Многие люди спрашивают, где же находится истинная душа русского народа. Вариантов ответов на этот сложный вопрос нашлось много, на моя точка зрения вполне определенная. Душа русского народа заключена в его устном народном творчестве: в былинах, сказках, преданиях и легендах. В простых, на первый взгляд, произведениях собрана вековая мудрость нашего народа, которая передавалась из поколения в поколения, пока не была закреплена на бумаге.
Особое место в устном народном творчестве занимают былины, которые представляют собой уникальное сочетание исторических сведений с художественным вымыслом. Былины имеют ряд характерных черт, которые отличают их от других произведений. Большое количество старославянской лексики, которая давно вышла из употребления, показывает нам, что события происходили много столетий назад. Также часто можно встретить церковные выражения. Данный факт говорит не об уровне составителя, а о том, что записывал былину служитель церкви. Дело в том, что почти все произведения старины записывались и переписывались служителями церкви, так как другие люди грамоты просто не знали.
Былины пронизаны необычными сравнениями, символикой, когда о беде человека предупреждает природа. При этом часто авторы обращают внимание на поведение зверей, на состояние солнца или на воду. Просто раньше люди считали, что природа – это живое существо, к которому нужно прислушиваться. Подобные верования находили отражение также в сказках и других произведениях наших предков.
Былины – это уникальные произведения, которые создавались ни одним поколением людей. В них заложена вековая мудрость, с которой мы просто обязаны познакомиться.
Действие былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник» происходит на дороге от города Муромля до Киев – града. Все русские былины имеют определенную форму, поэтому подчиняются следующей схеме: зачин, основное содержание, исход. Зачин проявляется в том, что некий добрый молодец «стоял заутрену в Муромле, ай к обеденке поспеть хотел он в стольный град, Киев-град». Как зачин и концовка, так и постоянно встречающиеся эпитеты являются стандартными, характерными для данного жанра. Любой факт, как правило, констатируется два-три раза. Например, рассказывая про состояние дел на подступах к городу Чернигову, встретившемуся Илье Муромцу на пути: Нагнано-то силушки черным-черно, Ай черным-черно, как черна ворона. Так пехотою никто тут не прохаживат На добром коне никто ту не проезживат Птица черный ворон не пролетыват, Серый зверь да не прорыскиват. Автор повторяется еще раз, когда богатырь встречается с князем Владимиром и тот не верит главному герою, что утром он был в Муроме. Когда Илья, победив Соловья-разбойника, едет мимо дома, где живут три дочери разбойника, то опять же трижды автор описывает это событие. Первые две дочери увидели, что их отец везет с собой какого-то «мужичищу-деревенщину», а только третья поняла, что не отец везет, а его самого побежденного тащит какой-то мужик. Повторение одного и того же события усиливает художественное восприятие. В былине обычно употребляются только постоянные эпитеты, то есть определения прочно закреплены за каким – либо одним явлением: если сила, то обязательно великая, если добрый молодец, то обязательно удаленький и дородый, а если Соловей-разбойник, «одихмантьев сын», то обязательно злодей. При создании образа богатыря Ильи Муромца авторы использовали такой художественный прием, как гиперболу. То есть, описывая главного героя, его победу над Соловьем-разбойником, сказители явно преувеличивали его реальные возможности.
Так, к примеру, он в одиночку справился с силой великою, «силушкой черной». Целый город находился в осаде, но только Илья смог затоптать своим конем всю силу великую. Его богатырский конь не простое животное. Как в сказке, конь «с горы на гору стал перескакивать, /С холма на холму стал перемахивать, /Мелки реченьки, озерка промеж ног пускал». Подобный подход к изложению существенно усиливает художественное впечатление слушателя. Нарочито подробно автор описывает, как Илья Муромец берет свой лук и натягивает тетиву. Этот прием наполняет, казалось бы, простое действие особым, более значительным смыслом. Слушателю дается время более ярко представить себе все происходящие. И вот, как в замедленной съемке: «Да берет-то он свой тугой лук разрывчатый, /Во свои берет во белы он во ручушки, /Он тетивочку шелковеньку натягивал, /А он стрелочку каленую накладывал». Главный герой преисполнен гордости и чувством собственного достоинства. Он без стеснения заходит «во палаты белокаменны», «во столовую во горенку» к самому князю Владимиру без объявления: «на пяту он дверь-то поразмахивал». Чувствуя, что перед ними не обычный человек, его уже по-иному воспринимают окружающие люди. Черниговские мужички просят Илью остаться у них воеводой. Князь Владимир приветливо встречает путешественника. Илья Муромец вызывает уважение даже у своего врага, которого он поработил. Когда князь Владимир приказывает Соловью-разбойнику засвистеть, тот отказывает ему, говоря, что только богатырь может ему приказывать. Злодей просит чарку вина. И вот уже не князь отдает приказы, а «мужичина-деревенщина». Возможно, так сказители хотели еще раз подчеркнуть, что, несмотря на богатство и власть, никакой правитель, даже такой справедливый, как Владимир, не может сравниться с простым мужиком – богатырем из простого народа. При описании Соловья-разбойника сказители также прибегают к гиперболе. Этот персонаж не просто злодей, а разбойник прямо вселенских масштабов, поскольку в одиночку нагнал страха не только на жителей небольшого города Чернигова, но и даже на Киев-град: «Как кричит злодей-разбойник по-звериному – /То все травушки-муравы уплетаются, /А лазоревы цветочки прочь осыпаются, /Темны лесушки к земле все приклоняются, /А что есть людей – то все мертво лежат». Таким образом, в любой былине существенно преувеличены качества героев, в более значительном контексте представлены их поступки и подвиги, что нередко сильно превышает границу обычных человеческих возможностей. Исход былины заключается в сцене расправы Илья Муромца над Соловьем-разбойником. Былины исполнялись особым образом: их сказывали, то есть произносили нараспев, следуя звучанию былинного стиха, а исполнителей былин называли сказителями. В конце многих былин идет восхваление автором своего главного героя. Это имеет огромное значение в педагогическом и патриотическом смысле, поскольку слушатели, наряду с рассказчиком исполняются гордостью за свой народ, свою страну, в которой могли появиться такие богатыри. Кроме того, через былины из поколения в поколение передавался какой-либо опыт или сведения об определенных исторических событиях.
Сочинение на тему «Художественные особенности былин»Из истории былин
Какие образы вызывает в памяти слово «былина»? Это гусляр Садко, вокруг которого много народа, люди слушают «старинушку», так раньше назывались былины. В них нет привычной для нас рифмы, но они очень мелодичны и ритмичны. Они были созданы для исполнения под аккомпанемент гуслей, не для чтения. Чтобы понять это и услышать ритмичность старинушки, ее нужно прочитать вслух, нараспев.
Чаще всего, это истории о героях Древней Руси. Из этих историй мы черпаем знания о прошлых славных днях, о нашей истории, пусть и немного приукрашенной, о могуществе наших предков. Все мы знаем таких героев как Илья Муромец, Алеша Попович, большое количество былин посвящено князю Владимиру и так далее. Русский богатырь – вот главный персонаж русской былины.
Художественные особенности былин
Все былины строго структурированы. В них есть начало, так называемый зачин, здесь слушатель узнает о том, где и когда происходило действие. Иначе зачин называется запевом.
Далее следует основная часть, при этом события излагаются медленно, неспешно. Такая медлительность достигается повторениями, часто троекратными.
Кроме того, важную роль в былинах занимают постоянные эпитеты, с их помощью рассказчик иллюстрирует своих персонажей – если богатырь, то «удалый», если враг – то «силушка черная». Обязательно присутствует в былинах гипербола, она придает былине некую «сказочность», фантастичность.
Возьмем, например, всего один куплет из былины «Илья Муромец и Калин-Царь» и увидим, что здесь присутствуют все основные элементы.
Стал он силушку конём топтать,
Стал конём топтать, копьём колоть,
Стал он бить ту силушку великую.
А он силу бьёт — будто траву косит.
Это и троекратное повторение – начала строк со слова “стал”, и постоянный эпитет “силушка великая”, и гипербола “а он силу бьет – будто траву косит”. Следует также отметить, что в былинах часто встречаются существительные с уменьшительными и ласкательными суффиксами. В данном примере это “силушка”.
Заканчивается былина концовкой, кратким подведением итогов, например:
То старина, то и деяние…
Сочинение » Былины » Сочинение на тему «Художественные особенности былин»
Внимание, только СЕГОДНЯ!
В первую очередь, важно объяснить, что представляет собой былина. Нужно отметить, что это часть русской культуры, относящаяся к эпосу. Важно также сказать о том, что это произведение – отдельное направление фольклора русского народа. Стоит так же отметить, что былины появились задолго до возникновения письменности. Это будет вступительная часть сочинения, которая расскажет о народном творении в общих чертах.
Приступаем к основной части сочинения. Здесь уже ученик должен более подробно рассказать о былинах в качестве литературного наследия. Можно сказать, что они несут историческую ценность, потому как рассказывают о событиях, происходивших со славянами в Древней Руси. Эти истории, которые повествуются в виде песен, передавали долгие поколения из уст в уста. На бумаге их стали фиксировать лишь в XIX веке. Местом, где впервые песню перенесли на бумагу, стала Республика Карелия. Чуть позже фиксировать фольклорные произведения стали и в Архангельской области.
В основной части так же важно отметить, насколько разнообразны были образы в былинах. На сегодняшний день филологи говорят о том, что былины содержат почти сотню различных сюжетов и героев. Кроме того, существует более трех тысяч вариантов таких песен.
В заключение можно сказать о том, что наши славянские предки не называли эти произведения былинами. Это фольклорное направление имело свое название, звучавшее как «старинушка» или «старинка». Лишь в XIX веке достояние эпоса стало называться былиной.
Можно отметить в заключении, что эти произведения часто рассказывали о судьбах русских богатырей, которые были отважными героями, в то время как любая вражеская сила всегда была поганой. Сочинение можно завершить мыслью о том, что древнюю историю можно изучать и по литературным творениям, а не только по учебникам.
Министерство образования Украины
Таврический Национальный Университет имени
В.И. Вернадского
Кафедра русского языка
Художественные особенности героической былины “Добрыня и Змей”
Контрольная работа по русскому фольклору
студентки 1 курса заочного отделения
Сырых Юлии Александровны
Симферополь, 2002 год.
В начале 19-го века русские собиратели фольклора обратили внимание на жанр, непохожий на другие. В нем были активно
действующие герои: Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Никитич, Дюк Степанович, Гордей Блудович, Иван Годинович, Садко. Былины были собраны
преимущественно на севере и в центре России. На Украине подобный жанр назывался думой.
Собрав и записав тексты нового жанра, ученые П.В. Киреевский, П.Н. Рыбников, А.Ф. Гильфердинг изучили их с точки
зрения происхождения, тематического состава, художественного содержания. Так в фольклористику вначале вошли тексты, а потом и понятие “былины” (в
народе – “старины”, т.е. песни о старине). Само слово “былина” введено в науку Н.П. Сахаровым в первой половине 19-го века.
Он взял его из “Слова о полку Игореве”.
Былины – особый вид древних народных эпических песен. Особенность эта заключается
в том, что былина, как правило, повествует об исторических событиях, о том, что имело место в жизни. Однако часто былины включают в себя
элементы фантастической сказки.
На данный момент имеется своеобразное описание этого жанра с точки зрения его временно-пространственного
происхождения, тематических особенностей и прочего.
Время и место происхождения былин определялось по историческим событиям, в них изображенным, и поэтическим
особенностям. Поэтому одни былины датировались 13-15 вв. – периодом перехода от Киевского государства к Московскому. Другие относятся ко времени зарождения
Киевского государства, то есть, к 9-му веку; а содержащие элементы мифологического мировоззрения (превращение, например, Волхва Всеславьевича в
рыбу, волка) считаются еще более древними. Этап завершения формирования былин – период создания Московской Руси 15-17 вв. Былин последующих веков просто нет.
Традиционно принято считать, что русские былины делятся на два цикла:
1) Героические, в центре которых герой-воин
2) Социально-бытовые и новеллистические, изображающие бытовую сторону жизни государства (былины о
Садко, Василии Буслаевиче, Микуле Селяниновиче)
В героических (иначе – богатырских) былинах, одну из которых нам предстоит рассмотреть, отразились те моменты жизни русского народа, когда ему приходилось
бороться с иноземными захватчиками, темными силами и отстаивать свою свободу, бороться за свою честь, веру и независимость.
Народный героический эпос глубоко патриотичен по своему характеру. Именно поэтому один из его видов – былины –
сохранился и дожил до наших дней. Стоит заметить, что хотя народ осознавал историческую роль к8888888888888888888нязей (например, весьма часто одним из
героев является князь Владимир), подлинным героем былин богатырских являлась Русь и защитники русской земли –
богатыри.
Буквально с раннего детства нам знакома известная тройка: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Мы
узнаем их с первого взгляда на картину Васнецова “Богатыри”. Во многих героических былинах они действуют вместе, однако в отдельно взятой нами
былине “Добрыня и Змей” противостоит Змею один воин – Добрыня Никитич, прообразом которого
многие русские ученые считают дядю великого киевского князя Владимира Святославича.
Каждый из богатырей русских былин имеет особые, присущие только ему черты. Добрыня Никитич – богатырь сильный и смелый.
Но искусен он не только в бою: может и одним нырком реку переплыть, и в шашки-шахматы играть, обучен церковному пению, а особенно славится талантливой
игрой на гуслях. В былине “Добрыня и Змей” мы видим его немного легкомысленным (не послушался он мудрого совета своей матушки), но в то же
время, когда он видит перед собой реальную опасность, не пасует, а находит верный выход из положения.
Мы видим, как резко противопоставляются Добрыня и Змей. Во-первых, место, где каждый обитает. Добрыня живет в доме
вместе с матерью, “честной вдовой”. И в одиночестве, не считая маленьких змеенышей, которых постоянно топчет Добрыня, в норе глубокой обитает
Змей. Во-вторых, жизненные установки обоих, их действия, поступки. Добрыня, когда гуляет на горе сорочинской, раз за разом освобождает “русских
полонов” (пленников), Змей же неустанно приносит горе людям, пленяя их близких. В-третьих, это внешность обоих. Портрет Добрыни нам не дан (кстати,
это одна из особенностей русского фольклора, дающая право слушателям песни самим догадываться и представлять себе внешность героя), но мы без труда
представим себе могучего светловолосого мужчину в расцвете сил. А вот у Змея “двенадцать хоботов”. Таким образом, добавляя биологически
нерациональные лишние хоботы, народ, создатель былины, показал уродство Змея, отделил его от мира людского. И тогда борьба Добрыни со Змеем представляется
нам не просто битвой, а войной мира людей с миром зла.
Тем не менее, ничто человеческое и Змею не чуждо. Иначе зачем бы он, рискуя собственной жизнью, хватал красну девицу “молоду Забаву дочь
Потятичну”, племянницу князя Владимира, и уносил к себе в нору? Ведь был же заключен с Добрыней договор, по которому Добрыня обязуется “не топтать
больше младыих змеенышей, а не выручать полонов да русскиих”, а Змей со своей стороны: «не летать да на святую Русь, не носить людей мне да русскиих,
не копить мне полонов да русскиих”.
Таким образом, перед нами не просто змей в привычном понимании этого слова, а некий нелюдь, умеющий летать, у
которого 12 хоботов, приспособленных, судя по тексту для хватания: “В хобота возьму, Добрыня, в нору снесу”. Этот Змей может вести открытый
наземный бой, однако предпочитает нападать исподтишка и выбирает жертву значительно слабее себя, например, красну девицу.
Кстати, в былинах русского народа женщина не всегда слаба. Очень часто женщина несет в себе ту мудрость, которая
так помогает богатырям одолеть врага. В нашей былине такая женщина – мать Добрыни. Еще в самом начале она уговаривала
его не ходить на гору сорочинскую и не топтать змеенышей. Далее, по возвращении Добрыни с князева пира,
проницательная женщина в ответ на рассказ сына (“А накинул службу да великую А то солнышко Владимир стольно-киевский”) говорит: “Мудренее утро
будет оно вечера”. И, как всегда, оказывается права. И перед битвой, когда она дает Добрыне плеточку шелковую, она выступает в роли Великой Матери воина,
которая знает, что бой может окончиться смертью Добрыни. А плеточка – не что иное, как материнский оберег, призванный помочь сыну.
Любовная тема, несмотря на присутствие красной девицы, в былине не раскрывается. Если сравнить английский “happy end” , то
ту мы видим, что, освобождая Забаву, Добрыня не влюбляется в нее тут же, а просто доволен, что выполнил возложенную на него задачу: “А ты, молода Забава,
дочь Потятична, – для тебя я эдак теперь странствовал – ты поедем-ко ко граду ко Киеву а й ко ласковому князю ко Владимиру”. Для объяснения такой
нетрадиционной, с точки зрения Голливуда, концовки существует несколько версий. Первая заключается в том, что богатыри русские по законам жанра не имели права
связывать себя брачными узами, сродни украинским козакам (см. “Тарас Бульба”), боявшимся “обабиться” и позабыть о мужских радостях
боя. А вторая – в классовых различиях. Добрыня – выходец из крестьян, а Забава – племянница самого Владимира, поэтому вполне вероятно, что ее выдадут замуж за
боярина, князя.
Как нам известно, до крещения Руси народ поклонялся не одному Богу, а для каждого случая имел разных богов, и
каждое божество отвечало за ту или иную часть людского бытия. С переходом всей Руси в христианство, идолы постепенно исчезли, хоть их смутные образы и можно
еще разглядеть в “Слове о полку Игореве”. И так же, как уходили языческие боги из русского фольклора, пришли “силы небесные”. Это были святая
троица и святые старцы (вспомним “Исцеление Ильи Муромца”). Мы видим, что по воле Божьей исцеляется Илья Муромец, становясь защитником русской земли,
а раз его крестовый брат, Добрыня Никитич, оказался в сложной ситуации, то по логике вещей, в тяжелом, нескончаемом бою кто-то свыше должен ему помочь.
Читаем:
Они дрались со Змеею тут трои сутки,
Но не мог Добрыня Змею перебить.
Хочет тут Добрыня от Змеи отстать –
Как с небес Добрыне ему глас гласит:
– Молодой Добрыня сын Никитинец!
Дрался со Змеею ты трои сутки,
Подерись со Змеей еще три часа:
Ты побьешь Змею да ю, проклятую!
Вот оно! “Глас гласит” уже отчаявшемуся победить Добрыне, что нужно еще потерпеть, приложить еще сил, и
все получится.
В данном изложении можно понять, что поддержка “гласа с небес” была лишь моральной, а победил Добрыня
благодаря своей силе и выносливости. Но эту былину пели не только певцы из крестьянства, но и слепцы-нищие, исполнители религиозных песен. Они вносили в
былину некоторые свои изменения: богатырь побивает чудовище колпаком земли греческой, то есть головным убором паломников в Византию; другая версия:
Добрыня слышит в бою глас с неба и волею высших судеб одолевает Змею. Все же версия о личном мужестве Добрыни, которую мы и рассматриваем, кажется более
правдоподобной и более близкой простому человеку, вселяя в него веру не только в богатырей русских, но и в свои силы.
Рассматриваемая нами былина по композиции мало чем отличается от других: она построена по тому же принципу,
позволяющему рассказчику наиболее точно обрисовать ситуацию (в зачине), далее развить действие и, в конце концов, закончить свой рассказ так называемым
“исходом”, то есть итогом: “И повез молоду Забаву дочь Потятичну”.
И все же былина оставалась бы лишь скучным репортажем с места событий, если бы ее не
украшали различные сравнения, метафоры, эпитеты. Присутствуют обязательные постоянные эпитеты: “добрый конь” – друг богатыря, без которого в бою
тяжело, “солнышко Владимир стольно-киевский, дающий “порученьица, службу немалую”. В описаниях природы мы встречаем: “гора
высокая”, “нора глубокая”, “река быстрая” и т.д. И появлялись такие эпитеты в текстах не от бедности языка, а вероятно, оттого, что
они придавали особую плавность и напевность такому величественному жанру, как героическая былина.
Завершая анализ текста, хотелось бы выразить свое восхищение перед тем, насколько было развито искусство слова на
Руси, как тонко с помощью единственного слова, образа народ умел передать все тончайшие оттенки изображаемого, и благодарность тем людям, которые сумели
увидеть великое искусство в народном творчестве.
Список использованной литературы:
В.П.
Аникин, Русский фольклор, М.,”Высшая школа”, 1987г
В.И. Чичеров, Героические былины, М., “Детгиз”, 1962г
О.Ф. Миллер, Илья Муромец и богатырство Киевское, СПб., 1869
Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 2 класс, 1 часть, Климанова, Горецкий, страницы 56-64.
УКМ «Школа России»
Раздел «Устное народное творчество». Проверим себя и оценим свои достижения.
1. Вспомни виды устного народного творчества. Какие из них тебе знакомы?
Теперь мне знакомы следующие виды устного народного творчества: песни, потешки, прибаутки, считалки, небылицы, загадки, пословицы, поговорки, сказки, былины.
2. Что такое пестушка и потешка? Посмотри в словаре. Попробуй придумать их для своего маленького брата или сестры.
Пестушка — это небольшой рассказ для самых маленьких детей, песенка-игра.
Потешка — тоже небольшой рассказ для малыша, но призванный развеселить ребёнка.
Потешки и пестушки для моего младшего брата, для 2 класса
Ножка топает топ-топ.
Ручку хлопает хлоп-хлоп.
Вот пойдём с тобой танцевать,
Громко песенки распевать.
На окне сидел котище,
Под окном стоял барбос.
Целый день хозяйка ищет
Толстый хвост и мокрый нос.
3. Самостоятельно определи среди данных произведений устного народного творчества пословицу, считалку, скороговорку, прибаутку, колыбельную песенку.
Пословицы: Чего себе не пожелаешь, того и другому не твори; Учись доброму, худое на ум не пойдёт.
Считалка: Раз, два, три, четыре, пять, будем в прятки мы играть…
Прибаутка: Трах, трах, тарарах, едет мышка на ежах…; Ты пирог съел? Не я!,.
Скороговорка: Сшила Саша Саньке шапку.
Колыбельная песенка: Люли, люли, люленьки…
4. Можно ли соотнести пословицу «Труд кормит, а лень портит» с потешкой «Тит, иди молоть»?
В этой потешке Тит не хотел молоть хлеб, но хотел есть готовую кашу. Он был ленив. Но соотнести эту пословицу с потешкой нельзя, потому что даже ленивый Тит покушал.
5. Пословицы рассыпались. Собери их.
Любишь кататься — люби и саночки возить.
Делу время — а потехе час.
Вместе тесно, а врозь скучно.
Семь раз отмерь — один раз отрежь.
6. Прочитай рассказы Льва Толстого, которые он сочинил для своих учеников — крестьянских детей. Подумай, в чём смысл каждого рассказа и как он отражён в поговорке.
Первый рассказ называется «Собака на сене».
В нём рассказывается о собаке, которая лежала на сене, и не давала корове его съесть.
Поговорка в рассказе: Собака на сене. Так говорят про тех, кто и сам не пользуется чем-либо, и другим не даёт.
Смысл рассказа в том, что нельзя брать то, чего тебе не нужно. Собаке не нужно было сено, но она присвоила его. А корове сено было нужно, но она не могла его съесть.
Второй рассказ называется «Знает кошка, чьё мясо съела».
В нём говорится о девочке, которая выпила молоко и попыталась свалить вину на кошку.
Поговорка в рассказе: Знает кошка чьё мясо съела. Так говорят о тех, кто чувствует свою вину, пытается избежать наказания, и невольно этим себя выдаёт.
Смысл рассказа в том, что за свои поступки нужно уметь отвечать, а не пытаться свалить свою вину на других. Знаешь свою вину — признайся, ведь всё равно тайное станет явным.
7. Знаешь ли ты, что такое загадка? Попробуй придумать свои загадки на тему «Четыре времени года».
Загадка — это небольшое произведение, в котором требуется угадать то, о чём говорится.
Пример своих загадок на тему «Четыре времени года» для 2 класса
Что летает и кружится, а упав бежит водицей? (Снег)
Загремело, засверкало, что-то Маше страшно стало. (Гроза)
Это время золотое, урожайное такое. (Осень)
На пригорке, что за диво!, солнце светит нам игриво! (Цветок)
8. Любишь ли ты сказки? Какая из прочитанных сказок тебе больше всего понравилась и почему? Прочитай названия русских народных сказок. Какие из них тебе были знакомы до школы? Ты наверное знаешь много других сказок. О чём твоя самая любимая сказка? Расскажи её.
Из прочитанных сказок, мне больше всего понравилась «Каша из топора», потому что в ней солдат проявил смекалку и обхитрил жадную старуху.
Из этих сказок я уже читала «Волк и семеро козлят», «Маша и медведь», «Теремок», «Лисичка-сестричка и серый волк».
Мне больше всего нравится сказка «Лисичка-сестричка и серый волк»
Пересказ сказки «Лисичка-сетричка и серый волк» для 2 класса
Однажды лиса увидела старика, что возвращался с рыбалки. Захотелось лисе рыбки и притворилась она мёртвой.
Старик увидел лису, обрадовался и бросил его в возок. А лиса всю рыбу поскидала и сама убежала.
Сидит лиса на дороге, пирует. Шёл мимо волк, стал просить лису поделиться рыбой. А лиса его на прорубь посылает.
Пошёл волк на прорубь, сунул в прорубь хвост, а тот и примёрз. Набежали бабы и побили волка.
Злой шёл волк, хотел лису поймать и проучить. А лиса морду в тесте извозила и навстречу идёт, жалуется, что её так били, что мозги наружу.
Пожалел волк лису, посадил на спину и повёз домой. А лиса рада-радёхонька.
9. Узнай у друга, какая сказка ему больше всего нравится.
Моей подруге Алине больше всего нравится сказка «Царевна-лягушка».
10. Какие персонажи чаще всего тебе встречались в сказках о животных? Какой изображена лиса? Всегда ли она бывает хитрее других животных, удалось ли кому-нибудь хоть раз перехитрить её? Вспомни, какие герои народных сказок польстились на уговоры лисы. Как ты думаешь сложится ли дружба, если каждый из друзей живёт по пословице «Как аукнется, так и откликнется»?
Чаще всего в сказках встречаются: лиса, медведь, волк, заяц, петух, собака.
Лиса в сказках всегда показана хитрой и смекалистой. Она всё время норовит обмануть других.
Лиса обманывала медведя, волка, козла.
Удалось перехитрить лису тетереву. Также обхитрил лису рак в сказке «Лиса и рак», когда они бегали наперегонки. А дятел из сказки «Лиса и дятел» сумел натравить на лису собак.
Кот часто был в дружбе с лисой. А петух часто выступал спасителем зайца.
Если каждый из друзей живёт по пословице «Как аукнется, так и откликнется» то дружбы не получится. Ведь такие люди помнят обиды и пытаются отплатить за них. А настоящий друг всегда умеет прощать.
11. Попробуй описать героев из следующих сказок:
«Петушок и бобовое зёрнышко»
Курочка терпеливая, заботливая, добрая, верная.
Петушок торопливый, непослушный, самоуверенный.
«Каша из топора»
Солдат находчивый, смекалистый, весёлый, добродушный.
Старуха жадная, глупая, негостеприимная.
«Лиса и журавль»
Лиса хитрая, жадная, негостеприимная.
Журавль мстительный, обидчивый, хитрый.
«Гуси-лебеди»
Девочка. Сперва заносчивая, важная, потом добрая и отзывчивая.
12. В бытовых сказках рассказывается об обыкновенных людях, но ситуации, в которые они попадают часто оказываются необычными, невероятными. Что будет происходить в волшебных сказках? Какие герои будут участвовать в сказках о животных? Какие прочитанные сказки поместил бы ты в следующих книгах?
В книгу «Сказки о животных» я бы поместила сказки «Лиса и тетерев» и «Лиса и журавль». В таких сказках героями оказываются животные.
В книгу «Волшебные сказки» я бы поместила сказку «Гуси-лебеди». В таких сказках происходят чудеса, невероятные события, действуют волшебные персонажи.
В книгу «Сказки» я бы поместила сказку «Каша из топора». Это бытовая сказка.
13. Есть ли у тебя дома животные? Попробуй придумать сказку, например о собаке или кошке. Запиши в рабочую тетрадь план своего рассказа.
Пример сказки о собаке и кошке можно посмотреть в ответах к этому разделу в «Рабочей тетради», перейдя по ссылке.
14. Из каких частей состоит волшебная сказка? Рассмотри схему. Всё ли в ней правильно?
Волшебная сказка состоит из зачина, присказки, троекратных повторов и концовки.
На схеме следует поменять местами зачин и присказку. Потому что присказка чаще находится в середине или концовке сказки.
15. Определи присказку:
Присказки:
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.
Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.
Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец.
16. Угадай из какой сказки взяты строки.
Эти строки взяты из сказки «Лисичка-сестричка и серый волк».
17. Как подготовиться к выразительному чтению?
Порядок подготовки к выразительному чтению:
- Определить, какие чувства надо передать.
- Решить какие слова выделить голосом, где сделать паузы.
- Просмотреть знаки препинания.
- Выбрать тон и темп чтения.
- Помнить о том, что чтение предложения зависит от смысла высказывания.
18. Какие слова пословицы «Декабрь год кончает, а зиму начинает» надо выделить голосом, чтобы подчеркнуть:
Какой месяц год начинает: выделяем слова Декабрь и начинает.
В чём особенности декабря: выделяем слова год и зиму.
19. Изделия каких народных промыслов представлены в разделе «Устное народное творчество»? Составь рассказ о дымковской игрушке.
В разделе представлены изделия: Хохломы, Дымковской игрушки, Филимоновской игрушки, Соломенной игрушки.
Пример рассказа о Дымковской игрушке можно посмотреть, перейдя по ссылке.
Виды народного творчества
Основными видами народного творчества принято считать устное творчество или «фольклор», изобразительное или декоративно-прикладное искусство и обрядово-календарное. Определяющим признаком народности является бесписьменная (устная) передача, в том числе танца и музыки.
К произведениям устного народного творчества, «фольклора», учитывая разночтения в трактовке этого понятия, условно можно отнести:
музыкальный фольклор;
творчество слова;
народный театр.
Множественные виды художественного творчества также условно можно разделить на несколько групп:
изобразительное и декоративно-прикладное искусства;
народная архитектура, зодчество;
художественно-технологические промыслы.
Каждый из видов имеет свою внутреннюю многогранную структуру, по-своему повествуя о жизни людей в разные временные эпохи, в различной среде обитания, реализуя всевозможные сюжеты, образы, обычаи.
Музыкальный фольклор включает в себя:
Вокальные жанры. Песни, баллады, припевки, былины, плачи – песня сопровождала человека от рождения до смерти. Колыбельные младенцу, считалки и потешки для детей постарше, хороводы для молодых, свадебные обрядовые и похоронные плачи есть в песенном наследии любого народа.
Инструментальная музыка. Танцевальные наигрыши, инструментальные пьесы, пастушеские мелодии.
Танцевальное творчество. Пляс, хоровод, кадриль, полька… В танцевальных ритмах отражается темперамент и характер народа, раскрываются различные стороны его жизни.
Творчество слова имеет самые разнообразные формы и содержание:
Сказочно-мифологическая тематика. Былины, главными героями которых являлись богатыри, сильные и добрые. Сказки волшебные и бытовые несут в себе нравственную основу, в сказке всегда торжествует добро и справедливость. Этническая мифология, легенды – события невероятные, чудесные воспринимались слушателями как достоверные события. Существуют легенды о происхождении городов, морей, о подвигах и необычайных приключениях.
Обрядово-бытовая тематика. Пословицы, поговорки, загадки – образные изречения, выражения, высказывания облеченные в определенный ритм и подкрепленные рифмой. Игры, обрядовые и календарные песни являются непременным атрибутом всех праздничных гуляний, значимых событий в жизни семьи и общины.
Религиозная тематика. Духовные стихи, легенды, новеллистические сказы. Праздники престольные и календарные. Этиологические былинки, рассказы о христианских праздниках.
Народный театр тесно связан с устным народным творчеством
Кукольный театр, театр теней. Представление, в котором в роли играют различные виды кукол, руководимые актерами. Свои истоки театр кукол берет в языческих обрядах и играх с условными символами богов.
Театр «живых» актеров. Театрализованные действия сопровождали календарные праздники, семейные обряды и содержали элементы перевоплощения, что и послужило основой для развития народных театров и драмы.
Изобразительное и декоративно-прикладное творчество:
Декоративная роспись по дереву, металлу, керамике. Уникальное явление в народном творчестве, рукотворные предметы, в которых естественность и возвышенность отвечают на потребность людей в красоте. Множественные народные промыслы имеют многовековую историю и древние традиции.
Блузы и платья с народной вышивкой. С тех пор как люди научились сшивать кожу и меха при помощи иглы, вышивка стала придавать изделиям из ткани национальное своеобразие, превратилась в искусство. Украсить вышивкой можно не только одежду, но и обувь, предметы интерьера, аксессуары и даже целые шатры.
Тканые покрывала, полотенца, напольные дорожки. Ручное ткачество – одно из самых старинных ремесел. Тканые пояса, нарядные дорожки, полотенца под образа вынимались только по большим праздниками, их бережно хранили и отдавали дочерям в приданое.
Лубок. Простая и лаконичная народная картинка, исполненная в простой и даже грубоватой манере, тем не менее, несла в себе наглядно-нравоучительную функцию.
Художественные ремесла и промыслы:
Керамика. Изделия из глины, самого доступного и простого материала, вначале были просты и незамысловаты. С появлением гончарного круга появилась посуда, более сложные в исполнении горшки и кувшины.
Ковроткачество, кружевоплетение. Существуют различные техники и школы плетения кружев. Ажурный, тонкий орнамент создается из шелковых, металлических, шерстяных и х/б нитей.
Ювелирное искусство, ковка, литьё, чеканка. Художественная обработка металлов для получения рельефных изображений.
Резьба по дереву. Мастерство резчиков по дереву берет свои корни в глубокой истории, когда из древесины различных пород делали буквально все: предметы быта, украшения, дома, небольшие лодки и огромные корабли.
Народная игрушка. Сделанная и украшенная своими руками игрушка приносила радость, а порой являлась своеобразным оберегом для ребенка. Делали игрушки из подручных и безопасных материалов: глины, соломки, тряпиц, деревянных баклуш, вязали из ниток.
Изделия бытовой обстановки, поделки. Сделанные с душой умелыми руками самоделки приносят практическую пользу и доставляют радость взрослым и детям.
Орудия труда с элементами художественной обработки.
Архитектура, деревянное и каменное зодчество, постройки.
Народное творчество России – Онлайн курс для детей
Категория курса: Культура и искусство
Возраст: 7-15 лет
Русские народные промыслы — форма народного творчества, в которой отчетливо прослеживаются традиционные нравы, зародившиеся много веков назад.
Цель курса:
с помощью знакомства с народными промыслами России дать возможность детям узнать о культурных традициях и создать собственные шедевры.
После прохождения этого курса вы и ваши дети сможете:
– отличать народные произведения декоративно-прикладного искусства от авторских работ
– разнообразить свой гардероб элементами русского народного костюма
– угощать друзей традиционными блюдами русской кухни
А главное, вы сами сделаете изделия, которые не только будут отражать русскую культуру, но и будут радовать вас в быту.
1. Игрушка
Кукла – первая среди игрушек. Кукла в русском крестьянском быту. Отличия обрядовой и игровой кукол.
Традиционный русский костюм. Народный календарь.
Мастер-классы: кукла Бессонница, куколки-кувадки, кукла Параскева Пятница – женская помощница во всех делах, покровительница рукоделия. Орловская столбушка с косицей. Плетение солнечного коня.
(4-5 занятий)
2. Роспись
Лаковая миниатюра: палехская, федоскинская, мстёрская росписи. Роспись по дереву: хохлома, городецкая, мезенская, урало-сибирская росписи. Музей в Нижней Синячихе Свердловской области. Обучение приемам росписи.
Мастер-классы: закладка для любимой книжки, роспись досочки, лопатки или другого деревянного предмета в подарок.
(4-5 занятий)
3. Ткачество и текстиль
Изделия из ткани, кружево: вологодское, елецкое, мценское. Ткачество, вязание, плетение: оренбургский пуховый платок, деревенские половички.
Мастер-класс: изготовление деревенского круглого половичка.
(2 занятия)
4. Глиняная игрушка
Игрушки: дымковская, каргапольская, филимоновская и др.
Мастер-классы: лепим из глины, а потом расписываем свистульку и барыню.
(3 занятия)
5. Камнерезное и ювелирное производство Урала
Побываем в мастерской художника – ювелира.
Мастер-класс: изготовление колечка/браслета для мамы (проволока, бисер).
(1-2 занятия)
6. Русская кухня
Мастер-классы: уральские козули, монастырский кулич, яйца-крапанки, блины, пироги и др.
(3 занятия)
Примеры игрушек
У нас гибкое расписание. Вы всегда можете договориться с преподавателем.
Народное искусство – Виртуальный Pусский музей
Собрание произведений народного искусства Русского музея принадлежит к числу крупнейших в стране. Оно с достаточной полнотой отражает все основные виды народного декоративного искусства, сложившихся местных центров крестьянского домашнего ремесла и народных художественных промыслов, позволяет проследить их развитие на протяжении XVII-XX веков.
Скрыть полный текст
В основу фондов отдела легли коллекции бывшего Петербургского Кустарного музея Министерства земледелия и государственных имуществ и Школы народного искусства. Кустарный музей обладал обширным и разнообразным собранием предметов народного быта, которые в 1937 – начале 1938 года были переданы
В 1938 году через Эрмитаж поступила часть собрания музеев Училища Штиглица и Общества поощрения художников. Ряд произведений выделили новому отделу Исторический музей в Москве, музеи Владимира, Загорска, Череповца и Устюжны, а также родственные отделы в самом Русском музее.
Одновременно началось регулярное пополнение фондов народного искусства. Оно шло тремя каналами. Один из них – приобретение произведений у коллекционеров, частных лиц и авторов – народных мастеров. Второй канал пополнения фондов – поступления с крупных художественных выставок.
Но главный путь новых поступлений шел через экспедиции, ставшие с первых месяцев работы отдела важной формой деятельности сотрудников. Кроме приобретения экспонатов, в задачи экспедиций входило изучение народного искусства на местах, выявление очагов народного художественного ремесла и помощь современным мастерам и промыслам.
В коллекции Государственного Русского музея представлены все основные виды народного искусства: резьба и роспись по дереву, узорное ткачество, керамика, художественная обработка различных металлов, набойка, деревянная и глиняная игрушка, вышивка, резьба по кости, кружевоплетение, вязание и ковроделие. Они не только демонстрируют обилие способов обработки традиционных природных материалов, но и свойственное каждому виду многообразие выразительных средств, стилистических направлений и образных решений.
Урок 10. путешествие в страну «устное народное творчество» – Литературное чтение – 2 класс
Литературное чтение, 2 класс
Урок 10. Оценка достижений по теме «Устное народное творчество»
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке
Обобщение знаний по теме раздела «Устное народное творчество»
Глоссарий по теме
Устное народное творчество – это словесное творчество народа, передаваемое из уст в уста из поколения в поколение.
Фольклор – устное народное творчество.
Потешка – песенка, помогающая научить маленького ребенка понимать человеческую речь.
Прибаутка – шутливое выражение, обычно имеющее рифмованную форму или поговорочный характер и употребляемое для оживления речи, разговора.
Закличка – песня, исполняемая хором детей и обращенная к силам природы.
Колыбельная песня – песня, исполняемая при укачивании ребенка.
Сказка – литературное повествовательное произведение с невероятным сюжетом.
Докучная сказка – малый жанр фольклора; сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста.
Волшебная сказка – это повествование о необыкновенных событиях и приключениях, в которых участвуют нереальные персонажи.
Бытовые сказки – это сказки в которых все действо происходят в обычных жизненных условиях и ситуациях.
Сказки про животных — древнейший вид сказок, героями которых выступают дикие звери: лиса, волк, медведь, заяц и др.
Зачин – это начало сказки, которое знакомит нас со сказочными персонажами, отправляет во время и место описываемых событий.
Троекратный повтор – один из отличительных признаков волшебной сказки, когда похожие события происходят три раза; кроме того в сказке бывает три героя.
Концовка – заключительная часть сказки.
Пословица – краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл.
Поговорка – фразеологизм, отражающий какое-либо явление жизни, не являющийся законченным высказыванием.
Загадка – это малый жанр фольклора. В ней предмет описывается, но не называется. Поэтому загадка всегда требует отгадки.
Считалка – небольшие стихотворные тексты с чёткой рифмо-ритмической структурой в шутливой форме, предназначенные для случайного избрания одного участника из множества.
Ключевые слова
Устное народное творчество; большие и малые жанры фольклора; сказки; песни; загадки; пословицы; поговорки; потешки; прибаутки; считалки.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
1. Литературное чтение. 2 класс. Учеб. для общеобразовательных организаций. В 2 ч. /( Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение,2016., – 223с.:ил. С.56-64
2. Бойкина М. В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь 2 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2012. С. 29
3. Литературное чтение: аудиоприложение к учебнику Л.Ф. Климановой, В.Г. Горецкого, М.В. Головановой и др. [Электронный ресурс]. — М. : Просвещение, 2013. — 1 электрон. опт. диск (CD-ROM) — Загл. с экрана.
На уроке мы узнаем о жанрах фольклора, их особенностях; научимся их различать; сможем систематизировать свои знания о произведениях устного народного творчества.
Основное содержание урока
Произведения устного народного творчества(фольклор) есть у каждого народа. Это его живая память, передаваемая от поколения к поколению, от дедов к внукам. В этих произведениях отразились жизнь и обычаи народа, его взгляды на мир и человека, представления о добре и зле. Сегодня мы продолжим разговор об устном народном творчестве, о его различных жанрах.
Народ веками копил мудрость, которую передавал из поколения в поколение в виде сказок, пословиц, загадок и других видов устного народного творчества. Они и сейчас живут в нашем языке, помогают растить, учить и воспитывать детей, радоваться и переживать неудачи. Народное искусство – достояние нашей культуры. Необходимо беречь его, изучать и передавать будущим поколениям.
Одним из жанров устного народного творчества является лирическая народная песня. Лирические песни выражают чувства и настроение поющих. Каждая мама поет своему ребенку колыбельные песни. В старину часто использовались специальные песенки-заклички. Помните?
Дождик, дождик, веселей
Капай, капай, не жалей!
Только нас не замочи!
Зря в окошко не стучи —
Брызни в поле пуще:
Станет травка гуще!
Дождик, дождик, пуще,
Будет травка гуще.
Дождик, дождик, посильней,
Огород ты наш полей!
Народная песня – летопись жизни русского народа. Видов народной песни много, потому что песня сопровождала людей на протяжении всей жизни.
Отгадайте загадку.
В ней всегда конец хороший,
Добрый молодец пригожий,
Бабка Ёжка у окна…
Догадайтесь, кто она?
Что вы знаете о народной сказке? Народная сказка – это история или небылица, которую сочинили люди. Такое повествование не имеет конкретного автора. Народная сказка, как и любая другая, включает в себя присказку, зачин, завязку, развитие сюжета, кульминацию, троекратный повтор, развязку, концовку. В народной сказке добро всегда побеждает зло.
Другой жанр устного народного творчества связан с весельем и игрой. Это загадка. В загадках нас спрашивают про какой-либо предмет, не называя его. Они заставляют нас задуматься, поразмышлять. В древнерусском языке слово «гадать» означало «думать», «размышлять». Отсюда и произошло слово «загадка». Загадка развивает ум, сообразительность, смекалку. В будущем умение загадывать и отгадывать загадки вам пригодиться. Недаром есть такая поговорка «загадка – для ума зарядка». Загадка всегда требует отгадку. Отгадайте загадки.
Крашеное коромысло через реку повисло
Золотое решето черных домиков полно.
Серовато,
Зубовато,
По полю рыщет,
Телят, ягнят ищет.
«Без пословицы речь не молвится»,- говорили на Руси. Пословица – краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл. Чаще всего пословица рифмуется. В них говорится о семье: «Вся семья вместе, так и душа на месте», о труде: «Жизнь измеряется не годами, а трудами», о материнской любви: «При солнышке тело, при матери – добро».
Какие два жанра похожи между собой? Это потешки и прибаутки – это веселые, забавные, смешные стишки, придуманные для маленьких детей.
Водичка, водичка,
Умой моё личико,
Чтобы глазоньки блестели,
Чтобы щёчки краснели,
Чтоб смеялся роток,
Чтоб кусался зубок!
Народное искусство – достояние нашей культуры. Необходимо беречь его, изучать и передавать будущим поколениям.
Разбор типового тренировочного задания
Текст вопроса
Малые жанры фольклора – это:
1. пословица
2. народная сказка
3. загадка
4. стихотворение
5. потешка
6. басня
7. рассказ
Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):
1. пословица
3. загадка
5. потешка
Разбор типового контрольного задания.
Текст задания.
Зачеркните слова, не относящиеся к сказкам:
лирическая, докучная, колыбельная, волшебная, зачин, закличка, потешка.
Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):
лирическая, докучная, колыбельная, волшебная, зачин, закличка, потешка
Коллекции Русского музея – Русский музей
Собрание произведений народного искусства Русского музея принадлежит к числу крупнейших в стране. Оно с достаточной полнотой отражает все основные виды народного декоративного искусства, сложившихся местных центров крестьянского домашнего ремесла и народных художественных промыслов, позволяет проследить их развитие на протяжении XVII-XX вв.
Подробнее
В основу фондов отдела легли коллекции бывшего Петербургского Кустарного музея Министерства земледелия и государственных имуществ и Школы народного искусства. Кустарный музей обладал обширным и разнообразным собранием предметов народного быта, которые в 1937-начале 1938 гг. были переданы Отделу народных художественных ремесел Русского музея.
В 1938 г. через Эрмитаж поступила часть собрания музеев Училища Штиглица и Общества поощрения художников. Ряд произведений выделили новому отделу Исторический музей в Москве, музеи Владимира, Загорска, Череповца и Устюжны, а также родственные отделы в самом Русском музее.
Одновременно началось регулярное пополнение фондов народного искусства. Оно шло тремя каналами. Один из них — приобретение произведений у коллекционеров, частных лиц и авторов — народных мастеров. Второй канал пополнения фондов — поступлении с крупных художественных выставок.
Но главный путь новых поступлений шел через экспедиции, ставшие с первых месяцев работы отдела важной формой деятельности сотрудников. Кроме приобретения экспонатов, в задачи экспедиций входило изучение народного искусства на местах, выявление очагов народного художественного ремесла и помощь современным мастерам и промыслам.
В коллекции Государственного Русского музея представлены все основные виды народного искусства: резьба и роспись по дереву, узорное ткачество, керамика, художественная обработка различных металлов, набойка, деревянная и глиняная игрушка, вышивка, резьба по кости, кружевоплетение, вязание и ковроделие. Они не только демонстрируют обилие способов обработки традиционных природных материалов, но и свойственное каждому виду многообразие выразительных средств, стилистических направлений и образных решений.
Смотреть экспонаты коллекции на портале «Виртуальный Русский музей»
Устное народное творчество, с. 15 – 16
Ответы к стр. 15 – 16
- Что такое устное народное творчество? Расскажи, используя опорные слова.
автор-народ, из уст в уста, мечта о счастье, малые фольклорные произведения, сказки (о животных, бытовые, волшебные), волшебные предметы, сказочные превращения.
Устное народное творчество – это малые фольклорные произведения, созданные безымянными авторами и передающиеся из уст в уста. Сказка – один из древнейших видов устного народного творчества. Сказки делятся на волшебные, бытовые, о животных. Поскольку сказителями были простые люди, они сохраняли и передавали друг другу только те рассказы, которые соответствовали их представлениям о красоте, добре, честности, справедливости и благородстве души, несли мечту о счастье. События в сказке происходят таким образом, чтобы многократно испытать героя: его силу, храбрость, доброту, любовь к людям и животным. Поэтому героя часто выручают сказочные предметы и чудесные превращения.
- Дополни своё высказывание. Найди нужную информацию в справочнике, энциклопедии или Интернете.
Устное народное творчество – произведения, созданные безымянными авторами и передающиеся из уст в уста. Песни, сказки, былины, пословицы, поговорки, загадки – это всё произведения устного народного творчества. В глубокой древности их сочиняли талантливые люди из народа, но их имен мы не знаем, потому что красивые песни, увлекательные сказки, мудрые пословицы не записывались, а передавались устно от одного человека к другому, от одного поколения к другому. Рассказывая сказку или исполняя песню, каждый рассказчик или певец что-то добавлял от себя, что-то пропускал, что-то изменял, чтобы сказка стала еще занимательнее, а песня еще красивее. Вот поэтому мы и говорим, что автор песен, былин, сказок, пословиц, частушек, загадок – сам народ. Знакомство с сокровищами народной поэзии помогает глубже узнать нашу Родину.
- Какие виды народного творчества ты знаешь?
Сказки, загадки, заклички, небылицы, былины, сказы, песни, скороговорки, потешки, пословицы, поговорки.
- Составьте с другом список книг, которые можно поместить на выставку “Народное творчество”.
Русские народные сказки. Пословицы и поговорки. Загадки. Потешки и прибаутки. Народные лирические песни. Легенды. Былины. Духовные стихи. Баллады. Анекдоты. Частушки. Небылицы. Скороговорки. Колыбельные песни.
- Подготовь рассказ об одном из народных промыслов России (гжель, хохлома, дымковская игрушка). Возможно, в том месте, где ты живёшь, развит какой-то другой вид народного творчества. Подготовь сообщение о нём, предварительно составь план своего рассказа.
Дымковская игрушка
Дымковская игрушка — один из русских народных глиняных художественных промыслов. Возник в заречной слободе Дымково, близ города Вятки (ныне на территории города Кирова). Это один из самых старинных промыслов России, возникший в XV—XVI веках. На протяжении четырех веков дымковская игрушка отражала быт и жизненный уклад многих поколений мастеров. Возникновение игрушки связывают с весенним праздником Свистунья, к которому женское население слободы Дымково лепило свистульки из глины в виде коней, баранов, козлов, уток и других животных; их красили в разные яркие цвета. Позднее, когда праздник потерял своё значение, промысел не только сохранился, но и получил дальнейшее развитие. Дымковская игрушка — изделие ручной работы. Каждая игрушка — создание одного мастера. Изготовление игрушки от лепки и до росписи — процесс творческий, никогда не повторяющийся. Нет и не может быть двух абсолютно одинаковых изделий. Для производства дымковской игрушки используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким коричневым речным песком. Фигурки лепят по частям, отдельные детали собирают и долепливают, используя жидкую красную глину как связующий материал. Следы лепки заглаживают для придания изделию ровной поверхности. За четыреста с лишним лет существования и развития дымковского промысла в нем сложились традиционные темы, сюжеты и образы, нашли отображение и закрепление выразительные средства, присущие очень пластичной красной гончарной глине, несложные (геометрического рисунка) орнаменты росписи, в которых преобладают красный, желтый, синий, зеленый цвета. Дымковской игрушке вообще чужды полутона и незаметные переходы. Вся она – бьющая через край полнота ощущения радости жизни. Яркая, нарядная дымковская игрушка не любит «одиночества». Нередко мастерицы дымковского промысла создают целые тематические композиции, в которых находится место как людям, так и животным, как одушевленным, так и неодушевленным предметам. Не только человек, лошадь, собака или олень могут предстать перед зрителями, но и дерево, декоративный заборчик, коляска, сани, русская печь… В XIX веке в слободе Дымкове жили и работали от 30 до 50 семей игрушечниц. Складывались целые династии – Никулины, Пенкины, Кошкины… Форма и пропорции, колорит и орнамент в их изделиях имели свои особенности. В это время дымковская игрушка представляла собой одиночные фигурки людей, животных, птиц, свистульки, несущие в себе древние образы – представления людей о мире. Дымковская игрушка стала одним из символов Кировской области, подчеркивающим самобытность Вятского края, его древнюю историю.
- Допиши текст заклички.
Бабочка, бабочка, сядь на ладошку –
Принеси на небо всех цветов понемножку,
Чтобы дождик перестал и радугой засверкал!
Сядь на цветок –
Чтобы дождик умолк!
Жаворонки, жаворонки!
Прилетите к нам,
Принесите нам лето тёплое,
Унесите от нас зиму холодную.
Нам холодная зима наскучила!
ГДЗ по литературному чтению. 3 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.
Устное народное творчество, с. 15 – 16
4.3 (85.88%) от 330 голосующих
Народное искусство | Культурная антропология
«Gran calavera eléctrica» Хосе Гуадалупе Посада, Мексика, 1900–1913
Народное искусство включает искусство, произведенное в культуре коренных народов, крестьянами или другими рабочими торговцами.В отличие от изобразительного искусства, народное искусство в первую очередь утилитарно и декоративно, чем чисто эстетично. [1] Народное искусство отличается наивным стилем, в котором не используются традиционные правила пропорции и перспективы.
Как явление, которое может быть хронологическим движением к цивилизации, но быстро уменьшается с современностью, индустриализацией или внешним влиянием, природа народного искусства специфична для его конкретной культуры. Различная географическая и временная распространенность и разнообразие народного искусства затрудняют описание в целом, хотя были продемонстрированы некоторые закономерности.
Island of Salvation Botanica, Piety Street, Bywater, Новый Орлеан
Характерно, что народное искусство не находится под влиянием академических или художественных кругов, и во многих случаях народное искусство исключает произведения, выполненные профессиональными художниками и проданные как «высокое искусство» или «изящное искусство» меценатам общества. [1] С другой стороны, многие американские художники народного искусства XVIII и XIX веков зарабатывали себе на жизнь своей работой, в том числе странствующие художники-портретисты, некоторые из которых создавали большие объемы работ. [2]
Термины, которые могут пересекаться с народным искусством: наивное искусство, племенное искусство, примитивное искусство, популярное искусство, искусство аутсайдеров, традиционное искусство, искусство бродяги и искусство рабочего класса / искусство синих воротничков. Как и следовало ожидать, эти термины могут иметь множественные и даже противоречивые коннотации, но часто используются как синонимы с термином «народное искусство».
Народное искусство выражает культурную самобытность, передавая общие ценности и эстетику сообщества. Он включает в себя ряд утилитарных и декоративных материалов, включая ткань, дерево, бумагу, глину, металл и многое другое.Если традиционные материалы недоступны, их часто заменяют новыми, что приводит к современному выражению традиционных форм народного искусства. Народное искусство отражает традиционные формы искусства различных общинных групп – этнических, племенных, религиозных, профессиональных, географических, возрастных или гендерных – которые идентифицируют себя друг с другом и обществом в целом. Народные художники традиционно изучают навыки и приемы через ученичество в неформальной среде сообщества, хотя они также могут получить формальное образование.Народное творчество простое, прямое и по большей части всегда красочно.
Даррел Мортимер держит 8 ‘татуированный бамбуковый чиллум; фотография Салли Ларсен, 2009 г.
Дом в Новом Орлеане
Антикварное народное искусство
Антикварное народное искусство отличается от традиционного тем, что, хотя оно собирается сегодня в основном на основании его художественных достоинств, на момент создания оно никогда не предназначалось для того, чтобы быть «искусством ради искусства». Примеры включают: флюгеры, старые вывески магазинов и резные фигуры, странствующие портреты, карусельные лошади, пожарные ведра, раскрашенные игровые доски, чугунные дверные упоры и многие другие аналогичные линии коллекционного «причудливого» антиквариата.
Деталь календаря XVII века с вырезанным изображением национального герба, распространенным мотивом в норвежском народном искусстве.
Современное народное искусство
Стена народного искусства в Линкольн-парке, Чикаго
Многие традиции народного искусства, такие как лоскутное шитье, обрамление декоративных картин и резьба по искусству, продолжают процветать, в то время как постоянно появляются новые формы.
Современные народные художники часто являются самоучками, поскольку их творчество часто развивается изолированно или в небольших общинах по всей стране. [3] Смитсоновский музей американского искусства насчитывает более 70 таких художников; например, Элито Сирка, известный и всемирно признанный народный художник, разработал свои собственные стили без профессиональной подготовки или руководства мастеров.
Влияние на мейнстрим искусства
Народные произведения искусства, стили и мотивы вдохновляли разных художников. Например, Пабло Пикассо был вдохновлен скульптурами и масками африканских племен, а Наталья Гончарова и другие – традиционными русскими популярными гравюрами, называемыми лубками. Гончарова Биография , Хатий, дата обращения 19.02.2012
Центр народного искусства, Эшвилл
Любители искусства обязательно должны остановиться в Центре народного искусства в Эшвилле, где представлены лучшие традиционные и современные ремесла Южных Аппалачей. Совершите покупки в замечательном магазине Southern Highland Craft Guild (рис. Выше) с большим разнообразием творений сотен художников, просмотрите чередующиеся выставки в нескольких галереях и понаблюдайте за работой художника.
Расположенный на Blue Ridge Parkway на милейном посту 382 (недалеко от пересечения с шоссе US 70, в 8 милях от центра города Эшвилл), Центр народного искусства также проводит множество мероприятий и имеет библиотеку с множеством книг и видео по ремеслам.Вход свободный!
Наверху осмотрите 250 работ из постоянной коллекции Гильдии «Ремесленные традиции» с ремеслами 1850-х годов. Рядом находятся Focus Gallery и Main Gallery, где круглый год представлены работы разных художников, так что всегда есть что посмотреть.
Центр народного искусства – самая популярная достопримечательность на Блу Ридж-Паркуэй, ежегодно принимающая 250 000 посетителей. Здесь также находится магазин Parkway с сувенирами национального парка и туристической информацией.Всего в двух милях к югу находится туристический центр Blue Ridge Parkway.
Часы
Открыто ежедневно, кроме Дня благодарения, Рождества и Нового года.
Январь-март: 9: 00-17: 00
Апрель-декабрь: 9: 00-18: 00
Пешие прогулки
Вы можете попасть на Тропу от горы к морю со стоянки в Центре народного искусства. Кроме того, у них есть тропа длиной 1/4 мили, которая обозначена как доступная в соответствии с Законом об американцах с ограниченными возможностями (ADA).
Allanstand Interiors предлагает студийную мебель, уникальные аксессуары для дома и произведения искусства (рис. Выше).
Ежедневные демонстрации ремесел
Март – декабрь, 10.00–16.00 ежедневно
Члены делятся своим опытом и вдохновением с посетителями в вестибюле Центра народного искусства.
История
Гильдия ремесленников Южного нагорья, зафрахтованная в 1930 году, стала одной из самых сильных ремесленных организаций в стране. Вторая по возрасту после Бостонского общества искусств и ремесел, Гильдия в настоящее время представляет более 900 мастеров из 9 юго-восточных штатов. Ремесленная мастерская – самая старая из постоянно действующих в Соединенных Штатах, она восходит к 1897 году.
Народное искусство | Skinner Auctioneers
Американское народное искусство – это серьезное развлечение – настолько большое, что даже самые взыскательные американские коллекционеры не могут устоять перед этой странной стороной американского антиквариата. Отчасти привлекательность исходит от демонстрации необработанного таланта в этих произведениях искусства, созданных мастерами с минимальным или нулевым формальным художественным образованием. Народное искусство – это работа сельских фермеров, домохозяек, школьниц, торговцев, кузнецов, рабочих-иммигрантов и даже рабов, которые необученными руками превращали утилитарные предметы в предметы красоты.Вдохновленная своими семьями, своей работой, своим соседством или даже своей верой, эта разнообразная группа невоспетых и часто неизвестных художников все разделяла потребность творить. И они создали все, от флюгера и игровых досок до торговых знаков и резных скульптур, расписной мебели, портретов, рукоделия, ковров с крючками и бродячих работ. Сегодня эти простые самоделки признаны настоящими произведениями искусства.
Skinner был одним из первых аукционных домов страны, которые полностью осознали культурное значение и первозданную красоту американского народного искусства.Фактически, Skinner заработал свою безупречную репутацию как аукционный дом благодаря своей репутации по продаже некоторых из лучших образцов американского народного искусства в стране. Стивен Флетчер, эксперт по народному искусству и глава американского отделения Скиннера, когда-то был протеже основателя компании и легендарного визионера Боба Скиннера.
Под руководством Стивена Скиннер превратился в главную силу в продаже американского народного искусства на аукционах, привлекая арт-дилеров, крупных коллекционеров и институциональных участников торгов по всему миру.Аукционы Skinner Americana неизменно демонстрируют выдающиеся цены на расписную народную мебель, лоскутные одеяла, флюгеры и наивные портреты. В 2011 году особенно прекрасный неподписанный портрет в народном искусстве 18-го века с изображением Эбигейл Роуз из Северного Бранфорда, штат Коннектикут, принес в Скиннер рекордные 1,27 миллиона долларов. Это один из трех портретов американского народного искусства, которые на аукционе превысили отметку в миллион долларов.
Отдел американской мебели и декоративного искусства Скиннера курировал продажу некоторых из лучших образцов американского народного искусства, когда-либо выставленных на аукцион.Независимо от того, есть ли у вас одна великолепная вещь или целая коллекция, доверьте Скиннеру, что она выставит ее на аукционе. Узнайте о продажах в Скиннер.
Что такое народное искусство? | Музей Гленбоу
Народное искусство можно охарактеризовать как искусство людей, для людей и людей. Эти художники заинтересованы в создании произведений искусства, рассказывающих истории о повседневной жизни или культуре их сообщества.
15 июля 2020
Сегодня мы смотрим на некоторые картины народного искусства, недавно переданные в дар коллекции Гленбоу.Но что такое народное искусство?
Знакомство с народным творчеством для детей
Эти работы выполнены художниками-самоучками. Они ходили в школу не для того, чтобы изучать искусство, и обычно они занимаются искусством для развлечения или в качестве хобби, а не в качестве работы. Народное искусство имеет тенденцию быть простым по стилю и часто очень красочным. Народные художники обычно не заботятся о том, чтобы вещи выглядели реалистично или точно, поэтому они не следуют традиционным художественным правилам относительно перспективы или пропорций. Эти художники больше заинтересованы в создании произведений искусства, которые рассказывают истории о повседневной жизни или культуре их сообщества.
Народное искусство можно охарактеризовать как искусство людей, для людей и людей.
Это видео отправит вас в виртуальный тур по некоторым из этих картин. Посмотрите на детали, включенные художниками, и попытайтесь представить, какова жизнь людей на картинах. Попробуйте осмотреться в своем окружении. Что бы вы нарисовали, чтобы представить себя и свою повседневную жизнь?
#GlenbowFromHome – это способ Glenbow продолжать регулярно вносить искусство и культуру в вашу повседневную жизнь, даже когда мы закрыты, и вносить свой вклад в замедление распространения COVID-19.Мы знаем, что искусство может дать вдохновение, красоту и, самое главное, чувство связи с людьми и миром вокруг нас. Поскольку в настоящий момент мы не можем связаться лично, мы доставляем Glenbow прямо к вам в ваш дом – через виртуальные туры, онлайн-коллекции, обучающие видео, идеи для занятий, веб-семинары и многое другое.
Дополнительную информацию #GlenbowFromHome можно найти здесь
Народные промыслы и промыслы | Encyclopedia.com
Народное искусство и ремесла, созданные афроамериканцами, возможно, наименее признаны из их культурных традиций.Мировое признание достижений чернокожих в музыке и танцах затмило значительные достижения в области материальной культуры, так что, хотя чернокожие американцы рассматриваются как одаренные исполнители, их редко называют даже адекватными производителями предметов.
Народные традиции
В прошлом черные ремесленники были многочисленны, и им следует приписать большое количество артефактов, особенно в южных штатах. Важно помнить, что в доиндустриальную эпоху большинство сельских жителей производили такие вещи, как инструменты, утварь, контейнеры, одежду, еду, дома и игрушки.Будь то рабы или свободные люди, черные создали множество необходимых, полезных, а иногда и красивых предметов.
Нетрудно понять причины, по которым афроамериканцы были бы квалифицированы в домашнем декоративно-прикладном искусстве. На плантациях у них часто не было выбора, когда их владельцы приказывали им изучать определенные профессии. Но чаще всего из-за того, что у них было очень мало предметов домашнего обихода, им приходилось либо делать большую часть своей мебели и посуды, либо обходиться без них.После эмансипации народные искусства и ремесла, которые чернокожие развили на плантациях, продолжали приносить пользу. Выведенные в состояние почти рабства из-за продолжающейся расовой эксплуатации и бедности, афроамериканские ремесленники использовали свои традиционные навыки, чтобы вывести себя и свои семьи из трудных времен, и некоторые до сих пор это делают. Народное искусство и ремесла всегда играли двойную роль в сообществе чернокожих, служа одновременно средством заработка и средством творческого самовыражения.Хотя многие предметы народного искусства и ремесел, произведенные афроамериканцами, неотличимы по форме, технике и стилю от произведений, произведенных белыми американцами, существует поток африканского вдохновения, который проходит через традиционную черную материальную культуру на Юге. В культурном плане наиболее характерными произведениями афроамериканского чернокожего народного искусства являются те, которые демонстрируют связь с африканским происхождением. В этой статье рассматриваются избранные примеры произведений, имеющих самые сильные африканские связи.
Корзины
Корзины из спиральной травы производятся в Соединенных Штатах черными мастерами более трех столетий.Когда-то это было неотъемлемой частью плантаций, особенно вдоль так называемого Рисового Побережья, которое когда-то простиралось от Северной Каролины до северной границы Флориды, сегодня это ремесло наиболее широко выставлено на обозрение в Чарльстоне и его окрестностях, Южная Каролина, где сотни «канализационных сетей» создают корзины. . Используя сладкую траву, камыш, сосновые иглы и полосы листьев пальметто в качестве основного материала, они создают, казалось бы, безграничное разнообразие форм, которые они продают на углах улиц, на центральном рынке под открытым небом и на более чем пятидесяти прилавках. по главной магистрали, въезжающей в город.
Здесь можно увидеть «выставочные корзины» – поджанр в рамках этой традиции, зародившейся, вероятно, в середине девятнадцатого века. В эту категорию входят всевозможные декоративные контейнеры: цветочные корзины, сервировочные подносы, кошельки, швейные корзины, держатели для запеканок, подставки для зонтов и корзины для торта. Как видно из этого частичного инвентаря, выставочная корзина предназначена для использования в доме, где она будет находиться на видном месте. По мере того, как эти предметы изготавливаются, изготовители корзин при каждой возможности исследуют новые творческие возможности в форме и декоре.Выставочная корзина – это очень персонализированное произведение искусства, созданное в значительной степени благодаря индивидуальному воображению.
Однако, как объясняет создательница корзин из матриархов Мэри Джейн Маниго, «все корзины начинаются как горячая плита», что означает, что все работает, независимо от того, насколько творчески и, казалось бы, беспрецедентно, восходит к общей родословной, уходящей корнями в основные формы и методы. . Таким образом, все спиральные корзины изначально имеют форму диска. Самые старые скрученные корзины афроамериканцев были «рабочими корзинами». Их делали из пучков твердого тростника и часто сшивали из дубовых полос.С катушками, как правило, диаметром в дюйм, это были прочные и прочные корзины, предназначенные для использования на улице, на полях или на ферме. Их легко отличить от более легких выставочных корзин с более изящной формой. Большинство рабочих корзин были большими, тяжелыми, круглыми контейнерами, предназначенными для перевозки продуктов; все они имели плоское дно и прямые стенки, слегка расширяющиеся от основания. Одна специализированная рабочая корзина, веер, представляла собой большой поднос диаметром около двух футов с низким внешним ободком.В первую очередь орудие для обработки урожая риса, оно также использовалось в качестве основного кухонного инструмента. Рис нельзя было правильно приготовить, если его предварительно не протушили веером, чтобы отделить ядра от шелухи.
Эти корзины были лишь одним из элементов набора африканских практик, на которых основывалось производство риса. Плантаторы специально разыскивали рабов из рисоводческих регионов Западной и Центральной Африки, людей, которые пришли не только со знаниями о выращивании риса, но и с основными технологиями его сбора и приготовления в пищу.Хотя плантаторы, как правило, опасались позволять своим рабам откровенно выражать свое мнение по-африкански, они терпели такой способ плетения корзин, когда поняли, что это в основном повышает продуктивность их поместий.
Таким образом, эти сеялки невольно способствовали сохранению явно африканских традиций. Хотя конец эпохи плантаций, по понятным причинам, сопровождался упадком традиции корзины для работы, это не привело к полному исчезновению плетеных плетеных изделий из спиралей.Эти корзины оставались характерной чертой домашнего ремесла на небольших фермах для чернокожих в этом районе, и с 1910 по 1950 год в Пенсильванской школе на острове Св. Елены была предпринята попытка возродить эту практику. Хотя это конкретное усилие закончилось неутешительными результатами, традиция смогла процветать в районе Чарльстона, где выставочные корзины стали чрезвычайно популярными среди туристов, которые усердно искали их в качестве сувениров во время своих посещений.
Традиция изготовления корзин неизбежно изменилась, поскольку ремесленники перешли из сельской местности в городскую, где ремесленники делали корзины чаще для продажи, чем для домашнего использования.Но почтенные традиции по-прежнему соблюдались. Корзины для шитья и сервировочные подносы тоже были старинными корзинами, даже если их происхождение не восходит к Африке, как и рабочие корзины. Но предпринимательская энергия, высвободившаяся в этом коммерческом усилии, в основном привела к свободному проявлению личного воображения. Вскоре производители корзин стали так же гордиться новыми беспрецедентными формами, которые они называли «корзинами собственного стиля», так и более традиционными цветочными корзинами или корзинами для одежды.
Но даже в этом энергичном и неограниченном творчестве все еще есть признаки исторической памяти. Например, веерные корзины иногда можно найти для продажи на рынке Чарльстона, хотя и в виде легких факсимильных копий в виде выставочных корзин. Но что более важно, техника наматывания и сшивания остается неизменной независимо от типа корзины. Эта непрерывность процесса позволяет современным производителям корзин оказаться в потоке традиции, восходящей во времени и пространстве к африканским корням.Личное удовлетворение, которое эти ремесленники получают от изготовления спиральных корзин, усиливается глубоким пониманием этой истории, и в результате они имеют еще больше мотивации сохранять этот обычай.
Судостроение
Неудивительно, что компетентность афроамериканцев в сельском хозяйстве сочетается с морскими способностями. В конце концов, большинство африканских рабов были захвачены либо в прибрежных, либо в прибрежных районах, и поэтому у них был большой опыт владения множеством небольших судов.Когда эти африканцы собирались работать на плантациях, часто расположенных у побережья или вдоль известных рек, у этих африканцев была возможность продемонстрировать свои навигационные навыки. Комментаторы восемнадцатого века быстро признали, насколько искусны рабы в гребле на бревенчатых каноэ, которые часто оказывались трудными для маневрирования в быстрых течениях и для удержания в вертикальном положении. В районе Чарльстона черные водники, работающие в тесаных землянках, называемых «pettiaugers» (англизированная версия французских пирогов ), к 1750 году достигли почти полного господства в местной рыболовной торговле.Белые люди зависели от навыков плавания на лодках от Джорджии до Мэриленда, поскольку рабы буквально составляли основу местной транспортной системы в то время, когда было мало дорог.
В этом контексте рабы также строили лодки, и хотя их сохранившиеся описания имеют тенденцию быть несколько расплывчатыми в отношении деталей, кажется, что западно-индийские гидроциклы и, таким образом, в некоторой степени африканские морские традиции, послужили основными моделями. . Pettiauger был известным карибским судном с корпусом, состоящим из бревенчатой землянки, расширенной за счет дополнительных досок.Оборудованный парусами для плавания в открытой воде, он также мог приводиться в движение командами гребцов. Лодки этого типа неоднократно описываются как обычный тип плантационных «барж», используемых для перевозки людей, припасов и продуктов. Вторым типом посадочного судна было каноэ, вытесанное из цельного бревна. Заимствованный либо из африканских, либо из индейских прецедентов, он был меньше двадцати футов в длину и относительно легкий из-за тонкости корпуса. Это было отличное судно для навигации по мелководным болотам и ручьям, окружающим барьерные острова побережья Южной Каролины и Джорджии.Хозяйка плантации Фанни Кембл записала в 1838 году, что два плотника-раба в ее поместье на острове Батлер сделали такое каноэ, которое они продали за шестьдесят долларов. Тип землянки из нескольких бревен, распространенный в водах Чесапикского залива, приписывают рабу из графства Йорк, штат Вирджиния, которого помнят только как Аарон. По форме это судно – бревенчатое каноэ с корпусом из девяти бревен – похоже, связано с западно-индийскими петтиогерами.
В Вирджинии и Мэриленде афроамериканцы активно участвовали в различных отраслях судостроения в качестве корабельных плотников, герметиков, парусников и кузнецов.Замечательный отчет из Raleigh Star в 1811 году описывает, как бриг, спущенный на воду в Александрии, штат Вирджиния, был «спроектирован чернокожим человеком, принадлежащим полковнику Тейло, и под его надзором был построен от киля до стеньги». Источники дизайна здесь, несомненно, были англо-американскими, но тот факт, что рабу были предоставлены такие широкие полномочия, предполагает, что он работал в контексте, в котором большинство людей под его командованием также должны были быть рабами. Это событие предполагает, что чернокожие могли бы неплохо преуспеть в качестве кораблестроителей, если бы им просто была предоставлена такая возможность.Но возможностей было мало, потому что афро-американские водники были в основном заняты рыбной ловлей и дноуглубительными работами для устриц, где их использовали для производства мускулов, а не для своих навыков проектирования и обработки дерева.
Изготовление музыкальных инструментов
В свидетельствах бывших рабов часто упоминаются самодельные музыкальные инструменты. Литт Янг из Миссисипи вспоминал захватывающие события 1860 года, когда «мы устраиваем небольшие танцы по субботам, играем на рингах, играем на скрипке и ломаем кости.Были скрипки, сделанные из тыкв, и банджо из овечьей шкуры “. В инвентаре струнных и ударных инструментов можно выделить два основных класса музыкальных инструментов, часто изготавливаемых афроамериканскими мастерами. К короткому списку Янга можно добавить погремушки, гонги и скребки. , фиги, свистки, свистки и барабаны. Все они имели поддающееся проверке африканское происхождение, как и многие песни, которые на них играли, и танцы, которым они должны были сопровождать.
Барабаны, которые были так важны как для африканской музыки Представления, религиозные и лечебные ритуалы пугали рабовладельцев, поскольку они понимали, что эти инструменты можно использовать для отправки личных сообщений, которые они не смогут расшифровать.Законы были приняты в Южной Каролине после восстания Стоно в 1739 году, а затем и в других колониях, прямо запрещающих игру на барабанах, чтобы устранить это средство связи. Но такие запреты были менее чем эффективными в качестве сдерживающих факторов, и даже в девятнадцатом веке рабы, особенно те, которые недавно прибыли из Африки, все еще делали барабаны. Они обычно прикрепляли какой-либо тип кожи животных с помощью ремней или колышков к открытому концу полого бревна или большой тыквы. Очевидно, такие барабаны делались достаточно часто, чтобы даже в 1930-х годах пожилые чернокожие, жившие в прибрежных районах Джорджии, все еще могли подробно описать эту практику.Несмотря на то, что к тому времени обычай быстро улетучивался, некоторые из этих информаторов утверждали, что сами делали барабаны.
Банджо – очень старый народный инструмент чернокожих, который продолжает пользоваться значительной популярностью среди белых поклонников так называемой музыки кантри. Это инструмент, который, по мнению не меньшего авторитета, чем Томас Джефферсон, чернокожие «принесли сюда из Африки». В самых ранних примерах корпус инструмента был сформирован из тыквы, разрезанной пополам вдоль и затем покрытой растянутой кожей животного.На одном конце была вставлена безладовая гриф, и от ее вершины к основанию тыквы протянулись четыре струны. Сегодняшние банджо, производимые на фабриках, отличаются во всех отношениях, за исключением того, что у них по-прежнему есть барабаны с мембранным покрытием под струнами. Таким образом, когда на инструменте играют, все еще можно услышать характерное сочетание мелодического тона и ударного удара, которое присутствовало в оригинальных плантационных инструментах. Основа афроамериканской народной музыки в начале двадцатого века, когда она была в значительной степени вытеснена блюзовой гитарой, на банджо сегодня редко играют чернокожие музыканты, и единственные известные современные производители банджо с тыквенными телами – белые.
Однако опыт производителей оружия более положительный. В районе дельты на северо-западе Миссисипи небольшое количество семей продолжают играть в фишки – или, как они говорят, «дуть в трости» – в качестве развлечения на местных пикниках и барбекю. Эти люди тоже делают свои фишки. Процесс кажется относительно простым: вырезают кусок бамбуковой трости длиной в фут, и в него протыкают отверстие для рта и четыре отверстия для пальцев раскаленной кочергой. Очень сложно рассчитать правильное расположение отверстий, чтобы можно было играть ноты с правильной высотой звука.Требуется много экспериментов, так как каждый кусок трости имеет немного разный тональный диапазон. В Миссисипи на фифе играют как на ведущем инструменте вместе с ансамблем барабанов; это представление перекликается с аналогичными представлениями у народа акан в Гане.
Керамика
Гончары-рабы изготавливали два совершенно разных типа изделий. Самыми ранними из них были глиняные сосуды, вылепленные вручную и обжигаемые при очень низких температурах на открытых кострах. Эти горшки, найденные на многих плантациях восемнадцатого века в Южной Каролине и Вирджинии, состояли в основном из небольших мисок с круглым дном, подходящих для еды и питья, и больших сосудов с круглым дном для приготовления пищи.В течение десятилетий эти виды судов считались индейскими по происхождению, и поэтому их называли «колоно-индийскими товарами». Последующее расследование показало, что, учитывая огромное количество осколков Колоно на местах рабской оккупации и их относительное отсутствие в индийских деревнях в тот же период, нельзя сделать другого вывода, кроме того, что этот тип керамики был изготовлен рабами-ремесленниками. Сравнение с африканскими товарами еще больше подтверждает утверждение о рабском производстве, так что некоторые из этих глиняных изделий восемнадцатого века теперь упоминаются как афроколонские керамические изделия.
У многих чаш, сделанных на плантациях, на дне нацарапан крест или буква «Х». Хотя функция этих интригующих знаков остается открытой для предположений, это знаки, которые имеют мистические ассоциации в Центральной Африке, где они используются в актах молитвы, в частности, для вызова защитной силы духов предков. Когда ученые ломали голову над значением этих знаков, они предположили, что первые рабы, должно быть, обращались к своему собственному инвентарю культурных форм, когда им нужно было найти адекватный способ прокормить себя, и они просто обратились к знакомой африканской ремесленной традиции. .Когда рабы в следующий раз обнаружили, что их владельцы не будут вмешиваться в их усилия, некоторые из этих африканцев, возможно, пошли еще дальше и использовали свои африканские горшки для восстановления прерванных религиозных традиций.
К середине XIX века производство глиняной посуды на плантациях прекратилось. К тому времени среди рабов осталось относительно немного африканцев, которые могли бы продолжать эту практику. Что еще более важно, рабовладельцы теперь предоставляли больше предметов для приготовления пищи, таких как чугунные кастрюли.В первой четверти девятнадцатого века также произошел всплеск производства керамической посуды, прочного типа посуды, вылепленной на гончарном круге и обожженной при очень высоких температурах в печи. Этот вид керамики производился в основном в небольших семейных мастерских. Иногда в этих мастерских нанимали рабов, но главным образом в качестве рабочих, которые рубили дрова или копали и смешивали глину; более престижная роль гончара или токаря была оставлена за белым ремесленником. Однако было одно место, где черным было разрешено более широкое участие, и именно там можно определить традицию афроамериканской керамики девятнадцатого века.
Приблизительно в 1810 году Эбнер Ландрам, преуспевающий белый мужчина, живший в районе Эджфилд на западе центральной части Южной Каролины, открыл гончарный магазин и вскоре начал производить высококачественные изделия, признанные превосходящими любые товары в этом регионе. Его магазин быстро превратился в быстро развивающуюся промышленную деревню, и вскоре Ландрам начал продавать акции его предприятия. Однако его финансовый успех не остался незамеченным. Другие предприниматели также открыли здесь гончарные мастерские, переманив многих квалифицированных мастеров Ландрума.Когда он разрешил этот кризис, обучив рабов изготовлению гончарных изделий, другие владельцы гончарных магазинов вскоре последовали его примеру.
Большинство этих афроамериканских ремесленников остаются неназванными, но различные записи предполагают, что около пятидесяти рабов работали в различных магазинах по всему округу Эджфилд. Самым известным из этой группы был человек по имени Дэйв, который когда-то принадлежал Эбнеру Ландраму. Обученный сначала наборщиком в газете Ландрума, Дэйв продолжал демонстрировать свою грамотность в своих горшках, подписывая их и датируя их, а иногда и вписывая в них рифмованные двустишия.Эти сосуды, в отличие от большинства, имеют краткие надписи, описывающие время изготовления и имя их изготовителя. Более важно то, что они публично носят слова в то время, когда грамотность рабов была незаконной, делает эти горшки заявлениями об открытом сопротивлении. Другие рабы, увидев работы Дэйва, вероятно, знали, что один из них высмеивал закон белого человека, и, возможно, они черпали вдохновение из его смелого примера.
Конечно, многие заметили бы горшки Дейва, потому что он создал одни из самых больших сосудов, известных в Эджфилде.Самый большой из них с надписью «Великий и благородный кувшин» вмещает почти сорок пять галлонов и достигает тридцати дюймов в высоту. Многие из его других горшков находятся в том же диапазоне размеров и имеют отчетливую форму со стенками, которые резко расширяются от относительно узкого основания до широкого плеча у вершины сосуда. Хотя белые гончары также делали большие кувшины для хранения, ни одна из их работ не выглядела столь смелой. Их самые широкие секции ближе к середине, они, кажется, безопасно приседают на полу, в то время как кастрюли Дэйва, кажется, подпрыгивают и угрожают раскачиваться взад и вперед.Таким образом, форма горшков Дэйва подчеркивает бунтарство, о котором говорят его надписи.
Несмотря на то, что работа Дэйва является отражением банального афроамериканского опыта рабства движимого имущества на Юге, его изделия как объекты в основном являются выражением европейских керамических традиций. Формы горшков, которыми он теперь так знаменит, похоже, в конечном итоге берут свое начало от хлебных горшков северо-восточной Англии, а его использование гончарных кругов, обжиговых печей и глазури – все это проявления стандартизированной англо-американской керамической технологии.Тем не менее, в сообществе черных гончаров в Эджфилде у ремесленников была возможность пересмотреть эстетические формы предков. В серии небольших сосудов, в среднем около пяти дюймов в высоту, гончары-рабы, по-видимому, смогли возродить воспоминания об африканской скульптуре.
Горшки, украшенные лицами, известны во всех керамических традициях на земном шаре, но те, которые приписываются чернокожим людям в Эджфилде, имеют несколько атрибутов, которых нет в других местах. Их самая отличительная особенность – использование другого глиняного тела для обозначения глаз и зубов: белая фарфоровая глина резко контрастирует с темной глазурью, покрывающей остальную часть керамического сосуда.Приковывающий взгляд и кажущееся рычание, возникающие в результате этого способа украшения, напоминают смешанный подход к скульптуре в Западной и Центральной Африке, где на деревянную форму наносятся всевозможные контрастные материалы для создания драматического эффекта, особенно при визуализации глаз. и зубы на статуях и масках. То, что в Edgefield используется белое вещество, очень важно, поскольку такой же визуальный эффект можно было бы получить, просто раскрасив глаза и зубы светлой мазью или жидкой глиной.Тот факт, что внешний вид кувшина для лица Edgefield был создан с помощью довольно сложной техники встраивания совершенно другого глиняного тела в стенки горшка, предполагает, что и материал, и поведение имеют важные символические значения. В Центральной Африке, родине семидесяти пяти процентов всех рабов, ввозимых в Южную Каролину, белая глина свято ассоциируется с властью предков.
Среди центральноафриканского народа Конго, например, белый цвет является цветом мертвых, поэтому им предлагают белые предметы, а изображения мертвых отмечаются белыми глазами.Сильное стилистическое сходство между скульптурой Конго и сосудами Эджфилда предполагает, что порабощенные ремесленники воспользовались своим доступом к керамической технологии и использовали ее для усиления вдохновленных африканцами религиозных церемоний, проводимых на плантациях в регионе. Эти ритуалы можно было проводить незамеченными, потому что в довоенный период количество черных в округе Эджфилд превышало численность белых более чем в четыре раза. Африканский характер рабской жизни в этом районе поддерживался также постоянным незаконным ввозом в этот район новых африканских пленников; Фактически, одним из последних известных нам грузов рабов в Соединенные Штаты была группа пленников Конго, высадившихся на побережье Джорджии, перевезенных вверх по реке Саванна и проданных в графство Эджфилд в 1858 году.Таким образом, лицевые сосуды Эдж-филда являются свидетельством того, как афроамериканские ремесленники могли, когда позволяли обстоятельства, противостоять ассимиляционистской траектории своего опыта и использовать новые иностранные средства для восстановления связей со своими африканскими корнями.
Резьба по дереву
Потрясающие навыки резьбы по дереву африканских ремесленников широко признаны, а их маски и статуи получают почетные места в первоклассных музеях наряду с заслуживающими внимания шедеврами западного искусства. Поскольку эти работы, которых так много в Африке, кажется, заметно отсутствуют в Соединенных Штатах, оценки афроамериканской культуры часто начинаются с сожаления об утрате этих навыков.Тем не менее, эта традиция резьбы, хотя и уменьшилась в масштабе, не полностью отсутствует.
Африканские рабы, кажется, помнили свои традиции резьбы по дереву. По словам пожилого афроамериканца из Джорджии, у которого в конце 1930-х было интервью для проекта писателя Джорджии: «Я помню, как африканские мужчины всегда лепили маленькие глиняные фигурки. Иногда им нравились люди, иногда они любили животных. они вложили копье в его руку и ходят вокруг него, а он был главным….Иногда они пытаются сделать изображение из дерева ». Существуют и конкретные примеры. В 1819 году на площади Конго в Новом Орлеане архитектор Бенджамин Латроб увидел банджо с безошибочно узнаваемой африканской фигурой, вырезанной на вершине шеи инструмента чуть выше колышки. Замечательный стол был построен где-то в 1850-х годах на плантации в северо-центральной части Северной Каролины, каждая из его ножек была вырезана в виде фигур, очень напоминающих африканские фигуры. Барабан сейчас находится в коллекции Британского музея, но который был собранный в 1753 году в Вирджинии, во всех отношениях отличный образец барабана Akan-Ashanti apentemma .Однако, поскольку он вырезан из куска американского кедра, он имеет скорее американское, чем африканское происхождение. Из этого небольшого количества примеров можно сделать вывод, что склонность африканцев к творческой работе с деревом не закончилась просто с прибытием африканцев в Америку. Эти навыки применялись везде и всегда.
Чаще всего африканские навыки резьбы по дереву использовались в других направлениях – как правило, в производстве полезных предметов домашнего обихода, таких как миски, подносы, ступки и пестики, а также ручки для различных металлических инструментов.Строго функциональный характер этих предметов не давал особых возможностей для творческого самовыражения, даже если мастер выполнял свою работу с усердием и целеустремленностью. Тем не менее, в резьбе по деревянным трости некоторая доля африканского вдохновения, казалось, могла снова проявиться. Многочисленные трости, вырезанные афроамериканцами с девятнадцатого века до наших дней, иногда имеют отличительные знаки, которые могут иметь отношение к африканским традициям, сохраняемым в основном среди сельских жителей. Эти трости часто украшают различными материалами, включая латунные кнопки, цветные бусины и мрамор, алюминиевую фольгу и другие блестящие материалы.В одном случае из Миссисипи резчик прикрепил серебряный термометр к ручке трости, на которой уже были искусно вырезаны фигуры людей и змей. Тем не менее, он не был признан завершенным без небольшой вспышки, которую мог дать, казалось бы, несоответствующий датчик температуры. Хотя этот декоративный жест мог быть не чем иным, как причудливым актом личного новаторства, тот факт, что такие действия настолько распространены среди афроамериканских производителей тростника на Юге, подразумевает наличие общего стиля.Конечно, в конструкции этих украшенных тростей чувствуется параллель с африканским использованием смешанной техники в скульптуре.
Более близкое африканское сходство прослеживается в выборе определенных мотивов. Рептилии преобладают на стержнях большинства тростей, явно принадлежащих афроамериканским резчикам. Помимо змей (которые являются обычным явлением для декораторов тростников повсюду), черные резчики также изображают аллигаторов, черепах и ящериц, и, поскольку они часто сочетаются с фигурами людей, контраст можно рассматривать как символ сверхъестественного общения.Согласно широко распространенным африканским верованиям, рептилии являются подходящими символами сообщений между духовным и человеческим доменами, потому что они – существа, способные путешествовать в двух сферах (например, в воде и на суше или под землей и над землей). Подобно духовным посланиям, они перемещаются между средой обитания человека и другим, невидимым местом. Основная связь между этой символикой и афроамериканскими традициями резьбы по дереву может заключаться в том факте, что на протяжении девятнадцатого века традиционные целители или «коренные врачи» носили резные трости, украшенные рептилиями, в знак своего авторитета. .Поскольку их лекарства, вероятно, были основаны на африканских практиках, отсюда следует, что остальная часть их принадлежностей (которая часто оказывала такое же влияние на лечение, как и принимаемые лекарства) также была африканского происхождения. Следовательно, когда афроамериканец вырезал змею или аллигатора на трости, это могло иметь другое значение и функцию, чем подобное животное, вырезанное белым мастером.
Квилтинг
Стеганые покрывала – предметы, неизвестные и ненужные в тропической Африке.Однако некоторые западноафриканские церемониальные ткани украшены красочными аппликациями фигурок, а большие куски ткани для повседневного использования собираются путем сшивания узких полос вместе. Таким образом, порабощенные африканские женщины могли быть в некоторой степени подготовлены к изготовлению лоскутных одеял, поскольку они уже обладали необходимыми навыками, необходимыми для того, чтобы складывать верхние части лоскутных одеял из обрезков и остатков. Хотя фактический процесс стегания был, по большей части, новым и другим – то есть связывание двух больших кусков ткани вместе со слоем ватина между ними посредством тысяч стежков с геометрическим рисунком – сохранившиеся стеганые одеяла якобы были рабскими. показало, что эти женщины, безусловно, способны справиться с поставленной задачей.
Очень немногое в старейших из сохранившихся афроамериканских лоскутных одеял, кажется, демонстрирует какое-либо родство с африканскими текстильными традициями. В основном видишь строгое руководство хозяйки плантации. Однако в течение последних десятилетий девятнадцатого века Харриет Пауэрс из Афин, штат Джорджия, создала два лоскутных одеяла, наполненных изображениями, которые, кажется, происходят прямо из Дагомеи, известного королевства на западноафриканском побережье. Хотя ее связь с Африкой не столь очевидна – и была бы, в лучшем случае, косвенной – цифры на ее двух «библейских» одеялах очень похожи на фигуры аппликаций, найденные на сшитых повествовательных тканях народа Фон.Более обычными и, возможно, даже более прочно связанными с африканскими тканями являются «лоскутные одеяла», которые появляются с большой регулярностью везде, где афроамериканцы делают лоскутные одеяла. В этом типе покрывала длинные тонкие полосы сшиваются встык, образуя большой квадратный или прямоугольный верх лоскутного одеяла. «Полоски» могут быть цельными; или они могут быть собраны из блоков, из тонких остатков, называемых «нитями», или из различных остатков. Вне зависимости от техники нельзя не заметить общую линейную композицию топа.Поскольку большинство современных афроамериканских лоскутных одеял утверждают, что лоскутные одеяла этого типа – самый старый из известных им узоров, есть большая вероятность, что такие лоскутные одеяла были сделаны во время рабства. Безусловно, они напоминают по форме и технике полосатые ткани Западной и Центральной Африки. Эти ткани собираются из узких кусочков шириной около пяти дюймов и длиной восемь футов, которые сшиваются встык, образуя большую прямоугольную панель. Эта традиция, по-видимому, увековечена в модифицированной форме в афроамериканском лоскутном одеяле.
Одеяла Гарриет Пауэрс
Харриет Пауэрс – одна из самых известных мастеров девятнадцатого века. Одеяла Пауэрса важны в основном из-за смелого использования аппликаций, для повествования историй, а также из-за тщательности и детализации их изготовления. Техника и дизайн указывают на влияние и чувствительность африканцев и афроамериканцев. Например, рассказывание историй с использованием аппликаций для визуальных повествований было художественной практикой, распространенной в Бенине, Западная Африка.
Типичные сцены, изображенные на хлопковых лоскутных одеялах, содержат по большей части небесные явления, а также библейские образы. Из-за финансовых затруднений Пауэрс решила продать любимые одеяла. В одном случае человек, купивший одно из стеганых одеял, рассказывает, как Пауэрс неоднократно приходила к ней домой, чтобы еще раз взглянуть на свое творение почти так, как если бы это был один из ее детей. Лишь два лоскутных одеяла, которые сшил Пауэрс, хорошо сохранились. Один расположен в Музее изящных искусств в Бостоне, а другой является частью коллекции Национального исторического музея Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия.C.
Даже если окажется, что этот способ сборки лоскутного одеяла не африканского происхождения, он определенно является признаком афроамериканского стиля. В то время как белые лоскутные одеяла также делают такие лоскутные одеяла, они обычно будут протестовать, что это был простой тип лоскутных одеял, когда они «только учились», или что они были лоскутными одеялами, просто «сложенными вместе», и поэтому им нечем гордиться. С другой стороны, черные лоскутные одеяла считают полосатые узоры одними из самых важных в своем репертуаре и производят их с детства до старости.Они постоянно работают над совершенствованием формы, исследуя нюансы жанра. Эти лоскутные мастера полностью осведомлены о геометрических узорах, распространенных в евро-американском квилтинге, узорах, обычно генерируемых из блоков, но они предпочитают использовать полосы. Формат полосы по своей природе новаторский и открытый, и, таким образом, в отличие от евро-американских жанров лоскутных одеял, он значительно менее связан формальными соглашениями. Таким образом, у стеганых одеял есть чувство разрешения дизайна, даже чувство свободы. Благодаря этому способу лоскутного шитья, а также другим формам искусства и ремесел афроамериканские народные традиции вносят жизненно важный и прочный вклад в эстетическую мозаику Соединенных Штатов.
См. Также Art; Садово-парковое искусство; Maroon Arts
Библиография
Бердсли, Джон, Уильям Арнетт, Пол Арнетт и Джейн Ливингстон. Изгиб Джи: Женщины и их одеяла. Атланта: Тинвуд, 2002.
Бенберри, Куэста. Всегда там: афроамериканское присутствие в американских лоскутных одеялах. Луисвилл: Проект квилтинга Кентукки, 1992.
Больстер, У. Джеффри. Black Jacks: афроамериканские моряки в эпоху парусного спорта. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1998.
Сесельски, Дэвид С. Песня Уотермана: рабство и свобода в морской Северной Каролине . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001.
Дитц, Джеймс. Сотня Флауэрдью: Археология плантации Вирджинии, 1617–1864 гг. Charlottesville: University Press of Virginia, 1993.
Ferguson, Leland. Необычная земля: археология и ранняя Африка, 16501800 .Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 1992.
Ferris, William H., ed. Афро-американское народное искусство и ремесла . Джексон: Издательство Университета Миссисипи, 1983.
Фриман, Роланд Л., Причастие духов: афроамериканские лоскутные одеяла, хранители и их истории. Нэшвилл, Теннесси: Rutledge Hill Press, 1996.
Фрай, Глэдис-Мари. Сшитые из души: лоскутные одеяла из предбеллумского юга . Нью-Йорк: Даттон, 1990.Перепечатка, Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2002
Совет Джорджии по искусству и гуманитарным наукам. недостающих частей: народное искусство Джорджии 1770-1976. Атланта: Совет Джорджии по искусству и гуманитарным наукам, 1977 г.
Проект писателя Джорджии. Барабаны и тени: исследования выживания среди прибрежных негров Джорджии. Афины: Издательство Университета Джорджии, 1940.
Музей искусств округа Гринвилл. Керамогранит с ранним декором в районе Эджфилд, Южная Каролина. Гринвилл, Южная Каролина: Художественный музей округа Гринвилл, 1976.
Гура, Филип Ф. и Джеймс Ф. Боллман, Американский инструмент: банджо в девятнадцатом веке. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1999.
Kouverman, Jill Beute. «Я сделал этот сосуд»… Жизнь и работа порабощенного афроамериканского гончара, Дэйва . Колумбия: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1998.
Генри, Сьюзан Л. Физические, пространственные и временные измерения изделий из колоний в Чесапике, 1600–1800 .Колумбия: Институт археологии и антропологии Южной Каролины, 1992.
Хорн, Кэтрин Уилсон, изд. Перекресток глины: традиция южной глазурованной керамики . Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1990.
Леон, Эли. Кто бы это подумал: импровизация в афроамериканском шитье лоскутных одеял . Сан-Франциско: Музей ремесел и народного искусства Сан-Франциско, 1987.
Майерс, Линн Робертсон и Джордж Д. Терри. Народ Каролины: колыбель южной традиции .Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1985.
Майерс, Линн Робертсон и Джордж Д. Терри. Южная марка: южное народное наследие. Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1977 г.
Ньютон, Джеймс Э. и Рональд Льюис, ред. Другие рабы: механики, ремесленники и ремесленники. Бостон: Г. К. Холл, 1978.
Розенгартен, Дейл. Ряд за строкой: корзины с морской травой в Нижней Южной Каролине. Колумбия, Южная Каролина: Музей МакКиссика, Университет Южной Каролины, 1986.
Томпсон, Роберт Ф. «Африканское влияние на искусство Соединенных Штатов». В Black Studies in the University , под редакцией Армистеда Л. Робинсона и др. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1969.
Томпсон, Роберт Ф. Вспышка духа: африканское и афроамериканское искусство . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1983.
Влах, Джон Майкл. Афро-американские традиции в декоративном искусстве .Кливленд: Музей искусств Кливленда, 1978. Перепечатка. Афины: Издательство Университета Джорджии, 1990.
Влах, Джон Майкл. Работа их рук: исследования афро-американской народной жизни. Charlottesville: University Press of Virginia, 1991. Перепечатка, Афины: University of Georgia Press, 1999.
Webb, Robert Lloyd. Кольцо банджара !: Банджо от фольклора до фабрики . Кембридж, Массачусетс: Музей Массачусетского технологического института, 1984.
Вуд, Питер Х. Чернокожее большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно. Нью-Йорк: Кнопф, 1974.
Джон Майкл Влах (1996)
Обновлено автором 2005
Краткое введение в мексиканское народное искусство в 10 частях
Керамика Талавера | © Russ Bowling / Flickr
Мексиканское народное искусство, обычно называемое artesanías , часто имеет не только декоративную цель, но и обычно создается кем-то без формального образования (часто из группы коренного населения). Хотя Оахака – штат, наиболее ассоциирующийся с типичным мексиканским народным искусством, каждый регион вносит свой вклад.Вот ваше знакомство с миром ремесленных мексиканских товаров, состоящих всего из десяти штук.
Таско известен во всем мире как серебряный город Мексики, а также прекрасно исторический город pueblo mágico , расположенный в непосредственной близости от границы Герреро и штата Мехико. Если вы посетите сам город, серебряных рынков предостаточно, хотя вы всегда должны проявлять благоразумие, когда дело доходит до покупки, поскольку некоторые предметы гораздо более низкого качества, чем другие. Найти серебряные украшения Taxco в разных местах Мексики довольно легко, учитывая их популярность.
Улица в Таско, где можно найти много предметов народного творчества | © FaustoCepeda / Flickr
Мы собрали вместе и текстиль, и тканые коврики, поскольку они являются двумя из самых распространенных произведений мексиканского народного искусства и заслуживают упоминания. В то время как текстильные изделия, такие как традиционная блузка huipil с большой вышивкой или рубашки guayabera , можно легко найти по всей стране, вам действительно следует покупать тканые коврики прямо из магазина в регионе Теотитлан-дель-Валле в Оахаке.Это гарантирует, что производители получат все деньги, потраченные за их кропотливую и великолепную работу.
Коврики из Теотитлана | © Byron Howes / Flickr
Еще один ключевой объект культурного наследия Оахаки – это ярко расписанный вручную alebrijes , который станет отличной темой для разговора, когда вы вернетесь домой. Вырубленные вручную перед тем, как быть тщательно декорированы, каждая деталь уникальна и удивительно легка, поэтому будьте осторожны при транспортировке. Если вас интересуют другие предметы мексиканского народного искусства из дерева, подумайте о приобретении молинилло, изысканных предметов, предназначенных для вспенивания вашего горячего шоколада.
Колючий алебрие | © eperales / Flickr
Если вам нужны очень доступные ковбойские сапоги, кожаная седельная сумка или даже просто изящный кошелек для монет, тогда вам стоит отправиться в Леон, Гуанахуато. Будучи тесно связанным с ковбоями и культурой charrería , вы можете найти тонко детализированные и аутентичные мексиканские изделия из кожи по всей стране в роуминге tianguis или в фиксированном месте mercados. Где бы вы ни решили купить, в этом произведении народного искусства буквально каждый найдет что-то для себя (кроме веганов) – от украшений с искусной печатью до более сдержанных предметов.
Кожгалантерея | © Felicity Rainnie / Flickr
Люди уичоли – это мозги, стоящие за этими тщательно продуманными украшениями и произведениями искусства, состоящими из сотен тысяч крошечных ярких бусинок. Вы можете найти изящные серьги, эффектные ожерелья и изящные браслеты в этом стиле уичоли, а также более крупные произведения искусства, такие как сильно украшенные скульптуры ягуаров и расшитые бисером сахарные черепа. На создание каждого произведения уходит часы напряженных усилий, а покупка напрямую у производителей означает, что художники получают всю прибыль.
Бисероплетение Huichol | © Wonderlane / Flickr
Что касается керамики, то Оахака и Пуэбла, вероятно, безраздельно властвуют в Мексике, наряду с Халиско. Сан-Бартоло-Койотепек в Оахаке может похвастаться отполированной, почти искусственно выглядящей черной керамикой, которая добавит элегантности любому дому, в то время как Пуэбла наиболее известна плиткой Талавера. Эти региональные продукты могут быть изготовлены только из глины, найденной в Пуэбле, и используют только шесть естественных цветов. Наконец, Халиско наиболее известен керамикой в стиле bruñido (полированной).
Керамика Талавера | © Russ Bowling / Flickr
Возможно, самое полезное из всех видов народного искусства, помимо обуви и кожаных сандалий, гамаки, типичные для региона Юкатан в Мексике. Если вы хотите по-настоящему интегрироваться с местными мексиканцами на полуострове Юкатан, единственный выход – купить гамак ручной работы. Прочные, традиционные и очень практичные, многие дома в Мексике имеют встроенные крючки на стене, так что вы можете легко установить гамак.
Гамаки из Юкатана | © Felicity Rainnie / Flickr
Прекрасные Деревья Жизни, которыми наиболее известен штат Мехико, возможно, являются одним из наиболее декоративных видов народного искусства в нашем путеводителе, отклоняясь от типичной классификации как функциональные произведения искусства.Тем не менее, ни один путеводитель по мексиканскому народному искусству не будет полным без упоминания этих искусно изготовленных и красочно украшенных предметов. Раньше они обычно изображали библейские истории, но теперь вы можете найти Деревья жизни, которые рассказывают другие сказки.
Древо жизни | © Adam Jones / Flickr
Один из видов мексиканского народного искусства, который в изобилии присутствует в повседневной жизни мексиканцев, но часто не замечается путешественниками, – это ремесло из бумаги. Это доколумбовая форма искусства, она берет свое начало в культуре майя и сначала использовалась для документирования повседневной жизни или для одежды.Однако со временем бумажное ремесло в Мексике превратилось в то, что мы видим сегодня – тонко вырезанные лазером баннеры и веревки овсянки ( бандеролы, ), которые украшают общественные здания и дома по всей Мексике.
Бандеролы для поделок из бумаги | © Giulian Frisoni / Flickr
Наконец, еще одно практичное произведение народного искусства, распространенное в Мексике и популярное как среди местных жителей, так и среди туристов, – это ручное выдувное стекло.
Сеять пилить красить белить строить
Все прекрасное на земле создано трудом человека. Ф. Энгельс писал: «Труд – источник всякого богатства… он – первое условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал человека». О труде существует множество пословиц и поговорок:
Не потрудиться, так и буханкаа не добиться. Труд человека кормит, а лень портит. Терпение и труд все перетрут. Трудовая денежка до веку кормит. Кончил дело – гуляй смело.
Какие слова существуют в языке, чтобы в полной мере отразить величие и многообразие человеческого труда? Вспомним наиболее общие слова, обозначающие трудовую деятельность: работать, делать, трудиться. А в каждой сфере есть свои слова: в сельском хозяйстве – пахать, сеять, косить, боронить, сгребать, жать, полоть, убирать, молотить, копнить и др.; в строительстве – строить, штукатурить, асфальтировать, бетонировать, красить, белить, месить и др.; в быту – варить, чистить, мыгть, стирать, печь, выгтирать, полоскать, выжимать, резать, гладить, мочить, солить и др.
Существительные называют разные профессии, специальности, должности: педагог, врач, инженер, токарь, слесарь, директор, бухгалтер, счетовод, шофер, кондуктор, художник, архитектор, повар, мастер, кассир, артист и др. Мы можем сказать, что врач врачует (то есть лечит, исцеляет), директор директорствует (управляет чем-л. в качестве директора), а шофёр шоферит (работает шофёром). Глагол врачевать относится к книжному стилю, а директорствовать и шоферить – к разговорному, то есть эти слова могут употребляться только в определенной речевой ситуации (далеко не в любой). А от других названных существительных мы и вовсе не можем образовать глагол. Нельзя же сказать бухгалтерничать или кассирничать. Мы вынуждены в этом случае пользоваться описательными оборотами: работать бухгалтером, кассиром и т. п.
Мы всюду слышим звуки. Утром звонит будильник, начинают хлопать двери, на улице громыхает проезжающий мимо грузовик, на кухне гремят посудой, в чайнике булькает вода. В морозный день скрипят шаги по хрустящему снегу. В дождливый день крупные капли барабанят по стеклам, а на улицах грязь хлюпает под ногами прохожих. Звуки для нас настолько обычны, что неестественной кажется абсолютная тишина. Не случайно поэтому в программу космонавтов включено и «испытание тишиной».
А сколько новых звуков мы услышим в лесу! Разноголосо поют птицы, шаловливо журчит ручей, шумят высокие сосны, шелестит листва, жужжат пчелы, добывая нектар из цветов, а у вас гулко стучит сердце от переполняющей радости общения с природой.
Глаголы помогают писателям создавать яркие картины цветущих лугов, передавать самые разные звуки леса. «Все деревья в полном соку, все травы цветут, благоухают. Куда ни оглянись, всё цветы, цветы и цветы… Там желтеет зверобой, синеют темно-голубые бубенчики и середь яркой изумрудной зелени белеет благовонная купена и алеют ягоды костяники.
Стоном стоят лесные голоса, без умолку трещат в высокой сочной траве кузнечики и кобылки, вьются над цветами жучки и разновидные козявки, воркуют серо-сизые с зеленой шейкой дикие голуби, как в трубу трубит черная желна, стучат по деревьям дятлы, пищат рябчики, уныло перекликаются либо кошкой взвизгивают желтенькие иволги, трещат сойки, жалобно кукуют кукушки и на разные голоса весело щебечут свиристели, малиновки, лесные жаворонки и другие мелкие пташки… И все звуки сливаются в один стройный гул, полный жизни и довольства жизнью». Это слова замечательного русского писателя П. И. Мель-никова-Печерского.
А вот исследователи творчества А. С. Пушкина отмечали, что поэт всегда был скуп на прилагательные. Есть строфы, в которых прилагательные почти полностью отсутствуют, и в этом случае идейно-художественным центром текста становятся глаголы. В стихотворении «Зимний вечер» образ вьюги (бури) сначала дается через зрительные впечатления:
Буря мглою небо кроет,Вихри снежные крутя;
Затем автор переходит к звуковым образам:
То, как зверь, она завоет,То заплачет, как дитя,То по кровле обветшалойВдруг соломой зашумит,То, как путник запоздалый,К нам в окошко застучит.
Слух поэта различает и завывание ветра, и плач ребенка, и шорох соломенной крыши, и стук кого-то в окошко. И все это дано через простые сравнения с обычными явлениями деревенской жизни. Весь отрывок полон движения, жизни. Достигается это Пушкиным благодаря мастерскому использованию глаголов. Что делает буря? Она «кроет небо», «воет», «плачет», «шумит соломой», «стучит в окошко». Нельзя не заметить, что почти все глаголы имеют приставку за-, которая придает глаголам значение начала действия, а всей строфе – единый музыкальный ритм.
О любви А. С. Пушкина к глаголам пишет и поэт С. Я. Маршак: «Глаголы, великолепные, энергичные, действенные, пронизывают все описание Полтавской битвы».
Полки ряды свои сомкнули,В кустах рассыпались стрелки.Катятся ядра, свищут пули;Нависли хладные штыки.Сыны любимые победы,Сквозь огнь окопов рвутся шведы;Волнуясь, конница летит;Пехота движется за нею…
Ведущий (учитель) предлагает объяснить, каково значение указанных ниже слов, и составить с ними предложения: «Мне приснилось, что…» Каждый правильный пример оценивается в 1 балл, а удачный пример из литературы или пословицы и поговорки – в 2 балла.
цвести, расцветать, процветать, расцвечивать
От глаголов, которые отвечают на вопрос что делать? образуйте синонимичные глаголы, отвечающие на вопрос что сделать? И наоборот.
прощать, сбрасывать, сдавливать, вывозить, избирать, лишать, относить, прохаживаться, ронять, скрываться, двигать
сменить, тряхнуть, заклеймить, сказать, поймать, осесть, нырнуть, оросить, согреться, сохранить, оборвать, снять
Какие грамматические термины образованы от видовой пары глаголов (что делать? и что сделать?), вследствие чего различаются чередованием а – о?
Какие глаголы противопоставляются по виду (при одинаковом лексическом значении) глаголам говорить, ловить, брать, приходить, ложиться?
Охарактеризуйте глаголы, встречающиеся в стихотворении.
Звезды меркнут и гаснут. В огне облака.Белый пар по лугам расстилается.По зеркальной воде, по кудрям лознякаОт зари алый свет разливается.Дремлет чуткий камыш. Тишь – безлюдье вокруг.Чуть приметна тропинка росистая.Куст заденешь плечом – на лицо тебе вдругС листьев брызнет роса серебристая.Потянул ветерок – воду морщит-рябит.Пронеслись утки с шумом и скрылися…
Задание на дом. Найдите стихотворное произведение, в котором встречаются глаголы всех трех времен.
Предварительный просмотр:
Глагол. Правописание безударных личных окончаний глаголов.
- Записать глаголы-исключения, которые относятся к I спряжению.
От данных глаголов в неопределенной форме образовать глаголы во 2-м лице единственного числа. В скобках цифрой указать спряжение.
Вставить пропущенные буквы в окончаниях глаголов.
За двумя зайцами погон шься. ни одного не пойма шь.
Конь вырвется. догон шь, а слова сказанного не ворот шь.
Не посмотр шь. не у вид шь. не расспрос шь. не найд шь.
Глаголы в неопределенной форме заменить глаголами 3-го лица множественного числа.
Данные глаголы поставить в неопределенную форму.
увлекаюсь. берегусь. _
Вставить пропущенные буквы. Указать в скобках спряжение. Глаголы должны стоять в единственном числе.
Заверт…т. терп…т ( ), кле…т (_), зазелене…т ,стел…шь ,
удивля…тся. собира…т ( _), набега…т ( ), постел…шь. выдерж…шь. темне…т. ла…т( ), бре…шь. напиш…т(_), обид…т, гон…т, разруша…шь. се…т
От данных глаголов с помощью приставок образовать глаголы будущего времени. Выделить окончания.
От данных имен существительных образовать глаголы неопределенной формы.
крик._ печаль. _
бег. клей — _
К глаголу «воевать» подобрать и записать синонимы.
Скачать:
| glagol_3_variant.doc | 31.5 КБ |
| glagol_pravopisanie_b.okonchaniy.doc | 74 КБ |
| glagol._pravopisanie_bezudarnyh_okonchaniy_glagolov.doc | 52.5 КБ |
| zvuki_i_bukvy._slog.doc | 55 КБ |
| mestoimenie.doc | 26 КБ |
| neopredelennaya_forma_glagola.doc | 58 КБ |
| slovo.predlozhenie.tekst_.doc | 107 КБ |
Предварительный просмотр:
- Разобрать слова по составу. Земля, ястребок, зёрнышко, полевой, искупал, попутный.
- Дописать слова, употребляя их в нужном падеже, в скобках указать падеж.
Весело пробираться по узк… дорожк…(_п.) между двумя стенами высок… рж… (_п.). Лошадь бежит ленив… Рысь…(п.). Осины лениво лепечут над вами. Длин… висяч…(_п.)
ветк… берез едва шевелятся. Могуч… дуб (_п.) стоит, как боец, возле красив… липы (п.).
- Составить и записать два предложения. Одно. состоит только из главных членов, другое. из главных и второстепенных.
Вставить пропущенные буквы. Определить и надписать падеж имен существительных. Выделить окончания имен прилагательных.
Ранн…м утр…м ты идеш…в соседн…рощу. Сто…т р…ды бел… б…рез. Скво…ь л. сточ…ки на тр…ве играют з…л…тые лучи утрен… со…нца. В ч…ще кустов и д.рев…ев расп…вают птицы. Звуки их ч…дес…ных песен разносятся по всей окрес.ности. В к…нце рощи ст …ит пень.
Разобрать данное предложение по членам предложения и частямречи.
Луна освещает высокую стройную ель на лесной поляне.
Напиши по памяти словарные слова, обозначающие названиярастений.
В данном предложении подчеркнуть все изученные орфограм-мы. Сделать морфологический разбор имени существительно-го (по выбору).
Налетел яростный ветер, и зашумели верхушки деревьев.
Составить 2 предложения на тему «На улице», используя в немглаголы с частицей НЕ.
- Разобрать слова по составу.Угнал, посадка, нарядный, чистота, вредные, запылает.
- Определить границы предложений, поставить нужные знакипрепинания, подчеркнуть слова, которые надо писать с заглав-ной буквы.
Наступила осень в зеленой листве деревьев появились желтыепряди ярко краснеют гроздья рябины а сколько грибов появилось влесу очень хороши стройные подберезовики и нарядные подосино-вики
Записать повествовательное, вопросительное, побудительноепредложение с сочетанием «свежий воздух».
Вставить пропущенные буквы. Определить и надписать падежимен существительных. Выделить окончания имен прилага-тельных.
Ст ял и з л тые, светлые сентябрьские дни. Курлыкали жу-
р вли, выстраивая свои треугол ники. Гуси строгими кор бля-
ми торжественно л тели, отрывисто перег вариваясь. Леб ди
л тели так высоко, что тол ко по серебру их грудей в чистом?воз-дух можно было д г д аться о них. Ч йки вились у самой в ды
Разобрать данное предложение по членам предложения и по час-тям речи.
Стрижи и ласточки с веселым криком ловили в воздухе крылатуюдобычу.
Напиши по памяти словарные слова, обозначающие названияживотных.
В данном предложении подчеркнуть все изученные орфограм-мы. Сделать морфологический разбор имени прилагательного(по выбору).
Яркий луч солнца осветил окрестный луг, речку и дальнюю рощу.
Составить 2 предложения о весне, используя в нем глаголы вбудущем времени.
- Разобрать слова по составу.Классный, подруга, постучал, звездочка, тропинка.
- Определить границы предложений, поставить нужные знакипрепинания, подчеркнуть слова, которые надо писать с заглав-ной буквы.
Хорошо в лесу в эту предвесеннюю пору весна чувствуется ещетолько в воздухе солнце так и слепит глаза небо уже голубеет по немуплывут легкие белые облака как льдинки в весенний разлив небесныйледоход уже тронулся а земля все еще покрыта льдом и снегом.
Выписать сначала главные члены предложения, а затем парыслов с вопросами.
На дальнем горизонте показались багряные отблески зари.
Вставить пропущенные буквы. Определить и надписать падеж именсуществительных. Выделить окончания имен прилагательных.
Лес ст ял тихий и х лодн. Со нце не пр б валось
скво ь густые ве ки д рев ев. Лучи его падали косо. Тол ко
мален кий лучик пр брался среди ств лов у дорог. упал к
к рням м л дой ёлки. Дер вце сразу словно вспыхнуло. Ствол
его у корня над снегом стал рыж м. Около него мне зах телось
Разобрать данное предложение по членам предложения и почастям речи.
Напиши по памяти словарные слова на тему «Школа».
В данном предложении подчеркнуть все изученные орфограм-мы. Сделать морфологический разбор глагола.
На гладких молодых листочках берез блестят чудесные росинки.
Проспрягать глаголы «помогать», «готовить» в настоящемвремени. Выделить их окончания.
Кукушка сидела на березе среди рощи. Вокруг нее то и деломелькали крылья. Птицы хлопотливо сновали между деревьями.Выстраивали уютные уголки. Приносили перышки, мох и траву.Скоро должны были появиться на свет маленькие птенчики. Пти-цы заботились о них. Они спешили. вили, строили, лепили.
А у кукушки была своя забота. Она ведь не умеет ни гнезд вить,ни птенцов воспитывать. Она следила за птицами. В чьем дуплелучше снести ей яйцо?
Падает с дерева кленовый лист.Он похож на красную гусинуюлапку. Лист тихо опустился на воду.
Я стою на берегу горного озера. От косых лучей осеннего сол-нца вода стала прозрачная. Виден каждый камешек на дне.
Люблю смотреть на тихую водную гладь. Кажется,что листьяпадают на нее сверху и снизу. А на прозрачной границе междуводой и небом они встречаются и замирают.
Пруд был маленький. Весь зарос травой и тиной. Жили в немленивые хвостатые тритоны, карасики и улитки. Житье у них былоскучное.
Однажды в пруду поселился рак. Все обитатели водоема собра-лись на него посмотреть. Он от кончиков усов до кончиков хвостабыл одет в черный панцирь. Гладкие латы охватывали его грудь испину. Длинные прямые усы торчали вперед. Две клешни напо-минали две зубастые пасти.
Июль. середина лета. Лес стоит зеленым. Поля и луга сильнопосветлели. Созрели буханкаа. Светлым, золотистым стало поле. Хо-роша Niva. Видны шапки дубов и берез, острые кроны елей.
Подсохли, побурели высокие стебли луговых злаков. В травеслышны трели кузнечиков. В лесу появляется желтый цвет. Мож-но уже встретить первые опавшие листья. Раньше всех опадают
листья у березы, липы,осины. Цветов в лесу мало. Тишина. Выве-лись птенцы, опустели гнезда.
Летом шлепать по лужам во время теплого дождя всегда весе-ло! Пахнет дождем, мокрой землей, травой. Воздух чистый.
Но вот дождь закончился. На небе появились голубые просве-ты. Но крупные капли ещё падают и падают.
Через все небо раскинулась дуга разных цветов. Она похожана огромные ворота. Кто их построил так быстро и красиво? Лучсолнца и дождевые капли.
Ведь радуга. это и есть солнечный луч. Он проходит через дож-девые капли и раскрашивает их в разные цвета.
Как прекрасен летний вечер у моря! По небу бродят пышныеобрывки туч. Между ними ласково синеют голубые клочки неба.Появляются золотые крапинки звезд.
А вот и луна взошла. Ее диск велик и красен. Облака становятсяпрозрачней и светлей. От них на землю падают теплые и густыетени.
В черной степной дали иногда вспыхивают маленькие голубыеогоньки. Они появляются и гаснут. Это очень странные голубыеискорки огня. Все кажется началом чудной сказки.
Как прекрасна золотая осень! Погода еще сухая и теплая. Лесодет в яркие золотистые цвета.
Вот на зеленой лужайке стоит стройная берёзка. Ее коричнева-тая крона скрывает ветви и белый ствол. Недалеко находится груп-па молодых деревьев с красными и желтыми листочками. Меж-ду ними виден побуревший репейник.
Спокойно и тихо. Природа словно вздремнула. Небо чистое.Воздух прозрачен и прохладен. Солнце светит, но уже почти негреет. Легкие меловые облака чуть-чуть приметны.
Красота осенней природы вызывает чувство бодрости, восхи-щения, радостное настроение.
Прекрасный июльский день. Светлое солнце приветливо и ве-село смотрит на землю- Небо покрыто множеством круглых вы-соких облаков. Они подобны островам среди бесконечной реки.Облака легки и лазурны. Они все пронизаны светом и теплом. Кое-где тянутся вертикальные голубоватые полосы. Это идет едва за-метный дождь.
По обеим сторонам тянутся поля поспевшей ржи. Прекраснызолотые отливы спелых колосьев. Какое богатство! И создано онотрудом человека.
В сухом и чистом воздухе пахнет полынью. Лето. чудесное вре-мя года!
Гараж своими руками! Покраска стен из шлакоблока пылесосом
Цветет березка в мае. Тогда листочки на ней еще маленькие. Ана концах веток появляются золотые сережки. В середине летаих почти не видать. Листья погрубели, потемнели. Спрятались заними сережки. Зреют в них семена.
А вот посмотрите! Полетели из берез крошечные самолетики.Но это не семена. Это пустые чешуйки падают.
Семена у березы другие. Они маленькие и похожи на бабочек.Эти бабочки легче самолетиков.
Дунет ветер, качнет березу. Метелью закружат бабочки с про-зрачными крыльями.
_ Вот и кончились занятия в начальной школе. Сколько забот иволнений осталось позади! Высказаны школьникам добрые сло-ва и пожелания. Тридцать детских душ и тридцать ещё только на-чатых судеб. Как сложится их дальнейшая жизнь? Успешно ли за-кончат они старшие классы? Ведь они совсем ещё не знают жиз-ни. Как хочется уберечь их от непогоды и бурь!
Первая учительница отдавала им тепло своего сердца. Училауважать людей. Она старалась добросовестно выполнить передвоспитанниками свой долг. Счастья вам, малыши!
Ехали рядом. Лошади по колено брели в траве. Казарма и ко-нюшня остались далеко позади. Впереди таинственно безмолв-
ствовала степь. Солнце томилось в зените. От жаркой травыстлался тягучий густой аромат. |
Кругом раскинулся зелёный необъятный простор. Травы зе-ленели густо и темно. (
Казаки ехали молча. На душе было спокойно и радостно. Степьдавила тишиной и мудрым величием.
Из-под ног взвился стрепет. Он искрился на солнце белым пе-ром. С юга поплыл ветерок. Скромна и красива степь!
Повадился медведь на овсяное поле. Каждую ночь приходил.Да не столько съест овса, сколько помнёт его и потопчет. Полебыло в лесу. Охотник сделал себе укрытие и с вечера засел взасаду.
Вот смерклось. Пошли по лесу шелесты и шорохи. Наконецвзошла луна, и охотник увидел медведя. Тут сучком треснул, тамв овсе зашелестел. Прямо под охотником улёгся, колосья лапа-ми загребал и запихивал себе в пасть. Сладкое овсяное молочкососал. Чавкал от удовольствия.
Мальчишки разорили гнездо каменки, разбили её яички. Изразбитых скорлупок выпали голые и слепенькие птенчики. Толь-ко одно из шести яичек мне удалось отобрать у мальчишек це-лым. Я решил спасти птенца. Но как это сделать?
Недалеко было гнездо пеночки. Она только что отложила своёчетвёртое яичко. Я положил яйцо каменки и стал наблюдать. Че-рез несколько дней вылупился голый птенчик. Пеночка добросо-вестно кормила его. Она приносила в клюве то гусеницу, то чер-вячка и отправляла их в рот маленькой каменке. Я был счастлив,что Спас птенца.
В вольер часто заплывали ужи из бухты. Дельфины ими оченьзаинтересовались. Однажды один из них подплыл к ужу и толк-нул его кончиком носа. Уж как зашипел, завертелся, завился.Потом вплёлся в стальные кольца и повис над водой.
Висит уж, раскачивается, головой машет. Долго дельфин вер-телся около него. Все пытался с ним поиграть. А уж на него всешипел. Так и не поиграли!
Подготовка помещения к покраске стен
На рисунке ниже вы можете увидеть инструменты, которые понадобятся вам для покраски стен. Вам нужны валики разных размеров и рельефности (для создания различных текстур), наждачный брусок для ручной шлифовки и бумажный малярный скотч, предназначенный для защиты различных элементов от загрязнения краской. Кроме того, вам не обойтись без поддона для краски.
Снимите шторы. Переместите мебель в середину комнаты и закройте ее полиэтиленовой пленкой или специальными чехлами.
Следующим шагом защитите от возможных подтеков и капель краски плинтуса и другие элементы интерьера. Для этого вам понадобится малярный скотч – дешевый, но очень полезный материал.
Совет: Покройте окна, двери и пол полиэтиленовой пленкой, закрепить которую можно все тем же малярным скотчем. В противном случае вам придется удалять капли краски со всех этих поверхностей, что иногда не так-то легко сделать.
Подготовка стен к покраске – прекрасная возможность для выравнивания их поверхности и ликвидации различных дефектов. Кроме того, вам предстоит заполнить выбоины и трещины гипсом или шпаклевкой с помощью небольшого плоского шпателя. Когда материал высохнет, выровняйте поверхность наждачной бумагой 120 зернистости. Удалите пыль и грязь со стен с помощью губки или чистой тряпки с применением подходящего моющего средства. В финале пропылесосьте пол.
Далее вы должны выключить электропитание и снять крышки розеток и выключателей, чтобы качественно покрасить стены вблизи и при этом не вымазать краской электрооборудование.
Совет: Прикройте внутренние части розеток и выключателей молярным скотчем, чтобы защитить их от попадания грязи и капель краски. Работайте терпеливо, поскольку подготовительный этап близится к концу.
Необходимо также временно снять радиаторы отопления, чтобы иметь возможность покрасить поверхность стены за ними. Для этого вы должны сначала перекрыть вентили. Затем поместите поддон в месте подвода труб, чтобы предотвратить попадание воды на пол. Открутите накидные гайки, соединяющие радиатор с трубами, и спустите воду. Когда вода перестанет течь, снимите радиатор с удерживающих его скоб и вылейте оставшуюся в нем жидкость.
Рекомендации по покраске стен
Подготовьте поверхность перед покраской. Необходимо удалить предыдущие слои краски с помощью скребка и наждачной бумаги, обезжирить поверхность и при необходимости заделать сколы и выщербленные участки шпатлевкой. Нанесите несколько слоев акриловой грунтовки для улучшения сцепления краски с материалом стены. Не пропустите этот шаг, в противном случае краска не будет ровно ложиться и надежно связываться с основой.
После того как вы покрасили стены, необходимо установить на место розетки и выключатели, которые вы сняли перед началом работ. Затем очистите пол и уберите чехлы, защищающие мебель от пыли. Переместите мебель на свои места, стараясь при этом не поцарапать пол.
- краска;
- грунтовка,
- наждачная бумага зернистостью 120;
- малярный скотч;
- полиэтиленовая пленка.
- защитные перчатки и очки;
- кисть;
- валик шириной 5 см (для углов);
- большой валик;
- поддон для краски;
- пылесос, ведро.
- наденьте старую одежду, которую вы уже не носите и не будете больше носить, поскольку вы, наверняка, перемажетесь краской;
- перед покраской ликвидируйте все неровности стен;
- нанесите слой грунтовки, в особенности, если вы красите стены в новостройке;
- наносите второй слой краски после полного высыхания первого.
Как красить стены водоэмульсионной краской при помощи валика
Эта статья о том, как красить стены в квартире. Возможно, вы хотите освежить вид своего жилища или же мечтаете кардинально изменить интерьер, чтобы он лучше соответствовал вашим вкусам… Берите валик, кисточки и вперед. Процедура эта достаточно простая, но мы все же расскажем вам в нашей пошаговой инструкции о том, как это сделать правильно. Если вы будете следовать нашим советам, результат вашей работы будет не хуже, чем у профессионала.
Приступаем к покраске стен
Если вы хотите покрасить только часть стены, сделайте границу с помощью малярного скотча. Приверженцам традиционного дизайна следует приклеить бумажную ленту вдоль потолка.
Совет: Убедитесь, что скотч наклеен на одном уровне. Для этого вам понадобится лазерный или спиртовой уровень.
Наклейка малярного скотча перед покраской
Вы можете сами выбрать высоту, на которой необходимо разместить малярный скотч. Это даже не обязательно должна быть горизонтальная леска – выбор месторасположения и формы зависит от ваших вкусов и потребностей.
Совет: Для качественной наклейки скотча слегка прижимайте его руками. Вы должны быть уверены, что не осталось непроклеенных участков и, значит, под скотч не затечет краска, в противном случае леска раздела не получится идеально ровной.
Использование малярного скотча для создания при покраске различных областей.
Начать покраску стен следует с областей вокруг дверных косяков. Для этого вам понадобится небольшой валик, специально предназначенный для узких поверхностей.
Совет: Чтобы не вымазать дерево краской, в непосредственной близости от косяков используйте маленькую кисть (шириной 2-5 см). Старайтесь не задеть косяки или же заранее обклейте их малярным скотчем.
Покраска валиком стен вокруг дверного косяка.
Теперь настала очередь углов комнаты, областей вокруг окон, вдоль потолка и плинтусов, вокруг выключателей и розеток. Для покраски стен в этих местах удобнее использовать маленькую кисть, так как она позволяет вам лучше контролировать ситуацию. Стремитесь получить прямые косильной лески.
Не наносите слишком много краски за один раз и раскатывайте все капли и подтеки, прежде чем переходить к следующему участку. Старайтесь наносить краску как можно более равномерным слоем.
После того как вы закончили покраску в углах, вдоль потолка и плинтусов, можете приступить к нанесению слоя краски на остальные поверхности. Используя большой валик, наносите краску на стену вертикальными движениями. Стремитесь к тому, чтобы покрытие было однородным. Не нужно приближаться к потолку и плинтусам, так как вы уже покрасили эти области.
Как правило, одного слоя краски бывает не достаточно, так что вам придется нанести как минимум два слоя, чтобы получить покрытие надлежащего качества. Перед нанесением нового слоя следует дождаться полного высыхания предыдущего.
Совет: Если мазки становятся неоднородными, настало время, обновить валик. Внимательно следите за тем, чтобы в комнату не попала пыль и прочие мелкие частицы – они могут повредить отделку.
Чтобы ускорить работу, мы рекомендуем вам использовать большой валик и лоток для краски. Не переполняйте лоток краской (он должен быть заполнен примерно на треть объема), в противном случае будет трудно окунуть в нее валик. Прокатите валик несколько раз вперед-назад по краске, а затем по верхней части лотка, чтобы краска распределилась по валику равномерно.
Наносите краску на стену вертикальными движениями валика. Краска подсыхает достаточно быстро, поэтому старайтесь не затягивать слишком процесс, иначе соседние участки успеют высохнуть, и в результате слой окажется нанесен недостаточно равномерно.
Совет: Когда вы только наносите краску на участок, перемещайте валик в одном направлении (вверх или вниз), чтобы получить ровный слой по всей поверхности, без видимых следов.
После того как вы закончили красить стены в комнате, следует еще раз убедиться в отсутствии участков неравномерного нанесения слоя краски, капель, подтеков и прочих огрехов. Если необходимо, исправьте брак с помощью валика.
Если вы считаете, что стены прокрашены идеально, можно приступать к последнему этапу – снятию бумажной ленты. Сделать это нужно до того, как краска высохнет. Старайтесь снимать скотч аккуратно, чтобы не повредить края свеженанесенного покрытия.
Как правило, для полного высыхания краски требуется около суток (время зависит от температуры в помещении и типа используемой краски). В течение этого периода желательно тщательно проветрить помещение, стараясь избежать при этом попадания в комнату уличной пыли. Любые мелкие частицы (пыль, грязь и т.д.) могут повредить отделку, поэтому обратите внимание на этот аспект.
Теперь вы знаете, как правильно красить стены водоэмульсионной краской. Именно этот тип краски сегодня наиболее часто применяется для внутренней отделки помещений и именного его мы использовали в нашем проекте. Впрочем, если вам вдруг захочется покрасить стены масляной или какой-либо еще краской, полученные здесь знания вам пригодятся, поскольку основные принципы работы с краской мало зависят от ее состава.
Календарно-тематическое планирование коррекционно-образовательной работы с детьми с ОНР. Старшая группа.
Календарное планирование лого-коррекционной работы в старшей группе детей с ОНР
Осень, листопад, сырость, похолодание, ветер, дождь,
идти, дуть, желтеть, вянут, опадают, надевать, снимать, стирать, зашивать
хмурый, дождливый, ненастный, пасмурный, короткий, мужская, женская, детская, чистая, грязная
Согласование сущ-х с прилагательными в роде
Употребление падежных окончаний существительных.
Развитие слухового внимания и восприятия.
Определение, дифференциация неречевых звуков.
Развитие речевого дыхания, силы голоса «Ветер»
Развитие восприятия и воспроизведение ритмических структур «Осенний дождь»
Ветер по лесу летал, (руки вытянуть, изображая волны)
Ветер листики считал: (поочередно загибать пальцы, с мизинца)
Вот дубовый, (перевернуть ладони вверх, пальцы вместе)
Вот кленовый, (перевернуть ладони вниз, пальцы растопырить)
Вот рябиновый резной, (перевернуть ладони вверх, пальцы вместе)
Вот с березки золотой. (перевернуть ладони вниз, пальцы растопырить)
Вот последний лист с осинки (пальцы сжимать и разжимать)
Ветер бросил на тропинку. (встряхнуть кисти)
«Ветер» Осенью дует сильный ветер. Сделать вдох, на выдохе длительно произносить с усилением голоса: «У-у-у-у-у-у-у-у-у», подражая завываниям ветра.
«Осенний дождь». Поздней осенью часто идет сильный дождь. Дождь стучит по крышам. Послушай как стучат капли дождя, попробуй повторить.
Игра с мячом « Мяч передавай. слово называй»
Ребенок называет слово про осень и передает мяч другому.
Цель: оптимизация тонуса мышц. И.п. — сидя на полу. Общее напряжение тела. Рас слабление. Напряжение и расслабление по осям: верх- низ (напряжение верхней половины тела, напряжение нижней половины тела), левостороннее и правосторон нее (напряжение правой и затем левой половин тела), напряжение л свой руки и правой ноги, а затем правой руки и левой ноги.
Октябрь. 1 неделя. Огород. Овощи.
Овощи ,капуста, лук, морковь, свекла, огурец, помидор, горох, картофель
Сажать, поливать, расти, созревать, убирать, срезать, выкапывать, срывать, чистить, варить, жарить, готовить
Образование сущ ум-ласк формы. Составление предложений по образцу
Признаки предмета по размеру, цвету, вкусу
Развитие слухового внимания и восприятия.
Определение, дифференциация неречевых звуков. Знакомство с понятием «звук».«слово»
Развитие речевого выдоха «Сосчитай овощи»
Развитие речевого слуха и понимание основного тона высказывания « Сказочный огород»
Отхлопывание слогов в названии овощей. Отгадывание слова по первому слогу.
Глазодвигательные упражнения « Следим за зайцем»
Мы картошку накопали, (имитация движения)
Срезали капусту ловко. (имимтация движения)
И в корзине от земли вам подарок принесли. ( руки развести и поклониться)
Мы пришли в огород (сжимать и разжимать пальцы обеих рук)
Что тут только не растет: (хлопнуть в ладони, развести руки в
Тыква, репка и чеснок, (поочередно сгибать пальцы сначала
Вот хозяин- молодец! (руки в кулаки, большой палец верх)
«Сосчитай овощи» Сделать вдох(3 сек), на выдохе считать вслух, не спеша: « Один, два…пять»
Выполнить упр 1. Затем добрать воздух(1сек) нижним дыханием ( плечи неподвижны), на выдохе произнести «Пять овощей»
Игра « Сказочный огород». Овощи на грядках разговаривают между собой. Послушай и скажи, кто говорит весело( грустно, сердито), весело: Я –помидор!, я красный, сочный, круглый, я очень- очень вкусный.
Грустно: Я – огурец! Я зеленый, длинный, и весь в пупырышках! Сердито: А вот я- лук! Я очень, очень горький. И совсем не зеленый, а репчатый!
Представьте, что вы овощи и сидите в земле. Очень давно не было дождя и вы засохли, стали дряблые, сморщенные. Но вот пошел дождик и вы напитываетесь влагой, становитесь крепкие, твердые, напряженные. Сначала верхняя половина тела, затем нижняя, сначала левая сторона, затем правая.
« Следим за зайчиком» ( раздать детям карточки с овощами)
Увидел заяц. что в нашем огороде много капусты растет. Решил он нашу капусту себе забрать. Не отдадим зайцу наш урожай, будем внимательно за ним следить. Если будешь не внимателен, лишишься своей капусты.
Банан, апельсин, мандарин, груша, яблоко, вишня, персик, абрикос.
Сажать, поливать, расти, созревать, убирать, срывать, мыть. варить, готовить
Признаки предмета по размеру, цвету, вкусу
Образование сущ. ум-ласк формы. Составление предложений по образцу.
Развитие слухового внимания и восприятия.
Звук и буква У. Знакомство с понятием «звук», «гласный звук», «буква»
Выделение ударного гласного из начала слова.
Развитие речевого выдоха «Сосчитай овощи»
Развитие речевого слуха и понимание основного тона высказывания « Сказочный огород»
Отхлопывание слогов в названии овощей. Отгадывание слова по первому слогу.
Глазодвигательные упражнения « Следим за зайцем»
Урожай мы собираем, (хлоп, хлоп- удары в медленном темпе)
Громко песни зазвучали: (хлоп, хлоп- удары в ладони в быстром темпе
Веточки на яблоньке повисли от печали, (проговариваем с постепенным усилением голоса)
Яблочки на веточках висели и скучали. (руки медленно поднять вверх, кисти уронить)
Девочки и мальчики ветки раскачали-(пальцы сжать в кулаки, покачать кистями рук)
Яблочки о землю громко застучали! (раскачать руки)
Сделать вдох, а на выдохе, четко, в одном темпе досчитать до пяти (семи).
Сделать упр., затем добрать воздух(1сек) нижним дыханием (плечи неподвижны), на выдохе произнести: «Пять(семь) фруктов»
Дети сидят на полу, обхватив колени руками и опустив голову, изображая ростки. Логопед «поливает» ростки и дети постепенно начиная с головы вытягиваются вверх ( голова, плечи руки, туловище, ноги)
Семья, мама, папа, сын. дочь, брат, сестра, бабушка, дедушка, тетя. дядя.
Жить, любить, заботиться, помогать, ухаживать.
Старший, младший, смелый, добрый, красивый, мужественный, капризный.
Согласование прилагательных с существительными.
Образование и употребление притяжательных прилагательных.
Развитие слухового внимания и восприятия.
Звук и буква А. Закреплять понятие «звук, гласный звук»
Выделение начального гласного из слова.
Этот пальчик – дедушка, Сжать руки в кулак, поочередно
Этот пальчик мамочка, начиная с большого.
Вот и вся моя семья! Сжать кулак несколько раз.
Требуется сделать полный вдох, а на выдохе произнести с увеличением силы голоса : « Одна, две, три,….пять!»
Игра с мячом « Мяч передавай. слово называй»
Ребенок называет слово про семью и передает мяч другому.
Кинезиологическая гимнастика
Упражнение «Перекрестные шаги и прыжки» (можно под музыку или пение).Прыгайте так, чтобы в такт движения правой ноги двигалась левая рука. А теперь — левая нога и правая рука. Прыгайте вперед. В стороны, назад. Глазами двигайте во всех направлениях. При ходьбе коснитесь левой рукой правого колена, а теперь правой рукой левого колена.
Октябрь IV неделя. Домашние животные/
Животные, корова, теленок, коза, козел, лошадь, баран, свинья, овца, бык, конь, их детеныши, части тела, польза
Жить, приносить, ухаживать, пасти, доить, кормить, заботиться, поить, жевать, лакать, кусать, сторожить, ловить, скакать, помогать, лечить
Домашний, длинно(бело, черно) гривый; пушистый, верный, умный, длинно(коротко, серо) хвостый, густошерстный, белолобый, замечательный, большой, хороший, длинно (остро) рогий.
Подбор признаков к предмету. Согласование сущ-х и прилагательных.
Практическое употребление сущ-х в Р.п., TV.П.,
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Игра « Далеко. близко». Различение звуков по степени удаленности.
Развитие чувства ритма «Бежит козленок, кролик, поросенок»
Речь с движениями « Далеко.»
Кони по лугу скакали, кони травушку топтали. Дети прыгают
Козы по лугу гуляли, козы травушку щипали Ходьба с наклонами вперед
Они травушку жевали…. Ходьба по кругу
Наша кошка из окошко соединить все пальцы правой руки с большим
Наблюдает за дорожкой. соединить все пальцы левой руки с большим
Там гуляет очень злой соединить все пальцы с большим
Пес- лохматый и большой. пальцами изобразить собаку.
Показывают поочередно пальцы сначала на, одной, затем
Развитие общеречевых навыков-
Восприятие и дифференциация различных ритмических схем.
Октябрь, V неделя. Дикие животные.
Животные, лес, волк, заяц, медведь, лиса, белка, еж, олень, лось, кабан, барсук, Рысь
Выть, рычать, пищать, лазать, бегать, прыгать, ловить, собирать, охотиться, жевать, грызть
Маленький, серый трусливый, рыжая, хитрая, пушистая, злой, колючий, голодный, лохматый, длинный, косолапый, длинноухий, короткошерстный
Практическое употребление мн. числа сущ-х
Образование относит прилагательных. Составление предложений по картинке.
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Характеристика звука, понятие гласный звук.
Выделение начального ударного гласного из слова.
« Мяч подбрасывай, лови-быстро слово говори »
Речь с движениями, развитие чувства ритма
Медведь по лесу идет, ветки ломает, кусты гнет
Волк зимой холодной ходит злой, голодный
Рога раскинув широко, лось ходит по лесу легко.
Я сейчас вам назову (руки лежат на столе ладонями вниз. Разводить и т соединять пальцы руки)
Кто живет в глухом лесу (руки лежат на столе ладонями вниз. Разводить и соединять пальцы левой руки)
Зайцы, белки, барсуки, (рука лежит на столе ладонью вниз. Поднимать и удерживать на весу каждый
Лисы, лоси и хорьки. палец на руке сначала левой. затем правой руки )
Работа над увеличением продолжительности речевого выдох
Сделать вдох, а на выдохе, четко, в одном темпе произнести без дополнительного добора воздуха : «Один зайчик, два зайчика, три зайчика…»
Поочередно сжимать левую руку в кулак и разжимать правую руку, и наоборот. Упражнение выполняется под счет.
Ноябрь I. II неделя. Профессии.
врач, строитель, учитель, повар, продавец и другие названия профессий; пила, молоток, топор, клещи, гвозди, тиски, ключ, гайка, болт, кисть, краска, валик, раствор, мастерок, ножницы, расчёска, игла, нитки, мел, выкройка, нож, кастрюля, поварёшка.
работать, трудиться, создавать, лечить, учить, строить, стричь и т.д.; рубить, пилить, вбивать, точить, закручивать, отвинчивать, красить, штукатурить, подстригать, шить, готовить.
нужный, полезный, интересный, трудный, ответственный, умелый, добросовестный, дисциплинированный, необходимый, острый, металлический, разный, различный.
Подбор действий к предмету. Согласование сущ-х и глаголов
Практическое употребление сущ-х в Р.п., TV.П.,
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Выделение на слух гласного из начала слова
Анализ, синтез, чтение звукосочетаний АУ,УА,ИА,УИ
Характеристика звука, понятие гласный звук.
Выделение начального ударного гласного из слова. Отработка четкой артикуляции звука.
« Мячик подбрасывай, хлопай, лови- кто чем работает, говори»
Я сам – мотор. (бегут по кругу, крутят воображаемый руль)
И машина мчится вдаль. (останавливаются, нажимают на воображаемую педаль правой ногой, бегут по кругу в противоположную сторону)
Стену строит. Дом ничей. (Кладем правую руку на левую, левую на правую и т. д.)
Я — маляр, я стены крашу, (Расслабленной кистью водим вверх-вниз).
И кухню вашу. (Движения рукой влево-вправо)
Я — электрик. Свет включу («Включаем свет, нажимая на включатель»)
Только лампочку вкручу. (Вращательные движения кистью правой руки)
И живете долго в нем! (Развести руки в стороны
«Молоток»: а) вдох; б) на выдохе: «Тук-тук», (постукивание кулаками).
«Устали»: а) вдох; б) на длительном выдохе: «У-ух!».
Ноябрь IV неделя. Квартира. Мебель.
Мебель, диван, тумбочка, кровать, стол, стул, фабрика, шкаф, спинка,
Удобный, мягкий, кожаный, металлический, пластиковый, деревянный
-учить образовывать относительные прилагательные
-учить согласовывать прилагательные с существительными
Упражнять в правильном использовании предлогов на, под, из-под, над, около, за, из-за
Учить составлять описательные рассказы
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Закрепление зрительного образа буквы. Отработка четкой артикуляции звука.
развивать умение голосоведения игра « Ремонт»
«Ремонт»: а) вдох; б) на выдохе: «Тук. тук. тук», (стучит молоток).
«Устали»: а) вдох, (руку ко лбу); б) на длительном выдохе: «У-у-х!».
Пальчиковая гимнастика « Много мебели в квартире
Много мебели квартире. Ритмично сжимаем и разжимаем кулачки.
Посидим чуть-чуть на стуле . Загибаем пальчики, начиная с больших, на каждое название мебели.
Много мебели в квартире. Ритмично попеременно хлопаем в ладоши и стучим кулачками.
попеременно выполнять движения- хлопок в ладоши, левая рука в кулак-прихлопнуть к правой ладони. далее –тоже с правой рукой.
Здоровье, безопасность, чистота, продукты, витамины, электричество, дорога, светофор;
Следить, заниматься, убирать, чистить, переходить, кушать, выбирать
Полезный, опасный, внимательный, активный, радостный,
-учить согласовывать прилагательные с существительными
-учить суффиксальному способу образования сущ-х
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Выделение начального ударного гласного из слова.
« Мяч одной рукой бери и два слова про здоровье говори »
Всем в избе работушку к празднику дала: (идут по кругу, взявшись за руки)
Чашечку собачка моет языком. (сложили ладони чашечкой, «лижут» чашечку)
Хрюшка собирает крошки под окном. (присели, наклоняют ритмично голову)
По столу котище лапою скребёт, встали, правой рукой делают движения к себе)
Половичку козочка веничком метёт. («метет» пол)
Девочки и мальчики. (Пальцы ритмично сжимаются в «замок» и разъединяются)
Маленькие пальчики. (Подушечки всех пальцев одновременно дотрагиваются друг до друга)
Раз, два, три, четыре, пять (Соединяем одноименные пальцы большой с большим и т. д.)
Начинай опять считать (Одновременное касание подушечками пальцев двух рук)
Раз, два, три, четыре, пять (Поочередное касание)
Мы закончили считать ( Встряхиваем опущенные внизу кисти рук)
«У Мишки зуб болит»: а) вдох; б) на длительном выдохе «ы-ы-ы» (покачиваясь).
Ритмично однонаправленно поворачивать кисти рук по часовой стрелке.
декабрь, II неделя. Посуда.
Как обновить дом ЗА КОПЕЙКИ. Покраска дома. дом как новый, бюджетный способ.
Чайник, чашка, блюдце, тарелка, миска, стакан, вилка, ложка, нож, посуда, носик, дно, ручка, крышка, буханканица, сухарница, сосуник, солонка, сахарница, супница, перечница, салатница
Накрывать, готовить, мыть, жарить, варить, кипятить, разбить, наливать, пить, есть.
Стеклянная, пластмассовая, деревянная, глубокая, мелкая, чайная, кухонная,
-учить согласовывать прилагательные с существительными
-учить суффиксальному способу образования сущ-х
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Выделение ударного гласного из начала слова.
Выделение ударного гласного в конце слова.
Развивать умение голосоведения игра « Чашки и чайник»
« Мяч одной рукой бросай и словечки называй»
Речь с движениями « Вот большой стеклянный чайник»
Дети надувают животики: одна рука на поясе, другая изогнута как носик чайника
Раз, два, три, четыре, (чередование хлопков в ладоши и ударов кулачков друг о друга)
Мы посуду перемыли: (одна ладонь скользит по другой по кругу)
И большую поварешку. (загибать пальчики по одному, начиная с большого)
Ложку мы чуть-чуть сломали. (разгибать пальчики по одному, начиная с большого)
Так мы маме помогали! ( удар кулачками друг о друга, хлопок в ладоши)
Развивать умение голосоведения игра « Чашки и чайник»
Логопед: «Начинает чайник закипать: буль-буль ( в медл. Темпе). Кипит наш чайник: буль-буль( в быст. темпе).
Вскипел чайник и загудел: УУУУУУУУ( произносим высоким, а затем низким голосом). Наливаем чашки в чай ( дети соединяют пальцы в кольцо, протягивают их к чайнику). «Чайник» нагибает носик, наливает в чашку чай и свистит: ССССС.
Поочередно сжимать левую руку в кулак и разжимать правую руку, и наоборот. Упражнение выполняется под счет.
Декабрь, iii неделя. Семейные праздники. Новый год.
Праздник, веселье, семья, гости, подарки, Снегурочка, елка, шары, гулянье, радость, хоровод;
Украшать. наряжать, праздновать, веселить, гулять, петь песни, водить хоровод
Закрепить умение составлять предложение с сущ-ми мн ч, в TV.п без предлога
Закрепить умение использовать в предложениях предлоги С, НА
Учить распространять предложения прилагательными и согласовывать их с существительными ед и мн ч.
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Звук О. Закрепление понятия гласного звука.
Закрепить умение выделять звук в начале слова
развивать умение голосоведения игра «Поющие игрушки»
« Мяч подбрасывай, лови-быстро слово говори »
В Новый год, в Новый год возле елки хоровод.
Шаг налево, шаг направо и, конечно, поворот.
Шаг налево, шаг направо и поворот вокруг себя.
Пальчиковая гимнастика «Новый год встречаем»
Настроенье есть у всех. (пальчики здороваются с большим)
Новый год в саду встречаем. (ладони повернуть от себя, пальцы переплести между собой- елка)
Всех на праздник приглашаем! (развести руки в стороны)
Развивать умение голосоведения игра «Поющие игрушки». Логопед: на нашей елочке игрушки с буквами. Будем петь песенку елочки на одном выдохе, чем ниже висит игрушка, тем ниже будет ваш голосок. Чем выше игрушка- тем выше должен быть ваш голосок.
Логопед встает детям лицом и предлагает детям зажигать фонарики. Поднимает руки на уровне плеч с раскрытыми ладонями к детям. Сжимает кулаки и разжимает в различной последовательности, дети должны повторить.
Январь, III неделя. Зима. Зимние забавы.
декабрь, январь, февраль, снег, мороз, лёд, иней, гололёд, узоры, снежинки, снегопад, метель, буря, вьюга, холод.
метёт, дует, завывает, падает, летит, кружится, воет, засыпает, скрипит, сверкает.
морозная, холодная, суровая, вьюжная, лёгкий, пушистый, блестящий, рыхлый, скользкий
-учить образованию слов с помощью уменьшит-ласкат суффиксов
-учить употреблять сущ-е в ед. и мн. числе
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Выделение гласного звука из слова ( начало, середина, конец)
Речь с движениями «Выпал беленький снежок»
Снег, снег кружится, Эстафета с хлопками
«Ветер свистит»: а) вдох; б) на длительном выдохе: «С-с-с».
«Ручки греем»: а) вдох; б) на выдохе, на ладони: «Х-х-ха».
«Горячо – тепло – холодно».на ощупь определить температуру предмета ( грелка, металлическая ложка)
Январь, iv неделя. Квартира. Мебель.
Мебель, диван, тумбочка, кровать, стол, стул, фабрика, шкаф, спинка, подлокотники
Удобный, мягкий, кожаный, металлический, пластиковый, деревянный
-учить образовывать относительные прилагательные
-учить согласовывать прилагательные с существительными
Упражнять в правильном использовании предлогов на, под, из-под, над, около, за, из-за
Учить составлять описательные рассказы
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
развивать умение голосоведения игра « Ремонт»
«Ремонт»: а) вдох; б) на выдохе: «Тук. тук. тук», (стучит молоток).
«Устали»: а) вдох, (руку ко лбу); б) на длительном выдохе: «У-у-х!».
Солнышко зашло за тучку, стало прохладно:. вдох (сжаться в комок), (задержать дыхание);
Солнце вышло из-за тучки, стало жарко:. выдох (опустить руки, улыбнуться, расслабиться).
Пальчиковая гимнастика « Много мебели в квартире
Много мебели квартире. Ритмично сжимаем и разжимаем кулачки.
Посидим чуть-чуть на стуле . Загибаем пальчики, начиная с больших, на каждое название мебели.
Много мебели в квартире. Ритмично попеременно хлопаем в ладоши и стучим кулачками.
попеременно выполнять движения- хлопок в ладоши, левая рука в кулак-прихлопнуть к правой ладони. далее –тоже с правой рукой.
Февраль. i неделя. Транспорт.
названия различных транспортных средств и их частей: кабина, кузов, салон, сиденье, поручни, колёса, руль, мотор, двери, фары, вагон, пропеллер, хвост, крылья, нос, корма, борт, якорь, палуба, капитан, водитель, шофёр, машинист, лётчик.
легковой, грузовой, пассажирский, воздушный, водный, наземный, железно-дорожный, подземный.
едет, останавливается, взлетает, летит, приземляется, отчаливает, причаливает, тормозит, заводит.
-учить образовывать относительные прилагательные
-учить согласовывать существительные с числительными
Упражнять в правильном использовании предлогов на, под,
— Учить составлять описательные рассказы
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Анализ и синтез слогов типа АМ, МА. Чтение слогов
Мяч подбросить, хлопнуть за спиной, поймать.
Едем, едем, долго едем, Дети двигаются друг за другом, изображая водителей.
Очень длинен этот путь. Разводят руки в стороны.
Скоро до Москвы доедем . Прикладывают кисть руки ко лбу, вглядываясь вдаль.
Там мы сможем отдохнуть . 4 хлопка.
Будем пальчики сгибать – (показывают обе ладошки с широко расставленными пальцами)
Автомобиль и вертолёт, (сгибают пальчики начиная с мизинца)
Пять пальцев мы в кулак зажали, (поднимают сжатые кулачки вверх)
Пять видов транспорта назвали. (разжимают ладошки обеих рук)
«Поезд»: а) вдох; б) на выдохе произносим: «Т-д, т-д, т-д», ударяя кулачком в ладошку 3 раза.
Февраль. ii неделя. Защитники Отечества.
танкист, лётчик, моряк, десантник, пограничник, пехотинец, воин, солдат, боец, защитник.
смелый, храбрый, мужественный, военный, опасная, трудная, почётная, нужная.
охранять, беречь, защищать, любить, воевать, сражаться, годиться.
-учить образовывать относительные прилагательные
-учить согласовывать прилагательные с существительными
Учить составлять описательные рассказы
Развитие фонематического слуха и восприятия. Подготовка к обучению грамоте.
Проект «Профессии на стройке»
Юлия Судоплатова Проект «Профессии на стройке»
Паспорт педагогического проекта
Название проекта: ПРОФЕССИИ НА СТРОЙКЕ
Разработчики проекта: Судоплатова Юлия Анатольевна
Сроки реализации проекта. краткосрочный – 1 неделя.
Актуализация знаний детей о строительных профессиях через создание специальных условий и организацию разных видов деятельности; коррекция речевого развития (обогащение и активизация словаря детей) в ходе реализации проекта.
Актуализация знаний детей о строительных профессиях,уточнение и систематизация словаря : «Профессии на стройке»
— обогащать словарь детей новыми словами: фундамент, многоэтажный, спецтехника, экскаваторщик, архитектор, каменщик, кровельщик, маляр, плотник, водопроводчик, электрик,
Основные механизмы реализации проекта:
Реализация поставленных задач происходит в несколько этапов.
Цель: создание проблемной ситуации с целью привлечь внимание детей к строительству и людям строительных профессий.
Цель: создание предметно-пространственной и развивающей среды в группе для реализации проекта, информирование родителей о начале проекта и степени их участия.
Цель: реализация задач проекта в разных видах деятельности.
Заключительный этап – подведение итогов реализации проекта, презентация детьми макета «Дома на нашей улице» родителям.
Полученные результаты реализации проекта:
Участники проекта. дети (возраст 5-6 лет, логопед, воспитатели, родители.
В ходе предварительного обследования и вводных бесед «Строительство, профессии» было выявлено, что дети имеют поверхностные знания о том, как происходит строительство зданий, люди каких профессий принимают участие в строительстве. Дети имеют низкий уровень знаний о значимости и ценности труда людей, занятых на стройке. Поэтому, с целью углубления знаний детей по заданной теме, уточнения и систематизации словаря по заданной теме, было решено организовать образовательную деятельность в форме краткосрочного проекта.
Этапы реализации проекта
1 этап: Организационный (проводится накануне начала реализации проекта, как введение в новую лексическую тему)
Цель: создание проблемной ситуации с целью привлечь внимание детей к строительству и людям строительных профессий.
Цель: создание предметно-пространственной и развивающей среды в группе для реализации проекта.
Цель: реализация поставленных задач в разных видах деятельности детей.
Беседа, введение новой лексики (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 1)
Пальчиковая, дыхательная, артикуляционная гимнастика (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 2, отв. логопед)
Презентация «Профессии на стройке» (закрепление)
Самостоятельная деятельность: д/и «Узнай что это и кому это нужно?» (пазлы, отв. воспитатель) Раскраски «Профессии на стройке»
С/р игра «Мы строители»
Цель: знакомство с деятельностью людей строительных профессий.
Рассматривание материалов выставки «Строительные инструменты»
Работа с родителями: рекомендовано побеседовать с детьми о строительных профессиях. Уточнить, какие материалы и инструменты нужны людям разных строительных профессий?
Чтение х/л. С. Баруздин «Кто построил этот дом» с опорой на картинки, беседа по прочитанному тексту, рассказ об одной из профессий из текста с опорой на картинку.
Пальчиковая, дыхательная, артикуляционная гимнастика (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 2, отв. логопед)
Самостоятельная деятельность: д/и «Назови профессию по действию» (отв. воспитатель)По выбору детей:
-рисование с использованием разных материалов и приемов,
Работа с родителями: во время прогулки или поездки куда-нибудь обратить внимание детей на строительство домов, уточнить, какая техника используется.
НОД «Строительные профессии» (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 3 отв. логопед)
Самостоятельная деятельность: д/и «Кому что нужно для работы?» (отв. воспитатель) Раскраски строительной техники и инструментов.
Строительство домов из разных видов конструктора
Цель: формирование конструкторских умений и навыков.
Работа с родителями: изготовление домов для макета «Улицы нашего микрорайона»
Пальчиковая, дыхательная, артикуляционная гимнастика
Конструирование «Конструктор своими руками» (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 2,4 отв. логопед)
Чтение стихов, пословиц и поговорок о профессиях (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 5).
Аппликация «Дома на нашей улице» (отв: воспитатель)
Самостоятельная деятельность: «Сложи из палочек», «Сложи из геометрических фигур»
Цель: формирование пространственных представлений.
Работа с родителями: заучивание с детьми стихотворений по заданию логопеда.
Пальчиковая, дыхательная, артикуляционная гимнастика (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 2)
Итоговая беседа «Люди каких профессий работают на стройке?» Д/ и «Четвертый – лишний», «Что изменилось?» (отв: логопед)
Презентация макетов домов, выполненных в разной технике родителям (дети рассказывают о том, как создавали свои дома).
Самостоятельная деятельность: с/р игра «Архитектурное бюро»Цель: закрепление знаний о деятельности архитектора.
С/р. игра «Стройплощадка»
Цель: обобщение и систематизация знаний об этапах строительства и строительных профессий.
Заключительный этап: Презентация макетов домов. Родители выступают в качестве слушателей и зрителей
Пополнение ППРС в группе в ходе реализации проекта:
Рисунки, аппликации, постройки из разного вида конструкторов в группе.
-.Арушанова А. Г.Речь и речевое общение детей: Развитие диалогического общения. – М. : Мозаика. Синтез, 2005.
Профессия строитель. Рассказ детям.Автор текста: Лев Поясникин
Пальчиковая гимнастика “СТРОИТЕЛИ”
Мы строители, мы строим, (Ребенок стучит кулачком о кулачок)
Много мы домов построим, (Загибает по очереди пальцы на обеих руках)
Как снять старую краску с дерева / Обновляю крыльцо перед домом.
Будет у жильцов веселье (Произносит слова веселым голосом.)
В новом доме новоселье! (Произносит громко слово «новоселье», поднимая руки вверх)
Любим мы пилить, строгать,
И. п.стоя: 1 – вдох носом, 2 – на выдохе произносить 2-3 раза «Тук-тук-тук»
И. п.стоя: 1 – вдох носом, 2 – на выдохе произносить длительно «До-о-о-о-м!» (шёпотом, спокойным голосом, громко)
«Окошечко». открывать и закрывать рот под счет до 10.
«Заборчик». растянуть губы в улыбке, обнажив сомкнутые зубы, удерживать под счёт до 10.
«Лопаточка». открыть рот, «распластанный» язык удерживать на счет до 10 на нижней губе.
«Маляр». рот открыть, кончиком языка «красить» твердое нёбо под счёт до 10.
«Молоточек». рот открыть, кончиком языка ударять в альвеолы за верхними зубами под счёт до 10.
«Ковш экскаватора». рот открыть, язык высунуть изо рта, передние и боковые края поднять вверх, удерживать подсчёт до 10.
Конспект НОД «Строительные профессии».
Цели: актуализация знаний детей об этапах строительства и строительных профессиях.
Образовательные: расширять представления о профессиях людей на стройке. Уточнять и систематизировать словарный запас по данной теме. Совершенствовать навыки построения простого и сложного предложения, развивая речевую активность, диалогическую речь (посредством ответов на вопросы).
Коррекционные: развивать общую, артикуляционную, мелкую моторику, мимическую мускулатуру, дыхание. Закреплять навыки звукового анализа. Развивать внимание, мышление, память. Отрабатывать самоконтроль за речью.
Воспитательные: воспитывать уважительное отношение к людям разных профессий. Формировать познавательный интерес, желание учиться. Воспитывать умение работать в коллективе.
Предметные картинки (строитель, крановщик, каменщик, маляр, плотник). Предметы (молоток, мастерок, кисть). Предметные картинки со звуками Ш – Ж.
Карандаши, изображение дома для штриховки. Мольберт. Зеркала.
Ход занятия.
Организационный момент /Установление эмоционального контакта/:
Упражнение на координацию речи и движения: «Золотые руки»
Наши руки умелые такие, Поворачивают то вверх, то вниз
Наши руки – руки золотые! Сжимают кулачки
Они умеют вышивать, Шить и шарф вязать. Подметать и стирать. Суп варить, пыль вытирать. Тарелки чисто мыть, Красить и белить. Загибают пальцы по одному
Профессия – это труд, которому человек посвящает свою жизнь. Профессий очень много!
Артикуляционная гимнастика (общий комплекс упражнений – с использованием зеркал)
Развитие речевого слуха, мышления, диалогической речи. Отгадывание загадок с опорой на картинки.
Строит из камня он и кирпича
Что за профессия? … (Каменщик) он. На работе день-деньской
Дом нам выстроит. (Строитель).
С длинной кистью и ведром? Катаем карандаш
(маляром) Постукиваем карандашом по ладошке на каждый ударный слог
Дети, отгадав загадку, по очереди заштриховывают изображение дома на мольберте.
Игра «Что лишнее?» с опорой на зрительный анализатор (перед детьми картинки: молоток, кисть, мастерок, кукла, машинка)
Развитие речевого слуха. Совершенствование синтаксической стороны речи (сложноподчиненные предложения).
Строить, красить, колотить, лечить.
Строительство, строительный, строитель, смеситель.
Образец: Лишний логопед, потому, что он работает в детском саду, а продавец, а маляр, плотник и крановщик на стройке.
Люди работают для того, чтобы делать жизнь прекраснее.
Люди работают для того, чтобы… приносит пользу окружающим.
Люди работают для того, чтобы … зарабатывать деньги.
Люди работают для того, чтобы …потом хорошо отдыхать. И т. д.
Ответьте на мой вопрос полным предложением.
Физкультминутка «Покажи, а мы узнаем»
Дети по очереди изображают строительные профессии без слов.
Логопед предлагает детям сесть на ковер.
По улице «Строительных профессий» строится два дома. В одном доме будут жить слова со звуком Ш, А в другом со звуком Ж. Дети берут картинку и помещают в нужный дом.
Конспект НОД «Конструктор своими руками»
Цель: развитие лексико-грамматической стороны речи с использованием приёма конструирования.
Необходимое оборудование: пластилин, зубочистки (предварительно спиливаем острые концы, в зависимости от уровня развития мелкой моторики зубочистки можно заменить ватными палочками, убрав вату, алгоритмы постройки дома, символы, обозначающие словесные игры («Жадина», «Назови ласково», «Посчитай-ка»).
Сущ. : дом, домик, домище, фундамент, стены, крыша, труба, строители;
Прил. ; одноэтажный, двухэтажный, многоэтажный, высокий, низкий, городской, деревенский, сельский, деревянный, кирпичный, каменный;
Гл. ; катать, соединять, строить.
К детям, играющим в группе, выходит логопед и начинает строить из конструкторов, находящихся в группе дом. Это обязательно привлечет внимание детей.
Логопед:. Ребята, а вам нравится что-нибудь строить из конструктора?
Логопед:. А вы знаете, что конструктор можно сделать своими руками? Кто хочет узнать, как это сделать, пусть подойдет ко мне, в мою строительную бригаду. А остальные ребята останутся с воспитателем в другой строительной бригаде (оставшиеся дети достраивают дом из конструктора с воспитателем по заданию логопеда).
Развитие мелкой моторики (работа с пластилином, 7-10 мин)
Логопед с детьми проходит в кабинет, где на столах лежит пластилин и зубочистки. Дети расходятся вокруг стола и по заданию логопеда выбирают понравившийся цвет пластилина.
Логопед:. Ребята, отделите кусочек пластилина и разомните его.
Дети испытывают определённые трудности, т. к. пластилин твёрдый, еще не разогрет.
Логопед:. Ребята, чтобы с пластилином было легче работать, его нужно разогреть. А сделать это можно при помощи теплого воздуха.
Логопед:- Сделайте вдох носом, плечи не поднимайте, щёки не надувайте.
После проведения дыхательной гимнастики, дети катают из пластилина шарики диаметром примерно 1-1,5 см (пробный вариант)
Развитие лексико-грамматического строя речи.
Логопед предлагает детям сделать домики по алгоритму,при этом уточняем словарь :
-если мы строим, то мы … строители,
После изготовления домиков логопед предлагает сделать из них улицу.
Выслушав ответы детей, логопед уточняет, что дети живут в многоэтажных, городских домах. И предлагает детям сделать дом, в котором больше одного этажа. Дети по алгоритму надстраивают свои дома.
Дети сравнивают получившиеся дома с образцом логопеда, уточняя какой из них выше, какой ниже, какой из них маленький, какой большой.
Дети описывают свои дома, вспоминая слова, отработанные на занятии.
Используя изготовленные детьми дома и их жителей, поиграть в игру «История о строителях домов».
Воспитатель предлагает детям составить рассказ о деятельности строителя на стройке. Демонстрируя действия строителя, например, Миши, педагог начинает рассказ, а детям предлагает продолжить.
Однажды Миша из строящегося дома (выводит из дома, где нет крыши) … вышел. Вокруг дома (водит вокруг дома) … обошёл. За дом (уводит за дом) … зашёл. Из-за дома (выводит из-за дома) … вышел. От дома (уводит от дома) … отошёл. Погулял, подумал и к дому (подводит к дому) … подошёл. Обратно в дом (заводит в дом) … зашёл и начал строить крышу.
Затем воспитатель предлагает детям поменяться ролями, дети проговаривают и проигрывают действия, а воспитатель договаривает предложения, намеренно допуская ошибки. Дети должны их исправить.
В самостоятельной деятельности для детей в логопедический уголок выкладываются алгоритмы изготовления домов, пластилин и счетные палочки (для обеспечения безопасности среды).
Стихи, загадки, пословицы и поговорки о строительстве и строительных профессиях.
https://yadi.sk/i/ie8TuhgkMy_Ugg. презентация «Эволюция жилья».
Детский исследовательский проект «Профессии моей семьи» Цель: узнать историю семьи, о членах семьи, об их интересах, профессиях. Задачи: познакомиться с разнообразием профессий и важности труда.
Мини-проект в средней группе «Все профессии нужны, все профессии важны» Актуальность проекта: В среднем дошкольном возрасте особое значение для полноценного развития детской личности приобретает дальнейшее.
Познавательно-исследовательский проект «Профессии моих родителей» Этапы работы над проектом: 1. Подготовительный этап: Подборка книг, загадок, стихов, раскрасок. Беседы с родителями о необходимости участия.
Проект «Профессии детского сада» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад 4 «Василек» Проектная деятельность ТЕМА: «Профессии.
Проект «Лэпбук «Все профессии важны — все профессии нужны!» ]Проект: «Лэпбук «Все профессии важны – все профессии нужн!» Вид проекта: исследовательский, творческий. Участники проекта: несовершеннолетние.
Проект «Профессии в моей семье». Перспективный план реализации проекта «Профессии в моей семье» Проект «Профессии в моей семье» Перспективный план реализации проекта «Профессии в моей семье» Цель проекта — создать условия для усвоения.
Проект «Все профессии нужны, все профессии важны» Тема проекта: «Все профессии нужны, все профессии важны». Введение: Счастлив тот человек, который выбрал профессию по душе. Правильно подобранное.
Проект «Все профессии важны» Одним из эффективных методов работы с детьми старшего дошкольного возраста является метод проектной деятельности, который основан на понимании.
Тест по русскому языку, 4 класс Тема «Правописание безударных личных окончаний глаголов».
Тема «Правописание безударных личных окончаний глаголов».
Ф.И. Дата
Запиши глаголы-исключения, которые относятся к 1 спряжению.
2.Отметь «лишнее» действие при проверке безударных личных окончаний глаголов.
определить, каким членом предложения является глагол
3.От данных глаголов образуй глаголы 2-го лица единственного числа. Укажи спряжение.
Сидите, шумят, засвищут, узнаем, тяните, мечтают
5.Вставь пропущенные буквы в окончаниях глаголов.
За двумя зайцами погоншься, ни одного не поймашь.
За малым погоншься, больше потеряшь.
Слова не сдерж_шь – Honor потеря_шь.
6.Замени глаголы глаголами 3-го лица множественного числа.
7.Подчеркни в каждой группе «лишний» глагол.
Терпят, зависит, смотрят, летает, ненавидят
8.От данных имен существительных образуй глаголы неопределенной формы.
Правописание безударных личных окончаний глаголов
Ф.И. Дата
1.Запиши глаголы-исключения, которые относятся к 2 спряжению.
2.Отметь «лишнее» действие при проверке безударных личных окончаний глаголов.
определить, каким членом предложения является глагол
Поставь данные глаголы в 2-м лице единственного числа. Укажи спряжение.
Доить_ сеять._
Клеить_ занять.
Писать держать
Управляют, гладят, двигаете, чернеет, переносит, догонишь
5.Вставь пропущенные буквы. Укажи в скобках спряжение глаголов.
Мы наступа ( спр.) в лужи и брызга ( спр.) талой водой. Немного при этом пачка ( спр.) штаны. Ничего, дома почист ( спр.) и высуш ( спр.). Верт ( спр.) длинным прутиком – дела ( спр.) водоворот.
6.Замени глаголы глаголами 3-го лица множественного числа.
7.Подчеркни в каждой группе «лишний» глагол.
Терпят, зависит, смотрят, летает, ненавидят
8.От данных имен существительных образуй глаголы неопределенной формы.
Древнерусские былины – уникальное явление нашей литературы. Этот жанр возник на заре создания русского государства. Он отражает все богатство народного духовного опыта.
Невозможно точно датировать каждую былину. Они складывались постепенно с глубокой древности до конца средневековья. Существовало два основных центра возникновения былин: киевский и новгородский. Былины не были творением одного конкретного человека. Они складывались из многократных повторений разных певцов-сказителей, которые сопровождали свой рассказ игрой на гуслях. Отсюда происходит особый стихотворный размер былин, создающий ощущение напевности.
Главные персонажи многих русских былин – богатыри, защищающие простых людей и свою родную землю. Наиболее популярен Илья Муромец. Художественное описание богатыря изображает его невероятно сильным и красивым человеком («удаленький», «добрый», «славный»). При этом Илья Муромец очень скромный и бескорыстный. Действия Ильи всегда решительны и прямолинейны, он не терпит обмана и изворотливости.
Таким образом, в былинах отражается нравственный идеал древнерусского человека.
Другой известный былинный персонаж – Микула Селянинович. Это простой земледелец, обладающий также фантастической силой. В этом образе народ выразил свои представления о важности крестьянского труда, который лежит в основе всей земли Русской.
В былинах всегда резко противопоставляются добро и зло. Резкая граница проходит между положительными и отрицательными персонажами.
В описании персонажей, их действий и поступков часто применяются образы природного и животного мира («глаза да ясна сокола», «брови… да черна соболя»). Обязательный прием былины – мораль, которая напрямую вытекает из повествования. У слушателя не должно было оставаться сомнений в справедливости и неизбежности счастливого конца.
Таким образом, в условиях непрестанных набегов кочевников на русские земли возникала необходимость в их постоянной защите. Подвиги отдельных людей складывались в обобщенные образы богатырей, которые нередко происходили из простых крестьян. В былинах в сказочной форме описываются легендарные деяния этих людей. Повествования певцов-сказителей должны были воодушевлять слушателей на отстаивание своей независимости. Они изображали идеальную модель поведения, к которой надо было стремиться.