Отражение народных идеалов в сказке конек горбунок

Тема: «Духовно-нравственное воспитание детей через произведение         П.П. Ершова «Конек-Горбунок»»

Цель: Формирование духовно-нравственных представлений и воспитание нравственных качеств личности.

Задачи:

1.Расширять читательский кругозор воспитанников

2.Развитие способностей к творческому мышлению, умения сравнивать, анализировать поступки литературных героев, учить давать оценку своему поведению.

3. Развитие взглядов о духовно-нравственных ценностях на основе противопоставления положительного и отрицательного в поведении литературных героев

4. Воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми, любовь и доброжелательное отношение к окружающему миру, близким людям, животным.

5. Стимулировать формирование нравственно-эстетических качеств и желание осуществлять положительные дела и поступки.

Оборудование: книга П.П. Ершова «Конек-Горбунок», портрет П.П. Ершова, телевизор, флешка с мультфильмом «Конек-Горбунок», презентация, комплекты карточек с номерами, жетоны.

Ход занятия:

Вед.: Ребята, сегодня мы с Вами познакомимся с художественным произведением Павла Петровича Ершова «Конек-Горбунок». Может быть кто-то уже читал это произведение или смотрел мультфильм? (ответы детей)

«Конек-Горбунок» – очень увлекательная и поучительная сказка о дружбе и удивительных приключениях Ивана и его верного Горбунка. Она была написала в 1834 году. Сегодня мы с Вами просмотрим советский полнометражный рисованный мультипликационный фильм, созданный на студии «Союзмультфильм» режиссёром Иваном Ивановым-Вано в 1975 году, который был создан на основе данной сказки.

Просмотр мультфильма «Конек-Горбунок».

Вед.: Ребята, вам понравилась сказка? (ответы детей). Давайте проговорим сюжет сказки, и проверим, кто был самым внимательным.

(Ребята по-очереди рассказывают ключевые сюжетные моменты, опираясь на иллюстрации-подсказки из книги).

1. План пересказа:

1. Три брата.
2. Прекрасная кобылица.
3. Два красавца-скакуна и Конек-Горбунок.
4. Служба у царя.
5. Охота за Жар-птицей.
6. Иван привозит Царь-девицу.
7. В поисках перстня.
8. Просьба кита.
9. Встреча с Месяцем.
10. Кит помогает достать перстень со дна океана.
11. Купание в трех котлах.
12. Свадьба.

Вед.: Молодцы ребята, внимательно смотрели, хорошо запомнили сюжет сказки. Давайте теперь перечислим героев сказки? (Ребята перечисляют героев произведения)

Какими качествами обладали данные герои? Как мы можем их описать? (ребята отвечают)

Иван – младший крестьянский сын, не слишком умный, непослушный, но честный и добрый малый.

Царь-девица – красивая, умная девушка, сестра Солнца, дочь Месяца.

Царь – жадный, капризный, старый самодур.

Братья Ивана – глупые, трусливые, ленивые

Спальник — подлый, злой, завистливый

Конек-Горбунок – верный друг и помощник Ивана, которому любое дело по плечу.

Вед.:Кто из героев Вам понравился и почему? (ребята высказывают свою точку зрения, с участием воспитателя ребята обсуждают ответы).

Вед.:Ребята, а как вы думаете, о чем эта сказка, чему она нас учит? (ребята высказывают свою точку зрения, с участием воспитателя ребята обсуждают ответы).

Вед.:Для Вас я приготовила пословицы, как Вы думаете, какая пословица подходит к данному произведению?

— «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»

— «Верный друг лучше сотни слуг.»

— «Терпение и труд все перетрут»

Вед.: Но для начала, давайте разберемся, что означает каждая из пословиц. (ребята отвечают, воспитатель обобщает значение пословиц)

Вед.:«Не имей сто рублей, а имей сто друзей» Хорошо иметь много друзей, друзья дороже богатства, денег. Говорится, когда друзья или знакомые выручают в беде, помогают. 

Вед.:Пословица «Верный друг лучше сотни слуг» говорит о том, что лучше один по-настоящему верный человек, чем множество людей которые только делают вид, что верны тебе. Это так, потому что по-настоящему верный человек не способен предать. Он искренне желает тебе добра. 

Вед.:Поговорка «терпение и труд всё перетрут» означает, что никогда не стоит опускать руки. Ели хочешь добиться той или иной цели, важно не останавливаться посреди пути. Не нужно ждать очень быстрых результатов и нужно приложить необходимые усилия, и тогда цель будет достигнута.

Вед.:Ребята, как вы думаете какие пословицы отражены в произведении «Конек-Горбунок» (дети отвечают, с участием воспитателя ребята обсуждают ответы).

2. Вед.: Все пословицы подходят! Давайте подведем итоги. Чему нас учит сказка? ( дети отвечают, с участием воспитателя ребята обсуждают ответы)

Сказка учит быть честными, добрыми, учит дружить и приходить на выручку своим друзьям. Кроме того, сказка учит реально оценивать свои возможности и достигать поставленных целей.
Иван много претерпел страданий и много трудился, но в конце был за это вознагражден. Так и любой человек должен много трудиться, чтобы достичь своей цели. 
Большая удача иметь настоящего верного друга. С надежным, верным другом можно преодолеть любые трудности, выполнить любые задания. Сказка показывает, что все мечты, даже самые смелые, сбываются. Нужно лишь верить в чудо, и оно обязательно произойдет.
Вед.: А теперь мы проведем викторину по произведению «Конек-Горбунок». Для каждого у меня есть комплекты карточек. На каждый вопрос есть три варианты ответа, у каждого будет по три карточки с номерами.

Викторина по произведению П.П. Ершова «Конек-Горбунок»

1. Кто автор произведения «Конек-Горбунок»?

1) Пушкин А.С.
2) Ершов П.П.
3) русская народная сказка

2.В каком году была написана сказка «Конек-горбунок»?

1) 1832 г.
2) 1833 г.
3) 1834 г.
4) 1835 г.

Какая из характеристик подходит Ивану?

1) лодырь, отказывается от любой работы
2) злой, готов на любую подлость
3) добрый, трудолюбивый, честный

Какое из описаний подходит спальнику?

1) доброжелательный, отзывчивый
2) подлый, готов идти по головам ради своей выгоды
3) красивый, модный, остроумный

Какая из характеристик подходит Царю?

1) жадный, старый, капризный
2) умный, начитанный, трудолюбивый
3) ласковый, добрый, отзывчивый

Выберите правильный ход событий?
1) вытоптали пшеницу, встреча с Коньком-Горбунком, встреча с китом, купание в трех котлах
2) Охота за жар-птицей, встреча с Коньком, Свадьба
3) Встреча короля с царь-девицей, встреча с Коньком-Горбунком , кит помогает отыскать

1. Кто из сыновей старика крестьянина «вовсе был дурак»?

1)Данило

2)Петр

3)Иван

2. Зачем Иван караулил ночью в поле?

1)Чтобы узнать, кто топчет пшеницу

2)Чтобы посмотреть на волшебную кобылицу

3)Чтобы отдохнуть от своих братьев

3. Что оставила Ивану после себя кобылица?

1)Перо Жар-птицы и шапку серебра

2)Мешок золота и двух коней

3)Двух коней и конька-горбунка

4. Что Иван нашел на освещенной поляне?

1)Котелок с золотыми монетами

2)Перо Жар-птицы

3)Волшебные сапожки

5. Кто доложил царю, что Иван якобы хвалился достать Жар-птицу?

1)Спальник

2)Гаврило

3)Данило

6. Кто помогал Ивану выполнять приказы царя?

1)Спальник

2)Белоснежная кобылица

3)Конек-горбунок

7. Что Царь-девица попросила достать из окияна, прежде чем она выйдет замуж за царя?

1)Перстень

2)Сундучок

3)Перо Жар-птицы

8. Кем была мать Царь-девицы?

1)Месяцем

2)Солнцем

3)Звездочкой

9. Зачем царю нужно было искупаться в трех котлах?

1)Чтобы поумнеть

2)Чтобы помолодеть

3)Чтобы стать богаче

Истоки народного поэтического творчества, или фольклора (от английского folklore — народное знание, народная мудрость), берут начало в глубокой древности. В те далекие времена люди не умели писать, поэтому все свои знания передавали в устных рассказах. Народная мудрость нашла отражение и в творчестве.
Стоит отметить, что фольклор это не только искусство слова, устная поэзия. В нем также присутствуют элементы театрализации — жесты, интонация, мимика, потому что все произведения исполняются вживую. Например, частушки до сих пор поют под аккомпанемент гармони или балалайки, нередко неотъемлемой частью песен является танец. Таким образом, устное народное творчество органично соединяет в себе характерные особенности не
скольких видов искусств.
Благодаря длительному пути исторического развития, в фольклоре нашли отображение самые разные стороны жизни народа. Фольклор отличается жанровым богатством и разнообразием. Это пословицы и поговорки, загадки и сказки, календарная и семейно-бытовая обрядовая поэзия, былины, легенды, предания, а также баллады, исторические и лирические песни, драматические произведения, частушки, детский фольклор.
Кроме общих жанров, таких, как сказки, загадки, пословицы, в фольклоре каждого народа есть только ему присущие разновидности. Так, только в украинском народном творчестве существуют коломыйки и думы, но нет свойственных русскому фольклору частушек и былин.
В фольклоре очень большое значение имеют традиции. Это выражается в том, что на протяжении многих столетий сохраняется относительная устойчивость “словесного текста напева и характера исполнения”, сюжетных линий и героев, выразительных средств и форм. То есть от поколения к поколению произведение передается без существенных изменений. В результате такого подхода, по записям, сделанным собирателями фольклора в XVII–XIX веках, можно составить представление о былинах XI–XIII столетий или об исторических песнях, сложенных 500–600 лет назад.
Устное народное творчество является не только ценным вкладом в сокровищницу мировой культуры, но и имеет важное познавательное и эстетическое значение.

Надежда Смольянинова
Эссе «Мои представления о значении фольклора в современной жизни»
Мы живем в сложное перестроечное время, когда каждый заботится о том, как прожить спокойно день. Поэтому с годами на многое начинаешь смотреть по-другому, заново что-то открываешь и переоцениваешь. В первую очередь, это относится к нашему прошлому, которое знаем очень поверхностно. Восстановить связь времен поможет фольклор. Именно он рассказывает нам: как жили люди, работали; раскрывает духовный мир русского человека.
Я ничего не знала о фольклоре, когда «познакомилась» с ним в раннем возрасте, и этому способствовала моя бабушка. Именно она мне рассказывала сказку «Курочка Ряба» и пела колыбельную песню «Про волка». Слушая ежедневно сказку, я сама быстро выучила ее. Колыбельную пела кукле-голышу. И только потом, спустя двадцать лет, я поняла, что мне тогда было всего один год. В подростковом возрасте услышала от бабушки много русских народных песен, которые она раньше пела в деревне. Самой ее любимой была «Уж ты, сад, ты, мой сад». А еще массу частушек и пословиц. Все эти знания непроизвольно отложились в моей голове до поры до времени. Родились мои дети – вот тогда все это доброе и полезное я вспомнила. Работая почти тридцать лет воспитателем, я постоянно обращалась к русскому народному творчеству: то собирала русские народные игры, то потешки, то кропотливо изучала быт людей, их одежду и т. д. Все это пригодилось мне в моей работе.
Дети в отличие от взрослых умеют радоваться всей душой. В минуты общения с ними, находясь в русской избе детского сада, всегда хочется очень много рассказать, показать, объяснить, дать потрогать вещи, сделанные старинными мастерами: сундук и самовар, прялку и кочергу, зыбку и вышитые одеяла. Здесь же водим хороводы, поем, разучиваем и показываем драматизации и сценки из театра Петрушки. Все дети, без исключения, бывают заинтересованы.
Если Вы хотите знать о значении фольклора в современной жизни, то могу ответить однозначно: он нужен! Нужен каждому ребенку, так как от соприкосновения с ним маленький человечек становится добрее, лучше, умнее, учится адекватно мыслить, сравнивать добро и зло, делать хорошие поступки.
Фольклор – это основа нашего уклада жизни, он – как воздух, которым мы дышим. Это то, без чего не может жить каждый русский человек.
Задача педагогов дошкольных и школьных учреждений состоит в том, чтобы на протяжении нескольких лет (пока ребенок находится в детском саду и школе) знакомить детей с русским фольклором и дать им знания, которые потом им пригодятся в жизни.

«Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, — говорившиеся нараспев, под звон струн, — о славных подвигах богатырей, защитников земли народа – героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки.
Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов».[1]
Слова А. Н. Толстого очень ярко и точно отражают суть фольклора. Фольклор – это народное творчество, очень нужное и важное для изучения народной психологии в наши дни. Фольклор включает в себя произведения, передающие основные важнейшие представления народа о главных жизненных ценностях: труде, семье, любви, общественном долге, родине. На этих произведениях воспитываемся мы и сейчас. Знание фольклора может дать человеку знание о русском народе, и в конечном итоге о самом себе
Слово фольклор в буквальном переводе с английского означает народная мудрость. Фольклор — это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культы и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Это устное, художественное словесное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи.
Русский героический эпос (былины) – замечательное наследие прошлого, свидетельство древней культуры и искусства народа. Он сохранился в живом устном бытовании, возможно, в первоначальном виде сюжетного содержания и главных принципов формы. Свое название былина получила от близкого по смыслу слова «быль». Это означает, что былина рассказывает о том, что некогда происходило на самом деле, хотя и не все в былине правда. Былины записаны от сказителей (часто неграмотных), воспринявших их по традиции от прежних поколений.
Былина – старая песня, и не все в ней бывает понятно, рассказывается она неторопливым, торжественным тоном. Многие русские былины говорят о героических подвигах народных богатырей. Например, былины о Вольге Буслаевиче, победителе царя Салтана Бекетовича; о герое Сухмане, победившем врагов – кочевников; о Добрыне Никитиче. Русские богатыри никогда не лгут. Готовые умереть, но не сойти с родной земли, они почитают службу отечеству своим первым и святым долгом, хотя их нередко и обижают не доверяющие им князья. Рассказанные детям былины учат их уважать труд человека и любить свою родину. В них объединился гений народа.
В течение всей жизни фольклор помогает человеку жить, работать, отдыхать, помогает принимать решения, а также бороться с врагами, как показывалось выше на примерах.
По своей специфике фольклор является самой демократичной формой искусства, и при любых обстоятельствах – мир ли на земле или война, счастье или горе, фольклор остается устойчивым, а также активным.

Устное народное творчество, фольклор – это источник вековой народной мудрости. В этом утверждении заключена неоспоримая истина, ведь свое начало народное творчество берет еще с глубокой древности. Народный фольклор отражал опыт предыдущих поколений, его несли из уст в уста, поскольку письменность в те далекие времена была не распространена.
Все сферы жизни наших предков нашли свое оригинальное отражение в фольклоре. Именно поэтому устное народное творчество имеет такое богатое жанровое разнообразие. Это приметы, загадки, всеми любимые пословицы и поговорки, сказки и суеверные рассказы, шутки-прибаутки и анекдоты, колыбельные и частушки, баллады и былины, предания и легенды, исторические и лирические песни, семейно-бытовая и календарная обрядовая поэзия и даже целые драматические произведения. Каждому жанру присущи свои уникальные особенности и традиционно выверенный способ выражения и передачи. Многие жанровые виды фольклора включают в себя элементы театрализации и предполагают исключительно живое исполнение, что наполняет их новыми красками, обогащает душевностью каждого исполнителя в частности и последующего поколения в общем. Но при этом основная идея, ведущий замысел, общепринятый моральный и поучительный стержень, эстетическое оформление остаются неизменными. Все это возможно благодаря крепкой и неразрывной связи устного творчества с многовековыми традициями.
Такая особенность фольклора делает его близким и понятным любому человеку, независимо от возраста, пола и социального статуса. Даже в младенческом возрасте люди способны воспринимать интонационное, звуковое, речевое и смысловое богатство фольклора, которое, несомненно, влияет на их эмоциональное развитие и мозговую деятельность. Простота и завершенность форм, обобщенность образов, возможность легкого воспроизведения – эти качества народного творчества близки по своей природе к творчеству детей, и поэтому им так нравятся. По произведениям русского народного творчества современному взрослому поколению легко узнать и понять, как и чем жили наши далекие предки, какие проблемы их беспокоили и как они учились их решать. В фольклорных произведениях заключены многолетние наблюдения, воспроизведены традиции и обряды народа, выражена общая оценка жизни и коллективное мнение. Весь фольклор пронизан истинными жизненными ценностями, морально-этическими установками и благими поучениями.

Истоки народного поэтического творчества, или фольклора (от английского folk-1оге — народное знание, народная мудрость), берут начало в глубокой древности. В те далекие времена люди не умели писать, поэтому все свои знания передавали в устных рассказах. Народная мудрость нашла отражение и в творчестве.
Стоит отметить, что фольклор это не только искусство слова, устная поэзия. В нем также присутствуют элементы театрализации — жесты, интонация, мимика, потому что все произведения исполняются вживую. Например, частушки до сих пор поют под аккомпанемент гармони или балалайки, нередко неотъемлемой частью песен является танец. Таким образом, устное народное творчество органично соединяет в себе характерные особенности нескольких видов искусств.
Благодаря длительному пути исторического развития, в фольклоре нашли отображение самые разные стороны жизни народа, фольклор отличается жанровым богатством и разнообразием. Это пословицы и поговорки, загадки и сказки, календарная и семейно-бытовая обрядовая поэзия, былины, легенды, предания, а также баллады, исторические и лирические песни, драматические произведения, частушки, детский фольклор.
Кроме общих жанров, таких, как сказки, загадки, пословицы, в фольклоре каждого народа есть только ему присущие разновидности. Так, только в украинском народном творчестве существуют коломыйки и думы, но нет свойственных русскому фольклору частушек и былин.
В фольклоре очень большое значение имеют традиции. Это выражается в том, что на протяжении многих столетий сохраняется относительная устойчивость “словесного текста напева и характера исполнения”, сюжетных линий и героев, выразительных средств и форм. То есть от поколения к поколению произведение передается без существенных изменений. В результате такого подхода, по записям, сделанным собирателями фольклора в XVII—XIX веках, можно составить представление о былинах XI—XIII столетий или об исторических песнях, сложенных 500—600 лет назад.
Устное народное творчество является не только ценным вкладом в сокровищницу мировой культуры, но и имеет важное познавательное и эстетическое значение.

Фольклор

Сочинение по произведению на тему: Устное народное творчество

Истоки народного поэтического творчества, или фольклора (от английского folk-1оге — народное знание, народная мудрость), берут начало в глубокой древности. В те далекие времена люди не умели писать, поэтому все свои знания передавали в устных рассказах. Народная мудрость нашла отражение и в творчестве.
Стоит отметить, что фольклор это не только искусство слова, устная поэзия. В нем также присутствуют элементы театрализации — жесты, интонация, мимика, потому что все произведения исполняются вживую. Например, частушки до сих пор поют под аккомпанемент гармони или балалайки, нередко неотъемлемой частью песен является танец. Таким образом, устное народное творчество органично соединяет в себе характерные особенности нескольких видов искусств.
Благодаря длительному пути исторического развития, в фольклоре нашли отображение самые разные стороны жизни народа, фольклор отличается жанровым богатством и разнообразием. Это пословицы и поговорки, загадки и сказки, календарная и семейно-бытовая обрядовая поэзия, былины, легенды, предания, а также баллады, исторические и лирические песни, драматические произведения, частушки, детский фольклор.
Кроме общих жанров, таких, как сказки, загадки, пословицы, в фольклоре каждого народа есть только ему присущие разновидности. Так, только в украинском народном творчестве существуют коломыйки и думы, но нет свойственных русскому фольклору частушек и былин.
В фольклоре очень большое значение имеют традиции. Это выражается в том, что на протяжении многих столетий сохраняется относительная устойчивость «словесного текста напева и характера исполнения», сюжетных линий и героев, выразительных средств и форм. То есть от поколения к поколению произведение передается без существенных изменений. В результате такого подхода, по записям, сделанным собирателями фольклора в XVII—XIX веках, можно составить представление о былинах XI—XIII столетий или об исторических песнях, сложенных 500—600 лет назад.
Устное народное творчество является не только ценным вкладом в сокровищницу мировой культуры, но и имеет важное познавательное и эстетическое значение.
folklor/folklor10
История народа и законы развития языка. Вопросы метода в языкознании. Как написать школьное сочинение. Книжные предисловия – сборник сочинений и эссе по литературе

Истоки народного поэтического творчества, или фольклора (от английского folk-1оге — народное знание, народная мудрость), берут начало в глубокой древности. В те далекие времена люди не умели писать, поэтому все свои знания передавали в устных рассказах. Народная мудрость нашла отражение и в творчестве.
Стоит отметить, что фольклор это не только искусство слова, устная поэзия. В нем также присутствуют элементы театрализации — жесты, интонация, мимика, потому что все произведения исполняются вживую. Например, частушки до сих пор поют под аккомпанемент гармони или балалайки, нередко неотъемлемой частью песен является танец. Таким образом, устное народное творчество органично соединяет в себе характерные особенности нескольких видов искусств.
Благодаря длительному пути исторического развития, в фольклоре нашли отображение самые разные стороны жизни народа, фольклор отличается жанровым богатством и разнообразием. Это пословицы и поговорки, загадки и сказки, календарная и семейно-бытовая обрядовая поэзия, былины, легенды, предания, а также баллады, исторические и лирические песни, драматические произведения, частушки, детский фольклор.
Кроме общих жанров, таких, как сказки, загадки, пословицы, в фольклоре каждого народа есть только ему присущие разновидности. Так, только в украинском народном творчестве существуют коломыйки и думы, но нет свойственных русскому фольклору частушек и былин.
В фольклоре очень большое значение имеют традиции. Это выражается в том, что на протяжении многих столетий сохраняется относительная устойчивость «словесного текста напева и характера исполнения», сюжетных линий и героев, выразительных средств и форм. То есть от поколения к поколению произведение передается без существенных изменений. В результате такого подхода, по записям, сделанным собирателями фольклора в XVII—XIX веках, можно составить представление о былинах XI—XIII столетий или об исторических песнях, сложенных 500—600 лет назад.
Устное народное творчество является не только ценным вкладом в сокровищницу мировой культуры, но и имеет важное познавательное и эстетическое значение.
?

«Русский народ создал огромную изустную литературу… Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов». Фольклор – это подлинная энциклопедия поэтических знаний народа, дающая полные представления об идейно-эстетических богатствах его творчества. Фольклорные произведения возникли и бытуют в народных массах. Но понятие «народ» – социально-историческое. В разные исторические эпохи социальная структура народа была разной. В доклассовом обществе фольклор удовлетворял запросы всех людей. В эпоху феодализма народные произведения преимущественно выражали настроения и мысли обездоленного крестьянства и «народа людей», то есть тех же крестьян, находившихся на подневольной работе у заводчиков и фабрикантов. С развитием капитализма в народном творчестве большое место занял народный фольклор.
Фольклор народа (народный фольклор) – устные народные произведения, которые были созданы в рабочей среде или усвоены ею и переработаны настолько, что стали отражать духовные запросы именно этой среды. Устный репертуар народа был значительно шире собственно рабочего фольклора. Еще в XIX в., а также позднее, в среде народа записывали крестьянские песни, сказки, пословицы и поговорки, обрядовую поэзию. Исследователями было отмечено, что эти произведения начинали трансформироваться, выражать жизненные интересы народа, их идеалы. Например, традиционный свадебный обряд, записанный от солеваров Прикамья, содержал величальную песню жениху, в которой тот прославлялся как мастеровой-умелец. Подобные факты свидетельствовали о том, что фольклор народа, особенно на ранних этапах, формировался на почве культурной традиции, созданной патриархальной деревней.
Однако, в отличие от частушки, фольклор народа не превратился в национальное, общерусское явление. Его характерная особенность – локальность, замкнутость в пределах той или иной промышленной территории. Рабочие фабрик, заводов и рудников Петрозаводска, Донбасса, Поволжья, Урала, Алтая, Сибири почти не знали устных произведений друг друга.
Процесс создания новых произведений рабочего фольклора также был своеобразным. В большинстве случаев они имели авторов – непрофессиональных поэтов-самоучек. Утратив связь с устной народной культурой, эти люди лишь поверхностно приобщились к культуре городской, книжной и пытались ей подражать, что не могло не сказаться на художественном уровне произведений. Вероятно, потому, что он был невысок, произведения рабочего фольклора не имели большого количества вариантов.
В фольклоре народа преобладали песенные жанры. В песнях изображались тяжелые условия труда и быта простого рабочего, которым контрастно противопоставлялась праздная жизнь угнетателей – владельцев предприятий, надсмотрщиков. Песни отличались приземленностью, натурализмом, почти документальным описанием процессов труда. Их лексика – бытовая, насыщенная профессиональными терминами. По форме это монологи-жалобы. Песни имели силлабо-тонический стих, литературные способы рифмовки и, как правило, четырехстрочные куплеты.
Путь развития рабочей песни начинался с различного рода приспособлений старинных песен к условиям жизни народа. Под влиянием этих песен, развивая ряд их идейно-эстетических особенностей, рабочие создавали свое самобытное песенное творчество. Помимо традиционной народной поэзии рабочая песня вобрала и художественный опыт современного ей фольклора города и деревни, письменной самодеятельности народа и профессиональной литературы. Она подчинила все эти истоки своим социально-эстетическим и политическим задачам, став на третьем этапе освободительного движения в России мощным средством социалистического преобразования общества.
Уже в дореформенную эпоху фабрично-заводские песни всех промышленных районов страны имели много общего как в тематике, так и в своем художественном методе. Дополняя друг друга, они развертывали широкую и многообразную картину жизни и труда формировавшегося разными путями рабочего класса, постепенно вырабатывая общие черты своего поэтического стиля.
Характеристику песенного творчества крепостных народа необходимо начать с горнозаводских песен Урала, Алтая и Сибири, где уже в начале XVIII в. возникла мощная промышленность и рано сложились постоянные кадры мастеровых и «работных» людей.
Из дошедших до нас песен потомственных народа особый интерес представляет песня змеиногорских (сибирских) рудокопов «О, се горные работы» ставит в центр своего повествования труд, изображая его точно, почти документально. В ней не упущена ни одна существенная деталь производственного процесса, начиная с его подготовки и кончая выполнением «урока», то есть задания. Но более важно другое: картины труда являются здесь средоточением всего того, о чем хотели бы рассказать рабочие. Они раскрывают во всей конкретности крепостническую действительность и порождаемые ею чувства и настроения «работных людей».
Паразитизм начальства, которое насаждало жестокие военизированные порядки, подчеркнут в песне отношением этого начальства к неимоверно тяжелому труду закрепощенной массы. Горняки начинают в сырых и темных штольнях «золотую руду качать», а правители – «пристав, офицеры, господа», – говорит насмешливо песня, –
* Все исправности несли
* Постояли да ушли.
* Сетуя на свое подневольное положение, ожидая за малейшую провинность наказания, «бергалы» (потомственные горняки) не скрывают своего презрения к горной администрации:
* Постарайся, друг и брат,
* Чтобы Правдин был богат
Обращается иронически песня к рабочим, намекая на взяточничество одного из кнутобоев-уставщиков. Лексика песни «О, се горные работы» отображает характерные особенности разговорной речи крепостных народа. Даже иностранные названия работ и горняцких чинов она дает в народноэтимологической форме: «щегарь» (штайгер), «фонталы» (фонтаны), «бергалы» (бергауеры) и т.д. Но в ней заметно и влияние книжной поэзии XVIII в. Отсюда почерпнула она ряд своих лексических форм (например, «При сем жить им неразлучно», «Мы противны быть на можем», «Все исправности несли») и силлабическое строение своих стихов с их смежными и грамматически совпадающими рифмами. По своему социальному пафосу, языковым и стилевым особенностям песня «О, се горные работы» близка к таким антикрепостническим памфлетам XVIII – начала XIX в., как «Плач холопов», «Копия просьбы в небесную канцелярию», «Стихи крепостного живописца» и т.д. Она, как и все эти памфлеты, создана грамотным человеком.
Образцы песенного творчества народа (вместе с деревенскими частушками) одним из первых опубликовал и прокомментировал Г. И. Успенский. Он писал: «В руках моих находятся несколько песен народа в шахтах, и получены они с Юга и Екатеринославской губернии.

Устное народное творчество — начало искусства слова
Устное народное творчество — это древнейший вид словесного творчества человека. Возникла она еще много веков назад, когда письменности не было и люди не знали, что такое буквы. Как же возникали такие произведения? Один человек составит, скажем, сказку, переведет ее другим, а те еще кому, и так произведение передается от человека к человеку, из одной местности в другую. Передавая из уст в уста сказку, песню, пословицы, поговорку или загадку, люди могли изменять ее, добавлять что-то свое. Таким образом, один и то же произведение в разных областях мог иметь некоторые отличия. Если литературное произведение пишет некая один человек или несколько людей, то народная песня или поговорка появляется в результате общения многих людей, и уже невозможно установить, кто ее придумал первым. Много народу участвует в ее создании, именно поэтому произведения, появились и долгое время не были записаны на бумаге, называются народных произведений. Другое название устного народного творчества — фольклор. Это слово в переводе с английского означает “народная мудрость”. Двести-триста лет назад появились такие люди, которые интересовались этой творчеством и начали ее записывать на бумагу. Это были писатели, ученые или просто грамотные и образованные люди. Благодаря этим людям, которые тратили свое время и прилагали усилия, мы можем прочитать такие произведения просто в книге, нам не надо искать тех, кто знает много пословиц или сказок, чтобы познакомиться с народным творчеством.
В повседневной жизни каждый из нас использует фольклор, не замечая этого. Сначала мама поет нам колыбельные песенки, потом в детском садике мы изучаем загадки. А вот в школе мы знакомимся с остальными видами народного творчества. Сначала изучаем сказки, поговорки и пословицы, затем частушки, песни, думы.
Поговорки и пословицы несут в себе то, что называют народной мудростью. Когда я не хочу делать домашнее задание, то папа говорит: “Не побегаешь — не пообедаешь”. И я понимаю, что он имеет в виду не то, что тот, кто не бегает, остается без обеда, а то, что я не получу хорошую оценку, если не выполню домашние упражнения. Поговорки и пословицы охватывают различные темы, а именно: различные человеческие недостатки, семейно-бытовые отношения, здоровье, труд, смелость и отвага, бедность и богатство, счастье и горе и многие другие.
Произведения устного народного творчества всегда отличаются тем, что легко читаются, легко запоминающиеся небольшие по размеру. Это вполне понятно, потому что они нигде не записывались, а запомнить длинный и тяжелый произведение невозможно.
Сейчас считают, что фольклор появился гораздо раньше, чем другие произведения, и я вполне согласен с этим, потому что существовал он уже тогда, когда люди и не представляли, что существуют буквы.

ВВЕДЕНИЕ
Цели и задачи предмета «литература». Литература как вид искусства и форма общественного сознания. Литература и жизнь. Правда в жизни и в литературе. Начальные понятия о художественном мире литературного произведения. Особенности восприятия художественной литературы. Два вида художественной условности: жизнеподобие и фантастика. Понятие «словесность», начальное представление о фольклоре, религиозной и светской литературе. Поэтическое слово и его особенности. Начальное представление о художественном вымысле и художественном образе.
«Варяг», Русская народная песня литературного происхождения. Взаимодействие фольклора и литературы.
УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Фольклор как вид словесности. Способы создания и бытования фольклорных произведений. Роль общенародного идеала в создании художественного мира фольклорного произведения. Специфика отражения реальной действительности в фольклоре. Начальное понятие о жанрах. Фольклорные жанры. Образ сказителя в фольклорном произведении.
Читательская лаборатория: «Как научиться работать с учебной статьёй».
Национальные основы фольклора
Национальная специфика формирования народного идеала. Языческие корни в фольклорных произведениях. Христианские основы европейского фольклора. Православная традиция и православная культура в русском фольклоре.
Читательская лаборатория: «Как составить план учебной статьи».
«Духовные песни». Роль православной культуры в формировании общенародного идеала русского фольклора.
Сказка
Фольклорная сказка как жанр. Классификация фольклорных сказок. Значение художественной условности и фантастики в создании художественного мира сказки. Начальное понятие о композиции и сюжете сказки. “Бродячие” сюжеты. Сказочный герой и его типы. Волшебный помощник и волшебные предметы, их роль в волшебных сказках. Язык сказок, значение присказок, сказочных зачинов и сказочных концовок. Образ сказителя в фольклорной сказке.
«Бой на Калиновом мосту». Противоборство Добра и Зла в сказке. Сопоставительная характеристика трёх братьев. Народное представление о героическом. Роль сказочных деталей. Патриотический и гуманистический смысл. Контрольная работа по теме «Народная сказка».
«Иван-царевич и Серый волк». Символика образа Жар-птицы. Образ Ивана-царевича. Тема испытания в сказке. Иван и его братья. Утверждение идеи борьбы за свое счастье. Образ «волшебного помощника» в сказке. Нравственная проблематика сказки.
Из сказок братьев Гримм. «Белоснежка». Семейная проблематика в сказке. Начальное понятие о портрете. Образы Белоснежки, мачехи, гномов. Волшебные предметы в сказке. Тема внешней и внутренней красоты человека. «Шесть лебедей». Особенности построения сказочного мира. Тема испытания героини. Народный идеал в сказке. Гуманистическое звучание сказки.
«Лиса и козел». Русская народная сказка о животных. Образы лисы и козла в сказке, их сопоставление. Идейный смысл сказки.
«Как мужик гуся делил». Народная мудрость и сатирические мотивы в сказке.
Читательская лаборатория: «Как научиться характеризовать народный идеал в фольклорной сказке».
Произведения для самостоятельного чтения
Учащихся.
Сборники: «Русские народные сказки», «Украинские народные сказки», «Белорусские народные сказки», «Восточнославянские сказки», «Сказки западных славян», «Сказки народов мира».
В мастерской художника слова. Русские сказочники.
Обрядовая поэзия
Ритуальное и магическое назначение обрядовой поэзии. Роль поэтического слова и ритма в обрядовой поэзии. Основные жанры обрядовой поэзии. Календарный фольклор и его особенности. Значение эпитетов в обрядовой поэзии. Веснянки. Колядки.
Детский фольклор
Понятие детского фольклора и его основные жанры (дразнилки, считалки, прибаутки, скороговорки и др.). Стихи о животных и шуточные произведения детского фольклора. Начальное представление о жанре нонсенса (нелепица, небылица, перевертыш).
Английские детские песенки.
Русский детский фольклор.
Русские народные загадки, пословицы, поговорки
Художественное своеобразие загадок, пословиц, поговорок. Особенности художественной условности. Отражение народного идеала. Жизненная мудрость пословиц и поговорок. Афористичность и значение художественного слова. Национальная культурная традиция в пословицах и поговорках.
Читательская лаборатория: «Как научиться читать текст художественного произведения».
Народная баллада
Начальное понятие о жанре баллады. Особенности композиции и сюжета в балладе. Роль диалога. Пейзаж в балладе. Лирическая оценка событий повествователем.
«Посещение Робин Гудом Ноттингема». Английская народная «разбойничья» баллада. Национально-патриотический пафос и социальный протест в балладе. Смысл спора Робин Гуда с лесниками. Образы лесников. Мотивировка превращения Робин Гуда в «вольного разбойника».
«Ворон к ворону летит…». Шотландская народная баллада. Смысл построения повествования через диалог воронов. Идейное значение последней строфы. Нравственные оценки в балладе.
«Аника-воин». Русская народная баллада. Образ Аники. Тема смысла человеческой жизни и смерти.
«Черный ворон». Русская народная баллада. Образ солдата. Роль ворона и многозначность этого образа. Патриотическое звучание баллады.
«Кочегар» («Раскинулось море широко…»). Русская городская баллада. Художественные способы создания характеров в балладе. Роль и лирическое звучание зачина и концовки баллады. Значение диалогов. Образ повествователя в балладе. Художественные средства создания эмоционального впечатления.
Читательская лаборатория: «Как научиться отвечать на вопросы».
Произведения для самостоятельного чтения
учащихся.
Баллады о Робин Гуде.
«Эдвард». Шотландская народная баллада. Перевод А. К. Толстого.
«Жан Рено». Французская народная баллада. Перевод Н. С. Гумилева.
«Рико Франко». Испанский народный романс. Перевод В. Я. Брюсова.
«Стрельцы и крестьянин». Русская народная баллада.
«Бродяга». Русская народная баллада.
«Окрасился месяц багрянцем». Русская народная баллада.
«Эолова арфа». Антология баллады.
ЛИТЕРАТУРА
Отличие литературы от фольклора. Роль и значение автора в литературе. Автор и читатель. Начальное понятие о литературных родах (эпос, лирика, лироэпика, драма) и жанрах. Жанры фольклорные и литературные. Взаимодействие фольклора и литературы: влияние фольклора на творчество писателей; использование фольклорных тем, образов и художественных средств в литературных произведениях. Авторская позиция и авторский идеал в литературном произведении.
Литературная сказка
Отличие литературной сказки от сказки народной. Классификация литературных сказок. Особенности построения художественного мира литературной сказки. Конфликт в литературной сказке и её композиция.
В. Гауф. «Карлик Нос». Роль фантастики в сказке. Борьба героя за свое место в жизни. Утверждение силы человеческого духа. Фольклорные мотивы и образы в сказке. Образ матери Якоба. Тема наказания, испытания и вознаграждения персонажей. Начальное понятие об иронии. Роль иронии в сказке.
П. П. Ершов. «Конек-горбунок». Понятие о стихотворной сказке. Прозаическая и стихотворная речь. Фольклорная традиция и своеобразие литературной сказки П. П. Ершова. Образ повествователя в сказке, особенности ее построения. Принцип разделения сказки на три части. Конек-горбунок как «волшебный помощник». Образ Ивана. Своеобразие языка сказки. Начальное понятие о сатире и юморе. Сатирические и юмористические элементы в сказке. Нравственная и социальная проблематика сказки. Система человеческих ценностей в сказке. Контрольная работа По теме «Литературная сказка. П. П. Ершов. «Конёк-горбунок».
А. С. Пушкин. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях». Фольклорные основы сказки (сравнение со сказкой «Белоснежка»). Фантастика и реальность в сказке. Способы изображения положительных и отрицательных персонажей. Образ мачехи, ее сопоставление с царевной. Роль зеркальца в сказке. Пушкинское представление о внешней и внутренней красоте человека. Образы Елисея и семи богатырей. Образы природы и природных сил в сказке. Система человеческих ценностей в сказке. Поэтическое мастерство А. С. Пушкина.
Читательская лаборатория: «Как научиться сопоставлять два произведения».
X. К. Андерсен. «Дикие лебеди». Сравнение со сказкой «Шесть лебедей». Отличие литературной сказки от фольклорной. Тема любви и красоты в сказке. Христианская основа сказки.
Р. Д. Киплинг. «Кошка, гулявшая сама по себе». Суть соперничества женщины и кошки, их сопоставление в сказке. Характеры животных в сказке. Начальное представление об анималистическом литературном произведении. Фантастика и реальность в сказке. Человек и природа в сказке. Понятие свободы и ее абсолютной ценности. Философское звучание сказки.
А. Н. Толстой. «Иван да Марья». Фольклорные основы сказки. Значение присказки. Тема братской любви. Особенности образа «волшебного помощника» в сказке. Авторская позиция писателя.Б. В. Шергин. «Шиш показывает барину нужду». Современная литературная сказка и ее народные корни. Образ Шиша. Язык сказки.

Вот и перечислены те виды устного творчества, образцы которого представлены в этом сборнике. Все они взяты из подлинных записей. Отредактированы лишь немногие сказки, причем сделано это тонким мастером — писателем Алексеем Николаевичем Толстым: он сохранил подлинность сказок. Каким бы полным сборник ни был, в нем невозможно представить все роды и виды устной поэзии. Из всего обилия фольклорных произведений нами выбраны произведения старого времени и преимущественно крестьянского творчества. Исключение сделано для немногих образцов современного творчества (частушки и загадки): это искусство непосредственно продолжает старое. Народное искусство нового времени — искусство рабочего класса и народное творчество наших дней близко подошло к литературному творчеству и тесно с ним связано. В этом искусстве заметен отход от устных форм творчества. Качества нового искусства особые и, чтобы по достоинству оценить их, надо с возможной полнотой представить все образцы его. Это особая задача, и ее надо решать отдельно, с обстоятельностью, достойной темы.
Весь материал, включенный в сборник, разделен на три больших раздела. В первый раздел включены детские песенки и стихи, сказки и загадки — это поэзия детства и отрочества. Второй раздел составился из обрядовых и необрядовых песен преимущественно семейного и бытового характера, хотя некоторые из них (причитания и частушки) уже выходят за пределы бытовых интересов. Третий раздел — былины, исторические песни о солдатчине, антикрепостнические и другие подобные им песни, а также пословицы и поговорки. Это поэзия социального протеста и социальной борьбы. Народные чаяния и ожидания в полной мере выразила эта мятежная поэзия, искусство, помышлявшее о классовой мести и торжестве справедливости. Под стать песням пословиц и поговорки — сгустки крылатой народной мудрости, которая сопрягает обыденное и высокое, быт и размышления о самых сложных явлениях жизни.
Наш сборник назван «Живая вода». Народное искусство и вправду похоже на чудотворную сказочную воду. Фольклор прошлых веков — величайшее богатство нации, неотъемлемая часть нашей художественной культуры, совершенное творение многих веков. Фольклор и сегодня приносит радость приобщения к светлым мыслям, тонким чувствам. Искусство народа внушает уверенность в свершении самых дерзновенных мечтаний. Оно учит человека ценить жизнь и делает стойким в борьбе с ложью, неправдой, корыстью.

Сочинение по сказке Конек-горбунок Ершова

Сказку – поэму «Конек-Горбунок» написал русский писатель Петр Павлович Ершов. Она стала классикой русской литературы.

Сюжет сказки увлекательный, что когда начинаешь читать книгу, то не можешь оторваться до последнего слова Она не только развлекательная сказка, она и поучительная. В ней переплелись сатира, мифы и сказки русского народа.

Главным героем этой сказки стал Иван – дурак. Он служит царю. Царь был деспотичным, не думал о народе, жестоко относился к своим слугам. Он мечтал вернуть молодость, для этого он должен был жениться на Царь – Девице.

Как и любая русская народная сказка начинается с жили были. В этой сказке была семья, в которой было три сына. Как и положено младший был дурак. Иван показан простодушным, смелым, честным и послушным. Эти его качества помогли ему выполнить наказ отца. Для того чтобы откупится волшебная кобылица, дарит ему своих жеребят Конька – Горбунка и двух великолепных скакуна.

Когда царь увидел коней, сразу купил их. Иван пошел сопровождающим к ним. Иван и с царем общался, как с простым человеком. Когда царь погиб, всё переходит Ивану, он стал новым царем той стороны. Мораль в том, что деньги и успех добивается тот кто прикладывает для этого усилия, а не к тот кто сидит и ждет готового.

Сказка состоит из трех частей. Первая часть знакомит нас с главными героями. Описываются их характеры. Хоть Иван и дурак, с самого начала произведения, но когда знакомишься с ним по ближе, выясняется, что это не так.

Не ординарная реакция на проблему помогает Ивану в сложных ситуациях. Это видит и кобылица, которую он поймал. За открытое сердце, честность получает награду, у него появляется верный друг и защитник в лице Конька – Горбунка.

В остальных двух частях, описываются приключения персонажей. Даже живя во дворце, Иван не меняется, остается прежним деревенским парнем. Хотя вокруг него куча людей, которым он не нравится, его характер только закаляется

Конек – Горбунок предан своему другу, он его любит, и заботиться о нем. Конек умен и добр по отношению к Ивану. Конек как и Иван в сказке является воплощением добра и честности. Без конька Иван не смог бы справиться со всеми трудностями. Ради любимого хозяина он часто рисковал жизнью. Благодаря усилиям Конька-Горбунка в сказке все закончилось победой добра над злом.

Сочинение 2

Главным героем в сказке является Иван-дурак, служащий царю. Царь был очень привередливый, он не думал о своем государстве, а также жестоко относился к своим подчиненным. Царь все время думал о своей молодости и ради этого готов жениться на царевне.

Также речь идет о старике, у которого было три сына, и самым младшим из них был Иван, который был самым глупым из всех и его прозвали дураком. Молодой человек ленивый и глупый, но также в нем имелись и положительные качества. Также Иван смелый и честный. Иван смог поймать кобылицу, в то время как остальные братья спали. В благодарность чудесная кобылица дала ему в подарок Конька-Горбунка,а также двух златогривых коней.

Главный герой Иван всегда исполнял все прихоти царя, служил ему верно и честно, хотя у того был тяжелый характер. Но Иван не унижался и не стелился перед царем, он всегда общался с ним как с простым человеком. Позже царь погиб, и все его богатое наследство перешло Ивану-дураку, а также он и сам стал царем.

Сказка учит читателя быть справедливым и честным, и тогда за это судьба вас отблагодарит. Иван Царевич в этой сказке овладел богатством и статусом благодаря своим качествам и благородству, а также ему достался верный друг в облике Конька.

И Иван и конек-Горбунок вызывают у читателя положительные эмоции. Они восхищают своей добротой, преданностью и верностью.

В самом начале сказки Иван оправдывал свое звание Дурака, ведь читателям он показан сначала глупым бездельником, который не хотел ничего делать, а только валялся на печи. Но чуть позже он смог проявит себя и показал свои хорошие качества, ведь он смог поймать кобылицу и договорится с ней о том, что та не будет больше топтать поле. В благодарность он и получил своего верного друга. Также у него хватило ума не рассказывать о всем происходящем свои родным людям, а Иван выдумал сказку о неком черте. А также он вместе с Коньком смог обмануть царя и поймал Жар-птицу.

Иван на протяжении всего произведения был положительным персонажем, он всегда всем помогал, никого не очернял и не оговаривал.

Также стоит отметить и качества еще одного положительного героя Конька-Горбунка, который ради своего хозяина готов пойти на все. Он преданный и бескорыстный друг.

Сказка является очень поучительной. Ведь хороший человек всегда будет победителем в жизни, а плохой человек всегда получит по заслугам за свои козни и другие нехорошие поступки. Так и по своим заслугам получил противный царь. Он сварился в кипятке из за своего коварства.

По произведению Конек-горбунок Ершова

Популярные сочинения

Народную сказку «Снегурочка» по праву можно отнести к редкому типу волшебных сказок, имеющих печальный конец. Это сказка об обретённом и утраченном счастье. Её действие начинается зимой, а заканчивается жарким летом.

Семья – это люди, которые любят и принимают тебя таким, какой ты есть. Жизнь очень непростая штука. Порой в ней случаются неудачи, неприятности и кризисы. Человек один не в состоянии это преодолеть

Мы живем среди людей, которые могут быть для нас интересны и не очень. Иногда мы начинаем задумываться, чём же он нам интересен и почему мы проявляет к нему симпатию.

Характеристика и образ Ивана в сказке Конек-горбунок сочинение

Краткий анализ

«Конёк-Горбунок» вышел в печать в 1834 году. Известно, что Павел Петрович Ершов тесно общался с Пушкиным, который также создал много волшебных сказок. Именно Александр Сергеевич призвал писателя к написанию произведения на основе фольклора. В итоге получилась яркая и красивая стихотворная поэма, состоящая из трёх сюжетных частей.

Первая часть — рассказ о том, как Иванушка-дурачок, младший из трёх братьев, получил великолепный трофей: две златогривые лошади и невзрачного Конька-Горбунка. Ивану доверили ухаживать за царскими лошадьми. Вторая часть повествует о том, как главный герой ловит Жар-птицу и получает Царь-девицу. В третьей главе он отправляется к Солнцу и Месяцу.

Также Иван-дурак на дне океана отыщет волшебный перстень. В конце герой становится писаным красавцем и берёт в жёны Царь-девицу.

Дружба двух героев

Нужно сказать, что Иван — благородный человек. Во второй части читатели узнают его отчество — Петрович. О нём он рассказывает своему собеседнику, Месяцу Месяцовичу. Рядом с главным героем всегда находится его друг — Конёк-Горбунок. Они составляют одно целое. Иван изображён страстным, живым, любопытным и очень самонадеянным, он любит приключения. Горбунок — надёжный ангел-хранитель, великодушный, мудрый, сострадательный друг.

Обоим персонажам удача идёт в руки, они не упускают её из-за лени. Иван проявляет трудолюбие, мужество, справедливость. Вот почему Конёк-Горбунок предан Ивану. Много раз он выручал своего хозяина, давал ему мудрые советы. В любой сложной ситуации чудо-конёк говорил следующую фразу: «Не грусти, горю можно помочь, я с этим справлюсь», и помогал. Иван прислушивался к советам друга.

Вот подвиги, которые вместе совершили герои:

• поймали Жар-птицу;
• добыли Царь-девицу;
• путешествовали к Месяцу;
• помогли киту;
• нашли перстень.

Оба героя проявляют наивность и непосредственность, никогда не лукавят и не лгут.

Школьникам предлагается написать небольшое сочинение в 4 классе о дружбе Конька-Горбунка и Ивана. В нём дети выражают своё отношение к главным персонажам. Также ребята учат понравившийся отрывок наизусть.

Характеристика главных героев сказки «Коньок-горбунок»

Иван – младший брат в семье – человек простой, без семи пядей во лбу, но находчивый. Честно исполняет поручение отца, в отличие от старших братьев: «Ночь настала; месяц всходит; поле всё Иван обходит, озираючись кругом, и садится под кустом». На карауле Ивану удалось усмирить кобылицу, которая впоследствии подарила ему двух коней и волшебного конька. Попав к царю, Иван исполняет все его прихоти, а помощь ему оказывает волшебный друг – конек-горбунок. Этого персонажа отличает детская искренность и наивность: «Стыдно, братья, воровать! Хоть Ивана вы умнее, да Иван-то вас честнее: он у вас коней не крал».

Данило и Гаврило

Данило и Гаврило – старшие братья Ивана – хитрые и подлые, готовы на обман даже самых близких людей. Ни один из них не выполнил указание отца выследить вора: «Ночь холодная настала, дрожь на малого напала, зубы начали плясать; он ударился бежать – и всю ночь ходил дозором у соседки под забором.». Прознав про коней Ивана, похитили их, дабы получить прибыль в свои карманы, однако ж, встретившись с братом, тут же стали доказывать необходимость этой кражи для семьи: «Да к тому ж старик неможет, работать уже не может, а ведь надо ж мыкать век, – сам ты умный человек!»

Конек-горбунок

Конек-горбунок – верно служит Ивану, обладает большим умом и тайными знаниями: «Но, сказать тебе по дружбе, это службишка, не служба; служба всё, брат, впереди!». Двугорбый жеребенок ростом всего лишь в три вершка неоднократно спасал Ивана от разных бед, поучал различным премудростям и помогал исполнять наказы царя. Даже в самых сложных ситуациях был преданным другом: «И скорее сам я сгину, чем тебя, Иван, покину.».

Царь – легко идет на поводу своих желаний. Сначала выкупает красивейших коней Ивана. Потом жаждет завладеть пером Жар-птицы. Узнав про молоденькую Царь-девицу, отправляет Ивана ее похитить. Верит всем слухам, которые доносит его слуга: «Закричал (от нетерпенья), подтвердив своё веленье быстрым взмахом кулака: «Гей! Позвать мне дурака!». Получив желаемое, становится мягким и податливым: «Вот люблю дружка Ванюшу! Взвеселил мою ты душу, и на радости такой – будь же царский стремянной!».

Царь-девица

Царь-девица – мудра не по годам, своенравна: «А царевна молодая, ничего не говоря, отвернулась от царя.». Не желая идти замуж за старого царя, придумывает хитрый план его свержения: «Не пойду я за седого, – Царь-девица молвит снова. – Стань, как прежде, молодец, – я тотчас же под венец».

Спальник

Спальник – подлый сплетник, готовый на все, дабы избавиться от Ивана: «Дай-ка я подкараулю, а нешто, так я и пулю, не смигнув, умею слить, – лишь бы дурня уходить.». Без зазрения совести клевещет царю про Ивана: «Да и самую Жар-птицу во твою, отец, светлицу, коль приказ изволишь дать, похваляется достать».

Черты характера Ивана

Образ Иванушки-дурачка у многих ассоциируется с лентяем, любящим дурачиться, лежать на тёплой печке и ничем не заниматься. Только в сказке Ершова герой выступает ответственным человеком. Где точно он живёт, в сказке не указывается, говорится только, что «жил в одном селе». Он выполняет все просьбы своего отца. Храбрец заботится о своей семье, понимая, что для будущего урожая нужно спасать поля. Старшие же братья проявили трусость в дозоре.

Автор не даёт точного описания внешности героя, уделяя внимание поступкам. В характеристике Ивана из сказки «Конёк-горбунок» нужно описать его основные черты характера:

1. Ответственный. Выполняет все поручения. Внимательно сторожил вора, когда другие караульные спали.
2. Храбрый. Не побоялся оседлать кобылицу, смог добиться смирения животного.
3. Преданный. На край света готов идти за Горбунком.
4. Разборчивый. Всегда следует мудрым советам. Смог вынырнуть из кипящего котла молодым.
5. Трудолюбивый. Исправно служил конюхом у царя.
6. Честный. Учит своих братьев, что нельзя брать чужое.
7. Смекалистый. Во время торгов смог продать царю коней за 10 шапок серебра.

Сколько испытаний довелось перенести герою, в итоге он изменился и стал царём. Жизненные трудности сделали его лучше и крепче.

Характеристика младшего брата

Младший брат, по словам автора, был и вовсе «дурак». Но именно ему приходится пройти множество испытаний. В первой части он даже поле пшеницы сторожил правдиво и поэтому смог поймать вора. Волшебная кобылица за его доброту щедро отблагодарила его. Даже когда братья обманывают его, украв жеребцов, он прощает их. Честно он служит и царю в конюшнях.

Много подвигов совершает Иван, когда выполняет поручения Жар-птицы. А ведь вначале главный герой сказки кажется таким ленивым, ведь отец его с трудом уговаривает пойти охранять поля, пообещав дать гороху и бобов. С развитием сказочного сюжета по-другому воспринимается и главный герой, который может проявить и смелость, и смекалку. В финале сказки он становится новым царем в сказочном царстве-государстве.

Русский душою

Иванушка-дурачок — непростой герой, он полон народного духа. Только в русских сказках существует столько чудес. В них обычные животные становятся настоящими друзьями человека. Ваня никого не обманывает, старается всех удивлять. Во многих русских сказках победу одерживает младший сын Иван. Именно этот стержень использовал Ершов. У героя богатое воображение, он умеет мечтать и делать то, чего другие не делали. В конце сказки автор его щедро наградил. Читатели наблюдают за тем, какой свадебный пир устроен для молодожёнов.

Ершов не просто пересказал в своём произведении народные сказки, он украсил их вымыслом, дополнил выдумкой. Где только ни побывал главный герой: на торгу, в конном ряду, диковинном краю, царской конюшне, океане-море, на морском берегу, возле прибоя. В конце он наблюдает за диковинной горой из чистого серебра.

В сказке сохранилось много предметов русской жизни. Иван использует в своей речи народные слова и выражения: «о полночь», «зориться», «эка», «чай».

Описание сюжета

У старика было три сына. Семья зарабатывала на жизнь выращиванием пшеницы. Однажды повадился ночью ходить в поле какой-то вор. Топтал и ел пшеницу, наносил большой урон деревенскому хозяйству. Тогда отец решил по очереди посылать сыновей сторожить урожай.

Первые две ночи в дозор ходили старшие братья. Но они были людьми необязательными, поэтому поймать вора им не удалось. Один проспал всю ночь в стогу с сеном, другой — сбежал и ночевал под соседскими окнами, потому что испугался.

Младший сын Иван подошёл к караулу со всей ответственностью. Ночью он не спал, а стерёг поле как положено. Вдруг увидел белую кобылицу. Она ела и топтала пшеницу. Иван подкрался к ней и вскочил на спину. Сколько ни брыкалась кобылка, но юношу скинуть не смогла. Тогда она попросила её отпустить, пообещав взамен родить ему двух красивых жеребцов и одного маленького конька. На этом и порешили.

Двух красавцев коней и странного конька с двумя горбами и длинными ушами Иван спрятал в сарае и ухаживал за ними по ночам. На его беду про это узнали старшие братья и решили тайком продать жеребцов. Но Иван их догнал на полпути в столицу верхо́м на горбатом коньке.

Малыш оказался не простой лошадкой, а волшебной. Умел говорить человеческим голосом и развивал большую скорость, несмотря на свой малый рост.

Братья повинились в краже, и Иван их простил с тем условием, что его возьмут с собой в столицу. Во время ночлега юноша случайно нашёл перо жар-птицы.

Он не рассказал братьям о находке, спрятав в шапку. Не послушался даже своего верного горбунка, который всячески отговаривал его брать перо.

Служба царю

Братья продали жеребцов в царскую конюшню. Однако те не захотели идти со слугами царя, рвали удила и убегали к Ивану. Пришлось государю взять юношу на службу и пожаловать ему чин главного конюшего.

Это сильно не понравилось Спальнику, который раньше занимал ту же должность. Решил он во что бы то ни стало извести Ивана. Подглядев, что тот по ночам чистит коней, используя в качестве освещения перо жар-птицы, тут же доложил об этом царю, добавив от себя, что конюший знает, где достать саму птицу. Так начались приключения Ивана.

Сначала молодой человек с помощью верного конька нашёл и поймал жар-птицу. Затем, по доносу Спальника, отправил царь юношу за диковинной царевной. Ходили слухи, что она:

• дочь месяца;
• сестра солнца;
• морская волшебница.

Плавала царевна в лодке по океану, на берег сходила всего два раза в год. Этим и воспользовались Иван со своим верным другом горбунком. Заманили девушку в шатёр с яствами и схватили её.

Царь как увидел красавицу, так сразу влюбился. Решил жениться, но девушка воспротивилась.

Велела она сначала принести её перстень, который находился на дне океана. Царь отправил на его поиски Ивана, но и с этой службой друзья с успехом справились.

Преображение юноши

Тогда царевна сказала, что не выйдет замуж за старика. Предложила ему способ омолодиться. Для этого следовало искупаться по очереди в трёх котлах:

• с горячим молоком;
• с варёной водой;
• с холодной водой.

Царь испугался, что может заживо свариться и предложил сначала искупаться Ивану. Но конёк и тут послужил своему хозяину. Волшебным образом он сделал так, что юноша не почувствовал ни горячей воды, ни молока. Иван искупался по очереди в каждом котле и стал красавцем-молодцем.

Царь увидел такое превращение и тоже прыгнул в котёл с горячим молоком, но в нём и сварился. А красавица-девица спросила у собравшегося на площади народа, будет ли он признавать в ней царицу.

Народ ответил согласием. Тогда она взяла Ивана за руку и повела под венец, стали они вместе царить да править. И автор на той свадьбе тоже был, мёд, пиво пил.

Отношение автора к персонажу

После прочтения первых строк сказки видно, что автор относится к главному герою неоднозначно. Он говорит, что «младший вовсе был дурак». Затем писатель указывает на лень Иванушки, который только вылёживался на печи. Однако потом храбрец доказывает свою решительность и настойчивость. Иногда герой проявляет легкомыслие, слабоволие и в панике бежит за помощью к Горбунку. Ершов с иронией относится к Ивану, который без Конька не совершил бы всех побед. Тем не менее чувствуется и симпатия автора к Ване.

Поэтичную, самобытную, юмористическую, поучительную сказку Ершова «Конёк-Горбунок» любят дети и взрослые. Она учит верить в чудеса, и тогда они случаются, как и с Иваном. Преобразовавшийся в конце сказки герой символизирует новую и счастливую жизнь.

Данило и его описание

Братья Данило, Гаврило и Иван были крестьянами. Они жили вместе с отцом в маленьком селе. Вся семья работала в поле с утра до поздней ночи. Братья сеяли пшеницу, а когда приходило время, собирали урожай и возили в город продавать.

Про Данила, старшего брата Иванушки из «Конька-горбунка», известно, что он был «умный детина», но при прочтении сказки в этом можно усомниться, ведь каждого героя в произведении характеризуют его поступки, а не описание, которое дает автор. Когда в поле повадился кто-то ходить и вытаптывать пшеницу, отец принял решение, что сыновья будут по очереди ее охранять.

Данило ответственно подошел к заданию, собрался, но сторожить не стал. Придя в поле, он испугался и закопался в сено.

Сутки Данило прятался в стогу, а потом пришел домой, предварительно облив себя водой. Отцу он сказал, что промок под дождем, неся службу. За это он получил похвалу и ушел довольный.

Краткая характеристика Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок»

Ученикам 4 класса на уроках литературы задают составить характеристику Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок». Иванушка является главным персонажем произведения, поэтому написать такое сочинение не составит труда.

В текст характеристики можно включить описание образа героя, перечисление его положительных и отрицательных качеств.

Положительные качества Иванушки-дурачка

Главный герой сказки Ершова «Конек Горбунок» — младший сын крестьянина Иван. По каким-то причинам в сказке его все называют дураком. Несмотря на предвзятое отношение окружающих, Иван честно выполняет данные ему поручения. Он помог отцу поймать кобылицу, которая по ночам портила поля. Возможно, если бы Иванушка вместо того, чтобы караулить вора, решил вздремнуть, у него бы не было работы при царском дворе.

Младшего сына можно назвать и ленивым. Когда подходит его очередь отправляться в караул, Иванушка лежит на печи и поет. Только отцу удалось уговорить его пойти в дозор в обмен на сладости. То есть Иван любит поесть и готов даже преодолеть свою лень ради лакомств.

В карауле юноша проявил находчивость и храбрость. Он ловко укротил кобылицу, убедив ее больше не трогать с трудом возделанные крестьянами поля. Иван умеет хранить секреты. Он рассказал родным придуманную по дороге историю про черта, за которого ему удалось ухватиться. Иванушка в красках описывает, как его таскал черт, вызывая недоумение и недоверие у своих близких.

Немного позднее в характеристике Ивана-дурака из «Конька-Горбунка» проявляется тяга ко всему необычному, а также своевольность. Юноша отказался последовать мудрому совету Горбунка, предупреждавшего, что перо жар-птицы способно принести немало бед. Иван не хочет верить в то, что красивые вещи приносят несчастья, поэтому он, не задумываясь, забирает перо себе.

Из-за своего легкомыслия Иванушка неоднократно попадал в неприятные ситуации. Слуги царя узнали, что юноша любит поспать, застали его врасплох и похитили перо. Правителю понравился этот трофей, поэтому он немедленно послал Ивана поймать саму жар-птицу.

После этого царь решил жениться на молодой прекрасной девушке и приказал Иванушке ехать за невестой и не возвращаться с пустыми руками. Юноше приходится нелегко, но он справляется со всеми заданиями, напевая в пути песенки.

За свое трудолюбие, доброту и веселый нрав Иван был награжден. Вместо того чтобы погибнуть, искупавшись в кипятке, студеной воде и молоке, он превращается в красавца, женится на царь-девице и становится правителем государства.

Сочинение про Ивана из «Конька-Горбунка»

В начале сказки может показаться, что младший сын крестьянина Иван является отрицательным персонажем.

Он довольно ленив, стремится как можно больше времени проводить сидя на печи и напевая веселые песенки. Даже когда Иванушка был принят на службу к царю, основную работу за него выполнял Горбунок. Его Иван получил за то, что отпустил кобылицу, топтавшую по ночам засеянные пшеницей поля. Как раз в этот момент начинает проявляться смекалка и доброта героя.

Иванушка имеет и ряд других положительных качеств:

1. Ответственное отношение к поручениям. Когда его отправили сторожить вора, он не убежал и не уснул, как другие караульные, а сделал все, что необходимо.
2. Храбрость. Оседлал кобылицу, рискуя быть затоптанным, и не слезал, пока животное совсем не выбилось из сил.
3. Преданность. Иван был всегда готов отправиться за своим верным товарищем Горбунком на край света.
4. Способность следовать мудрым советам. Наиболее ярким примером является сцена купания в кипятке, из которого Ванюша вынырнул похорошевшим.

Узнать отчество главного героя читателям удается из следующего отрывка:

Характеристика Ивана из сказки Конек-горбунок 4 класс

• Сочинения
• По литературе
• Другие
• Образ Ивана из сказки Конек-горбунок

Главный герой сказки «Конёк-горбунок» Иван был младшим сыном крестьянина.

Почему-то в сказке он характеризуется дураком. Может быть от того, что честно выполнял свою работу. Сначала помог отцу поймать кобылицу-нарушительницу, которая портила поля, воровала пшеницу. А потом честно работал на капризного царя. Возможно, если бы не поймал бы Иван эту кобылицу, не было бы у него и работы при дворе, и не пришлось бы выполнять различные царские поручения.

Итак, Ивана можно охарактеризовать как честного трудолюбивого человека. В то же время он любит и уважает отца. Хочет искренне помочь ему. Спасти поля. Но также его можно назвать и ленивым. Когда наступает его очередь стеречь пшеницу, он не сразу отправляется. Лежит себе на печи да песни поёт. Лишь отец смог уговорить Ивана идти в дозор, пообещав ему разных вкусностей. То есть, Иванушка любит хорошо покушать. И от сладкого не сможет отказаться.

В карауле Иван повёл себя смело и находчиво. Сумел совладать с кобылицей. После этого всё меняется у Иванушки. По ходу сказки меняется характер героя. Он не признаётся своим родным о том, кто на самом деле воровал и топтал пшеницу. Придумал совершенно невероятную историю про чёрта, на которого ему удалось взгромоздиться. Он красочно рассказывает, как чёрт его таскал. Это значит, что Иванушка умеет держать секреты. Умеет придумывать разные истории.

Между тем сказка продолжается. И следующее проявление характера героя тяга ко всему необычному. Как маленький ребёнок не слушает свою маму, так и Иванушка не слушает предупреждений своего товарища конька-горбунка. Вначале конёк предупреждает, что перо жар-птицы принесёт много горя. Однако Иван не верит и не слушает. Перо ему нравится. Он думает, что красивые вещи не могут принести несчастья, поэтому решает его забрать себе. Герой считает, что конёк говорит ерунду.

В результате своего легкомыслия Иван не раз попадает в беду. Во-первых, он любит поспать. Крепкий сон послужил недобрым людям завистникам Ивана. Пока он спал, было похищено перо и произведён навет. В результате царь начинает посылать Ивана на различные испытания. Узнав про перо жар-птицы, царь отправляет Ивана за ней самой. Потом царю захотелось жениться на молодой девице. Отправившись за которой, Иванушка тоже чуть её не проспал. Вернее один раз проспал. Но потом справился с собой. То есть, можно сказать, что у героя есть сила воли. Он может, если захочет устоять перед искушением.

Кроме того, Иван обладает добрым характером и весёлым нравом. Он практически при любом деле напевает песенки. Любит баловаться, разгоняет жар-птиц, махая рукавицей.

Иван хоть и служит капризному царю, но всё же пытается отстоять себя. Сопротивляется, прежде чем отправиться в поход, или искупаться в горячем молоке и двух водах варёной и студёной. Только страх погибнуть молодым заставляет героя исполнять царские приказы.

За его трудолюбие, честную службу, добрый и весёлый характер — за всё ему приходит награда. Искупавшись в молоке и водах, Иван становится красавцем. Он начинает думать по-другому. Ему уже нравиться царь-девица, хотя вначале он считал её слишком тоненькой, слишком бледной. Он с радостью соглашается на свадьбу и на царствование.

Таким образом, в течение всей сказки Иванушка показан по-разному. Он и ленивый, и любит поспать. Но в то же время смелый, находчивый, умеет собраться с силами. В характере героя есть доброта и простота. Поэтому, по моему мнению, в сказке его охарактеризовали дураком.

Дружба двух героев

Нужно сказать, что Иван — благородный человек. Во второй части читатели узнают его отчество — Петрович. О нём он рассказывает своему собеседнику, Месяцу Месяцовичу. Рядом с главным героем всегда находится его друг — Конёк-Горбунок. Они составляют одно целое. Иван изображён страстным, живым, любопытным и очень самонадеянным, он любит приключения. Горбунок — надёжный ангел-хранитель, великодушный, мудрый, сострадательный друг.

Обоим персонажам удача идёт в руки, они не упускают её из-за лени. Иван проявляет трудолюбие, мужество, справедливость. Вот почему Конёк-Горбунок предан Ивану. Много раз он выручал своего хозяина, давал ему мудрые советы. В любой сложной ситуации чудо-конёк говорил следующую фразу: «Не грусти, горю можно помочь, я с этим справлюсь», и помогал. Иван прислушивался к советам друга.

Вот подвиги, которые вместе совершили герои:

• поймали Жар-птицу;
• добыли Царь-девицу;
• путешествовали к Месяцу;
• помогли киту;
• нашли перстень.

Оба героя проявляют наивность и непосредственность, никогда не лукавят и не лгут.

Школьникам предлагается написать небольшое сочинение в 4 классе о дружбе Конька-Горбунка и Ивана. В нём дети выражают своё отношение к главным персонажам. Также ребята учат понравившийся отрывок наизусть.

Характеристика братьев из сказки «Конек-горбунок»: Данило

Данило и Гаврило жили вместе со своим старым отцом и младшим братом Иваном в небольшом селе и занимались крестьянским трудом. Все члены семьи работали на поле с утра до вечера, сеяли пшеницу. А после того, как урожай был собран, возили ее в город, где и продавали.

Автор про старшего брата пишет, что он был «умным детиной». Но полную характеристику братьев из сказки «Конек-горбунок» можно увидеть, проанализировав те поступки, которые они совершают. Например, когда кто-то повадился на поле ходить и пшеницу шевелить, то отец решил, что каждую ночь по одному из братьев будут охранять. И Данило, и Гаврило честно уходили в караул, но вот службу несли безответственно.

Старший брат, взяв в дозор вилы и топор, смело ушел охранять поле пшеницы. Но как только наступила ненастная ночь, то сразу же на него боязнь напала. Так он сильно испугался, что даже от страхов решил закопаться под сенник. Только через сутки старший брат вернулся домой, предварительно облив себя водой. Но он обманул, сказав, что не уснул и промок под сильным дождем. За его отличную службу отец похвалил старшего брата.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Однажды в поле старого крестьянина кто-то стал воровать пшеницу. Его сыновья, старший и средний, не смогли укараулить вора, а младший, Иван, поймал в поле кобылицу с золотой гривой. Родила кобылица двух коней златогривых и маленького конька с двумя горбами да длинными ушами. Отпустил молодец кобылицу, а коней держал в пастушьем балагане.

Братья украли у него златогривых коней и повели продавать в столицу. Сел Иван на конька и вмиг догнал братьев. Те сказали, что хотят продать коней, а младшему брату привести обновки.

Направились все трое в столицу. Когда остановились около леса на ночлег, Иван нашёл перо Жар-птицы и спрятал его в шапку.

Двух коней у Ивана купил царь и назначил его начальником конюшни.

Спальник, который раньше был начальником над конюшней, хотел погубить Ивана. Увидел он, что тот ночью чистит коней при свете пера Жар-птицы, и сказал царю, что у Ивана перо Жар-птицы и что он похвалялся достать для царя эту птицу.

Послал царь Ивана за Жар-птицей. Привёз конёк своего хозяина на поляну, куда прилетают жар-птицы, и научил, как поймать одну из них.

Привёз молодец царю птицу. Через некоторое время спальник снова обманул царя, сказав, что Иван похвалялся привезти для царя Царь-девицу, живущую на океане.

Царь приказал Ивану привезти эту красавицу. И снова конёк помог своему хозяину. Привезли они царевну, и царь захотел на ней жениться. Та сказала, что согласна, но прежде пусть царь доставит её перстень из океана.

Царь послал Ивана за перстнем. А царевна попросила его заехать ещё к её матери, месяцу, и спросить почему не показывается на небе ни она, ни брат царевны, солнце.

Добыли Иван с коньком кольцо, а между делом помогли искупить вину киту, наказанному за то, что проглотил корабли. Да ещё передал Иванушка привет от Царь-девицы её матери, которая и подсказала, что кит будет прощён Богом, если выпустит изо рта проглоченные корабли.

Привёз Иван царю кольцо. Тот отдал его Царь-девице, а она сказала, что выйдет за царя замуж, если он помолодеет. И рассказала, что для этого нужно искупаться в горячем молоке, кипящей воде, а потом в холодной.

Царь велел сначала для пробы искупаться Ивану. А конёк перед этим предупредил хозяина, чтобы нырял в котлы только после того, как конёк мокнёт в них морду, брызнет два раза на Ивана да свистнет.

Так и сделал молодец и превратился в красавца. Царь тоже захотел сделаться молодым да красивым, нырнул в молоко и сварился там.

А Иван и девица поженились и стали царём и царицей.

Популярные сочинения

• Троекуров старинный русский барин сочинение 6 класс
  А. С. Пушкин всегда был превосходным русским поэтом и драматургом. Почти во всех его произведениях стоит вопрос о крепостном праве. Он обличал взаимоотношения между помещиками и крепостными.
• Богатство природы — сочинение рассуждение
  Люди совсем перестали ценить то, что дает им природа. В природу входят не только деревья, но и воздух, которым мы дышим, ягоды в лесу, грибы, животные, рыбы, насекомые.
• Сочинение Васька Пепел в пьесе На дне (образ и характеристика)
  Одному из главных героев пьесы Максима Горькова «На дне» Ваське Пеплу двадцать восемь лет. Он живет в ночлежке Костылева с другими постояльцами, но имеет отдельную комнату.

Вариант 2

Главным героем сказки «Конек-Горбунок» П. Ершова является молодой смекалистый парнишка Иван. Которого по традиции большинства русских сказок зовут Иван-дурак. Но он далеко не является дураком. Наоборот же парень отличается своей смекалкой, несмотря на то, что лежит целыми днями на печи и поет песни. Образ Ивана-дурака является привычным образом доя русской литературы и продолжением образа других героев (Балда, Емеля и другие). В сказке он показывается смелым парнем, который может найти решение многих проблем. Стоит отметить, что в сказке присутствуют лишь два положительных героя: Иван и Конек-Горбунок. Остальные же персонажи нейтральные или отрицательные.

Вместе со своими братьями Иван стоял в карауле, но в отличие от этих лентяев он поймал вора. Иван-полная противоположность своим братьям. Те же в свою очередь пришли домой сделав вид, что они измотанные и уставшие после тяжелой ночи. Он очень простой парень, местами даже наивный.

Молодой парень общается со всеми на равных, будь то царь или обычный человек из народа. Иван-персонаж, который не стесняется своего мнения и своих мыслей, свободно их высказывая.

Иван достаточно трезво относиться к тому, сто происходит. Поймав говорящую кобылицу, та его ничуть не удивила. Она же после родила Конька-Горбунка и двух златогривых коней. Благодаря Коньку-Горбунку Иван выполняет все приказы царя, не отличавшегося образованностью. Он ловит Жар-птицу, похищает Царь-Девицу, его удача и смекалка помогли ему не свариться в котлах. Иван, не послушавшись своего верного Конька-Горбунка, он схоронил перо Жар-птицы. После чего на голову парня свалилась тысяча и одна беда и столько же приключений. Но он не растерялся и сам того не понимая и не ожидая, стал царем.

«Конек-Горбунок» является волшебной сказкой. И как многие такие сказки это произведение не несет особой морали. Но стоит отметить, что главная цель этой сказки донести читателю, что не все решения проблем в руках человека, существуют другие силы, отличающиеся могуществом. Сказка учит дружбе, вере, которая помогает пройти все трудности на жизненном пути!

Другие сочинения: ← Суть и смысл сказки Серебряное копытце↑ ДругиеГлавная мысль сказки Конек-горбунок Ершова →

Второстепенные персонажи

Кобылица с золотой гривой

Жар-птица

Чудо-рыба, которая страдает из-за того, что когда-то съела несколько десятков кораблей. Достаёт со дна моря перстень Царь-девицы. Освобождается от проклятья, выпустив из пасти съеденные корабли.

• Конёк-Горбунок — краткое содержание для читательского дневника сказки Петра Ершова

Традиционно сказку Петра Ершова проходят в 4 классе. Она проста и самобытна, фантастический сюжет и яркие персонажи нравятся младшим школьникам. В сказке “Конёк-горбунок” герои привлекательны своей простотой, находчивостью, трудолюбием. Характеристика персонажей может быть полезна для читательского дневника и подготовки к уроку русской литературы.

Внешность ивана дурака из сказки конёк горбунок

Одним из главных героев в сказке «Конек – Горбунок» Петра Павловича Ершова является Иван, — младший сын престарелого крестьянина. Как это часто бывает в русских народных сказках: — У старинушки три сына: Старший умный был детина, Средний итак и сяк, Младший вовсе был дурак… Образ Ивана во многом схож с образом Емели из сказки «По – щучьему велению», — ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. Окружающие зовут его Иван – дурак, — он простодушен, глуп, сам себе на уме. Но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым; он просто добросовестно и без страха стоял в карауле и поймал вора, в отличие от его братьев, которые проспали всю ночь в соломе, а под утро, возвращаясь домой, сыграли уставших, замерзших, якобы не спавших всю ночь караульщиков. Изловив кобылицу, Иван ни слова не сказал о ней отцу и братьям: он проявил смекалку, рассказав о ней, как о дьяволе: — Вдруг приходит дьявол сам, С бородою и усам; Рожа словно как у кошки, А глаза то – что те плошки! Вот и стал тот черт сказать И зерно хвостом сбивать. Зная о том, что кобылица больше не будет топтать поле, Иван поведал своему семейству о том, что он взял с дьявола обещание не топтать пшеницу целый год. Иван трезво относится к окружающему, любое чудо воспринимать им как естественное явление, ведь его ничуть не смутила чудесная говорящая кобылица, которая впоследствии подарит ему двух красивых златогривых коней и верного друга Конька – Горбунка. Он верно оценивает поведение других и прямо говорит им об этом. Настигая своих братьев, укравших у него коней, он кричит им: — Стыдно, братья, воровать! Хоть Ивана вы умнее, Да Иван то вас честнее: Он у вас коней не крал! Но Иван простодушен, доверчив и наивен: братья хоть и берут его с собой в город продавать коней, но не упускают момент избавиться от него, посылая младшего брата раздобыть огонь в ночном глухом лесу, зная, что его ждет верная погибель. А Иван, выполняя их поручение, находит тем временем чудесное перо жар-птицы. Он не стесняется высказать свое мнение, не теряет чувство собственного достоинства. Он одинаково разговаривает как с простыми людьми, так и с самим царем: — Чудное дело! Так и быть, Стану, царь, тебе служить… Только, чур, со мной не драться И давать мне высыпаться, А не то я был таков! Он обращается к царю без титулов, без эпитетов, а просто к равному; соглашаясь поступая на царскую службу, Иван диктует свои условия. Иван всюду выступает носителем лучших черт народа: честный, прямой, не падающий духом, способный найти выход из любого положения. Смелость, отвага, самостоятельность, честность, умение ценить дружбу, помогают Ивану преодолеть все препятствия и победить: — Твоего ради талана Признаем царя Ивана!

Характеристика Ивана из сказки Конек-горбунок 4 класс

Главный герой сказки «Конёк-горбунок» Иван был младшим сыном крестьянина.

Почему-то в сказке он характеризуется дураком. Может быть от того, что честно выполнял свою работу. Сначала помог отцу поймать кобылицу-нарушительницу, которая портила поля, воровала пшеницу. А потом честно работал на капризного царя. Возможно, если бы не поймал бы Иван эту кобылицу, не было бы у него и работы при дворе, и не пришлось бы выполнять различные царские поручения.

Итак, Ивана можно охарактеризовать как честного трудолюбивого человека. В то же время он любит и уважает отца. Хочет искренне помочь ему. Спасти поля. Но также его можно назвать и ленивым. Когда наступает его очередь стеречь пшеницу, он не сразу отправляется. Лежит себе на печи да песни поёт. Лишь отец смог уговорить Ивана идти в дозор, пообещав ему разных вкусностей. То есть, Иванушка любит хорошо покушать. И от сладкого не сможет отказаться.

В карауле Иван повёл себя смело и находчиво. Сумел совладать с кобылицей. После этого всё меняется у Иванушки. По ходу сказки меняется характер героя. Он не признаётся своим родным о том, кто на самом деле воровал и топтал пшеницу. Придумал совершенно невероятную историю про чёрта, на которого ему удалось взгромоздиться. Он красочно рассказывает, как чёрт его таскал. Это значит, что Иванушка умеет держать секреты. Умеет придумывать разные истории.

Между тем сказка продолжается. И следующее проявление характера героя тяга ко всему необычному. Как маленький ребёнок не слушает свою маму, так и Иванушка не слушает предупреждений своего товарища конька-горбунка. Вначале конёк предупреждает, что перо жар-птицы принесёт много горя. Однако Иван не верит и не слушает. Перо ему нравится. Он думает, что красивые вещи не могут принести несчастья, поэтому решает его забрать себе. Герой считает, что конёк говорит ерунду.

В результате своего легкомыслия Иван не раз попадает в беду. Во-первых, он любит поспать. Крепкий сон послужил недобрым людям завистникам Ивана. Пока он спал, было похищено перо и произведён навет. В результате царь начинает посылать Ивана на различные испытания. Узнав про перо жар-птицы, царь отправляет Ивана за ней самой. Потом царю захотелось жениться на молодой девице. Отправившись за которой, Иванушка тоже чуть её не проспал. Вернее один раз проспал. Но потом справился с собой. То есть, можно сказать, что у героя есть сила воли. Он может, если захочет устоять перед искушением.

Кроме того, Иван обладает добрым характером и весёлым нравом. Он практически при любом деле напевает песенки. Любит баловаться, разгоняет жар-птиц, махая рукавицей.

Иван хоть и служит капризному царю, но всё же пытается отстоять себя. Сопротивляется, прежде чем отправиться в поход, или искупаться в горячем молоке и двух водах варёной и студёной. Только страх погибнуть молодым заставляет героя исполнять царские приказы.

За его трудолюбие, честную службу, добрый и весёлый характер – за всё ему приходит награда. Искупавшись в молоке и водах, Иван становится красавцем. Он начинает думать по-другому. Ему уже нравиться царь-девица, хотя вначале он считал её слишком тоненькой, слишком бледной. Он с радостью соглашается на свадьбу и на царствование.

Таким образом, в течение всей сказки Иванушка показан по-разному. Он и ленивый, и любит поспать. Но в то же время смелый, находчивый, умеет собраться с силами. В характере героя есть доброта и простота. Поэтому, по моему мнению, в сказке его охарактеризовали дураком.

2 вариант

Петр Павлович Ершов написал сказку в стихах “Конёк Горбунок”. Одним из главных героев произведения является Иванушка-дурачок. Его мир устроен просто: он лежит на печи, любит подурачиться и поспать.

Семья крестьянина жила тем, что сеяли пшеницу да возили в град-столицу продавать. Отец дает сыновьям задание: изловить того, кто топчет урожай. Первыми в дозор идут старший и средний братья. Ночью на них напала боязнь. Чтобы перед отцом не ударить в грязь лицом, они слукавили. Настало время младшего в поле идти, а он ни с места, на печи в углу поет. Как его ни уговаривали, не идет. Только за награду – лубков и гороха – он начал собираться.

Ванюша бесстрашно садится под куст и считает звезды, уплетает краюшку хлеба. Увидев кобылицу, улучил момент да вцепился ей в хвост. Как ни старалась, кобылица не смогла его сбросить. За свою свободу пообещала она ему двух жеребцов и горбатого конька, верного товарища на земле и под землей. Иван простодушно соглашается на её уговоры.

Придя домой, он шумно стучится в дверь и громко поет. Дураки любят пошуметь, тем самым самоутверждаются. Родным рассказал веселую историю про то, что оседлал самого дьявола, взял с него слово не топтать пшеницу, да и отпустил. Отец и братья рассхохотались.

Иван держал коней и вовсе не думал о наживе. Братья, прознав про них, решили тут же продать да разгулять животы. Увели коней тайком. Настигнув братьев, Иванушка пристыдил их в воровстве. Он доверчиво выполнял поручение братьев, которые отправили его на погибель. Но и тут ему везет: он находит чудесное перо Жар-птицы. Не зря говорят, что дурням клад дается.

На базаре проявил смекалку и выменял царю коней на десять шапок серебра. Деньги он отдал братьям, ничего не взяв себе. Снова Ивану везет. Царь предлагает ему жить при дворе и быть главным конюхом. Бескорыстный Иван соглашается служить царю, но тут же выставляет свои условия: не драться и высыпаться. Иван общается с царём на равных, не теряет своё достоинство.

Начались беды Ивана от того, что не слушал умного друга. Верный Горбунок всегда выручает своего товарища. К решению любых проблем Иван относится не серьезно. Но исполняет, что ему велено.

Проходя испытания, Иванушка меняется. Благодаря своему таланту, умению ценить дружбу, доброму сердцу, простоте, Иван делается царём.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ Ивана из сказки Конек-горбунок

Популярные сегодня темы

Салтыков-Щедрин в сказке «Бедный волк» продолжает идею произведения «Самоотверженный заяц» о том, что все поступки и поведение человека в обществе так или иначе влияет на других людей, их поступки.

овествователь романа, офицер из России, странствует по Кавказу. Встречает он здесь Максима Максимыча – штабс-капитана. Максим Максимыч выбалтывает историю о Григории Печорине

Валентин Александрович Серов известен во всем мире. Он был не просто живописцем, а народным талантом. Все его творчество проникнуто самосовершенствованием и непрерывным поиском чего-то нового.

Дагестан – моя Родина. Мое место рождения и любимый сердцу уголок. Дагестан входит в состав республик Российской Федерации, расположен на юге России, в Северо – Восточной части Большого Кавказа. Столицей является город Махачкала

Каждый из нас обладает своей определенной комбинацией тех или иных качеств, которые характеризуют нас с одной или другой стороны. Именно этот набор черт характера может в какой-то мере предугадать наши действия

Краткая характеристика Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок»

Ученикам 4 класса на уроках литературы задают составить характеристику Ивана-дурака из сказки «Конек-Горбунок». Иванушка является главным персонажем произведения, поэтому написать такое сочинение не составит труда.

В текст характеристики можно включить описание образа героя, перечисление его положительных и отрицательных качеств.

Положительные качества Иванушки-дурачка

Главный герой сказки Ершова «Конек Горбунок» — младший сын крестьянина Иван. По каким-то причинам в сказке его все называют дураком. Несмотря на предвзятое отношение окружающих, Иван честно выполняет данные ему поручения. Он помог отцу поймать кобылицу, которая по ночам портила поля. Возможно, если бы Иванушка вместо того, чтобы караулить вора, решил вздремнуть, у него бы не было работы при царском дворе.

Младшего сына можно назвать и ленивым. Когда подходит его очередь отправляться в караул, Иванушка лежит на печи и поет. Только отцу удалось уговорить его пойти в дозор в обмен на сладости. То есть Иван любит поесть и готов даже преодолеть свою лень ради лакомств.

В карауле юноша проявил находчивость и храбрость. Он ловко укротил кобылицу, убедив ее больше не трогать с трудом возделанные крестьянами поля. Иван умеет хранить секреты. Он рассказал родным придуманную по дороге историю про черта, за которого ему удалось ухватиться. Иванушка в красках описывает, как его таскал черт, вызывая недоумение и недоверие у своих близких.

Немного позднее в характеристике Ивана-дурака из «Конька-Горбунка» проявляется тяга ко всему необычному, а также своевольность. Юноша отказался последовать мудрому совету Горбунка, предупреждавшего, что перо жар-птицы способно принести немало бед. Иван не хочет верить в то, что красивые вещи приносят несчастья, поэтому он, не задумываясь, забирает перо себе.

Из-за своего легкомыслия Иванушка неоднократно попадал в неприятные ситуации. Слуги царя узнали, что юноша любит поспать, застали его врасплох и похитили перо. Правителю понравился этот трофей, поэтому он немедленно послал Ивана поймать саму жар-птицу.

После этого царь решил жениться на молодой прекрасной девушке и приказал Иванушке ехать за невестой и не возвращаться с пустыми руками. Юноше приходится нелегко, но он справляется со всеми заданиями, напевая в пути песенки.

За свое трудолюбие, доброту и веселый нрав Иван был награжден. Вместо того чтобы погибнуть, искупавшись в кипятке, студеной воде и молоке, он превращается в красавца, женится на царь-девице и становится правителем государства.

Сочинение про Ивана из «Конька-Горбунка»

В начале сказки может показаться, что младший сын крестьянина Иван является отрицательным персонажем.

Он довольно ленив, стремится как можно больше времени проводить сидя на печи и напевая веселые песенки. Даже когда Иванушка был принят на службу к царю, основную работу за него выполнял Горбунок. Его Иван получил за то, что отпустил кобылицу, топтавшую по ночам засеянные пшеницей поля. Как раз в этот момент начинает проявляться смекалка и доброта героя.

Иванушка имеет и ряд других положительных качеств:

1. Ответственное отношение к поручениям. Когда его отправили сторожить вора, он не убежал и не уснул, как другие караульные, а сделал все, что необходимо.
2. Храбрость. Оседлал кобылицу, рискуя быть затоптанным, и не слезал, пока животное совсем не выбилось из сил.
3. Преданность. Иван был всегда готов отправиться за своим верным товарищем Горбунком на край света.
4. Способность следовать мудрым советам. Наиболее ярким примером является сцена купания в кипятке, из которого Ванюша вынырнул похорошевшим.

Узнать отчество главного героя читателям удается из следующего отрывка:

Иван-дурак – характеристика персонажа из русской народной сказки «Конёк-горбунок»

Характеристика Ивана-дурака из сказки «Конёк-горбунок» будет познавательна для людей всех возрастов.

История создания произведения

Знаменитую сказку Ершов написал, когда ему было всего-то девятнадцать лет. Молодой автор черпал вдохновение из сказок Александра Сергеевича Пушкина. При всём этом в основу написания характеристики Ивана из «Конька-горбунка» были взяты мотивы из славянского фольклора и фольклора скандинавов, которые проживали на Балтике.

Сказка получилась простодушной, задорной и пленяющей своими шутками, и «простым» языком повествования. Ершов добавил в текст красочные метафоры и присказки, которые приближают произведение к фольклору.

Многие утверждали, что Пушкин самостоятельно написал первые четыре строчки сказки, которые вскоре были включены в собрания сочинений писателя. Этот факт заставил литературоведов засомневаться в том, что именно Пётр является автором, а не Александр Сергеевич.

Но вскоре эта мысль была опровергнута, поскольку исследователи замечают, что при переделке текста Ершов изменил фразу «Не на небе — на земле» на «Против неба — на земле». При всё этом кажется странным, что молодой автор смог бы так легко обращаться со строками, написанными Пушкиным.

Впервые отрывок из произведения опубликовали в журнале «Библиотека для чтения». Отдельным изданием сказка вышла в 1834 году, но некоторые кусочки, где показывали жадность и глупость царя, были вырезаны. А спустя десятилетие оригинальную и остроумную сказку и вовсе запретили.

О ней не вспоминали около тринадцати лет. Вскоре писатель отредактировал сказку, вписал вычеркнутые отрывки, и она вновь вернулась на книжные полки.

Характеристика героя

Описание внешности Ивана из конька-горбунка поверхностное. Автор не говорит о внешнем виде героя, какое у него отчество или сколько ему лет, но чётко выделяет некоторые черты его характера. Многие в городе считают его дурачком. Он чем-то напоминает Емелю из другой сказки. Можно также сказать, что он добросовестный юноша, очень любит и почитает своего отца.

Когда кто-то начинает портить урожай пшеницы, то Иван искренне желает помочь отцу, в отличие от своих братьев.

Старший брат Данило был умён, но труслив, боялся темноты, поэтому, когда вернулся домой с дозора, соврал, сказав, что никого не видел.

Средний брат Гаврило «был и так и сяк», такой же как брат: трусишка и лгун. Придя домой, так же обманывает отца, говоря, что никого не увидел, хотя сидел в западне всю ночь.

Ивана также можно охарактеризовать как ленивого человека. Когда его посылают охранять пшеницу, юноша не хочет идти. Просто лежит на печке и поёт песенки. Но когда отец предложил ему сладкое угощение, тот сразу согласился. То есть, Иван любит хорошо поесть и от сладенького не откажется.

В карауле он был храбр и смекалист. Когда появилась кобылица, схватился за хвост и не отпускал, пока она сама не устала. Кобылица пообещала отдать ему двух златогривых жеребят и конька-горбунка. Взамен он должен был отпустить её и не рассказывать о случившемся.

После этого случая жизнь Ивана меняется. Юноша не рассказывает своим родственникам о том, кто именно воровал урожай. Выдумал совершенно необычную и страшную историю про чертёнка, которого он поймал. Иванушка восторженно описывает, как он выглядел и как его ловил. Это означает, что он умеет хранить и не выдавать секреты, а также неплохо придумывает истории.

Братья после появления двух жеребцов хотят избавиться от младшенького, продать коней, а деньги поделить. Иван узнаёт об этом и стыдит братьев. Он признаётся, что не так умён и хитёр, как они, но хотя бы честен. И решается отправиться вместе с ними, чтобы продать жеребцов.

Но они вновь обманывают его и заводят в тёмный лес, где он находит красивое и переливающееся перо.

Главный герой тянется ко всему запретному, как ребёнок, который не желает слушать маму, так и юноша не прислушивается к предупреждению своего друга конька-горбунка. Сначала он говорит, что пёрышко жар-птицы не принесёт ничего хорошего. Но Ваня не поверил другу.

Перо ему очень понравилось. Он считает, что красивая вещь не может принести горя, поэтому забирает его себе. Юноша думает, что он обманывает его. В итоге из-за своей легкомысленности Иванушка не раз оказывается в беде.

Работа у царя

Для начала юноша очень любит спать. Когда он крепко спал, у него выкрали перо. Попав на службу к царю, он не хочет ничего делать, лишь дремать. Но всё-таки приходится выполнять его задания, чтобы не лишиться головы.

Прознав про пёрышко, царь приказывает Ивану принести ему живую жар-птицу. Вскоре ему захотелось обвенчаться с девицей-красавицей, дочкой Луны и сестрой Солнца. Описать царя можно следующими словами:

• жадный;
• глупый;
• жестокий;
• доверчивый;
• слушает сплетни;
• мечтает о ещё большем богатстве.

Отправившись за девушкой, юноша чуть и её не проспал. Но всё-таки пересил себя, поэтому можно сказать, что у него имеется сила воли. Герой, если захочет, сможет устоять перед искушением. Кроме всего этого, он может похвастаться добрым и весёлым нравом. Ваня при выполнении заданий поёт песни, шалит, шутит и всё время смеётся.

Во время службы у капризного царя показывает свой характер, сопротивляется, не желая идти в поход или купаться в трёх водах. Однако страх умереть во цвете лет подталкивает героя на выполнение заданий. Можно выделить несколько черт из характеристики Ивана из сказки «Конёк-горбунок»:

• трудолюбие;
• честность;
• доброта́;
• умение дружить;
• храбрость.

Искупавшись в молоке, горячей и холодной воде, главный герой превращается в писаного красавца. Он моментально повзрослел и начал думать совсем иначе. Юноше нравится царь-девица, и он соглашается жениться на ней, став новым царём.

Возможно, не поймай Иван кобылицу, не было бы у него никакой работы при дворе и не надо было бы заниматься, тем, что ему приказывал делать царь.

Таким образом, с каждым новым эпизодом читатели открывают всё больше и больше положительных качеств Ивана. Юноша хоть и ленив, но смел, и если возьмётся за дело, то доведёт его до конца. Отношение героя со своим единственным другом становится самой запоминающейся характеристикой Ивана-дурака из «Конька-горбунка».