Отчим олег и ксюша рассказ

Ñóäüáà ëþäåé íàïîìèíàåò âåòåð â ïðîâîäàõ — îíà êðóòèò, âåðòèò  ïðîâîäà, çàñòàâëÿåò öåïëÿòüñÿ äðóã çà äðóãà,  ïåðåìåøèâàåò çâóêè, íååñòåñòâåííî ãóäèò,  ïðîâîäà íàòÿãèâàþòñÿ, ñêðó÷èâàþòñÿ, âèáðèðóþò, íî òåðïÿò…

        Êîãäà òåðïåíèå çàêàí÷èâàåòñÿ,  ïðîâîäà ñî çâîíîì ëîïàþòñÿ,   ïðîâîçãëàøàÿ êîíåö æèçíè…

        Çà îêíîì ïðîäîëæàëàñü íåïîãîäà, íåáî ê ãîðèçîíòó çàâîëîêëî òó÷àìè, äîæäü, ïðåðûâàþùèéñÿ ïîðûâàìè âåòðà, ëèë íå ïåðåñòàâàÿ âûçûâàÿ ñîñòîÿíèå îæèäàíèÿ,  ñ ìûñëüþ: « Êîãäà ýòî çàêîí÷èòñÿ ?»

         Îêñàíà òðåòèé äåíü ñèäåëà â ñâîåé êîìíàòå çà ñòîëîì, ãîòîâèëàñü ê ýêçàìåíó, ðàç çà ðàçîì  ñìîòðåëà â îêíî,  âèäåëà óäðó÷àþùóþ êàðòèíó ðàçáóøåâàâøåéñÿ ñòèõèè.

         Äâà ìåñÿöà íàçàä äåâóøêå èñïîëíèëîñü âîñåìíàäöàòü ëåò, îíà ãîòîâèëàñü ïîñòóïàòü â ìåäèöèíñêèé èíñòèòóò,  ïîñëåäíèå äâà ãîäà ìå÷òàÿ ñòàòü äåòñêèì âðà÷îì.

          Óñòàâ ñèäåòü Îêñàíà ïîäíÿëàñü, âûïîëíèëà íåñêîëüêî óïðàæíåíèé ñ íàêëîíàìè è ïðèñåäàíèÿìè, çàòåì ñåëà â øïàãàò, ñíîâà íàêëîíèëàñü â îáå ñòîðîíû, äîñòàâàÿ ïàëüöàìè ðóê ñòóïíè. Ëåãêî ïîäíÿëàñü, ïîòðÿñëà êèñòÿìè è ñíîâà ïðèñåëà ê ñòîëó.

          Äåâóøêà áûëà ñðåäíåãî ðîñòà, êàðåãëàçàÿ, ñ áîëüøèìè âûðàçèòåëüíûìè ãëàçàìè, êàøòàíîâûå âîëîñû îñòðèæåíû ïîä «êàðý», â îäåæäå Îêñàíà ïðåäïî÷èòàëà óçêèå, îáëåãàþùèå íîãè ïîòåðòûå äæèíñû è ïðîñòóþ òåííèñêó.

         Èç-çà íåáîëüøîãî àñòèãìàòèçìà, âî âðåìÿ ÷òåíèÿ äåâóøêå ïðèõîäèëîñü íàäåâàòü î÷êè, â îñòàëüíîå âðåìÿ îíà õîäèëà ïî ïðèâû÷êå ïðèùóðèâ ãëàçà.
        Áûëî òàêîå âïå÷àòëåíèå áóäòî äåâóøêà âñå âðåìÿ ñìîòðèò íà ìèð îöåíèâàþùèì âçãëÿäîì.

          Îò÷àñòè òàê è áûëî, Îêñàíà çàìêíóòà â ñåáå,  ïðåäàííûõ ïîäðóã ó íå¸ íå áûëî,  äåâóøêà  äðóæèëà ñ îäíîêëàññíèöåé, íî êîãäà îíè ãóëÿëè âìåñòå, ïîäðóãà  ðåâíîâàëà, ïåðåõâàòûâàÿ âçãëÿäû ïðîõîäÿùèõ ïàðíåé, âîñõèùåííî ñìîòðÿùèõ íà êðàñèâóþ ôèãóðó Îêñàíû.

          Ìàìà äåâóøêè , ñîðîêàäâóõëåòíÿÿ  Íàòàëüÿ Èâàíîâíà âîñïèòûâàëà åäèíñòâåííóþ äî÷ü ñòðîãî, õîòÿ äóøè â íåé íå ÷àÿëà.
          Êîãäà Îêñàíå áûëî ïÿòü ëåò ìàòü ñ îòöîì ðàçâåëèñü, îòåö óåõàë â äðóãîé ãîðîä è òàì çàâ¸ë íîâóþ ñåìüþ.

         Ñ òåõ ïîð îíè æèëè îäíè, ïîêà ãîä íàçàä ìàìà íà äíå ðîæäåíèè  ïîäðóãè íå ïîçíàêîìèëàñü ñ ìóæ÷èíîé.
          Ãðèãîðèé Êàçàðèí áûë íà òðè ãîäà ìîëîæå, ðåçêèé, ïîðûâèñòûõ â äâèæåíèÿõ, ñ ãîðáàòûì íîñîì, âïàëûìè ùåêàìè è óïðÿìûì ðòîì. Ôèçè÷åñêè êðåïêèé, íàêà÷åííûé òîðñ è âíóøèòåëüíûå áèöåïñû ãîâîðèëè ñàìè çà ñåáÿ, âûçûâàÿ óâàæåíèå ó ìóæ÷èí è âîñõèùåíèå æåíùèí.

           Îäåâàëñÿ Ãðèãîðèé ìîäíî, íîñèë ñîâðåìåííóþ ñòðèæêó ñ êîðîòêèìè âîëîñàìè, âûáðèòûìè âèñêàìè è áîëåå äëèííûìè âîëîñàìè íà ìàêóøêå.

           Ïî ïðîôåññèè ìóæ÷èíà áûë øîô¸ð-äàëüíîáîéùèê. Îí ñ÷èòàë ñåáÿ ïðàêòè÷íûì ÷åëîâåêîì, íà ìíîãèõ ñìîòðåë ñâûñîêà è öèíè÷íî, óáåæäàÿ ñîáåñåäíèêîâ, ÷òî åñëè ÷åëîâåê íå óìååò çàðàáàòûâàòü äåíüãè òîãäà âñå î íåãî äîëæíû âûòèðàòü íîãè.

          Ìàòü Îêñàíû, èñòîñêîâàâøàÿñÿ ïî ìóæñêîé ëàñêå, ëþáèëà Ãðèãîðèÿ, âñåãäà íåæíî ñ íèì îáðàùàëàñü, êîãäà îíè îñòàâàëèñü îäíè  ìóðëûêàëà, êàê êîøêà è óìåëà çàâåñòè ìóæà.

          Îêñàíà â ÷åì-òî áûëà ïîõîæà íà ìàòü, åé äîñòàëàñü êðàñèâàÿ ôèãóðà, òàêîé æå çðèòåëüíûé àñòèãìàòèçì, ðîìàíòè÷åñêîå îòíîøåíèå ê æèçíè è âåðà â ñïðàâåäëèâîñòü.
          Âîò òîëüêî ïî ïðîôåññèè Íàòàëüÿ Èâàíîâíà áûëà áóõãàëòåð, à  äî÷ü ìå÷òàëà ñòàòü âðà÷åì.

         Îêñàíà ëþáèëà ÷èòàòü, ÷òåíèå áûëî òîé îòäóøèíîé,  øèðìîé, çà êîòîðóþ ìîãëà ñïðÿòàòüñÿ åå ðîìàíòè÷åñêàÿ íàòóðà.

          Âåðà äåâóøêè â õîðîøåå è ñïðàâåäëèâîå íà÷àëî, â òî, ÷òî ó âñåõ ëþäåé åñòü ñâî¸ âûñøåå ïðåäíàçíà÷åíèå, ÷òî ëþäè äîëæíû ëþáèòü è ïîìîãàòü äðóã äðóãó, áûëà îò÷àñòè íàèâíà, íî âåäü òàê è áûëî — Îêñàíà åù¸ íå âñòóïèëà â ñàìîñòîÿòåëüíóþ æèçíü, ïî íàñòîÿùåìó íå ñòîëêíóëàñü ñ òðóäíîñòÿìè áûòà, åé íå áûë èçâåñòåí ñòðàõ îäèíî÷åñòâà, áåçäåíåæüÿ, êîãäà òû îñòà¸øüñÿ îäèí íà îäèí ñî ñâîåé ñóäüáîé è æäàòü ïîìîùè íåîòêóäà.

            Ïîñëåäíèé ìåñÿö äåâóøêà ñòàëà çàìå÷àòü, ÷òî åå îò÷èì ñòàë ïî äðóãîìó íà íå¸ ñìîòðåòü — ýòî áûë îöåíèâàþùèé âçãëÿä ïîõîòëèâîãî ìóæ÷èíû, äåâóøêå ñòàíîâèëîñü  íåóþòíî ïîä ýòèìè âçãëÿäàìè, îíà ñìîòðåëà íà ìàòü, íî ìàòü íè÷åãî íå çàìå÷àëà, çàíÿòàÿ çàáîòàìè î äîìå è ñâîèì îòíîøåíèåì ê Ãðèãîðèþ.

           Îò÷èì áûë çàÿäëûé ðûáàê, ó íåãî ñâîÿ ëîäêà ñ ïîäâåñíûì ìîòîðîì, íà êîòîðîé îí ÷àñòî âûõîäèëà ìîðå, íåñêîëüêî ðàç ñ íèì âûõîäèëà íà ìîðñêóþ ïðîãóëêó ìàòü ñ äî÷åðüþ, íî ýòî áûëî òîëüêî â âûõîäíûå äíè, â îñòàëüíîå âðåìÿ ìàòü ñ óòðà è äî âå÷åðà íà ðàáîòå.

         Ãðèãîðèé æå íà ñâî¸ì ðåôðèæåðàòîðå óõîäèë â ðåéñ  íà íà íåñêîëüêî  äíåé, èíîãäà íà íåäåëþ, êîãäà âîçâðàùàëñÿ, ïåðåðûâ ìåæäó ðåéñàìè ñîñòàâëÿë òðè — ÷åòûðå äíÿ, â ýòî âðåìÿ îí ÷àñàìè âàëÿëñÿ íà äèâàíå, ñìîòðåë òåëåâèçîð èëè óõîäèë â ìîðå.

           Â ýòè äíè, êîãäà íåïîãîäà ðàçûãðàëàñü, Ãðèãîðèé áûë äîìà.
           — Îêñàíà, åñëè òåáå íå òðóäíî, ñâàðè ìíå êîôå, — êðèêíóë îò÷èì èç ñîñåäíåé êîìíàòû.
            Äåâóøêà ïîäíÿëàñü è ïðîøëà íà êóõíþ.

          Êîãäà îíà ïðîõîäèëà ìèìî Ãðèãîðèÿ, îò÷èì ïðîâ¸ë åå âçãëÿäîì, îáðàòèâ âíèìàíèå íà ãðóäü è á¸äðà.
            Êàçàðèí ïîòðîãàë ðóêîé ïîäáîðîäîê,  ïîäæàâ ãóáû.
           « Õîðîøà äåâêà, æàëü äîñòàíåòñÿ êàêîìó-íèáóäü óðîäó» — ïîäóìàë Ãðèãîðèé, ðåçêî ïîäíÿëñÿ è âûøåë íà êóõíþ.

         Äåâóøêà ñòîÿëà âîçëå ñòîëà,  íàëèâàëà èç òóðêè êîôå â ÷àøêó. Íà íåé áûëà áåëàÿ ñâîáîäíàÿ òåíèñòà è ñïîðòèâíîå òðèêî, ïîä÷åðêèâàþùåå ñòðîéíûå íîãè
          Ãðèãîðèé îñòàíîâèëñÿ ó íå¸ çà ñïèíîé, ïîëîæèë ðóêè íà ïëå÷è äåâóøêè.

         Îêñàíà çàìåðëà, íàïðÿæ¸ííî ïðèñëóøèâàÿñü, íå çíàÿ, êàê ñåáÿ âåñòè.
         — Êñþøà, òû óæå ñîâåðøåííîëåòíÿÿ è ñêîðî ñòàíåøü ñîâñåì æåíùèíà, òû  çíàåøü, ÷òî òàêîå ìóæñêàÿ ëàñêà ?
        Äåâóøêà ìîë÷àëà.
        Ãðèãîðèé îïóñòèë ðóêè è ïîëîæèë åé íà òàëèþ.

  Îêñàíà ïîïûòàëàñü ïðàâîé ðóêîé óáðàòü ðóêó Ãðèãîðèÿ, íî ïî÷óâñòâîâàëà åãî ñèëó, ðóêà è ïàëüöû îáõâàòèëè òàëèþ, îíà íå ìîãëà äâèíóòüñÿ ñ ìåñòà.
        Ãëàçà äåâóøêè îêðóãëèëèñü îíà èñïóãàëàñü, ïîíèìàÿ, ÷òî íè÷åãî íå ñìîæåò ñäåëàòü, ÷òîáû çàùèòèòü ñåáÿ. Ðóêè îò÷èìà, êàê áóäòî èç æåëåçà, à îíà òàêàÿ íåæíàÿ,  õðóïêàÿ è íå â ñèëàõ îêàçàòü íèêàêîãî ñîïðîòèâëåíèÿ.

        — ß ðàññêàæó ìàìå, — ïîðûâèñòî ïðîãîâîðèëà äåâóøêà.
        Íî â ýòîò ìîìåíò îò÷èì îäíîé ðóêîé çàæàë åå ðîò, îòâ¸ë åå ðóêè íàçàä è çàæàë âòîðîé ðóêîé.
          Äàëüíåéøåå ïðîõîäèëî êàê â òóìàíå.

         Îò÷èì îâëàäåë äåâóøêîé, à êîãäà âñå çàêîí÷èëîñü öèíè÷íî çàÿâèë:  « — Ìîæåøü ðàññêàçàòü Íàòàøêå, íî òîãäà ìåíÿ óæå òóò íå áóäåò, ïîñìîòðèì ñêàæåò îíà òåáå ñïàñèáî èëè íåò»
          Îêñàíà ëåæàëà íà ïîëó êóõíè, ïîâåðíóâ ãîëîâó â ñòîðîíó äâåðè, åé áûëî áîëüíî è îáèäíî, ñëåçû âûñòóïèëè íà ãëàçà.

         ïðîåìå äâåðè îíà âèäåëà âåòêó äåðåâà áîëòàþùóþñÿ íà âåòðó, äà ïðîâîäà, êîòîðûå ïðîäîëæàëè êà÷àòüñÿ è èñêðèòü â êîñîì ëèâíå äîæäÿ.
           Îò÷èì óø¸ë â ñïàëüíþ,  äåâóøêà ïîäíÿëàñü, îäåëàñü, âåðíóëàñü çà ñòîë, íî ÷èòàòü óæå íå ìîãëà.

          Îíà ïðåäñòàâèëà ëèöî ìàòåðè, êîãäà ðàññêàæåò, ÷òî ïðîèçîøëî è êàêîé ñâîëî÷üþ îêàçàëñÿ åå Ãðèãîðèé.
          « Íî ìàìà ëþáèò åãî, ÷òî-æå äåëàòü ? Çàÿâèòü â ïîëèöèþ ? Òîãäà âñå îá ýòîì óçíàþò, íà ìåíÿ áóäóò òûêàòü ïàëüöàìè, âñåì ïëåâàòü, ÷òî ÿ ïîïàëà â áåäó, ÿ ñòàíó îòâåðæåííîé, ñî ìíîé íèêòî íå çàõî÷åò âñòðå÷àòüñÿ… ×òî æå äåëàòü ?»

           Îêñàíà îäåëàñü,  âçÿëà çîíòèê è âûøëà íà óëèöó.
Äåâóøêà äîëãî øëà ïîä äîæäåì, ïîêà çàìåòèëà, ÷òî ïðîìîêàåò, âíóòðè áûëà ïóñòîòà, êàê áåçäîííàÿ ïðîïàñòü, îáèäà è çëîñòü íà îò÷èìà, áåçûñõîäíîñòü ñâîèõ äàëüíåéøèõ äåéñòâèé ïðèâîäèëè åå â ñòóïîð.

           Ïðîõîäÿ ìèìî òîðãîâîãî öåíòà îíà óâèäåëà ðåêëàìó  áîåâèêà, êèíîòåàòð íàõîäèëñÿ íà âòîðîì ýòàæå çäàíèÿ.
           Ñèäÿ â ïîëóïóñòîì çàëå, Îêñàíà óãëóáèëàñü â ñâîè ìûñëè.

Äåâóøêà ïîíÿëà, ÷òî îñòàâàòüñÿ â îäíîì ãîðîäå ñ îò÷èìîì îíà óæå íå ñìîæåò, ìàòåðè îíà òîæå íè÷åãî ðàññêàçûâàòü íå áóäåò, åé íóæíî óåõàòü: « Íî êóäà, ìåäèöèíñêèé èíñòèòóò åñòü òîëüêî Ìîñêâå, Ïèòåðå è åù¸ â äðóãèõ ãîðîäàõ, î êîòîðûõ ÿ ïîíÿòèÿ íå èìåþ» —  Îêñàíà âñïîìíèëà.

            « Â Ìîñêâå, íå äàëåêî îò ÂÄÍÕ æèâåò äÿäÿ, ìàìèí äâîþðîäíûé áðàò, âîò ó íåãî ìîæíî îñòàíîâèòñÿ, ïîæèòü íåêîòîðîå âðåìÿ, ïîêà ïîñòóïëþ è ïîëó÷ó ìåñòî â îáùåæèòèè»
            Ïðîøëà ïîëîâèíà ôèëüìà,  äåâóøêà íå ñëåäèëà çà ðàçâèòèåì ñþæåòà, îí áûë äëÿ íå¸ áåçðàçëè÷åí, Îêñàíà äîñòàëà ìîáèëüíèê, ïîñìîòðåëà íà ÷àñû.

             « Ìàìà ïðèøëà ñ ðàáîòû, ñåé÷àñ îíà óæèíàåò ñ Ãðèãîðèåì, çàâòðà ñ óòðà óõîäèò â ðåéñ, ó ìåíÿ òðè äíÿ, ÷òîáû ñîáðàòüñÿ è óåõàòü, ïðèéäåòñÿ ó ìàìû ïðîñèòü äåíüãè íà äîðîãó… Êàê ýòî  óæàñíî — çàâèñåòü îò äåíåã… è ãäå èõ çàðàáîòàòü ?» — äóìàëà äåâóøêà.

             ×åðåç ÷àñ Îêñàíà âåðíóëàñü äîìîé, îíà áðîñèëà áåãëûé âçãëÿä íà îò÷èìà, íè÷åãî íå ñêàçàëà è ïðîøëà â ñâîþ êîìíàòó.
             — Îêñàíà, òû óæèíàòü áóäåøü, — êðèêíóëà ñ êóõíè ìàìà.
             — Íåò, ìàìà, ÿ òîëüêî ÷àé ïîïüþ, — îòâåòèëà äåâóøêà è âûøëà íà êóõíþ.

            Ïðèéäÿ íà êóõíþ, Îêñàíà ïîñìîòðåëà íà ïîë, íà ìåñòî ãäå îíà ëåæàëà, áðåçãëèâî ïîìîðùèëàñü, îáîéäÿ ñòîðîíîé ýòî ìåñòî.
             Íà êóõíþ çàãëÿíóë Ãðèãîðèé,  óâèäåâ ïàä÷åðèöó âìåñòå ñ ìàòåðüþ,  âåñü íàïðÿãñÿ, íî âèäó íå ïîäàë, à ñðàçó âûøåë â çàë.
            Îêñàíà çàêðûëà äâåðü.

            — Ìàìà, íàäî ñ òîáîé ïîãîâîðèòü, çàéìè ìíå äåíåã, ÿ ïîåäó ïîñòóïàòü â Ìîñêâó.
             Íàòàëüÿ Èâàíîâíà çàñòûëà îò óäèâëåíèÿ, äåðæà â ðóêàõ ãðÿçíóþ òàðåëêó, âìåñòî òîãî, ÷òîáû ïîñòàâèòü åå â ðàêîâèíó, ïîëîæèëà íà ñòîë.

              — Êñþøåíüêà, äåâî÷êà ìîÿ, ýòî ñîâåðøåííî íåâîçìîæíî, òû äàæå íå ïðåäñòàâëÿåøü ñåáå, êàê òåáå áóäåò òðóäíî îäíîé, ÿ íå ñìîãó ê òåáå ÷àñòî åçäèòü.
              — Ìàìà, òû íå ñìîæåøü ìåíÿ îòãîâîðèòü, ÿ óæå ïðèíÿëà ðåøåíèå, ÷åðåç äâà äíÿ ìíå íóæíî óåõàòü.

              — Îêñàíà, òû æå çíàåøü, ÿ êóïèëà íîâóþ êðîâàòü â ñïàëüíþ, ó ìåíÿ ñåé÷àñ íåò ñâîáîäíûõ äåíåã, ðàçâå òîëüêî ÿ ïîïðîøó ó Ãðèøè.
              Óñëûøàâ ïîñëåäíå ñëîâà äåâóøêà âñòðåïåíóëàñü.
             — Ìàìà, íå íàäî íè ó êîãî çàíèìàòü, ÿ ñàìà ðåøó ýòîò âîïðîñ.

           Îò ìûñëè, ÷òî åé ïðèéäåòñÿ âçÿòü â ðóêè äåíüãè Ãðèãîðèÿ, ñòàëî íåâûíîñèìî áðåçãëèâî.
             « Êàêàÿ  òâàðü, êàê îí ïîõîæ íà õîðüêà, çàáðàâøåãîñÿ â ÷óæîé êóðÿòíèê, êàê æå ÿ åãî íåíàâèæó, — ïîäóìàëà Îêñàíà, — íî ìàìà, ïîõîæå ëþáèò åãî è ÷åì òîëüêî ýòà ñêîòèíà åé ïîíðàâèëñÿ ?»

            Íàéäÿ òåëåôîí ðîäíîãî îòöà äåâóøêà ïîçâîíèëà.
            — Çäðàâñòâóé ïàïà, íèêîãäà òåáÿ íè î ÷åì íå ïðîñèëà, íî ñåé÷àñ ìíå íóæíû äåíüãè, çàéìè, çàðàáîòàþ îòäàì, íîìåð êàðòû îòïðàâëÿþ ñîîáùåíèåì ÑÌÑ.
            Îòåö íåõîòÿ, íî äåíüãè ïåðåâ¸ë.

            Óæå ÷åðåç äâà äíÿ, ñèäÿ â ïëàöêàðòå æåëåçíîäîðîæíîãî ïîåçäà ïî äîðîãå â Ìîñêâó, Îêñàíà ïîçíàêîìèëàñü ñ ñîñåäêîé.
           Ìîëîäóþ äåâ÷îíêó çâàëè Âàëåíòèíîé, îíà  âòîðîé ãîä æèëà â Ìîñêâå è ó÷èëàñü â Ìîñêîâñêîì ãîñóäàðñòâåííîì èíñòèòóòå êóëüòóðû, óçíàâ, ÷òî Îêñàíà ñîáèðàåòñÿ ïîñòóïàòü â ìåäèöèíñêèé, íà÷àëà îòãîâàðèâàòü:

           — Äà òû ÷òî Êñþõà, ýòî íåðåàëüíî, òàì êîíêóðñ ñðåäè ïîäñíåæíèêîâ äâåñòè ÷åëîâåê íà ìåñòî, òîëüêî âðåìÿ ïîòåðÿåøü, äàâàé ê íàì â áèáëèîòå÷íûé.
            — Íî ó ìåíÿ êðàñíûé äèïëîì, — ïûòàëàñü âîçðàçèòü Îêñàíà.

            — Âñåì ïëåâàòü íà òâîé äèïëîì, çàïîìíè, ìèðîì ïðàâèò áàáëî, çàïëàòèøü — ïîñòóïèøü, Ìîñêâà äåíüãè ëþáèò, äàâàé ê íàì, ïîñòóïèøü, äàäóò îáùàãó, ó÷èòüñÿ íîðìàëåê, ïîêà áóäåøü ïîñòóïàòü ó ìåíÿ ïåðåêàíòóåøüñÿ, ìíå ïðåäêè êâàðòèðó ñíèìàþò â Õèìêàõ, ðÿäîì ñ èíñòèòóòîì, íå íàäî ïåðåòüñÿ ÷åðåç âåñü ãîðîä, çíàåøü êàêèå ïðîáêè â Ìîñêâå.

            Âàëåíòèíà ãîâîðèëà óáåäèòåëüíî è Îêñàíà íà÷àëà ñîìíåâàòüñÿ, ñîñåäêà åé ïîíðàâèëàñü, à òîò ôàêò, ÷òî ðåøàëñÿ âîïðîñ ñ æèëüåì è ãàðàíòèðîâàííûì ïîñòóïëåíèåì, ïóñòü è íå â òàêîé ïðåñòèæíûé âóç, èìåëî ðåøàþùåå çíà÷åíèå.

           Òàê è ïîëó÷èëîñü, Îêñàíà íà÷àëà ó÷åáó, ãîòîâÿ ñåáÿ â áóäóùèå áèáëèîòåêàðè.
           ×åðåç ãîä  íà ïðàêòèêå â áèáëèîòåêå Ëåíèíà äåâóøêà âñòðåòèëà ïàðíÿ, îí ïðîñìàòðèâàë ïîäáîðêó ïî èñòîðèè àðõèòåêòóðû äðåâíåãî Ïñêîâà.

           Êîãäà Îêñàíà ïðèíåñëà ñòîïêó êíèã, îíà íåóäà÷íî ïîëîæèëà èõ íà êðàé ñòîëà, êíèãè ñúåõàëè è óïàëè íà ïîë.
          Ïàðåíü âñêî÷èë è íà÷àë ïîìîãàòü äåâóøêå.
          — Èçâèíèòå, òàê ïîëó÷èëîñü, — ïðîèçíåñëà ñêîíôóæåíî Îêñàíà.
          — Íè÷åãî ñòðàøíîãî, —  íåãðîìêî, ïî÷òè ïîëóø¸ïîòîì ïðîèçí¸ñ ïàðåíü, — õîðîøî, ÷òî ýòî áûëà èñòîðèÿ Ïñêîâà, åñëè-áû áûëà èñòîðèÿ Ìîñêâû, øóì ñòîÿë áû íà âåñü çàë.

         Äåâóøêà óëûáíóëàñü øóòêå, à ïàðåíü çàìåòèë, êàê îíà êðàñèâà.
         « Äà, ó äåâ÷îíêè î÷àðîâàòåëüíàÿ óëûáêà è ôèãóðà êëàññíàÿ, êàê îíà òóò îêàçàëàñü ?» — ïîäóìàë ìîëîäîé ÷åëîâåê, åìó çàõîòåëîñü ïîáëèæå ïîçíàêîìèòüñÿ,  ïîòîì çàìåòèë, ÷òî íà íèõ îáðàòèëè âíèìàíèå ñèäÿùèå çà ñòîëàìè ïîñåòèòåëè.

         Ïàðåíü äîñòàë èç íàãðóäíîãî êàðìàíà âèçèòíèöó, ïîëîæèë íà ñòîë âèçèòêó è äîáàâèë, ãëÿäÿ â ëèöî äåâóøêè:

         — Ïîæàëóéñòà ïîçâîíèòå ïî ýòîìó íîìåðó, ìíå íóæíî ñêàçàòü âàì, ÷òî-òî ñåêðåòíîå ïî èñòîðèè… — ïàðåíü çàìåøêàëñÿ, åãî âçãëÿä óïàë íà êíèãó « Èñòîðèÿ Ïñêîâà è Ñóçäàëÿ», îí ñíîâà ïåðåâ¸ë âçãëÿä íà ëèöî äåâóøêè, óëûáíóëñÿ, — ïî èñòîðèè Ñóçäàëÿ.

          Îêñàíà îöåíèëà  ñîîáðàçèòåëüíîñòü ñîáåñåäíèêà, âçÿëà âèçèòêó, âçãëÿíóëà íà ïàðíÿ.
          — Ñïàñèáî, ÿ ïîäóìàþ — íóæíà ìíå èñòîðèÿ Ñóçäàëÿ èëè ÿ ñìîãó ïðîæèòü áåç íå¸, à âû ÿ âèæó ëþáèòå äðåâíèé Ïñêîâ ?

         — Òî÷íî, ëþáëþ, — çàñìåÿëñÿ ïàðåíü, — ÿ àðõèòåêòîð, ðàçðàáàòûâàþ îäèí ïðîåêò â äðåâíåðóññêîì ñòèëå, âîò áåç àðõèòåêòóðû Ïñêîâà íèêàê íå îáîéòèñü, êñòàòè ìåíÿ çîâóò Îëåã, — ïîñëåäíèå ñëîâà îí ïîíèçèë äî ø¸ïîòà è ñíîâà îãëÿíóëñÿ.

        Íåñêîëüêî íåäîâîëüíûõ ÷èòàòåëåé ñ âîçìóù¸ííûì âèäîì ïîäíÿëè ãîëîâû íàä ëàìïàìè ñ çåë¸íûì, ñòåêëÿííûì àáàæóðîì è óñòàâèëèñü íà áåñåäóþùóþ ïàðî÷êó.
         Îêñàíà òîæå çàìåòèëà íåäîâîëüñòâî ïîñåòèòåëåé áèáëèîòåêè, êèâíóëà ãîëîâîé Îëåãó, ïîâåðíóëàñü è âûøëà èç çàëà.

         Âå÷åðîì â îáùåæèòèè äåâóøêà äîñòàëà âèçèòêó è âñïîìíèëà  ïàðíÿ.
          Ñèìïàòè÷íîå, îòêðûòîå ëèöî ñ êîðîòêèìè óñàìè, äîáðîäóøíàÿ óëûáêà è ñðîñøèåñÿ,  ãóñòûå áðîâè íà ïåðåíîñèöå.

          « Íàâåðíîå ðåâíèâûé» — ïîäóìàëà Îêñàíà, âíèìàòåëüíî íà÷àëà ÷èòàòü âèçèòêó, êàê áóäòî îíà óçíàåò áîëüøå, ÷åì òàì íàïèñàíî.
           Îëåã Âëàäèìèðîâè÷ Ðåáðîâ, àðõèòåêòîð, — ãëàñèëà èíôîðìàöèÿ íà âèçèòêå, âíèçó òåëåôîí â ìàñòåðñêîé è ìîáèëüíûé.

           Òîëüêî íà ñëåäóþùèé äåíü Îêñàíà ðåøèëàñü ïîçâîíèòü.
           — ß æäàë âàø çâîíîê, — îòâåòèë àðõèòåêòîð, — õîòåë ñíîâà èäòè â áèáëèîòåêó.
          — Ïî÷åìó — æå íå ïðèøëè ?
          — Åñëè-áû íå ïîçâîíèëà, òî÷íî ïðèø¸ë, ÷åì çàíèìàåøüñÿ ñåãîäíÿ âå÷åðîì ?

          Äåâóøêà óäèâèëàñü, ÷òî îí ñðàçó ïåðåø¸ë íà «òû» è òîæå òàêæå îòâåòèëà.
         — À òû õî÷åøü ñî ìíîé âñòðåòèòüñÿ ?
         — Äà, õî÷ó, â îáîçðèìîé ïåðñïåêòèâå,  ñåãîäíÿ âå÷åðîì âî ÌÕÀÒå ñïåêòàêëü ïî ïüåñå  Þðèÿ Ïîëÿêîâà, ó ìåíÿ äâà áèëåòà.

         — Òû ìåíÿ îáåçîðóæèë, ëþáëþ Ïîëÿêîâà, — ñêàçàëà Îêñàíà, — ÷èòàþ âñå, ÷òî îí ïèøåò, âî ñêîëüêî ñïåêòàêëü ?
         Äîãîâîðèâøèñü î âðåìåíè ðåáÿòà âñòðåòèëèñü.

Î÷åíü ñêîðî äðóæáà ïåðåðîñëà â ëþáîâü, à ÷åðåç âîñåìü ìåñÿöåâ îíè ïîæåíèëèñü, Îêñàíà ïåðååõàëà â êâàðòèðó Îëåãà, Ðåáðîâ êîðåííîé ìîñêâè÷, ðîäèòåëè êóïèëè åìó æèëü¸ â íîâîì äîìå, íà þãå Ìîñêâû.

        Ñ Îëåãîì äåâóøêà áûëà ñ÷àñòëèâà, î òîì, ÷òî îíà âûøëà çàìóæ,  Îêñàíà ñêàçàëà ìàòåðè òîëüêî ÷åðåç ïîëãîäà.
         — ß ðàäà çà òåáÿ, äî÷åíüêà, î÷åíü ñêó÷àþ, ÿ áû ïðèåõàëà, íî ÷óâñòâóþ ñåáÿ íåâàæíî, ìîæåò âû ïðèåäåòå, ïîçíàêîìèøü ìåíÿ ñî ñâîèì ìóæåì.

          — ×òî ñ òîáîé, ìàìà, — âñòðåâîæèëàñü äî÷ü, —  ÿ ïðèåäó, íî òîëüêî ïîñëå ýêçàìåíîâ.
              Äåâóøêà îçàäà÷èëàñü ïîåçäêîé, íî ïðåäñòàâèâ ðÿäîì ñ ìàòåðüþ îò÷èìà, æåëàíèå ïîåõàòü îòñòóïàëî.

            — Êñþøà, ìû ìîæåì âûðâàòüñÿ íà äåñÿòü äíåé, ÿ ñäàë î÷åðåäíîé ïðîåêò, ìíå òîæå íóæíî ðàçâåÿòüñÿ.
           Îëåã ïîäîø¸ë, îáíÿë Îêñàíó, ïîöåëîâàë åå â øåþ.
            — ×åì òû îáåñïîêîåíà, äîðîãàÿ ?

            — Ìàìà áîëååò, ÷òî ñ íåé, îíà íå ãîâîðèò.
             — Ïðèåäåì, óçíàåì, íàäî áûëî ïðèãëàñèòü òâîèõ ðîäèòåëåé ïðèåõàòü ê íàì â ãîñòè, óäèâëÿþñü òåáå, ïî÷åìó òû íå çàõîòåëà.
             — Òû ïðàâ, ìèëûé, íóæíî áûëî, íî, ÷òî åñòü, òî åñòü.

           ×åðåç ìåñÿö íà æåëåçíîäîðîæíîì âîêçàëå, â ðîäíîì ãîðîäå  Îêñàíû ìàòü ñ îò÷èìîì, íà åãî íîâîé ìàøèíå, âñòðå÷àëà ìîëîäîæåíîâ.
             Ãðèãîðèé äåðæàë áóêåò öâåòîâ è ñàìîäîâîëüíî óëûáàëñÿ.
  Óâèäåâ åãî êîðåíàñòóþ, íåíàâèñòíóþ ôèãóðó, Îêñàíà âíîâü âíóòðåííå ñú¸æèëàñü, íî ñòàðàÿñü íå ïîäàâàòü âèäó ïðåäñòàâèëà Îëåãà è îíè ñåëè â ìàøèíó.

           Áåëûé âíåäîðîæíèê  Ôîëüñâàãåí Òèãóàí íà ìÿãêîé ïîäâåñêå ïëàâíî ø¸ë. Ãðèãîðèé ãîðäåëèâî ãîâîðèë î ìàøèíå, õâàñòàÿñü êîæàíûìè ñèäåíèÿìè, äâóõëèòðîâûì ìîòîðîì, àóäèñèñòåìîé, äàò÷èêàìè ïàðêîâêè.

           Ãðèãîðèé ïûòàëñÿ ïîêàçàòüñÿ ðàäóøíûì è äîáðûì õîçÿèíîì. Îí äîëãî æàë ðóêó çÿòþ, óëûáàëñÿ, øóòèë îáíèìàë Íàòàëüþ Èâàíîâíó,  íî ñ Îêñàíîé â¸ë ñåáÿ íàñòîðîæåíî, îæèäàÿ, ÷òî äåâóøêà ñàìà ñ íèì çàãîâîðèò.

           Îêñàíà ìîë÷àëà, îíà ïîâåðíóëàñü ê ìàòåðè.
          — Òû êàê, ìàìà, ÷òî ñëó÷èëîñü ?
          Ìàòü ìîë÷àëà: « Ïîòîì ïîãîâîðèì, äî÷åíüêà» — æåíùèíà ðàñïîëíåëà, åå ëèöî ñòàëî îäóòëîâàòûì, ïîä ãëàçàìè ïîÿâèëèñü ìåøêè.
           Äåâóøêà îáíÿëà ìàòü è ïîëîæèëà ãîëîâó åé íà ãðóäü.

   Ïîñëå âñòðå÷è è çàñòîëüÿ, íà êîòîðîì Ãðèãîðèé õâàñòàÿñü ïîêàçûâàë çàæàðåííûå íà îòêðûòîì îãíå ñòåéêè èç ÷åðíîìîðñêîé àêóëû êàòðàí, ïîäàííûå íà áëþäå ïîä ëèìîííûì ñîóñîì.
         Âìåñòå  ñ êðàñíûì âèíîì, øàøëûêè èç ðûáû òàê ïîíðàâèëèñü çÿòþ, ÷òî îí ïîäíÿë òîñò çà çäðàâèå Ãðèãîðèÿ.

          Ñïàòü ìîëîäûå ëåãëè â áûâøåé êîìíàòå Îêñàíû, äåâóøêà íå çàõîòåëà ëîæèòüñÿ íà øèðîêóþ êðîâàòü ìàòåðè, Îëåãó ïðèøëîñü íî÷åâàòü íà ðàñêëàäóøêå.
          Ñðåäè íî÷è ïàðåíü ïðîñíóëñÿ, óñëûøàâ òèõèå âñõëèïûâàíèÿ, êîãäà îí ïîäíÿëñÿ è ñåë ðÿäîì ñ äåâóøêîé íà åå êðîâàòè,  îíà ðàçðûäàëàñü.

          Îëåã äîëãî åå óñïîêàèâàë, íàêîíåö Îêñàíà ñåëà, îáíÿëà ðóêàìè êîëåíè è ðàññêàçàëà ìóæó î òîì, ÷òî ïðîèçîøëî ìåæäó íåé è îò÷èìîì.
         « Âîò îíî êàê, — ïîäóìàë Îëåã, — çíà÷èò ÿ æàë ðóêó âîëêó â îâå÷üåé øêóðå, îí èñïîðòèë æèçíü Îêñàíå, íåèçâåñòíî, êàê ýòî àóêíåòñÿ â áóäóùåì»

           — Ìèëàÿ, óñïîêîéñÿ, òåïåðü âñå ýòî â ïðîøëîì, ÿ ñ òîáîé, — îí ïðèæàë ãîëîâó äåâóøêè ê ñåáå, ïîãëàäèë åå âîëîñû, — õî÷åøü çàâòðà óåäåì.
            — Íåò, ìíå íàäî ïîáûòü ñ ìàìîé, ïîääåðæàòü åå, — îòâåòèëà äåâóøêà, — åé ñåé÷àñ ïëîõî, åñëè ìû óåäåì, ìîæåò ñòàòü åù¸ õóæå, ïîõîæå ïðè÷èíà â Ãðèãîðèè, îíà, ÷òî-òî íåäîãîâàðèâàåò.

            Îëåã äî óòðà íå ìîã çàñíóòü, îáèäà çà æåíó è âîçíèêøåå ÷óâñòâî ìåñòè, çëîáà íà Ãðèãîðèÿ ðîäèëè â åãî ãîëîâå ïëàí.
           Óòðîì, ñòàðàÿñü íå âûäàâàòü ñâîè ÷óâñòâà,  çÿòü âñïîìèíàÿ â÷åðàøíåå çàñòîëüå, øàøëûê èç àêóëû, çàÿâèë òåñòþ:

           — Íèêîãäà íå áûë íà ðûáàëêå, âñåãäà ìå÷òàë ïîðûáà÷èòü â ìîðå, — ñêàçàë çà ñòîëîì, âî âðåìÿ çàâòðàêà Îëåã.
           — Êàêîé ðàçãîâîð, âîò çàâòðà, ðàííåíüêî è ïîåäåì, ó ìåíÿ òðè äíÿ äî ñëåäóþùåãî ðåéñà, çàì¸òàíî, íàó÷ó òåáÿ çÿò¸ê ëîâèòü ðûáó.

           Ðàíî óòðîì Îëåã îäåëñÿ, âûëîæèë èç êàðìàíà ìîáèëüíèê, ïîëîæèâ åãî íà ñòîë,  íàêðûâ êíèãîé.
           Â øåñòü óòðà îíè óæå áûëè íà ïèðñå.

Ðûáàöêàÿ ëîäêà Ãðèãîðèÿ, ñ âûñîêèìè áîðòàìè è ìîùíûì äâàäöàòèñèëüíûì ÿïîíñêèì ìîòîðîì Õîíäà óâåðåííî âûøëà â îòêðûòîå ìîðå, êîãäà áåðåãà íå ñòàëî âèäíî, ïðîïëûâ åù¸ íåñêîëüêî êèëîìåòðîâ,  òåñòü îñòàíîâèëñÿ, ïîäíÿëñÿ ñ êîðìû è ïðîø¸ë íà íîñ ëîäêè, äîñòàâ è íà÷àâ ðàçìàòûâàòü ñíàñòü.

            Â ýòîò ìîìåíò Îëåã ïîäíÿëñÿ, òèõî ñíÿë ñ áîðòà âåñëî è óäàðèë ïî ãîëîâå Ãðèãîðèÿ.
            Èç ðóê òåñòÿ âûïàëè ñíàñòè, îí ïîøàòíóëñÿ, ñõâàòèëñÿ îáåèìè ðóêàìè çà ãîëîâó, íî òóò æå íàêëîíèëñÿ íàáîê è âûâàëèëñÿ çà áîðò.

Îëåã óâèäåë êàê òåëî Ãðèãîðèÿ íà÷àëî òîíóòü. Óáèéñòâî îò÷èìà íå âõîäèëî â åãî ïëàíû, àðõèòåêòîð ïîíèìàë, ÷òî íàñèëüíèê íàìíîãî ñèëüíåå åãî, ïîýòîìó Ðåáðîâ õîòåë âûðóáèòü Ãðèãîðèÿ, ñâÿçàòü, íåñêîëüêî ðàç óäàðèòü ïî ðîæå è ïðèïóãíóòü.
          Íî ñåé÷àñ Îëåã çàâîðîæåííî ñìîòðåë, êàê òåëî îò÷èìà åãî æåíû óõîäèò ïîä âîäó.
          Áðîñàòüñÿ â ìîðå è ñïàñàòü íåãîäÿÿ íèêàêîãî æåëàíèÿ íå áûëî, Ðåáðîâ íàõîäèëñÿ â íåêîé ïðîñòðàöèè, íå äóìàÿ î ïîñëåäñòâèÿõ ñâîåãî ïîñòóïêà.

          Îëåã ïåðåñåë íà êîðìó  è îòïëûë ïîäàëüøå îò ýòîãî ìåñòà, ïîãîäà èñïîðòèëàñü, ïîäóë âåòåð è íà ìîðå íà÷àëîñü âîëíåíèå.
           Àðõèòåêòîð çàëåç â ðþêçàê òåñòÿ , äîñòàë áóòûëêó âîäêè , ïîëîâèíó âûëèë çà áîðò è áðîñèë áóòûëêó íà äíèùå ëîäêè, çàòåì îí íàø¸ë ìîáèëüíèê è òîæå áðîñèë åãî â ìîðå.

         Ïîñèäåâ åù¸ ïîë÷àñà â ëîäêå, ïàðåíü ðàçâåðíóëñÿ è ïîïëûë ê áåðåãó, â êèëîìåòðå îò áåðåãà îí â îäåæäå ïðûãíóë â âîäó è ñíîâà çàëåç â ëîäêó.
          Íà  áåðåãó îí ïîïðîñèë ó ñòîðîæà ìîáèëüíèê è ïîçâîíèë â ïîëèöèþ.

         Ãäå è â êàêîì êâàäðàòå ïðîèçîøëî ïðîèñøåñòâèå,  Îëåã îáúÿñíèòü íå ìîã, íî ïðåäïîëàãàåìàÿ ãëóáèíà  òàê äàëåêî îò áåðåãà  îêîëî äâóõñîò ìåòðîâ, íèêòî íà òàêîé ãëóáèíå èñêàòü íå áóäåò.

        Ïîëèöåéñêèå îñìîòðåëè ëîäêó, ñîñòàâèëè ïðîòîêîë: « Ãðèãîðèé Êàçàðèí áûë ïüÿí, ëîäêó êà÷íóëî, îí âûâàëèëñÿ, îäåæäà íàìîêëà è åãî ïîòàùèëî êî äíó, Ðåáðîâ ïðûãíóë â âîäó, ïûòàëñÿ ñïàñòè íî áåçóñïåøíî»

          Äîìà ýòó âåñòü âñòðåòèëè ñ óæàñîì, Íàòàëüÿ Èâàíîâíà ïëàêàëà, íî íåäîëãî, âïîñëåäñòâèè îíà ïðèçíàëàñü äî÷åðè, ÷òî ìóæ èçìåíÿë åé, ÷àñòî êðè÷àë, áèë, òðåáîâàë ïîâèíîâåíèÿ è íå âûíîñèë êîãäà îíà ïûòàëàñü çàÿâèòü ñâîè ïðàâà.

           Îêñàíà ñ ïîäîçðåíèåì ïîñìîòðåëà íà Îëåãà,  íè÷åãî íå ñêàçàëà,  âçäîõíóëà, çàêðûëà ãëàçà, ïðèñåëà ê ñòîëó è äîëãî ñìîòðåëà â îäíó òî÷êó.
          ×åðåç íåäåëþ ìîëîäûå âåðíóëèñü â Ìîñêâó.
* *

          Òàê ïðîøëî äåñÿòü ëåò, æèçíü øëà ñâîèì ÷åðåäîì.
×åðåç ïÿòü ëåò ïîñëå ñìåðòè Ãðèãîðèÿ Íàòàëüÿ Èâàíîâíà ñíîâà âûøëà çàìóæ, Îêñàíà çàâåäîâàëà áèáëèîòåêîé â Ìîñêâå, Îëåã ïðîåêòèðîâàë áîëüøîé æèëîé ìèêðîðàéîí íà îêðàèíå ãîðîäà.

            Âñå áûëî õîðîøî, êðîìå îäíîãî — ó ïàðû íå áûëî äåòåé.
Îêñàíà ïðîáîâàëà ëå÷èòñÿ, Îëåã òîæå ïðîø¸ë îáñëåäîâàíèå, îáîøëè ìíîãèå ïîëèêëèíèêè è êàæäûé èç âðà÷åé íàçûâàë ðàçíûé äèàãíîç.
            Îñòàëñÿ òîëüêî îäèí âàðèàíò — âçÿòü ðåá¸íêà èç ïðèþòà.

            Îëåã ïðåäëîæèë  íà Ðîæäåñòâî ïîåõàòü íà ðîäèíó æåíû, Îêñàíà ñîãëàñèëàñü, òåì áîëåå, ÷òî çà Íîâûì ãîäîì ñëåäóåò ÷åðåäà ïðàçäíèêîâ.
            Ìàòü ðàäóøíî âñòðåòèëà äî÷êó è çÿòÿ, ïîçíàêîìèëà ñî ñâîèì íîâûì ìóæåì.

            Âàäèì Ñàâåëüåâè÷ âûçûâàë óâàæåíèå ñâîåé ñòåïåííîñòüþ, âåðíîñòüþ ñóæäåíèé è ôèëîñîôñêèì îòíîøåíèåì ê æèçíè.           Âíåøíå,  ïîëíûé  ìóæ÷èíà ñ ëûñåþùåé ãîëîâîé è äëèííûìè âîëîñàìè íà çàòûëêå, êîòîðûå îí çàâÿçûâàë ðåçèíêîé, äåëàÿ õâîñò.

            Âàäèì Ñàâåëüåâè÷ îñòàëñÿ îäèí, ñûí åãî æèë è ðàáîòàë âî Ôðàíöèè, îòåö ðåäêî âèäåëñÿ ñ ñûíîì, ñêó÷àÿ ïî âíóêàì.
            ýòîì ãîäó îí âûøåë íà ïåíñèþ,  íî ïðîäîëæàë ðàáîòàòü. Áóäó÷è íàáîæíûì ÷åëîâåêîì è âîöåðêîâëåííûì , êàæäóþ íåäåëþ ïîñåùàë õðàìû, ìîëèëñÿ, ïðè÷àùàëñÿ è ñîáëþäàë ïîñòû.

          Ãëÿäÿ íà ìóæà, Íàòàëüÿ Èâàíîâíà òîæå ñòàëà õîäèòü â öåðêîâü, íî âåðû îñîáîé â äóøå íå ÷óâñòâîâàëà.
          — Íè÷åãî, íè÷åãî Íàòàøåíüêà, — ãîâîðèë Âàäèì Ñàâåëüåâè÷, ê Áîãó íå âñå ñðàçó ïðèõîäÿò, íóæíî âðåìÿ è ñìèðåíèå, âðåìÿ ó òåáÿ åñòü, à ñìèðåíèå — ýòî äåëî íàæèâíîå.

             Íàòàëüÿ Èâàíîâíà çíàëà î ïðîáëåìå äî÷åðè, åé ñàìîé õîòåëîñü âíóêîâ, óçíàë îá ýòîì è Âàäèì Ñàâåëüåâè÷.
             — Ìîëèòñÿ íàäî, Áîã âñå óñìîòðèò, — ãîâîðèë ïåíñèîíåð.
Âå÷åðîì çà óæèíîì,  Âàäèì Ñàâåëüåâè÷ ïîâåäàë.

            — Çäåñü íåäàë¸êî, â ïÿòèäåñÿòè êèëîìåòðàõ îò ãîðîäà åñòü ìóæñêîé ìîíàñòûðü, òàì æèâóò î÷åíü ñèëüíûå ìîíàõè- ìîëèòâåííèêè, äóìàþ ýòîò ìîíàñòûðü íå óñòóïàåò àôîíñêèì ñòàðöàì, ìíîãèå ëþäè ñîâåðøàëè òóäà ïàëîìíè÷åñòâî è ïðîñèëè ÷åðåç ìîíàõîâ Áîãà î ïîìîùè… îíè åå ïîëó÷àëè.

          Íå âñå êîíå÷íî, íóæíî ïîäãîòîâèòüñÿ äîëæíûì îáðàçîì, êàê ê èñïîâåäè, íåäåëþ ïîñòèòüñÿ, ÷èòàòü ìîëèòâû è íå ãðåøèòü. Åñëè âû ðåøèòå ÿ äàì âàì ìîëèòâîñëîâ è íàó÷ó êàê ñåáÿ âåñòè â ìîíàñòûðå è ïðè âñòðå÷å ñ áàòþøêàìè è ìîíàõàìè ìîíàñòûðÿ.

          Óòîïàþùèé õâàòàåòñÿ çà ñîëîìèíêó, áîëåþùèé ÷åëîâåê ãîòîâ ïðèíèìàòü ëþáûå ëåêàðñòâà, æåëàíèå Îêñàíû èìåòü äåòåé áûëî òàê âåëèêî, ÷òî îíà ðåøèëàñü íà ïàëîìíè÷åñòâî, íà÷àëà ïîñòèòüñÿ, ÷èòàòü ìîëèòâû è ïðîñèëà ìóæà áûòü ñîëèäàðíûì ñ íåé è òîæå ïðèíÿòü ó÷àñòèå.

            « ß òàê è íå ñïðîñèëà Îëåãà, ÷òî íà ñàìîì äåëå ïðîèçîøëî íà ëîäêå è êàê ïîãèá Ãðèãîðèé, íî åñëè íà íåì ëåæèò ãðåõ, çíà÷èò îí ñêàæåòñÿ íà âñåé íàøåé æèçíè» — äóìàëà æåíùèíà.

            Íàêàíóíå Ðîæäåñòâà, øåñòîãî ÿíâàðÿ ñåìåéíàÿ ïàðà íà àâòîáóñå âûåõàëè â ìîíàñòûðü.
           Àâòîáóñ íå ø¸ë â ìîíàñòûðü, îí òîëüêî ïðîåçæàë ìèìî, äî ìîíàñòûðÿ ïðèøëîñü èäòè íåñêîëüêî êèëîìåòðîâ.

         Âñïîìèíàÿ ñëîâà Âàäèìà Ñàâåëüåâè÷à, Îêñàíà è Îëåã øëè ìîë÷à, ÷àñòî îñòàíàâëèâàëèñü è Êñþøà ÷èòàëà ìîëèòâû èç ìîëèòâîñëîâà, çàòåì îíè êðåñòèëèñü è øëè äàëüøå.

            Îëåã ñòàðàëñÿ íè î ÷åì íå äóìàòü, ÷òîáû íå ãðåøèòü äàæå â ìûñëÿõ.
           Çàéäÿ â ìîíàñòûðü îíè ñïðîñèëè ïðîõîäÿùåãî ìîëîäîãî ìîíàõà, ê êîìó èì îáðàòèòüñÿ.

           Ìîëîäîé èíîê ó÷àñòëèâî ïîñìîòðåë íà æåíùèíó, ïîâ¸ë èõ ïî äëèííîìó êîðèäîðó, îñòàíîâèâøèñü  ïåðåä ïðîñòîé äåðåâÿííîé äâåðüþ.
           — Âîò êåëüÿ èåðîìîíàõà Íèêàäèìà, îáðàòèòåñü ê íåìó, îí ìíîãèì ïîìîã.

             Ïîáëàãîäàðèâ ìîëîäîãî ìîíàõà, Îëåã ïîñòó÷àë â äâåðü êåëüè.
            — Âîéäèòå, — ïîñëûøàëñÿ íèçêèé ãîëîñ.

           Êîãäà Îëåã è Îêñàíà âîøëè, ïðè íåÿðêîì îñâåùåíèè óâèäåëè ïîñðåäè ìàëåíüêîé êîìíàòû áîðîäàòîãî ÷åëîâåêà îäåòîãî â ÷¸ðíûé õèòîí, íà êîòîðîì áûëà ðÿñà è êîðîòêàÿ áåçðóêàâêà, íà øåå âèñåë áîëüøîé ñåðåáðÿíûé êðåñò, à â ðóêàõ ìîíàõ äåðæàë ÷¸òêè.

          — Ñ ÷åì ïîæàëîâàëè äðóãè ìîè ? — ïðîãîâîðèë òîò æå íèçêèé ãîëîñ.
           Îêñàíà íà÷àëà ãîâîðèòü, ãëÿäÿ íà ìîíàõà, âäðóã çàìîë÷àëà è èñïóãàíî íà÷àëà ïÿòèòüñÿ ê äâåðè, Îëåã íå ïîíÿë, ÷òî ïðîèñõîäèò, íî âãëÿäåâøèñü â ëèöî ìîíàõà, óâèäåâ ãîðáàòûé íîñ, øèðîêèå ñêóëû, êîðåíàñòóþ ôèãóðó,  îí óçíàë Ãðèãîðèÿ, âûâøåãî îò÷èìà ñâîåé æåíû.

          «Êàê òàêîå ìîæåò áûòü, ÿ ñâîèìè ãëàçàìè âèäåë êàê îí ïîø¸ë êî äíó, — ïîäóìàë Ðåáðîâ, — ýòî íåâåðîÿòíî !»
          Ìîíàõ òîæå ðàñøèðåííûìè çðà÷êàìè ñìîòðåë íà æåíùèíó, ïî âèäèìîìó ïðèõîäÿ â ñåáÿ.

          Âñå ýòè äåñÿòü ëåò ó íåãî áûëà àìíåçèÿ, ñòîéêàÿ ïîòåðÿ ïàìÿòè, î÷íóâøèñü îò óäàðà îí âûïëûë è äîëãî íàõîäèëñÿ â âîäå.
         Óäàð ïî ãîëîâå è äëèòåëüíîå ïåðåîõëàæäåíèå ñûãðàëî ñâîþ ðîëü, êîãäà åãî ïîäîáðàëè ðûáàêè, Ãðèãîðèé óæå òåðÿë ñîçíàíèå, òîëüêî åãî ôèçè÷åñêè êðåïêèé îðãàíèçì íå äàë óìåðåòü.

          Ðûáàêè äîñòàâèëè óìèðàþùåãî íà áåðåã â ðàéîíå ìîíàñòûðÿ. Ïîäîñïåâøèå ìîíàõè çàáðàëè óìèðàþùåå òåëî, âûõîäèëè áîëüíîãî, âîò òîëüêî ïàìÿòü íå ñìîãëè åìó âåðíóòü.

          Íî óâèäåâ Îêñàíó, âåñòî÷êó èç ñâîåé ïðîøëîé æèçíè ìîíàõ âñå âñïîìíèë, è îò ýòèõ âîñïîìèíàíèé îí èñïûòàë ðàçäâîåíèå ëè÷íîñòè.
            Èåðîìîíàõ Íèêîäèì óïàë íà êîëåíè ïåðåä äåâóøêîé è çàãîâîðèë:

            — Îêñàíà, ïðîñòè ìåíÿ ãðåøíîãî, ÿ ïîñòóïèë ñ òîáîé íèçêî, â ÷åì ðàñêàèâàþñü, êàê è â òîì, ÷òî îáèæàë òâîþ ìàòü. Ïàìÿòü ñåé÷àñ âåðíóëàñü êî ìíå è áåñû ñíîâà ïûòàþòñÿ ìåíÿ òåðçàòü, íî ÿ óïîâàþ íà Áîãà, íàäåþñü îí íå äîïóñòèò âåðíóòü ìåíÿ ïðåæíåãî.

             Ìîíàõ ïîâåðíóëñÿ ê Îëåãó.
            — Ïðîñòè è òû ìåíÿ, Îëåã, ÿ ïîñòóïèë äóðíî ñ òâîåé æåíîé, ÿ ïðîùàþ òåáå òâîé ãðåõ è íàäåþñü Áîã ïðîñòèò.

            Îêñàíà ñìîòðåëà íà ìîíàõà, âèäåëà åãî äîáðûå ãëàçà è óäèâëÿëàñü òàêîìó ïðåîáðàæåíèþ
            « ×óäíû äåëà òâîè Ãîñïîäè, — ïîäóìàëà îíà è èñïûòàëà òèõóþ ðàäîñòü îò òîãî, ÷òî íå áûëî ñìåðòè, à çíà÷èò åå ìóæ èçáåæèò íàêàçàíèÿ çà ñòðàøíûé ãðåõ — óáèéñòâî ÷åëîâåêà»

            Ìîíàõ ïîäíÿëñÿ ñ êîëåí, ñíÿë ñ ñåáÿ êðåñò è âëîæèë åãî â ðóêè ñâîåé áûâøåé ïàä÷åðèöû.
            — Ýòîò êðåñò âðó÷èë ìíå íà ñìåðòíîì îäðå èåãóìåí Êîíäðàòèé, áåðåãè åãî Îêñàíà, ñàì Ñïàñèòåëü ñêàçàë: « Äà îòâåðæåòñÿ  ñåáå è âîçüì¸ò êðåñò ñâîé, è ïîñëåäóåò Ìè»   

           — ß íåäîñòîéíûé ðàá áóäó ìîëèòüñÿ çà òåáÿ.
              Îêñàíà è Îëåã âåðíóëèñü â ãîðîä.
              ×åðåç äâà ìåñÿöà æåíùèíà çàáåðåìåíåëà, à ÷åðåç äåâÿòü ìåñÿöåâ ðîäèëà ìàëåíüêóþ êðàñèâóþ äåâî÷êó, ïîõîæóþ íà íå¸ è Îëåãà. 

             Ìîíàõ Íèêîäèì ïðèíÿë âåëèêóþ ñõèìó, îòäåëèëñÿ îò ýòîãî ìèðà äëÿ ñîåäèíåíèÿ ñ Õðèñòîì,  ñòàâ ñõèìîíàõîì èëè ïîïðîñòó ñõèìíèêîì, äàâ îñîáûå îáåòû è ïîìåíÿâ èìÿ, óéäÿ â çàòâîð, çàìåíÿþùèé åìó îòøåëüíè÷åñòâî.

            ñâîé ñëåäóþùèé ïðèåçä ê ìàòåðè, âå÷åðîì Îêñàíà óëîæèëà ìàëåíüêóþ Àëåíêó â ïîñòåëü, ñåëà ê ñòîëó è ñìîòðåëà â îêíî.
           Çà îêíîì ðàçûãðàëàñü íåïîãîäà, òó÷è çàâîëîêëè íåáî, ëèë äîæäü, à ïîðûâû âåòðà ïóòàëè ïðîâîäà, îíè èñêðèëèñü, èñêðû ñûïàëèñü íà çåìëþ ñëîâíî ïðåäðåêàÿ íîâûå èçìåíåíèÿ â æèçíè.

           ýòîì áûëî ÷òî-òî ñèìâîëè÷åñêîå, îò÷åãî æåíùèíà çàäóìàëàñü, ñíîâà ïîäîøëà ê êðîâàòêå è ïîöåëîâàëà äî÷êó.
           êîìíàòó âîø¸ë Îëåã, óëûáíóëñÿ, ïðèëîæèë ïàëåö ê ãóáàì è âûøåë.

         Â ýòîò ìîìåíò Îêñàíà èñïûòàëà íàñòîÿùåå ñ÷àñòüå, îíà ïî÷óâñòâîâàëà, êàê â îäíîì ìîìåíòå  ïåðåñåêëèñü ìåðèäèàíû è ïàðàëëåëè, ïðîøëàÿ èñòîðèÿ ÷åëîâå÷åñòâà è áóäóùàÿ, îíà, ìàòü ñâîåãî ðåá¸íêà, ÷åðåç Àëåíêó ñäåëàëà ïîñûë â áóäóùåå.

           È åù¸ ìèëëèîíû ëþäåé ñëåäóþùèõ ïîêîëåíèé  áóäóò îùóùàòü ýòîò ìîìåíò ñîïðè÷àñòíîñòè è ñîïåðåæèâàíèÿ âåëèêîé ïðååìñòâåííîñòè ïîêîëåíèé, èñïûòûâàÿ  ÷óâñòâî, êîòîðîå çàëîæèë â ëþäåé Ñïàñèòåëü ÷åëîâå÷åñòâà, ìû æèâåì è íå ïðîñòî ñóùåñòâóåì  ìû ìåíÿåì ìèð ê ëó÷øåìó.

Âàëåðèé Îëåéíèê
ßíâàðü 2021

В течение всего юбилейного года опубликовано множество материалов, посвященных святому благоверному князю Александру Невскому. Еще большее количество научных трудов, научно-популярных и художественных изданий выходило на тему его жития ранее. В основном они касались политической деятельности¹ святого князя, значимости его цивилизационного выбора², его военного таланта³, его личного благочестия⁴ и т.д. При этом в житии князя Александра остается момент, который требует надлежащего осмысления, — это его христианская кончина. В «Журнале Московской Патриархии» опубликована статья доцента кафедры теологии МПГУ священника Георгия Харина, посвященная истории последних дней благоверного князя Александра Невского (№ 12, 2021, PDF-версия).

Безмерное желание принять ангельский образ

Итак, в 1262 году великий князь Александр Ярославич отправился к хану Берке.

В том же году пошел князь Александр в Татары, и удержал его Берке, не пустив в Русь; и зимовал в Татарах, и разболелся.

Так пишет автор Новгородской первой летописи старшего извода. Историки по-разному объясняют причины, которые вынудили русского князя отправиться к ордынскому хану. Нередко полагают, что Александр хотел предотвратить кару, которую ожидали после восстания в русских городах. Но имеющиеся в нашем распоряжении источники, и прежде всего Житие князя Александра, иначе объясняют причины этой драматической поездки:

Было же тогда великое насилие от иноплеменников: сгоняли христиан, веля им вместе с собой воевать. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей от беды той⁵.

Князю Александру Ярославичу, кажется, удалось на этот раз «отмолить» русских людей от участия во внутренней ордынской войне. Почти весь 1263 год — последний в своей жизни — князь Александр Ярославич провел в Орде, по-видимому, скитаясь вместе с ханом Берке по его многочисленным кочевьям. И только ­осенью — уже больным — князя отпустили наконец обратно на Русь. Однако до стольного Владимира Александру Ярославичу добраться было не суждено. Из Новгородской Первой летописи старшего извода:

В лето 6771 (1263). Пришел князь Александр осенью из Татар, весьма нездоров. И пришел на Городец, и принял пострижение в 14-й [день] месяца ноября, на память святого апостола Филиппа. Той же ночью и преставился, и повезли его во Владимир, и положили его в монастыре Рождества Святой Богородицы. И, собравшись, епископы и игумены с митрополитом Кириллом, и со всем иерейским чином, и с черноризцами, и со всеми суздальцами с честью погребли его в 23 [день] того же месяца, на святого Амфилохия, в пятницу. Дай, Господи милостивый, видеть лицо Твое в будущем веке ему, который потрудился за Новгород и за всю Русскую землю…⁶

Более подробно рассказывается о кончине благоверного князя в его Житии:

Было в те времена насилие великое от иноверных, гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды.

А сына своего Дмитрия послал в Западные страны, и все полки свои послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе великой, и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в Новгород со множеством пленных и с большой добычею.

Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец, разболелся. О, горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы сошел с ним!

Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять — схиму. И так с миром Богу дух свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого апостола Филиппа.

Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые и все люди восклицали: «Уже погибаем!»

Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, даже земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви Рождества святой Богородицы, в великой архимандритье, месяца ноября в 24 день, на память святого отца Амфилохия.

Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и слегка отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем мит­рополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его душа покинула и везли его из дальних краев в зимнее время! И так прославил Бог угодника Своего⁷.

Так сообщает о кончине князя его древнее Житие. Вот, собственно, и предмет нашего исследования:

Великий же князь Александр Ярославич, ревновав о Господе Боге своем крепко, оставив земное царство и желая Небесного Царствия, принял ангельский образ монашеского жития; еще сподобил его Бог больший чин восприяти — схиму…

К старости тоже постригусь

Принятие монашества — серьезный и ответственный шаг. Что подвигло великого князя на это решение? Понять это — почувствовать его эпоху. Кстати, в иные времена такой выбор едва ли бы был поощрен: Петр I даже запретил своим указом, продублированным синодальным распоряжением от 15 июня 1724 года, изображать Александра Невского в монашеском чине:

Святого благоверного великого князя Александра Нев­ского в монашеской персоне никому отнюдь не писать, а только в одеждах великокняжеских⁸.

Очевидно, что это было вызвано желанием Петра I противопоставить новую столицу Санкт-Петербург старой, Москве. Главной святыней Москвы всегда оставалась Лавра преподобного Сергия с самим Радонежским чудотворцем. Во-первых, образ преподобного Сергия с его глубоким благочестием и ревностью ко спасению на духовной стезе совершенно не вязался с петровскими идеями всеобщей полезности, заимствованными у голландских мыслителей. Во-вторых, Лавра преподобного напоминала Петру о его мятежной юности и о его позорном бегстве под ее стены. Поэтому так нужна была «светская лавра» со «светским» святым — образа жизни не монашеского и подвига не церковного. Именно этим объясняется основание Александро-Невской лавры и перенос сюда из Владимира мощей святого князя, а также запрет на его изображение в иноческих одеждах.

Вернемся к вопросу монашеского пострига Александра Невского. Чем он вызван? Дань традиции или потребность души? Начнем с того, что, действительно, предсмертный постриг — традиция, на Руси в то время весьма распространенная. Этот обычай был заимствован из среды византийской аристократии. По меньшей мере 17 византийских императоров приняли по­стриг накануне своей смерти или же после своего свержения с престола (в последнем случае зачастую не по своей воле: Андроник II Палеолог, Иоанн VI Кантакузин, Исаак I Комнин, расстригшаяся и позднее снова постриженная Зоя, ее расстриженная сестра Феодора, Михаил VII Дука, Михаил I Рангаве, Роман I Лакапин, ­Феодосий III и другие).

Известно, что перед смертью принял постриг император Михаил IV Пафлагонский (1041), Мануил I Комнин — под именем Матфей (1180), Иоанн VII Палеолог — Иоасаф (1408), Мануил II Палеолог — Матфей (1425). Из женщин перед смертью, как известно, постриглись императрица Ирина (супруга Иоанна II Комнина) — Ксения (1134), невестка императора Анна Далассина⁹.

Существует достаточное количество исследований о развитии института монашества на Руси. Среди них особо стоит отметить коллективный труд Б.А. Успенского и Ф.Б. Успенского «Иноческие имена на Руси»¹⁰. Здесь интересующий нас вопрос рассмотрен подробно. Действительно, на Руси с раннего времени существовал обычай принимать великую схиму в ожидании близкой кончины. Эта традиция бытовала в монастырях, и она становится предметом обсуждения в «Вопрошании Кирика». Кирик Новгородец спрашивал Нифонта, архиепископа Новгородского (1130-1156), хорошо ли ему было бы в старости принять великую схиму; Нифонт отвечал утвердительно:

А вот что я сказал владыке: я еще без схимы, но к старости тоже постригусь, может, тогда я стану лучше, но я плох и болен¹¹.

Кирик также спрашивал Нифонта, может ли он, Кирик, не будучи схимником, постричь в схиму человека, которому грозит скорая кончина:

А вот опять же некий чернец покаялся у меня, можно ли будет вскоре постричь его в схиму? Или это не годится, постригать, будучи самому без схимы? Если ты мне повелишь, то было бы очень хорошо. Сказал: «Добро ты помыслил, чтобы, как сказал, к старости постричься в схиму. А для пострижения монахов — на то ты и священник, и постриги его в схиму. Священство есть превыше всего, на то и существует освящение». И я поклонился владыке челом¹².

И на этот раз Нифонт отвечал утвердительно, ссылаясь на то, что Кирик является священником и тем самым имеет на это право.

От Бога данный тебе дар

В Киево-Печерском патерике рассказывается о Пимене Многострадальном, которого родители принесли в Печерский монастырь для исцеления; он хотел принять постриг, но родители на это не соглашались. Неожиданно его все же постригают в великую схиму, и он получает новое имя. Это описывается как чудо:

Когда же он изнемог так, что отчаялись за его жизнь, — принесли его в Печерский монастырь, чтобы исцелился он молитвами тех святых отцов или от их рук принял святой иноческий образ. Родители же Пимена, сердечно любя его, не оставляли детища своего и всех просили молиться за их сына, чтобы он исцелился от недуга. И много потрудились те преподобные ­отцы, но ничто не приносило пользы ему, ибо его молитва превозмогала все другие, а он просил себе не здоровья, а усиления болезни, так как боялся, что если он выздоровеет, то родители увезут его из монастыря, и не осуществится мечта его. Отец же и мать все время были с ним и не давали его постричь, и блаженный, опечалившись, стал прилежно молиться Богу, чтобы Он исполнил желание его.

И вот однажды ночью, когда все вокруг спали, вошли со свечами туда, где лежал Пимен, похожие на скопцов светлых, и несли они Евангелие, и рубаху, и мантию, и куколь, и все, что требуется для пострижения, и сказали ему: «Хочешь, чтобы мы постригли тебя?» Он же с радостью согласился, говоря: «Господь вас послал, повелители мои, исполнить желание сердца моего». И тотчас начали они спрашивать: «Зачем пришел, брат, припадая к этому святому жертвеннику и к святому братству этому? Желаешь ли сподобиться иноческого великого ангельского образа?» И все прочее исполнили по чину, как написано в уставе, потом в великий образ постригли его, и надели на него мантию и куколь, и все, что следует, отпевши, великого ангельского образа сподобили его, и, целовав его, дали ему имя Пимен, и, возжегши свечу, сказали: «Сорок дней и ночей эта свеча не угаснет». Свершив все это, они пошли в церковь, волосы же постриженного взяли с собой в платке и положили на гроб святого Феодосия¹³.

Иноки же, бывшие в кельях, слыша звуки пения, перебудили спавших вокруг, думая, что игумен с кем-то постригает Пимена или что тот уже скончался, и вошли все вместе в келью, где больной лежал, и нашли всех спящими: и отца, и мать, и рабов. И вместе с ними подошли к блаженному, и все ощутили благоухание, и увидели его веселым и радостным и облаченным в иноческую одежду. И спросили его: «Кто тебя постриг и что за пение мы слышали? Вот родители твои были с тобой и ничего этого не слыхали». И сказал им больной: «Я думаю, что это игумен, придя с братиею, постриг меня и дал мне имя — Пимен. Их пение и было то, что вы слышали, и про свечу они сказали, что она будет сорок дней и ночей гореть; взявши же мои волосы, они пошли в церковь». Услышав это от него, пошли и увидели, что церковь закрыта, и разбудили пономарей, и спросили их, не входил ли кто в церковь после вечерней молитвы? Они же отвечали, говоря, что никто не входил в нее и что ключи у эконома. Взяв ключи, пошли в церковь и увидели на гробе Феодосия в платке волосы Пимена, и рассказали обо всем игумену, и стали искать, кто постригал Пимена, и не нашли. И поняли все, что то был Промысл свыше, от Бога. И стали раздумывать о бывшем чуде, говоря: «Может ли оно засчитаться Пимену за уставное пострижение?» Но так как свидетельство имелось: церковь была заперта, а волосы оказались на гробе святого Феодосия, и свеча, которой хватило бы только на день, сорок дней и ночей непрестанно горела и не сгорала, то и не стали совершать над Пименом пострижения, сказав ему: «Достаточен для тебя, брат Пимен, от Бога данный тебе дар и нареченное тебе имя»¹⁴.

Этот отрывок из Патерика очень важен: он позволяет примерно представить, как происходило пострижение великого князя Александра на его смертном одре. Интересно также, что этот рассказ Патерика заканчивается весьма полезным поучением:

Из этого, братья, следует, кажется мне, вот что разуметь: если кто в болезни пострижется с верою, прося у Бога жизни, тот как в монашеском подвиге послужит ему; владеющий же жизнью и смертью Господь если и отведет его от мира, то, подобно работникам, нанятым в одиннадцатый час, признает его равным праведникам. Кто же говорит так: «Когда увидите меня умирающим, то постригите меня», — суетна того вера и пострижение¹⁵.

Обрести главное

Множество примеров из житийной литературы древнерусского периода свидетельствуют о том, что монахи Древней Руси стремились принять схиму перед кончиной. Со временем и миряне начинают принимать великую схиму — первоначально, возможно, подражая монахам.

Со второй половины ХІІ века пострижение перед смертью в великую схиму получает распространение в княжеской среде¹⁶, в дальнейшем то же продолжают делать и цари, вплоть до Романовых (у последних, по-видимому, такой родовой традиции не было). Если смерть приходила преждевременно, то иногда — в исключительных случаях — постригали и после смерти, как это случилось с Иваном Грозным и как, по-видимому, могло случиться с Василием ІІІ; это свидетельствует об устойчивости данного обычая¹⁷.

В Древней Руси мы знаем даже случай коллективного предсмертного пострига. В 1238 году, когда татары захватили Владимир-на-Клязьме, князь Всеволод Юрьевич с матерью, своими людьми и владыкой Митрофаном внидоша въ святую Богородицю и истригошася вси въ образъ чрънечьскии и въ скыму¹⁸.

Великая схима, таким образом, символизирует готовность к смерти.

Обычай предсмертного пострижения связан с представлением о том, что монашеский постриг, подобно крещению, очищает человека от всех предшествующих грехов. Этот мотив находит отражение в «Сказании о Мамаевом побоище»: по благословению преподобного Сергия Радонежского братья-иноки Александр Пересвет и Андрей Ослабя, отправляясь на смертный бой, принимают схиму¹⁹. К пострижению в схиму, таким образом, стали относиться как к таинству.

Такое отношение к монашескому постригу связано с особым влиянием на древнерусскую Церковь преподобного Симеона Нового Богослова. Эпоха Симеона Нового Богослова, Х век, — это эпоха монашеского ренессанса. Преподобный Симеон, не колеблясь, называет своих монахов, в том числе и не имеющих сана, «народом Христа, священным стадом, царским священством»²⁰. Видимо, потому на Руси, которая именно в это время усваивает христианство, взгляд на монашество как на единственно верный путь к спасению стал весьма распространенным. В своем послании Поликарпу епископ Симон, например, заявляет:

Аз бых рад оставить свою епископию… Пред Богом тебе молвлю: всю сию славу и власть яко калъ мнел быхъ, аще бы ми трескою тчати за вороты, или сметием валятися в Печерком манастыри и попираему быти человеком…²¹

В древнерусской житийной литературе можно найти множество примеров, иллюстрирующих мысль об особом значении монашества²². Видимо, этим обстоятельством объясняется и то громадное влияние, которое монастыри оказывали на древнерусское общество, и то благоговение, которое это общество имело к монашеству вообще и к постригу в частности.

Стало быть, принимая монашеский постриг перед самой кончиной, святой благоверный князь Александр, с одной стороны, следовал благочестивому обычаю своего времени, а с другой — через это пострижение он стремился обрести главное, что составляло весь смысл его земного пути, — жизнь вечную во Христе Иисусе, Господе нашем.

Священник Георгий Харин

¹ См., напр.: Гарин Е.-Н. Выбор Александра Невского как основа приоритетов политики российского государства // Вестник Вятского государственного университета. 2016. № 10. С. 28-30; Голубев А. Ю. Александр Невский как великий политический и военный деятель Руси // Военная мысль. 2018. № 10. С. 102-109; Данилевский И.Н. Александр Невский и Тевтонский орден / Текст: электронный // Слово.ру: Балтийский акцент: [сайт]. 2011. № 3-4. С. 105-111; Фомина К. Значение «Ледового побоища» в истории России // От Александра Невского до наших дней: уроки истории: Материалы VIII Международных Александро-Невских чтений. Псков: Гос. ун-т, 2017. С. 109-110.

² См., напр.: Данилевский И.Н. Указ. соч. С. 105-111; Жеребкин М.В. Исторический выбор Александра Невского // Наука, образование и культура. 2017. № 3 (18). С. 13-19; Олейник И.А. Исторический выбор Александра Невского в пользу подчинения русских земель Золотой Орде // Педагогический поиск. 2018. № 5. С. 31-33; Рыбаков С.В. Стратегический выбор Александра Невского // Мир Евразии. 2013. № 4 (23). С. 50-54.

³ См., напр.: Бахтин А.П. Ледовое побоище: о построении «свиньей» или «острой колонной» / Текст: электронный // Слово.ру: Балтийский ­акцент: [сайт]. 2015. № 2 / 3. С. 63-86; Голубев А.- Ю. Указ. соч. С. 102-109;­Конявская Е.Л. Образ Александра Невского в русских летописях / Текст: электронный // URL: http://www.drevnyaya.ru / vyp / 2009_2 / part6.pdf; Кривошеев Ю. В. Феномен национального героя в общественном сознании и идеологии (на примере Александра Невского) // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2013. № 15. С. 43-57; Лашкова О. Князь Александр Невский: герой средневековой Руси // История. 2017. № 3 / 4. С. 42-49; Свердлов М.Б. Александр Невский — гений стратегии и тактики // Петербургский исторический журнал: исследования по российской и всеобщей истории. 2017. № 3 (15). С. 7-31; Фомина К. Указ. соч. С. 109-110.

⁴ См., напр.: Алексеев С. Александр Невский: жизнь, ставшая житием // Родина. 2013. № 8. С. 2-5; Богданов А.П. Нравственный выбор Александра Невского // Преподавание истории и обществознания в школе. 2016. № 7. С. 3-11; Долгов В.В. Биография Александра Невского в зеркале «исторического нарратива» // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2016. № 5. С. 190-212; Он же. Родители Александра Невского в отечественной историографии и генеалогии // Вестник Удмуртского университета. (История и филология). Т. 30. 2020. № 1. С. 88-94; Ефимов В.Ф., Никольский Е.В. Личность Александра Невского сквозь многовековую мифологию // Studia Humanitatis. 2014. № 3. С. 1; Кривошеев Ю.В., Соколов Р.А. Феномен национального героя в общественном сознании и идеологии (на примере Александра Невского) // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского университета. 2013. № 15. С. 43-57; Менщиков И.С. Роль образа Александра Невского в воспитании национальной идентичности // Историко-педагогические чтения. 2018. № 22. С. 124-131.

⁵ Летописи / Текст: электронный // Библиотекарь.Ру: URL: http://www.bibliotekar.ru / rus / 96.htm.

⁶ Там же.

⁷ Житие Александра Невского // Древняя русская литература: хрестоматия / составитель Н. И. Прокофьев. М., 1980. С. 118-123.

⁸ Полное собрание постановлений по Ведомству Православного исповедания. Т. 4. № 1318.

⁹ Соколов И.И. Состояние монашества в Византийской Церкви с середины IX до начала XIII века (842-1204). СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003.

¹⁰ Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Иноческие имена на Руси. М.: Институт славяноведения РАН; СПб.: Нестор-История, 2017.

¹¹ РИБ. VI. № 2. Стлб 25. Вопрос 6. Цит. по: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч. С. 213.

¹² РИБ. VI. № 2. Стлб 25-26. Вопрос 8. Цит. по: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч.

¹³ Феодосий Печерский выступает здесь как восприемник или поручитель новопостриженного монаха. В Синайском евхологии в чине пострижения в великую схиму восприемник именуется «подъемлющим власы» (Л. 82-83об., 87). См. подробнее: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч. С. 89, примеч. 33.

¹⁴ Киево-Печерский Патерик. Т. 4: XII век / подгот. текста Л.А. Ольшевской, пер. Л.А. Дмитриева. СПб.: Наука, 1997.

¹⁵ Там же.

¹⁶ См.: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1. Ч. 2. М., 1904.

¹⁷ См.: Успенский Б.А., Успенский Ф.Б. Указ. соч. С. 211.

¹⁸ Полное собрание русских летописей. Т. ІІІ. М., 2000. С. 287.

¹⁹ Сказание о Мамаевом побоище.

²⁰ Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов. Париж, 1980. С. 126.

²¹ Киево-Печерский патерик // РНБ. Ф. 893. (Собр. Ю.А. Яворского). № 9. Л. 18 об.

²² См. об этом: Василий (Кривошеин), архиеп. Указ. соч. С. 143; Иларион (Алфеев), игум. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание. СПб., 2001. С. 608; Концевич И.Н. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. М., 1993. С. 38.

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

«Овраг» хранит тайны прошлого, находящиеся под толщей земли

Фильм «Овраг» повествует о трагической судьбе молодой девушке. Она всю жизнь жила возле большого оврага, который постепенно приближается к их дому. Именно он сыграет в судьбе главной героини решающую, важнейшую роль.

Читайте всю информацию о сериале на нашем сайте:

Краткая информация о фильме

Оригинал: Овраг

Жанр: криминальные, мелодрамы, отечественные

Страна: Россия

Вышел: 2018

Количество серий: 2

Режиссер: Ольга Ланд

В главных ролях: Юлия Кокрятская, Олег Гаас, Илья Ермолов, Юрий Беляев, Наталья Гвоздикова, Владимир Фоков, Олег Филипчик, Юрий Гумиров

Краткое содержание сериала «Овраг»

Ксения выросла в доме, который стоит на краю большого оврага. Он постепенно приближается и грозит забрать их единственное жилье. Дедушка и бабушка понимают, перед лицом какой опасности они находятся. Но переезжать не хотят. Они категорически против. Пожилые люди готовы рисковать своими жизнями. Почему они не хотят покидать свой дом? Какие тайны хранит прошлое?

Однажды бабушка признается, что старики ждут возвращения своей дочери Ольги. Она пропала 20 лет назад. Эта надежда заставляет дедушку и бабушку девушки продолжать жить на грани.

Овраг растет. Однажды на его дне показался автомобиль. Он был погребен под толщей земли. В машине находят женский труп. После проведения экспертиз, оказалось, что это и есть мама Ксении.

Девушка в шоке. Ей рассказывали, что мама Оля ее бросила. Много лет назад она не захотела жить со своей семьей и пропала. Постепенно девушка заставила себя не думать о своей маме. Ей казалось, что она ее даже не любит.

Но жизнь оказалась намного серьезнее и более жестокой, нежели предполагалось. Оказывается, что мама всегда была рядом. Да, ее труп был погребен практически возле калитки дома. Ксения пытается понять, что же произошло 20 лет назад.

Постепенно она начинает раскрывать тайны 20-летней давности. Но по мере приближения к разгадке, появляется масса странных и страшных фактов. Находятся те, кто не хочет, чтобы девушка докопалась до истины. Они начинают ей противодействовать. Эти неизвестные готовы на любой шаг. Они не остановятся даже перед убийством молодой девушки. Что хранит прошлое? Какие загадки нужно разгадать молодой девушке?

Чем закончится фильм «Овраг»

Федю Ждана арестовывают. Ему предъявляют обвинение в покушении на жизнь Ксении. Но во время этого происшествия парня не было в стране. В это время Ксюша расстается с Женей и перелагает Илье как-то посидеть, поговорить и выпить кофе. Сам Женя предлагает Ксении руку и сердце.

Дедушка рассказал девушке, что перед смертью Ольга попросила у него определенную сумму денег. Она хотела помочь неизвестным людям. Но он отказал дочери. Женя встречается с Федором. Во время разговора он признается, что мстит Феде и Ольге. Он считает, что мужчина и покойная женщина виновны в смерти его матери. Соответственно, он будет мстить и дочери Ольги. Ксения в опасности.

Женя вызывает Ксению на разговор. Встречу назначил на краю оврага. Евгений признается Ксюше, что охотится на нее и пытается сбросить девушку в овраг. Федор звонит Илье и говорит, что Ксения находится в смертельной опасности. В тот самый миг, когда Женя хочет сбросить девушку в

пропасть, на место приезжают отец и Илья. Федя рассказывает сыну правду. Оказывается, что Ольга хотела помочь смертельно больной матери Евгения. Она смогла найти деньги. Но, она опоздала. Женщина умерла. Соответственно, Ольга не виновна в смерти матери Жени. В это время Федор был банкротом. У него и его бизнеса были большие долги, которые отдавать было нечем. Интересно то, что рядом с телом Ольги был обнаружен пистолет, который проходил по уголовному делу. Расследованием занимался Федорычев.

Следователь признался Илье, что был любовником Ольги. Но женщина решила разорвать отношения. Он ждал Олю возле оврага. Когда она подъезжала, следователь включил дальний свет. Ослепленная женщина не справилась с управлением и слетела вниз. Федорычев кинул вслед машине с девушкой пистолет. Утром образовался сильный оползень. Машину накрыла земля.

Иногда люди живут и не знают, что рядом могут быть похоронены их близкие. Не стоит быть черствым. Даже если не знал материнской любви.

Актеры и роли

Юлия Кокрятская — Ксения/Ольга

Юрий Беляев — Пётр Алексеевич Матвеев, дед Ксении

Наталья Гвоздикова — Лина Андреевна Матвеева, бабушка Ксении

Илья Ермолов — Евгений Кравец, хозяин спорткомплекса

Олег Гаас — Илья Росихин, одноклассник Ксении, участковый

Олег Филипчик — Вадим Никишов, отчим Ксении

Андрей Стоянов — Фёдор Львович Ждан

Владимир Фоков — Федорычев, участковый на пенсии

Юрий Гумиров — представитель строительной фирмы

Олег Юдин — Алексей Григорьевич Шелест, начальник РОВД

Олег Голосов — Георгий, отец Ксении