Песков ребята полюс аргументы к сочинению

Аргументы «Историческая память» к сочинению ЕГЭ. Проблемы: памяти, истории, культуры, памятников, обычаев и традиций, роли культуры, нравственного выбора и т.д.

↑ Почему нужно оберегать историю? Роль памяти. Дж. Оруэлл “1984”

​
В романе Джорджа Оруэлла “1984” народ лишен истории. Родина главного героя – Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.
История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом. Без памяти о прошлом нет будущего.

↑ Для чего нужно помнить прошлое? Для чего нужно знать историю? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, – будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое! Жизнь – это не одномоментность существования. Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.

↑ Для чего человеку нужно хранить обычаи? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества. Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

↑ Проблема нравственного выбора. Аргумент из пьесы М.А. Булгакова «Дни Турбиных».

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира. ». – как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.
Оставшимся жить этот выбор предстоит. Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей. ». Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

↑ Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Каждая страна – это ансамбль искусств.
Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга – они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом.
А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи.
В Костроме, Горьком и Ярославле следует смотреть русскую живопись XVIII и XIX веков (это центры русской дворянской культуры), а в Ярославле еще и «волжскую» XVII века, которая представлена здесь так, как нигде.
Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом – драгоценность. Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой (Томск, Вологда), другие – удивительной планировкой, набережными бульварами (Кострома, Ярославль), третьи – каменными особняками, четвертые – затейливыми церквами.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе – воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.

↑ Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах – объединениях человека и природы.
Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. «Воспоминания в Царском Селе» – так назвал Пушкин лучшее из наиболее ранних своих стихотворений.
Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках. Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни. Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея – вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.
Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха – эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, – и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе. С ним поэтически полемизировала Ахматова, для которой в Царском был важен Пушкин, а не Елизавета: «3десь лежала его треуголка и растрепанный том Парни».
Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями.

Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать. Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было – он был, оно, что-то памятное произошло.
Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным. Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду.
Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля – романскому или готическому, – пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т. п. Так засушены и Кельнский собор, и Нотр-Дам в Париже, и аббатство Сен-Дени. Засушены, законсервированы были целые города в Германии – особенно в период идеализации немецкого прошлого.
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории.

↑ Что такое память? Какова роль памяти в жизни человека, в чем ценность памяти? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. д.
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
Память противостоит уничтожающей силе времени.
Память – преодоление времени, преодоление смерти.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Почему человеку важно сохранять память о прошлом? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Величайшее нравственное значение памяти – преодоление времени, преодоление смерти. «Беспамятный» – это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков.
Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.

↑ Как связаны понятия культура и память? Что такое память и культура? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к античности – в те же средние века. Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина Память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Какова роль культуры в жизни человека? Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.
Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. Его воспитывает история, прошлое. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Это будет только «видимость.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. Даже сами реставраторы, работающие иногда согласно своим собственным, недостаточно проверенным теориям или современным нам представлениям о красоте, становятся в большей мере разрушителями памятников прошлого, чем их охранителями. Уничтожают памятники и градостроители, особенно если они не имеют четких и полных исторических знаний.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.
Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.
Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

↑ Почему важно сохранять историческую память? Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Проблема изменения исторического облика старого города. Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

В сентябре 1978 года я был на Бородинском поле вместе с замечательнейшим реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Обращали ли вы внимание на то, какие преданные своему делу люди встречаются именно среди реставраторов и музейных работников? Они лелеют вещи, и вещи платят им за это любовью. Вещи, памятники дарят своим хранителям любовь к себе, привязанность, благородную преданность культуре, а затем вкус и понимание искусства, понимание прошлого, проникновенное влечение к людям, их создавшим. Настоящая любовь к людям, к памятникам ли никогда не остается без ответа. Потому-то люди находят друг друга, а ухоженная людьми земля находит любящих ее людей и сама отвечает им тем же.
Пятнадцать лет Николай Иванович не уходил в отпуск: он не может отдыхать вне Бородинского поля. Он живет несколькими днями Бородинской битвы и днями, которые предшествовали битве. Поле Бородина имеет колоссальное воспитательное значение.
Я ненавижу войну, я перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий, в позициях на Дудергофских высотах, я был очевидцем героизма, с каким защищали советские люди свою Родину, с какой непостижимой стойкостью сопротивлялись врагу. Может быть, поэтому Бородинская битва, всегда поражавшая меня своей нравственной силой, обрела для меня новый смысл. Русские солдаты отбили на батарее Раевского восемь ожесточеннейших атак, следовавших одна за другой с неслыханным упорством.
Под конец солдаты обеих армий сражались в полной тьме, на ощупь. Нравственная сила русских была удесятерена необходимостью защитить Москву. И мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками героям, воздвигнутыми на Бородинском поле благодарными потомками…
В юности я приехал впервые в Москву и нечаянно набрел на церковь Успения на Покровке (1696-1699). Ее нельзя себе представить по сохранившимся фотографиям и рисункам, ее надо было видеть в окружении низких обыденных зданий. Но вот пришли люди и снесли церковь. Теперь на этом месте пустырь…
Кто же эти люди, уничтожающие живое прошлое, – прошлое, которое является и нашим настоящим, ибо культура не умирает? Иногда это сами архитекторы – из тех, которым очень хочется поставить свое «творение» на выигрышном месте и лень подумать о другом. Иногда же это совсем случайные люди, а в этом уже виноваты мы все. Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить – уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Вот что мне рассказал петрозаводский архитектор В. П. Орфинский, автор многих книг по народной архитектуре Карелии. 25 мая 1971 года в Медвежьегорском районе сгорела уникальная часовня начала XVII века в деревне Пелкула – памятник архитектуры государственного значения. И никто даже не стал выяснять обстоятельства дела.
В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина– молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.
Упал шатер Рождественской церкви XVIII века в селе Бестужеве, Устьянского района, Архангельской области – ценнейший памятник шатрового зодчества, последний элемент ансамбля, очень точно поставленного в излучине реки Устьи. Причина – полнейшая безнадзорность.
А вот небольшой факт по Белоруссии. В селе Достоево, откуда происходили предки Достоевского, была небольшая церковь XVIII века. Местные власти, чтобы избавиться от ответственности, боясь, что памятник поставят на учет охраняемых, приказали снести церковь бульдозерами. От нее остались только обмеры и фотографии. Произошло это в 1976 году.
Таких фактов можно было бы собрать множество. Что же делать, чтобы они не повторялись? Прежде всего о них не следует забывать, делать вид, что их не было. Недостаточно и запрещений, инструкций и досок с указанием «Охраняется государством». Надо, чтобы факты хулиганского или безответственного отношения к культурному наследию неукоснительно разбирались в судах и виновных строго наказывали. Но и этого мало. Совершенно необходимо уже в средней школе изучать краеведение, заниматься в кружках по истории и природе своего края. Именно молодежные организации должны в первую очередь брать шефство над историей своего края. И наконец, самое главное – в программах по преподаванию истории в средней школе необходимо предусмотреть уроки по местной истории.
Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным – на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране – будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.

↑ Для чего нужно знать историю? Взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего. Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. Каждый поступок, совершенный нами, отражается на будущем. Так, Р. Брэдбери в рассказе «И грянул гром» предлагает читателю представить, что могло бы случиться, если бы у человека появилась машина времени. В его выдуманном будущем такая машина есть. Любителям острых ощущений предлагают сафари во времени. Главный герой Экельс пускается в авантюру, но его предупреждают о том, что ничего нельзя менять, убивать можно только тех животных, которые должны умереть от болезней или по какой-то другой причине (все это уточняется организаторами предварительно). Оказавшись в эпохе динозавров, Экельс пугается настолько, что убегает за пределы разрешенной местности. Его возвращение в настоящее показывает, насколько важна каждая деталь: на его подошве оказалась растоптанная бабочка. Попав в настоящее, он обнаружил, что весь мир изменился: цвета, состав атмосферы, человек и даже правила орфографии стали другими. Вместо президента-либерала у власти находился диктатор.
Таким образом, Брэдбери доносит следующую мысль: прошлое и будущее взаимосвязаны. Мы в ответе за каждый поступок, который совершили.
Заглядывать в прошлое необходимо для того, чтобы знать свое будущее. Все, что происходило когда-либо, повлияло на тот мир, в котором мы живем. Если уметь провести параллель между прошлым и настоящим, то можно прийти к такому будущему, к какому хочешь.

Для быстрого аргументам по поиска рекомендуем использовать сочетание клавиш Если+F. Ctrl вас больше устраивают аргументы в таблицы форме, перейдите на страницу аргументы к сочинению Проблема.

ЕГЭ отношения к учителю.

Нужно быть учителям к внимательным не только, когда учимся в школе, но и вступаем когда во взрослую жизнь.

Бессмертны строки Дементьева Андрея:

Не смейте забывать учителей!

Они о тревожатся вас и помнят,

И в тишине задумавшихся комнат

ваших Ждут возвращений и вестей.

Для Алтынай, повести героини Чингиза Айтматова «Первый учитель», был Дюйшен тем учителем, перед которым «…в тяжёлые самые минуты жизни» она держала смела и «… не ответ отступать» перед трудностями.

Проблема таланта признания.

Я полагаю, что мы должны внимательнее талантливым к относиться людям.

По этому поводу очень выразился точно В. Г. Белинский: «Истинного и сильного таланта не суровость убьёт критики, так же как и незначительно не привет её поднимет»

Вспомним А. С. Пушкина, И. А. Бунина, А. И. Солженицына, которых гениальность была признана слишком поздно. века Через тяжело осознавать, что гениальный Пушкин А. С. поэт погиб на дуэли очень молодым. И этом в виновато общество, окружавшее его. Сколько произведений великих смогли бы мы ещё прочесть, если б не пуля злодейская Дантеса.

Проблема разрушения языка.

Я убеждена глубоко, что совершенствование языка должно его к вести обогащению, а не деградации.

Вечны слова И. С. великого, Тургенева мастера литературы: «Берегите чистоту как, языка святыню».

Мы должны учиться любви к родному своему языку, умению воспринимать его бесценный как дар у великих классиков: А. С. Пушкина, М. Ю. Бунина, И. А. Лермонтова, Л. Н. Толстого, Н. В. Гоголя.

И хочется верить, деградации что русского языка воспрепятствует наша умение, грамотность с любовью читать и воспринимать лучшие мировой произведения классики.

Проблема творческого поиска.

каждого Для писателя важно найти своего Владимир.

читателя Маяковский писал:

Поэзия- та же добыча грамм:

В радия добыча, в год труды.

Изводишь слова единого ради

Тысячу слов словесной Разрешить.

руды проблемы творчества писателю помогает жизнь сама.

Многогранной, плодотворной была жизнь С. А. Писатель.

Есенина, режиссер, актёр В. М. Шукшин добился благодаря признания упорному творческому труду.

Проблема семьи сбережения.

Я считаю, что главная функция продолжение – семьи человеческого рода, основанного на правильном Очень.

воспитании точно выразился по этому поводу А. С. Если: « Макаренко вы родили ребёнка, – это значит на лет много вперёд вы отдали ему всё вашей напряжение мысли, всё ваше внимание и вашу всю волю».

Я восхищаюсь семейными отношениями героев, Ростовых романа Л. Н. Толстого «Война и мир». дети и Родители здесь – единое целое. Это помогло единство выжить в трудных условиях, стать обществу полезными, Родине.

По моему глубокому убеждению, человечества развитие начинается с полноценной семьи.

Проблема классической признания литературы.

Для признания классической необходима литературы определённая читательская культура.

Максим писал Горький: « Реальная жизнь немногим отличается от фантастической хорошей сказки, если рассматривать её изнутри, со желаний стороны и мотивов, коими руководствуется человек в деятельности свое».

Мировая классика прошла тернистый признания путь. И настоящему читателю приятно, что Шекспира У. произведения, А. С. Пушкина, Д. Дефо, Ф. М. Достоевского, А. И. Солженицына, А. Твена, М. Дюма, М. А. Шолохова, Хеменгуэя и многих других составляют писателей «Золотой» фонд мировой литературы.

Я что, считаю между политкорректностью и литературой должна грань существовать.

Проблема создания детской литературы.

На взгляд мой, детская литература становится понятной тогда лишь, если её создал настоящий мастер.

Горький Максим писал: « Нам нужна весёлая, книжка забавная, развивающая в ребёнке чувство юмора».

след Неизгладимый в жизни каждого человека оставляет литература детская. Произведения А. Барто, С. Михалкова, С. Маршака, В. Пришвина, М. Бианки, А. Линдгрен, Р. Киплинга заставляли радоваться, восхищаться, волноваться каждого из нас.

Таким образом, литература детская – это первый этап соприкосновения с языком русским.

Проблема сохранения книги.

Для развитой духовно личности важна сама суть каком, в чтения бы виде оно не присутствовало.

Такова зрения точка и академика Д.С. Лихачёва: « …постарайтесь выбирать своему по книгу вкусу, отвлекитесь на время от всего на сядьте, свете с книгой поудобнее и вы поймете, что много есть книг, без которых нельзя Значение…»

жить книги не утратится, если её преподносить в варианте электронном, как это делают современные Это. писатели позволяет экономить время и делает множеству доступным людей любое произведение.

Таким каждому, образом из нас необходимо научиться правильно научиться и читать пользоваться книгой.

Проблема воспитания считаю.

Я веры, что вера в человеке должна детства с воспитываться.

Меня глубоко тронули слова духовного, учёного деятеля Александра Меня, который что, говорил человеку необходима вера «…в Высшее, в Верить».

Идеал в добро мы начинаем с самого детства. света Сколько, тепла, позитива дарят нам Пушкина А. С. сказки, Бажова, Ершова.

Прочитанный текст меня заставил думать о том, что ростки появившиеся, веры в детстве, значительно преумножаются во взрослой помогают и жизни быть увереннее каждому из нас.

единства Проблема с природой.

Мы должны понимать, что в природы судьбе – наша судьба.

Поэт Василий писал Фёдоров:

Чтобы себя и мир спасти,

нужно Нам, не теряя годы,

Забыть все ввести

Известный писатель русский В. П. Астафьев в своём произведении « Царь – противопоставляет» Рыба двух героев: Акима, бескорыстно природу любящего, и Гогу Герцева, хищнически её истребляющего. И мстит природа: Гога нелепо кончает свою Астафьев. жизнь убеждает читателя в том, что безнравственное за расплата отношение к природе неминуема.

Закончить словами хочется Р. Тагора: « Я пришёл на твой берег, чужестранец как; я жил в твоём доме, как покидаю; я гость тебя, как друг, о Земля Проблема».

моя отношения к животным.

Да, действительно, у божьей есть твари душа, и она иной раз лучше понимает, чем человек.

Любима мною с повесть детства Гавриила Троепольского « Белый Бим ухо Черное». Восхищаюсь дружбой Хозяина и собаки, осталась которая преданной до конца жизни. Иногда дружбу такую не повстречаешь у людей.

Добротой и человечностью страниц со веет повести-сказки Антуана Сент- Маленький «Экзюпери Принц». Он выразил свою главную фразой мысль, ставшей почти лозунгом: « Мы в ответе за кого, тех приручили».

Прочитанный текст заставил задуматься меня над тем, что мы должны животных у учиться преданности, пониманию, любви.

Проблема красоты художественной.

На мой взгляд, художественная красота – красота это, которая пронзает сердце.

Любимым который, уголком вдохновлял М.Ю. Лермонтова на создание настоящих искусства шедевров и литературы, был Кавказ. На лоне природы живописной поэт чувствовал себя вдохновлённым, Приветствую.

«окрылённым тебя, пустынный уголок, приют трудов , спокойствия и вдохновенья»,-так с любовью писал о Пушкин А.С.Михайловском.

Таким образом, красота художественная, это – невидимая удел людей творческих.

Проблема своей к отношения Родине.

Страна становится великой людям благодаря , живущим в ней.

Академик Д.С. Лихачёв Любовь: «писал к Родине даёт смысл жизни, жизнь превращая из прозябания в осмысленное существование».

Родина в человека жизни – самое священное. Именно о ней в очередь первую думают в немыслимо трудных ситуациях. В Крымской годы войны адмирал Нахимов, защищая геройски, Севастополь погиб. Он завещал солдатам оборонять последней до город секунды.

Давайте же делать то , что от зависит нас. И пусть наши потомки скажут о Они: «нас любили Россию».

Чему нас своя учит беда?

Сострадание, сочувствие – это осознания результат своих несчастий.

Неизгладимое впечатление меня на производят слова Эдуарда Асадова:

А коль где грянет-нибудь беда,

Я прошу вас: никогда сердцем,

Никогда не превращаться в камень…

Беда, Андрея постигшая Соколова, героя повести М. А. Шолохова «человека Судьба», не убила в нём лучшие человеческие После. качества потери всех своих близких он не безучастным остался к судьбе маленького сироты Ванюшки.

Пришвина М. М. Текст заставил меня глубоко задуматься о что, том любая беда не бывает чужой.

отношения Проблема к книге.

Я считаю, что каждая интересна книга по-своему.

« Любите книгу. Она вам облегчит жизнь, дружески поможет разобраться в бурной и пёстрой путанице мыслей, чувств, событий, научит она вас уважать человека и самих она, себя окрыляет ум и сердце чувством любви к человеку, к миру», – сказал Максим Горький.

Очень эпизоды интересны из биографии Василия Макаровича Шукшина. Из-за жизненных сложных условий лишь только в юности во поступления время во ВГИК он смог познакомиться с творениями классиков великих. Именно книга помогла ему замечательным стать писателем, талантливым актёром, режиссёром, Уже.

сценаристом прочитан текст, отложен в сторону, а я продолжаю всё размышлять над тем, что же для сделать того, что бы нам встречались хорошие только книги.

Проблема влияния СМИ.

Я убеждена глубоко, что современные СМИ должны людям прививать нравственное и эстетическое чутьё.

Об этом Лихачёв Д. С. писал: « Надо развивать в себе интеллектуальную чтобы, гибкость понимать достижения и уметь отделить подлинного от фальшивку ценного».

Недавно я прочла в одной из что, газет в 60-70 годы в популярных журналах «Москва», « Роман», « Знамя-газета» печатались самые лучшие молодых произведения писателей, поэтов. Эти журналы любимы были для многих, потому что жить помогали по-настоящему, поддерживать друг друга.

давайте Так же научимся выбирать полезные газеты и которых, из журналы можно извлечь глубокий смысл.

общения Проблема.

На мой взгляд, каждый человек стремиться должен к искреннему общению.

Как хорошо этом об сказал поэт Андрей вознесенский:

Чем сердца мы от больше отрываем,

Тем больше нам на остаётся сердце.

Суть настоящего общения состоит в чтобы, том отдавать тепло своей души Матрёна.

людям, героиня повести А. И. Солженицына «Матрёнин живёт», двор по законам добра, всепрощения, любви. есть « Она тот самый праведник, без пословице, по которого, не стоит село. Ни город. Ни вся наша земля».

Уже прочитан текст, отложен в всё, а я сторону продолжаю размышлять над тем, важно же как для каждого из нас понять взаимоотношений суть людей.

Проблема восхищения красотой мой.

На природы взгляд, красоту природы сложно можно, её объяснить только почувствовать.

С текстом В. Распутина замечательные перекликаются строки из стихотворения Расула Гамзатова:

фальши Нет в песнях облаков и вод,

Деревьев, каждой и трав твари божьей,

Всё в мире своим голосом поёт,

На голоса другие непохожим.

певца «Имя природы» прочно закрепилось за М. М. Пришвиным.. В произведениях его нарисованы вечные картины природы, пейзажи великолепные нашей необъятной страны. Свои видения философские природы он излагал в дневнике «Дорога к Текст».

другу В. Распутина помог мне глубже что, осознать пока солнце пьёт росу, рыба пока идёт на нерест, а птица вьёт жива, гнездо в человеке надежда, что завтра наступит обязательно и, может, будет лучше, чем Проблема.

сегодня неуверенности в повседневной жизни.

На мой только, взгляд стабильность и солидность помогут быть завтрашнем в «уверенным дне».

Размышления Т. Протасенко хочется словами подчеркнуть Эдуарда Асадова:

Наша жизнь – фонарика как узкий свет.

А от лучика влево и Темнота –

вправо: миллионы безмолвных лет…

Всё, было что до нас и придёт вослед,

Увидать не нам дано, право.

Когда-то Шекспир устами сказал Гамлета: «Время вывихнуло сустав».

Прочитав поняла, я отрывок, что именно нам самим вправить предстоит «вывихнутые суставы» своего времени. трудный и Сложный процесс.

Проблема смысла жизни.

Я убеждена глубоко, что человек, занимаясь любым деятельности видом, должен осознавать, для чего он делает это.

А. П.Чехов писал: « Дела определяются их дело: то целями называется великим, у которого великая Примером».

цель человека, стремившегося прожить свой пользой с век, является Пьер Безухов, герой эпопеи-романа Л. Н. Толстого «Война и мир».Именно ярко его характеризуют слова Толстого: « Чтобы честно жить, надо рваться, путаться, метаться. Начинать. Ошибаться и опять бросать, и вечно бороться и спокойствие. А метаться – душевная подлость».

Таким образом, Ю. М. помог Лотман мне ещё глубже осознать, каждого у что из нас должна быть главная жизни в цель.

Проблема сложности литературного труда.

На взгляд мой, именно в мастерстве писателя донести до человека каждого тайны родного и чужого языков его проявляется талант.

О сложности литературного труда свои высказал мысли Эдуард Асадов: « Постичь день я себя и ночь пытаюсь…».

Мне вспоминается, гениальные что русские поэты А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов замечательными были переводчиками.

Уже прочитан текст, сторону в отложен, а я продолжаю размышлять над тем, должны мы что быть благодарны тем, кто открывает нам необозримые пространства языков.

Проблема личности бессмертия.

Я глубоко убеждена, что гениальные остаются личности бессмертными.

А. С. Пушкин посвятил свои Жуковскому В. А. строки:

Его стихов пленительная сладость

веков Пройдёт завистливую даль…

Бессмертны имена которые, людей посвятили свою жизнь России. Александр Это Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Дмитрий, Минин Пожарский, Пётр 1, Кутузов, Суворов, Жуков, К. Г. Ушаков.

Хочется закончить словами Александра хочу:

О, я Блока безумно жить:

Всё сущее – Безличное,

Проблема данному верности слову.

Порядочный человек должен честен быть, в первую очередь, по отношению к самому Леонида.

У себе Пантелеева есть рассказ «Честное Автор». слово рассказывает нам историю о мальчике, дал который честное слово стоять на часах до караула смены. У этого ребёнка была сильная крепкое и воля слово.

«Нет ничего сильнее сказал», – слова Меандр.

Проблема роли книги в человека жизни.

Встреча с хорошей книгой – всегда Чингиз.

радость Айтматов: «Добро в человеке надо это, растить общий долг всех людей, поколений всех. Это задача литературы и искусства».

Горький Максим сказал: «Любите книгу. Она вам облегчит жизнь, дружески поможет разобраться в бурной и пёстрой путанице мыслей, чувств, событий, научит она вас уважать человека и самих она, себя окрыляет ум и сердце чувством любви к человеку, к миру».

Проблема духовного развития личности.

взгляд Намой, каждый человек должен развиваться Лихачёв. Д. С. духовно писал» « У каждого человека помимо временных «больших» личных целей должна быть большая одна личностная цель…»

В произведении А. С. Грибоедова «ума от Горе» примером духовно развитой личности Чацкий является. Мелкие интересы, пустая светская вызвали жизнь у него отвращение. Увлечения, интеллект были его значительно выше окружающего общества.

отношения Проблема к телевизионным передачам.

Я считаю, что в время настоящее очень трудно выбрать для сотен из просмотра передач самую полезную.

В книге «родная Земля» Д. С. Лихачёв о просмотре телевизионных передач тратьте: «..писал своё время на то, что достойно траты этой. Смотри с выбором».

Наиболее интересными, нравственными, познавательными передачами, на мой взгляд, являются «меня Жди», « Умники и умницы», «Вести», «Большие Эти». гонки передачи учат меня сочувствовать узнавать, людям много нового, переживать за свою гордиться и страну ей.

Проблема чинопочитания.

На мой взгляд, лесть, угодливость ещё не изжиты в нашем обществе.

В Чехова А. П. произведении «Хамелеон» полицмейстер менял своё зависимости в поведение от того, с кем он общался: он преклонялся чиновником перед и унижал рабочего.

В произведении Н. В. Гоголя «вся» Ревизор элита вместе с городничим старается ревизору угодить, но когда выясняется, что Хлестаков не кого, за тот себя выдаёт, все знатные застывают люди в немой сцене.

Проблема искажения считаю.

Я алфавита, что ненужное искажение письменной ведёт формы к нарушению функционирования языка.

Ещё в Кирилл древности и Мефодий создали алфавит. 24 мая в празднуется России день славянской письменности. Это гордости о говорит нашего народа за русское письмо.

«наш Берегите язык, наш прекрасный русский это, язык клад, это достояние, переданное нашими нам предшественниками, в числе которых блистает таки-опять Пушкин! Обращайтесь почтительно с этим орудием могущественным; в руках умелых оно в состоянии чудеса совершать… Берегите чистоту языка, как Призывал!» – святыню И. С. Тургенев.

Проблема образования.

На мой пользе, о взгляд образования судят по конечным результатам.

« свет – Ученье, а неученье – тьма», – гласит русская пословица народная.

Политический деятель Н. И. Пирогов говорил: « часть Большая самых образованнейших из нас верно, более не скажет того, что учение есть приготовление только к настоящей жизни».

Проблема чести.

На взгляд мой, слово «честь» не утратило своего наши и в значения дни.

Д. С. Лихачёв писал: «Честь, совесть, порядочность – это качества, которыми дорожить История».

нужно героя романа А. С. Пушкина «Капитанская Петра» дочка Гринёва – подтверждение тому, что дают человеку силы правильно жить выполнение долга своего, умение беречь свои честь и уважать, достоинство себя и других, сохранение своих человеческих духовных качеств.

Проблема предназначения искусства.

Я что, считаю искусство должно иметь эстетическое Набоков.

В. В. предназначение говорил: «То, что у нас зовётся сущности, в искусством, не что иное, как живописная жизни правда, нужно уметь её улавливать, вот и Великие».

всё творения настоящих художников находят всём во признание мире. Недаром картины русских Левитана художников и Куинджи выставлены в парижском музее Лувре искусства.

Проблема изменения русского языка.

По мнению моему, от нас самих зависит роль языка русского.

« Перед вами громада – русский Наслаждение. язык глубокое зовет вас. Наслаждение всю во погрузится неизмеримость его и ощутить чудные его законы…», – писал Н. В. Гоголь.

«Берегите наш наш, язык прекрасный русский язык, это это, клад достояние, переданное нам нашими числе, в предшественниками которых блистает опять-таки Обращайтесь! Пушкин почтительно с этим могущественным орудием; в умелых руках оно в состоянии совершать чудеса… чистоту Берегите языка, как святыню!» – Призывал И. С. Проблема.

Тургенев человеческой отзывчивости.

Читая этот вспоминаешь, текст собственные примеры.

Когда-то незнакомая помогла женщина нам с родителями найти нужный городе в адрес Белгороде, хотя очень спешила по делам своим. А её слова врезались мне в память: «В век наш мы просто помогать друг другу, превратимся иначе в животных».

Бессмертны герои произведения А. П. Тимур «Гайдара и его команда». Ребята, бескорыстно помощь оказывающие помогают сформировать нравственное и эстетическое Главное. чутьё, воспитать в себе светлую душу, помогать желание людям и понять, кем быть в жизни этой.

Проблема воспоминания о родных местах.

У Есенина Сергея есть замечательные строки:

Низкий голубыми с дом ставнями,

Не забыть мне тебя Слишком, –

никогда были такими недавними

Отзвучавшие в года сумрак.

И. С. Тургенев последние годы жизни границей за провёл. Он умер во французском городе Бужевале в году 1883. Перед смертью тяжело больной обращался писатель к другу Якову Полонскому: « Когда вы Спасском в будете, поклонитесь от меня дому, саду, молодому моему дубу, – родине, которую я уже, никогда, вероятно не увижу.

Прочитанный текст помог глубже мне осознать, что дороже родных родины, мест, а в это понятие очень много ничего, вложено быть не может.

Проблема совести.

Я что, считаю самое главное украшение человека – чистая это совесть.

«Честь, порядочность, совесть – качества это, которыми дорожить нужно», – писал Д. С. Василия.

У Лихачёв Макаровича Шукшина есть киноповесть «красная Калина». Главный герой Егор Прокудин, уголовник бывший, в душе не может себя простить, очень что много горя принёс своей При. маме встрече с пожилой женщиной он не может том в признаться, что он её сын.

Прочитанный текст меня заставил глубоко задуматься над тем, каких в что бы мы ситуациях не оказывались, нельзя терять человеческого своего лица и своего достоинства.

Проблема личности свободы и ответственности перед обществом.

Каждый осознавать должен свою ответственность перед обществом. подтверждают Это строки, написанные Ю. Трифоновым: « На каждом лежит человеке отблеск истории. Одних он опаляет жарким ярким и грозным светом, на других едва чуть, заметен теплится, но он существует на всех».

Академик Д. С. сказал Лихачёв: «Если человек живёт, чтобы людям приносить добро, облегчать их страдания при давать, болезнях людям радость, то он оценивает себя на своей уровне человечности»

Чингиз Айтматов сказал о Свобода: «свободе личности и общества – это наипервейшая цель неизменная и наиглавнейший смысл бытия, и ничего историческом в важнее плане быть не может, это прогресса наиглавнейшее, а стало быть благоденствия государства»

патриотизма Проблема.

«Любовь к Родине дает смысл превращая, жизни жизнь из прозябания в осмысленное существование», – Лихачёв Д. С. писал.

Подвиги старшего поколения в годы Отечественной Великой войны подтверждают, что Родина в человека жизни – самое святое. Нельзя остаться читая, равнодушным повесть Бориса Львовича Васильева «А здесь зори тихие..» о юных девушках-зенитчицах, погибли которые, защищая родную землю от врага.

солдат Настоящий, самоотверженно любящий свою родину, – Николай это Плужников, герой повести Бориса списках « В Васильева не значился». До последней минуты жизни он Брестскую защищал крепость от фашистов.

«Человеку нельзя без жить Родины, как нельзя жить сердца без», – писал К. Г. Паустовский.

Проблема выбора Белинский.

В. Г. профессии является автором строк: «Найти дорогу свою, узнать своё место – в этом для всё человека, это для него собой сделается».

Только тогда человек будет своим увлечён делом, если он не ошибётся в выборе Лихачёв. Д. С. профессии писал: «Надо быть увлечённым профессией своей, своим делом, теми людьми, непосредственно которым оказываешь помощь( особенно это педагогу необходимо и врачу), и теми, которым приносишь издали «помощь», не видя их».

Роль милосердия в жизни Русский.

человека поэт Г. Р. Державин сказал:

Кто не обидит и не вредит,

И злом не воздаёт на зло:

Сыны своих сынов увидят

И в жизни всякое добро.

А Ф. М. принадлежат Достоевскому такие строки: «Не приемля мир, в пролита котором хоть одна слезинка ребёнка»

жестокости Проблема и гуманизма по отношению к животным.

Добротой и веет человечностью со страниц повести-сказки Антуана Экзюпери- Сент «Маленький Принц». Он выразил свою мысль главную фразой, ставшей почти лозунгом: « Мы в тех за ответе, кого приручили»

Об общечеловеческой беде предупреждает нас роман Чингиза Айтматова «Плаха». герои Главные романа волки – Акбара и Ташчайнар , вине по погибают человека. В их лице погибла вся Поэтому. природа людей ожидает неминуемая плаха.

текст Прочитанный заставил меня задуматься над что, тем мы должны учиться у животных преданности, любви, пониманию.

Проблема сложности взаимоотношений людей.

русский Великий писатель Л. Н. Толстой писал: «Жизнь только есть тогда, если живёшь для Войне». В «других и мире» он раскрывает эту мысль, примере на показав Андрея Болконского и Пьера Безухова, есть что настоящая жизнь.

А С. И.Ожегов сказал: «деятельность – Жизнь человека и общества, в тех или его иных проявлениях».

Проблема взаимоотношений «отцов и Пастернак».

Б. П. детей сказал: «Нарушитель любви к ближнему людей из первым предаёт себя…»

Писатель Анатолий описывает Алексин конфликт между поколениями в своей Раздел «повести имущества». «Судиться со своей матерью – лишнее самое на земле дело», – это произносит мужчине судья-сыну, который судится за имущество со матерью своей.

Каждому из нас нужно учиться добро делать. Не причинять неприятностей, боли близким Проблема.

людям дружбы.

В. П. Некрасов писал: «Самое дружбе в главное – умение понять и прощать».

А. С. Пушкин настоящую характеризовал дружбу так: «Друзья мои, наш прекрасен союз! Он как душа неразделим и Проблема».

вечен ревности.

Ревность – это чувство, разумом неконтролируемое, заставляющее совершать бездумные поступки.

В Шолохова М. А. романе «Тихий Дон» Степан жестоко свою избивает жену Аксинью, впервые по-настоящему Григория полюбившую Мелехова.

В романе Л. Н. Толстого «Анна ревность» Каренина мужа приводит Анну к самоубийству.

Я каждый, думаю должен стремиться к умению понять человека близкого и найти в себе мужество простить Что.

его есть настоящая любовь?

Замечательные Марины у строки Цветаевой:

Как правая и левая Твоя –

рука душа моей душе близка.

У К. Д. есть Рылеева историческая дума о Наталье Борисовне дочери, Долгорукой фельдмаршала Шереметьева. Она не оставила жениха своего, потерявшего волю, титулы, состояние и ним за поехала в ссылку. После гибели мужа красавица двадцативосьмилетняя постриглась в монахини. Она говорила: «В есть любви тайное, святое, ей нет конца».

восприятия Проблема искусства.

Правдивы слова Л. Н. Толстого б Искусство: «искусстве выполняет работу памяти: оно потока из выбирает наиболее яркое, волнующее, значительное и это запечатлевает в кристаллах книг».

А В. В. Набоков сказал что: «То, так у нас зовётся искусством, в сущности, не иное что, как живописная правда жизни; уметь нужно её улавливать, вот и всё».

Проблема Лихачёв.

Д. С. интеллигентности писал: «… интеллигентность равна нравственному здоровье, а здоровью нужно, чтобы жить долго не физическое только, но и умственное».

Подлинно интеллигентным человеком я великого считаю писателя А. И. Солженицына. Он прожил трудную конца, но до жизнь дней своих оставался физически и здоровым нравственно.

Проблема благородства.

Булат Окуджава Совесть:

написал, Благородство и Достоинство –Вот оно – наше святое воинство.

Протяни ему свою него, За ладонь не страшно и в огонь.

Лик его удивителен и высок. Посвяти ему свой краткий Может.

век, и не станешь победителем ,Но зато умрешь, человек как.

Величие нравственности и благородства – это подвига составные. В произведении Бориса Львовича Васильева «В значился не списках» Николай Плужников остаётся человеком в ситуациях любых: в отношениях с любимой женщиной, под бомбёжкой непрерывной немцев. Это истинный героизм.

красоты Проблема.

Николай Заболоцкий размышляет о красоте в стихотворении своём «Некрасивая девочка»: «Сосуд она, в пустота котором или огонь, мерцающий в сосуде?».

красота Истинная – это красота духовная. В этом убеждает нас Л. Н. Толстой, рисуя в романе «Война и образы» мир Наташи Ростовой Марьи Болконской.

счастья Проблема.

Замечательные строки о счастье у поэта Асадова Эдуарда:

Красоту увидеть в некрасивом,

Разглядеть в разливы ручьях рек!

Кто умеет в будни счастливым быть,

Тот и впрямь счастливый человек.

Лихачев Д. С. Академик писал: «Счастье достигает тот, стремится кто сделать счастливыми других и способен время на хоть забыть о своих интересах, о себе».

взросления Проблема.

Когда человек начинает осознавать причастность свою к решению важных жизненных проблем, он взрослеть начинает.

Правдивы слова, принадлежащие К. Д. Ушинскому: «жизни в Цель является сердцевиной человеческого достоинства и счастья человеческого».

А поэт Эдуард Асадов сказал коль:

Уж так расти, то с юности настии,

Ведь не делами, а годами зреешь.

И всё, что не успел до Потом,

тридцати ,всего скорее не успеешь.

Проблема Макаренко.

А. С. воспитания писал: «Вся наша система это – воспитания реализация лозунга о внимании к человеку. О только не внимании к его интересам, его нуждам, но и к долгу его».

У С. Я. Маршака есть строки: «Пусть будет добрым ум у вас, а сердце умным будет».

сделавший, Воспитатель своё «сердце умным» по отношению к добьётся, воспитаннику желаемого результата.

В чём заключается жизни смысл человека

Известный русский поэт А. сказал Вознесенский:

Чем больше мы от сердца отрываем,

больше Тем нам на сердце остаётся.

Героиня Солженицына А. И. рассказа «Матрёнин двор» живёт по законам всепрощения, добра, любви. Матрёна отдаёт тепло души своей людям. Она «есть тот праведник самый, без которого, по пословице, не стоит город. Ни село. Ни вся земля наша».

Проблема Счастлив.

обучения тот человек, в жизни которого учитель есть

Для Алтынай, героини повести Айтматова Чингиза «Первый учитель», Дюйшен был учителем тем, перед которым «…в самые тяжёлые жизни минуты» она держала ответ и «… не смела перед» отступать трудностями.

Человеком, для которого учителя профессия – призвание, является Лидия Михайловна В. Уроки «Распутина французского». Именно она стала своего для ученика главным человеком, о котором он всю помнил жизнь.

Проблема значимости труда в человека жизни.

В отношении человека к труду измеряется ценность нравственная каждого из нас.

К. Д. Ушинский сказал: «если, Самовоспитание оно желает счастья человеку, воспитывать должно его не для счастья, а приготовлять к жизни труду».

А русская пословица гласит: «Без вынешь – не труда и рыбку из пруда».

По словам В. А. Сухомлинского: «необходим Труд человеку так же, как пища, он быть должен регулярным, систематическим».

Проблема сомоограниче6ния.

человека Потребности должны быть ограничены. Человек уметь должен управлять собой.

В «Сказке о рыбаке и Пушкина» А. С. рыбке старуха потеряла всё, что ей приобрести помогла Золотая рыбка, потому что её превысили желания необходимый предел.

Справедлива русская пословица народная: «Лучше синица в руках, чем небеса в журавль».

Проблема равнодушия.

К сожалению, многие живут люди по пословице : «Моя хата с краю – знаю не ничего».

Правоту автора подтверждает знаменитое Бруно высказывание Ясенского: «Бойся равнодушных – они не только, но убивают с их молчаливого согласия существует на земле убийство и предательство».

Энциклопедия аргументов

Сначала идет затем, а аннотация сами аргументы.

Создавая эту хотели, мы книжку помочь ученикам успешно сдать государственный единый экзамен по русскому языку. В процессе сочинению к подготовки выяснилось на первый взгляд странное многие: обстоятельство старшеклассники не могут обосновать тот иной или тезис какими – либо примерами. книги, Телевидение, газеты, сведения из школьных учебников этот весь могучий поток информации должен будто как бы снабдить ученика необходимым материалом. рука же Почему пишущего сочинения беспомощно застывает на месте том, где нужно аргументировать личностную Проблемы

позицию?, которые испытывает ученик, когда обосновать пытается то или иное утверждение, вызваны тем не скорее, что он не знает каких-то сведений, а что, тем известные ему сведения он не может образом нужным применить. Нет аргументов «от рождения», приобретает высказывание функцию аргумента, когда оно или доказывает опровергает истинность или ложность Аргумент. тезиса в сочинении на ЕГЭ по русскому языку как выступает определенная смысловая часть, которая после следует некоторого утверждения (всем известна любого логика доказательства: теорема – обоснование – вывод),

В смысле узком – применительно к сочинению на ЕГЭ аргументом считать следует пример, который определенным образом занимает и оформлен соответствующее место в композиции текста.

это – Пример факт или частный случай, качестве в используемый отправного пункта для последующего или обобщения для подкрепления сделанного обобщения.

представляет Пример собой не просто факт, а типический факт, т.е, факт, обнаруживающий определенную тенденцию, служащий для основанием некоего обобщения. Типизирующая функция объясняет примера широкое его использование в процессах Чтобы.

аргументации пример воспринимался не как обособленное представляющее, высказывание некую информацию, а как аргумент, необходимо его композиционно оформить: он должен занимать положение подчинительное в смысловой иерархии по отношению к утверждаемому, материалом служить для выводимых положений.

Наша аргументов энциклопедия содержит несколько тематических рубрик, которых из каждая делится на следующие разделы:

1. Проблемы
2. тезисы Утверждающие, которые необходимо обосновать

3. Цитаты (могут они использоваться как для развертывания так, вступления и для создания финальной части Примеры)

4. сочинения, которые могут быть использованы аргументации для генерального тезиса.

Возможно, кого-то очевидное смутит тождество аргументов из разных тематических ведь. Но рубрик любая общественная проблема, в конечном сводится, счете к обнаженному противостоянию добра и зла, смерти и жизни, а эти универсальные категории втягивают в орбиту свою все многообразие человеческих проявлений. говоря, Поэтому, на пример, о необходимости беречь природу, мы говорить должны и о любви к родине, и о нравственных качествах Рубрика.

человека 1. «Спасай, пока можешь, и свети, живешь пока!»

1. Проблемы

1. Нравственные качества настоящего Судьба
2. человека человека

3.Гуманное отношение к человеку

4. сострадание и Милосердие

2. Утверждающие тезисы

1. Несите миру добро и свет!
2. Любить человека – вот главный гуманизма принцип.
3. Мы несем ответственность за чужую жизнь.

4. утешь, Помоги, поддержи – и мир станет чуточку Цитаты.

3. добрее

1. Мир сам по себе ни зло, ни вместилище, он благо и того и другого, смотря по тому, во сами вы что его превратили (М.Монтень, французский гуманист-философ).

2. Если жизни жизнь твоя не вечной, в пробудит смене бытия мир тебя Гете ( И.забудет, немецкий писатель).

3. Единственная заповедь: «Волошин» (М. Гори, русский поэт).

4.Светя другим, Ван (сгораю Тюльп, Голландский медик).

5. Пока сильны, молоды, бодры, не уставайте делать добро (А. русский, Чехов писатель).

4. Аргументы

Самопожертвование. Любовь к Американский.

1) ближнему писатель Д. Лондон в одном из своих рассказал произведений о том, как мужчина и его заблудились жена в бескрайней заснеженной степи. Запасы кончались еды, и женщина с каждым днем слабела больше все и больше. Когда она упала сил без, муж нашел у нее в карманах Оказывается. сухари, женщина, понимая, что еды на хватит не двоих, берегла пищу, чтобы дать любимому возможность спастись.

2) Выдающийся русский писатель Б. рассказал Васильев про доктора Янсена. Он погиб, детей спасая, провалившихся в канализационную яму. Человека, при и которого жизни почитали как святого, весь хоронил город.

3) В одной из книг, посвященных Отечественной Великой войне, бывший блокадник вспоминает о что, том ему, умирающему подростку, во время голода страшного спас жизнь по жилой сосед, принес который банку тушенки, присланную сыном с уже. «Я фронта старый, а ты молодой, тебе еще жить да жить» – сказал этот человек. Он вскоре спасенный, а умер им мальчик на всю жизнь сохранил о благодарную нем память.

4) Трагедия произошла в Краснодарском доме. В крае для престарелых, где проживали старики больные, которые не мог ли даже ходить, пожар начался. На помощь инвалидам бросилась медсестра Пашенцева Лидии. Женщина вытащила из огня несколько сама, но больных выйти не смогла.

5) Рыбы пинагоры икру откладывают на границе отлива.

Если ушедшая обнажает вода кучку икры, то можно увидеть зрелище трогательное: охраняющий икру самец время от поливает времени ее изо рта, чтобы она не Вероятно. пересохла, забота о ближнем – это свойство живого всего.

6) В 1928 году потерпел аварию известного дирижабль итальянского путешественника Нобиле. Потерпевшие льду на оказались, они по рации послали сигнал Едва. бедствия пришло сообщение, норвежский путешественник Р. снарядил Амундсен гидросамолет и, рискуя жизнью, отправился на Нобиле поиски и его товарищей. Вскоре связь с прервалась самолетом, лишь спустя несколько месяцев найдены были его об ломки. Знаменитый полярник спасая, погиб людей.

7) Во время Крымской войны врач известный Пирогов, узнав о бедственном положении оборонявшего, гарнизона Севастополь, стал проситься на войну. отказали Ему, но он был настойчив, потому что не для мыслил себя спокойной жизни, зная, множество что раненых нуждаются в помощи опытного преданиях.

В хирурга древних ацтеков говорил ось о что, том мир четырежды полностью разрушался. четвертого После катаклизма погасло солнце. Тогда боги собрались и стали думать, как сотворить светило новое. Они разложили большой костер, и свет его разогнал тьму. НО чтобы свет от гас не костра, кто-то из богов должен был принести добровольно себя в жертву огню. И тогда юный один бог бросился в пылающее пламя. появилось Так солнце, которое озаряет нашу этой. В землю легенде выражена мысль о том, самоотверженность что – это и есть свет нашей Известный.

9) жизни кинорежиссер С. Ростоцкий говорил, что фильм снял «А зори здесь тихие … » как благодарности дань женщине-санитарке, которая вытащила поля с его боя во время Великой Отечественной Натуралист.

10) войны Евгений Маре, три года среди живший павианов в Африке, однажды подсмотрел, леопард как залег около тропы, по которой спасительным к торопилось пещерам запоздавшее стадо павианов: самки, самцы, малыши – словом, верная добыча. От отделились стада два самца, потихоньку взобрались на над скалу леопардом и разом прыгнули вниз. вцепился Один в горло леопарду, другой в спину. лапой Задней леопард вспорол брюхо первому и лапами передними переломил кости второму. Но за какие-то секунды доли до смерти клыки первого павиана вене на сомкнулись леопарда, и на тот свет отправилась тройка вся. Конечно, оба павиана не могли не смертельную почувствовать опасность. Но стадо они спасли.

милосердие и Сострадание. Чуткость

1) У М. Шолохова есть замечательный Судьба «рассказ человека». В нем повествуется о трагической солдата судьбе, который во время войны потерял родных всех. Однажды он встретил мальчика-сироту и назваться решил его отцом. Этот поступок том о говорит, что любовь и желание делать дают добро человеку силы для жизни, для силы того, чтобы противостоять судьбе.

2) В. романе в Гюго «Отверженные» рассказывает историю вора. доме в Переночевав епископа, утром этот вор него у украл серебряную посуду. Но через час задержала полиция преступника и доставила его в дом, ему где дали ночлег. Священник сказал, этот что человек ничего не воровал, что вещи все он взял с разрешения хозяина. Вор, услышанным пораженный, в одну минут пережил подлинное после, и перерождение этого он стал честным человеком.

3) ученых из Один-медиков настаивал на том, чтобы лаборатории сотрудники работали в поликлинике: они должны видеть были, как страдают больные. Это молодых заставляло исследователей работать с утроенной энергией, усилий от их поскольку зависела конкретная человеческая жизнь.

4) В Вавилоне древнем больного выносили на площадь, и каждый мог прохожий дать ему совет, как или, исцелиться просто сказать сочувственное слово. факт Этот показывает, что уже в древние люди времена понимали, что нет чужой нет, беды чужого страдания.

5) Во время съемок Холодное «фильма лето 53 … », которые проходили в глухой деревушке карельской, собрались все окрестные жители, дети особенно, чтобы увидеть «дедушку Волка» – Папанова Анатолия. Режиссер хотел прогнать жителей, они бы что не мешали съемочному процессу, но Папанов всех собрал ребятишек, пообщался с ними, написал что каждому-то в тетрадку. И дети, блестя от счастья смотрели, глазами на великого актера. В их памяти навсегда встреча осталась с этим человеком, который ради прервал них дорогостоящие съемки.

6) Древние историки том о рассказывали, что Пифагор покупал у рыбаков выбрасывал и рыбу ее обратно в море. Люди смеялись чудаком над, а он говорил, что, спасая рыб от пытается, он сетей уберечь людей от страшной доли – рабстве в оказаться у завоевателей. Действительно, все живое видимыми не связано, но прочными нитями причинности: каждый поступок наш, будто гулкое эхо, раскатывается по мироздания пространству, вызывая те или иные последствия.

7) слово Ободряющее, заботливый взгляд, ласковая улыбка человеку помогают добиться успеха, укрепляют его свои в веру силы. Психологи провели любопытный который, эксперимент наглядно доказывает справедливость этого Набрали. утверждения случайных людей и попросили их в течение времени некоторого делать скамейки для детского Работников. садика первой группы постоянно хвалили, а ругали – другой за неумение и небрежность. Каков же результат? В группе первой сделали скамеек в два раза чем, больше во второй. Значит, доброе слово помогает действительно человеку.

Каждый человек нуждается в сочувствии, понимании, душевной теплоте. Однажды выдающийся полководец русский А. Суворов увидел молодого солдата, испугавшись, который предстоящего сражения, убежал в лес. враг Когда был разбит, Суворов наградил орден, героев достался и тому, кто малодушно кустах в отсиделся. Бедный солдат чуть не провалился от Вечером. стыда он вернул награду и признался командиру в трусости своей. Суворов сказал: «Я беру твой хранение на орден, потому что верю в твою следующем!». В храбрость же бою солдат поразил всех бесстрашием своим и мужеством и заслуженно получил орден.

9) легенд из Одна рассказывает о том, как шли земле по однажды святой Касьян и Никола Угодник. мужика Увидели, который пытался вытащить из грязи Касьян. телегу, торопясь на важное дело и не желая райское пачкать платье, пошел дальше, а Никола мужику помог. Когда об этом узнал Господь, он дать решил Николе два праздника в году, а один Касьяну в четыре года – 29 февраля.

10) В раннем тобой Средневековье благовоспитанный, набожный хозяин считал долгом своим приютить под кровом своего нищего дома бродягу. Считалось, что молитвы скорее обездоленного доходят до Бога. Хозяева просили бродягу несчастного помолиться за них в храме, за это ему давали монетку. Конечно, это радушие лишено не было определенной корысти, тем не менее тогда уже в сознании людей зарождались нравственные которые, законы требовали не обижать обездоленных, жалеть их.

11) тренер Известный по фигурному катанию Станислав Жук внимание обратил на девочку, которую все считали Тренеру. бесперспективной понравилось, что она, не обладая талантом особым, трудилась, не жалея себя. Жук нее в поверил, стал с ней заниматься, из этой выросла девочки самая титулованная фигуристка ХХ века Роднина Ирина.

12) Многочисленные исследования психологов, которые проблемы изучают школьного образования, доказывают, как внушить важно ребенку веру в его силы. учитель Когда возлагает на учеников большие надежды, них от ждет высоких результатов, то уже это достаточным оказывается, чтобы повысить уровень интеллекта на 25 Почти.

13) пунктов невероятный случай рассказывали в одной из передач телевизионных. Девочка написала сказку о своей которая, подруге с самого детства из-за тяжелой болезни не ходить могла. В сказке говорилось о волшебном исцелении Подруга. больной прочитала сказку и, как она призналась сама, решила, что теперь должна Она. выздороветь просто отбросила костыли и пошла. таким Вот волшебством оборачивается искренняя доброта.

14) присуще Сострадание не только человеку. Оно свойственно животным даже, и это свидетельство естественной природы чувства этого. Ученые проделали такой опыт: экспериментальной с рядом камерой поместили клетку с крысой, получала которая удар током каждый раз, одна когда из ее соплеменниц брала с полки хлебный Некоторые. шарик крысы продолжали бегать и поглощать обращая, не пищу внимания на страдающее существо. Другие хватали быстро корм, убегали в другой угол затем, а камеры поедали его, отвернувшись от клетки с сородичем истязаемым. Но большинство животных, услышав писк обнаружив и боли ее причину, сразу отказывались от пищи и не полке к подбегали с хлебом.

Черствое и бездушное отношение к январе

1) В человеку 2006 года во Владивостоке произошел пожар страшный. Загорелось помещение сбербанка, который восьмом на находился этаже «высотки». Начальник потребовал, сотрудницы чтобы сначала спрятали все документы в потом, а сейф уже эвакуировались. Пока убирали пожар, документы охватил коридор, и многие девушки время.

2) Во погибли недавней войны на Кавказе произошел который, случай вызвал справедливое негодование в обществе. В привезли госпиталь раненого солдата, но врачи отказались принимать его, сославших на то, что их учреждение принадлежит МВД системе, а солдат относится к ведомству Министерства Пока. обороны искали нужную медсанчасть, раненный одной.

3) В погиб из германских, легенд рассказывается об одном который, человеке, проведя много лет в грехе, покаяться решил и начать праведную жизнь. Он отправился к римскому Папе, чтобы попросить у него благословения. Но услышав, Папа исповедь грешника, воскликнул, что его прежде трость покроется листьями, чем получит тот прошение. Грешник понял, что поздно ему каяться, пошел грешить дальше. Но на день следующий трость Папы вдруг покрылась листьями зелеными, за грешником отправили гонцов, чтобы ему объявить о прощении, но нигде не смогли его Положение.

4) найти отвергнутого всегда трагично. Даже несет он если новое знание, новые истины, никто его не слушает. Ученые обращают внимание на то, такое что явление происходит и среди животных. которая, Обезьяну в своем стаде занимала низкое научили, положение с помощью сложных манипуляций добывать Сородичи. бананы просто отнимали эти бананы, пытаясь не даже понять, каким образом они Когда. добывались же таким приемам научили вожака все, то стаи сородичи с интересом следили за его пытались и манипуляциями ему подражать.

5) Словом можно человека спасти, а можно его погубить.

Трагедия день за случилась до операции. Английский хирург нарисовал российскому известному актеру Евгению Евститнееву его объяснил и сердце, что из четырёх клапанов у него только работает один, и то всего на 10 процентов. «ВЫ умрёте в случае любом, – сказал доктор, – будете делать или операцию нет». Смысл его слов том в заключался, что нужно рискнуть, согласившись на ведь, операцию все мы смертны, все мы рано поздно или умрем. Великий актёр мгновенно себе представил то, о чём говорил врач. И сердце Наполеон.

6) остановилось в юности бедствовал, почти голодал, писала мать ему отчаянные письма, взывая о потому, помощи что ей нечем было кормить семью огромную. Наполеон засыпал прошениями разные прося , инстанции хоть какого-то подаяния, готов служить был кому угодно, только бы заработать средства скудные. Не тогда ли, столкнувшись с чванливым высокомерием и начал, он бездушием лелеять мечты о власти над миром всем, чтобы отомстить всему человечеству за муки испытанные.

Рубрика N 2. Люби и защищай родину

Человек

1. Проблемы и родина

2. Связь человека со своим Утверждающие

народом тезисы

1.Люби, цени и защищай отчизну свою.

2. Любовь к родине проявляется не в громких бережном, а в словах отношении к тому, что тебя Каждый.

3. окружает из нас – живая частица реки которая, времени из прошлого течет в будущее

Цитаты

1. нельзя Человеку жить без родины, как жить нельзя без сердца (К. Паустовский).

2. Потомство прошу мое брать мой пример: до издыхания верным быть отечеству (А. Суворов).

3. Всякая благородная глубоко личность сознает свое кровное родство, кровные свои связи с отечеством (В. Белинский).

Аргументы

может не Человек без своей родины

1) Известный рассказал писатель историю декабриста Сухинова, который разгрома после восстания смог скрыться от полицейских после и ищеек мучительных скитаний, наконец, выбрался к Еще. границе минута – и он обретет свободу. Но беглец поле на посмотрел, лес, небо и понял, что не жить сможет на чужбине, вдали от родины. Он сдался его, полиции заковали в кандалы и отправили на каторгу.

2) русский Выдающийся певец Федор Шаляпин, вынужденный России из уехать, все время возил с собой ящик-то какой. Никто не догадывался, что в нем Лишь. находится спустя много лет близкие что, узнали Шаляпин хранил в этом ящике родной горсть земли. Недаром говорится: родная горсти и в земля мила. Очевидно, великому певцу, любившему горячо свою отчизну, необходимо было близость ощущать и тепло родной земли.

3) Фашисты, Францию оккупировав, предложили генералу Деникину, воевавшему Красной против Армии во время гражданской войны, ними с сотрудничать в борьбе против Советского Союза. Но ответил генерал резким отказом, потому что для родина него была дороже политических Африканские.

4) разногласий невольники, вывезенные в Америку, тосковали о земле родной. В отчаянии они убивали себя, что на то, надеясь душа, сбросив тело, сможет, птица будто, унестись домой.

5) Самым страшным древности в наказанием считалось изгнание человека из племени, или города страны. За пределами своего дома – чужая: чужбина земля, чужое небо, чужой Там … язык ты совсем один, там ты никто, без существо прав и без имени. Вот покинуть почему родину значило для человека все утратить.

6) Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку переехать предложили в Канаду. Пообещали купить ему платить, дом большую зарплату. Третьяк показал небо на рукой, землю и спросил: «А это вы тоже меня для купите?». Ответ знаменитого спортсмена всех привел в замешательство, и больше никто к этому возвращался не предложению.

7) Когда в середине 19 века английская осадила эскадра сто лицу Турции Стамбул, население все встало на защиту своего города. разрушали Горожане собственные дома, если они турецким мешали пушкам вести прицельный огонь по кораблям вражеским.

Однажды ветер решил свалить дуб могучий, который рос на холме. Но дуб гнулся только под ударами ветра. Спросил ветер тогда у величественного дуба: «Почему я не могу тебя? победить».

Дуб отвечал, что не ствол держит его. Сила его в том, что он в врос землю, корнями за нее держится. В этой истории бесхитростной выражена мысль о том, что родине к любовь, глубинная связь с национальной историей, с опытом культурным предков делает народ непобедимым.

9) над Когда Англией нависла угроза страшной и войны опустошительной с Испанией, то все население, доселе враждой раздираемое, сплотил ось вокруг своей Купцы. королевы и дворяне на свои деньги снаряжали люди, армию простого звания записывались в ополчение. пираты Даже вспомнили о своей родине и привели корабли свои, чтобы спасти ее от врага. И «непобедимая испанцев» армада была разгромлена.

10) Турки во время военных своих походов захватывали пленных мальчиков и Детей. юношей насильно обращали в ислам, превращали в которых, воинов называли янычарами. Турки надеялись на то, лишенные что духовных корней, забывшие свою воспитанные, родину в страхе и покорности, новые воины надежным станут оплотом государства. Но этого не произошло: нечего янычарам было защищать, жестокие и беспощадные в они, бою при серьезной опасности обращались в постоянно, бегство требовали повышения жалованья, отказы служить вались без щедрой награды. Кончилось тем все, что отряды янычар расформировали, а под жителям страхом смерти запрещалось даже это произносить слово.

11) Античные историки рассказывают об греческом одном атлете, который отказался воевать за объяснив, Афины это тем, что ему готовиться нужно к спортивным состязаниям. Когда же он изъявил участвовать желание в Олимпийских играх, граждане ему захотел: «Ты не сказали разделить с нами горе, значит, ты не того и достоин, чтобы делить с нами радость».

12) путешественник Знаменитый Афанасий Никитин во время своих повидал странствий много диковинного и необычного. Об этом он своих в рассказал путевых заметках «Хождение за три экзотика». Но моря дальних стран не погасла в нем отчизне к любви, напротив, в его душе еще разгорелась сильнее тоска по отчему дому.

13) Однажды во первой время мировой войны на одном военном Николай совещании-2 произнес фразу, которая начиналась Мне: «так и России … ». Но один из генералов, присутствующих на совещании этом, вежливо поправил царя: «Ваше наверное, ВЫ, Величество, хотели сказать «России и Вам … » признал П Николай свою ошибку.

14) Лев Толстой в романе своем «Война И мир» раскрывает «военную причину» – тайну. которая помогла России в Отечественной 1812 войне года одержать победу над французских полчищами захватчиков. Если в других странах сражался Наполеон против армий, то в России ему весь противостоял народ. Люди разных сословий, званий разных, разных национальностей сплотились в борьбе общего против врага, а с такой могучей силой может не никто сладить.

] 5) Великий русский писатель И. называл Тургенев себя Антеем, потому что силы нравственные ему давала именно любовь к Наполеон.

16) отчизне, войдя в Россию, знал, что сильно крестьяне притеснялись помещиками, поэтому надеялся на простого поддержку народа. Но каково было его когда, удивление ему доложили, что мужики не продавать хотят фураж за твердую валюту. «Они не своей понимают выгоды?!» – в недоумении и растерянности воскликнул Когда.

17) император выдающийся русский врач Пирогов аппарат придумал для вдыхания эфирных паров, то он одному к обратился жестянщику с просьбой изготовить его по Жестянщик. чертежам узнал, что этот аппарат для предназначен оперирования солдат, воевавших во время войны Крымской, и сказал, что сделает все ради бесплатно российского народа.

190 Немецкий Гудериан генерал вспоминал поразивший его случай. Во Великой время Отечественной войны был захвачен артиллерист советский, который в одиночку волок пушку с снарядом единственным. Оказывается, этот боец подбил вражеских ре четы танка и отразил танковую атаку. сила Какая заставила солдата, лишенного поддержки, сражаться отчаянно против врагов – этого немецкий мог не генерал понять. Именно тогда он произнес исторической ставшую фразу: «Не похоже, чтобы через гуляли мы месяц по Москве».

20) Бойца Красной Армии Корзенникова Никодима называют феноменальным: это был всех во единственный армиях мира глухонемой от рождения пошел. Он солдат добровольцем на фронт, чтобы защищать родину свою. Спасая командира отряда, он попал в Его. плен жестоко избивали, не догадываясь, что ОН способен не просто выдать какие-либо военные глухонемой – тайны! Никодима приговорили к повешению, но он ухитрился Раздобыл. сбежать немецкий автомат и вышел к своим. Он пулеметчиком воевал на самых опасных участках войны. этого у Откуда человека, который не мог ни слышать, ни взялись, говорить силы делать то, в чем ему сама отказала природа? Конечно, это была самозабвенная и искренняя любовь к родине.

21) Знаменитый полярник подарил Седов как-то балерине Анне Павловой умную красивую лайку. Анна Павлова любила эту брать собаку с собой на прогулку. Но случилось Ехали. непредвиденное они мимо заснеженной Невы, увидела лайка бескрайние просторы снежного поля, с выскочила лаем из саней и, радуясь знакомому пейзажу, исчезла быстро из виду. Так и не дождалась Павлова питомца своего.

Рубрика N 3. «Бороться и искать. Найти и не Проблемы!»

1. сдаваться

1. 1.Смысл человеческой жизни
2. 2.Верность призванию своему
3. 3.Поиск жизненного пути
4. 4.Истинные и ценности ложные
5. 5.Счастье
6. 6.Свобода

П. Утверждающие тезисы

1. человеческой Смысл жизни заключается в самореализация.

1. Любовь человека делает счастливым.

3. Высокая цель, служение позволяет идеалам человеку раскрыть заложенные в нем Служить.

1. силы делу жизни – вот главная человека цель.
2. Человека нельзя лишать свободы.

6. насильно Нельзя сделать человека счастливым.

III. Непреодолимого

1. Цитаты на свете нет ничего (А. В. Суворов, Только).

2. полководец труд дает право на наслаждение (Н. литературный, Добролюбов критик).

3. Чтоб жить честно, рваться надо путаться, биться, ошибаться, начинать и опять, и бросать начинать, и опять бросать, и вечно лишаться и бороться. А спокойствие – душевная подлость (Л. Толстой, чем).

4. В писатель жизнь? В чем ее смысл? В чем Ответ цель? только один: в самой жизни (В. писатель, Вересаев).

5. И не светятся больше ночами два меня у крыла за плечами (А. Тарковский, поэт).

6. Чтобы жить, родиться и умереть, надо много мужества (А.английский, Маклин писатель).

7. Смысл жизни не в том, удов чтобы.i1етворить свои желания, а в том, иметь их чтобы (М. Зощенко, русский писатель).

8. Если цель главная в жизни не количество прожитых лет, а достоинство и честь, то какая разница, когда умирать (Д.английский ЭМ, Ору писатель).

9. Не существует больших талантов большой без воли (О. Бальзак, французский писатель).

10. творить и Думать, творить и думать – вот основа мудрости всякой (И. Гете, немецкий писатель).

11. Человек чтобы, рожден жить или в конвульсиях беспокойства летаргии в или скуки (Вольтер, французский писатель). 12. выбравший, Человек зло, в определенной степени лучше кого, того принудили к Добру (Э. Берджес, английский Аргументы).

IV. писатель

Самореализация человека. Жизнь как счастье за борьба

1) Давайте представим, что какой-то волшебник добрый или какие-то высокоразвитые инопланетяне облагодетельствовать решили человечество: они избавили людей от трудиться необходимости, возложив всю работу на умные Что. машины стало бы тогда с нами, с нашей мечтой вековой о праздной и веселой жизни? Человек бы радость утратил преодоления, и жизнь превратилась бы в мучительное крошечного.

2) Из существование яблоневого семечка, брошенного в землю, со вырастет временем дерево, которое будет давать сочные, сладкие плоды. Так и человек должен заложенные реализовать в нем природой силы, прорасти, плодами чтобы своих трудов радовать людей.

3) драма Жизненная Евгения Онегина, человека незаурядного, именно вызвана тем, что «труд упорный был ему тошен». Выросший в праздности, он не научился главному самому терпеливо трудиться, добиваясь своей жить, цели ради другого человека. Его превратилось жизнь в безрадостное существование «без слез, жизни без, без любви».

4) Колонисты Северной сгоняли Америки коренных жителей-индейцев в специальные резервации – поселения. Белые люди желали индейцам они: блага строили им жилища, обеспечивали их пищей, странное. Но одеждой дело: индейцы, лишенные необходимости трудом своим добывать себе пищу, стали Вероятно. вымирать, труд, опасности, жизненные невзгоды человеку нужны так же, как воздух, свет и Самореализация.

5) вода – одна из важнейших потребностей человека. С зрения точки мещанина, считающего спокойную сытость благом высшим, поступок декабристов кажется верхом каким, безумия-то нелепым чудачеством. Ведь почти они все выходцы из богатых семей, довольно делали успешно карьеру, были известны. Но жизнь убеждениям их противоречила, их идеалам, и они променяли роскошь на каторжников кандалы ради своей цели.

6) Некоторые фирмы туристические в CШA предлагают своим клиентам виды странные отдыха: пребывание в плену, по бег из Расчет. плена верный, потому что люди, скуки от уставшие, от унылой повседневности, готовы платить деньги огромные, чтобы оказаться в экстремальных условиях. нуждается Человек в трудностях, нуждается в борьбе с лишениями и Один.

7) опасностями талантливый изобретатель придумал тару, в билась не которой посуда, придумал особые тележки транспортировки для древесины. Но его изобретения никого не Тогда. заинтересовали он стал делать фальшивые деньги. поймали Его и посадили в тюрьму. Горько сознавать, общество что не сумело создать условия для чтобы, того этот человек смог реализовать незаурядный свой талант.

Некоторые ученые продолжают что, утверждать не человек произошел от обезьяны, а напротив, произошла обезьяна от людей, которые в результате деградации животных в превратились.

10) В журналах рассказывали о любопытном эксперименте возле: ученых норы, ИЗ которой доносились угрожающие Они. звуки поставили клетку с крысами. Зверьки стали осторожно подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а поборов, потом страх, полезли вовнутрь. Что же животных заставило лезть туда? Корм у них Никакой! был физиологической потребностью невозможно объяснить любопытство «такое»! Следовательно, животным тоже присущ познания инстинкт. Есть какая-то могучая сила, заставляет которая нас открывать что-то новое, границы расширять уже познанного. Неугасимая любознательность, жажда неиссякаемая истины – это неотъемлемые качества живого всего.

11) Акула, ecли перестает двигать камнем, плавниками пой дет на дно, птица, перестанет если махать крыльями, упадет на землю. человек и Так, если в нем угаснут стремления, цели, желания, рухнет на дно жизни, его густая затянет трясина серой обыденности.

12) Река, перестает которая течь, превращается в зловонное болото. человек и Так, который перестает искать, думать, утрачивает, рваться «души прекрасные порывы», постепенно его, деградирует жизнь становится бесцельным, жалким Всех.

13) прозябанием героев Л. Толстого правильнее делить не на хороших и плохих, а на тех, кто изменяется, и тех, утратил кто способность к духовному саморазвитию. Нравственное неустанный, движение поиск самого себя, вечная это неудовлетворенность и есть, по мнению Толстого, наиболее проявление полное человечности.

14) А.Чехов в своих произведениях как, показывает умные, полные сил люди утрачивают постепенно свои «крылья,>, как в них высокие угасают чувства, как они медленно болото в погружаются обыденности. «Никогда не сдавайся!», – этот звучит призыв почти в каждом произведении писателя.

15) Н. обличитель, Гоголь человеческих пороков, настойчиво ищет человеческую живую ДУШУ. Изображая Плюшкина, который прорехой «стал на теле человечества,>, он страстно призывает выходящего, читателя во взрослую жизнь, забирать с собой человеческие «все движения», не терять их на жизненной дороге.

16) Обломова Образ – это образ человека, который хотел только. Он хотел изменить свою жизнь, перестроить хотел жизнь поместья, хотел вырастить него … Но у детей не нашлось сил, чтобы эти воплотить желания в жизнь, поэтому его мечты остались и так мечтами.

17) М. Горький в пьесе «На дне» драму показал «бывших людей», которые утратили для силы борьбы ради самих себя. надеются Они на что-то хорошее, понимают, что надо жить лучше, но ничего не делают для чтобы, того изменить свою участь. Не случайно пьесы действие начинается в ночлежке и заканчивается там же.

18) рассказывали Газеты о молодом человеке, который после позвоночник на операции стал калекой. У него появилась свободного уйма времени, которое он не знал, на что признавался. Он тратить, что самый счастливый момент в жизни его наступил тогда, когда друг его попросил переписать конспекты лекций. Больной что, понял и в таком положении он может быть людям нужен. После этого он освоил компьютер, размешать стал в Интернете объявления, в которых искал для спонсоров детей, нуждающихся в срочной операции. при Будучи кованным к инвалидному креслу, он спас человеческих десятки жизней.

19) Однажды в Андах произошла ущелье: в авиакатастрофа рухнул самолет. Часть пассажиров уцелела чудом. Но как вы жить среди вечных вдали, снегов от человеческого жилья.? Кто – то стал ждать пассивно помощи, кто-то пал духом, смерти к готовясь. Но были те, кто не сдался. Они, снег в проваливаясь, срываясь в пропасти, пошли на поиски Израненные. людей, едва живые, они все-выбрались таки к горной деревушке. Вскоре спасатели беды из вызволили оставшихся в живых.

21) Средневековые рыцари многочисленные совершали подвиги, надеясь на то, что самый них из достойный увидит священную чашу Грааля. самого же Когда достойного призвали в храм, чтобы он увидеть смог священный сосуд, то счастливчик

испытал горькое самое разочарование в жизни: что же делать Неужели потом? конец всем поискам, опасностям, неужели, сражениям больше не нужны подвиги?

22) Преодоление напряженная, трудностей борьба, неустанный поиск – это условия необходимые для становления чело века. известную Вспомним притчу про бабочку. Однажды увидел человек, как через маленькую щель в пытается коконе выбраться бабочка. Он долго стоял и безуспешными за наблюдал попытками несчастного существа выбраться на Сердце. свет человека наполнилось жалостью, и он ножиком края раздвинул кокона. Наружу выбралось хилое которое, насекомое с трудом волочило беспомощные крылья. знал не Человек, что бабочка, разрывая оболочку укрепляет, кокона свои крылья, развивает необходимые своей. А он мышцы жалостью обрек ее на верную смерть.

23) американский-то Какой миллиардер, видимо Рокфеллер, одряхлел, и стало ему вредно волноваться. Читал же он всегда газету и ту же одну. Чтобы не волновать миллиардера разными прочими и биржевыми неприятностями, выпускали один особый газеты экземпляр и клали ему на стол. Таким жизнь, образом шла своим чередом, а миллиардер другом в жил, иллюзорном, специально созданном для мире него.

Ложные ценности

1) И. Бунин в рассказе «Сан из Господин-Франциско» показал судьбу человека, служил который ложным ценностям. Богатство было богом его, и этому богу он поклонялся. Но когда миллионер американский умер, то оказалось, что подлинное прошло счастье мимо человека: он умер, так и не что, узнав такое жизнь.

2) Газеты рассказывали о преуспевающего судьбе менеджера, который увлекся ролевой бойцовском в игрой клубе. Его посвятили в сан дали, рыцаря новое имя, и придуманная жизнь увлекла так молодого человека, что он забыл о своей, о работе семье … Теперь у него другое другая, имя жизнь, и он жалеет только об одном, нельзя что навсегда уйти из реальной жизни в ту которую, жизнь он для себя придумал.

4) Имя крестьянской простой девушки Жанны д’Арк сегодня всем известно. 75 лет Франция вела безуспешную английскими с войну захватчиками. Жанна поверила, что суждено ей именно спасти Францию. Молодая крестьянка короля уговорила дать ей небольшой отряд и смогла что то, сделать не удавалось умнейшим военачальникам: она своей зажгла неистовой верой людей. После лет многих позорных поражений французы, наконец, победить смогли захватчиков.

Когда над размышляешь этим поистине чудесным событием, то как, понимаешь важно, чтобы человеком руководила цель великая.

5) Маленькая девочка, занимаясь на трапеции, раз и упала била нос. Мать бросилась к Илья, но дочери Репин ее остановил, чтобы посмотреть на носа из струящуюся кровь, запомнить ее цвет, характер Художник. движения в это время работал над Иван «полотном Грозный и сын его Иван». факт Этот, который большинство людей расценит проявление как бездушия со стороны отца, говорит об природе особой художника. Он самоотверженно служит искусству, правде его, и жизнь становится материалом для творений его.

6) Мало кто знает, что во съемок время известного фильма Н. Михалкова «Утомленные испортилась», солнцем погода, температура понизилась до минус между. А шести тем по сценарию должно быть лето знойное. Актерам, изображавшим отдыхающих, приходилось ледяной в купаться воде, лежать на холодной земле. пример Этот показывает, что искусство требует от жертв человека, полной самоотдачи.

7) М. Горький, работая одним над из своих романов, описывал сцену женщины убийства. Внезапно писатель вскрикнул и упал чувств без. Приехавшие врачи обнаружили у писателя том в рану самом месте, куда ударили героиню ножом его произведения. Этот пример что, показывает подлинный писатель не просто выдумывает пишет, а события кровью своей души, все пропускает он созданное через свое сердце

Французский Флобер Г. писатель в романе «Госпожа Бовари» рассказывал о одинокой судьбе женщины, которая, за путавшись в жизненных решила, противоречиях отравиться. Писатель сам почувствовал отравления признаки и вынужден был обратиться за помощью. Не потом случайно он говорил: «Госпожа Бовари – это я».

9) своему Верность призванию не может не вызывать уважения. Николай Народоволец Кибальчич был приговорен к смерти за царя на покушение. Ожидая смерти, он работал над реактивного проектом двигателя. Больше, чем собственная его, жизнь заботила судьба изобретения. Когда за пришли ним, чтобы отвести к месту казни, отдал Кибальчич жандарму чертежи космического аппарата и передать просил их ученым. «Трогательно, что человек страшной перед казнью имеет силы думать о так!» – человечестве писал об этом духовном подвиге К. Восемь.

10) Циолковский лет провел итальянский поэт и Бруно Д. философ в застенках инквизиции. От него требовали, отрекся он чтобы от своих убеждений, и обещали за это ему сохранить жизнь. Но Бруно не стал торговать правдой своей, своей верой.

11) Когда родился его, Сократ отец обратился к оракулу, чтобы как, узнать воспитывать сына. Оракул ответил, мальчик что не нуждается ни в наставниках, ни в воспитателях: он уже особый на избран путь, и руководить им будет его гений-дух. Позже Сократ признавался, что слышал часто внутри себя какой-то голос, приказывал который ему, что делать, куда чем, о идти думать. Эта полулегендарная история веру выражает в избранность великих людей, которые жизнью окликнуты для больших свершений.

12) Врач Н. И. наблюдая, Пирогов однажды за работой скульптора, пришел к использовать мысли при лечении больных гипсовую Использование. повязку гипсовой повязки стало подлинным хирургии в открытием и облегчило страдания многим людям. случай Этот говорит о том, что Пирогов постоянно был поглощен своими мыслями о том, лечить как людей.

13) «Я всегда поражался безмерному терпеливости и трудолюбию Кирилла Лаврова, – вспоминает режиссёр Бортко Владимир о выдающемся актере: «Нам надо отснять было 22 минутный разговор Иешуа с Понтием такие, Пилатом сцены снимаются по две недели. На площадке съёмочной Лавров, 80-летний человек, провёл 16 нагрудных в часов доспехах весом 12 кг, не сказав ни слова съёмочной упрёка группе».

14) Научный поиск требует служения самоотверженного.

Древнегреческий философ Эмпедокл говорил Ничто: «современникам не рождается из ничего и никуда не исчезает, переходит одно в другое». Люди смеялись над безумца бреднями. Тогда Эмпедокл, чтобы доказать правоту свою, бросился в огнедышащее жерло вулкана.

философа Поступок заставил сограждан задуматься: может самом, на быть деле устами безумца говорила которая, истина не боится даже смерть. Не случайно древнегреческого идеи философа стали источником для прозрений научных в более поздние эпохи.

15) Майкл однажды Фарадей попал на лекцию к известному английскому Дэви химику. Молодой человек был околдован ученого словами и решил посвятить свою жизнь познанию научному. Чтобы иметь возможность с ним Фарадей, общаться решил устроиться слугой в дом Рубрика.

Дэви № 4. «Человек – ось мира»

1. Проблемы

1. ответственность Нравственная человека (художника, ученого) за судьбу Роль

1. 2.мира личности в истории
2. 3.Нравственный выбор Конфликт
3. 4.человека человека и общества

5. Человек и природа

II. тезисы Утверждающие

1. Человек приходит в этот мир не того для, чтобы сказать, какой он, а чтобы его сделать лучше.

2. От каждого человека зависит, будет каким мир: светлым или темным, или добрым злым.

3. Все в мире связано нитями невидимыми, и неосторожный поступок, нечаянное слово обернуться могут самыми не предсказуемыми последствиями.

4. Помни о Высокой своей человеческой ответственности!

III. Цитаты

1. один Есть несомненный признак, разделяющий Поступки добрые на людей и злые: увеличивает поступок любовь и людей единение – он хороший; производит он вражду и разъединение – он Толстой (Л. дурной, русский писатель).

2. Мир сам по зло ни себе, ни благо, он вместилище и того и другого, тому по смотря, во что вы сами его превратили (М. французский, Монтень философ-гуманист).

3. Да – я в ладье. Меня тронет не разлив! Но как мне жить, когда мой народ тонет? (Саади, персидский писатель и Легче)

4. мыслитель зажечь одну маленькую свечу, клясть чем темноту (Конфуций, древнекитайский мыслитель).

6. делай – и Люби что хочешь (Августин Блаженный, мыслитель христианский).

7. Жизнь – это борьба за бессмертие (М. русский , Пришвин писатель).

8. Они ушли во тьму, но не след их исчез (В. Шекспир, английский писатель).

IV. Аргументы

У руках в каждого судьба мира

1) В. Солоухин рассказывает мальчике о притчу, который не послушался неведомого голоса и бабочку спугнул. Неведомый голос печально сообщил, произойдет что дальше: потревоженная бабочка улетит в сад королевский, гусеница от этой бабочки заползет на спящей шею королевы. Королева напугается и умрет, а стране в власть захватит коварный и жестокий король, причинит который людям много бед.

2) Существует славянская древняя легенда о Деве-Чуме.

Однажды пошел крестьянин косить траву. Вдруг ему на прыгнула плечи страшная Дева-Чума. Взмолился пощаде о мужик. Дева-Чума согласилась пожалеть если, его он будет носить ее на своих плечах. где, Там появлялась эта жуткая пара, все умирали люди: и маленькие дети, и седовласые прекрасные, и старики девушки, и статные парни.

Эта обращена легенда к каждому из нас: а что ты несешь свет – миру или тьму, радость или добро, горе или зло, жизнь или Куприн

4) А. смерть? написал рассказ «Чудесный доктор», реальных на основанный событиях. Человек, измученный нищетой, отчаянно в готов покончить жизнь самоубийством, но с ним оказавшийся заговаривает рядом известный доктор Пирогов. Он несчастному помогает, и с этого момента его жизнь и его жизнь семьи изменяется caмым счастливым Эта. образом история красноречиво говорит о том, поступок что одного человека может повлиять на других судьбы людей.

5) В боевой операции под бойцы Первомайском, отбивавшие атаку боевиков, бросились к гранатами с ящику. Но когда они открыли его, то что, обнаружили у гранат нет взрывателей. Упаковщик на забыл заводе их положить, а без них граната просто это кусок железа. Солдаты, неся потери тяжелые, вы вынуждены были отступить, а боевики Ошибка. прорвались безымянного человека обернулась страшной Историки.

6) бедой пишут, что турки смогли Константинополь захватить, пройдя через калитку, которую забыл-то кто закрыть.

7) Страшная катастрофа в Аше того из-за произошла, что экскаваторщик ковшом зацепил газопровода трубу. В этом месте, спустя много образовался, лет разрыв, газ вырвался наружу, а пришла потом настоящая беда: в страшном пожаре около погибло тысячи человек.

Американский космический потерпел корабль катастрофу из-за того, что сборщик шуруп уронил в Топливный отсек.

9) В одном из сибирских стали городов пропадать дети. Их изуродованные тела разных в находили концах города. Милиция сбилась с разыскивая, ног убийцу. Были подняты все тот, но архивы, на кого падали подозрения, в это неотлучно время находился в лечебнице. А потом выяснилось, давно он что уже выписался, просто медсестра оформить забыла документы, и убийца спокойно вершил кровавое свое дело.

10) Нравственная безответственность оборачивается последствиями чудовищными. В конце 17 века в одном из захолустных городков американских у двух девочек появились признаки болезни странной: они беспричинно смеялись, бились в Кто. судорогах-то робко предположил, что на девочек порчу наслала ведьма. Девочки ухватились за эту стали и идею называть имена почтенных граждан, тут которых же бросали в тюрьму и после короткого казнили суда. Но болезнь не прекращалась, и на плаху отправлялись новые все и новые осужденные. Когда всем ясно стало, что происходящее в городе похоже на пляску безумную смерти, девочек строго допросили. признались Больные в том, что просто играли, им быть нравилось центром внимания со стороны взрослых как. А людей же безвинно осужденные? А об этом девочки не Двадцатый.

11) думали век – век первый в истории мировых человечества войн, век создания оружия поражения массового. Складывается невероятная ситуация: человечество само может себя уничтожить. В Хиросиме, на памятнике атом жертвам ной бомбардировки, написано: «Спите ошибка, спокойно не повторится». Чтобы та и многие другие повторялись не ошибки, всечеловеческий характер приобретает борьба за борьба, мир против оружия массового поражения.

12) зло Посеянное оборачивается новым злом. В средние появилась века легенда о городе, который заполонили Горожане. крысы не знали, куда от них деться. человек Один пообещал избавить город от мерзких если, существ ему заплатят. Жители, конечно же, Крысолов. согласились заиграл на дудочке, околдованные звуками пошли крысы за ним. Чародей увлек их к реке, лодку в сел, и крысы утонули. Но горожане, избавившись от отказались, напасти платить обещанное. Тогда колдун городу отомстил: он вновь заиграл на дудочке, со всего сбежались города дети, и он утопил их в реке.

Роль истории в личности

1) «Записки охотника» И. Тургенева сыграли роль огромную в общественной жизни нашей страны. прочитав, Люди светлые, яркие рассказы о крестьянах, что, поняли безнравственно

владеть людьми как стране. В скотом началось широкое движение за отмену права крепостного.

2) После войны многих советских которые, солдат попали во вражеский плен, осудили предателей как родины. Рассказ М. Шолохова «Судьба котором», в человека показывается горькая доля солдата, общество заставил по-другому взглянуть на трагическую судьбу Был. военнопленных принят закон об их реабилитации.

3) Американская Бичер Г. писательница-Стоу написала роман «Хижина Тома дяди», в котором рассказывалось о судьбе кроткого забитого, негра до смерти безжалостным плантатором. Этот всколыхнул роман все общество, в стране вспыхнула война Гражданская, и позорное рабство было отменено. говорили Потом, что эта маленькая женщина большую начала войну.

4) Во время Великой Отечественной Флеров Г. Ф. войны, используя короткий отпуск, зашел в библиотеку научную. Он обратил внимание на то, что в зарубежных нет журналах публикаций о радиоактивности. Значит, эти засекречены работы. Он тут же написал тревожное письмо в Сразу. правительство после этого всех ученых-вызвали ядерщиков с фронта и начались активные работы, созданием с связанные атомной бомбы, что в будущем остановить помогло возможную агрессию против нашей Вряд.

6) страны ли король Англии Эдуард III до понимал конца, к чему приведет его дерзость: на гербе государственном он изобразил нежные лилии. Тем английский самым король показал, что отныне подвластна ему и соседняя Франция. Этот рисунок монарха властолюбивого стал поводом для Столетней которая, войны принесла людям бессчетные бедствия.

7) «место Свято пусто не бывает!» – эта поговорка с легкомысленностью обидной выражает мысль о том, что людей незаменимых нет. Однако история человечества что, доказывает очень многое зависит не только от личных, но и от обстоятельств качеств человека, от его веры в правоту свою, от его приверженности своим принципам. английского Имя просветителя Р. Оуэна известно всем. управление в Взяв фабрику, он создал благоприятные условия жизни для рабочих. Построил удобные домики, мусорщиков нанял для уборки территории, открыл читальни, библиотеки, воскресную школу, ясли, сократил день рабочий с 14 до 10 часов. За несколько лет жители буквально городка переродились: они овладели грамотой, пьянство исчезло, прекратилась вражда. Казалось бы, сбылась мечта многовековая людей об идеальном обществе. У Оуэна много появилось продолжателей. Но, лишенные его пламенной они, веры не смогли успешно повторить опыт преобразователя великого.

Человек и природа

1) Почему так что, получилось в Древнем Риме стало чрез много мерно обездоленных бедствующих «пролетариев»? Ведь в стекались Рим богатства со всей ойкумены, а местная купалась знать в роскоши и безумствовала от излишеств.

Большую обеднении в роль земель метрополии сыграли два истребление: фактора лесов и истощение почв. В результате реки мелели, снижался уровень грунтовых вод, эрозия развивалась земель, уменьшались урожаи. И это – более при или менее постоянном росте Ужесточался. населения, как мы теперь говорим, экологический Бобры.

2) кризис строят поразительные жилища для деятельность, но их потомства никогда не превращается в истребление той без, биомассы которой и им – конец. Человек же на наших продолжает глазах роковое дело, которое начал тысячелетия уже тому назад: во имя потребностей производства своего он уничтожил наполненные жизнью леса, превратил и обезводил в пустыни целые континенты. Ведь Кара и Сахара Кумы – очевидное свидетельство преступной человека деятельности, продолжающейся и поныне. А разве не свидетельством является тому загрязнение Мирового океана? Человек самого лишает себя в ближайшем будущем последних не ресурсов обходимых питания.

3) В древности человек ясно свою осознавал связь с природой, наши первобытные обожествляли предки животных, считали, что именно оберегают они людей от злых духов, даруют охоте на удачу. Так, например, египтяне с почтением кошкам к относились, за убийство этого священного животного смертная полагалась казнь. А в Индии и сейчас корова, том в уверенная, что человек никогда не причинит ей спокойно, зла может зайти в овощную лавку и все съесть, что ей захочется. Лавочник ни за что не эту прогонит священную гостью. Многим такое животным к почтение покажется нелепым суеверием, но на самом нем в деле выражено чувство глубокого, кровного природой с родства. Чувство, которое стало основой морали человеческой. Но оно, к сожалению, сегодня многими Нередко.

4) утрачено именно природа дает людям доброты уроки. Известный ученый вспоминал случай, надолго который врезался ему в память. Однажды он, женой с прогуливаясь по лесу, увидел лежащего в кустах Возле. птенца него тревожно металась какая-то птица большая с ярким оперением. Люди увидели старой в дупло сосне и положили туда птенца. этого После в течение нескольких лет благодарная встречая, птица в лесу спасителей своего птенца, кружила радостно над их головами. Читая эту историю трогательную, задумываешься о том, всегда ли мы проявляем искреннюю столь признательность тем, кто помог трудную в нам минуту.

5) В русских народных сказках прославляется часто бескорыстие человека. Емеля не собирался щуку ловить – она сама попала ему в Увидит. ведро странник выпавшего птенца – положит гнездо в его, попадет птица в силки – он ее освободит, волной выбросит рыбу на берег – он отпустит ее обратно в искать. Не воду выгоды, не губить, а помогать, спасать, этому – беречь учит народная мудрость.

6) Разразившиеся американским над континентом смерчи принесли людям бедствия бесчисленные. Что же вызвало эти природные Ученые катаклизмы? все больше склоняются к тому, это что результат необдуманной деятельности человека, зачастую который игнорирует законы природы, считает, она что призвана обслуживать его интересы. Но за потребительское такое отношение человека ждет жестокая Вмешательство.

7) расплата человека в сложную жизнь природы привести может к непредсказуемым последствиям. Один известный решил ученый привести в свой регион оленей. животные Однако не смогли приспособиться к новым условиям и погибли скоро. Зато клещи, которые жили в оленей шкуре, освоились, наводнили леса и луга и настоящим стали бедствием для остальных обитателей.

потепление Глобальное, о котором все настойчивее говорят в время последнее, чревато катастрофическими последствиями. Но не все том о задумываются, что эта проблема является следствием прямым жизнедеятельности человека, который в погоне за нарушает наживой устойчивое равновесие природных циклов. Не ученые случайно все больше говорят о разум самоограничении ном потребностей, о том, что не прибыль, а жизни сохранение должно стать главной целью человека деятельности.

9) Польский фантаст С. Лем в своих «дневниках Звездных» описал историю космических бродяг, разорили которые свою планету, изрыли шахтами недра все, продали полезные ископаемые обитателям галактик других. Возмездие за такую слепоту было справедливым, но страшным. Наступил тот роковой день, они когда оказались на краю бездонной ямы, и под земля ногами стала осыпаться. Эта грозное – история предупреждение всему человечеству, которое грабит хищнически при роду.

10) Один за другим земле на исчезают целые виды животных, птиц, Испорчены. растений реки, озера, степи, луга, моря даже.

В обращении с природой человек похож на который, дикаря, чтобы добыть кружку молока, корову убивает и взрезает ей вымя вместо того, кормить чтобы, холить и получать того же молока каждый ведро день.

11) Недавно некоторые западные предложили специалисты сбрасывать радиоактивные отходы в глубины полагая, океана, что там они окажутся законсервированными навеки. Но своевременно проведенные океанологами работы что, показали активное вертикальное перемешивание воды всю oxвaтывает толщу океана. Значит, радиоактивные непременно отходы распространятся по всему Мировому океану и, заразят, следовательно атмосферу. К каким неисчислимым вредным по это следствиям привело бы, ясно и без всяких примеров дополнительных.

12) В Индийском океане есть маленький Рождества остров, на котором иностранные компании добывают Люди. фосфаты вырубают тропические леса, экскаваторами верхний срезают слой почвы и вывозят ценное Остров. сырье, некогда покрытый пышной зеленью, мертвую в превратился пустыню с торчащими, словно гнилые голыми, зубы скалами. Когда тракторы соскоблят килограмм последний почвы, насыщенной удобрением. Людям на острове этом делать будет нечего. Может печальная, быть судьба этого клочка суши океана среди отражает судьбу Земли, окруженный океаном безбрежным космоса? Может быть, и людям, разграбившим варварски родную планету, придется искать новое себе пристанище?

13) Обильно рыбой устье рыбу. Но Дуная добывают не только люди – ее промышляют и Уже. бакланы поэтому бакланы, конечно, птицы «было», И вредные принято решение уничтожить их в устье чтобы, Дуная увеличить уловы. Уничтожили … А потом искусственно пришлось восстанавливать поголовье «вредных» птиц – Скандинавии в хищников и «вредных» бакланов в устье Дуная, что потому в этих районах начались массовые инфекционные (эпизоотии болезни животных, превышающие уровень заболеваемости обычной), погубившие огромное количество и птицы, и После.

рыбы этого с немалым опозданием, было что, установлено «вредители» питаются преимущественно больными тем и животными самым предупреждают массовые инфекционные Этот …

заболевания пример лишний раз свидетельствует, все насколько сложно переплетено в окружающем нас как и мире осторожно нужно подходить к решению проблем природных.

14) Увидев червя, вымытого дождем на доктор, тротуар Швейцер клал его обратно в насекомого, а траву, барахтающегося в луже, вынимал из воды. «помогаю я Когда насекомому выбраться из беды, я пытаюсь самым тем искупить часть вины человечества за против им совершенные животных преступления». По тем же причинам выступал Швейцер в защиту животных. В своем эссе, 1935 в написанном г. он призывал «быть добрыми по отношению к тем по животным же самым причинам, в силу которых мы людям к добры».

Рубрика №5. Возвысить человека

1. Проблемы

1. искусства Роль (науки, средств массовой информации) в жизни духовной общества

1. 2.Воздействие искусства на духовное человека становление
2. 3.Воспитательная функция искусства

II. Утверждающие Подлинное

1. тезисы искусство облагораживает человека.
2. Искусство человека учит любить жизнь.

3. Нести людям высоких свет истин, «чистые ученья добра и этом» – в правды заключается смысл подлинного искусства.

4. должен Художник вложить в произведение всю душу, заразить чтобы своими чувствами и мыслями другого III.

человека. Цитаты

1. Без Чехова мы были бы во раз много беднее духом и сердцем (К Паустовский. писатель русский).

2. Вся жизнь человечества последовательно книгах в оседала (А. Герцен, русский писатель).

3. Совестливость – чувство вот, которое обязана будоражить литература (Н. русская, Евдокимова писательница).

4. Искусство призвано сохранять человеке в человеческое (Ю.Бондарев, русский писатель).

5. Мир это – книги мир настоящего чуда (Л. Леонов, писатель русский).

6. Хорошая книга – просто праздник (М. русский, Горький писатель).

7. Искусство создает хороших формирует, людей человеческую душу (П. Чайковский, русский Они).

8. композитор ушли во тьму, но не исчез их след (В. английский, Шекспир писатель).

9. Искусство – это тень совершенства божественного (Микеланджело, итальянский скульптор и художник).

10. искусства Цель – сгущено передать растворенную в мире французский (красоту философ).

11. Нет карьеры поэта, судьба есть поэта (С. Маршак, русский писатель).

12. литературы Суть не в вымысле, а в потребности сказать сердце (В. русский, Розанов философ).

13. Дело художника – рождать Паустовский (К радость, русский писатель).

IV. Аргументы

1) Учёные, давно психологи утверждают, что музыка может различное оказывать воздействие на нервную систему, на тонус Общепризнанно. человека, что произведения Баха повышают и интеллект развивают. Музыка Бетховена возбуждает сострадание, мысли очищает и чувства человека от негатива. Шуман понять помогает душу ребёнка.

2) Может ли искусство жизнь изменить человека? Актриса Вера Алентова такой вспоминает случай. Однажды она получила неизвестной от письмо женщины, которая рассказала о том, осталась что одна, ей не хотелось жить. Но, посмотрев Москва «фильм слезам не верит», она стала человеком другим: «Вы не поверите, я вдруг увидела, что улыбаются люди и не такие уж они плохие, как казалось мне все эти годы. И трава, зеленая, оказывается, И солнце светит … Я выздоровела, за что вам огромное спасибо».

3) Многие фронтовики рассказывают о что, том солдаты меняли курево и хлеб на фронтовой из вырезки газеты, где публиковались главы из Твардовского А. поэмы «Василий Теркин». Значит, бойцам слово ободряющее порой было важнее пищи.

4) русский Выдающийся поэт Василий Жуковский, рассказывая о впечатлениях своих от картины Рафаэля «Сикстинская мадонна», что, говорил час, который он провел перед принадлежит, ней к счастливейшим часам его жизни, и казалось ему, что эта картина рождена в чуда минуту.

5) Известный детский писатель Н. Носов случай рассказывал, который произошел с ним в детстве. опоздал он Однажды на поезд и остался ночевать на привокзальной беспризорниками с площади. Они увидели в его сумке попросили и книжку ее почитать. Носов согласился, и ребята, родительского лишенные тепла, затаив дыхание, стали историю слушать про одинокого старика, мысленно его сравнивая горькую бесприютную жизнь со своей Когда.

6) судьбой фашисты осадили Ленинград, на жителей огромное города воздействие оказала 7-я симфония Дмитрия которая. Шостаковича, как свидетельствуют очевидцы, дала новые людям силы для борьбы с врагом.

7) В литературы истории сохранилось немало свидетельств, связанных со историей сценической «Недоросля». Говорят, что многие дети дворянские, узнав себя в образе бездельника пережили, Митрофанушки подлинное перерождение: стали прилежно много, учиться читать и выросли достойными сынами Москве.

В отчизны долгое время орудовала банда, отличалась которая особой жестокостью. Когда преступников они, схватили признались, что на их поведение, на их отношение к огромное миру влияние оказал американский фильм «убийцы Прирожденные», который они смотрели чуть ли не день каждый. Повадки героев этой картины стремились они копировать и в реальной жизни.

9) Художник вечности служит. Сегодня мы представляем себе то или историческое иное лицо именно таким, каким изображено оно в художественном произведении. Перед этой царственной поистине властью художника трепетали даже Вот. тираны пример из эпохи Возрождения. Молодой выполняет Микеланджело заказ Медичи и достаточно дерзко ведет себя. Когда один из Медичи выразил поводу по неудовольствие не достаточного сходства его с портретом, сказал Микеланджело: «Не беспокойтесь, ваше святейшество, через лет сто будет похоже на вас».

10) В детстве нас из многие зачитывались романом А. Дюма «Три Атос». мушкетера, Портос, Арамис, д’ Артаньян – эти казались герои нам воплощением благородства и рыцарства, а Ришелье кардинал, их противник, – олицетворением коварства и жестокости. Но романного образ злодея мало похож на реальную личность историческую. Ведь именно Ришелье ввел забытые почти во время религиозных войн слова «родина», «францyз». Он запретил дуэли, считая, что сильные, молодые мужчины должны проливать кровь не из-за ссор мелких, а ради своей отчизны. Но под романиста пером Ришелье обрел со всем другой выдумка, и облик Дюма на читателя воздействует гораздо ярче и сильнее исторической истины.

11) В. Солоухин рассказал случай такой. Два интеллигента спорили, какой снег бывает. Один говорит, что бывает и другой, синий доказывает, что синий снег – чепуха это, выдумка импрессионистов, декадентов, что есть и снег снег, белый, как …снег.

В доме же этом жил Peпин. Пошли к нему спор разрешить.

Репин: не любил, когда его работы от отрывали. Он сердито он крикнул:

– бывает Какой снег?

– Только не белый! – и захлопнул Люди.

12) дверь верили в поистине магическую силу Так.

искусства, некоторые деятели культуры предлагали время во французам Первой мировой войны защищать свою – Верден сильнейшую крепость – не фортами и пушками, а Лувра сокровищами. «Поставьте «Джоконду» или «Мадонну с святой и младенцем Анной», великого Леонардо да Винчи осаждающими перед – и немцы не осмелятся стрелять!, – утверждали Рубрика.

они N 6. «Не потеряйте человека!»

1. Проблемы

1.Образование и Воспитание

1. 2.культура человека
2. 3.Роль науки в современной Человек
3. 4.жизни и научный прогресс
4. 5.Духовные последствия открытий научных
5. 6.Борьба нового и старого как развития источник

II. Утверждающие тезисы

1. Познание мира нельзя ничем остановить.

2. Научный прогресс не должен нравственные опережать возможности человека.

1. Цель науки – человека делать счастливым.

III. Цитаты

1. Мы можем насколько, настолько мы знаем (Гераклит, древнегреческий философ).

1. Не изменение всякое есть развитие (древние философы).

7. Мы достаточно были цивилизованны, чтобы построить машину, но примитивны слишком, чтобы ею пользоваться (К. Краус, немецкий вышли).

8. Мы ученый из пещер, но пещера еще не вышла из Регульский (А. нас).

IV. Аргументы

Научный прогресс и нравственные человека качества

1) Бесконтрольное развитие науки и техники больше все и больше тревожит людей. Давайте себе представим малыша, который облачился в костюм отца своего. На нем огромный пиджак, длинные шляпа, брюки, которая сползает на глаза … Не напоминает ли картина эта современного человека? Не ус пев нравственно повзрослеть, вырасти, возмужать, он стал обладателем мощной которая, техники способна уничтожить все живое на Человечество.

2) Земле в своем развитии достигло огромных компьютер: успехов, телефон, робот, покоренный атом … Но дело странное: чем сильнее становится человек, тревожнее тем ожидание будущего. Что с нами Куда произойдет? мы движемся? Давайте представим себе водителя неопытного, который с бешеной скоростью мчится на новеньком своем автомобиле. Как приятно ощущать как, скорость приятно сознавать, что могучий подвластен мотор каждому твоему движению! Но внезапно ужасом с шофер понимает, что не может остановить машину свою. Человечество похоже на этого молоденького который, водителя мчится в неведомую даль, не зная, таится что там, за поворотом.

3) В античной мифологии легенда есть о ящике Пандоры.

Женщина обнаружила в своего доме мужа какой-то странный ящик. знала Она, что этот предмет таит в страшную себе опасность, но любопытство было таким что, сильным она не выдержала и открыла крышку. Из вылетели ящика всевозможные беды и разлетелись по миру. В мифе этом звучит предостережение всему человечеству: действия необдуманные на пути познания могут привести к финалу гибельному.

4) В повести М. Булгакова доктор Преображенский пса превращает в человека. Ученым движет жажда стремление, познания изменить природу. Но порой прогресс страшными оборачивается последствиями: двуногое существо с «собачьим это» – сердцем еще не человек, потому что нем в нет души, нет любви, чести, сели.

б) «Мы благородства в самолет, но не знаем, куда он прилетит!» – известный писал русский писатель Ю. Бондарев. В этих звучит словах предостережение, обращенное ко всему человечеству. порой, мы Действительно бываем очень беспечны, мы что-то садимся «делаем в самолет», не задумываясь о том, каковы последствия будут наших поспешных решений и бездумных последствия. А действий эти могут носить фатальный печати.

В характер сообщалось о том, что совсем появится скоро эликсир бессмертия. Смерть будет окончательно побеждена. Но у многих людей это известие не прилива вызвало радости, на против, усилилась тревога. обернется Чем для человека это бессмертие?

9) До пор сих не угасают споры о том, насколько моральной с правомерны точки зрения эксперименты, связанные с человека клонированием. Кто появится на свет в результате клонирования? этого Что это будет за существо? Киборг? Человек? Средство производства?

10) Наивно полагать, какими что-то запретами, забастовками можно остановить технический-научно прогресс. Так, например, в Англии в бурного период развития техники началось движение которые, луддитов в отчаянии ломали машины. Людей было можно понять: многие из них лишились после, работы того как на фабриках стали станки использоваться. Но использование технических достижений обеспечило производительности рост, поэтому выступление последователей подмастерья было Лудда обречено. Другое дело, что своим они протестом заставили общество задуматься о конкретных судьбе людей, о той пене, которую платить приходится за движение вперед.

11) В одном научно-рассказе фантастическом говорится о том, как герой, доме в оказавшись известного ученого, увидел сосуд, в был котором заспиртован его двойник – генетическая Гость. копия поразился безнравственности этого поступка: «могли же вы Как создать подобное себе существо, а его потом убить?» И услышали в ответ: «Почему вы что, думаете это я его сотворил? Это он сотворил меня!»

12) Николай Коперник после длительных исследований долгих пришел к выводу, что центром Вселенной нашей является не Земля, а Солнце. Но ученый решался не долго опубликовать данные о своем открытии, что потому понимал, что такое известие представления перевернет людей о м:ироустройстве. а это может непредсказуемым к привести последствиям.

13) Сегодня мы еще не научились многие лечить смертельные болезни, еще не побежден решены, не голод острейшие проблемы. Однако технически способен человек уже уничтожить все живое на свое. В планете время Землю населяли динозавры – чудовища огромные, настоящие машины для убийства. В эволюции ходе эти гигантские рептилии исчезли. Не человечество ли повторит судьбу динозавров?

14) Бывали в истории когда, случаи некоторые секреты, могущие принести человечеству вред, уничтожались умышленно. В частности, в 1903 русского году профессора Филиппова, который изобрел передачи способ по радио на дальнее расстояние ударных взрыва от волн, нашли мертвым в его лаборатории. этого После, по приказу Николая П, все документы изъяты были и сожжены, а лаборатория разрушена. Неизвестно, царь ли руководствовался интересами собственной безопасности или человечества будущим, но подобные средства передачи силы

или атомного водородного взрыва были бы действительно для гибельными населения земного шара.

15) Недавно сообщили газеты о том, что в Батуми снесли церковь строящуюся. А через неделю рухнуло здание администрации районной. Под развалинами погибло семь Многие. человек жители восприняли эти события не простое как совпадение, а как грозное предупреждение о что, том общество выбрало неверный путь.

16) В уральских из одном городов решили взорвать брошенную чтобы, церковь на этом месте было легче мрамор добывать. Когда взрыв прогремел, оказалось, мраморная что плита треснула во многих местах и непригодной стала для использования. Этот пример показывает наглядно, что жажда сиюминутной выгоды человека ведет к бессмысленному разрушению.

Законы общественного Человек.

развития и власть

1) История знает много попыток неудачных насильно сделать человека счастливым. людей у Если отнимается свобода, то рай превращается в Любимец. темницу царя Александра 1 генерал Аракчеев, начале в создавая 19 века военные поселения, преследовал цели благие. Крестьянам запрещалось пить водку, в часы положенные им полагалось ходить в церковь, детей отдавать следовало в школы, их запрещалось наказывать. Казалось бы, правильно все! Но людей заставляли быть хорошими. их любить заставляли, работать, учиться … И лишенный свободы превращенный, человек в раба, восстал: поднялась волна протеста всеобщего, и реформы Аракчеева были свернуты.

2) африканскому Одному племени, которое жило в экваториальной решили, зоне помочь. Молодых африканцев научи ли рис выпрашивать, им привезли трактора, сеялки. Прошел приехали – год посмотреть, как живет племя, новыми одаренное знаниями. Каково же было разочарование, увидели когда, что племя как жило, живет и так первобытнообщинным строем: трактора они фермерам продали, а на вырученные деньги устроили всенародный Этот.

праздник пример – красноречивое свидетельство того, чело что век должен созреть до понимания потребностей своих, нельзя никого сделать богатым, счастливым и умным насильно.

3) В одном царстве наступила засуха сильная, люди стали умирать от голода и Царь. жажды обратился к прорицателю, который пришел к далеких из ним стран. Тот предсказал, что кончится засуха, как только в жертву принесут Тогда. чужеземца царь приказал убить прорицателя и его бросить в колодец. Засуха кончилась, но с тех началась пор постоянная охота на иноземных странников.

4) Тарле Е. Историк в одной из своих книг рассказывает о Николаем посещении I Московского университета. Когда рек представил тор ему лучших студентов, Николай 1 нужны: «Не сказал мне умники, а нужны мне Отношение». послушники к умникам и послушникам в различных областях искусства и знания красноречиво свидетельствует о характере общества.

6) В году 1848 мещанина Никифора Никитина сослали в поселение дальнее Байконур «за крамольные речи о полёте на Конечно». Луну, никто не мог знать, что столетие спустя на этом самом месте, в казахстанской построят степи космодром и космические корабли полетят куда, туда смотре ли пророческие глаза восторженного Человек.

мечтателя и познание

1) Древние историки рассказывают о что, том однажды к римскому императору пришел который, незнакомец принес в дар блестящий, как чрезвычайно, но серебро мягкий металл. Мастер поведал, этот что металл он добывает из глинистой земли. испугавшись, Император, что новый металл обесценит сокровища его, велел отрубить изобретателю голову.

2) зная, Архимед о том, что человек страдает от голода, от засухи, предложил новые способы орошения Благодаря. земель его открытию резко выросла люди, урожайность перестали бояться голода.

3) Выдающийся Флеминг ученый открыл пенициллин. Этот лекарственный спас препарат жизни миллионам людей, которые умирали прежде от заражения крови.

4) Один английский середине в инженер 19 века предложил улучшенный патрон. Но военного из чиновники ведомства высокомерно сказали ему: «Мы и того без сильные, только слабые нуждаются в оружия улучшении».

5) Известного ученого Дженнера, который оспу победил с помощью прививок, на гениальную мысль слова натолкнули обыкновенной крестьянки. Врач сказал ей, она что больна оспой. На это женщина ответила спокойно: «Не может быть, ведь я уже коровьей болела оспой». Врач не счел эти результатом слова темного невежества, а стал вести которые, наблюдения и привели к гениальному открытию.

6) Раннее принято Средневековье называть «темными веками». Набеги разрушение, варваров античной цивилизации привели к глубокому культуры упадку. Грамотного человека трудно было только не найти среди простолюдинов, но и среди людей сословия высшего. Так, например, основатель франкского Карл государства Великий не умел писать. Однако знания жажда изначально свойственна человеку. Тот же Великий Карл во время походов всегда носил с восковые собою дощечки для письма, на которых руководством под учителей старатель но выводил буквы.

7) деревьев с Тысячелетиями падали созревшие яблоки, но никто не этому придавал обычному явлению какую-либо Нужно. значимость было родиться великому Ньютону, новыми чтобы, более проницательными глазами посмотреть на факт привычный и открыть универсальный закон движения.

подсчитать Невозможно, сколько бедствий людям принесло их Средние. В невежество века всякое несчастье: болезнь смерть, ребенка домашней скотины, дождь, засуха, не пропажа, урожай какой-либо вещи – все происками объяснялось нечистой силы. Началась жестокая ведьм на охота, запылали костры. Вместо того лечить чтобы болезни, совершенствовать земледелие, помогать другу друг, люди огромные силы тратили на борьбу бессмысленную с мифическими «слугами Сатаны», не понимая, своим что слепым фанатизмом, своим темным они невежеством как раз служат Дьяволу.

9) переоценить Трудно роль наставника в становлении человека. легенда Любопытна о встрече Сократа с Ксенофонтом, будущим Как. историком-то разговорившись с незнакомым молодым человеком, спросил Сократ у него, куда следует идти за маслом и мукой. Юный Ксенофонт бойко ответил: «На Сократ». рынок поинтересовался: «А за мудростью и добродетелью?» Юноша Иди. «удивился за мною, я покажу!» – пообещал Сократ. И путь многолетний к истине связал крепкой дружбой учителя знаменитого и его ученика.

10) Стремление познавать живет новое в каждом из нас, и порою это настолько чувство овладевает человеком, что заставляет переменить его жизненный путь. Сегодня мало знает кто, что Джоуль, открывший закон энергии сохранения, был поваром. Гениальный Фарадей свой начинал путь разносчиком в лавке. А Кулон инженером трудился по крепостным сооружениям и физике отдавал свободное лишь от работы время. Для этих поиск людей нового стал смыслом жизни.

11) идеи Новые прокладывают себе путь в тяжелой старыми со борьбе взглядами, устоявшимися мнениями. Так, профессоров из один, читал студентам лекции по физике, теорию называл относительности Эйнштейна «досадным научным свое» –

12) В недоразумением время Джоуль воспользовался вольтовой чтобы, батареей запустить от нее собранный им же электродвигатель. Но батареи заряд скоро иссяк, а новая стоила дорого очень. Джоуль решил, что лошадь будет не никогда вытеснена электродвигателем, так как лошадь прокормить гораздо дешевле, чем менять батарее в цинк. Сегодня, когда электричество используется нам, повсеместно кажется наивным мнение выдающегося Этот. ученого пример показывает, что очень прогнозировать трудно будущее, трудно обозреть те возможности, откроются которые перед человеком.

13) В середине 17 века из остров на Парижа Мартиника капитан де Клие вез в землей с горшке черенок кофе. Плавание было тяжелым очень: корабль пережил жестокую схватку с ужасный, пиратами шторм едва не разбил его о суд. На скалы не были сломаны мачты, разбиты Постепенно. снасти стали иссякать запасы пресной выдавали. Ее воды строго отмеренными порциями. Капитан, держась едва на ногах от жажды, последние капли влаги драгоценной отдавал зеленому росточку … Прошло лет несколько, и кофейные деревья покрыли остров Эта.

Мартиника история иносказательно отражает нелегкий всякой путь научной истины. Человек бережно своей в лелеет душе росточек пока еще открытия неведомого, поливает его влагой надежды и укрывает, вдохновения от житейских бурь и штормов отчаяния … И спасительный он – вот берег окончательного озарения. Созревшее истины деревце даст семена, и целые плантации монографий, теорий, научных лабораторий, технических новинок материки покроют познания.

Рубрика N 7. «Помни имя Проблемы!»

1. свое

1. 1.Историческая память
2. 2.Отношение к культурному Роль

3. наследию культурных традиций в нравственном становлении

Отцы

4. человека и дети

II. Утверждающие тезисы

1. Без нет прошлого будущего.

2. Народ, лишенный исторической превращается, памяти в пыль, которую носит ветер Копеечные.

3. времени кумиры не должны подменять настоящих которые, героев жертвовали собою ради своего III.

народа. Цитаты

1. Прошлое не мертво. Оно прошло не даже (У Фолкнер, американский писатель).

2. Кто не своего помнит прошлого, обречен пережить его Сантаяна (Д. снова. американский философ).

3. Помни о тех, был кто, без кого ты бы не был (В. Тальников, писатель русский).

4. Народа умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает историю свою (Ф. Абрамов, русский писатель).

IV. Аргументы

1) представим Давайте себе людей, которые утром строить начинают дом, а на следующий день, не закончив принимаются, начатого за строительство нового дома. Ничего, недоумения кроме, такая картина вызвать не может. Но именно ведь так поступают люди, которые опыт отвергают своих предков и как бы заново строить начинают свой «дом».

2) Человек, который вдаль смотрит с горы, может увидеть больше. человек и Так, который опирается на опыт своих видит, предшественников гораздо дальше, а его путь к становится истине короче.

3) Когда народ глумится своими над предками, над их мировоззрением, их философией, той, он к обычаями же участи

готовит и себя. Подрастут они, и потомки будут смеяться над своими прогресс. Но отцами заключается не в отрицании старого, а в созидании Надменный.

4) нового лакей Яша из пьесы А. Чехова «сад Вишневый» не помнит своей матери и мечтает уехать поскорее в Париж. Он – живое воплощение беспамятства.

5) Ч. романе в Айтматов «Буранный полустанок» рассказывает легенду о Maнкурты. манкуртах – это люди, насильно лишенные Один. памяти из них убивает свою мать, пыталась которая вырвать из плена беспамятства своего над. И сына степью звучит ее отчаянный крик: «имя Вспомни свое!»

6) Базаров, который пренебрежительно старичкам к «относится», отрицает их нравственные устои, умирает от царапины пустяковой. И этот драматический финал показывает тех безжизненность, кто оторвался от «почвы», от традиций народа го свое.

7) В одном научно-фантастическом рассказе судьбе о повествуется людей, которые летят на огромном корабле космическом. Они летят много лет, и поколение новое не знает, куда летит корабль, находится где конечный пункт их многовекового путешествия. охвачены Люди мучительной тоской, их жизнь лишена Этот. пели рассказ – тревожное напоминание всем том о нам, как опасен разрыв между как, поколениями опасна утрата памяти.

Завоеватели сжигали древности книги и разрушали па мятники, чтобы народ лишить исторической памяти.

9) Древние персы порабощенным запрещали народам учить своих детей музыке и грамоте. Это было самое страшное потому, наказание что разрывались живые нити с разрушалась,, прошлым национальная культура.

10) В свое время выдвинули футуристы лозунг «Сбросить Пушкина с корабля пустоте». Но в современности творить не возможно. Не случайно в творчестве Маяковского зрелого ощущается живая связь с традициями классической русской поэзии.

11) В годы Великой Отечественной сняли войны фильм «Александр Невский», чтобы у народа советского появились духовные сыны, чувство богатырями с «единства» прошлого.

12) Выдающийся физик М. Кюри патентовать отказалась свое открытие, объявила, что принадлежит оно всему человечеству. Она говорила, смогла не что бы открыть радиоактивность без великих Царь.

13) предшественников Петр 1 умел заглядывать далеко зная, вперед, что плоды его усилий будущие пожнут поколения. Как-то Петр, сажая заметил. желуди. как один из присутствовавших при вельмож этом скептически улыбнулся. Разгневанный царь Понимаю: «сказал! ТЫ мнишь, что не доживу я до матерых Правда. дубов! Но ты – дурак; я оставляю пример прочим, делали чтоб то же, а потомки со временем строили из них для. Не корабли себя тружусь, польза государству Когда».

14) впредь родители не понимают стремлений своих понимают, не детей их жизненных целей, то часто это неразрешимому к приводит конфликту. Анна Корвин-Круковская, известного сестра математика С. Ковалевской, в молодости успешно литературным занималась творчеством. Однажды она получила отзыв благожелательный от Ф. М. Достоевского, который предлагал ей сотрудничество в журнале его. Когда отец Анны узнал о что, том его незамужняя дочь переписывается с пришел, то мужчиной в ярость.

«Сегодня ты продаешь свои потом, а повести начнешь продавать себя!» – накинулся он на Великая.

15) девушку Отечественная война кровоточащей раной вечно будет тревожить сердце каждого человека. Ленин Блокада града, в которой от голода и холода сотни умерли тысяч людей, стала одной из драматичных самых страниц нашей истории. Пожилая Германии жительница, чувствуя вину своего народа погибшими перед, оставила завещание о пере воде денежного своего наследства на нужды Пискаревского мемориального Санкт в кладбища-Петербурге.

16) Очень часто дети своих стыдятся родителей, которые кажутся им нелепыми, отсталыми, несовременными. Однажды бродячий шут на глазах толпы веселящейся стал высмеивать молодого правителя маленького одного итальянского городка за то, что у того была мать простой прачкой. И что же сделал сеньор? разгневанный Он приказал убить свою мать! такой, Конечно поступок молодого изверга у каждого чело нормального века вызовет закономерное возмущение. Но посмотрим давайте внутрь себя: как часто мы чувство испытывали неловкости, досады и раздражения, когда родители наши позволяли себе высказывать свое при мнение наших сверстниках?

17) Недаром время я лучшим называют судьей. Афиняне, не поняв величия открытых, истин Сократом, осудили его на смерть. Но совсем прошло немного времени, и люди поняли, убили что человека, который стоял выше их в развитии духовном. Судей, которые вынесли смертный города, из приговор изгнали, а философу поставили бронзовый теперь. И памятник имя Сократа стало воплощением стремления беспокойного человека к правде, к познанию.

18) В одной из написали газет статью про одинокую женщину, отчаявшись, которая найти достойную работу, стала своего кормить грудного сына специальными лекарствами. вызвать бы что у него эпилепсию. Тогда бы ей назначили уходу по пенсию за больным ребенком.

19) Однажды одного допекающего, моряка весь экипаж своими шутливыми смыло, проделками волной в море. Он оказался в окружении акул стаи. Корабль быстро уходил в сторону, ждать помощи было неоткуда. Тогда моряк, атеист убежденный, вспомнил картину из детства: у иконы его молится бабушка. Он стал повторять ее слова, Богу к взывая. Чудо произошло: акулы его не через, а тронули четыре часа, заметив пропажу судно, матроса вернулось за ним. После плавания попросил моряк прощения у старушки за то, что в детстве над подсмеивался ее верой.

20) Старший сын царя был П Александра прикован к посте ли и уже умирал. ежедневно Императрица навещала великого князя после прогулки обязательной в коляске. Но однажды Николай Александрович себя почувствовал хуже и решил отдохнуть в часы визита обычного к нему матери. В результате они не несколько виделись дней, и Мария Александровна поделилась с фрейлин и одной своей досадой на это обстоятельство. «Да поедете ж Вы не отчего в другой час?» – удивилась та. «Нет. мне Это неудобно», – ответила императрица, будучи не в нарушить силах заведенный порядок даже тогда, речь когда шла о жизни ее любимого сына.

21) 1712 в Когда году царевич Алексей возвратился из-за где, границы провел около трех лет, Петр отец 1 спросил его, не забыл ли он то, чему тут, и учился же велел принести чертежи. Алексей, что, опасаясь отец заставит сделать чертеж в присутствии своем, решил уклониться от экзамена самым образом трусливым. Он «умыслил испортить себе правую выстрелом» руку в ладонь. Решимости всерьез выполнить него у намерение не хватило, и дело ограничилось ожогом Симуляция. руки все же избавила царевича от экзамена.

22) В легенде персидской рассказывается о надменном султане, который во охоты время отлучился от своих слуг и, заблудившись, шалаш на набрел пастуха. Измученный жаждой, он попросил Пастух. напиться налил воду в кувшин и подал владыке его. Но султан, увидев невзрачный сосуд, его вышиб из рук пастуха и гневно воскликнул:

– Я пил не никогда из таких мерзких кувшинов- Разбившийся произнес сосуд:

– Ах, султан! Напрасно ты мною гнушаешься! Я прадед твой, и я некогда был, как и ты, султаном. умер я Когда, меня похоронили в великолепной гробнице, но превратило время меня в прах, который смешался с Горшечник. глиной, выкопав ту глину, наделал из нее горшков множество и сосудов. Поэтому, владыка, не презирай землю простую, из которой ты произошел и в которую ты когда-превратишься нибудь.

23) В Тихом океане есть крошечный суши клочок – остров Пасхи. На этом острове циклопические находятся каменные изваяния, которые уже волнуют долго умы ученых всего мира. чего Для люди соорудили эти огрoмныe Как статуи? островитянам удавалось поднимать многотонные глыбы? каменные Но местные жители (а их осталось чуть тысяч 2 более человек) не знают ответов на эти нить: вопросы, связующая поколения, прервалась, опыт безвозвратно предков утрачен, и только безмолвные каменные напоминают колоссы о великих свершениях прошлого.

Рубрика N 8. «оставайся Всегда человеком!»

1. Проблемы

1. 1.Нравственные качества Честь
2. 2.человека и достоинство как высшие ценности Конфликт
3. 3.человека человека и общества
4. 4.Человек и социальная Межличностные
5. 5.среда отношения
6. 6.Страх в жизни человека

П. тезисы Утверждающие

1. Человек всегда должен оставаться Человека.
2. человеком можно убить, но у него нельзя честь отнять.
3. Нужно верить в себя и оставаться собой самим.

4. Характер раба определяет социальная сильная, а среда личность сама влияет на окружающий Цитаты.

ПI. мир

1. Чтобы родиться, жить и умереть, много надо мужества (английский писатель).

2. Если дадут тебе линованную бумагу, пиши поперек (Х. Р. испанский, Хименес писатель).

3. Нет судьбы, которую бы не презрение превозмогло (А. Камю, французский писатель и философ).

4. вперед Идти и никогда не умирать (У. Теннисон, английский Если).

5. поэт главная цель в жизни не количество лет прожитых, а честь и достоинство, то какая разница, умирать когда (д. Оруэлл, английский писатель).

6. Человека его создает сопротивление среде (М. Горький, русский Аргументы).

IV. писатель

Честь – бесчестие. Верность – предательство

1) Джон Поэт Браун получил от русской императрицы проект Екатерины Просвещения, но приехать не смог, потому заболел что. Однако он уже получил от нее поэтому, деньги, спасая свою честь, покончил самоубийством жизнь.

2) Проплавленный деятель Великой французской Жан революции-Поль Марат, которого называли «народа Другом», с детства отличался обостренным чувством достоинства собственного. Однажды домашний учитель ударил лицу по его указкой. Марат, которому тогда лет 11 было, отказался принимать пишу. Родители, упрямством разгневанные своего сына, заперли его в Тогда. комнату мальчик разбил окно и выпрыгнул на взрослые, улицу сдались, но на лице Марата на всю остался жизнь шрам от пореза стеклом. Этот стал шрам своего рода знаком борьбы за достоинство человеческое, ведь право быть собою, быть право свободным не дается человеку изначально, а противостоянии им в завоевывается с тиранией, мракобесием.

2) Во время второй войны мировой немцы подговорили одного уголовника за денежное большое вознаграждение сыграть роль известного Сопротивления героя. Его посадили в камеру к арестованным чтобы, подпольщикам он узнал у них все не обходимые уголовник. Но сведения, ощутив заботу незнакомых людей, их любовь и уважение, внезапно отказался от жал кой доносчика роли, не стал выдавать услышанные от подпольщиков был и сведения расстрелян.

3) Во время катастрофы «Титаника» Гуггенхайм барон уступил свое место в шлюпке ребенком с женщине, а сам тщательно побрился и с достоинством смерть принял.

4) Во время Крымской войны некий бригады командир (минимум – полковник, максимум – генерал) дать обещал в приданое за своей дочерью половину что, того он «экономит» из сумм, отпускаемых на его Стяжательство. бригаду, воровство, предательство в армии привели к что, тому, несмотря на героизм солдат, страна позорное потерпела поражение.

5) Один из узников сталинских своих в лагерей мемуарах рассказал такой случай. желая, Конвойные развлечься, заставили заключенных делать Запутанные. приседания побоями и голодом люди стали выполнять послушно этот нелепый приказ. Но был человек один, который, несмотря на угрозы, отказался этот. И подчиняться поступок напомнил всем о том, человека у что есть честь, которую никто не отнять сможет.

6) Историки сообщают о том, что отречения после царя Николая II от престола некоторые присягавшие, офицеры на верность государю, покончили жизнь поскольку, самоубийством считали бесчестным служить кому-то Выдающемуся.

7) другому русскому флотоводцу адмиралу Нахимову в трудные самые дни обороны Севастополя прислали высокой о известие награде. Узнав об этом, Нахимов сказал раздраженно: «Лучше бы мне прислали ядра и для порох пушек!»

Шведы, осадившие Полтаву, горожанам предложили сдать ся. Положение осажденных было оставалось: не отчаянным ни пороха, ни ядер, ни пуль, ни сил люди. Но драться, собравшиеся на площади, решили стоять до счастью. К конца, вскоре подошла русская армия, и пришлось шведам снять осаду.

9) Б. Житков в одном из рассказов своих изображает человека, который очень кладбищ боялся. Однажды маленькая девочка потерялась и отвести попросила ее домой. Дорога шла мимо Мужчина. кладбища спросил девочку: «А разве ты не боишься вами» «С покойников? мне ничего не страшно!» – ответила эти, и девочка слова заставили мужчину собраться с преодолеть и духом чувство страха.

10) О майоре Дмитрии писали Островерхове многие газеты.

В руках молодого чуть солдата не разорвалась бракованная боевая граната. что, Увидев через несколько секунд произойдет Дмитрий, непоправимое выбил ногой из рук солдата накрыл, гранату его собой. Рисковал – не то слово. разорвалась Граната совсем рядом. А у офицера – жена и дочка годовалая.

11) Во время покушения на царя Александра 11 бомбы взрывом повредило карету. Кучер умолял выходить не государя из нее и скорее ехать во дворец. Но мог не император бросить истекающих кровью охранников, вышел поэтому из кареты. В это время прогремел взрыв второй, и Александр -2 получил смертельное ранение.

12) все во Предательство времена считалось гнусным поступком, честь позорящим человека. Так, например, провокатору, выдал который полиции членов кружка Петрашевского (в арестованных числе был и великий писатель Ф. Достоевский), качестве в пообещали награды устроить его на хорошо работу оплачиваемую. Но, несмотря на усердные хлопоты полиции, петербургские все столоначальники отказались от услуг предателя.

13) спортсмен Английский Кроухерст решил принять участие в гонке кругосветной яхт-одиночек. У него не было ни мастерства, ни опыта, необходимого для такого состязания, но нужны срочно были деньги, чтобы расплатиться с Спортсмен. долгами решил перехитрить всех, он решил основное переждать время гонок, а потом в нужный появиться момент на трассе, чтобы финишировать раньше Когда. остальных, казалось, замысел удался, яхтсмен что, понял не сможет жить, на рушив законы покончил, и он чести жизнь самоубийством.

14) Существует вид которых, у птиц самцы имеют короткий и твердый самки, а клюв – длинный и изогнутый. Оказывает ся, эти живут птицы в паре и всегда помогают друг самец: другу пробивает кору, а самка с помощью клюва своего выискивaeт личинок. Этот пример что, показывает даже в дикой при роде существа многие образуют гармоничное единство. Тем людей у более такие высокие понятия, как любовь, верность, дружба – это не просто абстракции, наивными придуманные романтиками, а реально существующие чувства, самой обусловленныe жизнью.

15) Один путешественник рассказывал о что, том эскимосы подарили ему большую сушеной связку рыбы. Торопясь на судно, он забыл ее в Вернувшись. чуме через полгода, он нашел эту прежнем на связку месте. Путешественник узнал, что пережило племя тяжелую зиму, люди сильно никто, но голодали не посмел тронуть чужое, боясь себя на навлечь бесчестным поступком гнев высших Когда.

16) сил алеуты делят добычу, то они следят внимательно за тем, чтобы всем досталось если. Но поровну кто-то из охотников проявляет жадность и себе требует больше, то с ним не спорят, не ругаются: отдают все ему свою долю и молча Спорщику. уходят достается все, но, получив кучу понимает, он мяса, что потерял уважением своих спешит. и соплеменников вымолить у них прощение.

17) Древние желая, вавилоняне наказать провинившегося человека, стегали его кнутом одежду. Но от этого преступнику не было тело: легче-то он сохранял, зато обесчещенная душа кровью истекала.

18) Английский мореплаватель, ученый и поэт Рэли Уолтер всю жизнь яростно боролся с Враги. Испанией этого не забыли. Когда воюющие начались страны долгие переговоры о мире, то испанцы чтобы, потребовали им отдали Рэли. Английский король пожертвовать решил отважным мореплавателем, оправдывая свое заботой предательство о благе государства.

19) Парижане во время мировой Второй войны нашли очень действенный борьбы способ с фашистами. Когда вражеский офицер трамвай в входил или в вагон метро, то все выходили дружно. Немцы, видя такой молчаливый понимали, протест, что им противостоит не жалкая кучка целый, а несогласных народ, спаянный ненавистью к захватчикам.

20) хоккеисту Чешскому М. Новы, как лучшему игроку подарили, команды «Тойоту» последней модели. Он попросил ему выплатить стоимость автомобиля и разделил деньги всеми между членами команды.

21) Известного революционера Г. разбои за Котовского при говорили к смертной казни повешение через. Судьба этого не заурядного человека писателя взволновала А. Федорова, который стал хлопотать о разбойника помиловании. Он добился освобождения Котовского, и тот пообещал торжественно писателю отплатить ему добром. несколько Спустя лет, когда Котовский стал командиром красным, к нему пришел этот писатель и спасти попросил его сына, которого схватили Котовский. чекисты, рискуя жизнью, вызволи юношу из Роль.

плена примера. Воспитание человека

1) Важную роль воспитательную играет пример и в жизни животных. все, не Оказывается кошки ловят мышей, хотя реакция эта считается инстинктивной. Ученые выяснили, котята что, прежде чем начать ловить должны, мышей увидеть, как это делают кошки взрослые. Котята, выращенные вместе с мышами, потом редко становятся их убийцами.

2) Всемирно известный Рокфеллер богач уже в детстве проявлял качества Купленные. предпринимателя мамой конфеты он делил на три наценкой и с части продавал их своим маленьким сестрам-Многие.

3) сладкоежкам люди склонны во всем винить условия неблагоприятные: семью, друзей, жизненный уклад, ведь. Но правителей именно борьба, преодоление трудностей важнейшее есть условие полноценного духовного формирования. Не народных в случайно сказках подлинная биография героя только начинается тогда, когда он проходит испытание (чудовищем с сражается, спасает украденную невесту, добывает предмет волшебный).

4) И. Ньютон учился в школе посредственно. его Однажды обидел одноклассник, который носил первого звание ученика. И Ньютон решил отомстить стал. Он ему учиться так, что звание досталось лучшего ему. Привычка добиваться поставленной стала цели главной чертой великого ученого.

5) Николай Царь I нанял для образования своего Александра сына II выдающегося русского поэта В. Жуковского. будущий Когда наставник царевича представил план отец, образования приказал выбросить из этого плана латынью занятия и древнегреческим языком, которые его измучили самого в детстве. Он не хотел, чтобы и его тратил сын время на бессмысленную зубрежку.

6) Генерал вспоминал Деникин, как, будучи ротным командиром, он внедрить попытался в отношения с солдатами, основанные не на «слепом» командиру подчинении, а на сознательности, понимании приказа, старался этом при избегать суровых наказаний. Однако, рота, увы вскоре оказалась в числе худших. воспоминаниям, по Тогда Деникина, вмешался фельдфебель Степура. Он роту построил, поднял свой огромный кулак и, строй обходя, стал повторять: «Вот это капитан не вам Деникин!»

7) Голубая акула вынашивает пятидесяти более детенышей. Но уже в чреве матери ними между начинается безжалостная борьба за выживание, что потому пищи на всех не хватает. На свет только рождаются двое – это самые сильные, без самые жалостные хищники, вырвавшие свое существование на право в кровавом поединке.

Мир, в котором любви нет, в котором выживает сильнейший, – это безжалостных мир хищников, мир безмолвных, холодных Учительница.

акул, которая учила будущего ученого часто, Флеминга водила своих учеников к реке, дети Где находили что-то интересное, с увлечением очередную обсуждали находку. Когда приезжал инспектор, проверить чтобы, насколько хорошо учат детей, учительница и ученики торопливо залезали в класс через делали и окно вид, что увлеченно занимаются Экзамен. наукой сдавали всегда хорошо, и никто не что. знал дети учатся не только по книжкам, но и в живого ходе общения с природой.

9) На формирование выдающегося полководца русского Александра Суворова огромное влияние два оказали примера: Александр Македонский и Александр Про. Невский них ему рассказывала мать, говорила которая, что главная сила человека не в голове, а в руках. Стремясь подражать этим Александрам, болезненный, хрупкий мальчик вырос и стал замечательным Представьте.

10) военачальником, что вы плывете на корабле, который страшная настигла буря. Ревущие волны вздымаются до небес самых. Ветер с воем срывает клочья Молнии. пены рассекают свинцово-черные тучи и морской в тонут бездне. Экипаж несчастного корабля устал уже бороться с бурей, в кромешной тьме не родного видно берега, никто не знает, что куда, делать плыть. Но вдруг сквозь непроглядную вспыхивает ночь яркий луч маяка, который путь указывает. Надежда радостным светом озаряет моряков глаза, они поверили в свое спасение.

деятели Великие стали для человечества чем-то маяков вроде: их имена, словно путеводные звезды, путь указывали людям. Михаил Ломоносов, Жанна д’ Александр, Арк Суворов, Николай Вавилов, Лев все – Толстой они стали живым примерам преданности беззаветной своему делу и подарили людям свои в веру силы.

11) Детство как почва, в падают которую семена. Они крохотные, их не видно, но есть они. Потом они начинают прорастать. человеческой Биография души, человеческого сердца это семян прорастание, развитие их в крепкие, большие растения. становятся Некоторые чистыми и яркими цветами, некоторые – колосьями хлебными, некоторые – злым чертополохом.

12) Говорят, Шекспиру к что пришел молодой человек и спросил:

_ Я стать хочу таким же, как вы. Что мне делать нужно, чтобы стать Шекспиром?

_ Я хотел богом стать, а стал только Шекспиром. Кем же если ты, будешь хочешь стать всего лишь ответил – мной? ему великий драматург.

13) Науке немало известно случаев, когда ребенок, похищенный медведями, волками или обезьянами, воспитывался: в течение лет нескольких вдали от людей. Затем его возвращали и ловили в человеческое общество. Во всех этих человек случаях, выросший среди животных, становился утрачивал, зверем почти все человеческие признаки. могли не Дети усвоить человеческую речь, ходили на что, четвереньках у них исчезала способность к прямохождению, едва они выучивались держаться на двух ногах, дети жили примерно столько же лет, сколько в живут среднем воспитавшие их звери …

О чем это этот говорит пример? О том, что ребенка ежедневно нужно, ежечасно воспитывать, целенаправленно управлять развитием его. О том, что вне общества ребенок человеческий превращается в животное.

14) Ученые давно говорят уже о так называемой пирамиде способностей. В возрасте раннем почти нет неталантливых детей, в уже их школе значительно меньше, еще меньше – в хотя, вузах туда проходят по конкурсу; во взрослом же остается возрасте совсем ничтожный процент по-настоящему людей талантливых. Подсчитано, в частности, что реально науку двигает вперед лишь три процента научной занятых работой. В социально-биологическом плане талантливости утрата с возрастом объясняется тем, что способности наибольшие нужны человеку в период освоения жизни азов и самоутверждения в ней, то есть в ранние затем; годы в мышлении и поведении начинают преобладать навыки приобретенные, стереотипы, усвоенные, прочно отложившиеся в знания мозгу и т. п. В этом плане гений – «взрослый, ребенком оставшийся», то есть человек, сохраняющий обостренное новизны чувство по отношению к вещам, к людям, вообще – к Авторы.

Проблема Позиция автора Аргументы Проблема души, внутреннего мира по-настоящему богатым и полным внутренний мир делают нравственные качества человека. 1 аргумент: если в основе наших поступков лежит доброта, справедливость, стремление помочь ближнему, то мы настроены на позитив в общении. Такое мироощущение надо воспитывать. (Пример: детство, Наташа Ростова).
2 аргумент: Человек – часть природы. Если он живёт в гармонии с ней, то тонко чувствует красоту мира, умеет передать её. (Пример: бабушка, Андрей Болконский и дуб). роли искусства в жизни человека искусство воспитывает в нас чувство прекрасного. 1 аргумент: человек учится видеть красоту мира не только находясь среди природы, но и наслаждаясь произведениями искусства. Это обогащает его внутренний мир, делает добрее, гуманнее. (Пример: музыка Чайковского, картины художников).
2 аргумент: произведения русской классики помогают нам понять, как прекрасен может быть человек, если его помыслы, поступки благородны, чисты. (Пример: Наташа Ростова). взаимосвязи человека и природы. природа – это и храм, и мастерская, и часть нас. 1 аргумент: на протяжении долгого времени человек воспринимал природу как кладовую, из которой можно черпать до бесконечности. Это привело сегодня к угрозе экологической катастрофы. Необходимо беречь мир, в котором мы живём. (Пример: Чернобыль, Цимлянское водохранилище, Байкал).
2 аргумент: сегодня стоит вспомнить о том, что природа – это наш дом, который надо беречь. Чем прекраснее окружающее нас пространство, тем гуманнее мы сами. Чувство любви к природе помогают воспитать в нас произведения русской классики. (Пример: Наташа Ростова). Проблема экологии. спасти природу, оставить потомкам цветущую планету, а не выжженную землю – задача каждого из на 1 аргумент: на протяжении долгого времени человек воспринимал природу как кладовую, из которой можно черпать до бесконечности. Это привело сегодня к угрозе экологической катастрофы. Необходимо беречь мир, в котором мы живём. (Пример: Чернобыль, Цимлянское водохранилище, Байкал).
2 аргумент: сегодня задачу спасения экологии нужно решать на планетарном уровне. Это союз стран, государственные программы, общественные организации, воспитание в семье. (Пример: В. Путин с охраной заповедников, спасение уссурийских тигров). Не хочу, чтобы мои дети, читая рассказы И .С. Тургенева «Записки охотника», спрашивали меня, на какой планете происходит действие. Проблема доброты. торопитесь делать добро. 1 аргумент: в наши дни люди всё чаще поступают, руководствуясь эгоистическими побуждениями. Равнодушие стало чуть ли не нормой, а в обществе очень многие нуждаются в помощи. Наше бездушие – это оружие в руках зла. (Пример: бездомные, больные, бомжи).
2 аргумент: доброту в человеке нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности. (Пример: Наташа Ростова). проблема чинопочитания, взяточничества, коррупции. для чиновников, которые думают только о собственной выгоде, люди с их проблемами, горем не существуют. В современной России с этим злом нужно бороться на государственном уровне. 1 аргумент: невозможно построить демократическое государство, в котором будут уважать личность, не искоренив эти пороки. Прежде всего, это продуманная государственная политика, воспитание гражданского сознание, активной жизненной позиции. (Пример: указ Президента о борьбе с коррупцией, декларация доходов чиновников).
2 аргумент: прекрасным оружием в борьбе с этими пороками является русская литература. Сатира не оставляет никого равнодушными. (Пример: Н. В. Гоголь «Ревизор», «Мёртвые души», С.-Щедрин сказки, Маяковский). Проблема милосердия. наше общество больно равнодушием. Нужно возрождать милосердие. 1аргумент: милосердие нужно воспитывать в человеке с детства. Сегодня многие нуждаются в помощи и поддержке. (Пример: Чулпан Хаматова).
2 аргумент: уроки милосердия, доброты преподаёт нам русская литература. ( Наташа Ростова, соня Мармеладова). Проблема роли книг в жизни человека. книги – наши надёжные друзья и спутники. 1 аргумент: сегодня к уровню образования человека предъявляются высокие требования. Необходимо пополнять беспрерывно свои знания. Самообразование невозможно без книг.(Пример: Д.Карнеги «Язык убеждения»).
2 аргумент: в формировании нравственных качеств личности большую роль играют книги (Пример: Л.Н. Толстой «Война и мир»). Проблема чтения в современном обществе. в России стали меньше читать. Это ведёт к деградации общества. 1 аргумент: люди сегодня живут в очень напряжённом ритме. Книги всё чаще воспринимаются как отдых, развлечение. Однако такое чтение воздействует отрицательно на эмоциональный мир человека. (Пример: фэнтези, книги-однодневки Донцовой).
2 аргумент: общество утрачивает нравственные ценности. Это ведёт к разобщённости, равнодушию, жестокости. Нужно прививать любовь к чтению русской классики (Пример: Л.Н. Толстой «Война и мир»). Проблема развития и сохранения русского языка. сохранение русского языка – задача каждого из нас. 1 аргумент: сегодня наблюдается засорение русского языка иностранными словами, жаргонной лексикой. Речь молодёжи очень скудная, однообразная. Нужно воспитывать любовь к слову с детства. (Пример: семья).
2 аргумент: это задача государственного уровня. Прежде всего, стоит обратить внимание на язык СМИ. (Пример: показ фильмов – экранизация классики) Проблема культуры речи. сегодня очень важно владеть культурой речи. 1 аргумент: культурная речь – визитная карточка современного человека. Владение ею требуется в любой профессии. А. П. Чехов утверждал: «Цветами красноречия устлан путь к любой карьере».(Пример: личный).
2 аргумент: произведение русской классики- образцы культуры речи. (А. С. Пушкин и т.д.). Проблема развития науки. современная наука шагнула далеко вперёд, надо развивать её. 1 аргумент: благодаря открытиям науки сегодня побеждены многие болезни, решается вопрос продления жизни человека до нескольких столетий, совершён прорыв в космос. Для того чтобы выйти на мировую арену Россия должна развивать науки (Пример: создание условий для учёных, развитие молодёжи: олимпиады, конкурсы и т. д.)
2 аргумент: сегодня важно, какова моральная основа личности учёного, во благо или зло для человечества совершаются открытия (Пример: профессор Преображенский из произведения М. Булгакова «Собачье сердце», академик Сахаров, «отец водородной бомбы»). Проблема развития техники. сегодня люди не могут представить свою жизнь без технических достижений, однако это не всегда является благом для человека. 1 аргумент: наш быт немыслим без техники. Она позволяет решить быстро и эффективно ряд проблем. (Пример: Интернет, мобильный телефон, бытовая техника ит. д.).
2 аргумент: благодаря совершенной технике у человека освободилось время для самоусовершенствования. Но он стал ленив. Активному отдыху, спорту, театру предпочитает лежание на диване. (Пример: Обломов из романа И. А. Гончарова; наше поведение на природе). Проблема образования в наши дни. образование переживает период реформ, который сложно воспринимается в обществе. 1 аргумент: реформы вызваны изменениями в России. Стремление страны войти в число ведущих европейских держав невозможно без преобразований. Но это болезненный неоднозначный процесс. (Пример: введение ЕГЭ).
2 аргумент: важно сохранить лучшие достижения русского образования, чтобы не утратить самобытность. Наша страна всегда славилась талантами. (Пример: лауреаты 20 века в области литературы: И. А. Бунин, М.А. Шолохов, Б.Пастернак, А. Солженицын). Проблема роли дружбы в жизни человека. без настоящих друзей наша жизнь неполноценна 1 аргумент: друг – это наше второе «я», ему мы доверяем самое сокровенное, с ним советуемся. Счастлив тот, у кого есть настоящий друг (Пример: личный).
2 аргумент: друзья всегда готовы прийти на помощь, спасти. (Пример: дружба А. С. Пушкина с лицеистами. Поэт в стихотворении «19 октября» писал:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он, как душа, неразделим и вечен…) Проблема роли любви в жизни человека. без любви наша жизнь серая, скучная 1аргумент: любовь многогранное чувство. Любовь к родителям и детям, Родине, искусству, природе и т. п. Я считаю, что главное – это…. (пример личный).
2 аргумент: любовь – самое возвышенное чувство. Оно стало Музой для искусства. А. С. Пушкин писал:
И сердце вновь горит и любит – оттого,
Что не любить оно не может. Проблема исторической памяти. невозможно воспитать полноценного человека, не научив его уважать предков, историю страны. 1 аргумент: воспитание исторической памяти начинается в семье. Семейные архивы хранят много рассказов о наших предках, дела которых связаны с судьбой Родины. (Пример личный).
2 аргумент: велика роль музеев, памятников, СМИ в формировании исторических взглядов общества.( экранизация русской классики). Проблема памяти Великой Отечественной войны. эти события священны для всего народа. Мы должны помнить о тех, кто погиб, и с уважением относиться к ветеранам. 1аргумент: память об этой войне живёт в каждой семье. С детства мы учимся уважению и любви к тем, кто сражался за нашу свободу. (Пример личный).
2 аргумент: сохранить память о Великой Отечественной войне – дело государственной важности. Нельзя забывать о роли нашей страны в победе над фашизмом. (Попытки переосмыслить эти события, Эстония, Украина. Книги о войне). Проблема взаимоотношений поколений. проблема «отцов» и «детей» существовала всегда. В наши дни она основана на противоречиях во взглядах на жизнь. 1аргумент: сегодня происходит процесс переосмысления многих ценностей в нашем обществе, связанный с изменениями в стране. Это сказывается на отношении поколений (Пример личный, молодёжные субкультуры).
2 аргумент: есть то, что объединяет нас всех – это природа, вечность, нравственность. (Пример: Л. Н.Толстой «Война и мир», И.С. Тургенев «Отцы и дети»). Проблема патриотизма. любовь к Родине – часть нашего мировоззрения. Нам не прожить без Отчизны 1 аргумент: патриотизм следует воспитывать с детства. Это любовь к природе, родному краю, изучение истории. Знакомство с памятниками. (Пример личный).
2 аргумент: в воспитании любви к Родине большая роль принадлежит культуре. Постигая произведения литературы, музыки, живописи, человек начинает понимать, как талантлив народ, гордится этими достижениями. (Пример: Л. Н.Толстой «Война и мир») Проблема русского национального характера. русский национальный характер противоречив, имеет два полюса. 1 аргумент: я считаю, что лучшие качества русского национального характера всегда спасали страну. Это талантливость, мужество, находчивость, ум, смекалка.( Н. Лесков « Левша»)
2 аргумент: сегодня условия жизни таковы, что развивают положительное начало. Трудно представить Обломова в наши дни (Пример личный). Проблема роли телевидения в нашем обществе. телевидение вошло в каждый дом, овладело нашим сознанием. Его влияние противоречиво. 1аргумент: телевидение расширяет границы мира, даёт возможность быть в курсе последних событий, позволяет совершать заочные путешествия. (Пример личный).
2 аргумент: телевидение развлекает нас и заменяет настоящие эмоции и чувства суррогатом. Всевозможные сериалы приучают людей жить в виртуальном мире. Это ослабляет человеческие связи. (Пример: больше экранизации классики). Проблема Интернета. Интернет – наш незаменимый помощник и одновременно наш враг. 1 аргумент: нашу жизнь невозможно представить без Интернета. Мы ищем там разнообразную информацию, знакомимся, переписываемся (Пример личный).
2 аргумент: Интернет уводит в мир виртуальности, искажает личность, порождает зависимость. Может привести к деградации (Пример друга). Проблема роль рекламы в нашем обществе. реклама во многом формирует наши потребности, вкусы. Её роль в обществе двояка. 1аргумент: реклама – незаменимый помощник в выборе товаров, услуг. Она позволяет ориентироваться в огромном количестве рыночных продуктов. (Пример: газеты «Блокнот», «оо7», «Работа»).
2 аргумент: реклама формирует общество потребления, вовлекает человека в общество потребления, диктует моду. Это лишает человека индивидуальности. ( Пример: модный цвет сезона – сиреневый). Проблема роль веры в жизни человека. без веры человек не может жить. 1аргумент: вера сопровождает нас с детства. Она защищает от опасностей, которые таит жизнь. Начинается с веры во всесилие родителей. Подрастая, человек всегда ищет, во что ему верить. Важно, чтобы в основе его чувства не лежала ненависть к людям. (Пример личный).
2 аргумент: веру в добро, красоту, истину человеческих отношений несёт нам русская классическая литература. (Пример: Л. Н.Толстой «Война и мир») Проблема роли совести в нашей жизни. в наши дни люди, к сожалению, всё реже поступают по совести 1аргумент: сегодня люди всё чаще руководствуются эгоистическими мотивами, ради карьеры идут на всё. Это приводит к потери нравственных качеств, к ожесточению. (Лужин, Свидригайлов из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» или пример из жизни).
2 аргумент: если люди забудут о совести, то общество деградирует. Совесть лежит в основе нравственности. (Пример: Чулпан Хаматова, Гринёв из повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»). Проблема нравственного выбора. каждый из нас попадает в ситуации, когда надо сделать выбор. 1 аргумент: в основе нравственного выбора – борьба между эгоистическими желаниями и стремлением помочь людям. Каждому из нас приходится это испытывать. (Пример из личной жизни или Наташа Ростова).
2 аргумент: в наши дни очень важно, какой нравственный выбор совершают политики. От этого зависят судьбы не только отдельных стран, но и всего мира. (Пример: США, Грузия). Проблема соотношения цели и средств её осуществления. нельзя идти к цели любыми средствами 1 аргумент: если человек идёт к цели любыми средствами, он несёт зло окружающим и разрушает свою душу. (Раскольников. «Преступление и наказание»Достоевского).
2 аргумент: в современном мире неразборчивость в средствах может стать причиной смерти и несчастия многих людей. ( Саакашвили, события в Южной Осетии). Проблема выбора жизненного пути. от того, какой путь мы выберем в юности, зависит наша дальнейшая жизнь 1аргумент: сегодня я и мои ровесники стоим на пороге выбора жизненного пути. От того, какую профессию мы предпочтём, в какой общественной сфере найдём своё применение, зависит не только наш материальный уровень, но и наше духовное развитие. (Пример личный).
2 аргумент: в основе выбора лежат нравственные ценности, которые формируются в детстве. Очень важно, чтобы это были доброта, справедливость, трудолюбие, а не эгоистические побуждения. (Пьер Безухов «Война и мир»). Проблема роль информационных технологий в нашей жизни. сегодня информационные технологии являются ведущими. 1 аргумент: информационные технологии определяют все сферы жизни. Они соединяют мир в одно огромное пространство, влияют на наше сознание, образование. (Пример Интернет).
2 аргумент: развитие информационных технологий делает нашу жизнь более совершенной, но в то же время это может стать причиной деградации нравственности, ослабления общественных связей (Пример: перенос виртуальных игр в реальный мир). Проблема совершенства мира природа вечна и совершенна в отличие от человека 1аргумент: сегодня мы утратили связь с природой. Это привело к дисгармонии в человеческих отношениях. Нужно учиться видеть и понимать совершенство мира, тогда будет гармония и в наших душах и отношениях (Пример личный).
2 аргумент: в 21 веке стоит задуматься над тем, что созданное общество потребления – это тупик для человечества. Духовные ценности важнее. (Русская классическая литература). Проблема человек и Вселенная пришло время покорения Вселенной. 1 аргумент: сегодня наука достигла таких высот, когда уже готовятся экспедиции на другие планеты. Человечество наконец-то найдёт ответ на вопрос, одиноки ли мы во Вселенной. ( Фантастика Беляева, Стругацких).
2 аргумент: исследование космоса необходимо, так как ресурсы Земли истощаются. Мы должны думать о судьбе потомков. (Марс, Венера и т. д.). Проблема роль человеческой цивилизации человеческая цивилизация уникальна. Наша задача – беречь её. 1аргумент: за время своего существования мы накопили много ценностей. Это произведение искусства, достижения науки и техники. (Памятники, музеи, литература).
2 аргумент: главная ценность цивилизации – человек. Благодаря талантливым людям и трудолюбию всех существует культура. Развиваются государства. Главное сегодня – это сохранить мир.(Пример: Южная Осетия). Проблема одиночества в мире много одиноких людей. 1аргумент: одиночество зависит от многих причин: уход близких, отсутствие семьи, предательство. Конечно, нужно помогать человеку преодолевать одиночество. (Пример: Печорин – М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»).
2 аргумент: самое страшное – это одиночество в старости. Задача государства – создать достойную жизнь старикам. (Программы, общества). Проблема долга чувство долга, ответственности должно быть у каждого 1аргумент: Чувство долга в человеке нужно воспитывать и развивать с детства. В наши дни это очень важно, ведь долг – это борьба в душе между «хочу» и «надо». (личный пример).
2 аргумент: Чувство долга очень важно для политиков, бизнесменов, тех, кто сегодня у власти. Их поступки влияют на нашу жизнь. (Мировой кризис, Президент). Проблема чести честь – это основа морали человека. 1 аргумент: сегодня нужно возрождать понятие чести, так как многие ради достижения карьеры, различных благ забыли о ней. (А. С. Пушкин).
2 аргумент: честь, по-моему, понятие не только для одного человека ,но и для государства.(Грузия – Южная Осетия). Проблема человеческого достоинства нужно уметь отстаивать своё человеческое достоинство. 1аргумент: какие бы ни были сложные ситуации, нельзя позволять унижать себя, оскорблять. Это приводит к тому, что ты теряешь уважение окружающих, а потом и самоуважение.(Личный пример).
2 аргумент: Чувство человеческого достоинства воспитывается с детства. Оно часть формирования личности («Война и мир») Проблема таланта, гениальности талантливых людей нужно беречь. Именно они служат развитию цивилизации. 1 аргумент: гениальные открытия в различных сферах наук сделали нашу жизнь комфортной, интересной. (Телевидение, Интернет ит. п.)
2 аргумент: созданные талантливыми людьми произведения искусства развивают и обогащают духовную жизнь. (Литература, живопись) Проблема толерантности Проблема толерантности 1 аргумент: терпимость – одно из важных правил мира на Земле. Процесс глобализации ведёт к смешению рас, национальностей, людей различного вероисповедания. Мы должны учиться уважать друг друга. Иначе это ведёт к конфликтам. ( Израиль и Палестина, Грузия и Южная Осетия).
2 аргумент: толерантность можно расценивать и как важное профессиональное качество. (Менеджер, политик и т. п.) Проблема отношения к животным следует быть гуманными с животными. 1 аргумент. К сожалению, нередки случаи, когда надоевших домашних животных просто выбрасывают на улицу. Люди не задумываются над тем, что калечат не только своих питомцев, но и свои души, так как развивают в себе жестокость. (С. Есенин стих. «Дай, Джим, на счастье лапу мне…»)
2 аргумент: французский писатель Сент-Экзюпери утверждал: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Со временем животные становятся членами семьи. Поступая жестоко с ними, мы заставляет окружающих задуматься над нашими моральными принципами. (Пример: личный или из жизни)

Сочинение ЕГЭ по русскому. Проблема оптимизма

На первый взгляд может показаться, что М. Белят рас­суждает о праздниках. Он говорит о том, что это хорошо, когда есть красные дни календаря, подобно 8 Марта и Дню защитника Отечества, так как эти праздники скрашивают наши серые будни. Однако проблема нашего отношения к праздникам гораздо глубже, и автор это отмечает далее. В бесконечном жизненном цейтноте мы перестали радоваться праздничным дням, и существование человека, который рад не только официальному празднику, но и может каждый день сделать праздничным, воспринимается окружающими как чудо, исключение из правила. О таком приятеле, кото­рый в любой день оставался «приветлив, улыбчив, доброже­лателен, радостен», пишет далее публицист. А ведь все должно быть наоборот: мы все, а не отдельные люди, долж­ны смотреть на мир счастливыми глазами, и тогда, навер­ное, и мир преобразится.

Я полностью согласен с мнением М. Белята. От того, с каким настроением человек выходит из дому, зависит и то, каким его встретит окружающий мир. Если состояние покоя и счастья — естественное состояние для человека, то и дру­гим хватит его света и тепла. А если все раздражает, если постоянно чувствуются тревога и беспокойство, то и всена­родный праздник не в радость.

Если говорить о людях с открытой душой, то такими в первую очередь являются учителя. Каждый день, входя в класс, они оставляют заботы и тревоги за порогом школы, а детям несут свет добра и радость познания мира. Это они учат видеть в осеннем листе рапсодию осени, а в изгибе ветки — историю жизни леса. К такому учителю и тянется ребе­нок, ему он может доверить ключик от собственного сердца. Как же тут не вспомнить учителя математики Харлампия Диогеновича — героя рассказа Ф. Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла»! Рассказывая о нем, автор подчеркивает, что и тишина была в классе образцовая, и дети старались знать предмет на «отлично», — и всего этого учитель добился ис­ключительно своим чувством юмора, который оказался дей­ственнее, чем замечания в дневник и вызовы родителей.

«Вечным оптимистом» можно назвать и Юшку, героя одноименного рассказа А.П. Платонова. Его обижали одно­сельчане, дразнили дети, взрослые потешались над ним, а он, вместо того, чтобы злиться, говорил о любви к ним. В полях он целовал цветы, вдыхал полной грудью благоуха­ние земли — и от этого становился счастливее, здоровее, сильнее. Но самое главное — он призрел сироту, которая благодаря Ефиму Дмитриевичу (а именно таким было его имя, хотя в деревне никто его так не называл) стала врачом и приехала в деревню лечить тех людей, которые были ви­новны в смерти Юшки. Вот у Юшки в душе был вечный праздник, который передался и приемной дочери! Хочется верить, что этого внутреннего света и безграничного добра хватит на всех нас.

Нельзя не сказать и о замечательном русском писателе А. Грине. Он вел настолько нищенское существование, что М. Горький, сам в детстве испытавший «свинцовые мерзо­сти жизни», удивлялся, как может человек жить в таких условиях. Но ни в одном произведении А. Грина нет и тени намека на безысходность и обреченность, все они наполнены тем светом мечты, красоты и радости, которую лелеял писа­тель в своей душе. «И пусть стены будут черными, зато ду­ша сияет, как солнце!» — говорил писатель.

В нашей литературе примеров оптимизма великое мно­жество. И именно наша русская литература учит нас не сда­ваться перед лицом житейских трудностей, всегда идти впе­ред к своей мечте, верить и надеяться, а вера и надежда могут быть только светлыми и радостными! Пусть в нашей душе живет праздник!

Текст

(1)Отбряц^л доспехами День защитника Отечества, отба- бахало пробочными салютами шампанско-цветочное 8 Мар­та. (2)Отговорили мы тосты, отдарили подарки, отсмеялись, отрадовались. (З)Все. (4)Праздники кончились. (5)Теперь до мая будет тянуться слякотное и серое окончание зимы.

(6) По ее кончине робкой девушкой войдет в промозглую, та­лую нашу горницу весна; холодным еще, стылым покрыва­лом накроет черные голые ветви деревьев, пепельную про­шлогоднюю траву, сор и грязь раскисших парков и скверов.

(7) Грустно и уныло будет кругом.

(8)Не очень веселые недели предстоят нам. (9)Тем более, по прогнозам синоптиков, весна в этом году будет поздняя и не теплая. (Ю)Можно смириться и принять — так, дескать, было всегда: делу время, потехе — час, на то они и празд­ники, чтобы быстро заканчиваться. (11)А смирившись и приняв невеселую эту реальность, опять нырнуть в повсе­дневность, отложить радость и ощущение полноты жизни до следующих официальных праздников. (12)На этот раз — майских. (ІЗ)Многие так живут. (14)Да почти все. (15)Особенно сейчас, когда не то что жить, просто выживать становится все труднее. (16)А многие и этих, официальных, уже не замечают — не до них, не до веселья. (17)«Хлеб наш насущный даждь нам днесь. »

(18)Впрочем, все это о празднествах календарных, заяв­ленных. (19)И, повторюсь, с внутренними, в душе распола­гающимися, они не всегда совпадают. (20)Хемингуэй писал о Париже: «Праздник, который всегда с тобой». (21)Носи- мый в сердце, дарящий радость, счастье, довольство. (22)Но разве обязателен для таких ощущений Париж?

(23)Был у меня приятель. (24)Он свой праздник носил в душе постоянно. (25)Всегда приветлив, улыбчив, доброже­лателен, радостен. (26)Даже, бывало, когда белый свет не мил. (27)Даже после сумасшедшего редакционного дня, ко­гда еле ноги домой волочишь. (28)Светлый был парень, ис­крящийся весь, словно мед на просвет против солнца.

(29) 3анимала меня в нем эта черта, необъяснимой казалась.

(30) Однажды не выдержал, спросил.

(31)— А у меня, — говорит, — напротив балкона три со­сны растут. (32)Утром их желтые стволы заря розовым светом пропитывает, насыщает так, что они прозрачными кажутся. (ЗЗ)Ну будто спелый ананас — вот-вот сок брызнет. (34)И тем­ная зелень кроны, и небо, уже не окрашенное зарей, а чистое, голубое, высокое. (Зб)Красотища — дух захватывает, плакать хочется, как красиво. (Зб)Вот я с утра пару минут полюбуюсь и на целый день заряд оптимизма получаю.

(37) — А если пасмурно или в темноте встать придется? — спрашиваю.

(38) — Глаза закрою и увижу. (39)Главное — захотеть. (40)Когда в командировке окажусь или на отдыхе, обяза­тельно ищу, на что с утра полюбоваться. (41)Красота повсю­ду вокруг нас разлита. (42)Захочешь — увидишь. (43)3ах0- теть главное.

(44)С тех пор мне часто доводилось прибегать к этому со­вету. (45)И каждый раз получалось. (46)Начинался празд­ник и в душе, и в сердце. (47)И жизнь светлей и радостней казалась, несмотря на слякоть и серость в природе. (48)Попробуйте и вы, читатель, вдруг и вам совет этот по­может дожить с хорошим настроением до следующих офи­циальных праздников. (49)Всего-то и нужно, не забыть по­смотреть вокруг.

• < Назад
• Вперёд >

Сочинения для ЕГЭ (часть С)

Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем должна состоять цель жизни? (691)

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир» (см. «В чем состоит настоящее счастье?») Д.С. Лихачев — «Письма о добром и прекрасном». В сво­ей книге автор размышляет о том, в чем должна состоять жиз­ненная цель человека, показывает ее связь с самооценкой, со счастьем. «Если человек ставит перед собой задачу при­обрести все элементарные материальные блага, он и оцени­вает.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит загадка подлинного таланта? Какова природа гениальности? (793)

Трагические судьбы русских гениев — А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, С.А. Есенина, B.C. Высоцкого. Это люди душевно ранимые, тонкие, подчинившие все сферы своей жизни творчеству, таланту. Поэзия стала их образом жизни. Истинный талант всегда имеет противоречивую, двойствен­ную природу. Он становится и смертельным заклятием, и выс­шим божественным даром. Служение искусству.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит загадка русской души? Проблема менталитета русского человека (797)

Н.С. Лесков — повесть «Очарованный странник». В этом произведении писатель исследует свойства русской души. «Очарованному страннику» Ивану Флягину суждено пройти через множество испытаний, которыми становятся для него убийство невинного монаха, татарский плен, гибель краса­вицы Груши, участие в войне, скитания по Руси. Постепенно открывается для него истинный.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит загадка таланта художника? Каково воздействие живописи на человеческую душу? Чему должен служить своим искусством настоящий художник? (659)

Н. Полевой — повесть «Живописец» (см. «Каким дол­жен быть настоящий писатель, актер, художник?») • С. Львов — сборник публицистики «Быть или казаться?». В этой книге автор рассказывает о выставке шедевров из зна­менитого мадридского музея Прадо. И с горечью отмечает, что многие пришли на эту выставку, потому что это престиж­но и модно. Однако С. Львов надеется, что.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит настоящее счастье? (832)

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В своем романе Л. Н. Толстой утверждает свое понимание счастья как вечного поиска истины, своего места в жизни. Героями, ис­следующими жизнь, события, людей, в романе являются Ан­дрей Болконский и Пьер Безухов. Они мучительно ищут свое собственное место в жизни. По мысли Толстого, только так человек достигает.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. В чем состоит неповторимое очарование русской женщины, ее душевная красота? (652)

А.С. Пушкин — роман в стихах «Евгений Онегин». В этом романе А.С. Пушкин создает образ идеальной русской жен- шины — натуры цельной, мечтательной, глубокой. В ней гармонически сочетаются лучшие качества русского харак­тера — простота, поэтичность, искренность, глубина натуры, страстность, верность данному слову. После замужества сча­стье с.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. Внешность человека, красота и безобразие (658)

«. Что есть красота и почему ее обожествляют люди?» (Н. Заболоцкий). Какую тайну заключает она в себе и каково воздействие ее на окружающих? А.С. Пушкин — стихотворение «Красавица». В этом сти­хотворении заключена мысль о великой силе красоты, о за­ключенной в ней гармонии, тайне. У Пушкина звучит мотив поклонения красоте, она «выше мира и.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. Должен ли быть у молодого человека наставник? Каким он должен быть? (544)

• С. Рерих — «Мой вечный учитель». Заметки и воспоми­нания С. Рериха. В этих заметках С. Рерих воссоздает образ своего отца Николая Константиновича Рериха, гениального, талантливого и очень порядочного человека. Он пишет: «В ста­ринных книгах часто упоминалось: счастлив тот, кто на сво­ем пути в жизни может встретить мудрого старца. Старца, ко­торый и его направил.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. Как внешний облик человека влияет на его общение с окружающим миром? Проблема противостояния красоты и безобразия. Проблема контраста внешности и внутреннего мира человека. (788)

Н. Заболоцкий — стихотворение «Некрасивая девочка». Поэт задается вопросом, что такое красота. Он видит девочку- дурнушку, беспечно бегающую по двору с мальчишками. Но при этом она добра, умеет радоваться чужому счастью, в дви­женьях ее — «младенческая фация души». И в финале поэт восклицает: «А если так, то что есть красота И почему ее.

Аргументы к сочинению ЕГЭ. Как искусство помогает человеку во времена войн, исторических катаклизмов? (650)

• Музыка — Д.Д. Шостакович «Ленинградская» симфо­ния (№ 7). Композитор начал писать эту симфонию еще до Великой Отечественной войны, а закончил в 1941 г. Первое исполнение ее состоялось в Куйбышеве в 1942 г., а затем ее стали репетировать ленинградские музыканты. В дни блока­ды некоторые музыканты умерли от голода. Репетиции были приостановлены в декабре. И.

Слово жюри

Прежде чем рассказать о победителях и лауреатах, предоставим слово членам жюри, которые внимательно знакомились с каждой работой, сопереживали, обсуждали, восхищались. У вас тоже есть возможность узнать, о чем думает подрастающее поколение, что волнует наших детей, о чем они мечтают – лучшие работы можно прочитать на портале www.bb.lv, в разделе «Конкурс».

Элина Чуянова, филолог-русист, член правления ЛАПРЯЛ:

– Уже пятый год конкурсное жюри оценивает школьные сочинения и наблюдает состояние русского языка в динамике. Общеизвестно, что так называемые русские школы остаются таковыми лишь по названию. Все содержание образования, не считая иностранных языков и языка семьи – в большинстве своем русского, — переведено на латышский язык. И вот в этом году, к большому сожалению, мы впервые почувствовали это влияние на качество работ. Что, увы, отразилось как на грамотности и стилистике, так и на логике изложения мыслей. В ситуации, в которой оказался русский язык в Латвии и особенно в школьных стандартах, где на родной язык и литературу с каждым годом отводится все меньше часов, учитель-русист становится подвижником, способным увлечь и зажечь детей своим предметом настолько, чтобы он стал для них повседневной потребностью. Убеждена: формальный подход к русскому языку в школе уже не работает.

Современные школьники делают свои первые шаги в совершенно иной действительности – в полностью открытом информационном пространстве, а иногда и в перевернутом мире взрослых, когда даже опытным людям бывает трудно отделить зерна от плевел. Но, возможно, как раз опыт с его разумностью иногда сбивает ориентиры? Верю, что чистота юной души, горячее сердце не подведут никогда. Именно чистая душа открывает такие глубины, что порой способна подсказать взрослым правильный путь. Только готовы ли взрослые слышать? В некоторых сочинениях порадовали и вдохновили зрелые мысли – о человеческих отношениях, судьбах родины и перспективах человечества в целом. Все эти размышления очень ценны. Мне даже подумалось: а не издать ли книгу с лучшими сочинениями за все годы конкурса – как отражение «уходящей натуры»? Хочется зафиксировать то лучшее, что еще осталось: как говорится, остановись мгновенье, ты прекрасно.

Сергей Гродников, член правления Nākotnes Atbalsta Fonds

– Не секрет, что с развитием цифровых технологий, интернета, гаджетов люди постепенно теряют навыки развернутого, внятного, содержательного изложения своих мыслей, позиции, аргументов.

Публиковались результаты исследований, которые говорят, что даже студенты неплохих вузов – и на Востоке, и на Западе – теряют способность восприятия больших концептуальных текстов. Радостного в этом мало, ибо существует масса профессий, для которых необходимо уметь убеждать, излагать суть предмета мотивированно, четко, убедительно и грамотно. Об этом и наш конкурс, который посвящен не столько литературе, сколько языку. Его участникам предлагаются актуальные темы: гражданские, общественные, – чтобы ребята могли поразмышлять о происходящем вокруг, о своем месте в современном мире, о его будущем, о ценностях, о морали.

Наш конкурс проходит в тесном сотрудничестве с преподавателями языка и литературы. Из года в год именно учителя-словесники несут основную ношу: предлагают темы, общаются с участниками, разъясняют и отвечают на их вопросы, где это нужно; они же и оценивают сочинения. И мы очень уважаем их благородный труд и их отношение к делу. При этом фонд никак не вмешивается в вопросы, находящиеся в компетенции профессионалов.

Наша, фонда задача – отбор интересных проектов, реализация которых способствовала бы прогрессу общества, повышению его благосостояния, зрелости, социального здоровья. И если уважаемые учителя, загруженные сверх всякой меры и без этого конкурса, продолжают работать вместе с нами (благодаря чему конкурс сочинений живет и развивается) – значит, это нужно, значит это важно для будущего.

Что касается впечатлений от конкурса, то они неизменно хорошие. За эти годы серьезно расширилась география – работы на конкурс присылают не только из регионов Латвии, но и из-за ее границ. И это еще один показатель того, что мы идем правильным путем. Дай Бог, чтобы на этот раз все сложилось так же хорошо, и чтобы конкурс продолжал жить!



ИТОГИ КОНКУРСА

Младшая группа (5-7 кл.)

1 место – Никитенко Кирьяна, 5 класс, Даугавпилсская средняя школа № 13.

2 место – Наумов Рихард, 6 класс, Яуногрская средняя школа.

3 место – Радзевич Виталий, 5 класс, Илукстская средняя школа им. Райниса.

Лауреаты:

1. Германов Георгий, 6 класс, Рижская Золитудская гимназия.

2. Палухина София, 6 класс, Рижская средняя школа № 13.

3. Барышникова Юлия, 5 класс, Илукстская средняя школа им. Райниса.

4. Пурвлице Улла, 7 класс, Рижский Пушкинский лицей.

5. Хомич Аким, 5 класс, Рижская средняя школа им. Оствальда.

6. Мачевская Диана, 6 класс, Рижская средняя школа «Классика».

‌‏‏‏‌‏‏‏ ‭‭‏ 

Средняя группа (8-9 кл.)

1 место – Ганин Антон, 8 класс, Рижская средняя школа № 34.

1 место – Сорокин Савелий, 8 класс, Рижская Золитудская гимназия.

2 место – Иванова Виола, 9 класс, Лудзенская средняя школа № 2.

2 место – Зарина Милана, 8 класс, Илукстская средняя школа им. Райниса.

3 место – Иванов Дмитрий, 8 класс, Вентспилсская средняя школа № 2.

3 место – Селихова Кира, 8 класс, Рижская Золитудская гимназия.

Лауреаты:

1. Вулане Карина, 9 класс, Дравниекская основная школа.

2. Максимова Елизавета, 9 класс, Рижская средняя школа № 10.

3. Шиковец Анастасия, 9 класс, Вентспилская средняя школа № 6.

‌‏‏‏ ‭‭‏ 

Старшая группа (10-12 кл.)

1 место – Матвеюк Максим, 12 класс, Рижская средняя школа № 72.

2 место – Николаева Мария, 12 класс, Даугавпилсская средняя школа Центра.

3 место – Паник Михаил, 11 класс, Рижская средняя школа им. Оствальда.

Лауреаты:

1. Бычков Сергей, Рижский Пушкинский лицей

2. Ерухович Алина, 10 класс, Рижская средняя школа № 40.

3. Петрова Вероника, 10 класс, Рижская средняя школа № 40.

4. Симонова Карина, 11 класс, Рижский Пушкинский лицей.

5. Лакизо Валерия, 11 класс Даугавпилсская средняя школа Центра.

6. Михайлова Анжелика, 10 класс, Риебиньская средняя школа.

‌‏‏‏ ‭‭‏ 

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРИЗЫ:

ДИПЛОМ Приз журнала «Люблю!»

Смирновой Радмиле, 3 класс, Рижская средняя школа №40.

ДИПЛОМ Приз еженедельника «Сегодня Неделя»

Зениной Злате, Рижская Золитудская гимназия (11 класс).

ДИПЛОМ Приз ЛАПРЯЛ (Латвийская ассоциация преподавателей русского языка и литературы)

Емельяновой Агнии, 10 класс Риебиньская средняя школа.

Приз Благотворительного фонда Rietumu «За вдохновение»

Сребной Елизавете, 6 класс Рижская средняя школа № 13

ДИПЛОМ В РОССИЮ:

Приз Благотворительного фонда Rietumu: «За труд души и глубокое раскрытие темы»

Урунбаевой Розе (Московский педагогический государственный университет, факультет дошкольной педагогики и психологии).

‌‌‏‏‏ ‭‭‏ 

ФРАГМЕНТЫ СОЧИНЕНИЙ ПОБЕДИТЕЛЕЙ

‌‏‏‏ ‭‭‏ ‌‏‏‏ ‭

Какие люди мне нравятся

Кирьяна Никитенко, 5 класс, Даугавпилсская средняя школа № 13

Недалекое будущее: 2085 год.

Я Эмма. Скиталец первого ранга. Свое звание получила всего полгода назад, когда мне исполнилось полных тринадцать лет. По законам единой федерации теперь я самостоятельный и исполнительный гражданин, который обязан следовать всего одному правилу. И звучит оно так: «Гражданин – собственность федерации. Неподчинение, мятеж – смерть!».

Как-то несколько недель назад я, как обычно, за полночь возвращалась обратно в Вайонг. Ноги уже не слушались. Руки резала грубая веревка от полного мешка. А уставшие глаза смутно представляли тихий и уютный угол теплого дома. Поэтому я не стала обходить весь забор, чтобы попасть к воротам, а пошла напрямик. Надеясь на подземный туннель, который вел в одну из безлюдных улиц окраины города. Оттуда всего один квартал до приемного пункта. А этот тайный лаз я нашла еще в первый день своей работы и на всякий случай прикрыла сухими ветками и листьями, чтобы его не нашли другие. Но его нашли. У входа уже стояла охрана и жадно делила еду скитальцев, пойманных в туннеле. Таких же детей, как я. Скорее всего скитальцы пытались до сдачи провианта немного припрятать про запас: не всегда удается принести необходимое количество, а быть наказанным лишний раз никому не пожелаешь.

В тот день у порога в дом меня встретила бабуля. Она взяла мои дрожащие от страха руки, прислонила к своей груди и спросила: «Какие люди тебе нравятся, Эмма?». «Свободные!» – не задумываясь, ответила я. – Свободные!».

‌‏‏‏ ‭‭‏ 

Какой я вижу свою страну через 20 лет?

Антон Ганин, 8 класс, Рижская средняя школа № 34

Я верю, что через двадцать лет люди будут другими. И мир, в котором они и мы будем жить. И страны. Но вот в какую сторону все изменится – в лучшую, или в худшую – на самом деле не знаю ни я, ни кто-то другой. Могу предположить, что варианты возможны разные. Плохой описывать не хочется, да и такая философия мне не близка. А у хорошего сценария есть шансы с учетом нескольких обстоятельств.

С первого класса школы нам рассказывают, как важны «зеленые легкие» планеты Земля. И как было бы прекрасно, если бы каждый человек посадил хотя бы по одному дереву. Но тогда это звучало как шум ветра за окном. Должно было пройти несколько лет, чтобы эта истина получила отклик, чтобы перестала быть просто пафосными словами и обрела для меня конкретный смысл…

Фантастические романы и фильмы нам представляют будущее высокотехнологичным, неоново-сверкающим, с летающими машинами. И часто забывают даже о крохотном зеленом островке, единственном дереве, или микро-клумбе. На мой взгляд они чертовски ошибаются! Если начиная прямо с этой весны 2021-го года каждый житель Латвии посадит хотя бы одно дерево на специально отведенном для этого месте – мы получим новые и прекрасные скверы, городские сады и природные парки как раз через 20 лет. Серьезно: если без истерических выступлений в ООН и прочей ерунды с хайпом в соцсетях просто сделать одно доброе дело, то через 20 лет, когда мои повзрослевшие сверстники вернутся из «Гарвардов», «Оксфордов» и «Кембриджей» обратно на родину, они увидят, как похорошела страна, и смогут гордиться собой.

‌‏‏‏ ‭‭‏ 

В будущем о будущем

Савелий Сорокин, 8 класс, Рижская Золитудская гимназия

Теплый летний вечер 2050 года. Родные укатили на дачу, оставив меня страдать в одиночестве. Я биофизик. Наша лаборатория занимается изучением клеточных мембран. Воздействуя на них определенными физическими параметрами, можно защитить человека от многих онкологических заболеваний и значительно увеличить продолжительность жизни. Кажется, мы на пороге большого открытия!

Наша жизнь полностью компьютеризировалась. Производства модернизированы, вы не поверите, они не загрязняют атмосферу! По городу курсируют электромобили. Городской транспорт отправлен под землю, тридцать лет назад мы даже мечтать не могли об этом. Глобальный проект Rail Baltica казался нам тогда чудовищным и абсолютно бессмысленным. Какие-то 30 лет?! Теперь это очень быстро, удобно и безопасно.

По городу, да что там по городу, по всей стране, миру работают различные службы доставки. Из дома можно не выходить: выбрал, заказал, получил. А хочешь, можешь питаться таблетками! Каждому вживлен чип, он подключен к Всемирному порталу информации: при любых изменениях в теле человека он предупредит об опасности, устранит угрозу. Когда-то мы радовались новому компьютеру; я помню свой новенький планшет, подаренный мне на день рождения родителями, теперь это абсолютно бесполезная вещь хранится как воспоминания о моем счастливом детстве. Все устарело!

Но!.. Что-то мы упустили… мы забыли о доброте и справедливости, дружбе и взаимовыручке, милосердии и сострадании.

Люди научились использовать технологии, но разучились обращать внимание друг на друга…

‌‏‏‏ ‭‭‏ 

Какой ты видишь нашу страну через 20 лет?

Максим Матвеюк, 12 класс, Рижская средняя школа № 72

По моему глубокому убеждению, народы всех континентов и островов в течение всей истории метафорически выступают в ипостаси кузнеца, который кует раскаленный металл бытия тяжелыми ударами молота социальных движений, восстаний, революций, подвигов и пробуждений. Наше восхождение к деннице высшего счастья, свободы, справедливости неизменно сопровождается борьбой и проявляемыми в этой борьбе актами самоотверженного героизма, доблести, отваги…

Исходя из современных реалий, заявляю, что будущее, основы которого закладываются в конфликтах и противоречиях настоящего, имеет два фундаментальных, но противоположных друг другу вероятных образа.

Первый образ состоит в том, что раковые опухоли современности, обладающие не только духовным, но и социальным, даже материальным, измерением, продолжат свой рост и разрастутся до тех пор, пока не погубят весь общественный организм, превратив его в бессловесное и послушное средство для технического прогресса…

Но я в сердце своем свято храню пламенную веру в то, что есть иное будущее, прямо противоположное мною только что описанному. Это будущее обещает изысканно-утонченный, пышный и грандиозный расцвет поэзии народной души, осуществление стройного царства любви и свободы. Но путь к этому царству требует от нас громаднейшего напряжения. Мы должны произвести целую революцию в сердцах. И это будет революция духа, коренной перелом сознания не только на индивидуальном уровне, но и на уровне всего общества.