Особенности татарских сказок для детей

18.04.2014
Встречаем гостей
18 апреля МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» встречала гостей из Казанского кооперативного института. Представитель института Юлия Лисичкина провела профориентационную беседу с выпускниками и пригласила их получить высшее образование в ККИ. Юлия Сергеевна рассказала, что Казанский кооперативный институт Российского университета кооперации — перспективный отраслевой вуз республики. Подготовка в институте осуществляется с учетом того, что выпускники смогут в последующем применить свои знания в кооперативных организациях, сфере экономической деятельности в нашей стране или за рубежом.

17.04.2014
От идеи до воплощения
17 апреля в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» состоялась  фестивальная выставка технического и декоративно-прикладного искусства «От идеи до воплощения». На выставке были представлены экспонаты кружков «Плетение из газетных трубочек» (руководитель Тамара Ромадановская)  и «Моделирование» (руководитель Александр Слушкин), а также вышитые картины учителя биологии Надежды Шариповой, плетение из бисера ученицы 10 класса Ксении Слушкиной. Жюри высоко оценили представленные экспонаты.

17.04.2014
Изучаем татарский язык с помощью интернета.
Воспитание  современного, интеллектуально-развитого ребёнка  является одной из основных задач в программе дошкольного воспитания. Выполнение данной задачи осуществляется изучением детьми дошкольного возраста татарского языка при помощи разных рисунков, звуков, мультипликационных средств. С целью воспитания у детей дошкольного возраста чувства справедливости, милосердия, дружбы и уважительного отношения к родителям 17 апреля в МБДОУ « Татарско-Бурнашевский детский сад» был организован просмотр мультфильмов, рекомендованных интернет-библиотекой «Бала». Детям такие мероприятия очень нравятся.

17.04.2014
Добрые традиции
Ежегодно с участием учащихся МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ»  проводится  субботник по уборке территории возле памятника павшим воинам в Великой Отечественной войне. Для школ стало традицией участвовать в уборке территории памятника погибшим воинам и наводить порядок. 
Так 16 апреля 2014 года  учащиеся нашей школы, вооружившись граблями, мешками для мусора и лопатами, дружно собрались возле памятника.
Ребята очистили территорию от мусора, от старой засохшей травы и убрали близлежащую территорию.
Каждую весну учащиеся вскапывают клумбу, убирают сухие листья. В дни торжеств школьники участвуют в митингах, посвященных Дню Победы, возлагают венки, цветы, гирлянды.
Хочется надеяться, что некоторые несознательные  граждане нашего села не будут впредь засорять территорию возле памятника  павших воинов, ведь это память о тех, кто не вернулся с войны и кто защитил нас от фашистских варваров.
Застыли в мраморе, Россия,
Твои отважные сыны.
О них вы помните, живые,
И будьте памяти верны!

16.04.2014
Фестиваль татарской песни и стиха
16 апреля на базе МБОУ “Верхнеуслонская СОШ” состоялся  фестиваль татарской песни и стиха среди учащихся образовательных организаций. Ученики МБОУ “Татарско-Бурнашевская СОШ” приняли активное участие в этом мероприятии. Под руководством учителя татарского языка и литературы Гульгены Лещевой ученик 3 класса Тигран Абгарян и ученица 2 класса Наира Абгарян  представили  стихотворение Габдуллы Тукая “Бала белән Күбәләк”,  а ученик 2 класса Никита Матвеев исполнил песню “Әй гармуным”. Выступления наших учащихся были отмечены жюри и будут представлены в финале.

10.04.2014
Х открытая гуманитарная конференция «Вышгород»
(Маркеловские чтения)
7-8 апреля в Москве проходили Маркеловские чтения, куда съехались одаренные дети со всех регионов России, а также гости из Беларусии. Самыми большими делегациями были представлены Татарстан и Башкирия. В работе конференции приняло участие  9 секций, в двух из которых удачно выступили учащиеся нашей школы. В секции «Краеведение» Титова Екатерина (руководитель Дадыкина И.Н.) с докладом «П.П.Есипов — юматовский помещик, первый казанский антрепренер» заняла 1 место. Лавонины Виктория и Мария (руководитель Шарипова Н.И) в секции «Экология и этнография» с докладом «Вятская свистунья или свистотерапия» заняли 3 место. По завершении чтений все призеры, победители и участники были награждены дипломами и памятными подарками.

9.04.2014
Тема: «День космонавтики».                         
Пилот в космической ракете.
Ещё никто, никто на свете.
Такой не видел красоты.
Ах, какая красота!
Не страшна ему высота!
Пролетаем над лесами.
Под высокими горами.
День космонавтики – памятная дата, отмечается 12 апреля, установленная  в ознаменования  полета человека в космос. Сегодня в детском саду воспитатель Амутбаева Аида провела с детьми беседу на тему «День космонавтики». Она познакомила детей с историей возникновения праздника. Рассказала о том, что первым космонавтом был Юрий Алексеевич Гагарин. В конце беседы ребята в игровой форме закрепили изученные знания о космосе.

3.04.2014
Президентские состязания
3 апреля ученики 6 и 7 классов МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» приняли участие в районном этапе Всероссийских спортивных соревнований школьников «Президентские состязания». Соревнования проводились на базе МБОУ «Шеланговская СОШ». Программа соревнований была очень насыщена и разнообразна. Наши ученики под руководством учителя физкультуры Айнура Халиуллина показали неплохие результаты.

2.04.2014
Великолепный результат.
В последних числах весенних каникул состоялась Поволжская научная конференция имени Н. И. Лобачевского, которая проводилась в Казани.  МБОУ «Татарско – Бурнашевская  СОШ» на этой конференции представляла Ксения Фролова  со своим научным руководителем  Ириной Дадыкиной.  Ксения защищала  работу на секции «История Татарстана». За доклад «История одного колхоза или о чём рассказали музейные документы»  она награждена  Дипломом  I . 

2.04.2014
Каникулы прошли с пользой.
На протяжении весенних каникул в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» проходили консультации по подготовке к экзаменам в 9 и 11 классах. Обучающиеся, несмотря на каникулы, посещали консультации, выполняли задания, получали ответы на интересующие их вопросы по предметам. 

1.04.2014
Спортивный праздник «1 апреля – день смеха и веселья».
1 апреля  — День смеха и веселья. В этот день принято шутить и устраивать розыгрыши. В общем проводить этот день весело. Воспитатель Амутбаева Аида совместно с детьми провела в детском саду спортивный праздник «День смеха и веселья». Ребята участвовали в веселых играх, танцевали, пели песни, устраивали розыгрыши. В конце праздника все дети получили сладкие призы.   

27.03.2014
ХII межрегиональные юношеские научно-исследовательские чтения имени Каюма Насыйри
В городе Казани прошли двенадцатые межрегиональные юношеские научно-исследовательские чтения имени К. Насыйри. Нас приветливо встретила МБОУ «Русско-Татарская средняя общеобразовательная школа №81 с углубленным изучением отдельных предметов. На чтения приехали учащиеся из разных районов  и городов Республики Татарстан и гости из Республики Чувашия, Ульяновска, Оренбурга. Ученица 10 класса  МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» Слушкина Ксения приняла участие и завоевала первое место в секции «География и геоэкология». Первое место было завоевать нелегко, так как за нее боролись 19 учащихся из секции. Теперь Ксения и другие победители секций борются за получение премии имени Каюма Насыйри. Руководителем ученицы, подготовившей победителя, является Шарипова Н.И.

27.03.2014
Путешествие по сказкам Г. Тукая      
Сегодня в МБДОУ «Татарско – Бурнашевский детский сад» воспитатель Амутбаева Аида провела с детьми занятие на тему: «Путешествие по сказкам Габдуллы Тукая». Воспитатель познакомила детей с творчеством великого татарского поэта Габдуллы Тукая, его произведениями. Габдулла Тукай написал много стихов и сказок для детей. В своих сказках он писал детям о природе: растениях, животных, учил любить свою Родину. Дети узнали, что в честь Габдуллы Тукая названа улица в городе Казани, ему поставлен помятник в сквере, названном его именем.

22.03.2014
Добрая дорога детства
В рамках «Недели безопасности дорожного движения», которая проводится в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» в преддверии каникул (с 17 по 21 марта 2014 года), в библиотеке была оформлена книжнаявыставка «Добрая дорога детства». Библиотекарь Юлия Арефьева подобрала литературу для любого школьного возраста. Ученики с интересом читают статьи, повторяют правила дорожного движения.

21.03.2014
Дорога не тропинка
21 марта в МБОУ «Татарско-бурнашевская СОШ» прошла общешкольная линейка. На линейке ребятам еще раз напомнили о том, что необходимо не только знать, но и соблюдать правила дорожного движения. Ребята услышали печальную статистику по дорожному травматизму за 2014 год, а потом посмотрели выступление школьной агитбригады Юных инспекторов движения. Отряд ЮИД в доступной для ребят форме разъяснил, что необходимо  соблюдать законы дорог. Юные пешеходы поблагодарили своих товарищей из 5 и 6 классов за хорошее выступление громкими аплодисментами.

20.03.2014
Информационный стенд
В рамках «Недели безопасности дорожного движения», которая проводится в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» в преддверии каникул (с 17 по 21 марта 2014 года), педагог – организатор Анна Кукуль оформила информационный стенд «Безопасность дорожного движения». Благодаря информации на стенде ребята должны понять, что дорога несет потенциальную опасность и требует особо строгой дисциплины и сосредоточенности от всех участников движения.

20.03.2014
Прикоснись к науке
Подведены итоги муниципального  этапа (заочного) Республиканского конкурса мультимедийных презентаций «Ярмарка идей». Конкурс проводился на базе МБОУДОД «Дом школьников» в рамках III Открытого республиканского фестиваля творческих  идей для одаренных учащихся «Прикоснись к науке» и приказа МКУ «Отдел образования Верхнеуслонского муниципального района РТ» № 20-О от 29.01.2014 года.
В номинации “Наука и техника” 1 место занял ученик 8 класса МБОУ “Татарско-Бурнашевская СОШ” Денис Севастьянов (руководитель — учитель математики Татьяна Нуреева); в номинации “В мире животных и растений”
1 место заняла ученица 11 класса МБОУ “Татарско-Бурнашевская СОШ” Фахрутдинова Ильнара (руководитель — педагог дополнительного образования Дома школьников Надежда Шарипова); в номинации “Экология и охрана окружающей среды”  2 место заняла ученица  7 класса  МБОУ “Татарско-Бурнашевская СОШ” Екатерина Титова (педагог дополнительного образования Дома школьников Надежда Шарипова). Свидетельства участников вручат ученицам 9 класса Виктории Лавониной,  Марии Лавониной и Нурзиле Латиповой (руководитель – учитель биологии и химии Елена Бурукина).

18.03.2014
Неделя безопасности дорожного движения
18 марта в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» стартовала «Неделя безопасности дорожного движения». На общешкольной линейке ребята ознакомились с планом мероприятий. Затем на классных часах, посвященных профилактике дорожно-транспортного травматизма несовершеннолетних, классные руководители 1-11 классов ознакомили учащихся со статистикой ДТП с участием детей за 2 месяца 2014 года. Также для учеников были организованы обучающие игры и просмотры мультфильмов, проведены интерактивные беседы. Особое внимание классные руководители уделили вопросам обеспечения безопасного поведения детей на дорогах.

18.03.2014
Безопасность на льду.
18 марта в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» была организована детская выставка рисунков на тему «Безопасность на льду». С помощью этих рисунков дети продемонстрировали и закрепили свои знания о безопасном поведении на льду, который весной особенно опасен. Эта тема особенно актуальна в преддверии  каникул.

14.03.2014
Ученик года – 2014
В МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» состоялся школьный этап районного конкурса обучающихся общеобразовательных учреждений
Верхнеуслонского муниципального района «Ученик года – 2014». Ученики 9,10 и 11 классов соревновались между собой в различных номинациях. Жюри отметило своеобразие и оригинальность  формы презентации «Пять «вех» в истории культуры моего района и республики» ученицы 11 класса Анастасии Ваняшиной. Единогласным решением жюри Настя стала победительницей школьного этапа «Ученик года – 2014» и будет представлять нашу школу на районном этапе.

14.03.2014
Труд в уголке природы.
Трудовое воспитание является одной из важнейших сторон воспитания подрастающего поколения. В детском саду трудовое воспитание заключается в ознакомлении детей с трудом взрослых, в приобщении детей к доступной им трудовой деятельности. В процессе ознакомления с трудом взрослых у детей формируется положительное отношение к их труду. Сегодня в детском саду дети трудились в уголке природы. Воспитатель Амутбаева Аида знакомила детей с приёмом посева семян в землю и выращиванием из ни х овощей. Ребята посеяли семена листьев салата в землю и устроили огород на окне. А теперь дети будут наблюдать и ухаживать за всходами.

7.03.2014
Семья. Семейные ценности.
7 марта 2014г., в преддверии Международного женского дня, в школьной библиотеке был проведен библиотечный урок « Семья. Семейные ценности». Организовала и провела его педагог-библиотекарь Юлия Арефьева. На занятии шла речь о самом дорогом для каждого из нас, о семье. Можно с уверенностью сказать, что семья- это то, что всегда в нашем сердце, она согревает нас в трудные минуты. Закончилось занятие словами: « Уважайте свои семьи, цените их, чтите традиции!»

25.02.2014
Фольклорный праздник «Масленица»
Дошкольный возраст — благоприятный период для приобретения детей к истокам народной культуры, способность возродить, преемственность поколений, передать нравственные устои, духовные и художественные ценности. Сегодня в детском саду воспитатель Амутбаева Аида провела праздник «Масленица» . В доступной форме рассказала детям об истоках праздника и его символике, о том, как любили на Руси круглое красное Солнышко. Главное угощение праздника- это блины древний символ возврата к людям солнца и тепла. Знакомила  детей с обрядами, народными песнями.  Такие праздники формируют у детей интерес к фольклору, открывают занимательный и яркий мир народного творчества.

19.02.2014
Семинар заместителей директоров по учебной работе
19 февраля на базе МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» состоялся семинар заместителей директоров по учебной работе по теме «Совершенствование традиционных форм обучения и использование новых методик обучения  как основной способ повышения  качества образования». Участникам была предложена насыщенная программа. Учителя предметники Ирина Дадыкина, Надежда Шарипова, Елена Бурукина, Александр Слушкин, Елена Слушкина, Александр Тимохин, Елена Куртымова, Ольга Муравьева провели открытые уроки, где продемонстрировали использование элементов сингапурской технологии обучения. Затем вниманию гостей были представлены презентации проектной деятельности педагогов и учащихся школы. После чего заместители директоров приняли участие в работе круглого стола, где обсудили текущие вопросы под руководством заместителя начальника по учебно-методической работе Фариды Ахметовой и  методистов Информационно-методического центра Гульгены Давлетшиной и Натальи Саттаровой.
В завершении непростого дня участники семинара поблагодарили коллектив школы и друг друга за плодотворную и качественную работу.

13.02.2014
Веселые старты.
Спорт – помощник!
Спорт – здоровье!
Спорт – игра!
Олимпийские игры – крупнейшие спортивные соревнования нашего времени, которые любопытны детям. Об этом мы убедились, задавая вопрос, что дети смотрят по телевизору вместе с родителями. Сегодня в МБДОУ «Татарско – Бурнашевский детский сад» провели спортивный праздник «Веселые старты». Дети активно участвовали в соревнованиях, соблюдали правила — передавать и принимать эстафету, при занятии физкультурой бегали друг за другом, ориентируясь на впередистоящего. Спортивные праздники формируют волевые качества: выдержку,  силу, ловкость, быстроту, воспитывает желание побеждать и сопереживать. Повышает интерес детей к физической культуре и здоровому образу жизни. 

31.01.2014
Внеплановый противопожарный инструктаж.
В связи с понижением температуры воздуха на улице заведующая Андреева Светлана Ильинична провела с сотрудниками детского сада внеплановый инструктаж. Заведующая ознакомила сотрудников с общими мерами пожарной безопасности, возможными причинами возникновения пожаров и мерами их предотвращения, с практическими действиями в случае возникновения пожара . Все сотрудники детского сада обязаны знать и строго выполнять правила пожарной безопасности, а в случае возникновения пожара в первую очередь должны быть направлены на обеспечения безопасности воспитанников, их эвакуацию и спасение. Противопожарный режим обязателен к исполнению всеми сотрудниками детского сада.

30.01.2014
30 января в Бурнашевском сельском поселении  состоялся  сход граждан , где Глава  Бурнашевского сельского поселения – Раков Николай Иванович отчитался  о проделанной  работе сельского поселения  за 2013 год и определил задачи на 2014 год.

24.01.2014
Татарская национальная  одежда
Сегодня в МБДОУ  “Татарско — Бурнашевский детский сад” воспитатель Амутбаева Аида провела с детьми занятие  на тему “Татарская национальная  одежда” c целью воспитания  интереса в детях к татарской национальной одежде. Дети с интересом разглядывали головной убор тюбетейки, учились правильно одевать тюбетейку и женский калфак. Воспитатель демонстрировала национальный татарский узор, которым вышивали национальные головные уборы.  Рассказала детям  о быте, традициях татарского народа. Такие занятия воспитывают интерес и уважение  к людям разных национальностей.

23.01.2014
Родной мой край –Татарстан.
Сегодня в МБОУ «Татарско-Бурнашевская СОШ» проводилась игра «Веселые старты» на тему: «Родной мой край –Татарстан». В этой игре соревновались ученики 4 и 5 классов. В соревновании  они рассказывали стихотворения татарских писателей, отвечали на вопросы и отгадывали загадки.
В этой игре ученики из каждой команды показали себя, что они- дети Татарстана. И это для них была сегодняшней наградой. Они с гордостью могут сказать , что родились именно в Республике Татарстан.
Цвети, священная земля моя,
Да будет мирным твой небосвод!
Единый дом у нас, одна семья,
Живёт в согласии наш народ.
Богатый мудростью седых веков,
Надеждой, верою ты нам стал,
И пусть хранит тебя моя любовь,
Моя Республика, мой Татарстан!

21.01.2014
Покормите птиц зимой.
Птицам трудно приходится зимой. За время метелей и сильных морозов много птиц погибает от голода, особенно в конце зимы, когда почти весь корм повсюду съеден. Особенно страдают синицы (из десяти синиц зиму переживает только одна…). Чем мы можем помочь им? Нужно делать кормушки.
В прошлом году в МБОУ  « Татарско – Бурнашевская СОШ» прошло мероприятие под  названием «Каждой пичужке своя кормушка». Данное мероприятие проводилось в рамках Года экологической культуры и охраны окружающей среды в Республике Татарстан. Каждый класс с 1 по 8 защищали свои проекты по изготовлению кормушек, которые затем были развешаны на территории школы.
Сейчас, когда после теплого декабря ,на улице  резко похолодало, обучающиеся нашей школы показывают серьезное отношение к проблеме сохранения численности зимующих птиц. Они регулярно пополняют  кормушки разнообразным кормом и ведут наблюдение за птицами. Чаще всего прилетают воробьи и синицы, но даже сорока облюбовала наши кормушки.
Мы призываем всех позаботиться о птицах.
Покормите птиц зимой, пусть со всех концов.
К вам слетятся, как домой, стайки на крыльцо.
Не богаты их корма — горсть зерна нужна,
Горсть одна — и не страшна,
Будет им зима.

УРОК:

Литературное
чтение

Школа: 
Акмолинская область, Атбасарский район.

Новосельская
средняя школа

Дата:

ФИО
учителя:  Гречко Зинаида Васильевна.

Класс: 
2

Количество
присутствующих

Количество
отсутствующих

Цели
обучения данного урока

2.1.5.1
строить высказывание, используя опорные слова для объяснения своих

идей,
чувств, мыслей, полученных при восприятии информации.      

2.2.2.1
формулировать простые, уточняющие вопросы (с помощью учителя) по

содержанию
литературного произведения и отвечать на подобные, уметь находить ответы из
текста/отрывка.                         

2.3.2.1
писать творческие работы разных жанров по образцу – загадки/сказки или

по
готовым рифмовкам – считалочки (с помощью учителя).               

Развитие
навыков

1.5
Высказывание мнения по аудио/видеоинформации.

2.2 
Формулирование  вопросов  и  ответов  по  содержанию  литературного

произведения.                                             

3.2
Создание творческих работ разных жанров.

Предполагаемый
результат

Все
учащиеся смогут:       

Узнать
о видах сказок. Познакомиться с особенностями волшебной сказки.

Большинство
учащихся смогут:

Отвечать
на простые вопросы по содержанию сказки, подтверждая ответы

отрывками
из текста.                      

Находить
отрывки, которые подходят к иллюстрациям учебника.

Восстановить
последовательность событий сказки по сюжетным картинкам.Сформулировать
основные признаки волшебной сказки.

Некоторые
учащиеся смогут:     

Придумать
свою волшебную сказку, превратив обыкновенные вещи вволшебные, наделив их
чудесными свойствами.

Языковая
цель

Основные
термины и словосочетания:

Отрицательный
герой, положительный герой.

Используемый
язык для диалога/письма на уроке: русский.

Вопросы
для обсуждения:  

—
Почему герои попали в беду?     

—
Чему учит нас сказка?      

Материал
прошедших уроков

Тема 
произведений.  Основная  мысль.  Соотношение  темы  и  заголовка  и

содержания.  Составление  простых         вопросов        по        содержанию

аудио/видеоматериалов
и прочитанной информации.   Составление постера.  Понятие о малых жанрах
устного

народного
творчества: пестушки, потешки, колыбельные, сказки.

План

Этапы урока

Запланированная
деятельность

Ресурсы

Начало
урока

1
мин.

1
мин.

2
мин.

4мин.

Середина
урока

2мин.

Прослушивание
песни «В
гостях у сказки». Направить внимание детей на слова песни.

На
экране появляется запись слова сказка.

 Применение
полиязычья

Ертегі,fairytale,сказка.

Мозговой
штурм

 —
Для чего нужны нам сказки?

Что
в них ищет человек?

Может
быть, добро и ласку.

Может
быть, вчерашний снег?

—
Какие бывают сказки?

Сообщение
темы и цели урока.

Работа
с учебником. Рассматривают
схему, получают сведения о видах сказок

Метод
«три угла»

Деление
на группы по видам сказок:карточки с буквами В,Б,Ж размещены по углам класса.

1
группа- волшебные

2
группа- бытовые

3
группа-о животных

(Г)Создание
кластера «Наши сказки» по названию группы.

(К)Игра
«Данетка »

1.Заклички,
загадки, пестушки,  потешки, считалки,  относятся к устному народному
творчеству?                                                 Да

2. 
Сказки бывают народными и авторскими?            Да

3.
Пословицы и поговорки не относятся к устному народному творчеству.

                                                                                         
Нет. 

4.
Слово «фольклор» — переводится с английского языка как «народная мудрость»?                                                                      
Да.

5. 
Главная особенность фольклора – это наличие автора?    Нет

6.
Жанры устного народного творчества делятся на большие фольклорные жанры и
малые фольклорные жанры?                          Да

7. 
Жил старик со своею старухою у самого синего моря…это присказка ?

                                                                                         
          Нет, зачин.  

8. 
Сказка, у которой нет автора, называется народной.      Да

9. 
Кот, лиса и петух- это татарская народная сказка.    Нет (русская)

10.В
сказке побеждает зло?     Нет

Аудиозапись
песни

Учебник
стр.75

Постер,
маркеры

Карточки
с вопросами

5
мин.

1
мин

1мин

10
мин

Дф

Попробуйте
назвать особенности волшебных сказок.

·        
Волшебные
персонажи (Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч)

·        
Различные
превращения.

·        
Главным
героям помогают волшебные предметы

·        
Вспомните
сказки,где волшебные предметы помогают героям сказок

·        
Придумайте
отрывок сказки ,в котором обыкновенные вещи становятся волшебными.

(И)
Прогнозирование содержания и вида сказки по названию.

По
названию сказки «Гуси –лебеди», предположите, к какому виду она относится. О
чем пойдёт речь в этой сказке?

Изучение
художественного произведения

Словарная
работа.

Прежде,
чем мы познакомимся со сказкой, давайте объясним значение слов, которые
встретятся в произведении.

• Кудель – пучок
  льна; приготовленный из пряжи;
• Веретено –
  приспособление для ручного прядения

Осознание
и осмысление учебного материала.

Метод
«чтение с остановками»

(К)
Чтение текста сказки «Гуси-лебеди» учителем до слов …и пропали за темным
лесом.

(П)Обсудите
в парах

-Почему
девочка не нашла братца?

(Г)Продолжение
чтения сказки, поделенной на части. Обсуждение в группе, затем переходят в
соседнюю группу для передачи отрывка сказки.

Вопросы после чтения:

– Понравилась сказка?

– Назовите героев сказки.

– Что же случилось у
сестрицы?

– Был ли у неё план спасения
братца?

– Кого она встретила по
дороге, когда искала братца?

– Помогли они в поиске?
Почему?

– Почему она не стала ничего
кушать?

– Где она нашла своего
братца?

– Кто ей помог увести оттуда
братца? Почему?

– Кто потом помогал им
добраться до дома?

– Удалось ли им вернуться
домой?

(И) Исследование
текста определения волшебной сказки в учебнике.

— Прочитай определение и
докажи, что эта сказка относится к волшебным сказкам.

— Правильно ли ты смог
определить вид сказки перед чтением?

— Чем волшебные сказки
отличаются от других?

-Кто в сказке является
отрицательным героем, а кто положительным?

– Сейчас давайте немного
отдохнем. Встаньте у своих мест. Проверим, насколько вы внимательны.

Учитель называет героев
сказки «Гуси- лебеди»,если этот персонаж использован в сказке, дети прыгают
на месте два раза, если нет- хлопают два раза в ладоши.

– Печка, кошка, ложка,
мышка, девочка, яблоня, утка, речка, каша, мальчик, гуси, лиса, волк, Баба
Яга.

Кудель,веретено

Учебник
стр75-76

Карточки
с вопросами.

Сюжетные
картинки к сказке.

Учебник
стр.77

Сюжетные
картинки к сказке.

– Сейчас давайте немного
отдохнем. Встаньте у своих мест. Проверим, насколько вы внимательны.

Учитель называет героев
сказки «Гуси- лебеди» ,если этот персонаж использован в сказке, дети прыгают
на месте два раза, если нет- хлопают два раза в ладоши.

– Печка, кошка, ложка,
мышка, девочка, яблоня, утка, речка, каша, мальчик, гуси, лиса, волк, Баба
Яга.

Деление
на группы «Виды сказок»

(Г)
Пересказ сказки по плану. Каждая группа, используя словесный план,
рассказывает о событиях сказки, произошедших в описываемой ими части.

План.

(1
группа) Наказ родителей.

(2
группа) Брат пропал.

(3
группа) В избушке у Бабы-яги.

(1
группа) Помощь мышки.

(2
группа) Печка и яблонька спасли детей.

(3группа)
Приезд родителей.

Конец
урока

Рефлексия«Яблонька»

В
сказке встретилась нам яблонька, сегодня она у нас в гостях.

Давайте
порадуемяблоньку плодами.      

Кому
было интересно на уроке и не возникло трудностей,подарите яблоньке красное яблоко.

Кому
было интересно на уроке, но были трудности, подаритеяблоньке желтое яблоко.

Кому
было неинтересно на уроке, подарите яблоньке зеленое яблоко.          

(Обсуждаем
выбор цвета яблока учениками.)

Е

Кто из кинозрителей не помнит фразу Ивана Грозного из фильма «Бриллиантовая рука»: «Казань брал». В ней заключена важная часть истории татарского города. До 1552 г. булгарская крепость Казань была столицей Казанского ханства, а после завоевания Иваном Грозным она вошла в состав России.

Сегодня этот красивейший город имеет статус «Третья столица России», присвоенный ему в честь 1000-летия в 2005 г. Крупнейший политико-экономический, культурно-образовательный, спортивный и религиозный центр своим развитием может соперничать с любым из европейских городов.

Каждого туриста татарская столица поражает неотразимой красотой улиц, проспектов, архитектурных и религиозных памятников. Чего стоит один только Казанский Кремль – подлинный архитектурный шедевр восточного стиля.

Казанцы, трепетно соблюдающие старинные традиции, мусульманские обычаи, создали прекрасную национальную культуру. Она отражена во множестве бытовых предметах, продуктовых изделиях и сувенирах. Решить, что привезти из Казани в подарок, не составляет никакого труда – выбор предметов огромен.

Чак-чак

Это кондитерское изделие чуть ли не главный символ Татарстана, без которого практически не обходится ни одно событие в республике и в столице. Как русский «хлеб-соль» выражает гостеприимство, так и чак-чак является знаком радушия и сердечной теплоты. «Медовым лакомством» встречают любых гостей, от самых обычных граждан до руководителей высшего ранга.

Также этот вкусный десерт служил атрибутом сватовства, когда родители будущих молодожёнов при знакомстве одаривали им друг друга. Ни одно праздничное застолье не обходится в татарских семьях без чак-чака. В наше время чак-чак утратил статус праздничного блюда, но остался таким же популярным во многих семьях, особенно в провинции.

Его можно купить повсюду: в больших супермаркетах и маленьких магазинчиках, в кафе и ресторанах. В разных регионах ему придают разную форму: продолговатые палочки, круглые шарики, квадратики. Тесто для чак-чака готовится из муки высшего сорта, яиц и молока.

После обжарки в раскалённом масле изделие поливается сладким сиропом из смеси сахара и мёда. Восхитительный деликатес очень калориен, поэтому им можно быстро насытиться.

Баурсак

Ещё одна разновидность татарского десерта – национальное блюдо баурсак обязательно присутствует на праздничном столе. Этот вид изделия из теста готовят все тюркские народы, предки которых вели кочевой образ жизни. Быстрота приготовления, длительная сохранность продукта, отличный вкус и калорийность сделали данный вид хлеба очень популярным.

У каждой народности свой рецепт приготовления баурсака, отличающийся лишь некоторыми нюансами. Одни готовят дрожжевое тесто, другие – пресное, с добавлением творога и без него. По сути, это круглые или квадратные пончики, обжаренные в кипящем масле и чаще всего политые медовым сиропом. Издавна баурсак круглой формы символизировал солнце, счастье и радость жизни.

По татарским обычаям его подают к чаю не только в праздники, но и в будничные дни. Рассыпчатое, хрустящее тесто буквально тает во рту. Любимое лакомство многих семей сегодня готовят на кондитерских фабриках, его свободно можно купить в любом гастрономе. Красиво упакованный деликатес станет чудесным подарком детям и взрослым.

Талкыш калеве

Национальный татарский деликатес со сложным названием имеет короткую историю происхождения: его начали готовить в Казани в конце 19 в. Рецепт удивительного десерта привёз из турецкого плена татарин Борхан, который работал в кондитерской и усвоил метод приготовления сладости. Талкыш калеве – блюдо с турецкими корнями стало весьма популярным в 90-е годы 20 века.

Правнук Борхана Нияз Сайфуллин вспомнил, как готовила его бабушка талкыш калеве, и как выручало это десертное изделие их семью. Фирменная сладость Сайфуллина стала визитной карточкой Казани, а сам кондитер – уважаемым человеком в республике. Рецептура сайфуллинского десерта включена в классическую кулинарную книгу Ю. Ахметзянова «Татарские блюда».

Сладкие пирамидки продают в магазинах знаменитой сети «Бахетле» и во всех сувенирных лавках города. Готовить сладость не так-то просто, она требует много времени, терпения и физических сил, чтобы получился воздушный, тающий во рту продукт.

Мёд

О пользе мёда написаны целые трактаты, а мёд Татарии вдвойне полезен. Содержащиеся в нём витамины, цинк, полифенолы делают этот дар природы ценным средством для улучшения здоровья. Пасеки татарских пчеловодов расположены в экологически чистых местах, вдали от автодорог, поэтому мёд, продаваемый на прилавках Казани, отличается высоким качеством.

Повышенным спросом пользуется липовый мёд как средство от простуды. А уж лип в Татарстане великое множество, так что пчёлам есть, где собирать липовый нектар. А цветочный мёд, собранный в июне, это кладезь всех природных полезных веществ и микроэлементов. Все самые лучшие медоносы произрастают на территории Татарии.

Не случайно майский сбор медовой продукции очень ценится местными жителями, но и туристами, посещающими Казань. Баночка такого мёда станет прекрасным подарком семье и особенно детям. В магазинах продаются упакованные в красивые коробочки баночки со сладким нектаром, которые станут приятным сюрпризом.

Казылык

Так называется мясной продукт, который раньше готовили только в домашних условиях. Иными словами, это колбаса из конины – вкусный деликатес, который теперь можно купить и в магазинах. Казылык бывает 2-х видов: отварная колбаса и сыровяленая. Когда в сёлах забивали молодых лошадей на мясо, в каждой семье обязательно готовили оба вида кызылака.

Варёную съедали быстро, а вялокопчёную заготавливали впрок. Для приготовления кызылыка крупные куски конины и жира, очищенного от плёнок, несколько дней мариновали в соли и специях. Затем ими набивали очищенные и вымытые кишки и вялили, подвешивая в прохладном сухом помещении. Внешне эта почти чёрного цвета колбаса выглядит не очень аппетитно, но очень вкусна.

Кызылык домашнего приготовления жирнее, чем та, что готовят на мясокомбинатах. Туристы особенно любят приобретать колбасу Подковка с нежным маслянистым вкусом, очень мягкую и вкусную. «Подковку» изготавливают в 2-х вариантах – классическая колбаска и пряная.

Тутырма

Разновидность мясного деликатеса, известная в Татарстане с давних пор, до сих пор остаётся одним из самых любимых семейных блюд.

Тутырма – это небольшие мягкие и сочные колбаски, необыкновенно вкусные. Готовятся они с использованием свиных или говяжьих кишок. Кишки хорошо очищают, тщательно моют и затем фаршируют кусочками мяса вперемешку с различными крупяными кашами.

Гречка, рис, пшено варятся до полуготовности, слегка обжариваются с салом, луком, специями, смешиваются с мясом, и этой смесью начиняют кишки. Свёрнутый в кольца полуфабрикат укладывают кругами и варят в казане или запекают в духовке.

Для будничного потребления колбаски готовятся из говяжьих субпродуктов с добавлением пшена или гречки. А тутырму к праздничному застолью делают чаще всего из языка и риса. Сегодня кулинарная сеть «Бахетле» предлагает покупателям много видов тутырмы на любой вкус и кошелёк.

Мастера стремятся готовить её по старинным рецептам, из качественных продуктов, сохраняя неповторимый вкус национального блюда.

Аргамак

Татарстан в наши дни – одно из немногих мест, где выращивают лошадей на мясо. Конина высоко котируется на мясном потребительском рынке. Многие жители Казани предпочитают продукты из конины говядине и баранине. Аргамак – популярный деликатес, который ценят истинные гурманы. По методике приготовления и вкусу его можно сравнивать с испанским продуктом хамоном.

Кусок молодой жеребятины сначала отваривается в подсоленной воде, после обвязывается туго верёвками, чтобы придать мясу плотность. Затем его подвешивают и коптят над дымом зелёных веток ивы, вишни, смородины в течение 5 дней.

Если вам ехать от Казани домой 3-4 суток, то вряд ли довезёте аргамак в съедобном состоянии. Его стоит покупать, если лететь самолётом. Тогда уж точно ваши родные отведают эксклюзивный деликатес в свежем виде.

Кош Теле

Кто пробовал хоть один раз хрустящий тающий во рту татарский десерт под названием «кош теле», тот становился его поклонником. Это аналог популярной выпечки – хвороста, известного и в русской кухне. Приготовление кош теле имеет свои нюансы. Помимо желтков яиц и столовой ложки водки, добавляемых в муку при изготовлении хвороста, в татарский десерт вливают молоко, сметану, соду.

Тесто раскатывают тонкими-тонкими пластами, разрезают его на короткие ромбовидные полоски ножом с резными краями и обжаривают в топлёном масле. Тонкое тесто мгновенно становится воздушным и золотистым. После остывания изделие посыпают сахарной пудрой, складывают в вазу горкой и подают на стол к чаю.

Кош теле – праздничный десерт на свадебном застолье, на днях рождения и других семейных торжествах. Это лакомство любят и дети, и взрослые. В сетевых магазинах и кондитерских Казани кош теле продаётся в вакуумных упаковках, что продлевает срок его хранения.

Медовуха

Все помнят обязательную присказку в русских народных сказках: «И я там был, мёд-пиво пил»… Имелся в виду старинный славянский напиток, изготавливаемый из мёда способом брожения. Рецепты его изготовления можно найти в древних летописях Киевской Руси.

Процесс сбраживания мёда был длительным – его помещали в дубовые бочки, заливали ключевой водой и держали там 20 лет, не добавляя ни хмеля, ни дрожжей. Сейчас медовуха не пользуется такой популярностью как раньше, но только не в Татарстане.

Здесь и сегодня делают этот чудесный напиток и в домашних условиях, и промышленным способом. Конечно, сбраживание мёда ускоряют добавлением дрожжей, и происходит это зачастую не в дубовых бочках. Но всё равно медовуха остаётся вкусным и полезным напитком.

Его предлагают в кафе и ресторанах Казани, а также во всех гастрономических магазинах и крупных супермаркетах. Можно купить ингредиенты для приготовления медовухи дома: специальные дрожжи, солодовый концентрат, а также особенную ёмкость.

Настойки, бальзамы

Татарстан также славится производством собственных марок алкогольных напитков, в частности, настоек и бальзамов. Отрасль Татспиртпром производит алкогольные напитки, используя фрукты, ягоды, лечебные травы, орехи.

Например, широко известная 40-градусная настойка на горьких травах «Тимерхан», завоевала популярность не только у казанцев, но и у туристов. Выпускает её Усадский спиртзавод с 2015 года на основе высококачественного пищевого спирта.

Донник лекарственный, полынь горькая, цветы липы, семена кориандра, аниса – таков состав трав в уникальной настойке. Кроме них, добавляется мёд, который вносит полезную лепту в напиток. «Тимерхан» обладает высокими органолептическими и профилактическими свойствами за счёт сохранения биологически активных веществ ингредиентов. Популярный бренд среди бальзамов – «Бугульма», вкусовые и лечебные достоинства которого оценили многие.

Напиток Казанского ликёроводочного завода, имеющий яркий пряный вкус, сделан на основе трав и комплекса ягодных морсов, с добавлением мёда. Имеет насыщенный коньячный цвет. Его можно добавлять в чай или разбавлять водкой в пропорции 2:1.

Продаётся он в 250-граммовых и пол-литровых бутылках с красивой этикеткой. По мнению потребителей, «Бугульма» – прекрасный напиток для небольшой дружеской компании особенно в зимние холодные вечера. Он хорошо согревает, успокаивает, борется с бессонницей, станет хорошим подарком родным и близким.

Водка в бутылке в виде ружья

Помимо настоек и бальзамов, Татарспиртпром производит фирменную водку на современном оборудовании из хорошо очищенного зернового спирта. Элитная марка водочной продукции носит название «Старая Казань». Её стали выпускать в честь 1000-летия Казани.

Популярностью у гостей города пользуется этот напиток, разлитый в бутылки в виде ружья. Стеклянная бутылка ёмкостью 0,75 л., сделанная по специальному заказу, отлита в форме старинного ружья.

Для подлинности сбоку сосуда даже отлит спусковой крючок. Оригинальная форма бутылки не главное достоинство крепкого напитка. Качество водки, её мягкий вкус оценены положительно туристами, посещающими татарскую столицу. Многие считают водку в «ружье» обязательным пищевым сувениром, приобретённым здесь в подарок.

На этикетке, украшенной видами древней Казанского Кремля, дана подробная характеристика напитка: состав, рецептура, способ фильтрации, дата розлива. Указаны все реквизиты предприятия, срок годности, рекомендации по использованию.

Посуда

С чем уж точно не будет проблемы с выбором в Казани – это с посудой. Она представлена здесь в широчайшем ассортименте в ряде фирменных магазинов. Сети магазинов Aura of BOHEMIA, Fissman, салон посуды Status, магазин Rue royale – далеко не полный перечень торговых заведений, продающих всевозможную посуду и сувениры.

Великолепные изделия из фарфора: столовые и чайные сервизы, декоративные вазы представлены в огромном количестве. Различная кухонная посуда радует глаз красивым дизайном и высоким качеством материалов. На прилавках можно увидеть много оригинальных предметов-сувениров, имеющих практическое значение.

Например, отличным подарком для молодой мамы и для всех женщин станет электронная мерная ложка-весы с электронным табло.

Мужчине подойдёт комплект из 4-х стопок, сделанных в виде черепа. Сейчас, как никогда, стало модным привозить в подарок декоративные тарелки и кружки. В казанских магазинах богатый ассортимент подобных изделий с прекрасными росписями, видами главных достопримечательностей города. Это настоящие произведения искусства.

Деревянные ложки

Отличный подарок – деревянные ложки, которые становятся всё более популярными в домашнем быту. Они красивы, практичны, не окисляются, как из нержавейки, не содержат хром и никель. Деревянной, а не металлической ложкой принято перемешивать кислые продукты. А если ложки сделаны, например, из можжевельника, они приятно пахнут.

Поэтому иметь у себя на кухне пару-две деревянных ложек не помешает. В казанских магазинах сногсшибательный выбор этих изделий со старинной историей. Ведь в давние времена весь мир пользовался ими, а в российских деревнях они служили очень долго. Но не только столовыми приборами служат ложки. И сегодня можно увидеть их в качестве музыкального инструмента в оркестре, или в качестве лопатки для обуви.

Широк ассортимент деревянных материалов, из которых изготавливают ложки, продающиеся в Казани. Чайные, столовые, десертные, салатные ложки из бамбука, можжевельника, берёзы, липы, кедра, вишни украшают витрины и прилавки чарующим разноцветьем красок и узоров.

Столовый набор «Хохлома» из 6 предметов – истинное произведение искусства станет восхитительным подарком любой семье. А чайные ложечки «Разноцветье» порадуют малышей своей яркой красотой.

Казан

Если название татарской столицы согласно истории произошло от речки Казанка, то название посуды очень популярной у её жителей – казан произошло от тюрского слова «каз». Переводится «каз» как «скрести, выскребать». Добавленный к нему суффикс «ан» дал название сосуду с округлым «выскребанным» дном. Кочевые тюрские племена готовили еду на костре, подвешивая казан на треногу. Пламя охватывало сразу всю сферическую ёмкость, быстро нагревало её, и пища готовилась недолго.

Хотя те времена давно канули в Лету, но казан не утратил бытовой актуальности. Он незаменим на даче, пикниках, в турпоходах и на рыбалке. Блюда, приготовленные в нём, намного вкуснее, аппетитнее, полезнее. Только в казане плов получается рассыпчатым, кусочки мяса мягче и нежнее.

Чугунные, алюминиевые, из нержавейки казаны можно выбрать в любом посудном магазине города. Самого разного объёма и дизайна, от 1-литровых до 25-литровых, на любой вкус и кошелёк.

Пиала

Чаепитие в татарских семьях – особый ритуал, к которому относятся с почтительным благоговением. Чёрный или травяной чай всегда присутствует на столах татар, его пьют, не торопясь, вдыхая аромат и наслаждаясь вкусом напитка. Согласно традициям тюркских народов в чай добавляют молоко и подают к нему сладкий десерт.

Чайная посуда в национальном стиле – пиала, которая является ещё одной визитной карточкой Казани. Без этого сосуда в форме широкого конуса не мыслится чайная церемония на Востоке. Пиала стала главным казанским сувениром. В посудных и сувенирных магазинах огромный выбор фарфоровых и керамических пиал разного объёма и дизайна.

Нельзя не восхищаться чайным набором из 6 пиал, чайника и блюда – мотивы восточных сказок отражены в изумительных узорах. Очень красивы пиалы «Скандинавия», «Рыбка в пруду», «Радуга», «Классика» и др. Фарфоровые сосуды пленяют тонким фарфором и нежностью узоров.

Особенно хороши пиалы «Лилия» с разной окраской цветка, «Казанская» с изображением архитектурных символов Казани. Каждая из них – превосходный памятный подарок.

Религиозная продукция

Как и много веков назад, в Казани свято чтут мусульманские религиозные обычаи. Примером может служить строгое соблюдение рамадана – мусульманского поста многими казанцами и празднование дня разговения Ураза-Байрам. Совершение намаза до сих пор считается важным для многих горожан. Эти обряды нашли своё отражение в сувенирах с религиозной тематикой.

Главное место активной торговли такой продукции – сувенирные лавочки, расположенные поблизости от знаменитой казанской мечети Кул Шариф. Сюда приходят паломники и просто туристы, чтобы увезти с собой какой-нибудь религиозный символ.

Многие выбирают главную книгу мусульман – Коран в прекрасно исполненном варианте оформления. Можно приобрести искусно сотканные молитвенные коврики и другие культовые изделия.

Тюбетейка

Наверно, трудно представить себе истинного мусульманина в шляпе или модном кепи. Привычнее видеть на его голове головной убор круглой формы – тюбетейку. Все мужчины, приходящие в мечеть, обязаны надевать круглую шапочку чёрного или зелёного цвета. Это обязательный национальный атрибут для каждого верующего мусульманина.

Предпочитал тюбетейку как удобный вид головного убора Максим Горький, не будучи верующим. Стоит ли покупать такой сувенир православному? Если у вас есть друзья мусульмане, для них расшитая золотом по бархату тюбетейка будет незаменимым подарком. Но даже и скромная такая шапочка из недорогой ткани придётся по вкусу и будет носиться с благодарностью.

Традиционный халат

В дореволюционной России одежда была выразительным идентификатором той или иной национальности. По тому, что было надето на человеке, можно было определить его национальность, социальное положение, эстетический вкус.

Сегодня в Татарстане хотя и не носят повседневно национальную одежду, но о ней не забыли. В качестве примера может служить традиционный халат, образцы которого продаются в казанских магазинах уже как сувенирная продукция.

Поверх платья женщины и мужчины надевали обычно красиво расшитые камзолы без рукавов, а поверх – халаты из хлопчатобумажной или шёлковой ткани. У женщин они были облегающими по талии (чапан), у мужчин просторными и широкими, с шалевым воротником (джилян).

Джилян шили из однотонной или полосатой ткани. В нём было принято ходить в мечеть и в другие общественные заведения. До сих пор пожилые татары в некоторых деревнях надевают эту демисезонную одежду.

Национальные татарские туфли

Обувь у татар так же, как и одежда, имеет свои национальные особенности. В старину её изготавливали их лыка, валеной шерсти и кожи. Предпочтение отдавали кожаной обуви с твёрдой и мягкой подошвой. Ичиги – высокие сапоги из мягкой кожи – юфти, сафьяна.

Это очень удобная, комфортная обувь для длительной ходьбы или конной езды. При выходе на улицу на них надевали кожаную обувь на твёрдой подошве. Женские ичиги украшались затейливым орнаментом из разноцветных кусочков кожи.

Сейчас нарядные яркие сапожки аутентичного вида продолжают изготавливать и продавать в сувенирных лавках города. Весенне-летний экземпляр обуви представлен 2-мя вариантами – туфли без задников (башмаки) и с задниками (балетки).

Туфли расшивали золотой и серебряной нитью, бисером и жемчугом. В деревнях ещё можно встретить женщин в таких расписных туфлях или ичигах. Каждый желающий может и сегодня приобрести пару колоритных башмаков в обувном или сувенирном магазине.

Шамаиль

Символ мусульманской религии – картина, выполненная тушью, маслом, стразами на стекле или холсте, называется «шамаиль». Это важная часть культуры мусульман, отражение их религиозного сознания и эстетических вкусов.

На арабском языке «шамаиль» значит «достоинство, качество», а на персидском – «священный образ». По сути, это панно, на котором изображаются мечети, цитаты из Корана, из стихотворений, афоризмы. Практически в каждом татарском доме можно увидеть на стене хотя бы один шамаиль.

В наше время их продолжают выполнять вручную и печатным способом. В сувенирных магазинах продаются различные экземпляры религиозных картин с многообразием сюжетов, в красивых рамах.

Мекка, Медина, Константинополь, казанские мечети, древо жизни, сандалии пророка Мухаммеда, священные изречения изображены на шамилях. Они стали не только символом религиозности, но и настоящим произведением живописи, хорошим подарком для друзей и родных.

Казанский кот

Среди национальных татарских сувениров казанский кот бьёт все рекорды популярности у гостей столицы. Легендарное животное изображалось на старинных лубках ещё с 12 века в различных вариантах. Особенно знаменитым стал лубок с комическим сюжетом «Как мыши кота хоронили». Казанский кот – особая порода крупных, широкомордых кошек с большими глазами и пушистыми усами.

Обладавшие недюжинным умом и изворотливостью казанские коты были превосходными мышеловами. Существует легенда о спасении татарского хана его котом, почуявшим врагов и громким мяуканьем разбудившем хозяина. В годы царствования Елизаветы в Петербурге на борьбу с нашествием мышей были доставлены коты из Казани. Они достойно справились с возложенной на них функцией, избавив дворцы от мышей.

При Екатерине II, не слишком любившей кошек, привезли в Эрмитаж 30 уникальных казанских мышеловов, защищающих бесценные картины. В 2009 г. в столице Татарстана поставили памятник заслуженному коту. Скульптура, выполненная из тонированного алюминия мастером И. Башмаковым, представляет публике сытого, довольного жизнью котика, вальяжно развалившегося на кровати. Внизу на круглом коврике выгравированы хвалебные слова в адрес знаменитого животного.

Зилант

Мифологическое существо, пришедшее из татарских легенд и сказок – Зилант – аналогично славянскому Змею Горынычу. Но в отличие от него зилант стал у татар геральдическим знаком. Его изображение появилось на эмблеме Казани (1672 г.), в 1781 г. – на гербе Казанской губернии. Сегодня Зилант – символ футбольного клуба «Рубин», Казанского университета, он изображён на гербах некоторых городов республики.

Изображение мифологического персонажа представлено на декоративных решётках, фасадах зданий в Казани, установлено на шпиле башни Казанского вокзала в Москве. Даже фестиваль ролевых игр называется «Зиланткон».

Крылатому змею установлен памятник в виде кованой металлической скульптуры, довольно изящной и красивой. Корона на его голове, как и отдельные чешуйки, позолочена. В магазинах можно купить различные товары и сувениры с изображением Зиланта.

Статуэтки сказок Тукая

В честь великого татарского поэта и писателя в Казани названы площадь и станция метро, а в деревне Шаранбаш-Князь есть улица его имени. Памятники ему установлены в г. Уральске и Санкт-Петербурге. Биография Габдуллы Тукая легла в основу оперы Р. Ахияровой «Любовь поэта». Его имени удостоена Государственная премия, которой награждают деятелей искусства Татарстана.

Поэт на основе народных татарских сказок создал выразительные литературные произведения, ставшие очень популярными в народе. Не удивительно, что герои сказок талантливого мастера-сказочника нашли своё отражение в различной сувенирной продукции Казани. Сказочные персонажи запечатлены на сумках, футболках, панамках, во множестве статуэток.

Самая колоритная статуэтка Шурале – духа леса из поэмы Тукая. Она выполнена из материала, стилизованного под бронзу, изображает лесное чудище, опирающееся на полено. Отлично сделаны статуэтки джигита и Су—анасы (герои этой же поэмы), влюблённых Тахира и Зухры Изготавливают фигурки персонажей-животных: Козла, Барана, щенка Акбая, котёнка и т д. Все они продаются в сувенирных магазинах и лавках.

Шали и пуховые платки

В Татарстане активно развиваются старинные народные промыслы: плетение кружев, вышивка золотом, ковроткачество, кожаная мозаика, резьба по дереву и др. Издавна здесь местные мастерицы занимались вязанием пуховых шалей и платков. Практически каждая деревенская семья держала пуховых коз оренбургской породы.

Из тонкого мягкого пуха плели пряжу, из которой вязали чудесные ажурные шали и платки-паутинки. Качество готовых вещей проверялось кольцом: если сложенный платок продевался в кольцо, то он высоко ценился. И сегодня глаз радует богатый выбор изящных головных изделий, украшающих и согревающих любую женщину.

Даже такие знаменитости, как Кабалье, Жирардо, Денёв считали платки-паутинки самым элегантным головным убором. Белые, серые, голубые шали и платки с затейливыми кружевами, замысловатыми узорами, сделанные вручную находят своих поклонниц. Некоторые из пуховых изделий стоят больше 10 тыс. рублей. Хотя объективно труд виртуозных вязальщиц-мастериц поистине бесценен.

Косметика фабрики «Мюстела»

Когда доцент кафедры патфизиологии Казанского мединститута Александр Девятаев создавал фармацевтическое предприятие, он не предполагал, насколько востребованной окажется косметическая продукция марки «Мюстела». На создание известных сейчас косметических средств с норковым маслом, ушло больше 5 лет.

Уникальные кремы и мази производятся под таким же строгим контролем, как фармацевтические препараты. Сначала их воздействие испытывалось на животных, в частности на белых мышах. Продукция «Мюстела» перед массовым производством была проверена дерматологами, аллергологами, стоматологами, педиатрами и онкологами и получила одобрение специалистов.

Еще 20 лет назад при изготовлении кремов использовались наночастицы-проводники, способствующие быстрому всасыванию эмульсии под кожу. Награждённая международными золотыми медалями натуральная косметика Мюстела помогает продлевать красоту и молодость кожи, снимает аллергический зуд, лечит дерматиты. Косметическое молочко, кремы для кожи вокруг глаз, для суставов, для ног и рук выставлены на продажу в косметических салонах и магазинах города.

Что привезти ребёнку

Дети любого возраста, особенно малыши, к приезду родственников или родителей всегда ждут подарки от них. В Казани есть, что купить для детей-дошкольников и школьников. В ассортименте игрушек в Казани присутствует много котов, изображённых в самых разных вариантах.

Фарфоровые и керамические статуэтки, мягкие фигурки, магнитики, кружки кошачьей тематики представлены широко. Можно выбрать мягкую игрушку, свалянную из овечьей шерсти, экологически чистой и гипоаллергенной.

Детская футболка с символикой татарской столицы, клуба Ак-Барс или с изображением персонажей сказок Тукая также станет неплохим сюрпризом. Нельзя не вспомнить о татарских сладостях: чак-чак, тыклыш келеве, кош-теле несомненно понравятся ребёнку.

Мальчику, наверно, доставит удовольствие красивая детская тюбетейка-сувенир. Девочку порадуют национальные татарские башмачки или ичиги, расшитый золотом жилет.

Где покупать сувениры

В последние годы столица Татарстана стала очень популярным туристическим городом, куда едут не только россияне, но иностранцы. Поэтому здесь стремительно развивается сеть сувенирных магазинов, бутиков и лавок (56) Много восхищённых отзывов оставляют гости о магазине «Солнце внутри Казани». В нём продаются красивые сувениры с национальным колоритом любого назначения.

Специализированный уютный магазинчик «Чак-Чак STORE» предлагает различные национальные сладости. В магазине-музее Арыш Мае можно не только сделать покупку, но и пройти мастер-класс, принять участие в дегустации и т д.

В торговом заведении «Эксклюзив» глаза разбегаются от ярких мягких игрушек, национальной татарской одежды и обуви, сделанных вручную. Все сувенирные торговые заведения города указаны на интерактивной карте.

В новом цикле материалов под рубрикой «Сказка — быль» мы попробуем проанализировать уникальный исторический опыт разных этносов, отразившийся в их народных сказках

Напомню, что в этом цикле материалов рассматриваем сказку как давнюю-предавнюю быль. В те доисторические времена народ не сочинял сказок для детей, они стали забавой спустя тысячелетия. За столь долгий период сказка проделала путь от ритуала, магического обряда, мистической церемонии до любимого литературного жанра детства. При этом эволюция сказки шла вектором индивидуализации героев по национальному признаку: герои обретали имена, приметные черты, особенности характера, бытовые подробности в полном соответствии с образом жизни конкретного этноса. Так что общий сказочный сюжет хоть и наличествует, но он всегда сугубо национален.

Взять самый расхожий, кочующий от народа к народу, сюжет про Колобка. Это вовсе не этнические варианты русской народной сказки, это уникальные собственные представления о взаимодействии с миром. Есть, конечно, и заимствования, но вот именно для Колобка они не характерны: тут каждый высказался по-своему. Исследователи насчитали 38 версий в фольклоре разных континентов! С чем связано такое разнообразие одного и того же? С тем, что хлеб — всему голова. Это главнейший из продуктов, ему везде и всегда оказывалось много почестей. Святыня! Он никогда не был просто едой. На хлебе клялись, с ним шли свататься, хлебом благодарили, встречали новорожденного и провожали в последний путь, им поминали, он присутствовал в гаданиях ворожей, его жертвовали богам. Везде — хлеб, хлеб, хлеб. Совершенно естественно, что он использовался и упоминался во множестве ритуалов и обрядов. Самые древние из них — заклинания. Колобок как раз и является таковым заговором, способным сохранить жизнь и имущество заклинателя. Славянский фольклор в глубинах своих сохранил немного этих закличек самых архаичных форм. В них подробно описываются мучения и страдания пшеницы: жатва, молотьба, перетирание в жерновах, выпекание в раскаленной печи, поедание человеком. Смысл в том, что все мучения, через которые проходит злак, делают его необычайно могучим, и человеку передается эта сила, она же защищает его от разного рода напастей. Именно такова изначальная древняя подоплека современных рассказов про Колобка, который прокатился по детству десятков поколений. Но только в виде сказки Колобок обрел дополнительные значения.

Какова же ее тайнопись, что в ней зашифровано и к чему ведет ее мораль? Но сначала разберемся в главном герое, поглядим, где и каким его выписали.

Русский вариант знаком всем, так что нет нужды напоминать сюжет. Тут разве что пояснить про саму выпечку. А именно, что считали на Руси колобком (вариант — колобушка). Это небольшой круглый хлебец из пресного или скоромного теста. Русский-то на масле пряжен, то есть жарен. Но вне сказки его вполне могли испечь. Баурсак — восточный собрат Колобка, попавший в татарскую сказку «Про Баурсака». Удивительное в ней то, что беглецом по дороге никто не закусил и он вернулся домой. Правда, черствым: «Прикатили сурки Баурсака к бабкиной юрте: найденное в степи по закону степи надлежит вернуть хозяину. И был у деда с бабкой на радостях большой той. Пятьдесят баранов резали, тридцать кобылиц доили. На Баурсак черствый никто и не посмотрел». Прямо возвращение блудного сына, не иначе.

Это не единственный случай, когда глютеновому герою удалось выжить. Так, в украинской сказке «Коржик», что с Полтавщины, одноименный продолжает бегать по свету, распевая: «Я по засiку метений, я на яйцях печений, я вiд баби утiк, я вiд дiда утiк…»

В других сказках сбежавшее изделие все же становится чьим-то перекусом. Как в шотландской сказке «Овсяная лепешечка» или немецкой «Жирный блин». У белорусов дает деру пирог, у англичан — пончик, у ирландцев — пудинг. Узбекский фольклор добавил в эту шкатулку свою сказку «Лиса и волк». Там тоже дед с бабой испекли лепешку, которой уготована встреча с лисой. Вот как это был.

«Лепешка подкатилась к лисе и закричала ей прямо в ухо: «Эй, лиса, я из муки пестрого мешка, из масла пестрой коровы, ешь меня, если не съешь меня, съешь тело отца и матери».

Чувствуете, как в этом случае проступают дремучие сакральные смыслы, нам уже не понятные.

Колобок ли это или баурсак, или блин с лепешкой, или пряничный человечек, испеченный в Америке, — все они убегают из отчего дома, преодолевают дорожные препятствия, чтобы в конце концов столкнуться с непреодолимым. Получается, бегут и катятся к собственной гибели. Причем весело и с песнями. Так в чем же смысл этого массового побега хлебобулочных изделий?

Тут надо разбираться детально. Что касается русского Колобка, то ему изначально прописывают фатальный исход самим способом передвижения — покатился. Известно ведь, какой смысл мы вкладываем в глагол «докатиться»: довести себя до чего-то плохого и крайнего. Это значение явно с подачи сказки, а откуда еще. Но это так, мимоходом. Гораздо занятней понять: почему от всех утёк, а с лисой попал? Сказковеды на этот вопрос отвечают по-разному. Их мысль обретает даже астрономическое звучание: Колобок-де не что иное, как луна или солнце, движение которых расписано месячными и годовыми циклами. Что-де не лиса проглатывает героя, а ночь и зима. Одним словом, не сказка, а коротенькая лекция по астрономии. Однако сочувствующих у этой трактовки мало. Гораздо больше тех, кто в приключениях Колобка (читай — баурсака, блина, коржика, лепешки, пирога, пудинга и иже с ними) видит аллегорию на человеческую жизнь. Они рассуждают так. Во всех сказках герой сделан желанием бабки с дедкой, другими словами, у него есть родители. Они вроде бы изначально обзавелись им для своих нужд. Но нет, дитя сидит-сидит возле мамкиной юбки, взрослеет (в сказке — остужается), да все же наступает момент, когда решает уйти в большую самостоятельную жизнь. И Колобок уходит. Его путешествие — это этапы становления личности, формирование системы ценностей, наработка опыта. В общем сказка о нравственном взрослении человека, его жизни, полной уроков и искушений.

Каждый, кто встречается Колобку на пути, способствует закаливанию его характера и чему-то учит. Заяц помогает преодолеть в себе трусость и страхи. Волк — устоять перед злобой и агрессией. Медведь дает понять герою, что не в силе счастье. Наконец, обогащенный этим опытом Колобок встречается с лисой. Та хитра, сладко поет, открыто льстит и тем добивается своего. Тщеславие и гордыня оказались для Колобка разрушительны. Вышло не по пословице: огонь и воду он прошел, а медные трубы — нет. Под фанфарами не устоял. Это и есть главный соблазн и главный враг для человека, наставляет сказка.

Безусловно, в том есть своя мораль. Но не единственная. У «Колобка» невероятно много смыслов. Вот примерный перечень ответов на вопрос, о чем эта сказка и чему она учит: следи за собой и будь осторожен; от судьбы не уйдешь; надо слушать старших; надо уметь останавливаться, когда жизнь подает тебе знаки; думай, прежде чем делать; не будь перекати-полем — где родился, там и сгодился; не становись легковерным; дерзость должна быть наказана; кто хитрее, тот и прав; не надо быть слишком самонадеянным; за хвастовство наступит расплата и так далее.

Разумеется, все перечисленное в сказке присутствует. Я добавила бы, пожалуй, вот еще что. Вполне может быть, Колобок наказан за то, что не получил родительского благословения. Он не покинул отчий дом, как положено: с крылечка, с напутствиями. Он сбежал через окно, украдкой. Да еще и хвастался этим. Испокон веков дети не могли ослушаться воли родителей, ей следовали безусловно. Страх пойти против был силен и живуч, и самовольный поступок не мог остаться безнаказанным. А Колобок переступает через этот, на ту пору непреложный, закон. В отличие от Баурсака, который таки вернулся блудным сыном. И Коржика совесть заела: он забегал проведать родителей, но после этого все равно пошел гулять по свету. Так что у этих двух сказок своя мораль, свои сакральные смыслы.

У каждого свое прочтение сказки о сбежавшем хлебе. Лично для меня драма Колобка заключается в том, что он круглый. Круглому тяжело зацепиться в этой жизни, ему даже нечем это сделать. Он не способен укорениться, крепко встать на ноги и стоять недвижимо и прочно. Его удел катиться по наклонной: куда крен — туда и он. Но есть выход: даже если тебя родили круглым, нельзя становиться Колобком. Надо обретать черты, обрастать углами и неровностями. Круглый — он ведь по сути обтекаемый. А еще точней — бесформенный. Колобок — это сырье, как комок глины для гончара, из которого еще надлежит вылепить форму. Я не люблю колобков. Как в целом не могут быть симпатичны люди, на флагах которых начертано: «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел, а от тебя и подавно уйду». Ну и пусть себе катятся, не приближаясь.

Зинаида Савина