Песнь о вещем олеге в основу написания олег летописный рассказ

ТАБЛИЦА Черты жанра баллады в «Песни о вещем Олеге»
Основные черты жанра баллады	Примеры из «Песни о вещем Олеге»
Песня или стихотворение небольшого объёма с динамичным развитием сюжета
Историческая основа сюжета или поэтический пересказ легенды, предания
Основой сюжета является необычайный случай
Острый и напряжённый сюжет, часто с трагическим финалом
Наличие фантастических, сказочных, загадочных элементов
Присутствие необъяснимого, недоговорённого, трагически неразрешимого

IV. Художественное воспроизведение быта и нравов Древней Руси.

Особенности композиции.
Своеобразие языка

Групповая работа:

Группа 1.

Прочитайте выразительно фрагмент с начала до слов «В награду любого возьмёшь ты коня».

Озаглавьте этот отрывок.

Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам вещий, хозары, кудесник, Перун, любимец богов.

Ответ на вопрос 3 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».

Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».

Что подчёркивают авторские эпитеты: неразумным хозарам, буйный набег, вдохновенный кудесник?

Как звучат формы древнерусских слов в современном языке? Какой характер они придают тексту?

Заполните таблицу соответствий:

ТАБЛИЦА Соответствия древнерусских слов из «Песни о вещем Олеге» словам в современном языке
Древнерусские слова	Соответствия в современном языке
Сбирается
Отмстить
Кудесник

Группа 2.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Волхвы не боятся могучих владык…» до слов «Но примешь ты смерть от коня своего».

Озаглавьте этот отрывок.

Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям волхв, Цареград, роковой, пращ, бранный, сеча, незримый хранитель
могущему дан.

Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».

Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».

Что подчёркивает автор употреблением метафор грядущие годы таятся во мгле; вижу твой жребий на светлом челе; и пращ, и стрела, и лукавый кинжал
/ Щадят победителя годы?

Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.

ТАБЛИЦА Соответствия древнерусских слов из «Песни о вещем Олеге» словам в современном языке
Древнерусские слова	Соответствия в современном языке
Волхвы
Воитель
Врата

Группа 3.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Олег усмехнулся — однако чело…» до слов «А князю другого коня подвели».

Озаглавьте этот отрывок.

Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям чело/ И взор омрачилися думой, позлащённое стремя, отроки-други.

Ответ на вопрос 1 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».

Ответ на вопрос 3 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».

Найдите контекстуальные синонимы к слову конь.

Что подчёркивает автор их употреблением?

Какое настроение создаёт выражение прощальной рукой?

Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.

ТАБЛИЦА Соответствия древнерусских слов из «Песни о вещем Олеге» словам в современном языке
Древнерусские слова	Соответствия в современном языке
Чело
Взор
Позлащённое

Группа 4.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Пирует с дружиною вещий Олег…» до слов «И хочет увидеть он кости коня».

Озаглавьте этот отрывок.

Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям дружина, курган, ретивый, внемлет, презреть, давно уж почил непробудным
он сном.

Ответ на вопрос 4 из раздела учебника «Обогащаем свою речь».

Ответы на вопросы 4—5 из раздела учебника «Фонохрестоматия. Слушаем актёрское чтение».

Какими деталями автор подчёркивает неумолимый бег времени?

Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.

ТАБЛИЦА Соответствия древнерусских слов из «Песни о вещем Олеге» словам в современном языке
Древнерусские слова	Соответствия в современном языке
Глава
Внемлет
Презреть бы

Группа 5.
Прочитайте выразительно фрагмент со слов «Вот едет могучий Олег со двора» до конца баллады.

Озаглавьте этот отрывок.

Составьте лексические и историко-культурные комментарии к словам и выражениям ковыль, тризна, секира, прах, ковши круговые, мне смертию кость угрожала.

Какие драматургические приёмы использует поэт в описании князя Олега (жесты, поза, интонации, настроение)?

Ответ на вопрос 2 из раздела учебника «Литература и другие виды искусства».

Найдите во фрагменте самый выразительный эпитет, метафору и сравнение и объясните их смысловую роль.

Продолжите заполнение таблицы соответствий. Определите, какой характер древнерусские слова придают тексту.

ТАБЛИЦА Соответствия древнерусских слов из «Песни о вещем Олеге» словам в современном языке
Древнерусские слова	Соответствия в современном языке
Брег
Вкруг
Смертию

Обобщающий вопрос:

Какие черты быта и нравов Древней Руси отразились в балладе?

V. Смысл сопоставления Олега и волхва

Практическая работа.

Составление плана сравнительной характеристики Олега и кудесника.

ТАБЛИЦА План сравнительной характеристики Олега и кудесника
Общее
Олег	Кудесник
Что общего у Олега и кудесника? (Оба — жители Киевской Руси, являются олицетворением её быта и нравов, верят предсказаниям, обоим присуща гордость, чувство собственного достоинства, свободолюбие, мудрость.)

Различное
Основания для сопоставления	Олег	Кудесник
Возраст
Внешность
Социальное положение, материальное благосостояние
Талант, божественный дар
Образ жизни
Особенности речи
Вывод

— Ответы на вопросы 2—3 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».

Итоговый вопрос:

Какую художественную цель преследовал Пушкин, создавая «Песнь о вещем Олеге»:
поэтически пересказать летописный сюжет; показать быт и нравы наших предков; доказать, что предсказания кудесников всегда сбываются; провозгласить
творческую свободу поэта от всяческой цензуры и необходимости служить власти?

Аргументируйте свою позицию.

Домашнее задание

Подготовить выразительное чтение баллады наизусть.

Письменно ответить на вопрос «В чём смысл противопоставления Олега и кудесника?».

Индивидуальные задания.

Создать свои иллюстрации к балладе (см. задание 1 из раздела учебника «Литература и другие виды искусства»).

Решить кроссворд (см. практикум «Читаем, думаем, спорим…»).

Выполнить «Творческое задание» учебника.

Подготовить историческую справку о Смутном времени и Борисе Годунове.

Найти иллюстрации к сцене «В келье Пимена» (из трагедии Пушкина «Борис Годунов»).

Групповые задания.

Создать диафильм «Песнь о вещем Олеге» в формате компьютерной презентации.

Подготовиться к выразительному чтению по ролям фрагмента из трагедии «Борис Годунов».

Следующие уроки: А.С. Пушкин. «Борис Годунов» (сцена в Чудовом монастыре) >>>

---

О ЛЕТОПИСНОМ ИСТОЧНИКЕ
«Песни о вещем Олеге»

СКАЗАНИЕ О СМЕРТИ ОЛЕГА ОТ КОНЯ

Многие поэты и прозаики обращались к прошлому и находили в нем немало увлекательных преданий и легенд, на основе которых создавали свои произведения.
Особенно интересный материал давали древнерусские летописи. Прочитаем историю об Олеге в летописи.

Сказание о смерти Олега от коня

И живяше Олегъ миръ има ко всем странамъ, княжа в Киев. И присп осень, и помяну Олегъ конь свой, иже б поставил кормити и не вседати на нь(1). Б бо въпрашал
волъхвовъ и кудесникъ: «От чего ми есть умрети?» И рече ему кудесник один: «Княже! Конь, его же любит и и здиши на нем, от того ти умрети». Олегъ же приим
въ ум(2), си рче: «Николи же всяду на нь, ни вижю его боле того». И повел кормити й не водити его к нему, и пребы яколико лт не вид его, дондеже(3) на грекы иде.
И пришедшу ему Киеву и пребывьшю 4 лта, на пятое лто помяну конь, от него же бяхуть рекли волсви умрети. И призва старейшину конюхом, рече: «Кде есть
конь мъй, его же бхъ поставил кормити и блюсти его?» Он же рече: «Умерлъ есть». Олег же посмася и укори кудесника, река: «То ти неправо глаголють волъсви,
но все то льжа есть: конь умерлъ есть, а я живъ». И повел оседлати конь: «А то вижю кости его». И прииде на мсто, идьже бша лежаще кости его голы и лобъ голъ,
и ссде с коня, и посмейся рече: «Отъ сего ли лба смьрть было взяти мн?» И въступи ногою на лобъ; и выникнувши змиа изо лба, и уклюну в ногу. И с того разболся
и умре. И плакашася людие вси плачем великим, и несоша и погребоша его на гор, еже глаголеться Шековица; есть же могила его и до сего дни, словеть могыла
Ольгова. И бысть всх лт княжения его 33.

1. …на нь — ни него.
2. …прии́м въ ум — подумал про себя, запомнил.
3. Донде́, донде́же — пока, пока не; когда, как только, как.

* * *
Известный литературовед-пушкинист Сергей Михаилович Бонди пишет, что «Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина это пересказ сохранившейся в летописи легенды
о смерти киевского князя Олега (X век), предсказанной ему волхвом (жрецом славянского бога Перуна(4). Олег в летописях прославляется как мудрый («вещий»)
князь и победитель врагов Киевского княжества, не только хазар кочевого племени, нападавшего на русские владения, но и Византийской империи. По летописному
преданию, Олег овладел столицей империи Константинополем (русские называли его Царьград) и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на ворогах города свой щит.
После смерти Олега княжить в Киеве стал князь Игорь, а после него его жена княгиня Ольга.

4. Перу́н — бог грома и молнии у древних славян.

В словах волхва — «вдохновенного кудесника» — Пушкин, несомненно, выражает и свое собственное отношение к преследующему его «могучему владыке», царю, и
декларирует независимость, правдивость подлинной поэзии: «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен».

Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.

(вернуться к уроку)

---

«ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ»
А. С. Пушкин[2]

Как ныне сбирается вещий Олег[3]
       Отмстить неразумным хозарам[4]:
Их села и нивы за буйный набег
       Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.

Из темного леса навстречу ему
       Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну[5] старик одному,
       Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
       Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
       Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».

«Волхвы[6] не боятся могучих владык,
       А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
       И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово мое:
       Воителю слава – отрада;
Победой прославлено имя твое:
       Твой щит на вратах Цареграда[7]:
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал
       В часы роковой непогоды,
И пращ[8], и стрела, и лукавый кинжал
       Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;
       Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
       То мчится по бранному[9] полю,
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся – однако чело[10]
       И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
       С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
       Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
       В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся – да помни меня.
Вы, отроки-други[11], возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром;
       В мой луг под уздцы отведите;
Купайте, кормите отборным зерном;
       Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег
       При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
       Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…

«А где мой товарищ?– промолвил Олег,–
       Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? всё так же ль лего́к его бег?
       Всё тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник
       И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
       Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,
       С ним Игорь и старые гости,
И видят: на холме, у брега Днепра,
       Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил
       И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
       На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь![12]

Так вот где таилась погибель моя!
       Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
       Шипя между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят
       На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга[13] на холме сидят;
       Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
1822 г.

Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)

---

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Подготовьте развернутый ответ на вопросы: что поведал кудесник о жизни князя? Сравните тексты баллады и летописи. В чем вы видите разницу и что в них общего?

2. Как раскрываются отношения «могучего владыки» и «мудрого старца» в их диалоге? Что вы можете сказать о каждом из них и кто кажется вам привлекательнее?
На чьей стороне автор?

3. Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей… Согласны ли вы
с этим суждением?

4. Читателю всегда интересно отношение автора к своим произведениям. Так, в письме к А. Бестужеву Л. С. Пушкин пишет: «Тебе, кажется, „Олег” не нравится;
напрасно. Товарищеская любоdь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе
в своей простоте имеет много поэтического».
Как бы вы оценили в собственном отзыве «Песнь о вещем Олеге» Пушкина?

5. Во многих случаях Пушкин обыгрывает прощание с конем драматургически (как в пьесе, в фильме), указывая на жесты, позу, поведение, состояние, настроение.
Приведите примеры. Как это отражено в иллюстрациях В. Васнецова?

Какие еще литературные приемы делают балладу рассказом о старине живым и эмоциональным, торжественным и проникновенным?
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.

---

РАЗВИВАЙТЕ ДАР СЛОВА

1. Подумайте, с какой целью в балладе используются устаревшие слова (тризнa, чело, секира и др.) и как можно объяснить появление не соответствующих седой
старине слов «обманчивый вал», «дивная судьба», «незримый хранитель» и пр.

2. Объясните слово «вещий». К кому в большей степени, по вашему мнению, оно относится (к князю или к кудеснику)?

3. Известно, что в черновом варианте были слова «престарелый кудесник», в окончательном — «вдохновенный кудесник». Что меняется в представлении о характере
героя с заменой одного слова?

4. Большое место в балладе отводится прощанию князя с коном, воспоминаниям о нем. И здесь замечаем поиск поэтом нужного слова. В первоначальном тексте читаем:
«Он по полю едет на смирном коне», в окончательной редакции: «Князь по полю едет на верном коне». Что достигается заменой слова?
Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.

---

ОБОГАЩАЕМ СВОЮ РЕЧЬ

1. Вы прочитали летопись и пушкинский текст «Песни о вещем Олеге». Какой из этих текстов лучше пересказать, какой — инсценировать или прочитать но ролям?
Какие произведения изобразительного искусства предпочтительнее для каждого из текстов (иллюстрации, памятники, портреты героев)?

2. Подготовьте балладу к выразительному чтению в классе, передайте при чтении собственное отношение к событиям и героям.

3. Рассмотрите иллюстрацию. Так ли вы представляли себе героев? Если бы вам предложили подготовить памятник литературному герою, кому бы вы его поставили —
князю или кудеснику»? Как бы он выглядел (из чего сделан, где поставлен)?

Подготовьте сценарий диафильма на основе текста «Песни о вещем Олеге» с помощью иллюстраций к ней.

Источник: Литература. 7 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / [В.П.Полухина, В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин]; под ред.
В.Я.Коровиной. — М.: Просвещение.
(вернуться к уроку)

15. Ñëàâÿíå áûëè âåçäå è ïî÷åìó Îëåãà óáèëà çìåÿ…

     Åù¸ ðàç ýíöèêëîïåäè÷åñêîå.
«Ïåñíü î âåùåì Îëåãå» — èñòîðè÷åñêàÿ áàëëàäà (ñòèõîòâîðåíèå, ñòèõîòâîðíàÿ ïîâåñòü), íàïèñàííàÿ À. Ñ. Ïóøêèíûì â 1822 ãîäó…Ñþæåò îñíîâàí íà ïåðåëîæåíèè ëåòîïèñíîé èñòîðèè, èçëîæåííîé Í. Êàðàìçèíûì…
… â åãî «Èñòîðèè ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» âîëõâû ïðåäñêàçàëè êíÿçþ Îëåãó ãèáåëü îò êîíÿ, â òî âðåìÿ êàê â ëåòîïèñíîì òåêñòå âîëõâû íàäåëèëè êíÿçÿ çëîé äîëåé. Îòêàçàâøèñü îò õðèñòèàíñòâà, Îëåã ðåøèë ïåðåõèòðèòü âîëõâîâ è èçáåæàòü ïðîêëÿòèÿ, íî ýòî íå ñïàñëî åãî îò ãèáåëè».

Äâîéíûå ñòàíäàðòû ìîëîäîãî ãåíèÿ, â ãëóáîêîì ïîäòåêñòå ñòèõîòâîðåíèÿ…
Íå âèäàòü áû åãî îáùåñòâåííîñòè òîãî âðåìåíè, à îíî èçäàíî ïðè æèçíè, âñêîðå ïîñëå íàïèñàíèÿ.
Ïóøêèí ïðåêðàñíî çíàë, êîíåé – ëîøàäåé îäîìàøíèëè ñëàâÿíå, íåâàæíî, îíè áûëè äðåâíåé  ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè èëè íåò.  ëþáîé ëåãåíäå – ñêàçêå, æèâîòíîå – êîíü, äóøà ñëàâÿíñêîãî âñàäíèêà. Êîíü – äðóã…

×òî îäîìàøíèëè ëîøàäåé ñëàâÿíå,  (íî êàêèå?), íàäî áûëî áûòü îñòîðîæíûì âî âðåìåíà Ïóøêèíà, ñòàðîâåð÷åñòâî íå äðåìàëî. (Ïðîòèâîðå÷èÿ âðîäå áû, Êàðàìçèí – ñòàðîâåð…). Ê òîìó æå, ïðàâëåíèå öàðñêîãî äâîðà, õîòü è ïðèíÿëè ïðàâîñëàâèå, äóøàìè áûëè äðåâíåé ñâîåé âåðû, êàòîëè÷åñêîé. Èäåîëîãèÿ äóõîâíîãî âëèÿëà…
Îëåã íå ïðèíÿë õðèñòèàíñòâî, îòêàçàëñÿ áûòü õðèñòèàíèíîì, ïî ëîãèêå, îñòàëñÿ ÿçû÷íèêîì. ßçû÷íèêîâ ãîíÿëè, «ðèìñêèå êàòîëèêè», êàòîëèöèçì «îãí¸ì è ìå÷îì» âûæèâàë ñ ìåñò îáèòàíèÿ  «îòêîëîâøèõñÿ» ïðàâîñëàâíûõ…
Ïðàâîñëàâèå â ðåëèãèîçíîé âîéíå ñîïðîòèâëÿëîñü. ßçû÷íèêè ïðàâîñëàâèþ òîæå áûëè âðàãàìè.

Ïî ñòèõó, ÷åé êîíü (äóõà õîçÿèíà), ïîãóáèë âåùåãî Îëåãà?
Âðåìÿ æèçíè Îëåãà ïî ëåòîïèñÿì áûëî, óñòàíîâëåíèÿ ðåëèãèîçíîé ãîñóäàðñòâåííîñòè, óòâåðæäåíèÿ ïðàâîñëàâíîé Äðåâíåé Ðóñè.
Ïî òåêñòó êóäåñíèê ïðåäñêàçàë Îëåãó, óìð¸øü îò êîíÿ ñâîåãî.
Îëåã óäèâèëñÿ, íàïóãàëñÿ è ïîìåíÿë ñòàðîãî äðóãà íà äðóãîãî êîíÿ. Ðåøèë îáìàíóòü ñóäüáó, ïîíèìàë, ïðåäàë äðóãà, à îí íå ðàç ñïàñàë â áèòâàõ. Âåðíûé êîíü îò òîñêè, ïðåäàòåëüñòâà óìåð…
Îëåã ïðèø¸ë ïîâèäàòü áåëû êîñòî÷êè, âûïîëçëà çìåÿ èç ÷åðåïà, óêóñèëà, ïîëó÷èëîñü â ïðåäàíèÿõ — ïðèíÿë ãèáåëü îò êîíÿ ñâîåãî.

     … Êíÿçü, âåùèé Îëåã, îòêàçàëñÿ îò õðèñòèàíñòâà, îòêàçàëñÿ îò áîðüáû?
ßçû÷íèêè èçãîíÿëèñü, èõ ïðåñëåäîâàëè, óáèâàëè. Îíè óõîäèëè â òàéíûé îáðàç æèçíè íà îêðàèíû Ðóñè. Õðèñòèàíèçàöèÿ ñëàâÿí, ïîëíàÿ ñìåíà äóõîâíîé æèçíè, âëèÿþùàÿ íà îáðàç æèçíè ÷åëîâåêà â òî âðåìÿ.

Àëåêñàíäð Ïóøêèí. «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», 1822 ãîä.  Øåäåâð ïîýçèè â ñîêðàùåíèè, ôðàãìåíòàðíî.
——
«Ñ äðóæèíîé ñâîåé, â öàðåãðàäñêîé áðîíå,
Êíÿçü ïî ïîëþ åäåò íà âåðíîì êîíå.
Èç òåìíîãî ëåñà íàâñòðå÷ó åìó
Èäåò âäîõíîâåííûé êóäåñíèê,
——
È ê ìóäðîìó ñòàðöó ïîäúåõàë Îëåã.
«Ñêàæè ìíå, êóäåñíèê, ëþáèìåö áîãîâ,
×òî ñáóäåòñÿ â æèçíè ñî ìíîþ?
——
… âèæó òâîé æðåáèé íà ñâåòëîì ÷åëå,
——
Òâîé êîíü íå áîèòñÿ îïàñíûõ òðóäîâ:
Îí, ÷óÿ ãîñïîäñêóþ âîëþ,
Òî ñìèðíûé ñòîèò ïîä ñòðåëàìè âðàãîâ,
Òî ì÷èòñÿ ïî áðàííîìó ïîëþ,
È õîëîä è ñå÷à åìó íè÷åãî.
Íî ïðèìåøü òû ñìåðòü îò êîíÿ ñâîåãî».
Îëåã óñìåõíóëñÿ — …
——
«Ïðîùàé, ìîé òîâàðèù, ìîé âåðíûé ñëóãà,
Ðàññòàòüñÿ íàñòàëî íàì âðåìÿ:
——
 … îòðîêè òîò÷àñ ñ êîíåì îòîøëè,
À êíÿçþ äðóãîãî êîíÿ ïîäâåëè.
——
… êîíü ìîé ðåòèâûé?
——
Äàâíî óæ ïî÷èë íåïðîáóäíûì îí ñíîì.
——
Êóäåñíèê, òû ëæèâûé, áåçóìíûé ñòàðèê!
Ïðåçðåòü áû òâîå ïðåäñêàçàíüå!
Ìîé êîíü è äîíûíå íîñèë áû ìåíÿ».
È õî÷åò óâèäåòü îí êîñòè êîíÿ.
Âîò åäåò ìîãó÷èé Îëåã ñî äâîðà,
Ñ íèì Èãîðü è ñòàðûå ãîñòè,
È âèäÿò: íà õîëìå, ó áðåãà Äíåïðà,
Ëåæàò áëàãîðîäíûå êîñòè;
——
Èç ìåðòâîé ãëàâû ãðîáîâàÿ çìèÿ
Øèïÿ ìåæäó òåì âûïîëçàëà;
Êàê ÷åðíàÿ ëåíòà, âêðóã íîã îáâèëàñü:
È âñêðèêíóë âíåçàïíî óæàëåííûé êíÿçü.
——
Êíÿçü Èãîðü è Îëüãà íà õîëìå ñèäÿò;
Äðóæèíà ïèðóåò ó áðåãà;
Áîéöû ïîìèíàþò ìèíóâøèå äíè
È áèòâû, ãäå âìåñòå ðóáèëèñü îíè».

     Ïî ëåòîïèñÿì, Îëåã, ÿêîáû, ïëåìÿííèê  Ðþðèêà… Ðþðèê ïî÷èë, Îëåã äîëæåí áûë ïðîäîëæèòü åãî äåëî. Íîðìàííñêàÿ òåîðèÿ ïî ïîääåëàííûì ëåòîïèñÿì ãëàñèò…
Âñ¸, áåç èñêëþ÷åíèÿ, â ïîëüçó êàòîëèêîâ, âåäü îíè ïðèäóìàëè Ðþðèêà, ìèô î í¸ì, âûïèñàííîãî èç ñêàíäèíàâèè íåìöà, (ïðèõîäè è ïðàâü íàìè, ñëàâÿíàìè, ñíà÷àëà â Íîâãîðîäå). Êóëüò ëè÷íîñòè îäíîãî, èäåîëîãèÿ êàòîëèöèçìà – âåðõîâåíñòâî ïðàâà, â ïðîòèâîâåñ ïðàâîñëàâèþ (ñîþç ïëåì¸í, íàðîäíûé êîëëåêòèâèçì)…
È âîò, «äèêîå» íåñîîòâåòñòâèå.

 ëåòîïèñè ê Ðþðèêó ââîäèòñÿ ïîìîùíèê â âèäå ïëåìÿííèêà Îëåãà, îí äîëæåí ñîçäàâàòü Äðåâíþþ Ðóñü – ãîñóäàðñòâî (çàõâàòîì ÿçû÷åñêîãî Êèåâà?!).
Óñòàíîâèòü õðèñòèàíñòâî (ñàì Ðþðèê – êàòîëèê, â Íîâãîðîäå ÷òî óñòàíàâëèâàë, êàêóþ âåðó, âîïðîñ ê íîðìàííèñòàì?). Åñëè ïî ïðåäàíèÿì, Íîâãîðîä óæå áûë… ïðàâîñëàâíûé?!
Ðþðèê â ãåðìàíî-ñêàíäèíàâèè áûë èäåéíûì «ðèìñêèì êàòîëèêîì». Íîâãîðîä, óæå ïðàâîñëàâíûé, íèêîãäà íå ïîçâàë áû êàòîëèêà… Êàòîëèêó Ðþðèêó çàâåùàòü Îëåãó ïðàâîñëàâèå, îãðîìíûé  íîíñåíñ…
Âîïðîñû ïîääåëîê íîðìàííèçìîì ëåòîïèñåé, î÷åâèäíîñòü ãðóáûõ ïðîìàõîâ.

Îëåã ïî ïðåäàíèÿì, îòêàçûâàåòñÿ îò õðèñòèàíèçàöèè ïîääàííûõ, îò õðèñòèàíñòâà. Ïî÷åìó?
Âåäü, îí çàâîåâàë ÿçû÷åñêèé Êèåâ… Ñòàë âëàñòèòåëåì, öàð¸ì.
Íîðìàííèçìó íóæíîå ïðîäîëæåíèå íå óäàëîñü âûäóìàòü. Ïî ëîãèêå, Êèåâ îñòàëñÿ ÿçû÷åñêèì, åñëè ïî âñåì èñòîðè÷åñêèì îòå÷åñòâåííûì è çàðóáåæíûì ó÷åáíèêàì, Äðåâíÿ Ðóñü, îò íå¸ Êèåâñêàÿ Ðóñü, ñîçäàíèå ïðàâîñëàâíîãî ãîñóäàðñòâà èçíà÷àëüíî. Ñòðàíà ñëàâÿí, îñíîâîé — ïðàâîñëàâèå!
Ïî äàòàì êíÿæåíèÿ Îëåãà â Êèåâå, îí îñòà¸òñÿ ÿçû÷íèêîì, à ãîðîä óæå õðèñòèàíèçîâàí?!

Òîë÷îê, ñòèìóë «ðóñüêèì» ñëàâÿíàì â ñîçäàíèè ñâîåãî ñîáñòâåííîãî ãîñóäàðñòâà, äàë êàê ðàç Çàïàäíûé «ðèìñêèé êàòîëèöèç컅 Èäåîëîãèÿ, ïðîâîäíèê â íà÷àëå Êàðë Âåëèêèé, (ïîäãîòîâêà äî íåãî âåêàìè),  ïîçæå ïîñëåäîâàòåëè ó÷åíèÿ. Æåñòîêî èçãíàâ ñëàâÿí ñ íàñèæåííûõ ìåñò ïðîæèâàíèÿ, îòêàçûâàþøååñÿ «õðèñòèàíèçèðîâàòüñÿ» ïî êàòîëè÷åñêîìó ïîäîáèþ…. Ïðèíóæäàÿ  Âîñòî÷íûõ ñëàâÿí ê ïðîòèâîïîëîæíîé ñâîåé êàòîëè÷åñêîé âåðå, ïðàâîñëàâèþ ïîêàçàí ïóòü, æèòü íà îòäåëüíîé òåððèòîðèè, (Âîñòîê), «÷òîá äóõó íå áûë
 
     Ïîäâîõ è ïîäòåêñò, è óìíàÿ ñàòèðà þíîãî Ïóøêèíà íà Êàðàìçèíà, ïèñàâøåãî «Èñòîðèþ ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî». Íå çàáóäåì òîò ïåðèîä…, íðàâîó÷åíèÿìè – êàê æèòü, ïèñàòü «ïîýìêè», íàñòîÿòåëüíî «ðåêîìåíäîâàëè» ìîëîäîìó ïîýòó Âÿçåìñêèé è Êàðàìçèí. Ìàñîíñêèé êóðàòîð è ïàòðèàðõ ñòàðîâåð÷åñêèé…
Îêîí÷àíèå ñòèõà «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå».

«Êíÿçü Èãîðü è Îëüãà íà õîëìå ñèäÿò;
Äðóæèíà ïèðóåò ó áðåãà;
Áîéöû ïîìèíàþò ìèíóâøèå äí腻

Èãîðü áûë ïî ëåãåíäå ëåòîïèñåé, ñûíîì Ðþðèêà, (íà ñàìîì äåëå, áûë ñûíîì ñëàâÿíñêîãî îáúåäèí¸ííîãî â ñîþç ïëåìåíè ðåðèêîâ, îãðîìíîãî ãîñóäàðñòâà Çàïàäíàÿ Ðóñü, òàéíà íîðìàííñêîé òåîðèè – ñ èäåîëîãèåé êóëüòà ëè÷íîñòè îäíîãî, íî íå ãðóïïû èç ñîþçà ïëåì¸í).
Íà õîëìå Èãîðü ñèäåë ñ æåíîé Îëüãîé…
Ïî íîðìàííàì, ñûí Ðþðèêà ïî âåðå, îáÿçàòåëüíî «ðèìñêèé êàòîëèê», åãî îòåö Ðþðèê èì áûë. Çàêîí íàñëåäîâàíèÿ òîãî äðåâíåãî âðåìåíè, ñûí íå ìîã â òî âðåìÿ ñòàòü ïðàâîñëàâíûì, ïðåäàòåëåé âåðû â òî âðåìÿ óáèâàëè.

Îëüãà áûëà ÿçû÷íèöåé (ïðàâîñëàâèå ñîçäàâàëîñü) è îáÿçàòåëüíî, èçìåíà âåðå ó ÿçû÷íèêîâ òîæå êàðàëàñü ñìåðòüþ.
Íå áûëî íèêàêèõ ïðàâèë ïðèíÿòèÿ äðóãîé âåðû, ïåðåõîä, æåñòîêèå íðàâû «áûëè â õîäó».
Ëåòîïèñè íå âåùóþò ñîþç ÿçû÷íèöû ñ õðèñòèàíèíîì, êàê ñòàëîñü âîçìîæíûì… Ïîääåëàííûå ëåòîïèñ腠 ìíîãî ïîçæå âåêàìè, áðà÷íûå ñîþçû íà òÿæ¸ëûõ óñëîâèÿõ ðàçðåøàëè (ïðîêîë ìèñòèôèêàòîðîâ).
Êíÿçü Èãîðü, êàòîëèê, ñ æåíîé ÿçû÷íèöåé Îëüãîé, ïîñëå ñìåðòè êíÿçÿ âåùåãî Îëåãà (ÿçû÷íèêà), ïî òåîðèè íîðìàííèñòîâ, ñòðîèë ïðàâîñëàâíóþ Äðåâíþþ Ðóñü! Íåñóðàçèöà î÷åâèäíàÿ…

Âîò òàêàÿ ïðîïàãàíäèðóåìàÿ âåðñèÿ, èìåííî âåðñèÿ, íåìåöêîé íîðìàííñêîé òåîðèè, êîòîðîé ðóññêèé ó÷¸íûé Ëîìîíîñîâ Ì.Â., óæàñíóëñÿ è óæàñàëñÿ, â äðàêó ëåç…
Êíÿçåì Èãîðü áûë, íî êòî îí?  Ïåðåïóòàííûå ëåòîïèñè, ðóêîïèñíî íåñêîëüêî ðàç ïåðåïèñàííûå. Ïåðåâðàòûå… Èç ýíöèêëîïåäèé. «Èãîðü (ëåòîïèñíàÿ õðîíîëîãèÿ — îê. 878—945) — êèåâñêèé êíÿçü (ïî ëåòîïèñè 912—945 ãîäû).

Ñïóñòÿ âåê, (ïðåäóñìîòðèòåëüíîñòü äóõîâíèêîâ), â ÷åñòü âîçìîæíîãî ïðèìèðåíèÿ êàòîëèêîâ è îáðàçîâàííîãî óñòîé÷èâîãî ïðàâîñëàâèÿ â Êèåâå, çíà÷èò, è â Äðåâíåé Ðóñè…
Íà÷àëàñü çàêëàäêà õðàìà ñâÿòîé Ñîôèè (äð. ñëàâ. Ñîôüÿ), â 1011 ãîäó.
Ìó÷åíèöû, ïî÷èòàåìîé è êàòîëèêàìè, è ïðàâîñëàâíûìè, ñèìâîë õðèñòèàíñêîãî ðåëèãèîçíîãî õðóïêîãî ìèðà – ìàòåðè, îáúåäèíÿþùåé ñåìüþ ãîðîäîâ ðóññêèõ. Ïîñëå ïîñòðîéêè õðàìà, ïëàíèðîâàëîñü ïåðåèìåíîâàíèå ÿçû÷åñêîé îñíîâîé Êèåâ (îí) â ãîðîä ñâÿòîé Ñîôüè (îíà) – îáúåäèíèòåëüíûé äëÿ êàòîëèöèçìà è ïðàâîñëàâèÿ.

      ïðîøëîì âåêå, â ìîëâå íàðîäà, èíòåðåñóþùåéñÿ ñòàðèíîé, Êèå⠖ ýòî Ñîôèÿ (Ñîôüÿ), áûëà æèâåéøàÿ äèñêóññèÿ. Áûë ñîâåòñêèé «ñàìèçäàò» è áûëî ïîíÿòíî, ïî ñîîáðàæåíèÿì èäåîëîãèè, òåìà âêèíóòà, âîçìîæíî, òåì æå àêàäåìèêîì Ëèõà÷¸âûì Ä., ïðèçíàííûì â ìèðå çíàòîêîì ñòàðèíû.
Îáñóæäåíèå ïðè÷èí âàðâàðñêèõ ðàçðóøåíèé ðóññêèõ ãîðîäîâ â âîéíàõ.  Êèåâ îñîáåííî, ãèòëåðèçì ìñòèë ïî ðåëèãèîçíîé äîãìå… Íåìåöêîãî ó÷åíèÿ íîðìàííèñòîâ, íàñàæäàòü, âëàäåòü, ðàçðóøàòü. Àíàëèç èòîãîâ Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû ïðîòèâ ñëàâÿí, èìåííî ïðîòèâ ñëàâÿí, ñíà÷àëà ñâîèõ, Çàïàäíûõ.

Âåêàìè íåïîä÷èíåíèå â õðèñòèàíñòâå, êàòîëèêè â îäíîñòîðîííåì ïîðÿäêå óñòàíîâèëè âåðõîâåíñòâî ïðàâà, ìûêàòü ñëàâÿíàìè. Íàïîëåîíîâñêàÿ èäåîëîãèÿ, ïîçæå íàçâàííàÿ «ãîáèçì», â ôàøèçì ÕÕ âåêà, êàê ïðèìåð.
Êèå⠖ ãîðîä, ìåòðîïîëèÿ (îíà, æåíñêîãî ðîäà), êàê â ïðîøëîì âåêå ñäåëàë âûâîä àêàäåìèê Ëèõà÷¸â Ä. Íà îñíîâàíèè äðåâíåãî ïóòåøåñòâåííèêà À. Áðåìåíñêîãî. Ýòî íå îøèáêà ó÷¸íîãî, êàê âàðèàíò ãèïîòåçû, ìîæíî äîïóñòèòü…

Ìîæåò è ìåòðîïîëèÿ (çíà÷åíèå – ãîðîä) ïî ïåðèôðàç èç ëåòîïèñè, «Â ëåòî 6390. […] È ñåë Îëåã, êíÿæà, â Êèåâå, è ñêàçàë Îëåã: «Äà áóäåò ýòî ìàòü ãîðîäàì ðóññêèì». Îí – æåíñêèé ðîä?
Èñòèíà â íàçâàíèè õðàìà Êèåâî – Ïå÷åðñêîé ëàâðû, ñâÿòàÿ Ñîôèÿ (Ñîôüÿ, äð. ñëàâÿíñê.)…
Ïðåäïîëàãàëàñü ìàòü ãîðîäàì ðóññêèì… ñâÿòàÿ Ñîôèÿ (ìàòü, æåíñê., åäèíåíèå âåð), êîãäà äîñòðîÿò, Êèåâ ÿçû÷åñêîé îñíîâîé, íàìåðåíèå ïåðåèìåíîâàòü.

Öåëè îò 1011 ãîäà: ñ ïîñòðîéêîé êîìïëåêñà öåðêâåé (îòêóäà ïîçäíèé ñîâåòñêèé ïðîîáðàç ñîþçíûõ ðåñïóáëèê è òîæå ïðîîáðàç, íî èç äðåâíîñòè, ñëàâÿíå âñåãäà îðãàíèçîâûâàëè ñîþç ñëàâÿíñêèõ ïëåì¸í – ñèëó íåìåðåííóþ). Ïåðåèìåíîâàòü Êèåâ â ñòîëèöó Êèåâñêîé Ðóñè – Ñîôèþ (Ñîôüþ).  äðåâíåì íàðîäå ãîðîä íàçûâàëè, «ÑÂßÒÀß» ñòîëèöà, æåíñêîãî ðîäà (ê ïîíÿòèþ, ãîðîä – ìàòü ãîðîäîâ ðóñüêèõ),  â òî âðåìÿ…

Õðàì Ñîôüÿ ñòðîèëè – ñòðîèëè… Íàøè ïðåäêè ñëàâÿíå, óòðÿñàëè âçàèìîîòíîøåíèÿ. ×èñòîãî ïðàâîñëàâíîãî öàðñòâà ïðîñòî íåâîçìîæíî áûëî ñîçäàòü. Äîìèíèðóþùåé âåðîé – ïðàâîñëàâèå ñêëàäûâàëîñü, íî è îáðàçîâûâàëàñü ïàðàëëåëüíàÿ – êàòîëè÷åñêàÿ, ðàçíûõ îòâåòâëåíèé. Ïðåäêè – ñëàâÿíå ïðèøëè, ñåëèëèñü, çàïàäíîãî «ðèìñêîãî» äóõà, â ïîèñêàõ ëó÷øèõ óñëîâèé æèçíè.

Íåìàëîâàæíî, ñî âðåìåíè Êàðëà Âåëèêîãî, íàñàæäàåìàÿ õðèñòèàíèçàöèÿ êðàéíåãî àãðåññèâíîãî «ðèìñêîãî» êàòîëèöèçìà. Ïîðîäèëà òîò, â áóäóùåì, ïðîòåñòîíèçì, ëþòåðàíñòâî, äðóãèå óìåðåííûå äâèæåíèÿ âåðîèñïîâåäàíèé êàòîëè÷åñêîãî òîëêà.
Çàïàäíûå ñëàâÿíå áåæàëè íà Âîñòîê è äóõà áûëè çàðàæåíû íå… ïðàâîñëàâíîãî, (ïîêîëåíèÿ áûñòðî ìåíÿëèñü, ñðåäíÿÿ ïðîäîëæèòåëüíîñòü æèçíè ÷åëîâåêà, áûëà êîðîòêîé).
Âîçâîäèëñÿ õðàì Ñîôüÿ ñ èäååé ìèðíîãî ñîñóùåñòâîâàíèÿ ðåëèãèîçíûõ äîãì, à óæå áûëî, ðàçðàñòàëîñü ÿâíîå ðàçäåëåíèå. Åäèíîå õðèñòèàíñòâî, óòîïè÷åñêàÿ ìå÷òà èçíà÷àëüíî è â èäåå ïîñòðîéêè õðàìà…

Ïðåâàëèðîâàëî ìñòèòåëüíîå ðàííåå âåêîâîå, ìåñòü çà ïðåäêîâ, êîãäà áûëà Çàïàäíàÿ Ðóñü, (åù¸ ðàç, ãðàíèöû íå ãåîãðàôè÷åñêèå, à ïðîîáðàç ïåðèôðàç «ñëàâÿíå áûëè âåçäå»…). Óíè÷òîæåííàÿ ðîäîñëîâíàÿ (èäåíòè÷íîñòü ê ïðàâîñëàâíûì ñëàâÿíàì), «ðóññêàÿ ëåòîïèñü», íà ñåãîäíÿ, çíà÷èòåëüíîé ÷àñòüþ ïîääåëüíàÿ. «Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò» äëÿ íîðìàííñêîé òåîðèè, ÷òîáû êàòîëè÷åñêèé Çàïàä óïðàâëÿë ïðàâîñëàâíûì Âîñòîêîì âñåãäà è âå÷íî.
Ñëàâÿíå ñî ñâîåé áûâøåé âñåé Çàïàäíîé Ðóñè èçãîíÿëèñü… Îòâåòíîå Êèåâñêîé ïðàâîñëàâíîé Ðóñè, ãîíåíèÿ íà «ðèìñêóþ âåðó» — êàòîëèêîâ, äàæå ñî÷óñòâóþùèõ.  Ïî÷åìó òàê è íå óäàëîñü äîñòðîèòü äëÿ ïåðåèìåíîâàíèÿ Êèåâ â Ñîôèþ, ìå÷òó åäèíñòâà õðèñòèàíñêîãî ìèðà.

Ðàñêîë âñåëåíñêèé â õðèñòèàíñòâå íàñòàë íåîáðàòèìûé, 1054 ãîä áûë áëèçîê, è âîò óæå ïî÷òè 1000 ëåò, âåðû: êàòîëè÷åñêàÿ è ïðàâîñëàâíàÿ, íåñìîòðÿ íà ðàçíûå äîãîâîðåííîñòè êîíôåññèé, ÿâëÿþòñÿ ðåëèãèîçíûìè âðàãàìè. Âðåìÿ îò âðåìåíè, îáîñòðÿåìûå ïîëèòèêîé íåïðèìèðèìîñòè îáùåñòâåííîãî ñòðîÿ ñòðàí äðóã ê äðóãó.

     … Âñ¸ – òàêè, ïî÷åìó âåùèé Îëåã ïîãèá îò êîíÿ ñâîåãî?
Ïîëèòèêà òîãî âðåìåíè, èñòîðèÿ, ïðåäàíèÿ â ìîùíîì ñòèõå ãåíèàëüíîãî Ïóøêèíà.
Îëåã (äóõîì – …), îòêàçàëñÿ îò õðèñòèàíèçàöèè ïîääàííûõ Êèåâà «ïî – ðóñüêè», ñèëîâûì ìåòîäîì, êàê, íàïðèìåð, äåëàë Êàðë Âåëèêèé, íàñàæäàÿ «ðèìñêóþ âåðó» «îãí¸ì è ìå÷îì». Ñæèãàÿ, âûæèãàÿ æèëèùà, óáèâàÿ íåïîêîðíûõ, èçãîíÿÿ íàðîäû ñ íàñèæåííûõ ìåñò, îãðîìíîé àðìèåé – êîííèöåé…

È ðàçãàäêà… Êîíåé – ëîøàäåé, îäîìàøíèëè ñëàâÿíå – ÿçû÷íèêè. Ïîäòâåðæäåíèå òåçèñà, «ñëàâÿíå áûëè è æèëè âåçäå»! È ïåðâûìè îòêðûâàëè Àìåðèêè íà áîëüøèõ ëîäêàõ – ïîñóäèíàõ, õîäèëè âàðÿãàìè ïî îêåàíàì. Âîåâàëè, çàâî¸âûâàëè âñ¸ ÷òî ìîæíî è çàùèùàëèñü âñåãäà «ñîþçîì ñëàâÿí», åñëè íàäî.
Êîíü áûë âåðíûì ïîìîùíèêîì è âîèíîì ïîä ñåäëîì èëè áåç íåãî.
Ñëàâÿíå îäîìàøíèëè êîíåé,  ÊËÞ×  ê ðàçãàäêå âñåõ òåì î äðåâíåì ÷åëîâåêå, îá ýòíîñå ñëàâÿí, ðàñå ñëàâÿí. Âîêðóã «âåðíîãî  ÊÎÍß»  è ïîíûíå êðóòèòñÿ âñÿ èñòîðèÿ, ñêàçêè, áûëèíû, ñ äðåâíîñòè ëþäåé ïëàíåòû Çåìëÿ.

Ïóøêèí î âåùåì Îëåãå, ñëîâàìè èç ñòðîôû…

«Òâîé êîíü íå áîèòñÿ îïàñíûõ òðóäîâ;
Îí, ÷óÿ ãîñïîäñêóþ âîëþ,
Òî ñìèðíûé ñòîèò ïîä ñòðåëàìè âðàãîâ,
Òî ì÷èòñÿ ïî áðàííîìó ïîëþ.
È õîëîä è ñå÷à åìó íè÷åãî…
Íî ïðèìåøü òû ñìåðòü îò êîíÿ ñâîåãî».

Âåëèêèé Ïóøêèí, à áûëî åìó âñåãî 23 ãîäà, ñîòâîðèë ëèòåðàòóðíûé ïîäòåêñò íåñîèçìåðèìîé çíà÷èìîñòè, øåñòüþ ñòðîêàìè èç ñâîåãî ñòèõîòâîðåíèÿ.
Îí çíàë, ÷òî êîíåé îäîìàøíèëà ñëàâÿíñêàÿ ðàñà.
Çíàë, ïîòîìó ÷òî èçó÷àë èñòîðèþ ñëàâÿí, íà îñíîâå êíè㠖 òîìîâ,   «Èñòîðèÿ ãîñóäàðñòâà Ðîññèéñêîãî» Êàðàìçèíà Í.È. Ñòèõîòâîðåíèå «Ïåñíü î âåùåì Îëåãå», òåêñò åìó, ó÷èòåëþ.
Êàðàìçèí âìåñòå ñ Âÿçåìñêèì, áëèçêèå ðîäñòâåííèêè, îäèí ñòàðîâåð, äðóãîé èåçóèò…
Îáà çàïðåòèëè Ïóøêèíó ïîýìó «Áðàòüÿ – ðàçáîéíèêè» ïî èäåîëîãèè î… ðàñàõ.

Ìîëîäîé ïîýò óìíûì ëèòåðàòóðíûì øèôðîì òâîðèò øåäåâð, î êîåì â  êíèãàõ èñòîðèè Êàðàìçèíà î «ðóñüêèõ ñëàâÿíàõ», âñ¸ â èíòåðåñàõ íîðìàííñêîé òåîðèè, ñîçäàíèÿ Äðåâíåãî ãîñóäàðñòâà Ðóñü. Òî åñòü, Çàïàä ñîçäàâàë Âîñòîê… Äà, ñîçäàâàë èçãíàíèåì ñëàâÿí… Íî ãîñóäàðñòâåííîñòü Ðóñè, óñòàíàâëèâàë íàðîä, à íå ìèôè÷åñêèé âàðÿ㠖 íåìåö Ðþðèê

Êëþ÷ ê ðàçãàäêå â ïåðâîé ñòðîêå ñòðîôû… Ïî êëàññèêå ñëîæåíèÿ ñòèõà, êîòîðûé ñàì ñîâåðøåíñòâîâàë, ëèòåðàòóðíûé îáðàç.

«Òâîé êîíü íå áîèòñÿ îïàñíûõ òðóäîâ;..»

Ê êîíþ… òðóäû, ñî÷åòàíèå áûëèííîå? Òðóäû êîíÿ…, òîëüêî Ïóøêèí ìîã òàê ñôîðìóëèðîâàòü, óéäÿ îò ïðèäèðîê öåíçóðû. Øèôðîâêà, ÷òîáû íå ïîíÿòíî áûëî öàðñêîìó äâîðó, êàòîëè÷åñêèìè íåìåöêèìè ðîäîâûìè êîðíÿìè, öåíçîðû – íà÷àëüíèêè áûëè ñïëîøü íåìöàìè.
Ñòðîêà ïðèìå÷àòåëüíàÿ… Ðå÷ü íå î ÷åëîâåêå, êîòîðûé â òðóäàõ, ñìûñëîì, ïîñòðîåíèåì ðå÷è, ãðàììàòè÷åñêèì ñîñòàâîì ñëîâà.
Ïóøêèí î êîíå, äåÿòåëüíîñòè ÷åëîâåêà, ïîäðàçóìåâàåòñÿ – êîíü!?
Îïàñíûå òðóäû, ýòî – õðèñòèàíèçàöèÿ ñëàâÿí, çàðîæäàþùåãîñÿ Êèåâñêîãî ãîñóäàðñòâà, òîëüêî îäíîé, äîìèíèðóþùåé âåðû – ÏÐÀÂÎÑËÀÂÈÅ.

Îáùåèçâåñòíî, Îëåã îòêàçàëñÿ îò õðèñòèàíèçàöèè, ñìåðòåëüíîå ïðîòèâîñòîÿíèå áûëî, â òîì ÷èñëå, îò «ðèìñêèõ êàòîëèêîâ», â ñðåäå ìíîãî÷èñëåííûõ ïëåì¸í, ïðîæèâàþùèõ, ïîñåëèâøèõñÿ íà õîëìàõ Êèåâà. Ìàññû ÿçû÷íèêîâ, íå æåëàâøèõ ñëóøàòü íè÷åãî, êðîìå äóõà ñâîåé âåðû, âåðèëè â íåñêîëüêî áîãîâ.
Êîíü, îäóøåâëåíèå ñëàâÿí ïî Ïóøêèíó… Êîíÿ îäîìàøíèëè ñëàâÿíå, Îëåãà íàêàçàë êîíü, îáðàç ñëàâÿí, çà îòêàç, óñòàíîâëåíèå ñâîåé ñîáñòâåííîé âåðû, ïðàâîñëàâíîé.
Ïîñëåäíÿÿ ñòðîêà ñòðîôû,

«…ïðèìåøü òû ñìåðòü îò êîíÿ ñâîåãî».

Òðàãè÷åñêè ñèìâîëè÷íà… Îò ñâîåé ðàñû, â îáðàçå êîíÿ ñâîåãî, çà îòêàç îò áîðüáû çà ñëàâÿíñêóþ ïðàâîñëàâíóþ âåðó…

Óíèêàëüíûé Ïóøêèí â ñëåäóþùåé ñòðîôå, î òîì, êòî óáèë âåùåãî Îëåãà?,.. «çìèÿ»…

«Òàê âîò ãäå òàèëàñü ïîãèáåëü ìîÿ!
Ìíå ñìåðòèþ êîñòü óãðîæàëà!»
Èç ìåðòâîé ãëàâû ãðîáîâàÿ çìèÿ,
Øèïÿ, ìåæäó òåì âûïîëçàëà;
Êàê ÷åðíàÿ ëåíòà, âêðóã íîã îáâèëàñü,
È âñêðèêíóë âíåçàïíî óæàëåííûé êíÿçü».

Âåêîâàÿ çàãàäêà è ÐÀÇÃÀÄÊÀ… Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ çíàë î ïåðâîì õðèñòèàíñêîì öàðñòâå, Àðìåíèÿ.
«Àðìÿíñêàÿ ëåãåíäà íàïîìèíàåò, «Ìåëòåé» ïî-àðìÿíñêè îçíà÷àåò «çìåé», ÷òî ïîâòîðÿåò ñëàâÿíñêîå èìÿ Ùåê».  È ýòî îáðàç êàòîëèöèçìà…
Õîðèâ ìîë÷àëèâûé, îòæèâàþùèé îáðàç ÿçû÷åñòâà».
Äðåâíÿÿ ëåãåíäà î Êèåâå, ê íèì ñòàðøèé áðàò  Êèé, îáðàç â ìèôîëîãèè – ïðàâîñëàâèå.
Ïî ìèôîëîãèè, òðè áðàòà îñíîâàëè Êèåâ… Ïî ìèôîëîãèè, äà.

 ïðîøëîì âåêå ôîëüêëîðíîå óñòíîå òâîð÷åñòâî ñîâåòñêîãî íàðîäà, ñ ïîíèìàíèåì ê «àðìÿíñêîå ðàäèî ñïðàøèâàþò»… Îäíîâðåìåííî þìîð, ë¸ãêàÿ ñàòèðà, àíåêäîò è ñìûñë…Àðìÿíñêîå, çíà÷èò, è ïåðâàÿ õðèñòèàíñêàÿ çàïîâåäü ñîâåòñêîìó ÷åëîâåêó, äëÿ êîòîðîãî ðåëèãèÿ áûëà òàáó.
Ïîäòåêñò, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê õðèñòèàíèí, ïîíèìàëè íå âñå, äàëåêî íå âñå ïðèíèìàëè ïîíÿòèå èç-çà íåçíàíèÿ.

Àðìåíèÿ – ïåðâîå õðèñòèàíñêîå öàðñòâî èç äðåâíîñòè.
Äðåâíåå ãîñóäàðñòâî, Ðóñü – Êèåâñêàÿ Ðóñü – Õðèñòèàíñêàÿ ñòðàíà, Ðóñü, èññëåäîâàíèÿ ðóññêèõ ëåòîïèñåé, óìûøëåííî ïåðåïóòàííûå íåäðóãàìè èñòîðèè, â öåëÿõ ðàñîâîé ïîëèòèêè…
Äàæå àêàäåìèêè ïóòàëèñü â ôîðìóëèðîâêàõ…
Ïîäçóæèâàåìàÿ êàòîëèöèçìîì, ïðîïàãàíäà íîðìàííñêîé íåìåöêîé òåîðèè ïðîèñõîæäåíèÿ ðóññêèõ, (èç ñëàâÿí ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè). Ñîçäàíèå ãîñóäàðñòâà Ðóñü è ïîíûíå (ðóëèò èíåò), äàâëåíèå íà ïîêîðåíèå ïðàâîñëàâèÿ, ïîä÷èíåíèå, íàâÿçûâàíèå âåðõîâåíñòâà ïðàâà, óïðàâëÿòü ñëàâÿíàìè… «Äóðèòü» ñëàâÿí, äîãìàò ïðîäîëæåíèÿ «õîëîäíîé» âîéíû…

     Ïóøêèí î ìèðíîì ñîñóùåñòâîâàíèè õðèñòèàíñêîãî ìèðà.
«Âåëè÷àéøèé äóõîâíûé è ïî¬ëèòè÷åñêèé ïåðåâîðîò íàøåé ïëàíåòû åñòü õðèñòèàíñòâî.  ñåé-òî ñâÿùåííîé ñòèõèè èñ÷åç è îáíîâèëñÿ ìèð. Èñòîðèÿ äðåâíÿÿ åñòü èñòîðèÿ Åãèïòà, Ïåðñèè, Ãðåöèè, Ðèìà. Èñòîðèÿ íîâåéøàÿ åñòü èñòîðèÿ õðèñòèàíñòâà»

Òåì âðåìåíåì, âñ¸ áëèæå äàòà, 1000-ëåòèå ðàñêîëà öåðêâåé, 1054 – 2054 ãîäû.

… Ïóøêèí ñëàâÿíñêîãî èìåíè, ðîäà, ðóññêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, «ðóñüêîãî» äóõà…
Òåçèñ èç ýíöèêëîïåäèé,
«Ðàòøà (Ðàäøà) — õîëîï (òèóí) âåëèêîãî êíÿçÿ Âñåâîëîäà Îëüãîâè÷à, â Êèåâå íà Ðóñè.
Ïî ïðåäàíèþ, «ìóæ ÷åñòåí» Ðàòøà ÿâëÿëñÿ ïðåäêîì Ïóøêèíûõ, è ññûëêè íà íåãî ïîçâîëÿëè Ïóøêèíó óêàçûâàòü ñâî¸ øåñòèñîòëåòíåå äâîðÿíñòâî».
Äåòàëü ïóøêèíñêîãî äðåâíåãî… Ïðåäêè çâàëèñü ðóññêèìè (ðîø (à), ðàøà), èìÿ îò ðîäà, èëè è îò ìåñòíîñòè. Ïåðåñåëåíèå è äîáàâëÿëàñü áóêâà, òàê âåëîñü ãåíåàëîãè÷åñêîå äðåâî, êàê Ðàòøà («ä», èëè «ò»).
Ðîø (áèáëåéñêîå – ãëàâíûé), ðóññêèé, ðóñüêèé, ðîññ, ðóñ. Âåùèé Îëåã, «Ïîø¸ë Îëåã íà ãðåêîâ… ðóññêè养

Íå âñ¸ â ëåòîïèñÿõ áûëî ïåðåïóòàíî, íàìåðåííî ñî÷èíåíî, ïðèäóìàíî…, íî è âèðòóîçíî ñêîìïîíîâàíî â öåëÿõ…, ïîäñòðîèòü òåêñò ïîä íîðìàííñêóþ òåîðèþ.
×èòàåì…
«Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò»…, íà÷èíàåò ðàññêàç î ïîõîäå íà Öàðüãðàä (Êîíñòàíòèíîïîëü, Âèçàíòèÿ), ñ ïåðå÷èñëåíèÿ ñëàâÿíñêèõ è ôèííî-óãîðñêèõ íàðîäîâ è ïëåì¸í, êîòîðûõ Îëåã ïðèâë¸ê ê ïîõîäó:
«Â ãîä 6415 (907). Ïîø¸ë Îëåã íà ãðåêîâ, îñòàâèâ Èãîðÿ â Êèåâå; âçÿë æå ñ ñîáîþ ìíîæåñòâî âàðÿãîâ, è ñëîâåí, è ÷óäè, è êðèâè÷åé, è ìåðþ, è äðåâëÿí, è ðàäèìè÷åé, è ïîëÿí, è ñåâåðÿí, è âÿòè÷åé, è õîðâàòîâ, è äóëåáîâ, è òèâåðöåâ, èçâåñòíûõ êàê òîëìà÷è: ýòèõ âñåõ íàçûâàëè ãðåêè „Âåëèêàÿ Ñêèôü“.

È ñ ýòèìè âñåìè ïîø¸ë Îëåã íà êîíÿõ è â êîðàáëÿõ; è áûëî êîðàáëåé ÷èñëîì 2000. È ïðèø¸ë ê Öàðüãðàäó: ãðåêè æå çàìêíóëè Ñóä, à ãîðîä çàòâîðèëè. È âûøåë Îëåã íà áåðåã, è íà÷àë âîåâàòü, è ìíîãî óáèéñòâ ñîòâîðèë â îêðåñòíîñòÿõ ãîðîäà ãðåêàì, è ðàçáèëè ìíîæåñòâî ïàëàò, è öåðêâè ïîæãëè. À òåõ, êîãî çàõâàòèëè â ïëåí, îäíèõ èññåêëè, äðóãèõ çàìó÷èëè, èíûõ æå çàñòðåëèëè, à íåêîòîðûõ ïîáðîñàëè â ìîðå, è ìíîãî äðóãîãî çëà ñäåëàëè ðóññêèå ãðåêàì, êàê îáû÷íî äåëàþò âðàãè»

Ðàçãàäêà ðóññêèõ íàðîäîâ âîò â ýòîì ïåðå÷èñëåíèè ëåòîïèñè, âûáîðî÷íûé ñïèñîê…
Íå óêàçàí îñíîâíîé ðóññêèé íàðîä, ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè  ÍÀ×ÀËÎ.
Ñäåëàíî ëåòîïèñöàìè (âàðèàíò èñòîðèêà Êëþ÷åâñêîãî Â, â öåëÿõ…), ïåðå÷èñëåíèå â òàêîì ïîðÿäêå: âàðÿãå è ñëîâåíû, ÷óäü è êðèâè÷è, ìåðþ è äðåâëÿíå, ðàäèìè÷è è ïîëÿíå, ñåâåðÿíå è âÿòè÷è, õîðâàòû è äóëåáû è òèâåðöû.

Íå óêàçàíû  ðóññêèå,… äîìèíàíòû, (èëè ðîøè, èëè ðîññû, èëè ðóñû, èëè ðóñü), îíè îáùèì òîïîíèìîì â… ÂÀÐßÃÀÕ. Íî, íåâåðîÿòíîå – î÷åâèäíîå äëÿ íåìåöêîé íàóêè ïðîøëîãî î ñëàâÿíàõ…
Êîíåö òåçèñà, ïîêàçàòåëåí, «… è ìíîãî äðóãîãî çëà ñäåëàëè ðóññêèå ãðåêàì,…»
Âñå ðóññêèå, à áûëè, êàê îñíîâíûå – äîìèíàíòû òàê è èõ ìíîãî÷èñëåííûå âåòâè.
Ïðîèíñòðóêòèðîâàííûé ïîääåëàòü òåêñò ëåòîïèñåö, îáëàæàëñÿ… Àêöåíòèðîâàë, ÷òîáû ãðåêè (ëîÿëüíûå ê ïðàâîñëàâèþ), áûëè çëûå íà ðóññêèõ, íî â êîíöå («îáîçâàë») âñå ñëàâÿíñêèå ïëåìåíà — íàðîäû,  ÐÓÑÑÊÈÌÈ!
Äàæå äîáàâèë íå ñëàâÿí. È îí áûë ïðàâ! Ñëàâÿíå äåéñòâèòåëüíî èëè óæå ÿðêî âûðàæåííûå ðóññêèìè áûëè äàâíî, èëè ðóññêîé èäåíòè÷íîñòè. Ëåòîïèñöû òîãäà íå ìîãëè ðàçîáðàòüñÿ, äî íàøèõ äíåé äîøëî…

Ïîêàçàòåëåí â ëåòîïèñè êëþ÷ ê ðàçãàäêå, áûëî íà÷àëî 10-ãî âåêà, ëåòîïèñåö îá óñòîé÷èâîì îïðåäåëåíèè ðàñû ñëàâÿí, âñå ïåðå÷èñëåííûå îòíåñåíû ê… ðóññêèì.
Íàì èíòåðåñíî ïëåìÿ ïîëÿí, õîäèâøèõ ñ Îëåãîì íà ãðåêîâ, ïî ëåòîïèñÿì â ìèôîëîãèè äàëè íàçâàíèå… Êèåâ.
È ôèííî-óãîðñêèé íàðîä, íàçâàííûé ðóññêèì, åãî âåòâü äàëà íàçâàíèå ðåêå, Ìîñêâà-ðåêà…

Îáðàçíîå íàó÷íîå îïðåäåëåíèå áûëî… Îò ñëàâÿíñêèõ ãðåêîâ 6-ãî âåêà, îñëàâÿíåíèå Âèçàíòèè àññèìèëÿöèåé… Ê âåíãðàì, íàïðèìåð, ñëàâÿíñêèå âåíãðû èëè ïîçäíåå, ñëàâÿíñêèå íåìöû.
… Íåìöàìè íîðìàííèñòàìè ïðèäóìàííîå æèâó÷åå, ñîâñåì íåäàâíåå…
Çàïàä âñå íàðîäû Ñîâåòñêîãî Ñîþçà, èìåÿ ââèäó ÑÑÑÐ, íàçûâàë ñòðàíó  ÐÓÑÑÊÎÉ, æèòåëåé ñîþçíûõ ðåñïóáëèê  ÐÓÑÑÊÈÌÈ  ãðàæäàíàìè. Õîòÿ íàöèîíàëüíîñòåé â áûâøåì Ñîþçå, íàïðèìåð, â 1989 ãîäó, áûëî 128.
Òåçèñ ñàìèìè æå íîðìàííèñòàìè ïîäòâåðæäàëñÿ,  ÑËÀÂßÍÅ áûëè  ÂÅÇÄÅ, èõ áûëî âñåãäà  ÌÍÎÃÎ! Íîðìàííèçì, ñîâñåì íå îøèáêà, âñåõ ñëàâÿí èìåíîâàë… ðóññêîé ðàñîé!

Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò.

Год написания и публикации — стихотворение написано в 1822 году, а опубликовано в 1825 году. История создания — Будучи в Киеве, Пушкина заинтересовал древний курган. По преданию в этом месте находилась могила князя Олега. Пушкин также прочел труд Карамзина «Истории государства Российского», где были описаны данные события. В этот период времени поэт находился в южной ссылке за свои вольнолюбивые стихи. Я думаю, что в это время его волновали вопросы собственной несвободы, невозможности повлиять на судьбу человека, сосланного в ссылку. Жанр — Историческая баллада (повесть в стихах). Направление — Романтизм. Основная идея — Человек бессилен перед волей рока. Невзирая на могущественность, славу, достаток, судьба может оказаться неблагосклонной не только к слабым и беззащитным, но и к сильным мира сего. Тема — Тема неотвратимости рока, судьбы, отсутствие свободы выбора в жизни человека. Проблема — Человек несвободен в своих желаниях. Жизнью человека управляет его судьба, а не он сам.

Помогай другимОтвечай на вопросы и получай ценные призы каждую неделюСм. подробностиСодержание:

Анализ произведения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» проводится на уроках литературы в старших классах. Несмотря на простоту сюжета и легкое восприятие пушкинской баллады, некоторые сложности для анализа все-таки возникают, и здесь очень важно остановиться на некоторых литературоведческих аспектах и средствах изобразительной выразительности. 

Это поможет учащимся основательнее понять замысел автора и качественнее подготовиться к сочинению, которое пишут в рамках образовательной программы. План и конспект, составленный заранее по произведению, краткий отзыв из нескольких слов или предложений, описательная таблица будут ученикам хорошими помощниками.

История создания

А. С. Пушкин был не только талантливейшим поэтом, но и художественным историком, поскольку в простой, интересной для читателя форме он мог подать любой исторический сюжет. 

Волей судьбы, пребывая в южной ссылке, поэт посещает многие старинные города. В Киеве Пушкина заинтересовал один из древних курганов, и когда он спросил у местных старожилов, кому же принадлежит это древнее захоронение, то ему отвечали, что это – могила князя Олега, погибшего странной, роковой смертью. 

Пушкин берется за изучение трудов великого литератора и историка Н. М. Карамзина и находит пересказанную им историю сюжета «Повести временных лет», написанную монахом Нестором в память о смерти правителя. 

Вдохновленный патриотическими чувствами, Пушкин пишет балладу «Песнь о вещем Олеге», где показывает облик настоящего героя. Так в 1822 году автор увековечил имя князя Олега и дал новую интерпретацию известному сюжету.

Композиция

Композиция «Песни…» — классическая, поскольку содержит все привычные элементы.

Экспозиция посвящена величию князя Олега, говорится о том, как он гордо скачет по чистому полю. Автор знакомит читателя с личностью князя, чтобы тот проникся симпатией к фигуре правителя, убедился в искренности его патриотических переживаний.

Завязка о том, как князь встречает волхва. Автор настраивает читателя на мистический сюжет, в самом начале уже намекая о сиюминутности человеческой судьбы, бессилии всех смертных перед лицом рока. Во всех отношениях положительный герой предстает перед чередой испытаний.

Развитие действия предусматривает ход сюжета: дальнейшие действия героя, краткое описание череды нескольких лет, в течение которых Олег был вынужден претерпеть разлуку с верным конем, последующее его раскаяние, вызванное якобы неверно истолкованным гаданием.

Кульминация наступает в момент, когда из черепа лошади выползает змея и смертельно жалит князя Олега.

Развязка – смерть князя, исполнение рокового предсказания в момент, когда казалось бы опасность миновала.

Эпилог – жизнь продолжается, имя Олега бессмертно. Воины с грустью вспоминают доблестное прошлое и ратуют о новых патриотических подвигах во имя своей Родины.

Основная мысль и идея

Основная мысль автора заключается в том, чтобы показать, насколько все смертные бессильны перед лицом судьбы, будь то монарх, воин или простой бродяга. Как бы человек ни пытался противостоять силе рока, что бы он для этого ни делал – все суетно и тщетно, все предопределено. 

Князь, казалось бы, смог отдалить дату смерти, разлучившись с любимым конем, но он не сумел победить ее и был в итоге повержен.

Идея – раскрыть перед читателем важнейшую философскую проблему: так ли человек свободен в своем выборе? Стоит ли противиться судьбе? Есть ли смысл противостоять ей? Ответ, заключенный в «Песне…» — нет.

Главные темы

В произведении заключены несколько тем. Основные – тема рока, тема вещателя, пророка и побочные – прославление дружбы и величие Руси.

Основные темы организуют сюжет, делают поэму яркой, образной. Так, тема рока показывает, насколько слаб человек перед лицом Судьбы, и, даже если ему вначале удается ее избежать, то в конце концов воля рока свершится в самый неожиданный момент.

Побочные темы поднимают душевный настрой читателя, воспитывают в нем патриотические чувства и подготавливают к дальнейшему восприятию стихотворения. Конь также назван «верным», являясь продолжением хозяина. Князь сокрушается о своем друге и даже в разлуке велит заботиться о нем. 

В эпилоге показано величие русской державы через непобедимую дружбу народа и его лучших воинов.

Характеристика главных героев

Центральная фигура – сам князь Олег, величественный монарх, доблестный воин, патриот, мощная и колоритная натура. Однако, даже при всем своем величии и титуле монархической особы, он остается обыкновенным смертным, судящим поверхностно, по очевидным фактам.

Кудесник – скромный служитель Бога, внешне ничуть не выделяющийся из толпы, однако зрящий в самую суть вещей. Он является живым воплощением Божьей воли. Беспристрастен, поскольку ему безразлично, кому говорить правду – высокой особе или человеку низкого происхождения.

Средства художественной выразительности

Текст изобилует средствами изобразительной выразительности. Так, метафоры «годы таятся во мгле» рисуют живую картину непредсказуемости человеческой судьбы, а олицетворение «ковши шумят» открывает хлебосольное пиршество, прославляющее величие Руси.

Живые, яркие эпитеты «вдохновенный кудесник», «вещий Олег», «славная глава кургана» помогают лучше проникнуть в образ того или иного героя, отчетливо представить описываемый сюжет.

Антитеза – противопоставление, относится к нескольким эпизодам. Первый из них – противопоставление самих главных героев – уверенного, яркого князя, прославившегося на земле, и малоприметного, скромного кудесника, смиренно исполняющего земной долг прорицателя и знающего гораздо более, чем он привык говорить.

Второй момент, связанный с антитезой – эпизоды начала и конца. В самом начале князь получает печальное известие, которое только таит зловещий намек, и у человека складывается впечатление о возможности избежать печальной участи. В конце же, наоборот, намек перерос в роковую реальность, и читатель убеждается в неизбежности предсказания.

Чтобы наиболее реалистично показать историческую обстановку, Пушкин активно использует старославянизмы и архаизмы. «Песнь», «Перун», «секира», «владыка», «змия» помогают проникнуться атмосферой Древней Руси, соприкоснуться душою с мирочувствием предков, слиться с торжественностью момента.

Жанр произведения

Жанр произведения – лирика и драма. Пушкин намеренно их смешивает, используя жанр лирический (повесть написана в стихах) и драматический (непосредственно связан с сюжетом). 

Как и в любой драме, читатель здесь видит накал страстей, волнующий сюжет и роковую развязку. Кроме того, в экспозиции и эпилоге присутствуют элементы эпического жанра: размеренное, величественное повествование о существовании русской державы создают ощущение непоколебимости, мощи и славы Родины, ее могущества в веках. 

Таким образом, можно сделать вывод, что Пушкин использует в «Песни…» все три вида жанра: эпос, лирику и драму.

Размер и ритм

Стихотворение написано трехсложным размером, с ударением на второй слог – амфибрахием, характерным для лиро-эпических произведений. Четкий, неторопливый, размеренный ритм создают ощущение торжества и свобод, независимости и незыблемости Великой Руси.

Заключение

Проанализировав композицию, сюжет, лексику, поэтику произведения, можно прийти к выводу, что это – историческая повесть в стихах, цель которой – прославление российского государства, величия и мощи русского народа. 

В то же время показывается, что все люди смертны, и даже монархам не под силу преступить этот великий закон. Данное произведение актуально и в наши дни, поскольку находит отзыв в душе современных читателей.

Еще тесты

Читайте также

Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормилРассказ Дедушка (Н.А. Некрасов)Песня о Соколе (Максим Горький) Бедные люди (Ф.М. Достоевский)

1. История создания

Пушкин написал «Песнь о вещем Олеге» в 1822 году, в период Южной ссылки.

Находясь в изгнании, поэт посещал знаменитые места чужбины, в том числе и Киев. Однажды его внимание привлек курган, о котором шла молва: это древняя могила самого князя Олега!

Впечатлившись легендой, великий гений обратился к «Истории государства Российского» пера Карамзина, где и прочитал о жизни и смерти древнерусского правителя и полководца.

Многие исследователи утверждают, что поэт был знаком и с «Повестью временных лет», в которой тоже есть этот сюжет.

Неизвестно, какой именно первоисточник или, может быть, людская молва повлияли на Пушкина (а скорее всего, все вместе), но, тем не менее, баллада появилась.

2. Литературное направление

«Песнь о вещем Олеге» относится к романтизму.

3. Род

По роду это сюжетная лирика.

4. Жанр

Жанр – баллада, хотя можно увидеть и элементы исторической песни, да и сам автор именно так определяет свое произведение – «песнь».

5. Проблематика

Речь идет о глубоком, многогранном стихотворении. Автор здесь поднимает проблемы, характерные для большинства романтических произведений:

• рока,
• трагической предопределенности судьбы и человеческой реакции на предсказание,
• а также богоизбранности пророков – людей, говорящих от лица бога и не боящихся порицания.

Эти вопросы проходят красной нитью по всему пушкинскому творчеству.

6. Тематика

По сути, темы перекликаются с проблемами, составляя ткань «Песни». Это и тема рока, неотвратимости судьбы, и поэта-пророка, предстающего в лице таинственного кудесника.

Кроме того, Пушкин затрагивает еще один важный аспект: дружбу. В произведении не раз подчеркивается трепетное отношение Олега к своему боевому коню – верному, преданному товарищу, не раз выручающему в кровавых битвах.

Параллельно поднимается тема невольного предательства. Ведь Олег испугался предсказания. Поняв, что смерть исходит от коня, но отрекся от боевого друга. И пусть оставил его в лучших условиях, наказав слугам хорошо ухаживать, но все-таки это самое настоящее предательство.

7. Идея

Автор написал «Песнь о вещем Олеге», чтобы выразить свое собственное отношение к року, а также к людям, стоящим выше судьбы, – божественным посланникам.

Эта тема будет очень волновать поэта на протяжении всей его жизни.

И если вопрос о роковой предопределенности событий постепенно забудется, а направление творчества сменится с романтизма на реализм, то красноречивый образ пророка Пушкин не забудет.

8. Пафос

Стихотворение поражает бурей чувств. Читателю передается и волнение, и испуг, и смирение героев.

Мы ощущаем некую тревогу, которая нарастает перед кульминацией, – укусом смертоносной змеи. В то же время читатель невольно сочувствует Олегу, переживает за него.

Описать весь каскад эмоций сложно, потому что «Песнь о вещем Олеге» буквально наполнена ими.

9. Система образов

В произведении очень тонкая система образов.

Кудесник – представитель высших сил, отрешенный от земной жизни, спокойный и уверенный.

Олег – величайший полководец, не знающий поражений, глубоко и искренне чтимый народом. С виду он тоже спокоен и даже насмешлив, но в душе испуган. Это обычный человек, боящийся судьбы, что Пушкин особенно ярко подчеркивает, противопоставляя князю волхва.

Образ коня – трогательный и одновременно пугающий. Мы сочувствуем оставленному животному, но в душе уже заронено зерно сомнения: почему кудесник сказал, что Олег примет смерть именно от боевого друга? Как конь может навредить хозяину? Автор сохраняет интригу, окутывая образ животного завесой тайны.

Змея тоже представляет особенный интерес для понимания сути произведения.

Прежде всего, это глубоко символичный христианский образ, а Пушкин был все-таки человеком верующим. Змея хитра, коварна, более того, это воплощение Люцифера, сумевшего пробраться даже в райский сад, обернувшись пресмыкающимся.

Если анализировать художественный образ, то становится понятно: Пушкин через символы показывает, насколько скользка и извилиста человеческая судьба. Как бы мы ни пытались уйти от предначертанного, рок все равно найдет нас. Особенно, если это злой рок.

10. Центральные персонажи

Центральных персонажей всего двое, и они активно противопоставляются друг другу:

• проницательный, все знающий, действительно уверенный в себе кудесник
• и князь Олег.

Князь обычный человек, внешне такой же спокойный, как и волхв, но в душе испытывающий глубочайшие волнения, переживания. Пушкин относится к нему с сочувствием, рисуя образ талантливого полководца, доброго, заботливого хозяина, пусть и поддавшегося минутной слабости.

Бояться смерти – нормальная реакция любого человека, если только он не пророк, который общается напрямую с Богом и видит мир совершенно иначе.

Вот в чем заключается пушкинский посыл читателю.

11. Лирический герой

Лирического героя как такового в этом произведении нет, повествование ведется от третьего лица.

Однако, зная дальнейшее развитие творчества автора, можно предположить, что в некоторой мере он отождествлял себя с кудесником – истинным пророком, говорящим от лица Бога, ничего не боящимся и не требующим никаких людских наград, почестей.

Более четко обозначенные мысли прозвучат в стихотворениях «Пророк» и «Я памятник себе воздвиг», где ярко предстанет лирический герой, являющийся отражением личности самого Пушкина. Но это произойдет позже.

12. Сюжет

Сюжет интересен и мистичен.

Олег, собираясь в очередной поход с дружиной, неожиданно встречается с кудесником. Он просит старца предсказать судьбу, а точнее – назвать, когда смерть заберет великого князя. Взамен Олег обещает достойную награду.

Однако волхв – истинный пророк, не нуждающийся ни в чем, живущий по иным законам и боящийся только одного: Перуна. Кудесник перечисляет заслуги полководца, хвалит верного коня, а затем неожиданно заканчивает речь, говоря:

… Но примешь ты смерть от коня своего.

В ответ князь усмехается, но в душе он напуган. Великий полководец призывает своих слуг, отдает им верного коня и прощается с ним, наказывая заботливо ухаживать за животным.

Проходит какое-то время, Олег устраивает пир. Читатель видит, что он уже сед. Значит, миновало много лет с момента прощания с боевым конем.

Вдруг Олег вспоминает про славного товарища и просит о встрече с ним. Но ему отвечают:

Конечно, князь внутренне возмущается и недоумевает. Почему же предсказание не сбылось?

Он желает увидеть кости животного и идет к кургану, где почил конь, наступает на череп, из которого выползает змея и кусает князя. Только тогда вещий Олег понимает, что гибелью ему угрожали кости, а не живой конь.

13. Композиция

Композиция линейная.

Экспозиция – рассказ о целях похода Олега.

Завязка – момент встречи с кудесником и княжеская просьба о предсказании.

Затем следует развитие действий, в котором волхв говорит, что смерть придет от коня, и Олег, внимая этим словам, отрекается от животного навсегда. Идут года, на одном из пиров полководец вспоминает давние события и желает увидеть верного боевого друга. Однако узнает, что тот давно мертв. Олег идет посмотреть на кости коня.

Кульминацией можно назвать момент, когда князь видит змею и понимает суть слов кудесника.

Развязка – смерть вещего Олега.

14. Художественное своеобразие произведения

Для придания необходимого исторического колорита автор использует старославянские и древнерусские слова: «дружина», «тризна», «кудесник» и т.д.

Много глагольной лексики, помогающей нарисовать динамичную картину.

15. Размер, рифма, строфика

Произведение написано амфибрахием – размером, нечасто используемым Пушкиным. Однако для баллады, неторопливо и вдумчиво раскрывающей таинственную историю, такое художественное решение вполне подходит.

Каждая строфа состоит из шести строк.

Рифмовка комбинированная: первые четыре строки перекрестная (АБАБ), последние две – смежная (ВВ).

16. Средства художественной выразительности

Пушкин использовал образный, выразительный язык. В текст «Песни о вещем Олеге» много эпитетов: «вещий Олег», «неразумные хазары», «верный конь» и т.д.

Есть олицетворения:

И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ, и стрела, и лукавый кинжалЩадят победителя годы…

Кроме того, в произведении встречаются метафоры: «грядущие годы таятся во мгле», «победой прославлено имя твое», сравнение: «кудри белы как утренний снег».

17. Значение произведения

«Песнь о вещем Олеге» помогает понять отношение автора к року и к месту поэта в этом мире. Она открывает важные аспекты творчества великого русского гения.

18. Актуальность

Произведение актуально до сих пор. Многие современные люди считают, что любой дар дается свыше.

Тот, кто умеет творить, – особенный человек, видящий и воспринимающий мир иначе. Кроме того, роковая неотвратимость жизненных событий тоже остается животрепещущей темой.

19. Моё отношение

Мне нравится пушкинская баллада, потому что она интересная, оригинальная и наполнена мистическим духом.

20. Чему учит

Я думаю, что это произведение учит прислушиваться к намекам или сигналам судьбы, но вместе с тем пытаться реагировать на них правильно.

Используемые источники:

• https://reshator.com/sprav/literatura/analiz/pesn-o-veshchem-olege-pushkin/
• https://nauka.club/literatura/pesn-o-veshchem-olege-analiz.html
• http://hronika.su/kratkij-analiz-stihotvoreniya-pesn-o-veshhem-olege-po-planu/