Íàä ñåäîé ðàâíèíîé ìîðÿ âåòåð òó÷è ñîáèðàåò.
Ìåæäó òó÷àìè è ìîðåì ãîðäî ðååò áóðåâåñòíèê,
÷åðíîé ìîëíèè ïîäîáíûé.
Òî êðûëîì âîëíû êàñàÿñü,
òî ñòðåëîé âçìûâàÿ ê òó÷àì, îí êðè÷èò, è òó÷è ñëûøàò
ðàäîñòü â ñìåëîì êðèêå ïòèöû.
 ýòîì êðèêå æàæäà áóðè!
Ñèëó ãíåâà, ïëàìÿ ñòðàñòè â óâåðåííîñòü â ïîáåäå
ñëûøàò òó÷è â ýòîì êðèêå.
×àéêè ñòîíóò ïåðåä áóðåé, ñòîíóò, ìå÷óòñÿ íàä
ìîðåì è íà äíî åãî ãîòîâû ñïðÿòàòü
óæàñ ñâîé ïðåä áóðåé. È ãàãàðû òîæå ñòîíóò,
èì, ãàãàðàì, íåäîñòóïíî íàñëàæäåíüå áèòâîé æèçíè:
ãðîì óäàðîâ èõ ïóãàåò.
Ãëóïûé ïèíãâèí ðîáêî ïðÿ÷åò
òåëî æèðíîå â óòåñàõ… Òîëüêî ãîðäûé
Áóðåâåñòíèê ðååò ñìåëî è ñâîáîäíî
íàä ñåäûì îò ïåíû ìîðåì!
Âñ¸ ìðà÷íåé è íèæå òó÷è
îïóñêàþòñÿ íàä ìîðåì,
è ïîþò, è ðâóòñÿ âîëíû ê âûñîòå íàâñòðå÷ó ãðîìó.
Ãðîì ãðîõî÷åò.
 ïåíå ãíåâà ñòîíóò âîëíû, ñ âåòðîì ñïîðÿ.
Âîò îõâàòûâàåò âåòåð ñòàè âîëí îáúÿòüåì êðåïêèì
è áðîñàåò èõ ñ ðàçìàõó â äèêîé çëîáå íà óòåñû, ðàçáèâàÿ
â ïûëü è áðûçãè èçóìðóäíûå ãðîìàäû.
Áóðåâåñòíèê ñ êðèêîì ðååò, ÷åðíîé ìîëíèè ïîäîáíûé, êàê ñòðåëà ïðîíçàåò òó÷è, ïåíó âîëí êðûëîì ñðûâàåò. Âîò îí íîñèòñÿ, êàê äåìîí, ãîðäûé, ÷åðíûé äåìîí ; áóðè, è ñìååòñÿ, è ðûäàåò… Îí íàä òó÷àìè ñìååòñÿ, îí îò
ðàäîñòè ðûäàåò!
 ãíåâå ãðîìà, ÷óòêèé äåìîí, îí äàâíî óñòàëîñòü
ñëûøèò, îí óâåðåí, ÷òî ïå ñêðîþò òó÷è ñîëíöà, íåò,
íå ñêðîþò!
Âåòåð âîåò… Ãðîì ãðîõî÷åò…
Ñèíèì ïëàìåíåì ïûëàþò ñòàè òó÷ íàä áåçäíîé ìîðÿ.
Ìîðå ëîâèò ñòðåëû ìîëíèé è â ñâîåé ïó÷èíå ãàñèò. Òî÷íî
îãíåííûå çìåè, âüþòñÿ â ìîðå, èñ÷åçàÿ, îòðàæåíüÿ ýòèõ
ìîëíèé.
Áóðÿ! Ñêîðî ãðÿíåò áóðÿ!
Ýòî ñìåëûé Áóðåâåñòíèê ãîðäî ðååò ìåæäó ìîëíèé
íàä ðåâóùèì ãíåâíî ìîðåì; òî êðè÷èò ïðîðîê ïîáåäû:
Ïóñòü ñèëüíåå ãðÿíåò áóðÿ!..
1901
ÏÅÑÍß Î ÑÎÊÎËÅ
Âûñîêî â ãîðû âïîëç Óæ è ëåã òàì â ñûðîì óùåëüå,
ñâåðíóâøèñü â óçåë è ãëÿäÿ â ìîðå.
Âûñîêî â íåáå ñèÿëî ñîëíöå, à ãîðû çíîåì äûøàëè
â íåáî, è áèëèñü âîëíû âíèçó î êàìåíü…
À ïî óùåëüþ, âî òüìå è áðûçãàõ, ïîòîê ñòðåìèëñÿ
íàâñòðå÷ó ìîðþ, ãðåìÿ êàìíÿìè…
Âåñü â áåëîé ïåíå, ñåäîé è ñèëüíûé, îí ðåçàë ãîðó
è ïàäàë â ìîðå, ñåðäèòî âîÿ.
Âäðóã â òî óùåëüå, ãäå Óæ ñâåðíóëñÿ, ïàë ñ íåáà
Ñîêîë ñ ðàçáèòîé ãðóäüþ, â êðîâè íà ïåðüÿõ…
Ñ êîðîòêèì êðèêîì îí ïàë íà çåìëþ è áèëñÿ ãðóäüþ
â áåññèëüíîì ãíåâå î òâåðäûé êàìåíü…
Óæ èñïóãàëñÿ, îòïîëç ïðîâîðíî, íî ñêîðî ïîíÿë, ÷òî
æèçíè ïòèöû äâå-òðè ìèíóòû…
Ïîäïîëç îí áëèæå ê ðàçáèòîé ïòèöå, è ïðîøèïåë
îí åé ïðÿìî â î÷è:
×òî, óìèðàåøü?
Äà, óìèðàþ! îòâåòèë Ñîêîë, âçäîõíóâ ãëóáîêî.
ß ñëàâíî ïîæèë!.. ß çíàþ ñ÷àñòüå!.. ß õðàáðî áèëñÿ!..
ß âèäåë íåáî… Òû íå óâèäèøü åãî òàê áëèçêî!.. Ýõ òû,
áåäíÿãà!
Íó, ÷òî æå íåáî? ïóñòîå ìåñòî… Êàê ìíå
òàì ïîëçàòü? Ìíå çäåñü ïðåêðàñíî .. òåïëî è ñûðî!
Òàê Óæ îòâåòèë ñâîáîäíîé ïòèöå è óñìåõíóëñÿ â äóøå
íàä íåþ çà ýòè áðåäíè.
È òàê ïîäóìàë: «Ëåòàé èëü ïîëçàé, êîíåö èçâåñòåí:
âñå â çåìëþ ëÿãóò, âñå ïðàõîì áóäåò…»
Íî Ñîêîë ñìåëûé âäðóã âñòðåïåíóëñÿ, ïðèâñòàë
íåìíîãî è ïî óùåëüþ ïîâåë î÷àìè.
Ñêâîçü ñåðûé êàìåíü âîäà ñî÷èëàñü, è áûëî äóøíî
â óùåëüå òåìíîì è ïàõëî ãíèëüþ.
È êðèêíóë Ñîêîë ñ òîñêîé è áîëüþ, ñîáðàâ âñå ñèëû:
Î, åñëè á â íåáî õîòü ðàç ïîäíÿòüñÿ!.. Âðàãà ïðèæàë
áû ÿ… ê ðàíàì ãðóäè è… çàõëåáíóëñÿ á ìîåé îí êðîâüþ!..
Î, ñ÷àñòüå áèòâû!..
À Óæ ïîäóìàë: «Äîëæíî áûòü, â íåáå è â ñàìîì äåëå
ïîæèòü ïðèÿòíî, êîëü îí òàê ñòîíåò!..»
È ïðåäëîæèë îí ñâîáîäíîé ïòèöå:
À òû ïîäâèíüñÿ íà êðàé óùåëüÿ è âíèç áðîñàéñÿ.
Áûòü ìîæåò, êðûëüÿ òåáÿ ïîäíèìóò, è ïîæèâåøü òû
åùå íåìíîãî â òâîåé ñòèõèè.
È äðîãíóë Ñîêîë è, ãîðäî êðèêíóâ, ïîøåë ê îáðûâó,
ñêîëüçÿ êîãòÿìè ïî ñëèçè êàìíÿ.
È ïîäîøåë îí, ðàñïðàâèë êðûëüÿ, âçäîõíóë âñåé
ãðóäüþ, ñâåðêíóë î÷àìè è âíèç ñêàòèëñÿ.
È ñàì, êàê êàìåíü, ñêîëüçÿ ïî ñêàëàì, îí áûñòðî
ïàäàë, ëîìàÿ êðûëüÿ, òåðÿÿ ïåðüÿ…
Âîëíà ïîòîêà åãî ñõâàòèëà è, êðîâü îìûâøè, îäåëà
â ïåíó, óì÷àëà â ìîðå.
À âîëíû ìîðÿ ñ ïå÷àëüíûì ðåâîì î êàìåíü áèëèñü…
È òðóïà ïòèöû íå âèäíî áûëî â ìîðñêîì ïðîñòðàíñòâå…
 óùåëüå ëåæà, Óæ äîëãî äóìàë î ñìåðòè ïòèöû, î ñòðàñòè ê íåáó.
È âîò âçãëÿíóë îí â òó äàëü, ÷òî âå÷íî ëàñêàåò î÷è ìå÷òîé î ñ÷àñòüå.
À ÷òî îí âèäåë, óìåðøèé Ñîêîë, â ïóñòûíå ýòîé áåç äíà è êðàÿ?
Çà÷åì òàêèå, êàê îí, óìåðøè, ñìóùàþò äóøó ñâîåé ëþáîâüþ ê ïîëåòàì â íåáî?
×òî èì òàì ÿñíî? À ÿ âåäü ìîã áû óçíàòü âñå ýòî, âçëåòåâøè â íåáî õîòü íåíàäîëãî.
Ñêàçàë è ñäåëàë. Â êîëüöî ñâåðíóâøèñü, îí ïðÿíóë â âîçäóõ è óçêîé ëåíòîé áëåñíóë íà ñîëíöå.
Ðîæäåííûé ïîëçàòü ëåòàòü íå ìîæåò!..
Çàáûâ îá ýòîì, îí ïàë ïà êàìíè, íî íå óáèëñÿ, à ðàññìåÿëñÿ. .
Òàê âîò â ÷åì ïðåëåñòü ïîëåòîâ â íåáî!
Îíà â ïàäåíüå! Ñìåøíûå ïòèöû! Çåìëè íå çíàÿ, íà íåé òîñêóÿ,
îíè ñòðåìÿòñÿ âûñîêî â íåáî è èùóò æèçíè â ïóñòûíå çíîéíîé.
Òàì òîëüêî ïóñòî. Òàì ìíîãî ñâåòà, íî íåò òàì
ïèùè è íåò îïîðû æèâîìó òåëó. Çà÷åì æå ãîðäîñòü? Çà÷åì
óêîðû? Çàòåì, ÷òîá åþ ïðèêðûòü áåçóìñòâî ñâîèõ æåëàíèé
è ñêðûòü çà íèìè ñâîþ íåãîäíîñòü äëÿ äåëà æèçíè?
Ñìåøíûå ïòèöû!.. Íî íå îáìàíóò òåïåðü óæ áîëüøå ìåíÿ èõ ðå÷è!
ß ñàì âñå çíàþ! ß âèäåë íåáî… Âçëåòàë â íåãî ÿ, åãî èçìåðèë,
ïîçíàë ïàäåíüå, íî íå ðàçáèëñÿ, à òîëüêî êðåï÷å â ñåáÿ ÿ âåðþ.
Ïóñòü òå, ÷òî çåìëþ ëþáèòü íå ìîãóò, æèâóò îáìàíîì.
ß çíàþ ïðàâäó. È èõ ïðèçûâàì ÿ íå ïîâåðþ.
Çåìëè òâîðåíüå çåìëåé æèâó ÿ.
È îí ñâåðíóëñÿ â êëóáîê íà êàìíå, ãîðäÿñü ñîáîþ.
Áëåñòåëî ìîðå, âñå â ÿðêîì ñâåòå; è ãðîçíî âîëíû î áåðåã áèëèñü.
 èõ ëüâèíîì ðåâå ãðåìåëà ïåñíÿ î ãîðäîé ïòèöå,
äðîæàëè ñêàëû îò èõ óäàðîâ, äðîæàëî íåáî îò ãðîçíîé
ïåñíè:
«Áåçóìñòâó õðàáðûõ ïîåì ìû ñëàâó.
Áåçóìñòâî õðàáðûõ âîò ìóäðîñòü æèçíè!
Î ñìåëûé Ñîêîë! Â áîþ ñ âðàãàìè èñòåê òû êðîâüþ…
Íî áóäåò âðåìÿ è êàïëè êðîâè òâîåé ãîðÿ÷åé,
êàê èñêðû, âñïûõíóò âî ìðàêå æèçíè è ìíîãî ñìåëûõ
ñåðäåö çàæãóò áåçóìíîé æàæäîé ñâîáîäû, ñâåòà!
Ïóñêàé òû óìåð!.. Íî â ïåñíå ñìåëûõ è ñèëüíûõ
äóõîì âñåãäà òû áóäåøü æèâûì ïðèìåðîì,
ïðèçûâîì ãîðäûì ê ñâîáîäå, ê ñâåòó!
Áåçóìñòâó õðàáðûõ ïîåì ìû ïåñíþ!..»
Äðóãèå ñòàòüè â ëèòåðàòóðíîì äíåâíèêå:
- 26.02.2015. Ïåñíÿ î áóðåâåñòíèêå Ïåñíÿ î ñîêîëå Ìàêñèì Ãîðüêèé
- 23.02.2015. Ïðîù¸ííîå Âîñêðåñåíèå
- 13.02.2015. Ñïëèí — Ðîìàíñ
- 04.02.2015. Ìî¸. êîðîòêî.
- 03.02.2015. Ôèëüì Òðåòüå ×óäî
Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник, черной молнии подобный.
То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и — тучи слышат радость в смелом крике птицы.
В этом крике — жажда бури! Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике.
Чайки стонут перед бурей, — стонут, мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей.
И гагары тоже стонут, — им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни: гром ударов их пугает.
Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах… Только гордый Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!
Всё мрачней и ниже тучи опускаются над морем, и поют, и рвутся волны к высоте навстречу грому.
Гром грохочет. В пене гнева стонут волны, с ветром споря. Вот охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху в дикой злобе на утесы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.
Буревестник с криком реет, черной молнии подобный, как стрела пронзает тучи, пену волн крылом срывает.
Вот он носится, как демон, — гордый, черный демон бури, — и смеется, и рыдает… Он над тучами смеется, он от радости рыдает!
В гневе грома, — чуткий демон, — он давно усталость слышит, он уверен, что не скроют тучи солнца, — нет, не скроют!
Ветер воет… Гром грохочет…
Синим пламенем пылают стаи туч над бездной моря. Море ловит стрелы молний и в своей пучине гасит. Точно огненные змеи, вьются в море, исчезая, отраженья этих молний.
— Буря! Скоро грянет буря!
Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем; то кричит пророк победы:
— Пусть сильнее грянет буря!..
Давайте послушаем стихотворение М. Горького «Песнь о буревестнике». Читает Аркадий Бухмин.
Анализ стихотворения М. Горького «Песнь о буревестнике»
Произведение М. Горького «Песнь о буревестнике» необходимо рассматривать неотделимо от исторического фона времени его появления. «Песня о Буревестнике» написана в ответ на кровавый разгон студенческой демонстрации у Казанского собора в Санкт-Петербурге 4 марта 1901 года.
Стих очень символичен, и поводом к его написанию стала назревавшая революция на фоне кризиса царской империи в России. По сути стих является олицетворением предреволюционной ситуации в России и реакции на предстоящие события разных слоев общества.
Стих является финальной частью революционного произведения «Весенние мелодии», после проверки цензурой был опубликован лишь он и впоследствии стал агитационным произведением накануне организации революций 1905 и 1917 годов. «Песнь о буревестнике» — талантливое стихотворение, в котором мастерски, ярко и мощно изображена картина накануне морского шторма.
Композиция, размер и жанр
«Песнь о буревестнике» написана традиционным четырехстопным хореем, но построение стиха необычное, близкое к прозе. Характерно отсутствие строф.
Композиция четко не выражена, но тематически делится на четыре части. В первой описана картина природы — приближающейся бури на море, вторая посвящена характеристике поведения разных птиц в преддверии стихии, третья описывает морскую стихию и Буревестника, в четвертой автор доводит картину до кульминации – буйства стихии и пророчества Буревестника о скорой буре.
Описание начинающейся бури на море постепенно переходит в выделение на ее фоне главного образа стиха – бесстрашного буревестника, пытающегося выбиться из темной пучины и не боящегося действовать против устоявшихся традиций и устоев. Яркие картины морской стихии сменяются описанием характеров людей, символично представленных в виде птиц.
С необычным размером написания связан и жанр произведения. «Песнь о буревестнике» считается поэмой в прозе.
Образы и тропы
Одним из самых ярких образов, описанных в стихе, является море. Яркая образность фраз автора схожа с талантливыми работами Айвазовского, посвятившего свое творчество морской тематике. Через буйство ветра, рвущиеся волны и грохот грома автор передает картину бушующего моря. Причем, почти без применения средств художественной выразительности, за исключением олицетворения в финале: «ревущее гневно море».
Буревестник считается центральным образом поэмы в стихах и идеалом характера для автора. Именно в его волнении читатель видит радостное предвкушение стихии, которая сметет все на своем пути. Именно ему присуще «наслажденье битвой жизни», именно бесстрашный буревестник жаждет кардинальных перемен и возвещает об этом криком.
Данный образ автор характеризует при помощи мощных сравнений: «как черный демон бури», «черной молнии подобный». В нем заключается главная движущая сила стихии. Но за этим предводителем еще стоят гряды волн, которые ветер обрушивает с размаху на утесы.
В птичьих образах пингвина, гагар и чаек М. Горький изобразил разные слои обществ и людей, не готовых к переменам, которых малейшие потрясения страшат и выбивают из колеи. Чайки и гагары «стонут» от ужаса и страха, эти образы олицетворяют мещан и купцов, боявшихся революции.
В образе пингвина – люди, затаившиеся в страхе перед волнениями в обществе.
Для выразительности пейзажа автор применяет метафоры: «над седой равниной моря», «пена гнева», «стонут волны». Яркие эпитеты также наполняют новым смыслом строки: «глупый пингвин», «дикая злоба», «гордый буревестник», «чуткий демон».
Интересные факты
«Песнь о Буревестнике» была положена на музыку П. Н. Ренчицким.
С произведением Горького буквально и визуально перекликается песня из мультфильма «В синем море, в белой пене…».
По сюжету мультфильма «Буревестник» ученица читает стихотворение Горького, слова которого становятся реальностью. Посмотрим этот российский мультфильм.
«Песня о Буревестнике» — литературное произведение Максима Горького, написанное в марте 1901 года.
История написания
«Песня о Буревестнике» была написана в Нижнем Новгороде после возвращения М. Горького 12 марта 1901 года из поездки в Петербург и Москву. Была она опубликована в 1901 в журнале «Жизнь» как самостоятельное произведение после запрета цензурой всего рассказа. Писатель в это время был связан с московской организацией «Искры», вел революционную пропаганду среди студентов и рабочих, и выступал инициатором широких общественных протестов против преследования студентов, «…в сердце у меня горят зори весенние и дышу я во всю грудь», — писал он весной 1901 Л. Андрееву. «Песня» написана в ответ на кровавый разгон студенческой демонстрации у Казанского собора в Петербурге 4 марта 1901 года. Первоначально она не задумывалась как самостоятельное произведение, а входила в сатирический рассказ «Весенние мелодии», где разные слои общества изображались в виде птиц. Представитель молодого поколения — Чиж (видимо, студент) — поет крайне возбуждающую песнь «О Буревестнике». Цензура запретила печатать рассказ полностью, но песню чижика непредусмотрительно разрешила (целиком «Весенние мелодии» были напечатаны нелегально на гектографе нижегородскими радикалами). Перед отправкой в печать Горький изменил финальную фразу. Вместо «Ждите! Скоро грянет буря!» поставил «Пусть сильнее грянет буря!». В результате, 17 апреля Горького и его закадычного друга — поэта Скитальца арестовали, а затем выслали из Нижнего Новгорода. Проводы его вылились в массовую демонстрацию. В мае журнал закрыли.
Значение
Выход журнала с «Песней о Буревестнике» вызвал переполох среди жандармов. Далее приводилась полностью «Песня о Буревестнике» и говорилось о «сильном впечатлении», произведенном ею в литературных кругах. После выхода «Песни о Буревестнике» самого автора стали называть «буревестником» и «буреглашатаем». «Песня» была одним из поводов к запрещению журнала, — номер, в котором она напечатана, оказался последним. Однако на этом распространение произведения не закончилось. «Песня о Буревестнике» была включена в сборники революционных стихов и песен, выходившие за границей. Ставшая в годы первой русской революции боевым паролем, «Песня о Буревестнике» вызывала ненависть в лагере реакции. В передовых кругах русского общества «Песня о Буревестнике» была принята как пламенная революционная прокламация; произведение широко распространялось через нелегальные издания. Большевистская пропаганда многократно использовала образы «Песни о Буревестнике», отчего, зачастую, произведение воспринимается только в политическом и временном контексте. Однако в «Песне о Буревестнике», кроме призыва бури, звучит вечная тема одиночества отважного героя и противопоставление этой отваги обывательской трусости и ограниченной серой жизни. В годы борьбы с самодержавием «Песня о Буревестнике» была одним из могучих средств революционной пропаганды.
Текст
Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник, чёрной молнии подобный.
То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и — тучи слышат радость в смелом крике птицы.
В этом крике — жажда бури! Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике.
Чайки стонут перед бурей, — стонут, мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей.
И гагары тоже стонут, — им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни: гром ударов их пугает.
Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утёсах… Только гордый Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!
Всё мрачней и ниже тучи опускаются над морем, и поют, и рвутся волны к высоте навстречу грому.
Гром грохочет. В пене гнева стонут волны, с ветром споря. Вот охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху в дикой злобе на утёсы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.
Буревестник с криком реет, чёрной молнии подобный, как стрела пронзает тучи, пену волн крылом срывает.
Вот он носится, как демон, — гордый, чёрный демон бури, — и смеётся, и рыдает… Он над тучами смеётся, он от радости рыдает!
В гневе грома, — чуткий демон, — он давно усталость слышит, он уверен, что не скроют тучи солнца, — нет, не скроют!
Ветер воет… Гром грохочет…
Синим пламенем пылают стаи туч над бездной моря. Море ловит стрелы молний и в своей пучине гасит. Точно огненные змеи, вьются в море, исчезая, отраженья этих молний.
— Буря! Скоро грянет буря!
Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем; то кричит пророк победы:
— Пусть сильнее грянет буря!..
Интересные факты
- «Песня» была положена на музыку П. Н. Ренчицким (мелодекламация).
- Борис Акунин в своём блоге[1] сравнил Песню о Буревестнике с нынешней(2012 год) политической обстановкой в России.
См. также
- Мнимая проза
Ссылки
http://gorkiy.lit-info.ru/gorkiy/proza/rasskaz/pesnya-o-burevestnike.htm
Сб. «Революционный путь Горького», Центрархив. М. — Л., 1933, стр.50—51.
Е. Ярославский. См.: «Революционный путь Горького», М.— Л., 1933, с. 8 — 9
http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/475a9f17.pdf
«ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» â поÑма в пÑозе[иÑÑоÑник не Ñказан 1341 денÑ], лиÑеÑаÑÑÑное пÑоизведение ÐакÑима ÐоÑÑкого, напиÑанное в маÑÑе 1901 года.
ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑаниÑ
«ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» напиÑана в оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° кÑовавÑй Ñазгон ÑÑÑденÑеÑкой демонÑÑÑаÑии Ñ ÐазанÑкого ÑобоÑа в СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑге 4 маÑÑа 1901 года. ÐиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð² ÑÑо вÑÐµÐ¼Ñ Ð±Ñл ÑвÑзан Ñ Ð¼Ð¾ÑковÑкой оÑганизаÑией «ÐÑкÑÑ», вел ÑеволÑÑионнÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð¿Ð°Ð³Ð°Ð½Ð´Ñ ÑÑеди ÑÑÑденÑов и ÑабоÑÐ¸Ñ Ð¸ вÑÑÑÑпал иниÑиаÑоÑом ÑиÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑов пÑоÑив пÑеÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑÑденÑов. «â¦Ð ÑеÑдÑе Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð³Ð¾ÑÑÑ Ð·Ð¾Ñи веÑенние и дÑÑÑ Ñ Ð²Ð¾ вÑÑ Ð³ÑÑдÑ», â пиÑал он веÑной 1901 года Ð. Ð. ÐндÑеевÑ.
ÐеÑвонаÑалÑно ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑение ÑвлÑлоÑÑ ÑаÑÑÑÑ ÑаÑиÑиÑеÑкого ÑаÑÑказа «ÐеÑенние мелодии», где ÑазнÑе Ñлои обÑеÑÑва бÑли изобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð² виде пÑиÑ. ÐеÑÐ½Ñ Â«Ð ÐÑÑевеÑÑнике» здеÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð§Ð¸Ð¶Ñ, пÑедÑÑавлÑÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ðµ поколение. ЦензÑÑа запÑеÑила издаваÑÑ ÑаÑÑказ Ñеликом (полноÑÑÑÑ Â«ÐеÑенние мелодии» бÑли нелегалÑно напеÑаÑÐ°Ð½Ñ Ð½Ð¸Ð¶ÐµÐ³Ð¾ÑодÑкими Ñадикалами на гекÑогÑаÑе), но не ÑаÑпÑоÑÑÑанила запÑÐµÑ Ð½Ð° пеÑÐ½Ñ Ñижика. Ð ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ бÑли опÑÐ±Ð»Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð² жÑÑнале «ÐизнÑ» как ÑамоÑÑоÑÑелÑное пÑоизведение. ÐеÑед оÑпÑавкой в пеÑаÑÑ ÐоÑÑкий изменил ÑиналÑнÑÑ ÑÑазÑ: вмеÑÑо «ÐдиÑе! СкоÑо гÑÑÐ½ÐµÑ Ð±ÑÑÑ!» поÑÑавил «ÐÑÑÑÑ ÑилÑнее гÑÑÐ½ÐµÑ Ð±ÑÑÑ!».
17 апÑÐµÐ»Ñ ÐоÑÑкого и его близкого дÑÑга â поÑÑа С. Ð. СкиÑалÑÑа â аÑеÑÑовали, а заÑем вÑÑлали из Ðижнего ÐовгоÑода. ÐÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÐµÐ»Ñ Ð²ÑлилиÑÑ Ð² маÑÑовÑÑ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½ÑÑÑаÑиÑ. Рмае жÑÑнал «ÐизнÑ» бÑл закÑÑÑ.
ÐнаÑение
ÐÑÑ Ð¾Ð´ жÑÑнала Ñ Â«ÐеÑней о ÐÑÑевеÑÑнике» вÑзвал пеÑÐµÐ¿Ð¾Ð»Ð¾Ñ ÑÑеди жандаÑмов. ÐоÑле вÑÑ Ð¾Ð´Ð° «ÐеÑни о ÐÑÑевеÑÑнике» Ñамого авÑоÑа ÑÑали назÑваÑÑ Â«Ð±ÑÑевеÑÑником» и «бÑÑеглаÑаÑаем». «ÐеÑнÑ» бÑла одним из поводов к запÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶ÑÑнала, â номеÑ, в коÑоÑом она напеÑаÑана, оказалÑÑ Ð¿Ð¾Ñледним. Ðднако на ÑÑом ÑаÑпÑоÑÑÑанение пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ законÑилоÑÑ. «ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» бÑла вклÑÑена в ÑбоÑники ÑеволÑÑионнÑÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð² и пеÑен, вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð²Ñие за гÑаниÑей. СÑавÑÐ°Ñ Ð² Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÐµÑвой ÑÑÑÑкой ÑеволÑÑии боевÑм паÑолем, «ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» вÑзÑвала ненавиÑÑÑ Ð² лагеÑе ÑеакÑии. РпеÑедовÑÑ ÐºÑÑÐ³Ð°Ñ ÑÑÑÑкого обÑеÑÑва «ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» бÑла пÑинÑÑа как Ð¿Ð»Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑеволÑÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑокламаÑиÑ; пÑоизведение ÑиÑоко ÑаÑпÑоÑÑÑанÑлоÑÑ ÑеÑез нелегалÑнÑе изданиÑ.
«ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» ÑвлÑлаÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из ÑÑÑекÑивнÑÑ ÑÑедÑÑв ÑеволÑÑионной пÑопагандÑ, пÑизÑваÑÑим на боÑÑÐ±Ñ Ñ ÑамодеÑжавием.
ÐÑиÑика
ÐнÑон Ð§ÐµÑ Ð¾Ð² кÑиÑиковал ÐоÑÑкого за «ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике». СÑалинÑкие ÑепÑеÑÑии коÑнÑлиÑÑ Ð³Ñаждан, ÑомневаÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð² лиÑеÑаÑÑÑном знаÑении ÑÑого пÑоизведениÑ. Так, по воÑпоминаниÑм Ðлега Ðолкова:
Сел Ñ Ð·Ð° великого пÑолеÑаÑÑкого пиÑаÑелÑ, â ÑаÑÑказÑвал Ðван СеÑгеевиÑ. â ÐеÑнее, как ÑÑоÑмÑлиÑовано в обвинении, за его диÑкÑедиÑаÑиÑ. ÐÑо Ñ Ñак неÑдаÑно Ñвои Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð½Ñ Ð¾ÑпÑаздновал. ÐÑли гоÑÑи, вÑе Ñвои, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑоÑим: дÑÑзÑÑ Ð¿Ð¾ ÑабоÑе, ÑÑаÑÑе пÑиÑÑели. ÐаÑÑл Ð·Ð°Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð¾ ÐоÑÑком⦠ÐеÑиÑÑÑй и дÑÑнÑл Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑказаÑÑ â не нÑавиÑÑÑ Ð¼Ð½Ðµ, мол, его ÑзÑк: вÑÑÑÑнÑй, много иноÑÑÑаннÑÑ Ñлов⦠Ðа еÑÑ Ð¿Ñиплел Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°, назвавÑего «ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике» набоÑом ÑÑеÑкÑÑÐ¸Ñ ÑÑаз.
â «ÐогÑÑжение во ÑÑмÑ»
РкÑлÑÑÑÑе
- «ÐеÑнÑ» бÑла положена на мÑзÑÐºÑ Ð. Ð. РенÑиÑким (мелодекламаÑиÑ).
- Ðо ÑÑжеÑÑ Ð¼ÑлÑÑÑилÑма «ÐÑÑевеÑÑник» ÑÑениÑа ÑиÑÐ°ÐµÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвоÑение ÐоÑÑкого, Ñлова коÑоÑого ÑÑановÑÑÑÑ ÑеалÑноÑÑÑÑ.
- С пÑоизведением ÐоÑÑкого бÑквалÑно и визÑалÑно пеÑекликаеÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐ½Ñ Ð¸Ð· мÑлÑÑÑилÑма «РÑинем моÑе, в белой пене…».
- Ð Ñ ÑдожеÑÑвенном ÑилÑме «ÐÑиминалÑнÑй ÑаланÑ» Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑоинÑ, ÐлекÑандÑа Ð ÑкоÑÑкина, на вопÑÐ¾Ñ ÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð¿ÑокÑÑаÑÑÑÑ Ð Ñбинина наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑиÑаÑÑ ÑÑÐ¸Ñ ÐакÑима ÐоÑÑкого «ÐеÑÐ½Ñ Ð¾ ÐÑÑевеÑÑнике».
- РмÑлÑÑÑеÑиале «Ð¡Ð¼ÐµÑаÑики» бÑла ÑеÑÐ¸Ñ ÐмиÑÑÐ¸Ñ Ð¯ÐºÐ¾Ð²ÐµÐ½ÐºÐ¾ «ÐÑÑевеÑÑник». ÐоÑма бÑла оÑновой Ð´Ð»Ñ ÑеÑии, и имела оÑÑÑлки на ÑÑÑоки. ÐапÑимеÑ, пеÑÐ½Ñ Ð² ÑеÑии ÑÑÑоки поÑÑи Ñакие же. ÐÑÑ Ðин Ñказал «ÐÑÑÑÑ ÑилÑнее гÑÑÐ½ÐµÑ Ð±ÑÑÑ!» — ÑÑо Ñак же оÑÑÑÐ»Ð°ÐµÑ Ð½Ð° ÑÑÑоки, а ÐаÑÑÑ ÑиÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑÑÑвок из ÑÑой поÑмÑ, когда вÑе (кÑоме ÐоÑÑÑа) пÑиÑли Ñ Ð²Ð°Ð»Ð¸ÑÑ Ðина за ÑÑÑд, ÑбÑаÑÑ Ð´Ð¾Ð¶Ð´Ñ Ð¸ гÑозÑ
См. Ñакже
- ÐÐ½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð¿Ñоза
СÑÑлки
- Сб. «РеволÑÑионнÑй пÑÑÑ ÐоÑÑкого», ЦенÑÑаÑÑ Ð¸Ð². Ð. â Ð., 1933, ÑÑÑ.50â51.
- Ð. ЯÑоÑлавÑкий. См.: «РеволÑÑионнÑй пÑÑÑ ÐоÑÑкого», Ð.â Ð., 1933, Ñ. 8 â 9
- https://web.archive.org/web/20120506142328/http://a4format.ru/pdf_files_bio2/475a9f17.pdf
Автор: Горький Максим (Алексей Максимович Пешков), родился в 1868г, умер в 1836г. Русский и советский писатель, драматург, публицист. Самые известные произведения: трилогия «Детство», «В людях», «Мои университеты», «Мать», «Жизнь Клима Самгина», «Песня о Буревестнике», «На дне».
Название: «На дне»
Жанр произведения: пьеса.
Тема произведения: Жизнь обитателей ночлежного дома, «отбросов общества».
Число страниц: 384
Годы написания пьесы «На дне» — 1901-1902. Первая публикация и постановка – 1902. В России нарастает социальное напряжение. Образуется партия эсеров (социалистов-революционеров). Забастовки на предприятиях, студенческие волнения. Остановлены фабрики и заводы, безработица. У власти – последний Российский император Николай II.
Главные герои (персонажи) и их характеристика
- Костылев Михаил – хозяин ночлежного дома. Грубый, простой, консервативный. «А человек должен на одном месте жить… Нельзя, чтобы люди вроде тараканов жили… Куда кто хочет — туда и ползет… Человек должен определять себя к месту… а не путаться зря на земле…»
- Василиса – супруга Костылева, любовница Пепла. Хочет получить от ночлежки выгоду и при этом избежать неприятностей с властями. «А мне дела нет, кто ты таков! Из милости живешь — не забудь! Сколько должен мне?»
- Наташа – сестра Василисы, мечтает о прекрасном будущем, хочет любить и быть любимой.«Идти некуда… я знаю… думала… Только вот… не верю я никому… А идти мне — некуда…»
- Лука – странник, появился в ночлежке недавно. Пожилой человек, проповедует прощение, внимание к ближнему, веру в добро. «Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — черненькие, все — прыгают… так-то».
- Васька Пепел – вор, 28 лет, в нем пробуждается стремление изменить свою жизнь, попытки анализа своего положения. «А скушно… чего это скушно мне бывает? Живешь-живешь — все хорошо! И вдруг — точно озябнешь: сделается скушно…»
- Клещ — слесарь средних лет. Считает, что может вернуться к нормальной жизни, уважает людей труда. «Я — рабочий человек… мне глядеть на них стыдно… я с малых лет работаю… Ты думаешь, я не вырвусь отсюда? Вылезу… кожу сдеру, а вылезу…».
- Бубнов – шулер, 45 лет. Убежден, что все люди на земле – лишние, разочарован во всем, пьяница. «Люди все живут… как щепки по реке плывут… строят дом… а щепки — прочь…»
- Барон – бывший аристократ 33 лет, сожитель Насти, уверен, что у него все в прошлом. Иногда вспоминает былое, достаток, свое положение в обществе, гордится предками. Судим за растрату. Не видит смысла в жизни. «Знаешь… с той поры, как я помню себя… у меня в башке стоит какой-то туман. Никогда и ничего не понимал я. Мне… как-то неловко… мне кажется, что я всю жизнь только переодевался… а зачем? Не понимаю!».
- Сатин – постоялец, около 40 лет, считает, что человек должен быть духовно свободен. «Надоели мне, брат, все человеческие слова… все наши слова — надоели! Каждое из них слышал я… наверное, тысячу раз…»
- Актер – алкоголик, бывший актер. Любит вспоминать себя на сцене, пытается сценически декламировать. Ленив. Находится в душевном упадке. «Это меня не касается… иди хоть на каторгу… а пол мести твоя очередь… я за других не стану работать…».
- Настя – молодая женщина, мечтает о большой любви, любит любовные романы и сама представляет себя героиней романтических историй. Постоянно терпит насмешки других обитателей ночлежки. «А напьюсь — опять плакать буду… вот и все!»
Время и место действия пьесы «На дне» — конец XIX века, российский город без названия, ночлежка для бедняков, пустырь неподалеку от ночлежки.
Краткое содержание пьесы «На дне»
- В подвале, похожем на пещеру, живут люди, находящиеся на социальном дне: вор Васька Пепел, слесарь Клещ с женой Анной, торговка Квашня, спившиеся и нищие Актер, Барон, Бубнов и другие. Содержат ночлежку Михаил Костылев с супругой Василисой. Костылевы занимаются скупкой краденого у Васьки Пепла.
- В ночлежке появляется новый постоялец, странник Лука. Он ведет с обитателями разговоры о добре, прощении, о вере в человека. Он утешает тяжелобольную Анну, которая вскоре тихо умирает.
- Василиса Костылева, видит, что любовник Пепел к ней охладел и ухаживает за ее сестрой Наташей. Она постоянно избивает Наташу. Василиса предлагает Пеплу убить Костылева, потому что он ей «надоел». Лука советует Пеплу бежать с Наташей. Пепел уговаривает Наташу бежать с ним. Наташа соглашается при условии, что Пепел никогда не будет ее бить. Василиса, услышав разговор, избивает Наташу и обваривает ее кипятком. Увидев это, Пепел сильно бьет Костылева, тот падает и умирает. Василиса кричит, что Пепел убил его. Наташа считает, что это был заговор сестры и Пепла: убить Костылева и сжить со свету Наташу.
- Клещ, чтобы похоронить жену, продает все инструменты. Теперь ему нечем работать и нет шанса вернуться к нормальной жизни.
Лука, которого постояльцы решают выгнать за «смуту» в их умах, исчезает, но обитатели ночлежки продолжают обсуждать его. Исчезает из больницы и изувеченная Наташа. В ходе разговора в ночлежке о смысле жизни и месте человека в мире, Актер просит помолиться за него и убегает. Все продолжают разговаривать, поют. Вбегает Барон и кричит, что Актер удавился. «Эх… испортил песню… дур-рак!» — реагирует Сатин.
Главная мысль пьесы «На дне»
Пьеса показывает страшную жизнь представителей городского дна, социальных низов. Она отражает реальную ситуацию современной автору жизни в России: безработица, бедность, отсутствие социальной медицины, пьянство, коррупция полицейских, развал экономики. Читателю предстоит самому понять, в чем причина бед обитателей ночлежки: во внешней среде или во внутренней неспособности вытащить себя со дна? Возможно ли возвращение таких людей к нормальной жизни, и главное – хотят ли они сами к ней вернуться не на словах, а на деле?
Отзыв о пьесе «На дне»
Пьеса очень тяжелая по сюжету, эмоциональной насыщенности и полной безысходности. Читателю предстоит окунуться в мир ночлежки: узнать специфическую речь, познакомиться со страшными, искалеченными судьбами, увидеть, каким аморальным зверем становится человек. Лука, который кажется мне центральным персонажем пьесы, проповедует добро и мораль, но этим он только бередит души постояльцев. Очевидно, что никто из них, даже проникшись идеей добра и прощения, не сможет изменить свою жизнь: этому препятствуют как внешние факторы, так и особенности личности, которые привели на дно, в основном это пьянство. Горький не предлагает способа выбраться «со дна», он скорее фиксирует эту страшную картину мира людей, которые тоже любят, печалятся, радуются, мечтают, но при этом они – отверженные в мире. С другой стороны, пребывание «на дне» дает им определенную свободу — избить, убить, обмануть. Финал пьесы четко фиксирует безнадежность положения обитателей ночлежки, пути которых – в тюрьму, быть убитым или убить себя самому.
Какой отрывок из книги понравился (или запомнился) тебе больше всего? О чем он? Почему он оставил тебя неравнодушным?
Больше всего мне запомнился эпизод в третьем действии, где Лука рассказывает о беглых каторжниках, которых он приютил, будучи сторожем на даче у инженера. Эта история является для него подтверждением важности веры в человека, жалости к нему, стремления помочь. Она раскрывает, с одной стороны, личную храбрость Луки: он не испугался двоих бандитов с топором, не побоялся жить вместе с ними. С другой стороны, его вера в людей помогла, и беглые каторжники на самом деле стерегли дачу вместе с ним и не обижали старика. «Не пожалей я их — они бы, может, убили меня… али еще что… А потом — суд, да тюрьма, да Сибирь… что толку? Тюрьма — добру не научит, и Сибирь не научит… а человек — научит… да!»
Толкование непонятных слов (новые слова и выражения)
- Злыдень – злой человек
- Полтинник – 50 копеек
- Скорняк – мастер по выделке меха, шкур
- Соха – орудие для вспахивания земли
- Трактир – питейное заведение для простых людей, для бедноты
- Угодье – в пьесе употребляется как выгода.
- Яман – худо, плохо (татарский)
Пословицы и поговорки из произведения, авторские афоризмы, выписки понравившихся фраз, выражений
- «…Человек! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!..»(Сатин)
- «…За что их любить?.. Любить – живых надо… живых…» (Лука)
- «…не в слове – дело, а – почему слово говорится? – вот в чем дело!..» (Лука)
- «…А кто пьян да умен – два угодья в нем…» (Бубнов)
- «…Был честнóй, да позапрошлой весной…» (Бубнов)
- «…Работай, коли нравится… чем же гордиться тут? Ежели людей по работе ценить… тогда лошадь лучше всякого человека… возит и – молчит!..» (Пепел)
- « …У всех людей – души серенькие… все подрумяниться желают…» (Барон)
Другие читательские дневники вы найдете здесь
Здравствуйте! Меня зовут Мария, я автор сайта Пушкин сделал. Надеюсь, что мой сайт вам помогает, в свою очередь прошу помощи у вас. Моему сыну поставили диагноз аутизм. Ему необходимы ежедневные коррекционные занятия, если вы можете помочь, буду вам благодарна. Каждые ваши 10 рублей — еще один шанс для моего ребенка жить полноценной жизнью. Страница для сбора здесь