Пауло коэльо алхимик аргументы к сочинению

Òåìà: «Ìóäðûå ìûñëè, ÷àñòü 39».

    Êðàáîâûé ìåíòàëèòåò. Òåîðèÿ êðàáîâîãî ìåíòàëèòåòà îñíîâàíà íà ïîâåäåíèè êðàáîâ â âåäðå.  îäèíî÷êó êðàá ìîæåò âûïîëçòè èç íåãî, íî íå òå, ÷òî íèæå èíòåíñèâíî õâàòàþò è òÿíóò åãî íàçàä, òåì ñàìûì îáðåêàÿ âñåõ íà ãèáåëü.
    Òî æå è ó íàñ. Êàê ãîâîðèòñÿ, «íè ñåáå, íè ëþäÿì». Îêðóæàþùèå èç ÷èñòî ýãîèñòè÷åñêèõ ïðîáóæäåíèé ìåøàþò âûñøåé öåëè, áðîñèòü âðåäíóþ ïðèâû÷êó è òîìó ïîäîáíîå. Èì íóæíà Âàøà íåñîñòîÿòåëüíîñòü, ÷òîáû ìîæíî áûëî îïðàâäàòü ñâîþ. Äîáèâàéòåñü âîïðåêè!

    Òîëüêî îäíî äåëàåò èñïîëíåíèå ìå÷òû íåâîçìîæíûì – ýòî ñòðàõ íåóäà÷è (Ïàóëî Êîýëüî, «Àëõèìèê»).

    Çàïîìíè ðàç è íàâñåãäà:
×òî æèçíü îäíà! Îíà òâîÿ!
Íå íàäî ñëóøàòü íèêîãî,
Îíè íå çíàþò íè÷åãî:
Òâîèõ ýìîöèé è ñòðàäàíèé,
Òâîèõ îáèä ëþáâè, ïðîùåíèé.
Íå çíàþò, ÷òî â äóøå, íà ñåðäöå.
Íå çíàþò, ÷åì òåáå ñîãðåòüñÿ.
Êòî íóæåí, äîðîã, êòî ëþáèì,
Êòî äî áåçóìèÿ íåîáõîäèì.
Íå çíàþò ñíîâ òâîèõ,
Íå âèäÿò áîëè!
È íèêîãäà íå áûòü èì â òâîåé!
È â ïðàâå òîëüêî îäèí ðåøàòü,
Áðàòü, âèäåòü, ãîâîðèòü,
Çâîíèòü, ñòðàäàòü è æäàòü,
È íåíàâèäåòü, è ñêó÷àòü,
È êðåïêî çà ðóêó äåðæàòü,
Ñìîòðåòü â ãëàçà è îáíèìàòü,
Ñìåÿòüñÿ è ïëàêàòü!
È íå áîÿòüñÿ è ëþáèòü!
Òîëüêî òîãäà ïîéì¸øü,
×òî çíà÷èò æèòü!

    Íåâîçìîæíî óâèäåòü íîâûå áåðåãà, íå îòïëûâ îò ñòàðûõ.

    Íà ñëó÷àé, åñëè áóäó íóæåí, òî ÿ òàì æå, ãäå è áûë, êîãäà áûë íå íóæåí.

    Äåéñòâóé! Èíà÷å ñåãîäíÿ îïÿòü íè÷åãî íå èçìåíèòñÿ.

     ìîìåíò, êîãäà òåáå íóæíà ïîìîùü, òû îáû÷íî íèêîìó íå íóæåí. Ýòî íå ïðàâäà! Íà ñàìîì äåëå òû ïðîñòî íèêîìó íå íóæåí. Ïðîñòî çàìå÷àåøü ýòî òîëüêî òîãäà, êîäà òåáå òðåáóåòñÿ ïîääåðæêà.

    Íè ìèð, íè Áîãà íå âèíÿ,
ß îòûñêàë ñåáÿ ñðåäü ñìûñëîâ
Ïóñòü ìàðò, äèòÿ ïðåêðàñíûõ ìûñëåé,
Æèâ¸ò, íî òîëüêî áåç ìåíÿ.

    Íóæíî áûòü äåéñòâèòåëüíî âåëèêèì ÷åëîâåêîì, ÷òîáû óñòîÿòü äàæå ïðîòèâ çäðàâîãî ñìûñëà (Ô¸äîð Ìèõàéëîâè÷ Äîñòîåâñêèé).

    Ó òåáÿ ïëîõàÿ ïðèâû÷êà – îòâå÷àòü íà âîïðîñ ðàíüøå, ÷åì òåáå åãî çàäàëè.

    Êîãäà ó Âàñ ïðîáëåìû, îáíèìèòå ñâîåãî ðåá¸íêà. Òîãäà Âû ïîéì¸òå, åñëè îí ðÿäîì, æèâ è çäîðîâ, ó Âàñ íåò ïðîáëåì. Âñ¸ îñòàëüíîå ïðîñòî ìåëî÷è æèçíè…

    Íà ñâåòå íåò íè÷åãî íåâîçìîæíîãî – äåëî â òîì, õâàòèò ëè ó òåáÿ õðàáðîñòè (Äæîí Ðîóëèíã).

    Ìóæ êðåïîê ïî æåíå, à æåíà – ïî ìóæó.

    Êîãäà ëþäè íà÷èíàþò âåðèòü â îäèí åäèíñòâåííûé ìèô èëè ìàãèþ, ýòî íåèçáåæíî ïðèâîäèò ê áåçóìèþ (Ãîð Âèäàë, «Èíñïåêòîð Þëèàí»).

    Åñëè êàæäûé ÷åëîâåê ñòàíåò æèòü äëÿ äðóãîãî, áóäåò ñîçäàíî åäèíîå îáùåñòâî ñ ñàìûìè èäåàëüíûìè îòíîøåíèÿìè (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà).

    È â ìèëëèîíû èëëþçèé
Ñåáÿ ïîãðóçèë â ïëîòíûõ ìèðàõ
Ñòðàäàíèÿ, áîëü è ïîòåðè –
Âñ¸ ïîìîùü â ïîçíàíèè íàñ.

Ñòðàäàíèÿ – ýòî ïðè÷èíà,
Âîçíèêøàÿ â ïëîòíûõ ìèðàõ.
Ïîçíàíèå – Ïóòü ê èçìåíåíüþ
Ëþáîâüþ âñ¸ êðåï÷å îáúÿòü.

    Íå âàæíî, êòî ÷òî ãîâîðèò èëè êàê ïîñòóïàåò. Òû ñàì äîëæåí îñòàâàòüñÿ ÷åëîâåêîì (ñëàâÿíñêàÿ êóëüòóðà).

    Åñëè áû ÿ ñëóøàë ñâîèõ âíóòðåííèõ ïîðûâîâ, ÿ áû óæ ëèáî ñîø¸ë ñ óìà, ëèáî áîëòàòüñÿ íà âèñåëèöå.

    ß áû òåáÿ ñ óäîâîëüñòâèåì îáèë äà áîþñü, ÷òî ëó÷øå, ÷åì ó ïðèðîäû ó ìåíÿ âñ¸ ðàâíî íå ïîëó÷èòñÿ.

    Ïîñëåäîâàòåëüíûé àòåèñò äîëæåí ïîêèäàòü æèçíü ñàìîóáèéñòâîì ïîòîìó, ÷òî íåò ñìûñëà æèòü, ó÷èòüñÿ è áîðîòüñÿ, åñëè òîëüêî ïîñëå ñìåðòè òîëüêî ëîïóõ âûðàñòåò. Óæ ëó÷øå ñðàçó â ãðîá. Íî ýòîãî æå íåò? Çíà÷èò, àòåèñòû ýòè íå íàñòîÿùèå. Áîÿòñÿ ÷åãî—òî (ïðåïîäîáíûé Äìèòðèé Ñìèðíîâ).

    Ê ñîæàëåíèþ, ñëèøêîì ÷àñòî ìû îêàçûâàåìñÿ ïðàâû â òîì, â ÷¸ì íàì áîëüøå âñåãî õîòåëîñü áû îøèáàòüñÿ.

    Êîãäà ñîçíàíèå âîçâðàùàåòñÿ â ñâî¸ ïåðâîíà÷àëüíîå ñîñòîÿíèå, òî îíî îáíàðóæèâàåò, ÷òî íè âî Âðåìåíè, íè â ïðîñòðàíñòâà íå ñóùåñòâóåò. Âñ¸ áûëî íàâàæäåíèåì Èëëþçèé (Øðèìàä—Áõàãàâàòàì, 2. 9. 3).

    Ëþäè áûâàþò ðàçíûå, êàê è ñâå÷è: îäíè äëÿ ñâåòà è òåïëà… À äðóãèå â çàäíèöó! (Ôàèíà Ðàíåâñêàÿ).

    Íàäî ïîíÿòü ãëàâíîå, ÷òî îòðèöàòåëüíûå èíäèâèäû ðàçâèâàþòñÿ ïî æ¸ñòêèì ïðîãðàììàì è èõ ðàçâèòèå âêëþ÷àåò âñåäîçâîëåííîñòü è äàæå âîçìîæíîñòü ÷àñòè÷íîé äåãðàäàöèè íà ðàííèõ ñòàäèÿõ ðàçâèòèÿ ðàäè ñîâðàùåíèÿ îêðóæàþùèõ (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà).

    Ïåðâûì ïðèçíàêîì ãëóïîñòè ÿâëÿåòñÿ ïîëíîå îòñóòñòâèå ñòûäà.

    Ëüâó íàïëåâàòü íà òî, ÷òî äóìàåò î í¸ì îâöà.

    Åñëè Âû ïûòàåòåñü âðàòü, ãëÿäÿ ìíå â ãëàçà – íå îáîëüùàéòåñü. ß Âàñ îáìàíûâàþ, äåëàÿ âèä, ÷òî âåðþ.

    Ðàáîòà íàä ñîáîé – ñàìàÿ òÿæ¸ëàÿ ðàáîòà, ïîýòîìó åé çàíèìàþòñÿ íåìíîãèå.

    Âñ¸ áóäåò õîðîøî, ïîòîìó ÷òî ïëîõî óæå íàäîåëî.

    Ìû íå ìîæåì èçìåíèòü ëþäåé âîêðóã, íî ìû ìîæåì âûáðàòü òåõ, êòî íàñ îêðóæàåò.

    Íå ñìåéòåñü íàä ÷åëîâåêîì, äåëàþùèì øàã íàçàä. Âîçìîæíî, îí áåð¸ò ðàçáåã.

    Îñòðûé ïñèõîç – ÿ ãîâîðþ ñ êîòîì. Îñòðûé ãàëëþöèíàòîðíûé ïñèõîç – ÿ ãîâîðþ ñ íåñóùåñòâóþùèì êîòîì. Ïàðàíîéÿ – ÿ áîþñü âçáîëòíóòü ëèøíåãî ïðè êîòå. Øèçîôðåíèÿ – êîò ãîâîðèò âíóòðè ìåíÿ. Íåâðàñòåíèÿ – êîò ìåíÿ èãíîðèðóåò, è ìíå ýòî êàæåòñÿ ñîâåðøåííî íåâûíîñèìûì. Ìàíèàêàëüíî—äåïðåññèâíûé ïñèõîç – ìîé êîò ìåíÿ íå öåíèò.

    Íå ñòó÷èòå â çàêðûòûå äâåðè,
Êòî Âàì ðàä, òîò äâåðåé íå çàïð¸ò.
Íå ñòó÷èòå â çàêðûòûå äóøè,
Êòî Âàñ ëþáèò, ê äðóãèì íå óéä¸ò.

    Íèêîìó íå îòâå÷àé, êîãäà òû çîë. Íè÷åãî íå îáåùàé, êîãäà òû ñ÷àñòëèâ…

    Íà Òû ïî—êîíó îáùàëèñü ñëàâÿíå,
Íà Âû îáùàëèñü òîëüêî ñ âðàãîì
 äîáðå è Ïðàâè æèëè çåìëÿíå,
Íî çëîáà áèáëåéñêàÿ ñáèëà íàø êîí!

    ×åëîâåê, êîòîðîìó Âû íóæíû, âñåãäà íàéä¸ò ñïîñîá áûòü ðÿäîì (Ìèõàèë Ëîìîíîñîâ).

    Æèçíü ñëèøêîì êîðîòêà, ÷òîáû ïèòü äåðüìîâûé êîôå è ñòðàäàòü ïî ëþäÿì, êîòîðûì íàïëåâàòü íà òåáÿ.

    Ëþáèòå ñâîé âîçðàñò, ñâîé âîçðàñò öåíèòå –
Åñòü â êàæäîì ìãíîâåíüå ñâîÿ êðàñîòà
Óëûáêîþ äîáðîé Âû âñåõ îäàðèòå…
Âåäü ôîðìóëà ñ÷àñòüÿ ïðåäåëüíî ïðîñòà.

Ïîáîëüøå ñåáÿ êàæäûé ìèã îòäàâàéòå
Òîìó, êòî ñåé÷àñ òàê íóæäàåòñÿ â Âàñ –
Íå çëèòåñü, òåðïèìåå áóäüòå, ïðîùàéòå,
Õîòü ýòî áûâàåò òàê òðóäíî ïîä÷àñ.

Íàâÿçûâàòü ìûñëè ñâîè íå ïûòàéòåñü,
Óìåéòå óñëûøàòü, óìåéòå ïîíÿòü.
È â êàæäîì ìãíîâåíüå íàéòè ïîñòàðàéòåñü,
×àñòè÷êó äîáðà, è å¸ íå ïîòåðÿòü.

    Ìíîãèå ëþäè èñïóãàëèñü áû, åñëè áû óâèäåëè â çåðêàëå íå ñâî¸ ëèöî… à ñâîé õàðàêòåð.

    Íå çàðåêàéòåñü!  ëþáîì âîçðàñòå îäíà âñòðå÷à ñïîñîáíà èçìåíèòü âñþ æèçíü.

    Åñëè òû íå ñîáèðàåøüñÿ äî êîíöà, òî çà÷åì èä¸øü âîîáùå? (Äàâèä Âèëüÿ).

    Áóäü òåì, êòî òû åñòü, à íå òåì, êåì õîòÿò âèäåòü äðóãèå.

    Ñ êàæäûì òàê áûâàëî – òû äîðîæèë, à òîáîé èãðàëè.

    Ðóññêèé íå òîò, êòî íîñèò ðóññêóþ ôàìèëèþ, â òîò, êòî ëþáèò Ðîññèþ è ñ÷èòàåò ñâîèì îòå÷åñòâîì (Àíòîí Ïàâëîâè÷ ×åõîâ).

    Ëþäåé òåðÿþò òîëüêî ðàç,
È ñëåä, òåðÿÿ, íå íàõîäÿò,
À ÷åëîâåê ãîñòèò ó Âàñ,
Ïðîùàåòñÿ è â íî÷ü óõîäèò.

À åñëè óõîäèò äí¸ì,
Îí âñ¸ ðàâíî îò Âàñ óõîäèò,
Äàâàé ñåé÷àñ åãî âåðí¸ì,
Ïîêà îí ïëîùàäü ïåðåõîäèò.

Íåìåäëåííî åãî âåðí¸ì,
Ïîãîâîðèì è ñòîë íàêðîåì,
Âåñü äîì ââåðõ äíîì ïåðåâåðí¸ì
È ïðàçäíèê äëÿ íåãî óñòðîèì.
(Ã. Øïàëèêîâ).

    Ïðåäñòàâëÿéòå, ÷åãî Âû õîòèòå, è êðåïêî â ýòî âåðüòå. Ýòî îáÿçàòåëüíî ïðîèçîéä¸ò.

    Íàñòîÿùèé ìóæ÷èíà êàê âîëê: ëèáî îäèí,ëèáî ñ îäíîé âîë÷èöåé íàâñåãäà. À áåãàòü çà îâöàìè – óäåë áàðàíîâ.

    ß âñ¸ çàìå÷àþ, ïðîñòî íè÷åãî íå ãîâîðþ.

    Ôàëüøèâûé äðóã êàê òåíü,
Îí ñ Âàìè òîëüêî â ÿñíûé äåíü.

    ß óìåþ òåðïåòü è óìåþ ïðîùàòü, íî âñåìó åñòü ïðåäåë.

    Ïðîäâèíóòüñÿ âïåð¸ä – çíà÷èò ïîíÿòü, ÷òî âîïðîñ, êîòîðûé òåáÿ ìó÷àë, ïîòåðÿë ñìûñë (Àíòóàí äå Ýêçþïåðè).

    Îñíàùåíèå äóðäîìîâ êîìïüþòåðàìè èä¸ò ïîëíûì õîäîì. Îá ýòîì ìîæíî ñóäèòü õîòÿ áû ïî êîììåíòàðèÿì â èíòåðíåòå.

    Áîã âñ¸ âèäèò, íåâîçìîæíî îò Íåãî ñêðûòü íè ìàëåéøåãî äâèæåíèÿ Âàøåé äóøè. Áûëî áû íåëåãêî, åñëè áû Âû âçÿëè çà ïðàâèëî ïîñòîÿííî îùóùàòü ïðèñóòñòâèå íåâèäèìîãî ñâèäåòåëÿ ðÿäîì ñ Âàìè, êîòîðûé íàáëþäàåò çà âñåìè Âàøèìè äåéñòâèÿì è äàæå äåéñòâèÿìè Âàøåé äóøè. Ïðîñòî äåëàéòå äîáðûå äåëà è íå äóìàéòå î íàãîòå.

    Êàêîé ðåñóðñ ñàìûé öåííûé â óñëîâèÿõ ðûíî÷íîé ýêîíîìèêè: íåôòü, çåìëÿ, ðàáî÷àÿ ñèëà, êàïèòàë? Ñàìûé öåííûé ðåñóðñ – ýòî äóðàê! À ïîñêîëüêó â ïðèðîäå äóðàêè ðîæäàþòñÿ êðàéíå ðåäêî – âñåãî äîëè ïðîöåíòà, òî ïðîèçâîäñòâî äóðàêîâ ïîñòàâèòü íà êîíâåéåð. Ñåãîäíÿ ðàáîòà ýòîãî êîíâåéåðà íà÷èíàåòñÿ ñ äåòñêîãî ñàäà (Âàëåíòèí Êàòàñîíîâ).

    È íåçàìåíèìûõ çàìåíèëè. È íåïîâòîðèìûõ ïðåâçîøëè.

    Èíîãäà ñòîèò çàáûòü ïðî ñëîâî «íåâîçìîæíî» è îáðàòèòü âíèìàíèå íà ñëîâî «íàäî».

    Íå ïûòàéòåñü âåðíóòü îòíîøåíèÿ ñ ÷åëîâåêîì, êîòîðûé Âàì èçìåíèë. Âîëêè ïðîãîíÿþò èç ñòàè ïðåäàòåëåé.

    Îäíè ñ÷èòàþò, ÷òî æèçíü êàê çåáðà – áåëûå ïîëîñû ÷åðåäóþòñÿ ñ ÷¸ðíûìè. Äðóãèå ñ÷èòàþò, ÷òî æèçíü êàê øàõìàòû – íà êàêîé êëåòêå, áåëîé èëè ÷¸ðíîé, òû îêàæåøüñÿ, çàâèñèò îò òâîåãî õîäà. Äëÿ áîëüøèíñòâà æèçíü êàê øàøêè – êóäà íè õîäè, õîäèòü ìîæíî òîëüêî ïî ÷¸ðíûì êëåòêàì.

    Íèêàê íå ìîãó ïîíÿòü: ëó÷øèå ãîäû ìîåé æèçíè óæå çàêîí÷èëèñü èëè åù¸ íå íà÷àëèñü?

    Åñëè ÷åëîâåê óïðåêíóë òåáÿ â íåáëàãîäàðíîñòè, âûÿñíè, ñêîëüêî ñòîèò åãî óñëóãà, è ðàññ÷èòàéñÿ è áîëüøå íå èìåé ñ íèì äåëà (Ìèõàèë Åôèìîâè÷ Ëèòâàê).

    Åñëè òû ÷åãî—òî õî÷åøü, òû îáÿçàí ýòîãî äîáèòüñÿ, è ïëåâàòü íà âñå ïðèíöèïû, ñòðàõè è ìíåíèÿ äðóãèõ ëþäåé.

    Îäíàæäû îäèí î÷åíü ìóäðûé ÷åëîâåê ñêàçàë: «Ëþáîâü ìîæåò áûòü òîëüêî âçàèìíîé. Âñ¸, ÷òî ïðîèñõîäèò ëèøü ñ îäíîé ñòîðîíû – áîëåçíü» (íåèçâåñòíûé àâòîð).

    Ñíó íóæíû äëÿ òîãî, ÷òîáû õîòü íåìíîæêî ïîáûòü ñ òåì, êîãî íåò ðÿäîì.

    Ñåêðåò ìîåãî ñïîêîéñòâèÿ ïðîñò. ß íå çâîíþ òåì, êòî íå çâîíèò ìíå è íå æäó òåõ, êòî íå æä¸ò ìåíÿ. ß âëþáëÿþñü íå â òåõ ëþäåé, à â îòíîøåíèå êî ìíå.

    Ãëàâíîå â íàøåé æèçíè íå â õðàì ïîéòè è íå â ïðîðóáè èñêóïàòüñÿ, à äåðæàòü ñâîè ìûñëè ÷èñòûìè, çëà íèêîìó íå æåëàòü è íå çàâèäîâàòü! Ãðåøåí íå òîò, êòî íå ìîëèòñÿ è ïîñòû íå ñîáëþäàåò, à òîò, êòî âñ¸ ýòî âûïîëíÿåò è ïîäëîñòè ñîâåðøàåò!

    Åäèíñòâåííûé ñïîñîá æèòü õîðîøî – ñðàçó óõîäèòü îòòóäà, ãäå ïëîõî.

    Âûñîêàÿ äóõîâíîñòü íåâîçìîæíà áåç âûñîêîé ìîðàëè, èáî äóõîâíîñòü âêëþ÷àåò â ñåáÿ âñå âûñøèå è ëó÷øèå äîñòîèíñòâà ÷åëîâå÷åñòâà â ðàçâèòèè (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà).

    Ôèçè÷åñêè ïëîòíàÿ ïëàíåòà – òîëüêî ÷àñòü òîãî, ÷òî èç ñåáÿ ïðåäñòàâëÿåò ïëàíåòà â öåëîì. Ïëàíåòà – ýòî ôèçè÷åñêè ïëîòíàÿ, ýôèðíàÿ, àñòðàëüíàÿ, ïåðâàÿ ìàòåðèàëüíàÿ è òðåòüñÿ ìàòåðèàëüíàÿ ñôåðà. Ïðè÷¸ì âñå îíè âçàèìîñâÿçàíû ìåæäó ñîáîé è íàõîäÿòñÿ â ïîñòîÿííîì âçàèìîäåéñòâèè (Íèêîëàé Ëåâàøîâ, «Ñóùíîñòü è ðàçóì»).

    Ïðèò÷à î êîçëå è âîëêå. Èä¸ò âîëê ìèìî âåðìû. Íà òåððèòîðèè ôåðìû ñòîèò äîì, à íà êðûøå äîìà êîç¸ë. Óâèäåâ âîëêà, êîç¸ë ñòàë åãî îñêîðáëÿòü. Âîëê ñïîêîéíî ïîñìîòðåë ââåðõ íà êîçëà è ïðîèçí¸ñ:
    – Òû íå ìåíÿ îñêîðáëÿåøü, à ñâî¸ ïîëîæåíèå.
    Ïðèò÷à î òîì, êàê íèçêèå ñóùåñòâà, ïîïàâ íà âûñîêîå ìåñòî, ìîãóò ïîçâîëèòü ñåáå îñêîðáèòü òåõ, êòî ìîæåò èõ ðàçîðâàòü íà êóñêè.

    Ãåíèàëüíîñòü – ýòî âñåãî—íàâñåãî íåïðàâèëüíûé âçãëÿä íà âåùè. Ìíîãèå ëþäè äóìàþò, áóäòî îíè ìûñëÿò, òîãäà êàê íà ñàìîì äåëå, îíè âñåãî ëèøü ðàññòàâëÿþò ñòàðûå ïðåäðàññóäêè â íîâîì ïîðÿäêå (Óèëüÿìñ Äæåéìñ).

    Óñïåøíûå ëþäè ìåíÿþòñÿ ñàìè, à îñòàëüíûõ ìåíÿåò æèçíü.

    Ëó÷øå èíîãäà ïàäàòü, ÷åì íèêîãäà íå ëåòàòü (Îñêàð Óàéëüä).

    Ñîáàêà – î÷åíü íåîáû÷íîå ñîçäàíèå. Îíà íèêîãäà íå ïðèñòà¸ò ñ ðàññïðîñàìè, êàêîå ó òåáÿ íàñòðîåíèå, å¸ íå èíòåðåñóåò, áîãàò èëè áåäåí, ãëóï èëè óì¸í, ãðåøíèê èëè ñâÿòîé. Òû å¸ äðóã. Åé ýòîãî äîñòàòî÷íî.

    Íèêîãäà íå ïîçäíî óéòè èç òîëïû. Ñëåäóé çà ñâîåé ìå÷òîé, äâèãàéñÿ ê ñâîåé öåëè (Äæîðäæ Áåðíàðä Øîó).

    Ñëîâà òîëüêî ìåøàþò ïîíèìàòü äðóã äðóãà.

    Çàïîìíè. Òâîé ÷åëîâåê òîò, äëÿ êîãî òû íà ïåðâîì ìåñòå ñåìü äíåé â íåäåëþ, à íå òîãäà, êîãäà ïîçâîëÿåò âðåìÿ è îáñòîÿòåëüñòâà.

    Åñòü òàêàÿ âîñòî÷íàÿ ïîãîâîðêà: «Èç êóâøèíà â ÷àøêó ìîæíî íàëèòü òîëüêî òî, ÷òî â í¸ì áûëî». Òî åñòü, åñëè òàì âîäà, à òåáå õî÷åòñÿ, ÷òîáû ëèëîñü âèíî, îäíîãî æåëàíèÿ áóäåò ìàëî. Òàê è ñ ëþäüìè… Òû íàïðàñíî ïîðîé æä¸ò îò ÷åëîâåêà êàêèõ—òî ïîñòóïêîâ, à îí ïðîñòî íàïîëíåí íå òåì ñîäåðæèìûì, ÷òîáû îïðàâäàòü òâîè îæèäàíèÿ…

    Ó÷åíèê – ýòî íå ñîñóä, êîòîðûé íóæíî íàïîëíèòü, à ôàêåë, êîòîðûé íàäî çàæå÷ü, à çàæå÷ü ôàêåë ìîæåò ëèøü òîò, êòî ñàì ãîðèò (Ïëóòàðõ).

    Áîéòåñü ãíåâà òåðïåëèâîãî ÷åëîâåêà.

    Òû ìîæåøü äîáèòüñÿ ëþáîé öåëè, åñëè êàæäîå óòðî â øåñòü ÷àñîâ äîáèòüñÿ å¸ áîëüøå, ÷åì ñïàòü.

    Êðàñîòà çàñòàâëÿåò âåðèòü â òîðæåñòâî ÷åëîâå÷åñêîãî ãåíèÿ, ÿâëÿÿñü ñàìà åãî ïðîäîëæåíèåì. Ïîýòîìó, ñëóæà ïðèìåðîì ñîâåðøåíñòâà, îíà ÿâëÿåò ñîáîé òî, ê ÷åìó äîëæåí ñòðåìèòüñÿ ÷åëîâåê… (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà, «Øèïû è ðîçû»).

    ß óìåþ óïðàâëÿòü ñîáîé. ß åæåäíåâíî ïðèâîæó ñâîþ æèçíü â ðàâíîâåñèå. ß ïðèíèìàþ ðàçóìíûå è äàëüíîâèäíûå ðåøåíèÿ. ß ãàðìîíè÷íî ðàçâèâàþñü. ß æèâó îñîçíàííî è ñìåëî.

    Íàøèì æåíùèíàì íàñòîëüêî ïðîìûëè ìîçãè çàïàäíîé ìîäîé, ÷òî ñåé÷àñ áîëüøèíñòâó èç íèõ íóæíà ñìåëîñòü îäåòüñÿ, à íå ðàçäåâàòüñÿ.

    Âñå ñåêðåòû äîëãîé è ñ÷àñòëèâîé æèçíè: åñòü â äâà ðàçà ìåíüøå, ãóëÿòü â òðè ðàçà äîëüøå, ñìåÿòüñÿ â òðè ðàçà ÷àùå, ëþáèòü âñåãäà! (Òèáåòñêàÿ ïîñëîâèöà).

    Íå ïëà÷ü, íå ïëà÷ü ìî¸ äèòÿ,
Íå ñòîèò îí áåçóìíîé ìóêè.
Âåðü, îí ëàñêàë òåáÿ øóòÿ,
Âåðü, îí ëþáèë òåáÿ îò ñêóêè
(Ìèõàèë Þðüåâè÷ Ëåðìîíòîâ).

    Íèêîãäà íå çàáîòüñÿ, ÷òîáû òâîè ïîñòóïêè ïðàâèëüíî ïîíÿëè. Èõ íå ïîéìóò.

    Åñëè Âàì ÷òî—òî íå ïî äóøå, òî Âû ìîæåòå ñäåëàòü ýòî ïðèáûëüíûì çàíÿòèåì íåçàâèñèìî îò ñôåðû Âàøåé äåÿòåëüíîñòè (Õàðâè Ìàêêåé).

    Çàáåé íà âñ¸ è âûïåé ÷àþ.

    Íå ñïåøèòå âûòàñêèâàòü ëþäåé èç ãðÿçè… Âîçìîæíî, ýòî èõ åñòåñòâåííàÿ ñðåäà îáèòàíèÿ.

    Åù¸ ìîé äåä ãîâîðèë: «Âíó÷àðà, ïîôèãèçì – ýòî ôèëîñîôèÿ äóøè. Êîãäà ïîôèã, òî è ñïèòñÿ êðåï÷å!»

    Ïîáåäèâ ãîðäîñòü, ÷åëîâåê ñòàíîâèòñÿ ïðèÿòíûì. Ïîáåäèâ ãíåâ, îí ñòàíîâèòñÿ âåñ¸ëûì. Ïîáåäèâ ñòðàñòü, îí ñòàíîâèòñÿ ïðåóñïåâàþùèì. Ïîáåäèâ àë÷íîñòü, îí ñòàíîâèòñÿ ñ÷àñòëèâûì.

    Íå âîçîáíîâëÿé îáùåíèå ñ òåìè, êòî òåáÿ ïðåäàë, òàêèå ëþäè íå ìåíÿþòñÿ (Ýðèõ Ìàðèÿ Ðåìàðê).

    ×åëîâåê äîëæåí ïîíÿòü, ÷òî ãëàâíàÿ ïðè÷èíà âîéí ëåæèò â í¸ì ñàìîì, â åãî æåëàíèè âîçâûñèòüñÿ íàä äðóãèì íàðîäîì. Îäèí íàðîä æàæäåò âëàäåòü âñåì ìèðîì è ïîñòàâèòü äðóãèõ íèæå ñåáÿ, ìå÷òàåò çàâëàäåòü ÷óæèìè áîãàòñòâàìè.  îñíîâå ëþáûõ âîéí ëåæàò íèçêèå, ãðÿçíûå öåëè, êîòîðûå ïðèêðûâàþò ïàòðèîòè÷åñêèìè ëîçóíãàìè (îòðûâîê èç êíèãè Ë. À. Ñåêëèòîâîé, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâîé – «Ýíåðãîñòðóêòóðà ÷åëîâåêà è ìàòåðèè»).

    Âàø óì – ýòî Âàøå îðóæèå, è Âû ñàì ðåøàåòå, êàê åãî èñïîëüçîâàòü.

    Îáùåñòâî íè÷åãî íå âèäèò, ïîòîìó ÷òî åãî äåðæèò â ñîñòîÿíèè ãëóáîêîãî ãèïíîçà. Íèêîãäà íàðîä íå áûë òàêèì ò¸ìíûì, êàê ñåé÷àñ. ×åëîâåêó íå äàþò øàíñà îñòàíîâèòüñÿ è îñìûñëèòü ïðîèñõîäÿùåå. Íåñêîí÷àåìûå ñåðèàëû, îäíè òóïåå äðóãîãî, ïîøëàÿ ýñòðàäà, ïîõîòëèâûå è àãðåññèâíûå ôèëüìû, àêêóðàòíî âîçäåéñòâóÿ íà ïîäñîçíàíèå, êóëüòèâèðóþò äóõ ýãîèçìà è íàñèëèÿ. Íîðìàëüíûé ÷åëîâåê çà êîðîòêèé ïðîìåæóòîê âðåìåíè ïðåâðàùàåòñÿ â áåñïðèíöèïíîå æèâîòíîå, âåäóùåå àáñîëþòíî áåññìûñëåííóþ æèçíü.

    Îáèäû ïðîéäóò ñ ãîäàìè. Çàáóäóòñÿ äàæå ëèöà. Íåëüçÿ áûòü äëÿ âñåõ õîðîøèì, ïóñòü ñ êåì—òî ïðèøëîñü ïðîñòèòüñÿ. Íå ñìåé ñîæàëåòü î ïðîøëîì… Êòî äîëæåí, òî áóäåò ðÿäîì.

    Ãäå åñòü ëþáâè õîòÿ áû êàïëÿ, òàì åñòü òåðïåíèÿ îêåàí.

    Ãðÿäóùèå ëþäè!
Êòî Âû?
Âîò – ÿ,
Âåñü
Áîëü è óøèá
Çàâåùàþ ÿ ñàä ôðóêòîâûé
Ìîåé âåëèêîé äóøè.
(Âëàäèìèð Ìàÿêîâñêèé).

    Ðàäîâàòüñÿ æèçíè – ñàìîå ïðåêðàñíîå ðåøåíèå, êîòîðîå íàäî ïðèíèìàòü  íåñêîëüêî ðàç â äåíü.

    Æåíùèíà íèêîãäà íå áóäåò íà ïåðâîì ìåñòå. Ÿ ìåñòî – ðÿäîì. Íè âûøå, íè íèæå, íè âïåðåäè, íè ïîçàäè, à ðÿäîì. ×òîáû â íóæíûé ìîìåíò âçÿòü çà ðóêó èëè îòîéòè â ñòîðîíó è íå ìåøàòü. Îíà – ñïóòíèöà, à íå öåíòð âñåëåííîé. Êîãäà îíà ýòî ïîéì¸ò, ìóæ÷èíà ñàì áóäåò òÿíóòüñÿ ê òàêîé æåíùèíå.

    Îøèáîê íå äåëàþò òîëüêî ñïÿùèå (×àê Ïàëàíèê).

    Ñïàñåíèå ïðèä¸ò ê òåáå èç îòâåðãíóòîãî. Òâî¸ ñîëíöå ïîäíèìåòñÿ èç ìóòíûõ áîëîò.

    Âíåøíèé ìèð ëèøü îòðàæåíèå âíóòðåííåãî.

    Ñàìîå õóäøåå, êîãäà íóæíî æäàòü è íå ìîæåøü íè÷åãî ñäåëàòü. Îò ýòîãî ìîæíî ñîéòè ñ óìà.

    – ×òî Âàì ìåøàåò áûòü ñàìèì ñîáîé?
    – Ïðàâèëà ýòèêåòà è óãîëîâíûé êîäåêñ.

    Ïðåäëàãàþ çàïðåòèòü ïðîäàæó àëêîãîëÿ ëþäÿì áåç âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ! Ïðåñòèæ çíàíèé âçëåòèò äî íåáåñ. Õî÷åøü áóõàòü – ó÷èñü! Îäèí çàêîí èçìåíèò ìèð. Ïðîøó ðàññìîòðåòü ìî¸ ïðåäëîæåíèå.

    Ñòàðûå çíàíèÿ íå ìîãóò ïîäíÿòü ÷åëîâåêà íà âûøåñòîÿùóþ ñòóïåíü. Âñ¸, ÷òî îòíîñèòñÿ ê Âûñøèì Çíàíèÿì, ïîìîãàþò áûñòðåå ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ è ïðîíèêàåò â áóäóùåå (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà).

    Ïîðîé ëþäè íåñóò òàêîé áðåä, ÷òî åäèíñòâåííîå ñïàñåíèå – ïðèêèíóòüñÿ èäèîòîì.

    Çàáûâàéòå îáèäû, íî íå çàáûâàéòå äîáðîòû (Êîíôóöèé).

    Îäíè ëþäè õîòÿò áîëüíîé äîì, êðóòóþ ìàøèíó è ìíîãî äåíåã. À äðóãèå õîòÿò ìàëåíüêèé äîì â ëåñó, ÷òîáû áûòü ïîäàëüøå îò òàêèõ ëþäåé.

    Óáèòûõ ñëîâîì, äîáèâàþò ìîë÷àíèåì.

    Äîðîæèòå òåìè, êòî Âàñ òåðïèò (Äæèì Êåððè).

    Íèêîãäà íå âîçâðàùàéòåñü â ïðîøëîå. Îíî óáèâàåò òâî¸ íàñòîÿùåå. Èñòîðèè íå ïîâòîðÿþòñÿ, à ëþäè íå ìåíÿþòñÿ. Íèêîãäà íèêîãî íå æäè èíå ñòîé íà ìåñòå. Êîìó íàäî äîãîíÿò.

    Âñ¸ áóäåò õîðîøî, à äàòó ëó÷øå íå óòî÷íÿòü.

     Ñêîëüêî î ñåáå íå ðàññêàçûâàé, çà ñïèíîé ðàññêàæóò èíòåðåñíåé…

    Ñàìàÿ òðóäíàÿ âåùü íà ñâåòå – ýòî äðóæèòü ñî ñâîåé ãîëîâîé. Âîò, íàâåðíîå, ïî÷åìó òàê ìàëî ëþäåé ýòèì çàíèìàþòñÿ (Ãåíðè Ôîðä).

    Åñëè õî÷åøü ñäåëàòü ÷òî—òî, ñäåëàé ýòî ñàì (Ôåðäåíàíä Ïîðøå).

    ×åì áîëåå ðàçâèâàåòñÿ îáëàñòü íàóêè, òåì áîëüøå ÿâëÿåòñÿ äîêàçàòåëüñòâ ñóùåñòâîâàíèÿ Âå÷íîãî Òâîð÷åñêîãî è Âñåìîãóùåãî Ðàçóìà. Âñå ÷åëîâå÷åñêèå îòêðûòèÿ ñëóæàò äëÿ áîëåå ñèëüíîãî äîêàçàòåëüñòâà èñòèí, íàõîäÿùèõñÿ â ñâÿòûõ ïèñàíèÿõ (Âèëüÿì Ãåðøåëü, 1738—1822 ãîäû, àíãëèéñêèé àñòðîíîì. Ïðîñëàâèëñÿ îòêðûòèåì ïëàíåòû Óðàí, à òàêæå äâóõ å¸ ñïóòíèêî⠖ Òèòàíèè è Îáåðîíà. Òàêæå ÿâëÿåòñÿ ïåðâîîòêðûâàòåëåì äâóõ ñïóòíèêîâ Ñàòóðíà. Ìåíåå èçâåñòåí äâàäöàòüþ ÷åòûðüìÿ ñèìôîíèÿìè, àâòîðîì êîòîðûõ îí ÿâëÿåòñÿ).

    Íå ñìîòðèòå â ïðîøëîå – Âû òàì áûëè è âñ¸ âèäåëè. Èäèòå âïåð¸ä, òàì áóäåò èíòåðåñíåå.

    Êàêàÿ ðàçíèöà, ÷òî ëþäè ãîâîðÿò ó Âàñ çà ñïèíîé, åñëè îíè áîÿòñÿ ñêàçàòü Âàì ýòî â ëèöî.

    Õîðîøèå ëþäè ïðèíåñóò Âàì ñ÷àñòüå, ïëîõèå ëþäè íàãðàäÿò Âàñ îïûòîì, õóäøèå – äàäóò Âàì óðîê, à ëó÷øèå ïîäàðÿò âîñïîìèíàíèÿ. Öåíèòå êàæäîãî.

    Ïîéìè, ÷òî äðóçüÿ íå õîòÿò ðàçãîâàðèâàòü êàæäûé äåíü. Ïîéìè, ÷òî òâîÿ ïîëîâèíêà íå õî÷åò áûòü íåæíîé è ìèëîé êàæäûé äåíü. Ìíîãèì íóæåí îòäûõ îò ýìîöèé, è âñåì ïîðîé íóæíî ïðîñòî îòäîõíóòü. Ýòî íîðìàëüíî. Ýòî íå çíà÷èò, ÷òî îíè òåáÿ íå ëþáÿò.

    Âûéòè çàìóæ çà ÷åëîâåêà, ó êîòîðîãî åñòü âñ¸ – íå ñëîæíî. À âîò ñ íóëÿ âìåñòå, âìåñòå ÷òî—òî äîáèòüñÿ â ýòîé æèçíè, âîò ýòî ñëîæíî. Ïðîéòè ÷åðåç âñ¸ è íå ïîòåðÿòü äðóã äðóãà äàíî íå âñåì.

    Öåíèòå ÷åëîâåêà íå çà âíåøíîñòü, à çà îòíîøåíèå ê ñåáå.

    ×òîáû áûòü ñïàñ¸ííûì, ÷åëîâåêà íàïðàâèëè ê ïðàâèëüíûì äåéñòâèÿì, ê ïîèñêó Íîâûõ Çíàíèé. Âåäü çíàíèÿ âñåãäà èçìåíÿþò ñîçíàíèå ÷åëîâåêà, åãî ïñèõèêó, óñêîðÿåò ïðèîáðåòåíèå âûñøèõ êà÷åñòâ äóøè; îäíèì ñëîâîì, Çíàíèÿ ïðåîáðàçóþò ÷åëîâåêà èç ñòàðîãî òèïà â íîâûé (êíèãè «Ñåêëèòîâà Ë. À., Ñòðåëüíèêîâà Ë. Ë.).

    Ïî÷åìó ëþäè ñ÷èòàþò, ÷òî èìåþò ïðàâî ðàçðóøàòü ÷óæèå æèçíè? Óõîäÿ, îáèæàÿ, íå çîâÿ, áðîñàÿ ñëîâà íà âåòåð. Âû ÷òî, Áîãè, ÷òîá ðåøàòü êîìó ìó÷àòüñÿ, à êîìó æèòü ñ÷àñòëèâî? Åñëè ñêàçàë óæ «Ëþáëþ», áóäü äîáð ëþáèòü äî ïîñëåäíåãî âçäîõà. Åñëè ñêàçàë «Îáîæàþ», òî ðàçáåéñÿ â ëåï¸øêó, íî ñäåðæè îáåùàíèå. Åñëè ñêàçàë «Íå îòïóùó», òî ñäåëàé âñ¸, ÷òîá îñòàòüñÿ.  ïðîòèâíîì ñëó÷àå, êàêîé ñìûñë æèòü, åñëè êàæäîå Âàøå ñëîâî ðàâíîñèëüíî íóëóþ è íå èìååò çíà÷åíèÿ? (Èâàí Îõëîáûñòèí).

    Çàïîìíèòå îäíó ïðîñòóþ èñòèíó è íèêîãäà å¸ íå çàáûâàéòå: âñ¸, ÷òî äîëæíî ïðîèçîéòè, îáÿçàòåëüíî ïðîèçîéä¸ò, êàê áû Âû íè ñòàðàëèñü ýòîãî èçáåæàòü; âñ¸, ÷òî íå äîëæíî ñëó÷èòüñÿ, íå ñëó÷èòñÿ, êàê áû Âàì ýòîãî íå õîòåëîñü. Ïîýòîìó, â ëþáîé ñèòóàöèè, îñòàâàéòåñü ñïîêîéíûìè.

    Êàê òîëüêî ìû ïî÷óâñòâîâàëè ãíåâ âîâ âðåìÿ ñïîðà, ìû æå ñïîðèì íå çà èñòèíó, à çà ñåáÿ…

     êàæäîì ìîë÷àíèè ñâîé ðàçãîâîð.

    Ìû íàñòîëüêî ïðèâûêëè îòêëàäûâàòü íà «íåîïðåäåë¸ííîå ïîòîì» âàæíûå äåëà ñâîåé äóøè, ÷òî äàæå íå çàìå÷àåì, êàê áûñòðî ïðîõîäèò è ÷òî â íåé íè÷åãî íå óñïåâàåì ñäåëàòü òîëêîì (À. Íîâûõ, Ñýíñýé»).

    Ðàçðóøåíèå îáùåïðèíÿòîé ìîðàëè ïðèâîäèò îáùåñòâî ê äåãðàäàöèè, òàê êàê îíî òåðÿåò ãëàâíûå öåëè è èäåàëû (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà).

    Òû îäíàæäû ïîñòîé è ïîñëóøàé, ÷òî æå õîòÿò òâîÿ äóøà? Ìû ÷àñòî íå ñëóøàåì äóøó, ïî ïðèâû÷êå êóäà—òî ñïåøà.

    ß íå ëþáëþ íàâÿçûâàòüñÿ. Êîãäà ÿ ÷óâñòâóþ, ÷òî ÷åëîâåê îòíîñèòñÿ êî ìíå íå  òàê, êàê ðàíüøå, ÿ íà÷èíàþ îòäàëÿòüñÿ.

    Áóäü ñîáîé! Åñëè êàçàòüñÿ íå òåì, êòî òû åñòü íà ñàìîì äåëå, ìîæíî ïîë÷èòü òó ðàáîòó, íå òåõ äðóçåé, íå ñâîþ ëþáîâü è âîîáùå, íå ñâîþ æèçíü (ñëàâÿíñêàÿ êóëüòóðà).

    Êîãäà Âû óêëîíÿåòåñü îò íàëîãîâ, ãäå—òî ïëà÷åò ìàëåíüêèé ðåá¸íîê ÷èíîâíèêà, êîòîðîìó íå õâàòàåò íà íîâóþ áåíòëè è êîêàèí.

    Áóäüòå ñ òåìè, êòî çàñòàâëÿåò Âàñ óëûáàòüñÿ. Ñ êåì òåïëî è óþòíî. Ñ êåì õî÷åòñÿ îáíèìàòüñÿ áåñêîíå÷íî. È ñ êåì ìîæíî áûòü ñîáîé.

    È åñëè ìîé îãîíü ïîãàñ,
Æàëåéòå íå ìåíÿ,
À òåõ, ñèäåâøèõ ñêîëüêî ðàç
Ó ìîåãî îãíÿ.
(Ðàñóë Ãàçìàíîâ).

    Æèòü ñëîæíåå, êîãäà âîñïðèíèìàåøü âñ¸ áëèçêî ê ñåðäöó.

    Ñåé÷àñ òàêîå âðåìÿ: ÷åëîâå÷íîñòü ïðèíèìàþò çà ñëàáîñòü, à ñâîëî÷èçì è ë¸ãêóþ ñòåïåíü äèáèëèçìà – çà âîëåâîé õàðàêòåð. Ðàçâå íå òàê?

    Íåò òàêîãî ïîíÿòèÿ êàê óäà÷à, êàê íåóäà÷à. Âñ¸ èìååò â ñåáå ïðè÷èíó è òàèò óðîê (Ðè÷àð Áàõ).

    Áóäüòå ñâåòîì ñàìèì ñåáå (Áóääà).

    ß áîëüøå íå ãîíÿþñü íè çà êåì. Õî÷åøü óéòè èç ìîåé æèçíè, âîí äâåðü. ׸ðò, ÿ äàæå ïðèäåðæó å¸ äëÿ òåáÿ.

    Âñ¸ áóäåò õîðîøî. È äàæå â÷åðàøíèå îøèáêè ïîéäóò íàì íà ïîëüçó (Áîá Ìàðëè).

    Ëþáâè äîñòîéíà òîëüêî – Ìàòü!
Îíà îäíà óìååò æäàòü…
Æåíà – íàéä¸ò äðóãîãî ìóæà,
Íåâåñòêà – æåíèõà,
À ìàòü óæå äðóãîãî ñûíà
Íàéòè íå ñìîæåò íèêîãäà!

    Ñî âðåìåíåì ïîíèìàåøü, ÷òî òû íå îñîáî êîìó—òî è íóæåí.

    Ñåãîäíÿ ìû ëó÷øå, ÷åì â÷åðà.

    Äîñòàòî÷íî ñêàçàòü ïðàâäó â ëèöî, è  òû ñòàíåøü îáúåêòîì íåíàâèñòè.

    ß íå ïðèåìëþ ñëàäîñòíûõ ðå÷åé, êîòîðûå òàê ëåñíû è ôàëüøèâû. ß íåíàâèæó ìèð, ãäå òû íèùèé. Ãäå âñå áîÿòñÿ ïðàâäû, âñå òðóñëèâû.

    Îáÿçàòåëüíî äðóæèòå ñ òåìè, êòî ëó÷øå Âàñ. Áóäüòå ìó÷èòüñÿ, íî ðàñòè (Âåðà Ïîëîçêîâà).

    Íèêîãäà íå îïðàâäûâàéñÿ. Òâîèì äðóçüÿì ýòî íå íóæíî, à âðàãè âñ¸ ðàâíî íå ïîâåðÿò.

 Êîãäà ÷åëîâåê ïîáåæäàåò â ñõâàòêå ñ ñàìèì ñîáîé, îí ïåðåñòà¸ò îñóæäàòü äðóãèõ (Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé).

    Âñÿêèé ðàç, êîãäà ïåðåä âûáîðîì, áóäü âíèìàòåëåí: íå âûáèðàé òî, ÷òî óäîáíî, êîìôîðòíî, ðåñïåêòàáåëüíî, ïðèçíàíî îáùåñòâîì, ïî÷¸òíî. Âûáèðàé òî, ÷òî íàõîäèò îòêëèê â òâî¸ì ñåðäöå. Âûáèðàé òî, ÷òî òû õîòåë áû ñäåëàòü, íåâçèðàÿ íè íà êàêèå ïîñëåäñòâèÿ.

    Áóäåò áàíîëüíî – òåðïè!
Áóäóò ñë¸çû – ñîòðè!
Áóäåò òðóäíî – äåðæèñü!
È âñåãäà ïîìíè, ýòî æèçíü!

    Åñëè Ñóäüáà ñâåðíóëà ñ äîðîãè, íå âîëíóéñÿ – îíà ïðîñòî îáúåçæàåò ÿìêè…

    ß íèêîãî íå èùó – äûøèòå ìèìî.

    Åñëè íå çâîíÿò, çíà÷èò – òàì è áåç òåáÿ âñ¸ îòëè÷íî.

    Ñèëüíûõ íå ëþáÿò. Îíè íåóäîáíû. Èìè íåëüçÿ óïðàâëÿòü.

    Íå óâàæàþò – íå óíèæàéñÿ. Íå âåðÿò – íå äîêàçûâàé. Íå öåíÿò – íå íàâÿçûâàéñÿ.

    Òåáÿ öåíÿò òîëüêî òîãäà, êîãäà â òåáå íóæäàþòñÿ. Æèçíü òàêàÿ.

    Åñëè òû íå âðà÷ – íå ëå÷è. Åñëè òû íå Áî㠖 íå ñóäè.

    Ìû íå çíàåì, ÷òî áóäåò çàâòðà. Ïóñòü îíî ïðîñòî áóäåò. È ïóñòü â í¸ì áóäóò âñå òå, êòî íàì äîðîã.

    Ïðîñòè âðàãà ñâîåãî, íî çàïîìíè èìÿ ýòî ñóêè.

    Íå ñòó÷èòå â çàêðûòûå äâåðè,
Êòî Âàì ðàä, òîò äâåðåé íå çàïð¸ò.
Íå ñòó÷èòå â çàêðûòûå äóøè,
Êòî Âàñ ëþáèò, ê äðóãèì íå óéä¸ò.

    – Ó ìåíÿ åñòü ÷åòûðå ñûíà: èíæåíåð, ó÷¸íûé, ôèëîñîô è âîð.
– Òàê ïî÷åìó òû íå âûãîíèøü âîðà èç äîìà?
– Íå ìîãó, îí åäèíñòâåííûé êòî çàðàáàòûâàåò, îñòàëüíûå áåçðàáîòíûå.

    Ñ÷àñòüå – ýòî êîãäà åñòü êîìó ïîæåëàòü äîáðîãî óòðà, ñïîêîéíîé íî÷è… È ïðîñòî çíàòü, ÷òî òåáÿ æäóò è òåáå åñòü êóäà ñïåøèòü.

    Âñ¸ áóäåò õîðîøî! Ïóñòü íå ñåãîäíÿ, íå çàâòðà, ïóñòü íå èçâåñòíî êîãäà… Íî âñ¸ ðàâíî, âîò óâèäèòå – âñ¸ áóäåò õîðîøî.

    Íèêîãäà íå îïóñêàé ñâîþ ïëàíêó èç—çà òîãî, ÷òî—êòî—òî íå ìîæåò äî íå¸ äîòÿíóòüñÿ.

    Ìíå ïëåâàòü íà òåõ, êòî ìåíÿ íåíàâèäèò, ÿ æèâó ðàäè òåõ, êòî ìåíÿ ëþáèò.

    Ñêîëüêî ãëóïûõ âåùåé ãîâîðÿò ëþäè òîëüêî èç æåëàíèÿ ñêàçàòü ÷òî—ëèáî.

    Îäíà êàïëÿ ëæè ïîðòèò îêåàí äîâåðèÿ. Ïîìíèòå îá ýòîì.

    Èíòóèöèÿ – ýòî íå÷òî òàêîå, ÷òî îïåðåæàåò òî÷íîå çíàíèå. Íàø ìîçã îáëàäàåò, áåç ñîìíåíèÿ, î÷åíü ÷óâñòâèòåëüíûìè íåðâíûìè êëåòêàìè, ÷òî ïîçâîëÿåò îùóùàòü èñòèíó, äàæå êîãäà îíà åù¸ ëîãè÷åñêèì âûâîäàì èëè äðóãèì óìñòâåííûì óñèëèÿì (Íèêîëà Òåñëà).

    Ñ êàæäûì òàêîå áûâàëî… Ìîë÷à ñòîèøü, óëûáàåøüñÿ, à áîëü èçíóòðè ëîìàåò ð¸áðà.

    Íå íàäåéòåñü, ÷òî âðà÷è ñäåëàþò Âàñ çäîðîâûì. Âðà÷è ëå÷àò áîëåçíè, à çäîðîâüå íóæíî äîáàâèòü ñàìîìó (Íèêîëàé Àìîñîâ).

    Åñëè Âû õîòèòå äîáèòüñÿ óñïåõà, èçáåãàéòå øåñòè ïîðîêîâ: ñîíëèâîñòè, ëåíè, ñòðàõà, ãíåâà, ïðàçíîñòè è íåðåøèòåëüíîñòè (Êîíôóöèé).

    Ëó÷øèé ñïîñîá ñîõðàíèòü ñâî¸ îáåùàíèå – íèêîãäà íå äàâàòü åãî.

    Êàæäûé ÷åëîâåê ðîæäàåòñÿ, êàê óíèêàëüíîå ÿâëåíèå ïðèðîäû ñ íåïîâòîðèìûì ãåíåòè÷åñêèì êîäîì è èìååò ñóùíîñòü, êîòîðûé â áîëüøåé èëè ìåíüøåé ñòåïåíè íàõîäèòñÿ â ãàðìîíèè. Ãåíåòè÷åñêèé êîä, îïðåäåëÿþùèé ïîðÿäîê ñîåäèíåíèÿ íóêëåîòèäîâ â õðîìîñîìàõ, îïðåäåëÿåò êà÷åñòâåííûå âîçìîæíîñòè ÷åëîâåêà, åãî òàëàíòû, ñïîñîáíîñòè (Íèêîëàé Ëåâàøîâ, «Ñóùíîñòü è Ðàçóì»).

    ×åëîâåê âîñïðèíèìàåò ãîðàçäî òîíüøå, ÷åì áîëüøèíñòâî ïðèâûêëî ñ÷èòàòü. Íàäî òîëüêî íàó÷èòüñÿ ñëóøàòü ñåáÿ… (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

     ñïîðå âñåãäà ëåãêî îáèòåëü è òåì ñàìûì óìíîæèòü â ìèðå íåïðàâäó (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Íå íàäî íè÷åãî âûäóìûâàòü. Íå ìîæåøü ñîñðåäîòî÷èòüñÿ, ñîâñåì ïëîõî òåáå – êðàòêî ìîëèñü: Ãîñïîäè ïîìèëóé. ×óâñòâóåøü áîëüøå ñèë â ñåáå è ñîñðåäîòî÷åíèå – ÷èòàé Èèñóñîâó. Äàëåå óêðåïëÿé Òðèñâÿòîå. Âñ¸ âåäü ïðîñòî – äåéñòâèòåëüíî íå íóæíî íè÷åãî âûäóìûâàòü. Ñâÿòûå Îòöû ó÷èëè ïðîñòûå – ïðîñòîòîþ ñïàñ¸ìñÿ (Èåðîìîíàõ Êàðèëë, äóõîâíèê Àôîíñêèé Õèëàíñêîé áðàòèè).

    Çíàåøü â ÷¸ì ñèëà æåíùèí? Ïîïëàêàâ ÷àñàìè â ïîäóøêå, îíà íàéä¸ò â ñåáå ñèëó âûñóøèòü ñë¸çû, íàâåñòè êðàñîòó è âûéòè ñ îñëåïèòåëüíîé óëûáêîé, êàê áóäòî îíà ñàìàÿ ñ÷àñòëèâàÿ íà ñâåòå, äàæå åñëè îíà íàïîëîâèíó ìåðòâà!

    Êîãäà â êðåïêóþ ñåìüþ ïðèõîäèò áåäà, òàì íå ãîâîðÿò: «Ýòî èç—çà òåáÿ…» Òàì ãîâîðÿò: «ß ñ òîáîé!» È ýòî ãëàâíûå ñëîâà â ñåìåéíîé æèçíè (ñëàâÿíñêèé íàòèñê).

    Ñ÷àñòüå íå öåëü! Ñ÷àñòüå ñðåäñòâî, ÷òîáû óëûáàòüñÿ ïðîñòî òàê, êàæäûé äåíü. Óëûáêà äëÿ ñ÷àñòüÿ, êàê äûõàíèå äëÿ æèçíè. Âå÷åðîì: çàïèñàòü/ïîäóìàòü/ñìàêîâàòü òðè õîðîøèõ íîâîñòè. È, ñàìîå ãëàâíîå «êàê», íå æàëîâàòüñÿ: ïðîøëîå óæå íå âåðíóòü. Íå íàäî ïîçâîëÿòü ïëîõîìó îòðàâëÿòü íàñòîÿùåå. Êàê â ôèëüìå «Êèñëîðîä», íóæíî âîâðåìÿ âêëþ÷àòü «ß íè÷åãî íå ïîìíþ, ó ìåíÿ À—ìíå—çè—ÿ». Ïëîõèå âîñïîìèíàíèÿ åäà äëÿ ìîíñòðîâ: ÷óâñòâî æåðòâû, ñòðàõà, îáèäû, çëîñòè. Æàëîáà – ïèùà äëÿ ÷åðíè. Ïðåäñòàâü: ðàäîñòíàÿ âñòðå÷à, à òû ñâî¸ «ïîìîéíîå âåäðî» âûëèâàåøü íà ãîëîâó. Ñíà÷àëà ñåáå, ïîòîì ëþáèìîìó äðóãó. Ãîâîðè, î äåëå. Ñìûñë æèçíè – áûòü ñ÷àñòëèâûì. Ðàäîñòü – ïëîä ðàçâèòèÿ óìà, äóøè è òåëà. À äåíüãè, êàðüåðà – òðåíàæ¸ð ðàçâèòèÿ òâîåé æèçíè! Ïîçíàòü ìèð, ó÷èòü ñåáÿ – âîò öåëü.

    – Çíàåøü, êîãäà áîëüøå ðàçî÷àðîâûâàåøüñÿ â ëþäÿõ?
– Êîãäà?
– Êîãäà îñîçíà¸øü, ÷òî òåáÿ èñïîëüçîâàëè, â òî âðåìÿ êàê òû õîòåë áåñêîðûñòíî ïîìî÷ü.

    Íàñòîÿùàÿ êðàñîòà æèâ¸ò â ñåðäöå, îòðàæàåòñÿ â ãëàçàõ è ïðîÿâëÿåòñÿ â ïîñòóïêàõ.

    Íûí÷å óìíûå ëþäè ìîë÷àò, à íå ðàçãîâàðèâàþò.

    Èñòèííî ëþáèò òåòÿ òîò, êòî âòðîéíå ìîëèòñÿ î òåáå Áîãó.

    Êîãäà ÿ âèæó, ÷òî ëþäè ðàäóþòñÿ çàïàõó ñâåæåé âûïå÷êå, òîðîïÿòñÿ ê óæèíó äîìîé, æàðÿò êàðòîøêó èëè âìåñòå ëåïÿò ïåëüìåíè – óáåæäàþñü â òîì, ÷òî ìèð äåðæèòñÿ íà ïðîñòîì ñ÷àñòüå.

    Îäíà èç ñàìûõ ãëàâíûõ ïðîáëåì äâàäöàòü ïåðâîãî âåêà – íèêòî íå óìååò ïðèçíàâàòü ñâîè îøèáêè, âñå òîëüêî ïåðåâîäÿò ñòðåëêè.

    Ïî ïîñòóïêàì âèäíî, êàê òåáÿ öåíÿò. Ïî çâîíêàì – êàê íóæäàþòñÿ â òåáå. È òîëüêî ñî âðåìåíåì êîìó òû íóæåí.

    ß íå òîò ÷åëîâåê, êîòîðûé çàáûâàåò áûñòðî.

    Èíîãäà òû óñòà¸øü îáúÿñíÿòü ÷åëîâåêó, êàê îí òåáå äîðîã. Åäèíñòâåííûé âûõîä – çàìîë÷àòü è óéòè.

    Íå äåëàé ïëîõîãî äðóãèì, íå ïîëó÷èøü òîãî æå ñàì. È çà ýòèì ÷¸òêî ñëåäèò çàêîí ïðè÷èííî—ñëåäñòâåííîé ñâÿçü, èëè çàêîí êàðìû.

    Âíèìàíèå! Çà ìàñêàìè ñòîèò ïîâåäåíèå äóõà è óêàçàíèå íà ðàáî÷èé ñòàòóñ ÷åëîâåêà. Òîëüêî ðàáû íîñèëè ìàñêè – íàìîðäíèêè, ÷òîáû íå ïëþíóëè â õîçÿèíà, ÷òîáû íå åëè áåç ðàçðåøåíèÿ, ÷òîáû îêîí÷àòåëüíî ïîäàâèòü äóõ è âîëþ. Ìàñêè ìîæíî áûëî ñíÿòü òîëüêî ñ ðàçðåøåíèÿ è îäåâàòü ïî ïðèêàçó. Ðàáû íåìû, ìû íå ðàáû.

    Ëþáîå ñåðü¸çíîå îòíîøåíèå ê ÷åìó—ëèáî â æèçíè, íè ê ÷åìó ñåðü¸çíîìó íå ïðèâåëî.

    Åñëè òû âñ¸ âðåìÿ áóäåøü ãîâîðèòü «âñ¸ ïëîõî», òî «õîðîøî» íåçàìåòíî äëÿ òåáÿ ìèìî ïðîéä¸ò.

    Ìîé àòåèçì – ìîé âûáîð. Âàøà ðåëèãèÿ – âûáîð Âàøèõ ðîäèòåëåé.

    Òàê ìíîãî êíè㠖 òàê ìàëî âðåìåíè (Ôðàíê Çàïïà).

    Îáÿçàòåëüíî âñòðåòèøü åãî æàðêèì ëåòîì,
 àðîìàòíîì ñàäó áåçóìíî êðàñèâûõ öâåòîâ.
Íó, à ïîêà çà îêíîì áóøóþò ìåòåëè,
Òàê, ïîæàëóéñòà, áóäü æå ñðåäè ìîèõ ñíîâ.

    Êàê ïëà÷åò äóøà? Òèõî, íèêòî ñëûøèò. Òîëüêî çàìå÷àþò, ÷òî ãëàçà ó ÷åëîâåêà â ýòè äíè, êàê ñòåêëî – õîëîäíûå.

    Ãëàâíîå – íå ñëîìàéòåñü. Âîò ñåé÷àñ âîîáùå. Íèêàê. Íåëüçÿ.

    Íå ñæèãàé ñåáÿ, ÷òîáû ñîãðåòü äëÿ äðóãèõ… Íå îöåíÿò…

    Ìàìà – òàêîé ÷åëîâåê, êîòîðûé çàìåíèò âñåõ, íî íèêòî íå çàìåíèò å¸.

    Êîãäà ñâÿòûå ïðèøëè, ÷òîáû êðåñòèòü íàñ, ó íàñ áûëà çåìëÿ, à ó íèõ Åâàíãåëèå. Òåïåðü ó íèõ çåìëÿ, à ó íàñ Åâàíãåëèå.

    Òèøèíà – ýòî ëó÷øèé äðóã. Ïðîâåðåííûé. Åé îò òåáÿ íè÷åãî íå íóæíî. Îíà ïðîñòî ñèäèò ðÿäîì è íå ìåøàåò.

    Íå áûëî êîíöà ÷åëîâå÷åñêîìó ãîðþ íà ýòîé ãëóïîé è áåñïîùàäíîé âîéíå (Àëåêñàíäð Òàìîíèêîâ, «Âîèí, ñèíäðîì âîéíû»).

    Ðàé äëÿ òåõ, êòî ëþáèò àä (Àëåêñàíäð Òàìîíèêîâ, «Âîèí, ñèíäðîì âîéíû»).

    Íåò è íå áûëî ñïðàâåäëèâîñòè â ýòîì ìèðå! Òîëüêî ðóëåòêà – èñêëþ÷èòåëüíî ðóññêàÿ (Àëåêñàíäð Òàìîíèêîâ, «Âîèí, ñèíäðîì âîéíû»).

    ß òîëüêî òîò ëþáëþ öâåòîê,
Êîòîðûé âðîñ êîðíÿìè â çåìëþ
Åãî ëþáëþ è ïðèåìëþ,
Êàê ñåâåðíûé íàø âàñèë¸ê.
(À. Ñ. Åñåíèí).

    Âñåëåííàÿ äûøèò, è â íåé ñóùåñòâóþò ïðîöåññû âïèòûâàíèÿ è îòäàâàíèÿ, íî òîëüêî íå âîçäóõà, à ýíåðãèè. Âñåëåííàÿ äûøèò ýíåðãèåé. Ðàñøèðåíèå å¸ – ýòî îãðîìíûé âäîõ, ñîïðîâîæäàåìûé ïîãëîùåíèåì òîíêîé ýíåðãèè, à ñæàòèå – ýòî âûäîõ, òî åñòü âûáðîñ îïðåäåë¸ííîãî îáú¸ìà ýíåðãèè (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà).

    Íèêîãäà íå ïàäàéòå äóõîì! Èùèòå íîâûå ïóòè, ÷òîáû âñòðåòèòüñÿ ñ íîâûìè ëþäüìè.

    Âû õîòèòå ñäåëàòü ìíå áîëüíî? À ñìûñë? ß óëûáíóñü è ïðîñòðåëþ Âàì êîëåíêó.

    Åñëè Âàì ïîíàäîáèòñÿ ðóêà ïîìîùè, îíà âñåãäà ïðè Âàñ – Âàøà ñîáñòâåííàÿ.

    Âû ñìå¸òåñü íàäî ìíîé, ïîòîìó ÷òî ÿ îòëè÷àþñü îò Âàñ, à ÿ ñìåþñü íàä Âàìè, ïîòîìó ÷òî Âû íå îòëè÷àåòåñü äðóã îò äðóãà (Ìèõàèë Áóëãàêîâ).

     îäèí ìîìåíò ëþäè âíåçàïíî îñîçíàþò, ÷òî èì íå îáÿçàòåëüíî âîñïðèíèìàòü ìèð òàê, êàê èõ íàó÷èëè.

    Ðåâíîñòü õàðàêòåðíà äëÿ îòíîøåíèé, â êîòîðûõ ÷åëîâåê èùåò ñêîðåå âëàñòè, ÷åì ëþáâè (Ðîëëî Ìýé).

    Ìíîãî÷èñëåííûå ïðîáëåìû âîçíèêàþò, êîãäà ìû ïûòàåìñÿ îïðàâäàòü îæèäàíèÿ äðóãèõ, âìåñòî òîãî, ÷òîáû îïðàâäàòü íàøè ñîáñòâåííûå (Êàðë Ðîäæåðñ).

    Îáèäà íà ñóäüáó äàâíî ìåíÿ íå ãëîæåò…
Óðîêè æèçíè äà¸ò, öåííåé äåíü îòî äíÿ…
ß áëàãîäàðåí âñåì, êòî áåç ìåíÿ íå ìîæåò…
È íå ìåøàþ òåì, êòî ñ÷àñòëèâ áåç ìåíÿ…

    Åñëè äóøà «òÿíåòñÿ», íå îòìåíÿéòå âñòðå÷ó.

    Íå ñïåøè ïîìîãàòü òåì, êòî íå ïðîñèë òåáÿ îá ýòîì. Íå ëåçü ñ ñîâåòàìè ê òåì, êòî èõ íå ñïðàøèâàë. Öåíè ñåáÿ, ñâî¸ ñëîâî, ñâîè ìûñëè… (Äæîðäæ Áåðíàðä Øîó).

    Òîò, ðàäè êîãî òû ïðèíèìàåøü ïóëó, æì¸ò îáû÷íî íà êóðîê.

    Òû ìîæåøü èçâèíÿòüñÿ ìíîãî ðàç, íî åñëè òâîè ïîñòóïêè íå ìåíÿþòñÿ, òâîè ñëîâà ñòàíîâÿòñÿ áåññìûñëåííûìè.

    Êîãäà Âû ÷òî—òî äåëàåòå áåç ëþáâè è íåïðîôåññèîíàëüíî – ýòî õàëòóðà. Áåç ëþáâè, íî ïðîôåññèîíàëüíî – ýòî ðåìåñëî. Íåïðîôåññèîíàëüíî, íî ñ ëþáîâüþ – ýòî õîááè. Ïðîôåññèîíàëüíî è ñ ëþáîâüþ – ýòî èñêóññòâî. Èùè èñêóññòâî â ñâîåé æèçíè.

    Âàø ìîçã ìîæåò âñ¸. Àáñîëþòíî âñ¸. Ãëàâíîå óáåäèòü ñåáÿ â ýòîì. Ðóêè íå çíàþò, ÷òî îíè ìîãóò îòæèìàòüñÿ, íîãè íå çíàþò, ÷òî îíè ñëàáûå, æèâîò íå çíàåò, ÷òî îí ñïëîøíîé æèð. Ýòî çíàåò Âàø ìîçã. Óáåäèòü ñåáÿ â òîì, ÷òî Âû ìîæåòå âñ¸, Âû ñìîæåòå äåéñòâèòåëüíî âñ¸ (Ðîáåðò Êèéîñàêè).

    Çëîñòü, àãðåññèÿ, ðåâíîñòü, ÿðîñòü, îáèäû – ýòî òîëüêî êàæåòñÿ ïðåäåëîì íåíàâèñòè. Ïðåäåëà íåíàâèñòè – ýòî áåçðàçëè÷èå.

    Ýòî âñåãî ëèøü ïëîõîé äåíü, íî íå ïëîõàÿ æèçíü… Óëûáíèñü…

    Íàäî æèòü â ñâî¸ óäîâîëüñòâèå è ïëåâàòü, ÷òî ãîâîðÿò äðóãèå, ìû íèêîìó íè÷åì íå îáÿçàíû.

    Äîëæåí Âàì ñêàçàòü, ÷òî ìû âîâñå íå õîòèì çàâî¸âûâàòü íèêàêîé êîñìîñ. Ìû â ãëóïîì ïîëîæåíèè ÷åëîâåêà, ðâóùåìóñÿ ê öåëè, êîòîðàÿ åìó íå íóæíà. ×åëîâåêó íóæåí ÷åëîâåê.

    Ïîêàçàòåëü óñïåõà â æèçíè – íå âåùè, äåíüãè èëè ïîëîæåíèå â îáùåñòâå, íî ðàäîñòü, êîòîðóþ ìû ïîëó÷àåì îò æèçíè! (Ñëàâÿíñêàÿ êóëüòóðà).

    Êàæäûé èìååò äîñòàòî÷íî ñèë, ÷òîáû äîñòîéíî ïðîæèòü æèçíü. À ñåé÷àñ âñå ýòè ðàçãîâîðû î òîì, êàêîå ñåé÷àñ òðóäíîå âðåìÿ, ýòî õèòðîóìíûé ñïîñîá îïðàâäàòü ñâî¸ áåçäåéñòâèå, ëåíü è ðàçíûå óíûëîñòè. Ðàáîòàòü íàäî, à òàì, ãëÿäèøü, è âðåìåíà èçìåíÿòñÿ (Ëåâ Ëàíäàó).

    Êîãäà òû èä¸øü íà ðèíã, òû èä¸øü íà âîéíó,à íà âîéíå òû äîëæåí áûòü ãîòîâ ê ñìåðòè (Äæåðàëüä Ìàêêàëëàí).

    Ïàðàçèòû, ìèìèêðèðóÿ, íàçûâàÿ ñåáÿ ñëîâîñî÷åòàíèÿìè èëè ñëîæíûìè ñëîâàìè, â êîòîðûõ ïðèñóòñòâóåò ñëîâî «ñâåò». «Ëþöåôåðû», «ðàáîòíèêè ñâåòà», «ñâåòîíîñíûå ñóùíîñò軅 è ïðî÷èå çàêîìïëåêñîâàííûå «êèòàéñêèå ôîíàðèêè» ê íàñòîÿùåìó Ñâåòó íèêàêîãî îòíîøåíèÿ. Óæ î÷åíü õî÷åòñÿ èì, ëþìèíåñöåðóþùèì, õîòÿ áû ÷åðåç íàçâàíèå ïðèîáùèòüñÿ ê Æèçíè!

    Ñèëû Âåðû è Ëþáâè, ïîðîæä¸ííûå ìûñëþ, – ýòî ñèëû, ïðèñóùè èçíà÷àëüíî ÷åëîâå÷åñêîìó ñóùåñòâó. Ýòî òî, ÷òî îòëè÷àåò åãî îò îáûêíîâåííîãî äâóíîãî  æèâîòíîãî (À. Íîâûõ, «Ñýíñýé»).

    Åñëè ïóñòèòü Áîãó íåìíîãî êðîâè – ëþäè ïåðåñòàíóò âåðèòü â íåãî. È óïàäóò êàïëè êðîâè â âîäó è àêóëû ïðèäóò (èç êèíîôèëüìà «Æåëåçíûé ÷åëîâåê—2»).

    Ïîæåëàòü ÷åëîâåêó ñ÷àñòüÿ, íåñìîòðÿ íà òî, ñêîëüêî áîëè îí òåáå ïðè÷èíèë è óéòè. Ýòî äåéñòâèòåëüíî çàñëóæèâàåò óâàæåíèÿ.

    Âñå ïðàâèëüíûå ìûñëè ïðèõîäÿò òîëüêî ïîñëå òîãî, êàê çàêàí÷èâàþòñÿ ýìîöèè.

    Íå ó÷èòå ðåá¸íêà áûòü áîãàòûì, ó÷èòå áûòü ñ÷àñòëèâûì. Òîãäà, ïîâçðîñëåâ, îí áóäåò çíàòü öåííîñòü âåùåé, à íå èõ öåíó.

    Ñåé÷àñ áóäåò ñàìûé âàæíûé ñîâåò â æèçíè: íèêîãäà ïîëíîñòüþ íèêîìó íå îòêðûâàéòåñü. Íèõðåíà èç ýòîãî íå âûéäåò.

    Íåëüçÿ ïîâòîðèòü îäíó îøèáêó äâàæäû. Âî âòîðîé ðàç – ýòî óæå íå îøèáêà. Ýòî âûáîð (æèçíåííûé îïûò).

    Êàæäûé â ìåðó ñâîåãî ïîíèìàíèÿ äóìàåò, ÷òî ðàáîòàåò íà ñåáÿ, íà ñâîþ èäåþ, à â ìåðó ñâîåãî íåïîíèìàíèÿ ðàáîòàåò íà òîãî, êòî çíàåò è ïîíèìàåò áîëüøå.

    Íå âàæíî, êàêîé áîëüøîé ó òåáÿ äîì. Âàæíî, ñêîëüêî ñ÷àñòüÿ â í¸ì.

    Äîðîãà, ïîä íàçâàíèåì «ïîòîì», âåä¸ò â ñòðàíó, ïîä íàçâàíèåì «íèêîãäà».

    Âñå Âûñøèå Ñîñòîÿíèÿ óâëå÷åíû ñâîåé äåÿòåëüíîñòüþ è ïîëó÷àþò îò íå¸ áîëüøå óäîâîëüñòâèé, ÷åì ÷åëîâåê îò êîíöåðòîâ èëè ïèêíèêîâ íà ïðèðîäå. Ó íèõ ñîâåðøåííî èíàÿ ôîðìà ñóùåñòâîâàíèÿ, êîòîðàÿ ó ÷åëîâåêà íå óêëàäûâàåòñÿ â óìå (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñåêëèîâà).

    Åñëè ÷åëîâåê åù¸ ïðåáûâàåò íà Çåìëå, òî, ñëåäîâàòåëüíî, â åãî äóøå åñòü êàêèå—òî íåäîðàáîòêè, è, âîçìîæíî, î÷åíü áîëüøèå. ×åëîâåê äîëæåí ïîíÿòü, ÷òî Íåáåñíûå Ó÷èòåëÿ ïðåäîñòàâëÿþò åìó ïîñëåäíèé øàíñ íàáðàòü ÷åðåç äîáðûå äåëà ïîðÿäî÷íîñòü, âûñîêóþ íðàâñòâåííîñòü, ïîñëåäíèå áàëëû, êîòîðûå ìîãóò ñïàñòè åãî îò ðàñêîäèðîâàíèÿ – ïîëíîãî óíè÷òîæåíèÿ, èëè ñïòè îò âå÷íîãî ðàáñòâà â Èåðàðõèè Äüÿâîëà (Ë. À. Ñåêëèòîâà, Ë. Ë. Ñòðåëüíèêîâà, èç êíèãè «Ëþáîâü. Ñåìüÿ. Äåòè»).

    Âñåãäà áóäåò òî, ÷òî ìîæíî èçó÷àòü, ÷èòàòü, ñìîòðåòü, ñëóøàòü. Ìîæíî òàê âñþ æèçíü ïåðåõîäèòü îò îäíîãî ê äðóãîìó ñ ìûñëüþ, ÷òî çàíèìàåøüñÿ ñàìîðàçâèòèåì. Ê òåîðåòè÷åñêîìó ïîçíàíèþ áûñòðî ïðèâûêàåøü è îíî ñðàùèâàåòñÿ ñ ïàññèâíûì ÷óòü ëè íå ñ ëåíîñòüþ. Ýòî, êîíå÷íî, ìîæíî ñ÷èòàòü ðàçâèòèåì, íî ïîëíîöåííûì îíî ñòàíåò òîëüêî òîãäà, êîãäà òåîðèÿ áóäåò ñòàáèëèçèðîâàíà ñ ïðàêòèêîé.

    Ìóäðûå ñëîâà. Åñëè çàõîäèøü â äîì ëþäåé, áóäü íåìûì. Íå èùè íåäîñòàòêè â äîìå, ãäå òû íàõîäèøüñÿ, à åñëè óâèäåë, òî íèêîìó î íèõ íå ãîâîðè.

    Ãëàâíîå ïðàâèëî æèçíè – íå ñäàâàéñÿ, êîãäà òåáå ïëîõî, íî è íå ðàññëàáëÿéñÿ, êîãäà òåáå õîðîøî.

    Òû äàëåêî ñåãîäíÿ îò ìåíÿ
È ïèøåøü î ëþáâè ñâîåé áåçäîííîé,
 È î òîñêå—ðàçëó÷íèöå áåññîííîé,
Òî÷ü—â—òî÷ âñ¸ òî æå, ÷òî ïèøó è ÿ.

    Íèêîãäà íå ïîêàçûâàé âèäà, ÷òî òåáÿ çàäåëî. Óëûáàéñÿ, ìîë÷à äåëàé âûâîäû è ïîñòåïåííî îòäàëÿéñÿ.

    Íàøè âçãëÿäû – êàê íàøè ÷àñû, âñå îíè ïîêàçûâàþò ðàçíîå âðåìÿ, íî êàæäûé âåðèò òîëüêî ñâîèì.

    Êîïàÿñü â ñâîåé äóøå, ìû ÷àñòî âûêàïûâàåì òàêîå, ÷òî òàì ëåæàëî áû íåçàìåòíî.

    Îñåíüþ âñåì íóæíî òåïëî, ïëåä, êîíå÷íî, õîðîøî, íî ëó÷øå ñâîé ÷åëîâåê ñåë ðÿäîì, îáíÿë, ìîæíî äàæå áåç ñëîâ. Ýòî è åñòü ñàìîå ò¸ïëîå îáùåíèå (Ðèíàò Âàëèóëëèí, «Ãäå âàëÿþòñÿ ïîöåëóè. Âåíåöèÿ»).

    Êàêîå ðåøåíèå ïîðîæäàåò íîâûå ïðîáëåìû.

    Îäíàæäû òå, êòî íå âåðèë â òåáÿ, áóäóò ðàññêàçûâàòü âñåì, êàê îíè ñ òîáîé ïîçíàêîìèëèñü.

    Íèêîãäà íå ñäàâàéñÿ. Ñäàþòñÿ êâàðòèðû, ïðîñòèòóòêè è ñëàáàêè.

    Åñëè ÷åëîâåê ïûòàåòñÿ èñïîëüçîâàòü òåáÿ â ñâîèõ öåëÿõ, âû÷åðêíè èç ñïèñêà ñâîèõ çíàêîìûõ (Äåéë Êàðíåãè).

    Ïîìîãàÿ êîìó—ëèáî, íå çàáûâàéòå, ÷òî â ñâîèõ íåóäà÷àõ îí îáâèíèò èìåííî Âàñ.

    Ìóæ÷èíà íèêîãäà íå îòïóñòèò òó, êîòîðàÿ åìó äîðîãà. È íèêîãäà íå äàñò åé óéòè… Îñòàëüíîå – ïóñòûå ñëîâà.

    Äëÿ êàæäîãî, êòî òåáÿ çíàåò, òû ðàçíûé (×àê Ïàëàíèê).

    Êðàñèâûå ãëàçà òîëüêî ó òîãî, êòî ñìîòðèò íà òåáÿ ñ íåæíîñòüþ.

    Æèçíü ñëèøêîì êîðîòêà, ÷òîáû ïîçâîëèòü ñåáå ïðîæèòü å¸ íè÷òîæíî.

    Ìàìèíû ñîâåòû íå âñåãäà íàì íðàâÿòñÿ, íî îíè âñåãäà îêàçûâàþòñÿ ñàìûìè âåðíûìè.

    Íå ñóäè ÷åëîâåêà, íå çíàÿ ïðåäûñòîðèè. Ìîæåò, óçíàâ ñóòü, òû åù¸ ïîæì¸øü åìó ðóêó.

    Ìû âñå êàê êàðàíäàøè. Êàæäûé ðèñóåò ñâîþ ñóäüáó. Êòî—òî ëîìàåòñÿ,êòî—òî òóïèò, à êòî—òî çàòà÷èâàåò è äâèæåòñÿ âïåð¸ä.

    Òå èñòèíû, ÷òî âñåãäà
Ãîòîâû âñ¸ îòäàòü íà ñâåòå,
×òîá Ðîäèíà áûëî æèâà,
È áûëè ñ÷àñòëèâû äåòè…

    Ëþäè òàê áîÿòüñÿ ñäåëàòü øàã íîâîé æèçíè, ÷òî ãîòîâû çàêðûòü ãëàçà íà âñ¸, ÷òî èõ å óñòðàèâàåò. À ýòî åù¸ ñòðàøíåå: ïðîñíóòüñÿ îäíàæäû è îñîçíàòü, ÷òî ðÿäîì âñ¸ íå òî, íå òî, íå òî… (Áåðíàðä Øîó).

    Ñàìàÿ òÿæ¸ëàÿ øêîëà – ýòî øêîëà æèçíè… Íèêîãäà íå çíàåøü, â êàêîì òû êëàññå, è êîãäà ñëåäóþùèé ýêçàìåí. Òû äàæå ñïèñàòü íå ñìîæåøü, ïîòîìó ÷òî íè ó êîãî íåò òàêîãî âàðèàíòà.

    Ó ÷åëîâåêà – ñâîè ïëàíû, à ó Áîãà – ñâîè, è ÷àñòî îíè íå ñîâïàäàþò.

    Âåëèêèå óìû îáñóæäàþò èäåè. Ñðåäíèå óìû îáñóæäàþò ñîáûòèÿ. Âåëêèå óìû îáñóæäàþò ëþäåé.

    Ëþáÿò ïðîñòî òàê, à íå ïî êàêîé—òî ïðè÷èíå (Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé).

    Òû äîëæåí âåðèòü â ñåáÿ, îñîáåííî â òå ìîìåíòû, êîãäà â òåáÿ íå âåðèò íèêòî – ýòî è åñòü äóõ.

    Îòíîøåíèÿ – ýòî ðó÷íàÿ ðàáîòà, ýêñêëþçèâ â ÷åòûðå ðóêè.

    Ñìåëîñòü – ýòî ñîïðîòèâëåíèå ñòðàõó è ãîñïîäñòâî íàä ñòðàõîì, à íå îòñóòñòâèå ñòðàõà.

    Åñëè çëèøüñÿ íà æåíùèíó – îáíèìè å¸! Åñëè ñêó÷àåøü ïî æåíùèíå – ïîçâîíè åé! Åñëè íåíàâèäèøü æåíùèíó – îòïóñòè å¸! Åñëè ëþáèøü æåíùèíó – áåðåãè å¸!

    Ìû âñåãäà áóäåì íàõîäèòü ïîäòâåðæäåíèÿ òîìó, âî ÷òî âåðèì. È, äóìàþ, ýòî îòëè÷íûé ñïîñîá âåðèòü â õîðîøåå.

    Ëþäè âñåãäà íåíàâèäÿò òåõ, êòî ãîâîðèò ïðàâäó. À çðÿ… Òàêèå íèêîãäà íå áüþò â ñïèíó.

    Åäèíñòâåííûé ïðàçäíèê, êîòîðûé âñåãäà ñ íàìè, ýòî áàë—ìàñêàðàä ÷åëîâå÷åñêîãî ëèöåìåðèÿ.

    Áåðåãèòå äðóã äðóãà, ëþäè!
Áîëü ïîòåðè íå ëå÷èò õìåëü…
Ìû – õóäîæíèêè íàøèõ ñóäåá…
Ìû – è êèñòè, è àêâàðåëü…
Îòíîñèòåñü ê ëþáâè, êàê ê êëàäó,
×òîá ïîòîì íå ðûäàòü åé âñëåä…
Áåç ëþáâè íè÷åãî íå íàäî…
Áåç ëþáâè íè÷åãî è íåò!

    Ëþáàÿ îøèáêà â ïðîøëîì ïðîñòèòåëüíà, åñëè â íàñòîÿùåì Âû äåëàåòå âñ¸, ÷òîáû å¸ íå ïîâòîðÿòü.

    Âñ¸ õîðîøî, ïîêà íå çíàåøü ïðàâäû.

    Êàê áûñòðî ãàñíåò ÷åëîâåê â îêðóæåíèè íå òåõ ëþäåé.

    Íå âêëàäûâàéòå äóøó â òåõ, êîìó äîñòàòî÷íî äàòü äåíåã.

    È ëèøíåå íåëüçÿ ïîõâàëèòü íè â êàêîé âåùè. Âî âñÿêîé âåùè è íåäîñòàòîê íåõîðîø, äà è ëèøíåå íå õîðîøî. Âñÿêàÿ âåùü äîëæíà áûòü íå áîëüøå, íè ìåíüøå, êàê åé áûòü ñëåäóåò (Ê. Ï. Ìàñàëüñêèé, «Áûëü 1703 ãîäà»).

    Òû ãëóï è íè÷åãî íå ïîíèìàåøü, – ñåðäèëñÿ õàëèñóíåö. – Ìîëÿòñÿ íå òîëüêî èç ëþáâè, íî è èç ñòðàõà (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Âîëêîäàâ ïðåäïî÷¸ë áû îòáèâàòüñÿ îò äåñÿòè ïåðåóëî÷íûõ ãîëîâîðåçîâ, ÷åì îò îäíîãî óáèéöû, âîñïèòàííîãî ïî÷èòàòåëÿìè Ñìåðòè. ×åëîâåê, äëÿ êîòîðîãî ñòðàõà ãèáåëè ïðîñòî íå ñóùåñòâóåò, – ñàìûé îïàñíûé ïðîòèâíèê. Îí íå çàùèùàåòñÿ è íå áåðåæ¸ò ñâîþ æèçíü. Îí äóìàåò òîëüêî î òîì, êàê áû óáèòü. È ïî÷¸ì çíàòü, ïîä êàêîé ëè÷íîñòüþ îí ÿâèòñÿ?.. Ñòàðîãî çíàêîìöà, ìíîãî ðàç ó òåáÿ äîìà äíåâàâøåãî è íî÷åâàâøåãî? Ëþáèìîãî, ïðîâåðåííîãî ñëóãè? Ìîëîäîé ðàáûíè, êàê áû ñëó÷àéíî êóïëåííîé íà òîðãó? (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Êàê ðàñïîçíàòü îòðàâèòåëÿ, åñëè îí ñàì ðàä îòâåäàòü ñîáñòâåííûé ÿä, òîëüêî ÷òîáû ëèøèòü òåáÿ áäèòåëüíîñòè?.. (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Âåðà ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç îñíîâíûõ ýëåìåíòîâ òâîðåíèÿ ðåàëüíîñòè.
    Âåðà – ýòî âåêòîð ðàçâèòèÿ, âåêòîð òå÷åíèÿ Áîæåñòâåííîé Ýíåðãèè Òâîðåíèÿ ðåàëüíîñòè (ÐÀ), ïðîõîäÿùåé ÷åðåç êàæäîãî ÷åëîâåêà, èìåþùåãî Áîæüþ Èñêðó. Êîãäà íàïðàâëÿåòñÿ âíèìàíèå, òóäà è òå÷¸ò ýòà ýíåðãèÿ, òî è ïðèòÿãèâàåòñÿ â Íàø Ìèð, ñòàíîâÿñü íàøåé ðåàëüíîñòüþ. Êðîìå òîãî, êóäà íàïðàâëåíî âíèìàíèå, òî è íàïîëíÿåò íàñ, íàøó ñóòü, òî åñòü âíèìàíèå. Ïîýòîìó ðåêîìåíäóþ âñåì îñîçíàííî óïðàâëÿòü ñâîèìè ìûñëÿìè è ñëîâàìè, à òàêæå íå óäåëÿòü âíèìàíèå äåñòðóêòèâíûì îáúåêòàì, åñëè Âû íå óìååòå åù¸ êîíòðîëèðîâàòü ñâîè ÷óâñòâà—ýìîöèè, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ àíàëîãîì ðåãóëèðîâàíèÿ ìîùíîñòè ïîòîêà (ÐÀ).

    Âîèíó äîñòàòî÷íî ïîñìîòðåòü íà òî, êàê äðóãîé âîèí äåðæèò ëîæêó, ÷òîáû ðåøèòü, ñòîèò ëè âûõîäèòü ñ íèì íà ïîåäèíîê (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Þíûé âîèí, ïðèâûêøèé ê ïîòåøíûì áîÿì, âïåðâûå ñòàëêèâàåòñÿ ñ íàñòîÿùèì ïðîòèâíèêîì, íå íà øóòêó æàæäóùèì åãî êðîâè, è âäðóã ïîíèìàåò, ÷òî êîí÷èëàñü ìàëü÷èøåñêàÿ èãðà è ñ äóõîì ñîáèðàòüñÿ íåêîãäà – õâàòàé îðóæèå è óáèâàé, íå òî âîò ïðÿìî ñåé÷àñ ñàì áóäåøü óáèò (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

   Êàê áû íè ìîãó÷à áûëà âîðîæáà, íåëüçÿ òðåáîâàòü îò ÷åëîâå÷åñêîãî òåëà òîãî, íà ÷òî îíî íå ñïîñîáíî (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Ñïàèâàíèå ðóñîâ äëèëîñü âåêàìè. Ïüþùèé ÷åëîâåê íå òîëüêî ãóáèò ñâîé ðàçóì, íî è òåðÿåò Ñèëó, ñòàíîâÿòñÿ áåçâîëüíûì, áåççàùèòíûì è ëåãêîóïðàâëÿåìûì. Òàêèõ ïîëóëþäåé ïàðàçèòàì áûëî ãîðàçäî ëåã÷å ïîä÷èíèòü, à ïîòîì è óíè÷òîæèòü…

    Ïðàâäó ëþäè ãîâîðÿò – îò äåíåã, âçÿòûõ áåç ïðèÿçíè, íå áûâàåò äîáðà (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Âîëêîäàâ âîîáùå íå ëþáèë, êîãäà èç åãî ïðîøëîãî îïÿòü íà÷èíàëè âûïîëçàòü êàêèå—òî ïðèçðàêè, êàçàëîñü áû äàâíî ïîõîðîíåííûå è çàáûòûå. Òàêîâ çàêîí, – ñêàçàëà áû Ìàòü Êåíäàðàò. Çàêîí âîçäàÿíèÿ, ïðàâÿùèé êðóãàìè Âñåëåííîé. Òû ñîâåðøàåøü ïîñòóïîê è äóìàåøü, ÷òî âñ¸ îñòàíåòñÿ êàê ïðåæäå? Òû îøèáàåøüñÿ… (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Íåò áîëåå ñèëüíîãî âðàãà äëÿ ìåíÿ, ÷åì ÿ ñàì, òî÷íåå òîò «ÿ», êîòîðûé ñâîåé òðóñîñòüþ, ëåíüþ, ãëóïîñòüþ, íåóâåðåííîñòüþ â ñåáå èä¸ò íà äíî, decadent. Ëèøü ýòîò «ÿ» äîñòîèí íåíàâèñòè è ïðåçðåíèÿ. Ñëàáîñòü ñîçäàíà áûòü ïðåçðåííîé, îíà óáèâàåò. Ìíå ìíîãîìó ñòîèò íàó÷èòüñÿ, ÷òîáû áûòü ãîòîâûì ê âîéíå ñ ñàìèì ñîáîé. Áûòü ãîòîâûì ê ïðåãðàäàì, ñòîÿùèì îãðîìíûìè êàìåííûìè ñòåíàìè, ïðîïàñòÿìè ñîìíåíèé è îòãîâîðîê, áîëîòàìè êîìôîðòà è óÿçâèìîñòè, ÷åðåäîé îøèáîê è ïðîâàëîâ. Ïîñðåäè ìðàêà, ñêâîçü òåðíèè ì÷àòüñÿ â ñòîðîíó áëåñêà ÿðêîé óòðåííåé çàðè, ãîòîâîé íàãðàäèòü ìåíÿ áîëüøèì, ÷åì ìíå ïðèøëîñü ïîòåðÿòü. Îãëÿäûâàÿñü íàçàä, ÿ áóäó áëàãîäàðåí âñåìó, ÷åðåç ÷òî ìíå ïðèøëîñü ïðîéòè. Âåäü ïðåïÿòñòâèÿ íà ìî¸ì ïóòè ñâîåé ãîðå÷üþ ëèøü ïîäñëàñòÿò ìîþ ïîáåäó, ãëàâíóþ ïîáåäó – ïîáåäó íàä ñîáîé. Âîéíà ïðîòèâ ìåíÿ æå ñàìîãî è áóäåò ÿâëÿòüñÿ ïðåâçîéäåííûì ýãîèçìîì (Ôðèäðèõ Íèöøå).

    Óõîäÿ – íå óõîæó… Îñòàþñü – íå îñòàâàÿñü…

    “Íàøè ïëàíåòàðíûå âîñïîìèíàíèÿ íèêîãäà íå óìèðàþò, îíè íàâå÷íî çàïå÷àòëåâàþòñÿ â ïàìÿòè äóøè êàê ñêàçî÷íûå ñíû – òàê æå, êàê îáðàçû äóõîâíîãî ìèðà æèâóò â íàøåì óìå” (Ïóòåøåñòâèÿ äóøè (Æèçíü ìåæäó æèçíÿìè)).

    Ó êàæäîãî åñòü ñâîÿ ñèëà, íóæíî òîëüêî íàéòè å¸ è íå áîÿòüñÿ.

    Íèêîãäà íå îáèæàé âåäüìó… Èáî íèêîãäà íå çíàåøü ñ êàêèìè ñèëàìè òåáå ïðèä¸òñÿ èìåòü äåëî. Îíà íå ïðîñòî æåíùèíà, îíà èçáðàííàÿ äóõàìè ïåðâîðîäíûìè, è ýòè äóõè å¸ áåðåãóò êàê çåíèöó îêà è ìñòÿò çà å¸ áîëü îáèä÷èêó. Ìñòÿò î÷åíü æåñòîêî è ñòðàøíî (Àëèñòåð Êðîóëè).

    Ñ ñûòûì áðþõîì â äðàêó íå ëåçóò (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Íå äîïóñêàéòå ÷óæåçåìöåâ ê äî÷åðÿì Âàøèì, èáî ñîâðàòÿò îíè äî÷åðåé Âàøèõ, è ðàñòëÿòü äóøè èõ ÷èñòûå è êðîâü ðàñû âåëèêîé ïîãóáÿò!

    Ëþáèìûõ ÷óâñòâóþò äóøîé. Èõ íå âñòðå÷àþò äâàæäû. Èõ ïðîñòî âìåñòå õîðîøî, à ðàññòîÿíèå íåâàæíî…

    Äîáðûì íóæíî îòâå÷àòü íà äîáðî, íà çëî íóæíî îòâå÷àòü ñïðàâåäëèâîñòüþ.

    Îíè õîòÿò, ÷òî áû âñå ñòàëè îäèíàêîâûìè, áåç ðàñû, áåç ïîëà, áåç èäåíòè÷íîñòè, áåññìûñëåííîå ñòàäî, æðóùåå ÃÌÎ, íàðêîòó è ñìîòðÿùåå ïîðíóõó â òî âðåìÿ, êàê îíè áóäóò ïîïîëíÿòü ñâîè êðåäèòêè. Íå îòðèöàéòå, ýòî – âèä ïàñèâíîãî íèãèëèçìà, êîòîðûé ïðîäâèãàþò ìèðîâûå ýëèòû. Èì íóæåí ìèð ðàáîâ, áåç êîðíåé è ñìûñëà, ñåðûé ìèð ïîä óïðàâëåíèåì ðûíêà (Ðè÷àðä Ñïåíñåð).

    Äóõîâíûé ðîñò, ñêîðåå ïîõîæ íå íà ðîñò, à íà áîëåçíåííîå ïàäåíèå ñ ïüåäåñòàëà ñâîèõ èëëþçèé.

    Çà âûñîêóþ ãëóïîñòü êàæäàÿ êóðÿùàÿ äåâóøêà ïîïëàòèòñÿ, è ýòî íå âåðîÿòíîñòü, ýòî çàêîíîìåðíîñòü, à âåðîÿòíîñòü îïðåäåëÿåò ëèøü ìîìåíò, êîãäà ïîñëåäñòâèÿ ïðîÿâÿòñÿ.

    Êòî ïðîïîâåäü ÷èòàòü çàõî÷åò, –
Òîò æðàòü íå äîëæåí ñëàùå, ÷åì îíè.
(Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ Ïóøêèí).

    Ëèáî òû èìååøü ñâî¸ ìíåíèå. Ëèáî ÷óæîå ìíåíèå èìååò òåáÿ.

    Âîò ñêàæè, êîò, îò÷åãî åñëè ïàðåíü íîñèòñÿ ïî íåáó, òî îí ñóïåðìåí, à åñëè áàáà, òî ñðàçó âåäüìà?

    Èçìåíà – ÿâíîå íåóâàæåíèå ñåáÿ è ñâîåãî âûáîðà.

    Íå èìååò íèêàêîãî çíà÷åíèÿ, êàêèå ýòî ìûñëè: õîðîøèå, ïëîõèå èëè íåéòðàëüíûå. Âñå îíè – ýòî èëëþçèè…

    Âå÷åðîì áóäó ïèòü âîäêó, òàê ÷òî… Âûêëþ÷àéòå òåëåôîíû, çàêðûâàéòå ïðîôèëè: íà÷íó çâîíèòü, çàõîäèòü â ãîñòè, êîììåíòèðîâàòü ôîòî… Êîðî÷å, êòî íå ñïðÿòàëñÿ, ÿ íå âèíîâàò!

    Ìû ñòàíîâèìñÿ ïîõîæèìè òà òåõ ëþäåé, ñ êîòîðûìè îáùàåìñÿ. Âûáèðàéòå ñâî¸ îêðóæåíèå (Ðîáåðò Äå Íèðî).

    Ëîæ óñïåâàåò îáîéòè ïîëìèðà, ïîêà ïðàâäà íàäåâàåò øòàíû (Óèíñòîí ×åð÷èëëü).

    Åñòü ïðîñòîé çàêîí. Ìû ìîæåì âëàäåòü òåì, îò ÷åãî âíóòðåííå íå çàâèñèì. Çàâèñèøü îò ñåìüè, íå ìîæåøü ïðèíÿòü ïîòåðþ ëþáèìîãî ÷åëîâåêà – ñåìüè íå áóäåò. Ïîêëîíÿåøüñÿ âíóòðåííå äåíüãàì – íå áóäåò äåíåã. Íå ìîæåøü ïðèíÿòü ïîòåðþ áóäóùåãî, çàâèñèøü îò íåãî – ïî òîé æå ñõåìå ïîòåðÿåøü è áóäóùåå.

    Åñëè Áîã ÷åðåç êàêîãî—òî ÷åëîâåêà äà¸ò Âàì çíàíèÿ, òî îñòåðåãàéòåñü ñëóøàòü ñïëåòíè è êëåâåòó î í¸ì. Ïîòîìó ÷òî îñêîðáëåíèå ñòàðøåãî – ñèëüíåéøåå ïðåïÿòñòâèå â äóõîâíîì ðàçâèòèè (Î. Ã. Òîðñóíîâ, èç ëåêöèè «Ðàçâèòèå õîðîøèõ ÷åðò õàðàêòåðà»).

    Ëþáèøü ñîáàêó – îíà îòâåòèò òåì æå. Ëþáèøü ÷åëîâåêà – òóò õðåí åãî çíàåò, ÷òî òàì äàëüøå áóäåò…

    Èñêðåííîñòü îäèí èç àñïåêòîâ ÷åñòíîñòè, ïðàâåäíîñòè, îòñóòñòâèå ïðîòèâîðå÷èé ìåæäó ðåàëüíûìè ÷óâñòâàìè è íàìåðåíèÿìè.

    Ëþäåé òàê ìíîãî äîáðûõ, ÷òî ñòðàøíî ê íèì ñïèíîþ âñòàòü!

    Êîãäà ìû îêðóæàåì ñåáÿ õîðîøèìè ëþäüìè, êðàñèâûìè âåùàìè è äîáðûìè ìûñëÿìè, òî æèçíü íà÷èíàåò ìåíÿòüñÿ â ëó÷øóþ ñòîðîíó.

    Åñëè òû æä¸øü, ÷òî êòî—òî ïðèìåò òåáÿ «òàêèì, êàê òû åñòü», òî òû ïðîñòî ëåíèâîå ìóäëî. Ïîòîìó ÷òî, êàê ïðàâèëî, «òàêîé, êàê åñòü» – çðåëèùå ïå÷àëüíîå. Ìåíÿéñÿ, ñêîòèíà. Ðàáîòàé íàä ñîáîé. Èëè ñäîõíè â îäèíî÷åñòâå (Ôàèíà Ðàíåâñêàÿ).

    Ïðàâäà íà îãíå íå ãîðèò, íà âîäå íå òîíåò. Çàâîëè çîëîòîì, çàòîï÷è å¸ â ãðÿçü, âñ¸ íàðóæó âûéäåò.

    Ìû áûëè áû íà ïîëòîðû òûñÿ÷è äàëüøå â ñâî¸ì ðàçâèòèè, åñëè áû íå öåðêîâíèêè, òÿíóùèå íàóêó íàçàä â ñðåäíåâåêîâüå, è ñæèãàþùèå íà êîñòðàõ íàøè âåëè÷àéøèå óìû.

    Êàæäûé ÷åëîâåê – ýòî ñòðîèòåëü õðàìà, êîòîðîìó íàçûâàþò åãî òåëî (Ãåíðè Äåâèä Òîðî).

    Èä¸ò âîéíà, íå çà îáðûâêè ñóøè,
Äóõîâíàÿ, ñ íåâèäèìûì âðàãîì,
Ƹñòêàÿ âîéíà, çà íàøè äóøè,
Èä¸ò âîéíà, ìåæäó äîáðîì è çëîì!

    Áåçâðåäåí òîò, êòî â ãíåâå êðè÷èò. Áîéñÿ òîãî, êòî â ãíåâå ìîë÷èò.

    Çà ïðîøëûé ãîä òàê âûðîñëè äîõîäû, ÷òî íàñ ìîæíî íàçûâàòü äîõîäÿãàìè.

    Âàøå ñ÷àñòüå, ÷òî ÿ íå Âàøå ñ÷àñòüå.

    Áåðåãèòå ñâî¸ âðåìÿ… Íå òðàòüòå åãî ïîíàïðàñíó.

    – ×òî, ñèëüíî äîñòàëè?
– Ñèëüíî.
– À êàê çàêîííàÿ âëàñòü?
– À ãäå òû å¸ âèäåë, çàêîííóþ—òî? Îäíè êàáèíåò ñ ôëàãàìè, è â êàæäîì êàáèíåòå – õìûðü (èç êèíîôèëüìà «Âîðîøèëîâñêèé ñòðåëîê»).

     ÷óæîì ãëàçó – ãðÿçíàÿ, ìåðçêàÿ çàðàæ¸ííàÿ âñåìè áîëåçíÿìè ìèðà ñîðèíêà; â ñî¸ì ãëàçó –ñòèëüíîå áðåâíî èç äåðåâà áëàãîðîäíîé ïîðîäû, ïðåêðàñíî äîïîëíÿþùåå îáðàç.

    Áåçäàðíûõ íåñêîëüêî ñåìåé
Ïóò¸ì áîãàòñòâà è ïîêëîíîâ
Âëàäåþò ðîäèíîé ìîåé.
Ñòîÿò ïðåâûøå çàêîíîâ,
Ñòåíîé ñòîÿò âîêðóã öàðÿ,
Êàê ìîïñû æàäíûå è çëûå,
È ïðîñòîäóøíî ãîâîðÿò:
«Âåäü òîëüêî ìû è åñòü Ðîññèÿ!»
(Àïîëëîí Ìàéêîâ).

    Êîëè åñòü ó òåáÿ äëÿ æèòüÿ çàêóòîê
 íàøå ïîäëîå âðåìÿ è õëåáà êóñîê,
Åñëè òû íèêîìó íå ñëóãà, íå õîçÿèí –
Ñ÷àñòëèâ òû è âîèñòèíó äóõîì âûñîê.

    À âåäü â æèçíè âñ¸ – è ïëîõîå, è õîðîøåå – íà÷èíàåòñÿ ñ òîãî, ÷òî êòî—òî êîãäà—òî êîìó—òî ïðîñòî ïîâåðèë…

    Êàæåòñÿ, ñêîðî òîëåðàíòíîñòü äîéä¸ò äî òîãî, ÷òî óìíûì çàïðåòÿò äóìàòü, ïîòîìó ÷òî ýòî îñêîðáëÿåò ÷óâñòâà òóïûõ.

    Äåâóøêè äâåíàäöàòè—ïÿòíàäöàòè ëåò ïèøóò â ñòàòóñàõ «ìíå åãî íå õâàòàåò». Âû ïðî ìîçã?

    Íèêîãäà íå ïóòàéòå ìîé õàðàêòåð ñ ìîèì îòíîøåíèåì ê Âàì. Ìîé õàðàêòåð çàâèñèò îò ìåíÿ, à ìî¸ îòíîøåíèå – îò Âàøåãî ïîâåäåíèÿ.

    Æèçíü – ýòî áåñêîíå÷íîå ñîâåðøåíñòâîâàíèå. Ñ÷èòàòü ñåáÿ ñîâåðøåííûì – çíà÷èò, óáèòü ñåáÿ. Ñèëà âîèíà ñòàíîâèòüñÿ êðåï÷å, êîãäà åãî äîìà æäóò!

    ß – Êîðåííîé!
ß Ðóñè÷! Çäåñü ìîÿ çåìëÿ!
È åñëè ñêàæóò, ÷òî ÿ ðàá, –
Òî ëæ¸ò õðèñòîâûé ïðîïîâåäíèê!
×òî ìû èìååì – íå õðàíèì,
×óæîãî Áîãà ïðîñëàâëÿÿ.
Ìû ïîêëîíÿåìñÿ äðóãèì,
Ñâîèõ Áîãîâ ñîâñåì íå çíàÿ.

ß ñûí Ñâàðîãà, Ðîäà âíóê –
Áîãîâ Ðóñè Âåëèêîé – íå ñòåñíÿþñü.
Íåäàâíî ÿ îíèõ óçíàë,
Íî íå ïðåäàì è íå ðàñêàþñü!
Ïðåäàíèÿ ñòàðèíû ãëàñÿò,
×òî ê ñëàâå ïðåäêîâ ìû âåðí¸ìñÿ,
Ìû íå äàäèì Ðóñè â Âåëèêîé ïàñòü
Íà ýòîì, áðàò, ïîêëÿí¸ìñÿ!

    È çà÷åì âñå òàê ðâóòñÿ çà âûñøèì îáðàçîâàíèåì? Âîò ó íàñ èç äâàäöàòè ïÿòè ÷åëîâåê âûñøåå îáðàçîâàíèå òîëüêî ó äâîèõ… Ó óáîðùèöû è ñàíòåõíèêà.

    Ó ñëàâÿí íåò äîáðîãî Áîãà, ïðîùàþùåãî ãðåõè. Çà âñå ïîñòóïêè íóæíî íåñòè îòâåòñòâåííîñòü. Ñäåëàë ÷òî—òî íåïðàâèëüíî – èñïðàâü. È íèêîãäà íå îïóñêàé ðóêè. Çíàé: åñëè ñòî—òî õî÷åòñÿ – âëîæè äóøó è òðóä, è âñ¸ ïîëó÷èòñÿ.

    Ôàøèçì åñòü ïðèçðàê ïîäàâëåííîãî ñîìíåíèÿ. Åñëè ÷åëîâåê äåéñòâèòåëüíî óáåæä¸í â ñâîåé ïðàâîòå, îí àáñîëþòíî ñïîêîåí è ìîæåò îáñóæäàòü ïðîòèâîïîëîæíóþ òî÷êó çðåíèÿ áåç òåíè íåãîäîâàíèÿ (Êðàë Ãóñòàâ Þíã).

    Ñïàñåíèå íå â îáðÿäàõ, òàèíñòâàõ, íå â èñïîâåäàíèè òîé èëè èíîé âåðû, à â ÿñíîì ïîíèìàíèè ñâîåé æèçíè (Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé).

    Òåáÿ òàêèì ïðèðîäà ñîçäàëà…
 äóøå è ñåðäöå – êèëîâàòòû ñâåòà.
Òåáå íå æàëü äóøåâíîãî òåïëà,
×òîá îáîãðåòü çàì¸ðçøóþ ïëàíåòó.

Èñòî÷íèê ñ÷àñòüÿ òâîé íåèñòîùèì,
Îí ïîëíèòñÿ ñìåøíûìè ìåëî÷àìè,
Òû ðàä âñåì ìåëî÷àì ÷óæèì
È ñàì ñòàíîâèøüñÿ ñ÷àñòëèâåé âìåñòå ñ íèìè.

Ñ÷àñòëèâûì áûòü ñîâñåì íå òÿæåëî,
Êîëü âñå ìîìåíòû òîëüêî ñâåòîì ìåðèòü,
À ÷òîáû ×ÓÄÎ â æèçíü òâîþ âîøëî,
 íåãî âñåãî ëèøü íóæíî î÷åíü âåðèòü!

    Ñàìûå íàä¸æíûå ïàðîëè – ó íåãðàìîòíûõ ëþäåé.

    Æåíèòüñÿ íóæíî òîëüêî ïî ëþáâè, ÷òîáû â ñòàðîñòè ñìîòðåòü íà æåíó è äóìàòü: «Áëè, à ÿ âåäü ëþáëþ ýòó ñòàðóþ êëþøêó…» Âñåì ëþáâè äî ñàìîé ñòàðîñòè.

    Êàê áû íè ðàçâèâàëèñü ñîáûòèÿ, íî ïðîéä¸ò âðåìÿ, è âçîðû ïîêîëåíèé îáðàùåíû ê äåëàì è ïîáåäàì íàøåãî ñîöèàëèñòè÷åñêîãî Îòå÷åñòâà. Ãîä çà ãîäîì áóäóò ïðîõîäèòü íîâûå ïîêîëåíèÿ. Îíè âíîâü ïîäíèìóò çíàíèÿ íàøèõ îòöîâ è îòäàäóò íàì äîëæíîå ñïîëíà. Ñâî¸ áóäóùåå îíè áóäóò ñòðîèòü íà íàøåì ïðîøëîì (Èîñèô Âèññàðèîíîâè÷  Ñòàëèí).

    Ó ìåíÿ èç ãîëîâû íå âûõîäèò çàãàäêà, ïîòîìó ÷òî ïðè ÑÑÑÐ öåðêâåé òèïà íå áûëî è ëþäè áûëè äîáðåå, âñå ñî âñåìè îáùàëèñü è íå áîÿëèñü, à ñåé÷àñ öåðêîâü íà êàæäîì óãëó, âñå õîäÿò òóäà ïðè÷àùàþòñÿ è òàê äàëåå, íî âñå ãîòîâû äðóã äðóãà ñîæðàòü.

    ß ëó÷øå áóäó ñîæàëåòü î òîì, ÷òî ñäåëàë, ÷åì î òîì, ÷åãî íå ñäåëàë.

    Óáèâàåøü îäíîãî—äâóõ – òû óáèéöà. Óáèâàåøü ìèëëèîíû – òû ïîáåäèòåëü.

    Ëîæü íå ïåðåñòà¸ò áûòü ëîæüþ îò òîãî, ÷òî åþ ðóêîâîäñòâóþòñÿ ìèëëèîíû ëþäåé (Ëåâ Íèêîëàåâè÷ Òîëñòîé).

    Ãëàâíîå, ÷òîáû ðÿäîì áûë òîò, êòî òåáÿ ãëàäèò, óòåøàåò è ñêàæåò, ÷òî äóðàêè îíè âñå, à òû – ïóñå÷êà.

    Åñëè êîãäà—íèáóäü íàéä¸òå ïðè÷èíó îò ìåíÿ óéòè, íàéäèòå ïðè÷èíó áîëüøå íèêîãäà íå âîçâðàùàòüñÿ…

    Ëèáî òû èìååøü ñâî¸ ìíåíèå. Ëèáî ÷óæîå ìíåíèå èìååò òåáÿ!

    Ïðèøëî òàêîå âðåìÿ, êîãäà ëþáûå àðãóìåíòû áåññìûñëåííû. Ïîòîìó ÷òî íîðìàëüíûì ëþäÿì îíè íå íóæíû, à èäèîòàì óæå âñ¸ ðàâíî íè÷åãî íå îáúÿñíèøü.

    Áóäóùåå – ýòî íå òî, êóäà ìû èä¸ì, à òî, ÷òî ìû ñîçäà¸ì. Äîðîãè ñëåäóåò íå èñêàòü, à ñîçäàâàòü. Ñàì ïðîöåññ ñòðîèòåëüñòâà ìåíÿåò êàê ñàìîãî òâîðöà, òàê è åãî ñóäüáó.

    ß çíàþ êàê íàäî, íî ñäåëàþ êàê õî÷ó.

     íàøåé æèçíè âñåãäà åñòü ëþäè, êîòîðûõ ìû èçáåãàåì… È åñòü äðóãèå… ðàäè êîòîðûõ âñòðå÷è ñ êîòîðûìè ìû èçìåíÿåì ìàðøðóò…

    Ïðîøëîå íóæíî ïîìíèòü, íî èì íåëüçÿ æèòü.

    Ïðîùàòü âðàãî⠖ óäåë ðàáîâ.

    Æèçíü îòûìåëà ñìûñë.

    Ñèëà – íå ñëåäñòâèå ôèçè÷åñêèõ âîçìîæíîñòåé. Îíà – ïðîäîëæåíèå íåñãèáàåìîé âîëè (Ìàõàòìà Ãàíäè).

    Ìíîãèå ñïðàøèâàþò, êîãäà ìû, íàêîíåö, ñìîæåì âåðíóòüñÿ ê íîðìàëüíîé æèçíè. Åñëè âêðàòöå: íèêîãäà! (Êëàóñ Øâàá, ãëàâà Âñåìèðíîãî ýêîíîìè÷åñêîãî ôîðóìà, èç êíèãè «Covid—19: âåëèêàÿ ïåðåçàãðóçêà»).

    ß, ïîæàëóé, îñòàíóñü ñóìàñøåäøèì. Áóäó æèòü òàê, êàê õî÷ó, à íå òàê, êàê õî÷åòñÿ äðóãèì.

    Ñèëà â òîì, ÷òîáû äåëèòüñÿ çíàíèÿìè. Ðàáñêàÿ ñèñòåìà æàäíàÿ. Îíà çàñòàâëÿåò Âàñ óòàèâàòü, ÷òîáû íå äàé Áîã êòî—òî íå áûë ñèëüíåå Âàñ â Âàøåì çíàíèè. ×òîáû äðóãèå âîñõèùàëèñü. Çàïîìíè. Ýòî ðàáñêàÿ ïå÷àòü. Òû ñòàíîâèøüñÿ ñèëüíåå, êîãäà íà çåìëå ñòàíîâèòñÿ áîëüøå ëþäåé, ïîçíàâøèõ ñâîþ ñèëó. Òåì ñàìûì Âû èñöåëÿåòå çåìëþ îò íåâåæåñòâà. Òåì ñàìûì Âû èñöåëÿåòå ñåáÿ îò íåâåæåñòâà. ß ñàì ïîïàäàë â ëîâóøêó, ÷òî ÿ äîëæåí áûòü óìíåå âñåõ. Íî ýòî íå ïðèíîñèò ñ÷àñòüÿ. Íî ýòî íå ïðèíîñèòü ñ÷àñòüÿ. Ñ÷àñòüå ïðèíîñèò òî, êîãäà òû âèäèøü òðàíñôîðìàöèþ ëþäåé.  áðàòñòâå è ñåñòðèíñòâå ñèëà. Êîãäà òû æåëàåøü ïðîñâåòëåíèÿ êàæäîìó – òû ñàì ïðîñâåòëÿåøüñÿ. Åñëè òû æåëàåøü ïðîñâåòëåíèÿ òîëüêî ñåáå – òû â êàááàëå. Ýòî íå ëþáîâü. Ëþáîâü ùåäðà. Îíà ãîâîðèò: «Ïîñìîòðè, êàêîé ß ïðåêðàñíûé, Âàì äî ìåíÿ íå äîðàñòè». Ýòî íåë¸ãêàÿ èãðà. Íå ë¸ãêîñòü ïîÿâëÿåòñÿ òîãäà, êîãäà òû ðàñêðûâàåøü ëàäîíè, ÷òîáû íàïîèòü äðóãèõ. Ìû åäèíû. Âî âçàèìîïîìîùè.

    Ñàìîå ñòðàøíîå – ýòî îñîçíàâàòü, ÷òî âîêðóã ìåíÿ ñîòíè òûñÿ÷ àáñîëþòíî ðàâíîäóøíûõ, àáñîëþòíî íåïðîñâåù¸ííûõ ëþäåé, ó êîòîðûõ äàæå íåò æåëàíèÿ çíàòü ïðàâäó, äóìàòü è àíàëèçèðîâàòü. Ñòðàøíî îò òîãî, ÷òî åñëè èõ çàâòðà íà÷íóò ôèçè÷åñêè óíè÷òîæàòü, îíè äàæå íå ïîéìóò çà ÷òî.

    Ñâî¸ è ðîäíîå – áëèæå, ÷åì õîðîøåå, äà ÷óæîå.

    Ñ íåêîòîðûìè ëþäüìè âñòðå÷à â ýòîé áûëà ëèøíåé.

    Ïî îäèíî÷êå – ïðîïàä¸ì, âìåñòå âûñòîèì.

    Ïåðåáèòûå ëàïû ëèçàëà.
È îïÿòü óõîäèëà âî òüìó…
Íàêèïåâøèå ñë¸çû ãëîòàëà,
Çàäûõàÿñü òèõîíüêî â äûìó.
È èç ñòðàøíîãî ò¸ìíîãî ìðàêà
Ïîäíèìàëè å¸ íå ñïåøà.
Âû ðåøèëè: âîë÷èöà? Ñîáàêà?
Îøèáàåòåñü – ýòî Äóøà.

    Íàðóæíàÿ êðàñîòà áåç äóøåâíîé íåïðî÷íûé, íè÷åãî íå çíà÷àùèé öâåòîê, ìîæíî ñêàçàòü, ïóñòÿê (Ê. Ï. Ìàñàëüñêèé, «Áûëü 1703 ãîä»).

    Îáîæàþ ëþäåé, ñ êîòîðûìè ÷óâñòâóåøü ñåáÿ â ñâîåé òàðåëêå, ñ êîòîðûìè ìîæíî ãîâîðèòü âñÿêèå ãëóïîñòè, êîíå÷íî æå, òåáÿ ïîéìóò è äîáàâÿò ñâîåãî.

    ×òî Âàñ òðåâîæåëî â÷åðà, ïóñòü ãäå—òî çà ñïèíîþ îñòàíåòñÿ… È áóäåì âåðèòü, ÷òî ñ óòðà âñ¸ ñàìîå õîðîøåå…

    Ïîìíþ, êàê ìíå ìàòåìàòè÷êà ãîâîðèëà, ÷òî ó íàñ íå âñåãäà áóäåò êàëüêóëÿòîð ïîä ðóêîé.

    Âñ¸, ÷òî ìåíÿ íå óáèëî, ñèëüíî îá ýòîì ïîæàëååò, ïîòîìó ÷òî òåïåðü ìîÿ î÷åðåäü.

    Ôðàçà, ñìàõèâàþùåå íà çàêëèíàíèå, çàñòàâèëà Âîëêîäàâà íàñòîðîæèòüñÿ. Êîãäà ÷òî—òî ê ìåñòó è íå êìåñòó ïðèïðèçûâàþò èñ÷åñçíóòü, ñòàíîâèòñÿ ÿñíî, ÷òî èñ÷åçíóòü è íå äóìàëî. Òóò îí âñïîìíèë, êàêÉàððà íàçûâàë ñâîþ âåòâü ïëåìåíè «èñòèíîé». Åñëè êòî—òî áåç êîíöà òâåðäèò î ñâîåé èñòèííîñòè, çíà÷èò, åñòü ñîìíåâàþùèåñÿ… (Ìàðèÿ Ñåì¸íîâà, «Âîëêîäàâ»).

    Áîëüøå ÷èòàéòå, òîãäà îáÿçàòåëüíî ìûñëè è ðå÷è íå áóäóò ïóñòû.

    Åñëè òû ðîæä¸í áåç êðûëüåâ, íå ìåøàé èì ðàñòè (Êîêî Øàíåëü).

    Ãëóïî çà äåíüãè òåðÿòü ñåáÿ â Âå÷íîñòè!

    Êîëîäåö æèçíè – ýòî Ñîçäàòåëü!
Âñ¸ îñòàëüíîå âåä¸ò ê çàñóõå!
Òîëüêî ÷åëîâåê – Ñîçäàòåëü,
Ïðèõîäèò çà âëàãîé êî Ìíå!

    Èíåò óæå òîøíèò îò ñìðàäà…
×èòàéòå, äåâóøêè, ñëîâàðü! –
Çíà÷åíèÿ ñëîâà «ñòåðâà» – ïàäàëü –
Òàê íàçûâàëè òðóïû âñòàðü…

    Ðàá, êîòîðûé íå îñâîáîèëñÿ, à áûë îñâîáîæä¸í, íå çíà÷èò, ÷òî åìó ïðåäïðèíÿòü. Îí áóäåò òîñêîâàòü ïî áûëîìó ðàáñòâó, ëèáî èñêàòü ñåáå õîçÿèíà. Íå æäèòå, ÷òî êòî—òî ïðèä¸ò è Âàñ îñâîáîäèò. Ïîëíîå îñâîáîæäåíèå – ðåçóëüòàòóñèëèé êàæäîãî, ïðåæäå Âàñ ñàìèõ…

    Íåò òàêîé ôðàçû «ß íå ìîãó!» Ñóìåë îäèí, ñìîãóò è äðóãèå. Íå ñìîã íèêòî – áóäü ïåðâûì! (Áðþñ Ëè).

    Ðóññêèå – ïîñëåäíèå ñëàâÿíå, èñïîëíÿþùèå çàïîâåäü îáùåãî ïðåäêà Íîÿ: ïðàâèòü íàðîäàìè è çàùèòàòü, çàíèìàÿñü âîåííûì ðåìåñëîì (Ìàâðî Îáðèíè, «Ñëàâÿíñêîå Öàðñòâî»).

    Ñêîëüêî æå õîðîøåãî íàäî ñäåëàòü ëþäÿì, ÷òîáû áîëüøóþ ÷àñòü ñâîåãî ðàáî÷åãî âðåìåíè ïðèíèìàòü çàêîíû î ñâîåé íåïðèêîñíîâåííîñòè, êàê áû åù¸ ïðîäëèòü ñðîê ïðåáûâàíèÿ ó âëàñòè.

    Ñåãîäíÿ òâîé ñ÷àñòëèâûé äåíü. Ýòî íå ñîâïàäåíèå. Ñêîðî òû ïîë÷èøü õîðîøóþ íîâîñòü.

    Âåðà õðèñòèàíñêàÿ – óðîäñòâî åñòü (âåëèêèé êíÿçü Ñâÿòîñëàâ Èãîðåâè÷).

    Ãëóïî ñ÷èòàòü, ÷òî ðåâîëþöèÿ â Ðîññèè ñîâåðøåíà äëÿ òîãî, ÷òîáû â íåé èñ÷åç êàïèòàëèçì. Íåò, ðåâîëþöèÿ ñîâåðøåíà äëÿ òîãî, ÷òîáû ñî âðåìåíå çàìåíèò ðóññêèõ êàïèòàëèñòîâ íà åâðåéñêèõ (Ãåíðè Ôîðä).

    – Çíàåøü êîãäà áîëüøå âñåãî ðàçî÷àðîâûâàøüñÿ â ëþäÿõ?
    – Êîãäà?
    – Êîãäà îñîçíà¸øü, ÷òî òåáÿ èñïîëüçîâàëè, â òî âðåìÿ êàê òû õîòåë áåñêîðûñòíî ïîìî÷ü.

    Íàáåðèñü ñìåëîñòè, åñëè õî÷åøü ÷òî—òî èçìåíèòü. Íàáåðèñü òåðïåíèÿ, åñëè ÷òî—òî èçìåíèò íåâîçìîæíî. È áóäü ìóäðûì, ÷òîáû çíàòü, êîãäà íóæíà ñìåëîñòü, à êîãäà – òåðïåíèå.

    Âëàñòü, êîòîðàÿ íå ìîæåò çàùèùàòü ãðàæäàí, íå  èìååò ïðàâàò çàùèùàòü ñåáÿ ñàìèì (íàðîä).

    È õîäèëè âñþ æèçíü ïîä ÷óæèìè Áîãàìè
È ñåáÿ – ïîäåëîì! – íàçûâàëè ðàáàìè.
À òåïåðü íàñòàëî âðåìÿ èíîå,
È Áîãîâ ñâîèõ ñëàâèì ìû ñ ÷èñòîé Äóøîé.

Предисловие

Предисловие написано от лица автора, отдавшего 11 лет жизни изучению алхимии. Он предупреждает, что «Алхимик» — книга символическая.

Свои исследования автор начал в середине семидесятых. В то время он все свои деньги тратил на книги по алхимии и знакомился с другими алхимиками, но его «усердие и рвение не давали абсолютно никаких результатов». Книги были написаны замысловатым языком, а мнимые алхимики тщательно охраняли свои секреты.

В 1973 году он совершил некую серьёзную ошибку и прекратил изыскания. В 1981 году автор встретил Учителя, который вернул его «на прежнюю стезю». Учитель делил алхимиков на три типа: одни любят неопределённость, поскольку не знают своего предмета; другие знают его и понимают, что «язык алхимии направлен к сердцу, а не к рассудку»; третьи не знают об алхимии, «но сумели всей жизнью своей открыть Философский Камень». Об алхимике третьего типа и пойдёт рассказ.

Часть первая

Юноша Сантьяго, пасущий овец на просторах Андалусии, решает переночевать в полуразвалившейся церкви, возле алтаря которой выросло огромное дерево. Уснуть молодому человеку удаётся нескоро — Сантьяго думает о девушке, живущей в том городе, куда он должен прийти через четыре дня. Год назад её отцу, торговцу-суконщику, юноша продал шерсть трёх овец. Сейчас сделка должна повториться, и пастух надеется снова увидеть девушку, с которой проговорил тогда полдня. Дочь торговца обратила внимание на юношу только потому, что тот читал толстую книгу, ведь не каждый пастух умеет читать.

Родители Сантьяго, простые крестьяне, мечтали, чтобы сын стал священником. Ради них юноша пошёл учиться, но «тяга к познанию мира пересилила стремление познать Бога». Однажды Сантьяго признался, что хочет путешествовать. Отец сказал: «Для бедного человека возможность путешествовать только одна — стать пастухом». Он отдал сыну все свои сбережения, состоявшие из трёх старинных золотых, и Сантьяго купил отару овец. За два года юноша научился их пасти и исходил всю Андалусию.

Ночью в разрушенной часовне Сантьяго уже второй раз видит сон: ребёнок подхватывает его на руки, относит к египетским пирамидам и сообщает о кладе, который Сантьяго отыщет, если попадёт к пирамидам снова. Утром, направляясь в город, пастух решает зайти к цыганке, которая толкует сны. Войдя в лачугу старухи, юноша рассказывает ей свой сон. Старуха заявляет, что у пирамид Сантьяго действительно найдёт клад, и требует за труды десятую часть сокровищ. Пастух не верит цыганке.

Ожидая, когда солнце поднимется выше, Сантьяго читает книгу на площади городка. Рядом садится неизвестный старик и затевает разговор. Юноша не расположен беседовать, однако незнакомец начинает задавать вопросы, и ему приходится отвечать. Наконец Сантьяго теряет терпение и собирается уходить. Тогда старик, назвавшийся Мелхиседеком, обещает научить юношу, как добраться до сокровищ, если тот отдаст ему десятую часть своей отары.

Сантьяго решает, что старик в сговоре с цыганкой, но тут Мелхиседек берёт веточку и пишет на дорожной пыли историю жизни юноши со всеми её тайнами. Старик представляется царём Салима, одним из тех бессмертных, кто направляет людей на Свою Стезю. В доказательство царь распахивает бурнус, под которым обнаруживается нагрудник из чистого золота и драгоценных камней.

Душа Мира, где записаны все судьбы, «питается счастьем человеческим» и другими сильными чувствами, поэтому и стремится осуществить желание любого человека, если оно очень сильно. Человек же обязан до конца пройти Свою Стезю, чему будет способствовать вся Вселенная. Старик появляется перед тем, кто собирается свернуть со Стези, и возвращает его обратно. Стезя Сантьяго — поиски клада. Старик просит пастуха пригнать завтра десятую часть отары в обмен на рассказ о том, как найти сокровища, и исчезает за углом.

Юноша думает весь оставшийся день и всю ночь, а на следующий день пригоняет Мелхиседеку запрошенных овец, остальных продаёт. Старик говорит, что Сантьяго должен идти в Египет, а приведут его туда знаки. Царь даёт юноше два камня со своего нагрудника — белый Урим, означающий «да», и чёрный Тумим, который значит «нет». В трудную минуту они помогут Сантьяго.

Расставшись с Мелхиседеком, юноша покупает билет на пароход и через два часа оказывается в Африке, в арабской стране с незнакомым языком и обычаями. В маленькой харчевне портового города Танжера к Сантьяго подходит молодой человек, говорящий по-испански. Сантьяго так рад, что выкладывает тому все свои планы. Молодой человек обещает проводить его до Египта, который находился за Сахарой. Они идут покупать верблюда на базар, где новый знакомый убегает с деньгами юноши.

Ночь Сантьяго проводит на базаре. Утром он вспоминает о камнях и собирается обменять их на билет домой, но потом решает спросить. Камни говорят ему, что старик всё ещё с ним. Сантьяго оглядывается без прежнего страха и видит вокруг новый и интересный мир, который ему предстоит исследовать. Он покидает базарную площадь и набредает на лавку, где продаётся хрусталь. Хозяин лавки берёт его на работу.

Часть вторая

Торговец Хрусталём всю жизнь мечтал посетить священную Мекку, но боялся, что после осуществления мечты ему незачем будет жить на свете. Сантьяго меняет жизнь Торговца. Благодаря идеям юноши торговля снова процветает, а Сантьяго достаётся хороший процент с продаж. За полгода юноша выучил арабский язык и скопил немало денег. Теперь он собирается вернуться в родную Андалусию богачом. Египет стал для него такой же мечтой, как Мекка — для Торговца Хрусталём.

Собирая вещи, Сантьяго находит старую сумку и в ней — камни Мелхиседека. Они напоминают юноше о Своей Стезе. Если он вернётся в Испанию, то опять станет пастухом, другой возможности попасть к пирамидам не представится. Подумав, Сантьяго решает отправиться в Египет.

Один из поставщиков привозил хрусталь с караванами, пересекавшими пустыню. Сантьяго отправляется на торговый склад, где знакомится с англичанином-алхимиком. Много лет тот изучал алхимию по книгам, а теперь, следуя знакам, направляется в оазис Эль-Фаюм, где живёт великий маг и алхимик, уже создавший и Эликсир Жизни, и Философский Камень. Англичанин надеется попасть к нему в ученики.

Караван отправляется в путь, и Сантьяго погружается в великое безмолвие Сахары. Раньше он учился Всемирному Языку у овец и у хрусталя, теперь же у юноши есть лучший учитель — пустыня.

Иногда по ночам к их костру подходят бедуины и рассказывают новости. Так до каравана доходит весть о войне между племенами. Теперь путешествовать становится опасно, а вернуться — невозможно. Погонщик каравана решает: «Мактуб», что значит «будет так, как написано». С того часа костров по ночам не зажигают.

Всё это время англичанин не отрывается от книг. Сантьяго рассказывает ему свою историю, которая изумляет англичанина. От учёного юноша узнаёт о Душе Мира, где сплетаются судьбы человеческие. После беседы у англичанина возникает желание послушать души пустыни и каравана, а у Сантьяго — прочесть книги алхимика. Из этого, однако, ничего не выходит. Книги юноша находит очень странными, а англичанин не слышит голоса пустыни.

Караван идёт теперь и по ночам. Вскоре на горизонте возникает длинный ряд пальм — оазис Эль-Фаюм. Там Алхимик ждёт избранного, чтобы прошептать ему на ухо «часть своих тайных знаний». Маг знает, что избранный придёт с этим караваном.

Оазис оказывается огромным и процветающим. Погонщик каравана хочет переждать здесь войну — по законам пустыни оазис является нейтральным убежищем. Отдохнув, англичанин просит у Сантьяго помощи в поисках Алхимика. Они ищут мага двое суток, но безрезультатно: никто не хочет им помочь, люди пустыни боятся колдунов.

Во время поисков Сантьяго встречает у колодца девушку и с первого взгляда понимает, что она — его суженая. Любовь появилась, когда они встретились глазами. Сантьяго воспринимает это как Знак. Девушку зовут Фатима, и она показывает, где найти Алхимика.

Англичанина в ученики Алхимик не берёт — тот знает только свои книги, по которым научиться алхимии невозможно. Алхимик велит учёному продолжать свои опыты, надеясь, что когда-нибудь англичанин научится говорить с Душой Мира без книг. Сантьяго же ежедневно встречается с Фатимой у колодца. Он просит девушку стать его женой. Она любит юношу, но не хочет, чтобы ради неё он отказался от Своей Стези. Девушка верит: если она часть Стези любимого, то он вернётся к ней.

Сантьяго по-прежнему учится у пустыни. Однажды он отходит далеко от оазиса и видит в небе двух дерущихся ястребов. Глазам юноши предстаёт видение: воины с обнажёнными саблями входят в оазис. По совету погонщика Сантьяго идёт к вождям и рассказывает о своём видении. Вожди долго спорят. Нападать на оазисы запрещает закон, но и в предсказания люди пустыни верят. Наконец вожди решают вооружить своих воинов и приготовиться. Если же нападения не будет, Сантьяго лишится жизни. Юноша ни о чём не жалеет, ведь пережитых им приключений хватит на десяток пастухов.

Ночью юноша не спит. Он бродит по залитому луной оазису, когда на него вихрем налетает всадник огромного роста с обнажённым мечом. Он грозно спрашивает юношу, зачем тот разгадал видение, поведал о нём вождям и вмешался в предначертания Аллаха. Ничуть не испугавшись, Сантьяго говорит, что идёт Своей Стезёй. Всадник оказывается Алхимиком. Пугая юношу, он испытывал его. Алхимик велит Сантьяго разыскать его после боя.

Наутро на оазис нападают, но его жители к этому готовы. После битвы вожди щедро одаривают юношу и предлагают ему стать Главным Советником. Вечером Сантьяго находит шатёр Алхимика. Маг считает юношу тем самым избранным, которого ждал. Учить его Алхимик не собирается — Сантьяго уже знает всё, что необходимо. Маг хочет помочь юноше добраться до пирамид, однако Сантьяго снова сомневается, надо ли ему это сокровище, ведь у него есть Фатима, деньги и высокая должность. Алхимик говорит, что, покинув Свою Стезю, Сантьяго станет богат, но всю жизнь будет мечтать о пирамидах. Богатство не принесёт ему радости, а любовь продлится недолго, ведь это будет не его Стезя.

Юноша продаёт верблюда, покупает лошадь и вместе с Алхимиком покидает оазис. По дороге они беседуют. Когда-то все тайны алхимии были начертаны на грани изумруда. Предки Алхимика передавали эти тайны из поколения в поколение. Сам Алхимик невероятно мудр, так как владеет и Философским Камнем, и Эликсиром Бессмертия. Маг учит Сантьяго одному — слушать своё сердце, «ибо оно сродни Душе Мира и когда-нибудь вернётся в неё». Учится юноша быстро. Через неделю он уже умеет слушать своё сердце и успокаивать его.

До пирамид остаётся два дня пути, когда воины в голубых одеждах захватывают путников. Их приводят в шатёр вождя и допрашивают. Алхимик отдаёт вождю деньги юноши, а потом называет Сантьяго величайшим магом, умеющим превращаться в ветер. Вождь желает увидеть это и соглашается подождать два дня. Сантьяго боится, ведь он не умеет превращаться в ветер, но Алхимик убеждён, что человек, идущий Своей Стезёй, «знает и умеет всё».

Через три дня Сантьяго забирается на вершину скалы, стоящей возле лагеря. Он обращается к пустыне и просит превратить его в ветер, но пустыня не может этого сделать: только любовь способна превратить человека в кого угодно, однако пустыня не знает, что такое любовь. Пустыня даёт Сантьяго «пески, чтобы ветер мог взвихрить их». Юноша обращается к ветру с просьбой научить становиться подобным ему, но и ветер ничего не знает о любви. Он советует юноше обратиться к солнцу и раздувает тучу пыли, чтобы человек смог взглянуть на светило. Солнце видит Душу Мира и говорит с ней, однако о человеческой любви ничего не знает. Превратить Сантьяго в ветер оно тоже не может.

Солнце не хочет, чтобы кто-то усомнился в его мудрости, и посылает юношу к Руке, Написавшей Всё. Услышав это, ветер ликующе вскрикивает и дует с небывалой силой. Повернувшись к Руке, Сантьяго ощущает, как Вселенная погружается в безмолвие, и не смеет его нарушить. Тут сила Любви затопляет его сердце, ибо он понимает, что именно Рука вывела все знаки на его Стезе. Юноше становится ясно, что Душа Мира — «лишь часть Души Бога, а Душа Бога — его собственная душа. И он может творить чудеса».

Ветер, дувший в тот день, стал легендой. Когда он стихает, Сантьяго находят на другом конце лагеря. Его колдовство пугает арабов, а Алхимик преисполняется гордости за своего ученика. Вождь отпускает их и даёт воина в провожатые.

Вскоре они добираются до коптского монастыря. Там Алхимик с помощью Философского Камня превращает кусок свинца в золото. Он делит его на четыре части: одну отдаёт монахам за гостеприимство, другую берёт себе, третья достаётся Сантьяго взамен денег, отданных арабам, а четвёртую часть маг оставляет в обители, чтобы юноша забрал золото на обратном пути.

Дальше Сантьяго идёт один. Добравшись до пирамид, юноша слушает своё сердце, и оно подсказывает ему, где находится сокровище. Он копает песок всю ночь. Под утро на него нападают дезертиры, сбежавшие с войны. Они обыскивают Сантьяго и забирают золото, а потом заставляют копать. Сокровищ всё не находится, и грабители избивают юношу до полусмерти. Он рассказывает им о сне, который привёл его к пирамидам. Главарь называет его глупцом. Самому главарю тоже когда-то снился сон о сокровище, которое спрятано в корнях большого дерева, выросшего у алтаря полуразрушенной часовни в Испании. Дезертиры бросают избитого юношу и уходят, но Сантьяго счастлив — теперь он точно знает, где искать сокровище.

Эпилог

На золото, оставленное Алхимиком в монастыре, Сантьяго добирается до знакомого дерева. Он вспоминает причудливый путь, который вернул его в то место, где он когда-то пас овец. Из-под корней дерева он выкапывает ларец, полный старинных золотых монет и других драгоценностей. Юноша кладёт в ларец и камни Урим и Тумим — это тоже его сокровища. «Жизнь и в самом деле щедра к тем, кто следует Своей Стезёй», — думает Сантьяго. Десятую часть клада юноша собирается отвезти старой цыганке. Теперь он может вернуться к любимой. Пересказала Юлия Песковая

Предисловие

Предисловие написано от лица автора, который посвятил свои 11 лет жизни алхимии. «Алхимик» – книга символическая. Тогда он потратил все деньги, которые у него были на тот момент. Он приобретал разнообразные книги, написанные замысловатым языком.

В 1973 году он допускает ошибку и перестает работать, а в 1981 году автор встречает Учителя, который помогает ему ступить «на прежнюю стезю». Учитель делит алхимиков на три типа: неопределенных, тех, кто знает и понимает свой предмет и те, кто абсолютно ни чего не знает об алхимии, однако смогли «открыть Философский Камень». Речь и пойдет об алхимике последнего типа.

Часть первая

Юноша Сантьяго, который вырос в семье обычного крестьянина, пасет овец на просторах Андалусии. Спустя четыре дня и он будет в том городе, где проживает его девушка, обратившая на него внимание, потому что он умеет читать, а это редкость для пастухов. Сантьяго мечтает о далеком путешествии, и он приобретает отару овец. Он начинает их пасти и совсем скоро обошел всю Андалусию.

Душа Мира живет благодаря лишь стремлениям, желаниям и чувствам человека. Каждый человек должен идти Своей Стезей. Старик появляется только тогда, когда человек идет не по свое Стезе. Вот, почему старик вдруг появляется перед Сантьяго и предлагает ему отправиться на поиски сокровища. Обдумав все, юноша пригоняет часть своей отары к Мелхиседеку. Вскоре Сантьяго оказывается в Африке, ночь проводит на базаре. На следующее утро, он наталкивается на лавку, где устраивается на работу.

Часть вторая

Продавая хрусталь, Сантьяго знакомится м англичанином-алхимиком. Позже юноша путешествует по пустыне, теперь он вооружен Всемирным языком. Сантьяго тоже есть, что рассказать англичанину. Он ему рассказывает занимательную историю о Душе Мира, после чего у него возникает услышать историю пустыни, а у юноши появляется невероятное желании е прочесть все книги алхимика. Идя по пустыне, на горизонте показывается оазис Эль-Фаюм, который считается безопасным убежищем в любой ситуации. Набравшись сил, англичанин просит Сантьяго о помощи: необходимо срочно отыскать Алхимика.

Вскоре они приступают к активным поискам, и находит свою судьбу. Он продолжает учиться в пустыне, бороться со своими страхами, он часто видит ведения. Долгое время он проходит через все испытания, которые выпали на его Стезю. Они направляются к пирамидам, но их берут в плен. Приведя путников в шатер вождя, их долгое время допрашивают.

По убеждениям Алхимика, человек, который идет по Своей Стези, не только знает, но и умеет абсолютно все. Поэтому смело взваливает на Сантьяго образ мага. Однако пустыня ни чего не может дать юноше, ведь, только любовь может помочь стать ему ветром. Оказалось, он умеет творить чудо и ветер, который был в тот лень, стал легендарным. Такая магия очень испугала рабов. Теперь он может все и точно уверен, куда направляться за сокровищами.

Эпилог

Золото, которое оставил ему Алхимик, юноша кладет в ларец, туда отправляются и камни Урим и Тумим. Также он планирует отвезти монет цыганке, а потом вновь отправиться к любимой.

Пауло Коэльо писал «Алхимика» как отражение собственного духовного опыта, но, по иронии судьбы, ещё и предсказал в этой книге свой будущий успех. История самого Коэльо очень напоминает путь Сантьяго: до того, как заняться литературой, он вполне успешно писал и продавал тексты песен, но затем отправился в путешествие по Пути Святого Иакова (El Camino del Santiago), переосмыслил свою жизнь и решил стать писателем. Очевидно, название его маршрута и дало имя главному герою «Алхимика».

Первые книги Коэльо были приняты критиками прохладно — как и его герой Сантьяго, поначалу он столкнулся с трудностями на своём пути. «Алхимик» вышел ничтожно маленьким тиражом и остался практически незамеченным, первый успех Коэльо принесла его следующая книга. Тогда-то, на волне интереса к новому писателю, его поклонники и открыли «Алхимика». Сегодня я предлагаю читателям отправиться на поиски смысла самой популярной книги Коэльо.

Источники сюжета

В предисловии к «Алхимику» Коэльо признаётся, что хотел «воздать должное тем великим писателям, которые смогли овладеть Всеобщим Языком». В числе этих писателей он упоминает Борхеса. Это неслучайно: сюжет «Алхимика» основан на рассказе Борхеса «История двух сновидцев».

В «Истории двух сновидцев» некому человеку из Каира снится, что он найдёт сокровища в Персии. Он отправляется в Персию, но там его жестоко избивают и бросают в тюрьму. Начальник тюрьмы рассказывает герою, что тоже видел сон о сокровищах, якобы спрятанных в Каире, но не поверил ему. Вернувшись домой в Каир, герой наконец обретает сокровища.

Надо сказать, что Борхес сам позаимствовал сюжет «Истории двух сновидцев» из сказок «Тысячи и одной ночи» (ночи 351-352). Таким образом, сюжет «Алхимика» через Борхеса восходит к арабским сказкам.

Центральная идея книги — Своя Стезя

Своя Стезя (в ранних изданиях — Своя Судьба) по словам самого Коэльо — «высшее предназначение», причём не только человека, но и любого существа и предмета на Земле. Своя Стезя есть даже у камней, трав и металлов. «Всякий раз, когда мы делаем что-то с радостью и удовольствием, это означает, что мы следуем Своей Стезей», — объясняет Коэльо.

Во вселенной «Алхимика» гармония всего на Земле возможна только тогда, когда все существа и предметы будут следовать Своей Стезе. На страницах книги не встречается ни одного человека, которому бы хоть раз не являлась его Стезя. Однако не все осмеливаются следовать ей. Те, кто отступает от Своей Стези, позже раскаиваются в этом и не могут достичь полного успеха. Примеры такой судьбы — торговец хрусталём и родители Сантьяго.

В предисловии 2000 года к русскому изданию «Алхимика» Коэльо приводит своего рода выжимку основных идей книги. Он поясняет, что на пути любого человека, решающегося следовать Своей Стезей, встречаются четыре основных препятствия: слова окружающих о том, что Стезя недостижима; испытание любовью; страх неудачи; страх исполнения мечты. Разберём подробнее каждое препятствие и посмотрим, как эти идеи отразились в сюжете.

Представление о недостижимости мечты

По словам Коэльо, каждому человеку с детства внушают, что он не может следовать за своей мечтой, что надо жить так, как принято, как положено. Именно с этого начинается «Алхимик»: мы узнаём, что Сантьяго готовили к иной судьбе, что он не должен был стать пастухом. Родители отдали его в семинарию и хотели, чтобы он стал священником, потому что это было более престижным занятием, нежели привычное для их семьи земледелие. Но Сантьяго успешно преодолел это препятствие, хотя ещё не подозревал о языке знаков и Своей Стезе. Когда он сообщает отцу о своём решении, тот, хоть и пытается отговорить Сантьяго, довольно быстро соглашается и поддерживает его, потому что отцу тоже знакомо желание следовать Своей Стезей.

Испытание любовью

Коэльо говорит о том, что часто мы не решаемся следовать мечте, потому что боимся расстроить близких. Исполнение мечты часто означает расставание с родными и любимыми. Однако «Алхимик» показывает, что истинная любовь — это та, которая позволяет человеку реализовать себя. Примером такой любви является любовь Сантьяго и Фатимы. Хотя Сантьяго поначалу думает, что его любовь несовместима с желанием добраться до сокровищ, мудрая девушка объясняет, что он должен следовать Своей Стезей, и если им суждено встретиться вновь, то это обязательно произойдёт.

Своя Стезя важнее любви, и это показывает Алхимик, когда рассказывает Сантьяго, что будет, если тот откажется от мечты и останется с Фатимой. Однако, когда Сантьяго добирается до сокровищ, он возвращается к Фатиме. Таким образом, следование мечте и любовь не противоречат друг другу, если только это любовь истинная.

«Любовь не может помешать человеку следовать Своей Стезёй. Если же так случается, значит, любовь была не истинная, не та, что говорит на Всеобщем Языке»

— Алхимик

Здесь имеется в виду не только любовь мужчины и женщины, но и в принципе страх разочаровать близких людей — родителей, товарищей. Например, Сантьяго так вспоминает о годах в семинарии:

«А войдя в твою жизнь, они [окружающие] через некоторое время желают её изменить. А если ты не становишься таким, каким они хотят тебя видеть, — обижаются. Каждый ведь совершенно точно знает, как именно надо жить на свете»

Страх неудачи

Этот страх преследует Сантьяго на протяжении практически всего повествования. Сантьяго боится потерять свои деньги, боится смерти перед битвой в Аль-Фаюме, боится не найти Свою Стезю. Но наставники Сантьяго показывают, что страх рождается из непонимания того, как устроен мир. У наиболее мудрых персонажей страх отсутствует (так, Алхимик голыми руками вытаскивает из норы смертоносную кобру, и она не может причинить ему вред).

При этом неудачи действительно происходят, но Сантьяго находит в себе силы двигаться дальше. Вот как он рассуждает о том, что произойдёт, если он перестанет верить в себя:

«Я буду злобным и недоверчивым и буду подозревать всех потому лишь, что один человек обманул меня. Я буду ненавидеть тех, кто сумел найти клад, потому что мне это не удалось»

Страх перед исполнением мечты

Крайнее воплощение этого страха — торговец хрусталём. Вся его жизнь подчинена этому страху. Он так боится разочароваться, что не может отправиться в паломничество в Мекку, о котором мечтает на протяжении всей жизни. Он не решается вносить улучшения в свою торговлю, чтобы  не заработать слишком много — отсутствие денег стало для него привычной отговоркой от паломничества.

«Я боюсь, что, когда мечта станет явью, мне больше незачем будет жить на свете»

— Торговец хрусталём

Алхимик объясняет суть этого испытания перед тем, как расстаться с Сантьяго:

«Перед тем, как мечте осуществиться, Душа Мира решает проверить, все ли её уроки усвоены. И делает она это для того, чтобы мы смогли получить вместе с нашей мечтой и все преподанные нам в пути знания. Вот тут-то большинству людей изменяет мужество. На языке пустыни это называется „умереть от жажды, когда оазис уже на горизонте”»

Также в предисловии к книге Коэльо поясняет, что, отказываясь от мечты, человек часто думает о тех, у кого не хватило сил следовать Своей Стезёй. Человек боится стать лучше других и решает присоединиться к большинству из ложной скромности.

Ключевые понятия

Душа Мира

Душа Мира — это идея единство всего в живой и неживой природе, своеобразный пантеизм Коэльо (то есть представление о том, что каждая вещь и существо есть бог). Именно Душа Мира позволяет Алхимику превратить металл в золото, а Сантьяго — стать лучшей версией себя. Душа Мира определяет Свою Стезю каждого человека, поэтому, чтобы следовать Своей Стезёй, нужно научиться слушать Душу Мира. По мере развития сюжета Сантьяго начинает всё лучше и лучше понимать Душу Мира, язык вещей, знаков, животных.

«Я учился у овец, учился у хрусталя. Теперь меня будет учить пустыня»

— Сантьяго

Показателен диалог Сантьяго и Алхимика, в котором Алхимик объясняет ученику, что постигать Душу Мира можно где угодно и как угодно:

Сантьяго: И я должен прочесть Изумрудную Скрижаль?

Алхимик: Если бы ты был сейчас в лаборатории алхимика, то мог бы изучить наилучший способ постичь её. Но ты в пустыне — значит, погрузись в пустыню.

Алхимик имеет в виду, что истинное знание можно получить путём единства с окружающим миром, и нет никакой разницы, происходит ли это в лаборатории или на природе.

Язык Знаков

Душа Мира разговаривает на Языке Знаков. На своём пути Сантьяго сначала учится распознавать простые знаки, которые касаются лично его (например, Урим и Туммим подсказывают юноше, что благословение Мелхиседека всё ещё с ним). Постепенно Сантьяго овладевает всё более сложными знаками, и это умение помогает ему спасти целый народ (правильно истолковав полёт ястребов, Сантьяго предупреждает жителей оазиса о предстоящем вторжении воинов).

Сны

Сны — это форма общения человека с Душой Мира. Сон Сантьяго о сокровищах становится отправной точкой сюжета. По отношению к снам можно понять, насколько мудрым, просветлённым является тот или иной герой. Например, погонщик верблюдов в караване верит снам, а главарь банды, избивающей Сантьяго — нет. Видение о нападении на оазис также приходит к Сантьяго через сон.

Алхимия

Алхимия — это метафора путешествия Сантьяго. В процессе алхимических превращений металл должен избавиться от своих несовершенств, чтобы стать золотом. Сантьяго также избавляется от несовершенств: от подчинения воле своих родителей, от желания стать богатым пастухом, от привязанности к Фатиме. Следуя Своей Стезёй, Сантьяго достигает высшего уровня просветления, так же как простой металл становится золотом.

Кроме того, алхимия основана на представлении о том, что в мире всё едино, одно перетекает в другое. Это перекликается с идеей Души Мира, которая и составляет то самое единое во всех предметах и явлениях.

Овцы

Овцы символизируют тех людей, которые слепы к Своей Стезе. Овцы похожи на торговца хрусталём, который удовлетворяется скромными материальными потребностями и не ищет большего.

Хотя Сантьяго любит своих овец, он понимает, что они ограниченны и ничего не знают об окружающем мире. Примечательно, что Коэльо сравнивает с овцами родителей Сантьяго:

«Его родители мечтали, чтобы он стал священником — гордостью простой деревенской семьи. Они тяжело трудились, и всё ради пропитания, подобно овцам»

Реальный мир

Мир реальный, земной, противопоставляется, во-первых, миру небесному, во-вторых — книжной реальности.

Алхимика и Сантьяго интересует, в первую очередь, материальный мир. Так, про Сантьяго говорится: «…с детства обуревавшая его тяга к познанию мира пересилила стремление познать бога».

Мир, описанный в книгах (в частности, в трудах других алхимиков) воспринимается как неполноценный. Больше всего в книги погружён англичанин: он не расстаётся с ними даже в пустыне. Англичанин подобен юноше из притчи про дворец и ложку с двумя каплями масла: он концентрируется на книгах (ложка) и упускает при этом многообразие окружающего мира (дворец).

Тем не менее, после общения с англичанином Сантьяго признаёт, что книги тоже полезны и могут дать ценные знания. Цель Коэльо не в том, чтобы показать, что книги не нужны. На примере англичанина он демонстрирует, что за книжными знаниями можно упустить опыт настоящей жизни.

Библейские аллюзии

Коэльо неоднократно вводит в повествование библейские сюжеты и персонажей. На мой взгляд, он делает это для того, чтобы вписать свою книгу в определённый контекст: не исторический, а легендарный, библейский. Кроме того, упоминая рядом персонажей из Библии и вымышленных им героев, Коэльо придаёт своей книге больший вес: «Алхимик» становится не просто повестью-притчей, а своего рода продолжением библейской истории.

Мелхиседек

«Он [Мелхиседек] никогда больше не увидит этого юношу [Сантьяго], как ни разу не видел и Авраама после того, как тот отдал ему десятину»

Этими словами Коэльо завершает эпизод встречи Сантьяго и царя Мелхиседека. Мелхиседек — это библейский персонаж, который описан в послании апостола Павла Евреям следующими словами:

«…царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда»

Там же упоминается эпизод встречи Мелхиседека с Авраамом:

«Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его возвращающегося после поражения Царей, которому и десятину отделил Авраам от всего…»

Иосиф

Историю другого библейского персонажа, Иосифа, упоминает вождь оазиса в разговоре с Сантьяго. Братья продали Иосифа в рабство, а отцу сказали, что он погиб. По наговору Иосиф попал в тюрьму, но фараон освободил его и приблизил к себе за его умение толковать сны. В «Алхимике» вождь оазиса сравнивает дар Сантьяго с даром Иосифа, таким образом, приближая его к герою Библии.

Сотник

Легенду о сотнике в книге Коэльо рассказывает Алхимик перед расставанием с Сантьяго. Исцеление слуги сотника — это библейский эпизод, вы можете найти его в Евангелие от Луки. В «Алхимике», однако, он расширен и дополнен подробностями об отце и брате сотника, которых не было в библейском тексте.

Пришло время подвести итог. Смысл книги «Алхимик» Пауло Коэльо — в том, что каждый человек должен следовать своему предназначению, Своей Стезе. На пути к Стезе будет встречаться множество препятствий, но тот, кто преодолеет их, обретёт настоящую мудрость и просветление. Коэльо предостерегает против того, чтобы слепо следовать чужой воле, даже если это воля близких и родных людей. Каждый персонаж книги иллюстрирует то или иное отношение к Своей Стезе, и только те, кто понял своё предназначение и не побоялся его добиваться, приходят к успеху и счастью.

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 1 слайд

  

  Описание слайда:

  Итоговое сочинение.
  Тематическое направление
  Подготовила: Шевчук
  Анна Петровна,
  учитель МБОУ «СОШ №1»
  г. Братска Иркутской обл.
  «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»

• 2 слайд

  

• 3 слайд

  

• 4 слайд

  

  Описание слайда:

  Человек путешествующий: дорога в жизни человека

  Здесь нам предлагают поразмышлять о путешествиях и странниках. Причём речь может пойти как о реальной дороге, так и о жизненном пути. Темы могут попросить выпускников порассуждать о своих поездках, впечатлениях, опыте, полученном в путешествиях, а также обратиться к образу странника из литературы. Поиск смысла жизни, творческий путь, понятие «дом» — всё это может лечь в основу темы этого направления, ведь путешествие всегда было и остаётся средством познания мира внешнего и внутреннего.

• 5 слайд

  

  Описание слайда:

  Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.
  Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.

• 6 слайд

  

  Описание слайда:

  Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам и публицистике позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.

• 7 слайд

  

  Описание слайда:

  Литература по направлению «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»:

  «Кому на Руси жить хорошо»
  А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
  «Путешествие из Петербурга в Москву»
  А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
  «Горе от ума»
  Джеймс Джойс «Эвелин»
  Н.В.Гоголь «Мертвые души»
  Ч. Айтматов «И дольше века длится день»
  Л.Н. Толстой «Война и мир»
  А.Т. Твардовский «Василий Тёркин»

• 8 слайд

  

  Описание слайда:

  Темы по направлению ЧЕЛОВЕК ПУТЕШЕСТВУЮЩИЙ
  Каким путём человек идёт к самому себе?
  Любовь как путь самопознания.
  Что может исказить жизненный путь человека?
  Какие цели важно ставить на жизненном пути?
  Как обрести счастье?
  Возможен ли жизненный путь без ошибок?
  Чем путешествия обогащают личность?
  Зачем люди отправляются в путешествие?
  Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
  Путешествие — способ познания себя и мира.
  Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
  Каковы цель и смысл жизни человека?
  Могут ли мечты быть помощью на жизненном пути?
  Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь — это постоянный выбор?
  Необходимо ли ошибаться, чтобы найти верный путь?
  Как стоит относиться к ошибкам на жизненном пути?

• 9 слайд

  

  Описание слайда:

  Примерные темы:
  Почему людям так нравится путешествовать?
  Согласны ли вы с высказыванием Эмиля Золя: «Ничто так не развивает ум, как путешествие»?
  Как вы понимаете смысл высказывания: «Инвестиции в поездки —  это инвестиции в себя»?
  Правда ли, что жизнь странника гораздо интереснее, чем жизнь «домашнего» человека?
  Как найти смысл на жизненном пути?
  Согласны ли вы, что лучший этап любого путешествия —  возвращение домой?
  «Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика» — Ибн Баттута.
  Почему в поездку можно уехать одним человеком, а вернуться совершенно другим?
  Согласны ли вы с высказыванием: «Путешествовать — значит развиваться».

• 10 слайд

  

  Описание слайда:

  Литературные аргументы:
  «Война и мир» Л. Н. Толстой
  «Вокруг света за 80 дней» Жюль Верн
  «Герой нашего времени» М. Лермонтов
  «Шантарам» Грегори Дэвид Робертс
  «Дети капитана Гранта» Жюль Верн
  «Жена путешественника во времени» Одри Ниффенеггерф
  «Горе от ума» А. С. Грибоедов
  «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов

• 11 слайд

  

• 12 слайд

  

  Описание слайда:

  Л.Н. Толстой «Война и мир»
  В романе “Война и мир” Лев Толстой подчеркивает то, что для хорошего человека нет препятствий. И Андрей Болконский, и Пьер Безухов шли к своей цели по своему пути, были верны своим идеалам, но не предавали их, как бы тяжело и сложно им не было. Оба героя смогли найти свое место в жизни и остаться достойными людьми.

  Андрей Болконский, видимо, под влиянием своего отца, одного из последних «екатерининских орлов», мечтал найти свою судьбу на войне и совершить невероятный подвиг, который принесет ему известность. Прилежно работал в Генштабе, был адъютантом самого Кутузова. Но в войне 1805-1807 годов, во время битвы при Аустерлице, князь Андрей был ранен в голову и несколько часов пролежал в полубессознательном состоянии под красивым австрийским небом, и именно тогда он понял, что все это мимолетное слава, которую он ставил целью жизни, была ничем по сравнению с самой возможностью жить.

• 13 слайд

  

  Описание слайда:

   
  Лицом к лицу встретившись со своим бывшим кумиром Наполеоном, юноша уже не испытывает былой радости. Напротив, все, что ему было дорого, что сейчас дорого Наполеону, Андрею все это стало чуждо. Он с болью осознает, насколько глубоко был неправ, стремясь удовлетворить амбиции юности славой. Именно после этих событий начинается духовное возрождение героя.
  Судьба Андрея Болконского заставляет задуматься над тем, что взлеты и падения – неотъемлемая часть жизни каждого человека, что невозможно сразу же определить верный путь, который принесет человеку счастье, что поиски собственного «я» могут быть очень долгими, и именно в этом заключается жизненный путь человека, смыслом жизни которого в широком смысле этого слова можно считать нахождение смысла собственного существования.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 14 слайд

  

  Описание слайда:

  Дорога – это не только физическое расстояние, которое человек проходит, двигаясь из пункта А в пункт Б, но также путь в метафорическом смысле, означающий накопление знаний и осмысление опыта в процессе жизни. Жизненный путь похож на странствие или путешествие, ведь во время него тоже нужно преодолевать препятствия, принимать решения и достигать цели, чтобы прийти в конечную точку на маршруте другим человеком, подобно героям классических произведений, которых дорога меняет кардинально.

• 15 слайд

  

  Описание слайда:

  Маршрут никогда не может быть линейным, он всегда – извилист, иногда – тернист, часто – изобилует внезапными поворотами. Если путь вниз – быстрый и легкий, то дорогу вверх – осилить невозможно без труда, прилежания и самопожертвования. Но ради этого стоит жить, ведь это –  путь к вершине, к себе и к Богу.

• 16 слайд

  

  Описание слайда:

  В величайшем романе “Война и мир” гений слова и мысли Лев Толстой акцентирует на том, что для человека, благородного сердцем, не существует препятствий. У каждого из главных героев – Андрея Болконского и Пьера Безухова – своя дорога, свой собственный путь, который они прошли смиренно и с честью, не склонив голову под тяготами судьбы. Твердость духа и верность своим идеалам позволила обоим героям достигнуть цели, сохранив человеческое достоинство и благородство души.

• 17 слайд

  

  Описание слайда:

  Князь Андрей, раненый лежа под небом Аустерлица, не потерял веры в жизнь, наоборот, он осознал ее величайшую ценность по сравнению с мимолетностью славы, о которой когда-то мечтал. Ему стали чужды идеи и идеалы, которые он взращивал, восторгаясь кумиром своей юности Наполеоном. Встретившись с ним лицом к лицу, князь Болконский понял, что все, кроме самой жизни – тлен. Его духовное перерождение не стало конечной точкой его жизненного пути, но подножием вершины, на которую еще предстоит взойти герою. Судьба Андрея является примером того, что поиск верного пути – долог и труден, но только так можно познать себя и отыскать смысл собственного существования.

• 18 слайд

  

  Описание слайда:

  В отличие от трагической судьбы князя Андрея Болконского, путь Пьера Безухова заканчивается счастливо, несмотря на многочисленные передряги и препятствия, которые пришлось преодолеть герою, борясь не только с внешними трудностями, но и с самим собой. Честность, самоуважение и доброта позволили ему обрести не только семейное счастье и  место в обществе, но  также покой души.

• 19 слайд

  

  Описание слайда:

  Герои Толстого с честью прошли свой путь, так же как и Петр Гринев, центральный персонаж “Капитанской дочки” А. С. Пушкина. Петр был послушен ориентирам, которые дал ему отец, учивший сына беречь честь, защищать слабых и не пресмыкаться перед теми, кто сильнее. Вера в свои принципы и самоуважение придавали ему сил в самые трудные минуты жизни благодаря чему он не только сумел спасти возлюбленную, создав крепкую семью, но и выполнить долг перед Родиной.

• 20 слайд

  

  Описание слайда:

  Петр Гринев прошел свой путь, полный суровых испытаний, до конца, и стал только сильнее, приумножив человеческое достоинство. Герой Пушкина укрепился в вере в свои принципы и идеалы, не отступив от них ни на шаг. Но другому известному персонажу русской литературы пришлось пересмотреть свои взгляды вследствие допущенных ошибок. Речь идет о знаменитом профессоре Преображенском из “Собачьего сердца” М. А. Булгакова. Следует заметить, что ошибки присущи каждому человеку, и невозможно обойтись без них на дороге жизни, если целью является подлинное становление личности.

• 21 слайд

  

  Описание слайда:

  А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

  А.С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка» показывает, что каждый человек выбирает свою дорогу и ищет то, что соответствует его базовым ценностям. Так, Петр Гринев шел по направлению, указанному ему отцом: берег честь смолоду, бился за свои идеалы, защищал слабых и не пресмыкался перед сильными. Его путь прямой и честный, ведь он никого не обманывал и вел себя по-человечески в любой ситуации. Поэтому он добился того, к чему шел, а именно спас возлюбленную, создал крепкую семью и исполнил свой долг перед родиной.

• 22 слайд

  

  Описание слайда:

  Он стал благородным человеком, который прошел суровую школу жизни, но сохранил и приумножил свое человеческое достоинство.
  Это произведение учит нас тому, что нужно быть человеком слова, чести и долга, верным в дружбе и любви, честным, а также никогда не давать пустых обещаний.

• 23 слайд

  

  Описание слайда:

  Маша Миронова – противоположность Петру. Она с самого детства слышала о том, что женщина не должна быть воином. Поэтому она искала свое счастье в материнстве и тихой семейной жизни. Маша – добрый, скромный, чуткий и порядочный человек, который ценит честность и искренность. При этом она не утратила своей индивидуальности и не изменила своему выбору, выбрав судьбу женщины.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 24 слайд

  

  Описание слайда:

  М.А. Булгаков “Собачье сердце”
  Жизненный путь – это процесс освоения и восприятия человеком окружающего мира, поиск своего места в нем. Жизненный путь уникален, каждый самостоятельно создает свою историю, наполненную взлетами и падениями, успехами и ошибками. Ошибки – самая нежеланная часть пути, через которую никому не хочется проходить, но возможно ли ее избежать? На мой взгляд, ошибки – это неотъемлемая часть человеческой жизни, ведь она помогает осознать что-то важное и приблизиться к истине.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 25 слайд

  

  Описание слайда:

  Вспомним произведение М.А.Булгакова «Собачье сердце». Главный герой – профессор Преображенский, решается на очеловечивание пса Шарика, найденного на улице. Операция проходит успешно, но вместо доброй собаки на свет появляется аморальное существо: безобразный, агрессивный лгун и пьяница Полиграф Полиграфович. Шариков превращает жизнь профессора Преображенского и обитателей его квартиры в настоящий ад, и Филиппу Филипповичу ничего не остается, кроме как признать эксперимент неудавшимся и вернуть Шарикова в его первоначальное состояние. Таким образом, Преображенский, совершив ошибку, осознал, что не каждый индивид имеет право называть себя человеком и любое искусственное вмешательство в природу приводит к негативным последствиям.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 26 слайд

  

  Описание слайда:

  В повести Булгакова профессор очеловечивает бродячего пса Шарика, надеясь вырастить уникальную личность, пересадив животному гипофиз недавно умершего человека из низших слоев населения. В результате успешной операции Шарик действительно превращается в человека, но, к сожалению, вместо чистого листа, Преображенский получает уже готового индивида, в точности копирующего скверный характер донора Клима Чугункина. Новоиспеченный член общества приносит профессору и его окружению только проблемы, что и побудило Преображенского решиться на обратную операцию.
  Для того чтобы зваться человеком недостаточно иметь человеческий облик – вот в чем мораль повести. А также в том, что вмешательство в природу не всегда оправдано, и часто – опасно. Профессор сумел исправить свои ошибки, доказав, что способность ошибаться никак не зависит от возраста и знаний, а является неотъемлемой частью жизненного пути человека.

• 27 слайд

  

  Описание слайда:

  Если герой Булгакова во время осознал свою ошибку, то Родион Раскольников из романа «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского совершил то, что невозможно исправить. Убийство – это не ошибка, а преступление, которое оставляет черный след  в душе человека и накладывает отпечаток на весь его жизненный путь. Убийство невозможно перечеркнуть и  отмотать назад, а можно только искупить раскаянием длиною в жизнь. Именно это и произошло с бедным студентом Раскольниковым, ищущим доказательств своей теории, о том, что люди делятся на два типа – «обыкновенных» и тех, кто «право имеют». Следуя эгоистичным целям и идеям, их оправдывающим, студент убивает старуху-процентщицу и ее сестру, за что попадает на каторгу. Но не только физические муки испытывает Раскольников. Спустя время тяжелейшее осознание вины пыткой ляжет на душу героя, и лишь чистейшее раскаяние позволит ему пережить этот страшный период.

• 28 слайд

  

  Описание слайда:

    Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
  Другой пример можно найти в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников – бедный студент, разочаровавшийся в жизни и не имеющий цели в ней, решается проверить собственную теорию, делящую общество на обыкновенных и необыкновенных людей. Он совершает преступление – убивает старуху-процентщицу и ее сестру, за что попадает в острог на каторгу. Спустя время Раскольников осознает, какую ужасную вещь совершил и раскаивается. Допущенная героем ошибка помогла ему понять, что нельзя слепо предаваться идеи, основанной на личной выгоде и эгоизме человека, и что никакое преступление не остается безнаказанным.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 29 слайд

  

  Описание слайда:

     И.А. Гончаров “Обломов”
  Роман «Обломов» раскрывает тему выбора своего места в жизни. Автор И. А. Гончаров показывает читателям, к чему может привести абсолютная безвольность или, наоборот, сильный характер, упорство в достижении цели. Илья Обломов — главное действующее лицо произведения. Он не любит прилагать усилий, ленив и упрям. В конце романа этот персонаж становится безликой тенью, существование его бесцельно и безрадостно.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 30 слайд

  

  Описание слайда:

  Преступление приводит к наказанию, причем не только физическому, но и душевному, погружая жизнь человека во мрак, делая путь непроходимым. В отличие от Родиона Раскольникова, помещик Обломов из одноименного романа И. А. Гончарова не совершил никакого преступления. Собственно говоря, он вообще ничего не совершил, прожив тусклую, безликую и безрадостную жизнь, которая стала закономерным результатом его безвольности и лени. Обломов – это пример того, что путь нужен для того, чтобы по нему идти. Ведь если на нем стоять, а тем более лежать, то можно получить только бесцельно потраченное время. Для достижения целей нужны усилия, а лень и потакание своим слабостям приведут к потере себя и деградации личности

  Источник: https://ctege.info/napravlenie-chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka/chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka-argumentyi.html

  Источник: https://ctege.info/napravlenie-chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka/chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka-argumentyi.html

• 31 слайд

  

  Описание слайда:

  Для Евгения Онегина, героя одноименного романа в стихах А. С. Пушкина жизненный путь неразрывно связан с поисками себя. Он отказывается плыть по течению, превратившись в одного из бесчисленных прожигателей жизни, такой путь претит ищущей душе героя. Ради поисков себя Онегин готов отказаться от места в обществе, стать настоящим изгоем. Принес ли ему этот путь счастье – сложно сказать. Но его идеи и порывы заслуживают уважения, ведь являются отражением пытливого ума, не готового мириться с привычным укладом жизни.
  Каждый человек рано или поздно оказывается лицом к лицу с дорогой. Впереди – путь длиною в жизнь, который нужно пройти так, чтобы в конце не пожалеть ни об одном шаге, ведь каждый из них приближает к обретению, познанию и принятию себя.

• 32 слайд

  

  Описание слайда:

  Под дорогой можно понимать разное. Это и путь, который совершает человек в движении, направляясь из одной точки в другую. Это и путешествия, с помощью которых человек познает собственный внутренний мир и окружающую действительность. Однако дорога может восприниматься не только в прямом, но и в переносном смысле слова. Каждый человек прокладывает собственный жизненный путь, который основывается на индивидуальных целях, интересах и приоритетах. Жизненный путь скажет о человеке больше, чем он сам. Он характеризует личность человека не с лучшей стороны. Как мы уже говорили, дорога жизни – это путь к знаниям, опыт человека, его мысли, поступки, его эмоции, чувства. В дороге человек может быть счастливым, а может быть и несчастливым. Если дорога проходит через горы или реки, то человек преодолевает трудности, которые сопутствуют и другим людям. Дорога в гору заставляет человека трудиться и преодолевать себя, чтобы достичь вершины.

• 33 слайд

  

  Описание слайда:

  “Человек в футляре” А. П. Чехова похож на Илью Обломова стремлением оградить свою жизнь от любых изменений. При этом эпитет «безвольный» не вполне соответствует главному герою Беликову. Его следует называть замкнутым и тревожным, так как он стремится прожить жизнь, не вылезая из «футляра» –  его собственного «кокона» из привычек и склонностей, в котором нет места ничему новому. Впоследствии Беликова загоняет в могилу необходимость готовиться к женитьбе, с которой он так и не смог смириться.
  Пример Беликова демонстрирует, что нужно довериться жизни, а не стремиться  контролировать каждое ее мгновение. “Человек в футляре” боялся жить, вот почему не преуспел в этом искусстве.

• 34 слайд

  

  Описание слайда:

     А.П.Чехов “Человек в футляре” «Человек в футляре» — пример выбора жизни закрытой и замкнутой. Главный герой А. П. Чехова не может наслаждаться жизнью, так как добровольно отказывается от её радостей. Беликову спокойнее, когда жизнь не преподносит сюрпризов, всё происходящее спланировано. Любое отступление от установленных правил способно серьёзно повлиять на психику таких людей. В случае с Беликовым всё заканчивается ещё трагичнее — он умирает.

  Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/

• 35 слайд

  

• 36 слайд

  

  Описание слайда:

    А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
  Для Евгения Онегина, героя одноименного романа в стихах А. С. Пушкина жизненный путь неразрывно связан с поисками себя. Он отказывается плыть по течению, превратившись в одного из бесчисленных прожигателей жизни, такой путь претит ищущей душе героя. Ради поисков себя Онегин готов отказаться от места в обществе, стать настоящим изгоем. Принес ли ему этот путь счастье – сложно сказать. Но его идеи и порывы заслуживают уважения, ведь являются отражением пытливого ума, не готового мириться с привычным укладом жизни.
  Каждый человек рано или поздно
  оказывается лицом к лицу с дорогой.
  Впереди – путь длиною в жизнь,
  который нужно пройти так, чтобы
  в конце не пожалеть ни об одном шаге,
  ведь каждый из них приближает к
  обретению, познанию и принятию себя.

• 37 слайд

  

  Описание слайда:

  Примеры сочинений по направлению
  «Человек путешествующий:
  дорога в жизни человека

• 38 слайд

  

  Описание слайда:

  Зачем люди отправляются в путешествие?
  Зачем же люди отправляются в путешествие? Конечно, каждый по-своему ответит на данный вопрос, но на мой взгляд, существует несколько причин. Первая – это отдых, смена привычной обстановки и посещение новых мест мира. Другая же причина более сложная: путешествие может помочь переосмыслить себя и свои жизненные ценности.
  За примерами обратимся к произведениям художественной литературы. Так, в повести Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки» трое лондонских холостяков Джей, Гаррис и Джордж решают отправиться в двухнедельное плавание по Темзе вместе с фокстерьером Монморенси. Автор чётко объясняет цель их путешествия – во-первых, отдых от монотонной городской жизни и восстановление пошатнувшегося здоровья, во-вторых, это единственный способ, с помощью которого можно хоть как-то скрасить пустое времяпровождение. Во время плавания герои попадают в различные комические ситуации, с ними происходит очень много забавных историй. Однако они остаются в полном восхищении от вояжа, ведь им выпала уникальная возможность насладиться красотами и пейзажами величественной реки.

• 39 слайд

  

  Описание слайда:

  Общие рекомендации
  Антон, твоя работа очень твердая, рассуждения логичные и веские. Хороший уровень речевой грамотности и использованной лексики. Видно, что ты начитанный и рассуждающий молодой человек. Из минусов прошу обратить внимание на тавтологию. Это одна из основных повторяющихся речевых ошибок в твоем сочинении. Ликвидировать ее можно более внимательной проверкой написанного сочинения и корректурой.
  Более серьёзное во всех его смыслах путешествие, способное кардинально изменить мировоззрение человека, описано в пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума». Раньше главный герой Чацкий был частью фамусовского общества и не мог осознать истинную сущность московского дворянства. Однако после путешествий по западным государствам он полностью изменил мнение не только о своём окружении, но и о России в целом. Чацкий понял, что для страны характерна серьёзная отсталость, а правящая элита способна только на разграбление богатств. Автор заостряет внимание на том, что главный герой полностью переосмыслил себя и стал намного умнее своего прежнего окружения.
  Подводя итоги сказанному, мы приходим к выводу: с одной стороны, путешествие – это способ отвлечься от монотонной рутины, а с другой – это источник духовного обогащения и поиск нового «Я».
  ИТОГ: зачет

• 40 слайд

  

  Описание слайда:

  Сочинение №2
  Зачем люди отправляются в путешествие?
  Зачем люди отправляются в путешествие? Я думаю, на этот вопрос нет однозначного ответа, так как разные люди преследуют разные цели. Но всё же я бы выделила то, что абсолютно все ожидают получить от путешествия новые эмоции и впечатления. Смена привычной обстановки всегда предполагает смену окружения, заведение новых знакомств, получение разного рода информации и фактов, интересных открытий, вдохновения и мотивации. Я считаю, не зря говорят: “Путешествие – маленькая жизнь.”
  В романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Пьер Безухов едет из Петербурга в Москву. Целью своего путешествия он ставит желание найти новый смысл жизни, обрести понимание бытия и занятие, которое было бы ему по душе. Во время поездки, Пьера знакомят с масонским обществом. Он становится посвящённым в это тайное учение. Изучая его постулаты, Безухов постепенно находит для себя новые смыслы бытия, изменяет свой образ жизни, загорается идеей ведения хозяйства. Его подсознание меняется, впитав новые идеи. В своих путешествиях Пьер находит то, что ищет. Таким образом, путешествие действительно может быть совершено в поисках чего-то нового и чего-то, что смогло бы изменить жизнь.

• 41 слайд

  

  Описание слайда:

  Однако не всегда путешественники ставят перед собой такие грандиозные цели. Герой рассказа И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” весьма богатый и знатный человек. Автор повествует нам о том, что этот господин большую часть своей жизни работал, чтобы стать материально обеспеченным человеком. Достигнув нужного уровня благосостояния, господин решает отправится в путешествие в Старый свет. Что побудило его на это и что он от этого ждёт? Господин из Сан-Франциско понимает под «путешествием» заслуженный отдых после бесконечной и трудной работы. В тоже время этой поездкой он хочет показать свой статус, поэтому выбирает самые лучшие отели, гостиницы и рестораны. Путешествие для господина – это нечто обязательное и показное. Он наслаждается не самим путешествием, а скорее – комфортом и роскошью, доступными ему. Таким образом, можно сказать, что не все совершают путешествия исходя из конкретных целей, а просто для самого факта его совершения.
  Подводя итог, хочу сказать, что каждое путешествие совершается, исходя из очень разных побуждений. Но точно каждое путешествие для чего-то нужно человеку.
  ИТОГ: зачет
  Рекомендации
  Даша, ко всему прочему у Вас хороший переход между примерами, Вы противопоставляете их, показывая разные цели путешествия двух персонажей. Это очень хорошо! Будьте внимательны: во вступлении Вы указали, что «абсолютно все ожидают получить от путешествия новые эмоции и впечатления», но в случае с «Господином из Сан-Франциско» это опровергли. Не будьте так голословны, внимательно продумывайте композицию сочинения и подбирайте правильные выражения.
  Работа, на мой взгляд, хорошая и достойная. Советую уделить внимание пунктуации (в частности, путаете вводные компоненты и члены предложения) и избегать речевых повторов. Желаю удачи! Практикуйтесь, всё обязательно получится!

• 42 слайд

  

  Описание слайда:

  Сочинение №3
  Зачем люди отправляются в путешествия? Человек путешествующий
  Вероятно, каждый задумывался над тем, с какой целью люди планируют путешествия. Что побуждает этих людей посетить новые места, сменить обстановку, открыть новые культуры?
  Пьер Безухов – один из центральных персонажей романа-эпопеи «Война и мир» Л.Н. Толстого. В самом начале романа мы знакомимся с молодым, амбициозным Пьером, недавно вернувшимся в Россию. Он является поклонником Бонапарта, считает его гением. Проходит некоторое время, Пьер женится на Элен Курагиной, брак приносит ему лишь только разочарование, и молодой граф осознает, что жизнь его повернула в неправильном направлении. Во время поездки из Москвы в Петербург он встречает главу русского масонского общества и впоследствии вступает в ряды масонов. Чтобы найти себя, привести свою жизнь в порядок, Пьер посещает заграницу, а после направляется в свои киевские имения, с целью поправить жизнь крестьян. Он путешествует не просто ради того, чтобы посетить как можно больше мест, а с целью понять свое истинное я, обрести душевный покой и умиротворение.

• 43 слайд

  

  Описание слайда:

  В поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» также присутствует персонаж, отправившийся в путешествие – это Чичиков, коллежский советник. Он карьерист, стремится к богатству, уважению и высокому положению в обществе. Для достижения этой заветной цели он не гнушается даже тем, чтобы обманывать государство и торговать уже умершими крестьянами, то есть «мертвыми душами». Именно за этим он и отправляется в свое путешествие по губернии от одного помещика к другому. Что побудило его к подобному авантюрному путешествию? Наверное, скупость, расчетливость и страсть к легким деньгам.
  Так зачем же люди отправляются в путешествия? Думаю, что каждый человек находит свою цель: первый едет куда-либо, чтобы просто посетить новые места, второе ищет себя, свое предназначение в жизни, а третий и вовсе ведом скупым расчетом и большими деньгами.
  Таким образом, причины для путешествий у каждого разные, целиком и полностью зависящие от характера человека, его убеждений и жизненной ситуации, в которой он находится.
  ИТОГ: зачет
  Рекомендации
  Всё получилось, хорошая работа, легко и приятно читать!
  Обрати внимание на ошибки: грамматические, пунктуационные и речевые ошибки присутствуют в твоей работе. В этой работе они не сыграли роли, но на ЕГЭ ты потеряешь баллы.

• 44 слайд

  

  Описание слайда:

  Сочинение №4
  Зачем люди отправляются в путешествия?, Человек путешествующий
  (Автор сочинения – Гарина Анастасия Анатольевна)
  В чём смысл путешествий? Каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, путешествие – это сочетание двух путей: духовного и физического, которое помогает познать себя и открыть в окружающем мире что-то новое. Давайте обратимся к произведениям художественной литературы, в которых раскрывается тема значения путешествий в жизни людей.
  Обратимся к роману Пауло Коэльо «Алхимик». Главный герой, пастух Сантьяго, увидел сон, который снился ему уже не первый раз. Он начал грезить Египетскими пирамидами с зарытым возле них кладом. Пастух не знал точного местонахождения сокровищ, поэтому несколько раз обращался за советом к незнакомцам. Во время пути он ни раз терял свои деньги, в один момент чуть не лишился жизни. Сантьяго умел следовать своей мечте, поэтому смог отыскать спрятанное сокровище. Но сколько всего с ним приключилось во время пути: был поражён любовью восточной женщиной, обрёл язык мира и познал свою судьбу. Таким образом, автор хочет донести до нас мысль о необходимости путешествий, потому что именно в них человек обогащается духовно.

• 45 слайд

  

  Описание слайда:

  А в произведение Максима Горького «Макар Чудра» человек находит в путешествиях ощущение свободы и уникальный жизненный опыт. Например, Макар Чудра не имел образования, но накопил мудрость во время путешествий по миру. Он узнал много необычных историй и стал интересным собеседником. Герой считает, что люди, которые привязаны к одному месту и отказываются от открытия и постижения других, являются настоящими рабами. Их мир однообразен и ограничен, поэтому они ничего не знают о многообразии планеты и не получают всех возможностей, которые нужно искать в путешествиях. Макар использовал шансы судьбы, многое осознал и смог построить свою жизнь так, чтобы каждый день приносил ему счастье. Мы можем прийти к выводу, что в путешествии каждый человек может найти, в первую очередь, себя.
  Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что каждый человек во время путешествия обретает себя, вырастает духовно и начинает ценить каждое мгновение жизни.
  ИТОГ: зачет
  Рекомендации
  Анастасия, у вас получилось очень достойное сочинение. По всем критериям вы получаете зачет, но я бы рекомендовала обратить внимание на количество грамматических ошибок и поработать в этом направлении, так как в отличие от итогового сочинения на сочинении ЕГЭ каждая ошибка грозит потерей балла.
  Тезис хороший, продуманный, но старайтесь не писать в нем то, о чем не будете потом говорить в своем сочинении.

• 46 слайд

  

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

• Выберите категорию:
• Выберите класс:
• Выберите учебник:
• Выберите тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

• Все материалы

• Статьи

• Научные работы

• Видеоуроки

• Презентации

• Конспекты

• Тесты

• Рабочие программы

• Другие методич. материалы

Проверен экспертом

Общая информация

Учебник:
«Литература. Учебник в 2 частях», Под ред. Журавлева В.П.

Похожие материалы

• Презентация к занятию по подготовке к итоговому сочинению по тематическому направлению «Преступление и наказание-вечный вопрос»

• Презентация к занятию по подготовке к итоговому сочинению по направлению «Кому на Руси жить хорошо?- вопрос гражданина»

• Урок по литературе 5 класс «Крещение Господне»

• Жамбыл Жабаев туралы мәлімет

• Қазақ әдебиеті КТЖ 7 сынып

• Рассказ-предупреждение «Базар» Г.Л. Олди и др.

• Урок «Тема дороги в рассказе А.Платонова «Сокровенный человек».11 класс.

• М.Ю. Лермонтов. Годы учения. Ссылка на Кавказ. Поэт и власть.

• Не нашли то что искали?

  Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
  
  5445810 материалов.

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении литературы «серебряного века» в современной школе»

• Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»

• Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»

• Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»

• Курс повышения квалификации «Экономика: инструменты контроллинга»

• Курс повышения квалификации «Страхование и актуарные расчеты»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Источники финансов»

• Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»

• Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»

• Курс повышения квалификации «Финансовые инструменты»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление службой рекламы и PR»

Образ Сантьяго в романе «Алхимик»

Хочется узнавать что-то новое, более загадочное, необычное, неизведанное; разгадывать тайны собственной души, познавать самих себя. И что, как не образы, которые будто открывают судьбы тысячи людей и в то же время являются такими сокровенными, в этом помогают? Кто узнал себя в образах влюбленных Ромео и Джульетте, которые беспрекословно олицетворяют безграничное, безумная любовь и преданность. Кому-то нравятся философские мотивы Фауста. Кто-то видит себя в Золушке, которая ждет своего принца. Таких образов множество, и в каждом из них живет хоть маленькая, но частичка, крохотка нас самих.

Возможно, события моей жизни, мои взгляды не совпадают со многими, но и я имею тот образ, который, по моему мнению, действительно вечный. Он воплощается в персонаже современного писателя Пауло Коэльо, на первый взгляд обычном, но, бесспорно, многогранном образе Сантьяго. Он предстает перед читателями в произведении «Алхимик», который на данный момент большие литературные критики ставят рядом с легендарным «Маленьким принцем» и другими выдающимися произведениями. История удивительно загадочная, понять ее под силу не каждому, но мое сознание она зацепила.

Какова цель человечества? Можно ли однозначно ответить на этот вопрос? Конечно, это невозможно на первый взгляд. Каждый видит себе за цель то, что бы сделало его счастливым. Для кого-то это — карьера, любовь, деньги, согласие. Беспрекословно, можно сказать лишь одно — каждый без исключения человек столкнулся с поиском. Мы не задумываемся над этим, но это так. Поставив цель — «замок», мы стремимся как можно скорее его открыть, то есть найти «ключ». В произведении «Алхимик» герой отыскивает свой собственный путь.

Пытаться осветить события произведения, пожалуй, будет неуместно, ведь сам сюжет требует внимания к деталям, которых очень много, и каждая из которых несет определенное значение. Но, одно можно сказать наверняка: одна из нравоучений «Алхимика» — показать читателю, что для достижения мечты у него есть все. Хотя на первый взгляд — дело бесполезное, и так много людей имеют явные преимущества в этом деле, и она так далека от осуществления. Но если ты желаешь этого всей душой, вся Вселенная помогает тебе в ее осуществлении. Главное найти путь, свой истинный путь, и, что очень важно, следовать знакам, которые посылает судьба.

Сантьяго приснился сон, один и тот же, несколько раз. Приснился клад, до которого он может дойти. Парень не был уверен, что это что-то значит, но какая-то сила подталкивала его к действию, и, как сказала ему гадалка, сон — это разговор Господа с нами, это то, что Он хочет сказать нам. Существует общая речь, но есть и та, которую под силу понять только ему. Сантьяго решает послушаться знаков, которые вставали на его пути, и впоследствии, дошел до пустыни, к пирамидам, где должен был быть клад…

Он отправился туда с куском золота, который подарил ему знаменитый Алхимик. Сантьяго стал копать, отыскивать клад, который был так близко. И тут появились разбойники, которые жестоко его избили. Ведь именно они не один год путешествуют в поисках сокровища, но им так и не удалось его найти. Тогда Сантьяго рассказал разбойникам, что это место возле пирамид он видел во сне, на что один из бандитов ответил насмешкой, сказав что «тот дурак, верит в такие глупости». Он рассказал, что ему когда-то тоже приснился такой сон, но он не такой безрассудный и наивный, чтобы в это поверить. Разбойник описал место, которое увидел в сновидении. И тогда Сантьяго понял, это — именно то, с чего он начинал. Это невероятно, но это был его дом, в этом месте он бывал часто, и поэтому узнал его. Так, клад, который он искал, находился там, где он был чаще всего, совсем рядом. И чтобы это понять, ему пришлось так много пройти, пережить. И результат был этого достоин. И что главное, надо слушать знаки, подсказки, которыми жизнь нас щедро наделяет, и которые мы в современном круговороте событий зачастую просто не замечаем. Мы, впав в отчаяние, после безрезультатных поисков выбираем «тихую гавань»… Мы не рискуем воплотить свою мечту в реальность, не отваживаемся пройти препятствия и все же найти то, ради чего стоит жить.

Признаемся самим себе, решимся ли мы пройти тяжелый путь с испытаниями без каких-либо гарантий на успех? Единственный гарант — мы сами, наши чувства, наша сила и мужество, наша способность слушать язык мира, язык Бога. Ведь все — судьба человечества и судьба каждого из нас пишется одной рукой, все так связано, все — одно целое. И пока мы этого не поймем, до тех пор не сможем сполна ощутить и убедиться в возможностях, которые предстают перед нами.

А стоит ли вообще искать эти возможности? Я думаю, прочитав «Алхимика», убедитесь: в этом образе каждый из нас и, одновременно, все современное человечество, которое стремится найти свой путь. И обязательно, беспрекословно найдет. Надо только поверить и прислушаться к знакам и к своему сердцу, что оно подсказывает Вам?