Отперать или отпирать как пишется

ØÊÎËÀ ÐÓÑÑÊÎÃÎ ÏÈÑÜÌÀ

ÂÛÏÓÑÊ 3. ÏÐÀÂÎÏÈÑÀÍÈÅ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍÅ ÑËÎÂÀ
 òðåòüåì âûïóñêå ïðîåêòà øåñòü ðàçäåëîâ

Ïåðâûé (áàçèñíûé) óðîâåíü
Ðàçäåë 1. Îáùèå ïîëîæåíèÿ
Ðàçäåë 2. Áåçóäàðíûå ãëàñíûå â êîðíå, ïðîâåðÿåìûå óäàðåíèåì
Ðàçäåë 3. Áåçóäàðíûå ãëàñíûå â êîðíå, íå ïðîâåðÿåìûå óäàðåíèåì
Ðàçäåë 4. ×åðåäîâàíèå ãëàñíûõ â êîðíå ñëîâà

Âòîðîé óðîâåíü
Ðàçäåë 5.Êîììåíòàðèè ê âûáîðó ãëàñíûõ â êîðíÿõ ñ ÷åðåäîâàíèåì
Ðàçäåë 6. Âîïðîñû íà ôîðóìàõ ðóññêîãî ÿçûêà

ÑÎÄÅÐÆÀÍÈÅ ÂÛÏÓÑÊÀ «ÏÐÀÂÎÏÈÑÀÍÈÅ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍÅ ÑËÎÂÀ»

ÐÀÇÄÅË 1. ÎÁÙÈÅ ÏÎËÎÆÅÍÈß
Òåìà 1. Ôîíåòè÷åñêèå îðôîãðàììû.
Òåìà 2. Ðåäóêöèÿ ãëàñíûõ â áåçóäàðíûõ ñëîãàõ
Òåìà 3. Îáùèé ïðèíöèï ðåøåíèÿ

ÐÀÇÄÅË 2. ÁÅÇÓÄÀÐÍÛÅ ÃËÀÑÍÛÅ Â ÊÎÐÍÅ, ÏÐÎÂÅÐßÅÌÛÅ ÓÄÀÐÅÍÈÅÌ
Òåìà 1. Ïðîâåðêà áåçóäàðíîãî ãëàñíîãî çâóêà óäàðåíèåì
Òåìà 2. Îñîáåííîñòè ðåøåíèÿ îðôîãðàììû

ÐÀÇÄÅË 3. ÁÅÇÓÄÀÐÍÛÅ ÃËÀÑÍÛÅ Â ÊÎÐÍÅ, ÍÅ ÏÐÎÂÅÐßÅÌÛÅ ÓÄÀÐÅÍÈÅÌ
Òåìà 1. Êîíòðîëü áåçóäàðíûõ ãëàñíûõ ïî ñëîâàðþ
Òåìà 2. Èñïîëüçîâàíèå ýòèìîëîãè÷åñêîãî ñëîâàðÿ
Òåìà 3. Èíîÿçû÷íûå ýëåìåíòû â ñîñòàâå ðóññêèõ ñëîâ

ÐÀÇÄÅË  4. ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍÅ
Òåìà 1. Îñíîâíûå ïîëîæåíèÿ
Òåìà 2. Ãëàñíàÿ À èëè Î çàäàåòñÿ â áåçóäàðíîé ïîçèöèè
Òåìà 3. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ñóôôèêñà À
Òåìà 4. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ïîñëåäóþùåé ñîãëàñíîé
Òåìà 5. Êîðíè ñ ðàçëè÷íûìè îòòåíêàìè çíà÷åíèé
Òåìà 6. Êîðíè ñ ðàçíîé îñíîâîé (ïî êîëè÷åñòâó áóêâ)
Òåìà 7. Îòëè÷èå êîðíåé ñ ÷åðåäîâàíèåì îò êîðíåé-îìîôîíîâ

ÂÒÎÐÎÉ ÓÐÎÂÅÍÜ
ÐÀÇÄÅË 5. ÊÎÌÌÅÍÒÀÐÈÈ Ê ÂÛÁÎÐÓ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍßÕ Ñ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅÌ
Òåìà 1. Ãëàñíàÿ À èëè Î çàäàåòñÿ â áåçóäàðíîé ïîçèöèè
Òåìà 2. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ñóôôèêñà À
Òåìà 3. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ïîñëåäóþùåé ñîãëàñíîé
Òåìà 4. Êîðíè ñ ðàçëè÷íûìè îòòåíêàìè çíà÷åíèé
Òåìà 5. Êîðíè ñ ðàçíîé îñíîâîé (ïî êîëè÷åñòâó áóêâ)

ÐÀÇÄÅË 8. ÂÎÏÐÎÑÛ ÍÀ  ÔÎÐÓÌÀÕ ÐÓÑÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ

ØÊÎËÀ ÐÓÑÑÊÎÃÎ ÏÈÑÜÌÀ, ÓÐÎÊ 3

ÐÀÇÄÅË 5. ÊÎÌÌÅÍÒÀÐÈÈ Ê ÂÛÁÎÐÓ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍßÕ Ñ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅÌ
Òåìà 1. Ãëàñíàÿ À èëè Î çàäàåòñÿ â áåçóäàðíîé ïîçèöèè
Òåìà 2. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ñóôôèêñà À
Òåìà 3. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ïîñëåäóþùåé ñîãëàñíîé
Òåìà 4. Êîðíè ñ ðàçëè÷íûìè îòòåíêàìè çíà÷åíèé
Òåìà 5. Êîðíè ñ ðàçíîé îñíîâîé (ïî êîëè÷åñòâó áóêâ)

ÐÀÇÄÅË 1. ÎÁÙÈÅ ÏÎËÎÆÅÍÈß
Òåìà 1. Ôîíåòè÷åñêèå îðôîãðàììû.
Òåìà 2. Ðåäóêöèÿ ãëàñíûõ â áåçóäàðíûõ ñëîãàõ
Òåìà 3. Îáùèé ïðèíöèï ðåøåíèÿ

ÒÅÌÀ 1. ÔÎÍÅÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÐÔÎÃÐÀÌÌÛ
Áîëüøàÿ ÷àñòü îðôîãðàìì èìååò ôîíåòè÷åñêèé õàðàêòåð, èõ ïðè÷èíà — èçìåíåíèå çâóêîâ â ðåàëüíîé ðå÷è, ÷òî íå äîëæíî îòðàæàòüñÿ íà ïèñüìå. Ïîýòîìó ìû ïèøåì íå òàê, êàê ãîâîðèì èëè ñëûøèì.

1. ÇÂÓÊÈ Ñ ÍÅÏÎËÍÎÉ ÐÀÇËÈ×ÈÒÅËÜÍÎÉ ÑÏÎÑÎÁÍÎÑÒÜÞ
Çâóêè, èç êîòîðûõ ñîñòîèò ñëûøèìîå ñëîâî, íåðàâíîçíà÷íû.
×àñòü çâóêîâ ÿâëÿåòñÿ ñìûñëîðàçëè÷èòåëüíûìè, îïîðíûìè äëÿ ïîíèìàíèÿ ñìûñëà ñëîâà, è îíè îáîçíà÷àþòñÿ áóêâàìè áåç ïðåäâàðèòåëüíîé ïðîâåðêè.
Äðóãèå  çâóêè ïðè îáîçíà÷åíèè èõ áóêâàìè òðåáóþò ïðîâåðêè, òàê îíè èìåþò íåïîëíóþ ðàçëè÷èòåëüíóþ ñïîñîáíîñòü. Òàê, áåçóäàðíûé çâóê À ñ ñëîâàõ «ã(à)ðà è òð(à)âà» èìååò íåïîëíóþ ðàçëè÷èòåëüíóþ ñïîñîáíîñòü, òàê êàê ìîæåò ïðåäñòàâëÿòü ðàçëè÷íûå ñìûñëîâûå çâóêè  Î  è À.

2. ÔÎÍÅÒÈ×ÅÑÊÎÅ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅ
Çâóêè ñ íåïîëíîé ðàçëè÷èòåëüíîé ñïîñîáíîñòüþ íàõîäÿòñÿ â  ñëàáûõ ïîçèöèÿõ, à ñìûñëîðàçëè÷èòåëüíûå çâóêè (èëè ôîíåìû)  – â ñèëüíûõ ïîçèöèÿõ.   
Ôîíåòè÷åñêèì (èëè ïîçèöèîííûì) ÷åðåäîâàíèåì íàçûâàåòñÿ ÷åðåäîâàíèå  ñìûñëîðàçëè÷èòåëüíûõ  çâóêîâ è çâóêîâ ñ íåïîëíîé ðàçëè÷èòåëüíîé ñïîñîáíîñòüþ ÏÐÈ ÈÇÌÅÍÅÍÈÈ ÈÕ  ÏÎÇÈÖÈÈ âíóòðè îäíîé ìîðôåìû â ðàçíûõ ñëîâàõ.
Äëÿ ãëàñíûõ òàêîå ÷åðåäîâàíèå ïðîèñõîäèò ïðè ñìåíå óäàðíîé è áåçóäàðíîé ïîçèöèè çâóêà:  ð(è)êà – ðÅêè, â(à)äà – âÎäû.

ÒÅÌÀ 2. ÐÅÄÓÊÖÈß ÃËÀÑÍÛÕ Â ÁÅÇÓÄÀÐÍÛÕ ÑËÎÃÀÕ
1. ÎÏÐÅÄÅËÅÍÈÅ
 Ãëàñíûå â áåçóäàðíîé ïîçèöèè ìåíÿþòñÿ íå òîëüêî ïî ñâîèì ôóíêöèÿì – òàêæå ïðîèñõîäèò èõ êîëè÷åñòâåííîå è êà÷åñòâåííîå èçìåíåíèå.  Áåçóäàðíûå ãëàñíûå êîðî÷å óäàðíûõ è ïðîèçíîñÿòñÿ ñ ìåíüøåé ñèëîé, àðòèêóëÿöèÿ  èõ ìåíåå ýíåðãè÷íàÿ, à ÿçûê çàíèìàåò ïîëîæåíèå,  áëèçêîå ê íåéòðàëüíîìó.
Òàêèå èçìåíåíèÿ ãëàñíûõ çâóêîâ íàçûâàþòñÿ ÐÅÄÓÊÖÈÅÉ.

2. ÏÅÐÂÀß ÑÒÅÏÅÍÜ ÐÅÄÓÊÖÈÈ
Ïåðâàÿ ñòåïåíü ðåäóêöèè îòíîñèòñÿ ê ïðåäóäàðíîìó ñëîãó.
 ïîçèöèè ïîñëå ÒÂÅÐÄÎÃÎ ñîãëàñíîãî  ãëàñíûå çâóêè, îáîçíà÷àåìûå áóêâàìè  À è Î, ïðîèçíîñÿòñÿ êàê óêîðî÷åííûé çâóê À:  â(à)äà, ï(à)ðàä, à çâóêè, îáîçíà÷àåìûå áóêâàìè  Û, È è Å, ïðîèçíîñÿòñÿ êàê óêîðî÷åííûé çâóê Û:  ñ(û)ãðàòü, æ(û)ðàô, ö(û)ìåíò.
 òîé æå áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïîñëå ÌßÃÊÎÃÎ ñîãëàñíîãî ãëàñíûå çâóêè, îáîçíà÷àåìûå áóêâàìè Å, ß, È, ïðîèçíîñÿòñÿ êàê óêîðî÷åííûé çâóê È: ì(è)ðû,  ç(è)ìëÿ, ò(è)íóòü.

3. ÂÒÎÐÀß ÑÒÅÏÅÍÜ ÐÅÄÓÊÖÈÈ
Âòîðàÿ ñòåïåíü ðåäóêöèè ïðîèñõîäèò â îñòàëüíûõ ñëîãàõ.
 ýòîì ñëó÷àå çâóê ìåíÿåòñÿ â áîëüøåé ñòåïåíè è ïðîèçíîñèòñÿ êàê íåêèé ÎÁÎÁÙÅÍÍÛÉ ÃËÀÑÍÛÉ. Ïîñëå òâåðäûõ ñîãëàñíûõ  áîëüøèíñòâî ãëàñíûõ ïðîèçíîñèòñÿ êàê î÷åíü êîðîòêèé ãëàñíûé çâóê Ú, ñðåäíèé ìåæäó Û è Ý, íàïðèìåð: ãðîõ(ú)ò.
Ïîñëå ìÿãêèõ ñîãëàñíûõ  çâóêè, îáîçíà÷àåìûå áóêâàìè Å, ß, È, ïðîèçíîñÿòñÿ êàê î÷åíü êîðîòêèé çâóê Ü, ïîõîæèé íà  È:  áåð(ü)ã.

ÒÅÌÀ 3. ÎÁÙÈÉ ÏÐÈÍÖÈÏ ÐÅØÅÍÈß
Ïåðåä çàïèñüþ ñëîâà íåîáõîäèìî âîññòàíîâèòü çâóêîâîé (ôîíåìíûé) ñîñòàâ êîðíÿ, ÷òî äåëàåòñÿ â äâà ýòàïà.

1. ÏÎÑÒÀÍÎÂÊÀ ÎÐÔÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÎÉ ÇÀÄÀ×È
Íà ïåðâîì  ýòàïå îïðåäåëÿþòñÿ ñëàáûå ïîçèöèè çâóêà, â êîòîðûõ âîçìîæíî ôîíåòè÷åñêîå ÷åðåäîâàíèå; äëÿ ãëàñíûõ – ýòî áåçóäàðíûå ïîçèöèè.
Íàïðèìåð: âîäÿíîé – â (à)ä (è)íîé, àïåëüñèí – (à)ï(è)ëüñèí, ð(à)ñòîê.

2. ÐÅØÅÍÈÅ ÎÐÔÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÎÉ ÇÀÄÀ×È
Äëÿ âîññòàíîâëåíèÿ çâóêîâîãî ñîñòàâà êîðíÿ ïðèìåíÿåòñÿ îäèí èç ñëåäóþùèõ ìåòîäîâ ðåøåíèÿ:
(1) Ïðîâåðêà ãëàñíûõ óäàðåíèåì: âîäÿíÎé – âÎäíûé – êîðåíü ÂÎÄ.
(2) Âûáîð ãëàñíûõ ïî ñëîâàðþ, åñëè ïðîâåðêó ñäåëàòü íåâîçìîæíî: àïåëüñèí – êîðåíü ÀÏÅËÜÑÈÍ.
(3)  Îïðåäåëåíèå íóæíîé áóêâû ñ ïîìîùüþ ïðàâèëà äëÿ ÷åðåäóþùèõñÿ êîðíåé, íàïðèìåð: ðîñòîê – êîðåíü ÐÎÑÒ,  áóêâà Î â êîðíå ñëîâà  ïåðåä ÑÒ ïèøåòñÿ â âèäå èñêëþ÷åíèå.

ÐÀÇÄÅË 2.  ÁÅÇÓÄÀÐÍÛÅ ÃËÀÑÍÛÅ Â ÊÎÐÍÅ, ÏÐÎÂÅÐßÅÌÛÅ ÓÄÀÐÅÍÈÅÌ
Òåìà 1. Ïðîâåðêà áåçóäàðíîãî ãëàñíîãî çâóêà óäàðåíèåì
Òåìà 2. Îñîáåííîñòè ðåøåíèÿ îðôîãðàììû

ÒÅÌÀ 1. ÏÐÎÂÅÐÊÀ ÁÅÇÓÄÀÐÍÎÃÎ ÃËÀÑÍÎÃÎ ÇÂÓÊÀ ÓÄÀÐÅÍÈÅÌ

1. ÎÑÍÎÂÍÎÅ ÏÐÀÂÈËÎ
×òîáû ïðîâåðèòü áåçóäàðíóþ ãëàñíóþ â êîðíå ñëîâà, íàäî åãî èçìåíèòü èëè ïîäîáðàòü ðîäñòâåííîå ñëîâî òàê,  ÷òîáû ïðîâåðÿåìûé ãëàñíûé íàõîäèëñÿ ïîä óäàðåíèåì:
(1) ìîðÿ – ìîðå,  ìÿ÷è – ìÿ÷, çåìëÿ – çåìëè, ïèñàòü – ïèøåò  – ïðîâåðêà áåçóäàðíîé ãëàñíîé ïðè èçìåíåíèè ñëîâà ïðè ïîäâèæíîì óäàðåíèè,
(2) ðåäåòü – ðåäêèé, ëåòó÷èé – ïîë¸ò, ìîðñêîé – ìîðå, ëåñíîé – ëåñ  – ïðîâåðêà áåçóäàðíîé ãëàñíîé ñ ïîìîùüþ ðîäñòâåííûõ ñëîâ.
   
– Ïî÷åìó îðôîãðàììà ñ òàêîé ïðîñòîé ôîðìóëèðîâêîé ñ÷èòàåòñÿ òðóäíîé?
– Ïðàâèëî, êîòîðîå èçó÷àþò óæå â íà÷àëüíîé øêîëå, ôîðìóëèðóåòñÿ ïîäêóïàþùå ïðîñòî, â òî æå âðåìÿ ýòà ïðîñòîòà âåñüìà  î á ì à í ÷ è â à.  Ïðè ïðîâåðêå îò âàñ ïîòðåáóåòñÿ:  îïðåäåëåííûé óðîâåíü çíàíèÿ ëåêñèêè ÿçûêà, ïîíèìàíèå çíà÷åíèÿ êîðíÿ è óìåíèå îïðåäåëèòü ðîäñòâåííûå ñâÿçè îäíîêîðåííûõ ñëîâ.

2. ÏÎÄÁÎÐ ÐÎÄÑÒÂÅÍÍÛÕ ÑËÎÂ
 Â ðÿäå ñëó÷àåâ ïðè ïîäáîðå ðîäñòâåííîãî ñëîâà âîçíèêàþò òðóäíîñòè, è òîãäà ñëåäóåò îáðàùàòüñÿ ê òîëêîâîìó ñëîâàðþ, íàïðèìåð:
î÷àðîâàòåëüíûé – ÷àðû,
îáàÿòåëüíûé – áàÿòü, áàéêè, áëàãîñëîâèòü – áëàãî, ñëîâî,
íàãðîìîæäåíèå – ãðîìîçäêèé, ÷àñòîêîë – ÷àñòûé.

ÒÅÌÀ 2. ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ ÐÅØÅÍÈß ÎÐÔÎÃÐÀÌÌÛ
1. ÏÐÎÂÅÐÊÀ  ÓÄÀÐÅÍÈÅÌ ÄÅËÀÅÒÑß ÒÎËÜÊÎ ÄËß ÊÎÐÍÅÂÛÕ ÃËÀÑÍÛÕ
Ïðîâåðêà äåëàåòñÿ òîëüêî äëÿ áåçóäàðíûõ ãëàñíûõ, âõîäÿùèõ â äàííûé êîðåíü.
Ýòî ïðàâèëî îñîáåííî àêòóàëüíî äëÿ ñëîâ èíîÿçû÷íîãî ïðîèñõîæäåíèÿ. Íàïðèìåð, íåëüçÿ ñäåëàòü ïðîâåðêó â ñëåäóþùèõ ñëîâàõ:  àêêîìïàíÅìåíò – àêêîìïàíÈðîâàòü, àáîíÅìåíò – àáîíÈðîâàòü.
 ýòîì ñëó÷àå  â ñóôôèêñå ÅÌÅÍÒ  ïèøåòñÿ  áóêâà Å, à â ñóôôèêñå ÈÐÎÂÀ ïèøåòñÿ  áóêâà È , òî åñòü áåçóäàðíûå ãëàñíûå Å è È âõîäÿò â ñîñòàâ íå êîðíÿ, à ðàçíûõ ñóôôèêñîâ.

2. ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒÈ   ÏÐÎÂÅÐÊÈ ÃËÀÑÍÎÃΠ   ÂÈÄÎÂÛÕ ÏÀÐÀÕ ÃËÀÃÎËÀ
Áåçóäàðíóþ ãëàñíóþ â êîðíå ãëàãîëîâ íå ñëåäóåò ïðîâåðÿòü ñ ïîìîùüþ ãëàãîëîâ ñ ñóôôèêñàìè ÛÂÀ/ÈÂÀ, òàê êàê â ýòîì ñëó÷àå â êîðíå ñëîâà ÷àñòî ïðîèñõîäèò ïåðåãëàñîâêà Î/À:  ñìÎòðåòü – ðàññìÀòðèâàòü, êÎëîòü – ðàñêàëûâàòü.
Äëÿ ïðîâåðêè ñëåäóåò èñïîëüçîâàòü äðóãèå ñëîâà: ðàññìîòðåòü – ñìîòð,  ðàñêîëîòü – êîëåò.

3. ÊÎÐÍÈ Ñ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅÌ Å/¨
Åù¸ îäíó  îñîáåííîñòü ïðè ïðîâåðêå áåçóäàðíûõ ãëàñíûõ ïðåäñòàâëÿþò êîðíè ñ ÷åðåäîâàíèåì Å/¨ (èñòîðè÷åñêàÿ ñâÿçü ýòèõ áóêâ ðàññìàòðèâàëàñü ðàíåå).
Ïðîâåðêà áåçóäàðíîé ãëàñíîé Å  â òàêèõ êîðíÿõ äåëàåòñÿ ïðè ïîìîùè âñåãäà óäàðíîé ãëàñíîé ¨: ñåëî – ñ¸ëà, âåñíà – â¸ñíû, òåïëåòü – ò¸ïëûé, äàëåêî – äàë¸êèé.
Ïðèìå÷àíèå. Ïî÷åìó æå â ïðîâåðî÷íîì ñëîâå áóêâà ¨, à ìû ïèøåì Å, âåäü ýòî ðàçíûå áóêâû. Êàê óæå ãîâîðèëîñü, ýòî íå ïðÿìàÿ, à êîñâåííàÿ ïðîâåðêà. Òàêèì îáðàçîì ìû ïðîâåðÿåì ïðèíàäëåæíîñòü áóêâû Å ê ãðóïïå ãëàñíûõ Î/¨/Å.

4. ÏÀÐÍÛÅ ÂÀÐÈÀÍÒÛ Ñ ÊÎÐÍßÌÈ-ÎÌÎÔÎÍÀÌÈ
Îìîôîíàìè íàçûâàþòñÿ êîðíè, çâó÷àùèå îäèíàêîâî, íî èìåþùèå ðàçíîå çíà÷åíèå. Ïðàâèëüíûé âûáîð áóêâû â òàêèõ êîðíÿõ âîçìîæåí òîëüêî ïðè àíàëèçå êîíòåêñòà:
ïîñâÿòèòü (ñâÿòî) äðóãó – ïîñâåòèòü  (ñâåò) ôîíàð¸ì
óìàëÿòü  (ìàë)  çàñëóãè – óìîëÿòü  (ìîëèò) î ïîìîùè
÷àñòîòà  (÷àñòûé) êîëåáàíèé – ÷èñòîòà  (÷èñòûé) â äîìå
ôëàã ðàçâåâàåòñÿ (âåÿòü) – ðåá¸íîê ðàçâèâàåòñÿ (ðàçâèòèå),  ïòèöà ñâèëà (âèòü) ãíåçäî
ïðèâåäåíèå (ïðèâ¸ë) â ÷óâñòâî – ïðèâèäåíèå (âèäåòü) â çàìêå
áûñòðî ïîñåäåòü  (ñåä, ñåäåíüêèé) – ïîñèäåòü  (ñèäÿ) íà ëàâêå
ñòàðîæèë (ñòàðûé) – ñòîðîæèë (ñòîðîæ)
ðàññåêàòü (ðàññå÷ü) âîäó –  èñòî÷íèê (èññÿêíóòü) èññÿêàåò
ñêðåïÿ (êðåïêèé) ñåðäöå – êîëåñà ñêðèïÿò  (ñêðèï)

5. ÊÎÐÍÈ ÑÒÀ/ÑÒÎ
Îñîáîå âíèìàíèå ñëåäóåò îáðàòèòü íà êîðíè ÑÒÀ  è ÑÒÎ ñ ðàçíûìè îòòåíêàìè çíà÷åíèé:
ñòàòü, ñòàíîâèòüñÿ, îñòàíîâèòüñÿ, îñòàíîâêà – êîðåíü ÑÒÀ ñî çíà÷åíèåì ïåðåìåíû ïîëîæåíèÿ, ïðîâåðêà: âñòàòü,   
ñòîÿòü, ïîñòîÿííûé, ðàññòîÿíèå  – êîðåíü ÑÒÎ ñî çíà÷åíèåì ñîõðàíåíèÿ ïîëîæåíèÿ, ïðîâåðêà: ñòîé.   

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
ÎÑÒÀíîâêà çäåñü îò ÷àñà äî øåñòè, à õîòåëîñü áû íåäåëþ ïðîâåñòè.
Ïîêà òðóäíî ñêàçàòü, êàê íà ñàìîì äåëå ïðîèñõîäèëî ÑÒÀíîâëåíèå äðåâíåðóññêîãî ãîñóäàðñòâà.
ÏîÑÒÎÿííûé ýïèòåò – ýòî êðàñî÷íîå îïðåäåëåíèå, óñòîé÷èâîå îáðàçíî-ïîýòè÷åñêèå âûðàæåíèå.

ÐÀÇÄÅË 3. ÁÅÇÓÄÀÐÍÛÅ ÃËÀÑÍÛÅ Â ÊÎÐÍÅ, ÍÅ ÏÐÎÂÅÐßÅÌÛÅ ÓÄÀÐÅÍÈÅÌ
Òåìà 1. Êîíòðîëü áåçóäàðíûõ ãëàñíûõ ïî ñëîâàðþ
Òåìà 2. Èñïîëüçîâàíèå ýòèìîëîãè÷åñêîãî ñëîâàðÿ
Òåìà 3. Èíîÿçû÷íûå ýëåìåíòû â ñîñòàâå ðóññêèõ ñëîâ

ÒÅÌÀ 1. ÊÎÍÒÐÎËÜ ÁÅÇÓÄÀÐÍÛÕ ÃËÀÑÍÛÕ ÏÎ ÑËÎÂÀÐÞ
1. ÎÑÍÎÂÍÎÅ ÏÐÀÂÈËÎ
Åñëè áåçóäàðíûé ãëàñíûé íåëüçÿ ïðîâåðèòü óäàðåíèåì ñ ïîìîùüþ ðîäñòâåííûõ ñëîâ, òî âûáîð áóêâû äëÿ åãî îáîçíà÷åíèÿ ñëåäóåò ïðîêîíòðîëèðîâàòü ïî îðôîãðàôè÷åñêîìó ñëîâàðþ.
Òàê ðåøàåòñÿ îðôîãðàììà äëÿ áîëüøîãî êîëè÷åñòâà çàèìñòâîâàííûõ ñëîâ,  ìíîãèå èç êîòîðûõ ÿâëÿþòñÿ ìíîãîñëîæíûìè, à òàêæå ðÿäà èñêîííî ðóññêèõ ñëîâ.

2. ÃÐÓÏÏÛ ÍÅÏÐÎÂÅÐßÅÌÛÕ ÑËÎÂ
Äëÿ ëó÷øåãî çàïîìèíàíèÿ ñëîâ ñ íåïðîâåðÿåìûìè ãëàñíûìè ðåêîìåíäóåòñÿ ðàçáèòü íà óñëîâíûå ãðóïïû â ñîîòâåòñòâèè ñ èõ èñïîëüçîâàíèåì â ðå÷è.
Ðàçãîâîðíûé ñòèëü, îáèõîäíûå ñëîâà: àáàæóð, áàëêîí, âåðàíäà, ãàðäåðîá, æåëåçî, æåìàíèòüñÿ, êàíàë, êîðè÷íåâûé, ëîïàòà, ïåðèëà, ñîáàêà, òàðåëêà, ÷åìîäàí.
Êíèæíàÿ ëåêñèêà: àáñîëþòíûé, àíàëîãèÿ, ãèïîòåçà, äåêëàðàöèÿ, êðèòåðèé, ïàðàäîêñ.
Ñïåöèàëüíàÿ ëåêñèêà, òåðìèíû, ðåäêèå ñëîâà: äèâèäåíäû, ìåëèîðàöèÿ, íàòþðìîðò, íîêòþðí, ïàðàáîëà, ðåöèäèâ, ðåñòàâðàöèÿ, ôåõòîâàíèå.

ÒÅÌÀ 2. ÈÑÏÎËÜÇÎÂÀÍÈÅ ÝÒÈÌÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÑËÎÂÀÐß
1. ÊÀÊ ÝÒÈÌÎËÎÃÈ×ÅÑÊÈÉ ÑËÎÂÀÐÜ ÈÑÏÎËÜÇÓÅÒÑß Â ÎÐÔÎÃÐÀÔÈÈ
Âî ìíîãèõ ñëó÷àÿõ, êîãäà íåëüçÿ ñäåëàòü ïðîâåðêó êîðíåâîé ãëàñíîé ïî ñîñòîÿíèþ ñîâðåìåííîãî ÿçûêà, òàêàÿ ïðîâåðêà ìîæåò áûòü ñäåëàíà ñ ïîìîùüþ ýòèìîëîãèè – íàóêè î ïðîèñõîæäåíèè ñëîâ; ïðè ýòîì ÷àñòî ñòàíîâÿòñÿ î÷åâèäíûìè èñòîðè÷åñêèå ñâÿçè ñëîâ, êîòîðûå â ñîâðåìåííîì ÿçûêå íå ñ÷èòàþòñÿ ðîäñòâåííûìè.

2.  ÓÑÒÀÍÎÂËÅÍÈÅ ÍÅÎ×ÅÂÈÄÍÛÕ ÐÎÄÑÒÂÅÍÍÛÕ ÑÂßÇÅÉ
Êîãäà áåçóäàðíûé ãëàñíûé â êîðíå íåëüçÿ ïðîâåðèòü óäàðåíèåì ñ ïîìîùüþ ðîäñòâåííûõ ñëîâ, çíàíèå âñåãî ñåìåéñòâà ðîäñòâåííûõ ñëîâ òîæå ÿâëÿåòñÿ ïîëåçíûì, òàê êàê â ýòîì ñëó÷àå çàïîìèíàåòñÿ íàïèñàíèå íå îäíîãî ñëîâà, à öåëîé ãðóïïû ñëîâ:
êàïóñòà, êàïèòàí, êàïðàë, êàïèòàë, êàïîò, êàïþøîí – îò caput  (ëàò.) – ãîëîâà,
ìîíàñòûðü, ìîíîêëü, ìîíîëîã, ìîíîïîëèÿ  –  îò  monos (ãðå÷.) – îäèí, îäèíîêèé.

3. ÏÐÎÂÅÐÊÀ ÃËÀÑÍÎÃÎ Ñ ÏÎÌÎÙÜÞ ÝÒÈÌÎËÎÃÈ×ÅÑÊÎÃÎ ÑËÎÂÀÐß
Ñ ïîìîùüþ  ýòèìîëîãè÷åñêîãî ñëîâàðÿ ìîæíî óñòàíîâèòü ðîäñòâåííûå ñâÿçè ñî ñëîâàìè, äëÿ  êîòîðûõ âîçìîæíî ñäåëàòü ïðîâåðêó áåçóäàðíîãî ãëàñíîãî  â êîðíå:
ÏÅ×ÀÒÜ, ïå÷àòàòü, çàïå÷àòëåòü âïå÷àòëåíèå, ïå÷àëü  – îò ïå÷ü (âûæèãàíèå çíàêà ïðîèñõîäèò â ïå÷è),  òàêæå äîïåêàòü, ïå÷àëü (ïåðåí.);   
ÏÎÐÀÇÈÒÜ, âîçðàçèòü, èçîáðàçèòü  – ïðîâåðêà: ñâîåîáðàçíûé (èñòîðè÷åñêèé êîðåíü ÐÀÇ/ÐÀÆ:  ðåçàòü – ðàçèòü – îáðàç);
ÊÎÂÀÐÍÛÉ – îò  êîâàòü, êîâêà: (êóçíåö – èñêóñíûé ÷åëîâåê – èñêóñíûé îáìàíùèê – êîâàðíûé);
ÎÆÅÐÅËÜÅ  – îò  æåðëî (ãîðëî);
ÄÅÐÅÂÍß  – îò äðàòü, äåðåâî (ìåñòî, î÷èùåííîå îò ëåñà);   
ÌÀÍÆÅÒÛ, ìàíèêþð, ìàíåæ, ìàíèïóëÿöèÿ, ìàíåâðû – îò manus (ëàò.) – ðóêà.

– Êîãäà èñïîëüçîâàíèå ýòèìîëîãè÷åñêîãî ñëîâàðÿ äåéñòâèòåëüíî ïîëåçíî?
– Ñëîâàðü   ïîëåçåí â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà ñ åãî ïîìîùüþ ìîæíî îïðåäåëèòü ðîäñòâåííûå ñâÿçè ñîâðåìåííûõ ñëîâ.  äðóãèõ ñëó÷àÿõ ýòèìîëîãèÿ ñëîâà è åãî ìåæúÿçûêîâûå ñâÿçè  ïîìîãàþò ëó÷øå çàïîìíèòü âûáîð íåïðîâåðÿåìîé ãëàñíîé.

Íàïðèìåð, íàäî çàïîìíèòü íàïèñàíèå ñëîâà «ÒÐÀÍÑÏÀÐÀÍÒ». Îíî íå òàê ÷àñòî âñòðå÷àëîñü âàì â òåêñòàõ, ïîýòîìó íåò óñòîé÷èâîãî çðèòåëüíîãî îáðàçà.
Ìû ïðèâûêëè ñ÷èòàòü, ÷òî òðàíñïàðàíò – ýòî «íàòÿíóòàÿ íà ðàìó òêàíü èëè áóìàãà ñ êàêèì-ëèáî òåêñòîì èëè èçîáðàæåíèåì êàê ñðåäñòâî íàãëÿäíîé àãèòàöèè».

Íî åñòü åùå îäíî, óæå óñòàðåâàþùåå, çíà÷åíèå: «ðàçëèíîâàííûé ëèñò ïëîòíîé áåëîé áóìàãè, êîòîðûé ïîäêëàäûâàåòñÿ ïîä íåëèíîâàííóþ ïèñ÷óþ áóìàãó, ÷òîáû äîáèòüñÿ ðîâíûõ ñòðîê ïðè ïèñüìå».  Ëèíåéêè ïðîñâå÷èâàþò ÷åðåç ïèñ÷óþ áóìàãó, òàê ÷òî îíà êàæåòñÿ ïðîçðà÷íîé.
È òîãäà ñòàíîâèòñÿ ïîíÿòíûì  èñõîäíîå ñî÷åòàíèå, ãäå  pÀrent (àíãë) ðîäèòåëè, pÀrent (ëàò.) ðîäèòåëü. Âîçíèêàåò ÷åòêàÿ ñâÿçü ñëîâ â ðàçíûõ ÿçûêàõ, òåïåðü â óæå íå çàáóäåòå, ÷òî â ñëîâå òðàíñïàðàíò ïèøåòñÿ áóêâà À.

ÒÅÌÀ 3. ÈÍÎßÇÛ×ÍÛÅ ÝËÅÌÅÍÒÛ Â ÑÎÑÒÀÂÅ ÐÓÑÑÊÈÕ ÑËÎÂ
Èíîÿçû÷íûå ýëåìåíòû âõîäÿò â ñîñòàâ ìíîãèõ ñëîâ, ïðè ýòîì èõ íàïèñàíèå ÷àñòî ñîîòâåòñòâóåò íàïèñàíèþ èñõîäíîãî ÿçûêà, îáû÷íî ãðå÷åñêîãî èëè ëàòèíñêîãî, íàïðèìåð:
AVIS ãðå÷. àâèà (ïòèöà) –  àâèàöèÿ, àâèàòîð, àâèàëàéíåð;
AQUA ëàò. àêâà (âîäà) –  àêâàëàíã, àêâàðåëü, àêâàðèóì;
AUDIRE ëàò. àóäèî (ñëóøàòü) –  àóäèòîð, àóäèòîðèÿ, àóäèîêàññåòà;
DIA ãðå÷. äèà (÷åðåç) –  äèàãíîç, äèàãîíàëü, äèàëîã;
CATA ãðå÷. êàòà (âíèç; ÷åðåç)  – êàòàêîìáû, êàòàëîã, êàòàñòðîôà;
CONTRA ëàò. êîíòðà (ïðîòèâ) – êîíòðàáàíäà, êîíòðàìàðêà;

ÐÀÇÄÅË 4. ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍÅ
Òåìà 1. Îñíîâíûå ïîëîæåíèÿ
Òåìà 2. Ãëàñíàÿ À èëè Î çàäàåòñÿ â áåçóäàðíîé ïîçèöèè
Òåìà 3. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ñóôôèêñà À
Òåìà 4. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ïîñëåäóþùåé ñîãëàñíîé
Òåìà 5. Êîðíè ñ ðàçëè÷íûìè îòòåíêàìè çíà÷åíèé
Òåìà 6. Êîðíè ñ ðàçíîé îñíîâîé (ïî êîëè÷åñòâó áóêâ)
Òåìà 7. Îòëè÷èå êîðíåé ñ ÷åðåäîâàíèåì îò êîðíåé-îìîôîíîâ

ÒÅÌÀ 1. ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÏÎËÎÆÅÍÈß

1. ÊÀÊÈÅ ÊÎÐÍÈ ÈÇÓ×ÀÞÒÑß Â ÄÀÍÍÎÉ ÒÅÌÅ
Ýòó îðôîãðàììó ñîñòàâëÿåò  ãðóïïà êîðíåé ñ ÷åðåäîâàíèåì À/Î è Å/È, âûáîð íóæíîé áóêâû îñóùåñòâëÿåòñÿ ïî ïðàâèëó.

×åðåäîâàíèå çâóêîâ â êîðíå  – ÿâëåíèå âïîëíå îáû÷íîå, íàïðèìåð: ïîþ – ïåòü, ìîþ – ìûòü – ÷åðåäîâàíèå ãëàñíûõ Î/Å è Î/Û. Òàêîå ÷åðåäîâàíèå ñâÿçàíî ñ èñòîðè÷åñêèì ðàçâèòèåì ÿçûêà, îïðåäåëÿåòñÿ íà ñëóõ è ïîýòîìó íå äîñàæäàåò íàì.

Íî åñëè èñòîðè÷åñêîå ÷åðåäîâàíèå ÑÎÂÏÀÄÀÅÒ ñ ôîíåòè÷åñêèì ÷åðåäîâàíèåì À/Î è Å/È, òî â áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïðîèçíîñÿòñÿ îäíè è òå æå ðåäóöèðîâàííûå çâóêè À è È,  è òîãäà çàïèñü êîðíÿ ïî ñëóõó íåâîçìîæíà.  ýòîì ñëó÷àå äëÿ âûáîðà ãëàñíîãî â áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïðèõîäèòñÿ ïðèìåíÿòü ïðàâèëî.

– Ó÷èòå ïðàâèëà! À ðàçâå íåëüçÿ âûáðàòü îäíó ôîðìó íàïèñàíèÿ è íå îòðàæàòü ÷åðåäîâàíèå ãëàñíûõ íà ïèñüìå?
– Íåò, îáîéòèñü îäíîé  ãðàôè÷åñêîé ôîðìîé çäåñü íåëüçÿ. Íèêòî íå èçîáðåòàåò ïðàâèëà, ÷òîáû ïðîñòî îñëîæíèòü ïðàâîïèñàíèå, è äëÿ îòðàæåíèÿ ÷åðåäîâàíèÿ ãëàñíûõ íà ïèñüìå åñòü âàæíûå ï ð è ÷ è í û.

2. ÏÐÈ×ÈÍÛ  ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÎÃÎ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈß À/Î È Å/È Â ÊÎÐÍÅ
×àñòî ñóùåñòâîâàíèå äâóõ ôîðì íàïèñàíèÿ À/Î èìååò îáúåêòèâíîå îáîñíîâàíèå, êîãäà, íàïðèìåð,  îáà ãëàñíûõ â äàííîì êîðíå âñòðå÷àþòñÿ â  ó ä à ð í î é  ïîçèöèè: êëàíÿòüñÿ – ïîêëîí, òâîð÷åñòâî – òâàðü; ñîîòâåòñòâåííî, â áåçóäàðíîé ïîçèöèè âûáîð  íóæíîé áóêâû ïðèõîäèòñÿ äåëàòü ïî ïðàâèëó.

 ýòîì ñëó÷àå îäíà èç óäàðíûõ ôîðì ÿâëÿåòñÿ îñíîâíîé è ïåðåäàåò çíà÷åíèå êîðíÿ, à äðóãàÿ óäàðíàÿ ôîðìà ÿâëÿåòñÿ ôîíåòè÷åñêîé ïåðåãëàñîâêîé, óäîáíîé äëÿ ïðîèçíîøåíèÿ.

 äðóãèõ ñëó÷àÿõ ñóùåñòâîâàíèå äâóõ ôîðì íàïèñàíèÿ îáúÿñíÿåò èñòîðè÷åñêàÿ ãðàììàòèêà, íàïðèìåð: ñîáèðàòü (íåñîâåðøåííûé âèä) – ñîáåðó (ñîâåðøåííûé âèä), êîðåíü ÁÈÐ/ÁÅÐ.

Èíîãäà íà ïèñüìå çàêðåïëÿåòñÿ  ôîíåòè÷åñêîå ÷åðåäîâàíèå çâóêîâ, â òî âðåìÿ êàê îáû÷íî ýòî íåñâîéñòâåííî ðóññêîìó ïèñüìó, íàïðèìåð: ðîâíûé – ðàâíèíà. Ýòî òðàäèöèîííûé ïðèíöèï ïèñüìà.

3. ÎÁÙÈÉ ÌÅÒÎÄ ÐÅØÅÍÈß
Îáùåå ðåøåíèå îðôîãðàììû ñîñòîèò â òîì, ÷òî êîðíè ñ ÷åðåäîâàíèåì ãëàñíûõ äåëÿòñÿ íà íåñêîëüêî ÒÅÌÀÒÈ×ÅÑÊÈÕ ÃÐÓÏÏ, äëÿ êàæäîé èç êîòîðûõ ñóùåñòâóåò ñâîå ïðàâèëî âûáîðà íóæíîé áóêâû.

Ïðàêòè÷åñêè â êàæäîé ãðóïïå âñòðå÷àþòñÿ ñëîâà-èñêëþ÷åíèÿ, íå ñîîòâåòñòâóþùèå îñíîâíîìó ïðàâèëó.  ÷àñòíîñòè, ïðè íóëåâîì ñóôôèêñå ÷àñòî ïðîèñõîäèò ïåðåãëàñîâêà, èçìåíÿþùàÿ ïðèíÿòóþ ôîðìó íàïèñàíèÿ,  íàïðèìåð: çàãîðåòü – çàãàð, ïîëîæèòü – ïîëîã, òâîðèòü – óòâàðü.
Îòìåòèì, ÷òî âûáîð áóêâû ïî ïðàâèëó äåëàåòñÿ òîëüêî â  á å ç ó ä à ð í î é ïîçèöèè çâóêà; èíôîðìàöèÿ î òîì, ÷òî ñëåäóåò ïèñàòü ïîä óäàðåíèåì, äà¸òñÿ òîëüêî äëÿ ñïðàâîê, òàê êàê ãëàñíûå â óäàðíîé ïîçèöèè ïèøóòñÿ ïî ñëóõó.

ÒÅÌÀ 2. ÃËÀÑÍÀß À ÈËÈ Î  ÇÀÄÀÅÒÑß Â ÁÅÇÓÄÀÐÍÎÉ ÏÎÇÈÖÈÈ
Ê ýòîé ãðóïïå êîðíåé îòíîñÿòñÿ êîðíè ÃÀÐ/ÃÎÐ, ÇÀÐ/ÇÎÐ, ÒÂÀÐ/ÒÂÎÐ, ÊËÀÍ/ÊËÎÍ, ÏËÀÂ/ÏËÎÂ.

ÎÁÙÈÉ ÏÐÈÍÖÈÏ ÐÅØÅÍÈß
 íàçâàííîé ãðóïïå êîðíåé  âûáîð ãëàñíûõ íàèáîëåå ñëîæåí  äëÿ ïîíèìàíèÿ: ïðàâèëà íîñÿò ÷èñòî ôîðìàëüíûé õàðàêòåð, òî åñòü íå èìåþò îáúÿñíåíèé èëè îáúÿñíÿþòñÿ  ñ òî÷êè çðåíèÿ èñòîðè÷åñêîé ôîíåòèêè, ÷òî íå âñåãäà ïðèäàåò èì ÿñíîñòè.
Òåì íå ìåíåå, ïðàâèëà äîëæíû èìåòü ïîÿñíåíèÿ. Åñëè ìû õîòèì îñòàâèòü äâå ôîðìû íàïèñàíèÿ, ýòî ðåøåíèå äîëæíî áûòü îáîñíîâàííûì, îïèðàòüñÿ íà  ñîâðåìåííóþ ôîíåòèêó è ñîâðåìåííûå òîëêîâûå ñëîâàðè.

Íå èìååò ñìûñëà îáðàùàòüñÿ çà î÷åíü ïîäðîáíûìè ðàçúÿñíåíèÿìè ê èñòîðè÷åñêîé ôîíåòèêå (ó ýòîé íàóêè äðóãèå çàäà÷è) è íå èìååò ñìûñëà àïåëëèðîâàòü ê ñëîâàðþ Äàëÿ (îí ôèêñèðîâàë ëåêñèêó ñâîåãî âðåìåíè). Èíà÷å ãîâîðÿ, ïðàâèëà äîëæíû áûòü ïîíÿòíû è àêòóàëüíû  äëÿ  ñ î â ð å ì å í í û õ  íîñèòåëåé ÿçûêà.

– Ìîæåò áûòü, òàêèå îáúÿñíåíèÿ ïðàâèë  âîîáùå íå íóæíû?
– Êîíå÷íî, ìîæíî ìåõàíè÷åñêè çàó÷èòü ïðàâèëà, îñîáåííî íå âäóìûâàÿñü â èõ ñîäåðæàíèå, íî ýòî ìåòîä ôîðìàëüíîé îðîãðàôèè.
Íåáîëüøîå êîëè÷åñòâî èíôîðìàöèè î ïðè÷èíàõ îðôîãðàììû è îáîñíîâàíèå åå ðåøåíèÿ ïîçâîëÿåò ïîíÿòü íåîáõîäèìîñòü ïðàâèë, à òàêæå ñïîñîáñòâóåò èõ ëó÷øåìó çàïîìèíàíèþ (ïî ìåòîäó àññîöèàòèâíûõ ñâÿçåé).

1. ÊÎÐÅÍÜ ÃÀÐ/ÃÎÐ
(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
  áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÃÎÐ: ãîðåòü, ãîðåëûé, çàãîðåòü, âûãîðåòü, ðàçãîðåòüñÿ.   óäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÃÀÐ ïî ñëóõó: ãàðü, îãàðîê, óãàð, çàãàð.
(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈß
 ñîâðåìåííîé îðôîãðàôèè èñêëþ÷åíèé äëÿ ýòîãî êîðíÿ íåò.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ëàìïàäà ïåðåä íèì ÃÎÐèò.
Ñìîòðè, êàê çàïàä ðàçãîðåëñÿ.
Âåòåð øåâåëèò âûÃÎÐåâøóþ òðàâó.

Êàðòèíà æóòêàÿ: òðåñê îò ïàäàþùèõ äåðåâüåâ, çàïàõ ÃÀÐè.
Ïðåä Ôåáîì òû çàæåã îÃÀÐîê, à íå îãðîìíóþ ñâå÷ó.
ß åùå íå â óÃÀÐå, íå âòèñíóëñÿ â ðîëü.

2. ÊÎÐÅÍÜ ÇÀÐ/ÇÎÐ
(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
  áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÇÀÐ: çàðÿ, îçàðèòü, îçàð¸ííûé, çàðíèöà, çàðÿíêà.
  óäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÇÀÐ è ÇÎÐ ïî ñëóõó: çàðåâî, çîðè, çîðüêà.
(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈß
 ñîâðåìåííîé îðôîãðàôèè èñêëþ÷åíèé äëÿ ýòîãî êîðíÿ íåò, ïðîâåðêà ïî ñëîâàðþ ÐÀÍ:
Îðôîãðàôè÷åñêèé ñëîâàðü
ÇÀÐßÍÊÀ, -è, ð. ìí. -íîê
Çàðÿíêà, -è; ìí. ðîä. -íîê, äàò. -íêàì; æ. =Ìàëèíîâêà. Ñâèñòåëà ç. Ïåñíÿ çàðÿíêè.
Îðôîãðàôè÷åñêèé ñëîâàðü
ÇÀÐÅÂÀÒÜ, çàðþþ, çàðþåò

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
À ÇÀÐÿ,  ëåíèâî îáõîäÿ êðóãîì, îáñûïàåò âåòêè íîâûì ñåðåáðîì.
ÇÀÐíèöà íà÷èíàëà ÿðêî áëåñòåòü íà âîñòîêå. Âñÿ êîìíàòà ÿíòàðíûì áëåñêîì îÇÀÐåíà.
Âûåõàëè ðàíî, çÿáêî ïîåæèâàÿñü íà çÀðåâîì õîëîäêå.
Íà ãîëîñ çÀðÿíêè îòâåòèëî ñðàçó íåñêîëüêî ãîëîñîâ.

 áàãðîâîì ÇÀÐåâå çàêàò øèïó÷ è ïåíåí.
Ëó÷øèé êëåâ íàáëþäàåòñÿ íà óòðåííèõ ÇÎÐÿõ â èþëå-àâãóñòå.

3. ÊÎÐÅÍÜ ÒÂÀÐ/ÒÂÎÐ
(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
  áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÒÂÎÐ:  òâîðèòü, òâîðåö, ïðåòâîðèòü, ðàñòâîðèòü, ñîòâîðèòü.   óäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÒÂÎÐ è ÒÂÀР ïî ñëóõó: òâîð÷åñòâî, òâàðü.

(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈÅ
Óòâàðü – îáû÷íàÿ ïåðåãëàñîâêà Î/À äëÿ îñíîâ ñ íóëåâûì ñóôôèêñîì.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
ÒÂÎÐþ ïîñïåøíî çàêëèíàíüÿ.
Âîëÿ è òðóä ÷åëîâåêà äèâíûå äèâû ÒÂÎÐÿò. 
Ëþáëþ òåáÿ, Ïåòðà ÒÂÎÐåíüå!
ÒÂÎÐ÷åñòâî – ñïîñîá ðàñêðûòèÿ ïðàâäû ñâîåãî âðåìåíè.
ÒÂÀÐÜ ÿ äðîæàùàÿ èëè ïðàâî èìåþ?
Ïîïàäàëàñü â îñíîâíîì äîìàøíÿÿ óÒÂÀÐÜ.

4. ÊÎÐÅÍÜ  ÊËÀÍ/ÊËÎÍ
(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
 áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÊËÎÍ: ïîêëîíèòüñÿ, íàêëîíèòüñÿ, ïðåêëîíÿòüñÿ, ñêëîíåíèå.   óäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ ÊËÎÍ  è ÊËÀÍ  ïî ñëóõó: ïîêëîí, íàêëîí, êëàíÿòüñÿ
(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈß
 ñîâðåìåííîé îðôîãðàôèè èñêëþ÷åíèé äëÿ ýòîãî êîðíÿ íåò.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Íàä ðåêîé íàÊËÎÍÿñü, ÷òî-òî øåï÷åò êàìûø.
Äíè ëåòà ÊËÎÍèëèñü ê îñåíè.
Ïîýò ïðåÊËÎÍÿëñÿ ïåðåä íåé.
Áîÿðå ñ ïîÊËÎÍîì óáðàëèñü äîìîé.
Íèçêî ÊËÀÍÿåòñÿ, à áîëüíî êóñàåò.

5. ÊÎÐÅÍÜ ÏËÀÂ/ÏËÎÂ, ÒÀÊÆÅ ÏËÛÂ
(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
  áåçóäàðíîé ïîçèöèè ïèøåòñÿ êîðåíü  ÏËÀÂ: ïîïëàâîê, ïëàâó÷èé, ïëàâíèê, æóê-ïëàâóíåö.    óäàðíîé ïîçèöèè òàêæå ïèøåòñÿ  êîðåíü ÏËÀ ïî ñëóõó: ïëàâàòü, ïëàâàòåëüíûé.
Êîðåíü  ÏËÛÂ âî âñåõ ïîçèöèÿõ ïèøåòñÿ ïî ñëóõó: ïëûòü, ïëûâóùèé, ïëûâóí.

(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈÅ: ïëîâåö, ïëîâ÷èõà

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Åùå äàëüøå, ó ïîëþñà, áûë ÏËÀÂó÷èé ëåä.
Íî âäðóã ïîÏËÀÂîê ÷óòü êà÷íóëñÿ, ïîãðóçèëñÿ â âîäó è óø¸ë âïðàâî.
Ýòîò êîçûðåê íàïîìèíàë ðàñòîïûðåííûé ÏËÀÂíèê ëåòó÷åé ðûáû.
 âîäå ÏËÀÂàëî ìíîãî îïàâøèõ ëèñòüåâ.Òåïåðü âìåñòî íåãî ÏËÀÂàòåëüíûé áàññåéí ñ âå÷íîé øàïêîé ò¸ïëîãî ïàðà íàä âîäîé.
Îáëàêà ÏËÛÂóò, îáëàêà.

Ïîãèá è êîðì÷èé, è ÏËÎÂåö.

ÒÅÌÀ 3. ÂÛÁÎÐ ÃËÀÑÍÎÉ ÇÀÂÈÑÈÒ ÎÒ ÑÓÔÔÈÊÑÀ «À»
Ê ýòîé ãðóïïå êîðíåé îòíîñÿòñÿ:
(1) äâà êîðíÿ ÊÀÑ(À)/ÊÎÑ(Í) è ËÀÃ(À)/ËÎÆ ñ ÷åðåäîâàíèåì À/Î; â êà÷åñòâå äîïîëíèòåëüíîãî ïðèçíàêà ïðè âûáîðå êîðíÿ ìîæíî ðàññìàòðèâàòü  ïîñëåäóþùèé ñîãëàñíûé Í è Ã/Æ;
(2) áîëüøàÿ ãðóïïà êîðíåé ñ ÷åðåäîâàíèåì Å/È.

1. ÊÎÐÍÈ ÊÀÑ(À)/ÊÎÑ(Í) È ËÀÃ(À)/ËÎÆ

(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÛÕ
Ïðè íàëè÷èè ñóôôèêñà À  ïèøåòñÿ êîðåíü ñ À:  êàñàòüñÿ, êàñàòåëüíàÿ – êîðåíü ÊÀÑ; ïîëàãàòü, ñëàãàòü, ïîëàãàòü,  ïðèëàãàòåëüíîå – êîðåíü ËÀÃ.
Ïðè îòñóòñòâèè ñóôôèêñà À ïèøåòñÿ êîðåíü ñ Î: êîñíóòüñÿ, ïðèêîñíóòüñÿ, ïðèêîñíîâåíèå – êîðåíü ÊÎÑ (Í); ïîëîæèòü, ïðèëîæåíèå, ñëîæåíèå – êîðåíü ËÎÆ.

(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈÅ
Ïîëîã  – ïåðåãëàñîâêà À/Î äëÿ îñíîâ ñ íóëåâûì ñóôôèêñîì.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ëîøàäü åäâà ÊÀÑàëàñü çåìëè.
Äíè ñËÀÃàëèñü â íåäåëè, ìåñÿöû.
Ïðîñòî çèìà, ïîËÀÃàåòå âû?
Ïåðñòàìè ëåãêèìè êàê ñîí ìîèõ çåíèö ÊÎÑíóëñÿ îí.
Âíèçó, íà çåìëå, óæå ËÎÆèëèñü íî÷íûå òåíè.
Ðàííÿÿ íî÷ü óêðûëà ñåëåíèå ÷åðíûì ïîËÎÃîì.

2. ÊÎÐÍÈ Ñ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅÌ  Å/È
(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
Ïðè íàëè÷èè ñóôôèêñà À  ïèøåòñÿ êîðåíü ñ È,  à ïðè îòñóòñòâèè ñóôôèêñà À ïèøåòñÿ êîðåíü ñ Å (òàê íàçûâàåìîå ïðàâèëî «ÈÐÀ»):
ÁÈÐ(À)/ÁÅÐ: çàáèðàòü – çàáåðó, ÏÈÐ(À)/ÏÅÐ: îòïèðàòü – îòïåð
ÄÈÐ(À)/ÄÅÐ: ñäèðàòü – ñäåðó, ÒÈÐ(À)/ÒÅÐ:  âûòèðàòü – âûòåð   
ÌÈÐ(À)/ÌÅÐ: çàìèðàòü – çàìåð,   ÁËÈÑÒ(À)/ÁËÅÑÒ: áëèñòàòü – áëåñòåòü               
×ÈÒ(À)/×ÅÒ:  âû÷èòàòü – âû÷åò, ÆÈÃ(À)/ÆÅÃ: âûæèãàòü – âûæåã
ÑÒÈË(À)/ÑÒÅË: ðàññòèëàòü – ðàññòåëèòü, ÑÒÈÐ(À)/ÑÒÅÐ: ïðîñòèðàòü  – ïðîñòåðåòü

(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈß
Ê èñêëþ÷åíèÿì îòíîñèòñÿ íàïèñàíèå ñëîâ «÷åòà, ñî÷åòàíèå» ñî çíà÷åíèåì «ïàðà», à òàêæå ïðîèçâîäíûõ îò íèõ.  Ïîäðîáíî îá ýòîì êîðíå ìîæíî ïî÷èòàòü âî âòîðîé ÷àñòè âûïóñêà.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ñêâîçü âîëíèñòûå òóìàíû ïðîÁÈÐàåòñÿ ëóíà.
Òàëàíòû ðóññêèå, îòêóäà âû ÁÅÐåòåñü!
Èçâèíèòå, îòÏÈÐàòü íå âåëåíî.
Âñ¸ ïî-ôðàíöóçñêè âñëóõ ÷èòàåò çàÏÅÐøèñü.
Ñàìñîí, ðàçÄÈÐàþùèé ïàñòü ëüâà.
Ðîäüêà âûÄÅÐíóë ðóêó: îí âåäü íå ìàëåíüêèé
Ëþäè ïèøóò, à âðåìÿ ñÒÈÐàåò.
È íåñïåøíî, äåëîâèòî âñòàë õîçÿèí, âûÒÅÐ ïîò.
Óìðåìòå æ ïîä Ìîñêâîé, êàê íàøè áðàòüÿ óÌÈÐàëè.
È óÌÅÐåòü ìû îáåùàëè.
Íèãäå íå çàÆÈÃàëè îãíÿ, íå ñàäèëèñü óæèíàòü.
Òîõòàìûø âçÿë è âûÆÅÃ Ìîñêâó.
Ïðî×ÈÒàëè âñëóõ óêàç.
Ïóøêèíó âåëåëè ïðî×ÅÑÒÜ åãî ñòèõîòâîðåíèå.
Íî äåíü ÁËÈÑÒàåò ëó÷åçàðíûé. 
Ìû ëåãêîå ïëåìÿ, öâåòåì è ÁËÅÑÒèì.
Áåëûé ïàð ïî ëóãàì ðàñÑÒÈËàåòñÿ. 
ß ïîëÿ âëþáëåííûì ðàñÑÒÅËþ.
Ïàëüìû íà ìíîãèå êèëîìåòðû ïðîÑÒÈÐàþòñÿ âäîëü ïîáåðåæüÿ.
ÏðîÑÒÅÐåòü ðóêó îçíà÷àåò ñ óâåðåííîñòüþ âîçâåñòèòü  ñâîþ ïîáåäó.

ÒÅÌÀ 4. ÂÛÁÎÐ ÃËÀÑÍÎÉ ÇÀÂÈÑÈÒ ÎÒ ÏÎÑËÅÄÓÞÙÅÉ ÑÎÃËÀÑÍÎÉ
1. ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÛÕ
Ê ýòîé ãðóïïå îòíîñèòñÿ êîðåíü ÐÀÑÒ/ÐÀÙ/ÐÎÑ, ãäå ïåðåä ÑÒ è Ù ïèøåòñÿ áóêâà À, à ïåðåä Ñ ïèøåòñÿ Î, êðîìå èñêëþ÷åíèé:
ðàñòåíèå, ðàñòè, âûðàùåííûé – êîðåíü ÐÀÑÒ/ÐÀÙ   
ïîðîñëü, çàðîñëè, ïîðîñëè, âûðîñëè, âûðîñ – êîðåíü ÐÎÑ.   
Ïðàâèëî íîñèò ôîðìàëüíûé õàðàêòåð, òî åñòü ïðåäíàçíà÷åíî äëÿ óäîáñòâà çàïîìèíàíèÿ.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ðîïùåò ìîðå, ìðàê ÐÀÑÒåò.
Îí âûÐÀÑÒåò, ñòàíåò èçâåñòíûì, ïîêèíåò ïåíàòû ñâîè.
ÐÀÑÒèòåëüíîñòü Êðûìà îòëè÷àåòñÿ áîãàòñòâîì è ðàçíîîáðàçèåì.
Ïåðâûé âûÐÀÙåííûé àëìàç áûë ïîëó÷åí â 1956 ãîäó.
Äåâî÷êà äàâíî âûÐÎÑëà, îñòàëàñü â Ïàðèæå.
Íå áåðå÷ü ïîÐÎÑëè, íå âèäàòü è äåðåâà.
Îçåðî çàÐÎÑëî êàìûøàìè.
×åðíûå âîäîÐÎÑëè õðóñòÿò ïîä íîãàìè. 
ÇàÐÎÑëè ñâèñàþò íàä âîäîé òåìíûìè àðêàìè.

(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈß
Ê èñêëþ÷åíèÿì îòíîñÿòñÿ ñëîâà,  ïî ðàçíûì ïðè÷èíàì íå ñîîòâåòñòâóþùèå îáùåìó ïðàâèëó:
ÐÎÑÒÎÊ, ÐÎÑÒÎÂÙÈÊ (ïðîèçâîäíûå îò ðîñò);
ÐÎÑÒÎÂ, ÐÎÑÒÈÑËÀÂ (èìåíà ñîáñòâåííûå);
ÎÒÐÀÑËÜ (îòðàæåíèå ôîíåòè÷åñêîãî ÷åðåäîâàíèÿ, ñðàâíèòü:  ïîðîñëü).

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ñìîòðè, êàê çà íî÷ü âûðîñ áàìáóêîâûé ÐÎÑÒîê! 
Æàëåé ÐÎÑÒîâùèêà: âåäü èç ñâîèõ ïàëàò  áåäíÿãà ïåðåéä¸ò â íåóãàñèìûé àä!
Èñòîðèÿ íàóêè – îñîáàÿ îòÐÀÑëü çíàíèÿ.

ÏÐÈÌÅ×ÀÍÈÅ
 ïðîèçâîäíûõ ñëîâàõ êîðíåâûå ãëàñíûå ñîõðàíÿþòñÿ:
ðîñòîê – ðîñòî÷åê, ðîñò – âûðîñò, ïîäðîñòîê – ïîäðîñòêîâûé.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Îí ñòàë ïåðâûì ÐÎÑÒî÷êîì, ïîÿâèâøèìñÿ íà ïîëå ïøåíèöû.
Âûáèðàéòå òàêèå äåòñêèå ìîäåëè, êîòîðûå ìîæíî èñïîëüçîâàòü íà âûÐÎÑÒ.
ÏîäÐÎÑÒêîâûì íàçûâàþò âîçðàñò îò 12 äî 18 ëåò.

ÒÅÌÀ 5. ÊÎÐÍÈ Ñ ÐÀÇËÈ×ÍÛÌÈ ÎÒÒÅÍÊÀÌÈ ÇÍÀ×ÅÍÈÉ
Ê äàííîé ãðóïïå îòíîñÿòñÿ êîðíè ÐÀÂÍ/ÐÎÂÍ, ÌÀÊ/ ÌÎÊ/ÌÎ×  è  ÑÊÀÊ/ÑÊÀ×/ ÑÊÎÊ/ÑÊÎ× ñ ÷åðåäîâàíèåì À/Î. Èìåÿ ðàçëè÷íîå íàïèñàíèå,  ýòè îòëè÷àþòñÿ òîëüêî îòòåíêàìè ñìûñëîâûõ  çíà÷åíèé, è ïîýòîìó èõ ðàçëè÷åíèå âûçûâàåò îïðåäåëåííûå òðóäíîñòè.
Òàêæå åùå ðàç ñëåäóåò íàïîìíèòü, ÷òî àíàëèç çíà÷åíèé êîðíÿ ïðè âûáîðå ãëàñíîé äåëàåòñÿ òîëüêî äëÿ áåçóäàðíûõ ïîçèöèé çâóêîâ.

1. ÊÎÐÅÍÜ ÐÀÂÍ/ÐÎÂÍ

(1) ÏÐÀÂÈËÎ ÂÛÁÎÐÀ ÃËÀÑÍÎÉ
Íàèáîëåå ñëîæíîé ÿâëÿåòñÿ îðôîãðàììà, ñâÿçàííàÿ ñ âûáîðîì êîðíÿ ÐÀÂÍ/ÐÎÂÍ. Êîðåíü ÐÀÂÍ èìååò çíà÷åíèå ðàâíûé, îäèíàêîâûé, à êîðåíü ÐÎÂÍ  – çíà÷åíèÿ ãëàäêèé, ðîâíûé, à òàêæå ïëàâíûé, ïîñòîÿííûé.

ÊÎÐÅÍÜ ÐÎÂÍ ñî çíà÷åíèåì «ãëàäêèé, ðîâíûé è ïîñòîÿííûé, ïëàâíûé»
Âî-ïåðâûõ, ýòî ñäåëàòü ðîâíîé,  ãëàäêîé ïîâåðõíîñòü: çàðîâíÿòü ÿìó, ðîâíÿòü êëóìáû, ðàçðîâíÿòü, óðîâíÿòü  ïëîùàäêó, âûðîâíåííîå ïîëå, ñðîâíÿòü ñ çåìë¸é.
Âî-âòîðûõ, ýòî ñäåëàòü ðîâíîé ëèíèþ:  ïîäðîâíÿòü ÷¸ëêó, âûðîâíÿòü øåðåíãó, øåðåíãà âûðîâíÿëàñü
Â-òðåòüèõ, ýòî ñäåëàòü ÷òî-òî ðîâíûì, ïëàâíûì, òî åñòü íå èìåþùèì ðåçêèõ èçìåíåíèé è êîëåáàíèé: õàðàêòåð âûðîâíÿëñÿ, õîä ìàøèíû âûðîâíÿëñÿ, îíà ðîâíà è âåñåëà
Îòìåòèì,  ÷òî êîðåíü ÐÎÂÍ âñòðå÷àåòñÿ â îñíîâíîì  ÃËÀÃÎËÀÕ.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Áðåãà ñ íåäâèæíîþ ðåêîþ ñÐÎÂÍÿëà ïóõëîé ïåëåíîþ.
Ñíåã ëåæàë åùå íà âûÐÎÂÍåííîì ïîëå àýðîäðîìà.
Íàäî ðàñêîð÷åâàòü ïíè, óÐÎÂÍÿòü ïëîùàäêó.
Êàæäûé ñëîé ðàñòâîðà ñëåäóåò ðàçÐÎÂÍÿòü.
Òèõîí Èëüè÷ ïîäÐÎÂÍÿë è óêîðîòèë áîðîäó – è î÷åíü ïîìîëîäåë.
Øåðåíãà âûÐÎÂÍÿëàñü è çàìåðëà.
Íåçàìåòíî âûÐÎÂÍÿëàñü Äóíÿøêà â ñòàòíóþ è êðàñèâóþ äåâêó.
Ìîëîäàÿ áåðåçà â ëåñó ïîäíÿëàñü è ÐÎÂÍà è áåëà.
Ïëàìÿ îò äðîâ ÐÎÂÍîå, äåðæèòñÿ âûñîêî è íå èñêðèòñÿ.
Ìàøèíà âûÐÎÂÍÿëàñü, óñêîðèëà õîä.

ÊÎÐÅÍÜ ÐÀÂÍ ñî çíà÷åíèåì «îäèíàêîâûé»
Õàðàêòåðíîé îñîáåííîñòüþ êîðíÿ ÐÀÂÍ  ÿâëÿåòñÿ  òî, ÷òî  îí âûäåëÿåòñÿ â ñëîâàõ, ñâÿçàííûõ ÑÎ ÑÐÀÂÍÅÍÈÅÌ  äâóõ (èëè áîëåå) ïðåäìåòîâ èëè âåëè÷èí.
Êîðåíü ÐÀÂÍ ïðèñóòñòâóåò â ÐÀÇËÈ×ÍÛÕ ×ÀÑÒßÕ ÐÅ×È – ãëàãîëàõ, ñóùåñòâèòåëüíûõ, ïðèëàãàòåëüíûõ, íàðå÷èÿõ, íàïðèìåð:
ðàâíÿòü ñ ñîáîé, òðèæäû òðè ðàâíÿåòñÿ äåâÿòè, âåëîñèïåäèñòû ïîðàâíÿëèñü äðóã ñ äðóãîì, óðàâíÿòü  êîíöû, óðàâíÿòü â ïðàâàõ, ñðàâíèòü ìîëîäîñòü ñ âåñíîé – ãëàãîëû;
ñðàâíåíèå, óðàâíåíèå, ðàâíîäåíñòâèå – ñóùåñòâèòåëüíûå;
ñðàâíèòåëüíûé, íåñðàâíèìûé, óðàâíîâåøåííûé, ðàâíîñòîðîííèé – ïðèëàãàòåëüíûå;
íàðàâíå  – íàðå÷èå.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
È òû ñ ñîáîé åãî ÐÀÂÍÿë?
Ðàçâå ìîþ ðàáîòó ìîæíî ÐÀÂÍÿòü ñ äâîðíèêàìè äà ñ ïåâ÷èìè.
Ìèíèìàëüíàÿ ñóììà øòðàôà ÐÀÂÍÿåòñÿ ïÿòè òûñÿ÷àì ðóáëåé.
ÏîÐÀÂÍÿâøèñü ñ íàìè, êîðåÿíêà ìîë÷à ïðîøëà ìèìî.
Óìåíèå îäåâàòüñÿ ìîæíî ïðèðàâíÿòü ê òàëàíòó.
ÓÐÀÂÍåíû, êàê äà è íåò, êàê ÷åðíûé öâåò è áåëûé öâåò.
Ìèð ÿ ñÐÀÂÍèë áû ñ øàõìàòíîé äîñêîé.
Ìíå òåáÿ ñÐÀÂÍèòü áû íàäî ñ ïåñíåé ñîëîâüèíîþ.

 ðàííåì âåñåííåì ñâåòå áåëàÿ êîðà áåðåç, â ñÐÀÂÍåíèè ñ áåëûì ñíåãîì, êàæåòñÿ ðîçîâîé.
Âåñåííåå ÐÀÂÍîäåíñòâèå áëàãîïðèÿòñòâóåò òåì, êòî ñòðåìèòñÿ íà÷àòü íîâóþ æèçíü.
Ñôåðà ðàäèóñà ñ öåíòðîì â òî÷êå çàäàåòñÿ óÐÀÂÍåíèåì.

ÑÐÀÂÍèòåëüíûé àíàëèç ôîðì ïðàâëåíèÿ â Ðîññèè è Ãåðìàíèè.
Âòîðûì ïî çîäèàêàëüíîìó ãîðîñêîïó ÿâëÿåòñÿ çíàê Òåëüöà, óÐÀÂÍîâåøåííûé è ÷óâñòâåííûé.
 ñàêðàëüíîé ãåîìåòðèè ôîðìà ÐÀÂÍîñòîðîííåãî òðåóãîëüíèêà åñòü ñèìâîëè÷åñêèé îáðàç Áîãà.
Øõóíà øëà íàÐÀÂíå ñ ïàðîõîäîì.

(2) ÈÑÊËÞ×ÅÍÈÅ
Ê èñêëþ÷åíèÿì îòíîñÿòñÿ ñëîâà,  íå ñîîòâåòñòâóþùèå îáùåìó ïðàâèëó, èëè òàêèå ñëîâà,  ñìûñë êîòîðûõ òðóäíî îïðåäåëèòü îäíîçíà÷íî.  êà÷åñòâå ïðè÷èíû ìîæíî íàçâàòü îòðàæåíèå ÷åðåäîâàíèÿ ÐÎ/ÐÀ èëè óäàðíóþ ïåðåãëàñîâêó:
ÐÀÂÍÈÍÀ (ðîâíàÿ ïîâåðõíîñòü, îòðàæåíèå ôîíåòè÷åñêîãî ÷åðåäîâàíèÿ  ÐÎ/ÐÀ);
ÐÎÂÅÑÍÈÊ (ñëîæíàÿ îñíîâà: ðî/âåñí/èê: ðàâíîå êîëè÷åñòâî âåñåí);
ÏÎÐÎÂÍÓ (ñðàâíèòü:  ðàâíîå êîëè÷åñòâî èëè  ÐÎÂÍÎ ñòîëüêî);
ÓÐÎÂÅÍÜ  (ñðàâíèòü:  ðàâíûé èëè ðàñïîëîæåííûé  ÐÎÂÍÎ).

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ñíåæíûå ÐÀÂÍèíû  êîâðàìè ÿðêèìè ëåãëè.
Òðè îêíà ïåêàðíè íèæå óÐÎÂÍÿ çåìëè.
È ìû íèêîãäà íå çàáóäåì ñ òîáîé, êàê íàøè ÐÎÂåñíèêè ïðèíÿëè áîé.
Åäû ïî÷òè âñåãäà ìàëî, íî ïîÐÎÂÍó ðàçäåëåíà.

2. ÊÎÐÅÍÜ ÌÀÊ/ÌÎÊ/ÌÎ×
Êîðåíü ÌÀÊ èìååò  çíà÷åíèå ÏÎÃÐÓÆÀÒÜ Â ÆÈÄÊÎÑÒÜ: ìàêàòü êèñòü â êðàñêó, îáìàêíóòü ïåðî â ÷åðíèëà. Êîðåíü ÌÎÊ/ÌÎ×  èìååò  ÇÍÀ×ÅÍÈÅ   ÏÐÎÏÓÑÊÀÒÜ ÆÈÄÊÎÑÒÜ: ïðîìîêàòü, ïðîìî÷èòü, ñìî÷èòü âîäîé, ïðîìîêàòåëüíàÿ áóìàãà, íåïðîìîêàåìûé ïëàù.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ñòàðàòåëüíî ÌÀÊàÿ è îòðÿõèâàÿ ïåðî, îíà íàïèñàëà ñâîå èìÿ.
Åñëè ïðîáêó ïåðåâåðíóòü è îáÌÀÊíóòü â ãóàøü, òî îòïå÷àòîê íà áóìàãå ïîõîæ íà ëåãêèé âîçäóøíûé øàðèê, êîëå÷êî, ìûëüíûé ïóçûðü è ìíîãîå äðóãîå, ÷òî ìîæåò óâèäåòü âàøà ôàíòàçèÿ.
Ïðîëèâíîé äîæäü âûÌÎ×èë ìåíÿ äî ïîñëåäíåé íèòêè.
Áóðêà íå ïðîÌÎÊàåò è âëàæíà òîëüêî ñâåðõó.
×àé âïèòûâàåò çàïàõ, êàê ïðîÌÎÊàøêà ÷åðíèëà.
Ìóõîâ ïðîñóøèë ïðîÌÎÊàòåëüíîé áóìàãîé ïîäïèñè.

3. Êîðåíü ÑÊÀÊ/ÑÊÀ×/ÑÊÎ×
Êîðåíü ÑÊÀÊ (òàêæå ÑÊÀ×) èìååò  çíà÷åíèå ÏÅÐÅÌÅÙÀÒÜÑß: ñêàêàòü íà ëîøàäè, ïîñêàêàòü, îáñêàêàòü, ñðóáèòü íà ñêàêó, îòëè÷íûé ñêàêóí. Ñóùåñòâèòåëüíîå ÑÊÀ×ÎÊ îïðåäåëÿåòñÿ êàê ïðîèçâîäíîå îò ñêàêàòü: îäèí ñêà÷îê, ïåðåìåùàòüñÿ ñêà÷êàìè, ñêà÷êîîáðàçíîå äâèæåíèå.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Ïðîñåëî÷íûì ïóòåì ëþáëþ ÑÊÀÊàòü â òåëåãå.
Êàçà÷èé ïîëê ëåòèò íà ÑÊÀÊóíàõ.
Êîíÿ íà ÑÊÀÊó îñòàíîâèò.
Êîííèöà îáÑÊÀÊàëà íåïðèÿòåëÿ. 
Ìåëêèìè ÑÊÀ×êàìè äâèãàþòñÿ ïî çåìëå íåêîòîðûå ïòèöû.
Áîëüøîìó ÑÊÀ×êó ïðåäøåñòâîâàëè ñëîæíûå ñîáûòèÿ êèòàéñêîé èñòîðèè.

(2) ÊÎÐÅÍÜ ÑÊÎ× (ÑÊÎÊ)
Êîðåíü ÑÊÎ×  èìååò  çíà÷åíèå ñäåëàòü ÎÄÍÎ ÄÂÈÆÅÍÈÅ: âñêî÷èòü, ïîäñêî÷èòü. çàñêî÷èòü íà ìèíóòêó, ñîñêî÷èòü íà õîäó, ïåðåñêî÷èòü êàíàâó, âûñêî÷êà. Äëÿ îáîçíà÷åíèÿ îäíîãî äâèæåíèÿ: ïîäñêîê, íàñêîê.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Íà áåðåã âûÑÊÎ×èëè âñàäíèêè.
Òåïåðü ìíå ñòåíû íå ïåðåÑÊÎ×èòü.
Ïîåçä, óæå ãîòîâûé ïðîÑÊÎ×èòü ñòàíöèþ, îñòàíîâèëñÿ.
ÍàÑÊÎ×èëà êîñà íà êàìåíü.
 øêîëå îí áûë âûÑÊÎ×êîé.
ÏîäÑÊÎÊ – íåáîëüøîå ïîäïðûãèâàíèå íà ìåñòå èëè ñ ïðîäâèæåíèåì.
Äðîáÿ ñ ìîãó÷åãî íàÑÊÎÊà ðîãîâ âåòâèñòûå êîíöû è â çåìëþ âðåçàâøèñü ãëóáîêî, äåðóòñÿ îñåíüþ ñàìöû.

ÒÅÌÀ 6. ÊÎÐÍÈ Ñ ÐÀÇÍÎÉ ÎÑÍÎÂÎÉ (ÏÎ ÊÎËÈ×ÅÑÒÂÓ ÁÓÊÂ)

1. ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅ ÎÐÎ/ÐÀ, ÎËÎ/ËÀ, ÅÐÅ/ÐÅ
Íàçâàííûå ÷åðåäîâàíèÿ èñòîðè÷åñêè ñâÿçàíû ñ äðåâíåðóññêèì ïîëíîãëàñèåì ÎÐÎ/ÎËÎ/ÅÐÅ  è ñòàðîñëàâÿíñêèì íåïîëíîãëàñèåì ËÀ/ÐÀ/ÐÅ.

(1) ÑÎ×ÅÒÀÍÈß ÎÐÎ/ÐÀ
îãîðîä – îãðàæäåíèå, êîðîòêèé – êðàòêèé, ïðåêðàòèòü, âîðîòà – âðàòàðü,
ãîðîä – ãðàäîíà÷àëüíèê, ãîðîæàíèí –  ãðàæäàíèí, çäîðîâüå –  ïîçäðàâëÿòü.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Çà îãÎÐÎäàìè ðàñêèíóëèñü õîëìû ñ ðàñïàõàííûìè ïîëÿìè.
Îò ñòâîëà ê ñòâîëó ïðîòÿíóëèñü ëèàíû – ýòè ïðîâîëî÷íûå çàãÐÀæäåíèÿ òðîïè÷åñêèõ ëåñîâ.
Íî÷ü êÎÐÎ÷å äíÿ, äåíü óáüåò ìåíÿ,  ìèð èëëþçèé â íåì ñãîðàåò.
Àñôàëüò óæå íå äûìèëñÿ ïûëüþ, ïî÷åðíåâ îò íåïðåêÐÀùàþùåãîñÿ äîæäÿ.   

(2) ÑÎ×ÅÒÀÍÈß ÎËÎ/ËÀ:
çîëîòîé – çëàòîé, ìîëîäîé – ìëàäîé, ãîëîâà – ãëàâà, îáîëî÷êà – îáëàêî,
âîëî÷èòü – âëà÷èòü, õîëîä – õëàäíîêðîâíûé, ãîëîñ – ñîãëàñèòüñÿ

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Òàì, íàä áëåäíîþ âîäîé, ãëÿíóë ìåñÿö ìÎËÎäîé. Ç
äðàâñòâóé ïëåìÿ  ìËÀäîå, íåçíàêîìîå!
Îòïóñòèë îí ðûáêó çÎËÎòóþ.
Ó ëóêîìîðüÿ äóá çåëåíûé, çËÀòàÿ öåïü íà äóáå òîì.

(3)  ÑÎ×ÅÒÀÍÈß ÅÐÅ/ÐÅ:
äåðåâî – äðåâåñíûé, ñåðåäèíà – ñðåäè, ïðèâåðåäëèâûé – âðåä.

2. ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅ   ÈÌ/ÈÍ – À/ß:
ñæèìàòü – ñæàòü, ïîíèìàòü – ïîíÿòü, îáíèìàòü – îáíÿòü, âíèìàòü – âíÿòü,
íà÷èíàòü – íà÷àòü.
À/ß íàõîäèòüñÿ â óäàðíîé ïîçèöèè, à íà ôîðìó ÈÌ/ÈÍ ñëåäóåò îáðàòèòü âíèìàíèå.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
È âäðóã íåâåäîìàÿ ñèëà åå íà âîçäóõ ïîäíÈÌàåò.
Íî ðîáêîé ãîðåñòè ìîåé Íàèíà ñ ãîðäîñòüþ âíÈÌàëà.
Ê ñåðäöó ñâîåìó îí ïðèæÈÌàë ïîñïåøíî ðóêó.
Áûëà óæàñíàÿ ïîðà, î íåé ñâåæî âîñïîìÈÍàíüå.
 
ÒÅÌÀ 7. ÎÒËÈ×ÈÅ ÊÎÐÍÅÉ Ñ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅÌ ÎÒ ÊÎÐÍÅÉ-ÎÌÎÔÎÍÎÂ

(1) Ãàðäèíû, ãàðìîíü, ãàðàæ – â ýòèõ ñëîâàõ ïåðâàÿ ÷àñòü êîðíÿ ÃÎÐ ñîâïàäàåò ñ ÷åðåäóþùèìñÿ êîðíåì ÃÀÐ/ÃÎÐ â ñëîâàõ  ãîðåòü, çàãîðåòü, çàãàð.

(2) Îçîðíèê, îçîðîâàòü, îçîðíè÷àòü – êîðåíü ÇÎÐ ñî çíà÷åíèåì «ëîìàòü» ñëåäóåò îòëè÷àòü îò ÷åðåäóþùåãîñÿ  êîðíÿ ÇÀÐ/ÇÎÐ ñî çíà÷åíèåì «ñâåò»: çàðÿ, çàðíèöà, çîðè.   

(3) Ïèðîâàòü – ïè𠠖 êîðåíü ÏÈÐ ñî çíà÷åíèåì «ïèòü» ñëåäóåò îòëè÷àòü îò ÷åðåäóþùåãîñÿ  êîðíÿ ÏÈÐ/ÏÅÐ ñî çíà÷åíèåì «æàòü, äàâèòü» â ñëîâàõ çàïåðåòü, çàïèðàòü.

(4) Ïðèìåðÿòü – ìåðèòü, ìåðêà, ïðèìèðÿòü – ìèð – â ýòèõ ñëîâàõ êîðåíü ÌÅÐ (îïðåäåëÿòü ðàçìåðû)  è êîðåíü ÌÈÐ (ñîãëàñèå, ñïîêîéñòâèå) ñëåäóåò îòëè÷àòü îò ÷åðåäóþùåãîñÿ êîðíÿ ÌÈÐ/ÌÅÐ (áûòü íåïîäâèæíûì) â ñëîâàõ çàìåðåòü, çàìèðàòü.

ÒÅÊÑÒÎÂÛÅ ÏÐÈÌÅÐÛ
Äâåðü áûëà çàïåðòà; ãóñòûå, ðîñêîøíûå ÃÀÐÄÈÍÛ çàäåðíóòû.
Íàèáîëåå ïðîñòîé òèï ñîâðåìåííûõ ÃÀÐÀÆÍÛÕ âîðîò –  ðàñïàøíûå âîðîòà.
×èíîâíèêè îïÿòü îÇÎÐóþò.
Âäðóã íàâñòðå÷ó îÇÎÐíèê, â ðàíöå – ñ äâîéêàìè äíåâíèê. 
Íàïðàñíî òû îÇÎÐíè÷àåøü äà ñåðäèøü ìàòü
ÏÈÐóåò ñ äðóæèíîþ âåùèé Îëåã.
 êðóãó ñåìåé, â ÏÈÐàõ ñ÷àñòëèâûõ ÿ ãîñòü óíûëûé è ÷óæîé.
Åäèíñòâåííîå îòëè÷èå åãî â òîì, ÷òî îí ïðèÌÅÐÿë íà ñåáÿ ÷óæèå îáðàçû íåîáû÷àéíî èñêóñíî. 
Îòå÷åñòâî ïî÷òè ÿ íåíàâèäåë, íî ÿ â÷åðà Ãîëèöûíó óâèäåë, è ïðèÌÈÐåí ñ îòå÷åñòâîì ìîèì.

– Ïîíÿòíî, ïî÷åìó ïðèìåíÿþòñÿ ïðàâèëà, íî  íåëüçÿ ëè îáîéòèñü áåç áîëüøîãî êîëè÷åñòâà è ñ ê ë þ ÷ å í è é?
– Ñóùåñòâîâàíèå äâóõ ôîðì êîðíåé ñ ÷åðåäóþùèìèñÿ ãëàñíûìè èìååò îáúåêòèâíûå ïðè÷èíû, íî ñàìè ïðàâèëà ô î ð ì à ë ü í û: îíè ïðîñòî ïîìîãàþò ÇÀÏÎÌÍÈÒÜ âûáîð ãëàñíûõ.  òî æå âðåìÿ òàêèå ïðàâèëà ïî÷òè âñåãäà èìåþò èñêëþ÷åíèÿ, òàê êàê íå ìîãóò   ó÷åñòü êîíêðåòèêó  êàæäîãî ÷àñòíîãî ñëó÷àÿ.

ÂÒÎÐÎÉ ÓÐÎÂÅÍÜ

ÐÀÇÄÅË 5. ÊÎÌÌÅÍÒÀÐÈÈ Ê ÂÛÁÎÐÓ ÃËÀÑÍÛÕ Â ÊÎÐÍßÕ Ñ ×ÅÐÅÄÎÂÀÍÈÅÌ
Òåìà 1. Ãëàñíàÿ À èëè Î çàäàåòñÿ â áåçóäàðíîé ïîçèöèè
Òåìà 2. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ñóôôèêñà À
Òåìà 3. Âûáîð ãëàñíîé çàâèñèò îò ïîñëåäóþùåé ñîãëàñíîé
Òåìà 4. Êîðíè ñ ðàçëè÷íûìè îòòåíêàìè çíà÷åíèé
Òåìà 5. Êîðíè ñ ðàçíîé îñíîâîé (ïî êîëè÷åñòâó áóêâ)

ÒÅÌÀ 1. ÃËÀÑÍÀß À ÈËÈ Î ÇÀÄÀÅÒÑß Â ÁÅÇÓÄÀÐÍÎÉ ÏÎÇÈÖÈÈ

1. ÊÎÐÅÍÜ ÃÀÐ/ÃÎÐ
Âûáîð êîðíÿ ÃÎÐ â áåçóäàðíîé ïîçèöèè ìîæåò ïîêàçàòüñÿ íåîáîñíîâàííûì, òàê êàê  ÃÎÐ íå âñòðå÷àåòñÿ â óäàðíîé ïîçèöèè.
×òîáû îáúÿñíèòü âûáîð ôîðìû ÃÎÐ, ñëåäóåò îáðàòèòüñÿ ê ýòèìîëîãèè. Ñëîâî ãîðåòü ñîäåðæèò îáùåñëàâÿíñêèé êîðåíü ÃÎÐ, êîòîðûé âûäåëÿåòñÿ òàêæå â  ñëîâà ãîðüêèé, ãîðå: ãîðüêèé – ýòî òîò, êîòîðûé ææ¸òñÿ;  ãîðå – àíàëîãè÷íîå çíà÷åíèå, ñðàâíèòü: äîïåêàòü – ïå÷àëü.

Òàêèì îáðàçîì, ñìûñëîâîå çíà÷åíèå êîðíÿ ïåðåäàåò èìåííî ôîðìà ÃÎÐ, à íå îòäåëüíûå ñëîâà ñ ïåðåãëàñîâêîé Î/À, êîòîðûå ìîæíî îòíåñòè ê ïåðèôåðèéíîé ëåêñèêå.
×òî êàñàåòñÿ êîðíÿ  ÃÀÐ â ñëîâàõ  ãàðü, óãàð, çàãàð, òî ýòà ôîðìà , ïðè îòñóòñòâèè ãëàãîëüíîãî ñóôôèêñà Å,  îáåñïå÷èâàåò èõ óäîáíîå è ïðàâèëüíîå ñìûñëîâîå ïðî÷òåíèå.

2. ÊÎÐÅÍÜ ÇÀÐ/ÇÎÐ
Çàðÿ áóêâàëüíî – ñâåò, òî, ÷òî ïîçâîëÿåò âèäåòü; ðîäñòâåííûå ñëîâà: çðåòü, çðåíèå, çîðêèé, çåðêàëî. Îñíîâíîå çíà÷åíèå êîðíÿ ïåðåäàåò ôîðìà ÇÀÐ, â òî âðåìÿ êàê ôîðìà ÇÎÐ ÿâëÿåòñÿ óäîáíîé äëÿ ïðîèçíîøåíèÿ ïåðåãëàñîâêîé, íàïðèìåð: çàðÿ – çîðè.
 ñîâðåìåííîé îðôîãðàôèè èñêëþ÷åíèé äëÿ ýòîãî êîðíÿ íåò.

ÇÀÐÅÂÀÒÜ.  Âîïðîñ ¹ 293774.  1999 ãîäó ñëîâî «çîðåâàòü» óáðàëè èç èñêëþ÷åíèé è çàôèêñèðîâàëè â ñëîâàðÿõ êàê «çàðåâàòü», ïî÷åìó æå â øêîëüíûõ ó÷åáíèêàõ ðóññêîãî ÿçûêà äî ñèõ ïîð åãî äàþò êàê èñêëþ÷åíèå «çîðåâàòü»

Îòâåò ñïðàâî÷íîé ñëóæáû ðóññêîãî ÿçûêà Ãðàìîòà.ðó
Ýòî ñëîâî êðàéíå ðåäêîå.  îñíîâíîì ïîäêîðïóñå «Íàöèîíàëüíîãî êîðïóñà ðóññêîãî ÿçûêà» ñåé÷àñ íàõîäèòñÿ ëèøü òðè äîêóìåíòà ñ âàðèàíòîì «çàðåâàòü», è âîñåìü ñ âàðèàíòîì «çîðåâàòü». Ó÷èòü ïèñàòü â øêîëå íóæíî â ñîîòâåòñòâèè ñ ñîâðåìåííîé íîðìîé. Âàðèàíò «çîðåâàòü» ÿâëÿåòñÿ óñòàðåâøèì.

3. ÊÎÐÍÈ  ÒÂÀÐ/ÒÂÎÐ È ÊËÀÍ/ÊËÎÍ
ÒÂÎÐ – îáùåñëàâÿíñêèé êîðåíü, ðîäñòâåííîå ñëîâî: òâåðäûé; òâîðèòü áóêâàëüíî – äåëàòü òâåðäûì. Îñíîâíîå çíà÷åíèå êîðíÿ ïåðåäàåò ôîðìà ÒÂÎÐ, âàðèàíò ÒÂÀÐ ÿâëÿåòñÿ ïåðåãëàñîâêîé.
Êîðåíü ÊËÎÍ – îáùåñëàâÿíñêèé êîðåíü, êëîíèòü äîñëîâíî – íàãèáàòü. Îñíîâíîå çíà÷åíèå êîðíÿ ïåðåäàåò ôîðìà ÊËÎÍ, âàðèàíò ÊËÀÍ ÿâëÿåòñÿ ïåðåãëàñîâêîé.

4. Êîðåíü ÏËÀÂ/ÏËÎÂ
Êîðåíü ÏËÀÂ/ÏËΠìîæíî áûëî áû îòíåñòè ê îáû÷íûì êîðíÿì ñ åäèíñòâåííîé ôîðìîé íàïèñàíèÿ ÏËÀÂ, êîòîðàÿ ïðîâåðÿåòñÿ óäàðåíèåì (ïëàâàòü), íî ïðè ýòîì â äâóõ î÷åíü ðàñïðîñòðàí¸ííûõ ñëîâàõ ïëîâåö è ïëîâ÷èõà èñïîëüçóåòñÿ ôîðìà ÏËÎÂ.
 Ýòî èñêëþ÷åíèå îáúÿñíÿåòñÿ òåì, ÷òî îñíîâíûì (íåïðîèçâîäíûì)  ãëàãîëîì â ýòîì ñåìåéñòâå ðîäñòâåííûõ ñëîâ ÿâëÿåòñÿ ãëàãîë ÏËÛÒÜ (à íå ïëàâàòü), íà êîòîðîå è îðèåíòèðóåòñÿ íàïèñàíèå äâóõ ñëîâ-èñêëþ÷åíèé (ïëûòü – ïëîâåö, ïëîâ÷èõà, óäàðíàÿ ïåðåãëàñîâêà Û/Î).
Èç ñëîâàðÿ:
ïëûòü – ïåðåäâèãàòüñÿ  ïî ïîâåðõíîñòè âîäû èëè â âîäå,
ïëàâàòü  – òî æå, ÷òî ïëûòü, íî îáîçíà÷àåò äåéñòâèå, ñîâåðøàþùååñÿ íå â îäíî âðåìÿ, íå çà îäèí ïðèåì  èëè íå  â  îäíîì  íàïðàâëåíèè.

ÒÅÌÀ 2. ÂÛÁÎÐ ÃËÀÑÍÎÉ ÇÀÂÈÑÈÒ ÎÒ ÑÓÔÔÈÊÑÀ À
1. Âûáîð ôîðìû íàïèñàíèÿ â ýòîì ñëó÷àå ÿâëÿåòñÿ  ÃÐÀÌÌÀÒÈ×ÅÑÊÈÌ, òàê êàê  ñóôôèêñ À ñîîòíîñèòñÿ ñ ôîðìîé ãëàãîëà íåñîâåðøåííîãî âèäà: êàñàòüñÿ, ïîëàãàòü (íåñîâ.âèä) – êîñíóòüñÿ, ïîëîæèòü (ñîâ. âèä).
Äëÿ êîðíåé ñ ÷åðåäîâàíèåì Å/È â ýòîì ñëó÷àå ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ ñëåäóþùèå ôîðìû: ñîáðàòü – ñîáåðó (ñîâåðøåííûé âèä) è ñîáèðàþ (íåñîâ.âèä).

2. Ñëîâà ñ êîðíåì logos)
Îò ñëîâ ñ êîðíÿìè ËÀÃËÎÆ íóæíî îòëè÷àòü ñëîâà, ñîîòíîñèìûå ñ ãðå÷åñêèì LOGOS – ñëîâî: ïðîëîã, çàëîã (ãðàììàòè÷åñêèé òåðìèí), ïðåäëîã è äð. Íî çäåñü êîðíåâàÿ ãëàñíàÿ íàõîäèòñÿ â óäàðíîé ïîçèöèè.

ÒÅÌÀ 3. ÂÛÁÎÐ ÃËÀÑÍÎÉ ÇÀÂÈÑÈÒ ÎÒ ÏÎÑËÅÄÓÞÙÅÉ ÑÎÃËÀÑÍÎÉ
Ïðîèñõîæäåíèå.   ãëàãîëå «ðàñòè» – îáùåñëàâÿíñêèé êîðåíü, ñîâðåìåííàÿ ôîðìà îáðàçîâàíà èç îáùåñëàâÿíñêîãî  orsti <ordti, òîãî æå êîðíÿ, ÷òî è ðîä. Ñî÷åòàíèå ÐÎ – âîñòî÷íîñëàâÿíñêèé âàðèàíò, à ñî÷åòàíèå ÐÀ – þæíîñëàâÿíñêèé âàðèàíò.

ÒÅÌÀ 4. ÊÎÐÍÈ Ñ ÐÀÇËÈ×ÍÛÌÈ ÎÒÒÅÍÊÀÌÈ ÇÍÀ×ÅÍÈÉ

1. Êîðíè ÐÀÂÍ è ÐÎÂÍ
Êîðíè ÐÀÂÍ è ÐÎÂÍ òðóäíî ðàçëè÷èòü â ñëåäóþùèõ ãëàãîëàõ:
ðàâíÿòüñÿ – ñòàíîâèòüñÿ îäèíàêîâî ñ êåì-í., íàïðèìåð: Ðàâíÿòüñÿ  ïî ïðàâîôëàíãîâîìó. Ðàâíÿÿñü, ñòðîÿòñÿ ïîëêè.
âûðîâíÿòüñÿ – âñòàòü ðîâíî, ïî ïðÿìîé ëèíèè:    Ðîòû ïîäòÿíóëèñü, âûðîâíÿëèñü â ðÿäàõ.
ðàâíÿòüñÿ – ïîäðîâíÿòü (äâà âàðèàíòà â îäíîì ïðåäëîæåíèè): ß êðèêíóë:  «Ðàâíÿéñü! Ïîëçóíîâ, ïîäðîâíÿé ðÿäû!»
Ïåðåãëàñîâêà ÐÀÂÍ/ÐÎÂÍ  ïðîèñõîäèò â ãëàãîëàõ ñ ñóôôèêñîì ÛÂÀ/ÈÂÀ:
ñðàâíèòü – ñðàâíèâàòü:   òîëüêî êîðåíü ÐÀÂÍ, óðîâíÿòü – óðàâíèâàòü (ïëîùàäêó) – ïåðåãëàñîâêà ÐÎÂÍ/ÐÀÂÍ.

Êëàññèêó íè ñ ÷åì íåëüçÿ ñðàâíèâàòü.
Àðòèëëåðèñòû ãðîìîçäÿò ìåøêè ñ çåìëåé, óðàâíèâàþò ïëîùàäêè.

2. ÊÎÐÍÈ ÑÊÀÊ/ÑÊÀ× È ÑÊÎÊ/ÑÊÎ×
 ðÿäå ó÷åáíèêîâ ïî îðôîãðàôèè âûáîð À/Î â êîðíÿõ ÑÊÀÊ/ÑÊÎ× ñâÿçûâàåòñÿ ñ ïîñëåäóþùåé ñîãëàñíîé, òî åñòü  áóêâà À ïèøåòñÿ â êîðíå ÑÊÀÊ ïåðåä Ê  è áóêâà  Î ïèøåòñÿ â êîðíå ÑÊÎ× ïåðåä × , ïðè ýòîì ñëîâà ñêà÷îê, ñêà÷ó ñ êîðíåì ÑÊÀ× îòíîñÿò ê èñêëþ÷åíèÿì.

Ýòî íå î÷åíü óäîáíûé âàðèàíò ðåøåíèÿ, íàïðèìåð, äëÿ ãëàãîëà ñêàêàòü – ÿ ñêà÷ó, òû ñêà÷åøü âûáîð À â êîðíå ïðèõîäèòñÿ äåëàòü äëÿ ðàçíûõ ôîðì ïî ðàçíûì ïðàâèëàì.
Êðîìå òîãî, ê èñêëþ÷åíèÿì ñëåäóåò îòíåñòè è ãëàãîë «ïîñêàêàòü» – ÿ ïîñêà÷ó, òû ïîñêà÷åøü, à òàêæå ó÷èòûâàòü ïðîèçâîäíûå îò ñëîâ-èñêëþ÷åíèé, íàïðèìåð:  ñêà÷îê – ñêà÷êîîáðàçíûé.
×åðåäîâàíèå ïðîèñõîäèò è â âèäîâûõ ïàðàõ: íàñêî÷èòü – íàñêàêèâàòü.

ÒÅÌÀ 5. ÊÎÐÍÈ Ñ ÐÀÇÍÎÉ ÎÑÍÎÂÎÉ (ÏÎ ÊÎËÈ×ÅÑÒÂÓ ÁÓÊÂ)
(1) Ïî÷åìó ñóùåñòâóþò äâå ôîðìû
Âåðîÿòíî, â äàííîì ñëó÷àå ìû èìååì ÷åðåäîâàíèåì ÐÎ/ÐÀ, ñðàâíèòü (ãîðîä – ãðàä, ÷åðåäîâàíèå ÎÐÎ/ÐÀ).
Ôîðìà ÐÎ ïîääåðæèâàåòñÿ óäàðíîé ïîçèöèåé ãëàñíîãî: ðîñò, ðîñ, ðîñøèé è ìîæåò áûòü ñîîòíåñåíà ñ  ôîðìîé ïðîøåäøåãî âðåìåíè  «ðîñ». Îòñþäà  – çàðîñëè, ïîðîñëü, íåäîðîñëü.
Ôîðìà ÐÀ îðèåíòèðîâàíà íà íåïîëíîãëàñèå: ðàñòè, ðàñòèòü, ðàñòåíèå, âûðàñòè, âûðàñòèòü, âûðàùåííûé.

(2) Îá èñòîðè÷åñêîì ÷åðåäîâàíèè ÈÌ/ÈÍ – À/ß
Ïðè÷èíó òàêîãî ÷åðåäîâàíèÿ ìîæåò îáúÿñíèòü èñòîðè÷åñêàÿ ôîíåòèêà, íî äàæå ïåðåñêàçàòü ýòî äîâîëüíî ñëîæíî. Ïî÷åìó?
Äåëî â òîì, ÷òî çäåñü ïåðåñåêàþòñÿ íåñêîëüêî òåì: çàêîí îòêðûòûõ ñëîãîâ â îáùåñëàâÿíñêîì ÿçûêå;  íîñîâûå ãëàñíûå, êîòîðûå èñ÷åçëè èç ðóññêîãî ÿçûêà åùå äî ïîÿâëåíèÿ ïåðâûõ ïàìÿòíèêîâ ïèñüìåííîñòè; îñîáåííîñòè ïîâåäåíèÿ íåêîòîðûõ ïðåäëîãîâ-ïðèñòàâîê òàêæå â ïðàñëàâÿíñêîì ÿçûêå.
Íî âîò ïàìÿòü îá ýòîì èñòîðè÷åñêîì ïðîøëîì äîøëà äî íàñ â âèäå ýòîãî ÷åðåäîâàíèÿ, ãäå ïðèñóòñòâóþò ñîãëàñíûå Í è Ì, êîòîðûå êîãäà-òî áûëè ÍÎÑÎÂÛÌÈ.

(3) Î ñëîâàõ ñ ãëàãîëüíûì ñóôôèêñîì ÍÓ
Ïîìèíàòü è ïîìÿÍÓòü:  â ýòèõ ãëàãîëàõ òàêæå ïðîèñõîäèò ÷åðåäîâàíèå ÈÍ/ß â êîðíå, íî ïðè ýòîì â ãëàãîëå ïîìÿíóòü  ñ êîðíåâîé îñíîâîé  ß ïðèñóòñòâóåò ñóôôèêñ ÍÓ, ÷òî ìîæåò ïðèâåñòè ê îøèáî÷íîìó íàïèñàíèþ «ïîìÈÍóòü».

ÐÀÇÄÅË 6. ÂÎÏÐÎÑÛ ÍÀ ÔÎÐÓÌÀÕ ÐÓÑÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ

Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò

Бизиборд – это игровая доска, изготовлена преимущественно из дерева. На ней закреплены разнообразные детали, помогающие ребенку развивать моторику и знакомится с вещами, которые встречаются в быту. Он хорошо тренирует память, концентрирует внимание, развивает речь и обучает пользоваться основными предметами быта. Такая игрушка абсолютно безвредна для малыша. Большинство деток от 1 года начинают интересоваться окружающими их предметами и изучают их функции, в этом и поможет хороший бизиборд.

Критерии выбора

• Материал доски. Лучший материал для основания – дерево, обработанное по всем правилам. Но такие варианты редко встречаются в продаже из-за высокой стоимости. Достойная альтернатива – фанера. Недопустимые варианты материалов: МДФ, ОСБ, ДСП. Эти материалы получаются из отходов обработанной древесины и изготавливаются путем склеивания покрывающих материалов с помощью фенола, формальдегидов, бензола и других вредных химических веществ, которые опасны для здоровья ребенка.
• Функциональность обеспечивается сложными деталями и механизмами. Просто прикрепленные предметы пользы не принесут.
• Краска. Хорошо, если предметы и игрушки покрыты акриловой краской или лаками на водяной основе. В любом случае необходимо убедиться, что использована гипоаллергенная краска.
• Безопасность – отсутствие острых углов на доске, обработанные края, отсутствие опасных предметов.
• Детали. Необходимо осмотреть, насколько крепко монтированы детали и предметы. Не прикреплены ли они с помощью пластмассовых нитей, которыми ребенок легко может порезаться. Все предметы должны быть надежно зафиксированы.

Виды бизибордов

• Классический, это прямоугольная доска, которая оснащена различными развивающими предметами и элементами. На тыльной стороне доске могут быть крепления для подвешивания доски на стену.
• Фигурный, выполнен в виде рыбки или какого либо животного. В этом случае все предметы крепятся таким образом, чтобы полностью соответствовать фигуре бизиборда. Например часы, это глаз рыбки и так далее.
• Книжки, обычно изготовлены из двух досок, которые закреплены между собой. По своей форме такой вариант игры напоминает мольберт. На обратной стороне обычно есть доска для рисования мелом.
• Мягкие, это бизиборды предназначенные для самых маленьких малышей. На обычную мягкую и крепкую основу крепятся разные шуршащие полоски, разнообразные цветные лоскуты, серебряные полоски и многое другое. Такой бизиборд дает малышу представления о первых тактильных ощущениях.
• Бизидомик, это наиболее сложная и интересная игра. Выполнен он в виде дома, на стенах которого и на крыше закреплены разнообразные предметы и развивающие элементы. Это самый сложный по наполняемости и самый дорогой по стоимости бизиборд.

Лучшие классические бизиборды для малышей

Alatoys Развивайка

Компактный бизиборд с 10 развивающими элементами. Не смотря на небольшое количество деталей. Они подобраны весьма грамотно и способствуют комплексному развитию ребенка. С этим бизибордом он сможет выучить цвета, научится вставлять вилку в розетку, завязывать шнурки и застегивать молнию, выучит названия основных геометрических фигур, освоит основы счета. Материалы натуральные, краски яркие. Много разнообразных форм и материалов.

Достоинства

• яркий дизайн
• хорошее качество проработки деталей

Недостатки

• мало элементов

Мастер игрушек Мастерская

Компактный бизиборд, стилизованный под фабрику. Большинство подвижных деталей стилизованы под разнообразные шестерни и другие фабричные машины. Под текстильным карманом на липучке спрятана нарисованная машина, доставившая на завод дрова. Малый размер доски делает борд хорошим дорожным вариантом, позволяющим занять ребенка в машине или купе поезда.

Достоинства

• яркий дизайн
• высокое качество сборки

Недостатки

• малый размер

Бизиборд Нескучные игры №2

Развивающая доска для детей со множеством элементов, помогает развить ловкость рук ребенка. При этом нужно открывать замочки, шнуровать, водить животных по лабиринту. Бизиборд подойдёт, как малышам – просто подергать, поизучать, так и детям постарше – более сложные замки, изучение цифр и времени. С использованием игровых полей ребенок научится правильно завязывать шнурки, познакомится с часами, выучит геометрические фигуры и цифры. Узнает, как пользоваться бытовыми выключателями и звонками, открывать и закрывать замочки и задвижки, складывать целое изображение из его частей. На бизиборде множество увлекательных элементов: выключатели, звонок, колесики, замочки, крючочки, шнуровка в виде ботинка, лабиринт, часики с магнитными вкладышами с цифрами (крепятся на любую металлическую поверхность), пазлы.

Достоинства

• удобный размер
• увлекательный и познавательный
• все детали качественно закреплены
• натуральные материалы
• многофункциональный

Недостатки

• плохо зашлифованы детали
• используется мало цветов

Melissa & Doug Первые навыки Доска с задвижками

Оригинальный бизиборд с различными замочками и задвижками. Состоит игра из плоской доски, на которой есть шесть окон с дверцами и они все закрыты на разные замки. Если открыть такой замок, то за дверцей окажется забавное животное. В каждом окне разное животное. Малыш с интересом будет открывать замки, чтобы добраться до зверей и узнать, кто же  спрятался за очередной дверцей. Ребенок, играя с такой доской, учится логике и мышлению, запоминает цвета, учится различать животных и запомнить их названия. Изготовлен бизиборд из дерева и металла, покрыт безопасными красками. Предназначен для детей от 3-х лет.

Достоинства

• Различные задвижки и замки
• Открывающиеся дверцы, за которыми спрятались разные животные
• Безопасный материал изготовления
• Яркие цвета
• Помогает малышам освоить цвета, счет и геометрические фигуры

Недостатки

• Нет

Крона Развивайка

Доска предназначена, как умная игра для детей. В нее включены разнородные элементы, благодаря им ребенок узнает новые слова и предметы. Малыш учится считать, различать цвета и формы предметов именно благодаря доске. Элементы разбираются и собираются, есть несколько интересных головоломок. Один из бонусов – настоящий маленький ботинок с шнурками. Обучение проходит быстрее, а ребенок проявляет немалый интерес к обучению.

Достоинства

• бизиборд выполнен из текстиля и дерева
• хорошая наполненность
• выполняет развивающие функции
• универсальный размер 42х30х10 см
• небольшой вес 750 г
• укомплектован специальной подставкой

Недостатки

• не найдено

Alatoys Кто где живет

Большой бизиборд точно не оставит вашего ребенка равнодушным. Малыш учится отпирать и запирать разные двери, есть цепочки и задвижки, настоящий ключ и реальный замок, крючки. За дверями спрятаны животные, в игровой форме ребенок узнает их, запоминает имена животных и учится постепенно распознавать их. Бизиборд пользуется популярностью у родителей, так как он подойдет детям от одного года, имеет яркий дизайн и отличную обучающую задумку.

Достоинства

• основные материалы – дерево и металл
• присутствуют встроенные звуковые эффекты
• размер 25х35х5 см
• развивает мелкую моторику и память
• ребенок становится более усидчивым
• высокое качество товара

Недостатки

• наличие мелких предметов, ребенок может их проглотить

Нескучные игры Три поросенка

Красочный бизиборд, посвященный сказке «Три поросенка» и позволяющий разыграть на доске целое представление. На всех домиках есть открывающиеся двери, под которыми спрятаны углубления для фигурок поросят. Сняв несколько елочек в левой части доски, ребенок увидит настоящего Серого Волка, а провернув шестерни, сможет «разрушить» домики из дерева и соломы. Края бизиборда закруглены, поэтому можно не бояться, что ребенок об них оцарапается. Очень яркие цвета, краски совсем не пахнут, все сделано очень качественно. Несколько вариантов размещения поросят.

Достоинства

• яркое оформление
• сюжетный

Недостатки

• малое количество элементов

Лучшие бизиборды для малышей с нестандартными формами

Занятный дом Малышарики Ежик

Бизиборд включает в себя достаточно большое количество развивающих элементов. Изделия позволят освоить ребенку самые основные бытовые навыки – застегивать замок-молнию и завязывать шнурки. Есть встроенный звонок, он издает звуки, геометрические фигуры можно погонять по дорожкам. Игрушка продается со специальной подставкой, прикручивается к ней и надежно держится.

Достоинства

• выполнен из металла и дерева
• легкость в уходе
• экологичность и безопасность
• обучения ребенка базовым бытовым навыкам
• развитие логики и внимательности
• яркий и веселый дизайн

Недостатки

• не найдено

Десятое королевство Машинка

Десятое королевство Машинка — компактный и яркий бизиборд в форме машинки, который помогает ребенку расти умным и сообразительным, ведь на фанерной основе игрушки размещено множество разнообразных и интересных ребенку элементов, таких как замочки и колесики, шнуровка и щеколда, разнообразные дверцы, лабиринт и другие приятные и полезные детали. Сам бизиборд выполнен из натурального дерева — полностью экологичного материала и оснащен транспортировочной ручкой, размещенной в верхней части доски-машинки, что позволяет легко брать игрушку в длительные поездки или туда, где планируется провести некоторое время в ожидании. Таким образом, даже столь небольшая игрушка способно надолго занять кроху, благодаря интересной форме и занятному необычному содержанию.

Технические характеристики:

материалы — дерево;

размеры, см — 41.5х21х27;

особенности — стол-бизиборд, в комплекте рыбалка, молоток и т.д.;

возраст — 1-3, 3-5, 5-7 лет.

Достоинства

• компактный и яркий
• выполнен из натурального дерева
• интересная форма

Недостатки

• нет

Лучшие бизикубы или бизибоксы для малышей

IWOODPLAY Бизидом 30х30х40 с электрикой

Функциональный бизибокс, оснащенный огромным количеством развивающих элементов, начиная от лампочек и световых индикаторов и заканчивая лабиринтами, шнурками, шестеренками и разнообразными замочками. На крыше расположены штырьковый сортер и магнитная доска, на которую можно «клеить» цветные фигурки зверюшек. Игрушка крупная, устойчивая, не падает, даже если ребенок обопрется на нее чтобы встать. Электрический блок питается от двух батареек формата АА.

Достоинства

• большое количество развивающих элементов
• хорошее качество сборки
• электрифицированные компоненты
• крупный размер

Недостатки

• не обнаружено

Чики Брики Домик со светом

Многофункциональный бизибокс с электрическим блоком и массой интересных для ребенка предметов, таких как кроссовок со шнуровкой, шестерни, колокольчик, выключатели, часы. Борд дополнительно оборудован доской для рисования, съемными цифрами от 1 до 0, массой других элементов, полезных для развития мелкой моторики, навыков самообслуживания, логики и пространственного мышления. Модель отличает высокое качество сборки, кроме того она достаточно компактна как для игрушки такого класса. Очень хорошего качества, много наворотов, безопасный для ребенка, свет, молнии, замочки, часы, цифры. Доска, на которой можно писать мелом.

Достоинства

• много элементов
• хорошее качество сборки
• качественные, яркие картинки

Недостатки

• не обнаружено

Paremo Бизи-куб

Бизи кубик полностью поглощает внимание и превращает ребенка в сосредоточенного исследователя, который с интересом разглядывает разные детали. Каждая грань куба имеет яркое оформление и предлагает новую задачку. Можно открыть дверцу с замочком-крючком, покрутить зубчатые колеса, завязать узелки и дергать липучку, рисовать фигуры с помощью резиночек, поворачивать прозрачный экран, внутри которого с приятным шуршанием пересыпается бисер, проводить фишки по дорожкам-лабиринтам. Внутри куба находится полость, куда можно спрятать маленькие секретики. Развивающий эффект бизикуб удачно сочетает несколько функций и помогает тренировать внимание, логическое мышление и моторику.

Достоинства

• удобно брать в дорогу
• компактный
• богатый набор подвижных элементов
• качественная сборка
• яркий и красочный

Недостатки

• высокая цена
• запах краски в первые дни

Мастер игрушек Вокруг света

Отличный бизибокс, посвященный кругосветным путешествиям. Каждая рабочая поверхность тут выполнена в своем стиле, что позволит дольше удержать интерес ребенка. Бизибокс оборудован большим количеством лабиринтов, открывающимися окошками-иллюминаторами, поворотным механизмом для поднятия якоря. Модель надежная, устойчивая, легко собирается без использования инструментов.

Достоинства

• устойчивый
• яркий дизайн
• хорошая функциональность

Недостатки

• рисунок наклеен на основу и может оторваться

Лучшие бизидомики для малышей

Мастер игрушек Чудо дом

Такой домик – просто находка для малышей и их родителей. Отлично тренирует двигательные навыки. Бизиборд включает в себя разные составляющие, с которыми можно совершать определенные упражнения: щелкать выключателем, втыкать вилку в розетку, нажимать кнопки. Все это учит обращению с реальными аналогами этих предметов в быту. Игровой домик развивает координационные способности, речь, воображение. Модель содержит 4 стены и крышу. Каждая сторона состоит из определенной сюжетной линии. Например, бассейн из пайеток и вокруг него летний день. Двигаются и крутятся все щеточки, капельки воды в лабиринте, открывается и закрывается мотор. На других сторонах можно двигать окошки, двери, нажимать кнопки.

Достоинства

• удобная конструкция
• красивый, красочный дизайн
• легкая сборка
• экологичный материал
• большой функционал

Недостатки

• непрочные крепления
• нет замков на дверцах и окошках

Занятный дом Деревянный

Домик изготовленный из дерева. В нем также присутствует масса самых разнообразных предметов и интересных элементов. Малыш с интересом будет застегивать, включать, выключать, завязывать шнурки, крутить различные предметы. Также здесь есть лабиринты, различные карманы, в которые можно спрятать свои маленькие секретики, есть  магнитики и самая настоящая грифельная доска. С такой игрой ребенок может учится считать, рисовать и писать. Сам домик разборной и его можно разобрать на шесть отдельных бизибордов и играть с каждым по отдельности или брать с собой в дорогу. Изготовлен домик из натурального безопасного дерева и покрыт такой же безопасной краской.

Достоинства

• Масса разнообразных и интересных предметов
• Можно играть детям с 8 месяцев, но только под присмотром взрослых
• Безопасные и экологически чистые материалы изготовления
• Домик можно разбирать на 6 отдельных бизибордов
• Большой простор для игр и загадок
• Есть грифельная доска и поле с 25 палочками для рисования резинками

Недостатки

• Нет

Мастер игрушек Я строитель

Такой бизидом увлечет вашего ребенка на долгое время. Предназначен для мальчиков и девочек от 10 месяцев до 5 лет.  В этой игре есть много самых интересных и любопытных деталей и предметов. Они вращаются, вытягиваются, вставляются в друг в друга, открываются и защелкиваются. Также есть дверцы с замочками, часы и даже подъемный кран. Ребенок играя с такой игрой получает заряд положительных эмоций, тренирует мелкую моторику пальцев, познает окружающий мир. Также благодаря красочному оформлению, малыш может развивать воображение, логику и сообразительность.

Достоинства

• Разнообразные и познавательные предметы
• Можно разбирать дом и собирать
• Яркое и веселое оформление
• Неподдельный интерес ребенка к игрушке
• Оптимальная стоимость по отношению цена и качества

Недостатки

• Нет

Бизидомик развивающий 6 в 1 BUSYMOTIK

Функциональный бизидом для игры и обучения. На крыше грифельная доска и съемные цифры для обучения математике. На самом домике расположены циферблат, лабиринты, замочки и шестеренки. Есть кран, шнурочек, застежка-молния, выключатель, розетка и другие элементы для тренировки бытовых навыков малыша. Детали яркие, объемные, разной формы. Ребенок познакомится с цветами, геометрическими фигурами, научится считать и писать. А еще в комплекте есть мелки для рисования на доске. Сделан из дерева, полностью разборный. Содержит детали из металла. Товар хорошего качества, с надежными элементами и крепежами. Покрыт нетоксичной краской. К крыше приделана веревка для удобства транспортировки. Размер 28х28х38 см, вес 3 кг. Детям до трех лет играть под присмотром родителей, так как игрушка содержит мелкие детали. Много цветов на выбор при покупке – легко подобрать тот, что понравится ребенку. Внутри два этажа и много игрового пространства. Кукла или мишка будут довольны своим новым жилищем.

Достоинства

• большой выбор цветов
• страна: Россия
• экологически безопасен

Недостатки

• нет

IWOODPLAY Бизидом 30х30х40 без электрики

Вариант бизибокса IWOODPLAY без электрического блока. Отличный выбор для родителей, не желающих стимулировать интерес ребенка к розеткам и выключателям. Электрические компоненты в данной модели были заменены другими развивающими элементами, так что на плотности наполнения игрушки отказ от них не сказался. Бизибокс прекрасно заменяет собой сортер, при этом фигурки прикреплены к домику разноцветными шнурами, благодаря которым те точно не потеряются. Также в модели предусмотрены несколько ящичков, магнитная доска, шнурки и застежки, масса других полезных для развития мелкой моторики предметов.

Достоинства

• многофункциональный
• заменяет собой классический сортер
• устойчивый

Недостатки

• Нет электрических компонентов

Заключение

Выбирая бизиборд, учитывайте несколько моментов и критериев:

• Тип. Бывают разные бизиборды, у них простые и замысловатые формы, одинарные или двойные, а иногда и тройные. Подумайте, какой вариант будет удобнее и ближе малышу, отталкиваясь от его способностей.
• Функционал. Опять же, учтите возраст ребенка, его интересы и уровень развития. Бизиборды могут покупаться и “на вырост”, то есть задания иногда усложняются, но постепенно малыш приходит к ним и развивается вместе с доской.
• Безопасность. В борде не должно быть мелких деталей, ведь велик риск, что малыш съест их. В целом, поначалу рекомендуем присматривать за малышом во время игры.

Разборка и ремонт выкидного ключа неразборного нового типа 5K0837202AD

Ровно на следующий день после окончания гарантии у меня в руках ломается ключ. Держатель жала, предположительно силуминовый, ломается при складывании. Силы никакой не прилагал, сплав просто «устал». Хорошо, что возле дома…

Причем тут гарантия? А не причём, не факт что поменяли бы по ней, просто эмоция

Пока использовал второй, изучал как разобрать-починить первый ключ, т.к. без запасного неспокойно!

Вариант заказать болванку и прописывать в приборке у ОД отмёл сразу, лишних Х000 руб нету!

В отличии от выкидушек старого типа, где достаточно под логотипом открутить болтик, тут всё сложнее. Ключ разбирается методом частичного разрушения Ибо штифт!

Делал всё по инструкции с Гольфклуба и вроде как у меня получилось чуток бережливей.

Раздобыл ключ по распродаже, строго такого же типа (со штифтом), ссылка внизу. Можно и в Китае было заказать, но не сильно дешевле для нашего варианта, где плата и чип иммо единое целое, плюс хотелось срочно и перед покупкой посмотреть.

Наш сломашка и приличный китайский неоригинал, на первый взгляд габариты держателя жала такие же:

Далее разборка. Отодрал наклейку — чуток покоцалась при этом, плотно сидит, некритично. Зоны «не-сверления» заклеил для надежности, чтоб не перепутать в процессе:

Сверлил дремелем, сначала строго в центре, чтобы нащупать штифт, потом пошёл в сторону его конца, по чуть-чуть. Если сильно уйти за штифт — просверлится плата, см фото дальше. А тут штифт блестит точкой внизу отверстия:

Досверлил до конца штифта и стал толкать его на выход. Во, пошёл:

Потом нелегкая процедура располовинивания, цитата с оригинала инструкции:

«сделать это крайне не просто. У ключа слишком качественный корпус и защелки держат его просто намертво, зато не ломаются. Поэтому не дерём зазор между половинками, а упираемся во внутренние элементы корпуса и отдираем их друг от друга.»

Преодолев сопротивление половинок и свой страх сломать, разобрал ключ. Красота, плата не задета, пострадала только перегородка, в которую штифт-то и упирался:

Обратная сторона, с дырками для штифта.

А вот расположение защелок, сопротивление которых надо преодолеть:

Дальше была варианты — переставить жало или обточить новое. Первый вариант череват поломкой нового держателя, т.к. надо выбивать полый штифт-трубочку и не факт что держатель не такой же хрупкий. И еще найди подходящий выталкиватель штифта — более крупный не лезет, мелкий — развальцовывает штифт, видел в интернете, как у человека получалось затупленной металлической олдскульной канцелярской кнопкой. Попробовал подручными средствами — не идет! Сломать второй держатель не хотелось, поэтому решил заточить новое жало в мастерской. После этого можно собирать ключ.

Я решил взять от новой болванки только держатель с жалом и вставить в родной, хотя, наверное, можно было переставить плату в новую болванку. Во втором случае пришлось бы сверлить про запас новый корпус, т.к. система «для сборки засунь штифт — для разборки сверли» там такая-же.

Сборка с небольшим ньюансом — нужно «завести пружину» выкидывания жала.
Для этого, правильно разместив кнопку и держатель, и, совместив пружину с пазами в кнопке и крышке, нужно повернуть крышку против часовой стрелки, не разводя далеко половинки. И после этого защелкивать.

Далее — вставляем штифт, клеим наклейку-логотип.

Село всё хорошо, но держатель чуть-чуть уже родного и имеет место люфт менее миллиметра, для запасного ключа сойдет. Если что — можно будет переехать в новый корпус целиком.

Как разобрать ключ зажигания VW Jetta

Новый автомобиль, который был только что куплен в автосалоне – это всегда радость и эйфория для владельца. Однако проходит не так много времени и эти первые впечатления перерастают в чувство долга, поскольку любое транспортное средство, каким бы совершенным оно не было, требует внимания и своевременного обслуживания. И это касается не только расходных запчастей. Рано или поздно, но наступает время, когда даже ресурс батарейка дистанционного ключа становится равным нулю и перед автовладельцем встает логичный вопрос о том, как разобрать оригинальный ключ для дистанционного управления автомобилем Фольксваген Джетта, чтобы заменить в нем элемент питания.

Конечно же, можно продолжать ездить на автомобиле открывая дверь самым обычным ключом, но рано или поздно это надоест, и вы захотите его поменять на дистанционный аналог. В инструкции к брелку пишется, что если вы нажимаете на его кнопку и не видите ответного искрящего светового луча, то вам необходимо сменить батарейку, обратившись за данной услугой в ближайший сервисный центр. Но замена элемента питания не самый веский повод, чтобы обращаться за помощью к сотрудникам автосервиса. Вот небольшая инструкция, которая поможет произвести смену элемента питания самостоятельно.

Разбор ключа VW Jetta для замены элемента питания

Предлагаем пошаговую инструкцию, которая поможет даже новичку произвести замену элемента питания в дистанционном ключе от автомобиля Volkswagen Jetta. Для этого понадобится лишь небольшой набор отверток или любой тонкий металлический предмет и несколько минут свободного времени. Итак, ваши действия и их последовательность выглядят следующим образом:

• сначала нужно открыть корпус ключа, для этого выдвиньте бородку, нажатием на специальную кнопку;
• вставляем отвертку в паз и начинаем ее крутить в распор, а после руками раздвигаем ключ, зрительно деля его на две части;
• снимите крышку на тыльной стороне корпуса ключа по направлению стрелки;
• после проведения вышеописанных операций, вы увидите круглую плоскую батарейку, которую вам и нужно сменить;
• чтобы достать старую батарейку, необходимо с помощью подходящего тонкого предмета или маленькой плоской отвертки извлечь элемент питания из специального отсека;
• расположите новый элемент питания, как показано на рисунке, соблюдая условие полярности;
• вдавите его в отсек в направлении против стрелки;
• расположите крышку, как показано на рисунке и прижмите ее к корпусу ключа в направлении против стрелки до фиксации;
• далее необходимо провести синхронизацию ключа, для этого следует выдвинуть бородку ключа;
• снять с ручки двери водителя крышку, если она предусмотрена;
• нажмите на ключе кнопку с изображением открытого замка, при этом важно находиться рядом с транспортным средством;
• в течение одной минуты отоприте автомобиль Фольксваген Джетта бородкой ключа, тем самым завершив процесс синхронизации;
• далее крышку устанавливаете на место.

Теперь все необходимые операции по смене элемента питания и последующей синхронизации ключа завешены. Дистанционный ключ Фольксваген будет работать в штатном режиме до следующего момента замены батарейки в нем.

Пошаговая инструкция по разбору ключа Фольксваген

Если возникла необходимость заменить какой-либо элемент в ключе от автомобиля VW, то это вполне реально сделать и самому, главное правильно разобрать ключ, чтобы извлечь неисправную деталь. Для этого нам понадобится лишь набор отверток, пинцет и немного свободного времени. Переходим непосредственно к пошаговой инструкции, которая ответит на вопрос о том, как разобрать оригинальный ключ Volkswagen Jetta.

1. сбоку есть небольшая прорезь, в которую необходимо вставить конец плоской отвертки;
2. аккуратно, с помощью легкого поворотного движения следует разъединить две части корпуса оригинального ключа Фольксваген;
3. после того, как в руках оказались обе части ключа от Фольксваген Джетта, стоит обратить внимание на большую из них, ведь именно там можно обнаружить специальный серийный номер, по которому можно заказать необходимые детали корпуса или сам корпус;
4. для того чтобы разобрать часть, в которой содержится металлическая бородка, для этого необходимо повернуть ключ лицевой частью к себе и выкрутить небольшой винтик;
5. затем разъединяющим движением снять переднюю и заднюю часть корпуса, тем самым высвободив металлическую бородку;
6. необходимо делать это медленно, поскольку внутри содержится маленькая пружинка, которую необходимо отложить в сторону;
7. также в передней части ключ содержит чип иммобилайзера, который можно извлечь с помощью пинцета;
8. верхняя часть корпуса также разъединяющим движением разбирается;
9. внутри находится плата и элемент питания, которые свободно отсоединяются от креплений.

Таким не хитрым способом можно разобрать ключ от автомобиля Фольксваген Джетта любой модели и, заранее заказав необходимые детали корпуса или внутренние запчасти, заменить их самостоятельно. Стоит сказать о том, что в большинстве руководств по эксплуатации Фольксваген Джетта данная информация по разборке и сборке ключа, к сожалению, отсутствует. Однако автовладельцев VW Jetta это, как правило, не останавливает, и они на свой страх и риск пытаются выполнить данные действия самостоятельно. Что ж теперь есть возможность воспользоваться опытом тех, кто наловчился, и уже без риска испортить дистанционный ключ VW Jetta, осуществить его разбор.

Инструкция по разбору ключа «Фольксваген Пассат Б6»

Если после всех манипуляций дверь так и не открывается с брелока, необходимо ехать на СТО, возможно, ключ «отвязался» от блока комфорта, специалист-электрик исправит данную проблему.

По разным причинам ключ «Фольксваген Пассат» может выйти из строя. Рассмотрим, как разобрать ключ «Фольксваген Пассат б6» и других моделей, чтобы исправить ситуацию.

Почему не работает ключ от Volkswagen Passat

Почему не работает ключ Volkswagen Passat, рассмотрим подробнее:

• Села батарейка в ключе.

При нажатии на кнопку открытия двери или любую другую кнопку на ключе-брелоке на корпусе должен загораться светодиодный индикатор (если такой присутствует). В случае, если индикатор не загорается – это первый признак севшей батарейки.

Фольксваген Пассат б6 — замена батарейки в ключе

• Разрядился аккумулятор.

Необходимо открыть дверь ключом и попытаться запустить автомобиль. Если запуск затруднен, слышны только щелчки реле – значит, разрядилась АКБ и ее необходимо зарядить. Если запуск двигателя прошел без затруднений, в штатном режиме, то состояние АКБ удовлетворительное.

• Вышел из строя или нарушен контакт блока центрального замка, также его называют блок комфорта.

Для обеспечения доступа к колодке (разъему) блока комфорта необходимо снять бардачок, блок расположен за ним. Бардачок крепится на 7 винтах, 3 снизу и 4 сверху, необходимо выкрутить все винты и прижать снизу прямоугольное отверстие плоской отверткой, извлечь бардачок. Далее снять разъем с блока комфорта и проверить наличие питания с помощью мультиметра или контрольной лампы (индикатор напряжения автомобильный 6-12В), после этого необходимо проверить целостность проводки от блока комфорта к двери, которая не реагирует на брелок, если не работает какая-то одна из дверей.

• Нарушения в работе приемо-передачи в ключе или блоке комфорта.

В этом случае без специального оборудования ничего сделать не получится — надо ехать на СТО.

• Вышел из строя или нарушен контакт соленоида замка двери.

Для проверки работы соленоида двери необходимо снять обшивку двери, снять разъем с привода соленоида и проверить целостность проводки от разъема соленоида к разъему блока комфорта с помощью мультиметра в режиме «прозвон» или с помощью индикатора напряжения 6-12В (контрольная лампа). Для этого в разъем необходимо вставить щуп и на брелке нажать кнопку открыть/закрыть, переставляя соответственно щуп в разные контакты разъема. Если сигнал проходит (лампочка загорается), нужно подать 12В на привод соленоида с соблюдением полярности (+/-), если соленоид не реагирует, производим его замену.

Дверь Volkswagen Passat

• Вышла из строя кнопка на плате ключа.

Если нет реакции после нажатия на одну из кнопок на ключе (ощущение, что кнопка «проваливается» при нажатии), значит, вышла из строя кнопка в брелоке. Для замены кнопки понадобится паяльник с тонким жалом, набор для пайки (канифоль, припой), новая кнопка. Далее разобрать ключ «Фольксваген Пассат» б6, выпаять нерабочую кнопку, заменить новой, собрать брелок. Инструкция по разбору брелока приведена ниже.

Как разобрать ключ «Фольксваген Пассат» б6

Рассмотрим подробней случай, если на брелоке нет светодиодного индикатора и необходимо проверить состояние элемента питания. Для этого нужно произвести разбор брелока.

Разбор ключа «Фольксваген Пассат» б6

Инструкция по разбору ключа «Фольксваген Пассат» б6:

1. В верхней части (блестящей металлической) ключа находится кнопка, нажать и, удерживая её, извлечь тело ключа, потянув за кольцо.
2. Сдвинуть в сторону кнопки (в другую не пойдет до щелчка) верхнюю блестящую часть.

После этого нужно осторожно ножом раскрыть брелок на две части.

Какие батарейки используют в ключе «Пассат» б6

Батарейка в ключе «Пассат» Б6 используется CR2032 — круглая, в народе называют «таблетка», литиевая, напряжение 3В. Используется в ключах от Volkswagen Passat b6, b7, b8, CC.

Как поменять батарейку в ключе «Фольксваген Пассат»

Выполнив все пункты, имеем доступ к батарейке, поменять ее не составит труда: извлечь старую, соблюдая полярность (плюс/минус), вставить новую. Сборку осуществлять в обратном порядке.

Замена батарейки в ключе «Фольксваген Пассат»

Если после всех манипуляций дверь так и не открывается с брелока, необходимо ехать на СТО, возможно, ключ «отвязался» от блока комфорта, специалист-электрик исправит данную проблему.

Пример замены корпуса

Брелок имеет свойство изнашиваться от постоянного нахождения в кармане сумки или брюк, его внешний вид теряет былую красоту и блеск. Производителями выпускаются новые корпуса.

Замена корпуса ключа Passat b8 проводится так. Необходимо осторожно разобрать ключ полностью, вынуть плату, самое важное в этом процессе — не забыть в старом корпусе датчик, который считывает иммобилайзер, без него автомобиль не запустить. Собрать все в обратном порядке.

Разборка выкидного ключа от автомобиля Поло седан

Засилье электроники в наше время − явление стандартное. Развитие технологий не стоит на месте. Механические узлы автомобиля меняют на электронные. Недалек тот день, когда машиной будет управлять не человек, а компьютер.

Неотъемлемая часть любого автомобиля, будь то иномарка или представитель отечественного автопрома, − ключ. Традиционное устройство, позволяющее открывать или закрывать салон авто и активировать систему зажигания. Раньше он был похож на самый обычный ключ с искусно вырезанным жалом, имеющим индивидуальную резьбу для конкретного авто. Отличить автомобильный ключ от того, которым закрывают квартиру или гараж, было тяжело.

Сегодня всю инициативу на себя берет электронная технология центрального замка. Нажал на одну кнопку − замок автоматически разблокировался, кликнул на вторую − все двери закрылись. Очень удобно − не нужно долгое время возиться с замочной скважиной, пытаясь пропихнуть в нее жало «отмычки». К тому же смотрится электронный ключ эффектнее, чем механический аналог. Особенно если прикупить к нему изящный брелок или модный чехольчик. Последний стоит по−разному в зависимости от материала: пластиковый можно приобрести за 500 руб., а силиконовый − за 300 руб.

Особенности автомобильных электронных ключей

Замок, управляемый при помощи кнопочного дистанционного приспособления, − это наиболее распространенный тип, используемый для большинства современных автомобилей, но не последний. В наши дни популярность набирает модная система Smart Key, которая дает возможность владельцу машины отпирать или блокировать двери на небольшом расстоянии без нажатия на кнопку. Суть технологии состоит в том, что во внутреннем чипе ключа содержится зашифрованный код, который при помощи радиоволн распознает специальный датчик в автомобиле. Если сигнал совпадает с тем, что хранится в базе компьютера, то двери автоматически открываются.

Однако, функция бесключевого доступа устанавливается в основном на дорогие автомобили с ценником за 1 млн. руб. Для «бюджетников», как например, седан Фольксваген Поло, изготавливают только электронные ключи. Интересно, что даже в комплектации Комфортлайн владельцам калужского авто выдают две обыкновенные не выкидные «отмычки». Зато при покупке топовой Хайлайн дилеры дарят покупателю сразу два складных ключа.

Конечно, с выкидным образцом надежнее и комфортнее. Кроме того он смотрится более стильно, чем торчащее жало стандартного ключа. В связи с этим у некоторых владельцев седана Поло возникает желание переоборудовать простую «отмычку» в экземпляр с выдвижным механизмом.

Нередки случаи, когда держатель жала, который, как правило, изготавливают из силумина (алюминий+кремний), просто надламывается при неудачном повороте. Весьма неприятный момент, особенно если машина находится вдали от дома. Вдобавок, покупка аналогичного ключа у «официалов» обойдется недешево.

Некоторые половеды, которым достались простенькие «отмычки», занимаются их доработкой. А именно: меняют корпус на новый с тремя кнопками и перенастраивают брелок так, чтобы все функции (в том числе открытие багажника) работали на ура.

Руководство по самостоятельной разборке и доработке ключа

В каждом из приведенных случаев для реализации идеи необходимо разбирать корпус ключа. Единственная затрата в процессе − покупка болванки (конечно, если вы не собираетесь разбирать ключ ради удовольствия). Можно приобрести китайскую «пустышку» за 600 руб. в интернет−магазине, либо оригинал, который будет стоить почти в два раза дороже.

Из инструментов наиболее подходящим кандидатом для сверления будет гравер. Он с особой деликатностью справится с выкорчевыванием штифта, который является главным камнем преткновения при разборке «отмычки» седана Поло.

Аккуратно подцепляем фирменный логотип ножиком и отдираем его.

В отверстии высверливаем крохотную нишу для того, чтобы подобраться к штифту.

Поступательными движениями выдвигаем конец штифта наружу и полностью достаем железный «прутик».

Просовываем тонкую отвертку между двумя половинками корпуса и осторожно раздвигаем их в стороны.

Корпус ключа разобран.

Далее все зависит от цели разборки «отмычки» седана Поло. Если сломан держатель жала, то его можно снять с болванки и поставить в родное гнездо. Только перед этим следует заточить профиль жала с «пустышки», чтобы он соответствовал сломанному ключу. Другой вариант − переставить «мозги» со старого экспоната на болванку.

Единственный минус: в этом подходе придется также проделывать отверстие в пазу при помощи гравера, так как принцип сборки и разборки у болванки тот же, что и на сломанном образце.

Основная трудность при сборке заключается в том, чтобы правильно разместить кнопку с держателем и совместить пружину с пазами на крышке. Чтобы корпус захлопнулся, необходимо слегка повернуть крышку против часовой стрелки, а затем точным движением защелкнуть крышку. Потом в отверстие вставляем штифт и сажаем на клей значок Фольксваген.

Тем же владельцам седана Поло, кто решит усовершенствовать брелок, переделав обычный ключ в складной, придется поколдовать с новой платой и паяльником в руках. В качестве основы для «мозгов» можно использовать стеклотекстолит типа FR4. Чтобы материал без труда влез в корпус брелка−пустышки, плату нужно подпилить до толщины примерно в 0,8 мм. Спроектировать плату можно с помощью программного интерфейса Splan 7.0 − очень удобная утилита для всех, кто общается с паяльником на «ты».

Таким образом, если сломалось жало ключа или вы решили переоснастить его начинку, то первым делом необходимо разобрать корпус «отмычки». С обычным гравером процедура будет под силу даже начинающему половеду.

Как разобрать выкидной ключ от Фольксвагена, инструкция & | iaarus.ru

У ключа слишком качественный корпус и защелки держат его просто намертво, зато не ломаются.

Посылка с Aliexpress: Выкидной ключ Volkswagen

Для этого, правильно разместив кнопку и держатель, и, совместив пружину с пазами в кнопке и крышке, нужно повернуть крышку против часовой стрелки, не разводя далеко половинки. В отверстии высверливаем крохотную нишу для того, чтобы подобраться к штифту. Сегодня всю инициативу на себя берет электронная технология центрального замка.

Как разобрать выкидной ключ? Замена корпуса к Добавлено: 2 мес. Замена батарейки в ключе Фольксваген…

Ключ разбирается методом частичного разрушения: Недалек тот день, когда машиной будет управлять не человек, а компьютер. Делал всё по инструкции с Гольфклуба и вроде как у меня получилось чуток бережливей.

Кроме того он смотрится более стильно, чем торчащее жало стандартного ключа.

Силы никакой не прилагал, сплав просто «устал». Хорошо, что возле дома… Причем тут гарантия?

Как разобрать выкидной ключ Volkswagen нового образца

А не причём, не факт что поменяли бы по ней, просто эмоция: Вариант заказать болванку и прописывать в приборке у ОД отмёл сразу, лишних Х руб нету!

В отличии от выкидушек старого типа, где достаточно под логотипом открутить болтик, тут всё сложнее.

Процесс разбора выкидного ключа

Ключ разбирается методом частичного разрушения: Делал всё по инструкции с Гольфклуба и вроде как у меня получилось чуток бережливей. Раздобыл ключ по распродаже, строго такого же типа со штифтом , ссылка внизу.

Можно и в Китае было заказать, но не сильно дешевле для нашего варианта, где плата и чип иммо единое целое, плюс хотелось срочно и перед покупкой посмотреть. Наш сломашка и приличный китайский неоригинал, на первый взгляд габариты держателя жала такие же: Отодрал наклейку — чуток покоцалась при этом, плотно сидит, некритично.

Зоны «не-сверления» заклеил для надежности, чтоб не перепутать в процессе: Сверлил дремелем, сначала строго в центре, чтобы нащупать штифт, потом пошёл в сторону его конца, по чуть-чуть. Если сильно уйти за штифт — просверлится плата, см фото дальше.

А тут штифт блестит точкой внизу отверстия: Досверлил до конца штифта и стал толкать его на выход. Потом нелегкая процедура располовинивания, цитата с оригинала инструкции: У ключа слишком качественный корпус и защелки держат его просто намертво, зато не ломаются.

Поэтому не дерём зазор между половинками, а упираемся во внутренние элементы корпуса и отдираем их друг от друга. В наши дни популярность набирает модная система Smart Key, которая дает возможность владельцу машины отпирать или блокировать двери на небольшом расстоянии без нажатия на кнопку.

Суть технологии состоит в том, что во внутреннем чипе ключа содержится зашифрованный код, который при помощи радиоволн распознает специальный датчик в автомобиле. Если сигнал совпадает с тем, что хранится в базе компьютера, то двери автоматически открываются.

Video on this topic

Однако, функция бесключевого доступа устанавливается в основном на дорогие автомобили с ценником за 1 млн. Зато при покупке топовой Хайлайн дилеры дарят покупателю сразу два складных ключа.

Конечно, с выкидным образцом надежнее и комфортнее. Кроме того он смотрится более стильно, чем торчащее жало стандартного ключа. Весьма неприятный момент, особенно если машина находится вдали от дома. Руководство по самостоятельной разборке и доработке ключа В каждом из приведенных случаев для реализации идеи необходимо разбирать корпус ключа.

Руководство по самостоятельной разборке и доработке ключа

Из инструментов наиболее подходящим кандидатом для сверления будет гравер. Аккуратно подцепляем фирменный логотип ножиком и отдираем его.

В отверстии высверливаем крохотную нишу для того, чтобы подобраться к штифту. Просовываем тонкую отвертку между двумя половинками корпуса и осторожно раздвигаем их в стороны. Если сломан держатель жала, то его можно снять с болванки и поставить в родное гнездо.

Основная трудность при сборке заключается в том, чтобы правильно разместить кнопку с держателем и совместить пружину с пазами на крышке.

Как молиться, чтобы Бог услышал нас?

Жизнь верующего христианина неразрывно связана с практикой молитвы. Вопрос о том, как правильно молиться Богу задают себе и новоначальные православные, и давно уже воцерковленные.

Что такое молитва и зачем она нам нужна?

По мнению святых отцов, молитва — матерь всех добродетелей. Это единственный способ нашего общения с Всевышним. Отличительной чертой христианства является то, что Господь Иисус Христос воспринимается как Живой Бог, как Личность, к которому всегда можно обратиться и который обязательно услышит.

Бог явился людям через воплощение Иисуса Христа, и именно через Христа мы открываем Его для себя. Такое открытие возможно только через молитву.

Важно! Молива — это доступный нам инструмент единения с Богом.

В обыденном понимании молитву часто считают или неким мистическим заговором, или способом выпросить у Бога что-то нужное в земной жизни. И то, и другое понимание принципиально неверно. Святые отцы часто пишут, что во время обращения ко Господу лучше всего вообще ничего не просить, а просто предстоять перед Ним и каяться в своих грехах.

Читайте о покаянных молитвах:

Цель православной молитвы — наладить духовную связь с Всевышним, ощутить Его в своем сердце. Господь знает все наши нужды и потребности, он может их удовлетворять и без нашей просьбы. Конечно, не возбраняется просить у Бога каких-то необходимых житейских благ, но нельзя зацикливаться на таком отношении и делать его целью.

Многие новоначальные христиане часто задаются вопросом, зачем же надо молиться, если Господь сам знает все, что нам нужно. Это действительно так, и многие святые в своих обращениях к Богу совершенно не просили ни о чем земном. Обращаться к Всевышнему нужно не для того, чтобы получить что-то желаемое. Главная цель — соединиться с Богом, быть с Ним каждое мгновение своей жизни.

Когда именно можно молиться?

В Библии есть слова Апостола Павла, который призывает нас к постоянной молитве. Иоанн Богослов утверждает, что обращаться к Христу нужно даже чаще, чем делать вдох. Таким образом, идеал — когда вся человеческая жизнь превращается в постоянное предстояние перед Господом.

Можно с уверенностью сказать, что множество бед произошло именно от того, что человек забыл о Всевидящем Господе. Сложно себе представить преступника, совершающего злодеяние с мыслью о распятом за его же грехи Иисусе.

Важно! Человек попадает под действие греха именно тогда, когда теряет память о Боге.

Поскольку у современных людей нет возможности весь день находиться в молитве, нужно найти для нее определенное время. Так, просыпаясь утром, даже самый занятый человек может найти пару минут, чтобы стать перед иконами и попросить у Господа благословения на новый день. В течение дня можно повторять про себя краткие молитвы к Богородице, Господу, своему Ангелу-Хранителю. Делать это можно про себя, совершенно незаметно для окружающих.

Особое время — перед сном. Именно тогда нужно посмотреть на прожитый день, сделать выводы о том, насколько духовно он был проведен, в чем мы согрешили. Молитва перед сном успокаивает, устраняет суету прошедшего дня, настраивает на тихий мирный сон. Нужно не забывать благодарить Господа за все благодеяния в течение дня и за то, что он был прожит нами.

Новичку может показаться, что для такого делания требуется очень много времени, а оно сейчас у всех в дефиците. На самом деле, каким бы быстрым не был темп нашей жизни, в ней всегда есть паузы, в которые можно вспомнить о Боге. Ожидание транспорта, очереди, пробки и многое другое можно превратить из раздражающих факторов во время, когда мы возносим наш ум к Небу.

Какими должны быть слова молитвы, чтобы Бог их услышал?

Частой причиной, по которой люди не хотят обращаться к Богу является незнание молитв или непонимание сложных церковных текстов. На самом деле, чтобы Господь нас услышал, Ему совершенно не нужны никакие слова. В практике церковного богослужения используется церковнословянский язык, а сам чин службы строго определен. Однако дома, в своем личном молении, можно использовать совершенно разные тексты.

Сами слова не имеют определяющего значения, это не магические заговоры или заклинания. Основа молитвы, которую слышит Бог — чистое и открытое сердце человека, устремленное к Нему. Поэтому личная молитва может характеризоваться такими признаками:

• краткость;
• простота;
• искренность;
• внимание;

Очень важно во время моления не распылять внимание по сторонам, а сосредотачивать его на произносимом. Это не так просто сделать, поэтому в начале христианской жизни можно выбрать несколько коротких молитв, которые удается прочесть с максимальным вниманием, не отвлекаясь на что-либо постороннее. Со временем, приобретая навык, можно постоянно расширять и увеличивать правило.

Интересно! В Евангелии мы видим образ спасшего свою душу мытаря, молитва которого была предельно краткой: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Конечно же, есть основной перечень молитв, который должен знать наизусть каждый, кто считает себя православным христианином. Это как минимум «Отче Наш», «Верую», «Богородице, Дево, радуйся…», Иисусова молитва. Зная эти тексты на память, можно в любой ситуации призвать на помощь Небесные Силы.

Зачем нужно молитвенное правило

Если Всевышему настолько не нужны слова, то возникает вопрос, для чего тогда придуманы молитвенные правила и вообще готовые тексты, к тому же, зачастую длинные и сложные? Святые отцы говорят, что это плата за наше нераскаяние и жестокосердие.

Если бы человек мог полностью от чистого сердца произнести самую краткую молитву «Господи, помилуй» — он был бы уже спасен. Но дело в том, что мы не можем настолько искренне молиться. И человеку очень нужно постоянство и особый распорядок молитвенного делания.

Молитвенным правилом называется перечень текстов, которые человек читает регулярно. Чаще всего за основу берут правила из молитвословов, но также можно подобрать индивидуальный перечень для каждого человека. Желательно согласовывать список с духовным отцом или хотя бы священником, который может дать полезный совет.

О некоторых молитвенных правилах:

Соблюдение молитвенного правила помогает человеку организовать себя, выстроить жизнь более четко, спланированно. Не всегда правило будет даваться легко, суета повседневной жизни часто приводит к лени, усталости, нежеланию молиться. В таком случае нужно постараться пересилить себя, понудить.

Важно! В Евангелии есть слова о том, что Царство Божие силою берется — речь идет не о физической силе, а об усилиях в изменении собственной жизни и старых привычек.

Выбирать правило нужно разумно, учитывая свои духовные возможности. Если новоначальному христианину дать в послушание чтение слишком длинного правила, то это быстро приведет к усталости, скуке и невниманию. Человек начнет или механически вычитывать тексты, или вовсе забросит такое занятие.

С другой стороны, давно воцерковленному человеку неполезно налагать на себя слишком маленькое и коротенькое правило, так как это приведет к расслаблению в духовной жизни. Каким бы ни было ваше правило, никогда не надо забывать, что главное условие молитвы, которую слышит Бог — это искреннее расположение сердца молящегося.

В чем отличие домашней и церковной молитвы

Поскольку православный христианин призван постоянно молиться и может это делать практически где угодно, у многих возникает вопрос, зачем нужно молиться именно в храме. Существует определенное различие между церковным молением и личным.

Церковь основана самим Господом нашим Иисусом Христом, поэтому издавна православные христиане собирались в общины для прославления Господа. Церковная соборная молитва имеет большую силу, и есть множество свидетельств верующих о благодатной помощи после службы именно в Церкви .

Церковное общение предполагает обязательное участие в богослужениях. Как молиться, чтобы Бог услышал? Для этого нужно прийти в храм и постараться вникнуть в суть богослужения. На первых порах это может показаться сложным, но со временем все станет понятным. К тому же, в помощь начинающему христианину издаются специальные книги, поясняющие все происходящее в церкви. Купить их можно в иконной лавке.

Молитва по соглашению — что это?

Кроме обычных личных и церковных молитв в практике православной церкви есть понятие молитвы по соглашению. Ее суть заключается в том, что в одно и то же время разными людьми читается одно и то же обращение к Богу или святому. При этом люди могут находиться совершенно в разных точках мира — вовсе не обязательно собираться вместе.

Чаще всего такое делание совершается для помощи кому-то в крайне сложных или тяжелых жизненных ситуациях. Например, при тяжелых болезнях человека его близкие могут объединиться и вместе просить Господа даровать страждущему исцеления. Сила такого воззвания велика, поскольку, по словам самого Господа, «Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я среди них».

С другой стороны, нельзя рассматривать такое обращение к Всевышнему как некий ритуал или способ исполнения желаний. Как уже было сказано, Господь прекрасно знает все наши нужды, и если мы чего-либо просим, то нужно делать это с упованием на Его святую волю. Иногда бывает, что молитва не приносит ожидаемого плода по одной простой причине — человек просит чего-то, что крайне неполезно для его души. В таком случае, может показаться, что Бог не отвечает на просьбу. На самом деле это не так — Бог обязательно пошлет нам то, что принесет пользу.

Сила молитвы: как правильно молиться

Молитва – обычное занятие верующего человека, доказывающее его истинную веру и принадлежность к Церкви. Молитва бывает различной, сила ее зависит от веры человека, его духовного уровня. Результат молитвы – не исполнение просимого, а духовный рост человека, его приближение к Богу, становление веры.

1. Какие бывают молитвы у христиан
2. Сила молитвы
3. Молитва в действии
4. Как правильно молиться
5. Неправильная молитва: опасность для души
6. Результат правильной молитвы

Какие бывают молитвы у христиан

Бог слышит любую молитву, Он иногда и влагает её в уста и сердце верующего. Молитва нужна не Богу, а самому человеку. Бог – самодостаточен и не нуждается ни в чьей вере и молитве.

Молитва служит доказательством веры человека, в то же время она укрепляет его веру, возвышает дух, просветляет душу.

Молитвы бывают разные:

• благодарственные;
• просительные;
• славословие.

Славословие считается выше других молитв, потому что это – подражание Ангелам. Они никогда ничего не просят, но непрестанно благодарят Творца. Благодарение Богу тоже не стоит забывать. В Евангелии сказано, как Христос похвалил самарянина, вернувшегося для того, чтобы поблагодарить Христа за исцеление от проказы, хотя другие девять исцеленных не подумали сделать это. Благодарить и славословить Творца надо не только в счастье, но и в трудных обстоятельствах и болезнях, чтобы спастись от ропота. Бог устраивает спасение человека премудрым образом, и посылает трудности для блага и только по силам.

Молитвы бывают обращены:

• к Богу;
• Пресвятой Богородице;
• святым;
• Бесплотным силам (Ангелу Хранителю и другим).

Молиться святым можно, только если они канонизированы Православной Церковью. В молитвах нельзя называть их просто по имени, но обязательно благоговейно добавлять: «святой» или «преподобный» и т.д.

Молиться можно о себе самом, но высшей молитвой считается молитва о других людях.

Святой Паисий Святогорец говорил, что молитва должна состоять из трех этапов:

1. Прошение о своем спасении.
2. Поминание живых людей.
3. Молитва за упокой усопших.

К молитве надо приступать, лишь простив всем обидчикам и желательно, примирившись со всеми.

Сила молитвы

Если молитва вознесена правильно, она всегда принесёт положительный результат. Сам Спаситель говорил: «Просите, и дано будет вам». И в притче о нечестном судье, которому досаждала просьбами бедная вдова, Он также дает пример усердной, неотступной молитвы. При этом Он обещает, что будет исполнение просимого, в случае правильного обращения: «если вы умеете подавать просящим, тем более Отец Небесный даст блага просящим у Него».

Примером одной из первых молитв в истории было воззвание Моисея к Богу при прошествии через Черное море. Когда евреи бежали из Египта, а колесницы фараона догнали их, народу некуда было спрятаться: впереди только море. Израильтяне возроптали на своего вождя, говоря: «ты вывел нас из Египта, чтобы здесь погибнуть?!» Тогда Моисей, ведший народ, воззвал к Богу, и молитва его тут же была услышана и исполнена. Он получил повеление ударить жезлом по воде, и море расступилось на две стороны, давая возможность пройти евреям.

Сам Христос подал нам пример молитвы в Гефсиманском саду, молясь всю ночь перед Своей крестной смертью. Его молитва к Отцу Небесному была так усердна, что капли пота, падающие с Его чела, напоминали капли крови. В ответ на Его молитву Ангел спустился с небес и утешал Христа.

И это был пример нам, что не всегда молитва бывает услышана в пользу просящих. Отец Небесный не пронес чашу мимо Спасителя, как Он просил, потому что на это Он и пришел в мир, это была – Его главная цель. Но результатом молитвы в Гефсиманском саду было укрепление сил Христа, душевных и телесных.

Афонский старец говорил, что ответ Бога на молитву бывает трех видов:

1. Да. В этом случае человек быстро получает просимое.
2. Нет. Человек не получает исполнения просимого, потому что оно ему не полезно.
3. Подожди. Значит, прошение будет исполнено позже, сейчас еще не пришло время.

Но Господь всегда слышит молитвы обращающихся к Нему.

Молитва в действии

Были многочисленные случаи спасения людей сразу после обращения к Богу. Машина, которую понесло по скользкой дороге, и в которой находились священник, его беременная матушка и малолетняя дочь, полетела в пропасть. Матушка успела крикнуть: «Господи, помилуй!», и машина, зацепившись колесом за бревно, непонятно откуда взявшееся, повисла над обрывом. Все пассажиры спаслись. Это один из многочисленных чудес – следствий горячего обращения к Богу.

Молитвенное обращение к Божией Матери никогда не остается также без ответа. Она – наша Милостивая Заступница. Она спасает и милует людей даже тогда, когда Господь уже уготовил наказание грешникам. Надо только не уставать взывать к Ней с верой. Когда страшно обращаться к Богу по причине многой греховности, надо взывать к Пречистой. Она всегда услышит и избавит от напастей.

Примером тому служит евангельский рассказ о том, как Христос претворил воду в вино на свадьбе по просьбе Своей Матери. И хотя Он не предполагал этого делать, Она настояла на этом.

Известен случай на Афоне, когда Богородица предупредила монахов о грядущем наказании. Заговорила Её икона, при этом Младенец-Христос запрещал Ей предупреждать, говоря, что они достойны наказания. Но Она, отводя Его руку, продолжала говорить. Пречистая велела не отпирать ворота монастыря в этот день, потому что там уже притаились враги, желающие напасть на монастырь и всех истребить. Таким образом, монахи спаслись от наказания.

Икона эта до сих пор хранится на Афоне, изображение замерло в том виде, как Она отводила руку Своего Сына от Своих Пречистых уст. Называется икона: «Отрада, или Утешение».

Есть также масса чудес по молитвам ко многим различным святым. Они слышат нас, желая помочь всем, кто верит в Бога. Святые желают быть нам друзьями, поэтому охотно откликаются на прошения к ним.

На иконе у мощей святого Иоанна Русского в Греции висит множество нательных крестиков, а также украшений из золота и серебра. Эти вещи оставляют приходящие к нему за исцелением. В том числе происходили исцеления от страшных недугов, онкологии, например. Когда врачи оставляли больного, святой Иоанн исцелял его.

Есть случай, как у мальчика ампутированные пальцы выросли заново по молитвам к святому Луке епископу Крымскому. Он при своей земной жизни был врачом, делал операции, а перед ними рисовал на теле крест йодом. Одна женщина молилась ему об удачном исходе своей операции, и очнувшись от наркоза, увидела на своем теле крест, нарисованный йодом. И хотя святой давно уже был на небесах, он услышал её и помог хирургам.

Как правильно молиться

Обращаться к Богу надо, прежде всего, с глубокой верой, чистым сердцем, простившись со всеми, с кем находился в ссоре. Если это невозможно, то хотя бы надо их мысленно простить. К молитве надо готовиться также тщательно, как ко Причастию.

Сначала надо понять, с Кем мы собираемся вести беседу. Желательно перед молитвой почитать книги святых отцов. Но нельзя молиться сразу от житейских занятий, без подготовки.

Святой Антоний Сурожский в своей книге «Школа молитвы» дает довольно подробные рекомендации, как научиться правильной молитве. Желающие стяжать молитву могут приобрести эту книгу и прочитать. Это – поистине кладезь для верующего христианина.

Сначала, пишет святой, надо успокоиться и утихнуть. Одна женщина, приходившая к святителю, пожаловалась, что она никогда не слышала ответ Бога на свою молитву. Тогда он ответил ей, что Богу некогда даже слова вставить, по причине её постоянных молитвословий. Святой посоветовал ей просто сесть и молчать полчаса. Она попробовала, и результат был поразительный.

Перед молитвой надо помолчать, представляя себя перед Всевидящим Богом. Так все чувства утишатся, и душа будет способна общаться с Богом. Сначала человеку безмолвствующему будет скучно, потом может стать страшно. Некоторые новоначальные подвижники даже выбегали из своей келии от страха. Но надо всё это претерпеть и просто сидеть молча. Святой Серафим Саровский тоже говорил: «молчи, и тогда Бог из тебя Ангела сделает».

Затем, когда чувства утишатся, надо начинать произносить слова молитвы, медленно, не торопясь, вникая в каждое слово. Надо не позволять мыслям разбегаться во время молитвы, а отвлекаясь, снова возвращаться к молитве.

Таким образом, следует читать утреннее и вечернее правило. Конечно, на такое занятие уйдет довольно много времени, но лучше молитву перенести на свободное время. А утром, если совсем нет времени, прочитать правило преподобного Серафима: три раза «Отче наш», трижды «Богородице Дево радуйся» и символ веры.

Неправильная молитва: опасность для души

Есть довольно опасное состояние, именующееся «духовной прелестью». Об этом подробно описано в книге Никодима Святогорца «Невидимая брань». Это когда бесы увлекают человека на молитве в гордость, обрекая его на вечное мучение. Они наводят на него различные состояния, пагубно влияющие на его душу. Бесы могут внушить молящемуся, что он уже видит Бога, святых, ангелов, и человек возгордится и погибнет душой.

Различные свечения от икон, голоса и видения нельзя воспринимать за истину. Надо говорить себе, что я недостоин таких видений по причине многих грехов. И почаще надо себя осенять крестом на молитве.

Человек от этих «возвышенных» ощущений впадает в гордость, думая, что на него уже нашла Благодать, и перестает молиться. Были случаи, когда люди впадали в духовную прелесть и затем сходили с ума, кончая жизнь в психиатрической больнице.

• Нельзя также спешно произносить слова молитвы, не вдумываясь, не понимая, о чем говоришь. Это – образ молитвы, которая порождает гнев Божий. Если мы будем даже с человеком говорить так быстро, не понимая ничего, то человек не поймет и обидится. Святой Паисий говорил, что молясь бездумно, человек как бы говорит Богу: «Привет, как дела? Что новенького?»
• Нельзя также ничего представлять на молитве: ни Бога, ни икону, ни Пресвятую Богородицу. Это тоже может привести к прелести.
• Во время молитвы надо класть поклоны и прикладываться к иконам.

Результат правильной молитвы

Результатом правильной молитвы должно быть ни какое-то возвышенное ощущение, «сладость душевная», которую иногда принимают за Божественную благодать, а мир в душе, осознание своей греховности и желание служить Богу и людям, творить волю Его.

Святые, которых действительно касалась Благодать, считали себя самыми грешными, стояли на молитве часами, не из желания стать подвижниками, а от боли душевной, осознания своего окаянства перед Богом, которые были как раз результатом веяния Благодати. Так что не стоит прельщаться какими–то сладостными ощущениями на молитве, ошибочно принимая их за благодать, а необходимо отгонять их с помощью крестного знамения .

Алексей Ильич Осипов о том, как правильно молиться

Псалом 90: в чем помогает, сколько раз читать и когда

Скажите, пожалуйста, как правильно понимать 90 псалом? О чем в нем говорится? Заранее благодарна.

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

Этот псалом был написан пророком Давидом, как считают исследователи, по случаю избавления от трехдневной моровой язвы. У евреев он не был надписан. В греческой Псалтири он имеет название, указывающее, как на автора, так и на характер этого псалма – Хвалебная песнь Давида. Главная тема псалма: Бог есть Заступник и надежное прибежище всех уповающих на Него. Эту священную песнь отличает возвышенность мысли, горячая вера, живость чувства, яркость образов и поэтичность языка. В отличие от других псалмов, он имеет сложное построение. В нем четко выделяются три части (1-2, 3-13, 14-16). Главная композиционная особенность – диалогичность. По-видимому, при музыкальном исполнении псалма в скинии или в храме пение было антифонным.

Первый голос уверенно и утешительно возвещает:

– Живый в помощи Вышняго. В крове Бога небесного водворится (1). Святитель Афанасий Великий изъясняет: «Пророческий дух ублажает человека, т. е. того, кому помощь и nocoбиe Христос, Который есть Вышний. И не блажен ли, кто сподобился иметь Покровителем Бога небесного?».

Второй голос во втором стихе подтверждает это:

– Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него (2).

В стихах 3 – 13 раскрывается главная мысль псалма. Первый голос объясняет причины своего непоколебимого упования на Бога:

– Яко Той избавит тя от сети ловчи… В еврейском тесте: от сети птицелова. Образ этот часто встречается в Библии для выражения опасности, которой надо особо остерегаться, потому что она является скрытой: Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих (Пс.123:7); как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время (Еккл.9:12).

– … и от словесе мятежна (3), т.е. злословия, клеветы.

– Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися…(4). Плещма – значит плечами. В еврейском тесте ebrah – крыло больших птиц. Вспоминаются слова Спасителя: Иерусалим, Иерусалим … сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! (Мф.23:37).

– оружием обыдет тя истина Его (4). Оружием – значит щитом. Под истиной понимается верность Бога Своим обетованиям.

– Не убоишися от страха нощнаго…(4), т.е. от всего, что может устрашать ночью: бесов, убийц, воров.

-… от стрелы летящия во дни (5). Имеется в виду, как буквальный, так и метафорический смысл: у восточных народов моровая язва иногда сравнивается со стрелой, потому что ее нельзя остановить.

-… от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго (6). По толкованию святителя Афанасия Великого: «бесом полуденным называет духа лености».

– Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится (7). Цифры ­тысяча и 10 тысяч (тьма) символически означает необыкновенно большое количество нападающих. Однако от всех их защитит Господь праведника.

– обаче (только) очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши (8). Значит: будешь только смотреть очами и видеть наказание грешников. Святитель Афанасий Великий пишет: «Не потерпишь, говорит, ни малого вреда от злоумышляющих, увидишь же падение врагов твоих».

В 9-м стихе второй голос кратко и уверенно произносит:

– Яко Ты, Господи, упование мое…(9). Говорит это, чтобы подтвердить обетование, раскрытое первым голосом. Далее первый голос снова начинает и продолжает высокую тему псалма, делая обращение во втором лице:

– Вышняго положил еси прибежище твое (9).

Нарастает сила непоколебимого упования. Тон становится все более величественным:

– Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему (10): яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих (11).

– На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою (12): на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия (13). По изъяснению святителя Афанасия Великого: «Словом «нога» означает душу, а словом «камень» – грех». Господь наш Иисус Христос апостолам и всем имеющим непоколебимую веру, обещал: се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам (Лк.10:19).

В последних стихах (14 – 16) псалом достигает наивысшей торжественности и силы – Сам Бог произносит обетования:

– Яко на Мя упова, и избавлю и (его): покрыю и, яко позна имя Мое (14).

– Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним Есмь в скорби, изму его, и прославлю его: долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое (15,16). Святитель Афанасий Великий говорит: «А спасение это – сам Господь наш Иисус Христос, Который вводит нас в новый век, предуготовляет нас к воцарению с Ним».

Как сильное оружие на демонов, 90-й псалом испытан многими поколениями христиан.

Псалом 90

Псалом сей имеет следующее надписание: Хвала песни Давидовы, не надписан у еврей. А в Псалтири, изданной Российским Библейским Обществом, по переводу с еврейского языка, он имеет такую надпись: «Хвалебная песнь Давидова», каковой надписи соответствует и надпись Вульгаты, т.е. Библии на латинском языке, без приписки слов: не надписан у еврей, а просто: «laus cantici David XC», т.е. «хвалебная песнь Давидова». Все это свидетельствует о том, что в древнем еврейском собрании псалмов над 90-м псалмом не было поставлено никакого надписания, и что имеющаяся ныне краткая надпись: «Хвалебная песнь Давидова» – внесена в книгу псалмов впоследствии, например, при создании греческого перевода LXX толковников, и внесена, конечно, не самопроизвольно, а на основании дошедших до богомудрых издателей древних преданий ветхозаветной Церкви, приписывавших составление сего псалма Давиду.

По содержанию своему псалом этот хвалебный («Хвалебная песнь Давида») и вместе – учительный: здесь пророк учит о том, что надежда человека на Бога имеет непреодолимую силу, и что поэтому всякий, кто верою и надеждою связывает себя с помогающим ему Богом, – делается другом и сожителем Его и находится в совершенной безопасности.

Особенность сего псалма составляет быстрая перемена лиц, выражающих свои мысли и чувства. Здесь или пророк выражает свои мысли о праведнике, живущем полною надеждою на Бога (ст. 1–2), или, обращаясь к праведнику, успокаивает его теми благами, какие изливаются на уповающего на Бога (ст. 3–8, 10–13), или говорит от лица этого праведника, вполне преданного воле Божией (ст. 2,9), или же от лица Самого Бога, выражающего Свое благоволение праведнику (ст. 14–16).

Одни из толковников видят в сем псалме общий, отвлеченный поэтический образ праведника, в котором все случаи избавлений взяты псалмопевцем совершенно произвольно, без всякого исторического отношения, и который столько же идет к Давиду, сколько и к Езекии, и ко всякому другому праведнику. Другие же указывают в нем такие черты, которые почти все замечательным образом идут к лику благочестивого царя Иудейского Езекии и к обстоятельствам его времени. Кто знаком с историей сего Езекии, тому совершенно ясно, что в указанном изображении праведника мы имеем поэтическое изображение сей истории. Ввиду ясного сходства представленного образа праведника с историей Езекии, уже блж. Феодорит, приписывавший вообще все псалмы Давиду, признавал псалом 90 пророчеством Давида о Езекии.

Пс.90:1–2 Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится, речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Не совсем ясный смысл изречений 1-го стиха, по церковно-славянскому переводу, выясняется при чтении других переводов. Так, в переводе с еврейского он читается: «Живущий под покровом Всевышнего (в крове Бога Небесного) в тени Всемогущего почивает»; а в переводе с латинского читается так: «Кто жительствует с помощию Всевышнего (Allissimr), тот будет пребывать в покровительстве Бога Небесного. Он скажет Господу: Ты заступник мой и прибежище мое: Бог мой, я буду надеяться на Него». Здесь выражается, с одной стороны – полная преданность воле Божией человека ни на кого более не надеющегося, как только на Бога, а с другой – полная безопасность того, кто находится в ближайшем общении с Богом Небесным, под Его крепкою защитою. Он и в молитве обращается к одному Богу и дерзновенно говорит Ему: Ты заступник мой и Ты один прибежище мое; и не только на молитве, но и пред другими исповедует: Он Бог мой и на Него я уповаю.

Пс.90:3–4 Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна: плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина его.

Здесь пророк, обращая речь к самому покровительствуемому Богом, говорит, что Господь Бог избавит тебя от сети ловца (птицелова или зверолова, от сети ловчи) и от всякого враждебного слова, могущего привести тебя в смятение (от словесе мятежна), вообще от всякой клеветы и заговора против тебя. Он прикроет тебя, будет осенять или охранять как бы плечами своими (плещма Своима осенит тя), и ты будешь иметь надежду, что под покровительством Его пребудешь в безопасности (и под криле его надеешися). В первом выражении образ речи заимствован от тех воинов, которые во время сражения стоят в передних рядах и плечами своими закрывают находящихся позади их, а во втором выражении подобие взято от птиц, которые крыльями своими прикрывают своих птенцов. Таким образом, мысль псалмопевца можно выразить так: всемогущая сила Божия защитит тебя, и, находясь под охраною Божественного попечения, ты будешь вполне безопасен. Сама истина Божия окружит тебя со всех сторон оружием. Под истиною Божией нужно разуметь здесь верность Божию обетованиям: Он обещает Свою помощь всем уповающим на Него, и действительно подает ее. По переводу с еврейского, последняя речь выражена так: «истина Его есть щит и ограждение».

Пс.90:5–6 Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго.

Многие из людей подвержены бывают страху в ночное время, при угрожающей опасности, а иногда и совсем без всяких опасностей, при одном только представлении опасности, по причине окружающей тьмы. Некоторые, кроме того, воспитанные в разных суевериях, испытывают какой-то безотчетный страх при так называемых «встречах». Хотя подобные суеверия о «встречах» не повсеместны и не всеми приемлемы, тем не менее они всегда существовали, можно сказать, с глубокой древности, и потому их нельзя оставлять без внимания. Псалмопевец, как бы представляя все подобные случаи страха, успокаивает человека, находящегося под покровительством Божиим, говоря ему: охраняемый силою Божией, ты не будешь бояться никаких опасностей, ни явных ни тайных, ни днем, ни ночью, не будет у тебя страха нощнаго, не будешь бояться и стрелы, летящей днем. Ты избавишься от всякой (неприязненной) вещи, бывающей ночью (во тме преходящия), от опасной «встречи» и от всякой случайности, неожиданной при «встречах» (от сряща, т.е. от всего того, что с нами случается нечаянно), и от злого духа, нападающего в полдень. Под именем беса полуденного разумеется злой дух, в ясный день или в полдень причиняющий человеку различного рода вред болезни, например, моровую язву и заразу. Другие под именем беса полуденного разумеют солнечный зной, сильно жгущий в Палестине и бывающий смертоносным для путников. А блж. Иероним, согласно с сим, разумел известное на Востоке моровое поветрие, или смертоносный ветер, называемый Самум.

Пс.90:7–8 Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.

Опасности угрожают человеку со всех сторон. С одной стороны тысяча, или как в переводе с еврейского: «Близ тебя падет тысяча и тьма по правую руку твою» (и тма одесную тебе), т.е. и тысячи, и десятки тысяч, и бесчисленное множество врагов нападет на тебя, но тебя не коснется (к тебе же не приближится). Или же так: если с одной стороны нападет на тебя тысяча врагов, а с другой – десять тысяч или бесчисленное множество, то и тогда никто из них не приближится к тебе, не погубит тебя. И ты не только не потерпишь никакого вреда от нападающих нечестивцев, но напротив, только будешь смотреть своими глазами, и сам увидишь воздаяние им от Господа (обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши). Так и было с благочестивым царем Иудейским Езекиею. Когда, с многочисленным войском, напал на него и осадил Иерусалим Сеннахирим, царь ассирийский, тогда Езекия молитвенно возопил ко Господу Богу, возложив все упование на Него. И Господь вскоре избавил Езекию от страшной опасности, угрожавшей ему, поразив в одну ночь все многочисленное (185 тысяч) воинство ассириян ( 2Пар.32 ).

Пс.90:9 Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил еси прибежище твое.

Надеющийся на Бога и всегда живущий в помощи Всевышняго сам в себе от удовольствия говорит: Ты, Господи, вся моя надежда и опора (яко ты, Господи, упование мое), и сказав так, одного Всевышнего избрал ты (положил еси) прибежищем твоим, говорит псалмопевец.

Пс.90:10–13 Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему: яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою: на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия.

Здесь в стихе 10, вместо слов: телеси твоему, – нужно читать: селению твоему, как и исправлено это место в подстрочном примечании в новых (с 1890 г.) изданиях Библии и Псалтири, согласно с переводом с еврейского, а также греческим и Вульгаты («селению, жилищу», греч., лат. tabemaculuni), И опять пророк продолжает речь о Промысле Божием, покровительствующем человеку, всецело Ему преданному, говоря так: после того, как ты избрал прибежищем своим Бога, никакое зло уже не придет к тебе, и никакой удар не достигнет жилища (селения) твоего (и рана не приблизится телеси твоему). А далее указывает и прямую, непосредственную причину такого спасения от бедствия или угрожающего зла: Бог, на Которого ты возложил все упование свое, пошлет ангелов Своих и прикажет им (ангелам Своим заповесть о тебе), чтобы охраняли тебя во всех делах твоих (сохранити тя во всех путех твоих). Они же, эти ангелы, по повелению Божию примут тебя, так сказать, на свои руки и будут поддерживать тебя, чтобы не споткнуться тебе ногою о камень (да не когда преткнеши о камень ногу твою), т.е. чтобы ты не впал в искушение, когда на пути нравственной жизни встретится какой-нибудь соблазн. Словом нога, говорит св. Афанасий Александрийский, означает «душу», а словом камень – «грех» [3, с. 304]. Стих 13 по переводу с еврейского, читается так: «На льва и аспида наступишь, попирать будешь скимна и дракона». Аспид, василиск и дракон, хотя нам неизвестны, но это самые страшные змеи. Вот как описываются они в известном «Толковании на псалмы Палладия, епископа Сарапульского». «Яд аспида бытописатель называет «неисцельным» ( Втор.32:33 ); по своей свирепости он противится всяким «заклинаниям» ( Пс.57:5–6 ); не менее страшен василиск (очковая змея): его огненные глаза имеют опасное влияние на животных; яд его смертелен, и животное, им ужаленное, умирает вскоре; по непобедимому могуществу и как бы по власти жизни и смерти над другими животными, василиск в древности был символом страшного, царского могущества. Дракон (удав, или боа) есть огромнейший из всех змиев длиною до 30 или 40 футов (около 12 м. – Ред.), проглатывает людей, быков и волов; по ужасной силе своей он изображает собою «диавола» ( Апок.12:3–4 ). Сила льва (скимна) известна». Изречениями сего стиха, как и предыдущих, выражена та мысль, что будучи охраняем ангелами, ты отразишь нападения самых ужасных врагов: ты безопасно, безвредно будешь наступать на аспида и василиска, будешь попирать (преодолевать) льва и дракона. Эти животные, как наиболее ужасные, служат образом неотвратимой опасности или злейших врагов. Здесь образно выражена та мысль, что для человека, охраняемого ангелами, ничто вообще, хотя бы и самое ужасное, не может быть опасным.

Пс.90:14–16 Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его: долготою дний исполню его и явлю ему спасение Мое.

После того, как успокоил праведника утешительными словами об ангелах, посылаемых Богом для охранения его от разных бед и напастей, пророк вводит Самого Бога говорящим о праведнике в таких выражениях: так как он надеялся на Меня (яко на Мя упова), то Я избавлю его и скрою от опасности. А за то, что он познал и уверовал в Меня (яко позна имя Мое), т.е. Мне одному служил и покланялся, не признавая других богов, Я всегда буду помогать ему и внимать молитве его (услышу его). Если постигнет его какая-нибудь скорбь, то Я буду с ним и в скорби (с ним есмь в скорби), избавлю его (изму его) от всяких скорбных и тяжких обстоятельств, и не только избавлю, но и прославлю его, т.е. и самые несчастные обстоятельства направлю ему в благополучие и славу. Я сделаю для него то, что сделал некогда многострадальному праведнику Иову, или то же, что сделал для благочестивого царя иудейского Езекии. Долготою дний исполню его, т.е. получит он долголетнюю жизнь на земле и сподобится вечно блаженной жизни будущего века.

Источник: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт 2002. – 992 с. 1SBN 5.7429.0120-8

90-й псалом: Живый в помощи Вышняго

В этой статье Вы найдёте истории, связанные с 90-ым псалмом «Живый в помощи Вышняго», а также текст самого псалма, который был написан царём Давидом.

Девяностый псалом важен в нашей духовной жизни и любим многими православными христианами. Псалом читается, когда люди нуждаются в особой защите: когда им бывает страшно, когда они оказались в трудной ситуации и не знают, как справиться с ней без помощи свыше. 90-й псалом заключает в себе огромную надежду на Бога, как на Защитника и понимание того, что Бог не наказывает людей за проступки, а помогает им. Некоторые учат наизусть текст псалма, кто-то носит с собой поясок с 90 псалмом, кто-то выписывает текст в блокнот. Важно понимать, что без твердой веры, без понимания того, о чем говорится в псалме царя Давида, все это не имеет никакого значения.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится, — это значит, что тот, кто живет, надеясь на Бога, живет под кровом Небеснаго, под защитой Господа. Бог распространяет над верующим Свой Покров. Бог содержит человека под Небесным кровом. Как в родном доме верующий чувствует себя в этом мире, если он молится, читает 90 псалом и обращается к Богу, как к Отцу и Защитнику.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, — какие бы опасности не подстерегали человека, Богу под силу защитить нас от любой из них. Бог покрывает нас Своими Руками, поддерживает нас, как родители поддерживают под руки своего малыша. Мы под крылом у Господа, так птица покрывает крыльями своих птенцов, чтобы защитить их от опасности.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое, — Бог обращается со Своей милостью к каждому из нас, если мы обращаемся к Нему с искренней верой, старается жить по заповедям Божьим. В жизни человека много скорбей и испытаний, но тем, кто проходит их с искренним упованием на Бога, легче перенести их.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое, — уверенность в помощи Божьей, в том, что Он обязательно нас услышит и придет, помогает нам справляться с трудностями и порой являет настоящие чудеса. Ведь все, что не подвластно человеку, подвластно Богу. Именно для этого, чтобы ощутить поддержку Господа, обычно читается 90 псалом — Живый в помощи Вышняго.

90 псалом — Живый в помощи Вышняго. Текст молитвы

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Живый в помощи Вышняго. Как молитва помогает людям

Живый в помощи Вышняго

Я давно собираю и записываю истории, связанные с 90 псалмом, знаменитой молитвой «Живый в помощи Вышняго…» У этой молитвы, написанной израильским царем Давидом (XI-Xв. до н. э.) по случаю избавления его народа от трехдневной моровой язвы, какая-то особенная судьба именно в России. Многие из этих историй связаны с Великой Отечественной войной.

« Осенью 41-го мне было семь лет, моей сестре Сонечке пять. Так получилось, что в эвакуацию в Актюбинск мы уехали только весной 42-го, поэтому страшную осень и зиму первого года войны были в Москве. Мой папа Гущин Андрей Федотович, несмотря на слабое зрение, добровольцем пошел в ополчение. Там и погиб. Моя мама Александра Филипповна, врач, все время проводила в госпитале, и мы с Сонечкой оставались с бабушкой – Натальей Тимофеевной. Бабушка была из крестьянской семьи, и перебралась к нам в Москву от голода конца тридцатых из Брянской области. Вспоминания о войне у меня обрывочные. Как началась война почему-то не помню, но зато хорошо помню чувство голода, и то, как осенью 41-го ездили с бабушкой на поля собирать капустные листья. Поля находились где-то в районе Сокола. Очень хорошо помню запах и вкус этих листьев – мы их очищали от гнили и ели, подмерзшие, а бабушка варила из них щи, очень вкусные.

Помню, как всю осень говорили про какого-то Гудериана: «Гудериан подошел к Туле, Гудериан подползает к Москве…» У меня, ребенка, это слово «Гудериан» почему-то ассоциировалось с какой-то огромной змеей – аспидом, василиском, я видела таких в книжке. Помню, как однажды мы с бабушкой были по делам в центре, и вдруг пошел снег, и снег был черный. И женщина, проходившая мимо, каким-то срывающимся на визг голосом запричитала: «Господи, пришел конец света!»

Помню, как бабушка, сердитая, крепко схватив меня за руку, сказала: «Никто не знает ни дня, ни часа. И даже если ангел с небес начнет возвещать конец света, да анафема ему будет». Сейчас понимаю, что это были слова из Евангелия. Мы быстро вернулись домой. В тот день я и выучила 90-й псалом «Живый в помощи Вышняго…» Может быть от недоедания, память у меня в детстве была плохая, мне с трудом далась даже таблица умножения, но молитву я запомнила быстро. Бабушка заставила нас с Соней ее повторять, пока мы ее не выучили. С тех пор мы каждый вечер молились. И еще: бабушка строго-настрого наказала, чтобы мы об этом никому не говорили. За капустными листьями мы ездили почти всю осень, но помню, как однажды соседка сказала, что Гудериан подошел совсем близко, он в районе метро «Сокол», прямо у наших капустных полей. В тот вечер мы долго молились, бабушка, думаю, всю ночь – как сейчас вижу ее, стоящую перед иконой на коленях. А ночью ударил мороз. И техника Гудериана встала.

У меня, ребенка, было такое чувство, что это произошло, потому что мы – я, Сонечка и бабушка, молились. «На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия». А бабушка с утра была такой просветленной, радостной, я ее такой видела только один раз, когда из ссылки вернулся ее старший сын Валериан, уже после войны. Она нам сказала, что в этот день, когда Гудериан стал под Москвой, был большой праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Потом 90 псалом помогал мне еще не раз. Бабушка скончалась во сне в 56-м, когда я уже закончила институт. С войны из пятерых бабушкиных сыновей вернулся только Никанор».

Гущина Наталья Андреевна

«В ряды Красной армии меня призвали в декабре 41-го. Когда уходил на фронт, мама дала мне листок с молитвой «Живый в помощи Вышнего» и велела зашить ее в гимнастерку. Знаю, что у многих солдат эта молитва была зашита. У кого в гимнастерку, у кого в подкладку шинели. Ее еще в народе называли «Живые помощи» или даже «Живые помочи», иногда «Помощи солдата». Знали, что она творит чудеса – обычно матери давали листок с молитвой, написанной от руки. Меня, я так считаю, она спаса не раз. Однажды, подвозил снаряды на лошадях, и началась бомбежка. Решил укрыться вместе с лошадьми – под навесом около дома было свободное место, но один из офицеров, стоявших там, начал на меня кричать: «Куда ты со снарядами! Назад, назад поворачивай!» И только я отъехал назад, на голое, неприкрытое место, как в дом, прямым попаданием упал снаряд. Никого в живых не осталось… До 44-го молитва всегда была со мной, а потом потерялась. Нас повели в баню, и от вшей всю одежду собрали в бак для кипячения. Я молитву успел отпороть, но когда мы парились, началась атака, и листок я потерял. Но молитва эта, я считаю, у меня уже была в сердце. Когда в 44-м ранило, пока был в сознании, молился. Врач мне потом сказал, что я в рубашке родился. «Не придет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих». Закончил войну в Германии, на Эльбе. Прошел через Сталинградскую битву, сражение на Курской дуге, был ранен, но домой к маме вернулся живым, да еще и с боевыми наградами – разве не чудо?»

Петр Егорович Завьялов

«Я родился 4 февраля 1942 года, в Москве. Моя мама – Анастасия Ивановна умерла, когда мне не было и года, у нее был порок сердца, ей было двадцать два. Папу забрали на фронт в августе 41-го, погиб он в 44-м, и воспитывал меня мой дедушка – Павел Степанович и его сестра, я ее называл тетей Раей. От мамы у меня осталась только две вещи.

Фотография, где они с отцом – как раз в день знакомства: молодые, веселые, влюбленные. Это был апрель 1941 года. И еще листок с молитвой «Живый в помощи Вышняго». Бумага, на которой маминой рукой была написана молитва, очень необычная – тонкая, но прочная, я такой больше не встречал. Похожа на бумагу, на которой печатают деньги, но лучше. Откуда ее взяла мама? Загадка… Этот листок с молитвой тетя, обернув в платочек пришивала мне к безрукавке. Когда она ее стирала, она отпарывала платочек с молитвой, а потом пришивала опять. Когда я подрос, тетка заставила меня выучить молитву наизусть. Рос я дворовым, уличным, и мамина молитва, я считаю, меня не раз спасала. Послевоенные дети, мы были очень рисковые – и гранаты держали, и патроны, у меня, например, целый арсенал был – это считалось шиком, один пацан со двора так и погиб.

Случались серьезные драки – с кастетами, ножами, но ничего, Бог миловал. Многих ребят, в сущности неплохих, затянуло воровство. И хотя рос я без родителей, но даже институт закончил. Молитва меня хранила. «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится». Когда был уже взрослым, этот полуистлевший листок куда-то задевался. Я поискал- поискал и забыл о нем. А однажды, через годы, он сам нашелся – выпал из книги. И я его в карман положил. В тот день поехал в командировку в Орел, ехали мы в машине втроем, и ночью случилась авария. Мои товарищи погибли, а мне – ничего.

Раньше я не задумывался, но сейчас, с возрастом, когда у самого и дети, и пять внуков, ночами часто думаю о маме. Думаю о том, что она чувствовала тогда, осенью и зимой в первый год войны, в Москве, что думала, когда я родился. Получается, она дала мне жизнь, ценою своей жизни» Леонид Петрович Мозганов.

Войны только начинают люди, заканчивает их Сам Бог. Без учета этого даже самая подробная летопись Великой Отечественной войны будет неполной. К сожалению, тема духовного, молитвенного подвига нашего народа в годы войны – тема малоизученная. И мы просим Вас, дорогие читатели народной «Российской газеты», присылать нам свои свидетельства помощи Божьей во время Великой Отечественной войны. Давайте писать эту летопись вместе.

В сокращении опубликовано в Российской газете

Псалом 90 “Живый в помощи” из книги Псалтирь

Псалом 90 «Живый в помощи Вышняго» написан пророком Давидом после избавления от смертельной болезни – моровой язвы. Молитва относится к самым сильным и имеет особое значение в жизни православного христианина в минуты сильной тревоги, страха, в сложной жизненной ситуации, которая кажется безвыходной.

В псалме 90 человек уповает на Бога, просит его защиты и помощи с верой, что Господь – покровитель, любящий и всепрощающий:

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.

Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.

Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Прослушайте псалом “Живый в помощи Вышняго” на русском языке в исполнении диктора.

Псалом 90 учат наизусть или записывают в блокнот. Некоторые предпочитают носить его на специальном пояске. Во времена, когда запрещено было надевать крест Господний, поясок вшивали под подкладку одежды, как защиту от беса.

Известно много реальных историй, когда просящие получали помощь Божью в самых опасных ситуациях и даже побеждали смерть. Важно, чтобы слова молитвы произносились с пониманием и горячей верой. Иначе, чтение псалма 90 не имеет смысла.

Как правильно понимать текст псалма 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится, – означает, что Господь хранит всех верующих, кто искренне надеется на помощь Божью и ищет в Нем защиту.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, – какие бы опасности не подстерегали человека, Господь способен уберечь от них, спасти заплутавшую душу от рук нечистого, как птицу из сети.

…и от словесе мятежна – от злых языков и клеветы.

…плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его – Господь ограждает нас от всех невзгод, закрывает могущественными крыльями, как птицы своих птенцов.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго – защитит от ночных страхов, убийц, воров, смертельных болезней, пронзающих, как стрела, духа лености.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое, – в жизни человека тысячи испытаний и скорбей, но с верой в Бога их возможно преодолеть.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия, – никто и ничто не причинит тебе вреда, если твоя вера непоколебима.

Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое – Бог способен сотворить самое великое чуда. Господь Иисус есть спасение.

Когда читают «Живый в помощи Вышняго»

Защищающий от всех бед псалом 90 читается в богослужении 6-го часа, на Великом Повечерии, погребении и панихидах. «Живый в помощи Вышняго» входит в перечень основных молитв, которые возносятся в самых тяжелых жизненных ситуациях. Пока положение дел не изменится, читается:

По каким случаям обращаются к Псалму 90

Кто искренне взывает к помощи Божьей, тот получает ее во многих затруднительных ситуациях:

Псалом 90 – подарочный формат

Псалом “Живый в помощи” в исполнении церковного хора

Псалтырь в жизни христианина

150 псалмов, в том числе и псалом 90, собраны в одной из главных книг Ветхого Завета – Псалтири, написанной царем Давидом и апостолами. На ее создание ушло 800 лет. Более 80 псалмов принадлежат пророку Давиду, и ему посвящен 151 псалом.

«Псалмами» называются молитвенные песнопения, которые исполнялись под псалтирион – старинный музукальный струнный инструмент. Содержание псалмов – это размышления о человеческой жизни, его душе, укрепление в истинности веры.

Во времена Руси Псалтырь стали использовать не только для богослужений. Она стала настольной книгой в каждой православной семье. К Псалтыри обращались как источнику знаний, по ней обучались грамоте и воспитывали детей.

Когда читают псалмы? Неусыпаемая псалтирь в монастыре.

Сегодня Книгу Псалмов читают ежедневно на утренних и вечерних богослужениях. Всю Псалтирь прочитывают в каждую седмицу, а в Великий пост – дважды в неделю.

В молитве дома к псалмам обращаются при душевном беспокойстве или внешних проблемах. Псалтырь читают в моменты отчаяния, скорби, страха, боязни искушения, физической опасности и многих других случаях. В псалмах верующие находят утешение, бодрость духа, укрепление веры в благополучном разрешении дела.

В монастырях Книгу Псалмов монахини читают беспрерывно, сменяя друг друга, днем и ночью, упоминая живых и усопших. Такая молитва называется «Неусыпаемая Псалтырь», т.е. она не прерывается. Т.к. это монастырская треба, ее можно заказать в любом монастыре как за упокой души погребенного, так и за здравие своих родных. Обычно ее заказывают на 40 дней, но можно и на любой другой срок.

Как правильно “Псалтырь” или “Псалтирь”?

Приемлемы оба варианта названия книги – Псалтирь ( женский род ) и Псалтырь ( мужской род ). Слово “Псалтырь” считается устаревшим, хотя точнее отражает фонетические особенности русской речи. Сегодня чаще всего встречается именно “Псалтирь”, это наименование происходит от названия греческого струнного инструмента .

Где купить книгу Псалтырь?

В интернет-магазине “Крестильное” нет в продаже Псалтири, так как у нас в основном представлена детская библейская литература. Книгу можно приобрести в любом православном книжном магазине или церковной лавке. Издания доступны как на старославянском языке, так и в переводе на русский.

Псалом 90

Псалом 90: Мой Псалом

В 1922 г. на Западных Гибридах пятилетний мальчик умирал от дифтерии. В горле у него сформировалась слизистая оболочка, и дышать становилось все труднее. Его мать-христианка отвернулась, чтобы не видеть, как он испустит дух. В этот момент в дверь постучали. Это был ее шурин из соседней деревни. Он сказал:

· Я пришел сообщить, что ты не должна беспокоиться о ребенке. Он выздоровеет, и однажды Бог спасет его душу.

Она не поверила:

· Откуда ты это знаешь?

Тогда он объяснил, что сидел у очага, читая псалом 90, когда Бог обратился к нему через последние три стиха:

Так как он возлюбил меня,

Я спасу и освобожу его;

Так как он узнал Мое великое имя,

Он воззовет ко Мне, и Я отвечу ему;

Я избавлю его в беде

И дам ему почет.

Я дам ему долголетие

И удовлетворю его нужды;

Увидят Мое спасение.

из “Шотландской Рифмованной Псалтири”.

Этим мальчиком был я. Бог спас меня от смерти в ту ночь; Он спас мою душу тринадцать лет спустя и дал мне долгую жизнь. Так что вы понимаете, почему я называю Псалом 90 своим псалмом. Обычно я добавляю, что готов поделиться им с другими — но это определенно мой псалом!

Большинство богословов со мной не согласится. Они говорят, что это мессианский псалом. И они, конечно, правы.

Его основное толкование касается нашего чудесного Господа Иисуса Христа. И мы рассмотрим его с такой точки зрения, тем не менее, помня, что можем применять его и к себе:

Я претендую на все потоки Твоей благодати;

На все обещания, данные мне.

90:1, 2 Иисус пребывал под кровом Всевышнего и жил под сенью Всемогущего. Подобного Ему никогда не было. Он жил в абсолютном, нерушимом общении с Богом, Своим Отцом. Он никогда не поступал своевольно, но исполнял только то, что велел Ему Отец. Несмотря на то, что он был полностью Богом, Он также был совершенным Человеком и жил на земле, полностью и всецело уповая на Бога. Без сомнения, Он мог взглянуть на небеса и сказать: “Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!”

90:3 По-видимому, в стихах 3-13 звучит голос Святого Духа, уверяющего, что Господь Иисус может жить в полной уверенности, потому что Его жизнь была исполнена веры. Каковы гарантии уверенности? Их девять:

Избавление от тайных опасностей. Сеть ловца — это заговоры врага, стремящегося поймать неосторожных.

Защита от смертельных болезней. В случае с Господом, Он вряд ли вообще болел.

90:4Кров и безопасность во Всемогущем. Нежная личная забота Бога сравнивается с заботой матери-птицы о своем выводке.

Защита в верности Бога. На Его обещания можно положиться. Он делает то, что говорит. Это щит и ограждение для верующего.

90:5Свобода от страха. Здесь упоминается четыре типа опасности, которые понятны всем:

Нападения врагов под покровом ночи в особенности страшны, потому что трудно определить, откуда они исходят. Стрела, летящая днем, может восприниматься как буквальное оружие или как символ “зла нечестивых, которые строят заговоры” (перевод Amplified Version).

90:6 Язва, ходящая во мраке, также может восприниматься буквально или образно. Физическая болезнь процветает вдали от солнечных лучей, и нравственное зло растет в ночи.

Зараза, опустошающая в полдень, — точный характер этой заразы не уточняется и, вероятно, лучше оставить его без уточнения — так обещание приобретает более широкий характер.

90:7, 8Безопасность даже посреди побоища. Даже среди крупномасштабного побоища Возлюбленный Господа находится в полной безопасности. Нечестивые будут наказаны, а Он будет смотреть на это, и ничто Ему не повредит.

90:9, 10Уверенность в бедствии. Так как Спаситель Всевышнего избрал прибежищем Своим, никакое несчастье не поразит Его, никакое бедствие к Нему не приблизится.

90:11, 12Ангелы охраняют Его. Этот отрывок сатана процитировал, когда искушал Господа Иисуса броситься вниз с колокольни храма (Лк. 4:10, 11). Иисус не отрицал, что эти стихи относятся к Нему, но отрицал, что их можно использовать как повод для искушения Бога. Бог не говорил Ему прыгать с колокольни. Прыгнув, Спаситель поступил бы вопреки воле Бога, так что обещание о защите не сработало бы.

90:13Победа над львом и аспидом. Интересно, что этот стих сатана цитировать не стал. В противном случае он говорил бы о своей собственной погибели! Дьявол изображен в Писании как рыкающий лев (1 Пет. 5:8) и как древний змей (Отк. 12:9). Как лев, он шумно нападает на верующих, устрашая их своим физическим насилием. Как змей, он обманывает, чтобы погубить.

Таким образом, Святой Дух дает Сыну Человеческому девять гарантий того, что Он будет в безопасности на земле, если будет жить в совершенной вере и повиновении. Бог Отец подтверждает истинность этих гарантий шесть раз, теперь уже от Своего имени. В этих стихах описана вся жизнь человека Иисуса Христа:

90:14Его безупречная жизнь на земле. “За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое”.

90:15Его страдание за грехи людей. “Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби”.

Его воскресение и вознесение. “Избавлю его и прославлю его”.

90:16Его пребывание по правую руку Бога и Его грядущее царство. “Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое”.

Вот как много сказано в этом псалме! Но подождите! Вы, должно быть, думаете, о том, что в нем не сказано, о важных вопросах, на которые здесь нет ответа. Например, как мы можем согласовать все эти обещания о безопасности Мессии с тем фактом, что люди все-таки убили Его? И если мы применим этот псалом к жизни верующих сегодня, разве не случается, что они болеют, погибают на войне и в авиакатастрофах?

Отчасти ответ заключается в следующем: верующий в Иегову не умрет, пока не выполнит свою задачу. Иисус говорил об этом Своим ученикам. Когда Он предложил вернуться в Иудею, ученики сказали:

“Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним” (Ин. 11:7-10). Господь знал, что иудеи не тронут Его, пока Он не завершит Свое дело. Это относится ко всем настоящим верующим; Бог Своей силой хранит их через веру.

Господь может лично обращаться к верующим через некоторые стихи этого псалма. В таком случае человек может уповать на обещание и полагаться на него. Мой личный пример, описанный выше, подтверждает это.

Наконец, все, кто верит в Господа, могут быть уверены в Его спасении. Мы слишком большое внимание уделяем искушениям. Но правило остается правилом: в Господе мы в безопасности.

комментарии МакДональда на Псалтирь, псалом 90