Переодевания в детстве рассказы

Персонажи повести Барышня-крестьянка яркие, каждый со своим характером.

Лиза – дочь помещика Муромского, избалованная любящим отцом. Она не глупа, получила соответствующее дворянке воспитание – свободно говорит на французском и английском языках, музицирует (в подаренных ей стихах она слышит мелодию и сочиняет, играет её), хорошо ездит верхом, любит читать. Также любит и прогулки – автор несколько раз подчеркивает, что девушка «смуглая», загорелая. Это не было модно в русской дворянской среде и говорит о её независимом характере. Описывая её внешность, А.С. Пушкин отмечает, что она мила, стройна, очаровательна. Черные глаза добавляют ей обаяния и оказывают неизгладимое впечатление на молодого соседа – сына помещика Берестова.

Привлекательность Лизы не исчерпывается внешностью. Веселый нрав, доброта, любящее сердце и вместе с тем озорство, склонность к шалостям, некоторая ветреность и легкомыслие дополняют образ и вызывают симпатию к героине. Отец умиляется всему, что она делает, девушка почти не знает запретов. И, столкнувшись с просьбой отца не общаться с соседями, находит способ «послушаться» и удовлетворить любопытство. Затеянная шалость оборачивается серьезным взаимным чувством. Неожиданное примирение соседей даёт возможность влюблённым соединить свои судьбы, к всеобщему счастью.

Добрая, светлая повесть с чуть наивным сюжетом. Её герои приятны, вызывают искренние чувства, им хочется сопереживать, радоваться за них. Повесть даёт возможность верить в любовь.

В истории русской классической литературы произведения А.С. Пушкина занимают особое место. Его поэзия и проза открыли новые страницы в развитии русского языка, стилистики и образности. Цикл «Повести Белкина» отдает дань романтизму и мечтам о любви. В повести «Барышня-крестьянка» можно при желании увидеть мотивы европейской литературы, адаптированные под российские реалии. Конфликт отцов, отразившийся на детях, в повести приобретает комедийный оттенок. Гипертрофированные русофильство и англоманство, нежелание за внешними проявлениями увидеть суть человека – явления, характерные и для современности.

Образец 2

Лиза ― единственная дочь барина Григория Муромского. Она росла озорной и авантюрной. Ее проделка с переодеванием в крестьянку помогла ей сблизиться с Алексеем, с которым ей нельзя было познакомиться из-за разногласий их родителей.

Лизе всего семнадцать лет, поэтому ей свойственна причудливость в поведении. Отец не держал ее строго, наоборот, баловал ее и потакал в шалостях. Он и сам был весьма сумасбродный: развел английский сад и переодел конюхов в жокеев, чем сильно удивил и даже разозлил соседей. Неудивительно, что он восхищался ее проказами и не наказывал: скорее всего, она росла его копией.

Лиза была ветреной, но в то же время разумной. Свои авантюры она тщательно продумывала. Все идеи она обсуждала с Настей, своей наперсницей. Большую часть плана, конечно, придумывала Лиза, а та лишь помогала его осуществить. К встрече с Алексеем она хорошо подготовилась: сшила нужную одежду и отрепетировала роль крестьянки. Это подчеркивает в ней незаурядные актерские способности. Об этом же говорит и перевоплощение во время приема Берестовых в их доме. Она хотела, чтобы Алексей не узнал ее, и сыграла смешную вычурную барышню. За проделку с белилами она извинилась перед мисс Жаксон, понимая, что могла обидеть мадам кражей ее вещей.

Разумность Лизы проявляется и при встрече с Алексеем. Она не давала ему взять над собой контроль, не допускала лишних ухаживаний и сама задавала ему правила их встреч. Алексей удивлялся, как эта молодая девушка так легко взяла его в оборот. Все потому, что Лиза правильно показывала ему допустимые границы и не боялась говорить, что он иногда бестактно себя ведет. Безусловно, дворянское воспитание помогало ей провести черту между ними. Однако Лиза не поддавалась его ухаживаниям, потому что имеет гордость. Если мы видим, как Алексей в нее пылко влюбился и волновался по этому поводу, то девушка сдержано проявляла свои чувства.

Лиза легко может посмеяться над собой. Когда Алексей описывал встречу с ней в доме Берестовых, когда она замаскировалась белилами, чтобы он ее не узнал, то потешался над барышней. Но Лиза не обиделась, только радуясь, что затея снова удалась.

Лиза очень смелая девушка. Она не побоялась перевоплотиться в крестьянку, чтобы познакомиться с Алексеем. Не растерялась девушка и в тот момент, когда на нее бросились собаки. Она не забыла своей роли и зачем пришла в рощу. Держалась уверенно и строго, чем и покорила Алексея.

Лиза смелая и озорная девушка, но тактичная и строгая. Она могла смело выражать свои мысли и отцу, и Алексею. Хотя автор называет ее ветреной, но можно заметить, как девушка часто ведет себя разумно и не позволяет себе лишнего.

Сочинение про Лизу Муромскую и ее историю

В сюжет повести А.С. Пушкина «Барышня-крестьянка» положена любовная история между главными героями. Главная героиня произведения, Лиза Муромская – дочь богатого помещика. Девушка рано осталась без матери. Её воспитывала гувернантка и отец, который пестовал её и баловал. Григорий Муромский окружил свою дочь заботой и любовью.

И вот, в эту беззаботную жизнь вторгается случай. К богатому соседу-барину приехал сын, получивший университетское образование. Алексей Берестов, так звали героя повести, был не только хорошо образован, но и красив собой. Все девушки в округе, словно потеряли голову. Каждой из них непременно хотелось понравиться молодому барину. Вот только Алексей на заинтересованные взгляды девушек отвечал полным безразличием. Он был холоден и неприступен.

Лиза, страдая от скуки и, снедаемая любопытством, решила посмотреть на героя вблизи. Ей непременно хотелось узнать, так ли он хорош на самом деле, как его расхваливают местные барышни. Для этого героиня повести переодевается в крестьянское платье и в таком виде отправляется в лес. Ей повезло не только попасть на глаза Берестова-младшего, но и познакомиться с ним.

Девушка сумела произвести на Алексея положительное впечатление. Молодые люди подружились и стали встречаться. Взаимная симпатия делала их встречи приятными. В те дни, когда они не могли встретиться, влюблённые оставляли друг другу записки в дупле дерева. Лиза и Алексей друг друга, но на пути каждого из них стояло непреодолимое препятствие.

Лиза знала, чьим сыном является Алексей. И знала, что отец её друга ни за что не захочет помириться с её отцом. Они уже давно были в ссоре. Алексей же, напротив, не знал, что Лиза совсем не та, за которую себя выдаёт. Она при знакомстве с ним даже не назвалась своим именем. Социальный статус девушки мешал герою признаться ей и самому себе, что он влюблён. Про женитьбу и речи быть не могло.

К счастью молодых людей, старики-родители помирились совершенно случайно. И дело закончилось свадьбой молодых.

Вариант 4

Основная сюжетная линия повести А.С.Пушкина «Барышня-крестьянка» — это история любви между главными действующими лицами.

Девушка Лиза очень мила, весела, общительна и беззаботна. Будучи совсем ребенком, она потеряла мать, поэтому ее воспитанием занимается гувернантка и отец, который души в ней не чает и постоянно ее балует. Лиза во время повествования как раз находится в том возрасте, когда в девушке начинает просыпаться женственность и красота.

Жизнь Лизы очень беззаботна, ее окружает атмосфера любви и достатка. Девушка ни в чем не знает нужды, отец окружает ее вниманием и заботой.

Однако, хоть и прекрасна жизнь Лизы, но уж очень она однообразна, поэтому, когда из университета возвращается сын соседнего помещика, Лиза очень интересуется этим событием. И, решившись сыграть в игру с переодеванием, в наряде крестьянке знакомится с юношей, который сразу ей очень понравился. Лиза уже давно мечтала познакомиться с молодым человеком, но из-за того, что отцы их много лет назад поссорились, и до сих пор были обижены друг на друга, она и придумала этот номер с переодеванием. Только вот Лиза стала понимать, что ее девичье любопытство переросло в любовь.

Между молодыми людьми возникают взаимные романтические чувства, они начинают встречаться, только Лиза, не решаясь признаться в своем обмане, продолжает играть роль крестьянки, тем более у нее это отлично получается.

И даже когда отцы влюбленной парочки наконец мирятся, Лиза продолжает играть свою роль, потому что боится, что ее никто не поймет. Когда ее возлюбленный приезжает с отцом на ужин к ним в дом, она наносит на лицо толстый слой пудры и делает несуразную прическу, а так же ведет себя, как избалованная девица. Ее талант актрисы помог ей остаться никем не узнанной.

А когда Лиза встретилась после этого со своим возлюбленным, она из любопытства спрашивает у него, понравилась ли ему барышня. А узнав, что юноша посчитал ее страшной, и она ему совсем даже не приглянулась, она даже немного обижается.

Лиза еще очень юная девушка, поэтому, обладая детской наивностью и непосредственностью, она не знала, как же рассказать о своем обмане любимому, чтобы он от нее не отказался. Но на выручку пришел счастливый случай, и всё раскрылось лучшим образом, а Лизу ждало счастье с любимым человеком.

Сочинение 5

Главной женской героиней повести Пушкина «Барышня-крестьянка» выступает Елизавета Григорьевна Муромская. Отец же зовёт её по-английски Бетси, потому что сам отец очень любит всё английское.

Лиза рано лишилась своей матери и была воспитана прислугой и отцом. Отец её — некогда богатый помещик, который просадил все деньги в Москве, а теперь переехал в Прилучино. Девочке ни в чём не отказывают: отец любит её до безумия, позволяет разные шалости и души не чает в этом ребёнке. Лиза выросла очень смышлёной, умной и находчивой барышней. Отец даже нанял специально для неё английскую учительницу.

В повести говорится, что у Лизы смуглое лицо, приятная внешность и чёрные манящие глаза. Елизавете Григорьевне семнадцать лет, она переживает тот период взросления, когда любовь царит в каждом кусочке тела и души молодых людей. Объектом своей симпатии Лиза выбирает сына соседа.

Отношения между семьёй Муромских и Берестовых складывались не очень хорошо, отцы были в ссоре, но Лизу это не смутило. Ей рассказывали, что Алексей, сын Берестова, крайне обаятельный и милый парень. Она даже послала свою горничную Анастасию проследить за тем, как Алексей себя ведёт и что он из себя представляет. После того, как горничная рассказала Лизе, что барин красивый и воспитанный, что все им восхищаются, Лиза переходит к активным действиям, это характеризует решительность её характера: она не медлит, ставит цель и идёт к ней.

Скрыть своё соседство с Алексеем ей не просто, но удаётся: в этом ей помогает её таинственность и женственность, которой она очаровывает молодого человека в лице дочки обычного кузнеца. Лиза очень нравственная и небезрассудная девушка, что подтверждается тем, что кроме прогулок у неё с Алексеем ничего не было.

Находчивость Лизы проявляется так же в том, что на вечере, когда Берестовы пришла в дом Муромских, она переоделась на английский манер, применила много макияжа, и Алексей не узнал в ней ту Акулину, дочку кузнеца, с которой он гуляли и которую он любил.

Повесть имеет хороший конец, потому что, когда отцы решают поженить Лизу и Алексея, молодой человек сопротивляется и говорит, что любит другую, Акулину, дочку кузнеца, однако оказывается, что Лиза — это и есть Акулина. Таким образом, любовь молодых и желание предков соединились воедино, и ситуация была решена без конфликтов.

Ответ оставил Гость

Образ Лизы Муромцевой в повести “Барышня-крестьянка” А. С. ПушкинаПроизведения, которые входят в цикл «Повестей Белкина» были созданы в одни из светлых и радостных дней поэта. Они наполнены искренней любовью к человеку. В серию рассказов входит произведение «Барышня-крестьянка».Тема повести – развитие взаимоотношений девушки и молодого человека, которые сильно полюбили друг друга. Лиза Муромцева узнает от окружающих людей в поместье о красоте и уме Берестова младшего. Их семьи уже давно враждуют между собой. Но интерес Лизы настолько велик, что она решается на необдуманный шаг – переодевается в простолюдинку, дабы тайком посмотреть на сына своего соседа. Лиза – светлая и искренняя девушка. Она обладает острым умом и тонкой душой. Как и всем молодым особам ее возраста, барышне присущ романтизм. В деревне, где проживает героиня, нет светских развлечений, поэтому девушка решается на авантюру. Превратившись в обычную крестьянку, она отправляется в лес за грибами, хотя на самом деле Лиза преследовала другие цели.Когда молодая барышня вошла в лес, шуточное настроение куда-то пропала. Она чувствовала приближение чего-то большого и радостного в своей жизни. Сердце неистово билось, а кровь застывала в жилах. Лиза знала, что барин-младший обязательно должен приехать в лес. Ведь в это время у хозяев их округи есть привычка ездить на охоту. И действительно внезапно появился молодой Берестов, девушка завязала с ним разговор, во время которого и зародились искренние и светлые чувства между ними. Теперь наш герой забыл о покое. Красота и остроумие молодой крестьянки так запало ему в душу, что ни о ком другом он не мог больше думать. Наша героиня также была пленена благородством молодого человека. Судьба связала на веки души и сердца двух людей. Таким образом, Акулина (такое новое имя придумала себе героиня)и Алексей начали встречаться. Молодого барина все больше и больше привлекала непосредственность и красота новой знакомой. А Лиза очень хорошо справлялась с ролью простушки. Как видим, девушка мастерски перевоплотилась в образ крестьянки, поэтому у Алексея не возникало и капли сомнения в ее искренности. Но чувства героини не были ложными. То, что сначала казалось легкой забавой и шуткой, со временем превратилось в серьезное чувство. Но перед молодыми людьми стала непреодолимая преграда – это социальное неравенство, как казалось Берестову. Для Лизы также существовало разочарование – враждующие семьи. Ведь она знала, что ее гордый отец ни за что не согласится выдать ее замуж за сына врага. Итак, молодые люди не говорили о своих грустных мыслях, но понимали, что так просто им вместе не быть. Свою игру Лиза уже не могла остановить. Она не знала, как признаться во всем молодому человеку. Ее неопытность и молодость сыграли с ней злую шутку. Берестов младший остро почувствовал боль возможной утраты образа дорогого человека, когда его отец заговорил о женитьбе. Он стал перед выбором – богатство и нелюбимая или нищета и радость сердца. Ведь батюшка лишает наследства сына, если тот женится на простолюдинке. Но

>Характеристики героев Барышня-крестьянка

Характеристика героя Лиза

Елизавета Григорьевна Муромская (Бетси) – главная героиня повести А. С. Пушкина «Барышня-крестьянка», дочь помещика-англомана Григория Ивановича Муромского , возлюбленная Алексея . Лизе всего семнадцать лет. Она от природы наделена смуглым и приятным лицом, живыми черными глазами. Она рано осиротела и воспитывалась отцом, богатым помещиком. Муромский баловал свою единственную дочь, даже нанял для ее воспитания и образования чопорную англичанку мисс Жаксон. Лиза, как и все уездные барышни, была романтична, но отличалась сообразительностью и развитой смекалкой. Когда она узнала, что в деревню приехал сын соседнего помещика Ивана Петровича Берестова , тут же решила сама с ним познакомиться.

Лиза знала, что отец давно враждует с соседом, но, прослышав про обаяние молодого Алексея, все же увлеклась мыслями о нем. Для этого она попросила свою горничную и поверенную в тайных делах Настю понаблюдать в Тугилове за молодым барином. Когда Настя рассказала, насколько тот хорош и воспитан, Лиза сразу же придумала, как с ним познакомиться. Переодевшись в крестьянку, она отправилась гулять в соседние владения. Там на нее напала хозяйская собака, а Алексей вовремя подоспел на помощь бедной девушке. Так они и познакомились. Лиза представилась дочерью кузнеца — Акулиной. С этого дня они встречались каждый день и гуляли в роще, но ничего большего девушка не позволяла и просила в деревне ее не искать.

Когда отец вздумал однажды пригласить Берестовых на ужин, Лиза страшно испугалась, но придумала новый план. Она нарядилась на английский манер, при этом изрядно набелила себе лицо, так что Алексей даже не узнал её. Правда раскрылась лишь тогда, когда Муромский решил выдать за Алексея свою дочь. Тогда Алексей пришел объяснить, что любит другую, то есть кузнецову дочь Акулину, и поэтому жениться на Лизе не намерен. Каково же было его удивление, когда он узнал, что Лиза и есть та самая Акулина.

Елизавета Григорьевна Муромская (Бетси) – главная героиня повести А. С. Пушкина “Барышня-крестьянка”, дочь помещика-англомана Григория Ивановича Муромского, возлюбленная Алексея. Лизе всего семнадцать лет. Она от природы наделена смуглым и приятным лицом, живыми черными глазами. Она рано осиротела и воспитывалась отцом, богатым помещиком.

Муромский баловал свою единственную дочь, даже нанял для ее воспитания и образования чопорную англичанку мисс Жаксон. Лиза, как и все уездные барышни, была романтична, но отличалась сообразительностью

И развитой смекалкой. Когда она узнала, что в деревню приехал сын соседнего помещика Ивана Петровича Берестова, тут же решила сама с ним познакомиться.

Лиза знала, что отец давно враждует с соседом, но, прослышав про обаяние молодого Алексея, все же увлеклась мыслями о нем. Для этого она попросила свою горничную и поверенную в тайных делах Настю понаблюдать в Тугилове за молодым барином. Когда Настя рассказала, насколько тот хорош и воспитан, Лиза сразу же придумала, как с ним познакомиться. Переодевшись в крестьянку, она отправилась гулять в соседние владения.

Там на нее напала хозяйская

Собака, а Алексей вовремя подоспел на помощь бедной девушке. Так они и познакомились. Лиза представилась дочерью кузнеца – Акулиной.

С этого дня они встречались каждый день и гуляли в роще, но ничего большего девушка не позволяла и просила в деревне ее не искать.

Когда отец вздумал однажды пригласить Берестовых на ужин, Лиза страшно испугалась, но придумала новый план. Она нарядилась на английский манер, при этом изрядно набелила себе лицо, так что Алексей даже не узнал ее. Правда раскрылась лишь тогда, когда Муромский решил выдать за Алексея свою дочь.

Тогда Алексей пришел объяснить, что любит другую, то есть кузнецову дочь Акулину, и поэтому жениться на Лизе не намерен. Каково же было его удивление, когда он узнал, что Лиза и есть та самая Акулина.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. Иван Петрович Иван Петрович Берестов – один из персонажей повести А. С. Пушкина “Барышня-крестьянка”, помещик в Тугилове, отец Алексея, сосед англомана Муромского. Берестов, овдовевший помещик, умеющий самостоятельно вести хозяйство и считающий себя очень умным, хоть и читал лишь “Сенатские ведомости”. Соседи его уважают, говорят, что толковый помещик, однако считают немного гордым и зазнавшимся. То же […]…
2. Муромский Григорий Иванович Муромский – один из главных персонажей повести “Барышня-крестьянка”, отец Елизаветы, сосед и недруг Берестова И. П. Муромский рано овдовел и сам воспитывал единственную дочь Лизу, которую называл по-английски Бетси. Будучи зажиточным помещиком и владельцем имения в Прилучине, он любил растрачивать состояние направо и налево, баловал дочь и вел хозяйство на английский манер, […]…
3. Настя Настя – одна из героинь повести “Барышня-крестьянка”, второстепенный персонаж, горничная Лизы Муромской и поверенная в ее тайных делах. Она всегда к услугам хозяйки и готова выполнять любые ее поручения. По натуре Настя расторопна, деловита, но немного ветрена. По просьбе Лизы она отправляется в Тугилово посмотреть на молодого барина. Там она на именинах поварской жены […]…
4. Дома двух помещиков Ивана Петровича Берестова и Григория Ивановича Муромского располагаются рядом, но помещики не ладят друг с другом. У вдовца Берестова есть сын Алексей, преуспевающего помещика любят соседи. Муромский является “настоящим русским барином”, он тоже вдовец, англоман, неумелый хозяин, имеет дочь Лизу. Молодой Алексей Берестов желает сделать карьеру на военном поприще, однако его отец […]…
5. Барышня-крестьянка Иван Петрович Берестов и Григорий Иванович Муромцев, помещики, не ладят между собой. Берестов вдовец, преуспевает, любим соседями, имеет сына Алексея. Муромский “настоящий русский барин”, вдовец, англоман, хозяйство ведет неумело, воспитывает дочь Лизу. Алексей Берестов хочет делать военную карьеру, отец не соглашается, и пока Алексей живет в деревне “барином”, производя неизгладимое впечатление на романтических уездных […]…
6. Иван Петрович Берестов и Григорий Иванович Муромский, помещики, не ладят между собой. Берестов вдовец, преуспевает, любим соседями, имеет сына Алексея. Муромский “настоящий русский барин”, вдовец, англоман, хозяйство ведет неумело, воспитывает дочь Лизу. Алексей Берестов хочет делать военную карьеру, отец не соглашается, и пока Алексей живет в деревне “барином”, производя неизгладимое впечатление на романтических уездных барышень, […]…
7. “Повести Белкина”, несмотря на то, что были написаны Болдинской осенью 1830 года, в дни не самые радостные и светлые для поэта, пронизаны насквозь любовью к человеку. Кроме того, в этих произведениях автор очень доступно показал расхождение между природой человека и ролью, навязанной ему обществом и социальным положением. Взять хотя бы “Барышню-крестьянку”. В основе произведения – […]…
8. БАРЫШНЯ-КРЕСТЬЯНКА В одной из губерний находилось имение Ивана Петровича Берестова, который выстроил себе дом и соорудил суконную фабрику. Его все любили, хотя и считали гордым. Не ладил с ним только со­сед Григорий Иванович Муромский; это был на­стоящий русский барин, который вел хозяйство на английский манер. Однажды приехал сын Берестова Алексей. Он был воспитан в университете […]…
9. Мой любимый эпизод в повести А. С. Пушкина “Барышня-крестьянка” Повесть “Барышня-крестьянка” была написана А. С. Пушкиным в 1830 году и издана через год. Она была завершающей в цикле “Повестей покойного Ивана Петровича Белкина”. Главными героями произведения были помещики Муромский и Берестов, их дети Лиза и Алексей, горничная Настя и англичанка мисс Жаксон. Действие разворачивалось в […]…
10. Я очень люблю читать, и у меня много любимых книг. Одна из них – “Повести Белкина”, автор которых замечательный русский писатель А. С. Пушкин. “Повести” читаются очень легко. Язык Пушкина точен, ясен, сжат, лишен каких-то ненужных украшений. Когда читаешь “Повести”, все понятно. Мне нравится та часть “Повестей”, которая называется “Барышня-крестьянка”, и особенно героиня этой повести […]…
11. Лиза Лизавета Ивановна – бедная воспитанница Графини Томской в светской повести А. С. Пушкина “Пиковая дама”. Эта девушка живет в доме старой графини и находится под ее гнетом. Она стойко переносит постоянные придирки и несносный характер старухи, однако в душе мечтает встретить достойного человека и выйти за него замуж. Ее положение в обществе не выгодное, […]…
12. В одной отдаленной русской губернии у себя в имении жил русский помещик Иван Петрович Берестов. После службы в гвардии он вышел в отставку и жил в деревне. Его жена умерла в родах, и он один воспитывал сына Алексея. В свое время он построил суконную фабрику, дела его шли хорошо, к нему в гости часто приезжали […]…
13. Создайте сравнительную характеристику двух помещиков-соседей: Ивана Петровича Берестова и Григория Ивановича Муромского. Попробуйте ее использовать для объяснения причины их плохих отношений. У Ивана Петровича Берестова и Гри­гория Ивановича Муромского, казалось, было много общего: оба – русские помещики, вдовцы, постоянные жители деревенских усадеб. Один вырастил сына, другой – дочь, заботясь об их судьбах. Хлебосольны, особенно Иван […]…
14. Из всех произведений, входящих в “Повести Белкина”, созданных Александром Сергеевичем Пушкиным, “Барышня-крестьянка” – самое светлое и доброе произведение. В нем нет ни трагической смерти, как в “Станционном смотрителе”, ни страшной тайны, как в “Выстреле”, ни любовного испытания, как в “Метели”. Зато есть любовь, счастливая и шаловливая, потому что сама повесть содержит излюбленный мотив всех комедиографов […]…
15. Лиза Лиза – главная героиня повести Н. М. Карамзина “Бедная Лиза”, бедная молодая крестьянка из деревни под Москвой. Лиза рано осталась без отца, который был кормильцем семьи. После его смерти они с матерью быстро обеднели. Мать Лизы была доброй, чувствительной старушкой, но уже неспособной на работу. Поэтому Лиза бралась за любую работу и трудилась, не […]…
16. В одной из отдаленных губерний жили два зажиточных помещика – Иван Петрович Берестов и Григорий Иванович Муромский. Иван Петрович был отставным гвардейцем, жил в своем имении Тугилово и исправно вел хозяйство. Он рано овдовел, а сын его, Алексей, учился в городском университете. Соседи любили Берестова, хоть и считали немного заносчивым. Григорий Иванович­ жил в Прилучино […]…
17. А. С. Пушкин прославился в литературе не только своими стихами, но и прозой. И в прозе тоже он был зачинателем, открывателем новых путей для русской литературы. В сознании Пушкина проза была особенной, отличной от поэзии областью художественного творчества. Он создавал свои “Повести Белкина” легко и быстро, с видимым наслаждением, увлеченно испытывая радость живого вдохновения. Повести […]…
18. В столицах женщины получают, может Быть, лучшее образование; но навык света скоро Сглаживает характер и делает души столь Же однообразными, как и головные уборы. А. Пушкин. Барышня-крестьянка А. С. Пушкин всегда с любовью и трепетом относился к русской природе. Каждое время года неузнаваемо преображало знакомые места, придавая им своеобразное очарование и прелесть. Золотая осень и […]…
19. Лиза В сатирической комедии Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума”, Лиза играет второстепенную, но очень важную роль. Лиза – веселая, молодая служанка, которая живет и работает в доме Фамусова. Она типичная субретка, которая помогает своей хозяйке Софье в любовных делах. Можно сказать, что Лиза умна и очень сообразительна. Она легко и виртуозно выкручивается перед Фамусовым, […]…
20. Я не очень хорошо знаком с современной отечественной кинема­тографией. Но те фильмы, что я мог посмотреть, изобилуют сцена­ми насилия, крови, льющейся рекой. За всем этим, как правило, не видно сюжета. Вообще многие наши фильмы производят впечат­ление безысходности. Поколение, к которому я принадлежу, редко ходит в кинотеатры, превратившиеся сейчас в большие мебельные и автомобильные магазины. К […]…
21. Мать Лизы В повести Н. М. Карамзина “Бедная Лиза” особого внимания заслуживает старушка-мать Лизы. Это добрая, заботливая и чувствительная женщина, проживающая в деревне недалеко от Москвы. После смерти мужа, который был главным кормильцем семьи, они с дочерью быстро обеднели. Здоровье ей не позволяло много трудиться, да и видела она уже плохо. Для того чтобы заработать […]…
22. Характеристика героя Лиза Бричкина Лиза Бричкина – персонаж повести “А зори здесь тихие”, одна из отважных девушек-зенитчиц, служившая в отряде Ф. Е. Васкова. Лиза выросла в семье лесника с Брянщины. Всю жизнь она ухаживала за тяжело больной матерью, из-за чего даже школу окончить не смогла. Ее заветная мечта была учиться в техникуме. Эта простая деревенская […]…
23. Гениальное новаторство Пушкина неоднократно было отмечено критикой. “Муза Пушкина, – писал Белинский, – была вскормлена и воспитана творениями предшествовавших поэтов. Скажем более: она приняла их в себя как свое законное достояние и возвратила их миру в новом, преображенном виде”. Это замечание Белинского справедливо и по отношению к пушкинской прозе, в частности “Повестям Белкина”, его первому […]…
24. Эраст Эраст – один из главных героев повести Н. М. Карамзина “Бедная Лиза”, молодой, привлекательный и довольно богатый дворянин с добрым сердцем и изрядным разумом. К недостаткам Эраста относятся легкомыслие, ветреность и слабоволие. Он ведет неправильный образ жизни, много играет в азартные игры, по-светски развращен, быстро увлекается и также быстро разочаровывается девушками. Он все время […]…
25. Графиня Анна Федотовна Томская – главная героиня повести А. С. Пушкина “Пиковая дама”, восьмидесятилетняя старуха, владеющая тайной комбинацией карт, которые приносили выигрыш. Считается, что ее прототипом была княжна Н. П. Голицына. Много лет тому назад в Париже знаменитый мистик Сен-Жермен поделился с ней этой тайной, о чем она поведала своему внуку. Тот, в свою очередь, […]…
26. Маша Троекурова Маша Троекурова – героиня романа “Дубровский”, возлюбленная главного героя, 17-летняя дочь помещика-самодура Троекурова. Она воспитывалась отцом, много времени проводила в одиночестве. С Машей вместе в доме рос и брат Саша – внебрачный сын Троекурова от гувернантки. Отец Маши был знатный и богатый дворянин, известный в округе своим своенравием и самодурством. Он вроде и […]…
27. Самсон Вырин Самсон Вырин был настоящим русским человеком, гордым, спокойным, душевным, но не открывающим свою душу всем и каждому. Его главной гордостью и радостью была его дочка, Дуня, которая напоминала ему покойную жену, и оттого была еще более дорогой для него. Он гордился любыми ее успехами, он гордился тем, как к ней относились люди, и […]…
28. Троекуров Троекуров Кирила Петрович – один из главных отрицательных персонажей в романе А. С. Пушкина “Дубровский”, богатый помещик-самодур, отец Маши Троекуровой. Троекуров настолько избалован деньгами и своим знатным положением, что ведет себя распущено и вольготно. Он осознает свою власть над людьми и любит помыкать ими. Все соседи его побаиваются, кроме отставного поручика Дубровского. Тот с […]…
29. Марья Гавриловна Марья Гавриловна – главный женский персонаж повести А. С. Пушкина “Метель”, дочь доброго помещика Гаврилы Гавриловича Р., возлюбленная Владимира и Бурмина. Ей семнадцать лет, она красива, стройна и светлолица, увлечена французскими романами. В округе Марью почитают как богатую невесту. Многие к ней сватаются, но ей нравится бедный армейский прапорщик Владимир. Молодые влюблены друг […]…
30. Характеристика героя Швабрин Алексей Иванович Швабрин – молодой аристократ, офицер, который попал в Белгородскую крепость за то, что на дуэли убил своего соперника. В повести “Капитанская дочка” он показан как низкий, циничный и высокомерный человек. Ко всем жителям крепости он относился с презрением, считая себя лучше всех. Ему очень нравилась дочка капитана Миронова, на он […]…
31. ПОВЕСТИ ПОКОЙНОГО ИВАНА ПЕТРОВИЧА БЕЛКИНА (1830; опубл. 1831) БАРЫШНЯ-КРЕСТЬЯНКА Лиза Муромская (Бетси, Акулина) – семнадцатилетняя дочь русского барина-англомана Григория Ивановича, промотавшегося и живущего в отдалении от столиц, в имении Прилучи-но. Создав образ Татьяны Лариной, Пушкин ввел в русскую литературу тип уездной барышни. Л. М. принадлежит к этому типу. Она тоже черпает знание о светской жизни […]…
32. Гринев Петр Андреевич Гринев главный герой повести Александра Сергеевича Пушкина “Капитанская дочка”. Петр жил в поместье своего отца и получил обычное домашнее воспитание. Его воспитывал сначала стремянной Савельич, а потом француз Бопре, а в свободное время Петр проводил с дворовыми мальчишками. Петр почитал родителей и уважал их желания. Когда отец решил отправить его на службу […]…
33. В повести “Бедная Лиза ” Карамзин затрагивает тему противостояния города и деревни. В ней главные герои (Лиза и Эраст) являются примерами этого противостояния. Лиза – крестьянская девушка. После смерти отца она и ее мать обеднели, и Лиза была вынуждена браться за любую работу, чтобы заработать на хлеб. Продавая цветы в Москве, Лиза встретила молодого дворянина […]…
34. Характеристика героя Савельич Когда Петру Гриневу исполнилось 5 лет, у него появился слуга и учитель – стремянной Савельич. Савельич был обыкновенным крепостным, ухаживал за лошадью Гринева – старшего, помогал ему на охоте с собаками, но главным его качеством оказалось, что он ведет трезвый образ жизни, поэтому его и перевели воспитателем к Петру. Он учил Петра […]…
35. Германн Германн – один из основных персонажей социально-философской повести А. С. Пушкина “Пиковая дама”, молодой офицер, мечтающий о крупном выигрыше. Это расчетливый и разумный человек, о чем говорят его немецкие корни. Отец оставил ему небольшое состояние, которым он дорожит, оттого и не играет в карты, чтобы не проиграться случайно. В самом начале повести он встречается […]…
36. Гробовщик Гробовщик (Адриан Прохоров) – главный и практически единственный герой одноименной повести А. С. Пушкина, угрюмый работник похоронной индустрии. История о гробовщике была рассказана покойным Иваном Белкиным и вошла в цикл “Повести Белкина”. Гробовщик проживает в Москве и на момент происходящих событий он сменил один дом на другой. У него две дочери и одна домработница. […]…
37. Данная характеристика выполнена в форме трехчастного дневника: Черта характера — Выписка из текста — Мой мнение. 1)Трудолюбивая – “Бог дал мне руки, чтоб работать – говорила Лиза.” — Она работала за двоих, не щадя себя и ходила в Москву продавать свою работу. 2)Заботилась о матери — “Ты кормила меня своей грудью и ходила за мной, […]…
38. Спицын Антон Пафнутьич Спицын – второстепенный персонаж в романе А. С. Пушкина “Дубровский”, знакомый помещик Троекурова, лжесвидетель. Это толстый мужчина лет 50, который под присягой давал лживые показания против Дубровских. Когда разгорелся конфликт между Троекуровым и Дубровским-старшим, Троекуров решил отобрать Кистеневку у бывшего друга незаконными путями. Тут-то и появился Антон Пафнутьич. Он без зазрения совести […]…
39. Сильвио Сильвио – герой повести А. С. Пушкина “Выстрел” из цикла “Повести Белкина”. Сильвио – отставной офицер, проживающий в одном захолустном местечке. Этот персонаж появляется в самом начале повести в качестве загадочного и романтического героя. По натуре он благородный, честный и мужественный человек. Он часто приглашает офицеров полка, расквартированного в их местности, к себе в […]…
40. Граф Граф Б*** – один из героев повести А. С. Пушкина “Выстрел”, противник Сильвио. Это богатый офицер из знатного рода, который противопоставлен главному герою произведения. Он красив, умен и отважен. С его появление в полку первенство мужественного и меткого стрелка Сильвио немало пошатнулось. Такого поворота событий Сильвио не смог ему простить и после очередной наглой […]…

Характер человека не определен при рождении, он развивается на основе природных данных под влиянием среды и общества, проявляясь особенно ярко в переломные моменты жизни.

Пушкин не дает оценочных определений характерам Берестова и Муромского, Алексея и Лизы.

Уверенно прочерченная история жизни героев, лаконичные линии портретов, краткие и емкие речевые характеристики, в том числе и несобственно прямая речь, само поведение героев в сложившейся ситуации, — все это художественные средства создания характеров в повести.

В самом деле, временные границы действия «Барышни-крестьянки» определены. Это два-три месяца, начиная от похода Насти в гости к поваровой жене и до сцены узнавания. Однако границы раздвигаются, когда мы восстанавливаем биографии Муромского и Берестова и, заглядывая вперед, видим, как сливаются в одно два имения, два рода — один богатый, другой знатный, а старики нянчат внуков.

Иван Петрович Берестов

в молодости служил в гвардии. При Екатерине II служба в гвардии была привилегией богатых дворянских фамилий. Гвардейцы всегда были опорой императрицы. Не случайно Берестов выходит в отставку в начале 1797 года, когда после смерти Екатерины II на престоле оказывается Павел I, насаждавший в России прусские порядки. Молодой, пылкий гвардеец, Берестов, как и большинство русских людей, не желает повиноваться Павлу I, и его протест против новых порядков выражается прошением об отставке
. Берестову в это время было около 30 лет, то есть родился он около 1767 года.
В 1801 году императором стал Александр I. Крепостное право казалось незыблемым. Дворянство пользовалось всеми привилегиями. Дворяне понимали, что мануфактуры и фабрики — выгодное дело, поэтому количество промышленных предприятий в России значительно увеличилось. Став единоличным хозяином имения, Берестов не удовлетворился родительским домом, а решил построить свой, по собственному плану (ему было с чем сравнивать — в Петербурге служил!). Деньги, вложенные в строительство фабрики, быстро возвратились, доходы утроились. Крепостным не нужно было платить, как наемным рабочим. Берестов стал одним из самых богатых помещиков губернии, отправил сына, подросшего к тому времени, учиться в столицы, а потом в университет (наиболее популярным у русских студентов был Геттингенский университет), сам же принимал гостей, занимался лошадьми, собаками, ничего не читал, кроме «Сенатских ведомостей», и сам записывал расход.
Из привязанности ко всему домашнему, русскому — или из экономии, граничащей со скупостью, он носил сюртук из сукна домашней работы, в будни же ходил в плисовой куртке. Казалось, он был радушным хозяином, но за угощение соседи платили ему громкими похвалами в адрес хозяйственных распоряжений, соглашались с тем, что он умнейший человек, не мешали его самолюбованию, изображали покорность, а потом ехали рассказывать о Берестове Муромскому и развлекались бешенством Григория Ивановича.
Безусловно, Берестов был хорошим хозяином. Про таких русские люди говорили: «Спесь дворянская, а ум крестьянский» (В. И. Даль).
Он знал цену труду и времени, знал цену деньгам и поэтому не мог понять сумасбродства Муромского. Уверенность в себе позволяла Ивану Петровичу везде чувствовать себя как дома. Он привык к тому, что окружающие слушают его, и неособенно задумывался о настроении людей.
На первом месте в ценностном ряду Берестова стояло благосостояние, имение. Он не упускает случая подчеркнуть свое богатство: чтобы проехать три версты, запрягает шестерку лошадей; упрямому Алексею, не желающему жениться на Лизе Муромской, грозит лишением наследства. На женитьбу сына он смотрит как на выгодную сделку: «Григорий Иванович был близкий родственник графу Пронскому, человеку знатному и сильному; граф мог быть очень полезен Алексею…»
От образа Берестова всего несколько шагов до образа Кирилы Петровича Троекурова. Главной, наиболее рельефной, выпуклой чертой характера обоих является любовь к самому себе.
Если условно разделить повесть, как пьесу, на пять актов, то в первых двух актах мы видим якобы ярко выраженный конфликт между Берестовым и Муромским.

Григорий Иванович Муромский

был близким родственником графу Пронскому, имел значительное состояние. Возможно, он родился в Москве и в детстве в своем поместье если и бывал, то крайне редко. Именно такие люди, не знающие цену труду и затраченному на работу времени, не представляющие, как хлеб родится, беспечно проматывали в столицах свое состояние, проигрывали в карты, устраивали балы (вспомним отца Евгения Онегина). Муромский служил, но, вероятно, недолго («старики вспомнили прежнее время и анекдоты своей службы»). Возможно, он ездил за границу, где и заразился англоманией, т. е. стал страстным приверженцем всего английского.
В Москве у него родилась и подросла дочь. После смерти жены Муромский уехал с дочерью в свою деревню. Его «проказы» — английский сад, костюмы английских жокеев на конюхах, содержание «мадам мисс Жаксон», которая «получала… две тысячи рублей и умирала со скуки в этой варварской России», —
все это оборачивалось новыми долгами, к тому же крестьяне имения, заложенного Григорием Ивановичем в Опекунский совет, должны были выплачивать проценты на сумму, которую помещик благополучно потратил. Крестьяне разорялись, а соседи восхищались, как Муромский любит и балует свою дочь, которую он оставил без наследства, фактически с одними долгами («…все брильянты ее матери, еще не заложенные в ломбард, сияли на ее пальцах, шее и ушах»). К тому же он никогда не пытался проникнуть в ее внутренний мир. Все поступки, непонятные для него, он истолковывал удобным для себя образом: после первой ранней прогулки Лизы он толкует о «принципах человеческого долголетия, почерпнутых из английских журналов»; после переодевания Лизы к обеду он задает ей вопрос и, не дожидаясь ответа, советует дочери пользоваться белилами.
Как Берестов не видит и не понимает своего сына, так Муромский видит в Лизе только проказницу и шалунью Бетси. Но если Берестов похож на трудолюбивого крыловского Муравья, то сосед его скользит по жизни, как Мотылек. Это скольжение, привычка избегать серьезного решения проблем, беззаботность и безответственность проявляются и в его речи. («Что ты, с ума сошла? — возразил отец, — давно ли ты стала так застенчива, или ты к ним питаешь наследственную ненависть, как романическая героиня?»)
Мы видим те же мысли Муромского о замужестве Лизы: «…по смерти Ивана Петровича все его имение перейдет в руки к Алексею Ивановичу; что в таком случае Алексей Иванович будет одним из самых богатых помещиков той губернии и что ему нет никакой причины не жениться на Лизе». Мысль Муромского о смерти
соседа способствовала превращению знакомства в дружбу
!
Так же легко, как к финансовым делам, Муромский относится к делам сердечным: «…если Алексей будет у меня всякий день, то Бетси должна же будет в него влюбиться. Это в порядке вещей. Время все сладит». Григорий Иванович хочет поскорее сбыть с рук дочь, потому что самое тяжелое бремя — бремя ответственности.
Сам Пушкин благодаря рассказчику — Белкину не дает прямой оценки жизни «образованного европейца», лишь один раз мы трезвыми глазами — глазами Алексея — видим Муромского просто «самовлюбленным англоманом», а Берестова — «расчетливым помещиком».
Итак, жизненные позиции Берестова и Муромского строятся на одной и той же платформе — на самолюбии. Именно это, а не «пугливость куцой кобылки» стало причиной прекращения вражды «старинной и глубоко укоренившейся». А была ли вражда? Старинной она не могла быть, Муромский не так уж долго жил в Прилучине, а глубину ее изображали соседи, усердствуя в передаче слов одного помещика другому.
Автор пародирует тему вражды отцов, популярную благодаря У. Шекспиру, поэтому употребляет такое количество слов вдруг, неожиданно, ненависть, противник
и многообещающее «вдруг очутился от него на расстоянии пистолетного выстрела». Но вражда раздута соседями и лопается, как мыльный пузырь, при первой же встрече двух помещиков.
Надо отметить, что в «Дубровском» конфликт уже настоящий, в его основе — независимость одного и властолюбие другого соседа.
Берестов и Муромский — два типичных представителя дворянства начала XIX века, их образы найдут продолжение в героях И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, И. А. Гончарова и И. А. Бунина.

Алексей Берестов.

В XIX веке еще более усиливается относительная скорость течения времени, и задолго до И. С. Тургенева А. С. Пушкин намечает тему конфликта отцов и детей. Иван Петрович Берестов, читая в своем поместье «Сенатские ведомости», не представляет, чем наполнена жизнь студента *** университета. Отец — фигура монолитная, застывшая в своих привычках. В Алексее мы можем различить и выделить несколько субличностей, каждая из которых живет как бы своей жизнью, в то же время они составляют единое целое.
Алексей-гусар.
Отец не пускает его на военную службу, но Алексей отпускает усы на всякий случай. «Алексей был, в самом деле, молодец. Право было бы жаль, если бы его стройного стана никогда не стягивал военный мундир и если бы он, вместо того чтоб рисоваться на коне, провел свою молодость, согнувшись над канцелярскими бумагами».
Алексей — таинственный меланхолик,
принесший новую моду из столиц в провинцию. «Он первый перед ними явился мрачным и разочарованным, первый говорил им об утраченных радостях и об увядшей своей юности; сверх того носил он черное кольцо с изображением мертвой головы».
Как похоже:

Ленский был искренен в своих песнях. Алексей же выбирал себе эту роль лишь тогда, когда это ему казалось нужным: «Он решил, что холодная рассеянность во всяком случае всего приличнее».
Алексей-барин.
«Удивительно хорош, — говорит о нем Настя, — красавец, можно сказать. Стройный, высокий, румянец во всю щеку…» С крестьянками и дворовыми девушками он «привык не церемониться» и ведет себя не как барин, а как избалованный барчук.
Алексей-сын
хорошо знает нрав своего батюшки, который если «заберет себе в голову, то уже того, по выражению Тараса Скотинина, у него и гвоздем не вышибешь», поэтому в разговоре с отцом он принимает позу почтительного сына и предпочитает выглядеть послушным отцовской воле, пока его не берут за живое.
Алексей-геттингенец.
В Германии, в Геттингенском университете, обучался тогда цвет русского дворянства. Там говорили о философии, о свободе и просвещении народа, читали прогрессивную литературу, размышляли о долге и чести. Алексей, начиная обучать Акулину грамоте, удивлялся: «Да у нас ученье идет скорее, чем по ланкастерской системе». Система взаимного обучения Белла — Ланкастера, когда старшие успешные ученики (мониторы) под руководством учителя вели занятия с остальными учащимися, стала известна в России с 1818 года.
Система эта считалась прогрессивной, и ее использовали декабристы для распространения грамотности среди солдат. Знакомство Алексея с этой системой говорит о связи его с передовым, образованным дворянством.
На третий урок Алексей приносит Акулине «Наталью, боярскую дочь» Н. М. Карамзина. Это историческая идиллия в сентиментально-романтическом духе — повесть о двух влюбленных, жизнь которых оказывается неразрывно связана с судьбой государства. Книги Н. М. Карамзина вряд ли хранились в библиотеке старого Берестова. Карамзин был целою эпохою русской литературы, кумиром молодых поэтов. Идеей его творчества было «возвысить в отечестве нашем сан человека» («Жил-был на свете добрый царь»).
Алексей (главный герой «Натальи, боярской дочери» тоже Алексей) и Лиза читают о движениях сердца человеческого. Лиза, возможно, уже была знакома с книгой и много думала над ней, ибо ее замечания «истинно» изумляют Алексея.
В подтексте повести — связь взаимоотношений Алексея и Акулины с сюжетом «Бедной Лизы» Карамзина, где дворянин Эраст обольщает чистую душой крестьянку Лизу. В некоторые моменты Эраст стремится выйти за пределы крепостнической морали окружающего его общества. Алексей находит удовлетворение в том, что его отношения с Акулиной не похожи на обольщение, что он ни разу не нарушил слова, что он занимается просвещением своей любимой: «Акулина видимо привыкала к лучшему складу речей, и ум ее приметно развивался и образовывался».
Алексей свободно пока входит в любую свою роль. Ни одна маска к нему еще не приросла, он «…был добрый и пылкий малый и имел сердце чистое, способное чувствовать наслаждения невинности».
Искренним и изумленным предстает перед нами Алексей после слов отца о женитьбе. Шоковое состояние проходит, и во время нескольких последующих реплик у Алексея идет выбор роли, варианта поведения. Он еще не вышел окончательно из образа послушного сына и не может мотивировать свой отказ, но в своей комнате, размышляя «о пределах власти родительской», он делает попытку разобраться в своих чувствах и принимает решение объясниться с Муромским и жениться на крестьянке. И чувство удовлетворения приносит ему не столько идея, сколько сам факт принятия решения. Но решение жениться на крестьянке не подвергается жизненной проверке, так как крестьянка оказывается мнимой. Конфликт с отцом тоже лишается своей почвы.
Зачем же Пушкин-психолог проводит перед нами вереницу субличностей Алексея? Алексей — гусар, модный меланхолик, молодой барин, послушный сын, добрый малый, образованный геттингенец. К этому перечню можно еще добавить присутствующий в потенциале образ чиновника, человека в статской службе, о котором мы знаем, что он не станет «скакать сломя голову».
В Алексее в потенциале присутствуют начала всех путей, по которым в дальнейшем пойдет русское дворянство. Пушкин оставляет открытым финал повести: мы не знаем, по какой дороге пойдет именно Алексей. Мы смело можем сказать, что «Барышня-крестьянка» в действительности повесть, наполненная эпохальным жизненным содержанием. Ставя эту повесть в конце всего цикла «Повестей Белкина», Пушкин как бы задает вопрос русскому обществу: куда мы пойдем? Какими будем? Какою сделаем жизнь?
Немногие современники поняли глубину повести, а ответом на пушкинские вопросы стала история России.

Образ Лизы Муромской

всегда привлекал исследователей. Внимание останавливали на количестве сменяемых масок: Лиза, Бетси, Акулина.
Маскарад — это место, где каждый может проявить свою сущность без опасения быть узнанным. В маскараде участвуют для того, чтобы иметь возможность побыть самим собой, если обстоятельства повседневной жизни не дают возможности реализоваться человеческой сущности.
Алексей на протяжении повести не меняет своего внешнего облика, но выступает перед нами в разных ипостасях. Лиза, меняя маски, не изменяет главной идее — идее доверчивой и нежной — женской — любви.
Лиза — дворянка
, но в ней нет аристократической спеси, как в Марье Кириловне Троекуровой. Она с удовольствием беседует с Настей, входит в дела и заботы деревенских девушек, умеет говорить на местном наречии и не считает для себя зазорным надеть толстую рубашку и сарафан из синей китайки.
Лиза — сирота
. Мать не поможет ей советом. Отец, наняв мисс Жаксон, считает, что он все сделал для ее воспитания. Мисс Жаксон в свою очередь не докучает ей своими наставлениями. Таким образом, жизнь ее, как речка, течет прихотливо и свободно, не загнанная в гранитные берега светских условностей. Она уездная барышня, но не повторяющая слепо моды столичных журналов. Уездные новости были слишком просты и суетны, они не могли занять всего досуга Лизы.
И Лиза довольно вдумчиво читала.
Среди повестей Н. М. Карамзина самой большой популярностью пользовалась «Бедная Лиза». Пушкинская Лиза довольно хорошо знает эту повесть и совершенно согласна с идеей, что «и крестьянки любить умеют». Думая об обманутой любви и о мелодраматической гибели бедной Лизы, Лиза Муромская желает утвердить справедливость, «увидеть тугиловского помещика у ног дочери прилучинского кузнеца». Важно было, чтобы над мужчиной восторжествовала женщина, важно было, чтобы перед любовью рассыпались в прах незыблемые сословные предрассудки. «…Способы нравиться в мужчине зависят от моды, от минутного мнения, а в женщинах — они основаны на чувстве и природе, которые вечны», — писал А. С. Пушкин в «Романе в письмах».
Возможно, вопрос верности в любви является для мужчины особенно болезненным. Девочкой в столице Лиза видела многое, что смогла осмыслить, оставшись наедине с собою в Прилучине.
Для Лизы была очень значима верность Алексея крестьянке Акулине. Она была умна, она видела жизнь реальной, без пудры и томной страсти, и хотела себе в мужья человека, который будет ее любить и останется верен ей.
Первое переодевание было вызвано естественным женским любопытством. Переодевание — излюбленный прием комедийной традиции. Но и любопытство — главная черта провинциальной девушки. Второе переодевание было необходимо, чтобы сохранить сложившиеся отношения. Мысли о нравственности ее встреч с Алексеем тревожили ее, но недолго: молодость и любовь восторжествовали, Алексей и Акулина были вполне счастливы днем сегодняшним.
В наше время, в начале XXI века, умение быть счастливым встречается очень редко. Причина этого — повышенная тревожность, неуверенность в завтрашнем дне, в результате — постоянное состояние агрессии. Агрессия же несовместима с состоянием счастья, т. е. приятия мира таковым, какой он есть, осознания себя частью этого мира. Счастье — целостность, гармония с собой и миром. Немногие знают это состояние сейчас. Оно было доступно Лизе и Алексею.
Лиза в разговорах с Алексеем честно пытается играть роль крестьянки. Она говорит на местном наречии, но употребляет выражения, которые были присущи только речи людей дворянского сословия, иногда говорит так, как, по мнению Н. М. Карамзина, должна говорить крестьянка. «Мне не нужно клятвы», — вслед за бедной Лизой, героиней Карамзина, повторяет мнимая Акулина. И так же как Лиза у Карамзина, Акулина сетует на свою безграмотность.
Современники А. С. Пушкина, хорошо знавшие немногочисленные тогда произведения русской литературы, прекрасно слышали скрытую ироничную полемику автора с сентименталистами относительно того, каким следовало изображать народ.
Лиза у Н. М. Карамзина говорит Эрасту: «Ах, для чего не умею ни читать, ни писать! Ты бы уведомлял меня обо всем, что с тобою случится, а я писала бы к тебе — о слезах своих!»
Лиза у А. С. Пушкина реальна и конкретна: «Однако ж, — сказала она со вздохом, — хоть барышня, может, и смешна, а все ж я перед нею дура безграмотная».
В цикле «Повестей Белкина» А. С. Пушкин не раз обращается к вопросу о праве женщин на самостоятельный выбор жизненного пути. Во времена Пушкина для женщины не существовало возможности получить образование, в университеты принимали только мужчин, хотя женщины уже доказали, что им не занимать ума. Княгиня Е. Р. Дашкова, Екатерина II да и героиня Пушкина Лиза изумляет геттингенца Алексея тонкостью замечаний!
В литературе, в искусстве господствовали мужчины. Явление женщины на государственной должности было фактически невозможным, а занятия предпринимательством… Об этом нельзя было и помыслить!
У барышни был только один путь, одобряемый обществом: выйти замуж и стать матерью.
Свадьба Лизы и Алексея, решенная наперед их отцами, оказалась желанной и для детей — редкое совпадение.
В «Барышне-крестьянке» в тонкой пародии, в увлекательном маскараде, в динамике сцен скрыты сюжеты, которые могли бы стать началом трагедий. Если бы вражда отцов была неискоренимой, отцы бы не помирились, возникла бы повесть, настоянная на великой трагедии У. Шекспира, сходная сюжетом с «Дубровским». Если бы молодые люди не испытывали друг к другу сильных чувств и отцы женили бы их насильно, то возникли бы сюжеты, подобные «Анне Карениной» Л. Н. Толстого. Если бы Алексей оказался обольстителем, подобным Эрасту, а Акулина действительно была крестьянкой, то возникли бы коллизии, сходные с «Воскресением» Л. Н. Толстого.
А. С. Пушкин виртуозно завершает повесть, но счастливый конец не снимает вопроса, поставленного Н. М. Карамзиным. Отныне — и навсегда — русские писатели пишут о русской женщине, в основе души которой — любовь.
Еще одна пушкинская Лиза («Роман в письмах») пишет своей подруге об общем знакомом: «Пусть он по старой канве вышьет новые узоры и представит нам в маленькой раме картину света и людей, которых он так хорошо знает». Александр Сергеевич Пушкин в «Барышне-крестьянке» вышил новые узоры по старой канве и в маленькой раме представил картину большого света и людей, которых он так хорошо знал и любил.

Зимние праздники на Руси считались особенными,
наделенными магическими тайнами и ожиданием чуда. Славяне верили, что именно
зимой  происходит смена темного времени
на светлое, которое пробуждает новые добрые силы. Один из древних новогодних обычаев,
дошедший до наших дней, – обряд колядования. Во многих селах Воронежской
области это театрализованное действо с переодеванием, веселыми гуляньями,
песнями и плясками сохранилось, а в городе колядующих уже почти не встретить.
Почему колядовавшие в прежние годы воронежцы отказались от этой традиции в 2021-м,
а кто все же отважился в период пандемии подарить другим праздник, – в
материале РИА «Воронеж».

Дети в восторге

Домохозяйка Наталья Лесная вместе с подругой и
детьми вечером 6 января отправилась колядовать по частному сектору микрорайона
Песчановка на левом берегу:

– Мы не планировали колядовать, все как-то спонтанно
получилось. Решили с подругой вспомнить, как в детстве сами колядовали и
показать этот обычай нашим детям. Костюмов у нас не было, нашли только маски
новогодние и забавные ободки с рожками, которые нацепили дети. Всего в нашей
компании было семь человек, самому старшему ребенку 10 лет, самой маленькой,
моей дочке, – 2 годика. Она, конечно, выучить колядки еще не может, взяли ее
для «массовки». С остальными детками разучили несколько колядок – я помню их с
детства, когда еще мы в 12-14 лет своей компанией ходили колядовать.

При том, что мы живем в частном секторе, почти все
друг друга знаем и вообще люди у нас очень отзывчивые, просто так в гости к
соседям сейчас не зайдешь – у всех заборы и замки. Да и много новых людей на
улице появилось, а там неизвестно, какие у них взгляды и традиции. Поэтому мы
не стали рисковать и стучать в чужие дома, а отправились к своим знакомым. Дети
были в диком восторге, для них это было незабываемое приключение. Им было так
весело, что они домой не хотели уходить, просили еще погулять. Мы наколядовали
целый пакет мандаринов, конфет, детки денежки за стишки получили.

Я считаю, что колядки – прекрасная традиция, очень
добрый позитивный праздник, который приносит радость всем. О нем нужно
обязательно рассказывать детям, чтобы они знали о своих корнях. Мои родители-пенсионеры
всегда ждут Коляду, мама сладости и монетки готовит, в доме ночью специально не
выключают свет, чтобы колядующие видели, что здесь им будут рады. К сожалению,
с каждым годом это ожидание чуда уменьшается, мало желающих идти колядовать.
Нам в одном доме даже сказали, что к ним уже несколько лет никто не приходил с
колядками.

В атмосфере праздника

В ночь на 7 января в микрорайоне Отрожка прохожих
веселила компания молодых людей в костюмах зебры, слона, медведя и кота,
которые колядовали прямо на улице. Среди колядующих была учащаяся техникума
Анастасия Шахова.

– Колядовать с друзьями хожу с самого детства, у нас
достаточно большая компания обычно собирается, – рассказала корреспонденту РИА
«Воронеж» Настя. – В этом году взяли в аренду костюмы. Из-за пандемии в дома
старались не заходить, но люди охотно открывали двери и приглашали пройти. Мы заходили
и к совсем незнакомым людям, и к своим друзьям, и родственникам. Угощали
абсолютно всем, что было на столах – конфетами, печеньями, фруктами. Очень
здорово на нас реагировали прохожие, все очень радовались. Даже люди, которые
просто ехали с работы, останавливались и фотографировались с нами. Колядки – невероятно
волшебный праздник, который задает праздничную атмосферу не только колядующим,
а вообще всем людям, и это очень заряжает!

К чужим не заходим

Колядовать в Рождество было многолетней традицией специалиста
в области рекламы Анны Бржески. В этом году из-за пандемии женщина решила не
рисковать здоровьем близких и осталась дома.

– Вообще, у нас большая компания колядующих. В
прошлом году ездили всемером на трех машинах. Основной костяк – это четыре
человека, но, как правило, к нам всегда кто-то из друзей присоединяется. Мы не
ходим колядовать по чужим квартирам, заезжаем только к своим друзьям, у кого
есть детки – заранее расписываем маршрут, обычно это пять-шесть адресов, где нас
ждут. Колядуем где-то до полуночи, чтобы дети смогли выспаться. Деньги за
колядки не берем, только сладкие угощения. У нас вся программа театрализованная
– с песнями, стихами, красивыми профессиональными костюмами. В нашей команде,
например, есть цыганка Катя, которая гадает хозяевам дома на картах Таро.
Открою секрет: плохих карт в ее колоде нет, она их заранее вынимает, чтобы
предсказать людям только хорошее. Сама я в прошлом году нарядилась узбеком, у
меня были настоящие тюбетейка и теплый халат.

Колядки – очень светлый праздник, который несет
добро. Помню, в конце 90-х годов мы ездили колядовать целой группой и почти в
каждой квартире к нам присоединялись незнакомые люди, с которыми мы вместе шли
дальше колядовать. Было так весело!

В этом году мы планировали с друзьями колядовать. Но
буквально за два дня до Рождества приняли решение, что, пожалуй, этот год
пропустим. Мы не за себя испугались – все-таки мы люди взрослые, работающие,
никто из нас не болеет коронавирусом. Страшно стало за детей и пожилых
родителей наших знакомых, чьи дома мы собирались посетить. Этот вирус коварный,
никто не знает наверняка, болеет ли он сейчас или является бессимптомным
носителем. Тем не менее, коляда не обошла меня стороной – позвонили в дверь
ребятишки, прочитали стишки, это так умилительно было! Конечно, я им отсыпала
конфеток и мелочи.

В центре города колядовать негде

Основными атрибутами колядок всегда являлось ряжение.
Весь смысл обряда сводился к тому, чтобы выглядеть необычно, чудно, в идеале –
жутко. Чаще всего колядующие примеряли на себя образы животных – козы, барана,
свиньи, зайца, мифических существ, водяных, ундин. Об этих древних традициях
ряжения всем желающим рассказывают в Центре живой истории (ЦЖИ) «Саркел». Два
года подряд накануне Рождества там организуют бесплатный мастер-класс для
взрослых и детей по изготовлению обрядовых масок. В этом году на занятие пришли
восемь человек.

Руководитель ЦЖИ «Саркел» Алена Бабкина вспомнила,
что в 2020 году на мастер-классе народа было куда больше. А по его окончании
все участники в масках вышли на улицу колядовать. Прошли по Московскому
проспекту, реакция прохожих была разной: кто-то вообще не понял, что за
«нечисть» пляшет у торгового центра, другие начинали в ответ тоже петь колядки.
За полтора часа Алены с учениками наколядовали немного сладостей и 10 рублей
мелочью.

– Колядовать очень весело, особенно когда большая
компания и все ряженые. Но в городе колядовать негде – в историческом центре
все дворы закрыты заборами, в дома не попасть. Хотя многие горожане ждут Коляду,
готовятся. У нас есть знакомая бабушка, ей 84 года. Она до сих пор печет
сладкие булочки, чтобы угостить колядующих. Это прекрасная традиция и очень
обидно, что из-за своей закрытости мы ее теряем, – отметила Алена Бабкина.

Своими руками

Все посетители мастер-класса делали обрядовую маску
впервые. В ход шли кусочки кожи, мех горного козла, береста, бумага, изолента,
пряжа, фольга, обрезки разнообразных тканей. Оригинальные же маски
изготавливались из бересты и кожи, в них делали прорези только для глаз и носа,
а рот рисовали. Маски делились на три типа: зверолюди – человек с признаками
зверя, только звери, мифические существа с теми и другими признаками. Считалось,
что, надевая маску зверя, человек на время принимает его личину, и тем самым
защищает себя от опасностей. Обычно гримасы на масках были злые, «улыбалась»
только маска-закличка Солнышко – символ Коляды, олицетворявшая доброту. Маски
жили год, на Масленицу следующего года их сжигали.

Старший научный сотрудник Народного музея Есенина Татьяна
Фомичева с супругом Павлом в детстве колядовали, песенкам их научили
бабушки-дедушки. По словам Татьяны, тогда было не принято рядиться, колядовали
с открытыми лицами. А Павел вспомнил, что мальчишкой колядовал у бабушки в селе
в Липецкой области и самой большой ценностью для детворы считались конфеты, а
не деньги. После колядок все хвастались, кто больше шоколадных конфет получил.
Сейчас супруги не колядуют, но с большим удовольствием посетили мастер-класс –
как творческие люди, любят все делать своими руками. Обрядовая маска стала
дополнением к Солнышку и формам для изразцов, которые Фомичевы изготовили на
новогодних праздниках в домашней мастерской.

У актрисы Надежды Дроздовой к колядкам и обрядовым
маскам профессиональный интерес. Недавно женщина создала собственный проект – «Гусли-сказки»,
где  рассказывает сказки Александра Афанасьева
под музыкальное сопровождение гуслей. В планах – сделать аналогичную программу
со сказками-колядками.

– Пришла сюда узнать про традиции и обряды колядок.
Первый раз делаю маску, очень интересно, так погрузилась в процесс, что уходить
не хочется. С удовольствием бы пошла в своей маске колядовать, песни попеть, да
компании нет. А в одиночку, боюсь, нелепо буду выглядеть, – призналась женщина.

Евгения Михайлова с 11-летним сыном Матвеем уже
несколько лет увлекаются исторической реконструкцией – стараются не пропускать воссоздание
военных сражений, общаются с реконструкторами и посещают тематические
мастер-классы. Евгения никогда не колядовала, так как выросла в Туркмении – в
мусульманской стране таких обычаев нет. Но ее привлекла историческая
составляющая колядок, да и дома сидеть на длинных новогодних праздниках
наскучило.

Пандемия лишила праздника

Лучше всех с обрядовыми песнями-колядками знакомы,
разумеется, фольклорные коллективы. В прежние годы солисты воронежских
ансамблей активно колядовали накануне 7 января. В этом году от традиции
отказались.

– Страшно сейчас ходить по домам из-за коронавируса.
В нашем коллективе сразу два солиста потеряли близких накануне Нового года, им
сейчас не до веселья, поверьте. Конечно, обидно, что этот вирус лишил нас
праздника, концертов. Одиннадцать лет подряд мы проводили чудесный
«Рождественский фольклорный фестиваль», где как раз звучали аутентичные
народные песни, колядки, щедровки, офсени в исполнении детских и взрослых
коллективов из разных районов Воронежской области и соседних регионов. В этом
году приняли решение провести фестиваль онлайн. Это совсем не наш формат, не
привыкли мы по интернету выступления коллег смотреть, но уж лучше так, чем
совсем без фестиваля остаться, – рассказала организатор фестиваля, доцент
кафедры этномузыкологии Воронежского государственного института искусств (ВГИИ),
художественный руководитель фольклорного ансамбля «Паветье» Александра
Самотягина.

Артисты ансамбля «Терем» многие годы ходили
колядовать в своих этнографических нарядах к родственникам, соседям, знакомым.
Никогда не считали, сколько семей обошли за вечер – веселились, пока силы не
кончатся. В этом году участницы коллектива ограничились съемками праздничного видеоклипа,
посвященного колядкам.  

– Несмотря на то, что почти весь ансамбль и я сама переболели
 коронавирусом, мы все равно опасаемся за
свое здоровье и здоровье других людей. Мы не хотим нарушать законы и собираться
для каких-то массовых мероприятий, поэтому колядовать не стали, – пояснила
доцент кафедры этномузыкологии ВГИИ, руководитель ансамбля «Терем» Галина
Христова. – Дело еще и в составе ансамбля, он же все время меняется. Когда
много ребят местных, проще собраться на колядки, а когда студенты иногородние,
они, как правило, на праздники домой уезжают. Да и время сейчас другое – к
незнакомым людям придешь, неизвестно, как тебя воспримут и откроют ли дверь вообще.
Мы потому и ходили в основном к своим знакомым, которых предупреждали заранее.
В селах традиции колядок еще живы, их ждут, к ним готовятся. Коляда – такое
событие, создающее праздник и хозяевам, и колядующим. Ты желаешь людям добра,
благополучия, здоровья – это самое главное в колядовании. Моя мама специально
для детишек готовила и раскладывала на столе конфеты, денежки, и дверь в дом
держала всю ночь открытой.

Сами лишаем себя веселья

Профессор, завкафедрой этномузыкологии ВГИИ,
руководитель фольклорного ансамбля «Воля» Галина Сысоева считает, что традиция
колядования вымирает в городе из-за разобщенности людей:

– Еще лет 15 назад мы ходили со студентами в городе
колядовать. Люди с улыбками открывали двери, радовались нам. А сейчас кругом
заборы- домофоны, даже в деревнях стали калитки закрывать. Раньше люди делали праздники
себе сами – играли на инструментах, пели, танцевали, игры затевали, а теперь
приходят на праздник и ждут, когда их развлекать начнут. Мы в детстве катались
с горки на длинных санках, рассчитанных на 10 человек, а по факту на них
запрыгивали человек 15. И катание в том и заключалось, чтобы как можно больше
народа скатилось на одних санках с горки – это же очень весело! Смотрю на
нынешних детей, как они в одиночку на своих ватрушках съезжают и не понимаю, в
чем тут веселье?

Коляда – самый замечательный, на мой взгляд, из всех
новогодних праздников. Новый год обычно все дома отмечают, а на Коляду можно
выйти на улицу, петь песни, играть на гармошке – это же так здорово! Коляда
несет добро, мир, счастье, тепло.

Я хохлячка, родилась и выросла в Богучаре. В
воронежских селах вообще много этнических украинцев. А у украинцев принято под
Рождество носить кутью – это каша из цельных зерен пшеницы, заправленная медом
и изюмом. Хозяева пробуют кутью и кладут свою взамен. Происходит такое
совместное поедание каши, как символ общинного единства. Я с детства помню, как
эту кутью носили, как шутили, как много ряженых было. А родители для
колядовщиков готовили подарки: конфеты, пряники, железные монетки. Мама моя
всегда переживала, вдруг коляда не придет. Считается ведь, если колядовщики
обошли твой дом стороной, удача от тебя отвернется в новом году. Но я не помню
такого, чтобы к нам в какой-то год не приходили.

Когда сама стала ходить колядовать, наша компания от
дома к дому обрастала новыми колядующими. Начинало нас три человека, а к концу
делегация составляла уже человек 20. Многие люди уже спали, но как только мы
приходили, они открывали дверь, доставали из холодильника угощения, накрывали
стол и начинали веселиться. В одном доме, помню, мы очень смеялись. Хозяева, видимо,
только легли спать, а тут мы пришли. Хозяин дверь открыл, мы начали петь, а он
ушел и снова уснул. Так мы и не смогли никого в их доме разбудить.

Традиции воронежских сел

Все древние календарные обряды связаны в первую
очередь с циклическим ходом солнца. В году есть два солнцеворота. Зимний
приходится на последние дни декабря. Славяне верили, что в это время происходит
 рождение нового солнца. Праздник в честь
нового молодого солнца назывался Коляда (от славянских слов «круг, колесо,
коло»). По традиции, в честь дневного светила было принято спускать с горок
горящие колеса, приговаривая «Гори-гори ясно, чтобы не погасло!».

В каждом регионе свои колядки, различаются они по
сюжетам, напевам, текстам. В воронежских селах исполнялись многоголосные
колядки, эта традиция жива до сих пор. Причем в разных районах – свои обрядовые
песни.

Так, в южных районах области были приняты щедровки –
их исполняли в Щедрый вечер накануне Старого Нового года, 13 января. В Хохольском,
Нижнедевицком районах сохранились колядки так называемого кумулятивного склада
в виде вопроса-ответа: «Ты где была? – Коней пасла».

В западных районах колядки могут иметь одинаковый
текст, но разный рефрен – например, колядки под Рождество и колядки-овсеньки
под Новый год.

В колядках всегда звучат пожелания благополучия и
достатка хозяевам дома и просьба одарить. Даже если у человека нет ни жены, ни
детей, ни коров, колядовщики величают хозяина и говорят, какое у него
богатство, какая у него жена и дети. Это изображение желаемого как
действительное. В этом и заключается смысл благопожелания колядок: чем больше
человеку пожелаешь, тем счастливее он будет. В селе Пчелиновка Богучарского
района сохранилась как раз такая колядка: «Осинова коляда по проулочку бегла.
Ко Ивану забегла. У Ивана на дворе бел шатер стоит. Как во этом во шатре три
оконушка.  Как во первом во окне сам Иван сидит. Во другом окне – его
женушка, в третьем – детушки, как часты звездочки. У него 100 быков, 100 коров
– идут с поля помыкивают».

В Рамонском районе ночью на Рождество дворы обходил
пастух. Он заходил в дом, мог даже запрыгнуть на лавку, ударял кнутом и
говорил: «Ягнятки гладки, сигают по лавке!». Таким образом пастух желал хозяину,
чтобы скот хорошо плодился.

Если колядовщикам попадались скупые хозяева, они
могли пригрозить: «Кто не даст пирога, мы корову за рога, кто не даст пышки, мы
свинью за лодыжки».

Читать историю Лейлы

Дарье 30 лет. Она замужем, воспитывает пятилетнюю дочь. До ухода в декрет Даша пять лет пела в православном храме. Она ездит на лошади, любит нестрашные семейные фильмы, изучает французский и сочиняет сказки для своей маленькой дочери.

С пяти до 13 лет Даша подвергалась насилию со стороны родного брата. Она рассказывает свою историю голосом второй раз в жизни. С психотерапевтом Даша свою травму пока не проработала, и говорить ей непросто.

  Дарья Сингурян

Дарья Сингурян, smm-специалист из Кургана

Vkontakte

Instagram

— О своей истории я впервые написала во Vkontakte. Там у меня достаточно подписчиков и какой-то резонанс был.

Когда меня впервые попытался изнасиловать собственный родной брат, мне было пять лет. Столько же сейчас моей дочке. Тогда же закончилось мое детство. Моим насильником был старший брат. Ему удавалось насиловать меня долгих 9 лет, и никто ничего не заметил.

Я знаю, что такое жить двумя жизнями параллельно. Знаю, как это — не чувствовать тело, когда тебя насилуют, а просто разглядывать цветы на обоях. Знаю, как испытывать чувство вины за то, что с тобой сделали. Знаю, как психика вытесняет травмы, когда почти половина жизни — это мелкие осколки воспоминаний, врезавшиеся в душу. Когда ты не помнишь, что именно происходило, но чувствуешь это телом.

Все началось после того, как умер наш дедушка, а папа стал жить отдельно, потому что они с мамой поссорились. C братом у меня восемь лет разницы. Еще есть родная сестра, которая на шесть лет старше.

Дарья Сингурян в возрасте восьми лет

Когда все случилось впервые, моему брату было около 13-14 лет. Сначала все было на уровне разговоров. Брат приносил мне взрослые книги, показывал картинки. Все было плавно, незаметно. Я вообще ничего не понимала.

Нас воспитывала мама. Она была авторитарной, постоянно психологически давила. Я только в 30 лет узнала, что такое личные границы. Что касалось интимных вопросов — обсуждать их с кем-то из взрослых было невозможно.

Вспышки, фрагменты, части

Не получается выстроить цельную последовательную картину — в голове вспышки, фрагменты. Сознание как будто блокирует болезненные воспоминания.

Помню, что были попытки изнасилования в раннем детстве, когда мне было около пяти. Я начинала кричать, в соседней комнате были мама с сестрой, брат боялся, что все раскроется, и прекращал. Когда подросла, я разговаривала с сестрой. Она уверяет, что ничего не знала. Отчетливо помню, что, когда брат показывал мне книжки, сестра грозилась рассказать маме. Сестре тогда было всего 12 лет, тоже ребенок.

Когда мне было 9, я пригрозила, что все расскажу маме. И услышала фразу: «Молчи или мама умрет, она этого не переживет, маму надо беречь».

Если бы я могла, то сказала бы всем: «Мамы, папы, бабушки, пожалуйста, никогда не говорите детям, что вас нельзя расстраивать, не давайте такого посыла! Пусть дети знают, что вы сильные, взрослые и все выдержите и поможете».

«Даша, ты просто хочешь отобрать у нас квартиру»

С братом я не общалась лет семь — с тех пор, как вышла замуж. С мамой были в контакте до ноября 2020 года, пока она не узнала о моем опыте инцеста.

Мама постоянно спрашивала: «Почему ты не общаешься с братом?» Я не хотела говорить ей, чтобы не травмировать. Мой муж рассказал обо всем маме в переписке.

Мама не поверила, потом еще и обвинила меня в том, что я все это придумала с корыстной целью. У меня в долевой собственности было жилье, где я выросла и где происходило насилие. Мне очень неприятно туда возвращаться. Там все еще живут брат и мама. Подразумевалось, что я выгоню брата из этого жилья через суд. Я полностью отказалась от прав на эту квартиру.

Когда все только начиналось, брат сказал: «Ты не взрослая, не можешь забеременеть, поэтому все можно».

Насилие продолжалось лет до 13-14. Он уже был совершеннолетний, старше 20. Моя жизнь поделилась на две части: скрытую от всех, где есть насилие, и внешне благополучную, с семьей, где все ладят друг с другом.

В 13 лет меня отправили в летний лагерь. Там я поняла: оказывается, существует детская жизнь, где никого не насилуют. Как раз в это время пришли месячные. А когда вернулась домой, в голове что-то перещелкнуло: я стала давать отпор.

«Дети не должны видеть голыми друг друга и родителей»

В детстве мне всегда говорили, что я должна быть тихой, мягкой, удобной. Мама постоянно твердила, как многим я обязана брату.

Мама крестила меня в четыре года. Я росла, знала, что есть Бог. Дома были иконы, но в храм мама не ходила. Она узнала из книг о религии, что дети должны слушаться родителей, и усиленно это прививала.

Дома было жуткое нарушение границ. Переодевались все при всех. Не было защелки в ванной.

Брат мог прийти, помыть меня, хотя мне было лет 10. Сейчас я понимаю, как это странно. Это однозначно повлияло на нездоровые отношения между мной и братом.

Сейчас мы с мужем воспитываем дочку и сразу объясняем, что такое личные границы, кто может до нее дотронуться. Есть интимные зоны: груди, трусиков. Никто не может дотрагиваться до них без разрешения. Мыть ребенка могут мама или папа. Врач должен проводить осмотр в присутствии родителей и с их позволения. Таковы правила безопасности.

Дети однозначно не должны видеть друг друга и родителей голыми. Это размывает понятия о том, что можно и что нельзя.

«Самое страшное молчание»

Почему только в 30 лет я начала об этом говорить? Это стыдно, я винила себя. Муж долго не знал, хотя у нас нет секретов. Ему смогла рассказать только в переписке: закрывшись в туалете, уревевшись, дрожащими руками набрала сообщение о сексуальном насилии в детстве со стороны брата. Стена молчания рухнула.

Чуть позже поделилась и с сестрой. Она сказала, что ничего не знала, что это ужас, и я должна молчать. Опять молчать, чтоб маму не расстроить, а то мама умрет. Те же слова, что и в детстве.

Я больше не хочу испытывать чувство стыда, мне нечего стыдиться во всей этой истории.

Я не стала грязной или испорченной. На мне нет вины за случившееся — я была ребенком.

Всю жизнь я боялась отвержения. Считала, что, если кто-то узнает обо мне это, то отвернется. Я думала, что со мной что-то не так, раз такое произошло именно со мной.

Самое страшное во всей этой истории — молчание. Мне страшно думать, сколько таких же девочек прямо сейчас молчат, чтобы не расстроить маму, или боятся, что им не поверят, не защитят.

«Какие последствия насилия пришлось пережить» 

В семь лет я пошла в школу. Ко второму классу у меня резко упал иммунитет. Я стояла на учете у иммунолога, врачи не могли понять, что произошло. Я так понимаю, организм дал сбой на фоне насилия. Я настолько часто болела, что меня перевели на домашнее обучение. У меня не было внешнего мира, был только брат-насильник.

Начался невроз навязчивых движений: руки постоянно мельтешили, это видно на фотографиях.

Наблюдалась у невропатолога. Только с седьмого класса я стала ходить в школу.

С детства и до сих пор каждую ночь мне снятся кошмары. Понимаю, что нужно идти к психиатру, но пока не решаюсь.

В 19 лет я сама пришла в православный храм и воцерковилась, но есть духовная и душевная сферы. И психику нужно лечить у специалистов.

После того как я все публично рассказала в соцсети, у меня случился депрессивный эпизод.

Я смотрела у нас в городе отзывы на психиатров, к ним никто не советует идти даже с простыми вещами, не говоря уже об инцесте. Финансы сейчас не позволяют вкладывать в себя. У нас много других финансовых затрат. Психотерапия пока не по карману.

Как рассказать другим о пережитом в детстве сексуальном насилии?

«Я чувствовала себя виноватой»

Когда я стала взрослее и все прекратилось, мы с братом жили, будто ничего не было. Один раз брат, как мне показалось, хотел на эту тему поговорить. Он сказал, что хотел покончить с собой. Я почувствовала себя виноватой. Ведь я тоже участвовала, и на мне ответственность.

Когда я рассказала свою историю, многие люди стали писать в комментариях о похожем опыте.

Родственница рассказала, что она подвергалась насилию в детстве. Я поняла, насколько это распространено.

 Дарья на конной прогулке

Я не знаю, как это предотвратить. Дочку от всего ограждаю. Конечно, я понимаю, что так нельзя. Перебарываю себя. Нужно ее в секции отдавать, а я боюсь ее кому-то доверить.

Нужно показывать ребенку, как отстаивать личные границы, — например, не позволять какие-то вещи с собой делать, которые не нравятся. Это положительно сработает в дальнейшем.

Бочарова Елизавета, специалистка проекта помощи пережившим сексуализированное насилие в детстве «Тебе поверят».

Истории Дарьи и Лейлы отражают достаточно часто встречающиеся в таких ситуациях моменты:

•  Насилие начинается исподволь, насильник уговаривает/манипулирует/запугивает ребенка, постепенно втягивая его в ситуацию «страшной тайны». Сначала будто бы не происходит ничего особенного, а потом оказывается как будто бы поздно. И ребенку уже страшно, что он сам виноват, его обвинят, из-за него разрушится семья, расстроится мама, родственник окажется в тюрьме и т.д. У маленьких детей часто просто нет слов для того, чтобы рассказать о том, что с ними происходит.
• Мама не верит. Даже когда признание происходит уже спустя годы (история Лейлы), мама говорит, что «такого не может быть», или придумывает какие-то причины, почему дочь «сочинила» такую историю. Это тоже очень частое явление. Есть впечатление, что такого практически не бывает (это не соответствует действительности). Поэтому важно говорить о таких случаях и самом явлении в принципе.
• С другой стороны, матери сталкиваются с жестким выбором: ведь если она поверит, ей придется что-то делать в связи с этим. Такая перспектива может показаться женщине настолько невыносимой, что она «предпочтет» не верить дочке. Это не оправдывает матерей, просто объясняет, почему матери так часто не верят детям, которые рассказывают им, что столкнулись с насилием.
• Насилие началось в трудный для женщин момент, когда было много проблем (ссора с мужем, смерть дедушки, одна с тремя детьми), можно предположить, что маме было не до детей, не было сил замечать, что с ними происходит, и поддерживать с ними контакт.
• Первая героиня говорит о том, что мать была авторитарна, применяла физические наказания и транслировала идеи, какой должна быть девочка, и мать второй была примерно такой же. В обеих историях звучат идеи о том, что ребенок должен быть послушным, что нельзя перечить взрослым (и в пределе — взрослый всегда прав). Один из моментов, на который мы рекомендуем родителям обращать внимание с целью предупреждения таких ситуаций, — учить ребенка говорить о том, что ему не нравится, рассказывать, что не всех взрослых и не всегда нужно слушаться. Если происходит что-то неприятное — об этом можно и нужно рассказать. Во второй истории насилие прекратилось тогда, когда героиня смогла дать отпор.

• Хочется отметить и специфическую догматичность обеих мам,  — это тоже создает некий повышенный риск жестких правил, подчиненной позиции ребенка и женщины, образа того, как должно быть, и нетерпимости к отклонению от этого образа.

• Если случился инцест, об этом необходимо рассказывать, не замалчивать свой опыт, не стыдиться его. Иногда осознание того, что случилось, и воспоминания «догоняют» позже. Часто — когда появляются свои дети, когда эти дети достигают возраста, когда героиня подверглась насилию (как во второй истории).

За последние пять лет в России на 42% выросло число преступлений против половой неприкосновенности несовершеннолетних: каждое шестое преступление совершается в семье. Часто пострадавшие не могут защитить свои права, обратившись в правоохранительные органы.

По статистике, всего около 4% детей лгут о сексуализированном насилии. Согласно исследованиям криминологов, фактов сексуализированного насилия в 7,8 раз больше, чем регистрируется. По данным центра «Сестры», из 10 преступлений регистрируется только одно.

Людям, которые пережили насилие, помогают в фонде «Безопасный дом».

«Безопасный дом» собирает 300 000 руб., чтобы поддержать 10 человек, которые прямо сейчас нуждаются в помощи.

Все они пережили торговлю людьми, сексуальную эксплуатацию и насилие.

Деньги необходимы, чтобы покрыть основные расходы проекта (проживание, питание и другие базовые нужды, медицинскую помощь), а также оплату специалистов, работающих с пострадавшими.

Вы можете помочь таким, как Дарья, получить помощь специалистов.

Куда обратиться за помощью?

Фонд помощи «Птицы». Оказывает бесплатную психологическую, правовую и другую помощь людям, пережившим насилие +7 (967) 967—39—29.

Проект «Тебе поверят». Платформа для психологических, образовательных и медийных инициатив, направленных на сокращение уровня сексуализированного насилия над детьми и подростками.

Центр «Сестры». Оказывает психологическую поддержку пережившим сексуализированное насилие и их близким вне зависимости от возраста +7 (499) 901-02-01.

Сеть взаимопомощи женщин «ТыНеОдна». Контакты психологов и юристов.

Общероссийский телефон доверия для детей +7 (800) 2000-122

Горячая линия «Ребенок в опасности» Следственного комитета РФ +7 (800) 707-79-78

Служба психологической помощи для подростков и молодежи до 23 лет «Твоя территория онлайн».