От чьего имени ведется рассказ в стихотворении я ли в поле да не травушка была

В произведении описывается одна из важнейших битв Отечественной войны 1812 года. Повествование ведется от лица старого солдата, прошедшего Бородино. Он окунается в воспоминания, словно переживая те события вновь.
Лермонтов одним из первых описал подвиг простого народа, заслуги солдат. Другие поэты выдвигали на передний план вклад в общую победу полководцев и императоров. Герои Лермонтова решительные и отважные, они рвутся в бой больше, чем их командиры. Они полны самоотверженной любви к родной земле и готовы защищать ее до последнего вздоха. Показательно, что рассказчик ни разу не упомянул о своей собственной заслуге в сражении, говоря вместо «я» – «мы». Это говорит о его скромности и отсутствии самолюбования и напыщенности.
Полковник обращается к солдатам, называя их «ребята», в этом сразу чувствуется его родство и близость с ними. Он призывает их отдать родине долг и защитить ее от неприятеля.
Автору удалось так живо передать события, что мы как будто вместе с ним наблюдаем происходящее: природу, лагерь в ночь перед битвой, бурю сражения. Также нам передаются и чувства рассказчика. Лермонтов дает читателю возможность вместе с солдатом пережить все, что пережил он, и преисполниться гордости за великий отважный народ, единство и мощь которого отложились в памяти поколений.
Еще одна мысль прослеживается в стихотворении. Оно противопоставляет старое поколение, не пожалевшее себя для защиты отчизны, новому, прозябающему в бездействии. Думаю, это важная деталь, которую хотел донести поэт.

Автор стихотворения поднимает вечные проблемы: патриотизма, самопожертвы, силы духа. Сила народа в его любви к родному краю, ее должен воспитывать в себе каждый человек. Стих М. Лермонтова тоже прославляет эту ценность. Иногда людям приходится жертвовать собой ради счастья следующих поколений. Поэт показывает пример такой самопожертвы, доказывая, что, Отечество нужно защищать даже ценой собственной жизни.
Как высшую ценность поэт также подает ощущение единства с народом. Не зря лирический герой произведения часто ведет речь от первого числа множественного лица. Умение горой стоять друг за друга – секрет могущества.
Старый солдат, которого в стихотворении собеседник называет «дядей», говорит о том, что нынешнее поколение не сравнится с участниками Бородинской битвы, ведь те были настоящими богатырями. И эти слова проговариваются совсем не с тем, чтобы оскорбить молодых людей. Ветеран Отечественной войны боится, что поднятая во время Бородино сила духа со временем ослабнет. А это значит, что его дети и внуки могут стать легкой добычей. Вот еще один аргумент в пользу актуальности стихотворения «Бородино». Мы всегда должны помнить слова дяди, стремиться быть «богатырями», а не пассивным поколением.
Таким образом, секрет актуальности стиха М.Ю. Лермонтова «Бородино» прост. В нескольких строфах поэт сохранил память о великой духовной победе, которая стала примером не только для современников, но и для потомков. Стихотворение не дает забыть о вечных ценностях, которые помогают народу сохранять свободу и могущество. Произведение – один из родников, которые питают народную силу духа, патриотизм. Его можно сравнить с ветерком, который не дает погаснуть пламени народной любви.

Стихотворение «Бородино», написанное в 1837 году к двадцатипятилетию Бородинской битвы, стало первым опубликованным стихотворением Лермонтова, появившимся на страницах журнала современник. Но впервые к этой теме поэт обратился еще в юношеском стихотворении «Поле Бородина» в 1830 году. Из этой первоначальной зарисовки Бородинского сражения и выросло знаменитое стихотворение поэта, воплотившее его размышления об историческом прошлом России и ее дальнейшей судьбе, поставившее проблему национального характера и выразившее отношение автора к современному ему поколению.
Вместе с тем стихотворение «Бородино» стало новым этапом в развитии поэзии Лермонтова, связанным с появлением в нем реалистических тенденций. С этой точки зрения очень показательно сравнение его со стихотворением «Поле Бородина», написанным шестнадцатилетним поэтом-романтиком. Там еще чувствовались отголоски классической оды, но в целом стиль его был приподнято-романтическим.
Так, явно под влиянием стилистики торжественной оды дается общая оценка исторического значения Бородинской битвы:
Однако же в преданьях славы
Все громче Рымника, Полтавы
Гремит Бородино.
Скорей обманет глас пророчий,
Скорей небес погаснут очи,
Чем в памяти сынов полночи
Изгладится оно.
В этом юношеском стихотворении чувствуется склонность к эффектным положениям, столь характерным для романтических поэм. Ночь перед битвой представляется в шуме бури, которая «дика, как песнь свободы»; после страшного сражения герой склоняет голову «на труп застывший, как на ложе». Один из эпизодов битвы передается рассказчиком в таких ярко романтических красках:
Мой пал товарищ, кровь лилася,
Душа от мщения тряслася,
И пуля смерти понеслася
Из моего ружья.
Ничего подобного уже не будет в стихотворении 1837 года, где точность описания каждой детали боя создает подлинно реалистическую картину. Более того, вместо неопределенно-романтического образа «вождя» из раннего стихотворения в «Бородине» мы видит конкретный и достоверный образ «полковника», который получает емкое определение «слуга царю, отец солдатам», показывающее основные черты этого характера. Также вместо неопределенного «противника» в позднем стихотворении появляется вполне реальный противник – «француз».
Но самое главное изменение касается центрального образа героя-рассказчика. В раннем стихотворении это романтический персонаж, вполне соотносимый с романтическим лирическим героем ранней лирики Лермонтова. Достаточно привести в качестве примера характерной для него приподнято-возвышенной, эмоциональной речи следующие строки:
«Брат, слушай песню непогоды:
Она дика, как песнь свободы».
Вместо подобных патетически-возвышенных выражений в стихотворении «Бородино» звучит простая народно-разговорная речь, присущая обычному русскому солдату, который и становится главным героем и рассказчиком, с точки зрения которого описывается великое сражение русской армии. Именно с ним связана в стихотворении патриотическая тема и проблема национального характера.
Стихотворение «Бородино» имеет форму своеобразного диалога поколения поэта с поколением героев войны 1812 года. Такая форма позволила включить в стихотворение не только простой и вместе с тем удивительный по яркости и точности рассказ старого солдата-артиллериста, но и одну из важнейших для лермонтовской поэзии тем, связанную с проблемой личности.
Начинается стихотворение с разговора о том, что в прошлом России были героические страницы, показывающие силу характера, стойкость, мужество и достоинство русского человека. Именно такую личность мечтал видеть среди своих современников поэт, но находил ее только в прошлом. И вот в ответ на вопрос юного собеседника старый солдат отвечает:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
Как справедливо отмечал Белинский, «вся основная идея стихотворения выражена во втором куплете, которым начинается ответ старого солдата… Эта мысль – жалоба на настоящее поколение, дремлющее в бездействии, зависть к великому прошедшему, столь полному славы и великих дел».
И все же тринадцать из четырнадцати куплетов стихотворения – это и есть «ответ старого солдата», эпически спокойно, даже несколько сурово, и вместе с тем трогательно и задушевно ведущего свой рассказ о битве, в которой он принимал непосредственное участие. Для него это не просто яркое воспоминание, это «звездная минута» его жизни. Как потом покажет в своем романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой, Бородинское сражение стало такой «звездной минутой» для всей русской нации в целом. Недаром писатель, создавший огромное полотно романа-эпопеи, утверждал, что именно небольшое стихотворение Лермонтова явилось ее зерном.
Вот почему в стихотворении «Бородино» мы видим как бы сплетение двух стилистических тенденций. С одной стороны, звучит речь простого солдата, насыщенная просторечиями, прозаизмами и фразеологическими оборотами («у наших ушки на макушке», «постой-ка, брат, мусью», «полковник наш рожден был хватом» и др.). С другой стороны, здесь присутствует высокий стиль, яркая образность, которые призваны подчеркнуть особую значимость изображаемых событий для всего русского народа, всей нации («поле грозной сечи», «французы двинулись, как тучи», «сражен булатом, он спит в земле сырой» и др.).
Эту стилистическую особенность очень хорошо уловил Белинский: «Стихотворение отличается простотою, безыскусственностию: в каждом слове слышите солдата, язык которого, не переставая быть грубо простодушным, в то же время благороден, силен и полон поэзии».
Такому звучанию способствует и стихотворная форма, использованная Лермонтовым: четырехстопный ямб чередуется с трехстопным, который с безупречной точностью появляется в каждой третьей и седьмой строках. Это позволяет выделить важные в смысловом отношении строки и в то же время сообщает всему стихотворению характер живой, непринужденной разговорной речи.
Психологически точен Лермонтов и в использовании местоимения «мы»: действительно, в стихотворении возникает не просто образ отдельного человека, но коллективного героя – русского народа, частью которого и ощущает себя «дядя»-рассказчик: «мы долго молча отступали»; «и вот нашли большое поле»; «тогда считать мы стали раны» и т.д.
Лишь тогда, когда рассказчик описывает свои чисто индивидуальные действия, он употребляет местоимение «я»: «забил заряд я в пушку туго», «прилег вздремнуть я у лафета» и под. Но и в этих немногочисленных случаях его образ является типизированным, собирающим в себе все самые главные качества русского солдата: храбрость, отвагу, преданность командирам и непоказную любовь к родине – ту «скрытую теплоту патриотизма», о которой потом будет писать Толстой.
Как и все русские люди, этот солдат расстроен долгим отступлением армии: «Досадно было, боя ждали». Он радостно-возбужден, когда, наконец, найдено место для решающего сражения – «есть разгуляться где на воле». Он спокоен перед боем, в котором, может быть, ему суждено умереть, и даже шутит: «Забил заряд я в пушку туго / И думал: угощу я друга! / Постой-ка, брат, мусью!». Но при этом солдат трезво оценивает силы противника, отдает ему должное: «Сквозь дым летучий /Французы двинулись, как тучи».
Эта последняя особенность очень важна, поскольку позволяет Лермонтову, который сам участвовал во многих сражениях русской армии на Кавказе, передать не абстрактное представление, а реальное ощущение участника боя. Именно ему, солдату, защищающему свой редут, представляется, что вся мощь противника устремлена на него:
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нами,
Все побывали тут.
Но это отнюдь не узость взгляда, а точность оценки и видения поля сражения. Всю его грандиозную мощь и грозную силу прекрасно осознает этот рядовой участник сражения, как и всякий другой русский солдат:
Вам не видать таких сражений!..
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролететь мешала
Гора кровавых тел. …
Земля тряслась – как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Это они, простые русские солдаты и офицеры, подобные полковнику, готовому умереть за родину и призывающему своих «ребят»: «Умремте ж под Москвой, / Как наши братья умирали!» – все они воплотили в себе тот героический дух русского народа, который позволил ему одолеть страшного противника. Это действительно было «могучее, лихое племя», настоящие «богатыри».
Стихотворение завершается перекличкой второго и четырнадцатого куплетов, в которых дается сопоставление двух поколений русских людей – прежних «богатырей», одержавших великую победу на Бородинском поле, и современников Лермонтова – так не похожих на этих стойких и мужественных солдат. Стихотворение получает четкое обрамление, а его главная мысль логическое завершение.
«Бородино» Лермонтова стало подлинным шедевром русской поэзии и не только отразило патриотические чувства поэта, но и явилось настоящим гимном русской нации и русскому народу.

Стихотворение «Бородино», написанное в 1837 году к двадцатипятилетию Бородинской битвы, стало первым опубликованным стихотворением Лермонтова, появившимся на страницах журнала современник. Это знаменитое стихотворение поэта, воплотившее его размышления об историческом прошлом России и ее дальнейшей судьбе, поставившее проблему национального характера и выразившее отношение автора к современному ему поколению.
Стихотворение «Бородино» имеет форму своеобразного диалога поколения поэта с поколением героев войны 1812 года. Такая форма позволила включить в стихотворение не только простой и вместе с тем удивительный по яркости и точности рассказ старого солдата-артиллериста, но и одну из важнейших для лермонтовской поэзии тем, связанную с проблемой личности.
Начинается стихотворение с разговора о том, что в прошлом России были героические страницы, показывающие силу характера, стойкость, мужество и достоинство русского человека. Именно такую личность мечтал видеть среди своих современников поэт, но находил ее только в прошлом. И вот в ответ на вопрос юного собеседника старый солдат отвечает:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
И все же тринадцать из четырнадцати куплетов стихотворения – это и есть «ответ старого солдата», эпически спокойно, даже несколько сурово, и вместе с тем трогательно и задушевно ведущего свой рассказ о битве, в которой он принимал непосредственное участие. Для него это не просто яркое воспоминание, это «звездная минута» его жизни.
Вот почему в стихотворении «Бородино» мы видим как бы сплетение двух стилистических тенденций. С одной стороны, звучит речь простого солдата, насыщенная просторечиями, прозаизмами и фразеологическими оборотами («у наших ушки на макушке», «постой-ка, брат, мусью», «полковник наш рожден был хватом» и др.). С другой стороны, здесь присутствует высокий стиль, яркая образность, которые призваны подчеркнуть особую значимость изображаемых событий для всего русского народа, всей нации («поле грозной сечи», «французы двинулись, как тучи», «сражен булатом, он спит в земле сырой» и др.).
Психологически точен Лермонтов и в использовании местоимения «мы»: действительно, в стихотворении возникает не просто образ отдельного человека, но коллективного героя – русского народа, частью которого и ощущает себя «дядя» -рассказчик.
Лишь тогда, когда рассказчик описывает свои чисто индивидуальные действия, он употребляет местоимение «я»: «забил заряд я в пушку туго», «прилег вздремнуть я у лафета» и под. Его образ является типизированным, собирающим в себе все самые главные качества русского солдата: храбрость, отвагу, преданность командирам и непоказную любовь к родине – ту «скрытую теплоту патриотизма».
Солдат расстроен долгим отступлением армии: «Досадно было, боя ждали». Он радостно-возбужден, когда, наконец, найдено место для решающего сражения – «есть разгуляться где на воле». Он спокоен перед боем, в котором, может быть, ему суждено умереть, и даже шутит: «Забил заряд я в пушку туго / И думал: угощу я друга! / Постой-ка, брат, мусью!». Но при этом солдат трезво оценивает силы противника, отдает ему должное: «Сквозь дым летучий /Французы двинулись, как тучи».
Это они, простые русские солдаты и офицеры, подобные полковнику, готовому умереть за родину и призывающему своих «ребят»: «Умремте ж под Москвой, / Как наши братья умирали!» – все они воплотили в себе тот героический дух русского народа, который позволил ему одолеть страшного противника.
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Это действительно было «могучее, лихое племя», настоящие «богатыри».
Стихотворение завершается перекличкой второго и четырнадцатого куплетов, в которых дается сопоставление двух поколений русских людей – прежних «богатырей».

Свое гениальное стихотворение “Бородино” М.Ю. Лермонтов посвящает героической Бородинской битве 1812 года. О тех тяжелых, кровопролитных боях мы знаем из уроков истории. Но именно Лермонтов на языке простого солдата рассказывает о подвиге русского народа. В своем рассказе он как бы заново переживает страшные события, участником которых он был.
Рассказ в стихотворении ведется от первого лица, в виде ответа на вопрос молодого собеседника: “Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спаленная пожаром французу отдана?”. И старый солдат с болью о погибших и гордостью за стойкость в грозные годы войны начинает свой рассказ. Он говорит просто, без возвышенных слов и призывов. Но в самом рассказе, в чувствах, которые этот героический боец вкладывает в свои слова, мы видим и чувство собственного достоинства, и взаимоуважение, и почтительное отношение к своему командиру. Но больше всего чувствуется его любовь к Родине. Не к тому поселению, где он вырос, а к Родине – стране, в которой он живет. Все это чувствуется с первых слов его рассказа, где он сразу же говорит о героях богатырях своего времени: “Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя. Богатыри – не вы”. И дальше он ведет рассказ непосредственно о самом бое. Он рассказывает и об отступлении: “Мы долго молча отступали.”, и о неудовольствии солдат своими командирами: “Не смеют что-ли командиры чужие изорвать мундиры…”, и об ожидании боя: “Досадно было, боя ждали…”. Но во всех эпизодах, рассказанных солдатом, видится не переживания одного человека, а горечь за отступление, стойкость всех простых солдат. В своем рассказе он как-то мягко, незаметно переходит от слова “Я” к слову “мы”: “Забил заряд я в пушку туго”, и тут же “Уж мы пойдем ломить стеною, уж постоим мы головою за родину свою”. Это говорит о том, что подвиг совершил не он один. Это заслуга всех его соратников. Не забывает он и своего командира. с какой теплотой и любовью говорит он о полковнике: “Слуга царю, отец солдатам, да жаль его – сражен булатом…” чувствуется, что командир действительно относился к солдатам, как отец к сыновьям. Это подчеркивается и словами командира: “Ребята! не Москва ль за нами?”. Он не приказывает солдатам стоять насмерть, но призывает своих сыновей постоять за свою землю. И солдаты оценили этот призыв, обещая умереть под Москвой, и “клятву верности сдержали”.
Сам бой солдат описывает, как страшный, кровопролитный. И хоть он вначале говорит, что забил снаряд, то есть подразумевалась перестрелка, то дальше он уже рассказывает и о том, что дело дошло даже до рукопашного боя. Бой шел целый день. Мы видим и дым от орудийных залпов, и уланов, и драгунов, и горы трупов. “Рука бойцов колоть устала.” Это говорит о героической стойкости русских солдат. Они бились не по приказу старших офицеров, а сражались за родину, за Москву.
Но вот день прошел. Наутро солдаты снова были готовы затеять новый бой. Но французы отступили. И вот тогда “…считать мы стали раны, товарищей считать.” То есть уже после окончания боя солдаты начали пересчитывать, сколько погибших. А до того им некогда было этим заниматься, они должны были сражаться. Не убегать, не прятаться, а стоять насмерть.
В этом стихотворении Лермонтов в лице одного простого солдата показал весь народ, героически сражавшийся в то суровое время.

Страница: [ 1 ] 2
Стихотворение «Бородино», написанное в 1837 году к двадцатипятилетию Бородинской битвы, стало первым опубликованным стихотворением Лермонтова, появившимся на страницах журнала современник. Но впервые к этой теме поэт обратился еще в юношеском стихотворении «Поле Бородина» в 1830 году. Из этой первоначальной зарисовки Бородинского сражения и выросло знаменитое стихотворение поэта, воплотившее его размышления об историческом прошлом России и ее дальнейшей судьбе, поставившее проблему национального характера и выразившее отношение автора к современному ему поколению.
Вместе с тем стихотворение «Бородино» стало новым этапом в развитии поэзии Лермонтова, связанным с появлением в нем реалистических тенденций. С этой точки зрения очень показательно сравнение его со стихотворением «Поле Бородина», написанным шестнадцатилетним поэтом-романтиком. Там еще чувствовались отголоски классической оды, но в целом стиль его был приподнято-романтическим.
Так, явно под влиянием стилистики торжественной оды дается общая оценка исторического значения Бородинской битвы:
Однако же в преданьях славы
Все громче Рымника, Полтавы
Гремит Бородино.
Скорей обманет глас пророчий,
Скорей небес погаснут очи,
Чем в памяти сынов полночи
Изгладится оно.
В этом юношеском стихотворении чувствуется склонность к эффектным положениям, столь характерным для романтических поэм. Ночь перед битвой представляется в шуме бури, которая «дика, как песнь свободы»; после страшного сражения герой склоняет голову «на труп застывший, как на ложе». Один из эпизодов битвы передается рассказчиком в таких ярко романтических красках:
Мой пал товарищ, кровь лилася,
Душа от мщения тряслася,
И пуля смерти понеслася
Из моего ружья.
Ничего подобного уже не будет в стихотворении 1837 года, где точность описания каждой детали боя создает подлинно реалистическую картину. Более того, вместо неопределенно-романтического образа «вождя» из раннего стихотворения в «Бородине» мы видит конкретный и достоверный образ «полковника», который получает емкое определение «слуга царю, отец солдатам», показывающее основные черты этого характера. Также вместо неопределенного «противника» в позднем стихотворении появляется вполне реальный противник – «француз».
Но самое главное изменение касается центрального образа героя-рассказчика. В раннем стихотворении это романтический персонаж, вполне соотносимый с романтическим лирическим героем ранней лирики Лермонтова. Достаточно привести в качестве примера характерной для него приподнято-возвышенной, эмоциональной речи следующие строки:
«Брат, слушай песню непогоды:
Она дика, как песнь свободы».
Вместо подобных патетически-возвышенных выражений в стихотворении «Бородино» звучит простая народно-разговорная речь, присущая обычному русскому солдату, который и становится главным героем и рассказчиком, с точки зрения которого описывается великое сражение русской армии. Именно с ним связана в стихотворении патриотическая тема и проблема национального характера.
Стихотворение «Бородино» имеет форму своеобразного диалога поколения поэта с поколением героев войны 1812 года. Такая форма позволила включить в стихотворение не только простой и вместе с тем удивительный по яркости и точности рассказ старого солдата-артиллериста, но и одну из важнейших для лермонтовской поэзии тем, связанную с проблемой личности.
Начинается стихотворение с разговора о том, что в прошлом России были героические страницы, показывающие силу характера, стойкость, мужество и достоинство русского человека. Именно такую личность мечтал видеть среди своих современников поэт, но находил ее только в прошлом. И вот в ответ на вопрос юного собеседника старый солдат отвечает:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
Как справедливо отмечал Белинский, «вся основная идея стихотворения выражена во втором куплете, которым начинается ответ старого солдата… Эта мысль – жалоба на настоящее поколение, дремлющее в бездействии, зависть к великому прошедшему, столь полному славы и великих дел».
И все же тринадцать из четырнадцати куплетов стихотворения – это и есть «ответ старого солдата», эпически спокойно, даже несколько сурово, и вместе с тем трогательно и задушевно ведущего свой рассказ о битве, в которой он принимал непосредственное участие. Для него это не просто яркое воспоминание, это «звездная минута» его жизни. Как потом покажет в своем романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой, Бородинское сражение стало такой «звездной минутой» для всей русской нации в целом. Недаром писатель, создавший огромное полотно романа-эпопеи, утверждал, что именно небольшое стихотворение Лермонтова явилось ее зерном.
Вот почему в стихотворении «Бородино» мы видим как бы сплетение двух стилистических тенденций. С одной стороны, звучит речь простого солдата, насыщенная просторечиями, прозаизмами и фразеологическими оборотами («у наших ушки на макушке», «постой-ка, брат, мусью», «полковник наш рожден был хватом» и др.). С другой стороны, здесь присутствует высокий стиль, яркая образность, которые призваны подчеркнуть особую значимость изображаемых событий для всего русского народа, всей нации («поле грозной сечи», «французы двинулись, как тучи», «сражен булатом, он спит в земле сырой» и др.).
Эту стилистическую особенность очень хорошо уловил Белинский: «Стихотворение отличается простотою, безыскусственностию: в каждом слове слышите солдата, язык которого, не переставая быть грубо простодушным, в то же время благороден, силен и полон поэзии».
Такому звучанию способствует и стихотворная форма, использованная Лермонтовым: четырехстопный ямб чередуется с трехстопным, который с безупречной точностью появляется в каждой третьей и седьмой строках. Это позволяет выделить важные в смысловом отношении строки и в то же время сообщает всему стихотворению характер живой, непринужденной разговорной речи.
Психологически точен Лермонтов и в использовании местоимения «мы»: действительно, в стихотворении возникает не просто образ отдельного человека, но коллективного героя – русского народа, частью которого и ощущает себя «дядя»-рассказчик: «мы долго молча отступали»; «и вот нашли большое поле»; «тогда считать мы стали раны» и т.д.
Лишь тогда, когда рассказчик описывает свои чисто индивидуальные действия, он употребляет местоимение «я»: «забил заряд я в пушку туго», «прилег вздремнуть я у лафета» и под. Но и в этих немногочисленных случаях его образ является типизированным, собирающим в себе все самые главные качества русского солдата: храбрость, отвагу, преданность командирам и непоказную любовь к родине – ту «скрытую теплоту патриотизма», о которой потом будет писать Толстой.
Как и все русские люди, этот солдат расстроен долгим отступлением армии: «Досадно было, боя ждали». Он радостно-возбужден, когда, наконец, найдено место для решающего сражения – «есть разгуляться где на воле». Он спокоен перед боем, в котором, может быть, ему суждено умереть, и даже шутит: «Забил заряд я в пушку туго / И думал: угощу я друга! / Постой-ка, брат, мусью!». Но при этом солдат трезво оценивает силы противника, отдает ему должное: «Сквозь дым летучий /Французы двинулись, как тучи».
Эта последняя особенность очень важна, поскольку позволяет Лермонтову, который сам участвовал во многих сражениях русской армии на Кавказе, передать не абстрактное представление, а реальное ощущение участника боя. Именно ему, солдату, защищающему свой редут, представляется, что вся мощь противника устремлена на него:
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нами,
Все побывали тут.
Но это отнюдь не узость взгляда, а точность оценки и видения поля сражения. Всю его грандиозную мощь и грозную силу прекрасно осознает этот рядовой участник сражения, как и всякий другой русский солдат:
Вам не видать таких сражений!..
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролететь мешала
Гора кровавых тел. …
Земля тряслась – как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Это они, простые русские солдаты и офицеры, подобные полковнику, готовому умереть за родину и призывающему своих «ребят»: «Умремте ж под Москвой, / Как наши братья умирали!» – все они воплотили в себе тот героический дух русского народа, который позволил ему одолеть страшного противника.
Страница: [ 1 ] 2

Стихотворение «Бородино», написанное в 1837 году к двадцатипятилетию Бородинской битвы, стало первым опубликованным стихотворением Лермонтова, появившимся на страницах журнала современник. Но впервые к этой теме поэт обратился еще в юношеском стихотворении «Поле Бородина» в 1830 году. Из этой первоначальной зарисовки Бородинского сражения и выросло знаменитое стихотворение поэта, воплотившее его размышления об историческом прошлом России и ее дальнейшей судьбе, поставившее проблему национального характера и выразившее отношение автора к современному ему поколению.
Вместе с тем стихотворение «Бородино» стало новым этапом в развитии поэзии Лермонтова, связанным с появлением в нем реалистических тенденций. С этой точки зрения очень показательно сравнение его со стихотворением «Поле Бородина», написанным шестнадцатилетним поэтом-романтиком. Там еще чувствовались отголоски классической оды, но в целом стиль его был приподнято-романтическим.
Так, явно под влиянием стилистики торжественной оды дается общая оценка исторического значения Бородинской битвы:
Однако же в преданьях славы
Все громче Рымника, Полтавы
Гремит Бородино.
Скорей обманет глас пророчий,
Скорей небес погаснут очи,
Чем в памяти сынов полночи
Изгладится оно.
В этом юношеском стихотворении чувствуется склонность к эффектным положениям, столь характерным для романтических поэм. Ночь перед битвой представляется в шуме бури, которая «дика, как песнь свободы»; после страшного сражения герой склоняет голову «на труп застывший, как на ложе». Один из эпизодов битвы передается рассказчиком в таких ярко романтических красках:
Мой пал товарищ, кровь лилася,
Душа от мщения тряслася,
И пуля смерти понеслася
Из моего ружья.
Ничего подобного уже не будет в стихотворении 1837 года, где точность описания каждой детали боя создает подлинно реалистическую картину. Более того, вместо неопределенно-романтического образа «вождя» из раннего стихотворения в «Бородине» мы видит конкретный и достоверный образ «полковника», который получает емкое определение «слуга царю, отец солдатам», показывающее основные черты этого характера. Также вместо неопределенного «противника» в позднем стихотворении появляется вполне реальный противник – «француз».
Но самое главное изменение касается центрального образа героя-рассказчика. В раннем стихотворении это романтический персонаж, вполне соотносимый с романтическим лирическим героем ранней лирики Лермонтова. Достаточно привести в качестве примера характерной для него приподнято-возвышенной, эмоциональной речи следующие строки:
«Брат, слушай песню непогоды:
Она дика, как песнь свободы».
Вместо подобных патетически-возвышенных выражений в стихотворении «Бородино» звучит простая народно-разговорная речь, присущая обычному русскому солдату, который и становится главным героем и рассказчиком, с точки зрения которого описывается великое сражение русской армии. Именно с ним связана в стихотворении патриотическая тема и проблема национального характера.
Стихотворение «Бородино» имеет форму своеобразного диалога поколения поэта с поколением героев войны 1812 года. Такая форма позволила включить в стихотворение не только простой и вместе с тем удивительный по яркости и точности рассказ старого солдата-артиллериста, но и одну из важнейших для лермонтовской поэзии тем, связанную с проблемой личности.
Начинается стихотворение с разговора о том, что в прошлом России были героические страницы, показывающие силу характера, стойкость, мужество и достоинство русского человека. Именно такую личность мечтал видеть среди своих современников поэт, но находил ее только в прошлом. И вот в ответ на вопрос юного собеседника старый солдат отвечает:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
Как справедливо отмечал Белинский, «вся основная идея стихотворения выражена во втором куплете, которым начинается ответ старого солдата… Эта мысль – жалоба на настоящее поколение, дремлющее в бездействии, зависть к великому прошедшему, столь полному славы и великих дел».
И все же тринадцать из четырнадцати куплетов стихотворения – это и есть «ответ старого солдата», эпически спокойно, даже несколько сурово, и вместе с тем трогательно и задушевно ведущего свой рассказ о битве, в которой он принимал непосредственное участие. Для него это не просто яркое воспоминание, это «звездная минута» его жизни. Как потом покажет в своем романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой, Бородинское сражение стало такой «звездной минутой» для всей русской нации в целом. Недаром писатель, создавший огромное полотно романа-эпопеи, утверждал, что именно небольшое стихотворение Лермонтова явилось ее зерном.
Вот почему в стихотворении «Бородино» мы видим как бы сплетение двух стилистических тенденций. С одной стороны, звучит речь простого солдата, насыщенная просторечиями, прозаизмами и фразеологическими оборотами («у наших ушки на макушке», «постой-ка, брат, мусью», «полковник наш рожден был хватом» и др.). С другой стороны, здесь присутствует высокий стиль, яркая образность, которые призваны подчеркнуть особую значимость изображаемых событий для всего русского народа, всей нации («поле грозной сечи», «французы двинулись, как тучи», «сражен булатом, он спит в земле сырой» и др.).
Эту стилистическую особенность очень хорошо уловил Белинский: «Стихотворение отличается простотою, безыскусственностию: в каждом слове слышите солдата, язык которого, не переставая быть грубо простодушным, в то же время благороден, силен и полон поэзии».
Такому звучанию способствует и стихотворная форма, использованная Лермонтовым: четырехстопный ямб чередуется с трехстопным, который с безупречной точностью появляется в каждой третьей и седьмой строках. Это позволяет выделить важные в смысловом отношении строки и в то же время сообщает всему стихотворению характер живой, непринужденной разговорной речи.
Психологически точен Лермонтов и в использовании местоимения «мы»: действительно, в стихотворении возникает не просто образ отдельного человека, но коллективного героя – русского народа, частью которого и ощущает себя «дядя»-рассказчик: «мы долго молча отступали»; «и вот нашли большое поле»; «тогда считать мы стали раны» и т.д.
Лишь тогда, когда рассказчик описывает свои чисто индивидуальные действия, он употребляет местоимение «я»: «забил заряд я в пушку туго», «прилег вздремнуть я у лафета» и под. Но и в этих немногочисленных случаях его образ является типизированным, собирающим в себе все самые главные качества русского солдата: храбрость, отвагу, преданность командирам и непоказную любовь к родине – ту «скрытую теплоту патриотизма», о которой потом будет писать Толстой.
Как и все русские люди, этот солдат расстроен долгим отступлением армии: «Досадно было, боя ждали». Он радостно-возбужден, когда, наконец, найдено место для решающего сражения – «есть разгуляться где на воле». Он спокоен перед боем, в котором, может быть, ему суждено умереть, и даже шутит: «Забил заряд я в пушку туго / И думал: угощу я друга! / Постой-ка, брат, мусью!». Но при этом солдат трезво оценивает силы противника, отдает ему должное: «Сквозь дым летучий /Французы двинулись, как тучи».
Эта последняя особенность очень важна, поскольку позволяет Лермонтову, который сам участвовал во многих сражениях русской армии на Кавказе, передать не абстрактное представление, а реальное ощущение участника боя. Именно ему, солдату, защищающему свой редут, представляется, что вся мощь противника устремлена на него:
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нами,
Все побывали тут.
Но это отнюдь не узость взгляда, а точность оценки и видения поля сражения. Всю его грандиозную мощь и грозную силу прекрасно осознает этот рядовой участник сражения, как и всякий другой русский солдат:
Вам не видать таких сражений!..
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролететь мешала
Гора кровавых тел. …
Земля тряслась – как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Это они, простые русские солдаты и офицеры, подобные полковнику, готовому умереть за родину и призывающему своих «ребят»: «Умремте ж под Москвой, / Как наши братья умирали!» — все они воплотили в себе тот героический дух русского народа, который позволил ему одолеть страшного противника. Это действительно было «могучее, лихое племя», настоящие «богатыри».
Стихотворение завершается перекличкой второго и четырнадцатого куплетов, в которых дается сопоставление двух поколений русских людей – прежних «богатырей», одержавших великую победу на Бородинском поле, и современников Лермонтова – так не похожих на этих стойких и мужественных солдат. Стихотворение получает четкое обрамление, а его главная мысль логическое завершение.
«Бородино» Лермонтова стало подлинным шедевром русской поэзии и не только отразило патриотические чувства поэта, но и явилось настоящим гимном русской нации и русскому народу.

Сюжетообразующим выразительным средством, используемым в этом стихотворении, является диалог. Все стихотворение – разговор уходящего славного поколения с новым, на которое теперь возлагается ответственность за безопасность Отечества.
При создании речевого образа рассказчика Лермонтов в изобилии включает в его монолог просторечные слова и выражения: «ушки на макушке», «тут как тут», «мусью», «что толку в этакой безделке». Употребление просторечной лексики способствует созданию истинно народного образа рассказчика и подчеркивает народный характер войны.
Наряду с низкой лексикой в стихотворении используются слова высокого стиля: «на поле грозной сечи ночная пала тень», «ликовал», «сверкнув очами». Это подчеркивает величие боя, его особую значимость в истории страны.
Уже в начале стихотворения автор использует несколько подряд риторических восклицаний, которые выражают торжественность свершившегося Бородинского сражения:
«Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!»
Бесспорно также величие солдат, не щадивших жизней во имя Отечества, о чем также свидетельствуют риторические восклицания: «Богатыри – не вы!».
При описании полковника автор применяет сравнение, чтобы показать его отношение к долгу и к подчиненным: «Слуга царю, отец солдатам». Всего с помощью нескольких слов перед читателем вырисовывается образ справедливого, благородного и великодушного командира, который, погибнув на поле брани, оставил добрые воспоминания о себе у солдат.
В кульминационном описании сражения Лермонтов не скупится на выразительные средства. Здесь применены и сравнения: «Французы двинулись, как тучи», «Носились знамена, как тени». И олицетворения: «Картечь визжала», «И залпы тысячи орудий слились в протяжный вой». Главную по значению позицию среди художественно-выразительных средств занимает гипербола, ведь она призвана показать необъятный масштаб событий Бородинского сражения:
«Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролетать мешала
Гора кровавых тел. »
В описании характера сражения используются эпитеты, подчеркивающие отвагу русской армии: «русский бой удалый», «наш рукопашный бой».

Идея стихотворения «Бородино» М.Ю. Лермонтова

Подробный анализ «Бородино» Лермонтова с точки зрения тематики и сюжета произведения, его композиционных и художественных особенностей, а также образа лирического героя позволил выявить идею произведения. Она заключается в утверждении силы и мощи русского народа, который является истинным творцом истории. Своим произведением автор утверждает, что победа в Отечественной войне 1812 года – заслуга простых солдат, народа, объединившегося в деле защиты Родины, а не высоких политиков и полководцев.

Главная
Сочинения по литературе
Стихотворение Лермонтова Бородино – сочинение
Стихотворение «Бородино», написанное в 1837 году к двадцатипятилетию Бородинской битвы, стало первым опубликованным стихотворением Лермонтова, появившимся на страницах журнала современник. Но впервые к этой теме поэт обратился еще в юношеском стихотворении «Поле Бородина» в 1830 году. Из этой первоначальной зарисовки Бородинского сражения и выросло знаменитое стихотворение поэта, воплотившее его размышления об историческом прошлом России и ее дальнейшей судьбе, поставившее проблему национального характера и выразившее отношение автора к современному ему поколению.
Вместе с тем стихотворение «Бородино» стало новым этапом в развитии поэзии Лермонтова, связанным с появлением в нем реалистических тенденций. С этой точки зрения очень показательно сравнение его со стихотворением «Поле Бородина», написанным шестнадцатилетним поэтом-романтиком. Там еще чувствовались отголоски классической оды, но в целом стиль его был приподнято-романтическим.
Так, явно под влиянием стилистики торжественной оды дается общая оценка исторического значения Бородинской битвы:
Однако же в преданьях славы
Все громче Рымника, Полтавы
Гремит Бородино.
Скорей обманет глас пророчий,
Скорей небес погаснут очи,
Чем в памяти сынов полночи
Изгладится оно.
В этом юношеском стихотворении чувствуется склонность к эффектным положениям, столь характерным для романтических поэм. Ночь перед битвой представляется в шуме бури, которая «дика, как песнь свободы»; после страшного сражения герой склоняет голову «на труп застывший, как на ложе». Один из эпизодов битвы передается рассказчиком в таких ярко романтических красках:
Мой пал товарищ, кровь лилася,
Душа от мщения тряслася,
И пуля смерти понеслася
Из моего ружья.
Ничего подобного уже не будет в стихотворении 1837 года, где точность описания каждой детали боя создает подлинно реалистическую картину. Более того, вместо неопределенно-романтического образа «вождя» из раннего стихотворения в «Бородине» мы видит конкретный и достоверный образ «полковника», который получает емкое определение «слуга царю, отец солдатам», показывающее основные черты этого характера. Также вместо неопределенного «противника» в позднем стихотворении появляется вполне реальный противник – «француз».
Но самое главное изменение касается центрального образа героя-рассказчика. В раннем стихотворении это романтический персонаж, вполне соотносимый с романтическим лирическим героем ранней лирики Лермонтова. Достаточно привести в качестве примера характерной для него приподнято-возвышенной, эмоциональной речи следующие строки:
«Брат, слушай песню непогоды:
Она дика, как песнь свободы».
Вместо подобных патетически-возвышенных выражений в стихотворении «Бородино» звучит простая народно-разговорная речь, присущая обычному русскому солдату, который и становится главным героем и рассказчиком, с точки зрения которого описывается великое сражение русской армии. Именно с ним связана в стихотворении патриотическая тема и проблема национального характера.
Стихотворение «Бородино» имеет форму своеобразного диалога поколения поэта с поколением героев войны 1812 года. Такая форма позволила включить в стихотворение не только простой и вместе с тем удивительный по яркости и точности рассказ старого солдата-артиллериста, но и одну из важнейших для лермонтовской поэзии тем, связанную с проблемой личности.
Начинается стихотворение с разговора о том, что в прошлом России были героические страницы, показывающие силу характера, стойкость, мужество и достоинство русского человека. Именно такую личность мечтал видеть среди своих современников поэт, но находил ее только в прошлом. И вот в ответ на вопрос юного собеседника старый солдат отвечает:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
Как справедливо отмечал Белинский, «вся основная идея стихотворения выражена во втором куплете, которым начинается ответ старого солдата… Эта мысль – жалоба на настоящее поколение, дремлющее в бездействии, зависть к великому прошедшему, столь полному славы и великих дел».
И все же тринадцать из четырнадцати куплетов стихотворения – это и есть «ответ старого солдата», эпически спокойно, даже несколько сурово, и вместе с тем трогательно и задушевно ведущего свой рассказ о битве, в которой он принимал непосредственное участие. Для него это не просто яркое воспоминание, это «звездная минута» его жизни. Как потом покажет в своем романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстой, Бородинское сражение стало такой «звездной минутой» для всей русской нации в целом. Недаром писатель, создавший огромное полотно романа-эпопеи, утверждал, что именно небольшое стихотворение Лермонтова явилось ее зерном.
Вот почему в стихотворении «Бородино» мы видим как бы сплетение двух стилистических тенденций. С одной стороны, звучит речь простого солдата, насыщенная просторечиями, прозаизмами и фразеологическими оборотами («у наших ушки на макушке», «постой-ка, брат, мусью», «полковник наш рожден был хватом» и др.). С другой стороны, здесь присутствует высокий стиль, яркая образность, которые призваны подчеркнуть особую значимость изображаемых событий для всего русского народа, всей нации («поле грозной сечи», «французы двинулись, как тучи», «сражен булатом, он спит в земле сырой» и др.).
Эту стилистическую особенность очень хорошо уловил Белинский: «Стихотворение отличается простотою, безыскусственностию: в каждом слове слышите солдата, язык которого, не переставая быть грубо простодушным, в то же время благороден, силен и полон поэзии».
Такому звучанию способствует и стихотворная форма, использованная Лермонтовым: четырехстопный ямб чередуется с трехстопным, который с безупречной точностью появляется в каждой третьей и седьмой строках. Это позволяет выделить важные в смысловом отношении строки и в то же время сообщает всему стихотворению характер живой, непринужденной разговорной речи.
Психологически точен Лермонтов и в использовании местоимения «мы»: действительно, в стихотворении возникает не просто образ отдельного человека, но коллективного героя – русского народа, частью которого и ощущает себя «дядя»-рассказчик: «мы долго молча отступали»; «и вот нашли большое поле»; «тогда считать мы стали раны» и т.д.
Лишь тогда, когда рассказчик описывает свои чисто индивидуальные действия, он употребляет местоимение «я»: «забил заряд я в пушку туго», «прилег вздремнуть я у лафета» и под. Но и в этих немногочисленных случаях его образ является типизированным, собирающим в себе все самые главные качества русского солдата: храбрость, отвагу, преданность командирам и непоказную любовь к родине – ту «скрытую теплоту патриотизма», о которой потом будет писать Толстой.
Как и все русские люди, этот солдат расстроен долгим отступлением армии: «Досадно было, боя ждали». Он радостно-возбужден, когда, наконец, найдено место для решающего сражения – «есть разгуляться где на воле». Он спокоен перед боем, в котором, может быть, ему суждено умереть, и даже шутит: «Забил заряд я в пушку туго / И думал: угощу я друга! / Постой-ка, брат, мусью!». Но при этом солдат трезво оценивает силы противника, отдает ему должное: «Сквозь дым летучий /Французы двинулись, как тучи».
Эта последняя особенность очень важна, поскольку позволяет Лермонтову, который сам участвовал во многих сражениях русской армии на Кавказе, передать не абстрактное представление, а реальное ощущение участника боя. Именно ему, солдату, защищающему свой редут, представляется, что вся мощь противника устремлена на него:
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нами,
Все побывали тут.
Но это отнюдь не узость взгляда, а точность оценки и видения поля сражения. Всю его грандиозную мощь и грозную силу прекрасно осознает этот рядовой участник сражения, как и всякий другой русский солдат:
Вам не видать таких сражений!..
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролететь мешала
Гора кровавых тел. …
Земля тряслась – как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Это они, простые русские солдаты и офицеры, подобные полковнику, готовому умереть за родину и призывающему своих «ребят»: «Умремте ж под Москвой, / Как наши братья умирали!» – все они воплотили в себе тот героический дух русского народа, который позволил ему одолеть страшного противника. Это действительно было «могучее, лихое племя», настоящие «богатыри».
Стихотворение завершается перекличкой второго и четырнадцатого куплетов, в которых дается сопоставление двух поколений русских людей – прежних «богатырей», одержавших великую победу на Бородинском поле, и современников Лермонтова – так не похожих на этих стойких и мужественных солдат. Стихотворение получает четкое обрамление, а его главная мысль логическое завершение.
«Бородино» Лермонтова стало подлинным шедевром русской поэзии и не только отразило патриотические чувства поэта, но и явилось настоящим гимном русской нации и русскому народу.

Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в самые тонкие движения человеческой души сделали его произведения ярким достижением русской классики XIX века.
Творчество поэта необычайно широко по тематике. Однако в нем, помимо множества мотивов, выделяются две основные темы. Это тема поэта и поэзии и тема родины.
Для темы родины характерно в первую очередь то, что автор, отрицая современную ему действительность, в которой сильная, высокоразвитая личность не может проявить себя, вместе с тем с большим интересом и уважением относится к жизни простого народа, к героическому боевому прошлому своей страны.
Характернейшим примером может служить стихотворение «Бородино».
В нем с особой яркостью проявилась уверенность поэта в том, что былые победы — это не триумф государственной машины или заслуга полководцев, но свидетельство духовного подъема нации, ее способности объединиться в виду общей опасности.
Рассказ о битве доверен старому солдату, который говорит народным языком с узнаваемыми просторечными оборотами («постой-ка», «мусью», «бусурманы»), что приближает автора к народному взгляду на войну. Благодаря тому, что авторский голос непосредственно не выявляется, а лишь проступает через голос повествователя, Лермонтов добивается единства рассказчика со всей солдатской массой — солдат получает право говорить от имени своего поколения, от имени всего народа:
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя…
Вместе с рассказчиком автор прославляет храбрость, открытость и честность русских воинов, которые противопоставляют французам не «всяческие ухищрения», а силу, ловкость, умение:
Что тут хитрить, пожалуй к бою;
Уж мы пойдем ломить стеною,
Уж постоим мы головою
За родину свою!
Не богатство, не мундир, не принадлежность к разным социальным группам определяют отношения между людьми, а личные достоинства:
Полковник наш рожден был хватом:
Слуга царю, отец солдатам…
Перед лицом смерти отступают сиюминутные проблемы и противоречия, социальные различия оказываются не важны, главное для всех то, что «клятву верности сдержали мы в Бородинский бой».
Характерно, что все стихотворение строится в форме диалога. И в данном случае это не просто «старый солдат» и его «потомок». Это представители разных поколений, которые выражают надежды, чаяния, а также горечь и разочарование всех своих современников. В. Г. Белинский писал о «Бородино»: «Вся основная идея стихотворения выражена во втором куплете, которым начинается ответ старого солдата… Эта мысль — жалоба на настоящее поколение, дремлющее в бездействии, зависть к великому прошедшему, столь полному славы и великих дел».
Стихотворение отличается чрезвычайной образной насыщенностью поэтического языка. Лермонтов использует в качестве изобразительных средств диалог, являющийся приемом, при помощи которого противопоставляются представители двух разных поколений, просторечия («постой- ка», «мусью», «бусурманы»), эпитеты («Москва, спаленная пожаром», «протяжный вой»), сравнения («носились знамена, как тени»), метафоры («поле грозной сечи», «ночная пала тень», «гора кровавых тел»), олицетворения («звучал булат», «картечь визжала», «рука бойцов колоть устала»).
Таким образом, в стихотворении «Бородино» отразилось не только восхищение Лермонтова героическим прошлым своей страны, могучим духом простого народа, вставшего на защиту своей родины. При помощи противопоставления двух поколений, двух эпох, поэт выразил и свое отношение к действительности, к той полицейско- самодержавной системе, которая, основываясь на рабстве и унижении человеческого достоинства, губит лучшие силы народа, не дает проявляться его уму и таланту.

Е.Бунтман― 19:07 в Москве, здравствуйте, это программа «Особое мнение», меня зовут Евгений Бунтман, а напротив меня в студии журналист и политик Максим Шевченко. Максим, здравствуйте.

М.Шевченко― Здравствуйте.

Е.Бунтман― Случайно российский суд в Ростове подтвердил, что на Донбассе есть регулярные российские войска. Для вас это сюрприз?

М.Шевченко― Как он подтвердил? Я просто не в курсе.

Е.Бунтман― Есть новость о том, что там украли часть продовольствия, которое предназначалось для воинских частей Российской Федерации, дислоцирующихся на территории ДНР и ЛНР.

М.Шевченко― Серьезно?

Е.Бунтман― Абсолютно.

М.Шевченко― Ну что же, это, как говорится, в пандан всем российско-германским отношениям в связи с приговором г-ну Красикову, кажется, в Берлине, которому пожизненное дали за убийство грузинского оппозиционера чеченской национальности, или чеченского оппозиционера, грузинского гражданина.

Е.Бунтман― Там еще и дипломатов повысылали.

М.Шевченко― Да, двух дипломатов, которых обвинили в пособничестве, как я понимаю, по приговору. Я читал заявление немецкого Министерства иностранных дел. Думаю, то в контексте этого, конечно, это все говорит о том, что режим все меньше и меньше контролирует смысловые и содержательные пятна даже своего имиджа.

На самом деле то, что нам кажется единым, страшным каким-то государством, которое как танк громыхает и лязгает, является машиной, где не то, что правая рука не знает, что делает левая, а где печень, почки, селезенка, мозг, и каждые из 10 пальцев на руках и ногах, каждый живет своей жизнью.

То есть, на самом деле это показывает нам, что и репрессивные действия страшные, и какие-то глупости, которые у них происходят, и безумие, которое с этими QR-кодами происходит, и много что другого маразматического, что мы можем наблюдать. Когда, например. В Москве мы свободно ходим в кафе, рестораны, а в Екатеринбурге, например — я там был, выступал с дискуссией в Ельцин-Центре, — там вообще никуда нельзя зайти. Если ты не местный и у тебя нет QR-кода по какой-то причине, или ты не сделал ПЦР, ты просто должен сидеть только в гостинице.

Е.Бунтман― Давайте к Донбассу вернемся.

М.Шевченко― Да. Поэтому что мы утверждаем? Пусть они рассказывают нам, что это за воинские части, где они находятся, где они там дислоцированы, эти воинские части.

Е.Бунтман― Можно подумать, что об этом все раньше не знали.

М.Шевченко― Думаю, что этот вопрос надо задать пресс-службе министерства обороны РФ и получить от них официальный ответ.

Е.Бунтман― Песков сказал, что здесь какая-то ошибка.

М.Шевченко― А это не к Пескову вопрос. Это вопрос к официальным структурам Министерства обороны.

М.Шевченко: Режим все меньше и меньше контролирует смысловые и содержательные пятна своего имиджа

Е.Бунтман― А я даже ответ.

М.Шевченко― Я не знаю точный ответ, но предполагаю его вместе с вами. А вот уже давайте получим от них всех ответы, а потом уже будем копать дальше.

Е.Бунтман― Начали говорить про QR-коды. Сегодня приняли в первом чтении – ваше отношение к закону?

М.Шевченко― Ну, я ничего такого в этом не вижу ужасного, — пусть меня забросают и заклюют.

Е.Бунтман― Но вы с народом – а народу не нравится.

М.Шевченко― Женя, можно я сам расскажу, что мне нравится? Я всегда с народом. Я просто считаю, что QR-коды это отвлечение внимания от более серьёзных социальных экономических проблем, которые стоят перед страной. Страна распадается как карточный домик. Мы видим, что власть не справляется в вопросах национальной политики, что давление на народы России приводит к тому, что народы России замыкаются в себе и эмансипируются по отношению к власти.

За последние несколько лет совершены такие чудовищные поступки, которые иначе как шагами к распаду страны назвать просто невозможно: выделение одного народа как главного, государствообразующего – русский народ, например. Как будто мы, русские, просили о том, чтобы мы несли ответственность за деяния этого государства — за все эти безумные судебные процессы, приговоры, коррупцию, воровство, QR-коды.

То есть, получается, что мы, русские, образовали это государство, которое это все совершает. Да нет, хренушки вам, это вы сами его образовали, а мы, как бы русские, так вымираем себе по миллиону в год, смотрим в стороне с изумлением.

Но при всем этом они совершили ряд шагов, которые привели просто к разрешению нормального межнационального политического поля в России, которое создавалось с трудом в 90-е годы Лужковым, Шаймиевым, Ельциным, между прочим, да и Путиным, в конце концов.

И вот зачем-то несколько лет назад решили, очевидно, исходя из каких-то методологически соображений, упразднить федерацию, заявив, что это бомба, заложенная Лениным подо что-то когда-то, в 22-м году, — какие-то такие странные фантазии. И вот усиленно это делают. Им кажется, что они строят унитарное государство, а на самом деле они разрушают федеративное. Поэтому это, например, проблема.

Проблема, связанная с дикой совершенно пропастью социальной между богатыми и бедными. Кто-то в годы ковида дико разбогател, и это видно просто – по доходам, по богатству, которое у людей появилось. А данные, которые поступают из регионов России показывают нам, что уровень зарплат ниже, чем в Сьерра-Леоне у большей части народа в России. И как вообще люди выживают, совершенно непонятно.

Дико разрушено здравоохранение, система образования практически уничтожена, — все коммерцинализировано. Поэтому, чтобы мы не вот это вот обсуждали, мы обсуждаем QR-коды, которые, в принципе…

Е.Бунтман― Мы следуем за повесткой.

М.Шевченко― Они могут быть мерой нужной, могут ненужной — смотря как их применять. Если QR-коды разумно применять, чтобы людей изолировать друг от друга, какие-то группы населения, на самом деле контролировать ход распространения эпидемии. Но так как они ничего этого не делают, и QR-коды их просто показуха, — потому что, что эта власть умеет делать хорошо? Эта власть умеет хорошо заламывать руки.

Е.Бунтман― Надзирать и наказывать.

М.Шевченко― Надзирать и наказывать. Она не умеет лечить, не умеет с людьми вежливо разговаривать и объяснять людям, почему им надо, допустим, прививаться.

Вот мне довелось ездить в Баку этой осенью. И там вообще нет проблемы. Там можно привиться любой вакциной. Вообще на постсоветском пространстве люди в Душанбе летают прививаться «Пфайзером» и «АстраЗенекой» — в Бишкеке, Душанбе, Казахстане, в Азербайджане, в Армении, в Грузии можно привиться любой вакциной, поверьте.

Е.Бунтман― Чистая правда.

М.Шевченко― И никакого ажиотажа. Я разговаривал с крестьянами – достойными людьми в горной деревне, — для них вообще не вопрос: «Пфайзером»? – да, привились, вообще не вопрос, «АстраЗенекой» привились. А кому-то, кто работает с Россией, кому надо в Россию ездить по делам бизнеса, еще и «Спутник» себе сделали.

Люди очень спокойно, рационально к этому подходят. Потому что, во-первых, государство показывает широким набором вакцин, что эта история не коммерческая, хотя она не исключает тоже всякие коррупционные моменты внутри себя, что это на самом деле забота о здоровье людей. Нормальная, разумная пропаганда ведется.

М.Шевченко: Если бы сказали вакцинироваться в 82-м году, я уверяю – никакого антивакстерства

Только здесь, у нас, — у нас есть четкое ощущение, что — вот как сказал Михаил Леонтьев? Он нас назвал «баранами»? – тех, кто не хочет прививаться? Что относятся как к баранам, на которых можно зарабатывать, с которых можно получать шерсть, мясо, жир и еще чего-то.

Е.Бунтман― Если относятся как к баранам, почему не смогут справиться с вакцинацией?

М.Шевченко― Потому что этому государству никто не верит. Вот советская власть была злая, плохая, сталинская, брежневская, хрущевская, какая угодно. Но у нее была одна особенность: советская власть не вызывала ни у кого сомнений, что ее мотивы, которые грубо и убого, историческим материализмом и с пропагандой партийной, с этими портретами в шляпах Суслова, Черненко, Кириенко, Гришина, но она все равно исполняла свои социальные обязательства перед народом.

Е.Бунтман― При этом в коммунизм к 80-му году уже никто толком не верил.

М.Шевченко― Не верил. Но если бы сказали вакцинироваться в 82-м году, я тебя уверяю – никакого антивакстерства. Никто бы и не стал уточнять. Потому что если советская власть говорит, что надо вакцинироваться, а уровень доверия к ней огромен – при всех проблемах – значит, надо идти вакцинироваться.

Это же вопрос авторитета. Во-первых, первые полтора года нам чиновники рассказывали о необходимости вакцинации. Голоса* врачей зазвучали не так уж и давно.

Е.Бунтман― Когда наступил уже совсем Армагеддон.

М.Шевченко― Кто говорил людей не пускать в метро? – Олег Газманов, Андрей Макаревич, Ксения Собчак — звезды шоу-бизнеса и звезды культуры, которым явно заплатили и которые, по сути, клоуны. Собчак я бы выделил в сторону – не хочу ничего сказать.

Е.Бунтман― Многие искренне говорят.

М.Шевченко― Я не думаю, что такие монологи возможны искренне. Это все как по писаному. Но вот врачи заговорили где-то летом в августе-сентябре 2021 года – я впервые услышал голоса профессионалов. И это не случайно. Потому что до этого врачи просто инстинктивно не хотели ронять свое лицо в этой коммерческой пропаганде этих вакцин.

Тем более что мы сами получали противоречивую информацию: с одной стороны, у нас есть охраняемое лицо №1, которого надо бы беречь вакцинами, с другой стороны Путин, выступая на общении с народом говорит, что «в моем окружении заболело большое количество людей». Поэтому вопрос – либо в вашем окружении люди не вакцинировались, тогда почему народ должен вакцинироваться?

Е.Бунтман― Либо ваша вакцина не работает.

М.Шевченко― Либо ваша вакцина не работает. Вот в чем вопрос. Тогда почему охраняемое лицо №1 не вакцинировано той вакциной, и все его окружение, которая с высокой долей вероятности защищает от опасной болезни. И третий вопрос, который возникает: стало бы, система безопасности у нас тоже подчиняется коммерческим интересам, или нам врут?

То есть, мы не видим ответов. А масса вопросов порождает недоверие. Так не строят отношения с народом.

Поэтому они прибегают, — правильно КПРФ сказала — QR-фашизм это не сами QR-коды, а то, как они вводятся. И напрасно Володин кричит на фракцию КПРФ, совершенно правильно ставят вопрос представители левой оппозиции в Думе. QR-коды можно разъяснять людям их необходимость, можно разъяснять людям действие вакцин, можно людям рассказывать про то, как опасен этот вирус.

Но мы видим, как губернатор Забайкалья, о котором мы еще поговорим, потому что файл о пытках во ФСИН – он про Забайкалье тоже, — дает, и потом подтверждает еще раз. Наверное, ты видел видео: окружайте кварталы, если надо, с Росгвардией, согласовывайте с федеральным центром. То есть, он перекладывает ответственность со своих силовиков, говорит: вы, силовики, согласовывайте с федеральным центром. Значит, федеральная власть перекладывает ответственность на глав регионов: сами принимайте решения.

Е.Бунтман― Получается, что так.

М.Шевченко― А эти еще перекладывают ответственность на каких-то несчастных генерал-майоров МВД или Росгвардии, которые сидят, и им предложено согласовывать с федеральным центром. То есть, всякий хочет поднять себе KPI.

А что такое принудительная вакцинация — то, что я видел в Екатеринбурге, в чем ее смысл, диких таких запретительных норм? В том, что у них, у каждого губернатора, есть некий совокупный KPI, есть такое методологическое понятие, некий «коэффициент эффективности» по разным выдуманным направлениям деятельности. Если у тебя, на хрен, нулевой KPI по социалке, нулевой по безработице, все хреново, то тогда ты можешь поднять свой общий KPI — ну, за счет общей суммы.

Е.Бунтман― А, там выравнивается?

М.Шевченко― Да, за счет таких драконовских мер по QR-. Почему в Москве так свободно? Москва богата, денег много.

Е.Бунтман― А Казань бедная, что ли? Там ввели, и люди друг другу стали глотку грызть.

М.Шевченко― Полный провал. Казань специально подкинули, в отместку за то, что Татарстан выступил очень твердо и жестко против закона Клишаса-Крашенинникова, то есть, фактически фронду показал и стал лидером защиты федеративных отношений и федерации в стране. Поэтому им это подкинули: вот вы у себя попробуйте. Это вообще полная катастрофа. Это даже катастрофа больше, чем…

Е.Бунтман― Подождите.

М.Шевченко― Катастрофа в том, что люди просто начали фактически драки.

Е.Бунтман― Ну как это подкинули? Сказали – попробуйте. Им что, в темную что ли подкинули? Они не могли отказаться?

М.Шевченко― А как?

Е.Бунтман― Вот Южная Осетия отказалась и не приняла QR-коды.

М.Шевченко― А они приняли.

Е.Бунтман― Ой, Северная Осетия.

М.Шевченко― Северная Осетия это вообще абсолютно разоренный регион с уничтоженным здравоохранением. Вот сейчас ингушей судили, там тоже Чильдиева собираются судить, человека, который в эмоциональном плане, когда там был некий народный сход, абсолютно, на мой взгляд, законный по своей сути. Потому что на Кавказе, когда люди выражают какие-то мнения, то они собираются на площадях. Потому что у людей на Кавказе, даже живущих в городах, все равно сознание людей, живущих в селе большом. А в селе как выражают, приходят к общему мнению? — все сходятся на площадь. В Дагестане это называется «гадыкан», например. Где решаются вопросы? – на гадыкане, куда сходится все село. И это не считается никаким незаконным собранием.

М.Шевченко: Само по себе выступление Сокурова – я просто был в шоке от того выступления

Но когда власть очевидно хочет, то она любое собрание людей, граждан, может посчитать незаконным. Даже это собрание как в Ингушетии, в Осетии, является проявлением национальной культуры народа.

Фактически ингушский суд это суд над национальными традициями народов России. Их судят за то, что ингуши, осетины, другие народы привыкли решать вопросы, собираясь на такое большое обсуждение. Это нормальный фон жизни у народов, которых по численности около миллиона, полутора миллиона, может меньше, несколько сотен тысяч.

Е.Бунтман― Зачем этот приговор ингушский?

М.Шевченко― Я считаю, что это приговор для того, чтобы запугать ингушей — раз. Он очень жестокий. Я бы понял, если бы им дали полтора года условно, например всем — как бы зафиксировали, что было нарушение закона.

Е.Бунтман― А там от 7 до 9.

М.Шевченко― Девять лет это безумно жестокий приговор. Да, можно вникать во всякие нюансы, позицию бывшего муфтия Хамхоева, еще других, — они хотели, чтобы Евкуров ушел, и так далее. Но это все уже для специалистов нюансы.

Этот приговор не может не выглядеть жестоким. Он не может не выглядеть как приговор, который направлен на подавление чувства достоинства и национального самосознания не только ингушского народа, но и других народов. Им всем показано: ваши традиции, — потому что все народы России, даже самый большой из не-русских народов, — это татарский народ. Все всё равно опираются очень сильно на почву. И даже живя в городах, зная много языков, получив образование, люди все равно очень сильно связаны с сельским менталитетом, когда вопросы решаются на некоем собрании, на некоей сходке. И это нормально совершенно.

Это то, что в Италии абсолютно нормально смотрится и называется коммуной, например. Коммуной не в смысле Маркса и Энгельса, а коммуной в смысле местного самоуправления, городского самоуправления. Когда людям как решать вопрос? – давайте соберемся на площади. Если исламский регион – около мечети собираются тысячу человек.

Е.Бунтман― Старейшины.

М.Шевченко― Мужчины. Как правило, мужчины. Поэтому судят именно это, судят именно исконные традиции, мирные.

Е.Бунтман― Где-то можно, а где-то нельзя, так получается?

М.Шевченко― Сейчас атака идет прямо на них. Полюс еще вторая задача – стравить ингушей с чеченцами. Кто виноват? — чеченцы, наверное, в виноваты в том, что такие приговоры. Хотя это совсем не так, никакого отношения они к этому не имеют, это число федеральное решение было именно таким.

Е.Бунтман― Кадыров много наговорил про ингушские протесты.

М.Шевченко― Но это нормальное отношения, нормальные высказывания. Там с обеих сторон много чего говорил, потом ездили друг к другу мириться, извиняться. Люди там горячие.

Е.Бунтман― Только вот сажают ингушей.

М.Шевченко― А у вас какое предложение? Я считаю, что сажать вообще никого не надо. И вдобавок еще Ставропольский суд судит. То есть, у людей возникает ощущение, что их вывезли с родины и судили в какой-то микро-ссылке. А для этих народов ссылка такого рода как бы лишение родины. Их даже не на родине судили. То есть, настолько не доверяют народу в Ингушетии.

Е.Бунтман― Еще интересны слова Путина на СПЧ в связи с этим, которые он Сокурову говорил, — ну, не все было отчетливо сформулировано в реплике Сокурова, но Путин как раз…

М.Шевченко― Подожди, Женя, давай закроем сначала эту тему. Мы тему ингушского суда закрыли, мы на нее вышли с темы QR-кодов. Так вот проблема – в Татарстане, как прекрасно показал Борис Кагарлицкий в своем тексте, как и по всей стране, мы увидели одно: власть даже эти свои драконовские законы не может организовать.

М.Шевченко: QR-коды — это отвлечение внимания от более серьёзных социальных экономических проблем

Потому что выясняется, что надо этим кондукторам в транспорте или метро давать какие-то устройства, которые считывают QR-коды.

Е.Бунтман― А то и электрошокеры.

М.Шевченко― А то и электрошокеры. Потом должны быть что, какие-то наряды Росгвардии, которые теперь должны смотреть, как бабушки садятся в троллейбус, а люди в маршрутках везут детей в школы?

Е.Бунтман― Так исторические ассоциации возникнут.

М.Шевченко― Вот именно. Понимаете, в чем дело? Поэтому с ужасом они решили от этого отказаться. Это не потому что они такие гуманисты, а потому что они поняли, что введение на транспорте QR-кодов – в Татарстане это длилось всего несколько дней, как я понимаю, — это может привести к всеобщему восстанию. Потому что это люди вообще не могут понимать как нечто рациональное. Вообще не могут понимать, как нечто справедливое. И не собираются это делать, и в полном праве.

Поэтому еще раз: лозунг КПРФ «QR-фашизм» — я не против мер социальной защиты от эпидемии. Я не против вакцинации, не против мер, которые показывают, что этот человек имеет иммунитет, а этот не имеет. Но как это вводится в России…

Е.Бунтман― А как надо?

М.Шевченко― Надо людям разъяснять, надо людям, во-первых, предоставить на выбор все возможные вакцины мировые.

Е.Бунтман― С этого начать?

М.Шевченко― И первое – убрать подозрения в том, что это коммерческая история для наживы, которую нам выдают за желание спасти жизни. Начали с этого. Второе – есть замечательные врачи, — Денис Проценко, другие, вирусологи, которые реально, не оскорбляя людей, должны рассказывать людям.

Е.Бунтман― Проценко об этом рассказывает – уже язык сломал.

М.Шевченко― Этого недостаточно совершенно.

М.Шевченко: Они поняли, что введение на транспорте QR-кодов может привести к всеобщему восстанию

Е.Бунтман― В билбордах Проценко, в телевизорах Проценко.

М.Шевченко― Но так как он возглавил список «Единой России», доверие к его рассказам резко упало прямо пропорционально его месту в списке партии, которой никто не доверяет в трезвой и здравой памяти, кроме ее функционеров. Да и те, поверьте, тоже не особенно доверяют. Поэтому тут лучше бы он был в оппозиции, тогда бы ему больше поверили.

Но неважно – он хороший врач, как и другие врачи замечательные есть. Но мы голоса врачей практически не слышали, у нас какие-то чиновники — Голикова, Собянин, Ракова, губернаторы выступают. Кто они такие? Они что, имеют медицинское образование? Да я даже не буду спрашивать у Собянина, что мне пить, Сергей Семенович, если у меня голова болит, нурофен или анальгин, поскольку он лучше разбирается в том, как поливать улицы Москвы ядовитой грязью, мерзостью, которая потом, испаряясь, попадает в наши легкие, не защищая нас от ковида, а отравляя нас.

Вот сейчас оттепель – пожалуйста, мы здесь с вами в центре дышим этими химикатами, их испарениями, это круче, чем находиться в комнате, где одновременно курят 20 человек, например.

Е.Бунтман― Так все уже привыкли, это каждый год происходит.

М.Шевченко― Но он рассказывает не об этом, не о градостроительстве, в чем он разбирается, как я думаю, и не о коммуникациях новых, а они, эти чиновники, нам рассказывали о том, как нам бороться с болезнью. Ребята, это не ваша работа, извините.

Вот когда я услышал, что Лео Бакерия заговорил, — я доверяю Лео Бакерия. Да, он кардиолог, не вирусолог. Но он академик, ученый, по крайней мере, он врач. Поэтому ему, его словам я доверяю.

Я думаю, что просто кампания по рассказу нации об угрозе была не целью спасения нации, а целью заработка денег на вакцинах и спрятать то, что они полностью уничтожили систему здравоохранения.

Е.Бунтман― Максим Шевченко, политик и журналист в нашем эфире, в «Особом мнении». Вернёмся через несколько минут.

НОВОСТИ

Е.Бунтман― Это «Особое мнение» журналиста и политика Максима Шевченко. Мы в перерыве говорили, что надо обсудить всевозможные речи, лекции, и так далее. Это речь Дмитрия Муратова на Нобелевской церемонии, речь дочери Навального, — Навальный получил премию и дочь его, на прекрасном английском языке, от лица отца, выступала. Вам что запомнилось?

М.Шевченко― Сразу скажу, что речь дочери Навального я сразу выделяю в некое особое пространство – она все сказала правильно, она сказала так, как достойная дочь и достойная гражданка должна сказать и про своего отца, от имени которого она выступает, и про те ценности, за которые борется ее отец. Поэтому ей респект и уважение по всем параметрам. Я не филолог, я не разбираюсь в английском, как кто говорит, но, по сути, по содержанию, это очень достойная дочь храброго человека Алексея Навального.

А вот две речи Дмитрия Муратова и Александра Сокурова я бы предложил выделить в отдельные речи. Начнем с речи Муратова. Это как раз и есть задача тех, кто подсунул Александру Николаевичу Сокурову этот текст.

Почему я считаю, что ему этот текст подсунули? Потому что Сокуров, такое впечатление, что увидел этот текст впервые, когда стал его зачитывать. Потому что он две, как минимум, ингушские фамилии произнес неправильно из этого текста – он сказал не Мальсагов, а Маслагов, и еще одну фамилию тоже перепутал.

Е.Бунтман― Это ни о чем не говорит.

М.Шевченко― Ну, слушайте, само по себе выступление Сокурова – я просто был в шоке от того выступления. И так получилось, что я потом почитал и пост Ирины Стародубровской, человека, гораздо более спокойно, научного, большого ученого, кавказоведа, нежели я. И Ирина тоже, в более мягкой форме, но критически оценила. И Руслан Кутаев, один из представителей чеченского оппозиционного правозащитного движения вообще сказал, что мы не позволим вам развалить страну, мы будем бороться за федерацию, за единство страны, — с чем, кстати, я полностью согласен.

В чем главная проблема речи Сокурова, почему она не помогла ни в коем случае ингушским узникам, а их судьбу утяжелила? – он связал этот процесс с распадом страны в сознании человека, к которому он обращался, к президенту РФ, который должен отвечать, это один из первых пунктов.

Е.Бунтман― То есть, получается, выставил их сепаратистами?

М.Шевченко― Конечно, разумеется.

Е.Бунтман― Которыми они не являются ни в коей мере.

М.Шевченко― Ни в коей мере не являются. Он туда зачем-то накидал – потом я понял, зачем, — Дмитриева. Какое отношение, если ты говоришь про ингушей и про национальные проблемы, вдруг туда вставлять тему Дмитриева из Карелии? Это тема «Мемориала*», то есть туда же и «Мемориал*», — значит, какие-то бунтующие ингуши, которые якобы с кем-то связаны, с тем, кто хочет выйти из состава России, — отпустите их. Которые якобы слишком хорошо живут на Кавказе, в то время как Архангельская область разорена и русские регионы, получаются, живут плохо не за счет общей политики правящей верхушки, а за счет того, что на Кавказе хорошо живут, — по речи Сокурова логические такие связи. И еще к этому туда вставить «Мемориал*», как тоже странным образом в этом котле тоже присутствует.

И я думал – почему такая эклектика дикая? Я сначала подумал, что просто Александр Николаевич хочет выступать таким Сахаровым новой эпохи, новым правозащитным Сахаровым, как бы за все хорошее.

Е.Бунтман― И какая ваша версия?

М.Шевченко― Я считаю, что это информационный шум для того, чтобы мы не обсуждали по-настоящему значимую речь Дмитрия Андреевича Муратова.

Е.Бунтман― Вы не заставите меня поверить в неискренность Сокурова.

М.Шевченко― Нет, он сам человек искренний – правда, мы не забудем, что он подписал письмо в поддержку второй чеченской войны, вместе с другими деятелями культуры, чеченцы, по крайней мере, это точно не забыли, и никогда не забудут – там стоит имя Сокурова.

Е.Бунтман― Там много имен стоит, которые не должны были бы там стоять.

М.Шевченко― Да нет, имен там немного, и имя гуманиста-Сокурова тоже там стоит. Как раз это, по-моему, 2000-й год был, самый разгар.

И чем страшна речь Муратова? Тем, что Нобелевскую премию российские граждане получают не каждый год, и даже не каждое десятилетие. Это исключительное событие.

Вопрос, – какие федеральные каналы, государственные СМИ транслировали или обсуждали речь Муратова всерьез? Ответ: никто не обсуждал практически. «Эхо» обсуждало, «Дождь*» обсуждал, естественно и транслировал.

М.Шевченко: Я считаю, что это спецоперация, этот текст Сокурову просто подсунули. Зачем он пошел на это

Е.Бунтман― Иноагент.

М.Шевченко― Да, иноагент.

Е.Бунтман― «Мемориал*», кстати, тоже — мы должны говорить, вы упоминали «Мемориал*».

М.Шевченко― Да, «Мемориал*» иноагент и экстремист – не знаю, их уже признали экстремистами, нет?

Е.Бунтман― Боже упаси.

М.Шевченко― Нет еще? Значит, вот Муратов говорит важнейшие вещи. Он говорит о том, что процесс против Навального, в частности, организован по доносу французской парфюмерной компании, тем самым говоря, что российская правящая элита и российское государство теснейшим образом связаны с европейским респектабельным бизнесом, как я понимаю. Это раз. Это очень важный сигнал, который посылает Муратов.

Е.Бунтман― Я думал, он совсем другое имел в виду в этой речи.

М.Шевченко― Ну, это кто как услышал – я так услышал это.

Е.Бунтман― Я услышал, что европейцы слишком церемонятся с авторитарным режимом, который сажает Навального.

М.Шевченко― Да, но вместе с тем он показывает, что Навальный арестован по доносу европейской компании. То есть, как говорится, там, в Европе, те, кто против авторитарного режима, вполне с этим режимом, как выясняется, сотрудничают.

Е.Бунтман― Ну да, согласен.

М.Шевченко― И тут он все совершенно точно расставил. Он вынес на международный уровень, причем на уровень максимально высокий, тему убийства в Африке, которое он назвал подготовленным и осуществленным преступлением с целью сокрытия информации о деятельности разного рода частных военных компаний. Он их не называл, их бренды. Он еще много что там рассказал – о пытках рассказал.

И это просто режим не может комментировать. Поэтому и был выпущен именно в пятницу, а не в четверг.

Е.Бунтман― Нет, встреча с СПЧ была именно в четверг.

М.Шевченко― Но я считаю, — я просто видел по социальным сетям, как толпы ботов раскручивали – ругая Сокурова, хваля Сокурова, просто замещая обсуждение речи Муратова, имеющей государственное значение, реально государственное. Просто замещая это обсуждением этой эклектической каши, которую вывалил Сокуров.

Речь Сокурова можно критиковать и разбивать по пунктам просто — она крайне вредная речь. Она сыграла крайне дурную роль в судьбе, в частности, ингушских мучеников. На Кавказе так нельзя – Александр Николаевич сам знает Кавказ очень хорошо, сам имеет кавказские корни, как некоторые говорят. Как можно, хваля один народ, сразу другие народы пробрасывать между делом каким-то образом? Надо же учитывать менталитет людей. И «Мемориал*» еще туда с Дмитриевым засунули специально, чтобы все реперные точки, о которых говорил в Стокгольме Муратов, прозвучали вот в таком кашеобразном виде в Кремле, на встрече СПЧ.

Я считаю, что это спецоперация, этот текст Сокурову просто подсунули. Я не знаю. Зачем он пошел на это.

Е.Бунтман― Надо спросить его лично.

М.Шевченко― Ну, спроси. Но по итогам его чай пригласили пить. И это как у Достоевского «миру ли провалиться, или мне с Путиным чай пить».

Е.Бунтман― Его так пригласили чай пить, что лучше бы не пригласили.

М.Шевченко: Виновные в пытках должны сидеть. Но уверен, им ничего не дадут. Максимум на пенсию отправят

М.Шевченко― Нормально пригласили. Ему сказали: «приходите ко мне, выпьем чая, обсудим все проблемы». Как же так? Его же награждал лично Путин орденами и медалями, Сокурова. Понимаешь, в чем проблема?

А вот Муратов — он для них человек-то недосягаемый, его же и не тронешь теперь, Нобелевского лауреата. Им Муратов очень страшен. И все, что он говорит, это очень страшно. Поэтому задача была увести в тень, в необсуждаемое пространство, недоступное народу те по-настоящему значимые, принципиальные, важнейшие стратегические и политические вопросы, связанные с правами людей, с национальным строительством, с государственной системой – юриспруденцией и законами, — которые обозначил Дмитрий Андреевич в своей речи в Стокгольме.

Я еще раз хочу передать огромную благодарность Дмитрию Андреевичу Муратову и всему коллективу «Новой газеты», потому что я знаю, что журналисты участвовали в написании этой речи, в обсуждении ее. Считаю, что это манифест российской журналистики – по крайней мере, того издания, которое потеряло убитыми несколько журналистов.

Е.Бунтман― Вы бы полностью подписались под текстом?

М.Шевченко― Конечно, разумеется. Я под речью Муратова полностью подписываюсь. Какие-то нюансы мы с Дмитрием Андреевичем можем обсудить между собой, значение каких-то слов. Но общий посыл речи – что без прав, без свобод у России нет будущего – полностью поддерживаю. Спасибо, Дмитрий Андреевич.

Е.Бунтман― Две минуты у нас осталось — давайте обсудим ситуацию с пытками. Путин как-то ушел от ответа на этот вопрос, зато тут появилось письмо криминальных авторитетов.

М.Шевченко― Мы не знаем, чье это письмо, оно не подписано.

Е.Бунтман― Хорошо. Не факт, что они это написали, но если это факт, то прямо перелом. Потому что это такой слом?

М.Шевченко― Это то, о чем говорил Владимир Осечкин, и о чем говорили многие правозащитники, занимающиеся тюремной темой уже давно. Они говорили, что эти «понятия» так называемые грубые, которые трактуются по-разному, они играют на руку операм, — или операм, которые шантажируют людей.

Е.Бунтман― Ну, раз мы называем послание не прогоном, тогда…

М.Шевченко― Ну, мы же с вами не принадлежим ни к какой масти.

Е.Бунтман― Тогда не «опера», а оперативные сотрудники.

М.Шевченко― Ну, почему? «Опер».

Е.Бунтман― Ну, хорошо.

М.Шевченко― Поэтому, собственно говоря, проблема в том, что все эти понятия они сознательно поддерживаются фсиновской администрациями, операми, спецработниками, которые следят за заключенными и фабрикуют новые дела для вербовки, запугивания людей, изнасилования людей, пыток людей. И если это письмо на самом деле дойдет до людей, — а я думаю, что оно дойдет до людей, так или иначе – люди общаются с кем-то, к ним приходят на свидания родственники, и тюрьма гораздо более проницаема, чем это кажется многим. То конечно, это какое-то в судьбе арестантов должно вызывать облегчение.

Но, безусловно, мы не должны выдыхать: вот, мол, теперь достигнуто что-то. Я считаю, что все, кто виновен в пытках, все, кто покрывал эти пытки, должны сидеть на скамье подсудимых.

Если вы можете дать ни в чем невиновным людям за организацию просто какого-то активного гражданского протеста, который еще связан с их национальными традициями, девять лет, — то сколько вы должны дать тем, кто организовывает изнасилования и пытки людей, и еще снимает это на видео? Даже цифры этих сроков мне не приходят в голову.

Но я уверен, что им ничего не дадут. Максимум, как говорится, на пенсию отправят.

Е.Бунтман― Максим Шевченко, политик и журналист, был в эфире «Особого мнения». Спасибо большое, с вами был Евгений Бунтман. Всего доброго.

*
Движение в защиту прав избирателей «Голос» —
незарегистрированное общественное объединение, признанное иноагентом.
«Мемориал» —
НКО, признанное иностранным агентом.
Телеканал Дождь —
СМИ, признанное иностранным агентом.

Ленар Ахметов: «И если любая дорога в русской традиции — это прежде всего рассказ о человеке и его судьбе, то М7 — это еще и рассказ о судьбе больших и малых наций, их культуре и уникальности, их поисках, взлетах и поражениях»

«М7 — метафора евразийства»

— Ленар, на этой неделе в «БИЗОNе» открылась необычная выставка современного искусства под кодовым названием «М7 и новые кочевники», удивляющая буйством красок, форм, материалов и громких имен. Кто, как не вы, ее куратор и мотор, могли бы ответить: какова все- таки ее концепция?

— Для меня и, думаю, не только для меня М7 — это не просто дорога, это целая цепочка символов и знаков. Из Набережных Челнов в Казань, из Европы в Сибирь, из детства во взрослую жизнь. За всем этим мощнейшая история — и личная, полная эмоций и событий, и — если взглянуть пошире — история национальная, евразийская, российская. Путь, обочина, переход, стоянка, «обгон запрещен»… Помимо прямого значения все дорожные образы — точный аналог образов философских и метафизических.

Не так давно трассу М7 называли дорогой смерти: так много было здесь аварий из-за узкого дорожного полотна в ямах и рытвинах. Это тоже невозможно забыть, это навсегда в нашей памяти. Высокие скорости, великие реки, пыльные города. Узкие ручейки примыкающих дорог, ведущих к соседним деревням. Мешки кукурузных палочек, клюква и белые грибы, ведрами продающиеся на обочинах.

М7, как известно, — это основная федеральная трасса, соединяющая европейскую часть России и Сибирь, ключевой маршрут, проложенный через три области, три республики и семь рек, среди которых Волга, Ока, Кама и Белая. Развитие путей сообщения в восточном направлении идет с XII века, и эта дорога имеет вполне конкретную протяженность не только в пространстве, но и во времени: от Узбек-хана, декабристов и других ссыльных до многоуровневых развязок и заправок с кафе и стиральными машинами.

И если любая дорога в русской традиции — это прежде всего рассказ о человеке и его судьбе, то М7 — это еще и рассказ о судьбе больших и малых наций, их культуре и уникальности, их поисках, взлетах и поражениях. М7 — метафора евразийства, упорно пытающегося сохранить культурный и духовный код территории в водопаде мирового глобализма.

Поэтому в экспозиции нет пейзажей, летящих за автомобильным стеклом, нет запечатленных достопримечательностей и злобы дня. Художники исследуют культурные и исторические кейсы своих народов и их место в современном цивилизационном процессе. Обращаясь к национальным корням, мы пытаемся вспомнить ту методологию связи с природой и космосом, которой обладали наши предшественники, найти тот магический кристалл, что позволит сохранить духовные сокровища предков в жестком сугубо функциональном мире высоких скоростей и big data. И самое главное — увидеть будущее национальных культур в эпоху глобализации.

— А что это за будущее, на ваш взгляд? Вы прогнозируете расцвет национальных культур или их размытие и утрату в результате мировых интеграционных процессов, заданных извне тем и трендов?

— Прогнозы — это не моя специальность, но, безусловно, угрозу для национальных культур в мире глобализации невозможно не видеть. Вспомним хотя бы о том, что будущее, по прогнозу одного из идеологов «нового мирового порядка» Жака Аттали, принадлежит «новым кочевникам», для которых характерен полный разрыв с какой-либо территорией, нацией, семьей и культурой. Это грядущая мировая космополитичная элита, которая проводит жизнь в бесконечных путешествиях по всему миру, зарабатывая удаленной работой и нигде не задерживаясь подолгу. В этой новой социальной форме человек будет носить на себе и в себе все, что составит его социальное значение. «Магнитная карточка станет подлинным „протезом Я“ человека, открывающим ему доступ к универсальному рынку», где можно купить разного рода удовольствия точно так же, как искусственные органы и характеристики будущих детей.

Помимо новых кочевников в постмодернистском мире Аттали предвидит появление «бедных бродяг периферии», которые тщетно стремятся перейти от замедленного к ускоренному миру и ведут «жизнь живых мертвецов». Этот культурный каннибализм, по Аттали, в пределе создаст ситуацию, когда «сам человек превратится в кочевой предмет». «Со вставленными в него искусственными органами он станет и сам искусственным существом, которое можно будет купить или продать, как любой другой предмет или товар», — говорит Аттали.

Вдохновляет ли такой образ будущего? Наверное, на этот вопрос каждый должен ответить сам. Выставка «М7 и новые кочевники» — это коллективное размышление о взаимоотношениях разных наций и народов на перекрестке высокоскоростных магистралей и цивилизационных магнитных полей, о выборе своего пути в эпоху глобализма. 

«Выставка «М7 и новые кочевники» — это коллективное размышление о взаимоотношениях разных наций и народов на перекрестке высокоскоростных магистралей и цивилизационных магнитных полей»

«У каждого из 23 участников выставки свой художественный мир и своя борьба»

— Расскажите, пожалуйста, об участниках выставки. Что объединяет этих художников?

— Участниками выставки «М7 и новые кочевники» стали художники из больших и малых населенных пунктов, находящихся на этой трассе: Казани, Набережных Челнов, Уфы, Чебоксар и так далее.

У каждого из авторов выставки свой непростой творческий и исследовательский путь. Спектр художественных поисков очень разнообразен: от неопримитивизма и переосмысления религиозных и фольклорных образов до модернистских и постмодернистских течений, от минимализма до цифровых произведений. Многие из участников выставлялись за рубежом: в США, Канаде, Франции, Японии. Расих Ахметвалиев, например, несколько лет работал в Париже, сотрудничая с крупными галереями.

Татавангард представлен на выставке авторами, входящими в известные художественные объединения «Чингисхан» (Уфа) и «Тамга» (Набережные Челны). А известный чувашский художник Праски Витти раскрывает космогонию народа через детали национального костюма, где красные серебряные детали не просто украшают, но и защищают от болезней и бед, ибо злые духи, по народному поверью, боятся красного цвета и звона серебра. В свою очередь, поколение художников, рожденных в городах, в эпоху пластика и «цифры», создает искусство, свободное от традиционных материалов, но живущее на фундаменте богатого этнического опыта, познающее свои корни через городские музеи и тематические блоги. Они работают в видео-арте, с перформансами, но сохраняют тот же вектор развития.

— Насколько похожи работы участников выставки?

— Абсолютно разные. У каждого из 23 участников выставки свой художественный мир и своя борьба. Среди представленных на выставке художников татарского авангарда много тех, кто уже стал классиком. Например, Хамза Шарипов, основатель и лидер группы «Тамга». У него на выставке представлены очень стилизованные работы. Он окончил текстильный факультет академии Штиглица, и у него работы из ткани, склеенной в особой технике интарсия. Если раньше это делали на бумаге, то он — по ткани с отсылкой к раскопкам Пазырыкских курганов.

Хотелось бы рассказать о каждом участнике выставки, но, к сожалению, информации будет, наверное, слишком много для неподготовленного читателя. Однако на сайте галереи уже можно прочитать о каждом из художников.

Они очень разные, глаз не замыливается. Например, видишь орнаментальные яркие композиции Ильдара Гильманова и сразу понимаешь, что они татарские. Работы пестрые, сразу создают атмосферу праздника. А когда я смотрю на работы Рината Харисова, вспоминаю свое детство, бабушку и деревню, которая сейчас умирает. И невольно уже возвращаешься к истокам, когда все было хорошо, все были живы. В принципе, у Мадияра Хазиева тоже прослеживается эта тема.

Или Айрат Терегулов. Он копает уже больше в доисламскую сторону. В его работах чувствуется что-то первобытное. Наверное, это объединяет вообще всех людей. Инстинкты сидят просто в каждом. Работы Василя Ханнанова воспринимаются как инсталляция, потому что он к холсту пришивает старые аутентичные полотенца, и они становятся частью современного искусства.

Хотел бы особо отметить Зиннура Минахметова. У него представлены в экспозиции четыре листа, сделанные масляной пастелью. Это большие композиции 1×1,2 метра. Такие поля, в которых находятся совершенно гармоничные сочетания цветов, очень современны. Мы видим и архаичность, и сегодняшний день. Он просто невероятно сильный художник, мирового уровня, наверное, один из самых востребованных сегодня. Я считаю, что нам очень повезло, что он согласился участвовать. Из-за пандемии сейчас он забаррикадировался, и нам, к счастью, удалось его вырвать из берлоги.

Когда я стал думать о том, кто должен стать участниками выставки, и обсуждать это с художниками, начался такой дикий ажиотаж! Все говорили: «Давай вот этого возьмем, вот того подключим». И, по сути, на выставке сейчас представлены самые топовые имена, которые есть на сегодняшний день. Невозможно было отказаться, не включать этих художников.  

В итоге выставка «М7 и новые кочевники» разрослась до 83 работ, и это мы еще треть не уместили. Причем это такие самые-самые художники, известные, реализовавшиеся. Но, что интересно, они в таком составе никогда не выставлялись ни на одной площадке. Даже «Тамга» и «Чингисхан» — это две разные группы, которые не смешиваются. А тут мы увидим их на одной площадке. И рядом — цифровое искусство, ведь современные проблемы требуют современных решений. Это мы увидим в работах Нелли Акчуриной и Айдара Закирова.

Раньше художники пытались сохранить свою этническую идентичность материальными способами, а сейчас, в цифровую эпоху, художники пытаются сохранить себя в цифровом формате. Мне кажется, искусство перформанса и видео-арта сегодня как никогда актуально, потому что всю информацию мы получаем через интернет. И, думаю, вопрос сохранения своей идентичности стоит именно так: если мы сохраним себя в цифровом формате, то сохраним и в физическом. Сегодня такая ситуация.

«У меня вообще накопился колоссальный опыт в плане организаций выставок. Еще будучи студентом, знал многих выдающихся художников, изучал их»

«Мне не хотелось делать смешанный винегрет, а, наоборот, хотелось цельности»

— Ленар, вы известный художник, но здесь выступаете как куратор. Почему решили сменить амплуа? И будут ли на выставке ваши работы?

— У меня вообще накопился колоссальный опыт в плане организаций выставок. Еще будучи студентом, знал многих выдающихся художников, изучал их. Я окончил художественно-графический факультет пединститута в Набережных Челнах. И у нас было много искусствоведческой работы. Потом я делал групповые выставки молодых художников, будучи студентом, и свои персональные. Мне было интересно собирать единомышленников среди молодых. У нас проводился проект «Арт-Эволюция» в нулевых годах. Собирали авангардные работы. Это было противостояние классическому искусству, которое нам преподавали в институте, в очень жесткой форме. Случались и конфликты с преподавателями, разборки на открытиях выставок с педагогами. Это была такая яркая страница юности.

В дальнейшем я понял, что мне очень нравится делать такие проекты. Для меня равно интересны разные художники из разных городов. Сейчас жизнь предоставила мне возможность сделать такой проект — и я рад, что смог собрать вместе яркие работы авторов из разных творческих объединений, разных городов и разных поколений.

— По поводу ваших работ: будут ли они на выставке?

— Да, будут. От проекта «Дежавю» одна работа, «Мать», посвященная тюркской легенде о происхождении тюркских народов, «Карга боткасы». Первые две работы сделаны в технике татарского шамаиля. Точнее, я отталкивался от этой техники, но использовал немного другие методы рисования. В данный момент я выставляю именно эти работы. Хотя думал о другом проекте, но там акрил на холсте, а подобной техники на выставке будет много. Потому я решил не добавлять свои работы, чтобы экспозиция стала более разнообразной.

«На выставке в «БИЗОNе» мы тоже обязательно сыграем вместе со зрителями!»

— По какому принципу вы отбирали свои работы и работы художников?

— Как я уже говорил, мы провели тщательный отбор. Я в основном брал работы проектные. Мне не хотелось делать смешанный винегрет, а, наоборот, хотелось цельности, чтобы художник выставлял какой-то определенный проект. Такой был главный критерий. Ну и, конечно, особое внимание уделялось медиумам: у нас есть работы в технике батик, акрил, холст и масло, шариковая ручка, пастель. Также представлены скульптуры Аделя Халиуллина, арт-объекты Ильдара Гильманова. Я тоже отправил две. Первая — деревянная скульптура «Степная Мадонна». Я ее делал в Удмуртии на симпозиуме. Там у меня сам собой образовался проект, где я делаю деревянные объекты из собранной в заброшенных домах утвари. Я нашел корыто, добавил другие предметы, переработал, что-то поменял и сделал совершенно новый объект. Он похож на балбалы, только не каменный, а деревянный. Такая отсылка к архаичным памятникам тюркской истории. Я смешал в ней финно-угорский и тюркский дух. Оставил текстуру древесины, где-то затонировал, сохранил все трещины, дефекты.

Второй объект — «Тангыра» — создан в 2018 году. Мы тогда должны были сделать финно-угорский проект, связанный с музыкальным инструментами. И опять из бытовых доступных объектов я решил сделать предмет, из которого можно было бы извлечь звук. Мы обнаружили старые ступы. Их было много, разных размеров и форм. Нашли жерди. Почистили, обработали, собрали. Получился такой ударный инструмент. Сыграли на нем вместе с музыкантами и местными бабушками. Теперь этот объект — достопримечательность села Булай Увинского района. На ней уже много народу поиграло за эти годы, прямо видно много-много маленьких вмятин от ударов. На выставке в «БИЗОNе» мы тоже обязательно сыграем вместе со зрителями!

— Как давно появился видео-арт в Поволжье? Насколько этот жанр вообще заботит современных художников?

— Знаете, с видео-артом у нас вообще совершенно интересная ситуация. Во-первых, он у нас не шибко сильно развивался. Этот процесс наиболее развит у финно-угорских народов. У нас же даже споры были с художниками, моими друзьями. Я говорю: «Надо делать видео-арты». Они отвечают: «А зачем это надо? Это же кино». Потом я видел много вариаций, как пытаются сделать видео-арт, а он похож на рекламный ролик. Ну зачем тратить время, надо же монетизировать все, делать иррационально не стоит. В принципе, вот разница между тюрками и финно-уграми. В том, что мы рациональные, а финно-угры иррациональные. Они снимают ради того, чтобы снимать, и закладывают просто какие-то более тонкие аспекты видео, которые коммерчески никак не привлекательны. И несут совершенно другую нагрузку, больше культурной среды.

Глядя на удмуртов, наши художники стали перехватывать этот момент. Кстати, видео-арт Нелли Акчуриной был сделан в Удмуртии этим летом. Она нашла материал для него в старом доме, где раньше жили две бабушки. Они умерли, их дом закрыли. Но вещи бережно уложила и сохранила их соседка Таисия Леонидовна. Видео-арт основан на этих предметах, которые были там, в этом доме. Он очень трогательный, обращается к памяти этих двух бабушек, которых, наверное, все бы забыли, если бы Нелли просто не обратилась к ним с благодарностью за то, что они все сохранили.

«На этой выставке вы получите хороший солнечный заряд. Этого не было в концепции — это проявилось уже в процессе развески экспозиции»

— Если бы вас попросили охарактеризовать новую выставку двумя словами, вы бы сказали…

— Тепло и солнечно. Сейчас самое темное и холодное время года, когда все выглядит довольно депрессивно. А на этой выставке вы получите хороший солнечный заряд. Этого не было в концепции — это проявилось уже в процессе развески экспозиции. Наверное, это тот дар, который, несмотря ни на что, несет в себе искусство, связанное с культурным кодом нашей земли и нашей дороги.

— «Хороший солнечный заряд» — звучит удивительно позитивно на фоне ваших предыдущих пугающих размышлений вокруг идей Аттали, одного из современных конструкторов «нового дивного мира». Будем считать, что вопреки тревожным трендам современной цивилизации (которые мы особенно остро ощутили в эпоху ковида, «куаризации» и прочих новаций) именно современное искусство дает нам шанс и надежду.  

«Зимнее утро» Пушкина — полный текст стихотворения, слушать, 3 класс

Стихотворение Александра Сергеевича Пушкина «Зимнее утро». 3 класс, 6 класс. Краткий анализ: настроение, эпитеты, метафоры, олицетворения — средства художественной выразительности. Слушать «Зимнее утро» в исполнении Смоктуновского. Читать полный текст.

«Зимнее утро» — стихотворение А.С. Пушкина, написанное 3 ноября 1829 года. В это время поэт гостил в Павловском — в имении Вульфов в Тверской губернии. Последняя, пятая строфа могла быть написана на несколько дней позже (запись сделана перпендикулярно к тексту первых четырех строф).

«Зимнее утро» — одно из самых известных стихотворений Пушкина. В российских школах его впервые проходят еще в третьем классе, и для большинства «мороз и солнце» навсегда остается главным способом описать погожий зимний день.

Стихотворение написано четырехстопным ямбом — излюбленным размером Пушкина.

Впервые «Зимнее утро» напечатано в альманахе «Царское село» за 1830 год.

«Зимнее утро» А.С. Пушкина. Полный текст

Мороз и солнце; день чудесный!
Еще ты дремлешь, друг прелестный —
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,

Звездою севера явись!

Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела —

А нынче… погляди в окно:

Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,

И речка подо льдом блестит.

Вся комната янтарным блеском
Озарена. Веселым треском
Трещит затопленная печь.
Приятно думать у лежанки.
Но знаешь: не велеть ли в санки

Кобылку бурую запречь?

Скользя по утреннему снегу,
Друг милый, предадимся бегу
Нетерпеливого коня
И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,

И берег, милый для меня.

Слушать «Зимнее утро» Пушкина

Послушать «Зимнее утро» можно, например, в исполнении Иннокентия Смоктуновского на YouTube (отрывок из фильма «Вновь я посетил. » 1982 года)

Анализ стихотворения

«Зимнее утро» — контрастное стихотворение. Оно пропитано оптимизмом, радостным предчувствием прекрасного дня и одновременно лиризмом, светлой грустью.

Произведение начинается с энергичной, веселой строки: «Мороз и солнце; день чудесный!» Затем, обращаясь к неназванной красавице, лирический герой торопит ее: проснись, открой глаза навстречу северному рассвету!

Во второй строфе автор рисует совсем другую, невеселую зиму — вчерашний мрачный вечер противопоставляется солнечному утру. Подчеркивая это различие, автор использует олицетворение («вьюга злилась», «тучи мрачные»), эпитеты («под голубыми небесами») и метафору («великолепными коврами снег лежит»).

Противопоставление темного вечера и светлого утра помогает усилить радостное впечатление от солнечного пейзажа: тьма и ненастье остались в прошлом. Но они не исчезли совсем, темные тона все равно присутствуют в красках утра, их просто надо разглядеть, объясняет Н.А. Клиншова в статье «О “Зимнем вечере” и “Зимнем утре” А.С. Пушкина»:

Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.

Мы продолжаем чувствовать неразрывную связь ночи и дня, радости и печали, видим игру света и тени.

В конце стихотворения лирический герой предлагает вспомнить о том, что скрыто под белым снегом:

И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня.

И вновь читатель чувствует: ничто не исчезает безвозвратно. Зимой мы помним и поля, и густые леса. Зима приходит и уходит. У нее есть и мрачная, и радостная сторона, как и у всего остального в мире, ведь природа в поэзии — нередко аллегория человеческой жизни.

Современник-рецензент в журнале «Вестник Европы» называл «Зимнее утро» истинно пушкинским стихотворением, но отмечал, что в нем «наивное близко уже граничит с ридикюльным» (то есть глупым). Сам Пушкин писал однажды по другому поводу, что «поэзия, прости Господи, должна быть глуповата». Однако за внешней простотой его произведений обычно скрывается нечто большее.

Как писал другой великий русский литератор, Андрей Платонов, за сочинениями Пушкина — «как будто ясными по форме и предельно глубокими, исчерпывающими по смыслу — остается нечто еще большее, что пока еще не сказано . У Пушкина окончания произведений похожи на морские горизонты: достигнув их, опять видишь перед собою бесконечное пространство, ограниченное мнимой чертою».

Урок литературного чтения в 3 классе «А.С.Пушкин «Зимнее утро»»
план-конспект урока по чтению (3 класс) на тему

Конспект урока литературного чтения в 3 классе

Скачать:

Вложение	Размер
stsenariy_uroka.doc	72 КБ

Предварительный просмотр:

Тема : Александр Сергеевич Пушкин «Зимнее утро»

Класс: 3, УМК «Школа России»

1. образовательные:

познакомить обучающихся со стихотворением А.С.Пушкина «Зимнее утро;

создать условия для формирования умения выразительно читать лирическое произведение;

формировать умения подбирать синонимы и антонимы, сопоставлять эмоциональную окрашенность разных строф произведения, расширять словарный запас обучающихся;

развивать внимание к слову в контексте литературного произведения;

создать условия для развития умений литературно грамотно воспроизводить собственные зрительные, слуховые, тактильные ощущения от «соприкосновения» с произведением искусства;

развивать умение выделять главную мысль произведения, умение сравнивать, обобщать, анализировать;

воспитывать коммуникативные умения (сотрудничать в малой группе, слушать товарищей), воспитывать бережное отношение к красоте родного края.

Форма работы: фронтальная и групповая.

Учитель: — Мы начинаем урок литературного чтения. Посмотрите на ребят нашего класса, подарите друг другу улыбки. Пошлите мысленно самые добрые пожелания самому себе. Какое у вас настроение?

2. Упражнения для дыхания и артикуляции

Учитель: Ребята, сегодня на уроке мы выполним следующие упражнения для артикуляции и дыхания: 1-е упражнение «губы трубочкой – губы в улыбке» (повторить несколько раз) и 2-е упражнение «барабаны». Плотно сожмите губы, наполните щеки воздухом, легонько постукивайте по щекам ладошкой, как будто играете на барабане. Не выдувайте воздух — для этого нужно напрягать губы.

Работа с загадкой: прочитайте жужжащим способом

Я с морозами дружу,

Прилетаю и кружу,

Ветерок – мой младший брат –

Мне всегда бывает рад. (метель, пурга)

Прочитайте по рядам(мальчики, девочки) с разной интонацией (весёлая, грустная)

3. Актуализация опорных знаний

У этой загадки может быть несколько отгадок. Что вы можете сказать об этих явлениях природы?

— А чтобы точно узнать название нового произведения, послушаем музыкальный отрывок и попробуем определить название нового произведения

(звучит муз.отрывок Э.Григ «Утро»).

Как вы думаете, о чем будем говорить на уроке? (О зимнем утре )

Кто является автором этого стихотворения? ( А.С. Пушкин ) Как вы догадались?

Значит, тема урока … (Стихотворение « Зимнее утро» А.С.Пушкина ) (Открыть доску)

Как вы думаете, о чем нам может рассказать автор стихотворения «Зимнее утро»? ( Ответы детей )

Какая цель сегодняшнего урока?

Цель урока – учиться бегло и выразительно читать стихи, определять настроение автора, его душевные переживания.

Вспомним биографию А.С.Пушкина.

1. Когда родился А.С.Пушкин? (6 июня 1799 года)

2. На каком языке говорили в семье Пушкиных? (На французском)

3. Кто из женщин, кроме няни, прививал Пушкину любовь к родному языку? (Бабушка Мария Алексеевна Ганнибал)

4. В каком учебном заведении обучался поэт? (В Царскосельском лицее)

5. Как звали жену поэта? (Гончарова Наталья Николаевна)

6. Какие произведения Пушкина вы знаете?

7. Как погиб поэт? (Смертельно ранен на дуэли)

Что хотим узнать?

— как Пушкин описал утро?

— какие выразительные приёмы использовал?

Физминутка для глаз

4. Словарная работа

В стихотворении много слов, которые требуют объяснения. Давайте попытаемся их объяснить.

1. Северная Аврора. Северная Звезда.

2. Аврора — древнеримская богиня утренней зари.

3. Северная звезда — планета Венера. Венера — древнегреческая богиня красоты.

4. Лежанка — длинный выступ (у печи, у стены) для лежания.

5. Первичное восприятие

учитель читает стихотворение наизусть под звуки музыки П.И.Чайковского.

Учитель: Вам понравилось стихотворение? Чем? Что особенно понравилось? От чьего имени ведется повествование?

Дети: повествование ведется от лица поэта.

Учитель: К кому оно обращено? Прочитайте.

Дети: К некой красавице.

Учитель : как называет ее А.С.Пушкин?

Дети: Друг милый, друг прелестный.

6. Тихое чтение стихотворения. Анализ

Прочитайте самые красивые, на ваш взгляд, строчки.

Стихотворение делится на части – строфы. Сколько строф в стихотворении? (5)

В каких строфах герой-рассказчик обращается к героине?

Прочитаем первую строфу ещё раз и выделим слова, с которыми герой обращается к своей собеседнице. (Чтение про себя)

Как герой обращается к своей собеседнице? («Друг прелестный», «красавица», «звезда севера»)

Как вы думаете, а как герой относится к этой красавице? (Восхищается ей, относится к ней с любовью и нежностью)

Какие настроения испытывает герой Пушкина? (Настроения радостного ожидания, бодрости)

Прочитаем вторую строфу. Каким настроением она окрашена? (Жужжащее чтение)

Каким настроением окрашена вторая строфа? (Печальное, тревожное)

Докажите словами из текста. («Вьюга злилась», «Тучи мрачные», «И ты печальная сидела»)

Герой наблюдает за природой из окна. Прочитаем следующую строфу. (Читает ученик)

Какое настроение у героя? (Радостное, весёлое)

Какие приёмы использует автор, чтобы передать состояние природы. (Олицетворение, сравнение)

Чтение учащимися вслух 4 и 5 строф.

Что можете сказать о настроении героя? (Мечтательное, восторженное)

Мы заметили, что в одном стихотворении могут уживаться разные настроения, не только близкие, но и противоположные, контрастные.

Как понимаете «янтарный блеск»? (Тёплый, уютный, жёлтый свет)

Можно ли услышать, что происходит в доме? Послушайте:

Трещит затопленная печь…

Какие согласные помогают передать треск дров в печи? (тр, т, ч)

Считает ли герой, что красотой нужно любоваться именно из окна? ( Ответы детей )

Волнует ли героя то, что чувствует героиня?

Хочет ли он все свои впечатления и переживания делить с героиней?

Так какое настроение хотел передать поэт, назвав своё стихотворение «Зимнее утро»? (Преобладают счастье, восторг. Он восхищается контрастными проявлениями природы)

Какой вывод можно сделать:

— это с тихотворение о красоте зимнего утра;

— это стихотворение о том, как приятно разделить переживание красоты с близким человеком.

Игра «Дерево». Цель: игра на использование снятия волнения и напряжения.

Инструкция для детей: встаньте, ноги на ширине плеч, руки свободно опустите вдоль тела, глаза закройте. Представьте, что вы − дерево. Представьте себя сильным дубом, стройной тонкой березкой или прекрасной ивой, склонившейся над рекой. Ноги – корни крепки и устойчивы, они прочно уходят в землю, и вы чувствуете себя уверено и спокойно. Ствол-тело ровен и гибок, он слегка покачивается, но не ломается. Ветви – руки свободно «колышутся» вдоль ствола, листья – пальцы легко «шелестят», слегка задевая друг друга. Крона – голова чиста и свежа. Вы – прекрасное, могучее дерево, вы уверены в себе. Вы добры, спокойны, успешны. У вас всё получится!

7. Самостоятельное чтение с заданием. Работа в группе .

Учитель: Определите, какое настроение в каждой строфе.

Учитель: Какое настроение в первой строфе?

Дети: Настроение бодрости, свежести, задора.

Учитель: Какие слова вам помогли это увидеть?

(дети зачитывают отрывки)

Учитель: Что происходит во 2 строфе?

Дети: Настроение меняется . Поэт вспоминает вечер.

Учитель: Какое настроение? Докажите.

(дети зачитывают отрывки строфы)

Учитель вводит понятие «контраст».

Учитель: В самом начале чудесного дня лирическому герою открывается возможность слияния полюсов: мороз и солнце.

Учитель: Прочитайте, какие картины рисует поэт в 3 строфе?

Какое небо, снег, солнце? Какие краски?

( дети зачитывают отрывки)

Учитель: Какое настроение в этой строфе?

Дети: Солнечное, восторженное, поэта радует красота зимнего пейзажа. По щелчку открывается настроение.

Учитель: Куда переносит читателей автор в 4 строфе?

Дети: Мы попадаем в комнату.

Учитель: Объясните смысл выражения «янтарным блеском озарена».

(учитель обращает внимание детей на сходство янтаря и огня в печи)

Учитель: Почему треск печи веселый?

Дети: У поэта восторженное, радостное и веселое настроение, поэтому треск тоже веселый.

Учитель: Как вы думаете, когда можно сказать, что треск печи грустный?

Дети: Когда на сердце грустно и печально.

Учитель: Какое настроение передает поэт в этой строфе?

Дети: Настроение тепла, уюта, покоя.

Учитель: О чем мечтает поэт?

Дети: Он мечтает прокатиться на коне.

Учитель: Как названа лошадь?

Дети: Кобылка бурая, нетерпеливый конь?

Дети: Так поэт передает свое желание оказаться на просторе или мечтает, что лошадь станет нетерпеливым конем.

Учитель: Какое настроение у поэта??

Дети: У поэта настроение мечтательное.

Учитель: Бег нетерпеливого коня − это не только перемещение в пространстве, но и ход времени. В душе поэта совмещается мгновенное и вечное: о милом береге и о вчерашнем вечере, способность к восприятию красоты, любви и ожидания.

8. Выразительное чтение стихотворения

Учитель : (щелчок мышью) Настроение на протяжении всего стихотворения меняется. Сначала оно утреннее, доброе, радостно – солнечное. Потом − печальное и тоскливое. «А нынче» − радостное любование великолепным солнечным утром и ощущение домашнего тепла и уюта. Все это сменяется мечтой о том, что будет. Поэтому при чтении мы должны показать голосом смену настроения в стихотворении.

Учитель: Прочитайте друг другу (работа в паре) это стихотворение.

( Далее по желанию выразительно чтение нескольких учеников)

9. Подведение итогов урока

1. Рефлексия настроения и эмоционального состояния.

Учитель: А.С. Пушкин − мастер пейзажной лирики. Стихотворение А.С.Пушкина «Зимнее утро» представляет русскую зимнюю природу как живое воплощение гармонии.

Учитель: Какое настроение в конце урока?

Упражнение в конце урока.

Учитель: Давайте закончим наш урок упражнением «Комплимент». 1-е упражнение «Комплимент – похвала». 2-е упражнение «Комплимент деловым качествам» (в этих упражнениях ученики оценивают вклад друг друга в урок и благодарят друг друга и учителя за проведенный урок. Такой вариант окончания урока дает возможность удовлетворения потребности признания личной значимости каждого)

2. Домашнее задание – выразительное чтение.

Литература. 6 класс

Конспект урока

А. С. Пушкин. «Зимнее утро»

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

• рассказ об истории создания стихотворения «Зимнее утро»;
• знакомство со своеобразием пейзажной лирики А. С. Пушкина на примере стихотворения «Зимнее утро»;
• роль антитезы в композиции стихотворения «Зимнее утро»;
• цитатные примеры, иллюстрирующие понятие «антитеза»;
• знакомство со значениями устаревших слов в стихотворении «Зимнее утро»;
• анализ стихотворения «Зимнее утро».

Пейзажная лирика – стихотворения, которые изображают картины природы и вызванные ими чувства.

Антитеза – противопоставление прямо противоположных образов, свойств или действий для усиления выразительности речи и более точной передачи мысли и чувств.

Олицетворение – перенесение свойств одушевлённых предметов на неодушевлённые.

Сравнение – образное выражение, построенное на сопоставлении двух предметов, понятий или состояний, обладающих общим признаком, за счёт которого усиливается художественное значение первого предмета.

Метафора – перенос названия с одного предмета или явления действительности на другой на основе их сходства в каком-либо отношении или по контрасту.

Эпитет – определение при слове, влияющее на его выразительность, красоту произношения. Выражается преимущественно именем прилагательным, но также наречием («горячо любить»), именем существительным («веселья шум»), числительным («вторая жизнь»).

Список литературы

Обязательная литература:

1. Полухина В. П., Коровина В. Я., Журавлёв В. П. «Литература». Учебник 6 класс. Часть 1, 2. – 9-е изд. – М. Просвещение, 2019 – 307 с.

2. Полухина В. П., Коровина В. Я., Журавлёв В. П. «Литература». Учебник 6 класс. Часть 1, 2. – 9-е изд. – М. Просвещение, 2019 – 288 с.

Дополнительная литература:

1. Аркин И. И. Уроки литературы в 5-6 классах: Практическая методика: Кн. для учителя. – М. Просвещение, 1996

2. Коровина В. Я. Литература. 5 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 1/ В. Я. Коровина, В. П. Журавлёв, В. И. Коровин. – 9-е изд. – М: Просвещение, 2019 – 307 с.

3. Коровина В. Я. Литература. 5 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 2/ В. Я. Коровина, В. П. Журавлёв, В. И. Коровин. – 9-е изд. – М. Просвещение, 2019 – 303 с.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Прежде чем познакомиться со стихотворением Александра Сергеевича Пушкина «Зимнее утро», давайте узнаем историю его создания.

В 1829 году Пушкин находился в расцвете своих творческих сил.

Позади осталась ссылка, он активно путешествовал по стране, встречался с разными людьми, строил планы на дальнейшую жизнь: был страстно влюблён и собирался жениться на красавице Натали Гончаровой.

Стихотворение «Зимнее утро» было написано 3 ноября 1829 года.

Александр Сергеевич по дороге к невесте в Ярополец заехал к друзьям (семье Вульфов) в село Павловское, что возле города Старица Тверской губернии. Здесь поэт бывал неоднократно, начиная с 1828 года. Пять лет спустя в 1833 году, он писал жене:

«Ты не угадаешь, мой ангел, откуда я к тебе пишу: из Павловска; между Берновом и Малинников, о которых, вероятно, я тебе много рассказывал. Вчера, своротя на просёлочную дорогу к Яропольцу, узнаю с удовольствием, что проеду мимо Вульфовых поместий, и решился их посетить. В 8 часов вечера приехал я к доброму моему Павлу Ивановичу, который обрадовался мне как родному».

Гостеприимный дом Павла Ивановича Вульфа, дяди Алексея Вульфа, друга Пушкина, был для поэта приютом спокойствия и вдохновенного творческого труда. В этот приезд в конце 1829 года Пушкин прогостил у Вульфов три недели.

По воспоминаниям Екатерины Евграфовны Синицыной, воспитанницы Павла Ивановича Вульфа, «вставал Пушкин по утрам часов в 9-10 и прямо в спальне пил кофе, потом выходил в общие комнаты, иногда с книгой в руках, хотя ни разу не читал стихов. После он обыкновенно или отправлялся к соседним помещикам, или, если оставался дома, играл с Павлом Ивановичем в шахматы…»

Литературный критик Павел Васильевич Анненков отмечает, что в этот период Пушкину было присуще душевное спокойствие, склонность к веселью и восторженно-радостное настроение.

Это восторженно-радостное настроение поэта отразилось в строках стихотворения «Зимнее утро» – светлых и восторженных.

Мороз и солнце; день чудесный!

Ещё ты дремлешь, друг прелестный –

Пора, красавица, проснись:

Открой сомкнуты негой взоры

Навстречу северной Авроры,

Звездою севера явись!

Разберём незнакомые слова в стихотворении:

нега (устаревшее) – наслаждение;

взоры (устаревшее) – взгляды;

Аврора – богиня утренней зари в греческой мифологии.

Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,

На мутном небе мгла носилась;

Луна, как бледное пятно,

Сквозь тучи мрачные желтела,

И ты печальная сидела –

А нынче. погляди в окно:

Остановимся на устаревших словах из этого отрывка:

вечор (устаревшее) – вечером;

нынче (устаревшее) – сегодня.

Под голубыми небесами

Блестя на солнце, снег лежит;

Прозрачный лес один чернеет,

И ель сквозь иней зеленеет,

И речка подо льдом блестит.

Вся комната янтарным блеском

Озарена. Весёлым треском

Трещит затопленная печь.

Приятно думать у лежанки.

Но знаешь: не велеть ли в санки

Кобылку бурую запречь?

Какое устаревшее слов встречается здесь?

Лежанка (устаревшее) – длинный выступ у печки для лежания.

Скользя по утреннему снегу,

Друг милый, предадимся бегу

И навестим поля пустые,

Леса, недавно столь густые,

И берег, милый для меня.

Очарование зимнего утра, когда всё залито солнцем и сиянием великолепных снежных ковров, усиливается при сопоставлении с вьюжным вечером. Такой приём сопоставления двух противоположных явлений называют антитезой.

Стихотворение насыщено эмоционально-оценочными определениями: «день чудесный», «друг прелестный», «ковры великолепные», «друг милый», «берег милый». – Поэт как будто хочет сказать: «Жизнь прекрасна!»

Глаголы повелительного наклонения («проснись», «открой», «явись», «погляди») в первой и второй строфах призывают читателя проникнуться всей полнотой жизни.

Раскатистый звук [р] в первой строфе повторяется четырнадцать раз («моРоз», «дРемлешь», «дРуг», «пРелестный», «поРа», «кРасавица», «пРоснись», «откРой», «взоРы», «навстРечу», «севеРной», «АвРоРы», «севеРа»). Аллитерация – это повторение одной или нескольких согласных для придания тексту большей выразительности.

Лирический герой желает разбудить возлюбленную, чтобы поделиться счастьем, которое переполняет его. Неслучайно оба предложения в первой строфе восклицательные.

Теоретический материал для углублённого изучения

По воспоминаниям Ивана Николаевича Вульфа, А. С. Пушкин «писал свои стихотворения обыкновенно утром, лёжа на постели, положив бумагу на подогнутые колени. В постели же он пил и кофе. Не один раз писал так Александр Сергеевич тут свои произведения, но никогда не любил их читать вслух, для других».

Воспитанница Павла Ивановича Вульфа Е. Е. Синицына вспоминала, что если Александр Сергеевич оставался дома, то играл с Павлом Ивановичем в шахматы. «Павла Ивановича он за это время сам и выучил играть в шахматы, раньше он не умел, но только очень скоро тот стал его обыгрывать. Александр Сергеевич сильно горячился при этом. Однажды он даже вскочил на стул и закричал: «Ну разве можно так обыгрывать учителя?» А Павел Иванович начнёт играть снова, да опять с первых же ходов и обыгрывает его. «Никогда не буду играть с вами. это ни на что не похоже. » – загорячится обыкновенно при этом Пушкин».

Примеры заданий из Тренировочного модуля

Единичный выбор

Выберите один правильный ответ. Как называется в литературе приём противопоставления двух совершенно разных явлений?

Правильный ответ: антитеза.

Обучающийся должен вспомнить изученный материал и из представленных понятий выбрать одно: «антитеза». Обучающийся анализирует понятия и вспоминает, что приём антитезы изучался на уроке, следовательно, это понятие подходит под правильный ответ. Задание основывается на материале, пройденном как на этом уроке, так и в предыдущих классах.

Подчёркивания/ зачёркивания элементов

Зачеркните неверные ответы на вопрос. Главной мыслью стихотворения Александра Сергеевича Пушкина «Зимнее утро» является:

восхищение красотой зимней природы и восторг от наблюдения за ней.

восхищение женской красотой

страх за родную природу и осознание необходимости её охраны

В этом задании обучающийся должен проанализировать пройденный материал и на основании урока дать ответ на вопрос. После прочтения списка, обучающийся вспоминает, что в тексте стихотворения присутствовала и восхитительная природа, и женская красота. Но из списка нужно выбрать и зачеркнуть, что не является главной мыслью стихотворения. Обучающийся вспоминает, что на уроке не говорилось о страхе за природу и необходимости её охраны, а также не было восхищения женской красотой, и делает вывод, что ответы, которые следует зачеркнуть – «страх за родную природу и осознание необходимости её охраны», а также «восхищение женской красотой».

Выбор осуществляется зачёркиванием неправильных ответов.

Урок литературы по теме А.С. Пушкин «Зимнее утро» (6 класс)

Урок литературы в 6 классе А. С. Пушкин «Зимнее утро».

Цель : продолжить знакомство с лирикой А. С. Пушкина, совершенствовать навыки анализа лирического произведения, попробовать передать эмоции автора не только словами, но и красками .Уметь находить художественно-выразительные средства(подготовка к ЕГЭ)

Предметные: Ученик научится аргументировать свою точку зрения. Выбирать путь анализа произведения, адекватный жанрово – родовой природе.

Метапредметные:

Познавательные: уметь синтезировать полученную информацию для составления аргументированного ответа.

Регулятивные: уметь определять меры усвоения изученного материала.

Коммуникативные: уметь делать анализ текста, используя изученную терминологию и полученные знания.

Личностные: приобщение к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры.

Организационный момент.

Проверка домашнего задания.
-Здравствуйте ,ребята! Как у вас с настроением? Вы сумели нарисовать портрет А.С. Пушкина?

А вы знаете ,что А. С. Пушкин тоже любил рисовать.

Посмотрите на его рисунки.(слайды)

-Он настоящий художник. Мы в этом убедимся к концу урока, и сами постараемся стать чуть-чуть художниками.

-Мы станем читателями-исследователями.

-В творчестве поэта среди стихотворений посвящённых природе особое место занимает стихотворение «Зимнее утро», изучению которого посвящён наш сегодняшний урок.

-Скажите, хотелось бы вам узнать, как увидел зимнее утро А. С. Пушкин 200 с лишним лет назад?

— Какие задачи мы с вами поставим перед собой на сегодняшний урок?

1.Продолжить знакомство с лирикой А. С. Пушкина

2.Выявить своеобразие пейзажной лирики поэта

3.Совершенствовать навыки анализа стихотворного текста

— Давайте погрузимся в чудесный мир лирики Пушкина.

-Посмотрите в окно. Что вы видите?

-Вот и А. С. Пушкина вдохновил этот снег на создание музыкального и пейзажного стихотворения. Попробуем стать музыкантами и художниками.

-Послушайте(слушают аудиозапись стихотворения «Зимнее утро»

-Что же вы видите? Там, за окном, во дворе, где еще вчера было пасмурно и сыро, а под ногами хлюпала грязь, сегодня все сияет ослепительной белизной – за ночь навалил снег, и он превратил все в волшебную сказку.

-Какие слова вам не понятны?

Нега – наслаждение (устар.)

Взор – взгляд, но в тексте – глаза (устар.)

Вечор – вчера (диал.)

Нынче – сейчас (устар.)

Озарена – освещена (устар.)

Велеть – приказать (устар.)

Запречь – запрячь, запрягать (устар.)

Предадимся – отдадимся (устар.)

— Кто такая Аврора ?

-Это богиня утра.

-Какой прием использует поэт в первой строке стихотворения?
— Мороз — холод, солнце — тепло, свет. Стихотворение начинается антитезой.
-Какое еще противопоставление есть в первой строфе?

-Давайте разрисуем красками наш первый отрывок.

Мороз и солнце; день чудесный!
Еще ты дремлешь, друг прелестный —
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!

-Какие краски используем? Молодцы, светлые. Ведь здесь мы видим: Утро. Солнце. Радость. Пробуждение. Оптимизм.

-Переходим ко второму отрывку .Здесь уже я вижу, вы использовали темные краски и бледную луну. Молодцы! Что здесь почувствовал автор?

— Вечер. Мгла. Печаль. Сон. Пессимизм.

Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела —
А нынче… погляди в окно:

-Во втором отрывке поэт использует антитезу для того, чтобы, вспоминая о вчерашней вьюге, подчеркнуть радость и торжество солнечного утра. Сравнение: «луна, как бледное пятно. »
— Антитеза играет большую роль в настроении стихотворения. Он подчеркивает радость и торжество солнечного утра.

-Обратимся к третьему отрывку.

Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит .

— Что у вас получилось?(дети рисуют голубое небо ,солнце вдалеке, темные ели под снегом)Здесь Мы чувствуем восторг, вдохновение. Поэт сравнивает снег с великолепными коврами, потому что хочет кратко и выразительно сказать, что снег покрывает землю, как будто ровное полотно, и сверкает под солнцем искрами, как сказочный ковер. В этом сравнении выражено чувство восхищения красотой природы.

Вся комната янтарным блеском
Озарена. Веселым треском
Трещит затопленная печь.
Приятно думать у лежанки.
Но знаешь: не велеть ли в санки
Кобылку бурую запречь ?

-Обратим внимание на то, с какой интонацией читается этот отрывок.

— Было ли у вас такое чувство-,когда на улице мороз, а дома тепло, хорошо и не хочется двигаться с места ,и в то же время солнце манит на улицу?

— Какой прием, известный вам по стихотворению «И. И. Пущину», использует поэт в первой и последней строфах?
— Этот прием — обращение: «красавица», «друг милый».

-А здесь что мы можем рассказать ,нарисовать?.

-Цвет и свет янтаря ,который передает то самое тепло . Молодцы!

-Умиротворение. Давайте по составу разберем это слово.

-Да. У нас в душе от этой строфы твориться мир и покой. Спокойствие ,теплота .И в конце Жизнь и движение ,которое продолжается и в последующем отрывке.

Скользя по утреннему снегу,
Друг милый, предадимся бегу
Нетерпеливого коня
И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня.

-Здесь вы нарисовали сани ,коня ,леса, молодцы!

-А что здесь хотел передать автор? Ваши идеи?

-Да ,конечно же ,любовь к родине ,к ее природе. Ведь так много интересного в нашем окружении. Он как бы предвидел сегодняшнюю молодежь ,замыкающуюся на одних телефонах и гаджетах. Он призывает этим стихом к вечности и движению ,к пробуждению.

-Здесь вся Россия!

Сделаем вывод, что поэт использует пожелание, побуждение к действию. Он призывает не только красавицу к действию ,но и нас, читателей.

Подведение итогов урока. Рефлексия.

Что же изображает поэт в стихотворении? Картину природы, пейзаж, а через него свои чувства и переживания ,любовь к родине.

Комментарий учителя: Стихотворения, которые изображают картины природы, относятся к жанру пейзажной лирики (записывается в тетради).

Домашнее задание.
Подготовить выразительное чтение наизусть стихотворения «Зимнее утро», опираясь на разрисовки в классе .Подобрать музыку к стихотворению.

Урок литературы в 6-м классе. А.С. Пушкин. «Зимнее утро»

Разделы: Литература

Цели урока: Учить учащихся через лирическое произведение, его прочтение и анализ видеть зиму как часть окружающего мира, услышать, почувствовать собственным внутренним зрением, слухом изображение зимы на картинах, в музыке, через фотографию. Сравнивать, сопоставлять, анализировать. Способствовать личностному, индивидуальному восприятию зимы. Обогатить словарь учащихся. Развивать умение пользоваться словом. Закрепить навыки анализа лирического произведения. Высвободить внутренние творческие силы детей, воспитывать чувство прекрасного, любовь к своему селу.

Оборудование: Музыка Н.В. Свиридова «Метель», П.И. Чайковского «Времена года», фотоработы учащихся, картины художников, выставка книг с произведениями о зиме.

Ход урока

1. Звучит музыка.

— Какое время года вы представляли, когда звучала эта музыка?

— Почему? (Слышали ветер, метель, завывание вьюги).

Композиторы при помощи музыки могут передать то, что видят и хотят донести до своего слушателя.

2. На экране появляются фотографии с изображением родного села зимой.

— Вы узнаёте эти фотографии? Что на них изображено? (Наше село. Природа нашего села зимой. Оно очень красиво.)

— Так наши фотографы видят зиму в нашем селе.

3. Давайте найдём ключевые слова для описания данных фотографий. (деревья, снег, небо, речка).

4. Работа в группах:

Подберите прилагательные к слову: 1 группа – деревья, 2- снег, 3 – речка, 4 – небо.

Всё, что мы видим и слышим можно передать при помощи музыки, фотографии, кисти художника и при помощи? (слова).

5. Стихи о зиме (читают заранее подготовленные учащиеся 1 – 2 стихотворения)

— Соотнесите услышанные стихотворения с фотографиями и картинами. Аргументируйте свой выбор. Используйте в своём ответе сравнения из услышанных вами произведений.

6. Стихотворение А.С. Пушкина «Зимнее утро».

— Ребята, вы узнали этот текст? Да, это, конечно же, «Зимнее утро» Пушкина.

Вспомните, с чего мы начинаем анализировать лирическое произведение?

(Определяем условно тему и идею стихотворения.)

Тема этого стихотворения — рассказ поэта о наступающем зимнем дне.

Идея — красота, прелесть зимнего утра.

Автор хотел донести до нас радостное, бодрое настроение, вызванное таким днём.

— Меняется ли в стихотворении настроение? (Да.) А может быть, и содержание разное? (Да.)

Сначала автор пишет про утро, потом про вечер, затем снова про утро. И настроение меняется: прежде весёлое, затем грустное и вновь весёлое. Но если стихотворение посвящено утру, зачем Пушкин упоминает о вечере накануне, когда была страшная, ужасная метель? Не опиши Пушкин, какая страшная метель была накануне, мы не совсем поняли бы красоту наступившего зимнего утра и дня.

Рассмотрим нарисованные автором картины. Обратите внимание на первую строчку: «Мороз и солнце; день чудесный!» Каков её смысл?

Обратите внимание, эта строчка вводит читателя в тему и раскрывает идею, а остальной текст этой части раскрывает «чудесность» наступающего утра.

Каким настроением проникнута эта часть?( настроение радостное. Восторженное. Ободряющее.) А как автор передает настроение?

Далее идёт описание вечера накануне. Определите настроение этой части произведения.

(Хмурое, печальное. Вьюга – злилась; небо – мутное, луна – как бледное пятно желтела; мгла -носилась; тучи мрачные, няня – печальная).

У автора грустное настроение и оно передаётся на всё, что его окружает, даже на няню.

– В конце стихотворения автор описывает зимнее морозное утро. Чувства его восторженные, радостные. Обратите внимание на строки: «А нынче. » В VII классе вы
узнаете, что в русском языке союз а — противительный. Что это значит?

– Это означает, что содержание строк противопоставлено содержанию предыдущих.

— Небеса, снег, лес, ель, речка. Блеск, треск, печь, лежанка. Снег, поля, леса, берег. Обратите внимание на то, как автор все это подает. Найдите эпитеты, относящиеся к ним. (Небеса голубые; снег блестит на солнце; лес прозрачный; речка блестит; блеск янтарный; треск веселый; печь трещит; снег утренний; берег милый.)

– Почему автором использовано слово небеса, а не небо?

– Может быть, от большого количества солнца и света небо словно уходит ввысь, оно бесконечно, это уже не небо, а именно небеса.

– Обратите внимание на фразу: «Великолепными коврами, блестя на солнце, снег лежит». Почему снег как ковер?

– Ведь вечером была метель, снег ещё не примялся, он пушистый и мягкий, именно, как ковер!

– Почему у Пушкина «лес прозрачен», «ель зеленеет»?

– От большого количества солнца и света воздух разряжён, и по этому лес прозрачен и виден насквозь.

– Сквозь его прозрачность ель-то и видна.

– От солнца и «речка подо льдом блестит» и комната янтарным блеском озарена».

– А кстати, что означает «янтарный»?

– Янтарный — то есть желтый, солнечный.

– Настроение у автора улучшается, распространяется на всё, окружающее. Автору тесно в комнате, его тянет куда-то. Куда? (На мороз и солнце, на улицу. На простор.)

– Почему автора тянет на простор?

— Чувства его переполняют, он летит по утреннему (то есть чисто­му) снегу и навещает поля, леса, берег. Ему всё это дорого. И он берег называет «милым»

– Только ли берег мил автору?

– Мило и дорого все, что его окружает.

– Вот что делает с человеком одно обыкновенное зимнее утро, один обыкновенный чудесный день.

7. Работа в группах:

1 – художники, рисуют «свою» зиму.

2 – поэты, сочиняют стихотворение о зиме.

3 – писатели, пишут рассказ о зиме.

(Группы для данной работы формируются по желанию учащихся).

8. Отчёт в группах. Подведение итогов.

9. Рефлексия. Акростих з и м а .

— Какой для вас была встреча с зимой? С каким настроением уходите с урока? Что запомнилось больше всего?

Произнесите потихоньку слово «зима», вслушайтесь в него и закончите фразу: «Зима – это…».

Урок литературного чтения «А.С. Пушкин «Зимнее утро»»(3 класс)

Урок литературного чтения «А.С. Пушкин «Зимнее утро»»

Повторить изученный материал о жизни и творчестве А.С. Пушкина.

Познакомить со стихотворением А.С. Пушкина «Зимнее утро».

Отрабатывать навыки выразительного чтения и анализа художественного произведения.

Учить учащихся через лирическое произведение, его прочтение и анализ видеть зиму как часть окружающего мира, слышать, чувствовать собственным внутренним зрением, слухом изображение зимы на картинах, в музыке, через видеофильмы.

Расширять представления о средствах создания художественного образа в лирическом произведении.

Развивать умение анализировать отдельные особенности содержания и формы стихотворения «Зимнее утро», обогащать словарь учащихся.

Способствовать личностному, индивидуальному восприятию зимы.

Воспитывать любовь к русской природе, любовь к красоте и прелести зимнего утра в деревне.

Учебные материалы:

Учебник «Литературное чтение». Часть 1. Чуракова Н.А.

Презентация. («Пушкин. Зимнее утро»)

Приложение 1 (Видеофайл «Стихотворение. Зимнее утро»)

Приложение 2 (Видеофайл «Песня. Зимнее утро»)

I. Организационный момент.

II. Вводная беседа.

Сегодня мы познакомимся с новым произведением А.С. Пушкина «Зимнее утро», но сначала вспомним основные сведения об авторе и его творчестве. (Слайд1, слайд2)

Вопросы небольшой викторины:

– Кому посвящены такие строки Пушкина (слайд3):

«Ты, детскую качая колыбель,
Мой юный слух напевами пленила,
И меж пелён оставила свирель,
Которую сама заворожила»

– Кто из женщин, кроме няни, прививал любовь к родному языку? (слайд 4)

– В каком учебном заведении обучался поэт? (слайд 5)

– Как звали жену поэта? (слайд 6)

– Какие произведения А.С. Пушкина вы знаете? (слайд 7.Анимированная сорбонка. Управление щелчком мыши на элемент дважды)

– Как погиб поэт? (слайд

– Где похоронен поэт? (слайд 9)

III. Вступительное слово учителя.

Подготовка к первичному восприятию. (слайд 10, слайд 11)

Стихотворение изучают в школе как одно из самых ярких и выразительных произведений о зиме. Оно представляет собой блестящую зарисовку чувств и мыслей поэта, вызванных красотой и прелестью зимнего утра в деревне.

Мы живо ощущаем доброе, жизнерадостное настроение человека, которому по-настоящему хорошо: впереди и новые стихи, и новые друзья, и женитьба на любимой женщине, и счастливая семейная жизнь. Всё прекрасно, и будто не решён один вопрос: работать ли дома, в тепле, или выехать на прогулку по родным и дорогим его сердцу местам?

Стихотворение было написано Пушкиным очень быстро, в течение одного дня (3 ноября 1829 года) в селе Павловском Старицкого уезда Тверской губернии. В Тверскую губернию к своим знакомым Пушкин заехал (а бывал он там подолгу и неоднократно) на обратном пути с Кавказа. Поэт был на подъёме творческих сил и помногу писал.

Обратимся к языку стихотворения. «Зимнее утро» – при всей своей простоте – не такое уж простое.

IV. Первичное восприятие.

Просмотр ролика «Стихотворение. Зимнее утро»

V. Лингвистический анализ стихотворения «Зимнее утро».

Чтение первой строфы:

Мороз и солнце; день чудесный!
Ещё ты дремлешь, друг прелестный –
Пора, красавица, проснись:
Открой сомкнуты негой взоры
Навстречу северной Авроры,
Звездою севера явись!

Обратим внимание на 4-6-ю строчки. Во-первых, нас может удивить словосочетание открой… взоры? Ведь сейчас можно только бросать взоры, устремить взоры, потупить взоры , но не открывать. Здесь существительное взоры имеет старое значение «глаза». Слово взор с таким значением встречается в художественной речи первой половины XIX века постоянно. Интерес здесь представляет слово сомкнуты(закрыты) . Сегодня оно могло бы означать – закрыты.

А теперь коснёмся ещё одного слова в этой строке. Это существительное нега. Оно тоже небезынтересно. В словаре С.И. Ожегова оно толкуется: «Нега – и.ж. (устар.) 1. Полное довольство. Жить в неге. 2. Блаженство, приятное состояние. Предаться неге».

На современный русский язык его в данном случае лучше всего перевести словом сон , поскольку сон – это самое полное «состояние безмятежного покоя».

Спустимся строчкой ниже. Во-первых, это слово Аврора. Как имя собственное, оно начинается с большой буквы, но по своему значению выступает здесь как нарицательное: латинское имя богини утренней зари нарицает самоё утреннюю зарю. По современным правилам должно быть Навстречу северной Авроре. А у Пушкина родительный падеж – Авроры. Это не опечатка и не ошибка, а ныне устаревшая форма. Для Пушкина и его современников это была норма.

Скажем несколько слов о словосочетании Звездою севера явись. Слово звезда (севера) обозначает здесь самую достойную женщину Петербурга, а не употребляется в прямом значении – небесное тело.

Вторая строфа

Вечор, ты помнишь, вьюга злилась,
На мутном небе мгла носилась;
Луна, как бледное пятно,
Сквозь тучи мрачные желтела,
И ты печальная сидела –
А нынче… погляди в окно:

Здесь мы обратим внимание на слова вечор , мгла, нынче . Мы знаем, что слово вечор и обозначает вчера вечером. В обычном употреблении слово мгла значит сейчас тьма, мрак. Поэт использует это слово в значении «густой снег, скрывающий в тумане, как своеобразная завеса, всё окружающее». Слово нынче означает сегодня.

Третья строфа

Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце, снег лежит;
Прозрачный лес один чернеет,
И ель сквозь иней зеленеет,
И речка подо льдом блестит.

В третьей нет ничего несовременного, и ни в каких пояснениях она не нуждается.

Четвёртая и пятая строфы

Вся комната янтарным блеском
Озарена. Весёлым треском
Трещит затопленная печь.
Приятно думать у лежанки.
Но знаешь: не велеть ли в санки
Кобылку бурую запречь?

Скользя по утреннему снегу,
Друг милый, предадимся бегу
Нетерпеливого коня
И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня.

Поэт говорит: «Приятно думать у лежанки».

– Понятно ли вам это предложение?

Мешает нам тут слово лежанка. Лежанка – невысокого (на уровне современной кровати) выступа у русской печки, на котором, греясь, отдыхали или спали.

В самом конце этой строфы странно и непривычно звучит слово запречь вместо современного запрячь от глагола запрягать.

Во времена Пушкина та и другая форма существовала, и форма запречь появилась у Пушкина для рифмовки со стоящим выше словом печь.

Фраза « Предадимся бегу » означает помчимся.

VI. Чтение стихотворения «Зимнее утро».

(слайд 13, по щелчку открывается запись, указывающая, как читать строфу)

– Давайте обратимся к прочтению стихотворения. Прочитайте про себя первую строфу.

– Как, с каким настроением надо её читать?

1 строфа – восторженность, призыв.

(Аналогично работаем с остальными строфами-абзацами).

2 строфа – тревожность, тоска, печаль, последняя строка – радостное удивление.

3 строфа – восторг, радость, чувство любования картинами природы.

4 строфа – чувство спокойствия, удовлетворения, мечтательность.

5 строфа – предвкушение удовольствия, приятных впечатлений.

Наше знакомство с произведением «Зимнее утро» подходит к концу. Это стихотворение настолько вдохновляет своими образами, что многих воодушевляет на написание музыки. Послушайте одну из таких композиций. (слайд 14, слайд 15)

Сколько зимних «утр» сменилось весенними днями, летними вечерами, осенними ночами, а «летучих дум небрежные созданья», как шутя, называл свои произведения Пушкин, до сих пор живут, радуют и волнуют нас, учат жить проще и добрее, честнее и чище.

VIII. Домашнее задание.

Выучить стихотворение наизусть (обязательно).

Сделать рисунок к стихотворению (по желанию).