Остановки на жизненном пути потерянное время или новые ступени познания сочинение

Я, как студент пятого курса, могу уверенно сказать, что студенческие годы были самыми лучшими в моей жизни. В студенческой среде особая атмосфера. Несмотря на то, что учить нам приходится немало и нужно прикладывать много труда и времени, чтобы не скатиться в учебе, мы все равно всегда находили время на веселье, шумные посиделки, песни под гитару, походы. Это всегда заряжает позитивом и энергией. Мы не раз ходили на пары после бессонных ночей, и это нам нисколько не мешало.
Мне нравится смотреть на первокурсников в начале учебного года. Их глаза наполнены одновременно и радостью от смены статуса школьника, и ожиданием больших свершений, и страхом перед неизвестным. Но им нечего бояться. В нашем ВУЗе отличные преподаватели, и если ребята приложат усилия и терпение, студенческая жизнь принесет им немало радостей.
Помню, когда я сам был первокурсником. Все казалось таким большим и чужим, но душу грело чувство новизны. Теперь же местный уклад стал для меня родным и я с легкой грустью думаю о том, что учиться осталось совсем недолго, скоро мы покинем эти стены, на наше место придут другие. Но это закон жизни, нужно принимать его таким, как есть.
Эти годы навсегда останутся не только в моей памяти, но и в моей душе. Я буду с благодарностью вспоминать своих преподавателей, даже тех, кто был со мною строг. Конечно, далеко не все поступают в ВУЗ, выбирая иной путь. Но это бесценный опыт и значительная часть жизни. И если бы мне предоставили возможность снова выбирать, я бы все повторил.

Студенческая жизнь.
Практически каждый третий гражданин нашей огромной страны был в свое время студентом. Если провести глобальный социальный опрос, то мы получим предположительно ошеломительные результаты: вероятнее всего, значительная половина опрошенных выскажется о том, что студенческая жизнь – это самое лучшее время, которое когда-либо бывает у человека.
Почему это так?
Во-первых, после школы молодой человек в значительной мере освобождается от родительской опеки. Он по возрасту достигает совершеннолетия. Большинство школьных выпускников уезжает из родного дома в крупные города к месту продолжения своего обучения в вузе. Подобный поворот в биографии человека предоставляет ему еще большую свободу, чем новоиспеченным студентам, продолжающим жить с родителями.
Вкратце студенческая жизнь представляет собой определенный этап в жизненном пути человека между семнадцатью и двадцатью двумя годами, характеризуется обучением в вузе, становлением личности на новый этап. Иными словами, отрочество переходит в юность, а юность – в молодость.
Среди студентов ходит поговорка: «Кто не был студентом, тому не понять…». Продолжение неоднозначно, и в разных ситуациях приобретает свой смысл. Итак, кто не был студентом, том не понять, что:
Можно весело проводить время, собираясь в большие шумные компании для проведения досуга или, что нередко тоже, выполнения домашнего задания;
Легко заводить новых друзей, занимаясь общим делом. Говорят также, что друзьями человек заводится в молодости, а именно, в студенчестве;
Человек формируется как полноценная личность, закаляя навыки выживания на простейших жизненных ситуациях, испытывая различные эмоции, связанные с учебой, – страх, волнение, выбор правильного решения, любовь, ревность, соперничество, сопереживание. Да мало ли еще какие эмоции испытывает за весь цикл обучения студент!
Конечно, каждому хочется побыстрее получить вожделенный диплом, однако, когда это наконец случается, то становится грустно, хочется вернуть прошлые дни, отношения и т.д. Именно поэтому сохраняется замечательная традиция устраивать встречи выпускников вузов спустя десять, а то и двадцать лет после окончания учебы.
Эти замечательные традиции и положительные эмоции – невероятно значимый багаж каждого образованного человека, имеющего высшее образование.

День Студенчества принадлежит особой категории «профессиональных» праздников. Как правило, времяпровождение этого мероприятия совместное с другими студентами группы, на котором обсуждаются и поднимаются наиболее животрепещущие и наболевшие вопросы. Исходя из подобной формулировки, это собрание сродни сьезду какой-нибудь партии, конференции единомышленников, только со своей примечательной спецификой – речь избавлена от строгих форм изложения, всё происходит в теплой атмосфере, где по возможности каждый будет выслушан и учтён.
Допуская возможность взаимной неприязни внутри студенческого коллектива, предпринимаются всевозможные меры, призванные искоренить или локализовать данное явление, так как проблемы студентов – проблема студенческой общины. Превозмогая вызовы, которые им бросает учебный процесс, было множество случаев, когда студенты заключают между собой брак, создают семью, рожают детей. Бесчисленное количество примеров долголетней преданной дружбы.
Подытоживая всё вышеперечисленное, хотелось бы сказать, что студенческая жизнь есть уникальный период, не имеющий аналогов нигде вообще. Это отличный шанс, чтобы приобрести новые знания, завести новых друзей, познакомиться с преподавателями высшей категории и взглянуть на мир по-иному.

Student Life

Студенческая жизнь

After finishing school you begin a new life, the life of a student. You are not a child, now you need to make decisions by yourself. People say that school life is very interesting and there is nothing like school life. I think that student life is also eventful and interesting.
После окончания школы начинается новая жизнь, жизнь студента. Вы больше не ребенок, теперь вам нужно принимать решения самостоятельно. Говорят, что школьная жизнь очень интересна, и нет ничего похожего на школьную жизнь. Я думаю, что студенческая жизнь также наполнена событиями и интересна.
When you study at university, your own world becomes wider. You meet many new people, even much more than at school, maybe. If you study well, you can meet your future employer because you have an opportunity to get the work experience, to participate in different conferences and so on. Maybe, at university it is even more interesting to study because you study subjects which are interesting for you and which are connected with your future job. As they are interesting, it becomes easier to study though the subjects are more difficult than at school.
Когда вы учитесь в университете, ваш собственный мир становится шире. Возможно, вы встречаете много новых людей, даже намного больше, чем в школе. Если хорошо учиться, есть возможность встретиться с будущим работодателем, потому что есть возможность получить опыт работы, принять участие в различных конференциях и так далее. Может быть, в университете еще интереснее учиться, потому что вы изучаете интересующие вас предметы, которые связаны с будущей работой. Поскольку они интересны, становится легче учиться, хотя предметы и труднее, чем в школе.
However, student life includes not only the process of education. It is full of interesting cultural and sport events. There is a student spring festival in Russia. It is held in spring. Every department of the university prepares for it. Students prepare musical and dance shows. This festival is a good opportunity for students to show their skills in music, dances or art. One more event is Universiade where sportsmen studied at university can show their sport abilities.
Тем не менее, студенческая жизнь включает в себя не только процесс обучения. Здесь много интересных культурных и спортивных мероприятий. В России проходит фестиваль «Студенческая весна», который, соответственно, проводится весной. Все факультеты университетов готовятся к этому фестивалю. Студенты готовят музыкальные и танцевальные номера. Этот фестиваль является хорошей возможностью для студентов продемонстрировать свои навыки в музыке, танцах или искусстве. Еще одно событие – Универсиада, где спортсмены, обучающиеся в университете, могут проявить свои спортивные способности.
In my opinion, student life is quite interesting. It is full of different events. During this period of life you can discover something new.
На мой взгляд, студенческая жизнь довольно интересна. Она наполнена различными событиями. За это время можно открыть для себя что-то новое.

1 вариант.Прожить студенческую жизнь – это заветная мечта, которая не покидает каждого школьника и светит перед ним маяком. Студенческие годы ассоциируется всегда с такими волшебными словами, как первая любовь, веселье и молодость. Можно лишь завидовать тем, кто удостоился счастья пройти этот путь и ощутить все радости студенческой жизни.При упоминаниях о студентах часто просматривается приравнивание студенческой жизни к бесконтрольному разгулу и порочному поведению. Но такие моменты, если даже вдруг встречаются, скорее исключение, чем закономерность. И не отсутствие контроля и возможность ведения свободного образа жизни являются главными достижениями в этом прекрасном этапе жизни.Лишь в студенческие годы человек начинает проживать уже вполне взрослую жизнь, еще не заполненную обычными проблемами обычных взрослых будней. Студенческая жизнь – это время открытых перспектив, возможность жить мечтами о прекрасном будущем, вера в исполнение всех желаний и надежда на открытость всех дверей.Только это пора максимально заполняет, еще не успевший засориться обыденными заботами, жизненный багаж знаниями, развивая уровень мышлений.Сумевшим выбрать правильное направление и вовремя заметившим шанс судьбы, студенчество дает возможность своими глазами увидеть мир, попав в программу международного обмена студентов. Это также прекрасная возможность укрепить знание иностранного языка.Студенчество – время первого знакомства с таким великим чувством, как любовь, возможность первый раз ошибиться и долго переживать, обдумывая каждую секунду общения, пытаясь понять, что было в их отношениях не так. Сделанные выводы останутся уроком на всю жизнь. Кому то, наоборот, студенческие годы помогут найти вторую половину и свяжут их вмести навсегда.Не зависимо от пола, расы, вероисповедания, любой человек не раз возвращается в те недавние или далекие, но такие приятные душе воспоминания.Студенческая пора – это то, что не затирается в памяти, затерявшись среди множества жизненных событий, то, что с протяжением времени сохраняет все яркие краски.
2 вариант.
Студенческая жизнь.
Практически каждый третий гражданин нашей огромной страны был в свое время студентом. Если провести глобальный социальный опрос, то мы получим предположительно ошеломительные результаты: вероятнее всего, значительная половина опрошенных выскажется о том, что студенческая жизнь – это самое лучшее время, которое когда-либо бывает у человека.
Почему это так?
Во-первых, после школы молодой человек в значительной мере освобождается от родительской опеки. Он по возрасту достигает совершеннолетия. Большинство школьных выпускников уезжает из родного дома в крупные города к месту продолжения своего обучения в вузе. Подобный поворот в биографии человека предоставляет ему еще большую свободу, чем новоиспеченным студентам, продолжающим жить с родителями.
Вкратце студенческая жизнь представляет собой определенный этап в жизненном пути человека между семнадцатью и двадцатью двумя годами, характеризуется обучением в вузе, становлением личности на новый этап. Иными словами, отрочество переходит в юность, а юность – в молодость.
Среди студентов ходит поговорка: «Кто не был студентом, тому не понять…». Продолжение неоднозначно, и в разных ситуациях приобретает свой смысл. Итак, кто не был студентом, том не понять, что:
Можно весело проводить время, собираясь в большие шумные компании для проведения досуга или, что нередко тоже, выполнения домашнего задания;
Легко заводить новых друзей, занимаясь общим делом. Говорят также, что друзьями человек заводится в молодости, а именно, в студенчестве;
Человек формируется как полноценная личность, закаляя навыки выживания на простейших жизненных ситуациях, испытывая различные эмоции, связанные с учебой, – страх, волнение, выбор правильного решения, любовь, ревность, соперничество, сопереживание. Да мало ли еще какие эмоции испытывает за весь цикл обучения студент!
Конечно, каждому хочется побыстрее получить вожделенный диплом, однако, когда это наконец случается, то становится грустно, хочется вернуть прошлые дни, отношения и т.д. Именно поэтому сохраняется замечательная традиция устраивать встречи выпускников вузов спустя десять, а то и двадцать лет после окончания учебы.
Эти замечательные традиции и положительные эмоции – невероятно значимый багаж каждого образованного человека, имеющего высшее образование.
Студенческие годы – самая прекрасная пора в жизни человека. Именно это время наполнено самыми интересными и незабываемыми событиями. Для студенческой поры также характерны романтика и беззаботность.
Много радости приносит человеку студенческая жизнь. Сначала это эйфорическое чувство восторга от того, что он поступил и стал студентом, потом приятное чувство волнения от предвкушения самостоятельной жизни, радость от новых знакомств и встреч. Как говорится, студенты живут весело от сессии до сессии. А сколько всего еще предстоит пережить!
У каждого человека свои незабываемые воспоминания о студенческой жизни. Как трудно сдавали сессию, а потом так здорово это дело отмечали. Как не хватало денег, и скидывались на пачку макарон. Как собирались по вечерам и под гитару пели песни.

Прожить студенческую жизнь – это заветная мечта, которая не покидает каждого школьника и светит перед ним маяком. Студенческие годы ассоциируется всегда с такими волшебными словами, как первая любовь, веселье и молодость. Можно лишь завидовать тем, кто удостоился счастья пройти этот путь и ощутить все радости студенческой жизни.
При упоминаниях о студентах часто просматривается приравнивание студенческой жизни к бесконтрольному разгулу и порочному поведению. Но такие моменты, если даже вдруг встречаются, скорее исключение, чем закономерность. И не отсутствие контроля и возможность ведения свободного образа жизни являются главными достижениями в этом прекрасном этапе жизни.
Лишь в студенческие годы человек начинает проживать уже вполне взрослую жизнь, еще не заполненную обычными проблемами обычных взрослых будней. Студенческая жизнь – это время открытых перспектив, возможность жить мечтами о прекрасном будущем, вера в исполнение всех желаний и надежда на открытость всех дверей.
Только это пора максимально заполняет, еще не успевший засориться обыденными заботами, жизненный багаж знаниями, развивая уровень мышлений.
Сумевшим выбрать правильное направление и вовремя заметившим шанс судьбы, студенчество дает возможность своими глазами увидеть мир, попав в программу международного обмена студентов. Это также прекрасная возможность укрепить знание иностранного языка.
Студенчество – время первого знакомства с таким великим чувством, как любовь, возможность первый раз ошибиться и долго переживать, обдумывая каждую секунду общения, пытаясь понять, что было в их отношениях не так. Сделанные выводы останутся уроком на всю жизнь. Кому то, наоборот, студенческие годы помогут найти вторую половину и свяжут их вмести навсегда.
Не зависимо от пола, расы, вероисповедания, любой человек не раз возвращается в те недавние или далекие, но такие приятные душе воспоминания.
Студенческая пора – это то, что не затирается в памяти, затерявшись среди множества жизненных событий, то, что с протяжением времени сохраняет все яркие краски.

Я считаю, что самый счастливый период в жизни – это время, когда ты меняешь свой статус подростка на статус взрослого человека. Конечно, это не легко, а порой даже болезненно проходит, ведь вы уже должны начать думать и поступать как взрослый человек. Но это также и время, когда перед вами открываются абсолютно все горизонты.
После школы вы должны сделать очень важный выбор – пойти учиться в колледж, университет или начать работать. Я стала студенткой и очень довольна своим выбором.
Я учусь в лингвистическом университете и надеюсь, в будущем у меня будет хорошая профессия. Честно говоря, сейчас я даже не представляю, буду ли я учителем или лингвистом, но уверена, что хочу владеть иностранными языками.
Жизнь студента очень трудная. Я должна контролировать свой день самостоятельно. У меня нет возможности попросить помощи у родителей и друзей и я должна решать проблемы самостоятельно. Конечно, я могу позвонить своим родителям и попросить совет, но сейчас абсолютно все зависит от меня.
Я просыпаюсь очень рано, готовлю завтрак сама и отправляюсь в университет. Я провожу там почти целый день, а вечером нужно готовить ужин. После ужина я делаю домашние задания, читаю книги, которые нужно прочесть по программе, делаю заметки. У меня нет времени смотреть телевизор, общаться с друзьями и читать журналы. И честно, мне нравится такая жизнь.
Единственное что я хотела бы, так это пойти работать, но пока что не могу. Так я могла бы помочь родителям и заработать немного денег.
Студенческая жизнь очень интересная и насыщенная. Я наслаждаюсь каждой минутой. Эта жизнь однажды закончится и я пойду работать. Пока у меня есть отличная возможность встречать новых людей, общаться с умными и опытными наставниками и изучать что-то новое. Я надеюсь, что каждый школьник решит для себя, что делать дальше и будет доволен своим выбором.

Эта прекрасная пора, о которой мечтает, пожалуй, каждый школьник, во все времена считалась неким символом молодости, веселья и первой любви. И счастлив тот, кто сумел прожить годы своей студенческой жизни насыщенно и полно.
Одним из общепринятых, но, увы, ошибочных мнений, является приравнивание студенческих лет к разгулу и безудержному веселью с легким оттенком порока. Но вовсе не распутство и вседозволенность становятся самыми ценными дарами этой замечательной поры в жизни человека.
Студенческие годы – это взрослая и полноценная жизнь, еще не вошедшая в колею заурядности и беспросветных будней. Это торжество юности и здоровья, сознания того, что все дороги на свете открыты для решительных и целеустремленных покорителей невозможного. Это поистине безграничные возможности для выбора своего пути.
Именно этот период и является наиболее значительным и дорогим в плане накопления знаний, повышения уровня эрудиции, изучения иностранных языков. Студенчество – это отличный шанс увидеть мир, вступив в одну из многочисленных программ обмена, это пора новых знакомств и обретения крепкой дружбы на долгие, долгие годы.
Годы студенчества – это еще и первая любовь, первые ошибки и переживания, поцелуи и сердечные клятвы. Возможно, именно в этот период кто-то встретит спутника на всю жизнь, а кто-то обретет бесценный опыт и извлечет печальные уроки.
Прекрасная, яркая и ошеломляюще счастливая пора! И ее сияние и трепетная память будут согревать человека всю его жизнь.

Students are the future of every country. They are young citizens of our society, full of infinite energy and progressive ideas, fantastic plans and noble ambitions, hopes and dreams. Student life is the brightest period of our life. It is a mixture of studies and great fun. I know that my parents (ex-students) miss those old good days of their student life.
A student has certain duties to perform. It goes without saying that the primary student duty is studying hard and acquiring proper knowledge for the future career. He must attend all the classes at college, do all the work at the right time, be punctual and disciplined. It can help the student achieve his goals and become diligent and perseverant. If he doesn’t neglect his studies he will receive rich dividends in his future work.
Examination time at the end of each semester is quite tough for students. They spend endless days and nights on studying and cramming. Although some of them use cheating, copying someone’s essays or course works. And you are lucky if you are not caught by the teacher because he can punish you by a poor mark or even by excluding from the college.
Most of the student’s time is devoted to reading and learning. It’s unbelievable but some students manage to deal with part-time jobs because they need a lot of money to study at college or university. Tuition fees and books are very costly nowadays, and if you rent an apartment it’s even more expensive. So students have busy schedules including studies, work and going out to socialize.
A good student never wastes his spare time uselessly. He should also go in for sports to stay in good health and mood. They say: “A sound mind lives in a sound body.” Students love participating in both academic and extra-curricular activities at college: different festivals, intellectual quizzes and summer camps. This social life broadens the mind, develops your talents and communication skills. And this is a wonderful time when you find real friends among your classmates at college.
Finally I’d like to say that it is absolutely great to be a student!

Перевод

Студенты – это будущее любой страны. Они являются юными гражданами нашего общества, полными безграничной энергии и прогрессивных идей, фантастических планов и благородных амбиций, надежд и мечтаний. Студенческая жизнь – самый яркий период в нашей жизни. Это смешение учебы и веселья. Я знаю, что мои родители (бывшие студенты) скучают по тем старым добрым временам своей студенческой жизни.
У студента имеются определенные обязанности, которые следует выполнять. Разумеется, что первостепенной задачей студента является усердная учеба и приобретение необходимых знаний для будущей карьеры. Он обязан посещать все занятия в колледже, выполнять все задания в нужное время, быть пунктуальным и дисциплинированным. Это поможет студенту в достижении своих целей и в становлении старательным и настойчивым человеком. Если он не будет пренебрегать своей учебой, он получит богатые дивиденды в будущей работе.
Экзаменационная пора в конце каждого семестра – довольно сложное время для студентов. Они проводят бесконечные дни и ночи за учебой и зубрежкой. Хотя некоторые практикуют списывание, копирование чужих эссе или курсовых работ. И вам повезет, если вас не подловит на этом преподаватель, поскольку наказанием может быть как плохая отметка, так и даже исключение из колледжа.
Большая часть студенческого времени посвящена учебе и чтению. Невероятно, но некоторым студентам удается справляться и с работой на неполный день, потому что им нужно много денег на обучение в колледже или университете. Плата за обучение и учебники очень дороги в наше время, а если вы снимаете жилье, то это еще более накладно. Поэтому у студентов насыщенный график, включающий учебу, работу и выходы в свет для общения.
Хороший студент никогда не потратит свободное время впустую. Ему следует заниматься спортом для того, чтобы иметь хорошее здоровье и настроение. Ведь говорят: «В здоровом теле здоровый дух.» Студенты любят участвовать как в академической, так и во внеучебной жизни колледжа: в различных фестивалях, интеллектуальных викторинах и летних лагерях. Эта общественная жизнь расширяет кругозор, раскрывает таланты и навыки общения. И это отличное время для встречи настоящих друзей среди своих однокашников в колледже.
В завершение я бы хотел сказать, что это просто здорово – быть студентом!

Вот и пролетели почти три месяца нового учебного года. Для первоклашек – это время нового этапа жизни, знакомство со школой. Для пятиклассников – окончание начальной школы и переход на среднюю ступень. Для старшеклассников – это период, когда за подготовкой к ЕГЭ и сочинению совсем не хватает времени для себя, и все мысли заняты поиском ответа на вопрос: какой вуз выбрать?
А чем стали эти первые три месяца для студента-первокурсника? Конечно, это известная истина, что студенческая жизнь – самая интересная. Что это неповторимые моменты, яркие впечатления и стопроцентная занятость не только потому, что ты весь в учебе, но и потому что ведешь активный образ жизни, посещая и участвуя во всевозможных университетских мероприятиях. Для всех она складывается по-разному. Для кого-то, возможно, открывается не сразу…
Стало интересно, что же такое студенческая жизнь глазами первокурсника?
«Студенческая жизнь – это движение. Ты приходишь в университет с мыслью, что будешь думать только об учебе, а потом в числе первых начинаешь участвовать практически во всех мероприятиях. Потому что это очень интересно, потому что это новые знакомства и новые эмоции! Ты постоянно хочешь попробовать себя в чем-то новом. Я, например, очень рада, что была частью «Дебюта первокурсника»! А это ночные репетиции, сплочение коллектива и море положительных эмоций! Благодаря опыту, который я получила, работая в PR-кампании «Дебюта», я стану руководителем PR-кампании уже на «Студенческой весне», которую я жду с нетерпением. Когда у тебя есть желание, тебе не трудно все совмещать и успевать», – делится впечатлениями первокурсница Физико-технического института ТюмГУ Виолетта Костырина.
«Для меня студенческая жизнь – это ночи без сна и, конечно же, огромное удовольствие от того, что у тебя теперь есть море возможностей развиваться во всех направлениях: научные кружки, сообщества, посвященные бизнесу, творчеству и многое другое. Поначалу я думал, что света белого не увижу: буду пропадать за учебниками дома или в университете за работой в лабораториях… Но в первую же неделю моего студенчества этот миф рассеялся! Разубедил в этом меня фестиваль «Дебют первокурсника», где я смог принять участие в качестве танцора. Это, конечно, отнимало много времени и сил, но я ни капли не пожалел, что поучаствовал! Тем более, что наша команда взяла Гран-при», – рассказал Артем Мельников из Института химии ТюмГУ.
«Студенческая жизнь – это, прежде всего, учеба. Ну и, конечно, знакомство с интересными людьми, которые всегда готовы тебя поддержать и помочь тебе. Как я смог себя проявить? Наверное, сделал больше презентаций, чем за все одиннадцать лет обучения в школе. Конечно, хочется проявить себя еще лучше, поучаствовать в соревнованиях по настольному теннису, например. Уверен, что когда-нибудь я это сделаю», – поделился студент 1 курса Финансово-экономического института ТюмГУ Владислав Шелудков.
«Наверное, студенческая жизнь – это множество мероприятий и дополнительные задания. В первые месяцы учебы я нашла новых друзей, смогла поучаствовать в «Дебюте». Теперь вот жду чего-то нового и не менее интересного. Может, запишусь на курсы по робототехнике или поучаствую в World Skills», – размышляет студентка Института математики и компьютерных наук ТюмГУ Елизавета Толмачева.
«Для меня, как для студента первого курса, студенческая жизнь – это развитие себя, проявление своей активности, знакомство с новыми людьми. Я учусь в Институте физической культуры, и моя жизнь после пар – это сплошные тренировки. Поэтому не всегда хватает времени на творческую деятельность. Но я все-таки получил свою минуту славы, приняв участие в самом студенческом мероприятии – «Дебюте первокурсника». Это и правда – незабываемые моменты! Теперь моя цель – попасть в сборную института по легкой атлетике. Надеюсь, что все получится», – рассказал Павел Невидицин, студент 1 курса ИФК ТюмГУ.
Конечно, это лишь малая часть того, что рассказывают нам первокурсники. Но ведь всегда есть возможность узнать обо всем лично. Например, придя на День открытых дверей в ТюмГУ. Там, помимо важной информации о направлениях подготовки, можно получить приятную порцию общения с теми, кто год или два назад также стоял на распутье и выбирал вуз. Теперь они все – студенты одного из лучших вузов России. И никто лучше них не расскажет, почему стоит выбрать именно ТюмГУ.
Приходи на День открытых дверей 4 декабря в ДК «Нефтяник» к 11:00.

Источник:

Управление стратегических коммуникаций ТюмГУ
(текст: Анастасия Корякина, фото: Денис Зиновьев)

…Мне нравиться быть студентом. Уходя из школы, я пошел в колледж, где нашёл много новых друзей, здесь новые интересные предметы и отзывчивые учителя. Студенты после окончания колледжа получат профессию, о которой мечтали, я, например, буду механиком, потому что мне нравиться возиться с техникой.
Студент получает стипендию, на которую можно себе что-нибудь купить или накопить. Это зависит от оценок. На парах можно отдаться учебе, на информатике можно отдохнуть поиграть в игры .В колледже есть буфет в который можно сходить перекусить. Так же есть общежитие, но я в нем не живу, предпочитаю ездить домой. Студентом быть круто!..
Костюк Игорь МХ-11
…Издавна люди считают, что лучшие годы жизни – это студенческие годы, я, пожалуй, с этим утверждением соглашусь, хотя сама недавно стала студенткой. В нашем колледже жизнь кипит. Много всяких праздников было организованно. И в этих праздничных мероприятиях я с удовольствием участвовала. Студенты – это уже не малявки, но еще и не взрослые, студенты – это уже не школьники. Их здесь ни кто не заставляет учиться. Это твой выбор, и тебе дальше с этим жить. В студенческих заведениях много внимания уделяют дисциплине и воспитанию, что в дальнейшем пригодиться в жизни. В колледжах и училищах есть разносторонние кружки, где студент может сам выбрать, что ему по душе. Может быть, ему это когда-нибудь пригодиться и пойдет на пользу, и станет одним из навыков.
В студенческие годы мы становимся ответственнее, потому что понимаем, что впереди нас ждет множество разных ситуаций, с которыми нам предстоит справляться самим. В колледже появляется много разных друзей с разными интересами, существует множество песен, про студенческую жизнь, и много анекдотов про студентов. В общем учитесь, стремитесь к лучшему, ведь лучшие годы – это студенческие.
Ложкина Арина ЮП-11п
…Сколько анекдотов, рассказов создано про студентов?! Судя по ним можно представить образ среднестатистического студента: вечно голодный, худой, похожий на тень, в оборванной одежде, но на самом деле всё не так.
Когда мне предстояло поступать в колледж, за моей спиной было одиннадцать классов, и казалось, что в жизни уже видела всё. К счастью все оказалось наоборот. Уже на первом курсе меня, и моих одногруппников ждала интересная и разнообразная жизнь. Мы участвовали в концертах, организовывали свои мероприятия, а некоторые защищали честь колледжа в области. Со своим докладом по истории я выступала на областном конкурсе и взяла приз «За лучшую презентацию».
Жизнь студента полна неожиданностями, сегодня ты обычный и ничем не примечательный, а завтра можешь стать гордостью своего колледжа, стоит только захотеть и постараться. Если ты студент, у тебя есть шанс – показать себя. Если ты студент, то первые два года ты работаешь на репутацию, а следующие два года, репутация работает на тебя! И последнее – если ты студент , ты полон энергии и жизненных сил, ведь студенческие годы – это лучшие годы в твоей жизни! Годы веселья и молодости.
Деркач Елизавета ВФ-11
…После окончания неполной средней школы в своем поселке я задумался о том, где мне продолжить учёбу. Я знал, что в Гусеве есть Агропромышленный колледж, где можно получить рабочую специальность. И вот я приехал в Гусев, пришел в колледж на отделение НПО. Меня очень тепло встретили , стали расспрашивать, на кого я хочу учиться, назначили день собеседования. Я немного нервничал: всё-таки чужой город, много незнакомых ребят, как сложатся отношения?
Когда я приехал в назначенный день, я увидел ребят, с которыми мне предстояло учиться три года. Они были все разные: кто-то задиристый, кто-то спокойно стоял в стороне.
И вот наступил день 1 сентября. Началась новая жизнь, к которой нужно было привыкнуть. Мы узнали, что такое «пары». Вместо урока в 45 минут были занятия по 1 часу 20 минутам. Вместе с общеобразовательными предметами у нас появились и спецпредметы. Вначале было очень трудно, но через несколько месяцев всё нормализовалось, и я с удивлением обнаружил, что права пословица: «Глаза боятся, а руки делают». Я оказался в числе лучших. На втором курсе я участвовал в конкурсе профмастерства «Лучший сварщик», где занял второе место.
Сейчас я учусь на третьем курсе, получаю третью специальность. Мне кажется, что нельзя расслабляться, постоянно повторять: «Я не смогу, мне трудно, у меня это не получится». Нужно поставить перед собой цель и идти к ней.
Кубряков Владимир гр.СВ-31
…Я учусь в Гусевском агропромышленном колледже, куда поступил в 2011 году по профессии «Тракторист-машинист». Мне понравилась эта профессия, потому что в ней мне предполагалось среднее образование, получение прав автомобилиста, получение прав тракториста, получение специальности слесаря с/х машин и сварщика. В колледже мне нравится учиться, так как в нём есть для меня много нового и интересного. В нашей программе есть предмет “Агрономия”, который очень нравится многим учащимся нашей группы. На этом занятии мы изучаем, можно сказать, зелёную жизнь на земле. Мне он интересен тем, что я на этом уроке узнаю для себя всегда что-то новое и полезное.
Есть, конечно, минусы в нашем колледже. Например, наш спортзал, очень многие недовольны тем, что в нашем колледже нет спортзала. А ходить в другой корпус очень далеко, из-за чего многие ученики опаздывают на занятия, которые идут после физкультуры, вследствии чего возникают конфликты с учителями. Так же у нас нет актового зала, в котором бы многие ученики колледжа могли бы показать то, на что они способны, раскрыли бы свои таланты.
Учителя в нашем колледже хорошие, грамотные, и, самое главное, – добрые. Они хорошо учат нас и готовят к будущей самостоятельной жизни. Мастера у нас – высококвалифицированные работники, они делают из нас хороших специалистов.
Ну, вообще, наш колледж – вполне неплохое учебное заведение с хорошей историей. Так что, если есть желание, то приходите к нам учиться!!!
Волынец Тимофей, учащийся гр. ТМ – 21
…Я учусь в Гусевском агропромышленном колледже по профессии «Тракторист – машинист широкого профиля». Я выбрал эту профессия, потому что с детства меня тянуло к технике и я очень хотел сам водить машину.
С момента поступления в колледж учёба идёт хорошо, мне здесь нравится то, что здесь хорошие учителя, мастер, который контролирует нас, подсказывает, что делать в той или иной ситуации.
Мне легко учиться по гуманитарным предметам и мне очень нравятся спецпредметы. Мне хотелось бы, чтобы у нас было побольше практических занятий. Но есть вещи, которые мне не нравятся. В нашем корпусе нет спортзала, и на занятия по физкультуре нам приходится ходить в первый корпус, зимой в общежитии холодно. Но не смотря на это учиться очень интересно. Группа у нас дружная, весёлая. У меня появилось много новых знакомых и друзей в других группах. Мне интересно общаться с ними. Колледж хороший, и я не жалею, что поступил сюда, буду рекомендовать своим друзьям, которые ещё не определились, куда пойти учиться.
Смирнов Виктор гр ТМ-21
…Перед окончанием школы передо мной стоял вопрос, куда пойти учиться. Но я не долго думая решил поступить в Агропромышленный Колледж. И я реализовал свои планы и поступил!
Я много слышал о том, что студенческие годы самые лучшие и запоминающиеся! Я в этом начинаю убеждаться. Полученные впечатления и эмоции в эти годы, самые неповторимые и надолго остаются в памяти. Они наполнены беззаботностью, романтикой, новыми знакомствами радостью, разочарованием, сердечными клятвами, переживанием, первой любовью…
Я думаю, что каждый студент надолго запомнит все эти смешанные и прекрасные чувства!
Очень многое зависит от выбранной профессии! Надо любить то, чему ты учишься! Я хочу быть человеком целеустремленным, не зависящим ни от кого, напористым, умеющим достигать поставленных целей. Я решил быть тем, кто не боится тяжелой работы, ответственности, тем, кто хочет быть лучшим в этой жизни. Научиться разбираться не только в людях, уметь выражать свои чувства, эмоции, но и попробовать разобраться в том, что мне до сих пор было не понятно. В этом мне помогают мои преподаватели, которые обучая нас, студентов, отдают всю душу и все силы, чтобы мы поняли смысл нашей жизни и поняли, как правильно научиться общаться с людьми, как правильно научиться обращаться с техникой. Поэтому я выбрал профессию тракторист-машинист широкого профиля. Благодаря моим преподавателям я уже многое умею. И я даже не могу отметить лучших ! Потому что они ВСЕ лучшие! ВСЕ они помогают мне стать лучшим! Я буду благодарен им всю свою сознательную жизнь! Ведь они учат меня как правильно жить. Как правильно достигать поставленных целей, как не бояться трудностей, физического труда! Спасибо ВАМ огромное, мои преподаватели! И огромное спасибо моим родителям, которые тоже во всем помогают мне, чтобы я стал лучшим из лучших!
Думаю, студенческие годы- самые лучшие и самые запоминающиеся в моей жизни годы…
Баранков Сергей, учащийся гр. ТМ – 21

Источник

Как добавить своё сочинение? +20

Творчество Фёдора Ивановича Тютчева – по русскому языку и литературе

Фёдор Иванович Тютчев (1803- 1873) – “Ночной поэт”

Ночь, бездна и хаос

Все поэты изображают ночь по разному: у Жуковского она тихая и мирная, У Фета нежная и светлая. Но у Тютчева ночь особенная, принято считать, что ночь тёмная, скрывающая предметы. У Тютчева наоборот, ночь раскрывает и обнажает бездну – главная тема Тютчевской поэзии. Человек лицом к лицу с бездной, с хаосом.

Тютчев – поэт, который в своей стилистике ориентировался на 18 век, поэтому в его стихотворениях всегда присутствует высокая торжественность.

Хаос определяет мировоззрение поэта, его понимание, он считает, что душа стремится слиться с бездной, но это роковое стремление, поскольку несёт с собой уничтожение и саморазрушение.

Душа каждого из нас, по мнению поэта, это часть этого хаоса, она родственна хаосу, бездне, она стремится слиться с целым, но слиться с целым можно только потеряв своё отдельное, неповторимое “я”. Этот самоубийственный восторг в тютчевских стихах предвещает в мотивах поэзии 20-ого века, например, Блок.

Любовь как слияние, поединок и разрушение

Любовная лирика Тютчева связана с его цельным, глубоким и оригинальным мироощущением. Тютчев переживал свою жизнь как роман и строил романтические отношения с женщинами. В понимание Тютчева-поэта в любви всё двойственно, во всём есть борьба противоположностей. У Тютчева судьба враждебна к человеку. Человек одинок, он стремится преодолеть одиночество, но это стремление убийственно.

У Тютчева нет трагедии неразделённой любви.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Трагедия любви не в том, что она безответна, а в том, что гармония невозможна. Любовь, страсть разрушат целостность внутреннего “я”. У тютчевского человека всегда происходит борьба между земной и небесной любовью. Сильная любовь тютчевского мира очень часто губительна: “О как убийственно мы любим” Враг любви- толпа.

Любовь в которой есть и поединки, и слияние, и страсть, и гибель – так выглядит любовная лирика Тютчева.

Полезный материал по теме:

Творчество Фёдора Ивановича ТютчеваТютчев Ф. И.Стр. 1

Тема родины в творчестве Тютчева (в лирике) сочинение

Сочинения
По литературе
Тютчев
Тема родины в творчестве Ф. И. Тютчева

Несмотря на преданность родному краю, безграничную любовь к Родине, великий русский поэт Федор Иванович Тютчев провел в родных краях меньше времени, чем на чужбине. Так сложились обстоятельства.

Однако по словам «у ней особенная стать…», отнесенным к родине, автор определял свое отношение к ней. Время, связанное с родными пейзажами в России, навсегда осталось в душе поэта.

Писатель был уверен, что то, что для него бесценно («бедные селения»), для представителей западного мира – остается загадкой. Многие события в истории прошли перед глазами поэта. Но он всегда был на стороне простого русского человека, подчеркивая стойкость народа и его силу духа («край родной долготерпенья…»).

Тема Родины просматривается в его творчестве постоянно. Она проявляется и благодаря образу женщины, которая выполняет непосильный труд и поэтому заслуживает особое внимание со стороны Тютчева: «И жизнь твоя пройдет незримо». Судьба представителей слабого пола небезразлична писателю.

Кроме того, он считал, что разделять участь своей родины нужно в настоящем, а не прошлом, от которого остались лишь воспоминания («Их жизнь, как океан безбрежный, вся в настоящем разлита»). Нередко проявляется в творчестве суровая правда, которую автор не скрывает.

Однако, по его мнению, это и есть одно из проявлений его родины.

Одним из наиболее ярких проявлений любви и нежности к родине связано у поэта с обращением к природе родного края. Так, необыкновенная реалистичность строк о весенней грозе делает читателя участником событий («Люблю розу в начале мая…»). А способность, например, чувствовать, как «лазурь небесная смеется», открывала ему огромные возможности в творческой деятельности.

Строки Федора Ивановича»: «Я вспомнил время золотое» говорят о том, что «пребывание в родной стране – это самый лучший период в его судьбе. В мыслях великого поэта не было ни одного помысла, связанного с выбором в пользу запада. Все переживания Тютчева, его состояние были связаны с верой и любовью к родине.

Таким образом, анализируя стихотворения Ф. И. Тютчева, можно сделать вывод о том, что образ родины у него складывается благодаря обращению к простому русскому человеку, к женщине, природе, а также религии. В каждом из этих элементов поэт видел душу. Поэтому он относился с уважением и состраданием к России. В целом, невозможно обойти неподдельную искренность, восхищение поэта родиной.

Образ родины в лирике Тютчева

Русская литература XIX в. щедро одарила нас бесценными высокодуховными произведениями, познакомила со многими выдающимися поэтами, среди которых особое место принадлежит моему любимому поэту Ф. И. Тютчеву. О его творчестве можно сказать словами Тургенева: “О Тютчеве не спорят: кто его не чувствует, тем самым доказывает, что он не чувствует поэзии”.

С детских лет нас сопровождают стихи Федора Ивановича Тютчева Многие из нас еще не умели читать, но уже наизусть знали его стихи. После первого знакомства с его произведениями для многих он становился потом самым понятным и любимым поэтом. Многие его строки вспоминаем мы, когда хотим выразить самые сокровенные свои чувства.

Даже сейчас, когда я вновь и вновь перечитываю его стихи, понимаю и поражаюсь неиссякаемому богатству русского языка. Его стихи служат лучшим доказательствам могущества слова. Во многих стихах Тютчева отражена глубокая любовь к природе, которая неразрывно связана с любовью к родине.

Свою беззаветную веру в родину поэт старался прививать людям, окружавшим его в тот момент, а также и будущему поколению.

Мне вспоминается небольшой, но сосредоточивший в себе столько смысла отрывок из письма Тютчева к дочери, в котором он пишет, что в России она найдет больше любви, чем где бы то ни было, ощутит все доброе в ее народе и будет счастлива, что родилась русской.

Через обращение к природе Тютчев раскрывает всю красоту и неповторимость нашей родины, воспевает любовь к ней, восхищается и описывает с такой точностью, какую не встретишь больше ни у одного поэта. Федор Иванович в своих стихах предоставил наиболее емкие и поэтически точные картины родной природы. Так, в своем стихотворении “Весенняя гроза” он наиболее точно показал грозу над полем, лесом, садом, над зелеными просторами зачинающейся весны в России:

Люблю грозу в начале мая, Когда весенний, первый гром, Как бы резвяся и играя, Грохочет в небе голубом.

Да, многие стихотворения Тютчева посвящены природе, любви. Это, разумеется, дает основание относить его к жрецам “чистой поэзии”, но Тютчев был также человеком своего времени. И много стихов посвятил своей родине. Из них мы узнаем, что не все в России так радует поэта, как красота родных просторов.

Происходящие на родине события не были созвучны его мировоззрению. Суждения Тютчева точно характеризуют всю мерзость создавшейся в стране политической обстановки: “В России канцелярия и казарма. все движется около кнута и чина”.

Судя по лирике поэта, он был противником чинопочитания, лишен всякого желания выслужиться, являлся противником крепостного права:

Над этой темною толпой Непробужденного народа Взойдешь ли ты когда, свобода, Блеснет ли луч твой золотой.

Тютчев всегда стремился сохранить полную свободу мысли и чувства, не покорялся условной светской “морали”, не раболепствовал перед светскими приличиями. Для поэта Россия представлялась незыблемой громадой, “ковчегом спасения” для Европы.

Однако такой она представлялась поэту лишь внешне. В глубине же своей она была “краем долготерпения”. Всю ответственность за военные проигрыши и беды народа Тютчев возлагает на царя.

И именно в его адрес была направлена резкая и обличительная эпиграмма:

Не Богу ты служил и не России, Служил лишь суете своей, И все дела твои, и добрые, и злые, — Все было ложь в тебе, все признаки пустые: Ты был не царь, а лицедей.

https://www.youtube.com/watch?v=2Y9zo6PWvyou0026t=2s

Это стихотворение вызывает неоднозначное чувство. Неоднозначен и был в своем поведении Тютчев.

Он принадлежал к привилегированному классу, участвовал в дворянских политических кружках и был знаком с некоторыми декабристами. Однако его глубоко возмущали насильственные методы, выбранные ими для борьбы.

Зная о готовящемся бунте декабристов, поэт придерживался нейтралитета. Потом он резко выступил с критикой декабристского движения:

Вас развратило самовластье, И меч его вис поразил, — И в неподкупном беспристрастье Сей приговор закон скрепил. Народ, чуждаясь вероломства, Поносит ваши имена — И ваша память от потомства, Как труп в земле, сохранена.

Дыхание эпохи, в которую жил поэт, ощущается даже в стихах, далеких от общественной и политической тематики. Он был современником больших войн и социальных потрясений.

И как человек широкого кругозора и острого ума, Тютчев пытался осмыслить историческое значение происходящих в стране событий, с болью и тревогой следя за ними.

Его поэзия — это своеобразная исповедь человека, посетившего “сей мир в его минуты роковые”, в эпоху крушения социальных устоев. Тютчев всегда стремился жить не в прошлой, а в настоящей России, и эти строки очень хорошо отражают его мысли:

Не о былом вздыхают розы И соловей в ночи поет: Благоухающие слезы Не о былом Аврора льет, — 14 страх кончины неизбежной Не свеет с древа ни листа. Их жизнь, как океан безбрежный, Вся в настоящем разлита.

Неоднозначное отношение Тютчева к образу своей родины проходит через все его творчество. Он одновременно воспевает красоту России через природу и обличает все пороки страны тех времен. Но все же поэт с большой искренностью и любовью относится к России, восхищается ее красотами.

Россия для Тютчева была своеобразным живописным полотном, о достоинствах которого он мог судить не только на своей родине, но и вдали от нее. Прожив много лет за границей, поэт начал судить о своей родине как бы издали, и иногда происходящие в России события становились ему неясными и чуждыми.

В конце жизни он написал следующие стихи:

умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать — В Россию можно только верить.

5279

человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Тютчев Федор Иванович

Ф.И. Тютчев родился 23 ноября (5 декабря) 1803 года в дворянской семье в родовом имении Овстуг Орловской губернии (ныне Брянская область). Здесь же и частично в Москве прошли его детские годы.

Литературным творчеством Ф.И. Тютчев начал заниматься рано. Развитию его поэтического дарования во многом способствовали занятия под руководством домашнего учителя Семёна Егоровича Раича – поэта, переводчика, издателя, литературного критика.

Раич побуждал своего ученика к активному чтению, развивал чувство слова, чему немало способствовали опыты в переводах с древних языков.

За стихотворение “Вельможа Подражание Горацию” четырнадцатилетний Тютчев был избран сотрудником Общества любителей российской поэзии.

Под руководством Раича Тютчев освоил курс средней школы. Интересен такой факт: будучи студентом университета, Раич водил с собой на занятия юного Ф.И. Тютчева, который считался вольнослушателем.

В 1818 году Ф.И. Тютчев поступил на словесное отделение Московского университета, которое закончил досрочно в 1821 году В 1822 году он уехал в Германию в качестве сотрудника дипломатической миссии в Мюнхене.

В 1826 году Ф.И. Тютчев женился на молодой вдове Элеоноре Петерсон. Это позволило ему установить достаточно широкие знакомства с баварской аристократией.

В Германии Тютчев близко сошёлся с выдающимся немецким поэтом Г Гейне, который называл русского дипломата “лучшим из своих мюнхенских друзей”, а также с известным философом Фридрихом Шеллингом.

Последний говорил о Тютчеве как о “превосходном и образованнейшем человеке, общение с которым всегда доставляет удовольствие”.

Тютчев слушал лекции в Парижском и Мюнхенском университетах, много читал, прекрасно разбирался во всех тонкостях европейской политики, глубоко увлёкся философией.

В августе 1837 года Ф.И. Тютчев был переведён в Турин старшим секретарем русской миссии в Сардинском королевстве.

Через год, В августе 1838 года, происходит тяжёлая утрата: не выдержав нервного потрясения от пережитого пожара на пароходе, умирает первая жена поэта. В.А.

Жуковский, бывший в то время в Италии и нередко встречавшийся с Тютчевым, записал: “Он горюет о жене, которая умерла мученическою смертью”.

За год до кончины Элеоноры, 1 августа 1837 года, в Ґенуе Тютчев впервые встретился с Эрнестиной Дернберг. Между ними вспыхнула любовь. Однако набожной Эрнестине связь с женатым мужчиной казалась безнадёжной и греховной, и влюблённые приняли решение расстаться, об их прощальной встрече поэт написал:

Тем не менее связь не прервалась. После смерти Элеоноры Эрнестина поддержала поэта. 1 марта 1839 года Ф.

Тютчев пишет прошение на имя министра иностранных дел графа Несседьроде о разрешении ему жениться на Эрнестине Дёрнберг и взять отпуск. Разрешение на женитьбу было дано, в отпуске – отказано.

Несмотря на запрет, Тютчев отправился в Швейцарию, где обвенчался с Эрнестиной. В наказание за это он был уволен с дипломатической службы и лишён придворного звания камергера.

В 1844 году в Мюнхене Ф.И. Тютчев опубликовал свою статью “Россия и Германия”, которая попала на глаза императору Николаю І и понравилась ему Вероятно, именно поэтому прерванная служба возобновилась, и по возвращении Ф. Тютчева в Россию осенью 1844 года он был вновь назначен служить в Министерство иностранных дел.

Таким образом, поэт прожил за границей более двадцати лет и возвратился в Россию уже в сорокалетнем возрасте.

В 47 лет у Тютчева начинается роман с Еленой Александровной Денисьевой, длившийся четырнадцать лет. За эти годы родилось трое детей, все они были официально усыновлены Тютчевым. Это вызывало скандал в обществе, ибо вторая семья существовала практически на равных с другой, официальной семьёй.

Однако Тютчев, по воспоминаниям его сына, “не обращал внимания на выражаемые ему двором неудовольствия, смело бравировал общественным мнением”. Елену Александровну не принимали в тех домах, где раньше она была желанной гостьей, от неё отрёкся отец.

Денисьева была подавлена общественным порицанием, трагически воспринимала сложившуюся ситуацию.

Денисьева умерла от туберкулеза в 1864 году. Для Тютчева это была самая страшная в жизни потеря и трагедия. Он писал: Тютчев пережил свою последнюю любовь на девять лет. И Тютчев Федор Иванович сканчался 27 июля 1873 года в Царском селе, откуда его тело было превезено в город Петербург где и состоялись похороны.
биография

Unknown

Сочинение: Творчество Ф.И. Тютчева

Сочинения
По литературе
Тютчев
Творчество Тютчева

Творчество Фёдора Ивановича Тютчева очень ценится во многих странах мира. Его произведения сильны своей философией, глубиной. Работы писателя известны каждому, он оставил свой неповторимый след в русской литературе.

Тютчев начал печатать свои произведения в раннем возрасте, при этом достаточно долгое время они оставались незамеченными публикой. Первые стихи были написаны в 1810 году, поэт использовал стилистику 18 века, а затем и внедрял в неё черты романтизма.

Лирические произведения, написанные Тютчевым, делятся на два этапа. Первый – стихи, написанные в юности. Автор анализировал своё поведение и создавал работы, которые помогали ему лучше понять самого себя, встать на истинный путь. Второй — стихи, написанные Тютчевым в уже зрелом возрасте. Они направлены на изучение внутренних миров человечества.

Поэт очень долгое время проживал заграницей, в Европе. Из-за этого он чувствовал отчуждённость. Там он очень скучал по своей Родине, по дому, по природе России, вспоминал прекрасные годы юности.

Произведения Фёдора Ивановича Тютчева наполнены драматизмом, звучанием печальной трагедии. На жизненном пути поэта было достаточно много испытаний, на основании которых он написал большое количество произведений, которые знает каждый.

Образ Михея Тарантьева в романе Обломов Гончарова сочинение

«Денисьевский цикл» — самый известный сборник автора, написанный на тему любви. В него Тютчев вложил свою душу, полностью поделился своими переживаниями с читателями.

Только лишь на склоне лет Тютчев полностью смог испытать прекрасное чувство – любовь. Возлюбленной стала Елена Денисьевна, их отношения продлились достаточно долго. Разлучила их смерть Елены, писателю было очень тяжело пережить это событие.

Он потерял не только любимого человека, без которого не представлял своей жизни, он потерял самого себя. Свои переживания автор выразил в своём сборнике «Денисьевский цикл».

Писатель не скрывал своих эмоций и чувств, поэтому этот сборник понравился многим людям.

Тема природы в произведениях Тютчева играет очень важную роль. Писатель написал множество стихотворений, в которых воспевает красоту природы. Для её описания он использует самые прекрасные эпитеты. У поэта природа обладает своими чувствами и эмоциями.

Таким образом, Фёдор Иванович Тютчев – поэт, творчество которого очень многогранно. Его произведения интересны и обладают глубокой философией.

Подробно про Творчество Тютчева

Для Федора Тютчева литература и стихотворчество не имели первостепенного значения. Окончив университет юноша отправился на службу в Европу, но не забывал о своей родине России.

Происхождение и подростковые годы

Поэт родился в 1803 году в Овстуге. Семья Тютчевых придерживалась патриархальных устоев, но несмотря на это мальчику было хорошо в семье. В отличие от сына, отец Тютчева никак не продвинулся по службе, рано ушёл с неё, и до конца жизни провёл в родовом имении.

В малолетстве Тютчев обнаружил в себе талант к изучению иностранных языков и писательству. Узнав об этом, мама поэта поехала с сыном в Москву, где наняла ему на дом гувернёра Раича, поэта.

Он и передал мальчику навыки сочинения стихотворений. Одно из написанных под руководством педагога стихотворений случайно прочитал литератор Мерзляков, состоящий тогда в обществе любителей русской словесности.

Он оценил старания подростка, тем самым распахнув перед ним двери этого общества.

Годы юношества

Спустя год Тютчев поступил на литературный факультет Московского института. Его руководителем

стал «открывший» его поэт Мерзляков. За весь период обучения юноша сочинил и представил несколько своих стихотворений. В 1821 году он выпустился из университета кандидатом, и началась новая ступень жизни.

Поэт поехал в Петербург, где начал карьеру в коллегии иностранных дел.

Позже, благодаря влиянию графа Остермана-Толстого, приходившегося ему родственником, Тютчев заступает на службу чиновником и уезжает в Баварию.

Жизнь за границей

Будучи в Мюнхене и занимаясь дипломатией, Тютчев не забросил литературу. Сперва он публиковался в еженедельнике «Северная лира», однако большого успеха это не принесло. Улучшились дела поэта с лёгкой руки критика Петра Вяземского.

Ему на руки передали 24 Тютчевских стихотворения. Вяземский их прочитал. После него с ними ознакомился Жуковский, а последним стал Александр Пушкин. Пройдя этот путь, стихи заняли место в журнале «Современник», принеся известность их автору.

Творчество

В большинстве стихов Тютчев выражал безмерную любовь к природе, перекликающуюся с любовью к родной стороне. И он хотел, чтобы его дети и окружающие испытывали к Родине то же самое. Дочери поэт писал в письмах, что ей несказанно повезло родиться в России, ведь только здесь она будет сполна одарена людской добротой.

Путём живописания природы Тютчев раскрывает перед читателем милый облик родины, делая это, словно художник, тончайшими мазками. Его стихи — это словесная живопись, вдохновлённая восхищением русскими лесами и полями. Как, например, в стихотворении «Весенняя гроза».

Но нельзя сказать, что Тютчев описывал исключительно природу. Он не в сказке жил, видел что происходит вокруг него и в стране. Из этого следует, что поэт просто не мог игнорировать общественную и политическую стороны жизни. Он не одобрял ни поклонение вышестоящим чинам, ни закоснелое крепостное право. Считал превыше всего свободу слова, мыслей и чувств:

Счастлив, кто гласом твёрдым, смелым, Забыв их сан, забыв их трон, Вещать тиранам закоснелым Святые истины рождён!

Иногда Тютчев писал стихи никак не связанные с политикой, но даже в них можно ощутить ветерок эпохи в которую ему довелось жить.

Поэт стал свидетелем величайших событий, и будучи человеком высокоинтеллектуальным, пытался их в своей манере осмыслить. Тютчев одновременно и любил Россию за её просторы, дающие волю воображению, и ненавидел за царящие в то время нравы.

И это совпадает с его точкой зрения, что Россия — народов, в которой идёт борьба со злом, и где порой добро выходит на свет.

Мое прочтение поэзии Тютчева (сочинение)

Поэзия Тютчева является величайшим достоянием русской классической литературы. В его лирике получили осмысление глобальные вопросы жизни и смерти, человеческого бытия, судьбы, тайны мироздания.

https://www.youtube.com/watch?v=4t3KZOZKezQu0026list=PLBVIlcOB6czq9BfF3SZpBomGbNOSD2–1

В основе своей поэзия Тютчева — это «поэзия мысли». Лирический герой предстаёт перед нами как мыслитель, пытающийся постичь тайны окружающего мира.

На мой взгляд, лирика Тютчева очень своеобразна и имеет свои особенности — философичность, психологичность и трагичность мировосприятия, в совокупности определяющие неповторимый, отличный от почерка других поэтов XIX века «тютчевский» стиль, который можно легко узнать по глубине восприятия жизни.

Основные темы в лирике Тютчева — человек и природа. Особенности изображения природы связаны с основной чертой творчества этого поэта в целом — философичностью.

Среди стихотворений Тютчева, посвящённых природе, есть такие, в которых поэт ставил своей целью запечатлеть её различные состояния, показать её красоту. Это пейзажная лирика, одним из ярких примеров которой является стихотворение «Весенний вечер», где автор рисует картину весенней грозы.

Природа изображается в движении, вызванном весенним обновлением: первый гром грохочет, «как бы резвяся и играя»; «гремят раскаты»; «дождик брызнул, пыль летит» — словом, всё ликует, празднует весну. Эту картину завершает образ юной богини — ветреной Гебы, творящей грозу в порыве веселья, безмятежной радости.

Олицетворения, метафоры, сравнения, светлая гамма красок — всё это служит созданию яркого, полного жизни образа.

Пейзажная лирика Тютчева проникнута чувством умиротворения, наслаждения красотой окружающего мира, гармонии с природой. Однако большую часть его стихотворений о природе следует отнести не к пейзажной, а к философской лирике.

В ней изображение природы тесно связано с вопросами бытия (жизни и смерти), с размышлением о том, что такое судьба, Вселенная, каковы взаимоотношения между природой и человеком, родственна или враждебна она его душе.

К осмыслению этих вопросов лирический герой подходит через познание того, что есть сама природа, разумна ли она или слепа и бессмысленна.

Для раннего творчества Тютчева характерны одухотворение и одушевление природы, что отразилось, например, в его стихотворении «Не то, что мните вы, природа…».

В нём утверждается мысль о том, что не только у человека, но и у рек, звёзд, гор, моря есть своя — таинственная — жизнь, которая притягивает поэта своей загадочностью.

Создаётся впечатление, что автор беседует с природой, слышит её голос и чувствует её душу:

Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
Природа в этом стихотворении предстаёт перед нами как живое, мыслящее существо: она чувствует, радуется и грустит.

На мой взгляд, одним из самых лиричных стихотворений в творчестве Тютчева является «Осенний вечер». Автор рисует нам образ увядающей, засыпающей природы. В картине осеннего вечера он находит «умильную, таинственную прелесть». Эти строки вызывают у меня состояние душевного спокойствия и умиротворения, тишина и томность природы наводят на раздумье.

Неожиданным на этом фоне выглядит следующее затем словосочетание «зловещий блеск».

Думается, поэт намеренно разрушает состояние покоя, на которое настраивают первые строки — он подготавливает читателя к «порывистому, холодному ветру», несущему «предчувствие сходящих бурь».

После этой минуты оживления, «буйства», своеобразного протеста природы вновь восстанавливается покой, но, к сожалению, не прежний (радостный и светлый), а покой изнеможения и увядания:

Ущерб, изнеможенье — и на всём

исследовательская работа “Легко ли быть подростком?

Та кроткая улыбка увяданья,
Что в существе разумном мы зовём
Божественной стыдливостью страданья.

Для меня Ф.И.

Тютчев — один из самых интересных и талантливых поэтов. В своём творчестве он размышляет над волнующими меня вопросами. Читая Тютчева, я погружаюсь вместе с лирическим героем в мир, полный раздумий, временами нахожу искомые ответы.

Мне очень близко тютчевское восприятие природы, отношение поэта к ней и к миру в целом.

Источник: Школьные сочинения на «пятерку». Для школьников и абитуриентов. — М.: ООО «Мир книги», 2004

Вариант 2

Федор Тютчев – русский поэт 19 века, творчество которого при жизни было не очень популярно. Современник Николай Некрасов отнес его к «второстепенным» поэтам. Однако лирические произведения Тютчева до сих пор завораживают читателей своей красотой и напевностью.

https://www.youtube.com/watch?v=eJkJz_NdOGEu0026list=PLBVIlcOB6czq9BfF3SZpBomGbNOSD2–1

Из пейзажной лирики Федора Ивановича можно выдели стихотворение «Неохотно и несмело». В июле 1849 года поэт, живший тогда в Петербурге, отправляется в село Овстуг к своим друзьям. В дороге его настигает гроза. Впечатления от увиденного природного явления легли в основу стихотворения. Напечатано было через год в журнале «Киевлянин» и называлось «Гроза дорогою».

Стихотворение состоит из пяти четверостиший. В каждом из них – отдельная картина приближающейся грозы. С первого взгляда это обычное природное явление. Черные тучи заволокли землю.

Подул сильный ветер, где-то в отдалении послышался гром. Сверкает молния. Порывы ветра усиливаются, появляются первые капли дождя, явственнее слышны громовые раскаты.

Виден последний луч солнца, и землю накрывает ливень.

Но поэт видит в обычной грозе необычную зарисовку, смотрит на окружающий мир другими глазами. Он олицетворяет природу, наделяет ее качествами живого существа. Солнце смотрит, взглянуло исподлобья, земля принахмурилась.

Ярким произведение делают цветовые слова и эпитеты: зеленеющие, синий, белый, летучий. Все цвета радуги сплелись в один спектр, чтобы обозначилась картина грозы.

Слова возвышенной лексики: пламень, окаймил, смятенная земля – придают произведению торжественное звучание. Природа радуется дождю, вместе с ней торжество испытывает и лирический герой, наблюдающий за природным явлением. Однако тон произведения спокойный, нет восклицательных предложений. Это спокойствие делает картину грозы величественной.

Здесь отчетливо слышны философские размышления. Природа могущественная, стихия все может поглотить. Человек перед ней беззащитный, неспособный противостоять. Он может только быть сторонним наблюдателем.

Окончательно название «Неохотно и несмело» кажется более подходящим к этому стихотворению. Несмелая гроза разворачивается так, что овладевает всем пространством, подчиняет себе все вокруг.

Стихотворение поражает своей напевностью и лиричностью, заставляет задуматься о вечности.

6, 10 класс

Доклад Жизнь и творчество Тютчева 5, 6, 10 класс сообщение

Федор Иванович Тютчев появился на свет 23 ноября 1803 года в поселке Овстуг, Орловской губернии. В семье был вторым ребенком, имел старшего брата Николая и младшую сестру Дарью.

С 4 лет опекался Николаем Хлоповым – бывшим крепостным крестьянином, который стал для мальчика другом. Начальное образование Тютчев получил дома, под руководством переводчика Семена Раича. Занимался изучением латыни и древнеримской поэзии.

С 14 лет будущий поэт начинал посещать лекции литературного критика Алексея Мерзлякова. В 16 лет его зачислили в Московский университет, который закончил на 3 года раньше, чем полагалось, со степенью кандидата.

В Мюнхене он изучал немецкую философию и поэзию, занимался переводом на русский язык сочинений Гете и Шиллера, писал стихи.

В 1826 году Тютчев женился на Элеоноре Петерсон, которая подарила ему 3 дочерей. В общей же сложности поэт имел 9 отпрысков от различных бракосочетаний. В 1838 году жена поэта умирает, и он сочетается браком во второй раз – с Эрнестиной Дёрнберг.

Литературная слава пришла к поэту в 1836 году, с публикацией в журнале «Современник» 16-ти его работ.

В 1844 году Тютчев возвратился в Россию, и 4 года спустя, занял место главного критика в департаменте зарубежных дел. В этот период он не писал стихи, только выступает с публицистическими статьями.

В 1854 году свет увидел первый альманах стихотворца, который включал в себя как новые, так и старые произведения, и был посвящен молодой возлюбленной – Елене Денисьевой.

В 1857 году писатель получил титул действенного гражданского советника, годом позже был воспроизведен на пост начальника Комитета иностранной цензуры. В 1865 году стал скрытым советчиком.

Творческое наследие Тютчева составило чуть более 400 стихотворений, из-за государственной службы он так и не стал профессиональным писателем. Темы произведений в основном – природа, нередко он писал стихи для любимых женщин.

Умер поэт в возрасте 70-ти лет, был похоронен в Царском Селе.

Т.О.Книжник. Огненная Посланница Белого Братства. Е.И. и Н.К. Рерихи о Е.П.Блаватской

Говоря о формировании мировоззрения Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов, крупнейших русских философов и подвижников, сыгравших выдающуюся роль в формировании нового космического мироощущения на нашей планете, невозможно не упомянуть одну из самых выдающихся личностей XIX столетия, чья жизнь и труды оказали огромное влияние на современную мировую мысль, – Елену Петровну Блаватскую. Основанное ею в 1875 году в США Теософическое общество [1], целями которого были провозглашены сравнительное изучение религий, науки и философии, а также исследование неизвестных законов природы и скрытых внутренних сил человека, стало одним из главных каналов ознакомления Запада с эзотерической философией Востока. Многие положения этой философии явились настоящим откровением для людей, чье мировоззрение складывалось в атмосфере прочно укоренившихся догм христианской теологии, с одной стороны, и не менее догматической науки того времени, страстно увлеченной материалистическими теориями. Но, пожалуй, самой настоящей вспышкой молнии на сумеречном небе западного сознания стала принесенная Блаватской весть о существовании Братства Махатм – Хранителей этих древних учений, выдающихся в духовном отношении людей, обладающих таинственными силами и глубочайшим знанием тайн Вселенной. Эти Высокие Сущности стоят выше нас на лестнице космической эволюции и приносят на Землю те знания, которые человечество в состоянии воспринять на данный момент. Тем самым закладываются энергетические основы развития нового сознания и подготавливается переход планеты на новый, более высокий эволюционный виток. Возможность непосредственного сознательного общения, а тем более сотрудничества с этими Высокими Сущностями под силу далеко не каждому. Лишь самые достойные и самоотверженные представители человечества, обладающие большой нравственной чистотой, могут обрести Их помощь и покровительство на нелегких путях познания и самосовершенствования, чтобы, в свою очередь, нести людям свет Истины.

Возможно, что мастерски написанная книга Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана», рассказывающая о богатейшей природе, уникальных исторических памятниках и разнообразных верованиях и обычаях народов, населяющих Индию, стала для Елены Рерих той самой «первой книгой», с которой начался ее подход к сокровенному знанию Востока. По собственному признанию Блаватской, один из главных героев повествования – такур Гулаб Лалл-Сингх, человек необычный во многих отношениях и обладавший глубокими познаниями, – имел вполне реального прототипа – ее Учителя Махатму М. Как бы то ни было, контакты Е.П.Блаватской с Великими Учителями никогда не ставились Рерихами под сомнение, и впоследствии свою миссию они видели органически связанной с миссией нашей выдающейся соотечественницы, ознакомившей человечество с основами философии Братства Махатм.

О том, что Рерихи видели в теософах потенциальных сотрудников и единомышленников, свидетельствует тот факт, что, живя в Лондоне, они налаживают связи с Теософическим обществом. Сохранились удостоверения о членстве в обществе на имя Николая Константиновича и Елены Ивановны от 6 июля 1920 г., подписанные руководителями Лондонской ложи Анни Безант и Гарольдом Бейли-Уивером [2]. Очерки Н.К.Рериха публиковались в периодических изданиях теософского направления.

В разные годы Николаем Рерихом было создано несколько вариантов картины «Вестник», написанной специально по Указанию Учителя, чтобы почтить память Е.П.Блаватской. Один из них был подарен в январе 1925 г. Теософическому обществу в Адьяре (Индия) для будущего музея имени Е.П.Блаватской. На полотне мы видим женщину в буддийском храме, с почтением открывающую дверь Вестнику – высокому, статному человеку, величественная фигура которого озарена рассветом, а правая рука поднята в символическом жесте. В учении Живой Этики не раз говорится о том, что посланники Светлых Сил приходят неожиданно, – нельзя судить, как и когда это произойдет, но нужно быть готовым встретить их в любую минуту. Для этого необходимы духовная зоркость и чуткость сердца – не случайно женщина изображена именно в храме, символизирующем высокое состояние духа и отречение от внешней суеты.

Тогда же, в 1925 году, вышел перевод с английского избранных фрагментов большого тома «Писем Махатм к А.П.Синнетту» под названием «Чаша Востока», сделанный Еленой Ивановной и изданный под псевдонимом Искандер Ханум. В конце 1931 года по Указанию Учителя Елена Ивановна приступила к переводу главного труда Е.П.Блаватской – «Тайной Доктрины». Перевод был сделан довольно быстро, если учесть объем и сложность работы. «…Первый том был закончен к марту 32 года, – пишет она одному из своих корреспондентов, – но затем, конечно, следовала переписка начисто и новая корректура. Второй том был начат в конце 32 г. и окончен в 33-м. Не думала я, что так скоро явится возможность напечатать такой большой труд, но мы привыкли исполнять Указания, не откладывая их, тем более, что тут же было Сказано, что друзья помогут. И вот, действительно, наши рижские друзья, узнав, что труд закончен, поспешили издать его со всею любовью» [3]. Труд этот был выпущен в 1937 году в Риге при содействии членов Латвийского общества Рериха.

Елена Ивановна всегда относилась к Блаватской с огромным уважением, называла ее «огненной посланницей Белого Братства», «нашей национальной гордостью», «мученицей за Свет и Истину» и мечтала о том времени, когда в России воздадут должное ей почитание. «Сказано Великим Учителем – “одна Блаватская знала”, и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блав[атской] и все поступки и предательства, ее окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности» [4]. Николай Константинович, как свидетельствуют его письма известному русскому теософу и писателю Елене Федоровне Писаревой, также почитал великую соотечественницу.

Однако в дальнейшем отношения Рерихов с руководителями современного им теософского движения (особенно русского происхождения) складывались не просто. Причины этого достаточно подробно отражены в представленных в данной публикации письмах. Перечислим самые основные.

Прежде всего – это нарушение Иерархической Цепи, выражавшееся в отсутствии должного уважения к основательнице движения среди последователей, которые были больше обеспокоены поддержанием своего имиджа «великих посвященных», нежели изучением и распространением трудов самой Блаватской и реализацией основных целей, ради которых было создано Теософическое общество. Раздача степеней и знаков отличия, пышные театрализованные ритуалы, пестование «мирового учителя» и выбор новых апостолов – неудивительно, что при такой насыщенной деятельности на воплощение практического братства человечества просто не оставалось времени. Появление книг Живой Этики – да еще из того же самого Источника – стало мощным ударом по чувству собственной значимости лидеров Теософского общества. В новом Учении они видели не сотрудника и соратника, а конкурента. «…Для главарей теософов признать Источник книг Жив[ой] Эт[ики] равносильно подписанию отказа от своего духовного приоритета, – иронизировала Елена Рерих. – Потому оставим им эту человеческую утеху считать себя папами римскими. Учение не может быть умалено их непризнанием или возвеличено их признанием. Истина сама говорит за себя» [5]. Апофеозом «широкомыслия» и терпимости к родственному учению стал теософский съезд 1936 года, участники которого – в первую очередь председательница Русской секции А.А.Каменская [6] и ее сотрудники – обвинили Н.К.Рериха в том, что он… свободно пользуется теософскими идеями и терминологией.

Подобная «иерархия ценностей» не могла не сказаться и на качестве теософической литературы, появившейся после ухода Блаватской и воспевающей волнующие приключения в Неизвестности, легкие духовные достижения и панибратские отношения с Великими Учителями, готовыми осчастливить каждого, кто попал в их поле зрения. Рерихи не жаловали произведения такого рода и не скрывали своей точки зрения, называя их «творениями рук, лишенных красоты, знания и честности». «…Я считаю преступным поддерживать сентиментальность, основанную на ложных данных, – объясняла свою позицию Елена Рерих. – <…> Вместо сурового строения жизни люди жаждут убаюкивающих их сладких грез и легких достижений в обстановке магов Крыжановской [7]. Но венец Архата достигается лишь сильнейшими, лишь в суровом напряжении подвига, лишь мощным непоколебимым устремлением сердца, омытого кровавыми слезами страданий на протяжении многих и многих жизней» [8]. Вместе с тем, достаточно жестко высказываясь о произведениях «темного гения теософского движения» Ч.У.Ледбитера, Е.И.Рерих положительно отзывалась о книгах У.Х.Джаджа («Океан Теософии»), А.Безант («Эзотерическое христианство»), Джинараджадасы [9], рекомендуя их для начинающих. Следует отметить, что не без влияния Рерихов Е.Ф.Писарева в 1937 году повторно издала биографию Е.П.Блаватской, написанную ею и впервые напечатанную в 1910 году.

В целом же очень многие теософы воспринимали Живую Этику как родственную ветвь эзотерического знания и не видели между мировоззренческими концепциями этих учений существенной разницы. «У нас много друзей именно среди бывших и настоящих теософов, как в Америке, так и в других странах, – писала Е.И.Рерих. – Именно их сознание более подготовленное к восприятию основ Учения, потому проявим глаз добрый» [10].

Мы предлагаем вниманию читателей выдержки из писем Е.И. и Н.К. Рерихов, посвященные Блаватской.

Из писем Е.И.Рерих сотрудникам

6 мая 1934 г.

…Хочу предупредить Вас, как опасен книжный оккультизм. Масса вреднейших книг выпущена на книжный рынок. Одни книги г-на Ледбитера, за исключением его труда «Иннер Лайф», когда его мышление отражало еще мысли Е.П.Бл[аватской], являются таким материалом. Впрочем, может быть по счастью, они не все переведены на русский язык. Как сказано: «Много творений рук, лишенных красоты, знания и честности». И Вы напрасно думаете, что уход Ледбитера – большая утрата для Теос[офического] Общ[ества]. Именно Ледб[итер] явился злым гением этого движения. Именно он нанес вред всему движению. Как сказано Великим Учителем: «Одна Блаватская знала», и наша задача в будущем будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блав[атской] и все поступки и предательства ее ближайших сотрудников, Вы ужаснулись бы бездне человеческой неблагодарности, мерзости и невежества; конечно, именно из последнего вытекают все гнусности.

Спасибо за желание прислать мне переведенные извлечения из «Тайной Доктрины», но перевод ее уже мною закончен, лишь второй том ждет окончательной подчистки. Указ о переводе исходит от Самого Вл[адыки], кроме того, Вл[адыка] Сам даст Предисловие к этому переводу. Много воды утечет и много изменится, потому запреты не страшны. Некоторые главы из второй части первого тома о символизме у меня имеются, и должна сказать, что перевод их очень хорош. Но, к сожалению, мы достали их, когда перевод уже был сделан. Также выписала я и перевод первой части и должна Вас предупредить, что это не есть перевод «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской, но лишь сокращенный перевод сокращенного изложения «Тайной Доктрины» Блаватской, сделанный г-жою Екат[ериной] Хиллард [11], причем встречаются явные искажения смысла. Мне кажется, что сокращение «Тайной Доктрины», когда она полностью еще не переведена, есть великое кощунство [12].

21 июля 1934 г.

Очень сожалею, но до сих пор еще не имеем ответа на наш запрос из «Тэмпль Артизан» [13]. Конечно, письмо из Индии идет туда около шести недель, и, возможно, что они собирают необходимый материал. А может быть, там та же политика, что и в Адиаре, – умалчивать имя настоящей Основательницы. Ведь природа людская всюду одинакова. Тем более что с ее смертью Сообщения от Великих Учителей очень сократились и часто они печатают Сообщения, полученные еще при жизни Основательницы. Подождем и увидим.

Я уже писала Вам, прося не оповещать о переводе «Тайной Доктрины» на русском языке, теперь скажу Вам причину. Перевод двух томов хотя и закончен, но печатание их возможно будет лишь через несколько лет, потому зачем смущать преждевременным оповещением и вызывать лишнюю ярость теософов? Если же за эти годы появится еще другой перевод, то тем лучше, ибо этим самым кто-то просветит свое сознание. Вы ошибаетесь, думая, что третий том «Т[айной] Доктрины» не опубликован, он издан на европейских языках. Но этот том был собран уже после смерти Е.П.Бл[аватской], и туда вошли статьи и заметки, не прошедшие окончательной цензуры ни самой Бл[аватской], ни Самого Вел[икого] Учителя. Потому третий том наряду с жемчужинами имеет явные неточности и даже грубые заблуждения. Вл[адыка] указал мне на эти неточности и личные соображения, не прошедшие высшую Цензуру [14].

11 августа 1934 г.

Вы спрашиваете: почему многие светлые начинания не получают должного развития? Отве[чу]: ибо Иерархическая Цепь была нарушена. Почему не развивается Центр в Калифорнии [15]? Потому что Основатели не получили должного почитания. Закон Иерархии непреложен, ибо он закон Космический. Никто не может перескочить через Звено, установленное Космическим законом. Пусть слепцы временно одурачивают себя, но горько будет пробуждение их. (Так, все, стремившиеся обойти и перескочить через Е.П.Блават[скую], теперь скромно бродят в Тонком Мире среди теософических групп, тщетно ожидая призыва от Вел[иких] Учителей, но сама Е.П.Бл[аватская] в новом молодом физическом теле уже десять лет как присоединилась к Общине Великих Учителей. Благо тем, кто были ей верны, ибо она столько может помочь им! Но число таких меньше меньшего). Потому будем чтить каждого приносящего нам Свет Учения [16].

8 сентября 1934 г.

Также должна сказать Вам, что очень огорчили меня Ваши строки о Е[лене] П[етровне] Бл[аватской]. Не Ваше сердце написало их. Я уловила в них отзвук недостойных мнений наших русских теософов. Именно Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] была Огненной Посланницей Б[елого] Бр[атства]. Именно она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно из всех теософов лишь Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] имела счастье получить Учение непосредственно от Вел[иких] Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение – дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма. Именно только через Е[лену] П[етровну] Бл[аватскую] можно было приблизиться к Б[елому] Бр[атству], ибо она была Звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые из окружавших ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. (Ни один из окружавших ее не был принят Махатмами в истинные ученики). Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни одного не допустили до ученичества. Е.П.Бл[аватская] была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которое означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда и многие заблуждения Ольк[отта], Безант, Ледбит[ера] и пр. И теперь, когда последние пребывают в слоях Тонкого Мира, окруженные своими почитателями, но, увы, еще дальше от Твердыни Б[елого] Бр[атства], нежели раньше, и сейчас наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, воплотившаяся почти сейчас же после смерти в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню и под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том «Т[айной] Доктрины» не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Е[лена] П[етровна] Бл[аватская], истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная Слава ей [17]!

15 ноября 1934 г.

§ 25. «Неверно подумать, что опыт Моего Друга мог быть неудачным…» относится к опыту основания Теос[офического] Общ[ества]. Как Вы знаете, Е.П.Бл[аватская] была послана в мир дать великий труд «Тайная Доктрина» для сдвига сознания, зашедшего в тупик, а также сказать истину о спиритизме, чтобы предотвратить многие губительные последствия. Спиритизм быстро распространялся тогда, особенно в Америке, и уже принимал чудовищные формы. Ввиду сильного и настойчиво выраженного желания ее сотрудников основать Общество для ознакомления продвинутых сознаний с Эзотерическим Учением всех религий и философий Махатма К.Х., Друг Старшего Махатмы, согласился руководить таким Обществом, и было приступлено к этому опыту при содействии Е.П.Бл[аватской], нескольких индусов и полк[овника] Г.Олькотта. Все это вылилось в существующее ныне Теос[офическое] движение. История его раскрыла всю бездну человеческой природы, и весьма скоро, после основания нескольких Отделений, Махатмы еще при жизни Е.П.Бл[аватской] прекратили непосредственное Водительство Общ[еством] как таковым, сосредоточив свое внимание лишь на отдельных личностях. Отсюда понятен краткий расцвет и наблюдаемое сейчас постепенное падение главного центра его. Но, конечно, само Учение, принесенное Е.П.Бл[аватской], сделало свое великое дело, именно, по всему миру пробудило и сдвинуло с мертвой точки многочисленные единицы сознания. И Отделения Теос[офического] Общ[ества] очень помогли этому. Потому нельзя говорить, что опыт этот был неудачен. Конечно, если бы не человеческая тяжкая природа, результаты могли быть во много раз больше. Все же утверждение о неудаче идет от темных сил. Как сказано: «Ступени сознания сложились прочно». Должна добавить, что в Америке Учение связано, главным образом, с именем Е.П.Бл[аватской], и оно очень распространяется и входит в жизнь. Старший Махатма (Вл[адыка] М.), занятый высшими проблемами, принимал, если можно так выразиться, лишь косвенное участие в учреждении именно Теос[офического] Общ[ества], но Махатма К.Х. положил много сил и даже заболел от прикосновения к низшим земным слоям и человеческим аурам и должен был на несколько месяцев удалиться в полную изоляцию, в одну из недоступных для смертных Башен Тибетской Твердыни [18].

24 июля 1935 г.

…Для Космических Сроков, для Великого Плана, истинно, ставятся во главу сосуды, испытанные на протяжении тысячелетий, и не бывало еще, чтобы они оказались предателями. Не будем заглядывать в глубь веков, но возьмем жизнь избранного сосуда, прошедшую почти что на наших глазах, – Е.П.Блав[атскую]. Все знают сейчас, какими черными предательствами со стороны ближайших была окружена Е.П.Бл[аватская] и как Космическая Справедливость уже воздала и будет продолжать воздавать в увеличивающейся прогрессии на земном плане. Так, имена малых предателей канули в Лету, имена больших остались символами черной неблагодарности и прежде всего глупости, тогда как имя Е.П.Бл[аватской] с каждым днем растет и будет расти, ибо труд, ей доверенный и явленный, неистребим никакими предательствами. Не говоря уже о том, что сама она уже достигла Недосягаемой для предателей Твердыни. Как прекрасно пишет Баркер [19] в своем Введении к ее письмам: «Те, которые восставали против нее, будучи не в состоянии опровергнуть ценность и истину ее философии, искали путем личной клеветы и опорочивания восстановить общественное мнение и тем самым отвлечь внимание от сокровища знания, которое давалось через нее Миру и которое, будучи беспристрастно рассмотрено, несет в себе самом утверждение и убеждение в честности и бескорыстии». Так и мы можем сказать, что весь Океан Учения, даваемый через Ф[уяму] и меня, весь План, так же как и все творения и труды Н.К., отмечены печатью высшего Иеровдохновения, потому низшие сознания, не могущие охватить все величие даваемого и творимого, в зависти своей стараются всячески опорочить и умалить носителя их. Но не будем гневаться на этих нападающих, это ни к чему! Ибо как карликовому сознанию, привязанному к земле и преходящим ценностям, дорасти до планетарного размаха сознания Гиганта. А новые русск[ие] так и называют Н.К. – «Гигантом мысли». Истинно, можно вспомнить мудрые слова: «Ты стал выше их, но чем выше подымаешься ты, тем меньшим кажешься ты в глазах зависти. Но больше всех ненавидят того, кто летает». Люди ведь сейчас особенно восстают против закона Иерархии. Ибо лишь цари духа знают все величие закона Иерархии, но рабское большинство всегда будет восставать [20].

20 июня 1936 г.

Спешу также послать Совет Вел[икого] Вл[адыки], данный всем ближайшим сотрудникам, и прошу Вас передать его ближайшим членам Правления: «Советую установить точку зрения на Теософ[ическое] Общество. Не следует осуждать Общество. Там, где Изображения Учителей и Упасики, там не нужно осуждать. Много ошибок в Обществе, но все же там почитают Учителей. Кроме Каменской, все друзья. Потому не раздражайте их, упоминая ошибки. Особенно сейчас не нужно творить себе врагов. Когда силы тьмы нападают, тогда нужно не умножать врагов. Так укажите сотрудникам не осуждать, иначе не будет друзей. Советую принять к исполнению». Потому, родной Рихард Яковлевич [21], прошу Вас и всех ближайших проявить всю указанную бережность и будем осторожны со всеми сведениями, которые я раньше сообщала доверительно.

Конечно, мы можем утверждать, что не все книги г-на Ледб[итера] воспринимаются нами, но острого осуждения теософам высказывать не будем. Сообщу об этом Совете и Н.П.Сераф[ининой] [22]. У нас много друзей именно среди бывших и настоящих теософов, как в Америке, так и в других странах. Именно их сознание более подготовленное к восприятию основ Учения, потому проявим глаз добрый.

Теперь, что касается до книги Джинараджадазы, то, конечно, ее следует напечатать, раз она переведена и есть издатель. Ведь многие книги Джинараджадазы очень неплохи (кроме одной об Иерархии Света) [23].

22 июня 1936 г.

Но не думайте, дорогой Александр Михайлович [24], что мы ищем признания г-жи Кам[енской]. Ничто так не далеко от наших намерений. Даваемое ныне Учение должно и будет оцениваться лишь по его собственному внутреннему достоинству. Если кто, сидя в своем птичнике, не может объять космосопространственного размаха этого Учения, то можно лишь посоветовать ему скорее выйти из столь ограниченного положения. Потому мы никогда никого не зазываем. Но те, кто сами стучатся к нам, находят открытую дверь, и у нас немало друзей и среди теософов. В 25-м году Вл[адыка] Указал Н.К. написать картину «Вестник» и пожертвовать ее в основание Музея имени Е.П.Бл[аватской]. Этим даром и учреждением Музея Вл[адыка] М. хотел увековечить имя той, память о которой преемники ее так усердно старались затушевать, особенно же некоторые наши сородичи.

Передаю Вам Указ Вл[адыки], данный сейчас всем ближайшим сотрудникам: «Советую установить точку зрения на Теософ[ическое] Общество. Не следует осуждать Общество. Там, где Изображения Учителей и Упасики, там не нужно осуждать. Много ошибок в Обществе, но все же там почитают Учителей. Потому не раздражайте их упоминанием ошибок. Кроме Каменской, все другие друзья. Особенно сейчас не нужно творить себе врагов. Когда силы тьмы нападают, тогда не нужно умножать врагов». Все сведения, ранее мною данные и о Ледб[итере], храните лишь для себя. Конечно, можно сказать, что некоторые труды Ледб[итера] Вами не воспринимаются, но от острого осуждения воздержитесь. Все же главные друзья наши во всех странах именно из лагеря бывших или настоящих теософов. Не будем забывать, что их подготовленное сознание помогает многим среди них оценить и Живую Этику. Скажите это всем сотрудникам Вашим – пусть не задевают [25].

20 августа 1936 г.

Истинно, никогда еще великие дела, складывавшие ступени грядущей эпохи, не были поняты или подняты правительствами и миллионерами, меценатами и всякого рода пэтронс’ами [26] и прочими. За примерами недалеко ходить, вспомним хотя бы ближайший – кто помог Е.П.Блав[атской]? А между тем она совершила великий подвиг; она самоотверженно заложила ступень нового сознания, прочно вошедшую в жизнь. Достойная оценка и почитание ее еще впереди [27].

23 октября 1936 г.

Спасибо за копию письма Е.Ф.Пис[аревой]. Да, она очень старенькая, и потому много спрашивать с нее нельзя. Отношения Соловьева к Е.П.Блав[атской] запечатлены им самим в его книге «Современная Жрица Изиды», написанной им уже после ее смерти. Для каждого мало-мальски разбирающегося читателя книга эта является суровым обличением самому автору. Г-н Соловьев не заметил, какой суровый приговор он сам подписал себе этою книгою! Вся тупая самонадеянность бездарности, вся подлость, предательство и мелочность его натуры так и сквозят на каждой странице. Эпизод из жизни Соловьева, приведенный в письме Е.Ф., описан в томе «Писем Е.П.Бл[аватской] к Синнетту [28]». Письма эти замечательны. И когда русские теос[офы] прочтут оба тома – «Письма Махатм к Синнетту» [29] и «Письма Е.П.Бл[аватской] к Синн[етту]», то многое встанет на свое место. В этих томах вы имеете всю историю Теос[офического] Общ[ества] и главных фигур этого движения, и без всяких прикрас. Биография и статьи о Блав[атской] очень нужны, но также важно ознакомить Русское общ[ество] со всеми ее основными трудами. Когда мы знаем труды человека, то и биографии его получают совершенно иной смысл и значение. Знаю, как Вел[икий] Вл[адыка] М. был недоволен всеми биографиями, написанными о Блав[атской]. Ведь не нашлось тогда ни одного чуткого и умного сотрудника, который мог бы оценить эту титаническую натуру. Мелочность природы всех этих биографов видела лишь то, что было доступно их мещанскому кругозору. Конечно, Миид написал не так плохо, но все же А.Безант, пожалуй, лучше всех сказала о Е.П.Бл[аватской]. Конечно потому, что сама она была крупным духом и только ее несчастная близость к Ледб[итеру] и неизжитое честолюбие и самомнение к концу жизни затуманили ее блестящий интеллект. Сейчас получила письмо из Парижа – на днях мне вышлют две рукописные тетради – биография Е.П.Бл[аватской], написанная ее сестрой В.Желиховской и нигде еще не опубликованная. Передает ее мне гр[афиня] Д’Отман де Виллье, сама она русская и получила эту рукопись от наследников Желиховской. Мы знаем, что между сестрами не было дружбы, но по человечеству бывает, что после смерти лица, которому завидовали, начинают его особенно превозносить, также из-за личных соображений.

Вернемся к Е.Ф.Пис[аревой]. Не перегружайте ее. Выказать дружелюбие не значит чрезмерно ухаживать. Самое трудное на пути ученичества – это соблюдение во всем меры или равновесия. Именно нужно выполнять Указания так, как Сказано – ни больше, ни меньше. Но в устремлении своем ученик умудряется перестараться, забывая, что все лишнее так же вредно, как и все недоделанное, и даже вреднее. Для Вашего сведения – Н.К. еще в прошлом ноябре послал Е.Ф. серию кн[иг] Жив[ой] Эт[ики] и сказал ей, Кем они даны, вернее, ответил на заданный ею вопрос, но до сего дня она ни словом не обмолвилась о них в своих письмах. Там, где сердце молчит, там не приходится искать огня. Окажите ей внимание, примите то, что она может дать, но не перегружайте ее ничем [30].

14 декабря 1936 г.

Теперь еще одно сведение для Вас. Перстень Е.П.Бл[аватской], перешедший от нее к А.Без[ант], а после смерти последней к Ар[унделю] [31], принадлежал раньше Калиостро [32], а не Бел[ому] Бр[атству], о чем имеется свидетельство Джинараджадазы. В одной теос[офической] книге, вероятно в дневнике Ольк[отта], описывается эпизод потери этого перстня. Правда, Е.П.Бл[аватская] скоро нашла его, но камень с изображением розенкр[ейцеровских] символов оказался разбитым, и его пришлось заменить. В подтверждение этого эпизода могу привести Вам другое показание об этом перстне. Так, в небольшом томе «Писем Учителей Мудрости» за период 1875–1876 [годов], переписанных и изданных с примечаниями Джинарадж[адазы] и с предисловием А.Без[ант], имеется письмо от Вел[икого] Уч[ителя] Сераписа за номером 22, в котором упоминается потеря этого перстня, привожу его Вам в оригинале:

«Letter 22. Тhе lost one is restored in its proper place. The gueburs made it invisible out of malice.

Brother mine he who cares for the opinion of the multitude will never soar above the crowd. Separis» [33].

Примечание, сделанное Джин[араджадазой]: «Это упоминание относится к розенкр[ейцеровскому] драгоценному камню 18-й степени, который принадлежал Е.П.Бл[аватской], а теперь является собственностью А.Без[ант]. Говорят, что камень этот принадлежал Калиостро».

Вот как слагается легенда, которую Вы подчеркнули красным карандашом в Вашем письме.

Ваши ответы друзьям превосходны. Именно, Учение говорит само за себя. Итак, еще раз советую Вам оставить в покое злобных и завистливых людей, а также всех не разбирающихся, где истина. Не для них даются Наставления, но для тех, кто в сердце своем чуют мощь и красоту Учения Жизни. Именно последних нужно поддержать во время Бури Армагеддона. Не остановить поток Учения, и много сотрудников рассеяно во всех концах мира. В час указанный соберутся они! (Может быть, и обстоятельства начнут выталкивать их к Северу. Ведь сороковой год не за горами. А кто может, тот и раньше найдет свой путь.)

Так, не горюйте, Виктор Михайлович [34], но явите терпение, терпимость, мужество и храните сказанное для себя.

Пишите, как уладились Ваши отношения с т[еософами]? Помните изречения – «будьте мудры, как змеи…» и «не рассыпайте жемчуга…» и т.д.

Шлем Вам мысли бодрости, надежды, мудрой радости и поверх всех Торжественность в эти Времена Апокалипсиса.

Всего самого светлого.

Е.Р.

Прилагаю также и перепечатку из Адиарского «Теософиста» со статьей Н.К. Обратите внимание на последнюю страницу, где помещена заметка от изд[ательства].

Так было до поездки г-на Ар[унделя] в Женеву! Комментарии излишни [35].

7 января 1937 г.

Большое спасибо за присланный Вами протокол съезда Т[еософического] Общ[ества] от июля 36-го года. Хотя мы уже имели его от друзей-теософов, возмутившихся выраженному в нем узкому сектантству и невежеству, но Ваш полнее. Итак, они обвиняют Н.К. в том, что он воспользовался теософическими идеями, нигде не упоминая теософию. Но с таким же основанием можно указать господам теософам, что вся их современная теософия целиком заимствована из Восточной Философии. Ел[ена] П[етровна] Блав[атская] не скрывала источников, откуда она черпала свои сведения. Так даже в Предисловии к «Тайной Доктрине» Е.П.Бл[аватская], заканчивая его, приводит слова Монтэня [36]: «Милостивые государи, здесь я дала лишь букет избранных цветов и не внесла ничего своего, кроме связующей их нити». Но если встать на точку зрения теософов, то мы тоже можем им сказать, что и они не имеют исключительного права на титул теософов, ибо наименование это встречается в истории в связи со многими мистическими обществами. Так и неоплатоники называли себя теософами, а в средние века и алхимики, и каббалисты, и т.д. Желание монополизировать Мировое Учение или Истину, а также и Общение с Вел[икими] Учителями звучит прямо-таки дико! Что за невежество, чтобы не сказать безумие! Привожу параграф из новой кн[иги] «Братство», который исчерпывающе отвечает на их посягательства.

«Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасаются к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений лишь утверждаются основы, прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении. Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений. Сколь же больше принесет освобожденная мысль! Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению. Читавшие его полвека назад читали его совершенно иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познавания. Каждый мешающий такому познанию совершает преступление против человечества. Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять путь познания. Сектантство и изуверство неуместны на путях знания. Кто может нарушить познание, тот не есть последователь Истины. Век сдвигов народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век приближения великих энергий должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в Высшие Миры должен быть достоин такого задания. Свара и ссора есть удел сорников».

Таким образом, теософы типа Кам[енской], Сол[овской] [37] и Гельмб[ольдт] [38] осудили себя на уровень скудоумов. К их огорчению, должна сказать, что Н.К., кроме сочинений Е.П.Бл[аватской], никаких теософ[ических] книг не читал, ибо он предпочитает первоисточники и хорошо знаком с Восточной Мыслью и теми трудами, из которых черпала свои сведения и Е.П.Бл[аватская]. Также и я могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями были книги Рамакришны [39], Суоми Вивекананды [40], «Бхагавад Гита», книги по Буддизму, «Лам-рин» Цзон-капы [41] и т.д.

С теософ[ической] литературой познакомилась я лишь в Америке и должна сказать, что после Восточных жемчужин и сочинений Е.П.Бл[аватской] литература эта не представила для меня ни малейшего интереса, некоторые же сочинения даже оттолкнули. Не мешало бы запросить теософов – почему они не издают по-русски «Письма Махатм»? Если их главам трудно перевести весь том, то я уверена, что нашлись бы молодые члены, которые охотно разделили бы этот труд между собою. Также почему они не перевели небольшие книжечки «Ранних Писем Махатм» [42] и том писем Е.П.Бл[аватской]? Почему русск[им] теософам нужно ходить в шорах и ничего не знать об истинной истории теософического движения и его деятелей? Почему, упоминая об Алисе Бейли [43], они умалчивают о гораздо более давнем и значительном Центре в Калифорнии, которым руководил Вел[икий] Уч[итель] Илларион? Почему Центр Калифорнии может издавать книгу Учения Уч[ителя] Ил[лариона] [44], а председатели Теософ[ических] Отделов не просвещались за все эти годы ничем подобным? Правда, мы узнали от них великую весть о пришествии Мирового Учителя в образе Кришнамурти [45] и Матери Мира в облике Деви Рукмини [46], а также об избрании двенадцати Апостолов. Ведь все это безвкусие запечатлено на страницах журналов, и ничем это не изгладить! Нельзя бывшее сделать не бывшим. Неужели после всего этого кто-то еще может настаивать на своем исключительном авторитете и на исключительном Общении с Вел[икими] Учителями. Истинно, они рассчитывают на наивных игнорамусов [47]!

Что же касается до обвинения Учения А[гни] Й[оги] в поощрении к развитию психизма, то из этого замечания ясно, насколько г-жа Кам[енская] и ее сотоварки не понимают, что есть великая психическая энергия. И все труды Е.П.Бл[аватской] не просветили их сознания. Отрицать психическую энергию и накладывать veto на ее развитие равносильно посягательству на жизнь человека. Эти умудренные даже не понимают, что психическая энергия есть энергия всеначальная и каждое удушение ее грозит взрывом или смертью. Привожу параграф из Учения. «Следует принять гостя достойно, но нельзя насильно зазывать гостей – так знает каждый домохозяин. Совершенно так же и в применении психической энергии. Нельзя насиловать ее, но следует принять ее проявления достойно. Пусть невежды толкуют о нежелательности применения психической энергии, но когда уже энергия работает, тогда невозможно отрицать ее и остается найти ей естественное приложение. Пусть ученые скажут, что произойдет, если пространственное электричество будет напряжено до бесконечности. Пусть расскажут, чем кончится непомерное напряжение. Невозможно отрицать, что теперь особенно напряжены пространственные токи. Не время их отрицать, нужно поспешить с их применением. Уже много раз указывалось на опасность низшего психизма. Значит, нужно помыслить о высшей энергии, которая понимается как духовность».

Кроме того, как Вы правильно заметили, они даже не дали себе труда ознакомиться со всеми книгами Учения. Так же как невежественно утверждать, что указанные в А[гни] Й[оге] методы развития духовных и психических сил приемлемы лишь в Монголии и Тибете, но не для арийской расы. Кто сейчас не знает, что все йоги пришли в Тибет и Монг[олию] из арийской Индии, а не наоборот.

Какие именно физические методы для развития психических и духовных сил, якобы указанные в А[гни] Й[оге], которые не отвечают арийской расе? И не наполнены ли все книги Уч[ения] прежде всего основами Этики? Но, как Сказано, нет худших слепых и глухих, нежели те, которые не хотят видеть и слышать.

О Сергии Радонежском можно им ответить, что Н.К. писал картины из жизни этого Великого Подвижника, когда никто из эмиграции не выступал в печати с этим Именем. Разве теософы имеют доступ к нашей внутренней жизни и к нашим сокровенным Записям? Также пусть укажут нам те частные письма, в которых Н.К. говорит против теософов? О теософах в частной переписке писала я, ибо ко мне обращались за многими разъяснениями по поводу некоторых теософических утверждений. И я снова и снова готова подтвердить, что некоторые теософические светила не являются для меня авторитетами. Также мы не ищем последователей среди теософов, наше правило – никогда никого не зазывать. Но если люди, заинтересованные кн[игами] Учения, искренно вопрошают нас, то мы им отвечаем, предоставляя им полную свободу вступать и формировать те или иные группы. Так, на днях одна такая группа прислала нам весть из Новой Зеландии, а еще раньше – из Канады, и, как всегда, среди них есть и теософы. А сейчас пришла весть, что группа русской молодежи собирается пройти пешком вокруг света, неся Знамя Мира.

Также впервые слышу, чтобы посланники Бел[ого] Бр[атства] не утверждали себя таковыми там, где нужно. Разве Е.П.Бл[аватская] скрывала, что она послана Бел[ым] Бр[атством], и не утверждала свою миссию? Конечно, посланники или вестники не кричат на базаре о своем приближении и поручении. Даваемое через них само говорит за себя и воспринимается чуткими сердцами, но там, где нужно и где им Указано, там они должны это утверждать. Но разница в том, что истинные вестники не будут называть себя Мировыми Учителями, или грядущими Дхиан-Коганами [48], или даже Апостолами и присваивать себе чужих воплощений и, главное, не будут писать ложных и безвкусных книг и монополизировать Общение с Вел[икими] Учителями.

Что же касается до инкриминируемых валериана и мускуса, то средства эти входят в Аюрведическую медицину. И для меня откровение, что Аюрведическая медицина принадлежит к Четвертой расе!!! Опять хочется сказать – милые, знайте больше!

Смешно читать и о высочайших степенях посвящения, которых можно достичь в современных школах. Высшие степени достигаются лишь внутренним усовершенствованием, которое никакая современная эзотерическая школа, даже если бы во главе ее стояла такая «йогиня», как г-жа Каменская, дать не может. Посвящения происходят наедине между Вел[иким] Учителем и учеником, и результатом их является следующая ступень восприятия Высших энергий или Лучей. Потому такие Посвящения происходят всегда неожиданно и часто просто в спальне или рабочей комнате. И этот Праздник Духа остается неизгладимым в сознании и сердце ученика. Эти Праздники Духа не имеют ничего общего с бутафорией посвящений, описанных в некоторых оккультных книгах.

Также и г-же Сол[овской] скажем, чтобы она не беспокоилась. Е.П.Бл[аватская] почтена нами, может быть, больше, чем замалчивающими о ней теософами. Так, Н.К. написал в 25-м году картину «Вестник», посвященную памяти Е.П.Бл[аватской], и сам отвез ее в Адиар, где положил начало Музею Памяти Е.П.Блаватской. Именно наша мечта – достойно почтить Имя Блав[атской], когда наступит срок. Также пусть г-жа Сол[овская] не беспокоится: мы не будем излагать их теософию, ибо имеем Океан Учения и все сокровища Восточной Мудрости.

Также, родная Надежда Павловна [49], никогда не следует разубеждать в чем-либо неверов. Ведь для главарей теософов признать Источник книг Жив[ой] Эт[ики] равносильно подписанию отказа от своего духовного приоритета. Потому оставим им эту человеческую утеху считать себя папами римскими. Учение не может быть умалено их непризнанием или возвеличено их признанием. Истина сама говорит за себя. На этом поставим точку [50].

31 июля 1937 г.

Конечно, Вы правы, что людям нелегко разобраться во всем обилии появляющихся сейчас самоявленных адептов, но для этого и даны были через Е.П.Бл[аватскую] Основы Учения Бел[ого] Братства, но кто удосужился изучить их? Все предпочли облегченные и удобные интерпретации, вместо того чтобы направить свое внимание именно на Основные Заветы. Утверждаю, что Е.П.Бл[аватская] была единственной посланницей Бел[ого] Бр[атства], она одна ЗНАЛА. После нее было дано через Франчиа Ла Дью [51] замечательное Учение Вел[икого] Уч[ителя] Бел[ого] Бр[атства] Иллар[иона], но кто из наших соотечественников слышал о нем? Вероятно, и г-н Памфоров [52] не получил разрешения упоминать о нем, впрочем, вернее, что ничего не знает о нем.

Сейчас дается Океан Учения Жив[ой] Эт[ики], изучив его, человек будет вооружен на дальнейший путь, ибо сознание его расширится и распознание станет сопутствовать ему на его жизненном пути.

Вы спрашиваете, каким образом высокий дух может заниматься обманом, выдавая себя за Учителя Белого Братства? Но, прежде всего, следует установить, в чем заключается такой критерий? Критерий земной может очень разниться от критерия надземного. Святошество и приторная, часто лицемерная доброта не будут признаком величия духа. Вернее судить о величии духа по его терпимости, вмещению и великодушию [53].

2 сентября 1937 г.

Е.Ф.П[исарева] снова написала дружественное письмо Н.К., но, по-видимому, не нашла еще в себе достаточно мужества, чтобы встать на определенную точку зрения по отношению к кн[игам] Ж[ивой] Эт[ики]. Иногда мне кажется, что ей очень хотелось бы вырваться из-под опеки своей Аввы. Но кто сказал, что нужно подчиняться во всем иерархическому началу А.А.К[аменской]? Кто установил этот авторитет? Мне кажется, что прямая обязанность всех русских теос[офов] – ознакомиться прежде всего со всеми трудами Е.П.Бл[аватской]. Почему должны мы подходить к Учению, принесенному Е.П.Блав[атской], через английские очки? Кроме того, как пишет Е.Ф.П[исарева], в Адиаре имеется целый сундук ее рукописей. Среди них имеются и еще не опубликованные, и даже рукописи на русском яз[ыке]. Спрашивается, почему они не были доверены в свое время главам Р[оссийского] Т[еософического] движения для ознакомления с ними русских и английских членов Т[еософического] Общ[ества]?

На вопрос, как может быть в вашем обществе тот или другой несовершенный человек, можно ответить вопросом же – а где они, совершенные? К тому же мерило Вел[иких] Уч[ителей] значительно разнится от мерила земного. Часто внешний человек много лучше внутреннего, но Вел[икие] Уч[ителя] принимают во внимание именно внутреннего человека. Кроме того, в задание нашего Общества не входит создание ангелов, пусть этим занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и мирового распространения и владычества наглядно показали, насколько она в этом преуспела. Следствия налицо. Наша задача гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь. Имеющиеся у нас кн[иги] Учения Жизни по своей космосопространственной широте мысли именно дают ответ на все запросы. Итак, пусть не ищут ангелов среди наших членов, мы заняты людьми [54].

12 ноября 1946 г.

Моя родная Зиночка [55] не будет сокрушаться трудностью нахождения истинно преданных людей. Если бы несение Креста Культуры было легко, то и заслуги не было бы. Кого нашла Блаватская? Неужели Олькотта, который уявил столько злопамятства и зависти, допустив в своем «Дневнике» неуместные и злобные замечания о ней, о ней, все ему открывшей. Или Синнетта, типичного самомнительного англичанина, получившего так неизмеримо много от В[еликого] Уч[ителя] за оказание им некоторой поддержки Блаватской, и все же оказавшего ей недоверие? Неужели Безант, которая привлекла Ледбитера, этого черного гения Теософ[ического] движения? Или даже граф[иню] Вахтмейстер, очевидицу многих доказательств заботы и доверия Вел[иких] Уч[ителей] к Е.П.Б[лаватской] и все же допустившую в мыслях, из-за наговоров негодяев, сомнение в непонятных для нее действиях Е.П.Б[лаватской] – этого врожденного благородства, самоотверженности, бескорыстия и честности! Жалкие карлики! Немало еще их, чей нравственный и умственный уровень настолько низок, что они не могут вместить в свои узкие рамки гениальную сущность Е.П.Б[лаватской]. Она им уявляется как бы в вогнутом зеркале. Но такие жестокие искажения претерпевались всеми великими людьми, не говоря уже об искаженных Обликах Вел[иких] Учителей человечества. Остается одно утешение – нестираемость рекордов Акаши, хранящих истинные лики великих деятелей, их мысли и намерения. Кто сможет подняться на такие Высоты, прочтет эти рекорды [56].

27 августа 1949 г.

Дух Блаватской имел многовековые накопления знания, и потому она могла собрать «Тайную Доктрину» и принести миру подтверждение и знание утерянное о существовании Вел[икого] Братства. Никогда не следует приводить сравнения, ибо кто может понимать и знать разницу строений организмов, избранных для несения определенных поручений.

Блав[атская] уже в своих прежних жизнях уявлялась на йогическом пути, но в этой жизни ей пришлось принять тело сильного медиума, ибо поручение ее было работать среди большого числа людей, среди постоянного враждебного к ней отношения и окружения дисгармоническими аурами и уявлять чудеса для убеждения избранных в существовании иных законов Природы, в существовании знания высшего [57].

Из писем Н.К.Рериха Е.Ф.Писаревой [58]

15 июля 1936 г.

Дорогая Елена Федоровна, <…> Вы видите, что и мифические лекции, и столь же мифические американские рассказы, все это оказалось лишь чьими-то злобными выдумками. То же самое и во всем остальном. Конечно, ни мы, никто из наших друзей не может быть против Теософии. Основоположенники Великие и наша славная соотечественница Е.П.Б[лаватская] уже являются залогом того, что все около происходящее не может вызывать недоброжелательства. Если кто-то злобный и в этом старается изобрести гнусную выдумку, то да будет ему стыдно. Напрасно Вам кажется, что д-р Асеев, к которому, как я уже писал Вам, Е.И.[Рерих] и я питаем самые лучшие чувства, будто бы имеет что-то против Теософии. Ничего подобного. Ведь в его журнале был прочувствованный некролог об А.Б[езант], в котором она названа «сверхчеловеком». Если же, как Вы пишете, не был помещен некролог Ледб[итера], то к тому могли быть особые причины. Во-первых, этого некролога я не видел и потому содержание его нам не известно. Во-вторых, нам известно, что очень многие теософы, французские, американские, английские, австралийские имеют на этого деятеля свою особую обоснованную точку зрения. Поэтому от факта непомещения некролога Ледб[итера] до неприятия Теософии неизмеримая разница. Вы пишете, что хотели бы послать д-ру Асееву свою статью. Какая прекрасная мысль, и я уверен, что он будет глубоко рад ей, ибо предчувствую, что Вы напишете что-то вдохновенное о нашей почитаемой Е.П.Б[лаватской]. Просим Вас, напишите о ней. Напишите в тех возвышенно-сердечных тонах, которыми отличается все написанное Вами. О Е.П.Б[лаватской] необходимо написать именно Вам. Еще совсем недавно мне было прислано два гнуснейших выпада против нее, – один из Харбинской газеты, другой из русской Нью-Йоркской. Увы, оба эти мерзкие выпады были подписаны русскими именами. Какой стыд. Тем более нам русским нужно всемирно отстаивать наших великих соотечественников, что, как видите, не кто иной, как сами же русские дерзают бросать грязь в то великое, что эти люди по невежеству и понять-то не могут. Кроме того, многим хорошим русским кажется, что имя Е.П.Б[лаватской] сознательно ли или бессознательно иногда умаляется и затушевывается разными другими именами. Вы должны быть уверены, что мы далеки от каких бы то ни было умалений. Каждый работник на светлой ниве культуры должен быть добросовестно и благостно обережен. Поэтому прошу Вас, напишите светлую статью о Е.П.Б[лаватской]. Это будет истинный праздник для нас и для всех друзей культуры.

17 августа 1937 г.

Дорогой, добрый друг наш, Елена Федоровна, Посылаю Вам копию отвратительной листовки, полученной нами с Даль[него] Вост[ока]. Несколько времени тому назад я посылал Вам выдержку из тоже отвратительной книги «Враги Вселенной», в которой так невежественно была оклеветана почитаемая Е.П.Б[лаватская] и многие другие. Теперь же Батурин [59] с авторами «Врагов Вселенной» распространяет прилагаемый текст листовки. Таким образом получается целая продуманная гадкая атака на многое ценное. При этом особенно странно, что члены Т[еософического] О[бщества] как бы не знают об этих организованных выпадах. Предполагают, что принадлежность А.Б[езант] к масонству будто бы могла послужить причиной этих нападений. Но, конечно, причина лежит еще глубже, ибо мракобесам нужно вообще оклеветать и по возможности разложить все лучшие устремления человечества. Еще и еще раз радуюсь Вашим биографическим очеркам о Е.П.Б[лаватской]. В недавно полученном нами №8 «О[ккультизма] и Й[оги]» мы все были рады читать Ваш очерк. Чем больше справедливых и добрых слов будет сказано о великой русской женщине, тем это сейчас необходимее. Еще недавно мы опять слышали, что некоторые люди книг не читают и в то же время со злорадством и несправедливостью невежества высказываются о том, чего они вообще не знают и не желают. Печально, что некоторые люди желают бороться, только вовсе не там, где их борьба нужна.

18 августа 1937 г.

…Большое спасибо Вам за объявление о Мемуарах Е.П.Б[лаватской]. Мы о них читали и как раз выписали их. Чрезвычайно интересно будет их получить, Вы знаете, как все мы почитаем Е.П.Б[лаватскую]. Елена Ивановна с нетерпением ожидает эту книгу, ведь у нее собрана вся литература о Е.П.Б[лаватской] и Т[еософическом] О[бществе]. А вот из Болгарии к нам опять дошли вести, что там досужими членами Т[еософического] О[бщества] распускается старая клевета о враждебности нашей к Т[еософическому] О[бществу]. Что это – полная ли авидия [60] или злопыхательство?

1 октября 1937 г.

Дорогой друг наш, Елена Федоровна, <…> Вы спрашиваете о книге «Биография Е.П.Б[лаватской]». Мы получили ее и весьма изумлялись. Ничего дурного в ней не содержится, но вся она состоит из общеизвестных сведений и решительно ничего нового в ней не сказано. Поэтому странно звучит сообщение о том, что материалы для этой книги впервые почерпнуты из доселе недоступных источников. Мы купили книгу в Адьяре, и нам прислали ее с вычеркнутым красным карандашом заявлением издательства о том, что материалы взяты из Архивов Адьяра. Во всяком случае книгу нельзя квалифицировать как вредную, ибо в ней никакого умаления или клеветы не содержится. Для людей, которые ранее не читали в разных источниках о подвижнической деятельности Е.П.Б[лаватской], и эта книга будет весьма полезна, хотя по цене и немногим доступна. Ведь главное, чтобы не было каких-то умалений, подковырок и подозрений. В этом смысле иногда родственники самой Е.П.Б[лаватской] грешили больше, нежели посторонние писатели. Впрочем, к сожалению, нередко родственники судили несправедливо. Достаточно вспомнить, что писали сыновья Толстого о своем великом отце. Недавно нам прислали проекты ныне возводимого огромного Института Экспериментальной Медицины в Моск[ве]. А теперь мы слышим, что еще основан Институт Изучения Индо-Тибетской Медицины. Вы понимаете, куда направляется мышление. Ведь восточная медицина привлечет изучение и философии. Елена Ивановна убеждена, что на Родине будет и Институт имени Е.П.Б[лаватской]. Еще не хватает, чтобы Т[еософическое] О[бщество] стало бы преследовать за почитание великой соотечественницы и распространение ее трудов. Сейчас происходят в мире такие странности, что за Христа будут преследовать Христиане.

Из книги «Вестник Космической эволюции»

1. С середины XX века в русском переводе общество стало именоваться Теософским.

2. Г.Бейли-Уивер (?–1926) – Генеральный секретарь Теософского общества (1916–1921).

3. Рерих Е.И. Письмо Е.Ф.Писаревой от 22 февраля 1939 г. // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. VI. М., 2006. С. 343.

4. Рерих Е.И. Письмо от 6 мая 1934 г. // Письма Елены Рерих. В 2 т. Т. I. Мн., 1992. С. 188.

5. Рерих Е.И. Письмо от 7 января 1937 г. // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. V. М., 2003. С. 16.

6. А.А.Каменская (1867–1952) – русский теософ, первый председатель Российского теософского общества, а также Русского теософского общества в Женеве.

7. В.И.Крыжановская (псевдоним Рочестер) (1857–1924) – русская романистка.

8. Рерих Е.И. Письмо от 7 декабря 1935 г. // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. III. М., 2001. С. 681.

9. Ч.Джинараджадаса (1875–1953) – деятель теософского движения, четвертый президент Теософского общества (1946–1953).

10. Рерих Е.И. Письмо от 20 июня 1936 г. // Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV. М., 2002. С. 243.

11. Е.Хиллард – писательница, член Американской секции Теософского общества.

12. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. II. М., 2000. С. 98–99.

13. Журнал, издающийся общиной Храм Человечества (г. Алсион, шт. Калифорния, США).

14. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. II. М., 2000. С. 239–240.

15. Имеется в виду община Храм Человечества.

16. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. II. М., 2000. С. 284–285.

17. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. II. М., 2000. С. 355.

18. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. II. М., 2000. С. 471.

19. А.Т.Баркер (1893–1941) – английский издатель и редактор.

20. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. III. М., 2001. С. 432–433.

21. Р.Я.Рудзитис (1898–1960) – латышский поэт и писатель, председатель Латвийского общества Рериха с 1936 г.

22. Н.П.Серафинина (1876–1959) – первый председатель Литовского общества Рериха.

23. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV. М., 2002. С. 243.

24. А.М.Асеев (1902/03–1993) – доктор медицины, русский эзотерик, издатель журнала «Оккультизм и Йога» в Белграде (Югославия), затем в Асунсьоне (Парагвай), в котором Е.И.Рерих вела рубрику «Свободная трибуна».

25. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV. М., 2002. С. 247–248.

26. Патроны, покровители (англ. patrons).

27. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV. М., 2002. С. 306.

28. The Letters of H.P.Blavatsky to A.P.Sinnett and other Miscellaneous Letters. Transcribed, compiled and with an Introd. By A.T.Barker. New York: Frederick A.Stokes, 1925.

29. The Mahatma Letters to A.P.Sinnett. Transcribed, compiled and with an Introd. By A.T.Barker. London, 1923.

30. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV. М., 2002. С. 383–384.

31. Д.С.Арундейл (1878–1945) – деятель теософского движения, третий президент Теософского общества (1934–1945).

32. А.Калиостро (Джузеппе Бальзамо) (1743–1789) – граф, исследователь тайных наук.

33. «Письмо 22. Потерянный хранится в надлежащем месте. Gueburs сделали его невидимым для преступных намерений. Брат мой, тот, кто заботится о мнении большинства, никогда не поднимется над толпой. Серапис» (англ.).

34. В.М.Сеплевенко – корреспондент Е.И.Рерих из Болгарии, переводчик книг Учения на болгарский язык.

35. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. IV. М., 2002. С. 431–432.

36. М.Монтень (1533–1592) – французский философ и писатель.

37. Е.П.Соловская – член Российского теософского общества.

38. Ц.Л.Гельмбольдт (1867–1936) – член Российского теософского общества.

39. Рамакришна (Гададхар Чаттерджи) (1836–1886) – индийский философ и подвижник.

40. Вивекананда (Нарендранатх Датт) (1863–1902) – индийский философ и общественный деятель, ученик Рамакришны.

41. «Lam-rim Chen-mo» («Ступени пути Просветления») – основной труд реформатора тибетского буддизма Цзонкапы.

42. Letters from the Masters of the Wisdom. Transcribed and compiled by C.Jinarajadasa. First series. Adyar. Madras: Theosophical Publishing House, 1919. – Second series. Adyar. Madras: Theosophical Publishing House, 1925.

43. А.А.Бейли (1880–1949) – американский эзотерик, основательница общества «Аrcanе School».

44. Teaching of the Temple. The Temple of the People. Halcyon. California, 1925.

45. Д.Кришнамурти (1896–1986) – индийский религиозный философ и поэт.

46. Р.Д.Арундейл (1904–1986) – деятельница теософского движения, жена Дж. Арундейла.

47. Невежд (лат. ignoramus).

48. Владыки Света (санскр.).

49. Серафинина Надежда Павловна.

50. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. V. М., 2003. С. 12–16.

51. Ф.Ла Дью (1849–1922) – американский философ-эзотерик, основательница общины «Храм Человечества» в г. Алсионе (США, шт. Калифорния).

52. Памфоров – последователь учения П.Донова (Болгария).

53. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. V. М., 2003. С. 194.

54. Там же. С. 224–225.

55. З.Г.Фосдик (урожд. Шафран, по первому мужу Лихтман) (1889–1983) – ближайшая сотрудница Е.И.Рерих, член Правления Музея Николая Рериха в Нью-Йорке, с 1949 г. – исполнительный директор; вице-президент и директор Мастер-Института Объединенных Искусств, преподаватель музыки Международного художественного центра «Corona Mundi».

56. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. VII. М., 2007. С. 352.

57. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. VIII. М., 2008. С. 250–251.

58. Материал подготовлен О.А.Лавреновой.

59. К.В.Батурин (1903–1971) – журналист, руководитель группы «Оккультный центр» (Шанхай).

60. Незнание (санскр.).

Источник

Просмотров 6.5к. Опубликовано 08.06.2021

Выпускной не за горами и в эти дни родителя выпускников активно готовятся к этому важному событию в жизни детей и родителей. Мы собрали для вас самые красивые и прикольные поздравления выпускникам 11 класса от родителей. Надеемся, что они вам понравятся и вы сможете найти подходящие стихи, как для личного поздравления своего чада, так и для всего класса на торжественном вручении аттестата и на выпускном балу.

Аудио-поздравления на выпускной прикольные

Лучшие поздравления на впускной 11 классу от родителей в стихах

Ждут впереди победы, драмы.
Дни пролетят, пройдут года,
Но этот день прекрасный самый
Запомнят дети, папы, мамы,
И не забудут никогда!

Да, повесть о детстве подходит к развязке,
Дописаны главы, досмотрены сны.
Уже не надеясь на чьи-то подсказки,
Вы сами решать все задачи должны.

Не каждая тропка окажется гладкой,
Не все испытания будут легки,
И жизнь перед вами лежит как тетрадка,
В которой пока еще нет ни строки…

Выпускной — новой жизни начало,
Школьный возраст уже позади.
Но не нужно ни слез, ни печали,
Вас прекрасное ждет впереди!

Вы запомните школьные годы
И друзей, что ходили в ваш класс.
Вы шпаргалки умело делили,
Педагоги болели за вас.

Сегодня суета окутала весь дом,
Повсюду сборы, платья и костюмы,
И все же верится родителям с трудом,
Что школьной жизни позади минуты.

Так трепетно, как будто у самих
День выпускного и прощанья с детством.
Хотим поздравить самых мы родных
Своих детей, и пожелать им честно:

Пусть в будущем сопутствует удача,
Поступит каждый в лучший универ,
Теперь уже большие вы, а значит,
Что младшим поколениям пример.

И мы, родители, сегодня очень рады,
Что переходите уже на новую ступень,
Вас ждут творенья и великие награды,
Ну а сегодня – лучший в жизни день!

Годы школьные промчались.
Поздравляем с выпускным.
Но хотим, чтоб оставались
Вы с настроем озорным.

Чтоб у вас все получалось
В жизни взрослых уж людей,
Чтоб мечта вам улыбалась,
И дала судьба друзей!

Сегодня прощание со школой,
Горды мы и рады за вас.
Мы помним прошедшие годы,
Как вас мы вели в первый класс.
Но тянется дальше дорога,
Во взрослую жизнь вам идти.
Желаем вам ясной погоды
И меньше преград на пути.
Желаем творить и учиться,
Работать, искать, создавать:
Не страшно порой ошибиться,
Страшно — вообще не мечтать.
Закончились школьные годы,
Вот вечер у вас выпускной.
Желаем, в любую погоду
Чтоб вы возвращались домой.

Пусть корабль ваш, что жизнью зовётся
На пути не встречает преград
А ведёт вас к намеченной цели
И с победой приводит назад
К дому отчему, где вас так любят
И в любой день недели вас ждут
Где в минуты нелёгкие жизни
Вам любовь и поддержку дадут.

Растут детишки незаметно
И покидают дом родной…
Мы в этот день великолепный,
В важнейший праздник — выпускной —
Желаем счастья вам, свободы,
Найти призвание, свой путь.
Идти вперед, прогнать невзгоды,
Во взрослый мир легко шагнуть!
Проблемы щёлкать как орешки,
Хоть будет дел невпроворот.
Мы верим в вас. И любим нежно.
Пускай вам, дети, повезет!

Ещё как будто бы вчера
Шли с вами в школу в первый раз
Сегодня – только погляди! –
Уже одиннадцатый класс.
И радостно, и грустно нам
Вас в жизнь другую провожать,
Но вот и наступил момент
Из гнёздышка вас выпускать.
Кто с нетерпеньем выпуск ждёт,
Кто-то – вздыхает от тоски.
От имени всех пап и мам:
«Удачи вам, выпускники!»

Закончились занятия,
И все сданы экзамены.
Своей дорогой взрослою
Вам предстоит идти.
Желаем быть серьезными,
Советы помнить мамины
И вырасти хорошими
И добрыми людьми!

Сегодня выпускной вас кружит,
Вручен красивый аттестат,
Родная школа вас встречала
11 годков подряд.

Сегодня пожелать, ребята,
Хотим успехов вам больших,
Пусть ставит вам судьба пятерки
В ваш новый жизненный дневник.

Пусть счастье будет ваше ярким,
Пусть будет пламенной любовь,
Пускай стремления к новым знаниям
Всегда волнуют вашу кровь.

Красивые поздравления на выпускной 11 классу от родителей

Наши родные, любимые дети,
В новую жизнь вступить вам пора!
Будьте счастливее всех на планете,
Желаем здоровья, улыбок, добра!

Пусть покорятся легко все вершины,
Пусть ожидает кругом вас успех!
Всегда пусть для радости будут причины,
Пускай же звенит ваш красочный смех!

Наши дети милые, родные,
Вот прошел одиннадцатый класс!
Вы сегодня взрослые, красивые такие,
Поздравляем с выпускным мы вас!

Пусть у вас все будет классно
В институте и в любых делах.
Мир пусть будет добрым, ясным,
Как в прекрасных самых снах.

Вот и школа уже позади,
Дорогие, любимые дети,
Пусть успехи вас ждут на пути,
Луч удачи пускай ярко светит!

Вам желаем счастливыми быть
И с улыбками мир познавать,
Сто дорог в жизни новых открыть
Самых смелых вершин достигать!

Как быстро дети подросли,
И, провожая в путь серьезный,
Мы, мамы ваши и отцы,
Хотим сказать вам через слезы:

Нелегкий выбор предстоит,
Лишь открываются дороги.
Куда, и как, и с кем пойти
Здесь вы решаете на годы.

Желаем вам от всей души
Пройти все бури и ненастья,
И пусть всех вас на всем пути
Всегда сопровождает счастье!

Закончились последние экзамены
И школьные мгновенья пронеслись
На горизонте новое задание:
Во взрослую вступаете вы жизнь.
Так пусть же все у вас удачно сложится!
Испейте в жизни радости сполна.
Пусть счастье и везенье приумножатся
И пусть гордится вами вся страна!

Вас породили, воспитали,
Когда-то в школу привели,
Поверьте, мы тогда не знали,
Что дети вырасти могли
Так быстро. Наши дорогие,
Вы не ударьте в грязь лицом,
Всего добейтесь вы, родные,
Чтобы гордились мать с отцом.

Вот приближается время прощания.
Сколько же лет пролетело и зим?
Школьный окончен процесс воспитания,
Детство сегодня растает как дым.
Девочки стали такими красивыми:
Глаз невозможно от них отвести.
Только бы были всегда вы счастливыми,
В жизнь Вам открыты большие пути.
Мальчики – взрослые все, без сом нения,
Вы возмужали, и вас не узнать.
Господи, дай нашим детям везения,
Чтобы невзгод им и горя не знать!

Желаем вам, родные наши дети,
Чтоб не боялись ничего на свете,
Ведь жизнь прожить – не поле перейти,
И лишь идущий сможет все пройти.
Учителей своих благодарите,
Вы искренне «спасибо» им скажите,
Они за столько лет вас всех узнали –
Родителями вам вторыми стали.

Очень нам волнительно говорить сейчас,
Дети наши выросли, стали выше нас.
А еще недавно вас в первый класс вели,
Крохи неразумные, тогда были вы.
Все года, что в школе жизнь ваша текла,
Мы учились с вами! Прямо скажем: да,
Трудные науки, годы напролет!
Но без этой муки нет пути вперед.
Вот теперь стучится взрослая к вам жизнь,
И закружит вас она – только держись!
Но одно должны вы сейчас понять,
Мы всегда готовы во всем вас поддержать.

Оглянуться не успели,
Не успели мы моргнуть,
Дети наши повзрослели,
К новой жизни держат путь.

Пусть вас ждут одни победы,
Достижения во всем,
А проблемы все и беды
От души горят огнём!

Пусть терпение и силы
Вас к успехам приведут,
И чтоб жизнь преподносила
Только правильный маршрут!

На пороге – новый мир кипучий
Столько важных дел вам предстоит!
Пусть волшебный золотой ваш ключик
Двери в жизнь вам щедро отворит.
Мы желаем всем найти дорогу,
По которой хочется шагать.
Много счастья и чуть-чуть тревоги,
Верить в чудо и всегда дерзать!

Мы желаем вам новых успехов
И стремлений к заветной мечте.
Новых подвигов и достижений
И приятных событий в судьбе!

Вечер выпускной настал,
Быстро вдаль бегут минуты,
Это ваш прощальный бал,
Следом — взрослые маршруты.

Аттестат в руках дрожит
От волнения и счастья,
Рядом сто путей лежит,
Выбрать нужный в вашей власти.

Только радость и успех
Пусть сопутствуют в дороге,
Покорятся без помех
Все житейские пороги!

Как же выросли, вы, наши детки,
Вот и школа уже за спиной,
И сейчас мы вас всех поздравляем
Ведь сегодня у вас выпускной.
Это день и тревоги, и радости,
Это день и конца, и начала,
Аттестаты вручив вам сегодня,
Школа жизненным стартом стала.
Всем успеха желаем, удачи,
Пусть судьба набирает ход,
Чтобы дети дорогами счастья
Шли по жизни лишь только вперед.

Милые, любимые, дорогие наши,
Дети повзрослевшие, стали быстро старше.
Вы сейчас красивые стали ровно в ряд,
А слезинки издали искоркой горят!

Мы сегодня с вами плачем и смеемся,
И к мечте заветной дружно прикоснемся!
Поздравляем с праздником – пусть вам повезет,
Сбудутся желания – с Богом, все в полёт!

Наши дети! Вами мы живем и дышим.
Выпускной у вас, 11-й класс!
И хотя родителей вы ростом выше,
Остаетесь все равно детьми для нас.

Мы желаем в жизни вам всего добиться,
Выбрать путь, который к счастью приведет,
Чтобы вами, дети, мы могли гордиться,
Наблюдая ваш успех и ваш полет!

В этих стенах вы постигли знаний много,
Школьный путь, как ни печально, завершен,
И спасибо говорим мы нашим педагогам,
Ваших нервов здесь потрачен был вагон!

Прикольные поздравления от родителей выпускникам 11 класса

Детки наши золотые,
Выпускной сегодня ваш.
Вы от мам и пап примите
Нынче важный инструктаж.

Первый пункт — в удачу верить,
Не сдаваться, быть собой,
Отпирать любые двери,
Что задуманы судьбой.

Знания пускай помогут
Дотянуться до мечты,
Вам желаем, дети, счастья,
Радости и красоты.

Желаем вам с пути не сбиться,
С профессией определиться,
Ошибок в жизни не бояться,
Перед проблемой не сдаваться,
На все вопросы знать ответы,
Учиться в университетах,
Любить, мечтать, творить, дружить,
Родную школу не забыть!

Не успели мы заметить,
Как выросли вы — наши дети.
И теперь вам на дорожку
Лучик золотой пусть светит.

Ветерок прошелестит,
Увлечет вас, поманит,
В каждом струнку пусть откроет
И ее расшевелит.

Чтоб удача у руля,
Выбор сделан чтоб не зря.
И пускай не тормозят вас
Мели или якоря.

Дорогие наши дети,
Вы дороже всех на свете!
С двойками и валидолом,
Но закончили вы школу.
Сколько с вами мы не спали,
Сочинения писали.
И порою от задачи
Было в доме много плача.
Мы вас сильно не ругали,
Чем могли — тем помогали.
Нету большей нам утехи,
Чем родных детей успехи.
Вас сегодня поздравляем,
Много счастья вам желаем.
Наш родительский стишок,
Милым деткам — наш стишок!

День сейчас у нас какой?
Самый лучший выпускной!
Будем, значит, веселиться,
Лишь под утро спать ложиться,

Всех вас нынче поздравляю,
И от сердца я желаю
Всем успехов и удачи,
Чтоб решить свои задачи:

Стать успешными и вскоре,
Чтоб свернуть любые горы,
Счастья личного добиться,
Чтоб смогли собой гордиться!

Отнюдь не детский утренник –
Прощальный школьный бал
Выпускников отчаянных
В последний раз собрал.

Виват вам, победители,
Одиннадцатый класс!
Примите от родителей
Напутственный наказ:

Горды мы все и счастливы,
Но хочется всплакнуть,
Ведь дети стали взрослыми,
Свой выбирают путь.

Не первоклашки робкие –
Элита школы сей,
Желаем вам призвание
Найти свое скорей!

И в жизнь ворваться взрослую
С запасом юных сил,
Чтоб верный шаг вас радовал,
А промах не бесил.

Пусть знания кирпичики
Срастутся в небоскреб,
Амбиций хватит выстоять
Хоть в кризис, хоть в потоп.

И все у вас получится,
Крутая молодежь,
Лишь не торгуйте личностью
Своей за медный грош!

Как выросли дети — не верится просто,
Неважного, большого Иль малого роста,
С взрослыми детками сам не уснешь,
Когда с дискотеки долго их ждешь!

Желаем любимым, красивым и милым,
Упорства в учебе, здоровье и силы,
Чтобы время Свое вы тратили зря,
Все в жизни по новой, успешно творя!

Пусть будут признания ваших успехов,
Останется время гулянья, потеху,
Творите добро, отдавая себя,
Весь мир и людей в этом мире любя!

Выпускники и выпускницы,
Закрыта школьная страница,
И на балу прощальный вальс
Уводит в будущее вас.

Родители сегодня в шоке:
Вдруг поняли – в полет высокий
Сорвутся скоро их птенцы.
У мам слеза, строги отцы.

Но то от радости, ребята!
Мы вам желаем многократно
Повысить свой потенциал,
Найти искомый идеал:

Кому семью, кому карьеру,
Кому-то стать миллионером,
Открытий массу совершить
Иль подвиг, или просто жить.

Пусть все, что школа в вас вложила,
Сольется в золотую жилу,
Где труд, упорство и талант
Прочны, как каменный атлант.

Мы верим, задан вектор точно
И не коснется круг порочный
Пути, что четко метит в цель,
Не сядет ваш корабль на мель.

Стремитесь к лучшему, мечтайте,
Ищите, пробуйте, дерзайте,
Вас ждет чудесная пора.
Выпускникам гип-гип ура!

Личные поздравления выпускнику 11 класса от родителей

Год последний пролетел,
На носу уж выпускной.
Наш ребёнок повзрослел,
Как не грустно нам с тобой.
Мы желаем не лениться —
В ВУЗ ведь будешь поступать.
И в работе отличиться,
И семью свою создать.
Знай, поможем мы всегда —
Мама с папой, вся семья.
В жизнь большую отпускаем
И поддержку обещаем.

Сегодня открывается дорога
Гораздо шире школьного двора.
И планов, и решений будет много —
Перед тобою жизнь, а не игра.
К любви своей, к успеху, достиженьям
Всегда иди уверенно вперёд,
И пусть в твоих идеях и стремленьях
Тебе неоднократно повезёт!

Пролетели годы незаметно –
До свиданья, школа навсегда!
Знай, минуту расставанья эту
Ты забыть не сможешь никогда!
Воплотить мечту свою старайся
И в большую жизнь смелей иди!
В дружбу верь, в себе не сомневайся –
Ждут успех и счастье впереди!

Выпускной — прощание с детством,
Новый жизненный этап.
Я желаю с интересом,
По тропе судьбы шагать.

Пусть приятные открытия,
Наполняют жизнь твою.
Судьбоносные события
Будут впору, по плечу.

В жизни пусть твоей случится
Настоящая любовь.
Целей всех тебе добиться,
Честным быть с самим собой.

Выпускной — двоякий праздник,
В нем и радость и печаль.
Взрослым стал малыш-проказник,
Ну а нам немного жаль.

Мы желаем, наш ребенок,
Выбрать верный путь в судьбе.
Добрый друг пусть будет рядом,
И во всем везет тебе.

Пусть широкая дорога,
Будет ровной, без камней.
В вихре жизненных эмоций,
Помни, — нет семьи важней.

Одиннадцать классов – ни много, ни мало,
И школьные годы уже позади.
Пусть школа для каждого будет началом
Чего-то хорошего там, впереди!
Сейчас, перед выбором главной дороги,
О школе своей вспоминай, не забудь!
И пусть все преграды, любые тревоги
Легко огибает твой жизненный путь!

Поздравляю с выпускным —
С новой жизненной дорогой.
И желаю, чтобы с ним
Позабылись все тревоги.

Пусть уверенность придет,
Вера в свои силы, дело,
По дороге взрослой чтоб
Шагать можно было смело.

И фортуна к тебе пусть
Будет лишь лицом стоять,
А попутный ветерок —
Нежно в спину подгонять!

У вас сегодня первый бал —
Выпускной прощальный вечер!
Много знаний ты узнал,
Но тебя ещё ждут встречи.

И открытия, и дружбы,
И любовь, что на всю жизнь,
Продвижение по службе —
Крепко на ногах держись.

Ну, вот и ты прощаешься со школой,
Закончились уроки для тебя
Будь доброй, милой, озорной, веселой!
Пусть, девочка, хранит тебя судьба!
В жизнь взрослую вступаешь очень смело
Пусть другом будет для тебя успех!
Живи разумно, ярко и умело,
Чтоб слышен был всегда твой звонкий смех!

Окончив школу, в одночасье стала взрослой,
А впереди – самостоятельная жизнь.
Пусть никогда она не будет сложной,
И дарит радость каждый ее миг!
Твори мечту, уверенной и стильной,
Веселой будь, успехами блистай!
И самой жизнерадостной, счастливой,
С открытым сердцем молодость встречай!

Поздравления выпускников 11 класса от родителей в прозе

Вот и закончился очередной этап в вашей жизни и теперь вы гордо носите на плечах звание «выпускник», с чем мы вас и хотим поздравить. Вы переходите во взрослую жизнь, более ответственную. Поэтому мы хотим сказать Вам напутственные слова. Идите всегда за своей мечтой и не отступайте, найдите счастье в жизни и не упустите его. Удачи и успехов вам пусть на сложном, но очень интересном жизненном пути. Пусть все ваши сокровенные желания и мечты всегда сбывается, а все загаданное в этот вечер выпускников непременно исполнится.

Дорогой наш 11 класс! Как ни жаль, но школьные годы пролетели незаметно и остались позади. Вы все выросли в стенах родной школы, набрались ума и теперь движетесь в дальнейший путь с новыми знаниями. Желаем вам удачи и большого успеха на вашем, уже взрослом, жизненном пути.

Выпускной-это торжественное, долгожданное и трепетное событие для любого человека! От имени родителей, желаю выпускникам — счастливой дороги! Пусть выбранный вами дальнейший путь приведет вас к истинному счастью и удовлетворению. Помните, что тот фундамент, который заложили в вас учителя, будет с вами всю жизнь. Больших вам успехов и невероятных достижений!

Сегодня вы покидаете родную школу, и всё, что вас ждет во взрослой жизни, теперь зависит только от вас самих. Здесь вас научили быть искренними, самостоятельными, ответственными, отзывчивыми. Научили дружить, отстаивать свое мнение, любить науку, бережно относиться к знаниям, то есть дали основу того, без чего невозможно стать настоящим Человеком с большой буквы! Пожелаем вам не растерять всё это, а приумножать, воспитывать в себе лучшие качества. Желаем, чтобы ваши мечты исполнились. Удачи вам, везения, новых достижений, счастья и успехов в дальнейшей жизни!

Дорогие ребята! Поздравляем вас с этим важным днем — окончанием школы! Сегодня у вас выпускной и в этот прекрасный праздник желаем реализовать все, что задумано, о чем мечтается. Впереди ответственная жизнь взрослого человека. Так пусть же на пути не будет невзгод и преград. Помните своих учителей, не забывайте сколько они вложили в каждого сил и труда!

Дорогие ребята! Сегодня вы главные герои этого торжественного мероприятия. Вами с гордостью и любовью любуются ваши родители, с теплотой и улыбкой на вас смотрят учителя. Много гостей пришло на этот праздник, чтобы посмотреть на вас и сказать вам добрые напутственные слова. Вы сегодня такие красивые, такие взрослые и счастливые. Оставайтесь такими всегда. Помните, что вы главные авторы своей жизни. Только от вас зависит каким будет сюжет и сценарий вашего жизненного пути. Пусть он будет прекрасным и насыщенным, как сегодняшний день!

Дорогие наши выпускники, детки! Каждого родителя, начиная с момента первого похода ребенка в школу, периодически посещает мысль: «Когда же, наконец, закончится учеба?». И вот перед нами стоят уже взрослые люди, выпускники. Впереди предстоит сделать сложный выбор: кем стать в этой жизни? Пусть судьба подскажет правильное решение, а мы, родители, вам в этом поможем. Счастливой вам дороги и удачи!

Сегодня наши дети покидают стены школы, а завтра начнется для них новая жизнь, где будет место для самостоятельных решений и обдуманных поступков. Дорогие наши дети, пусть знания, подаренные вам замечательными учителями, непременно помогут вам сделать успешный старт и удачный рывок к новым достижениям. Большое спасибо вам, дорогие учителя, за то, что вложили свои силы и старания в воспитании и образовании детей. Желаем вам успехов, уважения и крепкого здоровья на много-много лет.

Наши дорогие мальчишки и девчонки! Эти одиннадцать лет мы с вами вместе шли по дороге к вашим знаниям и вашему взрослению. Этот путь был непростым, но очень интересным. Были слёзы, огорчения, радость, смех и много волнений. Но это чудесное время мы будем вспоминать с трепетным волнением и теплотой. Вы постепенно из несмышлёных малышей превратились в рассудительных юношей и девушек. У каждого из вас есть своё мнение, свой взгляд на жизнь, свои мечты. Цените свою индивидуальность и устремляйтесь твёрдо и уверенно к своей цели. Всё у вас получится! Мы, ваши родители, это точно знаем!

Поздравляем Вас с таким значительным событием в Вашей жизни, как окончание школы. Первая ступенька позади, а впереди вас ждут яркие моменты, увлекательные приключения, интересная настоящая жизнь. Будьте мудры, внимательны, счастливы. Оставайтесь всегда отзывчивыми и хорошими людьми. Удачи вам, дорогие!

Дорогие наши ребята, сегодня Вы завершили важный жизненный этап — прошли курс обучения средней школы. Позвольте нам, родителям, поздравить всех вас и пожелать новых свершений, успехов на пути освоения знаний, достижения всех поставленных задач. Желаем Вам здоровья, успеха, будьте всегда целеустремлёнными и активными.

Источник

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Санкт-Петербургский государственный университет сервиса и экономики
Кафедра «социальная работа»
Контрольная работа на тему:
Конфликты и пути их разрешения
Выполнила:
студентка группы: 2305
З/О, 2 курс
А. С. Попова
Санкт-Петербург
2006
Содержание
Введение 3
Понятие конфликта и его социальная роль 4
Классификация конфликтов 6
Типы поведения людей в конфликтной ситуации 9
Причины конфликтов 11
Разрешение конфликтов и стратегии поведения в конфликтных ситуациях 15
Заключение 20
Список использованной литературы 22
Введение.
Люди по характеру, по темпераменту и многим другим критериям неодинаковы, поэтому они по-разному воспринимают ситуацию, в которой оказываются. Человек, насколько бы бесконфликтным он ни был, не в состоянии избежать разногласий с окружающими. Сколько людей – столько мнений, и интересы разных людей вступают в противоречия друг с другом. Различие в восприятии часто приводит к тому, что люди не соглашаются друг с другом по определенному поводу. Это несогласие возникает, когда ситуация действительно носит конфликтный характер. Конфликт определяется тем, что сознательное поведение одной из сторон (личности, группы или организации) нарушает интересы другой стороны.
Понятие конфликта имеет множество определений и толкований, но все они подчеркивают наличие противоречия, которое принимает форму разногласий, если речь идет о взаимодействии людей.
Понятие конфликта и его социальная роль.
Конфликт (от лат. Conflictus – столкновение) – это отсутствие согласия между двумя или более сторонами, которые могут быть конкретными лицами или группами. Каждая сторона делает все, чтобы принята была её точка зрения и цель, и мешает другой стороне делать то же самое.
Когда люди думают о конфликте, они чаще всего ассоциируют его с агрессией, угрозами, спорами, враждебностью и т. п. В результате бытует мнение, что конфликт – явление всегда нежелательное, что его следует немедленно разрешать, как только он возникает. Но во многих ситуациях конфликт помогает выявить разнообразие точек зрения, дает дополнительную информацию, помогает выявить большее число альтернатив или проблем.
Если конфликты способствуют принятию обоснованных решений и развитию взаимоотношений, то их называют конструктивными.
Конфликты, препятствующие эффективному взаимодействию и принятию решений, называют – деструктивными.
80% конфликтов возникает помимо желания их участников. Происходит это из-за особенностей нашей психики и того, что большинство людей либо не знает о них, либо не придает им значения.
Главную роль в возникновении конфликтов играют так называемые конфликтогены.
Конфликтогены – это слова, действия (или бездействия), могущие привести к конфликту.
Большая опасность проистекает из игнорирования очень важной закономерности – эскалации конфликтогенов. Состоит она в следующем: на конфликтоген в наш адрес мы стараемся ответить более сильным конфликтогеном, часто максимально сильным среди всех возможных.
Очень важно знать формулу конфликта и эффективно ею владеть. Она выглядит следующим образом:
КОНФЛИКТ = КОНФЛИКТНАЯ СИТУАЦИЯ + ИНЦИДЕНТ
Конфликт– это открытое противостояние как следствие взаимоисключающих интересов и позиций.
Конфликтная ситуация – это накопившиеся противоречия, содержащие истинную причину конфликта.
Инцидент – это стечение обстоятельств, являющихся поводом для конфликта.
Из формулы видно, что конфликтная ситуация и инцидент независимы друг от друга, т.е. ни одно из них не является следствием или проявлением другого.
Разрешить конфликт – значит, устранить конфликтную ситуацию и исчерпать инцидент. Понятно, что первое сделать сложнее, но и более важно. К сожалению, на практике в большинстве случаев дело ограничивается лишь исчерпанием инцидента.
Классификация конфликтов В научной литературе существуют различные классификации конфликтов, наиболее оптимальным является подразделение: по объему, по длительности протекания, по источнику возникновения.
По объему конфликты подразделяют на:
· внутриличностные;
· межличностные;
· между личностью и группой;
· межгрупповые.
Внутриличностные конфликты – возникают в результате того, что производственные требования не согласуются с личными потребностями или ценностями сотрудника, а также в ответ на рабочую недогрузку или перегрузку, противоречивые требования. Здесь участниками конфликта являются не люди, а различные психологические факторы внутреннего мира личности (потребности, мотивы, ценности, чувства и т.п.)
Межличностный конфликт – вовлекает двух или более индивидов, воспринимающих себя как находящихся в оппозиции друг другу в отношении целей, расположений, ценностей или поведения. Это, пожалуй, самый распространенный тип конфликта. В основе таких конфликтов, как правило, лежат объективные причины. Чаще всего это борьба за ограниченные ресурсы, материальные средства и т.д. Конфликты возникают между руководителем и подчиненным, например, когда подчиненный убежден, что руководитель предъявляет к нему непомерные требования, а руководитель считает, что подчиненный не желает работать в полную силу.
Конфликт между личностью и группой – проявляется как противоречие между ожиданиями или требованиями отдельной личности и сложившимися в группе нормами поведения и труда. Этот конфликт возникает из-за неадекватности стиля руководства уровню зрелости коллектива, из-за несоответствия компетентности руководителя и компетентности специалистов коллектива, из-за неприятия группой нравственного облика и характера руководителя.
Межгрупповые конфликты – конфликты внутри формальных групп коллектива (например, администрации и профсоюза), внутри неформальных групп, а также между формальными и неформальными группами.
Обычно такие конфликты носят интенсивный характер и при неправильном управлении ими не дают ни одной из групп выигрыша.
Конфликты можно подразделить на кратковременныеи затяжные.
Первые чаще всего являются следствием взаимного непонимания или ошибок, которые быстро осознаются. Вторые же связаны с глубокими нравственно-психологическими травмами или с объективными трудностями. Длительность конфликта зависит как от предмета противоречий, так и от характера столкнувшихся людей. Длительные конфликты очень опасны, поскольку в них конфликтующие личности закрепляют свое негативное состояние. Частота конфликтов может вызвать глубокую и длительную напряженность отношений.
По источнику возникновения конфликты можно разделить на объективно и субъективно обусловленные.
Объективным считается возникновение конфликта в сложной противоречивой ситуации, в которой оказываются люди. Плохие условия труда, нечеткое разделение функций и ответственности – такого рода проблемы относятся к числу конфликтных, т.е. объективно оказываются той почвой, на которой легко возникает напряженная обстановка. Если люди поставлены в такие условия, то независимо от их настроения, характеров, сложившихся в коллективе настроений и призывов к взаимопониманию и сдержанности вероятность возникновения конфликта довольно велика. Устранить конфликты, вызванные такими причинами, можно только изменив объективную ситуацию. В этих случаях конфликт выполняет своего рода сигнальную функцию, указывая на неблагополучие в жизнедеятельности коллектива.
Субъективным будет возникновение конфликта в связи с личностными особенностями конфликтующих, с ситуациями, создающими преграды на пути удовлетворения наших стремлений, желаний интересов. Принятое решение кажется ошибочным, оценка труда неправильной, поведение коллег неприемлемым.
Типы поведения людей в конфликтной ситуации.
Люди неодинаково ведут себя в конфликтных ситуациях: одни чаще уступают, отказываясь от своих желаний и мнений, другие – жёстко отстаивают свою точку зрения. Доктор психологических наук Н. Обозов выделяет три типа поведения в конфликте: поведение «практика», «собеседника», «мыслителя». В зависимости от типов включенных в конфликт личностей он может протекать по- разному.
«Практик» действует под лозунгом «Лучшая защита – нападение». Действенность людей практического типа способствует увеличению длительности конфликта. Его неуемная потребность в преобразовании внешнего окружения, в том числе в изменении позиций других людей, может приводить к разнообразным столкновениям, напряженности в отношениях. «Практик» менее чувствителен к мелким недомолвкам, поэтому в результате конфликта отношения нарушаются очень сильно.
Для «собеседника» характерен лозунг «Плохой мир лучше, чем хорошая война». Главное для него – общение с людьми. «Собеседники» более поверхностны в отношениях, круг знакомства и друзей у них достаточно велик, и близкие отношения для них этим компенсируются. «Собеседники» не способны на длительное противостояние в конфликте. Они умеют так разрешить конфликт, чтобы как можно меньше затронуть глубинные чувства. Этот тип личности чувствителен к изменению настроения партнера и, стремиться сгладить возникающее противоречие в самом его начале. «Собеседники» более открыты для принятия мнения другого и не очень стремятся изменить это мнение, изначально предпочитая сотрудничество. Поэтому очень часто они становятся неофициальными эмоционально-исповедальными лидерами коллектива.
«Мыслителям» свойственна позиция «Пускай думает, что он победил!». «Мыслитель» ориентирован на познание себя и окружающего мира. В конфликте он выстраивает сложную систему доказательств своей правоты и неправоты своего оппонента. «Мыслитель» хорошо продумывает логику своего поведения, более осторожен в действиях, хотя и менее чувствителен, чем «собеседник». В общении «мыслители» предпочитают дистанцию, поэтому реже попадают в конфликтные ситуации, но больше уязвимы в близких личных отношениях, где и степень включенности в конфликт будет очень высокая.
Люди по-разному чувствительны к противоречиям и конфликтам, затрагивающим их. Так, «мыслители» более всего чувствительны к противоречиям и конфликтам в сфере духовных ценностей или идей. «Практику» важнее единство практических исходов, целей совместной деятельности. «Собеседники» остро реагируют на оценку эмоционально-коммуникативных способностей, оценка же интеллектуальных качеств или практической хватки затрагивает их значительно меньше.
Причины конфликтов У всех конфликтов есть несколько причин. Каждый из нас припомнит что-то своё, ситуации, в которых он сам был или свидетелем, или потерпевшим. Больно и обидно бывает, когда:
— достаётся за то, что ты не несешь ответственности;
— тебя не спрашивают при решении вопросов, в которых ты компетентен;
— награды за то, что сделал ты, достаются другим. Что происходит? Как отстоять себя?
— тебя считают неспособным что-то сделать самостоятельно. Задание достается другому. И он, другой, становится свидетелем того, как низко тебя ценят. Как реагировать на унижение собственного достоинства?
— ты выдвигаешь идеи и предложения, кто-то выдает их за свои собственные. Как выйти из этой роли?
— перед тобой рисуют заманчивые перспективы, чтобы привлечь к этой работе, а в итоге, когда ты соглашаешься, выясняется, работа выглядит совсем иначе. Появляется чувство досады, которое является почвой для недовольства и сопротивления.
— за свою готовность выполнить несвойственную или дополнительную работу тебе тоже приходиться расплачиваться.
Подобные примеры можно продолжать до бесконечности. Но именно так возникают интриги и рушится взаимное доверие, этому подвержен практически каждый.
Большинство конфликтогенов можно отнести к одному из трех типов:
· стремление к превосходству;
· проявление агрессивности;
· проявление эгоизма.
Объединяют все эти типы то, что конфликтогены представляют собой проявления, направленные на решение психологических проблем или на достижение каких-то целей.
Кратко рассмотрим конфликтогены каждого типа.
Стремление к превосходству:
— прямые проявления превосходства: приказания, угроза, замечание или любая другая отрицательная оценка, критика, обвинение, насмешка, сарказм;
— снисходительное отношение, т.е. проявление превосходства, но с оттенком доброжелательности;
— хвастовство, т.е. восторженный рассказ о своих успехах, желание «поставить на место» хвастуна;
— категоричность является проявлением излишней уверенности в своей правоте, самоуверенности и предполагает свое превосходство и подчинение собеседника. Сюда относятся любые высказывания категоричным тоном, например «Я считаю», «Я уверен»;
— навязывание своих советов. Есть правило: давай совет лишь тогда, когда тебя об этом просят. Советующий, по существу, занимает позицию превосходства;
— перебивание собеседника, повышение голоса или когда один поправляет другого. Тем самым показывается, что его мысли более ценны, чем мысли других, именно его надо слушать.
Проявление агрессивности:
— природная агрессивность. Человек с повышенной агрессивностью конфликтен, является «ходячим конфликтогеном». Человек с агрессивностью ниже средней рискует добиться в жизни намного меньше, чем он достоин. Полное отсутствие агрессивности граничит с апатией или бесхарактерностью, ибо означает отказ от борьбы. Ситуационная агрессивность возникает как ответ на внутренние конфликты, вызванные сложившимися обстоятельствами. Это могут быть неприятности (личные или по работе), плохое настроение или самочувствие, а также ответная реакция на полученный конфликтоген.
Проявление эгоизма:
— слово «эгоизм» имеет корнем латинское слово «ego», обозначающее «Я». Всевозможные проявления эгоизма являются конфликтогенами; ибо эгоист добивается чего-то для себя (обычно за счет других), и эта несправедливость, конечно, служит почвой для конфликтов.
Все причины конфликтов можно объединить в пять групп в соответствии с обусловливающими их факторами:
· информацией;
· структурой;
· ценностями;
· отношениями;
· поведением.
В основе многих конфликтов лежит информация, приемлемая для одной из сторон и неприемлемая для другой. Это могут быть неполные и неточные факты, слухи, что дезинформирует партнеров по общению: подозрения в умышленном сокрытии информации; сомнения в надежности и ценности источников информации; спорные вопросы законодательства, правил порядка действий и т.д.
Структурные факторы возникновение конфликтов обычно связаны с существованием формальной и неформальной организаций социальной группы. Сюда могут быть отнесены вопросы собственности, социального статуса, властных полномочий и отчетности, различные социальные нормы и стандарты, традиции, системы поощрения и наказания, распределения ресурсов, товаров, услуг, доходов.
Ценностные факторы – это те принципы, которые мы провозглашаем или отвергаем. Это общественные, групповые или личностные системы убеждений, верований и поведения (предпочтения, стремления, предрассудки, опасения), идеологические, культурные, религиозные, этические, политические, профессиональные ценности и нужды.
Факторы отношений связаны с чувством удовлетворения от взаимодействия или его отсутствия. При этом важно учитывать основу отношений (добровольные или принудительные), их сущность (независимые, зависимые), взаимоожидания, длительность отношений, совместимость сторон в отношении ценностей, поведения, личных и профессиональных целей и личной сочетаемости, различия в образовательном уровне, жизненном и профессиональном опыте.
Поведенческие факторы неизбежно ведут к конфликтам, если ущемляются интересы, подрывается самооценка, возникает угроза безопасности (физической, финансовой, эмоциональной или социальной), если создаются условия, вызывающие негативные эмоциональные состояния, если в поведении людей проявляется эгоизм, безответственность, несправедливость.
Разрешение конфликтов и стратегии поведения в конфликтных ситуациях
Люди неизбежно будут конфликтовать и не соглашаться друг с другом. Это, повторял Карлсон, «дело житейское», но отнюдь не повод для ссор. Страстный спорщик Вольтер любил говорить собеседнику, что в корне не согласен с его мнением, но готов отдать жизнь за то, чтобы он мог его высказать.
Когда человек попадает в конфликтную ситуацию, для более эффективного решения проблемы ему необходимо выбрать определенную стратегию и стиль поведения.
Психологи выделяют пять типовых стилей поведения в конфликтных ситуациях:
· конкуренция;
· уклонение;
· приспособление;
· сотрудничество;
· компромисс.
Рассмотрим более подробно эти стили.
Стиль конкуренции.
Вы стараетесь в первую очередь удовлетворить собственные интересы в ущерб интересам других, вынуждая других людей принимать ваше решение проблемы. Для достижения цели вы используете свои волевые качества, и если воля ваша достаточна, сильна, то вам это удается.
Это может быть эффективным стилем в том случае, если вы обладаете определенной властью; вы знаете, что ваше решение или подход в данной ситуации правильны, и вы имеете возможность настаивать на них.
Вот примеры тех случаев, когда следует использовать стиль конкуренции:
— вы обладаете достаточным авторитетом для принятия решения;
— решение необходимо принять быстро, и вы имеете достаточно власти для этого;
— вы чувствуете, что у вас нет иного выбора и что вам нечего терять;
— вы находитесь в критической ситуации, которая требует мгновенного реагирования;
— вы должны принять нестандартное решение, но сейчас вам необходимо действовать и вас достаточно полномочий для этого шага.
Когда вы используете этот подход, вы можете быть недостаточно признанным, но вы завоюете сторонников, если он даст положительный результат.
Стиль уклонения.
Реализуется тогда, когда вы не отстаиваете свои права, не сотрудничаете ни с кем для выработки решения проблемы или просто уклоняетесь от решения конфликта. Вы можете использовать этот стиль, когда затрагиваемая проблема не столь важна для вас, когда вы не хотите тратить сил на её решение или когда вы чувствуете, что находитесь в безнадежном положении.
Типичны ситуации, в которых рекомендуется применять стиль уклонения:
— исход не очень важен для вас или вы считаете, что настолько тривиально, что не стоит тратить на него силы;
— у вас трудный день, а решение этой проблемы может принести дополнительные неприятности;
— вы хотите выиграть время;
— ситуация очень сложна, и вы чувствуете, что разрешение конфликта потребует слишком многого от вас;
— у вас мало власти для решения проблемы;
— вы чувствуете, что у других больше шансов решить эту проблему.
Стиль приспособления.
Он означает, что вы действуете с другим человеком, не пытаясь отстаивать собственные интересы. Вы можете использовать этот подход, когда исход дела чрезвычайно важен для другого человека и не существен для вас.
Он не подходит, когда вы чувствуете, что другой человек не собирается в свою очередь поступиться чем-то или что этот человек не оценит сделанного вами.
Наиболее характерные ситуации, в которых рекомендуется стиль приспособления:
-вас не особенно волнует случившееся;
-вы хотите сохранить мир и добрые отношения с другими людьми;
-вы понимаете, что правда на вашей стороне;
-у вас мало шансов победить;
-вы полагаете, что другой человек может извлечь из этой ситуации полезный урок, если вы уступите его желаниям.
Стиль сотрудничества.
Наиболее эффективный стиль, но и наиболее трудный. Если вы оба понимаете, в чем состоит причина конфликта, вы имеете возможность вместе искать новые альтернативы или выбрать приемлемые компромиссы.
Такой подход рекомендуется использовать в описанных ниже ситуациях:
— решение проблемы очень важно для обеих сторон, и ни кто не хочет полностью от него устраниться;
— у вас тесные, длительные и взаимозависимые отношения с другой стороной;
— у вас есть время поработать над возникшей проблемой;
— вы и другой человек осведомлены о проблеме, и желания обеих сторон известны;
— обе вовлеченные в конфликт стороны обладают равной властью или игнорируют разницу в положении для того, что на равных искать решение проблемы.
Обе стороны должны затрать на это некоторое время, они должны уметь объяснить свои желания, выразить свои нужды, выслушать друг друга и затем выработать альтернативные варианты решения проблемы. Стиль сотрудничества среди прочих самый трудный, однако он позволяет выработать наиболее удовлетворяющее обе стороны решение в сложных и конфликтных ситуациях.
Стиль компромисса.
Вы немного уступаете в своих интересах, чтобы удовлетворить их частично, и другая сторона делает то же самое. Как при сотрудничестве, вы не ищете скрытые нужды и интересы. Вы рассматриваете только то, что говорите друг другу о своих желаниях.
Типичные случаи:
— обе стороны обладают одинаковой властью и имеют взаимоисключающие интересы;
— вас может устроить временное решение;
— вы можете воспользоваться временной выгодой;
— другие подходы к решению проблемы оказались неэффективными;
— удовлетворение вашего желания имеет для вас не слишком большое значение, и вы можете несколько изменить поставленную вначале цель;
— компромисс позволит вам сохранить взаимоотношения, и вы предпочитаете получить хоть что-то, нежели все потерять.
Когда вы стараетесь прийти к компромиссному решению с кем-то, вам следует начинать с выяснения интересов и желаний обеих сторон. После этого необходимо обозначить область совпадения интересов.
В идеальном случае конфликт сам подсказывает нам стиль поведения. Важно понять, что каждый из этих стилей эффективен только в определенных условиях и ни один из них не может быть выделен как самый лучший. Наилучший подход будет определяться конкретной ситуацией, а также складом вашего характера.
Заключение
Настоящий конфликт часто проявляется при попытке убедить другую сторону. Человек может попытаться убедить других принять его точку зрения или заблокировать чужую с помощью таких средств, как принуждение, вознаграждение, обращение к традициям, экспертной оценке, убеждения.
Ответьте себе честно, в чем вы больше заинтересованы, что для вас реально важнее – подавить противника, самоутвердиться или решить проблему? Нужно понять, что по большему счету совершенно не важно, насколько правы мы и ошибаются они. Если ни цель, ни отношения не являются для нас особо важными, благоразумнее уклониться от конфликта.
По моему мнению конфликт, как и болезнь, легче предупредить чем лечить. Нужно стараться делать упор на положительные суждения и оценки, помня, что все люди более благосклонно принимают позитивную информацию, а не негативную, которая часто приводит к конфликтным ситуациям. Существенно снижает вероятность возникновение конфликтной ситуации уважительна манера разговора. «Добавление» учтивости не снижает определенности просьбы, но во многом препятствует появлению у собеседников внутреннего сопротивления, способствует снятию отрицательных эмоций. Хорошим средством предупреждения конфликта служит умение слушать собеседника. От того, насколько собеседнику предоставлена возможность высказаться, во многом зависят его расположение и доверительность. Ни в коем случае не допускать при деловом общении возникновения споров, так как во время спора человеку редко удается сохранить самообладание и достоинство. Споря, мы начинаем горячиться и, сами того не замечая, делаем обидные замечания и допускаем досадную грубость.
Список использованной литературы:
1. Бороздина Г.В. Психология делового общения. – М.: ИНФРА – М, 2004.
2. Скотт Д. Г. Конфликты. Пути их преодоления. – Киев, 1991.

КОНФЛИКТНАЯ СИТУАЦИЯ

Попробуем представить ситуацию, оценка которой будет прямо противоположной, если рассматривать ее с двух разных точек зрения. Конечно же, это конфликтная ситуация. Конфликт — слово латинское и означает спор, столкновение, несогласие, которое может вызвать дальнейшее осложнение в отношениях людей, а то и групп и даже целых государств, тогда это конфликт международный. Но сейчас я говорю о самом обычном случае из школьной жизни.
Встретив на перемене или после уроков одноклассника, на которого злишься еще со вчерашнего дня (не дал списать задачу по математике), ты подставляешь ему ногу, ни на секунду не задумываясь, что это может привести к сильному ушибу, даже перелому, сотрясению мозга. Такое случается. Но сейчас он лишь спотыкается и, ухватившись за отвороты твоей куртки, встряхивает тебя как следует. И тут выясняется, что преимущество, увы, не на твоей, а на его стороне.
Конфликт кончается синяком с одной стороны и двумя царапинами с другой. И все потому, что ты не сумел погасить в себе неприязни, не оценил критически свое поведение, не понял истинных побуждений школьного товарища. Почему, собственно, он должен давать тебе свою тетрадь? Возможно, даже вероятнее всего, у него на этот счет свои взгляды, и он намного охотнее объяснил бы тебе задачу, справедливо считая, что списывание бессмысленно, настоящих знаний оно не принесет. Самому себе ты казался борцом за справедливость, этаким оплотом принципов товарищества.

Источник

Остановки на жизненном пути потерянное время или новые ступени познания сочинение

Student Life

Студенческая жизнь

Перевод

Творчество Фёдора Ивановича Тютчева – по русскому языку и литературе

Тема родины в творчестве Тютчева (в лирике) сочинение

Образ родины в лирике Тютчева

Тютчев Федор Иванович

Сочинение: Творчество Ф.И. Тютчева

Подробно про Творчество Тютчева

Происхождение и подростковые годы

Годы юношества

Жизнь за границей

Творчество

Мое прочтение поэзии Тютчева (сочинение)

Вариант 2

Доклад Жизнь и творчество Тютчева 5, 6, 10 класс сообщение

Популярные темы сообщений

Популярные сочинения

Популярные сегодня темы

Т.О.Книжник. Огненная Посланница Белого Братства. Е.И. и Н.К. Рерихи о Е.П.Блаватской

Аудио-поздравления на выпускной прикольные

Лучшие поздравления на впускной 11 классу от родителей в стихах

Красивые поздравления на выпускной 11 классу от родителей

Прикольные поздравления от родителей выпускникам 11 класса

Личные поздравления выпускнику 11 класса от родителей

Поздравления выпускников 11 класса от родителей в прозе

КОНФЛИКТНАЯ СИТУАЦИЯ