Îòíîøåíèå À.Ñ. Ïóøêèíà ê óñòíîìó íàðîäíîìó òâîð÷åñòâó. Íàðîäíîñòü è ðåàëèçì ñêàçîê äàííîãî àâòîðà, èõ ïîýòè÷åñêèé ÿçûê è òåìàòèêà, ìåñòî â äåòñêîé ëèòåðàòóðå. Èäåéíûé ñìûñë «Ñêàçêè î ðûáàêå è ðûáêå», åå ñàòèðè÷åñêèé õàðàêòåð è ñîöèàëüíàÿ çàîñòðåííîñòü.
| Ðóáðèêà | Ëèòåðàòóðà |
| Âèä | êîíòðîëüíàÿ ðàáîòà |
| ßçûê | ðóññêèé |
| Äàòà äîáàâëåíèÿ | 19.02.2016 |
| Ðàçìåð ôàéëà | 32,4 K |
Îòïðàâèòü ñâîþ õîðîøóþ ðàáîòó â áàçó çíàíèé ïðîñòî. Èñïîëüçóéòå ôîðìó, ðàñïîëîæåííóþ íèæå
Ñòóäåíòû, àñïèðàíòû, ìîëîäûå ó÷åíûå, èñïîëüçóþùèå áàçó çíàíèé â ñâîåé ó÷åáå è ðàáîòå, áóäóò âàì î÷åíü áëàãîäàðíû.
Ðàçìåùåíî íà http://www.allbest.ru/
Ðàçìåùåíî íà http://www.allbest.ru/
Ââåäåíèå
ïóøêèí ñêàçêà ëèòåðàòóðà ïîýòè÷åñêèé
Óñòíàÿ íàðîäíàÿ ïîýçèÿ ñîïðîâîæäàëà âñþ æèçíü êðåñòüÿíèíà, îò ðîæäåíèÿ äî ñìåðòè, îò êîëûáåëüíîé ïåñåíêè äî ïîõîðîííîãî ïðè÷èòàíèÿ. Ïîâñþäó â íàðîäå ïåëèñü ïåñíè, ðàññêàçûâàëèñü ñêàçêè. Ïåëè ÿìùèêè â ïóòè, ïåñíè çâó÷àëè âî âðåìÿ ðàáîòû è â ïðàçäíèêè, â õîðîâîäàõ è íà ñâàäüáàõ, ïåëè è ðàññêàçûâàëè íà çèìíèõ ïîñèäåëêàõ. Âåñü áûò íàðîäà, åãî ñòðàäàíèÿ è ðàäîñòè, åãî áîðüáà, åãî èñòîðè÷åñêèå âîñïîìèíàíèÿ — âñå ýòî ïîëó÷àëî âûðàæåíèå â íàðîäíîé ïîýçèè, â ïåñíÿõ, áûëèíàõ, ñêàçêàõ, ïðåäàíèÿõ, ïåðåäàâàâøèõñÿ îò ïîêîëåíèÿ ê ïîêîëåíèþ, îáíîâëÿâøèõñÿ èëè ñîçäàâàâøèõñÿ âïåðâûå. À.Ñ. Ïóøêèí íå ïðîñòî ïðîíèêñÿ íàðîäíîé ïîýòèêîé, îí ââåë íàðîäíóþ ñêàçêó â ñâîå ëèòåðàòóðíîå òâîð÷åñòâî, äàë åé íîâóþ æèçíü, ïðèäàë ôîðìó, êîòîðàÿ ñòàëà äîñòóïíà âñåì è äàæå äåòÿì. Ýòî ïðèäàåò àêòóàëüíîñòü äàííîìó èññëåäîâàíèþ.
Öåëü èññëåäîâàíèÿ — âûÿâèòü îñîáåííîñòè ñêàçîê À.Ñ. Ïóøêèíà, âîøåäøèõ â êðóã äåòñêîãî ÷òåíèÿ.
Îáúåêò èññëåäîâàíèÿ — ñêàçêè À.Ñ. Ïóøêèíà.
Ïðåäìåò èññëåäîâàíèÿ — ñêàçêè À.Ñ. Ïóøêèíà, âîøåäøèå â êðóã äåòñêîãî ÷òåíèÿ.
Çàäà÷è èññëåäîâàíèÿ: âûÿâèòü îòíîøåíèå À.Ñ. Ïóøêèíà ê óñòíîìó íàðîäíîìó òâîð÷åñòâó; îïðåäåëèòü ýëåìåíòû ôîëüêëîðíîñòè â ñêàçêàõ À.Ñ. Ïóøêèíà; ïðîàíàëèçèðîâàòü èäåéíîå ñâîåîáðàçèå, ñîöèàëüíóþ çàîñòðåííîñòü, âûðàæåííûå õàðàêòåðû ãåðîåâ è îáðàçíûé ÿçûê.
Ìåòîäû èññëåäîâàíèÿ: èñòîðè÷åñêîå îïðåäåëåíèå, àíàëèòè÷åñêîå îáîáùåíèå, ïñèõîëîãè÷åñêîå îñìûñëåíèå.
1. Êàê îòíîñèëñÿ À.Ñ. Ïóøêèí ê óñòíîìó íàðîäíîìó òâîð÷åñòâó
Ïåðåõîä Ïóøêèíà â ñåðåäèíå 20-õ ãã. ê ðåàëèçìó ñîïðîâîæäàëñÿ ó íåãî ãëóáîêèì èíòåðåñîì ê íàðîäó. Þíîøåñêèé ëèðè÷åñêèå ñåòîâàíèÿ íà ñóäüáó êðåïîñòíîãî êðåñòüÿíèíà («Óâèæó ëè, äðóçüÿ, íàðîä íåóãíåòåííûé?»), ðîìàíòè÷åñêèé ãîðüêèå æàëîáû íà îòñóòñòâèå ðåâîëþöèîííûõ íàñòðîåíèé â íàðîäå («Ïàñèòåñü, ìèðíûå íàðîäû! // Âàñ íå ïðîáóäèò ÷åñòè êëè÷») çàìåíÿþòñÿ òåïåðü ïðèñòàëüíûì è ïðîíèöàòåëüíûì èçó÷åíèåì íàðîäà, åãî æèçíè è ïîòðåáíîñòåé, åãî «äóøè».
 îòëè÷èå îò äåêàáðèñòîâ Ïóøêèí ñòàðàåòñÿ ïîäîéòè áëèæå ê íàðîäó, ïîíÿòü åãî èíòåðåñû, ìå÷òû, èäåàëû. Êàê ïîýò, îí çíàåò, ÷òî âñå ÷óâñòâà è ìûñëè íàðîäà âûðàæàþòñÿ â åãî ïîýòè÷åñêîì òâîð÷åñòâå. È Ïóøêèí ïðèíèìàåòñÿ âíèìàòåëüíî èçó÷àòü íàðîäíóþ ïîýçèþ. Îí çàïèñûâàåò ïåñíè è íàðîäíûå îáðÿäû, çàñòàâëÿåò ñâîþ íÿíþ ñíîâà ðàññêàçûâàòü åå ñêàçêè, çíàêîìûå åìó åùå ñ äåòñòâà, — òåïåðü îí ïî-èíîìó èõ âîñïðèíèìàåò, èùåò â íèõ âûðàæåíèÿ «íàðîäíîãî äóõà», âîçíàãðàæäàÿ òåì «íåäîñòàòêè ïðîêëÿòîãî ñâîåãî âîñïèòàíèÿ». Ýòîìó èçó÷åíèþ ñîäåéñòâîâàëî ïðåáûâàíèå ïîýòà â ññûëêå â Ìèõàéëîâñêîì â ñàìîì òåñíîì îáùåíèè ñ êðåñòüÿíàìè, è äâîðîâûìè.
Æèâÿ â Ìèõàéëîâñêîì, Ïóøêèí áëèçêî ïîçíàêîìèëñÿ ñ ïðîñòûì íàðîäîì, ñ êðåñòüÿíàìè. Òàì îí ñ ãëóáîêèì ñî÷óâñòâèåì è èíòåðåñîì èçó÷àë íàðîäíûå íðàâû, îáû÷àè è ïîâåðüÿ. Íÿíÿ ðàññêàçûâàëà åìó, êàê è â äåòñòâå, ñêàçêè, ïåëà íàðîäíûå ïåñíè, è Ïóøêèí áûë âîñõèùåí èõ ïîýòè÷íîñòüþ.  òî âðåìÿ â äåðåâíå ìîæíî áûëî óñëûøàòü ìíîæåñòâî ÷óäåñíûõ ïåñåí — è ñâàäåáíûõ è ïîõîðîííûõ, è ãðóñòíûõ è âåñåëûõ, è õîðîâîäíûõ è êîëûáåëüíûõ, è áîãàòûðñêèõ è «áîæåñòâåííûõ». Ðàññêàçûâàëîñü ìíîæåñòâî èíòåðåñíåéøèõ ñêàçîê, ïîâòîðÿëîñü ãðîìàäíîå êîëè÷åñòâî ïîýòè÷åñêèõ çàãàäîê, ïîñëîâèö è ïîãîâîðîê. Âñå ýòî ñî÷èíÿëîñü íàðîäîì, êðåñòüÿíñêèìè ïîýòàìè, êîòîðûå ãðàìîòû íå çíàëè, ñâîèõ ðàññêàçîâ, ñòèõîâ è ïåñåí íå çàïèñûâàëè, à ðàññêàçûâàëè è ïåëè èõ, ïåðåäàâàÿ äðóã äðóãó ñ ãîëîñà. Ïóøêèí íå ìîã íàñëóøàòüñÿ âñåé ýòîé ÷óäåñíîé ïîýçèè. Îí ïðèãëàøàë ê ñåáå ïðîñòîëþäèíîâ, çíàþùèõ ìíîãî ïåñåí è ñêàçîê, è çàïèñûâàë òî, ÷òî ñëûøàë îò íèõ.
Íà ïðàçäíèêè õîäèë â ñîñåäíèé Ñâÿòîãîðñêèé ìîíàñòûðü, äëÿ òîãî ÷òîáû ïîñëóøàòü ïåíèå ñëåïûõ íèùèõ è çàïîìíèòü èõ ïåñíè. Ñîñåäíèå ïîìåùèêè, ïðèåõàâ êàê-òî â âîñêðåñåíèå â ýòîò ìîíàñòûðü ìîëèòüñÿ Áîãó, ñ ñåìüÿìè, ðàçðÿæåííûå ïî-ïðàçäíè÷íîìó, áûëè î÷åíü óäèâëåíû è äàæå îáèæåíû, óâèäåâ ìîëîäîãî ñîñåäà — Ïóøêèíà â ïîëóêðåñòüÿíñêîé îäåæäå, â êðàñíîé ðóáàõå è øèðîêèõ øòàíàõ, ñèäÿùåãî íà öåðêîâíîé ïàïåðòè è ïîþùåãî âìåñòå ñî ñëåïûìè íèùèìè «Ñòèõ îá Àëåêñåå, áîæüåì ÷åëîâåêå».
Ïóøêèí â Ìèõàéëîâñêîì íà÷àë ó÷èòüñÿ ñàì ñî÷èíÿòü ïî-íàðîäíîìó ïåñíè, ñêàçêè è, â êîíöå êîíöîâ, îâëàäåë ýòèì óìåíèåì.
…
Ïîäîáíûå äîêóìåíòû
-
Èññëåäîâàíèå îòíîøåíèÿ À.Ñ. Ïóøêèíà ê óñòíîìó íàðîäíîìó òâîð÷åñòâó. Îïðåäåëåíèå ýëåìåíòîâ ôîëüêëîðíîñòè â åãî ñêàçêàõ, àíàëèç èõ èäåéíîãî ñâîåîáðàçèÿ è ñîöèàëüíîé çàîñòðåííîñòè. Íàðîäíîñòü è ðåàëèçì ñêàçîê, ñèñòåìà îáðàçîâ, áîãàòñòâî è ãëóáèíà ñîäåðæàíèÿ.
ðåôåðàò [32,7 K], äîáàâëåí 26.08.2011
-
Ñêàçêà êàê öåëîå íàïðàâëåíèå â õóäîæåñòâåííîé ëèòåðàòóðå. Íåîáõîäèìîñòü ñêàçîê. Ðîëü ñêàçîê â íðàâñòâåííî-ýñòåòè÷åñêîì âîñïèòàíèè äåòåé. Ñêàçêè Ïóøêèíà â ðóññêîì íàðîäíîì äóõå. Íàðîäíûå ôîðìû ñòèõà (ïåñåííîãî, ïîãîâîðî÷íîãî, ðàåøíîãî), ÿçûêà è ñòèëÿ.
ðåôåðàò [33,3 K], äîáàâëåí 02.04.2009
-
Èñòîðèÿ ñîçäàíèÿ ñêàçîê À.Ì. Ãîðüêîãî äëÿ äåòåé ìëàäøåãî âîçðàñòà. Õàðàêòåðèñòèêà îñîáåííîñòåé ñþæåòà, ïðîñòðàíñòâåííî-âðåìåííîé îðãàíèçàöèè è ñàòèðè÷åñêèõ ñâîéñòâ ïðîèçâåäåíèé. Àíàëèç ÿçûêîâûõ îñîáåííîñòåé ñêàçîê àâòîðà è èõ ìåñòà â íàðîäíîé òðàäèöèè.
êóðñîâàÿ ðàáîòà [72,0 K], äîáàâëåí 24.05.2017
-
Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ Ïóøêèí êàê âûäàþùèéñÿ, âåëèêèé ðóññêèé ïîýò, äðàìàòóðã è ïðîçàèê. Îáùàÿ õàðàêòåðèñòèêà òâîð÷åñòâà Ïóøêèíà â ñåðåäèíå 20-õ ãîäîâ XIX âåêà. Èñòîðèÿ ñîçäàíèÿ ñêàçîê. Îáðàçíûé ìèð è èñòîðè÷åñêèå êîðíè ñþæåòîâ ïîýòè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé.
ðåôåðàò [22,1 K], äîáàâëåí 19.04.2014
-
Îñíîâíûå æàíðîâûå ïðèçíàêè äåòñêèõ ñêàçîê, èõ îòëè÷èå îò ñêàçîê äëÿ âçðîñëûõ. Êëàññèôèöèðîâàíèå ñêàçîê, çàïèñàííûõ À.È. Íèêèôîðîâûì îò äåòåé ðàçíîãî âîçðàñòà. Ìåõàíèçì ïåðåäà÷è ñêàçêè. Ñâÿçü âûáîðà ðåáåíêîì ñêàçîê ñ âîçðàñòíûìè è ãåíäåðíûìè ñòåðåîòèïàìè.
äèïëîìíàÿ ðàáîòà [129,1 K], äîáàâëåí 21.03.2011
- ãëàâíàÿ
- ðóáðèêè
- ïî àëôàâèòó
- âåðíóòüñÿ â íà÷àëî ñòðàíèöû
- âåðíóòüñÿ ê íà÷àëó òåêñòà
- âåðíóòüñÿ ê ïîäîáíûì ðàáîòàì
Этому занятию предшествует текстуальное
изучение нескольких сказок на уроках (сюжет,
основные образы, конфликт персонажей, мораль
(“урок”) сказок, языковых средства и поэтическая
форма) и внеклассное знакомство с теми сказками,
которые не были охвачены вниманием на уроках
1 часть занятия (семинар)
Цель семинара: создать условия для
рождения в сознании пятиклассников целостной
картины пушкинского сказочного мира,
способствовать обобщению знаний о сказках
А.С.Пушкина и осознанию их связи с фольклором.
Семинар походит в виде беседы с учениками о
сказках Пушкина с анализом эпизодов, приведением
конкретных примеров из текста. Для подготовки
беседы за основу взяты исследования сказок
А.С.Пушкина, В.Коровиной[1] и В.Непомнящего[3].
План семинарской беседы
- Чем сказки Пушкина похожи на народные, а чем
отличаются? Какие сказочные элементы поэт создал
сам, а какие позаимствовал из УНТ? (Первичные
впечатления пятиклассников) - Каких героев народных сказок напомнили вам
герои сказок пушкинских? Докажите, что герои
Пушкина — психологические характеры,
изменяющиеся, “живые”, а герои народных сказок —
застывшие типы. (Пушкин пытается изобразить
движение души героя через физическое действие.
В.Непомнящий пишет: “В “предполагаемых
обстоятельствах” сказки-обстоятельствах, в
основе своей фантастических, неправдоподобных,
условных, — Пушкин создал реалистические
характеры, наделенные “безусловной” истиной
страстей, правдоподобием чувствований». Т.е.
фольклорная сказка стала у Пушкина сказкой
психологической. ) - Как изображаются действия в сказках?(В народных
сказках- “общий план” без деталей, действие
является условно-сказочным, у Пушкина- “крупный
план”, множество деталей, подробностей, мелочей,
действие реальное, зримое.) - В чем стилистическое своеобразие народных
сказок и сказок Пушкина? (Использование
устойчивых повторяющихся формул в УНТ и у
Пушкина, употребление экспрессивной лексики и
оценочных эпитетов, обилие глаголов, интонация
как способ передачи авторской оценки у Пушкина.) - Каковы сказочные идеалы, положительные герои? (В
фольклорных сказках – это народные идеалы,
передающие не индивидуальные, а коллективные
представления о добре и зле, справедливости и
правде. В сказках Пушкина присутствует уже
авторская оценка героев, индивидуальная точка
зрения на сказочные события. Где-то поэт ироничен
по отношению к своим персонажам, где-то искренне
им сочувствует, а бесенка (отрицательного
персонажа!) в “Сказке о попе и работнике его
Балде” он даже жалеет, что видно благодаря
использованию уменьшительно-ласкательных
суффиксов)
Вывод: Пушкин, обратясь к народным
сказкам, творчески переработал в своей
художественной системе фольклорные элементы,
соединил народные сказочные традиции и
литературное новаторство. В.Непомнящий отмечал
[3], что “в пушкинских “Сказках” широта, размах,
простодушная мудрость, яркая определенность
красок, ребяческая непосредственность
высказывания – все качества, изначально
присущие народному творчеству как творчеству
коллективному, предстали в форме личных качеств
этого рассказчика. Народный дух как бы
воплотился в Пушкине, в его лирическом “я”.”
2 часть занятия (практическая, игровая)
Командная игра “Путешествие с Ученым Котом по
Лукоморью”
Игра может быть использована как внеклассное
мероприятие, она даёт школьникам возможность
продемонстрировать не только свои познания, но и
смекалку, находчивость, ощутить радость и азарт
командного соревнования.
Цель игры: способствовать развитию
коммуникативных умений, памяти, мышления,
воображения, помочь реализации творческих
навыков и актерского мастерства.
Оформление игры: репродукции к
сказкам Пушкина разных художников (А.Куркин,
Б.Дехтерев, Т.Маврина, В. Конашевич, И. Билибин),
макет сказочного дуба; звуковое оформление
(запись актерского чтения “Лукоморья”); маска
Ученого Кота у ведущего.
Дз к игре — написать окончание “Сказки о
Медведихе”
Вступление
Звучит актерское чтение “Пролога” к поэме
А.С.Пушкина “Руслан и Людмила” (“Лукоморье”) в
записи. Целесообразно начать игру с
прослушивания именно этого фрагмента, т.к., как
писала В.Коровина[1], “вступление к поэме “Руслан
и Людмила” представляет собой “собирательную”
картину сказочных мотивов, изобилующую
необыкновенным, волшебным”.
Ведущий в это время надевает маску Ученого
Кота.
Я – Ученый Кот и поведу вас, ребята, в страну
сказок, в Лукоморье. И, как любого сказочного
героя, вас ждут сказочные испытания. Вам
предстоит показать, как вы знаете пушкинские
сказки и насколько быстро можете
ориентироваться в тексте, умеете ли вести
командную игру, слушать друг друга и выбирать
правильный ответ, как умеете фантазировать и
даже перевоплощаться в сказочные образы. А
сейчас я хочу поближе познакомиться с вами и
немного больше рассказать о себе.
Приветствие команд. Ученый Кот дает
мифологический комментарий о себе (см. статью КОТ
в энциклопедии “Мифы народов мира”[2] или другие
источники по выбору учителя.) Благодаря
мифологическим комментариям во время игры
вводится новая информация.
“Волшебные испытания” (конкурсы)
1. “Внимательный читатель”
Ученый Кот задает участникам вопросы по
содержанию и предлагает найти ответы на них в
текстах сказок.
- Какое приданое было у молодой царевны из
“Сказки о мертвой царевне…”?(7торговых городов
да 140 теремов) - Благодаря какому приспособлению сын и отец в
“Сказке о царе Салтане… ” впервые увидели друг
друга? (подзорная труба) - Какую песню поет белка, живущая в хрустальном
домике, из “Сказки о царе Салтане… ”? (“Во саду
ли в огороде…”) - Какова мораль в “Сказке о попе и работнике его
Балде”? (“Не гонялся бы ты поп за дешевизной!”) - Чем угощали богатыри свою гостью в “Сказке о
мертвой царевне…”? (Вином и пирогом) - Мы часто говорим: “Сказка – ложь, да в ней намек,
добрым молодцам урок!” Это цитата из одной
Пушкинской сказки, из какой? (“Сказка о золотом
петушке”) - Перечислите сказки, в которых одним из
действующих “лиц” является Окиян (вода).
(“Сказка о попе и работнике его Балде”, “Сказка
о рыбаке и рыбке”, “Сказка о царе Салтане”).
После ответа на этот вопрос один из учеников дает
мифологический комментарий образу Окияна (океан
жизни), воде как первородной стихии [2] - В какой сказке герой впадает в сон? (“ Сказка о
мертвой царевне…”) - Кто (что за герой, как его зовут) пытается
царевну из “Сказки о мертвой царевне…”
предупредить об опасности? (Пес богатырей по
кличке Соколко) - В какой пушкинской сказке обладает даром речи
животное, которое традиционно в УНТ считается
символом немоты? (“Сказка о рыбаке и рыбке”,
золотая рыбка говорит, хотя существует поговорка
“молчит как рыба”) После ответа на этот вопрос
один из учеников дает мифологический
комментарий образу рыбы (см. “Мифы народов
мира”). - Три – священное сказочное число. Назовите
сказки Пушкина, в которых используется число 33.
(“Сказка о рыбаке и рыбке”- 33 года, “Сказка о
царе Салтане” — 33 богатыря) После ответа на этот
вопрос один из учеников дает мифологический
комментарий числу три [2].
Ученый Кот в этом конкурсе оценивает скорость,
точность, полноту ответа.
2. “Точный комментатор”
Ученый Кот предлагает командам объяснить
значения взятых из сказок Пушкина слов и
выражений: толоконный, полба, супостат, под
спудом, будто пава, понадеяться на авось,
столбовая дворянка, белены объелась.
Ученый Кот в этом конкурсе оценивает скорость,
точность и грамотность ответа.
Ключ к заданию
Толоконный (лоб) — от толокно (овсяная мука),
перен. “соломенная голова”, т.е. глупый человек.
Полба — особый вид пшеницы, вареная полба-каша.
Простофиля — образовано от “просто” и “Филя”
(распространенное имя у крепостных крестьян),
глуповатый, малосообразительный человек, разиня.
Супостат — противник, недруг.
Под спудом — в скрытном месте.
Словно пава — величественно (пава-самка
павлина).
Понадеяться на авось — понадеяться на случайную
удачу, “авось” — может быть.
Столбовая дворянка — дворянка, относящаяся к
древнему потомственному дворянскому роду, в 16
веке заносившемуся в специальные столбцы
(родословные книги).
Объесться белены — обезуметь, одуреть. Белена —
ядовитое растение, вызывающее помутнение
рассудка.
3. “Художник- сказочник”
Ученый Кот раздает командам репродукции c
картин художников В.М.Конашевича<рисунок 1><рисунок 2><рисунок 3><рисунок 4><рисунок 5> и Т.А.Мавриной
<рисунок 6><рисунок 7> к сказкам
Пушкина и задает по ним вопросы:
- Найдите фрагменты текстов, соответствующие
рисунку. - Почему лес, изображенный на иллюстрации,
вызывает впечатление сказочного, таинственного?
Какими средствами художник добивается у нас
такого ощущения? - Какие детали обстановки терема 7 богатырей
подсказаны художнику текстом, а какие придуманы? - Нарисуйте словесную картину, соответствующую
фразе “И молва трезвонить стала: “Дочка царская
пропала!”” (Какая команда догадается, что у
слова “трезвонить” два значения: “говорить” и
“звонить в колокола”, и отразит это в своем
словесном рисунке?)
Ученый Кот в этом конкурсе оценивает скорость
ответа, его полноту, творческий подход, фантазию.
После подведения итогов конкурса один из
учеников рассказывает о художнике И.Билибине,
иллюстрировавшем сказки Пушкина, демонстрирует
репродукции картин<рисунок
8> <рисунок 9>.
4. “Сказочные фантазии”
Ученый Кот предлагает командам представить
написанные заранее (дз к игре) окончание “Сказки
о Медведихе”. В этом конкурсе оценивается логика
сюжета, словесно-стилевое оформление
продолжения сказки и качество его презентации.
5. “Ожившие сказки”
Команды представляют инсценировки выбранных
фрагментов сказок. Ученый Кот в этом конкурсе
оценивает актерскую игру, костюмы и оформление
выступления команды.
Итоги урока
Ученый Кот подводит итоги путешествия по
сказочной стране, благодарит участников за то,
что с честью выдержали все испытания, награждает
команды. Каждый ученик получает оценку за
какой-то вид деятельности, в котором он особенно
преуспел.
Рефлексия над своей деятельностью
(проходит в форме коллективного обсуждения)
- Что запомнилось больше всего на уроке?
- Что было самым интересным?
- Что нового вы узнали о своих одноклассниках?
- Что нового открыли для себя?
- Что показалось особенно сложным?
- Что было слишком простым? Неинтересным?
- Понравилось ли работать в группе?
- Как вы оцениваете работу всего коллектива?
Литература
- Коровина В. Изучение сказок Пушкина в
школе//Пушкин в школе. — М.,1999 - Мифы народов мира.-энциклопедия в 2-х томах/гл.
ред.С.А. Токарев- М., Советская энциклопедия, 1991-1992 - Непомнящий В. О сказках Пушкина //Пушкин А.С.
Сказки.- М..,1966
В процессе выработки национальной литературы широкое обращение ее к «энергическому наречию нашего народа» было для Пушкина одним из условий дальнейшего развития и обогащения русской литературы, условием поворота ее от аристократическо-светской жеманности и чопорности к национальности и народности. Возражая хулителям «простонародного языка», Пушкин писал, что нужно принципиально отличать друг от друга «выражения простонародные» и те, которые «просто принадлежат языку дурного общества».
В 1825 году в Михайловском и Пскове поэт, как известно, и сам посещает народные гулянья, ярмарки, прислушивается к живым народным речениям, пословицам и поговоркам. Идеалом Пушкина был идейно-культурный синтез народности и той передовой, благородной и свободолюбивой гуманистической мысли, носителем которой в его время еще оставалась по преимуществу лучшая, независимая часть русского дворянства; к ней принадлежал и сам Пушкин, и дворянские революционеры — герои 14 декабря.
Записывание русских народных песен и сказок, собственная работа над сказками подготовляют Пушкина к созданию «Песен западных славян» (1833-1834). К ним примыкают наброски, восходящие к мотивам сербских песен и народных исторических преданий («Что белеется на горе зеленой…» и «Менко Вуич грамоту пишет…»). Опираясь на изданный на французском языке сборник П. Мериме «Гузла» (1827), собрание сербских песен Вука Караджича и «Путешествие по Далмации» аббата Фортиса, Пушкин с исключительным художественным совершенством воссоздает в этих произведениях художественный мир и поэтический колорит южнославянской народной песни и исторического эпоса, выступает как всеславянский певец, поборник братства и культурного сближения славянских народов. Для размера сербских народных песен он гениально находит близко соответствующий ему русский ритмический эквивалент.
В 1825 году в Михайловском поэт создает первый опыт сказочной поэмы-баллады «Жених». Опыт этот предшествует работе Пушкина-сказочника, автора «Сказки о Медведихе», «Сказки о попе и о работнике его Балде», «Сказки о царе Салтане», «Сказки о рыбаке и рыбке», «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях» и «Сказки о золотом петушке». В качестве источника своих произведений он пользуется как записями сказок Арины Родионовны, так и книжным материалом, черпая сюжеты и мотивы порою не только из русского, но и из международного фольклора («Сказка о рыбаке и рыбке»), а в «Сказке о золотом петушке» — из современной ему литературной сказки (сюжет ее, как установила А.А. Ахматова, восходит к сборнику обработок средневековых восточных арабо- испанских легенд, сказок и новелл американского писателя-романтика В. Ирвинга «Альгамбра» (1832), где содержится привлекавшая внимание поэта «Легенда об арабском звездочете»).
Все свои сказки Пушкин пишет в стихах, пробуя в них разные интонации, размеры и ритмы. Основная особенность сказок Пушкина в том, что в эпоху широкого распространения в России и на Западе различных версий литературной сказки поэт сумел остаться в них свободным как от холодной морально-просветительской или педагогически-учительной назидательности, так и от характерного для эпохи романтизма философского переосмысления, от попыток идеалистического «углубления» сказочных сюжетов (превращавшихся нередко в произведениях романтиков в условное, зашифрованное изложение идей романтической философии искусства и жизни и, в соответствии с этим, свободно дополнявшихся романтическим вымыслом). Чужд Пушкин и отношения к сказке как ко всего лишь дающему богатую пищу воображению занимательному литературному материалу или как к выражению воспринимаемой) отстранение экзотического «местного колорита». С глубоким доверием и уважением относившийся к законам построения, образному строю и стилистическим приемам народной сказки, выраженной в ней народной мудрости, сложившемуся веками и проверенному опытом многих поколений комплексу этических и эстетических ценностей, свойственных ей, Пушкин с исключительным искусством воссоздает в своих сказках привычный русский сказочный мир, образ «мыслей и чувствований» народа. Освобождая чистое золото от шлака, он очищает «разум» народной сказки от примеси языка грубой повседневности, посторонних наслоений суеверий и предрассудков и придаст своим стихотворным сказкам яркий, задорный и радостный, праздничный колорит. Чутко улавливая особый склад разных модификаций жанра народной сказки, принципы их внутренней структуры, приемы развертывания сюжета, свободный и раскованный интонационный ход, поэт достигает близкого духу народного творчества предельного динамизма, краткости, меткости характеристики персонажей.
Язык сказок он насыщает восходящими к народной речи и фольклору афоризмами, эпитетами, пословичными оборотами, обильно пользуется приемами смыслового и синтаксического параллелизма. При этом Пушкин гармонически сливает в сказках эпическое начало с лирическим, свое глубокое, просветляющее, мужественное гуманистическое восприятие жизни с постижением демократической мудрости, лукавой насмешливости, здравого смысла народных сказочников, свой высочайший художественный артистизм с предельной простотой, ясностью и прозаичностью содержания и формы, одинаково доступной детям и взрослым, широкому народному читателю и любому — самому рафинированному — ценителю поэзии.
Источник: Пушкин. Достоевский. Серебряный век. / Фридлендер Г.М. СПб: «Наука», 1995
Составила: Забродина Антонина Васильевна
Родился А.С.Пушкин в Москве, 26 мая 1799 года
- Родился А.С.Пушкин в Москве, 26 мая 1799 года
- Родился А.С.Пушкин в Москве, 26 мая 1799 года
- Родился А.С.Пушкин в Москве, 26 мая 1799 года
- Родился А.С.Пушкин в Москве, 26 мая 1799 года
- Отец поэта, отставной майор Сергей Львович Пушкин, принадлежал к старинному, но обедневшему роду. Мать, Надежда Осиповна, была внучкой Ибрагима Ганннибала, выходца из Северной Абиссинии, нареченного в России Абрамом Петровичем.
- Отец поэта слыл острословом, увлекался литературой. Сергей Львович имел большую библиотеку, состоящую в основном из сочинений французских авторов, писал стихи на русском и французском языках.
- Пушкин рос задумчивым и рассеянным, что вызывало у родителей недоумение. Воспитание поэта было французским. Благодаря няне Арине Родионовне и бабушке Марье Алексеевне Пушкин выучил русский язык.
- 8 августа 1824 года Пушкин приехал в Михайловское. Поэту запретили самовольно покидать Михайловское. Здесь он находился в полном одиночестве. За ним установлен двойной надзор – царский и церковный, потому что от имени царя поэту предъявили обвинение в атеизме.
Пушкин в Михайловском.
- Всего написано 6 сказок (одна не закончена «Сказка о Медведихе»
Народнопоэтическая стилевая основа:
- «Сказка о Медведихе»
- «Сказка о попе и работнике его Балде»-близка по сюжету к народной сказке «Батрак Шабараша».
- «Сказка о рыбаке и рыбке»-связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем фольклора писателем В.И.Далем.
- «Сказка о царе Салтане»-» перекликается с народной сказкой «О чудесных детях».
- «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»-близка к сюжету народной сказки «Волшебное Зеркальце»
- Сказка о золотом петушке»
«Пушкинская сказка — прямая наследница сказки народной».
С.Я.Маршак
Рассматриваемые сказки:
« Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»
«Во лбу солнце, на затылке месяц, по бокам звезды»
А.С.Пушкин
Коллективный автор, народ
Зачин
Завязка
Развитие сюжета
Кульминация
Развязка
Концовка
В литературной сказке А.С.Пушкина нет традиционного зачина.
В волшебной народной сказке традиционный зачин: «В некотором царстве, в некотором государстве…»
В кухне злится повариха,
Плачет у станка ткачиха,
И завидуют оне
Государевой жене.
Женился Иван-царевич на меньшей сестре и стал с нею жить-поживать душу в душу; а старшие сестры стали сердиться да завидовать меньшей сестре, начали ей зло творить.
Встреча сыновей с матерью. Поездка царя в чудесный дворец.
Путешествие царя Салтана на остров к царю Гвидону. Встреча с царицей и детьми.
Тут во всём они признались, Повинились, разрыдались…
Очутился там, глянул на детей, глянул на жену — узнал, и душа его просветлела!
В это время я там была, мед пила, все видела, всем было весело, горько только одной старшей сестре.
Я там был;
мед, пиво пил –
И усы лишь обмочил.
Сказка А.С.Пушкина написана в стихах, поэтическим литературным языком.
Волшебная народная сказка написана в прозе.
- Состоит из экспозиции и одного-единственного семантически варьирующегося мотива:
- Экспозиция. Старик выловил золотую рыбку (здесь развито утроение), она просит отпустить ее в море, а за это обещает выполнить любое его желание.
- Старуха велит мужу обратиться к рыбке с просьбой о корыте, избе, столбовом дворянстве, царственности, морском владычестве, Рыбка удовлетворяет все просьбы. Кроме последней, после которой отнимает все, что было ею дано.
- В образе старика олицетворяется народное начало сказки. Он вынужден покоряться воле жадной старухи, он не испытывает к ней почтения, как бы высоко ни вознеслась она. Об этом свидетельствует его обращение к ней, когда она захотела стать царицей: «Что ты, баба, белены объелась?»
- Бедные люди бывают добрее людей, никогда не испытывающих нужду, всегда бескорыстно помогут в беде. Так и старик из «Сказки о рыбаке и рыбке» показан как человек спокойный и добрый: поймав одну рыбку, даже волшебную, мог не отпускать ее или воспользоваться ее предложением, но не смог этого сделать:
- «Отпустил он рыбку золотую И сказал ей ласковое слово: «Бог с тобою, золотая рыбка! Твоего мне откупа не надо; Ступай себе в синее море, Гуляй там себе на просторе». «Не посмел я взять с нее выкуп; Так пустил ее в синее море»
- В фольклорном тексте были объеденины в одном лице два основных типа героев русской сатирической сказки: дурак и шут. Пушкин это понял и выделил в своем конспекте имя Балда. Оба значения имеют отношение к образу, созданному Пушкиным: работник с виду глуп, соглашается работать почти даром, но щелк щелку ведь розь (слово щелк также выделен в конспекте), особенно если у Балды такой огромный кулак.
- Согласно народной сказке, и поп и Балда ведут себя алогично. Поп отправляется за товаром и вдруг заявляет: «Нужен мне работник». Балда прогуливается без дела («Идет, сам не зная куда») и вдруг соглашается пойти в работники к попу без всякой для себя корысти. Но в ироническом подтексте сказки мы видим, что поп пошел не на базар, а по базару , не купить, а посмотреть, да к тому же известно чего: кой-какого товару ; иначе говоря жадный поп вышел на промысел.
- У Пушкина логикой характеров начинают объяснять поведение героев, т.е. предопределяют сюжет. При этом характеры приобретают свою национальную конкретность: Балде свойственно русское «лукавство ума» («Балда мыслит: Этого провести не шутка!»), которое он маскирует простодушием и глупостью. Поп же себя считает умным и хитрым надеется на русский авось. Психологически окрашены образы попадьи, старого Беса и бесенка. В утроенном эпизоде состязание с бесенком обнажается фольклорная природа Балды как плута, шута, трикстера, ум которого противопоставлен окружающей его глупости, что является смеховой основой сюжета. Психологизм образов позволил поэту сделать акцент на моральном аспекте. Например, в концовке: Н е гонялся бы ты поп за дешевизной.
- Сюжет «Мертвой царевны» популярен в фольклоре европейских народов (немцы, итальянцы, французы). В России он больше известен под названием «Волшебное зеркальце».
Немецкая сказка
Сказка Пушкина.
- Смерть матери. Зависть мачехи и красоте падчерицы.
- Мачеха приказывает охотнику убить королеву. Он отводит ее в лес, но там щадит (убивает оленя).
- Королева находит в лесу домик 7 карликов и остается у них.
- Мачеха пытается умертвить девушку с помощью отравленного пояса, гребня. Яблока (утроенный мотив).
- Королевский сын находит девушку в хрустальном гробу и пробуждает к жизни.
- Их свадьба. Смерть мачехи.
- Смерть матери. Зависть мачехи и красоте падчерицы.
- Мачеха приказывает служанке погубить царевну. Служанка отводит ее в лес, но там щадит.
- Царевна находит в лесу домик 7 богатырей и остается у них.
- Царица умертвляет царевну с помощью отравленного яблока.
- Жених королевич Елисей ищет царевну. Он обращается к солнцу, месяцу, ветру (утроенный мотив).
- Их свадьба. Смерть мачехи.
- Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» сказка второй Болдинской осени 1833 год
- Пушкин не ограничивается романтическим изображением героев, он вводит реалистические картины жизни царского двора, создает и сатирические персонажи в своей сказке. Таков в какой-то мере царь отец, поспешивший жениться, едва истек положенный срок вдовства. Пушкин иронически говорит о нем: Долго царь был неутешен, Но как быть? И он был грешен; Год прошел как сон пустой, Царь женился на другой.
- Основная же сила сатиры Пушкина направлена против царицы-мачехи, олицетворяющей « темный мир» в сказке. Мачеха «черной зависти полна», «горда, ломлива, своенравна и ревнива». Зависть и злость ко всему светлому и доброму приводит ее в конце концов к смерти:». Тут ее тоска взяла, и царица умерла». Так в сказке победа добра символизирует гибель зла.
- Образ Царевны-сироты – это идеальная, с крестьянской точки зрения , девушка. Она белолица, черноброва и вместе с тем наделена целым кодексом положительных нравственных качеств: нраву кроткого такого, от зеленого вина Отрекалася она.
- Королевич Елисей отправляется на трудные поиски, помолясь усердно богу: особой этики требует его обращение к силам природы: он начинает речь не с просьбы, а с величания того, к кому обращается.
Сцена, рисующую Елисея в пещере перед гробом мертвой невесты, можно рассматривать как пародирование романтических страстей.. У Пушкина невеста оживает от бурных чувств жениха:
И о гроб невесты милой Он ударился всей силой.
Гроб разбился. Дева вдруг Ожила.
- В фольклорной сказке с нее снимают предмет, от которого она умерла (рубашка, кольцо), или же у нее изо рта выпадает кусок отравленного яблока.
- В русских сказках были волшебные зеркала, но такого обаятельного и справедливого зеркала не встречалось раньше:
- «Ах ты мерзкое стекло! Это врешь ты мне на зло. » «Зеркальце в ответ: А царевна все ж милее Все ж румяней и белее»
Лесной терем богатырей – это этнографическая зарисовка, и идеальная мечта о будущем самого поэта (уединение в своем доме, в деревне). Не случайно он помещает в этот терем хозяйку . Царевна живет средь зеленыя дубравы без всякой славы , но не скучно ей у семи богатырей : она чувствует себя хозяюшкой — итак идут за днями дни.
Богатыри соблюдают народный обычай гостеприимства, что выражается в фольклорной «формуле вызывания», известной в разных сюжетах русских сказок. Пушкин слышал ее в михайловском варианте и творчески переработал:
Старший молвил: «Что за диво! Всё так чисто и красиво. Кто-то терем прибирал Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися, С нами честно подружися. Коль ты старый человек, Дядей будешь нам навек. Коли парень ты румяный, Братец будешь нам названый. Коль старушка, будь нам мать, Так и станем величать. Коли красная девица, Будь нам милая сестрица».
Напоминание персонажей из волшебной сказки «Благородные животные».
Реалистически прорисован эпизодический образ пса Соколко:
Ей навстречу пёс, залая, Прибежал и смолк, играя.
Царевна ему сразу понравилась, и он побежал за ней, ласкаясь. Дальше он изображается верным, преданным другом.
Сказка написана в 1831 году. . В основу положен известный у всех народов волшебно-сказочный сюжет «Чудесные дети». Просматривается волшебно-сказочные принципы сюжетной композиции, в ней легко выделяются мотивы, в том числе и утроенные. Соответствует русской традиционной версии:
Царь подслушивает разговор трех сестер и женится на младшей.
В отсутствии мужа царица родит сына-богатыря, но завистливые сестры подменяют письмо царю и его ответ.
Царица с сыном в бочке бросают в море, они выходят на остров.
Сын спасает Лебедь и приобретает в ней чудесного помощника: она строит ему город.
Утроенный мотив. Обернувшись насекомым, Гвидон летит вслед за корабельщиками к отцу, где узнает о чудесной белке, затем о 33 богатырях, затем о прекрасной невесте. Все это добывает ему Лебедь, которая является чудесной невестой.
Привлеченный чудесами, на остров приезжает царь-отец и узнает правду. Пир. Прощение повинившихся сестер.
- Создавая образ Лебеди. Идеализирует личное отношение к жене, поэт сделал этот образ художественным центром сказки. Поэт использовал народную поэтическую характеристику девушки-невесты, которая могла быть ему известна, прежде всего, из свадебных песен:
- А сама-то величава, Выплывает, будто пава; А как речь-то говорит, Словно реченька журчит.
- Битва Коршуна и Лебеди, чародея и девы-волшебницы, по смыслу имеет отношение ко всему сюжету: лебедь и коршун, белое и черное, добро и зло. Гибель чародея-коршуна превращает счастливую развязку всего повествования.
Царь Салтан
Пушкин нарушает и фольклорный закон неизменяемости сказочных героев. Под воздействием разрушительного чувства зависти старшие сестры превращаются из девиц-искустниц в злобных жаб. Но зависть-не единственный их признак. Ткачиха с поварихой хитры и коварны, свои речи они начинают, подмигнув другим лукаво, усмехнувшись исподтиха. Они трусливы:
Разбежались по углам; Их нашли насилу там. Тут во всем они признались, Повинились, разрыдались;
Имена Салтан и Гвидон, как установил Чернышев, пришли из лубочной сказки о Бове-королевиче. Язык «Сказки о царе Салтане» богат живописными глаголами и скуп на эпитеты. Тем значительнее выступает в контексте их традиционный характер:
Мать и сын теперь на воле; Видят холм в широком поле, Море синее кругом, Дуб зеленый над холмом.
Поставлена проблема смысла жизни, счастья и свободы. Внешний конфликт, сюжетный-во взаимоотношениях Дадона со звездочетом. Внутренний-его собственный конфликт (автора) с царями, который зашифрован в сказке. Дадон-имя царя «тирана», которого Пушкин сравнивает с Наполеоном. «Сказка о золотом петушке» имеет следующую схему:
Старый царь, обеспокоенный нападением соседей, просит помощи у звездочета.
Царь получает от звездочета волшебный талисман-золотого петушка-и обещает исполнить его первую волю.
Утроенный мотив.
С востока нападают враги. Царь посылает с войском старшего сына, затем младшего и, наконец. Идет сам. Он обнаруживает гибель войска и сыновей, но очарован Шамаханской царицей.
Звездочет напоминает царю о его обещании и требует себе царицу. В гневе царь его убивает.
Золотой петушок убивает царя, Шамаханская царица исчезает.
Являясь художественным центром композиции, петушок с одной стороны придает произведению волшебный колорит, маскируя реализм образа царя и эзоповский язык автора, а с другой сам становится проводником этого языка. У автора появилась наделить волшебно-символический образ своим обличительным задором. Вложить в его уста одну из ключевых фраз:
И кричит: „Кири-ку-ку.
Царствуй, лежа на боку!“
Эта фраза была задержана цензурой. Образ дремлющего на троне ленивого монарха характерен для сатирических произведений русской литературы 18 века и начала 19.
Сцена убийства жезлом по голове напоминает одно из самых мрачных преступлений Ивана Грозного. Итак, становится ясно, что Пушкин хотел не просто «разделаться» с мучившими его царями, но создавал под сказочной маской собирательный образ русского самодержавца со всеми его пороками.
Царица появляется только для испытания Дадона. Ее образ дан только в одной строчке (Вся сияя как заря), и он не более как штамп восточной красавицы. Шамаханская царица напоминает фольклорную обольстительницу-иноземку, которая заманивает к себе добрых молодцев и губит их.
«Сказкой о золотом петушке» Пушкин пророчески предупреждает о страшных последствиях утраты в человеке человеческого, подчеркивает аморальность неограниченной власти над другими людьми. Сказочное «зло» переместилось извне в душу пушкинского героя: этим было заявлено о неблагополучии внутреннего мира человека.
- Сказка не имеет фольклорных аналогов, что позволяет считать автором самого Пушкина. В художественной системе «Сказки о Медведихе» социальная проблематика не могла получить полноценного развития, так как встала в противоречие с лирической основой. Пушкин попытался синтезировать очень широкий диапазон фольклорных стилей: песни, плача, былины, сказок о животных, скоморошьей сатиры. И он пришел к выводу, что у анрода существует свое, свое специфическое представление о «высоком» и «низком» в искусстве, это две разные области. «Сказка о Медведихе» стих имеет признаки народного (песенного, былинного): разнообразные повторы, единоначатия, перенос ударений на предлог (за плечьями). Рифма возникает как бы случайно, причем в глагольных формах; имеются ассонансы: не выдам-выем закусливые-зависливые. Второй сказочно-аллегорический план состовляет перечень лесных обитателей, явившихся выразить свое сочувствие Медведю – вдовцу.
Пушкинская концовка напоминает народное словотворчество в детский сказочках типа «Терем мухи».
Острый драматизм ее сюжета типичен для балладной эстетики. Вместе с тем герои обрисованы и в традициях сказочного животного эпоса. Пушкин употребляет не нейтральное «медведица», а медведиха то есть «жена медведя». Медведиха выходит на гулянье как счастливая хозяйка зажиточного семейства, гордая своими детьми мать: Погулять, посмотреть, себя показать. Аллегорический план этого образа восходит к народному идеалу человеческого счастья; с народным же представлением о горе связана аллегоричность образа медведя черного-бурого: Запечалился, голову повесил, голосом завыл. Эти два эмоциональных полюса создают идейно-художественную целостность. Они сливаются с традиционным фольклорным сознанием.
- Сказки Пушкина оптимистичны, в них добро всегда побеждает тьму и злобу. Находчивость и трудолюбие Балды помогает ему победить попа; любовь и верность Елисея воскрешают его невесту; сыновняя преданность Гвидона , его борьба с завистью и клеветой способствуют торжеству правды. В сказках Пушкина много слов разговорного, иногда просторечивого языка «и молва трезвонить стала», «не кручинься», «он стоял позадь забора». Сказки Пушкина отличаются богатством творческой фантазии. В них гармонично уживаются реалистические картины быта и нрава различных сословий русского общества с чудесами волшебного мира, возникшего под пером поэта. Поэтически совершенны такие персонажи, как царевна Лебедь, Золотая рыбка, Золотой петушок, тридцать три богатыря, белка – чудесница. Великолепные сказки А.С.Пушкина всего ближе и приятнее с самого детства; прочитав их несколько раз, знаешь их на память Имя Пушкина, черты его лица входят в наше сознание в самом раннем детстве. Как известно, далеко не все современники поэта оценили его сказки по достоинству. Были люди, которые жалели, что А.С.Пушкин спускается с высот своих поэм в область простонародной сказки. Слушая сказки Пушкина, мы с малых лет учимся ценить чистое, простое слово. В сказках Пушкин реже пользуется поэтическими фигурами, чем в поэмах. Он создает живой, зримый образ, почти не прибегая к изысканным сравнениям и метафорам.
- Первым, кто по достоинству оценил «чарующие красотой и умом» пушкинские сказки, был Н.В.Гоголь. «Великолепные сказки Пушкина были всего ближе и понятнее мне,- писал он в своих отроческих годах; — прочитав их несколько раз, я уже знал их на память; лягу спать и шепчу стихи, закрыв глаза, пока не усну»
- Пушкинские сказки, вошедшие в круг чтения детей, делятся по их концовкам. Некоторые заканчиваются счастливо ( о царевне Лебеди, о мертвой царевне), а иные ( о попе, о золотой рыбке, о золотом петушке) – справедливо, но несчастливо. Добро и Зло в сказках первого вида однозначно, положительные и отрицательные персонажи не вызывают сомнений; а в сказках второго вида герои побеждаются силами, несущими то ли добро то ли зло. В сказках со счастливыми финалами внимание сосредоточено на семье, на «домашних» чувствах героев, социальный статус героев не играет никакой роли. Царь Салтан, князь Гвидон, царица-мать изображаются как обыкновенные люди с «чувствами добрыми»; например, царь Салтан грустит в одиночестве без семьи, а князь Гвидон несчастлив из-за тоски по отцу, и все чудеса мира не могут утешить его. В сказках с несчастливыми финалами герои сталкиваются с непреодолимыми законами мира – законами, что выше суетных человеческих желаний. Поп, старуха, царь Дадон изображены с социальной стороны ( как это принято в народных бытовых сказках), но вместе с тем подчеркнута их личная, психологически мотивированная слабость ( что уже указывает на нормы литературности). Так, поп – жалкий старик с «толоконным лбом», старуха – сварливая жена с безмерной жадностью, царь Дадон – глупец с грузом страшных грехов на совести. Конечное поражение героев объясняется их неразумным стремлением возвысится над другими людьми, подчинить себе чью — то силу.
Все рассмотренные элементы сказок А. С. Пушкина дают возможность сделать вывод «Им присуща народность».
«Ах, что за прелесть эти сказки!»
Урок-игра для учащихся 5 класса (по сказкам А.С.Пушкина)
Учитель литературы
Бинтюкова Оксана Николаевна
Школа № 252 Красносельского р-на
Содержание:
1. Цели урока.
2. Определение сказки. Виды сказок.
3. Мир сказок А.С.Пушкина.
4. Арина Родионовна-няня поэта.
5. Путешествие по сказкам А.С.Пушкина :
-Конкурс № 1 «Все сказки в гости к нам…»
-Конкурс № 2 «Сказка о рыбаке и рыбке»
-Конкурс № 3 «Словесный портрет героя»
-Конкурс № 4 «Продолжи фразу…»
-Конкурс № 5 «В мире цифр…»
-Конкурс № 6 «Сказочный Блиц-турнир»
-Конкурс № 7 «Разгадай кроссворд»
- Расширить представления учащихся о сказке как одном из старейших жанров фольклора.
- Обобщить знания учащихся о сказках А.С.Пушкина.
- Отметить художественные особенности сказок А.С.Пушкина.
- Помочь осознать нравственную красоту и силу героев пушкинских сказок.
- Пробудить интерес и желание обращаться к произведениям А.С.Пушкина в будущем.
- Развитие умения грамотно формулировать ответ на поставленный вопрос.
- Совершенствование речевых умений учащихся.
Сказка — повествовательное, народно-поэтическое произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил.
Фольклорные (народные) сказки
Например:
Литературные
(авторские)
сказки
Например:
- «Гуси-лебеди»
- «Василиса Прекрасная»
- «Финист-ясный сокол»
- В.А.Жуковский «Спящая царевна»
- А.С.Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке»
- Х.К.Андерсен «Соловей»
Путешествие в русскую литературу начинается в самом раннем детстве со сказок А.С.Пушкина, место действия которых – Древняя Русь с ее рублеными избами, боярскими палатами, высокими теремами, с куполами и маковками церквей.
Сам Пушкин очень любил русские сказки и так отзывался о них: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» Как здорово сначала только слушать пушкинские сказки и рассматривать картинки, а потом читать их самостоятельно!
Все сказки настолько хороши, сказочные образы написаны так ярко и живо, что остаются вместе с нами на всю жизнь.
Самое удивительное, что пушкинские сказки не успевают наскучить, их постоянно хочется перечитывать.
Так давайте же мы с вами окунемся в мир этих сказок! Но для начала вспомним, какую роль в жизни поэта сыграла его няня, Арина Родионовна.
Мастерица ведь была
И откуда что брала.
И куда разумны шутки,
Приговорки, прибаутки,
Небылицы, былины
Православной старины!..
А.С.Пушкин
В детстве она баюкала его, в юности — делила с ним тяготы одиночества в ссылке в Михайловском. Каждый день, просыпаясь поутру, Пушкин слышал осторожные шаркающие шаги в коридоре. «Мамушка…»-думал он с нежностью, и легче становилось на сердце. Он не один. У него есть друг — его старая няня Арина Родионовна. Она с ним, как в детстве. В долгие зимние вечера няня рассказывала ему свои сказки, пела песни. Знала она их великое множество.
Рассказывала няня прекрасно. Для поэта она была сущий клад. Пушкин пристраивался на лежанке, Арина Родионовна подсаживалась поближе и не спеша певучим говорком заводила сказку. Когда бывало что-нибудь новое, особенно интересное, Пушкин раскрывал свою тетрадь и записывал. А через несколько лет, когда няни уже не было в живых, на основе этих записей Пушкин создал свои знаменитые сказки.
Няня А.С.Пушкина
Арина Родионовна
Черновой рисунок поэта
Барельеф няни
«Cказка ложь, да в ней намек…»
Конкурс № 1
«Все сказки в гости к нам…»
ЗАДАНИЕ : перечислить сказки А.С.Пушкина.
1- «Сказка о царе Салтане»
2- «Сказка о золотом петушке»
3- «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»
4- «Сказка о рыбаке и рыбке»
5- «Сказка о попе и работнике его Балде»
6- «Жених»
7- «Сказка о медведихе» (незаконченная сказка А.С.Пушкина)
Конкурс № 2
«Сказка о рыбаке и рыбке»
ЗАДАНИЕ :перечислить по порядку все желания старухи из «Сказки о рыбаке и рыбке».
Корыто … … … … разбитое корыто
( Корыто изба столбовая дворянка вольная царица владычица морская разбитое корыто)
Конкурс № 3
«Словесный портрет героя»
ЗАДАНИЕ: узнать героя сказки А.С.Пушкина по словесному портрету.
1. В дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка.
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
2. Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла,
Поднялась и расцвела.
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
(«Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», Царевна.)
(«Сказка о рыбаке и рыбке», Старуха-столбовая дворянка.)
4. Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выступает, будто пава.
( «Сказка о царе Салтане», Царевна-Лебедь )
3. До светла все у него пляшет.
Лошадь запряжет, полосу вспашет.
Печь затопит, все заготовит, закупит,
Яичко испечет, да сам и облупит.
( «Сказка о попе и работнике его Балде», Балда )
Конкурс № 4
«Продолжи фразу…»
ЗАДАНИЕ : продолжить фразы, взятые из сказок А.С.Пушкина.
3. И никто с начала мира
Не видал такого пира.
Я там был…
1. Жил-был поп,
Толоконный лоб,
Пошел поп по базару…
2. Родила царица в ночь
Не то сына, не то дочь…
( Мед, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.
«Сказка о мертвой царевне»)
( Посмотреть кой-какого товару.
«Сказка о попе и работнике его Балде»)
( Не мышонка, не лягушку,
А неведому зверюшку.
«Сказка о царе Салтане»)
Конкурс № 5
«В мире цифр..»
ЗАДАНИЕ: в каких сказках А.С.Пушкина встречаются цифры 3, 7, 30, 33 ? Вспомните строки с этими цифрами.
- « Три девицы под окном…» («Сказка о царе Салтане»)
- «От третьего щелчка вышибло ум у старика…» («Сказка о попе и работнике его Балде»)
- «Входят семь богатырей, семь румяных усачей…» («Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»)
- « Жили они в ветхой землянке ровно тридцать лет и три года…» («Сказка о рыбаке и рыбке»)
- «… Тридцать три богатыря в чешуе, как жар, горя…» («Сказка о царе Салтане»)
Конкурс № 6
«Сказочный Блиц-турнир»
ЗАДАНИЕ: ответить на вопросы по сказкам А.С.Пушкина.
1. Какими словами начинается «Сказка о рыбаке и рыбке»?
( «Жил старик со своею старухой у самого синего моря»)
2. Какие слова приговаривал Балда, наказывая попа за жадность?
( «Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной»)
3. Как зовут главную героиню сказки «Жених»?
( Наташа )
4. Кто в «Сказке о мертвой царевне» подсказал Елисею, где ему искать невесту?
( Ветер )
5. Где состоялась первая встреча попа с Балдой?
( На базаре )
6. С какими словами обращалась своенравная царица к волшебному зеркальцу?
( «Свет мой зеркальце, скажи
Да всю правду доложи…»)
7. Сколько медвежат было у медведихи?
( Трое )
8. Кто был предводителем 33 богатырей?
( Дядька Черномор )
9. Какому сказочному герою принадлежат слова: «Да вот веревкой хочу море морщить, да вас проклятое племя корчить…?»
( Балда )
10. Какую песню пела белочка в «Сказке о царе Салтане»?
( «Во саду ли в огороде» )
11. Как звали сына царя Салтана?
( Гвидон )
12. Кто звал Балду тятей?
( Попенок )
13. Какие слова кричал золотой петушок , предупреждая об опасности?
( «Кири-ку-ку! Царствуй, лежа на боку!» )
14. Назвать отчество князя Гвидона.
( Салтанович )
15. Какая сказка заканчивается словами: «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»?
( «Сказка о золотом петушке» )
Конкурс № 7
Разгадай кроссворд
По горизонтали:
1 — Кто чахнет над золотом ?
2 — «В темнице там царевна тужит,
А бурый … ей верно служит»
3 — Где встретились поп и Балда?
4 — Кто «на ветвях сидит» ?
5 — Кто «ел за четверых», а «работал за семерых» ?
6 — Кто обещал за свое спасение дорогой откуп ?
По вертикали:
7 — Что является уроком для «добрых молодцев»?
8 — Кто указал дорогу к королевичу Елисею ?
9 — Что хотел посмотреть поп на базаре ?
10 — Что «на курьих ножках стоит без окон, без дверей ? »
11 — «Там на неведомых дорожках … невиданных зверей» ?
12 — Что принес Балда попу от чертей ?
Проверь себя!
Конкурс № 7
Разгадай кроссворд
По горизонтали:
1 — Кто чахнет над золотом ?
2 — «В темнице там царевна тужит,
А бурый … ей верно служит»
3 — Где встретились поп и Балда?
4 — Кто «на ветвях сидит» ?
5 — Кто «ел за четверых», а «работал за семерых» ?
6 — Кто обещал за свое спасение дорогой откуп ?
По вертикали:
7 — Что является уроком для «добрых молодцев»?
8 — Кто указал дорогу к королевичу Елисею ?
9 — Что хотел посмотреть поп на базаре ?
10 — Что «на курьих ножках стоит без окон, без дверей ? »
11 — «Там на неведомых дорожках … невиданных зверей» ?
12 — Что принес Балда попу от чертей ?
