Петр ершов сказка конек горбунок читать

Предварительная подготовка:

Объявление-приглашение на праздник

Ребята!

Вы, конечно, прочитали веселую сказку в стихах Петра Ершова «Конек-Горбунок» о смелом Иванушке, о глупом царе и волшебном Коньке-Горбунке.

Если сказка вам понравилась (а она не могла не понравиться — ее любят все без исключения: и взрослые, и дети!), если вам интересно узнать о писателе-сибиряке Петре Ершове, авторе сказки,

ПРИХОДИТЕ К НАМ НА ПРАЗДНИК!

Вас ждут:

1. Увлекательный рассказ о жизни Петра Ершова.

2. Путешествие по сказке «Конек-Горбунок» с остановками на самых захватывающих страницах волшебной истории.

3. Игры, конкурсы, занимательные задачи.

4. Мультфильм по сказке «Конек-Горбунок».

5. Награждение победителей конкурсов.

Чтобы быть готовыми к празднику, предлагаем вам перечитать сказку «Конек-Горбунок» и сделать рисунки к ней, а также вспомнить любимые русские народные и литературные сказки.

Приглашаем на праздник всех желающих, а особенно ребят младших классов.

Оборудование:

1. Приглашение на праздник.

2. Мультфильм или диафильм «Конек-Горбунок».

3. Стенд «П. Ершов. «Конек-Горбунок»:

— в центре — Конек-Горбунок (кукла-аппликация из плотной бумаги);

— вокруг Конька:

1) открытки-иллюстрации к сказке «Конек-Горбунок» с названиями остановок:

• первая остановка — «Иван караул держать идет»;

• вторая остановка — «Тут лежит перо Жар-птицы»;

• третья остановка — «Иван поехал на восток за Царь- девицей»;

• четвертая остановка — «Иван избавляет от мучений рыбу-кит»;

• пятая остановка — «Вот Иван к котлам поднялся»;

2) портрет писателя Петра Ершова.

4. Два рисунка, изображающие Ивана (с семью различиями).

5. Два рисунка-заготовки с изображением Царь-девицы.

6. Два самодельных мозаичных набора «Царь-рыба».

7. На чистых листах бумаги крупно написанные устаревшие и непонятные слова: «живот», «чернокнижник», «красный», «ендова» и др.

8. Два комплекта слов на карточках: «корыто», «пшено», «вино».

9. Зашифрованные имена двух братьев: Данило, Таврило.

10. Два листа чистой бумаги с вырезанными посередине круглыми дырочками.

11. Таблички с цифрами: «2», «3», «10», «15», «19», «30», «100», «1000».

Ход мероприятия

I. Организационный момент. Создание эмоционального настроя.

Методические рекомендации: можно начать праздник с показа мультфильма или диафильма «Конек-Горбунок».

II. Слово ведущего. Рассказ о Петре Ершове.

Ведущий. Однажды профессор литературы Петербургского университета П. А. Плетнев начал свою лекцию крайне необычно. Он вместо продолжения курса по истории словесности стал читать… сказку в стихах, в которой рассказывалось о необычайных похождениях крестьянского сына Ивана и его верного спутника — Конька-Горбунка. (Вы ее только что увидели и услышали.)

Закончив чтение, профессор предложил изумленным и очарованным слушателям отгадать, кто же автор этой дивной сказки. Мнения разделились. Одни студенты полагали, что ее написал Пушкин, другие называли Жуковского, третьи считали автором Крылова. С улыбкой выслушав различные мнения, Плетнев открыл наконец имя сказочника. Им оказался скромно сидевший тут же, в аудитории, 19-летний студент Петр Ершов…

А было это в незапамятные времена, когда не только вас еще на свете не было, но и ваших пап и мам… Да что там — и праба- бушки-прадедушки ваши даже еще и не народились!

Рассказываю дальше, а вы слушайте, не ленитесь.

Итак, было это давно, почти 200 лет назад… За горами, за долами, за дремучими лесами жил-был мальчик Петя. Не в сказке, а на самом деле. Горы, долы и дремучие леса тоже были не сказочные, а самые всамделешные, потому что родился Петя не в Москве, не в Петербурге, а в Сибири, в красивом старинном городе Тобольске, который стоит там, где крупная река Тобол впадает в очень большую и очень могучую реку Иртыш.

Он родился очень слабым, и родителям казалось, что ребенок появился на свет, только чтобы умереть. И тогда любящие родители решились испробовать народный способ лечения сына — «продать» его нищему, чтобы унес тот с собой его хворь. Это сделали так. К открытому окошку подошел нищий. Ему протянули ребенка:

— Купи!

— А сколько возьмете?

— Грош!

«Проданного» сразу же положили обратно в постельку, и — удивительное дело — он выздоровел. Ушла за медные деньги вместе с нищим из дома Ершовых болезнь, а сынок Петруша остался жить и здравствовать. Потом, взрослым, Ершов говорил о себе насмешливо: «Что ж, мне ведь цена грош».

Петя жил, рос и очень любил слушать сказки. Это дело понятное, потому что — кто же не любит. Но если вы внимательны, то заметили, что сказки он не читал, а именно слушал, потому что в ту пору книжек со сказками еще почти не было. Представляете себе? Вы-то, если соскучитесь по сказкам, возьмете книжку и прочитаете все, что захочется, а в ту пору, когда Петя был маленьким, такое было невозможно. Ну, то есть сказки-то были, но их передавали из уст в уста — пересказывали. Но никто их еще не записал, не превратил в книги. Просто в голову никому не приходило это сделать…

И тут, надо сказать, Пете очень повезло. Потому что 16 годами раньше Пети родился мальчик Саша, который тоже очень любил сказки, и была у него няня Арина Родионовна, которая сказок этих знала бессчетное количество… И вот к тому времени, когда Петя подрос и выучился читать, мальчик Саша уже стал поэтом А. С. Пушкиным. Он записал свои любимые русские сказки и напечатал книжку.

(В этот момент рассказа ведущий может спросить присутствующих, какие сказки написал А. С. Пушкин.)

Эта книжка Пете так понравилась, что он знал ее наизусть! Замечательные были сказки, жалко, что мало их было!.. И Петя думал, думал и решил тоже написать сказку. И написал: «Конек- Горбунок». И было Пете, Петру Ершову, когда он начал писать сказку, сколько, вы думаете, лет? Кто решил, что много, тот ошибся. Было ему в ту пору 17 лет. Чуток старше вас был Петя Ершов.

А через два года «Конек-Горбунок» был известен на всю Россию: книжку продавали в больших и малых городах в книжных лавках, а по селам разносили ее офени-книгоноши. О приключениях Ивана и Конька-Горбунка знали и важные ученые, и господа, и мастеровые, и крестьяне — и все эту новую книжку любили. Говорят, А. С. Пушкин, читая ее, хохотал от души и сказал: «Теперь этот род сочинений можно мне и оставить».

Но были и другие мнения: ничему хорошему не может научить эта сказка, а только тому, что будь дураком, лентяем — и ты

будешь счастливым. Можно ли согласиться с таким мнением? Нет, конечно!

Может быть, нужно пройти дорогами Ивана, чтобы убедиться в том, что сказка, в которой он живет, умная, добрая и полезная? Готовы? Тогда вперед!

III. Остановка «Иван караул держать идет».

Ведущий. …Но в самом деле, «братья сеяли пшеницу», а Иванушка? Что делал он? Сказка отвечает: совершал подвиги. Перечислите подвиги, совершенные героем.

Дети перечисляют подвиги Ивана.

Вот пришла беда:

Кто-то в поле стал ходить

И пшеницу шевелить.

И, видно, здорово «шевелил», раз

Мужички такой печали

Отродяся не видали.

Старший брат, тот самый, который «умный был детина», отправился в дозор, но —

Ночь ненастная настала;

На него боязнь напала,

И со страхов наш мужик

Закопался под сенник.

И со средним то же самое: лишь только

Ночь холодная настала,

Дрожь на малого напала,

Зубы начали плясать;

Он ударился бежать –

И всю ночь ходил дозором

У соседки под забором.

Только Иванушка спас пшеницу!

А потом он совершал подвиг за подвигом, потому что не глупый он вовсе, а веселый, добрый, бескорыстный, дурашливый, лукавый (как он рассказывал братьям небылицы о том, что с ним произошло!). И не ленивый вовсе: сам все, что надо, делает, а Конек только ему помогает, восполняет, так сказать, недостатки образования.

Иван и Конек-Горбунок — настоящие, верные друзья. Мать Конька говорит Ивану:

Он товарищ будет твой:

Он зимой тебя согреет,

Летом холодом обвеет;

В голод хлебом угостит,

В жажду медом напоит.

Конек-Горбунок как бы вторит матери:

И скорее сам я сгину,

Чем тебя, Иван, покину.

Удивительное существо придумал для своей сказки Ершов:

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

Создавая его, Ершов часть описания взял от героя русских народных сказок — паршивого, шелудивого жеребенка с добрым сердцем и недюжинными способностями. Часть — из своих детских воспоминаний: когда-то на ярмарке Петя увидел впервые осла с длинными ушами и, особенно поразившее его, диковинное животное — верблюда с двумя горбами. Конек-Горбунок получился у Ершова похожим на коня-игрушку, потому что был очень маленьким.

Задания для внимательных читателей:

1. Определите размеры Конька-Горбунка (1 вершок = 4,4 см, а 1 аршин = 71 см).

2. Назовите сказочных животных, которые помогают главным героям в других сказках. Вспомните названия этих сказок. (Сивка-Бурка, серый волк, медведь, заяц, утка.)

3. Нарисуйте Конька-Горбунка с завязанными глазами.

4. Перечислите необыкновенные, волшебные качества, способности Конька-Горбунка. (Говорил, летал, колдовал, предсказывал.)

IV. Остановка «Туг лежит перо Жар-птицы».

Не послушал Иван Конька-Горбунка, подобрал перо Жар- птицы, и пришлось отправиться ему потом за самой Жар- птицей. Давайте поможем Иванушке быстрее справиться с этой задачей (сколько их у нас с вами еще впереди!) — ответьте на вопросы и выполните задания.

Задания.

1. Перечислите сказки, в которых встречается перо Жар- птицы. («Жар-птица и Василиса-царевна, «Иван-царевич и серый волк».)

2. Как, по вашему мнению, мог использовать царь Жар- птицу? Пофантазируйте. (Для красоты, мог продать, для освещения дворца, чтобы согреться.)

3. Составьте слова из отдельных букв на карточках и вы узнаете, какие вещи помогли Ивану поймать Жар-птицу. (Корыто, пшено, вино.)

4. Вся история с Жар-птицей и ее пером началась с того, что братья Ивана увидели огонек и послали дурака узнать, что это такое, втайне надеясь, что Иван погибнет. Как звали братьев Ивана? Подберите ключ и отгадайте имена. (Данило, Гаврило.)

V. Остановка «Иван поехал на восток за Царь-девицей».

Задания.

1. Отправился Иван на восток добывать царевну. Понравилась Царь-девица Ивану?

(Эта вовсе не красива:

И бледна-то и тонка.

Чай, в обхват-то три вершка,

А ножонка-то, ножонка!

Тьфу ты, словно у цыпленка!

Пусть полюбится кому,

Я и даром не возьму.)

2. Царь-девица была особой знатной и богатой.

Кто ее родственники и где они живут? (Мать — Месяц Месяцович. Братец — Солнце. Они живут на небе.)

3. Сколько Царь-девице лет? (15.)

4. Оденьте Царь-девицу. (Соревнуются два участника — кто быстрее и лучше раскрасит заранее заготовленные художником силуэты Царь-девицы.)

Примечание. Это не русская красавица, а восточная, поэтому у нее должны быть шаровары, закрытое платье с длинными рукавами и накидка на голову, на ногах туфли с загнутыми носами.

5. Что нарисовано — отгадайте.

(Заранее заготовлены две одинаковые иллюстрации к сказке. Соревнуются два участника. Они накладывают на иллюстрацию лист чистой бумаги с вырезанной дырочкой размером с 5-копеечную монету. Нужно водить бумагой по иллюстрации, пытаясь понять рисунок.)

6. Отгадайте: словесные портреты каких царевен и из каких сказок вы сейчас услышали?

1) Правду молвить, молодица

Уж и впрямь была царица.

Высока, стройна, бела

И умом и всем взяла.

На зато горда, ломлива,

Своенравна и ревнива

(Царица. Пушкин А. С. «Сказка о мертвой царевне…».)

2) Между тем росла, росла,

Поднялась и расцвела.

Белолица, черноброва,

Нраву кроткого такого…

(Царевна. Пушкин А. С. «Сказка о мертвой царевне…».)

3) … Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит.

А сама-то величава,

Выступает, будто пава.

А как речь-то говорит,

Словно реченька журчит.

(Царевна-лебедь. Пушкин А. С. «Сказка о царе Салтане».)

4) За окном порхали снежинки; одна из них упала на край цветочного ящика и начала расти, расти, пока наконец не превратилась в женщину, закутанную в тончайший белый тюль, сотканный, казалось, из миллионов снежных звездочек. Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда. И все же живая! Глаза ее сияли, как звезды, но в них не было ни теплоты, ни покоя.

(Снежная королева. Андерсен X. К. «Снежная королева».)

VI. Остановка «Иван избавляет от мучений рыбу-кит».

Ведущий. Отгадайте загадку:

Через море-океан

Плывет чудо-великан,

Прячет ус во рту

Растянулся на версту. (Кит.)

С этим героем мы встретимся на нашей следующей остановке. Сто лет лежит он поперек моря-океяна:

Все бока его изрыты,

Частоколы в ребра вбиты,

На хвосте сыр-бор шумит,

На спине село стоит,

Мужички на губе пашут,

Между глаз мальчишки пляшут,

Во дубраве, меж усов,

Ищут девушки грибов.

Образ рыбы-кита не случайно появился в сказке. Он опять, как в случае с образом Конька-Горбунка, связан с воспоминаниями детства. Один из знакомых семьи Ершовых, купец Нижегородцев, рассказал как-то, что, разъезжая по торговым делам по свету, очутился он на берегу Карского моря, за тысячу верст от дома, и своими собственными глазами видел огромного кита, выброшенного на сушу. Его бока были буквально изрыты — дело в том, что предприимчивые местные жители вырезали из туши кита мясо и сало. Рассказ о небывалой находке, диковинной рыбе, сохранился в памяти мальчика, а потом стал занимательнейшей частью сказки «Конек-Горбунок». Кстати сказать, образ рыбы-кита встречается и в русских сказках, но он не такой яркий, запоминающийся.

Задания для эрудитов.

1. Сложите рыбу-кит из картонных частей мозаики (вариант: выложите фигурку рыбы-кита из спичек).

(Заранее заготавливаются из картона два изображения кита, разрезаются на части. Мозаичные кусочки и нужно сложить двум участникам в целого сказочного кита — кто быстрее.)

2. В сказке много чисел — я буду называть число, вы попробуйте ответить, о чем или о ком идет речь:

• 3 (3 сына; за 3 дня перстень Царь-девицы велел достать царь Ивану; 3 котла с водой — студеной, вареной и молоком);

• 2 (2 корыта, чтобы поймать Жар-птицу; 2 коня — «да таких, каких поныне не бывало и в помине»);

• 10 (10 лет кит лежит поперек моря-океяна);

• 15 (столько лет Царь-девице);

• 19 (в 19 лет Ершов сочинил сказку);

• 30 (три десятка кораблей проглотил кит);

• 100 (сто пудов весит сундучок с кольцом Царь-девицы);

• 1000 (за тысячу рублев решили братья продать коней.)

VII. Остановка «Вот Иван к котлам поднялся».

Ведущий. Настала пора Иванушке искупаться. А для вас готовы новые задания.

Задания.

1. Назовите сказки, в которых герои используют для омоложения, оживления и получения дополнительной силы различные средства. Какие именно? (Вода, яблоки, веник, ягоды, корешок, рубашка.)

2. Художником нарисованы два Ивана. Найдите в рисунках семь различий. (Детям предлагается рисунок Ивана с семью различиями.)

3. Перечислите героев сказки, каждый раз добавляя к названным ещё одного, например: Иван -» Иван, Жар-птица -» Иван, Жар-птица, Царь-девица и т. д. (задание выполняется «по цепочке»),

4. В сказке встречается много слов, которые ушли из нашей речи. Давайте с вами попробуем выяснить, что же могут обозначать эти забытые слова. Чтобы не ошибиться, внимательно слушайте контекст.

1) Старший брат пошел сторожить пшеницу:

И со страха наш мужик

Закопался под сенник.

(Сенник — сарай для сена, сеновал.)

2) Отец говорит Ивану:

Побегай в дозор, Ванюша.

Я куплю тебе лубков,

Дам гороху и бобов.

(Лубок — цветная картинка. Луб — кора дерева, обычно липы. Лубок — липовая доска, на которой вырезали картинку для печатания ее на бумаге, затем лубком стали называть и саму картинку, напечатанную на этой доске.)

3) В той столице был обычай:

Коль не скажет городничий –

Ничего не покупать,

Ничего не продавать.

(Городничий — начальник города.)

4) Рядом едет с ним глашатый,

Длинноусый, бородатый.

Он в злату трубу трубит,

Громким голосом кричит.

(Глашатай — всенародный вестник, оглашатель.)

5) Царь говорит Ивану:

Делать нечего, придется

Во дворце тебе служить.

Будешь в золоте ходить,

В красно платье наряжаться.

(Красное — значит красивое.)

6) Два же брата между тем

Деньги царски получили,

В опояски их зашили,

Постучали ендовой

И отправились домой.

(Ендова — сосуд для вина. Постучали ендовой — выпили.)

7) Так, неделей через пять

Спальник начал примечать,

Что Иван коней не холит.

(Спальник — придворный при царе для личных услуг.)

Вот и полночь наступила.

У него [царского спальника] в груди заныло:

Он ни жив ни мертв лежит,

Сам молитвы все творит.

Ждет суседки…

(Суседка — сибирское название домового.)

9) Спальник думает:

Донесу я в думе царской,

Что конюший государской –

Басурманин, ворожей,

Чернокнижник и злодей.

(Чернокнижник — колдун.)

10) За Царь-девицей

Едут целую седьмицу.

Напоследок, в день осьмой,

Приезжают в лес густой.

Сколько же едут за Царь-девицей? (Неделю. Седъмица — неделя, а также седьмой день недели — воскресенье. На первую седьмицу братья едут в столицу на ярмарку продавать чудо- коней:

Ну, Гаврило, в ту седьмицу

Отведем-ка их в столицу.)

11) А конек ему вещает:

Ну, раскидывай шатер,

На ширинку ставь прибор

Из заморского варенья

И сластей для прохлажденья.

(Ширинка — широкое, на всю ширину ткани, полотенце.)

12) Тут крестьяне и миряне,

Православны христиане,

Закричали: «Быть бедам!» —

И пустились по домам.

Все телег и собирали;

В них, не мешкая, поклали

Все, что было живота,

И оставили кита.

(Живот — имущество, нажитое добро.)

Ведущий. Молодцы, юные эрудиты! Со всеми заданиями вы справились. Незаметно добрались мы до финала сказки и узнали (или вспомнили) историю Ивана. А как же сложилась жизнь его создателя, Петра Павловича Ершова?

Что было с Петей потом? Он поехал в Петербург, окончил университет и вернулся в родной Тобольск, стал учителем Петром Павловичем. Писал пьесы, рассказы. Честно говоря, все, что он написал, став взрослым, давно позабыто. Так бывает: напишет писатель одну замечательную книжку, и все — больше уже так не получается. Грустно, конечно. Да что поделаешь.

Зато учителем Петр Павлович Ершов был хорошим. Учил самого Дмитрия Ивановича Менделеева, будущего знаменитого ученого-химика. Стал директором гимназии. Говорят, строг был, гимназисты его побаивались. Но ведь с ними, с гимназистами, как без строгости-то? Некоторые из гимназистов меж собой сомневались, поговаривали, что не может быть, чтоб такой сердитый и грозный директор и такую смешную сказку написал…

VIII. Подведение итогов конкурсов, выявление и награждение победителей.

Скачать сказку в формате
PDF

«Конек-горбунок» – поэтическое сказочное произведение, впервые увидевшее свет в 1834 году.

Сказка «Конек-горбунок» является вовсе не плодом воображения Петра Ершова, как принято многими считать – это народное произведение, переработанное и дополненное, по признанию самого автора. Также существовали мнения, что первые стихи сказки были написаны самим Пушкиным, который был знаком с текстом «Конька-горбунка» и удостоил произведение живым одобрением.

Белинский же, напротив, посчитал сказку подделкой, в которой напрочь отсутствует русский дух.

Сказка «Конек-горбунок» претерпела несколько экранизаций (фильм и мультфильм), два варианта балета и симфонию. Есть также одноименная видеоигра конца 80-годов прошлого столетия.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

***

За горами, за лесами,

За широкими морями,

Не на небе — на земле

Жил старик в одном селе.

У старинушки три сына:

Старший умный был детина,

Средний сын и так и сяк,

Младший вовсе был дурак.

Братья сеяли пшеницу

Да возили в град-столицу:

Знать, столица та была

Недалече от села.

Там пшеницу продавали,

Деньги счётом принимали

И с набитою сумой

Возвращалися домой.

В долгом времени аль вскоре

Приключилося им горе:

Кто-то в поле стал ходить

И пшеницу шевелить.

Мужички такой печали

Отродяся не видали;

Стали думать да гадать —

Как бы вора соглядать;

Наконец себе смекнули,

Чтоб стоять на карауле,

Хлеб ночами поберечь,

Злого вора подстеречь.

Вот, как стало лишь смеркаться,

Начал старший брат сбираться:

Вынул вилы и топор

И отправился в дозор.

***

Ночь ненастная настала,

На него боязнь напала,

И со страхов наш мужик

Закопался под сенник.

Ночь проходит, день приходит;

С сенника дозорный сходит

И, облив себя водой,

Стал стучаться под избой:

«Эй вы, сонные тетери!

Отпирайте брату двери,

Под дождём я весь промок

С головы до самых ног».

Братья двери отворили,

Караульщика впустили,

Стали спрашивать его:

Не видал ли он чего?

Караульщик помолился,

Вправо, влево поклонился

И, прокашлявшись, сказал:

«Всю я ноченьку не спал;

На моё ж притом несчастье,

Было страшное ненастье:

Дождь вот так ливмя и лил,

Рубашонку всю смочил.

Уж куда как было скучно!..

Впрочем, всё благополучно».

Похвалил его отец:

«Ты, Данило, молодец!

Ты вот, так сказать, примерно,

Сослужил мне службу верно,

То есть, будучи при всём,

Не ударил в грязь лицом».

***

Стало сызнова смеркаться;

Средний брат пошёл сбираться:

Взял и вилы и топор

И отправился в дозор.

Ночь холодная настала,

Дрожь на малого напала,

Зубы начали плясать;

Он ударился бежать —

И всю ночь ходил дозором

У соседки под забором.

Жутко было молодцу!

Но вот утро. Он к крыльцу:

«Эй вы, сони! Что вы спите!

Брату двери отоприте;

Ночью страшный был мороз, —

До животиков промёрз».

Братья двери отворили,

Караульщика впустили,

Стали спрашивать его:

Не видал ли он чего?

Караульщик помолился,

Вправо, влево поклонился

И сквозь зубы отвечал:

«Всю я ноченьку не спал,

Да, к моей судьбе несчастной,

Ночью холод был ужасный,

До сердцов меня пробрал;

Всю я ночку проскакал;

Слишком было несподручно…

Впрочем, всё благополучно».

И ему сказал отец:

«Ты, Гаврило, молодец!»

***

Стало в третий раз смеркаться,

Надо младшему сбираться;

Он и усом не ведёт,

На печи в углу поёт

Изо всей дурацкой мочи:

«Распрекрасные вы очи!»

Братья ну ему пенять,

Стали в поле погонять,

Но сколь долго ни кричали,

Только голос потеряли:

Он ни с места. Наконец

Подошёл к нему отец,

Говорит ему: «Послушай,

Побегай в дозор, Ванюша.

Я куплю тебе лубков,

Дам гороху и бобов».

Тут Иван с печи слезает,

Малахай свой надевает,

Хлеб за пазуху кладёт,

Караул держать идёт.

Поле всё Иван обходит,

Озираючись кругом,

И садится под кустом;

Звёзды на небе считает

Да краюшку уплетает.

***

Вдруг о полночь конь заржал…

Караульщик наш привстал,

Посмотрел под рукавицу

И увидел кобылицу.

Кобылица та была

Вся, как зимний снег, бела,

Грива в землю, золотая,

В мелки кольца завитая.

«Эхе-хе! так вот какой

Наш воришко!.. Но, постой,

Я шутить ведь не умею,

Разом сяду те на шею.

Вишь, какая саранча!»

И, минуту улуча,

К кобылице подбегает,

За волнистый хвост хватает

И прыгнул к ней на хребёт —

Только задом наперёд.

Кобылица молодая,

Очью бешено сверкая,

Змеем голову свила

И пустилась, как стрела.

Вьётся кругом над полями,

Виснет пластью надо рвами,

Мчится скоком по горам,

Ходит дыбом по лесам,

Хочет силой аль обманом,

Лишь бы справиться с Иваном.

Но Иван и сам не прост —

Крепко держится за хвост.

***

Наконец она устала.

«Ну, Иван, — ему сказала, —

Коль умел ты усидеть,

Так тебе мной и владеть.

Дай мне место для покою

Да ухаживай за мною

Сколько смыслишь. Да смотри:

По три утренни зари

Выпущай меня на волю

Погулять по чисту полю.

По исходе же трёх дней

Двух рожу тебе коней —

Да таких, каких поныне

Не бывало и в помине;

Да ещё рожу конька

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

Двух коней, коль хошь, продай,

Но конька не отдавай

Ни за пояс, ни за шапку,

Ни за чёрную, слышь, бабку.

На земле и под землёй

Он товарищ будет твой:

Он зимой тебя согреет,

Летом холодом обвеет,

В голод хлебом угостит,

В жажду мёдом напоит.

Я же снова выйду в поле

Силы пробовать на воле».

***

«Ладно», — думает Иван

И в пастуший балаган

Кобылицу загоняет,

Дверь рогожей закрывает

И, лишь только рассвело,

Отправляется в село,

Напевая громко песню:

«Ходил молодец на Пресню».

Вот он всходит на крыльцо,

Вот хватает за кольцо,

Что есть силы в дверь стучится,

Чуть что кровля не валится,

И кричит на весь базар,

Словно сделался пожар.

Братья с лавок поскакали,

Заикаяся вскричали:

«Кто стучится сильно так?» —

«Это я, Иван-дурак!»

Братья двери отворили,

Дурака в избу впустили

И давай его ругать, —

Как он смел их так пугать!

А Иван наш, не снимая

Ни лаптей, ни малахая,

Отправляется на печь

И ведёт оттуда речь

Про ночное похожденье,

Всем ушам на удивленье:

***

«Всю я ноченьку не спал,

Звёзды на небе считал;

Месяц, ровно, тоже светил, —

Я порядком не приметил.

Вдруг приходит дьявол сам,

С бородою и с усам;

Рожа словно как у кошки,

А глаза-то — что те плошки!

Вот и стал тот чёрт скакать

И зерно хвостом сбивать.

Я шутить ведь не умею —

И вскочи ему на шею.

Уж таскал же он, таскал,

Чуть башки мне не сломал,

Но и я ведь сам не промах,

Слышь, держал его как в жомах.

Бился, бился мой хитрец

И взмолился наконец:

«Не губи меня со света!

Целый год тебе за это

Обещаюсь смирно жить,

Православных не мутить».

Я, слышь, слов-то не померил,

Да чертёнку и поверил».

Тут рассказчик замолчал,

Позевнул и задремал.

Братья, сколько ни серчали,

Не смогли — захохотали,

Ухватившись под бока,

Над рассказом дурака.

Сам старик не мог сдержаться,

Чтоб до слёз не посмеяться,

Хоть смеяться — так оно

Старикам уж и грешно.

Много ль времени аль мало

С этой ночи пробежало, —

Я про это ничего

Не слыхал ни от кого.

Ну, да что нам в том за дело,

Год ли, два ли пролетело, —

Ведь за ними не бежать…

Станем сказку продолжать.

Ну-с, так вот что! Раз Данило

(В праздник, помнится, то было),

Натянувшись зельно пьян,

Затащился в балаган.

Что ж он видит? — Прекрасивых

Двух коней золотогривых

Да игрушечку-конька

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

«Хм! Теперь-то я узнал,

Для чего здесь дурень спал!» —

Говорит себе Данило…

Чудо разом хмель посбило;

Вот Данило в дом бежит

И Гавриле говорит:

«Посмотри, каких красивых

Двух коней золотогривых

Наш дурак себе достал:

Ты и слыхом не слыхал».

И Данило да Гаврило,

Что в ногах их мочи было,

По крапиве прямиком

Так и дуют босиком.

***

Спотыкнувшися три раза,

Починивши оба глаза,

Потирая здесь и там,

Входят братья к двум коням.

Кони ржали и храпели,

Очи яхонтом горели;

В мелки кольца завитой,

Хвост струился золотой,

И алмазные копыты

Крупным жемчугом обиты.

Любо-дорого смотреть!

Лишь царю б на них сидеть!

Братья так на них смотрели,

Что чуть-чуть не окривели.

«Где он это их достал? —

Старший среднему сказал. —

Но давно уж речь ведётся,

Что лишь дурням клад даётся,

Ты ж хоть лоб себе разбей,

Так не выбьешь двух рублей.

Ну, Гаврило, в ту седмицу

Отведём-ка их в столицу;

Там боярам продадим,

Деньги ровно поделим.

А с деньжонками, сам знаешь,

И попьёшь и погуляешь,

Только хлопни по мешку.

А благому дураку

Недостанет ведь догадки,

Где гостят его лошадки;

Пусть их ищет там и сям.

Ну, приятель, по рукам!»

Братья разом согласились,

Обнялись, перекрестились

И вернулися домой,

Говоря промеж собой

Про коней и про пирушку

И про чудную зверушку.

Время катит чередом,

Час за часом, день за днём.

И на первую седмицу

Братья едут в град-столицу,

Чтоб товар свой там продать

И на пристани узнать,

Не пришли ли с кораблями

Немцы в город за холстами

И нейдёт ли царь Салтан

Басурманить христиан.

Вот иконам помолились,

У отца благословились,

Взяли двух коней тайком

И отправились тишком.

Вечер к ночи пробирался;

На ночлег Иван собрался;

Вдоль по улице идёт,

Ест краюшку да поёт.

Вот он поля достигает,

Руки в боки подпирает

И с прискочкой, словно пан,

Боком входит в балаган.

Всё по-прежнему стояло,

Но коней как не бывало;

Лишь игрушка-горбунок

У его вертелся ног,

Хлопал с радости ушами

Да приплясывал ногами.

Как завоет тут Иван,

Опершись о балаган:

«Ой вы, кони буры-сивы,

Добры кони златогривы!

Я ль вас, други, не ласкал,

Да какой вас чёрт украл?

Чтоб пропасть ему, собаке!

Чтоб издохнуть в буераке!

Чтоб ему на том свету

Провалиться на мосту!

Ой вы, кони буры-сивы,

Добры кони златогривы!»

Тут конёк ему заржал.

«Не тужи, Иван, — сказал, —

Велика беда, не спорю,

Но могу помочь я горю.

Ты на чёрта не клепли:

Братья коников свели.

Ну, да что болтать пустое,

Будь, Иванушка, в покое.

На меня скорей садись,

Только знай себе держись;

Я хоть росту небольшого,

Да сменю коня другого:

Как пущусь да побегу,

Так и беса настигу».

Тут конёк пред ним ложится;

На конька Иван садится,

Уши в загреби берёт,

Что есть мочушки ревёт.

Горбунок-конёк встряхнулся,

Встал на лапки, встрепенулся,

Хлопнул гривкой, захрапел

И стрелою полетел;

Только пыльными клубами

Вихорь вился под ногами.

И в два мига, коль не в миг,

Наш Иван воров настиг.

Братья, то есть, испугались,

Зачесались и замялись.

А Иван им стал кричать:

«Стыдно, братья, воровать!

Хоть Ивана вы умнее,

Да Иван-то вас честнее:

Он у вас коней не крал».

Старший, корчась, тут сказал:

«Дорогой наш брат Иваша,

Что переться — дело наше!

Но возьми же ты в расчёт

Некорыстный наш живот.

Сколь пшеницы мы ни сеем,

Чуть насущный хлеб имеем.

А коли неурожай,

Так хоть в петлю полезай!

Вот в такой большой печали

Мы с Гаврилой толковали

Всю намеднишнюю ночь —

Чем бы горюшку помочь?

Так и этак мы вершили,

Наконец вот так решили:

Чтоб продать твоих коньков

Хоть за тысячу рублёв.

А в спасибо, молвить к слову,

Привезти тебе обнову —

Красну шапку с позвонком

Да сапожки с каблучком.

Да к тому ж старик неможет,

Работать уже не может;

А ведь надо ж мыкать век, —

Сам ты умный человек!» —

«Ну, коль этак, так ступайте, —

Говорит Иван, — продайте

Златогривых два коня,

Да возьмите ж и меня».

Братья больно покосились,

Да нельзя же! согласились.

Стало на небе темнеть;

Воздух начал холодеть;

Вот, чтоб им не заблудиться,

Решено остановиться.

***

Под навесами ветвей

Привязали всех коней,

Принесли с естным лукошко,

Опохмелились немножко

И пошли, что боже даст,

Кто во что из них горазд.

Вот Данило вдруг приметил,

Что огонь вдали засветил.

На Гаврилу он взглянул,

Левым глазом подмигнул

И прикашлянул легонько,

Указав огонь тихонько;

Тут в затылке почесал,

«Эх, как темно! — он сказал. —

Хоть бы месяц этак в шутку

К нам проглянул на минутку,

Всё бы легче. А теперь,

Право, хуже мы тетерь…

Да постой-ка… мне сдаётся,

Что дымок там светлый вьётся…

Видишь, эвон!.. Так и есть!..

Вот бы курево развесть!

Чудо было б!.. А послушай,

Побегай-ка, брат Ванюша!

А, признаться, у меня

Ни огнива, ни кремня».

Сам же думает Данило:

«Чтоб тебя там задавило!»

А Гаврило говорит:

«Кто-петь знает, что горит!

Коль станичники пристали

Поминай его, как звали!»

Всё пустяк для дурака.

Он садится на конька,

Бьёт в круты бока ногами,

Теребит его руками,

Изо всех горланит сил…

Конь взвился, и след простыл.

«Буди с нами крестна сила! —

Закричал тогда Гаврило,

Оградясь крестом святым. —

Что за бес такой под ним!»

Огонёк горит светлее,

Горбунок бежит скорее.

Вот уж он перед огнём.

Светит поле словно днём;

Чудный свет кругом струится,

Но не греет, не дымится.

Диву дался тут Иван.

«Что, — сказал он, — за шайтан!

Шапок с пять найдётся свету,

А тепла и дыму нету;

Эко чудо-огонёк!»

Говорит ему конёк:

«Вот уж есть чему дивиться!

Тут лежит перо Жар-птицы,

Но для счастья своего

Не бери себе его.

Много, много непокою

Принесёт оно с собою». —

«Говори ты! Как не так!» —

Про себя ворчит дурак;

И, подняв перо Жар-птицы,

Завернул его в тряпицы,

Тряпки в шапку положил

И конька поворотил.

Вот он к братьям приезжает

И на спрос их отвечает:

«Как туда я доскакал,

Пень горелый увидал;

Уж над ним я бился, бился,

Так что чуть не надсадился;

Раздувал его я с час —

Нет ведь, чёрт возьми, угас!»

Братья целу ночь не спали,

Над Иваном хохотали;

А Иван под воз присел,

Вплоть до утра прохрапел.

Тут коней они впрягали

И в столицу приезжали,

Становились в конный ряд,

Супротив больших палат.

В той столице был обычай:

Коль не скажет городничий —

Ничего не покупать,

Ничего не продавать.

Вот обедня наступает;

Городничий выезжает

В туфлях, в шапке меховой,

С сотней стражи городской.

Рядом едет с ним глашатый,

Длинноусый, бородатый;

Он в злату трубу трубит,

Громким голосом кричит:

«Гости! Лавки отпирайте,

Покупайте, продавайте.

А надсмотрщикам сидеть

Подле лавок и смотреть,

Чтобы не было содому,

Ни давёжа, ни погрому,

И чтобы никой урод

Не обманывал народ!»

Гости лавки отпирают,

Люд крещёный закликают:

«Эй, честные господа,

К нам пожалуйте сюда!

Как у нас ли тары-бары,

Всяки разные товары!»

Покупальщики идут,

У гостей товар берут;

Гости денежки считают

Да надсмотрщикам мигают.

Между тем градской отряд

Приезжает в конный ряд;

Смотрит — давка от народу.

Нет ни выходу ни входу;

Так кишмя вот и кишат,

И смеются, и кричат.

Городничий удивился,

Что народ развеселился,

И приказ отряду дал,

Чтоб дорогу прочищал.

***

«Эй! вы, черти босоноги!

Прочь с дороги! прочь с дороги!»

Закричали усачи

И ударили в бичи.

Тут народ зашевелился,

Шапки снял и расступился.

Пред глазами конный ряд;

Два коня в ряду стоят,

Молодые, вороные,

Вьются гривы золотые,

В мелки кольца завитой,

Хвост струится золотой…

Наш старик, сколь ни был пылок,

Долго тёр себе затылок.

«Чуден, — молвил, — божий свет,

Уж каких чудес в нём нет!»

Весь отряд тут поклонился,

Мудрой речи подивился.

Городничий между тем

Наказал престрого всем,

Чтоб коней не покупали,

Не зевали, не кричали;

Что он едет ко двору

Доложить о всём царю.

И, оставив часть отряда,

Он поехал для доклада.

Приезжает во дворец.

«Ты помилуй, царь-отец! —

Городничий восклицает

И всем телом упадает. —

Не вели меня казнить,

Прикажи мне говорить!»

Царь изволил молвить: «Ладно,

Говори, да только складно». —

«Как умею, расскажу:

Городничим я служу;

Верой-правдой исправляю

Эту должность…» — «Знаю, знаю!» —

«Вот сегодня, взяв отряд,

Я поехал в конный ряд.

Приезжаю — тьма народу!

Ну, ни выходу ни входу.

Что тут делать?.. Приказал

Гнать народ, чтоб не мешал.

Так и сталось, царь-надёжа!

И поехал я — и что же?

Предо мною конный ряд;

Два коня в ряду стоят,

Молодые, вороные,

Вьются гривы золотые,

В мелки кольца завитой,

Хвост струится золотой,

И алмазные копыты

Крупным жемчугом обиты».

Царь не мог тут усидеть.

«Надо коней поглядеть, —

Говорит он, — да не худо

И завесть такое чудо.

Гей, повозку мне!» И вот

Уж повозка у ворот.

Царь умылся, нарядился

И на рынок покатился;

За царём стрельцов отряд.

Вот он въехал в конный ряд.

На колени все тут пали

И «ура» царю кричали.

Царь раскланялся и вмиг

Молодцом с повозки прыг…

Глаз своих с коней не сводит,

Справа, слева к ним заходит,

Словом ласковым зовёт,

По спине их тихо бьёт,

Треплет шею их крутую,

Гладит гриву золотую,

И, довольно засмотрясь,

Он спросил, оборотясь

К окружавшим: «Эй, ребята!

Чьи такие жеребята?

Кто хозяин?» Тут Иван,

Руки в боки, словно пан,

Из-за братьев выступает

И, надувшись, отвечает:

«Эта пара, царь, моя,

И хозяин — тоже я». —

«Ну, я пару покупаю!

Продаёшь ты?» — «Нет, меняю». —

«Что в промен берёшь добра?» —

«Два-пять шапок серебра». —

«То есть, это будет десять».

Царь тотчас велел отвесить

И, по милости своей,

Дал в прибавок пять рублей.

Царь-то был великодушный!

Повели коней в конюшни

Десять конюхов седых,

Все в нашивках золотых,

Все с цветными кушаками

И с сафьянными бичами.

Но дорогой, как на смех,

Кони с ног их сбили всех,

Все уздечки разорвали

И к Ивану прибежали.

Царь отправился назад,

Говорит ему: «Ну, брат,

Пара нашим не даётся;

Делать нечего, придётся

Во дворце тебе служить.

Будешь в золоте ходить,

В красно платье наряжаться,

Словно в масле сыр кататься,

Всю конюшенну мою

Я в приказ тебе даю,

Царско слово в том порука.

Что, согласен?» — «Эка штука!

Во дворце я буду жить,

Буду в золоте ходить,

В красно платье наряжаться,

Словно в масле сыр кататься,

Весь конюшенный завод

Царь в приказ мне отдаёт;

То есть, я из огорода

Стану царский воевода.

Чудно дело! Так и быть,

Стану, царь, тебе служить.

Только, чур, со мной не драться

И давать мне высыпаться,

А не то я был таков!»

Тут он кликнул скакунов

И пошёл вдоль по столице,

Сам махая рукавицей,

И под песню дурака

Кони пляшут трепака;

А конёк его — горбатко —

Так и ломится вприсядку,

К удивленью людям всем.

Два же брата между тем

Деньги царски получили,

В опояски их зашили,

Постучали ендовой

И отправились домой.

Дома дружно поделились,

Оба враз они женились,

Стали жить да поживать

Да Ивана поминать.

Но теперь мы их оставим,

Снова сказкой позабавим

Православных христиан,

Что наделал наш Иван,

Находясь во службе царской,

При конюшне государской;

Как в суседки он попал,

Как перо своё проспал,

Как хитро поймал Жар-птицу,

Как похитил Царь-девицу,

Как он ездил за кольцом,

Как был на небе послом,

Как он в солнцевом селенье

Киту выпросил прощенье;

Как, к числу других затей,

Спас он тридцать кораблей;

Как в котлах он не сварился,

Как красавцем учинился;

Словом: наша речь о том,

Как он сделался царём.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ *

***

Зачинается рассказ

От Ивановых проказ,

И от сивка, и от бурка,

И от вещего коурка.

Козы на море ушли;

Горы лесом поросли;

Конь с златой узды срывался,

Прямо к солнцу поднимался;

Лес стоячий под ногой,

Сбоку облак громовой;

Ходит облак и сверкает,

Гром по небу рассыпает.

Это присказка: пожди,

Сказка будет впереди.

Как на море-окияне

И на острове Буяне

Новый гроб в лесу стоит,

В гробе девица лежит;

Соловей над гробом свищет;

Чёрный зверь в дубраве рыщет,

Это присказка, а вот —

Сказка чередом пойдёт.

Ну, так видите ль, миряне,

Православны христиане,

Наш удалый молодец

Затесался во дворец;

При конюшне царской служит

И нисколько не потужит

Он о братьях, об отце

В государевом дворце.

Да и что ему до братьев?

У Ивана красных платьев,

Красных шапок, сапогов

Чуть не десять коробов;

Ест он сладко, спит он столько,

Что раздолье, да и только!

Вот неделей через пять

Начал спальник примечать…

Надо молвить, этот спальник

До Ивана был начальник

Над конюшней надо всей,

Из боярских слыл детей;

Так не диво, что он злился

На Ивана и божился,

Хоть пропасть, а пришлеца

Потурить вон из дворца.

Но, лукавство сокрывая,

Он для всякого случая

Притворился, плут, глухим,

Близоруким и немым;

Сам же думает: «Постой-ка,

Я те двину, неумойка!»

Так неделей через пять

Спальник начал примечать,

Что Иван коней не холит,

И не чистит, и не школит;

Но при всём том два коня

Словно лишь из-под гребня:

Чисто-начисто обмыты,

Гривы в косы перевиты,

Чёлки собраны в пучок,

Шерсть — ну, лоснится, как шёлк;

В стойлах — свежая пшеница,

Словно тут же и родится,

И в чанах больших сыта

Будто только налита.

«Что за притча тут такая? —

Спальник думает вздыхая. —

Уж не ходит ли, постой,

К нам проказник-домовой?

Дай-ка я подкараулю,

А нешто, так я и пулю,

Не смигнув, умею слить, —

Лишь бы дурня уходить.

Донесу я в думе царской,

Что конюший государской —

Басурманин, ворожей,

Чернокнижник и злодей;

Что он с бесом хлеб-соль водит,

В церковь божию не ходит,

Католицкий держит крест

И постами мясо ест».

В тот же вечер этот спальник,

Прежний конюших начальник,

В стойлы спрятался тайком

И обсыпался овсом.

***

Вот и полночь наступила.

У него в груди заныло:

Он ни жив ни мёртв лежит,

Сам молитвы всё творит.

Ждёт суседки… Чу! в сам-деле,

Двери глухо заскрыпели,

Кони топнули, и вот

Входит старый коновод.

Дверь задвижкой запирает,

Шапку бережно скидает,

На окно её кладёт

И из шапки той берёт

В три завёрнутый тряпицы

Царский клад — перо Жар-птицы.

Свет такой тут заблистал,

Что чуть спальник не вскричал,

И от страху так забился,

Что овёс с него свалился.

Но суседке невдомек!

Он кладёт перо в сусек,

Чистить коней начинает,

Умывает, убирает,

Гривы длинные плетёт,

Разны песенки поёт.

А меж тем, свернувшись клубом,

Поколачивая зубом,

Смотрит спальник, чуть живой,

Что тут деет домовой.

Что за бес! Нешто нарочно

Прирядился плут полночный:

Нет рогов, ни бороды,

Ражий парень, хоть куды!

Волос гладкий, сбоку ленты,

На рубашке прозументы,

Сапоги как ал сафьян, —

Ну, точнёхонько Иван.

Что за диво? Смотрит снова

Наш глазей на домового…

«Э! так вот что! — наконец

Проворчал себе хитрец, —

Ладно, завтра ж царь узнает,

Что твой глупый ум скрывает.

Подожди лишь только дня,

Будешь помнить ты меня!»

А Иван, совсем не зная,

Что ему беда такая

Угрожает, всё плетёт

Гривы в косы да поёт.

А убрав их, в оба чана

Нацедил сыты медвяной

И насыпал дополна

Белоярова пшена.

Тут, зевнув, перо Жар-птицы

Завернул опять в тряпицы,

Шапку под ухо — и лёг

У коней близ задних ног.

Только начало зориться,

Спальник начал шевелиться,

И, услыша, что Иван

Так храпит, как Еруслан,

Он тихонько вниз слезает

И к Ивану подползает,

Пальцы в шапку запустил,

Хвать перо — и след простыл.

Царь лишь только пробудился,

Спальник наш к нему явился,

Стукнул крепко об пол лбом

И запел царю потом:

«Я с повинной головою,

Царь, явился пред тобою,

Не вели меня казнить,

Прикажи мне говорить». —

«Говори, не прибавляя, —

Царь сказал ему зевая.

Если ж ты да будешь врать,

То кнута не миновать».

Спальник наш, собравшись с силой,

Говорит царю: «Помилуй!

Вот те истинный Христос,

Справедлив мой, царь, донос.

Наш Иван, то всякий знает,

От тебя, отец скрывает,

Но не злато, не сребро —

Жароптицево перо…» —

«Жароптицево?.. Проклятый!

И он смел такой богатый…

Погоди же ты, злодей!

Не минуешь ты плетей!..» —

«Да и то ль ещё он знает! —

Спальник тихо продолжает

Изогнувшися. — Добро!

Пусть имел бы он перо;

Да и самую Жар-птицу

Во твою, отец, светлицу,

Коль приказ изволишь дать,

Похваляется достать».

И доносчик с этим словом,

Скрючась обручем таловым,

Ко кровати подошёл,

Подал клад — и снова в пол.

Царь смотрел и дивовался,

Гладил бороду, смеялся

И скусил пера конец.

Тут, уклав его в ларец,

Закричал (от нетерпенья),

Подтвердив своё веленье

Быстрым взмахом кулака:

«Гей! позвать мне дурака!»

И посыльные дворяна

Побежали по Ивана,

Но, столкнувшись все в углу,

Растянулись на полу.

Царь тем много любовался

И до колотья смеялся.

А дворяна, усмотря,

Что смешно то для царя,

Меж собой перемигнулись

И вдругоредь растянулись.

Царь тем так доволен был,

Что их шапкой наградил.

Тут посыльные дворяна

Вновь пустились звать Ивана

И на этот уже раз

Обошлися без проказ.

Вот к конюшне прибегают,

Двери настежь отворяют

И ногами дурака

Ну толкать во все бока.

С полчаса над ним возились,

Но его не добудились.

Наконец уж рядовой

Разбудил его метлой.

«Что за челядь тут такая? —

Говорит Иван вставая. —

Как хвачу я вас бичом,

Так не станете потом

Без пути будить Ивана».

Говорят ему дворяна:

«Царь изволил приказать

Нам тебя к нему позвать». —

«Царь?.. Ну ладно! Вот сряжуся

И тотчас к нему явлюся», —

Говорит послам Иван.

Тут надел он свой кафтан,

Опояской подвязался,

Приумылся, причесался,

Кнут свой сбоку прицепил,

Словно утица поплыл.

Вот Иван к царю явился,

Поклонился, подбодрился,

Крякнул дважды и спросил:

«А пошто меня будил?»

Царь, прищурясь глазом левым,

Закричал к нему со гневом,

Приподнявшися: «Молчать!

Ты мне должен отвечать:

В силу коего указа

Скрыл от нашего ты глаза

Наше царское добро —

Жароптицево перо?

Что я — царь али боярин?

Отвечай сейчас, татарин!»

Тут Иван, махнув рукой,

Говорит царю: «Постой!

Я те шапки ровно не дал,

Как же ты о том проведал?

Что ты — ажно ты пророк?

Ну, да что, сади в острог,

Прикажи сейчас хоть в палки —

Нет пера, да и шабалки!..» —

«Отвечай же! запорю!..» —

«Я те толком говорю:

Нет пера! Да, слышь, откуда

Мне достать такое чудо?»

Царь с кровати тут вскочил

И ларец с пером открыл.

«Что? Ты смел ещё переться?

Да уж нет, не отвертеться!

Это что? А?» Тут Иван

Задрожал, как лист в буран,

Шапку выронил с испуга.

«Что, приятель, видно, туго? —

Молвил царь. — Постой-ка, брат!..» —

«Ох, помилуй, виноват!

Отпусти вину Ивану,

Я вперёд уж врать не стану».

И, закутавшись в полу,

Растянулся на полу.

«Ну, для первого случаю

Я вину тебе прощаю, —

Царь Ивану говорит. —

Я, помилуй бог, сердит!

И с сердцов иной порою

Чуб сниму и с головою.

Так вот, видишь, я каков!

Но, сказать без дальних слов,

Я узнал, что ты Жар-птицу

В нашу царскую светлицу,

Если б вздумал приказать,

Похваляешься достать.

Ну, смотри ж, не отпирайся

И достать её старайся».

Тут Иван волчком вскочил.

«Я того не говорил! —

Закричал он утираясь. —

О пере не запираюсь,

Но о птице, как ты хошь,

Ты напраслину ведёшь».

Царь, затрясши бородою:

«Что? Рядиться мне с тобою! —

Закричал он. — Но смотри,

Если ты недели в три

Не достанешь мне Жар-птицу

В нашу царскую светлицу,

То, клянуся бородой,

Ты поплатишься со мной:

На правёж — в решетку — на кол!

Вон, холоп!» Иван заплакал

И пошёл на сеновал,

Где конёк его лежал.

Горбунок, его почуя,

Дрягнул было плясовую;

Но, как слёзы увидал,

Сам чуть-чуть не зарыдал.

«Что, Иванушка, невесел?

Что головушку повесил? —

Говорит ему конёк,

У его вертяся ног. —

Не утайся предо мною,

Всё скажи, что за душою.

Я помочь тебе готов.

Аль, мой милый, нездоров?

Аль попался к лиходею?»

Пал Иван к коньку на шею,

Обнимал и целовал.

«Ох, беда, конёк! — сказал. —

Царь велит достать Жар-птицу

В государскую светлицу.

Что мне делать, горбунок?»

Говорит ему конёк:

«Велика беда, не спорю;

Но могу помочь я горю.

Оттого беда твоя,

Что не слушался меня:

Помнишь, ехав в град-столицу,

Ты нашёл перо Жар-птицы;

Я сказал тебе тогда:

Не бери, Иван, — беда!

Много, много непокою

Принесёт оно с собою.

Вот теперя ты узнал,

Правду ль я тебе сказал.

Но, сказать тебе по дружбе,

Это — службишка, не служба;

Служба всё, брат, впереди.

Ты к царю теперь поди

И скажи ему открыто:

«Надо, царь, мне два корыта

Белоярова пшена

Да заморского вина.

Да вели поторопиться:

Завтра, только зазорится,

Мы отправимся, в поход».

Вот Иван к царю идёт,

Говорит ему открыто:

«Надо, царь, мне два корыта

Белоярова пшена

Да заморского вина.

Да вели поторопиться:

Завтра, только зазорится,

Мы отправимся в поход».

Царь тотчас приказ даёт,

Чтоб посыльные дворяна

Всё сыскали для Ивана,

Молодцом его назвал

И «счастливый путь!» сказал.

На другой день, утром рано,

Разбудил конёк Ивана:

«Гей! Хозяин! Полно спать!

Время дело исправлять!»

Вот Иванушка поднялся,

В путь-дорожку собирался,

Взял корыта, и пшено,

И заморское вино;

Потеплее приоделся,

На коньке своём уселся,

Вынул хлеба ломоток

И поехал на восток —

Доставать тоё Жар-птицу.

Едут целую седмицу,

Напоследок, в день осьмой,

Приезжают в лес густой.

Тут сказал конёк Ивану:

«Ты увидишь здесь поляну;

На поляне той гора

Вся из чистого сребра;

Вот сюда то до зарницы

Прилетают жары-птицы

Из ручья воды испить;

Тут и будем их ловить».

И, окончив речь к Ивану,

Выбегает на поляну.

Что за поле! Зелень тут

Словно камень-изумруд;

Ветерок над нею веет,

Так вот искорки и сеет;

А по зелени цветы

Несказанной красоты.

А на той ли на поляне,

Словно вал на океане,

Возвышается гора

Вся из чистого сребра.

Солнце летними лучами

Красит всю её зарями,

В сгибах золотом бежит,

На верхах свечой горит.

Вот конёк по косогору

Поднялся на эту гору,

Версту, другу пробежал,

Устоялся и сказал:

«Скоро ночь, Иван, начнётся,

И тебе стеречь придётся.

Ну, в корыто лей вино

И с вином мешай пшено.

А чтоб быть тебе закрыту,

Ты под то подлезь корыто,

Втихомолку примечай,

Да, смотри же, не зевай.

До восхода, слышь, зарницы

Прилетят сюда жар-птицы

И начнут пшено клевать

Да по-своему кричать.

Ты, которая поближе,

И схвати её, смотри же!

А поймаешь птицу-жар,

И кричи на весь базар;

Я тотчас к тебе явлюся». —

«Ну, а если обожгуся? —

Говорит коньку Иван,

Расстилая свой кафтан. —

Рукавички взять придётся:

Чай, плутовка больно жгётся».

Тут конёк из глаз исчез,

А Иван, кряхтя, подлез

Под дубовое корыто

И лежит там как убитый.

***

Вот полночною порой

Свет разлился над горой, —

Будто полдни наступают:

Жары-птицы налетают;

Стали бегать и кричать

И пшено с вином клевать.

Наш Иван, от них закрытый,

Смотрит птиц из-под корыта

И толкует сам с собой,

Разводя вот так рукой:

«Тьфу ты, дьявольская сила!

Эк их, дряней, привалило!

Чай, их тут десятков с пять.

Кабы всех переимать, —

То-то было бы поживы!

Неча молвить, страх красивы!

Ножки красные у всех;

А хвосты-то — сущий смех!

Чай, таких у куриц нету.

А уж сколько, парень, свету,

Словно батюшкина печь!»

И, скончав такую речь,

Сам с собою под лазейкой,

Наш Иван ужом да змейкой

Ко пшену с вином подполз, —

Хвать одну из птиц за хвост.

«Ой, Конёчек-горбуночек!

Прибегай скорей, дружочек!

Я ведь птицу-то поймал», —

Так Иван-дурак кричал.

Горбунок тотчас явился.

«Ай, хозяин, отличился! —

Говорит ему конёк. —

Ну, скорей её в мешок!

Да завязывай тужее;

А мешок привесь на шею.

Надо нам в обратный путь». —

«Нет, дай птиц-то мне пугнуть!

Говорит Иван. — Смотри-ка,

Вишь, надселися от крика!»

И, схвативши свой мешок,

Хлещет вдоль и поперёк.

Ярким пламенем сверкая,

Встрепенулася вся стая,

Кругом огненным свилась

И за тучи понеслась.

А Иван наш вслед за ними

Рукавицами своими

Так и машет и кричит,

Словно щёлоком облит.

Птицы в тучах потерялись;

Наши путники собрались,

Уложили царский клад

И вернулися назад.

***

Вот приехали в столицу.

«Что, достал ли ты Жар-птицу?» —

Царь Ивану говорит,

Сам на спальника глядит.

А уж тот, нешто от скуки,

Искусал себе все руки.

«Разумеется, достал», —

Наш Иван царю сказал.

«Где ж она?» — «Постой немножко,

Прикажи сперва окошко

В почивальне затворить,

Знашь, чтоб темень сотворить».

Тут дворяна побежали

И окошко затворяли.

Вот Иван мешок на стол:

«Ну-ка, бабушка, пошёл!»

Свет такой тут вдруг разлился,

Что весь двор рукой закрылся.

Царь кричит на весь базар:

«Ахти, батюшки, пожар!

Эй, решёточных сзывайте!

Заливайте! Заливайте!» —

«Это, слышь ты, не пожар,

Это свет от птицы-жар, —

Молвил ловчий, сам со смеху

Надрываяся. — Потеху

Я привёз те, осударь!»

Говорит Ивану царь:

«Вот люблю дружка Ванюшу!

Взвеселил мою ты душу,

И на радости такой —

Будь же царский стремянной!»

Это видя, хитрый спальник,

Прежний конюших начальник,

Говорит себе под нос:

«Нет, постой, молокосос!

Не всегда тебе случится

Так канальски отличиться.

Я те снова подведу,

Мой дружочек, под беду!»

Через три потом недели

Вечерком одним сидели

В царской кухне повара

И служители двора;

Попивали мёд из жбана

Да читали Еруслана.

«Эх! — один слуга сказал, —

Как севодни я достал

От соседа чудо-книжку!

В ней страниц не так чтоб слишком,

Да и сказок только пять,

А уж сказки — вам сказать,

Так не можно надивиться;

Надо ж этак умудриться!»

Тут все в голос: «Удружи!

Расскажи, брат, расскажи!» —

«Ну, какую ж вы хотите?

Пять ведь сказок; вот смотрите:

Перва сказка о бобре,

А вторая о царе;

Третья… дай бог память… точно!

О боярыне восточной;

Вот в четвёртой: князь Бобыл;

В пятой… в пятой… эх, забыл!

В пятой сказке говорится…

Так в уме вот и вертится…» —

«Ну, да брось её!» — «Постой!» —

«О красотке, что ль, какой?» —

«Точно! В пятой говорится

О прекрасной Царь-девице.

Ну, которую ж, друзья,

Расскажу севодни я?» —

«Царь-девицу! — все кричали. —

О царях мы уж слыхали,

Нам красоток-то скорей!

Их и слушать веселей».

И слуга, усевшись важно,

Стал рассказывать протяжно:

«У далёких немских стран

Есть, ребята, окиян.

По тому ли окияну

Ездят только басурманы;

С православной же земли

Не бывали николи

Ни дворяне, ни миряне

На поганом окияне.

От гостей же слух идёт,

Что девица там живёт;

Но девица не простая,

Дочь, вишь, месяцу родная,

Да и солнышко ей брат.

Та девица, говорят,

Ездит в красном полушубке,

В золотой, ребята, шлюпке

И серебряным веслом

Самолично правит в нём;

Разны песни попевает

И на гусельцах играет…»

Спальник тут с полатей скок —

И со всех обеих ног

Во дворец к царю пустился

И как раз к нему явился;

Стукнул крепко об пол лбом

И запел царю потом:

«Я с повинной головою,

Царь, явился пред тобою,

Не вели меня казнить,

Прикажи мне говорить!» —

«Говори, да правду только,

И не ври, смотри, нисколько!» —

Царь с кровати закричал.

Хитрый спальник отвечал:

«Мы севодни в кухне были,

За твоё здоровье пили,

А один из дворских слуг

Нас забавил сказкой вслух;

В этой сказке говорится

О прекрасной Царь-девице.

Вот твой царский стремянной

Поклялся твоей брадой,

Что он знает эту птицу, —

Так он назвал Царь-девицу, —

И её, изволишь знать,

Похваляется достать».

Спальник стукнул об пол снова.

«Гей, позвать мне стремяннова!» —

Царь посыльным закричал.

Спальник тут за печку стал.

А посыльные дворяна

Побежали по Ивана;

В крепком сне его нашли

И в рубашке привели.

Царь так начал речь: «Послушай,

На тебя донос, Ванюша.

Говорят, что вот сейчас

Похвалялся ты для нас

Отыскать другую птицу,

Сиречь молвить, Царь-девицу…» —

«Что ты, что ты, бог с тобой! —

Начал царский стремянной. —

Чай, с просонков я, толкую,

Штуку выкинул такую.

Да хитри себе как хошь,

А меня не проведёшь».

Царь, затрясши бородою:

«Что? Рядиться мне с тобою? —

Закричал он. — Но смотри,

Если ты недели в три

Не достанешь Царь-девицу

В нашу царскую светлицу,

То, клянуся бородой!

Ты поплатишься со мной!

На правёж — в решетку — на кол!

Вон, холоп!» Иван заплакал

И пошёл на сеновал,

Где конёк его лежал.

«Что, Иванушка, невесел?

Что головушку повесил? —

Говорит ему конёк. —

Аль, мой милый, занемог?

Аль попался к лиходею?»

Пал Иван к коньку на шею,

Обнимал и целовал.

«Ох, беда, конёк! — сказал. —

Царь велит в свою светлицу

Мне достать, слышь, Царь-девицу.

Что мне делать, горбунок?»

Говорит ему конёк:

«Велика беда, не спорю;

Но могу помочь я горю.

Оттого беда твоя,

Что не слушался меня.

Но, сказать тебе по дружбе,

Это — службишка, не служба;

Служба всё, брат, впереди!

Ты к царю теперь поди

И скажи: «Ведь для поимки

Надо, царь, мне две ширинки,

Шитый золотом шатёр

Да обеденный прибор —

Весь заморского варенья —

И сластей для прохлажденья»,

Вот Иван к царю идёт

И такую речь ведёт:

«Для царевниной поимки

Надо, царь, мне две ширинки,

Шитый золотом шатёр

Да обеденный прибор —

Весь заморского варенья —

И сластей для прохлажденья». —

«Вот давно бы так, чем нет», —

Царь с кровати дал ответ

И велел, чтобы дворяна

Всё сыскали для Ивана,

Молодцом его назвал

И «счастливый путь!» сказал.

На другой день, утром рано,

Разбудил конёк Ивана:

«Гей! Хозяин! Полно спать!

Время дело исправлять!»

Вот Иванушка поднялся,

В путь-дорожку собирался,

Взял ширинки и шатёр

Да обеденный прибор —

Весь заморского варенья —

И сластей для прохлажденья;

Всё в мешок дорожный склал

И верёвкой завязал,

Потеплее приоделся,

На коньке своём уселся;

Вынул хлеба ломоток

И поехал на восток

По тоё ли Царь-девицу.

Едут целую седмицу,

Напоследок, в день осьмой,

Приезжают в лес густой.

Тут сказал конёк Ивану:

«Вот дорога к окияну,

И на нём-то круглый год

Та красавица живёт;

Два раза она лишь сходит

С окияна и приводит

Долгий день на землю к нам.

Вот увидишь завтра сам».

И, окончив речь к Ивану,

Выбегает к окияну,

На котором белый вал

Одинёшенек гулял.

Тут Иван с конька слезает,

А конёк ему вещает:

«Ну, раскидывай шатёр,

На ширинку ставь прибор

Из заморского варенья

И сластей для прохлажденья.

Сам ложися за шатром

Да смекай себе умом.

Видишь, шлюпка вон мелькает..

То царевна подплывает.

Пусть в шатёр она войдёт,

Пусть покушает, попьёт;

Вот, как в гусли заиграет, —

Знай, уж время наступает.

Ты тотчас в шатёр вбегай,

Ту царевну сохватай

И держи её сильнее

Да зови меня скорее.

Я на первый твой приказ

Прибегу к тебе как раз;

И поедем… Да, смотри же,

Ты гляди за ней поближе;

Если ж ты её проспишь,

Так беды не избежишь».

Тут конёк из глаз сокрылся,

За шатёр Иван забился

И давай диру вертеть,

Чтоб царевну подсмотреть.

Ясный полдень наступает;

Царь-девица подплывает,

Входит с гуслями в шатёр

И садится за прибор.

«Хм! Так вот та Царь-девица!

Как же в сказках говорится, —

Рассуждает стремянной, —

Что куда красна собой

Царь-девица, так что диво!

Эта вовсе не красива:

И бледна-то, и тонка,

Чай, в обхват-то три вершка;

А ножонка-то, ножонка!

Тьфу ты! словно у цыплёнка!

Пусть полюбится кому,

Я и даром не возьму».

Тут царевна заиграла

И столь сладко припевала,

Что Иван, не зная как,

Прикорнулся на кулак

И под голос тихий, стройный

Засыпает преспокойно.

Запад тихо догорал.

Вдруг конёк над ним заржал

И, толкнув его копытом,

Крикнул голосом сердитым:

«Спи, любезный, до звезды!

Высыпай себе беды,

Не меня ведь вздёрнут на кол!»

Тут Иванушка заплакал

И, рыдаючи, просил,

Чтоб конёк его простил:

«Отпусти вину Ивану,

Я вперёд уж спать не стану». —

«Ну, уж бог тебя простит! —

Горбунок ему кричит. —

Всё поправим, может статься,

Только, чур, не засыпаться;

Завтра, рано поутру,

К златошвейному шатру

Приплывёт опять девица

Мёду сладкого напиться.

Если ж снова ты заснёшь,

Головы уж не снесёшь».

Тут конёк опять сокрылся;

А Иван сбирать пустился

Острых камней и гвоздей

От разбитых кораблей

Для того, чтоб уколоться,

Если вновь ему вздремнётся.

***

На другой день, поутру,

К златошвейному шатру

Царь-девица подплывает,

Шлюпку на берег бросает,

Входит с гуслями в шатёр

И садится за прибор…

Вот царевна заиграла

И столь сладко припевала,

Что Иванушке опять

Захотелося поспать.

«Нет, постой же ты, дрянная! —

Говорит Иван вставая. —

Ты в другоредь не уйдёшь

И меня не проведёшь».

Тут в шатёр Иван вбегает,

Косу длинную хватает…

«Ой, беги, конек, беги!

Горбунок мой, помоги!»

Вмиг конёк к нему явился.

«Ай, хозяин, отличился!

Ну, садись же поскорей

Да держи её плотней!»

Вот столицы достигает.

Царь к царевне выбегает,

За белы руки берёт,

Во дворец её ведёт

И садит за стол дубовый

И под занавес шелковый,

В глазки с нежностью глядит,

Сладки речи говорит:

«Бесподобная девица,

Согласися быть царица!

Я тебя едва узрел —

Сильной страстью воскипел.

Соколины твои очи

Не дадут мне спать средь ночи

И во время бела дня —

Ох! измучают меня.

Молви ласковое слово!

Всё для свадьбы уж готово;

Завтра ж утром, светик мой,

Обвенчаемся с тобой

И начнем жить припевая».

А царевна молодая,

Ничего не говоря,

Отвернулась от царя.

Царь нисколько не сердился,

Но сильней ещё влюбился;

На колен пред нею стал,

Ручки нежно пожимал

И балясы начал снова:

«Молви ласковое слово!

Чем тебя я огорчил?

Али тем, что полюбил?

«О, судьба моя плачевна!»

Говорит ему царевна:

«Если хочешь взять меня,

То доставь ты мне в три дня

Перстень мой из окияна». —

«Гей! Позвать ко мне Ивана!» —

Царь поспешно закричал

И чуть сам не побежал.

Вот Иван к царю явился,

Царь к нему оборотился

И сказал ему: «Иван!

Поезжай на окиян;

В окияне том хранится

Перстень, слышь ты, Царь-девицы.

Коль достанешь мне его,

Задарю тебя всего». —

«Я и с первой-то дороги

Волочу насилу ноги;

Ты опять на окиян!» —

Говорит царю Иван.

«Как же, плут, не торопиться:

Видишь, я хочу жениться! —

Царь со гневом закричал

И ногами застучал. —

У меня не отпирайся,

А скорее отправляйся!»

Тут Иван хотел идти.

«Эй, послушай! По пути, —

Говорит ему царица, —

Заезжай ты поклониться

В изумрудный терем мой

Да скажи моей родной:

Дочь её узнать желает,

Для чего она скрывает

По три ночи, по три дня

Лик свой ясный от меня?

И зачем мой братец красный

Завернулся в мрак ненастный

И в туманной вышине

Не пошлёт луча ко мне?

Не забудь же!» — «Помнить буду,

Если только не забуду;

Да ведь надо же узнать,

Кто те братец, кто те мать,

Чтоб в родне-то нам не сбиться».

Говорит ему царица:

«Месяц — мать мне, солнце — брат» —

«Да, смотри, в три дня назад!» —

Царь-жених к тому прибавил.

Тут Иван царя оставил

И пошёл на сеновал,

Где конёк его лежал.

«Что, Иванушка, невесел?

Что головушку повесил?» —

Говорит ему конёк.

«Помоги мне, горбунок!

Видишь, вздумал царь жениться,

Знашь, на тоненькой царице,

Так и шлёт на окиян, —

Говорит коньку Иван. —

Дал мне сроку три дня только;

Тут попробовать изволь-ка

Перстень дьявольский достать!

Да велела заезжать

Эта тонкая царица

Где-то в терем поклониться

Солнцу, Месяцу, притом

И спрошать кое об чём…»

Тут конёк: «Сказать по дружбе,

Это — службишка, не служба;

Служба всё, брат, впереди!

Ты теперя спать поди;

А назавтра, утром рано,

Мы поедем к окияну».

***

На другой день наш Иван,

Взяв три луковки в карман,

Потеплее приоделся,

На коньке своём уселся

И поехал в дальний путь…

Дайте, братцы, отдохнуть!

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ *

***

Та-ра-рали, та-ра-ра!

Вышли кони со двора;

Вот крестьяне их поймали

Да покрепче привязали.

Сидит ворон на дубу,

Он играет во трубу;

Как во трубушку играет,

Православных потешает:

«Эй, послушай, люд честной!

Жили-были муж с женой;

Муж-то примется за шутки,

А жена за прибаутки,

И пойдёт у них тут пир,

Что на весь крещёный мир!»

Это присказка ведётся,

Сказка послее начнётся.

Как у наших у ворот

Муха песенку поёт:

«Что дадите мне за вестку?

Бьёт свекровь свою невестку:

Посадила на шесток,

Привязала за шнурок,

Ручки к ножкам притянула,

Ножку правую разула:

«Не ходи ты по зарям!

Не кажися молодцам!»

Это присказка велася,

Вот и сказка началася.

Ну-с, так едет наш Иван

За кольцом на окиян.

Горбунок летит, как ветер,

И в почин на первый вечер

Вёрст сто тысяч отмахал

И нигде не отдыхал.

***

Подъезжая к окияну,

Говорит конёк Ивану:

«Ну, Иванушка, смотри,

Вот минутки через три

Мы приедем на поляну —

Прямо к морю-окияну;

Поперёк его лежит

Чудо-юдо рыба-кит;

Десять лет уж он страдает,

А доселева не знает,

Чем прощенье получить;

Он учнёт тебя просить,

Чтоб ты в солнцевом селенье

Попросил ему прощенье;

Ты исполнить обещай,

Да, смотри ж, не забывай!»

Вот въезжают на поляну

Прямо к морю-окияну;

Поперёк его лежит

Чудо-юдо рыба-кит.

Все бока его изрыты,

Частоколы в рёбра вбиты,

На хвосте сыр-бор шумит,

На спине село стоит;

Мужички на губе пашут,

Между глаз мальчишки пляшут,

А в дубраве, меж усов,

Ищут девушки грибов.

***

Вот конёк бежит по киту,

По костям стучит копытом.

Чудо-юдо рыба-кит

Так проезжим говорит,

Рот широкий отворяя,

Тяжко, горько воздыхая:

«Путь-дорога, господа!

Вы откуда, и куда?» —

«Мы послы от Царь-девицы,

Едем оба из столицы, —

Говорит киту конёк, —

К солнцу прямо на восток,

Во хоромы золотые». —

«Так нельзя ль, отцы родные,

Вам у солнышка спросить:

Долго ль мне в опале быть,

И за кои прегрешенья

Я терплю беды-мученья?» —

«Ладно, ладно, рыба-кит!» —

Наш Иван ему кричит.

«Будь отец мне милосердный!

Вишь, как мучуся я, бедный!

Десять лет уж тут лежу…

Я и сам те услужу!..» —

Кит Ивана умоляет,

Сам же горько воздыхает.

«Ладно-ладно, рыба-кит!» —

Наш Иван ему кричит.

Тут конёк под ним забился,

Прыг на берег — и пустился,

Только видно, как песок

Вьётся вихорем у ног.

***

Едут близко ли, далёко,

Едут низко ли, высоко

И увидели ль кого —

Я не знаю ничего.

Скоро сказка говорится,

Дело мешкотно творится.

Только, братцы, я узнал,

Что конёк туда вбежал,

Где (я слышал стороною)

Небо сходится с землёю,

Где крестьянки лён прядут,

Прялки на небо кладут.

Тут Иван с землёй простился

И на небе очутился

И поехал, будто князь,

Шапка набок, подбодрясь.

***

«Эко диво! эко диво!

Наше царство хоть красиво, —

Говорит коньку Иван.

Средь лазоревых полян, —

А как с небом-то сравнится,

Так под стельку не годится.

Что земля-то!.. ведь она

И черна-то и грязна;

Здесь земля-то голубая,

А уж светлая какая!..

Посмотри-ка, горбунок,

Видишь, вон где, на восток,

Словно светится зарница…

Чай, небесная светлица…

Что-то больно высока!» —

Так спросил Иван конька.

«Это терем Царь-девицы,

Нашей будущей царицы, —

Горбунок ему кричит, —

По ночам здесь солнце спит,

А полуденной порою

Месяц входит для покою».

Подъезжают; у ворот

Из столбов хрустальный свод;

Все столбы те завитые

Хитро в змейки золотые;

На верхушках три звезды,

Вокруг терема сады;

На серебряных там ветках

В раззолоченных во клетках

Птицы райские живут,

Песни царские поют.

А ведь терем с теремами

Будто город с деревнями;

А на тереме из звезд —

Православный русский крест.

***

Вот конёк во двор въезжает;

Наш Иван с него слезает,

В терем к Месяцу идёт

И такую речь ведёт:

«Здравствуй, Месяц Месяцович!

Я — Иванушка Петрович,

Из далеких я сторон

И привёз тебе поклон». —

«Сядь, Иванушка Петрович, —

Молвил Месяц Месяцович, —

И поведай мне вину

В нашу светлую страну

Твоего с земли прихода;

Из какого ты народа,

Как попал ты в этот край, —

Всё скажи мне, не утай», —

«Я с земли пришёл Землянской,

Из страны ведь христианской, —

Говорит, садясь, Иван, —

Переехал окиян

С порученьем от царицы —

В светлый терем поклониться

И сказать вот так, постой:

«Ты скажи моей родной:

Дочь её узнать желает,

Для чего она скрывает

По три ночи, по три дня

Лик какой-то от меня;

И зачем мой братец красный

Завернулся в мрак ненастный

И в туманной вышине

Не пошлет луча ко мне?»

Так, кажися? — Мастерица

Говорить красно царица;

Не припомнишь всё сполна,

Что сказала мне она». —

«А какая то царица?» —

«Это, знаешь, Царь-девица». —

«Царь-девица?.. Так она,

Что ль, тобой увезена?» —

Вскрикнул Месяц Месяцович.

А Иванушка Петрович

Говорит: «Известно, мной!

Вишь, я царский стремянной;

Ну, так царь меня отправил,

Чтобы я её доставил

В три недели во дворец;

А не то меня, отец,

Посадить грозился на кол».

Месяц с радости заплакал,

Ну Ивана обнимать,

Целовать и миловать.

«Ах, Иванушка Петрович! —

Молвил Месяц Месяцович. —

Ты принёс такую весть,

Что не знаю, чем и счесть!

А уж мы как горевали,

Что царевну потеряли!..

Оттого-то, видишь, я

По три ночи, по три дня

В тёмном облаке ходила,

Всё грустила да грустила,

Трое суток не спала.

Крошки хлеба не брала,

Оттого-то сын мой красный

Завернулся в мрак ненастный,

Луч свой жаркий погасил,

Миру божью не светил:

Всё грустил, вишь, по сестрице,

Той ли красной Царь-девице.

Что, здорова ли она?

Не грустна ли, не больна?» —

«Всем бы, кажется, красотка,

Да у ней, кажись, сухотка:

Ну, как спичка, слышь, тонка,

Чай, в обхват-то три вершка;

Вот как замуж-то поспеет,

Так небось и потолстеет:

Царь, слышь, женится на ней».

Месяц вскрикнул: «Ах, злодей!

Вздумал в семьдесят жениться

На молоденькой девице!

Да стою я крепко в том —

Просидит он женихом!

Вишь, что старый хрен затеял:

Хочет жать там, где не сеял!

Полно, лаком больно стал!»

Тут Иван опять сказал:

«Есть ещё к тебе прошенье,

То о китовом прощенье…

Есть, вишь, море; чудо-кит

Поперёк его лежит:

Все бока его изрыты,

Частоколы в рёбра вбиты…

Он, бедняк, меня прошал,

Чтобы я тебя спрошал:

Скоро ль кончится мученье?

Чем сыскать ему прощенье?

И на что он тут лежит?»

Месяц ясный говорит:

«Он за то несёт мученье,

Что без божия веленья

Проглотил среди морей

Три десятка кораблей.

Если даст он им свободу,

Снимет бог с него невзгоду,

Вмиг все раны заживит,

Долгим веком наградит».

***

Тут Иванушка поднялся,

С светлым месяцем прощался,

Крепко шею обнимал,

Трижды в щёки целовал.

«Ну, Иванушка Петрович! —

Молвил Месяц Месяцович. —

Благодарствую тебя

За сынка и за себя.

Отнеси благословенье

Нашей дочке в утешенье

И скажи моей родной:

«Мать твоя всегда с тобой;

Полно плакать и крушиться:

Скоро грусть твоя решится, —

И не старый, с бородой,

А красавец молодой

Поведёт тебя к налою».

Ну, прощай же! Бог с тобою!»

Поклонившись, как умел,

На конька Иван тут сел,

Свистнул, будто витязь знатный,

И пустился в путь обратный.

На другой день наш Иван

Вновь пришёл на окиян.

Вот конёк бежит по киту,

По костям стучит копытом.

Чудо-юдо рыба-кит

Так, вздохнувши, говорит:

«Что, отцы, моё прошенье?

Получу ль когда прощенье?» —

«Погоди ты, рыба-кит!» —

Тут конёк ему кричит.

Вот в село он прибегает,

Мужиков к себе сзывает,

Чёрной гривкою трясёт

И такую речь ведёт:

«Эй, послушайте, миряне,

Православны христиане!

Коль не хочет кто из вас

К водяному сесть в приказ,

Убирайся вмиг отсюда.

Здесь тотчас случится чудо:

Море сильно закипит,

Повернётся рыба-кит…»

Тут крестьяне и миряне,

Православны христиане,

Закричали: «Быть бедам!»

И пустились по домам.

Все телеги собирали;

В них, не мешкая, поклали

Всё, что было живота,

И оставили кита.

Утро с полднем повстречалось,

А в селе уж не осталось

Ни одной души живой,

Словно шёл Мамай войной!

***

Тут конёк на хвост вбегает,

К перьям близко прилегает

И что мочи есть кричит:

«Чудо-юдо рыба-кит!

Оттого твои мученья,

Что без божия веленья

Проглотил ты средь морей

Три десятка кораблей.

Если дашь ты им свободу,

Снимет бог с тебя невзгоду,

Вмиг все раны заживит,

Долгим веком наградит».

И, окончив речь такую,

Закусил узду стальную,

Понатужился — и вмиг

На далёкий берег прыг.

***

Чудо-кит зашевелился,

Словно холм поворотился,

Начал море волновать

И из челюстей бросать

Корабли за кораблями

С парусами и гребцами.

Тут поднялся шум такой,

Что проснулся царь морской:

В пушки медные палили,

В трубы кованы трубили;

Белый парус поднялся,

Флаг на мачте развился;

Поп с причётом всем служебным

Пел на палубе молебны;

А гребцов весёлый ряд

Грянул песню наподхват:

«Как по моречку, по морю,

По широкому раздолью,

Что по самый край земли,

Выбегают корабли…»

Волны моря заклубились,

Корабли из глаз сокрылись.

Чудо-юдо рыба-кит

Громким голосом кричит,

Рот широкий отворяя,

Плёсом волны разбивая:

«Чем вам, други, услужить?

Чем за службу наградить?

Надо ль раковин цветистых?

Надо ль рыбок золотистых?

Надо ль крупных жемчугов?

Всё достать для вас готов!» —

«Нет, кит-рыба, нам в награду

Ничего того не надо, —

Говорит ему Иван, —

Лучше перстень нам достань —

Перстень, знаешь, Царь-девицы,

Нашей будущей царицы». —

«Ладно, ладно! Для дружка

И сережку из ушка!

Отыщу я до зарницы

Перстень красной Царь-девицы»,-

Кит Ивану отвечал

И, как ключ, на дно упал.

Вот он плёсом ударяет,

Громким голосом сзывает

Осетриный весь народ

И такую речь ведёт:

«Вы достаньте до зарницы

Перстень красной Царь-девицы,

Скрытый в ящичке на дне.

Кто его доставит мне,

Награжу того я чином:

Будет думным дворянином.

Если ж умный мой приказ

Не исполните… я вас!»

Осетры тут поклонились

И в порядке удалились.

Через несколько часов

Двое белых осетров

К киту медленно подплыли

И смиренно говорили:

«Царь великий! не гневись!

Мы всё море уж, кажись,

Исходили и изрыли,

Но и знаку не открыли.

Только ёрш один из нас

Совершил бы твой приказ:

Он по всем морям гуляет,

Так уж, верно, перстень знает;

Но его, как бы назло,

Уж куда-то унесло». —

«Отыскать его в минуту

И послать в мою каюту!» —

Кит сердито закричал

И усами закачал.

Осетры тут поклонились,

В земский суд бежать пустились

И велели в тот же час

От кита писать указ,

Чтоб гонцов скорей послали

И ерша того поймали.

Лещ, услыша сей приказ,

Именной писал указ;

Сом (советником он звался)

Под указом подписался;

Чёрный рак указ сложил

И печати приложил.

Двух дельфинов тут призвали

И, отдав указ, сказали,

Чтоб, от имени царя,

Обежали все моря

И того ерша-гуляку,

Крикуна и забияку,

Где бы ни было нашли,

К государю привели.

***

Тут дельфины поклонились

И ерша искать пустились.

Ищут час они в морях,

Ищут час они в реках,

Все озёра исходили,

Все проливы переплыли,

Не могли ерша сыскать

И вернулися назад,

Чуть не плача от печали…

Вдруг дельфины услыхали

Где-то в маленьком пруде

Крик неслыханный в воде.

В пруд дельфины завернули

И на дно его нырнули, —

Глядь: в пруде, под камышом,

Ёрш дерётся с карасём.

«Смирно! черти б вас побрали!

Вишь, содом какой подняли,

Словно важные бойцы!» —

Закричали им гонцы.

«Ну, а вам какое дело? —

Ёрш кричит дельфинам смело. —

Я шутить ведь не люблю,

Разом всех переколю!» —

«Ох ты, вечная гуляка

И крикун и забияка!

Всё бы, дрянь, тебе гулять,

Всё бы драться да кричать.

Дома — нет ведь, не сидится!..

Ну да что с тобой рядиться, —

Вот тебе царёв указ,

Чтоб ты плыл к нему тотчас».

Тут проказника дельфины

Подхватили за щетины

И отправились назад.

Ёрш ну рваться и кричать:

«Будьте милостивые, братцы!

Дайте чуточку подраться.

Распроклятый тот карась

Поносил меня вчерась

При честном при всём собранье

Неподобной разной бранью…»

Долго ёрш ещё кричал,

Наконец и замолчал;

А проказника дельфины

Всё тащили за щетины,

Ничего не говоря,

И явились пред царя.

«Что ты долго не являлся?

Где ты, вражий сын, шатался?»

Кит со гневом закричал.

На колени ёрш упал,

И, признавшись в преступленье,

Он молился о прощенье.

«Ну, уж бог тебя простит! —

Кит державный говорит. —

Но за то твоё прощенье

Ты исполни повеленье». —

«Рад стараться, чудо-кит!» —

На коленях ёрш пищит.

«Ты по всем морям гуляешь,

Так уж, верно, перстень знаешь

Царь-девицы?» — «Как не знать!

Можем разом отыскать». —

«Так ступай же поскорее

Да сыщи его живее!»

Тут, отдав царю поклон,

Ёрш пошёл, согнувшись, вон.

С царской дворней побранился,

За плотвой поволочился

И салакушкам шести

Нос разбил он на пути.

Совершив такое дело,

В омут кинулся он смело

И в подводной глубине

Вырыл ящичек на дне —

Пуд по крайней мере во сто.

«О, здесь дело-то не просто!»

И давай из всех морей

Ёрш скликать к себе сельдей.

Сельди духом собралися,

Сундучок тащить взялися,

Только слышно и всего —

«У-у-у!» да «о-о-о!»

Но сколь сильно ни кричали,

Животы лишь надорвали,

А проклятый сундучок

Не дался и на вершок.

«Настоящие селёдки!

Вам кнута бы вместо водки!» —

Крикнул ёрш со всех сердцов

И нырнул по осетров.

Осетры тут приплывают

И без крика подымают

Крепко ввязнувший в песок

С перстнем красный сундучок.

«Ну, ребятушки, смотрите,

Вы к царю теперь плывите,

Я ж пойду теперь ко дну

Да немножко отдохну:

Что-то сон одолевает,

Так глаза вот и смыкает…»

Осетры к царю плывут,

Ёрш-гуляка прямо в пруд

(Из которого дельфины

Утащили за щетины),

Чай, додраться с карасём, —

Я не ведаю о том.

Но теперь мы с ним простимся

И к Ивану возвратимся.

Тихо море-окиян.

На песке сидит Иван,

Ждёт кита из синя моря

И мурлыкает от горя;

Повалившись на песок,

Дремлет верный горбунок.

Время к вечеру клонилось;

Вот уж солнышко спустилось;

Тихим пламенем горя,

Развернулася заря.

А кита не тут-то было.

«Чтоб те, вора, задавило!

Вишь, какой морской шайтан! —

Говорит себе Иван. —

Обещался до зарницы

Вынесть перстень Царь-девицы,

А доселе не сыскал,

Окаянный зубоскал!

А уж солнышко-то село,

И…» Тут море закипело:

Появился чудо-кит

И к Ивану говорит:

«За твоё благодеянье

Я исполнил обещанье».

С этим словом сундучок

Брякнул плотно на песок,

Только берег закачался.

«Ну, теперь я расквитался.

Если ж вновь принужусь я,

Позови опять меня;

Твоего благодеянья

Не забыть мне… До свиданья!»

Тут кит-чудо замолчал

И, всплеснув, на дно упал.

***

Горбунок-конёк проснулся,

Встал на лапки, отряхнулся,

На Иванушку взглянул

И четырежды прыгнул.

«Ай да Кит Китович! Славно!

Долг свой выплатил исправно!

Ну, спасибо, рыба-кит! —

Горбунок конёк кричит. —

Что ж, хозяин, одевайся,

В путь-дорожку отправляйся;

Три денька ведь уж прошло:

Завтра срочное число.

Чай, старик уж умирает».

Тут Ванюша отвечает:

«Рад бы радостью поднять,

Да ведь силы не занять!

Сундучишко больно плотен,

Чай, чертей в него пять сотен

Кит проклятый насажал.

Я уж трижды подымал;

Тяжесть страшная такая!»

Тут конёк, не отвечая,

Поднял ящичек ногой,

Будто камушек какой,

И взмахнул к себе на шею.

«Ну, Иван, садись скорее!

Помни, завтра минет срок,

А обратный путь далёк».

***

Стал четвёртый день зориться.

Наш Иван уже в столице.

Царь с крыльца к нему бежит.

«Что кольцо моё?» — кричит.

Тут Иван с конька слезает

И преважно отвечает:

«Вот тебе и сундучок!

Да вели-ка скликать полк:

Сундучишко мал хоть на вид,

Да и дьявола задавит».

Царь тотчас стрельцов позвал

И немедля приказал

Сундучок отнесть в светлицу,

Сам пошёл по Царь-девицу.

«Перстень твой, душа, найдён, —

Сладкогласно молвил он, —

И теперь, примолвить снова,

Нет препятства никакого

Завтра утром, светик мой,

Обвенчаться мне с тобой.

Но не хочешь ли, дружочек,

Свой увидеть перстенёчек?

Он в дворце моём лежит».

Царь-девица говорит:

«Знаю, знаю! Но, признаться,

Нам нельзя ещё венчаться». —

«Отчего же, светик мой?

Я люблю тебя душой;

Мне, прости ты мою смелость,

Страх жениться захотелось.

Если ж ты… то я умру

Завтра ж с горя поутру.

Сжалься, матушка царица!»

Говорит ему девица:

«Но взгляни-ка, ты ведь сед;

Мне пятнадцать только лет:

Как же можно нам венчаться?

Все цари начнут смеяться,

Дед-то, скажут, внуку взял!»

Царь со гневом закричал:

«Пусть-ка только засмеются —

У меня как раз свернутся:

Все их царства полоню!

Весь их род искореню!»

«Пусть не станут и смеяться,

Всё не можно нам венчаться, —

Не растут зимой цветы:

Я красавица, а ты?..

Чем ты можешь похвалиться?» —

Говорит ему девица.

«Я хоть стар, да я удал! —

Царь царице отвечал. —

Как немножко приберуся,

Хоть кому так покажуся

Разудалым молодцом.

Ну, да что нам нужды в том?

Лишь бы только нам жениться».

Говорит ему девица:

«А такая в том нужда,

Что не выйду никогда

За дурного, за седого,

За беззубого такого!»

Царь в затылке почесал

И, нахмуряся, сказал:

«Что ж мне делать-то, царица?

Страх как хочется жениться;

Ты же, ровно на беду:

Не пойду да не пойду!» —

«Не пойду я за седова, —

Царь-девица молвит снова. —

Стань, как прежде, молодец,

Я тотчас же под венец». —

«Вспомни, матушка царица,

Ведь нельзя переродиться;

Чудо бог один творит».

Царь-девица говорит:

«Коль себя не пожалеешь,

Ты опять помолодеешь.

Слушай: завтра на заре

На широком на дворе

Должен челядь ты заставить

Три котла больших поставить

И костры под них сложить.

Первый надобно налить

До краёв водой студёной,

А второй — водой варёной,

А последний — молоком,

Вскипятя его ключом.

Вот, коль хочешь ты жениться

И красавцем учиниться, —

Ты без платья, налегке,

Искупайся в молоке;

Тут побудь в воде варёной,

А потом ещё в студёной,

И скажу тебе, отец,

Будешь знатный молодец!»

Царь не вымолвил ни слова,

Кликнул тотчас стремяннова.

«Что, опять на окиян? —

Говорит царю Иван. —

Нет уж, дудки, ваша милость!

Уж и то во мне всё сбилось.

Не поеду ни за что!» —

«Нет, Иванушка, не то.

Завтра я хочу заставить

На дворе котлы поставить

И костры под них сложить.

Первый думаю налить

До краёв водой студёной,

А второй — водой варёной,

А последний — молоком,

Вскипятя его ключом.

Ты же должен постараться

Пробы ради искупаться

В этих трёх больших котлах,

В молоке и в двух водах». —

«Вишь, откуда подъезжает! —

Речь Иван тут начинает.

Шпарят только поросят,

Да индюшек, да цыплят;

Я ведь, глянь, не поросёнок,

Не индюшка, не цыплёнок.

Вот в холодной, так оно

Искупаться бы можно,

А подваривать как станешь,

Так меня и не заманишь.

Полно, царь, хитрить, мудрить

Да Ивана проводить!»

Царь, затрясши бородою:

«Что? рядиться мне с тобою! —

Закричал он. — Но смотри!

Если ты в рассвет зари

Не исполнишь повеленье, —

Я отдам тебя в мученье,

Прикажу тебя пытать,

По кусочкам разрывать.

Вон отсюда, болесть злая!»

Тут Иванушка, рыдая,

Поплелся на сеновал,

Где конёк его лежал.

***

«Что, Иванушка, невесел?

Что головушку повесил? —

Говорит ему конёк. —

Чай, наш старый женишок

Снова выкинул затею?»

Пал Иван к коньку на шею,

Обнимал и целовал.

«Ох, беда, конек! — сказал. —

Царь вконец меня сбывает;

Сам подумай, заставляет

Искупаться мне в котлах,

В молоке и в двух водах:

Как в одной воде студёной,

А в другой воде варёной,

Молоко, слышь, кипяток».

Говорит ему конек:

«Вот уж служба так уж служба!

Тут нужна моя вся дружба.

Как же к слову не сказать:

Лучше б нам пера не брать;

От него-то, от злодея,

Столько бед тебе на шею…

Ну, не плачь же, бог с тобой!

Сладим как-нибудь с бедой.

И скорее сам я сгину,

Чем тебя, Иван, покину.

Слушай: завтра на заре,

В те поры, как на дворе

Ты разденешься, как должно,

Ты скажи царю: «Не можно ль,

Ваша милость, приказать

Горбунка ко мне послать,

Чтоб впоследни с ним проститься».

Царь на это согласится.

Вот как я хвостом махну,

В те котлы мордой макну,

На тебя два раза прысну,

Громким посвистом присвистну,

Ты, смотри же, не зевай:

В молоко сперва ныряй,

Тут в котёл с водой варёной,

А оттудова в студёной.

А теперича молись

Да спокойно спать ложись».

***

На другой день, утром рано,

Разбудил конёк Ивана:

«Эй, хозяин, полно спать!

Время службу исполнять».

Тут Ванюша почесался,

Потянулся и поднялся,

Помолился на забор

И пошёл к царю во двор.

Там котлы уже кипели;

Подле них рядком сидели

Кучера и повара

И служители двора;

Дров усердно прибавляли,

Об Иване толковали

Втихомолку меж собой

И смеялися порой.

Вот и двери растворились;

Царь с царицей появились

И готовились с крыльца

Посмотреть на удальца.

«Ну, Ванюша, раздевайся

И в котлах, брат, покупайся!» —

Царь Ивану закричал.

Тут Иван одежду снял,

Ничего не отвечая.

А царица молодая,

Чтоб не видеть наготу,

Завернулася в фату.

Вот Иван к котлам поднялся,

Глянул в них — и зачесался.

«Что же ты, Ванюша, стал? —

Царь опять ему вскричал. —

Исполняй-ка, брат, что должно!»

Говорит Иван: «Не можно ль,

Ваша милость, приказать

Горбунка ко мне послать.

Я впоследни б с ним простился».

Царь, подумав, согласился

И изволил приказать

Горбунка к нему послать.

Тут слуга конька приводит

И к сторонке сам отходит.

Вот конёк хвостом махнул,

В те котлы мордой макнул,

На Ивана дважды прыснул,

Громким посвистом присвистнул.

На конька Иван взглянул

И в котёл тотчас нырнул,

Тут в другой, там в третий тоже,

И такой он стал пригожий,

Что ни в сказке не сказать,

Ни пером не написать!

Вот он в платье нарядился,

Царь-девице поклонился,

Осмотрелся, подбодрясь,

С важным видом, будто князь.

«Эко диво! — все кричали. —

Мы и слыхом не слыхали,

Чтобы льзя похорошеть!»

Царь велел себя раздеть,

Два раза перекрестился,

Бух в котёл — и там сварился!

Царь-девица тут встаёт,

Знак к молчанью подаёт,

Покрывало поднимает

И к прислужникам вещает:

«Царь велел вам долго жить!

Я хочу царицей быть.

Люба ль я вам? Отвечайте!

Если люба, то признайте

Володетелем всего

И супруга моего!»

Тут царица замолчала,

На Ивана показала.

«Люба, люба! — все кричат. —

За тебя хоть в самый ад!

Твоего ради талана

Признаём царя Ивана!»

Царь царицу тут берёт,

В церковь божию ведёт,

И с невестой молодою

Он обходит вкруг налою.

***

Пушки с крепости палят;

В трубы кованы трубят;

Все подвалы отворяют,

Бочки с фряжским выставляют,

И, напившися, народ

Что есть мочушки дерёт:

«Здравствуй, царь наш со царицей!

С распрекрасной Царь-девицей!»

***

Во дворце же пир горой:

Вина льются там рекой;

За дубовыми столами

Пьют бояре со князьями.

Сердцу любо! Я там был,

Мёд, вино и пиво пил;

По усам хоть и бежало,

В рот ни капли не попало.



            Ìîå âòîðîå îòêðûòèå «Êîíüêà»

 2015 ãîäó êóïèë â ìàãàçèíå êíèãó, íà îáëîæêå êîòîðîé çíà÷èëîñü. «Êîí¸ê- Ãîðáóíîê», ðóññêàÿ ñêàçêà. Èìÿ àâòîðà, Ïåòð Åðøîâ, òèïîãðàôñêè çà÷åðêíóòî è äîáàâëåíî: «Ïóøêèí». Îòêóäà òàêèå ñâåäåíèÿ? Ñëó÷àéíî? Àâòîð èññëåäîâàíèÿ è ïóáëèêàöèè ñèäåë òàì æå «ó ïðèëàâêà» è äàâàë ïîÿñíåíèÿ. Êòî ñ÷èòàåò, ÷òî àâòîð, ÂËÀÄÈÌÈÐ ÊÎÇÀÐÎÂÅÖÊÈÉ, ïîñòóïèë ïëîõî, ïîêóñèëñÿ íà ïðàâà Åðøîâà? – À ÿ òàê îáðàäîâàëñÿ âíåçàïíî âîçíèêøåìó ñòèìóëó ïåðå÷èòàòü ñêàçêó è ñòóïèòü â êðóã ëþäåé ðóññêîé ëèòåðàòóðû ïåðâîé ïîëîâèíû 19-ãî âåêà. Ñ ìàëåíüêîé êíèæèöåé, â ñîñåäñòâå ñ ïðèâû÷íûìè  äåòñàäîâñêèìè, ó÷åáíûìè êíèæêàìè ïðî «Êîíüêà».
    ×òî îñòàåòñÿ â ïàìÿòè ñ äåòñêèõ ëåò: êðàñêè, áîãàòñòâî, êðàñîòà, ÷óäî.
«Ïðûã â êîò¸ë!» Íó, êîíå÷íî, ñêàçêè Àíäåðñåíà, Áàæîâà, Ïóøêèíà – íå òîëüêî äëÿ 5-ëåòîê. Íîâûé âçãëÿä! Îí ó êàæäîãî âîçðàñòà ñâîé. Íå ñêðîþ, ÿ òîæå íàïå÷àòàë ñâîþ çàìåòêó ïðî «Êîíüêà», äà è ïîëîæèë Âëàäèìèðó â ïî÷òîâûé ÿùèê. ×èòàë äðóãèå êíèãè.
 
    Âðåìÿ ïðîòåêëî,   ðåøèë âåðíóòüñÿ … Çàãëÿíóë âî Âñåìèðíóþ – à òàì äðàêà, ñòðåëû è êîïüÿ, èëè – èëè! «Ïðîòèâ íåáà – íà çåìëå»

    Äàáû çàèíòðèãîâàòü ÷èòàòåëÿ, íà÷íó ñ êîíöà.

Íàäïèñü íà êàìíå (ìîãèëà Åðøîâà â Òîáîëüñêå) ãëàñèò:
Ïåòðà Ïàâëîâè÷à Åðøîâà
Àâòîðà íàðîäíîé ñêàçêè «Êîíåê-Ãîðáóíîê»
Ðîäèëñÿ 1815 ãîäà, ôåâðàëÿ 22 äíÿ
Ñêîí÷àëñÿ 1869 àâãóñòà 18 äíÿ

    Èòàê, ðóññêèì ÿçûêîì… Íàäïèñü íà êàìíå, êóäà êàê íàäåæíåå.
Ñêàçêà «Êîíåê-Ãîðáóíîê». Íàðîäíàÿ – íàðîä ñî÷èíèë. Êòî àâòîð? – Åðøîâ.
Íîðìàëüíî?
Ïðèâåäó ñëîâà òàòàðî-ìîíãîëüñêîãî ïåðñîíàæà èç ôèëüìà Òàðêîâñêîãî «Àíäðåé Ðóáëåâ»: «Âïðî÷åì, ó âàñ íà Ðóñè è íå òàêîå áûâàåò».

    Âî ìíîæåñòâå áèîãðàôè÷åñêèõ ñòàòåé, ïîñâÿùåííûõ Åðøîâó, âñòðå÷àåòñÿ òàêîé ïîñûë:
«Êîíåê-Ãîðáóíîê»  – ïðîèçâåäåíèå íàðîäíîå, ïî÷òè ñëîâî â ñëîâî, ïî ïðèçíàíèþ ñàìîãî àâòîðà, âçÿòîå èç óñò ðàññêàç÷èêîâ, îò êîòîðûõ îí åãî ñëûøàë. Åðøîâ òîëüêî ïðèâåë åãî â áîëåå ñòðîéíûé âèä è ìåñòàìè äîïîëíèë».
 
    Åðøîâ ïîÿñíÿë, ÷òî ñîáðàë è ïåðåðàáîòàë íàðîäíûå ñêàçû. Íî íèãäå íå âèäíî óêàçàíèé íà òî, ãäå èìåííî è êòî ðàññêàçûâàë Åðøîâó ïîäîáíûå èñòîðèè. Îí æå, ïèñàëè, âïèòûâàë, êàê ãóáêà âñ¸ íàðîäíîå. Ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Åðøîâ íàìåðåííî íå ðàñïðîñòðàíÿëñÿ îá îáñòîÿòåëüñòâàõ îáðåòåíèÿ èì ñêàçîê (âïèòûâàë!).  Ïåðåðàáîòàë – è âñ¸ òóò. À â èñòîðèþ ëèòåðàòóðû âïèñàíî èìÿ Åðøîâà-àâòîðà, íå ñîáèðàòåëÿ, íå ñîñòàâèòåëÿ, íå ïåðåâîä÷èêà ñ äðåâíåãî ÿçûêà.
 
    Òàêàÿ øòóêà ïîëó÷àåòñÿ, ÷òî Ïåòð Åðøî⠖ àâòîð íàðîäíîé ñêàçêè. Ñàìà ñêàçêà íåèçâåñòíà, íàðîäîì íå ïåðåñêàçûâàëàñü. Åðøîâ åå îáðàáîòàë, ïîñëå ÷åãî îíà ñòàëà íàðîäíîé  ëèòåðàòóðíîé. Íàðîä ïîëþáèë ñêàçêó Åðøîâà è  ïðèâûê ñâÿçûâàòü ñâîè äåòñêèå âîñïîìèíàíèÿ î íåé ñ èìåíåì Åðøîâà. Ýòî íîðìàëüíî. Êàêàÿ, ãîâîðÿò, ðàçíèöà! Íó, Åðøîâ. Âàæåí ðåçóëüòàò. Ñêîëüêî ïðîèçâåäåíèé èñêóññòâà óòðàòèëî èìåíà àâòîðîâ, óòðà÷åíî, çàáûòî. Âîò ñìîòðèòå, äåòñêèå ñòèõè, ëåãêî çàó÷èâàþòñÿ,
äåòÿì æå âñ¸ ðàâíî, êòî:
Ìàðøàê èëè Áàðòî.

    Òîëüêî ðåáåíîê íå íàïèøåò, êàê Áàðòî è Ìàðøàê. Äàé åìó òåìó – îí íàêóðîëåñèò. – Àâòîð «Êîíüêà» – øóòíèê, çàáàâíèê, õèòðåö, íî ïðîôåññèîíàë æå. ßçûê àâòîðà – íå ÿçûê íàðîäíîãî ñêàçèòåëÿ, íå ÷àñòóøêà, íå áûëèíà. «Êîíåê» îðèãèíàëåí. È íàðîäåí îí íå ïðîñòîíàðîäíîñòüþ ñâîåé, à íåèçâåñòíîñòüþ àâòîðà òåêñòà. Åðøîâ íèêîãäà íå óòâåðæäàë «ÿ ñî÷èíèë». À åñëè ïîâåðèì Åðøîâó, òî íåóæåëè íåèíòåðåñíî óçíàòü, ÷üè ñòèõè îí «ïåðåðàáîòàë»!

           Èñòîðèÿ «Êîíüêà-Ãîðáóíêà». Ñêàçêà – ëîæü.

À  âåäü ïðàâäà. Ñêàçêà – ëîæü. Äà â íåé íàìåê. Íàìåê ïîíÿë. Ïðèñòóïàþ ê èçëîæåíèþ ìîåãî âçãëÿäà íà èñòîðèþ Êîíüêà. Ìíå íðàâèòñÿ âåðñèÿ î ïðèíàäëåæíîñòè ñêàçêè ïåðó Àëåêñàíäðà Ïóøêèíà.
 Òóò ìíå îïîðîé ìíîãîëåòíèå èññëåäîâàíèÿ. Âíèìàíèþ ÷èòàòåëÿ: Êîçàðîâåöêèé Âëàäèìèð Àáîâè÷ (1936 ã.ð.), ëèòåðàòóðîâåä, ïðîçàèê, ïåðåâîä÷èê, èçäàòåëü. Àâòîð òåîðèè ëèòåðàòóðíîé ìèñòèôèêàöèè êàê ñàìîñòîÿòåëüíîãî âèäà èñêóññòâà. Ñîçäàë ðÿä òðóäîâ, ïîñâÿùåííûõ ïðîáëåìíûì ìîìåíòàì ïóøêèíñêîé òåìû, â ò.÷. ïî óñòàíîâëåíèþ àâòîðñòâà è ïîäëèííîãî òåêñòà ïðîèçâåäåíèé. Ñìîòðåòü Î ïóøêèíñêîì àâòîðñòâå ñêàçêè «Êîíåê-Ãîðáóíîê» http://gorbunock.narod.ru 

    Ïðè ýòîì ÿ íå ñîãëàñåí ñ ïîïûòêàìè ïðåäñòàâèòü Ïåòðà Ïàâëîâè÷à Åðøîâà êàê ñòàòèñòà, èëè ïëàãèàòîðà, èëè áåçäàðíîãî ïèñàòåëÿ, ïðîáðàâøåãîñÿ â ðóññêóþ ëèòåðàòóðó. Åñëè ìû óâàæàåì Ïóøêèíà, íàì ïðèäåòñÿ ïðèçíàòü, ÷òî Åðøîâ è Ñêàçêà – åãî, Ïóøêèíà âûáîð.

     2014 ãîäó èñïîëíèëîñü 180 ëåò ïåðâîé ïóáëèêàöèè ðóññêîé ñêàçêè «Êîíåê-Ãîðáóíîê». À â íûíåøíåì – 206 ëåò ñî äíÿ ðîæäåíèÿ åå àâòîðà, ó÷èòåëÿ ñëîâåñíîñòè, äèðåêòîðà Òîáîëüñêîé ãèìíàçèè â 1857-1862 ãîäàõ  Ïåòðà Ïàâëîâè÷à Åðøîâà.
    Ïðè âçãëÿäå íà ýòîò ïîðòðåò (ïîìåùåí íàä çàãîëîâêîì äàííîé ñòàòüè)  íåìíîãèå ñåé÷àñ óçíàþò Åðøîâà. Ïîõîæ, íà òîëñòîâñêîãî Ïüåðà, ÷óòü-÷óòü íà À.Ñ.Ãðèáîåäîâà. À âåäü äëÿ ñèáèðÿêîâ, òîáîëü÷àí, Åðøîâ ëè÷íîñòü çíàêîâàÿ, êàê äëÿ æèòåëåé áûâøåé Ñèìáèðñêîé ãóáåðíèè – Èëüÿ Íèêîëàåâè÷ Óëüÿíîâ.
 Ó÷èòåëü Åðøîâ òîæå èíñïåêòèðîâàë ó÷èëèùà, îòêðûâàë æåíñêèå ãèìíàçèè â ãóáåðíèè ïðè öàðå Àëåêñàíäðå Âòîðîì. Îí áûë çíàêîì ñ äåêàáðèñòàìè â Ñèáèðè, îñîáåííî ñ Èâàíîì Ïóùèíûì. Îò Ïóùèíà ïîëó÷èë ñòèõè Ïóøêèíà, ïîñâÿùåííûå äåêàáðèñòàì.
 
    Æèçíü Ïåòðà Åðøîâà íå åäèíîæäû ïåðåñåêëàñü ñ äåÿòåëüíîñòüþ ñåìüè Ìåíäåëååâûõ. Èâàí Ïàâëîâè÷ Ìåíäåëååâ ñòàë äèðåêòîðîì Òîáîëüñêîé ãèìíàçèè â 1827 ãîäó è ïðèíèìàë ëè÷íîå ó÷àñòèå â ñóäüáå ìíîãèõ äåòåé. Îí ñàì âåë ëèòåðàòóðíûé êðóæîê, ãäå äàâàë ðàñêðûòüñÿ òàëàíòàì ãèìíàçèñòîâ, â èõ ÷èñëå Ïåòè Åðøîâà. Ïîñëå êîí÷èíû Åðøîâà-îòöà Ìåíäåëååâ ïîìîã åãî ñûíó, âûïóñêíèêó óíèâåðñèòåòà, óêðåïèòüñÿ íà ïåäàãîãè÷åñêîé ñòåçå. Âïîñëåäñòâèè ó÷èòåëü Åðøîâ ïîìîãàë Ìèòå Ìåíäåëååâó, áóäóùåìó õèìèêó, òîæå ðàíî îñòàâøåìóñÿ áåç îòöà. Åðøîâ ðàíî æåíèëñÿ (ïî ñèáèðñêèì ìåðêàì, 24 ëåò), óãîâîðèâ âäîâó ñ ÷åòûðüìÿ äåòüìè. Åå äî÷ü, óðîæäåííàÿ Ëåù¸âà, ñòàëà ïåðâîé æåíîé âåëèêîãî ó÷åíîãî Äìèòðèÿ Èâàíîâè÷à Ìåíäåëååâà.
Åðøîâ ðîäèëñÿ â ñåëå Áåçðóêîâî Èøèìñêîãî óåçäà (îòåö ïî äåëàì ñëóæáû ÷àñòî ïåðååçæàë). Âïîñëåäñòâèè ñåëî áûëî ïåðåèìåíîâàíî â Åðøîâî. Æèëè Åðøîâû è â Áåð¸çîâå, ìåñòå ññûëêè íåêîòîðûõ çíàòíûõ îñîá. Õîòÿ Ïåòð Åðøîâ ïîñëå ñâîåãî ñòóäåí÷åñòâà ïðàêòè÷åñêè íå ïîêèäàë Òîáîëüñêîé çåìëè, åìó âåçëî íà âñòðå÷è. Òàê, îí âñòðå÷àëñÿ è ñëóøàë â Ñèáèðè êîìïîçèòîðà Àëåêñàíäðà Àëÿáüåâà. Ê òîìó âðåìåíè ñàì Åðøîâ óìåë èãðàòü íà îðãàíå è íà ôëåéòå. Åðøîâà ïîñåòèë Âëàäèìèð Æåì÷óæíèêîâ â ñâîåé ñèáèðñêîé ïîåçäêå. Àâòîð Êîçüìû Ïðóòêîâà ïðèíÿë îò Åðøîâà ñòèõè ñ ïðîñüáîé ïðèñòðîèòü êóäà-íèáóäü. Ñòèõè ïîïàëè â âîäåâèëü, ñêðûòûå ïîä ïñåâäîíèìîì Ïðóòêîâà-îòöà.

    Íà ðîäèíå Åðøîâà ñëîæèëñÿ êóëüòóðíûé ïëàñò, ñîñòîÿùèé èç ñòàòåé è âîñïîìèíàíèé, òàê èëè èíà÷å îòðàæàþùèõ æèçíåííûé ïóòü ðÿäà ñåìåé ðóññêîé èíòåëëèãåíöèè. Èç êóïöîâ, ÷èíîâíèêîâ, äåòåé ñâÿùåííèêîâ, äüÿêîâ è ïîäüÿ÷èõ ðóññêîé çåìëè âûäâèãàëèñü ëþäè ñâåòñêîãî, íî âñå æå äóõîâíîãî ïðîìûñëà. Åñëè íåëüçÿ áûëî çàðàáîòàòü ëèòåðàòóðîé, íàóêîé, íî ê ñâåòó çíàíèÿ òÿíóëàñü äóøà, âñòóïàëè íà ïóòü ó÷èòåëüñòâà. Ïðèìûêàëè ê íåáîãàòîìó, íî óâàæàåìîìó è âîñòðåáîâàííîìó ñîñëîâèþ. Òîò æå õèìèê Ìåíäåëååâ íà÷èíàë ó÷èòåëåì îäåññêîé ãèìíàçèè (èìåíè Ðèøåëüå). Êàê ïðàâèëî,  â Ðîññèè ýòó ìîëîäåæü óñòðàèâàëè ñòàðøèå.
ß ê òîìó âåäó, ÷òî â îçíà÷åííîé ñðåäå ìíîãîå äåëàëîñü íå ðàäè ñëàâû, äåëàëîñü áåçâîçìåçäíî è ÷åñòíî.
    Ê òîìó ìîìåíòó, êîãäà ïðîôåññîð Ïåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà Ïåòð Àëåêñàíäðîâè÷ Ïëåòíåâ ïðîèçíåñ èìÿ ñòóäåíòà Åðøîâà êàê àâòîðà ñêàçêè, Ïëåòíåâ áûë ðåêòîðîì óíèâåðñèòåòà. Íåò íè÷åãî óäèâèòåëüíîãî â åãî âíèìàíèè ê òðóäó Åðøîâà. Áåñêîðûñòíûé ïîìîùíèê è òîâàðèù âåëèêîãî ðóññêîãî ãåíèÿ: Ïëåòíåâó Àëåêñàíäð Ïóøêèí ïîñâÿòèë ïîýìó «Åâãåíèé Îíåãèí».  ïîñâÿùåíèè Ïóøêèí òî÷íî îïðåäåëèë êà÷åñòâà Ïëåòí¸âà, íàçâàâ åãî ÷åëîâåêîì «äóøè ïðåêðàñíîé, ñâÿòîé èñïîëíåííîé ìå÷òû, ïîýçèè æèâîé è ÿñíîé, âûñîêèõ äóì è ïðîñòîòû». Ñàì Ïóøêèí íàçûâàë åãî «êîðìèëüöåì» è «áëàãîäåòåëåì». Îíè äðóæèëè ñåìüÿìè. Íàäî ëè ñîìíåâàòüñÿ â ñïîñîáíîñòè òàêîãî ÷åëîâåêà ïîìî÷ü, ïîääåðæàòü þíîøó-ó÷åíèêà.
 
    Ìíå ïðèøëîñü âñòðå÷àòüñÿ ñ ïðåíåáðåæèòåëüíûì îòíîøåíèåì ê ëè÷íîñòè Ïåòðà Åðøîâà. «Âîñåìíàäöàòèëåòíèé ñòóäåíò». Íåò, êî âðåìåíè íàãðÿíóâøåé èçâåñòíîñòè Åðøîâó 19 ëåò. Îí íå íîâè÷îê, îí ñòóäåíò òðåòüåãî êóðñà, åñëè âåðèòü äàòèðîâêå: Åðøîâ-îòåö ïîëó÷èë íàçíà÷åíèå â Ïåòåðáóðã â 1830 ãîäó, à ñûíîâüÿ Íèêîëàé è Ïåòð ñòàëè ñòóäåíòàìè óíèâåðñèòåòà â 1831.
    «Íåòàëàíòëèâîå ëèöî». Ïîäîáíîé ìåðêîþ ÿâíî íå ïîëüçîâàëèñü Ïëåòíåâ è Ìåíäåëååâ. 

                ÈÑÒÎÐÈß ÑÊÀÇÊÈ

    Ó íà÷àëüíîé  èñòîðèè âûõîäà â ñâåò ñêàçêè «Êîí¸ê-ãîðáóíîê»  íåñêîëüêî ôèãóðàíòîâ: ïðîôåññîð ñëîâåñíîñòè Èìïåðàòîðñêîãî Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà Ï.À.Ïëåòíåâ, ïîýò Àëåêñàíäð Ïóøêèí è ðåäàêòîð Î.È.Ñåíêîâñêèé, ïðîôåññîð òîãî æå óíèâåðñèòåòà. Áëèçêèé ýòèì òàëàíòàì Àëåêñàíäð Ñìèðäèí, èçäàòåëü è êíèãîòîðãîâåö. Âìåñòå ñ Ñåíêîâñêèì îñíîâàë æóðíàë «Áèáëèîòåêà äëÿ ÷òåíèÿ». Ëè÷íàÿ áèáëèîòåêà åãî ñîñòàâëÿëà áîëåå 12 òûñÿ÷ íàèìåíîâàíèé.
    Âåñíîé 1834 ãîäà óíèâåðñèòåòñêèé ïðåïîäàâàòåëü ïðåäñòàâèë ñâîèì ñòóäåíòàì èõ îäíîêàøíèêà â êà÷åñòâå àâòîðà ðóññêîé ñêàçêè â ñòèõàõ. Ïëåòíåâ çà÷èòàë ïåðâóþ ÷àñòü Êîíüêà, ïîõâàëèë ðàáîòó Ïåòðà Åðøîâà è ñîîáùèë, ÷òî ñêàçêà âñÿ óæå ãîòîâà è ñêîðî âûéäåò îòäåëüíîé êíèãîé. Ñ òåêñòîì ïåðâîé ÷àñòè ñêàçêè ïîçíàêîìèëñÿ Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷, èì ñäåëàíû èñïðàâëåíèÿ, ñ êîòîðûìè àâòîð ñîãëàñèëñÿ. Ïåðâàÿ ÷àñòü ñêàçêè íàïå÷àòàíà â æóðíàëå «Áèáëèîòåêà äëÿ ÷òåíèÿ».  òîì æå 1834 ãîäó ñêàçêà â òðåõ ÷àñòÿõ èçäàíà îòäåëüíîé êíèãîé. Íàäî äîáàâèòü, è Ïëåòíåâ è ðåäàêòîð õîðîøî çíàëè òâîð÷åñòâî è ïî÷åðê Ïóøêèíà, ïîëàãàëèñü íà åãî ìíåíèå î ñòèõàõ þíîãî ïîýòà.
    Î òîì, êàêîé íåîæèäàííîñòüþ äëÿ âñåõ ÿâèëñÿ ïîýòè÷åñêèé òàëàíò Ïåòðà Åðøîâà, âñïîìèíàë åãî ñîó÷åíèê À.Ê.ßðîñëàâöîâ. Äðóæáà è ïåðåïèñêà ìåæäó íèìè ïðîäîëæàëàñü âñþ äàëüíåéøóþ æèçíü. Ïèñüìà Åðøîâà ê äðóãó, ê ðåäàêòîðàì, ê ïðîôåññîðó Ïëåòíåâó, áëàãîñëîâèâøåìó, êàê è Ïóøêèí, áëåñòÿùåå íà÷àëî, ñîñòàâëÿþò öåííåéøèé ìàòåðèàë äëÿ áèîãðàôîâ.
Ïîñëå 34-ãî ãîäà ñêàçêà èçäàâàëàñü â 1840, óæå ñ öåíçóðíûìè èçúÿòèÿìè, â 1843-åì, áåç âåäîìà Åðøîâà. Ïîñëå ýòîãî ñêàçêà áûëà çàïðåùåíà ê ïóáëèêàöèè. Çàïðåò ñîõðàíÿëñÿ äî êîí÷èíû èìïåðàòîðà Íèêîëàÿ.  1856 è 61 ãîäàõ ñîñòîÿëèñü 4-å è 5-å èçäàíèÿ ñ áîëüøèì ÷èñëîì ïîïðàâîê, ñäåëàííûõ Åðøîâûì. È íàäî ñêàçàòü, ÷òî âñå ïîñìåðòíûå èçäàíèÿ ñêàçêè, ïðåäíàçíà÷åííûå äëÿ øèðîêîãî ÷èòàòåëÿ, âêëþ÷àÿ ñîâåòñêèå, âîñïðîèçâîäèëè òåêñò 1861 ãîäà. Ïîäëèííèê, áåëîâèê ñêàçêè, ñ ïðàâêàìè Ïóøêèíà íà íåì, äîëãî õðàíèëñÿ ó Åðøîâà, çàòåì, ïî åãî ïðèçíàíèþ, áûë óíè÷òîæåí. Ýòî áûë åäèíñòâåííûé äîêóìåíò, ïî êîòîðîìó ìîæíî áûëî ñóäèòü îá ó÷àñòèè Åðøîâà è Ïóøêèíà â ñîçäàíèè òåêñòà. Ïðàâäà, èìååòñÿ ñâèäåòåëüñòâî ñàìîãî Åðøîâà, ÷òî ïåðâûå ÷åòûðå ñòðî÷êè ïðèíàäëåæàò Ïóøêèíó, ýòî ïîâòîðåíî áûëî â 50-å ãã. Ïåòðîì Àííåíêîâûì, è íå îñïîðåíî Ïëåòíåâûì è Ñåíêîâñêèì.

        Çà ãîðàìè, çà ëåñàìè,
        Çà øèðîêèìè ìîðÿìè,
        Ïðîòèâ íåáà – íà çåìëå
        Æèë ñòàðèê â îäíîì ñåëå.

Øëî âðåìÿ, ñòóäåíò çàêîí÷èë ó÷åáó, ïîåõàë â Ñèáèðü, êîòîðóþ ïðåæäå ìå÷òàë èññëåäîâàòü, ïîñòóïèë íà ñëóæáó â ãèìíàçèþ ãîðîäà Òîáîëüñêà.
 1857ã.  Åðøîâ âîçãëàâèë ãèìíàçèþ, îí áûë æåíàò, âîñïèòûâàë ñâîèõ è ïðèåìíûõ äåòåé. À ñêàçêà ïåðåèçäàâàëàñü âìåñòå ñ îòäåëüíûìè ñòèõîòâîðåíèÿìè Åðøîâà, è ñòàëè çàáûâàòüñÿ îáñòîÿòåëüñòâà åå ïîÿâëåíèÿ. Õîòÿ â áèîãðàôèè Åðøîâà òóò íå äåëàåòñÿ òàéí.
Ñåìüÿ ñòóäåíòà Åðøîâà, ó÷èâøåãîñÿ â ñòîëèöå, ëèøèëàñü îòöà. È íå ÿñíî áûëî, ñìîæåò ëè îí ïðîäîëæèòü ó÷åíèå. Ãîíîðàð, ïîëó÷åííûé Åðøîâûì çà èçäàíèå «Êîíüêà» áûë ïðîñòî ñïàñåíèåì – 500 ðóáëåé. Âòðîå áîëüøå, ÷åì èìåë â ãîä ìëàäøèé ÷èíîâíèê. Õóäîæíèêó Ï.À.Ôåäîòîâó ãîñóäàðü ïðåäëàãàë  îòñòàâêó îò âîèíñêîé ñëóæáû çà 100 ðóáëåé â ãîä. Ïîâåçëî æå þíîøå Åðøîâó! Íî âåäü è ñêàçêà áîëüøàÿ: 2300 ñòðîê – áîëüøå ëþáîé èç ïóøêèíñêèõ ñêàçîê. Äà êàê æå îí ìîã ñî÷èíèòü òàê ìíîãî è êà÷åñòâåííî? Íàâåðíî, ìîã ïðè íàëè÷èè ó÷èòåëÿ, íàñòàâíèêà. Íî âîò æå Ïóøêèí. È ÷òî ìîæíî ñêàçàòü î ñòåïåíè ó÷àñòèÿ Ïóøêèíà – íåò, íå â èçäàíèè, à â ñîçäàíèè ñêàçêè?

    «Âîò, èçâîëüòå ïîñìîòðåòü» (øóòêà õóäîæíèêà Ïàâëà Ôåäîòîâà â êîììåíòàðèÿõ ê êàðòèíàì).
     Åñëè áû àâòîð ñêàçêè íå áûë èçâåñòåí, è ó÷èòåëü ñïðîñèë øêîëüíèêîâ, êòî, ïî èõ ìíåíèþ, ìîã ýòî ñî÷èíèòü? – Áîëüøèíñòâî ñîøëèñü áû íà Ïóøêèíå. Êòî â òî âðåìÿ ïèñàë ðóññêèå ñêàçêè îðèãèíàëüíîãî ñþæåòà ÿìáîì è õîðååì, âîëøåáíûå ñêàçêè, ïîëíûå íàðîäíîãî þìîðà? – Êîíå÷íî, Ïóøêèí. Äà âîò æå öèòàòû ïî÷òè èç åãî ñêàçîê: «Êàê íà ìîðå-îêèÿíå è íà îñòðîâå Áóÿíå», «Ïóøêè ñ êðåïîñòè ïàëÿò» è ò.ï. Ñêàæåòå, çàèìñòâîâàíèå. Íà ÷òî æå è ðàâíÿòüñÿ, êàê íå íà ñêàçêó î öàðå Ñàëòàíå! 
Èçâåñòíî, ÷òî ñàì Åðøîâ áîëåå, ÷åì ñêðîìíî îöåíèâàë ñâîé âêëàä: ãîâîðèë, ïèñàë, ÷òî ïåðåñêàçàë ïî÷òè äîñëîâíî ñëûøàííîå îò äðóãèõ, òîëüêî îáëàãîðîäèë ïîâåñòâîâàíèå ôîðìîé ñòèõà.
    Êàê æå îáëàãîðîäèë! Îòêðîåì ñòðàíè÷êó ïåðâîé ÷àñòè «Êîíüêà». Ñòèõè 530-560. Ãåðîè ñêàçêè, âêëþ÷àÿ è æåíùèíó, î÷åíü ìíîãîñëîâíû, ðå÷è èõ íàïîìèíàþò êîìåäèè, ðóáåæà 18-19-ãî âåêîâ. Êðûëîâ, íàïðèìåð, ñî÷èíÿë êîìåäèè â ñòèõàõ ñ 13 ëåò, ê 19 ãîäàì óæå ïîäíàòîðåë, äà è ïîîñòûë ê äðàìàòóðãèè. Çà Åðøîâûì ïîäîáíûé îïûò æèâîãî äèàëîãà íå èçâåñòåí. Íî âåäü íà Êîíüêà îïðåäåëåííî ìîã îïèðàòüñÿ Ëåîíèä Ôèëàòîâ, êîãäà â âåêå 20-ì çàäóìàë ñâîåãî Ôåäîòà-ñòðåëüöà. Ó íåãî áûë åùå è ïðèìåð Âûñîöêîãî-ñêàçî÷íèêà. Íî ìû çíàåì, êàêèõ òðóäîâ ñòîèëà Ôèëàòîâó  ýòà «ôîðìà».

    Òî, ÷òî ìû ÷èòàåì, ÿðêàÿ ñàòèðà íà öàðåäâîðöåâ, êîòîðîé ìîãëè áû ïîçàâèäîâàòü è Ïóøêèí è Ãîãîëü, òîëüêî âðÿä ëè åå íàïå÷àòàëè áû ïîä ýòèìè èìåíàìè. Öåíçóðà âïîñëåäñòâèè, èçûìàëà, íàïðèìåð, ñòðîêè, â êîòîðûõ Èâàí-äóðàê ñòàâèë öàðþ óñëîâèÿ ïîñòóïëåíèÿ ñâîåãî íà ñëóæáó. Íåëüçÿ ñòàâèòü öàðþ óñëîâèÿ.
Âûâîä: «Êîíåê-Ãîðáóíîê» — çðåëîå ïðîèçâåäåíèå, à íå ïåðâûé îïûò, è àäðåñîâàíî îíî áûëî ñîâðåìåííîìó ÷èòàòåëþ, è ôàíòàçèè, îðèãèíàëüíîñòè â íåì õâàòàåò. Òàê, óïîìÿíóòàÿ âî âòîðîé ÷àñòè ñêàçêè Öàðü-Äåâèöà, ïîïàäàåò êî äâîðó Öàðÿ, çàõîòåâøåãî æåíèòüñÿ. Óìåëûìè ðå÷àìè ýòà 15-ëåòíÿÿ îñîáà îáìàíûâàåò ñòàðèêà öàðÿ, ïîáóæäàåò åãî ïîñëàòü Èâàíà íà î÷åðåäíîé ïîäâèã, óãîâàðèâàåò áðîñèòüñÿ â êèïÿùåå ìîëîêî, â êîòîðîì öàðü è ñâàðèëñÿ. Ïîñëå ýòîãî Äåâèöà ñàìà ïðåäëàãàåò íàðîäó ñåáÿ â öàðèöû, à êîãäà íàðîä ñ êðèêàìè «óðà!» ñîãëàøàåòñÿ, îíà òóò æå ïðåäñòàâëÿåò íàðîäó Èâàíà êàê ñâîåãî ñóïðóãà, äàæå íå ñïðîñèâ åãî ñîãëàñèÿ. È íàðîä îòâå÷àåò: «Òâîåãî ðàäè òàëàíà ïðèçíàåì öàðÿ Èâàíà». Êàêàÿ ñî÷íàÿ ÷åëîâå÷åñêàÿ êîìåäèÿ. Ñìåðòü öàðÿ, ìãíîâåííî çàáûòàÿ, îïüÿíåííûé â áóêâàëüíîì ñìûñëå íàðîä «ãëîòêè äåðåò», ÷óæåñòðàíêà, çàïðàâëÿþùàÿ «ëþáî», Èâàí, ñ ëåãêîñòüþ ìåíÿþùèé ñâîè ðåøåíèÿ.
     È ðÿäîì ñ ýòèì ñòóäåíò òðåòüåãî êóðñà 19-ëåòíèé Ïåòÿ Åðøîâ, êîòîðîìó Ïóøêèí ÿêîáû ñêàçàë: «Òåïåðü ìîæíî óæå ìíå îñòàâèòü ñî÷èíåíèå ñêàçîê».

     Íà ñëåäóþùèé ãîä ïîñëå ýòîãî ëèòåðàòóðíîãî óñïåõà Åðøîâ çàêàí÷èâàåò óíèâåðñèòåò, óåçæàåò â Ñèáèðü, íà ðîäèíó, íà÷èíàåò ó÷èòåëüñòâîâàòü â ãèìíàçèè ãîðîäà Òîáîëüñêà. Îí ïîääåðæèâàåò ñâÿçè ñ ëèòåðàòóðíûìè êðóãàìè Ñòîëèöû. Òîëüêî ïîñëå 1840 ãîäà â åãî ïåðåïèñêå ïîÿâëÿþòñÿ âûðàæåíèÿ «ìîÿ ñêàçêà», «ìîé Êîíåê-Ãîðáóíîê». Íî â ïèñüìàõ Ïëåòíåâó îí èçáåãàåò òàêèõ îáîðîòîâ. Îí ïîâòîðÿåò, ÷òî ïîìíèò Ïëåòíåâà êàê ÷åëîâåêà, îäíèì èç ïåðâûõ ïîääåðæàâøåãî åãî «òðóä».  1843 ãîäó îí æàëóåòñÿ, ÷òî ñêàçêó îïóáëèêîâàëè, íå ïîëó÷èâ åãî ñîãëàñèÿ. À â 1856 ãîäó ñêàçêà èçäàåòñÿ ñ äîïîëíåíèÿìè òàì, ãäå ïðåæäå áûëè ìíîãîòî÷èÿ, è ñ áîëüøèì ÷èñëîì ïîïðàâîê. Åðøîâ, íàêîíåö, ðåøèëñÿ ïîñòóïèòü òàê,  êàê ïîëîæåíî àâòîðó ñî ñòàæåì: îí ïðàâèò ñâîé þíîøåñêèé òðóä. Íî êàêîâû åãî ïðàâêè!   
    Åðøîâ íàñûùàåò ðàññêàç íîâûìè ïîäðîáíîñòÿìè, äîáàâëÿåò ïðîñòîíàðîäíûõ îáîðîòîâ ðå÷è, óìåíüøàåò ÷èñëî óïîìèíàíèé «äóðàê» ïî îòíîøåíèþ ê Èâàíó.  òåêñòå ïîÿâëÿåòñÿ ìíîãî ïñåâäîíàðîäíûõ âûðàæåíèé, îäíè êîììåíòàòîðû íàçûâàþò èõ «åðøîâñêèìè ïåðëàìè», äðóãèì ýòî íðàâèòñÿ: íàðîä âåäü òîæå óìååò íåêàçèñòî ãîâîðèòü, âîò è Åðøîâ íàðî÷íî …

    Íåêîòîðûå ïðèìåðû îáðàùåíèÿ ñ òåêñòîì îðèãèíàëà 1834 ãîäà:
Áûëî:
    Áðàòüÿ, âèäÿ òî, ñìåøàëèñü, Íå íà øóòêó èñïóãàëèñü;
    À äóðàê èì ñòàë êðè÷àòü …
Ñòàëî:
    Áðàòüÿ òî åñòü èñïóãàëèñü, Çà÷åñàëèñü è çàìÿëèñü,
    À Èâàí èì ñòàë êðè÷àòü …
Áûëî:
    Ñòàðøèé áðàò òîãäà ñêàçàë: «Äîðîãîé íàø áðàò Âàíþøà!
    Íå êëàäè íàì ãðåõ íà äóøè».
Ñòàëî:
    Ñòàðøèé, êîð÷àñü, òóò ñêàçàë: «Äîðîãîé íàø áðàò Èâàøà!
    ×òî ïåðåòüñÿ – äåëî íàøå!»

Åùå ïðèìåðû àâòîðñêèõ ïåðëîâ, çàìåíèâøèõ îðèãèíàëüíûé òåêñò:
    «Óøè â çàãðåáè äåðåò», «âñòàë íà ëàïêè», «õëîïíóë ãðèâêîé». Ýòî î Êîíüêå.
    «Òåðåáèò åãî ðóêàìè», «ñòàë ñòó÷àòüñÿ ïîä èçáîé», «âñåì òåëîì óïàäàåò»,
    «äîëîæèòü î âñ¸ì öàðþ». Ýòî î ëþäÿõ, ãåðîÿõ ñêàçêè.
Îáèäíåå, êîãäà ïîçäíåéøèå ïðàâêè ïîðòÿò þìîð îðèãèíàëà.
Áûëî:
    Âîò äóðàê ñ ïå÷è ñëåçàåò, Øàïêó íàáîê íàäåâàåò.
Ñòàëî:
    Òóò Èâàí ñ ïå÷è ñëåçàåò, Ìàëàõàé ñâîé íàäåâàåò.

    Íàðÿäó ñ òàêèìè èñïðàâëåíèÿìè, Åðøîâ çàìåíèë òå ñëîâà, î ñìûñëå êîòîðûõ èìåë ñìóòíîå ïðåäñòàâëåíèå. Îí æå ïðèçíàâàë, ÷òî ïåðåñêàçûâàë «ñëîâî â ñëîâî», ïî ìîëîäîñòè ëåò. Òàê, â ïåðâûõ ñòðîêàõ ñêàçêè óçíàåì î áðàòüÿõ, òðåõ ñûíîâüÿõ êðåñòüÿíñêèõ: «Áðàòüÿ ñåÿëè ïøåíèöó äà âîçèëè ïîä ñòîëèöó». Åðøîâ ïåðåïèñàë: «äà âîçèëè â ãðàä-ñòîëèöó». À äåëî â òîì, ÷òî â ñòàðèíó òîðãîâëÿ õëåáîì â ñòîëèöå îñóùåñòâëÿëàñü çà ãîðîäñêîé ñòåíîé, òî åñòü âíå ãîðîäà.
   ×åðåç 20 ëåò Åðøîâ ðåøèë çàìåíèòü ñëîâî «êàðàóëüíûé», óïîòðåáëåííîå â òåêñòå ïî îòíîøåíèþ ê áðàòüÿì, âûõîäÿùèì â ïîëå êàðàóëèòü õëåá îò íî÷íîãî âîðà. Çàìåíèë íà «êàðàóëüùèê». Ýòî áûëî íåíóæíûì îïðîùåíèåì, ïîñêîëüêó óæå âî âðåìåíà Ïóøêèíà ñëîâî âûøëî çà ïðåäåëû âîåííîãî îáèõîäà. Êñòàòè, ëèòåðàòóðîâåäû íàøëè «êàðàóëüíîãî» â ïîâåñòè «Äóáðîâñêèé», ïðè æèçíè ïîýòà íå îïóáëèêîâàííîé.
   Èçó÷åíèå ïîïðàâîê êî âñåì òðåì ÷àñòÿì «Êîíüêà-Ãîðáóíêà» ïîêàçûâàåò, ÷òî îðèãèíàë ñèëüíî ïîñòðàäàë, ñòàë õóæå çâó÷àòü è âîñïðèíèìàòüñÿ. Ýòî àðãóìåíò äëÿ òîãî, êòî è òàê ñîìíåâàëñÿ â àâòîðñòâå Åðøîâà.
   Åñòü êîñâåííûå äîêàçàòåëüñòâà.  èõ ÷èñëå ïðåíåáðåæèòåëüíîå îòíîøåíèå ðåäàêòîðîâ ê Åðøîâó. Ñåíêîâñêèé â îòâåò íà ïîïûòêè Åðøîâà ïîëó÷èòü åùå äåíåã çà ïóáëèêàöèþ îáìîëâèëñÿ â ÷àñòíîì ïèñüìå, ÷òî Åðøîâ íå äîñòîèí è òîãî, ÷òî äàëè. Ïóøêèí ñêàçàë (è ýòî ìíîãî ðàç öèòèðîâàëîñü), ÷òî «ýòîò Åðøîâ âëàäååò ðóññêèì ÿçûêîì, òî÷íî ñâîèì êðåïîñòíûì ìóæèêîì». Çíà÷èò, ñâîáîäíî âëàäååò, èëè äóðíî âëàäååò, íå ñëó÷àéíàÿ äâóñìûñëåííîñòü! Âîçìîæíî ëè, ÷òî ó ñêàçêè åñòü åùå àâòîð? Âîçìîæíî ëè, ÷òî ýòî À.Ñ.Ïóøêèí.

    Ñîõðàíèëîñü äâà èíòåðåñíåéøèõ ñâèäåòåëüñòâà Ïóøêèíñêîãî àâòîðñòâà. Íåò, îíè íå ìîãóò áûòü ïðèíÿòû êàê ïðèçíàíèå. Ïåðâîå – ýòî ðèñóíîê. Ðèñóíîê òóøüþ íà ÷åðíîâèêå ñòèõà «Àíäðåé Øåíüå» (1825). Ïóøêèí èìåë îáûêíîâåíèå ðèñîâàòü íà ëèñòêàõ ðàçíîâðåìåííî ïî îòíîøåíèþ ê òåêñòó. Íà ðèñóíêå íåñêîëüêî ëîøàäèíûõ ãîëîâ, îäíà èç íèõ – ãîëîâà î÷åëîâå÷åííîé ëîøàäè, íåñåò íåêîòîðîå ñõîäñòâî ñ ïîðòðåòîì àâòîðà. Ýòàêèé êîí¸ê, ïëóòîâàòûé, ãðóñòíûé, äîáðûé ìàëûé … À âäðóã ýòî áåñ, áåøåíûé êîíü, ÷óäî-êîíü, êîòîðûé â ñêàçêå óâåðÿåò:
    «Êàê ïóùóñü äà ïîáåãó, òàê è áåñà íàñòèãó».

    Äðóãîå ñâèäåòåëüñòâî – ëèòåðàòóðíûé àâòîãðàô. Èçäàòåëü è êíèãîòîðãîâåö Àëåêñàíäð Ñìèðäèí ñîáèðàë àâòîãðàôû, îáðàçöû ðóêîïèñåé èçâåñòíûõ ïîýòîâ.  åãî êîëëåêöèè áûëè ëèñòêè, ïîäïèñàííûå Êðûëîâûì, Æóêîâñêèì, Áàðàòûíñêèì, Âÿçåìñêèì. Àâòîãðàô Ïóøêèíà: «Êîíåê-Ãîðáóíîê», ðóññêàÿ ñêàçêà, À.Ñ.Ïóøêèí». È ñëåäîâàëè òå ÷åòûðå ñòðîêè, êîòîðûå, ïî Åðøîâó, ïðåäëîæåíû åìó Ïóøêèíûì:
    «Çà ãîðàìè, çà ëåñàìè …»
   

  Àâòîãðàô íå ñîõðàíèëñÿ, íî îí çíà÷èòñÿ â îïèñè ñîáðàíèÿ Ñìèðäèíà, è óïîìèíàëñÿ ñîâðåìåííèêàìè. Ñïðàøèâàåòñÿ, åñëè Ïóøêèíó ïðèíàäëåæàò òîëüêî ýòè ñòðîêè «Êîíüêà-Ãîðáóíêà», çà÷åì áûëî îñòàâëÿòü Ñìèðäèíó òàêîé àâòîãðàô: êàê øóòêó, êàê ìå÷òó?
Çàäóìàåìñÿ, êòî ïðè æèçíè ïîýòà äîëæåí áûë äîãàäûâàòüñÿ î ìèñòèôèêàöèè àâòîðñòâà. – Êðûëîâ, Æóêîâñêèé, Âÿçåìñêèé, Áàðàòûíñêèé. Åñëè îíè ïðîìîë÷àëè, äàæå â ïåðåïèñêå, ñëåäîâàòåëüíî, ïîíèìàëè ÷òî òàê íóæíî Ïóøêèíó. ×òî åìó âàæíî óâèäåòü ñêàçêó íàïå÷àòàííîé, áåç èçúÿòèé. È åñëè îí ñòîèò ðÿäîì, ðàäóåòñÿ, ïîçäðàâëÿåò Åðøîâà, çíà÷èò, òàê ëåã÷å ïðîâåñòè öàðÿ, öåíçóðó. Íà Êîíüêà-òî è íå îáðàòèëè âíèìàíèå ñèëüíûå ìèðà ñåãî. À Êîíåê-òî ñòîèë âñåõ ïðî÷èõ êðàñèâûõ æèâîòíûõ. Ìëàäøèé è ëó÷øèé.
Ïî÷åìó ïóøêèíèñòû îòâåðãàþò âåðñèþ àâòîðñòâà Ïóøêèíà. Ñòîðîííèêè åå ïîëàãàþò, ïóøêèíèñòàì íå õî÷åòñÿ ïðèçíàâàòü ñâîé íåäîãëÿä, íå õî÷åòñÿ ïðèçíàâàòü ìèñòèôèêàöèþ, êîòîðóþ îñóùåñòâèë Ïóøêèí è âîâëåê äðóãèõ óâàæàåìûõ ëþäåé.
Ïîçâîëþ ñåáå çàìåòèòü, ïîìèìî êîñíîñòè, êîòîðàÿ â íàóêå íå ðåäêîñòü, åñòü äðóãàÿ ïðè÷èíà. Çäåñü äåëî ÷åñòè, ãîñïîäà.

    Ïîñëå óõîäà Ïóøêèíà Åðøîâ îêàçàëñÿ êðàéíèì â èñòîðèè ñ «Êîíüêîì». Èç ìëàäøèõ ïåðåøåë â ñòàðøèå. Ìîã áû îí ïðèçíàòüñÿ â ïîäëîãå ïîòîì, â ïîñìåðòíîé çàïèñêå, â ìåìóàðàõ?  Íåò, íå ìîã. Ïîòîìó ÷òî òàéíà Êîíüêà áûëà íå åãî, à Ïóøêèíà. Ïóøêèí æå íå âåëåë åå ðàñêðûâàòü, âîò è Åðøîâ íå äîëæåí, åãî íèêòî íå óïîëíîìî÷èâàë. Âîò îí è òðóäèëñÿ, è íåñ ñâîé êðåñò,  åñëè õîòèòå.
    Ïî÷åìó Åðøîâ âçÿëñÿ ïåðåäåëûâàòü «Êîíüêà». Ïîòîìó ÷òî îí, ñèáèðÿê, ëþáèòåëü ðóññêîãî ñëîâà, çíàë, ÷òî ñêàçêà – âåùü íå ïåðñîíèôèöèðîâàííàÿ. Åå ðàññêàçûâàþò äðóãîìó, ÷òîáû òîò çàïîìíèë è ðàññêàçàë íà ñâîé ëàä. Ñïóñòÿ 22 ãîäà ïîñëå ïåðâîé ïóáëèêàöèè Ðîññèÿ, ðóññêèé ìèð èçìåíèëèñü. Ñêàçêó ñòàëè çàáûâàòü. Åå ÷èòàëè â äåòñòâå. Íåìíîãèå ëþáèòåëè ñëîâåñíîñòè îæèäàëè îò Åðøîâà ÷åãî-òî íîâîãî â ýòîé ñêàçêå. Òàê îí è ïîñòóïèë, äàë ïîëåò ñâîåé ôàíòàçèè, íå ïîâòîðèë, à èìåííî ïåðåñêàçàë.

    Åðøîâ ñî÷èíèë íåñêîëüêî ïüåñ. Îíè íå ïðèáàâèëè åìó èçâåñòíîñòè. Îí ñäåëàë èõ äëÿ ñàìîäåÿòåëüíîãî òåàòðà, â òîáîëüñêîé ãèìíàçèè. Ìîã ëè Øåêñïèð ïðåäïîëîæèòü, ÷òî åãî ïüåñû áóäóò ñòàâèòü íà ïðîòÿæåíèè ñòîëåòèé, íå îòñòóïàÿ îò ïåðâîèñòî÷íèêà! Îòñòóïàëè, åùå êàê. Âîîáùå ïåðåïèñûâàëè. È âîçâðàùàëèñü ê îðèãèíàëó. Äóìàþ, ÷òî è ñ «Êîíüêîì» òàê áóäåò.

    Âñþ æèçíü Ïåòð Ïàâëîâè÷ Åðøîâ áûë ñâÿçàí ñ ïàìÿòüþ Ïóøêèíà, áóäòî ñ ïàìÿòüþ êðåñòíîãî îòöà. Âñå-òàêè, Ïóøêèí ââåë åãî â ëèòåðàòóðó, â ëèòåðàòóðíûé Ïåòåðáóðã, ïîçíàêîìèë ñ ëþäüìè ðóññêîé ëèòåðàòóðû. Ïóøêèí ïîñòàâèë ýòîìó ñòóäåíòó çàäà÷ó. Çàäà÷ó íà æèçíü. È Åðøîâ ñïðàâèëñÿ. Îí íå îòêàçàëñÿ îò àâòîðñòâà è íå îòêàçàëñÿ îò ñëóæåíèÿ, ðàç Ïóøêèí ðåøèë, ÷òî ýòî åìó ïî ñèëàì. Òàêîâ òðóä Åðøîâà, ïèñàòåëüñêèé è ÷åëîâå÷åñêèé.
    Ñèìâîëè÷íî èìÿ ëåãåíäàðíîãî àâòîðà ðóññêîé ñêàçêè. Ïåòð, àïîñòîë, êðàåóãîëüíûé êàìåíü, ÿâíî íåäîñòîéíûé ó÷åíèê. Íî âåäü ñïðàâèëñÿ.

Сочинение по сказке Конек-горбунок Ершова

Сказку – поэму «Конек-Горбунок» написал русский писатель Петр Павлович Ершов. Она стала классикой русской литературы.

Сюжет сказки увлекательный, что когда начинаешь читать книгу, то не можешь оторваться до последнего слова Она не только развлекательная сказка, она и поучительная. В ней переплелись сатира, мифы и сказки русского народа.

Главным героем этой сказки стал Иван – дурак. Он служит царю. Царь был деспотичным, не думал о народе, жестоко относился к своим слугам. Он мечтал вернуть молодость, для этого он должен был жениться на Царь – Девице.

Как и любая русская народная сказка начинается с жили были. В этой сказке была семья, в которой было три сына. Как и положено младший был дурак. Иван показан простодушным, смелым, честным и послушным. Эти его качества помогли ему выполнить наказ отца. Для того чтобы откупится волшебная кобылица, дарит ему своих жеребят Конька – Горбунка и двух великолепных скакуна.

Когда царь увидел коней, сразу купил их. Иван пошел сопровождающим к ним. Иван и с царем общался, как с простым человеком. Когда царь погиб, всё переходит Ивану, он стал новым царем той стороны. Мораль в том, что деньги и успех добивается тот кто прикладывает для этого усилия, а не к тот кто сидит и ждет готового.

Сказка состоит из трех частей. Первая часть знакомит нас с главными героями. Описываются их характеры. Хоть Иван и дурак, с самого начала произведения, но когда знакомишься с ним по ближе, выясняется, что это не так.

Не ординарная реакция на проблему помогает Ивану в сложных ситуациях. Это видит и кобылица, которую он поймал. За открытое сердце, честность получает награду, у него появляется верный друг и защитник в лице Конька – Горбунка.

В остальных двух частях, описываются приключения персонажей. Даже живя во дворце, Иван не меняется, остается прежним деревенским парнем. Хотя вокруг него куча людей, которым он не нравится, его характер только закаляется

Конек – Горбунок предан своему другу, он его любит, и заботиться о нем. Конек умен и добр по отношению к Ивану. Конек как и Иван в сказке является воплощением добра и честности. Без конька Иван не смог бы справиться со всеми трудностями. Ради любимого хозяина он часто рисковал жизнью. Благодаря усилиям Конька-Горбунка в сказке все закончилось победой добра над злом.

Сочинение 2

Главным героем в сказке является Иван-дурак, служащий царю. Царь был очень привередливый, он не думал о своем государстве, а также жестоко относился к своим подчиненным. Царь все время думал о своей молодости и ради этого готов жениться на царевне.

Также речь идет о старике, у которого было три сына, и самым младшим из них был Иван, который был самым глупым из всех и его прозвали дураком. Молодой человек ленивый и глупый, но также в нем имелись и положительные качества. Также Иван смелый и честный. Иван смог поймать кобылицу, в то время как остальные братья спали. В благодарность чудесная кобылица дала ему в подарок Конька-Горбунка,а также двух златогривых коней.

Главный герой Иван всегда исполнял все прихоти царя, служил ему верно и честно, хотя у того был тяжелый характер. Но Иван не унижался и не стелился перед царем, он всегда общался с ним как с простым человеком. Позже царь погиб, и все его богатое наследство перешло Ивану-дураку, а также он и сам стал царем.

Сказка учит читателя быть справедливым и честным, и тогда за это судьба вас отблагодарит. Иван Царевич в этой сказке овладел богатством и статусом благодаря своим качествам и благородству, а также ему достался верный друг в облике Конька.

И Иван и конек-Горбунок вызывают у читателя положительные эмоции. Они восхищают своей добротой, преданностью и верностью.

В самом начале сказки Иван оправдывал свое звание Дурака, ведь читателям он показан сначала глупым бездельником, который не хотел ничего делать, а только валялся на печи. Но чуть позже он смог проявит себя и показал свои хорошие качества, ведь он смог поймать кобылицу и договорится с ней о том, что та не будет больше топтать поле. В благодарность он и получил своего верного друга. Также у него хватило ума не рассказывать о всем происходящем свои родным людям, а Иван выдумал сказку о неком черте. А также он вместе с Коньком смог обмануть царя и поймал Жар-птицу.

Иван на протяжении всего произведения был положительным персонажем, он всегда всем помогал, никого не очернял и не оговаривал.

Также стоит отметить и качества еще одного положительного героя Конька-Горбунка, который ради своего хозяина готов пойти на все. Он преданный и бескорыстный друг.

Сказка является очень поучительной. Ведь хороший человек всегда будет победителем в жизни, а плохой человек всегда получит по заслугам за свои козни и другие нехорошие поступки. Так и по своим заслугам получил противный царь. Он сварился в кипятке из за своего коварства.

По произведению Конек-горбунок Ершова

Популярные сочинения

Народную сказку «Снегурочка» по праву можно отнести к редкому типу волшебных сказок, имеющих печальный конец. Это сказка об обретённом и утраченном счастье. Её действие начинается зимой, а заканчивается жарким летом.

Семья – это люди, которые любят и принимают тебя таким, какой ты есть. Жизнь очень непростая штука. Порой в ней случаются неудачи, неприятности и кризисы. Человек один не в состоянии это преодолеть

Мы живем среди людей, которые могут быть для нас интересны и не очень. Иногда мы начинаем задумываться, чём же он нам интересен и почему мы проявляет к нему симпатию.

Характеристика и образ Ивана в сказке Конек-горбунок сочинение

Краткий анализ

«Конёк-Горбунок» вышел в печать в 1834 году. Известно, что Павел Петрович Ершов тесно общался с Пушкиным, который также создал много волшебных сказок. Именно Александр Сергеевич призвал писателя к написанию произведения на основе фольклора. В итоге получилась яркая и красивая стихотворная поэма, состоящая из трёх сюжетных частей.

Первая часть — рассказ о том, как Иванушка-дурачок, младший из трёх братьев, получил великолепный трофей: две златогривые лошади и невзрачного Конька-Горбунка. Ивану доверили ухаживать за царскими лошадьми. Вторая часть повествует о том, как главный герой ловит Жар-птицу и получает Царь-девицу. В третьей главе он отправляется к Солнцу и Месяцу.

Также Иван-дурак на дне океана отыщет волшебный перстень. В конце герой становится писаным красавцем и берёт в жёны Царь-девицу.

Дружба двух героев

Нужно сказать, что Иван — благородный человек. Во второй части читатели узнают его отчество — Петрович. О нём он рассказывает своему собеседнику, Месяцу Месяцовичу. Рядом с главным героем всегда находится его друг — Конёк-Горбунок. Они составляют одно целое. Иван изображён страстным, живым, любопытным и очень самонадеянным, он любит приключения. Горбунок — надёжный ангел-хранитель, великодушный, мудрый, сострадательный друг.

Обоим персонажам удача идёт в руки, они не упускают её из-за лени. Иван проявляет трудолюбие, мужество, справедливость. Вот почему Конёк-Горбунок предан Ивану. Много раз он выручал своего хозяина, давал ему мудрые советы. В любой сложной ситуации чудо-конёк говорил следующую фразу: «Не грусти, горю можно помочь, я с этим справлюсь», и помогал. Иван прислушивался к советам друга.

Вот подвиги, которые вместе совершили герои:

• поймали Жар-птицу;
• добыли Царь-девицу;
• путешествовали к Месяцу;
• помогли киту;
• нашли перстень.

Оба героя проявляют наивность и непосредственность, никогда не лукавят и не лгут.

Школьникам предлагается написать небольшое сочинение в 4 классе о дружбе Конька-Горбунка и Ивана. В нём дети выражают своё отношение к главным персонажам. Также ребята учат понравившийся отрывок наизусть.

Характеристика главных героев сказки «Коньок-горбунок»

Иван – младший брат в семье – человек простой, без семи пядей во лбу, но находчивый. Честно исполняет поручение отца, в отличие от старших братьев: «Ночь настала; месяц всходит; поле всё Иван обходит, озираючись кругом, и садится под кустом». На карауле Ивану удалось усмирить кобылицу, которая впоследствии подарила ему двух коней и волшебного конька. Попав к царю, Иван исполняет все его прихоти, а помощь ему оказывает волшебный друг – конек-горбунок. Этого персонажа отличает детская искренность и наивность: «Стыдно, братья, воровать! Хоть Ивана вы умнее, да Иван-то вас честнее: он у вас коней не крал».

Данило и Гаврило

Данило и Гаврило – старшие братья Ивана – хитрые и подлые, готовы на обман даже самых близких людей. Ни один из них не выполнил указание отца выследить вора: «Ночь холодная настала, дрожь на малого напала, зубы начали плясать; он ударился бежать – и всю ночь ходил дозором у соседки под забором.». Прознав про коней Ивана, похитили их, дабы получить прибыль в свои карманы, однако ж, встретившись с братом, тут же стали доказывать необходимость этой кражи для семьи: «Да к тому ж старик неможет, работать уже не может, а ведь надо ж мыкать век, – сам ты умный человек!»

Конек-горбунок

Конек-горбунок – верно служит Ивану, обладает большим умом и тайными знаниями: «Но, сказать тебе по дружбе, это службишка, не служба; служба всё, брат, впереди!». Двугорбый жеребенок ростом всего лишь в три вершка неоднократно спасал Ивана от разных бед, поучал различным премудростям и помогал исполнять наказы царя. Даже в самых сложных ситуациях был преданным другом: «И скорее сам я сгину, чем тебя, Иван, покину.».

Царь – легко идет на поводу своих желаний. Сначала выкупает красивейших коней Ивана. Потом жаждет завладеть пером Жар-птицы. Узнав про молоденькую Царь-девицу, отправляет Ивана ее похитить. Верит всем слухам, которые доносит его слуга: «Закричал (от нетерпенья), подтвердив своё веленье быстрым взмахом кулака: «Гей! Позвать мне дурака!». Получив желаемое, становится мягким и податливым: «Вот люблю дружка Ванюшу! Взвеселил мою ты душу, и на радости такой – будь же царский стремянной!».

Царь-девица

Царь-девица – мудра не по годам, своенравна: «А царевна молодая, ничего не говоря, отвернулась от царя.». Не желая идти замуж за старого царя, придумывает хитрый план его свержения: «Не пойду я за седого, – Царь-девица молвит снова. – Стань, как прежде, молодец, – я тотчас же под венец».

Спальник

Спальник – подлый сплетник, готовый на все, дабы избавиться от Ивана: «Дай-ка я подкараулю, а нешто, так я и пулю, не смигнув, умею слить, – лишь бы дурня уходить.». Без зазрения совести клевещет царю про Ивана: «Да и самую Жар-птицу во твою, отец, светлицу, коль приказ изволишь дать, похваляется достать».

Черты характера Ивана

Образ Иванушки-дурачка у многих ассоциируется с лентяем, любящим дурачиться, лежать на тёплой печке и ничем не заниматься. Только в сказке Ершова герой выступает ответственным человеком. Где точно он живёт, в сказке не указывается, говорится только, что «жил в одном селе». Он выполняет все просьбы своего отца. Храбрец заботится о своей семье, понимая, что для будущего урожая нужно спасать поля. Старшие же братья проявили трусость в дозоре.

Автор не даёт точного описания внешности героя, уделяя внимание поступкам. В характеристике Ивана из сказки «Конёк-горбунок» нужно описать его основные черты характера:

1. Ответственный. Выполняет все поручения. Внимательно сторожил вора, когда другие караульные спали.
2. Храбрый. Не побоялся оседлать кобылицу, смог добиться смирения животного.
3. Преданный. На край света готов идти за Горбунком.
4. Разборчивый. Всегда следует мудрым советам. Смог вынырнуть из кипящего котла молодым.
5. Трудолюбивый. Исправно служил конюхом у царя.
6. Честный. Учит своих братьев, что нельзя брать чужое.
7. Смекалистый. Во время торгов смог продать царю коней за 10 шапок серебра.

Сколько испытаний довелось перенести герою, в итоге он изменился и стал царём. Жизненные трудности сделали его лучше и крепче.

Характеристика младшего брата

Младший брат, по словам автора, был и вовсе «дурак». Но именно ему приходится пройти множество испытаний. В первой части он даже поле пшеницы сторожил правдиво и поэтому смог поймать вора. Волшебная кобылица за его доброту щедро отблагодарила его. Даже когда братья обманывают его, украв жеребцов, он прощает их. Честно он служит и царю в конюшнях.

Много подвигов совершает Иван, когда выполняет поручения Жар-птицы. А ведь вначале главный герой сказки кажется таким ленивым, ведь отец его с трудом уговаривает пойти охранять поля, пообещав дать гороху и бобов. С развитием сказочного сюжета по-другому воспринимается и главный герой, который может проявить и смелость, и смекалку. В финале сказки он становится новым царем в сказочном царстве-государстве.

Русский душою

Иванушка-дурачок — непростой герой, он полон народного духа. Только в русских сказках существует столько чудес. В них обычные животные становятся настоящими друзьями человека. Ваня никого не обманывает, старается всех удивлять. Во многих русских сказках победу одерживает младший сын Иван. Именно этот стержень использовал Ершов. У героя богатое воображение, он умеет мечтать и делать то, чего другие не делали. В конце сказки автор его щедро наградил. Читатели наблюдают за тем, какой свадебный пир устроен для молодожёнов.

Ершов не просто пересказал в своём произведении народные сказки, он украсил их вымыслом, дополнил выдумкой. Где только ни побывал главный герой: на торгу, в конном ряду, диковинном краю, царской конюшне, океане-море, на морском берегу, возле прибоя. В конце он наблюдает за диковинной горой из чистого серебра.

В сказке сохранилось много предметов русской жизни. Иван использует в своей речи народные слова и выражения: «о полночь», «зориться», «эка», «чай».

Описание сюжета

У старика было три сына. Семья зарабатывала на жизнь выращиванием пшеницы. Однажды повадился ночью ходить в поле какой-то вор. Топтал и ел пшеницу, наносил большой урон деревенскому хозяйству. Тогда отец решил по очереди посылать сыновей сторожить урожай.

Первые две ночи в дозор ходили старшие братья. Но они были людьми необязательными, поэтому поймать вора им не удалось. Один проспал всю ночь в стогу с сеном, другой — сбежал и ночевал под соседскими окнами, потому что испугался.

Младший сын Иван подошёл к караулу со всей ответственностью. Ночью он не спал, а стерёг поле как положено. Вдруг увидел белую кобылицу. Она ела и топтала пшеницу. Иван подкрался к ней и вскочил на спину. Сколько ни брыкалась кобылка, но юношу скинуть не смогла. Тогда она попросила её отпустить, пообещав взамен родить ему двух красивых жеребцов и одного маленького конька. На этом и порешили.

Двух красавцев коней и странного конька с двумя горбами и длинными ушами Иван спрятал в сарае и ухаживал за ними по ночам. На его беду про это узнали старшие братья и решили тайком продать жеребцов. Но Иван их догнал на полпути в столицу верхо́м на горбатом коньке.

Малыш оказался не простой лошадкой, а волшебной. Умел говорить человеческим голосом и развивал большую скорость, несмотря на свой малый рост.

Братья повинились в краже, и Иван их простил с тем условием, что его возьмут с собой в столицу. Во время ночлега юноша случайно нашёл перо жар-птицы.

Он не рассказал братьям о находке, спрятав в шапку. Не послушался даже своего верного горбунка, который всячески отговаривал его брать перо.

Служба царю

Братья продали жеребцов в царскую конюшню. Однако те не захотели идти со слугами царя, рвали удила и убегали к Ивану. Пришлось государю взять юношу на службу и пожаловать ему чин главного конюшего.

Это сильно не понравилось Спальнику, который раньше занимал ту же должность. Решил он во что бы то ни стало извести Ивана. Подглядев, что тот по ночам чистит коней, используя в качестве освещения перо жар-птицы, тут же доложил об этом царю, добавив от себя, что конюший знает, где достать саму птицу. Так начались приключения Ивана.

Сначала молодой человек с помощью верного конька нашёл и поймал жар-птицу. Затем, по доносу Спальника, отправил царь юношу за диковинной царевной. Ходили слухи, что она:

• дочь месяца;
• сестра солнца;
• морская волшебница.

Плавала царевна в лодке по океану, на берег сходила всего два раза в год. Этим и воспользовались Иван со своим верным другом горбунком. Заманили девушку в шатёр с яствами и схватили её.

Царь как увидел красавицу, так сразу влюбился. Решил жениться, но девушка воспротивилась.

Велела она сначала принести её перстень, который находился на дне океана. Царь отправил на его поиски Ивана, но и с этой службой друзья с успехом справились.

Преображение юноши

Тогда царевна сказала, что не выйдет замуж за старика. Предложила ему способ омолодиться. Для этого следовало искупаться по очереди в трёх котлах:

• с горячим молоком;
• с варёной водой;
• с холодной водой.

Царь испугался, что может заживо свариться и предложил сначала искупаться Ивану. Но конёк и тут послужил своему хозяину. Волшебным образом он сделал так, что юноша не почувствовал ни горячей воды, ни молока. Иван искупался по очереди в каждом котле и стал красавцем-молодцем.

Царь увидел такое превращение и тоже прыгнул в котёл с горячим молоком, но в нём и сварился. А красавица-девица спросила у собравшегося на площади народа, будет ли он признавать в ней царицу.

Народ ответил согласием. Тогда она взяла Ивана за руку и повела под венец, стали они вместе царить да править. И автор на той свадьбе тоже был, мёд, пиво пил.

Отношение автора к персонажу

После прочтения первых строк сказки видно, что автор относится к главному герою неоднозначно. Он говорит, что «младший вовсе был дурак». Затем писатель указывает на лень Иванушки, который только вылёживался на печи. Однако потом храбрец доказывает свою решительность и настойчивость. Иногда герой проявляет легкомыслие, слабоволие и в панике бежит за помощью к Горбунку. Ершов с иронией относится к Ивану, который без Конька не совершил бы всех побед. Тем не менее чувствуется и симпатия автора к Ване.

Поэтичную, самобытную, юмористическую, поучительную сказку Ершова «Конёк-Горбунок» любят дети и взрослые. Она учит верить в чудеса, и тогда они случаются, как и с Иваном. Преобразовавшийся в конце сказки герой символизирует новую и счастливую жизнь.

Данило и его описание

Братья Данило, Гаврило и Иван были крестьянами. Они жили вместе с отцом в маленьком селе. Вся семья работала в поле с утра до поздней ночи. Братья сеяли пшеницу, а когда приходило время, собирали урожай и возили в город продавать.

Про Данила, старшего брата Иванушки из «Конька-горбунка», известно, что он был «умный детина», но при прочтении сказки в этом можно усомниться, ведь каждого героя в произведении характеризуют его поступки, а не описание, которое дает автор. Когда в поле повадился кто-то ходить и вытаптывать пшеницу, отец принял решение, что сыновья будут по очереди ее охранять.

Данило ответственно подошел к заданию, собрался, но сторожить не стал. Придя в поле, он испугался и закопался в сено.

Сутки Данило прятался в стогу, а потом пришел домой, предварительно облив себя водой. Отцу он сказал, что промок под дождем, неся службу. За это он получил похвалу и ушел довольный.

Краткая характеристика Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок»

Ученикам 4 класса на уроках литературы задают составить характеристику Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок». Иванушка является главным персонажем произведения, поэтому написать такое сочинение не составит труда.

В текст характеристики можно включить описание образа героя, перечисление его положительных и отрицательных качеств.

Положительные качества Иванушки-дурачка

Главный герой сказки Ершова «Конек Горбунок» — младший сын крестьянина Иван. По каким-то причинам в сказке его все называют дураком. Несмотря на предвзятое отношение окружающих, Иван честно выполняет данные ему поручения. Он помог отцу поймать кобылицу, которая по ночам портила поля. Возможно, если бы Иванушка вместо того, чтобы караулить вора, решил вздремнуть, у него бы не было работы при царском дворе.

Младшего сына можно назвать и ленивым. Когда подходит его очередь отправляться в караул, Иванушка лежит на печи и поет. Только отцу удалось уговорить его пойти в дозор в обмен на сладости. То есть Иван любит поесть и готов даже преодолеть свою лень ради лакомств.

В карауле юноша проявил находчивость и храбрость. Он ловко укротил кобылицу, убедив ее больше не трогать с трудом возделанные крестьянами поля. Иван умеет хранить секреты. Он рассказал родным придуманную по дороге историю про черта, за которого ему удалось ухватиться. Иванушка в красках описывает, как его таскал черт, вызывая недоумение и недоверие у своих близких.

Немного позднее в характеристике Ивана-дурака из «Конька-Горбунка» проявляется тяга ко всему необычному, а также своевольность. Юноша отказался последовать мудрому совету Горбунка, предупреждавшего, что перо жар-птицы способно принести немало бед. Иван не хочет верить в то, что красивые вещи приносят несчастья, поэтому он, не задумываясь, забирает перо себе.

Из-за своего легкомыслия Иванушка неоднократно попадал в неприятные ситуации. Слуги царя узнали, что юноша любит поспать, застали его врасплох и похитили перо. Правителю понравился этот трофей, поэтому он немедленно послал Ивана поймать саму жар-птицу.

После этого царь решил жениться на молодой прекрасной девушке и приказал Иванушке ехать за невестой и не возвращаться с пустыми руками. Юноше приходится нелегко, но он справляется со всеми заданиями, напевая в пути песенки.

За свое трудолюбие, доброту и веселый нрав Иван был награжден. Вместо того чтобы погибнуть, искупавшись в кипятке, студеной воде и молоке, он превращается в красавца, женится на царь-девице и становится правителем государства.

Сочинение про Ивана из «Конька-Горбунка»

В начале сказки может показаться, что младший сын крестьянина Иван является отрицательным персонажем.

Он довольно ленив, стремится как можно больше времени проводить сидя на печи и напевая веселые песенки. Даже когда Иванушка был принят на службу к царю, основную работу за него выполнял Горбунок. Его Иван получил за то, что отпустил кобылицу, топтавшую по ночам засеянные пшеницей поля. Как раз в этот момент начинает проявляться смекалка и доброта героя.

Иванушка имеет и ряд других положительных качеств:

1. Ответственное отношение к поручениям. Когда его отправили сторожить вора, он не убежал и не уснул, как другие караульные, а сделал все, что необходимо.
2. Храбрость. Оседлал кобылицу, рискуя быть затоптанным, и не слезал, пока животное совсем не выбилось из сил.
3. Преданность. Иван был всегда готов отправиться за своим верным товарищем Горбунком на край света.
4. Способность следовать мудрым советам. Наиболее ярким примером является сцена купания в кипятке, из которого Ванюша вынырнул похорошевшим.

Узнать отчество главного героя читателям удается из следующего отрывка:

Характеристика Ивана из сказки Конек-горбунок 4 класс

• Сочинения
• По литературе
• Другие
• Образ Ивана из сказки Конек-горбунок

Главный герой сказки «Конёк-горбунок» Иван был младшим сыном крестьянина.

Почему-то в сказке он характеризуется дураком. Может быть от того, что честно выполнял свою работу. Сначала помог отцу поймать кобылицу-нарушительницу, которая портила поля, воровала пшеницу. А потом честно работал на капризного царя. Возможно, если бы не поймал бы Иван эту кобылицу, не было бы у него и работы при дворе, и не пришлось бы выполнять различные царские поручения.

Итак, Ивана можно охарактеризовать как честного трудолюбивого человека. В то же время он любит и уважает отца. Хочет искренне помочь ему. Спасти поля. Но также его можно назвать и ленивым. Когда наступает его очередь стеречь пшеницу, он не сразу отправляется. Лежит себе на печи да песни поёт. Лишь отец смог уговорить Ивана идти в дозор, пообещав ему разных вкусностей. То есть, Иванушка любит хорошо покушать. И от сладкого не сможет отказаться.

В карауле Иван повёл себя смело и находчиво. Сумел совладать с кобылицей. После этого всё меняется у Иванушки. По ходу сказки меняется характер героя. Он не признаётся своим родным о том, кто на самом деле воровал и топтал пшеницу. Придумал совершенно невероятную историю про чёрта, на которого ему удалось взгромоздиться. Он красочно рассказывает, как чёрт его таскал. Это значит, что Иванушка умеет держать секреты. Умеет придумывать разные истории.

Между тем сказка продолжается. И следующее проявление характера героя тяга ко всему необычному. Как маленький ребёнок не слушает свою маму, так и Иванушка не слушает предупреждений своего товарища конька-горбунка. Вначале конёк предупреждает, что перо жар-птицы принесёт много горя. Однако Иван не верит и не слушает. Перо ему нравится. Он думает, что красивые вещи не могут принести несчастья, поэтому решает его забрать себе. Герой считает, что конёк говорит ерунду.

В результате своего легкомыслия Иван не раз попадает в беду. Во-первых, он любит поспать. Крепкий сон послужил недобрым людям завистникам Ивана. Пока он спал, было похищено перо и произведён навет. В результате царь начинает посылать Ивана на различные испытания. Узнав про перо жар-птицы, царь отправляет Ивана за ней самой. Потом царю захотелось жениться на молодой девице. Отправившись за которой, Иванушка тоже чуть её не проспал. Вернее один раз проспал. Но потом справился с собой. То есть, можно сказать, что у героя есть сила воли. Он может, если захочет устоять перед искушением.

Кроме того, Иван обладает добрым характером и весёлым нравом. Он практически при любом деле напевает песенки. Любит баловаться, разгоняет жар-птиц, махая рукавицей.

Иван хоть и служит капризному царю, но всё же пытается отстоять себя. Сопротивляется, прежде чем отправиться в поход, или искупаться в горячем молоке и двух водах варёной и студёной. Только страх погибнуть молодым заставляет героя исполнять царские приказы.

За его трудолюбие, честную службу, добрый и весёлый характер — за всё ему приходит награда. Искупавшись в молоке и водах, Иван становится красавцем. Он начинает думать по-другому. Ему уже нравиться царь-девица, хотя вначале он считал её слишком тоненькой, слишком бледной. Он с радостью соглашается на свадьбу и на царствование.

Таким образом, в течение всей сказки Иванушка показан по-разному. Он и ленивый, и любит поспать. Но в то же время смелый, находчивый, умеет собраться с силами. В характере героя есть доброта и простота. Поэтому, по моему мнению, в сказке его охарактеризовали дураком.

Дружба двух героев

Нужно сказать, что Иван — благородный человек. Во второй части читатели узнают его отчество — Петрович. О нём он рассказывает своему собеседнику, Месяцу Месяцовичу. Рядом с главным героем всегда находится его друг — Конёк-Горбунок. Они составляют одно целое. Иван изображён страстным, живым, любопытным и очень самонадеянным, он любит приключения. Горбунок — надёжный ангел-хранитель, великодушный, мудрый, сострадательный друг.

Обоим персонажам удача идёт в руки, они не упускают её из-за лени. Иван проявляет трудолюбие, мужество, справедливость. Вот почему Конёк-Горбунок предан Ивану. Много раз он выручал своего хозяина, давал ему мудрые советы. В любой сложной ситуации чудо-конёк говорил следующую фразу: «Не грусти, горю можно помочь, я с этим справлюсь», и помогал. Иван прислушивался к советам друга.

Вот подвиги, которые вместе совершили герои:

• поймали Жар-птицу;
• добыли Царь-девицу;
• путешествовали к Месяцу;
• помогли киту;
• нашли перстень.

Оба героя проявляют наивность и непосредственность, никогда не лукавят и не лгут.

Школьникам предлагается написать небольшое сочинение в 4 классе о дружбе Конька-Горбунка и Ивана. В нём дети выражают своё отношение к главным персонажам. Также ребята учат понравившийся отрывок наизусть.

Характеристика братьев из сказки «Конек-горбунок»: Данило

Данило и Гаврило жили вместе со своим старым отцом и младшим братом Иваном в небольшом селе и занимались крестьянским трудом. Все члены семьи работали на поле с утра до вечера, сеяли пшеницу. А после того, как урожай был собран, возили ее в город, где и продавали.

Автор про старшего брата пишет, что он был «умным детиной». Но полную характеристику братьев из сказки «Конек-горбунок» можно увидеть, проанализировав те поступки, которые они совершают. Например, когда кто-то повадился на поле ходить и пшеницу шевелить, то отец решил, что каждую ночь по одному из братьев будут охранять. И Данило, и Гаврило честно уходили в караул, но вот службу несли безответственно.

Старший брат, взяв в дозор вилы и топор, смело ушел охранять поле пшеницы. Но как только наступила ненастная ночь, то сразу же на него боязнь напала. Так он сильно испугался, что даже от страхов решил закопаться под сенник. Только через сутки старший брат вернулся домой, предварительно облив себя водой. Но он обманул, сказав, что не уснул и промок под сильным дождем. За его отличную службу отец похвалил старшего брата.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Однажды в поле старого крестьянина кто-то стал воровать пшеницу. Его сыновья, старший и средний, не смогли укараулить вора, а младший, Иван, поймал в поле кобылицу с золотой гривой. Родила кобылица двух коней златогривых и маленького конька с двумя горбами да длинными ушами. Отпустил молодец кобылицу, а коней держал в пастушьем балагане.

Братья украли у него златогривых коней и повели продавать в столицу. Сел Иван на конька и вмиг догнал братьев. Те сказали, что хотят продать коней, а младшему брату привести обновки.

Направились все трое в столицу. Когда остановились около леса на ночлег, Иван нашёл перо Жар-птицы и спрятал его в шапку.

Двух коней у Ивана купил царь и назначил его начальником конюшни.

Спальник, который раньше был начальником над конюшней, хотел погубить Ивана. Увидел он, что тот ночью чистит коней при свете пера Жар-птицы, и сказал царю, что у Ивана перо Жар-птицы и что он похвалялся достать для царя эту птицу.

Послал царь Ивана за Жар-птицей. Привёз конёк своего хозяина на поляну, куда прилетают жар-птицы, и научил, как поймать одну из них.

Привёз молодец царю птицу. Через некоторое время спальник снова обманул царя, сказав, что Иван похвалялся привезти для царя Царь-девицу, живущую на океане.

Царь приказал Ивану привезти эту красавицу. И снова конёк помог своему хозяину. Привезли они царевну, и царь захотел на ней жениться. Та сказала, что согласна, но прежде пусть царь доставит её перстень из океана.

Царь послал Ивана за перстнем. А царевна попросила его заехать ещё к её матери, месяцу, и спросить почему не показывается на небе ни она, ни брат царевны, солнце.

Добыли Иван с коньком кольцо, а между делом помогли искупить вину киту, наказанному за то, что проглотил корабли. Да ещё передал Иванушка привет от Царь-девицы её матери, которая и подсказала, что кит будет прощён Богом, если выпустит изо рта проглоченные корабли.

Привёз Иван царю кольцо. Тот отдал его Царь-девице, а она сказала, что выйдет за царя замуж, если он помолодеет. И рассказала, что для этого нужно искупаться в горячем молоке, кипящей воде, а потом в холодной.

Царь велел сначала для пробы искупаться Ивану. А конёк перед этим предупредил хозяина, чтобы нырял в котлы только после того, как конёк мокнёт в них морду, брызнет два раза на Ивана да свистнет.

Так и сделал молодец и превратился в красавца. Царь тоже захотел сделаться молодым да красивым, нырнул в молоко и сварился там.

А Иван и девица поженились и стали царём и царицей.

Популярные сочинения

• Троекуров старинный русский барин сочинение 6 класс
  А. С. Пушкин всегда был превосходным русским поэтом и драматургом. Почти во всех его произведениях стоит вопрос о крепостном праве. Он обличал взаимоотношения между помещиками и крепостными.
• Богатство природы — сочинение рассуждение
  Люди совсем перестали ценить то, что дает им природа. В природу входят не только деревья, но и воздух, которым мы дышим, ягоды в лесу, грибы, животные, рыбы, насекомые.
• Сочинение Васька Пепел в пьесе На дне (образ и характеристика)
  Одному из главных героев пьесы Максима Горькова «На дне» Ваське Пеплу двадцать восемь лет. Он живет в ночлежке Костылева с другими постояльцами, но имеет отдельную комнату.

Вариант 2

Главным героем сказки «Конек-Горбунок» П. Ершова является молодой смекалистый парнишка Иван. Которого по традиции большинства русских сказок зовут Иван-дурак. Но он далеко не является дураком. Наоборот же парень отличается своей смекалкой, несмотря на то, что лежит целыми днями на печи и поет песни. Образ Ивана-дурака является привычным образом доя русской литературы и продолжением образа других героев (Балда, Емеля и другие). В сказке он показывается смелым парнем, который может найти решение многих проблем. Стоит отметить, что в сказке присутствуют лишь два положительных героя: Иван и Конек-Горбунок. Остальные же персонажи нейтральные или отрицательные.

Вместе со своими братьями Иван стоял в карауле, но в отличие от этих лентяев он поймал вора. Иван-полная противоположность своим братьям. Те же в свою очередь пришли домой сделав вид, что они измотанные и уставшие после тяжелой ночи. Он очень простой парень, местами даже наивный.

Молодой парень общается со всеми на равных, будь то царь или обычный человек из народа. Иван-персонаж, который не стесняется своего мнения и своих мыслей, свободно их высказывая.

Иван достаточно трезво относиться к тому, сто происходит. Поймав говорящую кобылицу, та его ничуть не удивила. Она же после родила Конька-Горбунка и двух златогривых коней. Благодаря Коньку-Горбунку Иван выполняет все приказы царя, не отличавшегося образованностью. Он ловит Жар-птицу, похищает Царь-Девицу, его удача и смекалка помогли ему не свариться в котлах. Иван, не послушавшись своего верного Конька-Горбунка, он схоронил перо Жар-птицы. После чего на голову парня свалилась тысяча и одна беда и столько же приключений. Но он не растерялся и сам того не понимая и не ожидая, стал царем.

«Конек-Горбунок» является волшебной сказкой. И как многие такие сказки это произведение не несет особой морали. Но стоит отметить, что главная цель этой сказки донести читателю, что не все решения проблем в руках человека, существуют другие силы, отличающиеся могуществом. Сказка учит дружбе, вере, которая помогает пройти все трудности на жизненном пути!

Другие сочинения: ← Суть и смысл сказки Серебряное копытце↑ ДругиеГлавная мысль сказки Конек-горбунок Ершова →

Второстепенные персонажи

Кобылица с золотой гривой

Жар-птица

Чудо-рыба, которая страдает из-за того, что когда-то съела несколько десятков кораблей. Достаёт со дна моря перстень Царь-девицы. Освобождается от проклятья, выпустив из пасти съеденные корабли.

• Конёк-Горбунок — краткое содержание для читательского дневника сказки Петра Ершова

Традиционно сказку Петра Ершова проходят в 4 классе. Она проста и самобытна, фантастический сюжет и яркие персонажи нравятся младшим школьникам. В сказке “Конёк-горбунок” герои привлекательны своей простотой, находчивостью, трудолюбием. Характеристика персонажей может быть полезна для читательского дневника и подготовки к уроку русской литературы.

Внешность ивана дурака из сказки конёк горбунок

Одним из главных героев в сказке «Конек – Горбунок» Петра Павловича Ершова является Иван, — младший сын престарелого крестьянина. Как это часто бывает в русских народных сказках: — У старинушки три сына: Старший умный был детина, Средний итак и сяк, Младший вовсе был дурак… Образ Ивана во многом схож с образом Емели из сказки «По – щучьему велению», — ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. Окружающие зовут его Иван – дурак, — он простодушен, глуп, сам себе на уме. Но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым; он просто добросовестно и без страха стоял в карауле и поймал вора, в отличие от его братьев, которые проспали всю ночь в соломе, а под утро, возвращаясь домой, сыграли уставших, замерзших, якобы не спавших всю ночь караульщиков. Изловив кобылицу, Иван ни слова не сказал о ней отцу и братьям: он проявил смекалку, рассказав о ней, как о дьяволе: — Вдруг приходит дьявол сам, С бородою и усам; Рожа словно как у кошки, А глаза то – что те плошки! Вот и стал тот черт сказать И зерно хвостом сбивать. Зная о том, что кобылица больше не будет топтать поле, Иван поведал своему семейству о том, что он взял с дьявола обещание не топтать пшеницу целый год. Иван трезво относится к окружающему, любое чудо воспринимать им как естественное явление, ведь его ничуть не смутила чудесная говорящая кобылица, которая впоследствии подарит ему двух красивых златогривых коней и верного друга Конька – Горбунка. Он верно оценивает поведение других и прямо говорит им об этом. Настигая своих братьев, укравших у него коней, он кричит им: — Стыдно, братья, воровать! Хоть Ивана вы умнее, Да Иван то вас честнее: Он у вас коней не крал! Но Иван простодушен, доверчив и наивен: братья хоть и берут его с собой в город продавать коней, но не упускают момент избавиться от него, посылая младшего брата раздобыть огонь в ночном глухом лесу, зная, что его ждет верная погибель. А Иван, выполняя их поручение, находит тем временем чудесное перо жар-птицы. Он не стесняется высказать свое мнение, не теряет чувство собственного достоинства. Он одинаково разговаривает как с простыми людьми, так и с самим царем: — Чудное дело! Так и быть, Стану, царь, тебе служить… Только, чур, со мной не драться И давать мне высыпаться, А не то я был таков! Он обращается к царю без титулов, без эпитетов, а просто к равному; соглашаясь поступая на царскую службу, Иван диктует свои условия. Иван всюду выступает носителем лучших черт народа: честный, прямой, не падающий духом, способный найти выход из любого положения. Смелость, отвага, самостоятельность, честность, умение ценить дружбу, помогают Ивану преодолеть все препятствия и победить: — Твоего ради талана Признаем царя Ивана!

Характеристика Ивана из сказки Конек-горбунок 4 класс

Главный герой сказки «Конёк-горбунок» Иван был младшим сыном крестьянина.

Почему-то в сказке он характеризуется дураком. Может быть от того, что честно выполнял свою работу. Сначала помог отцу поймать кобылицу-нарушительницу, которая портила поля, воровала пшеницу. А потом честно работал на капризного царя. Возможно, если бы не поймал бы Иван эту кобылицу, не было бы у него и работы при дворе, и не пришлось бы выполнять различные царские поручения.

Итак, Ивана можно охарактеризовать как честного трудолюбивого человека. В то же время он любит и уважает отца. Хочет искренне помочь ему. Спасти поля. Но также его можно назвать и ленивым. Когда наступает его очередь стеречь пшеницу, он не сразу отправляется. Лежит себе на печи да песни поёт. Лишь отец смог уговорить Ивана идти в дозор, пообещав ему разных вкусностей. То есть, Иванушка любит хорошо покушать. И от сладкого не сможет отказаться.

В карауле Иван повёл себя смело и находчиво. Сумел совладать с кобылицей. После этого всё меняется у Иванушки. По ходу сказки меняется характер героя. Он не признаётся своим родным о том, кто на самом деле воровал и топтал пшеницу. Придумал совершенно невероятную историю про чёрта, на которого ему удалось взгромоздиться. Он красочно рассказывает, как чёрт его таскал. Это значит, что Иванушка умеет держать секреты. Умеет придумывать разные истории.

Между тем сказка продолжается. И следующее проявление характера героя тяга ко всему необычному. Как маленький ребёнок не слушает свою маму, так и Иванушка не слушает предупреждений своего товарища конька-горбунка. Вначале конёк предупреждает, что перо жар-птицы принесёт много горя. Однако Иван не верит и не слушает. Перо ему нравится. Он думает, что красивые вещи не могут принести несчастья, поэтому решает его забрать себе. Герой считает, что конёк говорит ерунду.

В результате своего легкомыслия Иван не раз попадает в беду. Во-первых, он любит поспать. Крепкий сон послужил недобрым людям завистникам Ивана. Пока он спал, было похищено перо и произведён навет. В результате царь начинает посылать Ивана на различные испытания. Узнав про перо жар-птицы, царь отправляет Ивана за ней самой. Потом царю захотелось жениться на молодой девице. Отправившись за которой, Иванушка тоже чуть её не проспал. Вернее один раз проспал. Но потом справился с собой. То есть, можно сказать, что у героя есть сила воли. Он может, если захочет устоять перед искушением.

Кроме того, Иван обладает добрым характером и весёлым нравом. Он практически при любом деле напевает песенки. Любит баловаться, разгоняет жар-птиц, махая рукавицей.

Иван хоть и служит капризному царю, но всё же пытается отстоять себя. Сопротивляется, прежде чем отправиться в поход, или искупаться в горячем молоке и двух водах варёной и студёной. Только страх погибнуть молодым заставляет героя исполнять царские приказы.

За его трудолюбие, честную службу, добрый и весёлый характер – за всё ему приходит награда. Искупавшись в молоке и водах, Иван становится красавцем. Он начинает думать по-другому. Ему уже нравиться царь-девица, хотя вначале он считал её слишком тоненькой, слишком бледной. Он с радостью соглашается на свадьбу и на царствование.

Таким образом, в течение всей сказки Иванушка показан по-разному. Он и ленивый, и любит поспать. Но в то же время смелый, находчивый, умеет собраться с силами. В характере героя есть доброта и простота. Поэтому, по моему мнению, в сказке его охарактеризовали дураком.

2 вариант

Петр Павлович Ершов написал сказку в стихах “Конёк Горбунок”. Одним из главных героев произведения является Иванушка-дурачок. Его мир устроен просто: он лежит на печи, любит подурачиться и поспать.

Семья крестьянина жила тем, что сеяли пшеницу да возили в град-столицу продавать. Отец дает сыновьям задание: изловить того, кто топчет урожай. Первыми в дозор идут старший и средний братья. Ночью на них напала боязнь. Чтобы перед отцом не ударить в грязь лицом, они слукавили. Настало время младшего в поле идти, а он ни с места, на печи в углу поет. Как его ни уговаривали, не идет. Только за награду – лубков и гороха – он начал собираться.

Ванюша бесстрашно садится под куст и считает звезды, уплетает краюшку хлеба. Увидев кобылицу, улучил момент да вцепился ей в хвост. Как ни старалась, кобылица не смогла его сбросить. За свою свободу пообещала она ему двух жеребцов и горбатого конька, верного товарища на земле и под землей. Иван простодушно соглашается на её уговоры.

Придя домой, он шумно стучится в дверь и громко поет. Дураки любят пошуметь, тем самым самоутверждаются. Родным рассказал веселую историю про то, что оседлал самого дьявола, взял с него слово не топтать пшеницу, да и отпустил. Отец и братья рассхохотались.

Иван держал коней и вовсе не думал о наживе. Братья, прознав про них, решили тут же продать да разгулять животы. Увели коней тайком. Настигнув братьев, Иванушка пристыдил их в воровстве. Он доверчиво выполнял поручение братьев, которые отправили его на погибель. Но и тут ему везет: он находит чудесное перо Жар-птицы. Не зря говорят, что дурням клад дается.

На базаре проявил смекалку и выменял царю коней на десять шапок серебра. Деньги он отдал братьям, ничего не взяв себе. Снова Ивану везет. Царь предлагает ему жить при дворе и быть главным конюхом. Бескорыстный Иван соглашается служить царю, но тут же выставляет свои условия: не драться и высыпаться. Иван общается с царём на равных, не теряет своё достоинство.

Начались беды Ивана от того, что не слушал умного друга. Верный Горбунок всегда выручает своего товарища. К решению любых проблем Иван относится не серьезно. Но исполняет, что ему велено.

Проходя испытания, Иванушка меняется. Благодаря своему таланту, умению ценить дружбу, доброму сердцу, простоте, Иван делается царём.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ Ивана из сказки Конек-горбунок

Популярные сегодня темы

Салтыков-Щедрин в сказке «Бедный волк» продолжает идею произведения «Самоотверженный заяц» о том, что все поступки и поведение человека в обществе так или иначе влияет на других людей, их поступки.

овествователь романа, офицер из России, странствует по Кавказу. Встречает он здесь Максима Максимыча – штабс-капитана. Максим Максимыч выбалтывает историю о Григории Печорине

Валентин Александрович Серов известен во всем мире. Он был не просто живописцем, а народным талантом. Все его творчество проникнуто самосовершенствованием и непрерывным поиском чего-то нового.

Дагестан – моя Родина. Мое место рождения и любимый сердцу уголок. Дагестан входит в состав республик Российской Федерации, расположен на юге России, в Северо – Восточной части Большого Кавказа. Столицей является город Махачкала

Каждый из нас обладает своей определенной комбинацией тех или иных качеств, которые характеризуют нас с одной или другой стороны. Именно этот набор черт характера может в какой-то мере предугадать наши действия

Краткая характеристика Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок»

Ученикам 4 класса на уроках литературы задают составить характеристику Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок». Иванушка является главным персонажем произведения, поэтому написать такое сочинение не составит труда.

В текст характеристики можно включить описание образа героя, перечисление его положительных и отрицательных качеств.

Положительные качества Иванушки-дурачка

Главный герой сказки Ершова «Конек Горбунок» — младший сын крестьянина Иван. По каким-то причинам в сказке его все называют дураком. Несмотря на предвзятое отношение окружающих, Иван честно выполняет данные ему поручения. Он помог отцу поймать кобылицу, которая по ночам портила поля. Возможно, если бы Иванушка вместо того, чтобы караулить вора, решил вздремнуть, у него бы не было работы при царском дворе.

Младшего сына можно назвать и ленивым. Когда подходит его очередь отправляться в караул, Иванушка лежит на печи и поет. Только отцу удалось уговорить его пойти в дозор в обмен на сладости. То есть Иван любит поесть и готов даже преодолеть свою лень ради лакомств.

В карауле юноша проявил находчивость и храбрость. Он ловко укротил кобылицу, убедив ее больше не трогать с трудом возделанные крестьянами поля. Иван умеет хранить секреты. Он рассказал родным придуманную по дороге историю про черта, за которого ему удалось ухватиться. Иванушка в красках описывает, как его таскал черт, вызывая недоумение и недоверие у своих близких.

Немного позднее в характеристике Ивана-дурака из «Конька-Горбунка» проявляется тяга ко всему необычному, а также своевольность. Юноша отказался последовать мудрому совету Горбунка, предупреждавшего, что перо жар-птицы способно принести немало бед. Иван не хочет верить в то, что красивые вещи приносят несчастья, поэтому он, не задумываясь, забирает перо себе.

Из-за своего легкомыслия Иванушка неоднократно попадал в неприятные ситуации. Слуги царя узнали, что юноша любит поспать, застали его врасплох и похитили перо. Правителю понравился этот трофей, поэтому он немедленно послал Ивана поймать саму жар-птицу.

После этого царь решил жениться на молодой прекрасной девушке и приказал Иванушке ехать за невестой и не возвращаться с пустыми руками. Юноше приходится нелегко, но он справляется со всеми заданиями, напевая в пути песенки.

За свое трудолюбие, доброту и веселый нрав Иван был награжден. Вместо того чтобы погибнуть, искупавшись в кипятке, студеной воде и молоке, он превращается в красавца, женится на царь-девице и становится правителем государства.

Сочинение про Ивана из «Конька-Горбунка»

В начале сказки может показаться, что младший сын крестьянина Иван является отрицательным персонажем.

Он довольно ленив, стремится как можно больше времени проводить сидя на печи и напевая веселые песенки. Даже когда Иванушка был принят на службу к царю, основную работу за него выполнял Горбунок. Его Иван получил за то, что отпустил кобылицу, топтавшую по ночам засеянные пшеницей поля. Как раз в этот момент начинает проявляться смекалка и доброта героя.

Иванушка имеет и ряд других положительных качеств:

1. Ответственное отношение к поручениям. Когда его отправили сторожить вора, он не убежал и не уснул, как другие караульные, а сделал все, что необходимо.
2. Храбрость. Оседлал кобылицу, рискуя быть затоптанным, и не слезал, пока животное совсем не выбилось из сил.
3. Преданность. Иван был всегда готов отправиться за своим верным товарищем Горбунком на край света.
4. Способность следовать мудрым советам. Наиболее ярким примером является сцена купания в кипятке, из которого Ванюша вынырнул похорошевшим.

Узнать отчество главного героя читателям удается из следующего отрывка:

Иван-дурак – характеристика персонажа из русской народной сказки «Конёк-горбунок»

Характеристика Ивана-дурака из сказки «Конёк-горбунок» будет познавательна для людей всех возрастов.

История создания произведения

Знаменитую сказку Ершов написал, когда ему было всего-то девятнадцать лет. Молодой автор черпал вдохновение из сказок Александра Сергеевича Пушкина. При всём этом в основу написания характеристики Ивана из «Конька-горбунка» были взяты мотивы из славянского фольклора и фольклора скандинавов, которые проживали на Балтике.

Сказка получилась простодушной, задорной и пленяющей своими шутками, и «простым» языком повествования. Ершов добавил в текст красочные метафоры и присказки, которые приближают произведение к фольклору.

Многие утверждали, что Пушкин самостоятельно написал первые четыре строчки сказки, которые вскоре были включены в собрания сочинений писателя. Этот факт заставил литературоведов засомневаться в том, что именно Пётр является автором, а не Александр Сергеевич.

Но вскоре эта мысль была опровергнута, поскольку исследователи замечают, что при переделке текста Ершов изменил фразу «Не на небе — на земле» на «Против неба — на земле». При всё этом кажется странным, что молодой автор смог бы так легко обращаться со строками, написанными Пушкиным.

Впервые отрывок из произведения опубликовали в журнале «Библиотека для чтения». Отдельным изданием сказка вышла в 1834 году, но некоторые кусочки, где показывали жадность и глупость царя, были вырезаны. А спустя десятилетие оригинальную и остроумную сказку и вовсе запретили.

О ней не вспоминали около тринадцати лет. Вскоре писатель отредактировал сказку, вписал вычеркнутые отрывки, и она вновь вернулась на книжные полки.

Характеристика героя

Описание внешности Ивана из конька-горбунка поверхностное. Автор не говорит о внешнем виде героя, какое у него отчество или сколько ему лет, но чётко выделяет некоторые черты его характера. Многие в городе считают его дурачком. Он чем-то напоминает Емелю из другой сказки. Можно также сказать, что он добросовестный юноша, очень любит и почитает своего отца.

Когда кто-то начинает портить урожай пшеницы, то Иван искренне желает помочь отцу, в отличие от своих братьев.

Старший брат Данило был умён, но труслив, боялся темноты, поэтому, когда вернулся домой с дозора, соврал, сказав, что никого не видел.

Средний брат Гаврило «был и так и сяк», такой же как брат: трусишка и лгун. Придя домой, так же обманывает отца, говоря, что никого не увидел, хотя сидел в западне всю ночь.

Ивана также можно охарактеризовать как ленивого человека. Когда его посылают охранять пшеницу, юноша не хочет идти. Просто лежит на печке и поёт песенки. Но когда отец предложил ему сладкое угощение, тот сразу согласился. То есть, Иван любит хорошо поесть и от сладенького не откажется.

В карауле он был храбр и смекалист. Когда появилась кобылица, схватился за хвост и не отпускал, пока она сама не устала. Кобылица пообещала отдать ему двух златогривых жеребят и конька-горбунка. Взамен он должен был отпустить её и не рассказывать о случившемся.

После этого случая жизнь Ивана меняется. Юноша не рассказывает своим родственникам о том, кто именно воровал урожай. Выдумал совершенно необычную и страшную историю про чертёнка, которого он поймал. Иванушка восторженно описывает, как он выглядел и как его ловил. Это означает, что он умеет хранить и не выдавать секреты, а также неплохо придумывает истории.

Братья после появления двух жеребцов хотят избавиться от младшенького, продать коней, а деньги поделить. Иван узнаёт об этом и стыдит братьев. Он признаётся, что не так умён и хитёр, как они, но хотя бы честен. И решается отправиться вместе с ними, чтобы продать жеребцов.

Но они вновь обманывают его и заводят в тёмный лес, где он находит красивое и переливающееся перо.

Главный герой тянется ко всему запретному, как ребёнок, который не желает слушать маму, так и юноша не прислушивается к предупреждению своего друга конька-горбунка. Сначала он говорит, что пёрышко жар-птицы не принесёт ничего хорошего. Но Ваня не поверил другу.

Перо ему очень понравилось. Он считает, что красивая вещь не может принести горя, поэтому забирает его себе. Юноша думает, что он обманывает его. В итоге из-за своей легкомысленности Иванушка не раз оказывается в беде.

Работа у царя

Для начала юноша очень любит спать. Когда он крепко спал, у него выкрали перо. Попав на службу к царю, он не хочет ничего делать, лишь дремать. Но всё-таки приходится выполнять его задания, чтобы не лишиться головы.

Прознав про пёрышко, царь приказывает Ивану принести ему живую жар-птицу. Вскоре ему захотелось обвенчаться с девицей-красавицей, дочкой Луны и сестрой Солнца. Описать царя можно следующими словами:

• жадный;
• глупый;
• жестокий;
• доверчивый;
• слушает сплетни;
• мечтает о ещё большем богатстве.

Отправившись за девушкой, юноша чуть и её не проспал. Но всё-таки пересил себя, поэтому можно сказать, что у него имеется сила воли. Герой, если захочет, сможет устоять перед искушением. Кроме всего этого, он может похвастаться добрым и весёлым нравом. Ваня при выполнении заданий поёт песни, шалит, шутит и всё время смеётся.

Во время службы у капризного царя показывает свой характер, сопротивляется, не желая идти в поход или купаться в трёх водах. Однако страх умереть во цвете лет подталкивает героя на выполнение заданий. Можно выделить несколько черт из характеристики Ивана из сказки «Конёк-горбунок»:

• трудолюбие;
• честность;
• доброта́;
• умение дружить;
• храбрость.

Искупавшись в молоке, горячей и холодной воде, главный герой превращается в писаного красавца. Он моментально повзрослел и начал думать совсем иначе. Юноше нравится царь-девица, и он соглашается жениться на ней, став новым царём.

Возможно, не поймай Иван кобылицу, не было бы у него никакой работы при дворе и не надо было бы заниматься, тем, что ему приказывал делать царь.

Таким образом, с каждым новым эпизодом читатели открывают всё больше и больше положительных качеств Ивана. Юноша хоть и ленив, но смел, и если возьмётся за дело, то доведёт его до конца. Отношение героя со своим единственным другом становится самой запоминающейся характеристикой Ивана-дурака из «Конька-горбунка».