы,
  рукописи и подготовить для издания их в полном собрании  сочинений.
• В биографии Василия
  Жуковского интересных фактов из жизни можно найти немало. К
  примеру, у поэта никогда не было тщеславных мыслей о служении при дворе.
  Но судьба распорядилась иначе. В конце 1817 года ему была оказана высокая
  честь служить учителем словесности при великой княгине Александре
  Фёдоровне. Новое окружение и деятельность были ему по сердцу. У него было
  время для собственного творчества, и, кроме того, в семьи императора он не
  чувствовал себя одиноким, наоборот, ощущал искренность и душевное
  отношение к себе.
• Для своей высокой ученицы
  Жуковский открыл бесконечно прекрасный и глубокий мир русского языка и
  литературы. Именно при Василии Андреевиче высшее общество, как никогда,
  больше уделяло внимание родному языку, нежели модным иностранным –
  немецкому и французскому.
• Жуковский никогда не пользовался
  своим высоким положением при дворе в личных целях. Исключениями были
  эпизоды, когда он просил за близких людей. Так он не раз заступался за
  А.С. Пушкина, искал пути для смягчения наказания декабристов, заботился о
  выкупе из крепостного рабства гениального украинского поэта и художника
  Тараса Григорьевича Шевченко.
• Жуковский не раз посещал
  Дрезденскую картинную галерею. Он восхищался и благоговел перед великими
  шедеврами живописи. Удручало его одно – небрежность в хранении таких
  бесценных сокровищ. Действительно, многие картины были почерневшими и в
  плохих рамах, а само помещение больше походило на тёмный грязный сарай,
  нежели на музей искусств.
• В 1822 году после возвращения из
  Европы русский поэт решил освободить всех своих крепостных. Они некогда
  были куплены неким И.В. Поповым на его имя. Он заплатил более 2000 рублей
  и отпустил всех крестьян на волю. Он считал, что каждый человек,
  независимо от происхождения, есть свободная личность.
• Когда поэту исполнилось 68 лет, он
  начал жаловаться не только на слабость тела, но и на глаза: у него
  стремительно ухудшалось зрение. Но глубоко в душе он был готов к такому
  исходу. Он много написал, подготовил к изданию полное собрание своих
  произведений и пришел к Богу – простой вере, в свет внутри себя.

Подробнее: https://obrazovaka.ru/essay/zhukovskiy/interesnye-fakty-iz-zhizni

22 (24) сентября. Урок внеклассного чтения.

Торжество
мудрости, разума, добра и  любви  в «Повести  о  Петре и  Февронии  Муромских»

     В 16 веке одним из самых
любимых, самых читаемых произведений становится «Повесть о Петре и Февронии
Муромских». До нас дошли полторы сотни её списков, —  такое редко бывает в
жизни памятников древнерусской письменности. Списки распадаются на четыре
редакции. Это значит, что повесть переписывалась множество раз,
распространялась очень широко, в разных краях Русской земли.

     Кто же написал это произведение? Кто автор «Повести о Петре и Февронии
Муромских»? К сожалению, в учебнике-хрестоматии автор не указан, а это был
достойнейший человек своего времени, писатель и публицист 40-60 годов 16 века Ермолай – Еразм. Исследователи давно
предполагали, что автором повести был писатель, в миру –  Ермолай, в
монашестве –  Еразм.   Доказала его авторство и уточнила время
написания повести Р.П.  Дмитриева.  

     Однако писатель Ермолай — Еразм писал не только жития
святых. Из-под пера его вышло также  много и публицистических
произведений. Наиболее важным является трактат «Благохотящим царям
правительница и землемерие», который он направляет царю (Ивану
Грозному) с предложением проведения социальных реформ. По мнению Ермолая,
крестьянство терпит непосильные лишения, сильно притесняется боярством. И
Ермолай призывает царя к действиям на благо общества – «ко благополучию
всем сущим под ним, не единими вельможами, еже о управлении пешись, но и
до последних», то есть автор проявляет себя как настоящий гражданин,
который не боится самому царю указать на то, что надо думать о благополучии не
только вельмож, но и крестьян тоже.

     «Повесть о Петре и Февронии» в авторском рукописном
сборнике называется «житием», так как была написана в связи с канонизацией, то
есть с причислением к лику святых, новых муромских чудотворцев в 1547-49 годах.

     Источником для этого произведения послужили муромские
легенды. И эта фольклорная основа оказала на Ермолая такое сильное влияние, что
он создал не жизнеописание святых Петра и Февронии, как этого хотел митрополит
Макарий, а произведение, по существу, далёкое от житийного жанра. Только конец
повести, где автор рассказывает о благочестивой кончине Петра и Февронии,
напоминает о житийном повествовании. Исследователи полагают, что прототипом
героя повести, князя Петра, мог быть князь Давид Юрьевич, правивший Муромом в
начале 13 века, непосредственно перед нашествием  полчищ  Батыя.

     Показательно, что «Повесть…» не была включена в
«Великие Четьи — Минеи» митрополита Макария, ибо высшие церковные власти были
недовольны. А рядовые читатели размножили списки и с интересом читали.

     В 60-е годы писатель принял монашество под именем Еразм
и покинул Москву. Почему он это сделал, достоверно не известно. Не попал ли он
в опалу, подобно другим деятелям государства и церкви из окружения Ивана IV?
Или решил предупредить свою опалу? Возможно, эти скупые сведения можно
пополнить, вчитываясь в «Повесть  о Петре и Февронии Муромских»: здесь
отразился внутренний облик автора.

Анализ  «Повести  о Петре  и  Февронии  Муромских.
Работа с текстом.       Реализация домашнего задания.

Дома мы познакомились с содержанием повести, а сегодня мы обратимся к
произведению ещё раз, чтобы глубже вникнуть в суть повествования, чтобы понять,
что же хотел рассказать нам автор, какие темы поднимает в повести, какие
проблемы  волнуют писателя далёкого прошлого. Попробуем разобраться в
характерах героев, вслушаемся в слово (речь) наших далёких предков и попытаемся
провести параллель между прошлым, настоящим и будущим. Готовясь к сегодняшнему
уроку, вы все  дома прочитали текст. А вспомнить основные эпизоды повести
поможет небольшая викторина.

___________________________

Викторина по
«Повести…» 

1.      «Доблестный
князь Пётр взял меч и с того дня искал подходящего времени, чтобы убить Змея».

— Кто такой князь Пётр? Почему ему
необходимо было убить Змея? Удалось ли это ему? Перескажите соответствующий
эпизод близко к тексту, сохраняя по возможности стилистику древней литературы.

2.     
«Я – врач, но даров мне не надо. Моё слово таково: если
не буду его супругой, нечего мне и лечить его».

— Кто этот загадочный врач? Почему не
взяла даров? Сумела ли она исцелить Петра? Кто она по происхождению?

3.     
«Вскоре он /Пётр/ вновь покрылся струпьями и язвами».

— Почему же Пётр не исцелился? Может,
Февронии не хватило мудрости?

4.     
«Прибыли они в отчину свою, в град Муром, и жили
благочестиво и праведно».

— О ком говорит автор? Как же удалось
Февронии взять Петра в мужья?

5.     
«Блаженный (благочестивый) Пётр не мог оставить жену свою
ради своего княжения и решил покинуть Муром».

— Почему Пётр должен был оставить
родной город? Почему не оставил жену свою ради княжения?

6.     
«Не оставь нас сирыми, возвращайся в отечество своё».

— К кому обращена эта просьба?
 Кто сказал это и почему?

— Как характеризует это вельмож?

— Смогли ли Пётр и Феврония простить
бояр? Не пытались ли отомстить за обиды прошлые?

7.     
«Наутро люди увидели, что их гробы пусты, и тела их
обретаются…в едином гробе».

— Как произошло это таинственное перемещение
тел?

Эта сцена смерти святых, которые
чудесным образом оказались в одной гробнице, самая сильная в повести.

— Что хотел сказать автор этим
эпизодом? Какие прекрасные качества человеческой души воспевает далёкий предок?
Запишите в тетради свой ответ.

— Мудрость каких героев воспевает
автор?

— Вспомните, в каких ситуациях
герои проявляют мудрость, преодолевая трудности, препятствия?

— А что ещё, кроме мудрости,
помогло Петру и Февронии преодолеть трудности, одолеть всесильных
вельмож? 

— А какие качества людей неприятны
автору?

— Кто в повести наделён
отрицательными чертами?

Подводим итог.   Итак, автор прославляет в повести любовь, верность, мудрость,
ум, преданность, благородство.

— А современные писатели в
современных произведениях поднимают подобные вопросы?   Рассматривают ли
 подобные проблемы?

Действительно, традиции
древнерусской литературы продолжаются в литературе нового времени и будут
передаваться из поколения в поколение, ибо проблемы любви, верности, долга
вечны, они живут во времени – в прошлом, в настоящем, в будущем.

 Связь повести с фольклором.        

Итак, истоки современной
литературы в древнерусской литературе.

— А где истоки древнерусской
литературы? Что напомнил вам сюжет повести?

— Какие сказочные элементы вы
отыскали в тексте? Какие фольклорные мотивы и образы использует автор?

— А что ещё напоминает сказку?
Какие две противоположные силы представлены в повести?

— Кто представляет в повести
добро?  Зло? Что побеждает в  итоге?

— А можно ли зло уничтожить
ответным злом, ненавистью?

— Как поступают мудрые Пётр и
Феврония, преодолевая все враждебные действия бояр? Помнят ли они зло,
причинённое им? Отвечают ли злом на зло?

 Написать небольшую письменную
работу «Моё отношение к героям  (к одному из героев) повести» (к
Петру; к Февронии; к вельможам и их жёнам).

Использован материал сайта:  https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2013/06/29/konspekt-uroka-literatury-v-7-klasse-s-ispolzovaniem-metodov-i

Подготовиться к контрольной работе.