*****************
Portrait of Elizabeth de Vere, Countess of Derby (15751627), cropped
Poster 2021 © Swami Runinanda. «William Shakespeare Sonnets 18, 144»
William Shakespeare Sonnet 18 «Shall I compare thee to a summers day»
William Shakespeare Sonnet 144 «Two loves I have of comfort and despair»
_______________
Ïîäàâëÿþùèì áîëüøèíñòâîì êðèòèêîâ è èññëåäîâàòåëÿìè òâîð÷åñêîãî íàñëåäèÿ Øåêñïèðà áûëà ïðèíÿòà êëàññèôèêàöèÿ, ñîãëàñíî êîòîðîé ãðóïïà «Ñâàäåáíûå ñîíåòû» («Marriage Sonnets») îãðàíè÷åíà ñîíåòàìè 1-17. Òàêîé êàòåãîðè÷íûé ïîäõîä, ó ìåíÿ âûçâàë åñòåñòâåííîå ÷óâñòâî íåäîóìåíèå. Óñòàíîâëåííàÿ êëàññèôèêàöèÿ, óäèâëÿëà áåñêîìïðîìèññíûì åäèíîäóøèåì, âî âñåõ ïóáëèêàöèÿõ, ýññå, ìîíîãðàôèÿõ è äèññåðòàöèÿõ êðèòèêè óòâåðæäàëè, ÷òî ñîíåò 18, ïîñâÿù¸í àäðåñàòó ïîñëåäîâàòåëüíîñòè ñîíåòîâ «Ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü». Ñ ÷åì, êîðåííûì îáðàçîì íå ìîã ñîãëàñèòüñÿ, ïîýòîìó ïîïûòàþñü ïðîÿñíèòü ÷èòàòåëþ ïî÷åìó, ñ ïîìîùüþ, äåòàëåé, íàéäåííûõ ìíîé â ñîäåðæàíèè ñîíåòà 18, êîòîðûå ñôîðìèðîâàëè ìîè àðãóìåíòû.
Êîãäà æå, íà÷àë ðàáîòàòü íàä ïåðåâîäîì ñîíåòà, è ïîñëå ïðîâåäåíèÿ òùàòåëüíîãî ìîðôîëîãî-ñåìàíòè÷åñêîãî àíàëèçà ñîíåòà ïðèø¸ë ê èíòåðåñíîìó âûâîäó, ÷òî ñîíåò 18, ìîæíî ñ ïîëíûì ïðàâîì âêëþ÷èòü â ãðóïïó «Ñâàäåáíûå ñîíåòû». Ïîýòîìó ñ ïîìîùüþ àðãóìåíòàöèé è âûâîäîâ ïîïûòàþñü ïîÿñíèòü ñâîþ íåîáû÷íóþ è íåîæèäàííóþ íàõîäêó. Êàçàëîñü áû, áûëî íàïèñàíî ìíîæåñòâî êíèã è ìîíîãðàôèé íà òåìó êðèòè÷åñêîãî àíàëèçà ñîíåòà 18, ìîãëî ïîêàçàòüñÿ, ÷òî òåìà áûëà èññëåäîâàíà âäîëü è ïîïåð¸ê è íå÷åãî îá ýòîì ñêàçàòü. Íî ÷òî-òî ïî÷òè íåóëîâèìîå óñêîëüçíóëî èç ïîëÿ çðåíèÿ èññëåäîâàòåëåé. ×åì ãëóáæå ïîãðóæàëñÿ â èçó÷åíèå ñîäåðæàíèÿ îðèãèíàëüíîãî òåêñòà ñîíåòà, òåì î÷åâèäíåå ñòàíîâèëñÿ äëÿ ìåíÿ ýòîò ôàêò.
Ñîíåò 18 Óèëüÿìà Øåêñïèðà, ïðè íåîñïîðèìîé êðàñîòå è ëèðè÷åñêîé âûðàçèòåëüíîñòè âûäåëÿåòñÿ ñðåäè äðóãèõ ñîíåòîâ õàðàêòåðíîé ïîäà÷åé ïåðâîé ñòðîêè, ïðèñóùåé òîëüêî åìó. Íåñìîòðÿ íà ýòî, àâòîð ñîíåòà èñïîëüçóÿ ñðàâíèòåëüíóþ ìåòàôîðó îñîçíàííî èëè íåîñîçíàííî, òàêèì îáðàçîì ñîçäàë äèëåììó, ïðîòèâîïîñòàâèâ äâå íà÷àëüíûå ñòðî÷êè:
«Ñðàâíèòü òåáÿ ñ ëåòíèì äí¸ì ìîãó ëè, ß?
Òû áîëåå ïðåêðàñíàÿ, è áîëåå âîçäåðæàííàÿ âïðîê» (18, 1-2).
äâóì çàêëþ÷èòåëüíûì ñòðîêàì:
«Ïîêà ÷åëîâåê äûøàòü ìîæåò èëü ìîãóò ãëàçà çðåòü,
Òàê äîëãî ïðîæèâ¸ò ýòî, è ýòî äàñò æèçíü òåáå». (18, 13-14).
Ïðè âíèìàòåëüíîì ïðî÷òåíèè ñîäåðæàíèÿ ýòèõ ñòðîê ñîíåòà è îñòàëüíîãî, ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ñîíåò 18 áûë ïîñâÿù¸í ñîâñåì þíîé äåâóøêå, â õîäå å¸ ïîìîëâêè ñ «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì». Èìåííî íà÷àëüíûå è çàêëþ÷èòåëüíûå ñòðîêè äàþò ïîäòâåðæäåíèå ýòîìó ïðåäïîëîæåíèþ, íàïðèìåð, â îáðàù¸ííîé ê íåé ñòðîêå 13:
«So long as men can breathe or eyes can see» (18, 13).
Äåëî â òîì, ÷òî ñëîâî «men» â åëèçàâåòèíñêóþ ýïîõó îáîçíà÷àëî «ìóæ÷èíó», â ðàìêàõ îáùåñòâåííîé ôîðìàöèè íà ñîöèàëüíîé ëåñòíèöå îí áûë âûøå, ÷åì «æåíùèíà», èëè äåâóøêà, êîòîðîé ïðåäïîëîæèòåëüíî áûë ïîñâÿù¸í ñîíåò.
Ìîðôîëîãè÷åñêèé àíàëèç ñòðîê 1-2, òàêæå óêàçûâàåò íà òî, ÷òî ïîâåñòâóþùèé áàðä ïîñâÿòèë ñîíåò 18 þíîé äåâóøêå, ïî-âèäèìîìó, â ïåðèîä å¸ ïîìîëâêè ñ «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì» àäðåñàòîì ñåðèè ñîíåòîâ «Ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü». Ïîýòîìó ñîíåò 18, ñ ïîëíûì ïðàâîì ìîæíî ñîîòíåñòè ê ãðóïïå «Ñâàäåáíûå ñîíåòû», ýòî, âî-ïåðâûõ.
Íî, ìîæíî ëè, ñ ïîëíîé óâåðåííîñòüþ óòâåðæäàòü, ÷òî àâòîð îäàðèë ìîëîäóþ äåâóøêó äàðîì áåññìåðòèÿ ÷åðåç íàïèñàíèå çàâåðøàþùèõ ñòðîê ñîíåòà 18, ÷åðåç ñòîëü ïðîíèêíîâåííûå ñòðîêè?!
Îòíþäü íåò.
Íåò íè îäíîãî íàì¸êà, êîìó ïîñâÿù¸í ñîíåò 18. À òàêæå ïîëíîñòüþ îòñóòñòâóþò îïèñàíèÿ âíåøíèõ ïðèçíàêîâ, êîìó àäðåñîâàí ñîíåò.
Çàêîíîìåðíî íàïðàøèâàåòñÿ âîïðîñ: «À, ïî÷åìó»?
Âî-âòîðûõ, õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî â ñòðîêå 2 ñîíåòà, ïðèñóòñòâóåò ñðàâíèòåëüíàÿ ìåòàôîðà: «Òû áîëåå ïðåêðàñíàÿ, è áîëåå âîçäåðæàííàÿ», ÷åì ëåòíèé äåíü.
Îäíàêî, åñëè âíèìàòåëüíåå ðàññìîòðåòü íåêîòîðûå ôðàãìåíòû, åñòü íàì¸ê â ñòðîêå 3: «Âåòðà æåñòîêèå ñîòðÿñàëè ìèëûå áóòîíû Ìàÿ», ÷òî àâòîð ñîíåòà ñëèøêîì õîðîøî çíàë ïåðèïåòèè, ïðîèñõîäèâøèå â áîëåå ðàííåì âîçðàñòå ýòîé äåâóøêè. Èìåííî, åé áàðä ïîñâÿòèë ýòè ÿðêèå, íàïîëíåííûå ÷óâñòâîì ëþáâè ïðîíèêíîâåííûå ñòðîêè.
Ñàìà ôðàçà «áóòîíû Ìàÿ», îçíà÷àþò ïðèâëåêàòåëüíóþ êðàñîòó þíîãî âîçðàñòà ìîëîäîé ïåðñîíû, æåíñêîãî ïîëà. Ïîñëåäóþùåå ñîïîñòàâëåíèå â òåêñòå ñîíåòà å¸ õàðàêòåðà è âíåøíèõ êà÷åñòâ ñ âðåìåíàìè ãîäà, ÿâëÿåòñÿ ïàòòåðíîì, óäà÷íî ïðèìåí¸ííîì àâòîðîì ñîíåòà.
Ôðàãìåíò òåêñòà, ãäå «âåòðà æåñòîêèå», êîòîðûå «ñîòðÿñàëè ìèëûå áóòîíû Ìàÿ», ýòî ìîãëè áûòü áîëåçíè, íåäóãè èëè íåâçãîäû, ïåðåíåñ¸ííûå åé â îòðî÷åñòâå èëè þíîøåñòâå. Íî òàêèå ïîäðîáíîñòè, ìîã çíàòü, òîëüêî ÷åëîâåê, áóäó÷è ÷ëåíîì ñåìüè! Èç ñîäåðæàíèÿ ñîíåòà ïîíÿòíî, ÷òî ïîâåñòâóþùèé áàðä çàèíòåðåñîâàí â ñóäüáîíîñíîé ïîìîëâêå ïàðû ìîëîäûõ, ñ êîòîðûìè íå òîëüêî õîðîøî çíàêîì, íî è êîòîðûõ ëþáèò îòå÷åñêîé ëþáîâüþ.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
ÄÈËÅÌÌÀ, -û, æ.
1. Ëîã. Ñóæäåíèå èëè óìîçàêëþ÷åíèå, ñîäåðæàùåå äâà èñêëþ÷àþùèõ äðóã äðóãà ïîëîæåíèÿ, èç êîòîðûõ íåîáõîäèìî âûáðàòü îäíî.
2. Ïîëîæåíèå, ïðè êîòîðîì âûáîð îäíîé èç äâóõ ïðîòèâîïîëîæíûõ âîçìîæíîñòåé îäèíàêîâî çàòðóäíèòåëåí.
Äèëåììà (ãðå÷. äâîéíàÿ ëåììà) ïîëåìè÷åñêèé äîâîä ñ äâóìÿ ïðîòèâîïîëîæíûìè ïîëîæåíèÿìè, èñêëþ÷àþùèìè äðóã äðóãà è íå äîïóñêàþùèìè âîçìîæíîñòü òðåòüåãî. Îøèáî÷íî ñ÷èòàòü äèëåììó ïðîáëåìîé.
Äèëåììà èñïîëüçóåòñÿ èíîãäà â ðèòîðèêå è èìååò âèä «íóæíî ïðèíÿòü ëèáî A, ëèáî B», ãäå A è B ïðåäïîñûëêè, âåäóùèå ê íåêîòîðîìó çàêëþ÷åíèþ.  òàêîì ñëó÷àå ýòî áóäåò çàáëóæäåíèå, ñîôèçì, ëîæíàÿ äèõîòîìèÿ.
Óñëîâíî-ðàçäåëèòåëüíûå óìîçàêëþ÷åíèÿ âîîáùå íàçûâàþòñÿ ëåììàìè; åñëè ðàçäåëèòåëüíàÿ ïîñûëêà ñîäåðæèò òîëüêî äâà ÷ëåíà, òî òàêîå óìîçàêëþ÷åíèå íàçûâàåòñÿ äèëåììîé
 ôîðìàëüíîé ëîãèêå îïðåäåëåíèå äèëåììû çàìåòíî îòëè÷àåòñÿ îò òîãî, êîòîðîå ïðèìåíÿåòñÿ â êàæäîäíåâíîì èñïîëüçîâàíèè. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî â íåé ïî-ïðåæíåìó èñïîëüçóþò äâà âàðèàíòà, íî âûáîð ìåæäó íèìè íå èãðàåò ðîëè, òàê êàê êàæäûé èç íèõ âåä¸ò ê òîìó æå âûâîäó. Ñëîâàðü ðóññêîãî ÿçûêà: â 4-õ ò. | ÐÀÍ, Èí-ò ëèíãâèñòè÷. èññëåäîâàíèé; ïîä ðåä. À. Ï. Åâãåíüåâîé. 4-å èçäàíèå.
Ñàìà æå äèëåììà, çàëîæåííàÿ â ñîäåðæàíèå ñîíåòà, çàòðàãèâàåò ëèòåðàòóðíîå áåññìåðòèå ãåðîèíè ñîíåòà, òî åñòü òîé ïåðñîíû, êîòîðîé áûë àäðåñîâàí ñîíåò 18. ×òî, âäóì÷èâîãî ÷èòàòåëÿ ïîäòàëêèâàåò íà ìûñëü, ÷òî äåâóøêà, ïîìîëâëåííîé ñ «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì», ïðè âñåé ñâîåé ìîëîäîñòè î÷åíü áëèçêà ñàìîìó áàðäó, ïî âïîëíå î÷åâèäíîé ïðè÷èíå ðîäñòâåííûõ îòíîøåíèé.
Áèîãðàôè÷åñêàÿ ëèíèÿ ïðîáëåìàòè÷íà ïî ïðè÷èíå èçíà÷àëüíîé àíîíèìíîñòè àâòîðà ñîíåòà. Ýòîò ôàêò ïîëó÷èë ïðîäîëæåíèå â àíîíèìíîñòè îäíîãî èõ ÷ëåíîâ åãî ñåìüè, êîòîðîìó áûë ïîñâÿù¸í ñîíåò 18, åãî ñòàðøåé äî÷åðè. ×òî äåòåðìèíèðîâàíî, ñûãðàëî ðåøàþùóþ ðîëü â ñîçäàíèè äèëåììû â ñîíåòå 18.
Ïðîòèâîðå÷èÿ, îáóñëîâëåííûå ýòîé äèëåììîé, ñîçäàëè âàêóóì, ãäå, ñ îäíîé ñòîðîíû, ïîâåñòâóþùèé áàðä ïðî÷èò áåññìåðòèå ïåðñîíå, êîòîðîé ïîñâÿòèë ñîíåò 18, â çàêëþ÷èòåëüíûõ ñòðîêàõ ñîíåòà. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ñàìà ïåðñîíà, ïîëó÷èâøàÿ ïîñâÿùåíèå â ñîíåòå, îñòà¸òñÿ íåèçâåñòíîé ÷èòàòåëþ, ïî ïðè÷èíå îòñóòñòâóþùèõ ïðèçíàêîâ âíåøíîñòè ïåðñîíû â ñîäåðæàíèè ñîíåòà. Äëÿ øèðîêîãî êðóãà ÷èòàòåëåé îñòàëèñü, ëèøü ïðåäïîëîæåíèÿ, èçìûøëåíèÿ è óïîâàíèÿ íà èíòóèöèþ íåêîãî èññëåäîâàòåëÿ, êîòîðûé ïî âîëå ñëó÷àÿ îáíàðóæèò â êîåì âåêå èñòèííóþ ïåðñîíó ïîñâÿùåíèÿ.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ýëèçàáåò Ñòýíëè (Elizabeth Stanley) (îò ðîæäåíèÿ Ýëèçàáåò äå Âåð), ãðàôèíÿ Äåðáè, ëîðä Ìàíí (2 èþëÿ 1575 10 ìàðòà 1627), áûëà àíãëèéñêîé äâîðÿíêîé è ñòàðøåé äî÷åðüþ åëèçàâåòèíñêîãî ïðèäâîðíîãî è ïîýòà Ýäóàðäà äå Âåðà, 17-ãî ãðàôà Îêñôîðäà. Ýëèçàáåò Ñòýíëè áûëà ëîðäîì Ìàííà ñ 1612 ïî 1627 ãîä, è äî òîãî, êàê ïîëó÷èòü ýòîò òèòóë, îíà âçÿëà íà ñåáÿ ìíîæåñòâî àäìèíèñòðàòèâíûõ îáÿçàííîñòåé, ñâÿçàííûõ ñ äåëàìè îñòðîâà Ìýí. Ýëèçàáåò áûëà ïåðâîé æåíùèíîé ëîðäîì, êîòîðàÿ ÿâëÿëàñü ãëàâîé ãîñóäàðñòâà îñòðîâà Ìýí.
Ýëèçàáåò Ñòýíëè ñëóæèëà ôðåéëèíîé àíãëèéñêîé êîðîëåâû Åëèçàâåòû I, äî å¸ áðàêà ñ Óèëüÿìîì Ñòýíëè, 6-ì ãðàôîì Äåðáè (William Stanley, 6th Earl of Derby). Èõ ñâàäüáà, áûëà îäíîé èç îäèííàäöàòè, èç ïðåäëîæåííûõ â êà÷åñòâå ôðàãìåíòà ïðîèçâåäåíèÿ äëÿ ñþæåòà ïüåñû «Ñîí â ëåòíþþ íî÷ü» Óèëüÿìà Øåêñïèðà, ýòîò ôðàãìåíò áûë ïðåäñòàâëåí âî âðåìÿ ïðåìüåðû ïüåñû. Ïîñêîëüêó Ýëèçàáåò ðîäèëàñü, èìåííî â òî âðåìÿ, êîãäà å¸ îòåö Ýäóàðä äå Âåð áûë çà ãðàíèöåé, ïóòåøåñòâóÿ ïî êîíòèíåíòó. Ïî ýòîé ïðè÷èíå, ïî âîçâðàùåíèþ â Àíãëèþ, Ýäóàðä äå Âåð çàïîäîçðèë å¸ ìàòü, ñâîþ æåíó â èçìåíå, â ñëåäñòâèè ÷åãî ðàññòàëñÿ ñ íåé. Çíà÷èòåëüíî ïîçäíåå îíè ïîìèðèëèñü â ÿíâàðå 1582 ãîäà, è òîãäà Ýëèçàáåò áûëà ïðèçíàíà çàêîííûì ðåá¸íêîì ñâîåãî îòöà.
Ê 1590 ãîäó Áåðëè â¸ë ïåðåãîâîðû ñ Ýíòîíè Áðàóíîì, 1-ì âèêîíòîì Ìîíòåãþ, è Ìýðè Ðàéîòåñëè, ãðàôèíåé Ñàóòãåìïòîí, î áðàêå ìåæäó Ýëèçàáåò è Ãåíðè Ðàéîòåñëè, 3-ì ãðàôîì Ñàóòãåìïòîíîì. Îäíàêî ýòà ñäåëêà î ïîìîëâêå íå ïðèøëàñü ïî äóøå Ñàóòãåìïòîíó. È â ïèñüìå, íàïèñàííîì â íîÿáðå 1594 ãîäà, ïðèìåðíî ÷åðåç øåñòü íåäåëü ïîñëå òîãî, êàê Ñàóòãåìïòîíó èñïîëíèëñÿ 21 ãîä, èåçóèò Ãåíðè Ãàðíåò ñîîáùèë áîëåå ïîäðîáíî ñëåäóþùåå: «Ìîëîäîé Ýðë èç Ñàóòãåìïòîíà, îòêàçûâàþùèéñÿ îò ëåäè Âåð, çàïëàòèë 5000 ôóíòîâ ñòåðëèíãîâ èç íûíåøíåãî ïëàòåæà».
Ëîðä Áåðëè âñêîðå íàø¸ë äëÿ Ýëèçàáåò äðóãîãî ìóæà. 26 ÿíâàðÿ 1595 ãîäà îíà âûøëà çàìóæ çà Óèëüÿìà Ñòýíëè, 6-ãî ãðàôà Äåðáè (1561 29 ñåíòÿáðÿ 1642 ãîäà), â Ãðèíâè÷ñêîì äâîðöå â ïðèñóòñòâèè êîðîëåâû Åëèçàâåòû. Óòâåðæäàëîñü, ÷òî Óèëüÿì Øåêñïèð íàïèñàë «Ñîí â ëåòíþþ íî÷ü» ïî ñëó÷àþ èõ ñâàäüáû è ÷òî ïüåñà áûëà âïåðâûå èñïîëíåíà íà ñâàäåáíîì áàíêåòå. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ñâàäüáà â ýòî æå âðåìÿ ñýðà Òîìàñà Áåðêëè ñ Ýëèçàáåò Êýðè ÿâëÿëàñü îäíèì èç ñàìûõ âåðîÿòíûõ òîðæåñòâ äëÿ èñïîëíåíèÿ ïüåñû.  ïåðâûå ãîäû èõ áðàêà îòíîøåíèÿ ïàðû áûëè áóðíûìè, è õîäèëè óïîðíûå ñëóõè, ÷òî ó Ýëèçàáåò áûëè ðîìàíû ñ Ðîáåðòîì Äåâåðî, 2-ì ãðàôîì Ýññåêñîì, è Óîëòåðîì Ðýëè. Óòâåðæäåíèÿ, êàñàþùèåñÿ å¸ îòíîøåíèé ñ Ýññåêñîì, áûëè îñîáåííî ñèëüíû â 1596 è 1597 ãîäàõ. Áûëà ëè êàêàÿ-ëèáî äîëÿ ïðàâäû â ýòèõ ñëóõàõ, îñòàëîñü íåèçâåñòíûì, è ïîíûíå.
Ãåíðè Ëîê íàïèñàâøèé ñîíåò, ïîñâÿòèë åãî Ýëèçàáåò, ýòîò ñîíåò áûë îïóáëèêîâàí Ðè÷àðäîì Ôèëäîì â 1597 ãîäó, âìåñòå ñ äðóãèìè ñîíåòàìè Ëîêà. Ìóæà Ýëèçàáåò îïèñûâàëè, êàê àâòîðà êîìåäèé äëÿ îáû÷íûõ çðèòåëåé â 1599 ãîäó.  1601 ãîäó îíà íàïèñàëà ñâîåìó äÿäå Ðîáåðòó Ñåñèëó ïðîøåíèå ïî ïîâîäó îòìåíû çàïðåòà íà ó÷àñòèå å¸ ìóæà â ýòèõ ïüåñàõ. Ãëàâíûì äîìîì, ãäå ïðîæèâàëà ñåìüÿ ãðàôîâ Äåðáè, áûë Íîóñëè-Õîëë.
Îäíàêî, Ýëèçàáåò ðåøèëà âåðíóòüñÿ êî äâîðó â êà÷åñòâå äàìû ãîñòèíîé Àííû Äàòñêîé â 1604 ãîäó, ãäå ïðåäñòàâèëà êî äâîðó ñâîþ ìëàäøóþ ñåñòðó Ñüþçåí äå Âåð, âïîñëåäñòâèè ãðàôèíþ Ìîíòãîìåðè. Ýëèçàáåò áûëà ãëàâíîé ïëàêàëüùèöåé íà ïîõîðîíàõ êîðîëåâû Åëèçàâåòû â 1619 ãîäó.
Ïîñêîëüêó, ñåìüÿ ãðàôîâ Äåðáè áûëà íàñëåäñòâåííûìè ãëàâàìè ãîñóäàðñòâà îñòðîâà Ìýí, ìóæ Ýëèçàáåò ïðèíÿë òèòóë ëîðäà Ìàííà â 1609 ãîäó ïîñëå ïðèíÿòèÿ ïàðëàìåíòñêîãî àêòà. Ïðèìåðíî â òî âðåìÿ, Ýëèçàáåò ïðèíÿëà íà ñåáÿ ìíîãèå àäìèíèñòðàòèâíûå îáÿçàííîñòè, ñâÿçàííûå ñ ïîëèòè÷åñêèìè äåëàìè îñòðîâà. Îíà ïîïûòàëàñü ïîâëèÿòü íà áèçíåñ îò èìåíè ãëàâû îñòðîâà 15 ñåíòÿáðÿ 1609 ãîäà, êîãäà â ïèñüìå, íàïèñàííîì Ýëèçàáåò ïðîñèëà ñâîåãî äÿäþ Ðîáåðòà Ñåñèëà «îá îáåñïå÷åíèè áåçîïàñíîñòè îòïðàâêè» äåíåã ñ îñòðîâà Ìýí.  1612 ãîäó Ýëèçàáåò áûëà íàçíà÷åíà ïåðâîé æåíùèíîé ïî ïîñò ëîðäà Ìàííà. Ýòîò òèòóë îíà íîñèëà, âïëîòü äî ñâîåé ñìåðòè â 1627 ãîäó. Ïîñëå å¸ ñìåðòè òèòóë ëîðäà îñòðîâà Ìýí óíàñëåäîâàë å¸ ñòàðøèé ñûí Äæåéìñ.
×èòàòåëþ íå ñîñòàâèò òðóäà äîãàäàòüñÿ ïî÷åìó ïåðåâîä è àíàëèç ñîíåòîâ 18 è 144 Øåêñïèðà ñîåäèíåíû ìíîé âìåñòå. Âî-ïåðâûõ, ýòè ñîíåòû ñâÿçûâàåò òåìà ëþáâè.
Âî-âòîðûõ, â ñîíåòå 18, êàê è â ñîíåòå 144 ïðèñóòñòâóåò äèëåììà.  ñîíåòå 18, áàðä ñòàâèò ÷èòàòåëÿ ïåðåä äèëåììîé, óâåêîâå÷èâàíèÿ ïåðñîíû, ïðè ýòîì îñòàâèâ å¸ íåèçâåñòíîé äëÿ ÷èòàòåëÿ.  ñîíåòå 144, ïîâåñòâóþùèé áàðä ñàì ñåáÿ ñòàâèò ïåðåä äèëåììîé, ïî âîëå ñëó÷àÿ ïîïàâ â «ëþáîâíûé òðåóãîëüíèê»:
«Íî ñóùåñòâóþò îáà äëÿ ìåíÿ, îáà äðóã äëÿ äðóãà,
Äîãàäûâàþñü ß, ÷òî îäèí àíãåë â àäó äðóãîãî» (144, 11-12).
Îáà ñîíåòà èçâåñòíû øèðîêîé ïóáëèêå è ïî÷èòàåìû åé. Îäíàêî, çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü êðèòèêîâ, ïî íåïîíÿòíîé ïðè÷èíå ñîøëîñü ïî î÷åâèäíîé ïðè÷èíå íà îäíîì îøèáî÷íîì ìíåíèè, ÷òî ñîíåò 144, íåñ¸ò ÷èñòî ðåëèãèîçíîå ñîäåðæàíèå. Íà ñàìîì äåëå, àâòîð èñïîëüçîâàë ëèòåðàòóðíûé ïðè¸ì «àëëþçèþ» ñ ññûëêîé íà Åâàíãåëèå, è íå áîëåå òîãî. Íå çàâèñèìî îò ýòîãî, ìíîé ïðåäîñòàâëåí êðàòêèé îáçîð âñåõ çàìå÷àíèé êðèòèêîâ â ðàìêàõ îáùåäîñòóïíîé èíôîðìàöèè äèññåðòàöèîííûõ ìàòåðèàëîâ íà àíãëèéñêîì.
© Ñâàìè Ðàíèíàíäà
© Swami Runinanda
______________
Shall I compare thee to a summers day?
Thou art more lovely and more temperate:
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summers lease hath all too short a date:
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimmed;
And every fair from fair sometime declines,
By chance, or natures changing course, untrimmed:
But thy eternal summer shall not fade,
Nor lose possession of that fair thou owst;
Nor shall Death brag thou wanderst in his shade
When in eternal lines to time thou growst:
So long as men can breathe or eyes can see,
So long lives this, and this gives life to thee.
William Shakespeare Sonnet 18
_____________________________
2021 © Ëèòåðàòóðíûé ïåðåâîä Ñâàìè Ðàíèíàíäà, Óèëüÿì Øåêñïèð Ñîíåò 18
* * *
Ñðàâíèòü òåáÿ ñ ëåòíèì äí¸ì ñìîãó ëè, ß?
Òû áîëåå î÷àðîâàòåëüíàÿ, è áîëåå ñäåðæàííàÿ âïðîê:
Âåòðà æåñòîêèå ñîòðÿñàëè ìèëûå áóòîíû Ìàÿ,
È ëåòíÿÿ àðåíäà èìååò ÷åðåñ÷óð êîðîòêèé ñðîê:
Èíîãäà áûâàåò ñëèøêîì æàðêî, êîãäà íåáåñ îêî çàñèÿåò,
È ÷àùå ïîòóñêíååò åãî ëèöà îòòåíîê çîëîòîé;
È êàæäîå ïðåêðàñíîå, èç ïðåêðàñíîãî â óïàäîê ïðèõîäèò èíîãäà,
Ïî âîëå ñëó÷àÿ, èëè ïðèðîäû, ìåíÿþùåé êóðñ, íåïîäðåçàííûé:
Íî òâî¸ âå÷íîå ëåòî íåò, íå óãàñíåò íèêîãäà,
Íå ïîòåðÿé îáëàäàíüå òîé êðàñîé, ÷òî ïðè÷èòàåòñÿ òåáå íå çðÿ;
Íå Ñìåðòü äîëæíà ïîõâàñòàòü, ÷òî áðîäèøü òû â å¸ òåíè çäåñü
Êîãäà â èçâå÷íûõ ðóñëàõ âðåìåíè òû âçðàñòàåøü äíåñü:
Ïîêà ÷åëîâåê äûøàòü ìîæåò èëü ñìîãóò ãëàçà çðåòü,
Òàê äîëãî ïðîæèâ¸ò ýòî, è ýòî äàñò æèçíü òåáå.
* * *
Copyright © 2021 Komarov A. S. All rights reserved
Swami Runinanda Jerusalem 27.07.2021
________________________________
* âïðîê
(íàðå÷èå, íåèçìåíÿåìîå)
1. ïðî çàïàñ; íà áóäóùåå
2. íà ïîëüçó
** äíåñü
äíåñü, íàðå÷. (öåðê.-êíèæí., ñòàðèí.). Íûíå, òåïåðü, ñåãîäíÿ. «Ãäå êîëûáåëü åãî áûëà, òàì äíåñü åãî ìîãèëà.» Æóêîâñêèé. Ñëîâàðü Óøàêîâà
Ñèíîíèìû: â íàñòîÿùåå âðåìÿ, íûíå, íûí÷å, ñåãîäíÿ, ñåé÷àñ, òåïåðü
Ñîíåò 18 îäèí èç ñàìûõ èçâåñòíûõ è ëèðè÷åñêè êðàñèâûõ èç 154-õ ñîíåòîâ Øåêñïèðà. Íî íå òîëüêî áëàãîäàðÿ ïåðâîé ñòðîêå: «Ñðàâíèòü òåáÿ ñ ëåòíèì äí¸ì ñìîãó ëè, ß?». Ýòà ñòðîêà èçâåñòíà êàæäîìó ÷èòàòåëþ, ëþáÿùåìó ïîýçèþ. Îäíàêî, ñàì ñþæåò ñîíåòà ðàñêðûâàåò ÷èòàòåëþ íå òîëüêî áîãàòñòâî ïðèìåí¸ííûõ â í¸ì ëèòåðàòóðíûõ ïðè¸ìîâ, íî è æåëàíèåì àâòîðà óâåêîâå÷èòü ïåðñîíó, êîòîðîé ïîñâÿù¸í ñîíåò.
Ñîíåòû Óèëüÿìà Øåêñïèðà, ñîãëàñíî ìíåíèþ êðèòèêîâ, áûëè ïîñâÿùåíû «ìîëîäîìó ÷åëîâåêó» (ñîíåòû 1-126), è «ò¸ìíîé ëåäè» (ñîíåòû 127-154). Îäíàêî, ïîëíîé óâåðåííîñòè, êîìó êîíêðåòíî îíè áûëè ïîñâÿùåíû íåò äî ñèõ ïîð. Ïî ïðè÷èíå òîãî, ÷òî, â ñîäåðæàíèè ñîíåòîâ íåò êàêèõ-ëèáî èì¸í èëè îïèñàíèé âíåøíîñòè àäðåñàòîâ, à â ñàìîì ñîäåðæàíèè ñîíåòîâ îòñóòñòâóþò ñâèäåòåëüñòâà, ïîäòâåðæäàþùèå êîìó èìåííî, îíè áûëè àäðåñîâàíû.
 åëèçàâåòèíñêóþ ýïîõó ïðîèçâåäåíèÿ Øåêñïèðà áûëè õîðîøî èçâåñòíû íå òîëüêî â ëèòåðàòóðíûõ êðóãàõ, íî è øèðîêèì êðóãàì ïóáëèêè. Îäíàêî, ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî îí, êàê àâòîð, ìíîãèõ äðàìàòè÷åñêèõ ïðîèçâåäåíèé óìåë õðàíèòü ñâîè ñåêðåòû, è, ñîãëàñíî íîâåéøèì èññëåäîâàíèÿì, ïðåäïî÷èòàë îñòàâàòüñÿ àíîíèìîì.
Ñîíåòû áûëè âïåðâûå îïóáëèêîâàíû â 1609 ãîäó, çà ñåìü ëåò äî ñìåðòè àâòîðà ñîíåòîâ. È äî ñèõ ïîð íàïîëíåííûå ðîìàíòè÷åñêîé ëèðèêîé ñòðîêè ïðèâëåêàþò ê ñåáå âíèìàíèå ÷èòàòåëåé, íî è èññëåäîâàòåëåé.  ñîíåòå 18 áàðä ñ íåîáû÷àéíîé ãëóáèíîé è ÿðêîé âûðàçèòåëüíîñòüþ ïðèâîäèò ñðàâíèòåëüíóþ ìåòàôîðó, ìåæäó ïåðñîíîé êîòîðîé ïîñâÿòèë ñîíåò è àíãëèéñêèì ëåòíèì äí¸ì. Óïîìèíàÿ â äåòàëÿõ, ÷òî àíãëèéñêèé äåíü â ðàçãàð ëåòà, ìîæåò áûòü íåïîñòîÿííûì, à îêî íåáåñ, òî åñòü ñîëíöå ìîæåò ïîòóñêíåòü, ïîêðûâøèñü îáëàêàìè.  ñîíåòå áàðä ñðàâíèâàåò áóäóùóþ íåâåñòó «ìîëîäîãî ÷åëîâåêà» ñ ëåòíèì äí¸ì, äàëåå ñëåäóåò ìåòàôîðè÷åñêîå ñðàâíåíèå å¸ þíîé ñâåæåñòè è î÷àðîâàíèÿ ñ áóòîíàìè ðîç Ìàÿ. Ñòîéêèõ ê «æåñòîêèì âåòðàì», îëèöåòâîðÿþùèì íåâçãîäû è íåäóãè. Àâòîð ñ ïîìîùüþ âûðàçèòåëüíûõ ëèòåðàòóðíûõ ïðè¸ìîâ ïîäìå÷àåò õàðàêòåðíûå îñîáåííîñòè, äàæå ñîëíå÷íûé ëåòíèé äåíü ïîäâåðæåí èçìåíåíèÿì, à âðåìÿ î÷àðîâàòåëüíîé ìîëîäîñòè þíîé äåâóøêè ñëèøêîì êîðîòêîå.  çàâåðøåíèè ñîíåòà ïîâåñòâóþùèé áàðä â ñâîèõ ñòðîêàõ ïðî÷èò òîé ïåðñîíå, êîòîðîé ïîñâÿòèë ñîíåò, ÷òî îíà áóäåò æèòü â ñòðîêàõ ýòîãî ñîíåòà, äî òåõ ïîð, ïîêà áóäåò êîìó åãî ÷èòàòü.
Ñàìî îïèñàíèå âîçëþáëåííîé «ìîëîäîãî ÷åëîâåêà», ÷ðåçâû÷àéíî ñêóäíîå, ïî ïîíÿòíîé ïðè÷èíå. Îäíàêî, ñîíåò 18 ñîäåðæèò ÿðêèå è êîëîðèòíûå â ïîäðîáíîñòÿõ îïèñàíèÿ ëåòíåãî äíÿ, íàïîìèíàÿ, ÷òî ñîâìåñòíàÿ æèçíü â áðàêå, êàê è àíãëèéñêèé ëåòíèé äåíü íå ìîæåò áûòü áåçîáëà÷íîé.  ñîíåòå 18, àâòîðîì èçëîæåíà â àëëåãîðè÷åñêîé ôîðìå òåìà «Ëåòíåãî Äíÿ», êîòîðàÿ îëèöåòâîðÿåò æèçíü ìîëîäîé ïàðû.  çàêëþ÷èòåëüíûõ ñòðî÷êàõ ïîâåñòâóþùèé áàðä ïðî÷èò ïåðñîíå, êîòîðîé ïîñâÿòèë ýòîò ñîíåò ñîõðàíåíèå êðàñîòû è äîëãîëåòèÿ, ïîäòâåðæäàÿ, ÷òî óâåêîâå÷èë å¸ â íàïèñàííûõ ñòðîêàõ.
Ñòðóêòóðà ïîñòðîåíèÿ ñîíåòà 18.
Ñîíåò 18 òèïè÷íûé àíãëèéñêèé èëè øåêñïèðîâñêèé ñîíåò, ñîñòîÿùèé èç 14 ñòðîê ïÿòèñòîïíîãî ÿìáà: òðè ÷åòâåðîñòèøèÿ, çà êîòîðûìè ñëåäóåò äâóñòèøèå. Îí òàêæå èìååò õàðàêòåðíóþ ñõåìó ðèôìû: ABAB CDCD EFEF GG. Ñîíåò îò÷àñòè îòðàæàåò ðèòîðè÷åñêóþ òðàäèöèþ èòàëüÿíñêîãî èëè ïåòðàðêîâñêîãî ñîíåòà. Ñòîèò íàïîìíèòü, ÷òî ñîíåòû Ïåòðàðêè ñâîèì ñîäåðæàíèåì èäåàëèçèðîâàëè ëþáîâü è êðàñîòó âîçëþáëåííîé, çà÷àñòóþ ëþáîâü íåäîñòèæèìóþ, ÷åì ëþáîâü îáðåòàëà ñâîéñòâî íåîáû÷àéíîé ïðèâëåêàòåëüíîñòè. Íî ñîíåò Øåêñïèðà ïðåòåðïåë ýâîëþöèþ, ïîýòîìó çíà÷èòåëüíî îòëè÷àëñÿ îò ñîíåòîâ Ïåòðàðêè òåì, ÷òî ñòðîêà óäëèíåíà íå ïî òðàäèöèîííîìó êàíîíó êàòðåíà, à ñîäåðæèò âîëüòó èëè ñäâèã â òåìå ñòèõîòâîðåíèÿ, íà÷èíàÿ ñ òðåòüåãî ÷åòâåðîñòèøèÿ.
Ïåðâàÿ ñòðîêà ïàðû èëëþñòðèðóåò ðåãóëÿðíûé ïÿòèñòîïíûé ðèòì ÿìáà:
# / # / # / # / # /
«Ïîêà ÷åëîâåê äûøàòü ìîæåò èëü ìîãóò ãëàçà çðåòü» (18, 13).
/ = ictus, ìåòðè÷åñêè ñèëüíàÿ ñëîãîâàÿ ïîçèöèÿ. # = nonictus.
Âåðñèè êðèòèêîâ îá ñòèëèñòèêå òåðìèíîëîãèè â ñîíåòå 18.
Ñòèõîòâîðåíèå ÿâëÿåòñÿ ÷àñòüþ ïîñëåäîâàòåëüíîñòè «Ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü», êîòîðàÿ âêëþ÷àåò ñîíåòû 1-126 â ïðèíÿòîé íóìåðàöèè, íà÷èíàÿ ñ ïåðâîãî èçäàíèÿ 1609 ãîäà. Ýòî òàêæå ïåðâàÿ ÷àñòü öèêëà ïîñëå âñòóïèòåëüíîé ïîñëåäîâàòåëüíîñòè, êîòîðàÿ òåïåðü îïèñûâàåòñÿ êàê ñîíåòû «î ïðîäîëæåíèè ðîäà». Ñîãëàñíî óòâåðæäåíèÿì íåêîòîðûõ ó÷¸íûõ, ÷òî ÷àñòü ñîíåòîâ «î ïðîäîëæåíèè ðîäà» îáóñëîâëåíà è âûäåëåíà â ñâÿçè ñ òåì, ÷òî â íèõ ðàññìàòðèâàëàñü èäåÿ àâòîðà «î äîñòèæåíèÿ âå÷íîé æèçíè» ÷åðåç ïèñüìåííîå ñëîâî. Èìåííî, ýòà òåìà, êîòîðóþ èññëåäîâàòåëè îáíàðóæèëè â ñîíåòàõ 15-17. Èñõîäÿ èç ýòîé òî÷êè çðåíèÿ, äàííóþ îñîáåííîñòü, ìîæíî ðàññìàòðèâàòü, â êà÷åñòâå òåìàòè÷åñêîé ÷àñòè ñîíåòîâ, ïåðåõîäÿùèõ ê òåìå «âðåìåíè» íà÷èíàÿ ñ 20-ãî ñîíåòà.
Ñëîâî «complexion», «êîìïëåêöèÿ òåëà», «îòòåíîê ëèöà» â ñòðîêå 6, ìîæåò èìåòü äâà çíà÷åíèÿ:
âíåøíèé âèä ëèöà ïî ñðàâíåíèþ ñ ñîëíöåì («íåáåñíûì îêîì») â ïðåäûäóùåé ñòðîêå, èëè áîëåå äðåâíèé ñìûñë ýòîãî ñëîâà ìîæíî ñîîòíåñòè ê èäèîìå â ÷åòûð¸õ âèäàõ òðàêòîâêè, îòíîñèòåëüíî ÷àñòåé òåëà ÷åëîâåêà.
Âî âðåìåíà Øåêñïèðà, ñëîâî «complexion», «îòòåíîê ëèöà» èìåë êàê âíåøíåå, òàê è âíóòðåííåå çíà÷åíèå, êàê è ñëîâî «óìåðåííûé» (î ïîãîäíûå èçìåíåíèÿõ; âíóòðåííèé áàëàíñ ÷åðåç èäèîìó, êîãäà ãîâîðèëîñü î ãëàçàõ, òåëå èëè îòòåíêå ëèöà).  ïðî÷òåíèè âòîðîãî çíà÷åíèÿ ñëîâà «complexion», «îòòåíîê ëèöà», ìîãëî îçíà÷àòü, ÷òî âíóòðåííèé, æèçíåðàäîñòíûé è óìåðåííûé íðàâ âîçëþáëåííîé ïîñòîÿíåí, â îòëè÷èå îò ñîëíöà, êîòîðîå ìîæåò áûòü ñêðûòî â ïàñìóðíûé äåíü. Ïåðâîå çíà÷åíèå áîëåå î÷åâèäíîå, ââèäó íåãàòèâíîãî èçìåíåíèÿ âíåøíåãî âèäà.
Ñîãëàñíî òðàêòîâàíèþ, ïîäàâëÿþùåé ÷àñòè èññëåäîâàòåëåé, ñëîâî «íåîáðåçàííûé» â ñòðîêå 8, ìîæíî ïîíèìàòü äâîÿêî: âî-ïåðâûõ, â ñìûñëå ïîòåðè óêðàøåíèé è èçëèøåñòâ, à âî-âòîðûõ, â ñìûñëå íåîáðåçàííûõ ïàðóñîâ íà êîðàáëå. Âî-ïåðâûõ, â ñîäåðæàíèè ñîíåòà ãîâîðèòñÿ, ÷òî êðàñèâûå âåùè ñî âðåìåíåì åñòåñòâåííûì îáðàçîì òåðÿþò ñâîþ ïðèâëåêàòåëüíîñòü. Âî-âòîðûõ, ÷èñòî óìîçðèòåëüíî ìîæíî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ïðèðîäà ýòî êîðàáëü ñ ïàðóñàìè, íå ïðèñïîñîáëåííûìè ê èçìåíåíèÿì âåòðà, ÷òîáû ñêîððåêòèðîâàòü êóðñ. Ýòî, â ñî÷åòàíèè ñî ñëîâàìè «ìåíÿþùèéñÿ êóðñ ïðèðîäû», ñîçäà¸ò îêñþìîðîí: íåîáõîäèìîñòü íàáëþäåíèÿ çà èçìåíåíèÿìè ïðèðîäû, î÷åâèäíûé ôàêò íàëèöî, ÷òî åäèíñòâåííîå ïîëîæåíèå ïðèðîäû â áåñêîíå÷íûõ èçìåíåíèÿõ, à ÷òî íå èçìåíÿåòñÿ, ýòî ñàìè èçìåíåíèÿ. Ýòà ñòðîêà â ñòèõîòâîðåíèè ñîçäà¸ò ïåðåõîä îò èçìåí÷èâîñòè ïåðâûõ âîñüìè ñòðîê ê âå÷íîñòè ïîñëåäíèõ øåñòè. Èòàê, èçìåíåíèÿ ïðèðîäû, è ñòðåìëåíèå ê äîëãîâå÷íîñòè è èäåÿ óâåêîâå÷èâàíèÿ àäðåñàòà ñîíåòà â çàêëþ÷èòåëüíûõ ñòðîêàõ ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ àâòîðîì íà÷àëüíûì ñòðîêàì, ñ ïîìîùüþ âûðàçèòåëüíûõ ëèòåðàòóðíûõ ïðè¸ìîâ. Òàêèì îáðàçîì, ñîçäàâàÿ êîíòðàñò ìåæäó íåïîñòîÿíñòâîì ïðèðîäíûõ óñëîâèé ëåòíåãî äíÿ è ïîñòîÿíñòâîì, è óâåêîâå÷èâàíèåì êðàñîòû ïåðñîíû, êîòîðîé ïîñâÿù¸í ñîíåò 18.
Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ïðåäïîëîæèëè, ÷òî òåìà «ëåòíåé àðåíäû» â ñîíåòå 18, ïðîäîëæàåò òðàäèöèþ ñðàâíèòåëüíîãî ñîïîñòàâëåíèÿ ÷åëîâåêà ñ ïðèðîäîé, â ðàíåå ïðèíÿòîé êàíîíè÷åñêè äðåâíåãðå÷åñêîé ïîýòèêå. Ëåòîì, íàïðèìåð, ãîâîðÿò, ÷òî ó «ëåòíåé àðåíäû» «ñëèøêîì êîðîòêèé ñðîê». Ïîäîáíóþ òåìó ìîæíî óâèäåòü âî ìíîãèõ ñîíåòàõ Øåêñïèðà ââèäó òîãî, ÷òî ïðèìåíÿëàñü â øåêñïèðîâñêèå âðåìåíà, áóäó÷è òåìîé îáèõîäíîé â ïåðèîä ïåðåõîäà îò ôåîäàëèçìà ê ñëåäóþùåé îáùåñòâåííîé ôîðìàöèè.
Ñåìàíòè÷åñêèé àíàëèç ñîíåòà 18.
Ñîíåò 18 íà÷èíàåò ñî ñòðîê, ãäå áàðä, îáðàùàÿñü ê þíîé äåâóøêå, êîòîðîé óæå ñîñòîÿëàñü ïîìîëâêà, ñ ìîëîäûì ÷åëîâåêîì. Èìåííî, ýòîò ôàêò ïðÿìûì îáðàçîì îêàçàë âëèÿíèå íà ïðèñîåäèíåíèå ìíîé ñîíåòà 18 ê ãðóïïå «Áðà÷íûõ ñîíåòîâ» (1-17):
«Ñðàâíèòü òåáÿ ñ ëåòíèì äí¸ì ñìîãó ëè, ß?
Òû áîëåå î÷àðîâàòåëüíàÿ, è áîëåå ñäåðæàííàÿ âïðîê» (18, 1-2).
Ïåðâàÿ ñòðîêà âîïðîøàþùåãî áàðäà íàïîëíåíà ÷óâñòâîì îòå÷åñêîé ëþáâè, ñëîâíî îí îáðàùàåòñÿ ê î÷åíü áëèçêîé ïåðñîíå, êîòîðóþ îí çíàåò íå ïåðâûé ãîä, «ñðàâíèòü òåáÿ ñ ëåòíèì äí¸ì ñìîãó ëè, ß?» ×èòàòåëü ìîæåò çàäàòüñÿ âîïðîñîì, ïî÷åìó ïðè ïåðåâîäå ìåñòîèìåíèå «ÿ», ïåðåíåñåíî â êîíåö ñòðîêè? Íî â ðóññêîì ÿçûêå íå ïðåäóñìàòðèâàåòñÿ ïðè îáðàùåíèè îò ïåðâîãî ëèöà ê êîìó-ëèáî, ÷òîáû ìåñòîèìåíèå «ÿ» ðàñïîëàãàëîñü â íà÷àëå ïðåäëîæåíèÿ. Ñòèëèñòè÷åñêè ïðàâèëüíî, êîãäà ìåñòîèìåíèå «ÿ» íàõîäèòñÿ â êîíöå.
Ñðàâíåíèå þíîé ïåðñîíû ñ ëåòíèì äí¸ì ñðåäíåé Àíãëèè íå ñëó÷àéíîå â ñòðîêå 2: «Òû áîëåå î÷àðîâàòåëüíàÿ, è áîëåå ñäåðæàííàÿ âïðîê». Ïðèìåíåíèå áàðäîì ëèòåðàòóðíîãî ïðè¸ìà àññîíàíñ, ÷åðåç ïîâòîðåíèå â ñòðîêå 2, ñëîâà «more» äâàæäû, ëèøü ïîä÷åðêíóëî êðàñîòó ïðåäûäóùåé ñòðîêè, òàêèì îáðàçîì ñäåëàâ ñîíåò 18, óíèêàëüíûì.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Àññîíàíñ (ôð. assonance, îò ëàò. assono çâó÷ó â ëàä) ïðè¸ì çâóêîâîé îðãàíèçàöèè òåêñòà, îñîáåííî ñòèõîòâîðíîãî: ïîâòîðåíèå ãëàñíûõ çâóêîâ â îòëè÷èå îò àëëèòåðàöèè (ïîâòîðà ñîãëàñíûõ). «Ó íàøèõ óøêè íà ìàêóøêå! ×óòü óòðî îñâåòèëî ïóøêè, è ëåñà ñèíèå âåðõóøêè ôðàíöóçû òóò êàê òóò».
Êàê îòìå÷àë ß. Çóíäåëîâè÷, àññîíàíñ, êàê è àëëèòåðàöèÿ, íå òîëüêî ñëóæèò öåëÿì ñàìîöåííîé âûðàçèòåëüíîñòè ïîýòè÷åñêîãî òåêñòà, íî è «âûäâèãàåò è îáúåäèíÿåò îòäåëüíûå ñëîâà èëè èõ ãðóïïû».
Ðàçíîâèäíîñòüþ àññîíàíñà â íåêîòîðûõ èñòî÷íèêàõ ñ÷èòàþò àññîíàíñíóþ ðèôìó, â êîòîðîé ñîçâó÷íû òîëüêî ãëàñíûå, íî íå ñîãëàñíûå. Èìåííî êàê ðàçíîâèäíîñòü ðèôìû îïðåäåëÿëñÿ àññîíàíñ, â ÷àñòíîñòè, Ýíöèêëîïåäè÷åñêèì ñëîâàð¸ì Áðîêãàóçà è Åôðîíà, îòìå÷àâøèì ïî ñîñòîÿíèþ íà êîíåö XIX âåêà, ÷òî «…îñîáåííî ÷àñòî ïðèáåãàþò ê àññîíàíñó èñïàíñêèå è ïîðòóãàëüñêèå ïîýòû. Íåìåöêèå ëèøü ïðè ïåðåâîäàõ è ïîäðàæàíèÿõ ýòèì ïîýòàì, è ëèøü íåìíîãèå â îðèãèíàëüíûõ ïðîèçâåäåíèÿõ, íàïðèìåð Øëåãåëü â ñâî¸ì «Àëàðêîñå».  íàðîäíîé ïîýçèè ñëàâÿí ñ ïîÿâëåíèÿ ðèôìû àññîíàíñ ÷àñòî âñòðå÷àåòñÿ, íî îáûêíîâåííî óæå ðÿäîì ñ ñîçâó÷èåì ñîãëàñíûõ â äâóõ ñîñåäíèõ ñòðîêàõ ñòèõà, òàêèì îáðàçîì ÿâëÿåòñÿ ïîëíàÿ áîëåå èëè ìåíåå âûðàáîòàííàÿ ðèôìà, òî åñòü ñîçâó÷èå ãëàñíûõ è ñîãëàñíûõ».
Ìû çíàåì ëåòíèé äåíü â ñðåäíåé Àíãëèè íåïîñòîÿíåí, ïîýòîìó â ëþáîé ìîìåíò ïîãîäíûå óñëîâèÿ ìîãóò íåîæèäàííî ìåíÿòüñÿ. Ñòàðîðóññêîå ñëîâî «âïðîê» â êîíöå ñòðîêè 2, íå ñëó÷àéíîå, òàê êàê íåñ¸ò ñìûñëîâóþ íàãðóçêó è îçíà÷àåò, «íà áóäóùåå», «íà ïîëüçó».
Øåêñïèðîâñêîå ïðåäëîæåíèå áåðóùåå íà÷àëî â ñòðîêå 2, ñ äâîåòî÷èåì â êîíöå ñòðîêè, ïðîäîëæàåò ïîâåñòâîâàíèå â ïîñëåäóþùèõ ñòðîêàõ ñîíåòà 18:
«Âåòðà æåñòîêèå ñîòðÿñàëè ìèëûå áóòîíû Ìàÿ,
È ëåòíÿÿ àðåíäà èìååò ÷åðåñ÷óð êîðîòêèé ñðîê» (18, 3-4).
 ñòðîêå 3, ïîâåñòâóþùèé áàðä óáåäèòåëüíî äåòàëèçèðóåò ñâîè àðãóìåíòàöèè: «Âåòðà æåñòîêèå ñîòðÿñàëè ìèëûå áóòîíû Ìàÿ». Âïîëíå î÷åâèäíî èç ñîäåðæàíèÿ ñòðîêè 3, ÷òî àâòîð î÷åíü õîðîøî çíàë þíóþ îñîáó, êîòîðîé ïîñâÿòèë ñîíåò 18. Îäíàêî, ôðàçó «ìèëûå áóòîíû Ìàÿ», ìîæíî ïîíÿòü äâîÿêî, êàê â ïðÿìîì ñìûñëå ñëîâà, òàê è â ïåðåíîñíîì. Íåò íèêàêîãî ñîìíåíèÿ, ÷òî áóòîíû äàìàññêèõ ðîç â òåïëè÷íûõ óñëîâèÿõ Àíãëèè, óæå íà÷èíàþò ðàñïóñêàòüñÿ. Íî áàðä, âåðîÿòíåå âñåãî, çàëîæèë áîëåå ãëóáîêèé ìåòàôîðè÷åñêèé ñìûñë. Ôðàçà «ìèëûå áóòîíû Ìàÿ» ýòî ïðåæäå âñåãî îáðàùåíà ê ñîâñåì þíî îñîáå, è îçíà÷àåò å¸ þíóþ ïðèâëåêàòåëüíóþ êðàñîòó è î÷àðîâàíèå. È ñòðîêà 4, â õîäå ïîâåñòâîâàíèÿ ïîäòâåðæäàåò ïðåäûäóùóþ ñòðîêó: «È ëåòíÿÿ àðåíäà èìååò ÷åðåñ÷óð êîðîòêèé ñðîê». Íàïîìèíàåò þíîé îñîáå, ÷òî öâåòóùàÿ êðàñîòà ìîëîäîñòè íå äîëãîâå÷íà è êðàòêîâðåìåííà. Ìåòàôîðè÷åñêè ñîïîñòàâèâ å¸ êðàñîòó ñ öâåòóùåé è áëàãîóõàþùåé êðàñîòîé ëåòà. ×òî íàïîìèíàåò î òðàäèöèè äðåâíåãðå÷åñêîé ïîýçèè, ñ ïðèìåíåíèÿ ñðàâíèòåëüíîé ìåòàôîðû, ïðè ñîïîñòàâëåíèè êðàñîòû ïðèðîäû è å¸ ïðîÿâëåíèé ñ êðàñîòîé ìîëîäîé æåíùèíû. Îäíîâðåìåííî â ñîíåòå 18, ìíå âèäèòñÿ êàê ïàòòåðí, ïðèñóùèé øåêñïèðîâñêîé ñòðîêå.
Ñòðîêà 4 çàêàí÷èâàåòñÿ äâîåòî÷èåì äëÿ òîãî, ÷òîáû â ñòðîêàõ 5-6, â êîòîðûõ ïðèñóòñòâóåò ïàòòåðí, áîëåå äåòàëèçèðîâàòü è ðàñøèðèòü òåìó:
«Èíîãäà áûâàåò ñëèøêîì æàðêî, êîãäà íåáåñ îêî çàñèÿåò,
È ÷àùå ïîòóñêíååò åãî ëèöà îòòåíîê çîëîòîé» (18. 5-6).
Òåìà «ëåòíåãî äíÿ» áûëà ñîçäàíà áàðäîì, ÷òîáû ïîä÷åðêíóòü íåïîñòîÿíñòâî ïîãîäû ëåòíåãî äíÿ, äëÿ ñîïîñòàâëåíèÿ ñ î÷àðîâàòåëüíîé êðàñîòîé, îñîáû êîòîðîé áûë ïîñâÿù¸í ñîíåò.  ñòðîå 5, «èíîãäà áûâàåò ñëèøêîì æàðêî, êîãäà íåáåñ îêî çàñèÿåò», áàðä ñ ïîìîùüþ ëèòåðàòóðíîãî ïðè¸ìà ìåòîíèìèÿ «íåáåñ îêî», äàë îïèñàíèå ñîëíöà, ÷òîáû ïîä÷åðêíóòü íåïîñòîÿíñòâî ïîãîäû ëåòíåãî äíÿ.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ìåòîíèìèÿ (äð.-ãðå÷. metomia «ïåðåèìåíîâàíèå», îò meta «íàä» + otoma/otvma «èìÿ») âèä òðîïà, ñëîâîñî÷åòàíèå, â êîòîðîì îäíî ñëîâî çàìåíÿåòñÿ äðóãèì, îáîçíà÷àþùèì ïðåäìåò (ÿâëåíèå), íàõîäÿùèéñÿ â òîé èëè èíîé (ïðîñòðàíñòâåííîé, âðåìåííîé è ò. ï.) ñâÿçè ñ ïðåäìåòîì, êîòîðûé îáîçíà÷àåòñÿ çàìåíÿåìûì ñëîâîì. Çàìåùàþùåå ñëîâî ïðè ýòîì óïîòðåáëÿåòñÿ â ïåðåíîñíîì çíà÷åíèè.
Ìåòîíèìèþ ñëåäóåò îòëè÷àòü îò ìåòàôîðû, ñ êîòîðîé å¸ íåðåäêî ïóòàþò: ìåòîíèìèÿ îñíîâàíà íà çàìåíå ñëîâ «ïî ñìåæíîñòè» (÷àñòü âìåñòî öåëîãî èëè íàîáîðîò, ïðåäñòàâèòåëü êëàññà âìåñòî âñåãî êëàññà èëè íàîáîðîò, âìåñòèëèùå âìåñòî ñîäåðæèìîãî èëè íàîáîðîò è ò. ï.), à ìåòàôîðà «ïî ñõîäñòâó».
Ïðîäîëæèâ îïèñàíèå â ñòðîêå 6: «È ÷àùå ïîòóñêíååò åãî ëèöà îòòåíîê çîëîòîé».  äàííîé ñòðîêå, ñòîèò îáðàòèòü ñâî¸ âíèìàíèå íà àíãëèéñêîå ñëîâî «complexion», êîòîðîå, íåñ¸ò äâóõ ìûñëåííîå èñòîëêîâàíèå, òàê êàê ïðèìåíÿåòñÿ äëÿ ãëàç è ëèöà. ×òî ðàíåå áûëî îòìå÷åíî êðèòèêàìè.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ê ñëîâó «complexion», êàê êîíòåêñò èäèîìû: â îáîçíà÷åíèå, êîãäà ÷åìó-òî ïðèäà¸òñÿ íîâûé / äðóãîé îòòåíîê, ÷òîáû èçìåíèòü òî, êàê âûãëÿäèò ñèòóàöèÿ. Èìåííî òî, ÷òî ïðèäà¸ò ñèòóàöèè, ïîãîäå, îáñòîÿòåëüñòâàì èíîé îòòåíîê (ñîãëàñíî Áîëüøîãî ñëîâàðÿ Ìþððåÿ).
Íàïðèìåð:
«The joke took on a rather serious complexion when the police became involved».
«Øóòêà ïðèîáðåëà äîâîëüíî ñåðü¸çíûé îòòåíîê, êîãäà â äåëî âìåøàëàñü ïîëèöèÿ» (ñîãëàñíî Áîëüøîãî ñëîâàðÿ Ìþððåÿ).
Ñòðîêó 6 è 7 ñâÿçûâàåò ïðèìåíåíèå ëèòåðàòóðíîãî ïðè¸ìà àëëèòåðàöèÿ ÷åðåç ïðåäëîã «È» â íà÷àëå êàæäîé ñòðîêè, ÷òî âûäåëÿåò ñðàâíèòåëüíóþ ìåòàôîðó ñòðîêè 6.
«È êàæäîå ïðåêðàñíîå, èç ïðåêðàñíîãî â óïàäîê ïðèõîäèò èíîãäà,
Ïî âîëå ñëó÷àÿ, èëè ïðèðîäû, ìåíÿþùåé êóðñ, íåïîäðåçàííûé» (18, 7-8).
 ñòðîêå 7, áàðäîì áûë èñïîëüçîâàí ëèòåðàòóðíûé ïðè¸ì àññîíàíñ, äâàæäû ïðèìåíèâ ñëîâî «fair», òàê ïîä÷åðêíóâ ïðåäûäóùóþ ñòðîêó. Íî â ñòðîêå 8, áàðä ñðàâíèâàåò ïðèðîäó ñ êîðàáë¸ì, à åñëè áûòü òî÷íåå ñ òàêåëàæåì ïàðóñíîãî ñóäíà ÷åðåç ïîñëåäíåå ñëîâî «untrimmed», ïåðåâîäÿùååñÿ, êàê «íåïîäðåçàííûé». Ïî íå âïîëíå ïîíÿòíîé ïðè÷èíå áîëüøåé ÷àñòüþ èññëåäîâàòåëåé è ïåðåâîä÷èêîâ íà ðóññêèé áûëî íå ïîíÿòî, ëèáî èñòîëêîâàííîå íåâåðíî. Confer! Ñëîâà: «trimmed» è «untrimmed» â êîíòåêñòå øåêñïèðîâñêîé ýïîõè.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Øïðèíã òðîñ, çàâåä¸ííûé â ñêîáó ñòàíîâîãî ÿêîðÿ èëè âçÿòûé çà ÿêîðü-öåïü, äðóãèì êîíöîì ïðîâåä¸ííûé íà êîðìó, äëÿ óäåðæàíèÿ âîåííîãî êîðàáëÿ â çàäàííîì ïîëîæåíèè.
Øâàðòîâûå øïðèíãè ýòè íåîáõîäèìûå òàêåëàæíûå êîíöû, ïîìîãàþùèå ðàçðåøèòü ìíîæåñòâî ïðîáëåì ó ïðè÷àëà. Ñôåðà èñïîëüçîâàíèÿ øâàðòîâûõ øïðèíãîâ âåñüìà îáøèðíà, îò îáåñïå÷åíèÿ áåçîïàñíîé ñòîÿíêè äî ýôôåêòèâíîé ïîìîùè â ìàíåâðèðîâàíèè ïðè ïîäõîäå è îòõîäå îò ïðè÷àëà, îñîáåííî â âåòðåíóþ ïîãîäó. Ïðè ñòîÿíêå ó ïðè÷àëà. ïðèæèìíûå øâàðòîâûå êîíöû íàèáîëåå óïîòðåáèòåëüíû ÿõòñìåíàìè, íî â ïðàêòè÷åñêîì ìîðñêîì äåëå ìîãóò îáåñïå÷èòü ñòîÿíêó ñóäíà ó ïðè÷àëà â ñëó÷àå, êîãäà ðå÷ü èä¸ò ëèøü î êðàòêîâðåìåííîé ïðè÷àëüíîé ñòîÿíêå â ñïîêîéíûõ àêâàòîðèÿõ áåç âîëíåíèÿ ìîðÿ, áåç âåòðà è òå÷åíèé.
Trimmed óðåçàòü, ïîäðåçàòü (ãëàãîë â ñîïðÿãàòåëüíîì íàêëîíåíèè); trim / trimmed / trimmed / trimming / trims.
Íàïðèìåð:
«Jake, trim the starboard sprit about six degrees».
«Äæåéê, ïîäðåæü øïðèíã ïðàâîãî áîðòà íà øåñòü ãðàäóñîâ» (ñîãëàñíî Áîëüøîãî ñëîâàðÿ Ìþððåÿ).
Äàííûé ôàêò â ñîäåðæàíèè ñîíåòà 18, î÷åðåäíîé ðàç ïîä÷¸ðêèâàåò, ÷òî ïîâåñòâóþùèé áàðä õîðîøî çíàë ìîðñêîå äåëî è íå ðàç áûâàë â ìîðå. Îí íå áûë ñûíîì ïåð÷àòî÷íèêà, ëàâî÷íèêîì ïðîäàâöîì ñîëîäà èëè ðîñòîâùèêîì!
«Íî òâî¸ âå÷íîå ëåòî íåò, íå óãàñíåò íèêîãäà,
Íå ïîòåðÿé îáëàäàíüå òîé êðàñîòîé, ÷òî ïðè÷èòàåòñÿ òåáå íå çðÿ» (18, 9-10).
 ñòðîêå 9, ïîâåñòâóþùèé áàð îáðàùàåòñÿ þíîé îñîáå è ïðî÷èò åé: «Íî òâî¸ âå÷íîå ëåòî íåò, íå óãàñíåò íèêîãäà». Òàêèì îáðàçîì ñîçäàâ êîíòðàñò íà èçìåí÷èâûõ ïîãîäíûõ óñëîâèÿõ ëåòíåãî àíãëèéñêîãî äíÿ, è íåóâÿäàþùåãî î÷àðîâàíèÿ þíîé äåâóøêè.  ñòðîêå 10, áàðä óâåùåâàåò, êîìó îí ïîñâÿòèë ñîíåò. Îáå ñòðîêè íàïîëíåíû ÷óâñòâîì îòå÷åñêîé ëþáâè è òåïëà: «Íå ïîòåðÿé îáëàäàíüå òîé êðàñîòîé, ÷òî ïðè÷èòàåòñÿ òåáå íå çðÿ». Ïîýòè÷åñêèå ñòðîêè ïðîíèçûâàåò óâåðåííîñòü, â òîì, ÷òî êðàñîòà è íåîáû÷àéíàÿ ïðèâëåêàòåëüíîñòü þíîé îñîáå «ïðè÷èòàåòñÿ íå çðÿ». Áåç âñÿêîãî ñîìíåíèÿ, òàêèå ïðîíèêíîâåííûå ñòðîêè àâòîð ñîíåòà ìîã íàïèñàòü, òîëüêî î÷åíü áëèçêîìó ÷åëîâåêó!
«Íå Ñìåðòü äîëæíà ïîõâàñòàòü, ÷òî áðîäèøü òû â å¸ òåíè çäåñü
Êîãäà â èçâå÷íûõ ðóñëàõ âðåìåíè òû âçðàñòàåøü äíåñü» (18, 11-12).
 ñòðîêå 11, áàðä ïðî÷èò äîëãîëåòèå, ñêîðîïîñòèæíàÿ ñìåðòü èñêëþ÷åíà, ñîãëàñíî òåêñòó: «Íå Ñìåðòü äîëæíà ïîõâàñòàòü, ÷òî áðîäèøü òû â å¸ òåíè çäåñü». Àâòîð ñîíåòà ïðîôåòè÷åñêè, ïðåäðåêàåò þíîé îñîáå: «Êîãäà â èçâå÷íûõ ðóñëàõ âðåìåíè òû âçðàñòàåøü äíåñü».
 òîæå âðåìÿ, ñòðîêè 11 è 10 ñâÿçûâàåò ëèòåðàòóðíûé ïðè¸ì àëëèòåðàöèÿ ÷åðåç ïîâòîðåíèå ñëîâà «Nor» â íà÷àëå êàæäîé èç ýòèõ ñòðîê. Îäíîâðåìåííî ëèòåðàòóðíûé ïðè¸ì óñèëèâàåò ñòðîêó 10, ïðèäàâ âûðàçèòåëüíîñòü ñòðîêå 12. Íî íå ïðàâèëüíûé ïåðåâîä ñòðîêè 12 îêîí÷àòåëüíî èçìåíèë å¸ äî íåóçíàâàåìîñòè, à åñëè áûòü òî÷íåå, áûë ïîêàëå÷åí ó áîëüøåé ÷àñòè ïåðåâîä÷èêîâ íà ðóññêèé. ×òî ïðèâåëî ê òîìó, ÷òî îðèãèíàëüíûé òåêñò ìàñòåðà äðàìàòóðãèè, áûë ïîäìåí¸í âû÷óðíûìè ìåòàôîðàìè â óñå÷¸ííîé ñòðîêå, íå îòðàæàþùèõ ñìûñë, çàëîæåííûé àâòîðîì ïðè íàïèñàíèè ñîíåòà 18. Êàê ïðàâèëî, ïîñëå òàêèõ ïåðåâîäîâ, ïîëó÷àëèñü ïîâåðõíîñòíûå èëè êîìïèëèðîâàííûå îïóñû íà ðóññêîì â äóõå «àëÿ-øåêñïèð», êîòîðûå íà áëàãîäàòíîé ïî÷âå ñåòåâîãî «îêîëîøåñïèðüÿ» âçðàñòàëè è äàëè ïëîäû âî âñ¸ì èíòåðíåòå, â âèäå ìíîæåñòâà ëàéêîâ è ìíîãî÷èñëåííûõ õâàëåáíûõ êîììåíòàðèåâ, âîñõèù¸ííûõ «ëþìïåí ïðîëåòàðèåâ». ×òî çàêîíîìåðíî ïðèâåëî ê íåáðåæíîìó èçó÷åíèþ è âûõîëàùèâàíèþ ëèòåðàòóðíîãî íàñëåäèÿ âåëèêîãî äðàìàòóðãà. Íàïðèìåð, åñëè ðàññìîòðåòü òàêóþ ôðàçó ñòðîêè 12 îðèãèíàëüíîãî òåêñòà íà àíãëèéñêîì, êàê «lines to time». Øåêñïèð ïðåêðàñíî îñîçíàâàë, ÷òî ó ëþáîãî ÷åëîâåêà, áóäü òî ìóæ÷èíà èëè æåíùèíà, åñòü ñâî¸ èíäèâèäóàëüíîå è ïðèñóùåå òîëüêî åìó èëè åé âðåìÿ. Íå èñêëþ÷àþ òî, ÷òî ïî óðîâíþ èíòåëëåêòà Øåêñïèð, çíà÷èòåëüíî ïðåâîñõîäèë ìíîãèõ èç ñîâðåìåííûõ «èññëåäîâàòåëåé» è «ïåðåâîä÷èêîâ» íà ðóññêèé.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ê ñëîâó «line», transcription [la;n]
ðóñëî èìÿ ñóù.
Íàïðèìåð:
«So, what, it was your job to bring him back into line? »
«Èòàê, âàøà ðàáîòà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû âåðíóòü å¸ â íóæíîå ðóñëî?» (ñîãëàñíî Áîëüøîãî ñëîâàðÿ Ìþððåÿ).
 êîíöå ñòðîêè 12, ïðè ïåðåâîäå ñòðîêè «When in eternal lines to time thou growst», ìíîé íå ñëó÷àéíî áûëî ïðèìåíåíî ñòàðîðóññêîå ñëîâî «äíåñü» äëÿ ïîääåðæêè øåêñïèðîâñêîé ñòðóêòóðû ñîíåòà, âî-ïåðâûõ. Âî-âòîðûõ, ýòî ñëîâî ïðèäàëî ÿðêóþ âûðàçèòåëüíîñòü ñòðîêå 12, òàê êàê îçíà÷àåò «íûíå», «â íàñòîÿùåå âðåìÿ», «òåïåðü».
Íî ïîâåñòâóþùèé áàðä, çàêëþ÷èòåëüíûìè äâóìÿ ñòðî÷êàìè äà¸ò ÿñíî ïîíÿòü ÷èòàòåëþ, ÷òî þíàÿ îñîáà áóäåò óâåêîâå÷åíà ñòðîêàìè ýòîãî ñîíåòà:
«Ïîêà ÷åëîâåê äûøàòü ìîæåò èëü ñìîãóò ãëàçà çðåòü,
Òàê äîëãî ïðîæèâ¸ò ýòî, è ýòî äàñò æèçíü òåáå» (18, 13-14).
 ñòðîêàõ 13-14, áàðä ïîäòâåðæäàåò ñâîþ óâåðåííîñòü, «ïîêà ÷åëîâåê äûøàòü ìîæåò èëü ñìîãóò ãëàçà çðåòü, òàê äîëãî ïðîæèâ¸ò ýòî».
Íî, ÷òî ïîäðàçóìåâàë àâòîð ïîä ôðàçîé «òàê äîëãî ïðîæèâ¸ò ýòî» èç çàêëþ÷èòåëüíîé ñòðîêè?
Áåç ñîìíåíèÿ, áàðä ïîäðàçóìåâàë ïîä ñëîâîì «ýòî», ñòðîêè ýòîãî ñîíåòà, õîòÿ íåêîòîðûì ÷èòàòåëåì ìîæåò ïîêàçàòüñÿ, ÷òî îí ïðåæäå âñåãî ïûòàëñÿ ñäåëàòü áåññìåðòíûìè ýòè ñòðîêè, è íàõâàëèâàåò ñåáÿ. Íåêîòîðûì ìîãëî ïîêàçàòüñÿ, ÷òî áàðä ñòðîêè ñîíåòîâ ïîñòðîèë íà èíòðèãå
Îòíþäü, íî ýòî íå òàê!
Èìåííî, ãåðîé îäíîé èç åãî ïüåñ ñêàçàë ñëîâàì àâòîðà: «Èíòðèãà ñîñòàâëÿåò ñèëó ñëàáûõ. È äàæå ó äóðàêà âñåãäà óìà õâàòàåò, ÷òîáû íàâðåäèòü»!
Àâòîð ïðîôåòè÷åñêè ïðåäâîñõèùàåò, ÷òî åãî äðàìàòè÷åñêèå ïðîèçâåäåíèÿ çàéìóò äîñòîéíîå ìåñòî â ëèòåðàòóðå è íà ñöåíå. Îí íå ðàç èíêîãíèòî ïîñåùàë òåàòð «Ãëîáóñ» è ñ áàëêîíà äëÿ çíàòè íàáëþäàë êàê ïðîñòîé íàðîä ñ âîñõèùåíèåì âîñïðèíèìàë åãî ãåðîåâ ïüåñ. Õîòÿ åñòü åù¸ ñîìíåíèÿ, íî ðåàëèè åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè, ñëèøêîì êðàñíîðå÷èâû è äàþò íàäåæäó.
 Ïåðâîì ôîëèî ïîýò è äðàìàòóðã Áåí Äæîíñîí â ïðåäèñëîâèè ê èçäàíèþ òàê êîðîòêî îõàðàêòåðèçîâàë Øåêñïèðà: «Äóøà ýïîõè, àïëîäèñìåíòû, âîñòîðã, ÷óäî íàøåé ñöåíû»» («Soul of the age, the applause, delight, the wonder of our stage»).
Èíòåðïðåòàöèè êðèòèêîâ î êîíòåêñòå ñîíåòà 18.
Ïî óñòîé÷èâîìó ìíåíèþ, áîëüøèíñòâà êðèòèêîâ, àâòîð ñîíåòà 18 íà÷èíàåò ñî ñðàâíåíèÿ áëèçêîé åìó ïåðñîíû ñ ïðåêðàñíûì ëåòíèì äí¸ì. Áàðä ñðàâíèâàåò àäðåñàòà ñîíåòà âíà÷àëå ñ ëåòîì â ñàìîì ðàçãàðå. Íî â ñòðîêå 9, «òâî¸ ëåòî» íå óãàñíåò íèêîãäà îïðåäåë¸ííî îçíà÷àåò ñîõðàíåíèå êðàñîòû è ïðèâëåêàòåëüíîñòè àäðåñàòà. Òàêèì îáðàçîì, àâòîð ïûòàëñÿ îñòàíîâèòü ðàçðóøèòåëüíîå äåéñòâèå âðåìåíè.
Åäèíñòâåííûé îòâåò ïîýòà íà ðàçðóøèòåëüíîå äåéñòâèå âðåìåíè íà êðàñîòó ýòî ñäåëàòü òàê, ÷òîáû åãî àäðåñàò íàâñåãäà îñòàëñÿ â ÷åëîâå÷åñêîé ïàìÿòè, òàêèì îáðàçîì ïîëó÷èòü ñïàñåíèå îò çàáâåíèÿ ïîñëå ñìåðòè. Îí äîñòèãàåò ýòîãî ñâîèìè ñòèõàìè, âåðÿ, ÷òî, êàê ïèøåò ñàìà èñòîðèÿ, åãî àäðåñàò ñòàíåò åäèíûì öåëûì ñî âðåìåíåì. Çàêëþ÷èòåëüíîå äâóñòèøèå ïîäòâåðæäàåò íàäåæäó ïîýòà íà òî, ÷òî, ïîêà â ÷åëîâå÷åñòâå åñòü äûõàíèå, åãî ïîýçèÿ áóäåò æèòü, îáåñïå÷èâ áåññìåðòèå åãî ìóçû.
«Âåñüìà çàáàâíî, ÷òî íå âñå ÷èòàòåëè ãîòîâû ïðèíÿòü ñîíåòà 18, â ðîëè ãëàâíîãî àíãëèéñêîãî ñòèõîòâîðåíèÿ ïîñâÿù¸ííîãî ëþáâè», êàê âûðàçèëñÿ êðèòèê Äæåéìñ Áîéä-Óàéò (James Boyd-White).
Êàêóþ ëþáîâü «ýòî» íà ñàìîì äåëå äà¸ò «òåáå»? Ìû íè÷åãî íå çíàåì î ôèãóðå âîçëþáëåííîé, èëè ðîñòå, èëè âîëîñàõ, èëè ãëàçàõ, èëè îñàíêå, íè÷åãî î å¸ õàðàêòåðå èëè óìå, âîîáùå íè÷åãî î íåé, íà ñàìîì äåëå. Ýòî «ëþáîâíîå ñòèõîòâîðåíèå» íà ñàìîì äåëå íàïèñàíî íå â ÷åñòü àäðåñàòà, êàê êàæåòñÿ, à â ÷åñòü ñàìîãî ñåáÿ. Ñìåðòü íå äîëæíà õâàñòàòüñÿ, ãîâîðèò ïîýò; íî ïîýò ìîæåò ñåáå ïîçâîëèòü ïîõâàñòàòüñÿ. Ýòîò çíàìåíèòûé ñîíåò, ñ ýòîé òî÷êè çðåíèÿ áåñïðèñòðàñòíîãî êðèòèêà, ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç äîëãèõ óïðàæíåíèé â ñàìîâîñõâàëåíèè, à âîâñå íå ëþáîâíûì ñòèõîòâîðåíèåì. Ñîíåò íå ïîäõîäèò äëÿ òîãî, ÷òîáû åãî ìîæíî áûëî ñåðü¸çíî äåêëàìèðîâàòü íà ñâàäüáå, þáèëåéíîé âå÷åðèíêå èëè â «Äåíü Ñâÿòîãî Âàëåíòèíà».
Õî÷ó îáðàòèòü âíèìàíèå ÷èòàòåëÿ, ÷òî Äæåéìñ Áîéä-Óàéò (James Boyd-White) íàçûâàë âîçëþáëåííóþ «îíà» «her».  ïðîòèâîâåñ åìó, áîëüøèíñòâî èçâåñòíûõ ó÷¸íûõ ïðîäîëæàëè óòâåðæäàòü, ÷òî îáúåêòîì ëþáîâíîãî èíòåðåñà áàðäà, ÿâëÿåòñÿ «ìîëîäîé ÷åëîâåêà» âî âñåõ, ñ 1-ãî ïî 126-é ñîíåò.
Ïî èõ ìíåíèþ, ýòî ñâÿçàíî ñ òåì, ÷òî ñîíåòû 18-25, ïî ñòàòèñòèêå ÿâëÿþòñÿ ÷àùå îáñóæäàåìûìè â äàííîé ïîäãðóïïå, òàê êàê îíè ïîñòðîåíû íà ïðèâÿçàííîñòè áàðäà ê ñâîåìó äðóãó, «ìîëîäîìó ÷åëîâåêó».
 íà÷àëå ñîíåòà ïîýò çàäà¸ò âîïðîñ: «Ñðàâíèòü òåáÿ ñ ëåòíèì äí¸ì ñìîãó ëè, ß?», íî ïîñëå ïîñòàâëåííîãî âîïðîñà áàðä ïðèõîäèò ê âûâîäó, ÷òî êðàñîòà þíîñòè íàìíîãî ïðåâîñõîäèò ëåòíèå ïðåëåñòè. Îáðàçíîñòü ýòî è åñòü ñóòü ïðîñòîòû: «âåòåð» è «áóòîíû».
«Â ÷åòâåðòîé ñòðîêå ââîäèòñÿ òàêàÿ þðèäè÷åñêàÿ òåðìèíîëîãèÿ, êàê «ëåòíÿÿ àðåíäà», «summer’s lease», ÷òî îïðåäåëÿåò îòëè÷èå îò áàíàëüíûõ èçîáðàæåíèé â ïåðâûõ òð¸õ ñòðîêàõ. Îáðàòèòå òàêæå âíèìàíèå íà èñïîëüçîâàíèå ïîýòîì êðàéíîñòåé âî ôðàçàõ «áîëåå ïðåêðàñíàÿ» «more lovely», è «ñëèøêîì êîðîòêèé», «all too short», à òàêæå «ñëèøêîì ãîðÿ÷èé», «too hot»; ýòè ôðàçû ïîä÷¸ðêèâàþò êðàñîòó òîãî, êîìó àäðåñîâàí ñîíåò», ðåçþìèðîâàë êðèòèê Äæåéìñ Áîéä-Óàéò.
Äæåéìñ Áîéä-Óàéò ïðîäîëæàÿ àðãóìåíòàöèè, îòìåòèë: «Õîòÿ ñòðîêè ñ 9 ïî 12 îòìå÷åíû áîëåå ýêñïàíñèâíûì òîíîì è áîëåå ãëóáîêèì ÷óâñòâîì, ïîýò âîçâðàùàåòñÿ ê ïðîñòîòå íà÷àëüíûõ îáðàçîâ. Êàê è ñëåäîâàëî îæèäàòü â ñîíåòàõ Øåêñïèðà, óòâåðæäåíèå, êîòîðîå ïîýò âûäâèãàåò â ïåðâûõ âîñüìè ñòðîêàõ, ÷òî âñÿ ïðèðîäà ïîäâåðæåíà íåñîâåðøåíñòâó, òåïåðü ïðîòèâîïîñòàâëÿåòñÿ â ñëåäóþùèõ ñòðîêàõ, íà÷èíàÿ ñ «íî»: «But thy eternal summer shall not fade / Íî òâî¸ âå÷íîå ëåòî íåò, íå óãàñíåò íèêîãäà».
«And every fair from fair sometime declines», «È êàæäîå ïðåêðàñíîå, èç ïðåêðàñíîãî â óïàäîê ïðèõîäèò èíîãäà», êðàñîòà ïåðñîíû, êîòîðîé àäðåñîâàí ñîíåò íå èçìåíèòñÿ; íî íåèçìåííàÿ âíåøíîñòü íåòèïè÷íà äëÿ óñòîé÷èâîãî ïîãîäû ïðèðîäû. Äàæå ñìåðòü áåññèëüíà ïðîòèâ êðàñîòû, îïèñàííîé â ñòðîêàõ ñîíåòà. Åñëè îáðàòèòü âíèìàíèå íà äâóñìûñëåííîñòü âî ôðàçå «âå÷íûå ñòðîêè»: ÿâëÿþòñÿ ëè, áåññìåðòèåì óïîìèíàíèå â ýòèõ «ñòðîêàõ» ñîíåòà èëè áåññìåðòèå, îáåùàííîå àâòîðîì ÷åðåç ï «ïðîäîëæåíèå ðîäà», íà êîòîðîå äîëæíà óïîâàòü ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü?
Èëè, ýòî ìîðùèíû ëèöà îòðàæ¸ííûå â çåðêàëå â ñîíåòå 77, îáîçíà÷àþùèå åñòåñòâåííûé ïðîöåññ ñòàðåíèÿ? Êàêîâ áû íè áûë îòâåò, â ñîíåòå 18, ïîýò âûðàæàåò ëèêîâàíèå, ïîòîìó ÷òî íè÷òî íå óãðîæàåò ïðåêðàñíîé âíåøíîñòè ïåðñîíû â ñàìîé ñòðîêå, êîòîðîé ïîñâÿù¸í ýòîò ñîíåò.
«Ðàññìàòðèâàÿ çàêëþ÷èòåëüíóþ ïàðó ïîýòè÷åñêèõ ñòðîê ìîíåòà 18: «Ïîêà ÷åëîâåê äûøàòü ìîæåò èëü ñìîãóò ãëàçà çðåòü / Òàê äîëãî ïðîæèâ¸ò ýòî, è ýòî äàñò æèçíü òåáå», ìîæíî ñäåëàòü çàêëþ÷åíèå. ×òî ïîâåñòâóþùèé áàðä ïûòàëñÿ ìîäåëèðîâàòü óìîçðèòåëüíóþ ìîäåëü óâåêîâå÷èâàíèÿ ïåðñîíû, êîòîðîé áûë ïîñâÿù¸í ñîíåò â íàäåæäå çàìåäëèòü ðàçðóøèòåëüíîå äåéñòâèå âðåìåíè, âûðàæåííîå ÷åðåç óãàñàíèå êðàñîòû ïî èñòå÷åíèþ âðåìåíè, î÷åíü áëèçêîãî åãî ñåðäöó ÷åëîâåêà þíîé äåâóøêè» (ðåìàðêà îò àâòîðà ýññå).
«×òî áû âû íè äóìàëè î ÷óâñòâàõ, âûðàæåííûõ â ñîíåòå, è îñîáåííî â ýòèõ ïîñëåäíèõ äâóõ ñòðîêàõ, íåëüçÿ íå çàìåòèòü ðåçêîãî ïðåíåáðåæèòåëüíîãî óïîìèíàíèÿ ïîýòîì åãî «ó÷åíè÷åñêîãî ïåðà» è «áåñïëîäíîé ðèôìû» â 16-ì ñîíåòå, â 18-ì ñîíåòå ñòàíîâèòñÿ íåîæèäàííîñòüþ, ÷òî îí õâàñòàåòñÿ òåì, ÷òî åãî ïîýçèÿ áóäåò âå÷íîé», ïðèø¸ë ê îêîí÷àòåëüíîìó âûâîäó Äæåéìñ Áîéä-Óàéò.
Îäíàêî áîëåå çíà÷èìûå îòêðûòèÿ îæèäàëè ìåíÿ ïîñëå ïåðåâîäà è ñåìàíòè÷åñêîãî àíàëèçà ñîíåòà 144. Íî âñ¸ ïî ïîðÿäêó, è ïîýòîìó ïîýòàïíî ðàñêðîþ íèæå.
© Ñâàìè Ðàíèíàíäà
© Swami Runinanda
______________
Two loves I have of comfort and despair,
Which like two spirits do suggest me still:
The better angel is a man right fair,
The worser spirit a woman colourd ill.
To win me soon to hell, my female evil
Tempteth my better angel from my side,
And would corrupt my saint to be a devil,
Wooing his purity with her foul pride.
And whether that my angel be turnd fiend
Suspect I may, yet not directly tell;
But being both from me, both to each friend,
I guess one angel in anothers hell:
Yet this shall I neer know, but live in doubt,
Till my bad angel fire my good one out.
William Shakespeare Sonnet 144
_____________________________
2021 © Ëèòåðàòóðíûé ïåðåâîä Ñâàìè Ðàíèíàíäà, Óèëüÿì Øåêñïèð Ñîíåò 144
* * *
Äâå ëþáâè ó ìåíÿ åñòü: îòðàäà è ðàçî÷àðîâàíüå,
Êàê äâà äóõà, ÷òî ìíå íàìåêàþò äî ñèõ ïîð þäîëüþ:
Ëó÷øèé àíãåë ÷åëîâåê ïðåêðàñíûé ñ îáàÿíüåì,
Õóäøèé äóõ æåíùèíà, îêðàøåííàÿ äóøåâíîé áîëüþ.
Ïîáåæäàþùàÿ ìåíÿ ñêîðåå â àä, ìîÿ æåíùèíà çëî
Èñêóøàåò ìîåãî ëó÷øåãî àíãåëà ñî ñòîðîíû ìîåé,
È ðàçâðàòèëà ìîåãî ñâÿòîãî, ÷òîá äüÿâîëîì ñòàë ñêîðåé,
Îáõàæèâàåò åãî ÷èñòîòó ãîðäûíåé ñâîåé äóðíîé.
È òî ëè, ìîé àíãåë ïðåâðàòèòñÿ â èñ÷àäèå àäà
Ïîäîçðåâàòü ìîãó ëèøü, õîòü ïðÿìî íå ñêàæó ß;
Íî ñóùåñòâóþò îáà äëÿ ìåíÿ, îáà äðóã äëÿ äðóãà,
Äîãàäûâàþñü ß, ÷òî îäèí àíãåë â àäó äðóãîãî:
Íî ýòî, ß íå óçíàþ íèêîãäà, íî ïðîæèâó â ñîìíåíüÿõ,
Ïîêà ïëîõîé àíãåë ìîé íå âûøâûðíåò õîðîøåãî ìîåãî.
* * *
Copyright © 2021 Komarov A. S. All rights reserved
Swami Runinanda Jerusalem 01.08.2021
________________________________
* Þäîëü (ðåæå óäîëü, îò ñò. ñëàâ. þäîëú, þäîëü) óñòàðåâøèé ñèíîíèì äîëèíû; â íàñòîÿùåå âðåìÿ èñïîëüçóåòñÿ êàê ïîýòè÷åñêèé è ðåëèãèîçíûé ñèìâîë, îáîçíà÷àþùèé òÿãîòû æèçíåííîãî ïóòè, ñ åãî çàáîòàìè è ñëîæíîñòÿìè.
Ñîíåò 144 (âìåñòå ñ ñîíåòîì 138), áûë îïóáëèêîâàí â «Ñòðàñòíîì ïèëèãðèìå» (1599). Íåçàäîëãî äî ýòîãî Ôðýíñèñ Ìåðåñ (Francis Meres) ñîñëàëñÿ íà ýòè ñîíåòû Øåêñïèðà, êîãäà óïîìÿíóë îá ýòîì â ñâî¸ì ñïðàâî÷íèêå ïîýçèè åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè «Ïàëëàäèñ Òàìèÿ, èëè Ñîêðîâèùíèöà îñòðîóìèÿ» (Palladis Tamia, or Wit’s Treasurie), îïóáëèêîâàííîì â 1598 ãîäó, î êîòîðîì ÷àñòî ãîâîðèëè â ëèòåðàòóðíûõ êðóãàõ ëîíäîíñêèõ òàâåðí. Ñîíåòû Øåêñïèðà â îñíîâíîì àäðåñîâàíû «ìîëîäîìó ÷åëîâåêó», íî ãëàâíàÿ òåìà ñîíåòà 127 äî ñîíåòà 152, áûëà ïîñâÿùåíà «ò¸ìíîé ëåäè». Íåñêîëüêî ñîíåòîâ èçîáðàæàþò ïðîòèâîðå÷èâûå îòíîøåíèÿ â äèàëîãå ìåæäó «ò¸ìíîé ëåäè» è «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì». Èìåííî ïîýòîìó, ñîíåò 144, ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ñàìûõ èçâåñòíûõ ñîíåòîâ, ïîñâÿù¸ííûõ ýòîìó ïðîòèâîñòîÿíèþ íà ãðàíè êîíôëèêòà.
Ñòðóêòóðà ïîñòðîåíèÿ ñîíåòà 144.
Ñîíåò 144 ýòî àíãëèéñêèé èëè øåêñïèðîâñêèé ñîíåò. Ñîíåò 144 ñîñòîèò èç òð¸õ ÷åòâåðîñòèøèé, çà êîòîðûìè ñëåäóåò çàêëþ÷èòåëüíîå ðèôìîâàííîå äâóñòèøèå. Ïîñòðîåíèå ñîíåòà ñëåäóåò òèïè÷íîé ñõåìå ðèôìû ôîðìû ABAB CDCD EFEF GG è ñîñòàâëåí ïÿòèñòîïíûì ÿìáîì, òèïîì ïîýòè÷åñêîãî ìåòðà, îñíîâàííîãî íà ïÿòè ïàðàõ ìåòðè÷åñêè ñëàáûõ/ñèëüíûõ ñëîãîâûõ ïîçèöèé. 4-ÿ ñòðîêà èëëþñòðèðóåò îáû÷íûé ïÿòèñòîïíûé ÿìá:
# / # / # / # / # /
«Õóäøèé äóõ æåíùèíà, îêðàøåííàÿ äóøåâíîé áîëüþ» (144, 4).
# / # / # / # / # / (#)
«Ïîáåæäàþùàÿ ìåíÿ ñêîðåå â àä, ìîÿ æåíùèíà çëî» (144, 5).
/ = ictus, ìåòðè÷åñêè ñèëüíàÿ ñëîãîâàÿ ïîçèöèÿ. # = nonictus. (#) = ýêñòðàìåòðè÷åñêèé ñëîã.
5-ÿ ñòðîêà (îòñêàíèðîâàíà âûøå) èìååò çàêëþ÷èòåëüíûé ýêñòðàìåòðè÷åñêèé ñëîã èëè æåíñêîå îêîí÷àíèå, êàê è 7-ÿ ñòðîêà. 8-ÿ ñòðîêà äåìîíñòðèðóåò îáùóþ ìåòðè÷åñêóþ âàðèàöèþ, íà÷àëüíûé ðàçâîðîò; ïîòåíöèàëüíî îíà òàêæå ïîêàçûâàåò äâèæåíèå ÷åòâ¸ðòîãî «ictus» âïðàâî (â ðåçóëüòàòå ÷åãî ïîëó÷àåòñÿ ÷åòûð¸õïîçèöèîííàÿ ôèãóðà, # # / /, èíîãäà íàçûâàåìàÿ ìàëîé èîííîé):
/ # # / # / # # / /
«Îáõàæèâàåò åãî ÷èñòîòó ãîðäûíåé ñâîåé äóðíîé» (144, 8).
Îäíàêî ÷àñòîå ïîäðàçóìåâàåìîå óäàðåíèå ìåñòîèìåíèé Øåêñïèðà ìîæåò ñäåëàòü âòîðóþ ïîëîâèíó ýòîé ñòðîêè ðåãóëÿðíîé. Ñòðîêè 6 è 8 òàêæå ïîêàçûâàþò íà÷àëüíûå ðàçâîðîòû, è â ñòðîêå 2 ïîòåíöèàëüíî ýòî äåëàåòñÿ. Îäíàêî, â ñòðîêå 11 èìååòñÿ ïîòåíöèàëüíûé ðàçâîðîò ñðåäíåé ëèíèè, íî åñëè ñäåëàòü íåñêîëüêî ïåðåìåííûé êîíòðàñòíûé àêöåíò íà «äî» òî, ýòî ñäåëàåò ëèíèþ ðåãóëÿðíîé. Ñòðîêà 9 èìååò íåçíà÷èòåëüíóþ èîííóþ. Ïåðâûé «ictus» ñòðîêè 14, ìîæåò ïðèõîäèòüñÿ íà ëþáîé èç ïåðâûõ òð¸õ ñëîãîâ, ïðèäàâàÿ ïðè êàæäîì âûáîðå íåñêîëüêî èíîé îòòåíîê çíà÷åíèÿ.
Øàã ñòèõîòâîðíîé ñòðîêè ïðåäïîëàãàë, ÷òîáû ñëîâî «äóõ» ñòðîêè 4 ôóíêöèîíèðîâàë, êàê îäèí ñëîã, â îòëè÷èå îò åãî äâóõñëîæíîãî âèäà â ñòðîêå 2.
Ñåìàíòè÷åñêèé àíàëèç ñîíåòà 144.
Ïî ìåðå âíèìàòåëüíîãî ïðî÷òåíèÿ ñîíåòà 144, ÿ ïðèø¸ë ê âûâîäó, ÷òî îí ñèëüíî íàïîìèíàåò ìíå ìàíåðó íàïèñàíèÿ ñîíåòîâ èçâåñòíûì ïîýòîì åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè Ñàìóýëåì Äàíèåëåì.  ðóññêîÿçû÷íîé Âèêèïåäèè î í¸ì ïðàêòè÷åñêè íè÷åãî íå îêàçàëîñü. Òàê åãî èìÿ áûëî íàïèñàíî íåâåðíî, ïðè÷åì â ðàçíûõ ñòðàíèöàõ Âèêèïåäèè ïî-ðàçíîìó, íî ñ îáÿçàòåëüíûìè ãðàììàòè÷åñêè îøèáêàìè.
Áûëî ñòðàííî âèäåòü, ÷òî î òàêîé çíà÷èòåëüíîé ôèãóðå àíãëèéñêîé ëèòåðàòóðû, ïðàêòè÷åñêè íè÷åãî íåò.
Ñîãëàñíî Ýíöèêëîïåäè÷åñêîãî ñëîâàðÿ Áðîêãàóçà è Åôðîíà èìÿ âûäàþùåãîñÿ àíãëèéñêîãî ïîýòà åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè ïèøåòñÿ ïðàâèëüíî, òàê: Ñàìóýëü Äàíèåëü.
Ïîýòîìó íàñòîÿòåëüíî ðåêîìåíäóþ ðåäàêòîðàì Âèêèïåäèè è äðóãèõ ðåñóðñîâ, íà êîòîðûå îðèåíòèðóþòñÿ ïîëüçîâàòåëè Èíòåðíåòà èñïðàâèòü èìÿ àíãëèéñêîãî ïîýòà Ñàìóýëÿ Äàíèåëÿ, äëÿ ïîñëåäóþùåãî ïðèìåíåíèÿ äðóãèìè àâòîðàìè, ïèøóùèìè íà ðóññêîì.
Íî âîçâðàòèìñÿ ê àíàëèçó ñîíåòà 144.
 ïåðâîé ñòðîêå ïîâåñòâóþùèé áàðä ðàñêðûâàåò ÷èòàòåëþ ñàìîå ñîêðîâåííîå, ÷òî ëåæèò íà åãî ñåðäöå. Íî î êàêèõ ÷óâñòâàõ èä¸ò ðå÷ü?
Ïåðâàÿ ëþáîâü ýòî îòðàäà, âòîðàÿ ýòî ðàçî÷àðîâàíèå.
«Äâå ëþáâè ó ìåíÿ åñòü: îòðàäà è ðàçî÷àðîâàíüå,
Êàê äâà äóõà, ÷òî ìíå íàìåêàþò äî ñèõ ïîð þäîëüþ» (144, 1-2).
 ñòðîêå 2, áàðä ñ ïîìîùü ìåòàôîðû ïîÿñíÿåò: «Êàê äâà äóõà, ÷òî ìíå íàìåêàþò äî ñèõ ïîð þäîëüþ». Íî ìîãëè, ãëàâíûå ãåðîÿ ñîíåòà 144 áûòü âûìûøëåííûìè, ÷èñòî ëèòåðàòóðíûìè îáðàçàìè?
Îòíþäü, íåò!
Ýòî êîíêðåòíûå ïåðñîíû, ñîâðåìåííèêè Øåêñïèðà, êîòîðûõ îí çíàë, è íå îäèí ãîä.  ðàíåå ïåðåâåä¸ííîì ñîíåòå 145 è ñåìàíòè÷åñêîì àíàëèçå ñîíåòà, â êîòîðîì óæå óïîìèíàëàñü ò¸ìíàÿ ëåäè áûëî ñêàçàíî î íåé ìíîãî. Èçâåñòíî, ÷òî îíà èìååò âëèÿòåëüíîãî ëþáîâíèêà ïðè äâîðå, íî ïðè ýòîì âåñüìà îáàÿòåëüíàÿ ìîëîäàÿ æåíùèíà, ïîëüçóþùàÿñÿ âíèìàíèåì ìîëîäûõ ïðèäâîðíûõ àðèñòîêðàòîâ.
Íî ñòîëü âàæíî, çíàòü ÷èòàòåëþ ïîëíóþ õàðàêòåðèñòèêó ýòîé ìîëîäîé æåíùèíû? Íî ïîâåñòâóþùèé áàðä, ïî õîäó ñþæåòà ñ ïîìîùüþ àññîöèàòèâíûõ ìåòàôîðè÷åñêèõ îáðàçîâ, âñ¸ ðàñêðîåò.
«Ëó÷øèé àíãåë ÷åëîâåê ïðåêðàñíûé ñ îáàÿíüåì,
Õóäøèé äóõ æåíùèíà, îêðàøåííàÿ äóøåâíîé áîëüþ» (144, 3-4).
 ñòðîêå 3, áàðä ïðåäëîæèë ÷èòàòåëþ îïèñàíèå ëþáâè îòðàäû. Ýòî ìîëîäîé ìóæ÷èíà, äâîðÿíñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, êîòîðîìó àâòîð ñîíåòà äàë ñëåäóþùóþ õàðàêòåðèñòèêó: «Ëó÷øèé àíãåë ÷åëîâåê ïðåêðàñíûé ñ îáàÿíüåì». Õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî ýòî ïåðñîíàëüíîå âîñïðèÿòèå Øåêñïèðà, èç ÷åãî ìîæíî çàêëþ÷èòü îá àâòîáèîãðàôè÷åñêîé îñíîâå, íà êîòîðîé ïîñòðîåí ñþæåò ñîíåòà 144.
 ñòðîêå 4, áàðä äàë îïèñàíèå è õàðàêòåðèñòèêó äðóãîé ëþáâè ðàçî÷àðîâàíèÿ. Ýòî îïðåäåë¸ííî, îáðàç ò¸ìíîé ëåäè: «Õóäøèé äóõ æåíùèíà, îêðàøåííàÿ äóøåâíîé áîëüþ». ×èòàòåëü âèäèò, ÷òî ñþæåòíàÿ ëèíèÿ ñîíåòà ïîñòðîåíà êîíòðàñòå äâóõ îáðàçîâ, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ ëèòåðàòóðíûì ïðè¸ìîì «àëëþçèÿ» ñ ññûëêîé íà Åâàíãåëèå.
«Ïîáåæäàþùàÿ ìåíÿ ñêîðåå â àä, ìîÿ æåíùèíà çëî
Èñêóøàåò ìîåãî ëó÷øåãî àíãåëà ñî ñòîðîíû ìîåé» (144, 5-6).
Àâòîð ñîíåòà â ñòðîêå 5, ãîâîðÿ î æåíùèíå, êîòîðàÿ ïðè÷èíÿåò îêðóæàþùèì áîëü, íå âûçûâàåò ñîìíåíèé, ÷òî îí ãîâîðèë î äóøåâíîé áîëè. Ïîýòîìó àññîöèèðîâàë «ò¸ìíóþ ëåäè» ñ äóøåâíîé áîëüþ, êîòîðóþ îíà ïðè÷èíÿëà åìó ñâîèìè ïîñòóïêàìè: «Ïîáåæäàþùàÿ ìåíÿ ñêîðåå â àä, ìîÿ æåíùèíà çëî».
Îäíàêî, â ñòðîêå 6, áàðä äàë ïðîäîëæåíèå è óòî÷íåíèå äåòàëåé ïðîèñõîäÿùåãî: «Èñêóøàåò ìîåãî ëó÷øåãî àíãåëà ñî ñòîðîíû ìîåé». Íî èç ñëîâ â êîíöå ñòðîêè ìû óçíà¸ì íå÷òî èíòåðåñíîå, «ñî ñòîðîíû ìîåé». Èç ÷åãî ìîæíî çàêëþ÷èòü, ÷òî ýòà æåíùèíà, ÿâëÿÿñü îëèöåòâîðåíèåì çëà ïîçíàêîìèëàñü ñ «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì», áëàãîäàðÿ áàðäó. À äî ýòîãî, îíà ïîáåæäàëà åãî «ñêîðåå â àä». Íî èç ñîäåðæàíèÿ ñëåäóþùåãî ñîíåòîâ 145 è 155, íàì óæå èçâåñòíî, ÷òî ó áàðäà íå áûëî ïðÿìîãî ñåêñóàëüíîãî êîíòàêòà ñ «ò¸ìíîé ëåäè». Íå ñëó÷àéíî àâòîð ñîíåòà å¸ íàçâàë ëþáîâü ðàçî÷àðîâàíèå. Èìåííî, «ðàçî÷àðîâàíèå», ïðè ïðàâèëüíîì ïåðåâîäå íà ðóññêèé, è íè â êîåì ñëó÷àå, íå «áåçûñõîäíîñòü»! Ïðåæäå âñåãî, ýòî çàìóæíÿÿ æåíùèíà, íå äâîðÿíñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ, êîòîðàÿ çàâîäèëà ôëèðò ñ ìíîãèìè ìîëîäûìè àðèñòîêðàòàìè ïðè äâîðå. Âïîëíå î÷åâèäíî, ÷òî îíà ÿâëÿëàñü âèðòóîçíûì ìàñòåðîì ôëèðòà, ÷òî êðàñî÷íî è ñ ÷óâñòâîì èãðèâîé èðîíèè îïèñàíî â ñîíåòå 128. Ãäå î å¸ ïàëü÷èêàõ îòêðîâåííî è áåç ïðèêðàñ îïèñàë áàðä â ñîíåòå 128 ñòðîêå 11: «Î, ìîé äðóã, ïî êîåìó òâîè ïàëü÷èêè ïðîøëèñü ïîñòóïüþ, êóäà íåæíåé».  êîíöå êîíöîâ, ìèð íå ñîø¸ëñÿ íà íåé êëèíîì!
«È ðàçâðàòèëà ìîåãî ñâÿòîãî, ÷òîá äüÿâîëîì ñòàë ñêîðåé,
Îáõàæèâàåò åãî ÷èñòîòó ãîðäûíåé ñâîåé äóðíîé» (144, 7-8).
Àáñîëþòèçèðîâàë ëè, áàðä ñèòóàöèþ? Êîãäà â ñòðîêå 7, íàïèñàë ñëåäóþùåå: «È ðàçâðàòèëà ìîåãî ñâÿòîãî, ÷òîá äüÿâîëîì ñòàë ñêîðåé». Äóìàþ, ÷òî íåò, òàê êàê «ðàçâðàòèëà ìîåãî ñâÿòîãî» ââèäó òîãî, ÷òî ó ò¸ìíîé ëåäè, óæå ïðîèçîø¸ë ñåêñóàëüíûé êîíòàêò ñ «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì», êîòîðûé áûë çíà÷èòåëüíî ìîëîæå è ïðèâëåêàòåëüíåå Øåêñïèðà.
 ñòðîêå 8, ïîâåñòâóþùèé áàðä, êðàñî÷íî îïèñàë ñëîæèâøåþñÿ ñèòóàöèþ: «Îáõàæèâàåò åãî ÷èñòîòó ãîðäûíåé ñâîåé äóðíîé». Ìû âèäèì, ò¸ìíàÿ ëåäè, îòòà÷èâàÿ èñêóññòâî ôëèðòà, óæå ðàçáèëà ñåðäöà ìíîãèì ìóæ÷èíàì ïðè äâîðå Åëèçàâåòû. Ïîëó÷àÿ óäîâëåòâîðåíèå îò âëàñòè íàä ìóæ÷èíàìè, è ÷óâñòâóÿ ñâî¸ ïðåâîñõîäñòâî íàä ìóæñêèì ïîëîì, è ñîîòâåòñòâåííî ê îòâåðãíóòûì ó íå¸ õâàòàëî ñìåëîñòè ïðîÿâëÿòü âûñîêîìåðíóþ ãîðäûíþ. ×òî â ñâî¸ âðåìÿ, òàêæå äîñòàâëÿëî åé íåìàëî óäîâîëüñòâèå. Îíà óïèâàëàñü ôëèðòîì, òàê êàê áûëà èíòðîâåðòîì.
«È òî ëè, ìîé àíãåë ïðåâðàòèòñÿ â èñ÷àäèå àäà
Ïîäîçðåâàòü ìîãó ëèøü, õîòü ïðÿìî íå ñêàæó ß» (144, 9-10).
 ñòðîêàõ 9-10, ïîâåñòâóþùèé áàðä îòêðîâåííî ïðèçíàëñÿ ÷èòàòåëþ, ÷òî îí òî÷íî íå çíàåò, «òî ëè, ìîé àíãåë ïðåâðàòèòñÿ â èñ÷àäèå àäà». Ïðîäîëæàÿ ìûñëü, îò ïåðâîãî ëèöà âûëîæèë ñâîè ñîìíåíèÿ: «Ïîäîçðåâàòü ìîãó ëèøü, õîòü ïðÿìî íå ñêàæó ß». Èìåííî, ñîìíåíèÿ ãëîæóò ëþáîãî ÷åëîâåêà, è íå äàþò ïîêîÿ äóøå, è òåëó, âûíóæäàÿ äåëàòü ñêîðîïàëèòåëüíûå ðåøåíèÿ.
«Íî ñóùåñòâóþò îáà äëÿ ìåíÿ, îáà äðóã äëÿ äðóãà,
Äîãàäûâàþñü ß, ÷òî îäèí àíãåë â àäó äðóãîãî» (144, 11-12).
 ñòðîêå 11, áàð äàë îïèñàíèå, êàê îí ïîïàë â ïèêàíòíóþ ñèòóàöèþ «ëþáîâíîãî òðåóãîëüíèêà»: «Íî ñóùåñòâóþò îáà äëÿ ìåíÿ, îáà äðóã äëÿ äðóãà».
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ëþáîâíûé òðåóãîëüíèê âèä ðîìàíòè÷åñêèõ âçàèìîîòíîøåíèé ìåæäó òðåìÿ ëþäüìè. Äàííûé òåðìèí ïðèìåíèì êàê ê ñëó÷àÿì, êîãäà äâà ÷åëîâåêà èñïûòûâàþò ýìîöèîíàëüíóþ ïðèâÿçàííîñòü ê òðåòüåìó íåçàâèñèìî äðóã îò äðóãà, êîãäà ïåðâûé óâëå÷¸í âòîðûì (êîòîðîìó îí áåçðàçëè÷åí), íî âòîðîé óâëå÷¸í òðåòüèì (êîòîðîìó áåçðàçëè÷íû ïåðâûå äâà), òàê è ê òåì, â êîòîðûõ âñåõ òðîèõ ñâÿçûâàþò âçàèìîîòíîøåíèÿ. Êàê ïðàâèëî, â ìîíîãàìíîì îáùåñòâå ëþáîâíûé òðåóãîëüíèê ñèíîíèìè÷åí ñ ïîíÿòèåì êîíôëèêòà â ñèëó òîãî, ÷òî òàêîå ïîëîæåíèå âåùåé íåïðèåìëåìî, ïî êðàéíåé ìåðå, äëÿ îäíîãî èç â í¸ì íàõîäÿùèõñÿ.  ñîöèóìå ñ ïîíÿòèåì «ëþáîâíîãî òðåóãîëüíèêà» çà÷àñòóþ àññîöèèðóþòñÿ ïîíÿòèÿ íåðàçäåë¸ííîé ëþáâè è ðåâíîñòè. Ñòàáèëüíûå òðåóãîëüíèêè âîçìîæíû ïðè íàëè÷èè ïîëè àìóðíûõ óáåæäåíèé ó âñåõ òð¸õ «ó÷àñòíèêîâ» òðåóãîëüíèêà.
Áàðä â ñòðîêå 12, ïðîäîëæàÿ òåìó, ïîäåëèëñÿ ñâîåé äîãàäêîé: «Äîãàäûâàþñü ß, ÷òî îäèí àíãåë â àäó äðóãîãî». Ïî ïîâîäó, ñåìàíòè÷åñêîãî ïîíèìàíèÿ â åëèçàâåòèíñêóþ ýïîõó ôðàçû «îäèí àíãåë â àäó äðóãîãî», óæå áûëî íàïèñàíî êðèòèêàìè ìíîãî. Ïîýòîìó, ÷èòàòåëü ìîæåò îçíàêîìèòüñÿ íèæå, â ðàçäåëå (Êðèòèêè îá îñîáåííîñòÿõ ñåìàíòè÷åñêîãî äèàëåêòà åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè â ñîíåòå 144).
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Àíãåë (äð.-ãðå÷. àíãåëîñ «âåñòíèê, ïîñëàíåö»), â àâðààìè÷åñêèõ ðåëèãèÿõ äóõîâíîå, áåñïëîòíîå ñóùåñòâî, ñîîáùàþùåå âîëþ Áîãà è îáëàäàþùåå ñâåðõúåñòåñòâåííûìè âîçìîæíîñòÿìè. Òðàäèöèîííî àíãåë èçîáðàæàåòñÿ êàê àíòðîïîìîðôíîå ñóùåñòâî ñ êðûëüÿìè çà ñïèíîé. Ñòîèò îòìåòèòü, ÷òî àíãåëû, íå òîëüêî äóõîâíûå ñóùåñòâà, îáëàäàþùèå èíäèâèäóàëüíîñòüþ, à òàêæå óìîì, ýìîöèÿìè è âîëåé, îãðàíè÷åííîé âîëåé èõ ñîçäàòåëÿ, ïîðó÷åíèÿ êîòîðîãî îíè âûïîëíÿþò. Îòëè÷èòåëüíûì ïðèçíàêîì ÿâëÿåòñÿ îòñóòñòâóþùèå ïîëîâûå ïðèçíàêè, êàê ó ñâåòëûõ èëè äîáðûõ, òàê è çëûõ èëè ò¸ìíûõ àíãåëîâ. Àíãåëû âëàäåþò èíòåëëåêòîì, íà âðåìÿ âîïëîùåíèÿ â ìàòåðèàëüíûé ìèð íàäåëÿþòñÿ ïëîòüþ. (Ìàòôåÿ 8:29; 1 Ïåòðà 1:12; 2 Êîðèíôÿíàì 11:3), ïðîÿâëÿþò ýìîöèè (Ëóêè 2:13; Èàêîâà 2:19; Îòêðîâåíèå 12:17) è äåìîíñòðèðóþò âîëþ (Ëóêè 8:28-31; Èóäû 6; 2 Òèìîôåþ 2:26). Àíãåëû ÿâëÿþòñÿ äóõàìè (Åâðåÿì 1:14), íå âëàäåþùèìè ðåàëüíûì ôèçè÷åñêèì òåëîì.
Âîçâðàùàÿñü ê àíàëèçó ñîíåòà 144, õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî ÷àñòü êðèòèêîâ ïðèäåðæèâàëàñü òî÷êè çðåíèÿ, ÷òî ñîíåò 144, ÿâëÿåòñÿ ðåëèãèîçíûì ñîíåòîì. Íà ïîäîáíûå óòâåðæäåíèÿ, ìîãó ñêàçàòü î÷åíü êîðîòêî è êàòåãîðè÷íî: «Øåêñïèð íèêîãäà íå ïèñàë ðåëèãèîçíûõ ñîíåòîâ».
«Íî ýòî, ß íå óçíàþ íèêîãäà, íî ïðîæèâó â ñîìíåíüÿõ,
Ïîêà ïëîõîé àíãåë ìîé íå âûøâûðíåò õîðîøåãî ìîåãî» (144, 13-14).
 ñòðîêå 13, áàðä, ïîäâîäÿ ÷åðòó, âûðàæàåò ñîæàëåíèå î òîì, ÷òî íèêîãäà íå óçíàåò áûëà ëè, ëþáîâíàÿ ñâÿçü ó «ìîëîäîãî ÷åëîâåêà» ñ ò¸ìíîé ëåäè: «Íî ýòî, ß íå óçíàþ íèêîãäà, íî ïðîæèâó â ñîìíåíüÿõ». Íî, â çàêëþ÷èòåëüíîé ñòðîêå 14, àâòîð ñîíåòà ñäåëàë óëüòèìàòèâíîå çàÿâëåíèå: «Ïîêà ïëîõîé àíãåë ìîé íå âûøâûðíåò õîðîøåãî ìîåãî». Èç êîòîðîãî ñëåäóåò. ×òî â ñëó÷àå ðàçðûâà «ëþáîâíîãî òðåóãîëüíèêà», ó áàðäà ïîÿâèòñÿ âîçìîæíîñòü óçíàòü, áûëà ëè ó íèõ áëèçîñòü. Íî òàêàÿ âîçìîæíîñòü, áóäåò ëèøü â òîì ñëó÷àå, åñëè äðóæåñêèå îòíîøåíèÿ ìåæäó áàðäîì è «ìîëîäûì ÷åëîâåêîì íå áóäóò ðàçîðâàíû äî êîíöà ê ìîìåíòó, êîãäà: «ïëîõîé àíãåë ìîé íå âûøâûðíåò õîðîøåãî».
Âëèÿíèå äåÿòåëüíîñòè Ñàìóýëÿ Äàíèåëÿ íà òâîð÷åñòâî Óèëüÿìà Øåêñïèðà.
Ïîäòâåðæäåíèÿ âëèÿíèÿ ïðîèçâåäåíèé Äàíèåëÿ íà Øåêñïèðà âêëþ÷àþò ñëåäóþùåå:
Ðîçàìîíäà è èçíàñèëîâàíèå Ëóêðåöèè, ãäå ëèòåðàòóðíûå êðèòèêè öèòèðóþò «Æàëîáó Ðîçàìîíäû» Äàíèåëÿ, êàê îäèí èç îñíîâíûõ èñòî÷íèêîâ âäîõíîâåíèÿ äëÿ øåêñïèðîâñêîé êîìïîçèöèè «Èçíàñèëîâàíèå Ëóêðåöèè». Îäíèì èç î÷åâèäíûõ ñõîæèõ ÷àñòî öèòèðóåìûõ ôðàãìåíòîâ èç ïðîèçâåäåíèÿ Äàíèåëÿ ñ ïðîèçâåäåíèåì Øåêñïèðà, ÿâëÿåòñÿ îïèñàíèå ñöåíû ñîáëàçíåíèÿ Ðîçàìîíäû íà ãðàâèðîâàííîé øêàòóëêå â «Æàëîáà Ðîçàìîíäû», ÷òî èìååò áëèçêèå ïàðàëëåëè ñ èñòîðèåé î Ëóêðåöèè î ïîäîáíîé ñöåíå íà ãîáåëåíå èëè êàðòèíå â ïüåñå «Ëóêðåöèÿ».
Äåëèÿ è ñîíåòû Øåêñïèðà, ãäå ìîæíî ïðîñëåäèòü ìíîãî÷èñëåííûå ïàðàëëåëè ìåæäó ñîäåðæàíèåì ñîíåòîâ Øåêñïèðà è «Äåëèåé» (1592 ãîä).  êîòîðîé èññëåäîâàòåëè íàõîäèëè, ÷òî ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ñîíåòîâ Äàíèåëÿ, îò÷àñòè ïîñëóæèëà âäîõíîâåíèåì äëÿ Øåêñïèðà, êîãäà îí íà÷àë ïèñàë ñâîè ñîíåòû. Äàíèåëü èñïîëüçîâàë ñòðóêòóðó ïîñòðîåíèÿ ñîíåòà, êîòîðóþ ïîçäíåå ñòàëè íàçûâàòü «øåêñïèðîâñêîé». Ýòî áûëè òðè ÷åòâåðîñòèøèÿ ñ ïîñëåäíèì äâóñòèøèåì, ðàíåå ïðèìåíÿâøèìñÿ â «Äåëèè» Äàíèåëÿ. Ïîçäíåå, ýòó ñòðóêòóðó ïîñòðîåíèÿ ñîíåòîâ ïðèìåíèë Øåêñïèð. Ñõîæåñòü ñòðóêòóðû ñîíåòîâ Äàíèåëÿ èç «Äåëèè» è «Æàëîáû Ðîçàìîíäû», êîòîðóþ ñòàëè íàçûâàòü «äåëèàíñêîé».
Ñîãëàñíî øàòêîìó ïðåäïîëîæåíèþ ðÿäà êðèòèêîâ, ÷òî Óèëüÿì Ãåðáåðò ÿâëÿëñÿ «W. H.» â ïîñâÿùåíèè ê èçäàíèþ ñîíåòîâ Øåêñïèðà 1609 ãîäà è ÿâëÿåòñÿ àäðåñàòîì ñåðèè ñîíåòîâ «Ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü», òî ñàì Äàíèåëü, ðàáîòàâøèé â äîìå Ãåðáåðòîâ, ìîã áûòü îäíèì èç êàíäèäàòîì â êà÷åñòâå «ïîýòà-ñîïåðíèêà». (Íî ñáîðíèê ñîíåòîâ Øåêñïèðà 1609 ãîäà áûë èçäàí áåç âåäîìà àâòîðà, ÷òî óêàçûâàåò íà âîçìîæíîñòü îøèáêè â ïðåäïîëîæåíèè èçäàòåëåé ïèðàòñêîãî òèðàæà, ðåìàðêà àâòîðà ýññå).
Ðîçàìîíäà è «Ðîìåî è Äæóëüåòòà» çàêëþ÷èòåëüíàÿ ðå÷ü Ðîìåî íàä áåçæèçíåííûì òåëîì Äæóëüåòòû èç «Ðîìåî è Äæóëüåòòû» ñî ñëîâàìè («È ãóáû, î òû / Äâåðè äûõàíèÿ, çàïå÷àòàé ïðàâåäíûì ïîöåëóåì»), íàïèñàííàÿ ìåæäó 1593 è 1596 ãîäàìè, ñ÷èòàåòñÿ âäîõíîâë¸ííîé íåêîòîðûìè çàêëþ÷èòåëüíûìè ñòðîôàìè Æàëîáû Ðîçàìîíäû («Ýòî ñêîðáíîå ïðîùàíèå ñ óìèðàþùèì ïîöåëóåì»), îïóáëèêîâàííîé â 1592 ãîäó.
Ïåðâûå ÷åòûðå êíèãè î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ è Ðè÷àðäå II «Ðè÷àðä II» Øåêñïèðà âêëþ÷àåò â ñåáÿ ìíîæåñòâî ýëåìåíòîâ, êîòîðûå äðàìàòóðã íå íàø¸ë áû â ñâîèõ èñòîðè÷åñêèõ èñòî÷íèêàõ, êîòîðûå àíàëîãè÷íî ïîÿâëÿþòñÿ â «Ïåðâûõ ×åòûðåõ êíèãàõ î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ», íàïå÷àòàííûõ â 1595 ãîäó. Ê íèì îòíîñÿòñÿ èçîáðàæåíèå êîðîëåâû Ðè÷àðäà, Èçàáåëü, êàê çðåëîé æåíùèíû (à íå èñòîðè÷åñêè äîñòîâåðíîãî äåñÿòèëåòíåãî ðåá¸íêà), ïîäðîáíîñòè çàùèòû åïèñêîïà Êàðëàéëà Ðè÷àðäà ïåðåä ïàðëàìåíòîì, ñöåíà ðàññòàâàíèÿ Ðè÷àðäà è Èçàáåëü, Ðè÷àðä âúåçæàåò â Ëîíäîí âñëåä çà Áîëèíãáðîêîì â êà÷åñòâå ñâîåãî ïëåííèêà è èçîáðàæåíèå Ðè÷àðäà â òþðüìå, ôèëîñîôñêè ðàçìûøëÿþùåãî î ñâîåì ïàäøåì ñîñòîÿíèè. Ïîÿâëåíèå ïåðâîãî ïå÷àòíîãî èçäàíèÿ ýïè÷åñêîé ïîýìû Äàíèåëÿ áûëî èñïîëüçîâàíî äëÿ óñòàíîâëåíèÿ ñàìîé ðàííåé âîçìîæíîé äàòû ñî÷èíåíèÿ Øåêñïèðîì Ðè÷àðäà II, ñ ñåðåäèíû äî êîíöà 1595 ãîäà. Ñîâðåìåííûé àíàëèç ñîõðàíèâøåéñÿ ðàííåé ðóêîïèñè ïîýìû Äàíèåëÿ, ÷òî äà¸ò ïðàâî íà ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî Øåêñïèð ìîã èñïîëüçîâàòü ïîäîáíóþ ðóêîïèñü â êà÷åñòâå èñòî÷íèêà, ÷òî ïåðåíîñèò äàòó íàïèñàíèÿ íà áîëåå ðàííèé ñðîê.
Ïåðâûå ÷åòûðå êíèãè «Ãðàæäàíñêèõ âîéí» è «Ãåíðèõ IV, ÷àñòü 1» â «Ãåíðèõå IV, ÷àñòü 1», ãäå Øåêñïèð èçîáðàæàë ïðèíöà Õýëà è Õîòñïåðà ïðèìåðíî îäíîãî âîçðàñòà, ÷òî äåëàåò ñîïåðíè÷åñòâî ìåæäó íèìè öåíòðàëüíîé ÷àñòüþ ïüåñû. Èñòîðè÷åñêè ñëîæèëîñü òàê, ÷òî Õîòñïåðó áûëî ñòîëüêî æå ëåò, ñêîëüêî îòöó Õýëà, à ïðèíöó áûëî âñåãî øåñòíàäöàòü ëåò â áèòâå ïðè Øðóñáåðè, â êîòîðîé îí ïðèîáð¸ë âîåííûé îïûò, íî íå ñûãðàë çíà÷èòåëüíîé ðîëè. Ïî-âèäèìîìó, äðàìàòóðã áûë âäîõíîâë¸í àíàëîãè÷íûìè èñòîðè÷åñêèìè ýëåìåíòàìè èçîáðàæåíèÿ ïðèíöà â Ïåðâûõ ÷åòûðåõ êíèãàõ Äàíèåëÿ î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ.
Ïåðâûå ÷åòûðå êíèãè î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ è «Ãåíðèõå IV, ÷àñòü 2», ãäå ìîæíî îáíàðóæèòü òåñíûå ñâÿçè è ïàðàëëåëè ìåæäó ñöåíîé íà ñìåðòíîì îäðå Ãåíðèõà â ïüåñå Øåêñïèðà è îïèñàíèåì Äàíèåëåì ñìåðòè êîðîëÿ â åãî ïîýìå.
Ïåðâûå ÷åòûðå êíèãè «Ãðàæäàíñêèõ âîéí» è «Ãåíðèõ V» â Ïåðâûõ ×åòûðåõ êíèãàõ «Ãðàæäàíñêèõ âîéí», ãäå ïðèçðàê Ãåíðèõà V ïðîñèò, ÷òîáû êàêîé-íèáóäü ïîýò íàïèñàë èñòîðèþ åãî ñëàâíûõ ïîáåä, «Îòêóäà ìîãóò ïîÿâèòüñÿ íîâûå áåññìåðòíûå Èëèàäû» (Êíèãà IV, ñòðîôà 6). Ïî ïðåäïîëîæåíèþ ó÷¸íûõ, ýòîò ôðàãìåíò, ìîã ïîñëóæèòü ÷àñòüþ âäîõíîâåíèÿ Øåêñïèðà äëÿ èñïîëüçîâàíèÿ Õîðà è òîãî, ÷òî Äæåôôðè Áóëëî íàçâàë «ýíåðãèåé ýïîñà» â ïüåñå «Ãåíðèõ V», â êîòîðîé ïîä÷¸ðêèâàåòñÿ ïîáåäà êîðîëÿ â áèòâå ïðè Àçåíêóðå.
Ïåðâûå ÷åòûðå êíèãè î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ è âîçìîæíûå èñïðàâëåíèÿ Øåêñïèðà ê ïüåñå «Ãåíðèõ VI», ãäå ïüåñà «Ãåíðèõ VI» áûëà ïåðåñìîòðåíà Øåêñïèðîì â 1595 ãîäó èëè ïîçäíåå. Ñîãëàñíî, îïóáëèêîâàííûì äàííûì â «Íîâîì Îêñôîðäñêîì êîìïàíüîíå ïî àâòîðñòâó Øåêñïèðà», ýëåìåíòû ýòèõ ïüåñ, âêëþ÷àþùèå ïàðàëëåëè ñ Ïåðâûìè ÷åòûðüìÿ êíèãàìè î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ, ìîãëè óêàçûâàòü íà âëèÿíèå ðàáîòû Äàíèåëÿ íà ïåðåñìîòðû ïüåñû Øåêñïèðîì.
Ìóñîôèë è Þëèé Öåçàðü ïüåñà «Þëèé Öåçàðü», ãäå Øåêñïèð ìîã èñïîëüçîâàòü òåìó èç ñòèõîòâîðåíèÿ Äàíèåëÿ «Ìóñîôèë», êîòîðîå áûëî îïóáëèêîâàíî ïðèìåðíî â òî æå âðåìÿ, êîãäà Øåêñïèð ïèñàë ïüåñó, íî âïîëíå âåðîÿòíî îáðàòíîå.
Òðàãåäèÿ Êëåîïàòðû, èç ïüåñû «Àíòîíèé è Êëåîïàòðà», ãäå Äîïîëíÿÿ ñâîé îñíîâíîé èñòî÷íèê, Æèçíåîïèñàíèÿ Ïëóòàðõà, Øåêñïèð ÷åðïàë âäîõíîâåíèå â òðàãåäèè Äàíèåëÿ «Ñåíåêàíà» äëÿ ñâîåé ñëîæíîé õàðàêòåðèñòèêè åãèïåòñêîé öàðèöû Êëåîïàòðû, îñîáåííî äëÿ ñöåí, ñâÿçàííûõ ñ å¸ ñàìîóáèéñòâîì â 5-ì àêòå ïüåñû. Ñòèõîòâîðåíèå Äàíèåëÿ «Ïèñüìî îò Îêòàâèè», ïðåäïîëîæèòåëüíî ìîãëî ïîñëóæèòü ìàòåðèàëîì äëÿ èçîáðàæåíèÿ Øåêñïèðîì æåíû Àíòîíèÿ.
Ïåðåâîä Ïàóëþñà Éîâèóñà è ïüåñå «Ïåðèêë» èçîáðàæåíèå îïóùåííîãî ôàêåëà â ïüåñå «Ïåðèêë» Øåêñïèðà, ñõîæåñòü ëèíèè ñþæåòà áûëà, êàê âäîõíîâåíèå ýìáëåìîé, îïèñàííîé Äàíèåëåì â «Äîñòîéíûé òðàêòàò» Ïàóëþñà Éîâèóñà. Ôîðìóëèðîâêà, èñïîëüçóåìàÿ â ïüåñå äëÿ îïèñàíèÿ óñòðîéñòâà, àíàëîãè÷íî îòðàæàåò ôîðìóëèðîâêó Äàíèåëÿ â åãî ïåðåâîäå Ïàîëî Äæîâî. Ýëåìåíòû èçîáðàæåíèÿ òàêæå èñïîëüçóþòñÿ â ñîíåòå 73 Øåêñïèðà.
Íà ñîçäàíèå îáðàçîâ «Ìàñêè» Äàíèåëÿ è «Áóðè» íà ìàñêàðàäå â øåêñïèðîâñêîé «Áóðå», âîçìîæíî, ïîâëèÿëî âèäåíèå Äàíèåëåì «Äâåíàäöàòè áîãèíü» è «Ôåñòèâàëÿ Òåòèñ», â êîòîðûé âõîäèëè àíàëîãè÷íûå ãðå÷åñêèå áîæåñòâà, òàêèå, êàê Öåðåðà è Þíîíà.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ñàìóýëü Äàíèåëü (Samuel Daniel; 156214 îêòÿáðÿ 1619) àíãëèéñêèé ïîýò è èñòîðèê, îêàçàâøèé çíà÷èòåëüíîå âëèÿíèå íà ðàçâèòèå åëèçàâåòèíñêîé è ÿêîáèíñêîé ïîýçèè. Ñòèõè Äàíèåëÿ áûëè âûñîêî îöåíåíû è øèðîêî èçâåñòíûìè ïîýòàìè åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè, â òîì ÷èñëå Ýäìóíäîì Ñïåíñåðîì è Óèëüÿìîì Øåêñïèðîì. ×üè ïðîèçâåäåíèÿ, èñòîðè÷åñêèå ïüåñû áûëè íàïèñàíû ïîä íåïîñðåäñòâåííûì âëèÿíèåì ñòèõîòâîðíûõ èñòîðèé èç ïðîèçâåäåíèé Äàíèåëÿ. Îí ñ÷èòàëñÿ îäíèì èç ñàìûõ âûäàþùèõñÿ àâòîðîâ ñâîåãî âðåìåíè, è åãî ïðîèçâåäåíèÿ îêàçàëè íåèçãëàäèìîå âëèÿíèå íà ñîâðåìåííûõ ïèñàòåëåé, âêëþ÷àÿ Óèëüÿìà Øåêñïèðà. Òðóäû Äàíèåëÿ ïðîäîëæàëè îêàçûâàòü âëèÿíèå íà àâòîðîâ â òå÷åíèå ñòîëåòèé ïîñëå åãî ñìåðòè, îñîáåííî íà ïîýòîâ-ðîìàíòèêîâ Ñýìþåëà Òåéëîðà Êîëüðèäæà (Samuel Taylor Coleridge) è Óèëüÿìà Âîðäñâîðòà (William Wordsworth). Ê. Ñ. Ëüþèñ (C. S. Lewis) íàçâàë Äàíèåëÿ «…ñàìûì èíòåðåñíûì ëèòåðàòîðîì, êîòîðîãî øåñòíàäöàòûé âåê ïðîèçâ¸ë íà ñâåò â Àíãëèè».
Íåñìîòðÿ íà ñïîñîáíîñòè ê íàïèñàíèþ ñòèõîâ, ïîýòà Äàíèåëÿ ñåãîäíÿ ïîìíÿò è èçó÷àþò çà åãî ãëóáîêîå çíàíèå èñòîðèè. Ñòèõîòâîðíàÿ ýïîïåÿ Äàíèåëÿ «Ãðàæäàíñêàÿ âîéíà», ïåðåñêàç Âîéíû Àëîé è Áåëîé Ðîçû, îñòà¸òñÿ îäíèì èç ñàìûõ âàæíûõ äîêóìåíòîâ äëÿ èñòîðèêîâ òîãî ïåðèîäà, à òàêæå îäíèì èç ñàìûõ ìàñòåðñêè íàïèñàííûõ èç âñåõ àíãëèéñêèõ èñòîðèé. Äàíèåëü ðîäèëñÿ áëèç Òîíòîíà â Ñîìåðñåòå, â ñåìüå ó÷èòåëÿ ìóçûêè. Îí áûë áðàòîì Äæîíà Äàíèåëÿ.  1579 ãîäó Äàíèåëü áûë ïðèíÿò â Ìàãäàëåí-õîëë Îêñôîðäñêîãî óíèâåðñèòåòà, ãäå îñòàâàëñÿ îêîëî òðåõ ëåò, ïîñëå ÷åãî ïîñâÿòèë ñåáÿ èçó÷åíèþ ïîýçèè è ôèëîñîôèè. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî â 1586 ãîäó Äàíèåëü áûë íàíÿò â êà÷åñòâå ñëóãè Ýäâàðäà Ñòàôôîðäà, áàðîíà Ñòàôôîðäà è àíãëèéñêîãî ïîñëà âî Ôðàíöèè.
Ìàëî ÷òî èçâåñòíî î ðàííåé æèçíè Ñàìóýëÿ Äàíèåëÿ. Ðàííèé áèîãðàô Òîìàñ Ôóëëåð â «Èñòîðèè äîñòîéíûõ Àíãëèè» (1662) óòâåðæäàåò, ÷òî îí «ðîäèëñÿ íåäàëåêî îò Òîíòîíà» â Ñîìåðñåòå. Ñàìûì ðàííèì ñâèäåòåëüñòâîì, äàþùèì îêîí÷àòåëüíûå ñâåäåíèÿ î åãî æèçíè, ÿâëÿåòñÿ çàïèñü â êíèãå ïîäïèñåé Îêñôîðäñêîãî óíèâåðñèòåòà, äîêóìåíòèðóþùàÿ åãî ïîñòóïëåíèå â Ìàãäàëåí-Õîëë (íûíå Õàðòôîðäñêèé êîëëåäæ) «17 íîÿáðÿ 1581 ãîäà â âîçðàñòå 19 ëåò». Äàíèåëü íå ïîëó÷èë ó÷¸íîé ñòåïåíè â Îêñôîðäå; Ýíòîíè Âóä â «Athenae Oxonienses» (1691) óòâåðæäàåò, ÷òî îí «…áûë áîëåå ñêëîíåí ê áîëåå ë¸ãêèì è ïëàâíûì çàíÿòèÿì, ÷åì ê çàíÿòèÿì ïî ëîãèêå».
Äæîí Ôëîðèî, ãðàâþðà Óèëüÿìà Õîóëà, 1611 ãîä. Äàíèåëü ïîäðóæèëñÿ ñ Ôëîðèî â Îêñôîðäå â 1580-õ ãîäàõ, à äåñÿòèëåòèÿ ñïóñòÿ íàïèñàë ñòèõîòâîðåíèå, ïîñâÿù¸ííîå ïåðåâîäó Ôëîðèî «Ýññå Ìîíòåíÿ».
Âîâðåìÿ ó÷¸áû â Îêñôîðäå Äàíèåëü ïîçíàêîìèëñÿ ñ àâòîðîì è ïåðåâîä÷èêîì Äæîíîì Ôëîðèî, êîòîðûé â òî âðåìÿ ïðåïîäàâàë èòàëüÿíñêèé ÿçûê â óíèâåðñèòåòå.  1582 ãîäó Äàíèåëü íàïèñàë ëàòèíñêèé ñòèõ äëÿ «Äæàðäèíî äè Ðåêðåàöèîíå» Ôëîðèî. Äàíèåëü ïîääåðæèâàë îòíîøåíèÿ ñ Ôëîðèî â òå÷åíèå ìíîãèõ ïîñëåäóþùèõ ëåò. Îí íàïèñàë ïîñâÿù¸ííîå ñòèõîòâîðåíèå, êîòîðîå áûëî âêëþ÷åíî Ôëîðèî â ïåðåâîä «Ýññå Ìèøåëÿ äå Ìîíòåíü» â 1603 ãîäó. Âòîðîå èçäàíèå «Ìîíòåíü» Ôëîðèî, îïóáëèêîâàííîå â 1613 ãîäó, âêëþ÷àëî ïåðåðàáîòàííóþ âåðñèþ ïîñâÿùåíèÿ Äàíèåëÿ, â êîòîðîé ïîýò íàçûâàë Ôëîðèî «ìîèì äîðîãèì äðóãîì è áðàòîì». Ýòî ïðèâåëî ê âûâîäó, ÷òî ëèáî Ôëîðèî æåíèëñÿ íà ñåñòðå Äàíèåëÿ, ëèáî Äàíèåëü æåíèëñÿ íà ñåñòðå Ôëîðèî, íî ïîñëåäíèé âûâîä, òàê è íå áûë äîêàçàí.
Âïåðâûå åãî îáîäðèëà, è, åñëè ìîæíî âåðèòü åãî ñëîâàì, íàó÷èëà ñòèõàì çíàìåíèòàÿ Ìýðè Ñèäíè, ãðàôèíÿ Ïåìáðóê, ÷üþ ÷åñòü îí íèêîãäà íå óñòàâàë ïðîâîçãëàøàòü. Îí âîø¸ë â å¸ äîì â êà÷åñòâå íàñòàâíèêà å¸ ñûíà. Åãî ïåðâàÿ èçâåñòíàÿ ðàáîòà, ïåðåâîä Ïàóëþñà Éîâèóñà, ê êîòîðîìó ïðèëàãàåòñÿ íåêîòîðûé îðèãèíàëüíûé ìàòåðèàë, áûëà íàïå÷àòàíà â 1585 ãîäó.
Åãî ïåðâûé èçâåñòíûé ñáîðíèê ñòèõîâ äàòèðîâàí 1592 ãîäîì; îí ñîäåðæèò öèêë ñîíåòîâ, àäðåñîâàííûõ «Äåëèè», è ðîìàíñ «Æàëîáà Ðîçàìîíäû». Äâàäöàòü ñåìü ñîíåòîâ óæå áûëè íàïå÷àòàíû â êîíöå êíèãè ñýðà Ôèëèïà Ñèäíè «Àñòðîôåëü è Ñòåëëà» áåç ñîãëàñèÿ àâòîðà.  1592 ãîäó ïîÿâèëîñü íåñêîëüêî èçäàíèé «Äåëèè», è îíè î÷åíü ÷àñòî ïåðåèçäàâàëèñü ïðè æèçíè Äàíèåëÿ. Ýòî áûëè èçäàíèÿ ñîíåòîâ ïîñâÿù¸ííûõ ãðàôèíå, «…äîñòî÷òèìîé ëåäè Ìýðè ãðàôèíå Ïåìáðóê», ãäå ìû óçíàåì, ÷òî Äåëèÿ æèëà «íà áåðåãó ðåêè Ýéâîí íå øåêñïèðîâñêîé, à òîé, êîòîðàÿ ïðîòåêàëà ÷åðåç…», à Äåëèÿ çàíèìàåò ñâî¸ ìåñòî â «Óèëòîí â Óèëòøèðå», è ÷òî ñîíåòû äëÿ Ìýðè Ñèäíè áûëè âäîõíîâëåíû å¸ âîñïîìèíàíèÿìè, êîãäà ïîýò áûë â Èòàëèè. Ê èçäàíèþ «Äåëèè è Ðîçàìîíäû» 1594 ã. áûëà äîáàâëåíà òðàãåäèÿ Êëåîïàòðû, íàïèñàííàÿ â êëàññè÷åñêîì ñòèëå, â ïîïåðåìåííî ðèôìóþùèõñÿ ãåðîè÷åñêèõ ñòèõàõ ñ õîðîâûìè èíòåðìåäèÿìè. Èñòîðè÷åñêàÿ ïîýìà «Ïåðâûå ÷åòûðå êíèãè î ãðàæäàíñêèõ âîéíàõ» íà òåìó Âîéí ðîç â «ottava rima» ïîÿâèëàñü â 1595 ãîäó.
Íàñêîëüêî èçâåñòíî, òîëüêî â 1599 ãîäó áûë îïóáëèêîâàí òîì, îçàãëàâëåííûé «Ïîýòè÷åñêèå î÷åðêè», â êîòîðîì, ïîìèìî ãðàæäàíñêèõ âîéí, ñîäåðæàëèñü «Ìóñîôèë è ïèñüìî Îêòàâèè Ìàðêó Àíòîíèþ», ñòèõè â ëó÷øåé è íàèáîëåå çðåëîé ìàíåðå Äàíèåëÿ. Ïðèìåðíî â ýòî æå âðåìÿ îí ñòàë íàñòàâíèêîì ëåäè Ýíí Êëèôôîðä, äî÷åðè ãðàôèíè Êàìáåðëåíä. Ïîñëå ñìåðòè Ýäìóíäà Ñïåíñåðà, â òîì æå ãîäó, Äàíèåëü ïîëó÷èë íåñêîëüêî ðàñïëûâ÷àòóþ äîëæíîñòü ïîýòà-ëàóðåàòà, êîòîðóþ îí, òåì íå ìåíåå, âñêîðå ïîêèíóë â ïîëüçó Áåíà Äæîíñîíà. Áûëî ëè, ýòî ïî ýòîìó ïîâîäó, ýòî íåèçâåñòíî, íî ïðèìåðíî â ýòî âðåìÿ è «…ïî ðåêîìåíäàöèè ñâîåãî øóðèíà Äæîâàííè Ôëîðèî, îí áûë ïðèíÿò â ìèëîñòü ïðè äâîðå è íàïèñàë Ïàíåãèðèê, âîñõâàëÿþùèé êîðîëÿ» ßêîâà I.
 1601 ãîäó ïàíåãèðèê áûë îïóáëèêîâàí â ïðåçåíòàöèîííîì ôîëèî, ïåðâîì ôîëèàíòîì â òîìå ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé àíãëèéñêîãî ïîýòà, åù¸ ïðè æèçíè. Ïîìèìî ýòîãî, â áîëåå ïîçäíèõ èçäàíèÿõ êðîìå åãî ïîýòè÷åñêèõ ïîñëàíèé ïîêðîâèòåëÿì, áûëî îïóáëèêîâàíî ýëåãàíòíîå ýññå â ïðîçå, ïîä íàçâàíèåì «Çàùèòà ðèôìû» (Daniel S. A Defence of Rhyme, 1603), â îòâåò íà çàìå÷àíèÿ Òîìàñà Êýìïèîíà îá èñêóññòâå àíãëèéñêîé ïîýçèè, â êîòîðûõ óòâåðæäàëîñü, ÷òî «…ðèôìà Äàíèåëÿ íå ïîäõîäèò äëÿ ãåíèÿ àíãëèéñêîãî ÿçûêà».
 1603 ãîäó Äàíèåëü áûë íàçíà÷åí ðàñïîðÿäèòåëåì Êîðîëåâñêèõ ïðàçäíåñòâ.  ýòîì êà÷åñòâå îí âûïóñòèë ñåðèþ «Ìàñêè», ïàñòîðàëüíûõ òðàãèêîìåäèé, ñðåäè êîòîðûõ áûëè íàïå÷àòàíû «Âèäåíèå äâåíàäöàòè áîãèíü» (1604), «Àðêàäèÿ êîðîëåâû», àäàïòàöèÿ ïàñòîðà Ôèäî Ãóàðèíè (1606), «Ïðàçäíèê Òåòèñ» èëè «Ïîìèíêè ïî êîðîëåâå». Îíè áûëè íàïèñàííûå ïî ñëó÷àþ òîãî, ÷òî ïðèíö Ãåíðè ñòàë ðûöàðåì Áàíè (1610), è Òðèóìô Ãèìåíåÿ â ÷åñòü áðàêà ëîðäà Ðîêñáóðãà (1615).
 1605 ãîäó ïîÿâèëèñü íåñêîëüêî íåáîëüøèõ ñòèõîòâîðåíèé ñ òðàãåäèåé Ôèëîòû. Ýòî áûëè íåáîëüøèå ðàáîòû Ñåðòåéíà, ðàíåå îïóáëèêîâàííûå, íî ïîçäíåå ïåðåèçäàíû Ñàìóýëåì Äàíèåëåì (1607). Êîòîðûå áûëè ïåðåñìîòðåííîé âåðñèåé âñåõ åãî ðàáîò, çà èñêëþ÷åíèåì «Äåëèè» è «Ãðàæäàíñêèõ âîéí».  1609 ãîäó «Ãðàæäàíñêèå âîéíû» áûëè çàâåðøåíû îêîí÷àòåëüíî â âîñüìè òîìàõ.  1612 ãîäó Äàíèåëü îïóáëèêîâàë ïðîçàè÷åñêóþ èñòîðèþ Àíãëèè ñ ñàìûõ ðàííèõ âðåì¸í äî êîíöà ïðàâëåíèÿ Ýäóàðäà III. Ýòà ïîïóëÿðíàÿ ðàáîòà áûëà ïðîäîëæåíà è îïóáëèêîâàíà â 1617 ãîäó. Ðàçäåë, ïîñâÿù¸ííûé Âèëüãåëüìó Çàâîåâàòåëþ, áûë îïóáëèêîâàí â 1692 ãîäó, êàê ðàáîòà ñýðà Óîëòåðà Ðýëè.
Ñàìóýëü Äàíèåëü áûë ïðèçíàí âåäóùèì ïèñàòåëåì òîãî âðåìåíè. Øåêñïèð, Ñåëäåí è ×åïìåí áûëè îäíèìè èç íåìíîãèõ äðóçåé, êîòîðûì ðàçðåøàëîñü ïîñåùàòü åãî óåäèí¸ííûé äîì íà Îëä-ñòðèò, â öåðêâè Ñâÿòîãî Ëóêè. Ñî ñëîâ Òîìàñà Ôóëëåðà, ãäå îí «…íåñêîëüêî ìåñÿöåâ âìåñòå ñ íèìè ïðÿòàëñÿ, ÷òîáû áîëåå óåäèí¸ííî íàñëàæäàòüñÿ îáùåñòâîì Ìóç, à çàòåì ïîÿâëÿëñÿ íà ïóáëèêå, ÷òîáû ïîáåñåäîâàòü ñî ñâîèìè äðóçüÿìè».  êîíöå æèçíè Äàíèåëü îòêàçàëñÿ îò ñâîèõ òèòóëüíûõ äîëæíîñòåé ïðè äâîðå è óäàëèëñÿ íà ôåðìó ïîä íàçâàíèåì «Õðåáåò», êîòîðóþ îí àðåíäîâàë â Áåêèíãòîíå, íåäàëåêî îò Äåâèçåñà â Óèëòøèðå. Çäåñü îí óìåð 14 îêòÿáðÿ 1619 ãîäà.
Ñàìóýëü Äàíèåëü ðîäèëñÿ çà ãîä èëè äâà äî ðîæäåíèÿ Óèëüÿìà Øåêñïèðà, à óìåð ÷åðåç òðè ãîäà ïîñëå íåãî ñìåðòè. Ëèòåðàòóðíàÿ êàðüåðà îáîèõ íà÷àëàñü â 1590-õ ãîäàõ è çàêîí÷èëàñü â 1610-õ ãîäàõ. Îáà ïèñàòåëÿ ïîëüçîâàëèñü óñïåõîì è ñòàëè ñ÷èòàòüñÿ âåäóùèìè àâòîðàìè òîãî ïåðèîäà, õîòÿ Øåêñïèð áîëüøå àññîöèèðîâàëñÿ ñ ïîïóëÿðíîé ñöåíîé, à äåÿòåëüíîñòü Äàíèåëÿ áûëà ñâÿçàíà ñ ïðèäâîðíîé ïîýçèåé è ïîñâÿùåíèÿìè åãî ïðèäâîðíûì ïîêðîâèòåëÿì. Ëèòåðàòóðîâåäû, â öåëîì ïðèçíàþò, ÷òî ìíîãèå ïüåñû è ñòèõè Øåêñïèðà áûëè íàïèñàíû ïîä âëèÿíèåì ïðîèçâåäåíèé Ñàìóýëÿ Äàíèåëÿ â òî âðåìÿ, êàê âîçìîæíîå âëèÿíèå ïüåñ Øåêñïèðà íà ïðîèçâåäåíèÿ Äàíèåëÿ ÿâëÿåòñÿ áîëåå äèñêóññèîííûì, íî âïîëíå âåðîÿòíûì.
Ëèòåðàòóðîâåä ïðîôåññîð Äæîí Ïèò÷åð (John Pitcher) îòìåòèë íåîöåíèìûé âêëàä Ñàìóýëÿ Äàíèåëÿ â àíãëèéñêóþ ëèòåðàòóðó, è ïîä÷åðêíóë åãî âëèÿíèå íà òâîð÷åñòâî Øåêñïèðà: «Åëèçàâåòèíñêèé ãåíèé, êîòîðûé áîëüøå âñåãî ñâÿçàë ñåáÿ ñ Äàíèåëåì, ÷åðåç êíèãè, íî, âîçìîæíî è ëè÷íî, áûë, êîíå÷íî æå Øåêñïèðîì. Îäíèì èç ïîêàçàòåëåé êà÷åñòâà è çíà÷èìîñòè Äàíèåëÿ, êàê ïèñàòåëÿ ÿâëÿåòñÿ óñåðäèå, ñ êîòîðûì Øåêñïèð ñëåäîâàë è ñâîáîäíî èñïîëüçîâàë êàæäóþ ñâîþ ïóáëèêàöèþ
Íî áûëî áû ãëóáîêî íåñïðàâåäëèâî îñòàâèòü Äàíèåëÿ â êèëüâàòåðå Øåêñïèðà. Íåò äðóãîãî ïèñàòåëÿ åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè, ó êîòîðîãî áûë áû äèàïàçîí Äàíèýëÿ: èçîáðåòàòåëüíûé ïîýò â áîëüøèíñòâå æàíðîâ (çà èñêëþ÷åíèåì ñàòèðû); ïåðâîêëàññíûé èñòîðèê ñðåäíåâåêîâîé Àíãëèè, êàê â ïðîçå, òàê è â ñòèõàõ».
Äæîí Ïèò÷åð îïèñàë, êàê ðàçðåøàëèñü òâîð÷åñêèå ïðåòåíçèè Äàíèåëÿ ê Øåêñïèðó, òàê: «Îí (Øåêñïèð) áûñòðî îòâåòèë íà æàëîáó Äàíèåëÿ íà Ðîçàìîíäó â 1592 ãîäó (ñòèõîòâîðåíèå î ñîáëàçíåíèè è óáèéñòâå ëþáîâíèöû Ãåíðèõà II) ñòèõîòâîðåíèÿìè «Âåíåðà è Àäîíèñ» è «Èçíàñèëîâàíèå Ëóêðåöèè».  1595 ãîäó, ÷åðåç íåñêîëüêî íåäåëü ïîñëå ïóáëèêàöèè Äàíèýëåì ïåðâîé ÷àñòè ñâîåé ãåðîè÷åñêîé ïîýìû «Ãðàæäàíñêèå âîéíû», ïîñâÿù¸ííîé óçóðïàöèè êîðîíû Áîëèíãáðîêîì, Øåêñïèð èçâë¸ê èç íå¸ ìàòåðèàë äëÿ ñâîåé òðàãåäèè «Ðè÷àðä II», â ÷àñòíîñòè òðîãàòåëüíóþ âñòðå÷ó Ðè÷àðäà â ïëåíó ñî ñâîåé êîðîëåâîé Èçàáåëëîé èíöèäåíò, ïðèäóìàííûé Äàíèåëåì. Äîëã Øåêñïèðà ïåðåä Äåëèåé, ïîñëåäîâàòåëüíîñòü ñîíåòîâ Äàíèåëÿ, áîëåå ñëîæíà. Äàíèåëü ïîçíàêîìèë àíãëèéñêèõ ÷èòàòåëåé ñ èäååé î òîì, ÷òî ïîýçèÿ ìîæåò óâåêîâå÷èòü ëþáèìóþ ëåäè. «Òû áóäåøü ïî ïðîøåñòâèè âåêîâ äîñòîéíà óâàæåíüÿ», èìåííî, êàê îí íàïèñàë â «Äåëèè» («Delia» Sonnet 36 Samuel Daniel, Sprague ed., p. 28):
 îäíîì èç ñâîèõ ñîíåòîâ Äàíèåëü ïðîôåòè÷åñêè, íàïèñàë ïîäðàçóìåâàÿ ñåáÿ ðÿäîì ñ Øåêñïèðîì, òàê:
© Ñâàìè Ðàíèíàíäà
© Swami Runinanda
______________
Vnburied in these lines reserud in purenes;
These shall intombe those eyes, that haue redeemd
Mee from the vulgar, thee from all obscurenes.
«Ïîõîðîíåí â ýòèõ ñòðîêàõ, ïåðåçàõîðîíåí â ÷èñòîì âèäå;
Îíè ïðåâðàòÿòñÿ â òå ãëàçà, êîòîðûå âêóïå èñêóïèë
Ìåíÿ îò âóëüãàðíîñòè, òû îò áåçâåñòíîñòè (èñêóïëåí) âñåìè áûë».
«Äåëèÿ» Ñîíåò 36 Ñàìóýëü Äàíèåëü (ëèò. ïåðåâîä Ñâàìè Ðàíèíàíäà).
Êðèòèêè îá îñîáåííîñòÿõ ñåìàíòè÷åñêîãî äèàëåêòà åëèçàâåòèíñêîé ýïîõè â ñîíåòå 144.
Ìèøåëü Áàðõýì (Michelle Burnham) ñòðîãî ïðèäåðæèâàëñÿ òåîðèè äåâÿòíàäöàòîãî âåêà â òîì, ÷òî ñîíåòû Øåêñïèðà ñîäåðæàò àâòîáèîãðàôè÷åñêóþ èíôîðìàöèþ î í¸ì, ÷òîáû ïðîäîëæèòü èññëåäîâàíèÿ â ðîìàíå «Óëèññ» (Ulysses). Äëÿ ýòîãî îí ïîäðîáíî èçó÷èë è èñïîëüçîâàë ñòèõîòâîðåíèÿ Äæîéñ, ãäå ÷èòàòåëü ìîæåò îòêðûòü äëÿ ñåáÿ îáðàç ìûøëåíèÿ ÷èòàòåëÿ ñîíåòîâ Øåêñïèðà â äåâÿòíàäöàòîì âåêå. Ïîýòîìó êðèòèê Áàðõýì óòâåðæäàë, ÷òî êðèòèêè ïðîøëîãî ñ÷èòàëè, ÷òî Øåêñïèð ïðèíèìàë ó÷àñòèå â ëþáîâíîì òðåóãîëüíèêå ìåæäó áåëîêóðûì þíîøåé è òåìíîâîëîñîé æåíùèíîé. Ñîãëàñíî ýòîé âåðñèè, â ñâîåé ñòàòüå «Ò¸ìíàÿ Ëåäè è Ïðåêðàñíûé Ìóæ÷èíà» («Dark Lady and Fair Man») îí èçëîæèë ñâîè ïðåäïîëîæåíèÿ.
«Ëþáîâíûé òðåóãîëüíèê â øåêñïèðîâñêîì ñîíåòå è «Óëèññå», òàêèì àðãóìåíòîì Ñòèâåí Áóò (Stephen Booth) ïîäêðåïèë âåðñèþ Ìèøåëü Áàðõýì, è âûäâèíóë ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî â ñòðîêå 7, ôðàçà «ìîé ñâÿòîé» áûëà íàïèñàíà è îáîçíà÷àëà ñëåäóþùåå: «
â òðàäèöèè ïðèäâîðíîé ëþáâè, â êîòîðîé ïîýòû îáû÷íî ãîâîðèëè è ïèñàëè î ñâîèõ âîçëþáëåííûõ â ìàíåðå îáùåïðèíÿòîé, è íà ÿçûêå… ïîêëîíåíèÿ ñâÿòûì èëè áëèçêî ê ýòîìó».
Õàðâè Ñòýíáîðî (Harvey Stanborough) óòâåðæäàë, ÷òî â ñîíåòå 144, àâòîð çàòðàãèâàë íå òåìó «áèñåêñóàëüíûõ îòíîøåíèé ìåæäó àâòîðîì è «ìóæ÷èíîé, êîòîðûé ñïðàâåäëèâ», è «æåíùèíîé, êîòîðàÿ îëèöåòâîðÿåò áîëü», à ñêîðåå âñåãî ðàñêðûë âíóòðåííèé êîíôëèêò Øåêñïèðà, êàê õóäîæíèêà».
Îí ïðåäïîëàãàë, «
÷òî íà ñàìîì äåëå îíà (òåìà ñîíåòà) áûëà àäðåñîâàíà ãîðàçäî áîëåå øèðîêîé àóäèòîðèè è ÿâëÿëàñü ïîïûòêîé îáúÿñíèòü åãî ñîáñòâåííûé õóäîæåñòâåííûé ñêëàä óìà». Äëÿ íåãî äâå ëþáâè â ñîíåòå ïåðåâîïëîùàþòñÿ â äâå ñòðàñòè, êîòîðûå òÿíóò ðàçóì Øåêñïèðà â ïðîòèâîïîëîæíîì íàïðàâëåíèè: «
ïîâåñòâóþùèé (áàðä) îáúÿñíÿåò, ÷òî ó íåãî äâå ñòðàñòè: ñòðàñòü (êàê æåëàíèå) ê êîìôîðòó è ñòðàñòü (êàê ïîòðåáíîñòü) îò îò÷àÿíèÿ».
Êðèòèê Áóò èñïîëüçîâàë ìåíåå îòðåäàêòèðîâàííóþ âåðñèþ ñîíåòà 144, ÷òîáû ïîäòâåðäèòü ñâîþ âåðñèþ, ÷òî â ïåðâîé ñòðîêå ñîíåòà ïðîâîäèòñÿ ÷¸òêîå ðàçëè÷èå ìåæäó ñòðàñòÿìè, à íå ëþáîâíèêàìè. Ïîýòîìó èì èñïîëüçóåòñÿ òåìà «Äâå ëþáâè, êîòîðûå ó ìåíÿ åñòü, ýòî Óòåøåíèå è Îò÷àÿíèå», ÷òîáû ïîêàçàòü, ÷òî ðàçäåëåíèå çàïÿòîé «ïîäòâåðæäàåò, ÷òî äâå ëþáâè, î êîòîðûõ îí óïîìèíàåò, âîâñå íå ëþáîâü ëþäåé, à äâå ñòîðîíû ñâåòëàÿ è ò¸ìíàÿ åãî òâîð÷åñêîé ëè÷íîñòè».
Ñòèâåí Áóò (Stephen Booth) óòâåðæäàë, ÷òî ðåäàêòèðîâàíèå çàïÿòîé «íå ïîâëèÿåò íà ëîãèêó ñòðîêè». Íà ÷òî Ñòýíáîðî ðàñøèðèë äàííóþ àðãóìåíòàöèþ óòâåðæäåíèåì, ÷òî «
îí (Øåêñïèð) çíàêîìèò íàñ ñ õîðîøåé ñòîðîíîé ñàìîãî ñåáÿ, ñ òîé ñòîðîíîé, êîòîðóþ ïñèõîëîãè íàçûâàþò «ïðåäñòàâëÿþùèé ñåáÿ» …è áóäó÷è ìóæ÷èíîé, îí, åñòåñòâåííî, îïèñûâàë «ëó÷øåãî Àíãåëà», êàê ìóæ÷èíó; îí òàêæå îïèñûâàåò åãî êàê íå÷òî «ñïðàâåäëèâîå» … ÷òîáû îáîçíà÷èòü ñâåòëóþ ñòîðîíó äîáðà».
×òîáû îáúÿñíèòü ïðèñóòñòâèå «òåìíîé ëåäè», Ñòýíáîðî óòâåðæäàë, ÷òî îíà ïîëíàÿ ïðîòèâîïîëîæíîñòü õîðîøåìó «ß»: «Ïåðâûé îáðàç áûë ìóæñêîé, ïîýòîìó ýòîìó îáÿçàòåëüíî ïðîòèâîñòîÿë îòðèöàòåëüíûé îáðàç, â äàííîì ñëó÷àå æåíñêèé; ïåðâûé îáðàç áûë «ÿðêîé» èëè ñâåòëûé, ïîýòîìó òàêîå «öâåòíîå» ðàçãðàíè÷åíèå
». Âñÿ àðãóìåíòàöèÿ, áûëà îñíîâàíà íà òîì ôàêòå, ÷òî Ñòýíáîðî ñ÷èòàë, ÷òî äëÿ òîãî, ÷òîáû èìåòü òâîð÷åñêîå îçàðåíèå, õóäîæíèê ìûñëåííî äîëæåí ðàçäåëèòü äåïðåññèþ è ðàäîñòü, äîáðî è çëî, èáî ìû æèâ¸ì â äóàëüíîì ìèðîïîíèìàíèè.
Êðèòèê Ñòèâåí Áóò ðàñêðûë ñêðûòûé ñåêñóàëüíûé êîíòåêñò â ñòðîêå 12 ñîíåòà 144, ãäå ïðèñóòñòâóåò âïîëíå î÷åâèäíûé íàì¸ê, «äîãàäûâàþñü ß, ÷òî îäèí àíãåë â àäó äðóãîãî». Îí ðàññêàçûâàåò î ðàáîòå Èíãðýìà è Ðåäïýòà, êîãäà îíè îáñóæäàëè, èñïîëüçîâàâøèåñÿ îáîçíà÷åíèÿ «àäà», â òî âðåìÿ, êîãäà ïèñàë ñîíåòû Øåêñïèð. Îíè îòìåòèëè õàðàêòåðíóþ ÷åðòó îáîçíà÷åíèÿ îáèõîäíûõ ñëîâ â åëèçàâåòèíñêóþ ýïîõó. Ïîÿñíÿÿ ýòó îñîáåííîñòü òàê: « ïî-âèäèìîìó, ïðèñóòñòâóåò íåñêîëüêî çíà÷åíèé … òàêàÿ ïîçà ÷àñòî èñïîëüçîâàëàñü â êà÷åñòâå ïðåäëîãà äëÿ èíîñêàçàíèÿ ñåêñóàëüíîãî êóâûðêàíèÿ; ãäå «àä», ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, òàêæå ÿâëÿåòñÿ… æåíñêèì ïîëîâûì îðãàíîì», è òîãäà â ýòîì ñëó÷àå «îäèí àíãåë» ìóæ÷èíà, à «äðóãîé» æåíùèíà, ÿâíî çàíèìàþùèåñÿ ñåêñîì».
Êëàðà Ëîíãâîðò äå Øàìáðàí (Clara Longworth de Chambrun) â àíàëèçå ê ñîíåòó íàïèñàëà: «Íèêòî èç òåõ, êòî ñëûøèò êðèê ðàñêàÿíèÿ è ìóêè â ñòèõàõ Øåêñïèðà, íå ìîæåò ñîìíåâàòüñÿ â òîì, ÷òî èõ àâòîð ïåðåæèë ïåðèîä âåëèêèõ ìîðàëüíûõ ñòðàäàíèé. Áåçìÿòåæíàÿ àòìîñôåðà åãî áîëåå ïîçäíèõ ðàáîò, ïî-âèäèìîìó, ñâèäåòåëüñòâóåò î òîì, ÷òî îí ïðîø¸ë ÷åðåç îãîíü çàêàë¸ííûì è çðåëûì. Ôàêòû òàêæå, ïîäòâåðæäàþò ýòó ãèïîòåçó è îáúÿñíÿþò ôèëîñîôèþ åãî æèçíè. «Ëþäè äîëæíû âûíåñòè ñâîé óõîä îòñþäà, äàæå êîãäà îíè ïðèõîäÿò ñþäà, çðåëîñòü ýòî âñå». Äå Øàìáðàí îïèñûâàëà ñâîþ âåðñèþ, êàê âîçíèêëà òåîðèÿ î êàíäèäàòå â àäðåñàòû ñ èíèöèàëàìè «W. H.» òàê: «Òîìàñ Òîðï, «ïèðàòñêèé èçäàòåëü», îïóáëèêîâàë ñáîðíèê ñîíåòîâ Øåêñïèðà ñî ñëåäóþùåé íàäïèñüþ: «Ñîçäàòåëþ ýòèõ ñïàñèòåëüíûõ ñîíåòîâ, «Mr. W.H.»
Íî â îòâåò Äå Øàìáðàí (De Chambrun) ðàñêðèòèêîâàëà èíèöèàëû «W. H.», òàê êàê îíà íå âåðèëà, è íå ñëåäîâàëà óòâåðæäåíèÿì, ñîãëàñíî òåîðèè «ãåðáåðòèñòîâ», ïî ïîâîäó Óèëüÿìà Ãåðáåðòà, ãðàôà Ïåìáðóêà â 1623 ãîäó (William Herbert, Earl of Pembroke).
Ïîýòîìó, âñêîðå îíà íàïèñàëà î «ñåðü¸çíûõ êðèòè÷åñêèõ çàìå÷àíèÿõ», óâèäåâ èíèöèàëû «Mr. W.H.», îáîçíà÷àþùèå Óèëëà Õîëëà, òîðãîâöà ðóêîïèñÿìè è åãî ôàâîðèòà Òîìàñà Òîðïà, òîãî ñàìîãî «ïèðàòñêîãî èçäàòåëÿ».
Äå Øàìáðàí ïðîäîëæèëà ðåøàþùóþ àðãóìåíòàöèþ, îñíîâàííóþ î òîì, ÷òî åñëè áû ãðàô Ïåìáðóê, Óèëüÿì Ãåðáåðò, áûë ìèñòåðîì «Mr. W.H.», òîãäà áû êðèòèêè, êîòîðûå ñ÷èòàþò, ÷òî ò¸ìíàÿ ëåäè ýòî Ìýðè Ôèòòîí (èçâåñòíàÿ, êàê åãî ëþáîâíèöà), áûëè áû íåïðàâû, ïîòîìó ÷òî Ìýðè Ôèòòîí, ïðè æèçíè áûëà áëîíäèíêîé.
Êðèòèêè î ðåëèãèîçíîé ñèìâîëèêå è ðåëèãèîçíîì êîíòåêñòå ñîíåòà 144.
Ïî ìíåíèþ ðàäà êðèòèêîâ â ñîíåòå 144 ïðèñóòñòâóåò ýëåìåíò õðèñòèàíñêîãî ñèìâîëèçìà. Ïî óòâåðæäåíèþ ðÿäà êðèòèêîâ, â ñîíåòå 144, íàøëà ïðèìåíåíèå ÷èñòî ðåëèãèîçíàÿ âåðñèÿ, ñîãëàñíî êîòîðîé àâòîð ñîíåòà íàçûâàåò ìîëîäîãî ÷åëîâåêà, àäðåñàòà ñåðèè ñîíåòîâ «Ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü è ìîëîäóþ æåíùèíó àíãåëàìè.
Êðèòèê Õåëåí Âåíäëåð (Helen Vendler) ïîñ÷èòàëà âàæíûì îòìåòèòü, ÷òî þíîøà îëèöåòâîðÿåò ñïàñåíèå â òî âðåìÿ, êàê æåíùèíà ýòî ãðåõ.
 Q1 «ïðåäëàãàëàñü îáùåïðèíÿòàÿ õðèñòèàíñêàÿ ìîäåëü ñâåòëîãî àíãåëà è ïàäøåãî àíãåëà, êîòîðûå ïîáóæäàþòñÿ ê äèàëîãó, â õîäå êîòîðîãî, îíè ïðåâðàùàþò ýòèõ àíãåëîâ â ëþáîâü è äàþò èì èìåíà, âûòåêàþùèå èç òåîëîãèè: óòåøåíèå (ñïàñåíèå) è îò÷àÿíèå (íåïðîñòèòåëüíûé ãðåõ). Èêîíîãðàôè÷åñêîå îïèñàíèå ñâåòëîãî/ ò¸ìíîãî çëà ïîääåðæèâàåò õðèñòèàíñêóþ ìîäåëü àíãåëà è äüÿâîëà». Ïëîõîé àíãåë âñòà¸ò ìåæäó ïîýòîì è õîðîøèì àíãåëîì.
Q2, «íà÷èíàëñÿ ñ ïðåäïîëîæèòåëüíîé õðèñòèàíñêîé äîãìû ãëàñÿùåé, ÷òî ïëîõîé àíãåë õî÷åò âñêîðå îòïðàâèòü (ïîâåñòâóþùåãî) â àä, óñêîëüçàåò îò ìîòèâà â ñòðîêàõ 7-8, ïîñêîëüêó ïîÿâëÿåòñÿ îñòðîóìíàÿ íîâàÿ âåðñèÿ ñòàðîãî ñþæåòà; ïëîõîé àíãåë òåðÿåò èíòåðåñ ê ãîâîðÿùåìó è îáðàùàåò ñâîé èíòåðåñ ê ëó÷øåìó äóõó». Ñîíåò 144 îòðàæàåò îòíîøåíèÿ Øåêñïèðà ñ ìîëîäûì þíîøåé è òåìíîé ëåäè ñ ïîìîùüþ õðèñòèàíñêèõ îáðàçîâ.
Ðàñõîæèå óòâåðæäåíèÿ êðèòèêîâ î ãîìî ýðîòèçìå â ñîäåðæàíèè ñîíåòà 144.
Øåêñïèð àäðåñóåò ìíîãèå èç ñâîèõ ñîíåòîâ ìîëîäîìó ìóæ÷èíå, êîòîðîãî ìíîãèå ñ÷èòàþò èäåíòè÷íûì Mr. W.H., ÷åëîâåêó, êîòîðîìó ïîñâÿùåíû ñîíåòû â öåëîì. Ó÷¸íûå îáñóæäàþò ïðèðîäó îòíîøåíèé Øåêñïèðà ñ åãî ìîëîäûì äðóãîì, àäðåñàòîì ìóæñêîãî ïîëà è çàäàþòñÿ âîïðîñîì áûëà ëè, ýòî áëèçêàÿ äðóæáà èëè ðîìàíòè÷åñêàÿ ëþáîâü. Ñîíåòû óêàçûâàþò íà òî, ÷òî æåíùèíà, êîòîðóþ Øåêñïèð îïèñûâàåò êàê ò¸ìíóþ ëåäè, âñòàëà ìåæäó ïîýòîì è çàãàäî÷íûì «Mr. W.H.». Ñîíåò 144, êàê íè ñòðàííî, íàïðÿìóþ çàòðàãèâàë ýòîò êîíôëèêò. Íåñìîòðÿ íà ýòî, êðèòèêè äî ñåãî âðåìåíè íå ñìîãëè òî÷íî îïðåäåëèòü ëè÷íîñòü àäðåñàòà ñåðèè ñîíåòîâ «Ïðåêðàñíàÿ ìîëîä¸æü», îáîçíà÷åííîãî ïîä èíèöèàëàìè: «Mr. W.H.».
Äóãëàñ Òðåâîð (Douglas Trevor) óêàçûâàë íà ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî þíîøà, óïîìÿíóòûé â ñîíåòàõ, ìîã áûòü, íå êîíêðåòíûì ÷åëîâåêîì, à ëèòåðàòóðíûì âûìûøëåííûì îáðàçîì: «Ó÷¸íûå ëîìàëè ãîëîâó íàä ëè÷íîñòüþ þíîãî äðóãà ìóæ÷èíû ïîâåñòâóþùåãî, è îáñóæäàëè ÿâëÿåòñÿ ëè, îí ìóæ÷èíîé èëè ñîñòàâíûì àâòîðñêèì çàìûñëîì, óêîðåíèâøèìñÿ â ðåàëüíîé æèçíè èëè ÷èñòî, â ëèòåðàòóðíîì âîîáðàæåíèè». Ó÷¸íûå ðàçðàáîòàëè íåñêîëüêî âåðîÿòíûõ âåðñèé êàíäèäàòîâ íà ðîëü àäðåñàòà, äëÿ ïîñëåäóþùåé èäåíòèôèêàöèè Mr. W.H.».  ñïèñîê âåðîÿòíûõ êàíäèäàòîâ âõîäèëè òàêèå èçâåñòíûå ëè÷íîñòè, êàê Óèëüÿì Ãåðáåðò (William Herbert) è Ãåíðè Ðàéîòåñëè (Henry Wriothesley). Êðèòèêè òàêæå çàäàëèñü âîïðîñîì î æåíùèíå, êîòîðàÿ âñòàëà ìåæäó Øåêñïèðîì è ìîëîäûì ÷åëîâåêîì: «È êîíå÷íî æå, åñòü ò¸ìíàÿ ëåäè, èäåíòèôèöèðóåìàÿ, êàê áåçûìÿííàÿ àðèñòîêðàòêà, ïðîñòîëþäèíêà, êîðîëåâà Åëèçàâåòà, å¸ ôðåéëèíà Ìýðè Ôèòòîí (Mary Fitton), ëîíäîíñêàÿ ïðîñòèòóòêà Ëþñè Íåãðî (Lucy Negro), ïîýòåññà Àìåëèÿ Ëàíüåð (Aemilia Lanyer) è òàê äàëåå».
Êàê ãîâîðèòñÿ, êàíäèäàòîê íà ðîëü «ò¸ìíîé ëåäè» èçî äíÿ â äåíü ïðèáàâëÿëîñü, è îêàçàëîñü, ÷òî èõ óæå íå ñ÷åñòü, òàêîå ÿðêî ï¸ñòðîå ðàçíîîáðàçèå ðàçíîø¸ðñòíûõ îñîá, î÷åíü ïîõîæåå íà ñöåíêó «ìàñêàðàäà» èç âîäåâèëÿ (ðåìàðêà îò àâòîðà ýññå). Confer!
Ïî ìíåíèþ Äóãëàñà Òðåâîðà, ëè÷íîñòè ýòèõ äâóõ ïåðñîíàæåé âñ¸ åù¸ ïîä âîïðîñîì, íî ïîçèöèè ñîâðåìåííûõ ó÷¸íûõ â îñíîâíîì ñîñðåäîòî÷åíû íà ñåêñóàëüíîé ýðîòèêå è çíà÷åíèè ãîìîñåêñóàëüíîñòè â Ñîíåòàõ. Ïî ýòîìó ïîâîäó, êðèòèê Òðåâîð îòìåòèë: «Ðåàëüíîñòü ïðåäïîëàãàåìîé áèñåêñóàëüíîé èäåíòè÷íîñòè ïîýòà, ñåé÷àñ ïðîÿâëÿåòñÿ áîëåå çàìåòíî, ÷åì ëþáûå ïðåäïîëîæåíèÿ î ðåàëüíûõ ôèãóðàõ, ñ êîòîðûìè Øåêñïèð ìîã áûòü äåéñòâèòåëüíî ñâÿçàí, ëþáîâíî èëè èíà÷å». Ñ äðóãîé ñòîðîíû, åñòü êðèòèêè, êîòîðûå ðàññìàòðèâàëè îòíîøåíèÿ Øåêñïèðà ñ ìîëîäûì þíîøåé êàê äðóæáó, à íå ðîìàíòè÷åñêóþ ëþáîâü. Ýòî òî÷êà çðåíèÿ ëè íåêîòîðûõ êðèòèêîâ, ñîãëàñíî êîòîðîé êðèòèê Êàéõóøðó Äõóíäæèáõîé Ñåòõíà (K.D. Sethna) îñòðîóìíî ïîäìåòèë: «Ïðîáëåìà, êîíå÷íî, â äâóõ ãëàâíûõ ãåðîÿõ, âîêðóã êîòîðûõ Ñîíåòû Øåêñïèðà ëèêóþò è ìó÷àþòñÿ ñòðàñòíûì äîíêèõîòñòâîì äðóæáû è áåçóìíîé ëèõîðàäêîé ëþáâè èëè, êàê Äæ. Óèëñîí Íàéò ðåçþìèðîâàë, íàçûâàþò íà ñîâðåìåííîì æàðãîíå ãîìîñåêñóàëèñòû è ãåòåðîñåêñóàëüíàÿ ïîõîòü». (Sethna, K.D. Two Lovers and A Worthier Pen: The Enigmas of Shakespeare’s Sonnets. Arnold-Heinemann, 1984. p. 4).
Äæîí Áåððèìàí (John Berryman) àðãóìåíòèðîâàë ñâî¸ ïðåäïîëîæåíèå, ÷òî ïåðâàÿ ñòðîêà ñîíåòà 144 ýòî ñïîñîá Øåêñïèðà ïðèçíàòüñÿ â ñâîèõ ðîìàíòè÷åñêèõ îòíîøåíèÿõ ñ þíîøåé è ò¸ìíîé ëåäè: «Ýòîò ñîíåò, î êîòîðîì ïîýò Äæîí Áåððèìàí â ñâîèõ êîììåíòàðèÿõ ê «Ñâîáîäå ïîýòà» Ëîóýëëà (Lowell) îòìåòèë: «Êîãäà Øåêñïèð íàïèñàë («Ó ìåíÿ åñòü äâà ëþáîâíèêà»), òî ÷èòàòåëþ ìîãëî ïîêàçàòüñÿ, ÷òî îí íå øóòèë». Õåëåí Âåíäëåð (Helen Vendler) ñîãëàøàÿñü ñ àíàëèçîì Áåððèìàíà, êîðîòêî ñäåëàëà îêîí÷àòåëüíûé âûâîä: «Ñîíåò 144 èìååò âèä èñïîâåäè».
Åñëè îöåíèâàòü ñ ïîìîùüþ ñòðàííîé ãåðìåíåâòèêè, ñîíåò 144 ìîæåò ïîêàçàòüñÿ íàïîëíåííûì ãîìî ýðîòè÷åñêèì ïîäòåêñòîì. Íàïðèìåð, «Ïîðòðåò Mr. W.H.» Îñêàðà Óàéëüäà (Oscar Wilde) ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé êðèòè÷åñêèé àíàëèç ñîíåòîâ Øåêñïèðà, êîòîðûé áåç ïðèêðàñ ïîä÷åðêíóë ïîòåíöèàëüíûé ãîìî ýðîòèçì â ñîíåòàõ.
Íî Îñêàð Óàéëüä âåðèë â òåîðèþ, ÷òî ìîëîäîé ÷åëîâåê, ê êîòîðîìó îáðàùàëèñü â ñîíåòàõ, áûë àêò¸ðîì øåêñïèðîâñêîé òðóïïû ïî èìåíè Âèëëè Õüþç. Òàêèì îáðàçîì, ñîíåòû ÿâëÿþòñÿ ëþáîâíûì ïèñüìîì Øåêñïèðà ê Âèëëè Õüþçó. Óàéëüä ïèñàë: «(Øåêñïèð)
îáíàðóæèë, íå÷òî òàêîå, ÷òî ãîâîðèë åãî ÿçûê, ñëóøàëà åãî äóøà è îäåæäà, êîòîðóþ îí íàäåâàë äëÿ ìàñêèðîâêè ýòî ïîðàæ¸ííàÿ ÷óìîé è ÿäîâèòàÿ âåùü, êîòîðàÿ âúåäàëàñü â åãî ïëîòü, è êîòîðóþ îí íå ìîæåò âûáðîñèòü. Çàòåì ïðèõîäèò Æåëàíèå ñ åãî ìíîãî÷èñëåííûìè áîëåçíÿìè è Ïîõîòü, êîòîðàÿ çàñòàâëÿåò ëþáèòü âñ¸, ÷òî ÷åëîâåê íåíàâèäèò, è Ñòûä ñ åãî ïåïåëüíûì ëèöîì è òàéíîé óëûáêîé».
Óàéëüä ïèñàë îá óìñòâåííîé è ýìîöèîíàëüíîé áèòâå Øåêñïèðà çà òî, êîãî ëþáèòü è êàê ëþáèòü ýòîãî èëè äðóãîãî ÷åëîâåêà. Ïî ýòîé ïðè÷èíå Îñêàð Óàéëüä ñïåöèàëüíî íàïèøåò î ñîíåòå 144 ñëåäóþùåå: «
(ó Øåêñïèðà) áûâàëè ìîìåíòû îòâðàùåíèÿ ê íåé (Ò¸ìíîé Ëåäè), ïîòîìó ÷òî îíà, íå äîâîëüñòâóÿñü ïîðàáîùåíèåì äóøè Øåêñïèðà, îíà ïîõîæå, ñòðåìèëàñü çàâëàäåòü ÷óâñòâàìè Âèëëè Õüþçà (Willie Hughes)».
Âî âòîðîì ÷åòâåðîñòèøèè Ñîíåòà 144, íàïîëíåíî ÷óâñòâîì íåïðèÿçíè ê Ò¸ìíîé Ëåäè: «Ïîáåæäàþùàÿ ìåíÿ ñêîðåå â àä, ìîÿ æåíùèíà çëî /
/ È ðàçâðàòèëà ìîåãî ñâÿòîãî, ÷òîá äüÿâîëîì ñòàë ñêîðåé».
Íî ïðè ýòîì, Óàéëüä îòêðîâåííî ïðèçíàëñÿ î òîì, ÷òî «òåîðèÿ Âèëëè Õüþçà (Willie Hughes) ýòî âñåãî ëèøü òåîðèÿ. Íèêòî íèêîãäà íå óçíàåò, î ÷åì äóìàë Øåêñïèð, êîãäà çàêàí÷èâàë ñîíåòû. Ñåðäöå Øåêñïèðà, âñ¸ åù¸ îñòà¸òñÿ äëÿ íàñ «øêàôîì, â êîòîðûé íèêîãäà íå çàãëÿäûâàëè õðóñòàëüíûå ãëàçà», êàê îí íàçûâàë â îäíîì èç ñîíåòîâ. Ìû íèêîãäà íå óçíàåì èñòèííóþ òàéíó ñòðàñòè åãî æèçíè».
Ê. Á. Êîêñ (C.B. Cox) èçëîæèë ñâîè àðãóìåíòû ñëåäóþùèì îáðàçîì: «Â åëèçàâåòèíñêèå âðåìåíà ïðåñòóïëåíèå ïåäåðàñòèè êàðàëîñü ñìåðòüþ. Ñåãîäíÿ ýòîò þðèäè÷åñêèé òåðìèí äëÿ îáîçíà÷åíèÿ ãîìîñåêñóàëèñòîâ îñêîðáëÿåò íàøè óøè, íî åãî èñïîëüçîâàíèå ïðèâëåêàåò âíèìàíèå ê îòâðàùåíèþ, ñ êîòîðûì ìíîãèå õðèñòèàíå òîãî âðåìåíè (è ñ òåõ ïîð), îòíîñèëèñü ê ôèçè÷åñêîé áëèçîñòè ìåæäó ìóæ÷èíàìè.  ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ òðóäíî ïîâåðèòü, ÷òî Øåêñïèð íå òîëüêî âñòóïèë áû â àêòèâíóþ ãîìîñåêñóàëüíóþ ñâÿçü ñ êðàñèâûì ìîëîäûì ÷åëîâåêîì, íî è ñîîáùèë áû îá ýòîì ìèðó â îòêðîâåííûõ ñåêñóàëüíûõ ñîíåòàõ, êîòîðûå ðàñïðîñòðàíÿþòñÿ ñðåäè åãî äðóçåé». Êîíêóðèðóþùàÿ òî÷êà çðåíèÿ ãîìîñåêñóàëèñòà Øåêñïèðà ïðîòèâîðå÷èò òî÷êå çðåíèÿ Óàéëüäà. Êîêñ îñíîâûâàåò ñâîè àðãóìåíòû íà ãëàãîëå «èìåòü». Îí óòâåðæäàåò, ÷òî ïî÷åìó èñïîëüçîâàíèå ãëàãîëà «èìåòü» äîëæíî îçíà÷àòü ñåêñóàëüíîå îáëàäàíèå? Åëèçàâåòèíñêèì ëþäÿì áûëî òðóäíî ïîâåðèòü, ÷òî ñëîâî «èìåë», ìîãëî îçíà÷àòü, ÷òî äåéñòâèòåëüíî èìåë ñåêñóàëüíûå îòíîøåíèÿ, êîãäà äåëî êàñàëîñü ìîëîäîãî ÷åëîâåêà. Ïî ïîâîäó ýòîãî êðèòèê Êîêñ íàïèñàë: «Òðóäíî îïðîâåðãíóòü óòâåðæäåíèå Ïåêèíåÿ (Pequiney) î òîì, ÷òî â ýòèõ òð¸õ ïðèìåðàõ (Ñîíåò 52, Ñîíåò 75 è Ñîíåò 87) â ñëîâå «èìåë», ïðèñóòñòâîâàë ñåêñóàëüíûé ïîäòåêñò, îñîáåííî â Ñîíåòå 129, â òåêñòå êîòîðîãî çàòðàãèâàåòñÿ òåìà ãåòåðîñåêñóàëüíîé ëþáâè ê Ò¸ìíîé Ëåäè, è âñå ñîãëàñèëèñü ñ òåì, ÷òî èìåííî ïîäðàçóìåâàåòñÿ ïîä ýòèì. Åëèçàâåòèíñêîå îáùåñòâî áîÿëîñü è ñòîðîíèëîñü ãîìîñåêñóàëèñòîâ, íî èõ ïðèíÿëè ñîâðåìåííûå ïðèâåðæåíöû ãåòåðîñåêñóàëüíûõ çàâîåâàíèé».
 çàâåðøåíèå àíàëèçà Êîêñ ïðèø¸ë ê îêîí÷àòåëüíûì âûâîäàì: «Ñòèõè ìîãóò áûòü îñíîâàíû íà ëè÷íîì îïûòå, íî âñå æå ýòî, íà ñàìîì äåëå íå äîêàçûâàåò, ÷òî ó Øåêñïèðà «áûëà» þíîñòü.  ñåêñóàëüíûõ íàì¸êàõ åñòü ýëåìåíò èãðèâîãî áðàâèðîâàíèÿ îñòðîóìèåì, êàê áóäòî Øåêñïèð íàñëàæäàëñÿ ñâîåé ñîáñòâåííîé âèðòóîçíîñòüþ, è âîçìîæíî, îí íå îæèäàë, ÷òî åãî ïîéìóò áóêâàëüíî… Â ñâîèõ ñòèõàõ äëÿ ìîëîä¸æè îí âîçìîæíî èñïîëüçîâàë ñåêñóàëüíûå íàì¸êè, êàê ñâîåãî ðîäà øóòêó, èãðèâóþ, íî èíîãäà, êàê ñåðü¸çíûé íàì¸ê íà òî, ÷òî åãî ïðèâÿçàííîñòü, âïîëíå ìîãëà ðàñïðîñòðàíÿòüñÿ íà ôèçè÷åñêîå æåëàíèå».
Âåðñèè êðèòèêîâ íà ðîëü êàíäèäàòóð ò¸ìíîé ëåäè è ïîýòà-ñîïåðíèêà.
Ãåíðè Äýâèä Ãðåé (Henry David Gray) ïèñàë î ñëîæíîñòè âçãëÿäîâ, êîòîðûå ÷èòàòåëè ïðèíèìàëè âî âðåìÿ ñîçåðöàíèÿ ñîíåòîâ. Åñòü «ñàóòãåìïòîíöû», êîòîðûå äàòèðîâàëè íàïèñàíèå ñîíåòîâ Øåêñïèðîì ïðèìåðíî 15921596 ãîäàìè. Ïî ìíåíèþ, «ñàóòãåìïòîíöåâ» ïåðâûå 125 ñîíåòîâ ðàñïîëîæåíû â õðîíîëîãè÷åñêîì ïîðÿäêå, ò¸ìíàÿ ëåäè Ýëèçàáåò Âåðíîí (Elizabeth Vernon), à ïîýò-ñîïåðíèê Äðåéòîí (Drayton). Ãðåé ïðîäîëæàåò ñî ñëåäóþùåé ãðóïïîé êðèòèêîâ, êîòîðûå ÿâëÿþòñÿ «ïåìáðîêèñòàìè», äàòèðóÿ ñîíåòû ñ 1598 ïî 1603 ãîä, ò¸ìíàÿ ëåäè Ìýðè Ôèòòîí (Mary Fitton), à ïîýò-ñîïåðíèê Äæîðäæ ×àïìåí (George Chapman). Ãðåé ïîñ÷èòàë, ñëåäóÿ ïðèìåðó ñýðà Ñèäíåÿ Ëè (Sidney Lee), ÷òî ñîíåòû ÿâëÿþòñÿ ëèòåðàòóðíûìè óïðàæíåíèÿìè. Ïîýòîìó âàæíî ïîíÿòü, êòî òàêàÿ ò¸ìíàÿ ëåäè, ÷òî «W.H.» ýòî íå òîò þíîøà, ê êîòîðîìó îáðàùàëèñü â ïåðâûõ 125 ñîíåòàõ, ñîíåòû íå ðàñïîëîæåíû â õðîíîëîãè÷åñêîì ïîðÿäêå, è îí ïîíÿòèÿ íå èìåë, êòî áûë ïîýòîì-ñîïåðíèêîì.
Ãðåé ïðîâîçãëàøàë ñâîþ îäèîçíóþ òî÷êó çðåíèÿ: «ß ÿâëÿþñü ñâîáîäíûì êîïü¸ì ñðåäè êðèòèêîâ Ñîíåòîâ ñ îñîáûì íàáîðîì ñîáñòâåííûõ äîãàäîê; õîòÿ ÿ ñîãëàñåí ñ Áàòëåðîì, ÷òî «W.H.» Óèëüÿì Õüþç (William Hughes), ñ À÷åñîíîì (Acheson), ÷òî Ò¸ìíàÿ Ëåäè ãîñïîæà Äàâàíàíò (Davanant), è ñ Ìîíìîðàíñè (Montmorency), à ïîýò-ñîïåðíèê Ýäìóíä Ñïåíñåð (Edmund Spenser)».
Ïóáëèêàöèÿ ñîíåòà 144 â «ïèðàòñêîì ñáîðíèêå» «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì».
Óèëüÿìîì Øåêñïèðîì áûëî íàïèñàíî â îáùåé ñëîæíîñòè 154 ñîíåòà. Ïî ìíåíèþ ýêñïåðòîâ äàòà íàïèñàíèÿ áîëüøåé ÷àñòè ñîíåòîâ ìåæäó 15921599 ãîäàìè. Âïåðâûå, â ïîëíîì ñîñòàâå 154-å ñîíåòà áûëè íàïå÷àòàíû áåç âåäîìà àâòîðà â 1609 ãîäó.
Îäíàêî, çíà÷èòåëüíî ðàíåå áûëè íàïå÷àòàíû è èçäàíû â ñîñòàâå ñáîðíèêà ñîíåòû 138 è 144.
 ñáîðíèê, èçäàííûé «ïèðàòñêèì èçäàòåëåì», âõîäèëè ñîíåòû 138 è 144 Øåêñïèðà, ïîìèìî ýòîãî â íåãî áûëè äðóãèå ñòèõîòâîðåíèÿ. Ñàì ñáîðíèê, áûë âïåðâûå èçäàí â 1599 ãîäó ïîä íàçâàíèåì «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì».
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
 1599 ã. èçäàòåëü Äæàããàðä âûïóñòèë â ñâåò ñáîðíèê ñòèõîòâîðåíèé ïîä çàãëàâèåì: «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì. Ñî÷èíåíèå Â. Øåêñïèðà». Íà ñàìîì äåëå, ýòî áûëà ãðóáàÿ ñïåêóëÿöèÿ ñ èñïîëüçîâàíèåì ïîïóëÿðíîñòè ïüåñ Øåêñïèðà, èìÿ êîòîðîãî ê ýòîìó âðåìåíè áûëî ÷ðåçâû÷àéíî èçâåñòíûì, áëàãîäàðÿ ïîñòàíîâêàì åãî ïüåñ íà ïîäìîñòêàõ òåàòðà «Ãëîáóñ». Íà ñàìîì äåëå, ëèøü òîëüêî ÷àñòü ñòèõîòâîðåíèé ñîñòàâëÿþùèõ ñáîðíèê ïðèíàäëåæàëè ïåðó Øåêñïèðà.
Ñàì Äæàããàðä â ñâî¸ì îáìàíå ïîçäíåå ïðèçíàëñÿ, ÷òî íå ïîìåøàëî åìó ïåðåèçäàòü åãî â 1612 ãîäó (â çíàê óâåðåííîñòè áåçíàêàçàííîñòè ñâîåé ïîäòàñîâêè). Îäíàêî, Äæàããàðä ïîìåòèë ñëåäóþùèé ñáîðíèê, êàê 3-å èçäàíèå, òîãäà, êàê íà äåëå, îíî áûëî òîëüêî 2-ì. Ïîïîëíèâ åãî åù¸ íåñêîëüêèìè ñòèõîòâîðåíèÿìè, â òîì ÷èñëå ñòèõàìè, íàïèñàííûìè ñîâðåìåííèêîì Øåêñïèðà, äðàìàòóðãîì è ïîýòîì Òîìàñîì Õåéâóäîì. Êîãäà æå, Õåéâóä âûðàçèë âîçìóùåíèå è ïðîòåñò â ðåçêîé ôîðìå, Äæàããàðä îãðàíè÷èëñÿ ëèøü òåì, ÷òî çàìåíèë òèòóëüíûé ëèñò äðóãèì, íà êîòîðîì èìÿ Øåêñïèðà íå çíà÷èëîñü.
Êðèòèêè ëèòåðàòóðîâåäû âûñêàçàëèñü ïî âîïðîñó î ïðèíàäëåæíîñòè ñòèõîòâîðåíèé, ñîãëàñíî ïîðÿäêó íóìåðàöèè, óñòàíîâëåííîãî â ñáîðíèêå «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì»:
1. Âàðèàíò øåêñïèðîâñêîãî ñîíåòà 138.
2. Âàðèàíò øåêñïèðîâñêîãî ñîíåòà 144.
3. Ñîíåò Äîíãâèëÿ ê Ìàðèè â «Áåñïëîäíûõ óñèëèÿõ ëþáâè» (IV, 3, 56-69).
4. Åñòü âåðîÿòíîñòü, ÷òî ýòî îäèí èç ÷åðíîâûõ íàáðîñêîâ Øåêñïèðà ê «Âåíåðå è Àäîíèñó».
5. Ñîíåò, êîòîðûé ÷èòàåò Íàôàíàèë â «Áåñïëîäíûõ óñèëèÿõ ëþáâè» (IV, 100-113).
6. Òàêæå, áûòü ìîæåò, íàáðîñîê ê «Âåíåðå è Àäîíèñó».
7. Åñòü âåðîÿòíîñòü, ÷òî ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó.
8. Ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, ïðèíàäëåæèò Ðè÷àðäó Áàðíôèëäó, òàê êàê áûëî íàïå÷àòàíî ïîä åãî èìåíåì â 1598 ã.
9. Ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, ÷åðíîâîé íàáðîñîê ê «Âåíåðå è Àäîíèñó».
10. Åäâà ëè, ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó.
11. Âåðîÿòíî, ïðèíàäëåæèò Áàðòîëîìüþ Ãðèôôèíó, òàê êàê áûëî íàïå÷àòàíî ïîä åãî èìåíåì â 1596 ã.
12. Ñ áîëüøåé ñòåïåíüþ âåðîÿòíîñòè, íå ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó.
13. Åäâà ëè, ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó. Ñòèëü íàïèñàíèÿ ýòîãî ñòèõîòâîðåíèÿ î÷åíü áëèçîê ê 10-ìó.
14. Ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, íå ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó.
15. Òàêæå íå ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó.
16. Áåçóñëîâíî, íå ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó.
17. Ñòèõ Äþìîíà ê Êàòåðèíå â «Áåñïëîäíûõ óñèëèÿõ ëþáâè» (IV, 3, 97-116).
18. Âîïðîñ îá àâòîðñòâå íåÿñåí. Áûëî íàïå÷àòàíî â «Ìàäðèãàëàõ» Óèêñà, 1597; çàòåì ñíîâà ïåðåèçäàíî â àëüìàíàõå «Àíãëèéñêèé Ãåëèêîí», 1600, ïîä çàãëàâèåì: «Æàëîáà íåèçâåñòíîãî ïàñòóõà», ñ ïîäïèñüþ: Ignoto (Íåâåäîìûé).
19. Ïðèíàäëåæíîñòü ïåðó Óèëüÿìà Øåêñïèðà ÷ðåçâû÷àéíî ñîìíèòåëüíàÿ.
20. Ïðèíàäëåæèò ïåðó Êðèñòîôåðà Ìàðëî. Îòâåò âîçëþáëåííîé, ïî ïðåäïîëîæåíèþ êðèòèêîâ, ïåðåñî÷èí¸í Óîëòåðîì Ðýëè.
21. Âåðîÿòíî, ïðèíàäëåæèò Ðè÷àðäó Áàðíôèëäó, òàê êàê áûëî íàïå÷àòàíî ïîä åãî èìåíåì â 1598 ã., à òàêæå áûëî ïåðåèçäàíî â «Àíãëèéñêîì Ãåëèêîíå», ñ ïîäïèñüþ: Ignoto.
Ïðèìå÷àíèå: ââèäó ðÿäà íåÿñíîñòåé, ïî ïîâîäó àâòîðñòâà ìíîãèõ ñòèõîòâîðåíèé ñáîðíèêà «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì», ñëåäóÿ òðàäèöèè Äæàããàðäà ïðåäûäóùèõ ïèðàòñêèõ èçäàíèé ñî÷èíåíèé Øåêñïèðà, ñîâðåìåííûå «ëþáèòåëè» Øåêñïèðà ïðîäîëæàþò ïóáëèêîâàòü ýòîò ñáîðíèê â ïîëíîì îáú¸ìå áåç êàêèõ-ëèáî îãðàíè÷åíèé.
Ñîãëàñíî ñâèäåòåëüñòâàì ñàìîãî Áàðíôèëäà, â êîòîðûõ îí óáåäèòåëüíî óòâåðæäàë, ÷òî îäíà èç äâóõ óïîìÿíóòûõ ðàáîò áûëà íå òîëüêî â ñáîðíèêå «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì» 1598 ãîäó, íî è â 1605 ãîäó. Íå âûçûâàåò ñîìíåíèÿ, ÷òî è òî, è äðóãîå ñòèõîòâîðåíèå ïðèíàäëåæàò ïåðó Øåêñïèðó. Àíàëèç ëèòåðàòóðîâåäîâ ïîêàçàë, ÷òî íåñêîëüêî äðóãèõ ñòèõîòâîðåíèé â «Ñòðàñòíîì ïèëèãðèìå» òàêæå, ïðèíàäëåæàò Øåêñïèðó. Èç äâàäöàòè îäíîãî ñòèõîòâîðåíèÿ ýòîãî ñáîðíèêà ôðàãìåíòû ñòèõîòâîðåíèé, ñîãëàñíî íóìåðàöèè ñáîðíèêà: 4-6-7-9, àâòîðñòâî ïðèíàäëåæèò Øåêñïèðó, êîòîðûå áûëè îôèöèàëüíî ïîäòâåðæäåíû ëèòåðàòóðíûìè ýêñïåðòàìè.
Êðàòêàÿ ñïðàâêà.
Ðè÷àðä Áàðíôèëä (Richard Barnfield) (êðåù¸í 29 èþíÿ 15741620) àíãëèéñêèé ïîýò. Åãî íåÿñíûå, õîòÿ è áëèçêèå îòíîøåíèÿ ñ Óèëüÿìîì Øåêñïèðîì, ñòàëè ïðè÷èíîé èíòåðåñà êðèòèêîâ äëÿ èçó÷åíèÿ åãî òâîð÷åñòâà ìíîãèìè ó÷¸íûìè. Êîòîðûå ïî ýòîé ïðè÷èíå ïðåäïîëàãàëè, ÷òî îí áûë «ïîýòîì-ñîïåðíèêîì», óïîìÿíóòûì â ñîíåòàõ Øåêñïèðà.
 íîÿáðå 1594 ãîäà, íà äâàäöàòü ïåðâîì ãîäó æèçíè, Áàðíôèëä àíîíèìíî îïóáëèêîâàë ñâîþ ïåðâóþ ðàáîòó «Ëàñêîâûé ïàñòóõ», ïîñâÿùåííóþ ñî çíàêîìîé ïðåäàííîñòüþ Ïåíåëîïå Ðè÷, ëåäè Ðè÷. Ýòî áûë ñâîåãî ðîäà âèòèåâàòûé ðîìàí, â äâóõ êíèãàõ èç øåñòè ñòðîô, â ñòèëå Ëîäæà è Øåêñïèðà, â öåëîì ïîñâÿù¸ííûé æàëîáå Äàôíèñà íà ëþáîâü ê Ãàíèìåäó. Êàê àâòîð ïðÿìî ïðèçíàë ïîçæå, ýòî áûëî ðàñøèðåíèå èëè ïåðåôðàçèðîâàíèå âòîðîé ýêëîãè Âåðãèëèÿ Ôîðìîñóìà, ïàñòîðà Êîðèäîíà àðäåáàòà Àëåêñèìà.
Õîòÿ ñòèõîòâîðåíèå ãîìîñåêñóàëèñòîâ èìåëî óñïåõ, îíî íå ïðîøëî áåç ïîðèöàíèÿ ñ ìîðàëüíîé òî÷êè çðåíèÿ èç-çà åãî îòêðîâåííî ãîìîñåêñóàëüíîãî ñîäåðæàíèÿ. Äâà ìåñÿöà ñïóñòÿ, â ÿíâàðå 1595 ãîäà, Áàðíôèëä îïóáëèêîâàë ñâîé âòîðîé òîì «Ñèíòèÿ» ñ íåêîòîðûìè ñîíåòàìè è ëåãåíäîé î Êàññàíäðå è íà ýòîò ðàç ïîäïèñàë ïðåäèñëîâèå, êîòîðîå áûëî ïîñâÿùåíî, â òåðìèíàõ, ïîäðàçóìåâàþùèõ áëèçêèå ëè÷íûå îòíîøåíèÿ ñ Óèëüÿìîì Ñòýíëè, 6-ì ãðàôîì Äåðáè.  ïðåäèñëîâèè Áàðíôèëä (Barnfield) äèñòàíöèðîâàëñÿ îò ãîìî ýðîòèçìà â ñâîåé ïðåäûäóùåé ðàáîòå, íàïèñàâ, ÷òî íåêîòîðûå ÷èòàòåëè «èñòîëêîâàëè «Ëàñêîâîãî Ïàñòóõà» èíà÷å, ÷åì íà ñàìîì äåëå ÿ èìåë â âèäó, çàòðîíóâ åãî òåìó, à èìåííî, ëþáîâü ïàñòóõà ê ìàëü÷èêó». Åãî îïðàâäàíèÿ áàçèðîâàëèñü íà òîì, ÷òî â îñíîâó ïðîèçâåäåíèÿ áûëî çàëîæåíî ïîäðàæàíèå Âåðãèëèþ. Îäíàêî, â íîâîì ñáîðíèêå òàêæå ñîäåðæàëèñü ñòèõè, êîòîðûå áûëè «ÿâíî è áåññòûäíî ãîìî ýðîòè÷åñêèìè, ïîëíûìè ôèçè÷åñêîãî æåëàíèÿ», ïî ñëîâàì êðèòèêîâ Ñòýíëè Óýëëñà (Stanley Wells) è Ïîëà Ýäìîíäñîíà (Paul Edmondson). Êíèãà ÿâëÿëàñü ÿðêèì ïðèìåðîì ñàìîãî ðàííåãî èññëåäîâàíèÿ, êàê Ñïåíñåðîì, òàê è Øåêñïèðîì. Ñàìà «Ñèíòèÿ», ïàíåãèðèê, ïîñâÿù¸ííûé êîðîëåâå Åëèçàâåòå, áûëà íàïèñàíà â ñòðîôå Ñïåíñåðà, èç êîòîðîé âèäíî, ÷òî ýòî ñàìûé ðàííèé ïðèìåð, ñîõðàíèâøèéñÿ çà ïðåäåëàìè «Êîðîëåâû Ôåé» («The Faerie Queene»).
 1598 ãîäó Áàðíôèëä îïóáëèêîâàë ñâîé òðåòèé òîì «Âîñõâàëåíèå ëåäè Ïåêóíèè», ñòèõîòâîðåíèå, âîñõâàëÿþùåå äåíüãè, çà êîòîðûì ïîñëåäîâàëî ñâîåãî ðîäà ïðîäîëæåíèå â òîé æå øåñòè ñòðî÷íîé ñòðîôå ïîä íàçâàíèåì «Æàëîáà ïîýçèè íà ñìåðòü ùåäðîñòè».  ýòîì òîìå óæå íàáëþäàëîñü ñíèæåíèå êà÷åñòâà ïîýòè÷åñêîãî ñòèëÿ. Íî â ïðèëîæåíèè ñòèõîòâîðåíèé â ðàçëè÷íûõ æàíðàõ ê ýòîìó òîìó, 1598 ãîäà ïðåäñòàâëåíû íåêîòîðûå î÷åíü èíòåðåñíûå îñîáåííîñòè. Çäåñü ïîÿâëÿåòñÿ, ïî-âèäèìîìó, ñàìàÿ ðàííÿÿ ïîõâàëà Øåêñïèðó â ïüåñå, îçàãëàâëåííîé «Âîñïîìèíàíèå î íåêîòîðûõ àíãëèéñêèõ ïîýòàõ», â êîòîðîé âñ¸ åù¸ íåïðèçíàííûé àâòîð «Âåíåðû è Àäîíèñà» ïðîñëàâëÿëñÿ ðÿäîì ñ óæå èçâåñòíûìè Ñïåíñåðîì, Äàíèåëåì è Äðåéòîíîì.
 ñëåäóþùåì, 1599 ãîäó, áûë îïóáëèêîâàí «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì» ñ èìåíåì âåëèêîãî äðàìàòóðãà íà çàãîëîâêå òèòóëüíîãî ëèñòà: «Ó. Øåêñïèð». Äîëãîå âðåìÿ ïðåäïîëàãàëîñü, ÷òî ýòà àòðèáóöèÿ âåðíà, íî Áàðíôèëä óòâåðæäàë, ÷òî îäíà èç äâóõ òîëüêî ÷òî, óïîìÿíóòûõ ðàáîò áûëà íå òîëüêî â 1598 ãîäó, íî è â 1605-ì.
Ñáîðíèê ñîíåòîâ «Ñòðàñòíûé ïèëèãðèì», íåêîòîðîå âðåìÿ èç-çà ðåëèãèîçíûõ îãðàíè÷åíèé ñ÷èòàëñÿ çàïðåù¸ííûì, èç-çà ÿâíî âûðàæåííîãî ãîìî ýðîòè÷åñêîãî ñîäåðæàíèÿ â òåêñòå íåêîòîðûõ ñòèõîòâîðåíèé.  òî âðåìÿ, âñå ñòèõîòâîðåíèÿ ñáîðíèêà, ïðåïîäíîñèëèñü èçäàòåëåì äëÿ ÷èòàþùåé ïóáëèêè, êàê ïðîèçâåäåíèÿ Øåêñïèðà. «Ëàñêîâûé Øåïàðä» è «Ñîíåòû» ïîÿâèëèñü â âèäå êíèã õóäîæíèêà îãðàíè÷åííûì òèðàæîì â 1998 è 2001 ãîäàõ, èëëþñòðèðîâàííûõ Êëàéâîì Õèêñ-Äæåíêèíñîì (Clive Hicks-Jenkins) è âûïóùåííûõ èçäàòåëüñòâîì «Îëä Ñòàéë Ïðåññ» («Old Stile Press»).
«Ëåäè Ïåêóíèÿ» Áàðíôèëäà è «Æàëîáà íà ïîýçèþ» áûëè èñïîëüçîâàíû â êà÷åñòâå îáðàçöîâ òåêñòîâ ôîíåòèêè íà÷àëà 17 âåêà Ðîáåðòîì Ðîáèíñîíîì (Robert Robinson) äëÿ åãî èçîáðåò¸ííîãî ôîíåòè÷åñêîãî ïèñüìà.
21.08.2021 © Ñâàìè Ðàíèíàíäà «Ñîíåòû 18, 144 Óèëüÿì Øåêñïèð. William Shakespeare Sonnets 18, 144»
элективный курс по литературе сочинения к егэ по литературе
Элективный курс «Техника написания сочинения по литературе (подготовка к итоговому сочинению)» предназначен для учащихся 10-11 классов, которым предстоит в декабре сдавать экзаменационное сочинение по литературе, являющееся одним из условий допуска к сдаче ЕГЭ.
Скачать:
elekt_kurs_po_podgot_k_napis_itog_soch. doc | 2.58 МБ |
Предварительный просмотр:
Чтобы пользоваться предварительным просмотром создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts. google. com
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Обобщающая таблица по произведениям художественной литературы для подготовки к итоговому сочинению по литературе в 11 классе
Таблица содержит название произведения, автора, жанр, направление сочинения, имена главных героев, основное из содержания, цитаты.
Программа по подготовке к итоговому сочинению по литературе и к ЕГЭ по русскому языку
Методическая разработка по теме:» Подготовка к итоговому сочинению по литературе. Тема: «Великая Отечественная война». Аргументация на примере литературного произведения(поэма О. Берггольц «Февральский дневник»)»
Пример сочинения по литературе на тему войны( аргументация с использованием литературного материала — О. Берггольц «Февральский дневник»).
Материал содержит образцы сочинений по многим темам, аргументы, высказывания великих людей. Все это может пригодиться для написания сочинения.
Данный курс поможет выпускникам подготовиться к написанию итогового сочинения по литературе в 11 классе. В нем использованы все блоки, которые были в 2015-2015, 2015-2016 учебном году.
Рабочая программа по элективному курсу «Техника написания сочинения по литературе в 11 классе»
Работа над сочинением учит развивать мысли на избранную тему, формирует литературные взгляды и вкусы, дает возможность высказать то, что тревожит и волнует. Она приобщает учащегося к литературному тво.
Программа элективного курса по русскому языку 11 класс «Подготовка к ЕГЭ: сочинение — рассуждение».
Элективный курс «Подготовка к ЕГЭ: сочинение-рассуждение» содержит систематизированные теоретические сведения о структуре и компонентах сочинения-рассуждения на экзамене, а также задания и метод.
Работа над сочинением учит развивать мысли на избранную тему, формирует литературные взгляды и вкусы, дает возможность высказать то, что тревожит и волнует. Она приобщает учащегося к литературному тво.
Элективный курс «Техника написания сочинения по литературе (подготовка к итоговому сочинению)» предназначен для учащихся 10-11 классов, которым предстоит в декабре сдавать экзаменационное сочинение по литературе, являющееся одним из условий допуска к сдаче ЕГЭ.
Программа по подготовке к итоговому сочинению по литературе и к ЕГЭ по русскому языку
Предварительный просмотр:
Работа над сочинением учит развивать мысли на избранную тему, формирует литературные взгляды и вкусы, дает возможность высказать то, что тревожит и волнует.
Nsportal. ru
30.06.2020 2:41:42
2017-12-18 12:13:10
Скачать:
ege_2021._literatura._sochineniya. docx | 16.25 КБ |
Предварительный просмотр:
ЕГЭ 2020 Литература, вариант 22.
№ 8. В чём заключается сущность противоречий в душе Николая Ростова?
Душу Николая Ростова раздирают сомнения, основанные на противоречивости жизненных реалий. С одной стороны, пирующие офицеры, к которым присоединяется и сам герой, с другой стороны, госпиталь, раненые солдаты, «запах мёртвого тела». «Для чего же, – думает Ростов, – оторванные руки, ноги, убитые люди? Зачем воевать друг с другом русским и французам, если император Александр любит и уважает Наполеона?»
Николай Ростов боится предаваться таким мыслям и сомневаться во всём, что происходит вокруг. Сомнения, противоречия в душе могут привести к тому, что «ничего святого не останется». Хотя он приходит к мысли, что его «дело исполнять свой долг, рубиться и не думать», но всё-таки в глубине души остаются неразрешённые вопросы.
№ 9. В каких произведениях русской литературы герои испытывают мучительные сомнения и в чём их можно сопоставить с толстовским героем?
Герои многих произведений испытывают мучительные сомнения. Так, Родион Раскольников, главный герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», одержимый теорией сильной личности, не знает покоя ни днём ни ночью. Мысленно он отточил свою идею, он поверил, что она правильная, но душа сопротивляется, не мирится с тем, что ради высокой цели можно отнимать у людей жизнь.
Мечется от внутренних противоречий и Григорий Мелехов, главный герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон». Во время гражданской войны он сражается то на стороне белых, то на стороне красных. И там и тут он сталкивается с жестокостью, видит море крови, и сам становится невольным участником кровавых распрей.
Таким образом, все названные герои, попавшие в водоворот страшных событий, в трудные условия, испытывают мучительные сомнения в выборе целей, в воплощении их в жизнь.
ЕГЭ 2021. Литература, вариант 2.
№ 8. Как содержание фрагмента влияет на значение его заключительной фразы?
Как холодно, росисто и как хорошо жить на свете! Такой заключительной фразой заканчивается фрагмент рассказа И. А. Бунина «Антоновские яблоки». Её значение обусловлено содержанием текста с кольцевой композицией. Уже в первых предложениях говорится, как наступает «студёная заря» и «к ночи становится очень холодно и росисто». Не зря барчук бежит к дому, «пряча руки в рукава».
Но всё же «аромат новой соломы и мякины», и «душистый дым вишневых сучьев», и «сказочная картина» звёздного неба, и «чистый, чуткий воздух» – всё это приводит рассказчика в восхищение, и он душой и сердцем чувствует, «как хорошо жить на свете».
Таким образом, заключительная фраза по своему значению подытоживает всё содержание фрагмента и является как бы следствием восприятия юным рассказчиком осенней природы.
№ 9. В каких произведениях отечественной литературы звучат воспоминания героев о своём детстве и в чём эти произведения можно сопоставить с «Антоновскими яблоками»?
В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» главный герой, помещик Пётр Андреевич Гринёв, в своих записках вспоминает о детстве. К двенадцати годам Петруша с помощью крепостного дядьки кое-как научился читать, а его учитель, мосье Бопре, больше интересовался вином и женщинами, чем обучением мальчика. Петруша гонял голубей и играл с дворовыми мальчишками.
В отличие от него бунинский барчук более самостоятелен: он ночью приходит в сад, любуется звёздами, стреляет из ружья, но оба ведут праздный образ жизни.
В романе И. А. Гончарова «Обломов» тоже изображено детство главного героя. Семилетний Илья живёт в родной деревне с родителями, окружённый многочисленными слугами.
У барчука из «Антоновских яблок» и Ильи Обломова много общего: оба они дети помещиков, очень любознательные, готовые вбирать в себя всё прекрасное, но Илья менее свободен в своих поступках, так как за ним постоянно следят, ограничивают даже передвижение в пределах усадьбы.
Таким образом, во всех рассматриваемых произведениях герои в той или иной форме вспоминают о своём детстве. Мальчики принадлежат к дворянскому сословию, и поэтому они не приучены к труду, растут недорослями, хотя в них можно заметить и некоторую любознательность, и доброту.
№ 15. Как название стихотворения М. К. Луконина связано с его содержанием.
В небольшом стихотворении «Хорошо» автор утверждает мысль о том, что на войне, особенно перед боем, нужно быть оптимистом. Солдат должен верить в свои силы. Он обязан преодолевать страх смерти. Вера в успех – это уже половина победы. Если боец настроен на победу, то это очень хорошо. Поэтому стихотворение и называется «Хорошо».
№ 16. Кто из отечественных поэтов обращался к теме человека на войне и в чём их произведения можно сопоставить со стихотворением М. К. Луконина «Хорошо»?
К теме человека на войне обращались многие поэты, такие как А. Т. Твардовский, Н. С. Тихонов, М. И. Алигер, П. Г. Антокольский, А. А. Ахматова, О. Ф. Берггольц, Ю. В. Друнина, П. П. Хузангай, М. В. Исаковский, Я. Г. Ухсай, Б. Л. Пастернак и многие другие.
Одним из них, Михаилом Львовым, написано стихотворение «Высота». В нём поэт рассказывает о штурме высоты. Батальон взял её. Отталкиваясь от этого факта, автор приходит к философской мысли о том, что
У каждого есть в жизни высота,
Которую он должен взять когда-то.
В стихотворении Бориса Слуцкого «Мои товарищи» говорится о сгоревших танкистах, но они остались в памяти товарищей, «из них зажглись много звёзд». Их подвиг не забыт, «про них рассказывают в праздники, показывают их в кино».
Три жизнеутверждающих стихотворения полны оптимизма. Вера в победу, вера в себя перед боем, во время сражения, готовность погибнуть за родину – вот общие мотивы, которые объединяют эти произведения.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Урок русского языка в 9 классе по теме «Эпистолярный жанр в литературе. Сочинение в форме письма»
Урок развития речи в 9 классе. Тема: Эпистолярный жанр в литературе. Сочинение в форме письма. Цель: а) познакомить с историей эпистолярного жанра.
ЕГЭ по литературе. Сочинения.
Папка содержит образцы сочинений. задание С5.
Элективный курс по литературе «Сочинения разных жанров»
Цель данной программы: помочь обучающимся обобщить знания по литературе, завершить формирование умений работать с текстом художественных произведений и литературно-критических статей, совершенствовать.
Программа элективного курса по литературе «Сочинение — рассуждение на основе прочитанного текста»
Программа элективного курса по литературе.
17.04.2020 ПК1 литература Сочинение
Изучить памятку по написанию сочинения, пишем сочинение 2 урока.
21.04.2020 МЖКХ1 литература Сочинение 18.05.2020 МЖКХ2 литература Сочинение
В романе И. А. Гончарова «Обломов» тоже изображено детство главного героя. Семилетний Илья живёт в родной деревне с родителями, окружённый многочисленными слугами.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Урок русского языка в 9 классе по теме «Эпистолярный жанр в литературе. Сочинение в форме письма»
Урок развития речи в 9 классе. Тема: Эпистолярный жанр в литературе. Сочинение в форме письма. Цель: а) познакомить с историей эпистолярного жанра.
ЕГЭ по литературе. Сочинения.
Папка содержит образцы сочинений. задание С5.
Элективный курс по литературе «Сочинения разных жанров»
Цель данной программы: помочь обучающимся обобщить знания по литературе, завершить формирование умений работать с текстом художественных произведений и литературно-критических статей, совершенствовать.
Программа элективного курса по литературе «Сочинение — рассуждение на основе прочитанного текста»
Программа элективного курса по литературе.
17.04.2020 ПК1 литература Сочинение
Изучить памятку по написанию сочинения, пишем сочинение 2 урока.
21.04.2020 МЖКХ1 литература Сочинение 18.05.2020 МЖКХ2 литература Сочинение
Таким образом, все названные герои, попавшие в водоворот страшных событий, в трудные условия, испытывают мучительные сомнения в выборе целей, в воплощении их в жизнь.
Скачать:
Петруша гонял голубей и играл с дворовыми мальчишками.
Nsportal. ru
25.09.2018 23:10:23
2018-09-25 23:10:23
Программа элективного курса по подготовке к написанию итогового сочинения разработана мною в 2015 году, когда надо было научить десятиклассников писать выпускные сочинения. Программа рассчитана на 16 часов и основана на темах, предложенных одиннадцатиклассникам — выпускникам 2015 года.
Скачать:
elektivnyy_kurs_po_podgotovke_k_napisaniyu_itogovogo_sochineniya. docx | 80 КБ |
Предварительный просмотр:
Министерство образования и науки РБ
Комитет по образованию г. Улан – Удэ
Руководитель МО учителей
Русского языка и литературы
Заместитель директора по УВР _________ Данилова С. Г.
Директор __________Хамнуев В. И.
ПРОГРАММА ЭЛЕКТИВНОГО КУРСА
«Подготовка к написанию итогового сочинения»
Автор: Аюшеева Дарима Раднаевна,
Учитель русского языка и литературы
Г. Улан – Удэ, 2015г.
С 2014 года выпускники школ РФ пишут итоговые выпускные сочинения по допуску к ЕГЭ. Начиная с 2015 года, приемные комиссии вузов будут принимать результаты итогового сочинения за курс средней школы как часть портфолио абитуриентов. С помощью сочинения проверяются и оцениваются коммуникативные умения и навыки учащихся:
- чтение (понимание, зрелость суждений при интерпретации текста); составление собственного высказывания; последовательное, логичное выражение мысли в письменной форме; свободное, осознанное употребление выразительных средств языка; владение орфографическими, пунктуационными, языковыми нормами.
В связи с этим для учащихся 10-ых классов введён элективный курс « Подготовка к написанию итогового сочинения»
Вся работа направлена, прежде всего, на получение качественных знаний, умений и навыков. По словам Красовской Светланы Игоревны, доктора филологических наук, профессора, будет достигнута основная цель написания выпускного сочинения: уйти от шаблонов и тестового мышления, научиться думать, также повысить интерес детей к изучению литературы в школе, чтению, их способности формулировать мысли. Это предопределяет направленность целей обучения на формирование компетентной личности, способной к жизнедеятельности и самоопределению в информационном обществе, ясно представляющей свои потенциальные возможности, ресурсы и способы реализации выбранного жизненного пути.
Подготовка к сочинению, его написание, оценка учителем и самооценка школьником занимают одно из важных мест в системе образования. Данная работа сопутствует анализу художественного текста, его интерпретации в совместной творческой деятельности учителя и учащихся.
Цель данной программы: помочь учащимся обобщить знания по литературе, завершить формирование умений работать с текстом художественных произведений и литературно-критических статей; совершенствовать умения оперировать теоретико-литературными понятиями и терминами как инструментом анализа в их связи с конкретными темами сочинений и заданиями.
— формирование речевых навыков, умения связно и четко строить суждения на основе литературных произведений, умения интерпретировать художественные факты и обосновывать собственную точку зрения, грамотно её излагать.
— формирование умения выявлять авторскую позицию, «самобытное нравственное отношение автора» к воссоздаваемой им художественной реальности.
(умение формулировать проблему произведения – один из важных навыков учащегося для написания итоговых сочинений)
Программа рассчитана на 16 часов / 1 час в неделю во втором полугодии в 10 классах. Программа элективного курса может быть рекомендована для учащихся любого профиля.
Основные требования к знаниям, умениям и навыкам учащихся
- Воспринимать целостность литературного произведения, уметь выделять и характеризовать основные компоненты его формы и содержания: при анализе конкретных художественных произведений знать тему, идейное богатство, проблематику, авторские идеалы и пафос, систему образов и средств их создания, композицию и сюжет, внесюжетные элементы, конфликт, роль заглавия, эпиграфа, художественной детали, приёмы психологического изображения, особенности художественной речи ( эпитет, сравнение, олицетворение, метафора, гипербола, аллегория, символ, гротеск, антитеза), особенности жанра; Уметь оперировать при анализе следующими теоретико-литературоведческими понятиями и терминами: роды художественной литературы и их основные жанры; литературные направления и течения; стихотворные размеры; Самостоятельно работать с текстом и создавать собственный грамотный текст в условиях ограниченного времени, выражать свои мысли современным языком, избегая при этом ложно-публицистических штампов и общих мест, выстраивать свой текст по определённой модели, продумывать план и композицию, отбирать фактический материал в соответствии с темой.
Организация деятельности учащихся
Деятельность учащихся организуется на занятиях, которые можем назвать мастерскими. Характер и направленность таких занятий различны.
В процессе работы с текстом – мастерская по лингвистическому, стилистическому, художественному анализу.
В зависимости от уровня представления понятия учащимися проводится мастерская по углублению теоретических сведений.
В основе практических занятий – мастерская творческого письма, комплексный анализ художественного текста.
Для успешной реализации деятельности учащихся важны психологические особенности восприятия художественного слова, поэтому рекомендуются следующие виды деятельности:
психологические упражнения со словом; накопление словарного запаса, на основе которого создается текст; пересказ текста услышанного, прочитанного, его выразительное и исполнительское чтение как результат восприятия и анализа художественного текста.
Курс направлен на образовательное развитие учащихся:
- формирование речевых навыков, умения связно и четко строить суждения на основе литературных произведений; умения интерпретировать художественные факты и обосновывать собственную точку зрения, грамотно её излагать; углубление знаний об основных литературных направлениях, родах, жанрах; умение владеть различными видами речевой деятельности, создание творческих текстов различных жанров; развитие представления об эстетической ценности языковых средств выразительности.
О введении итогового сочинения – материалы с сайта ФИПИ
Требования к экзаменационному сочинению. Критерии проверки сочинеий.
Типы сочинений. Практикум определения типов сочинения и постановки задач.
Проблема и идея.
Роды и жанры литературы
Жанровое своеобразие сочинений.
Особенности формулировок тем итогового сочинения
«Недаром помнит вся Россия…»
Вопросы, заданные человечеству войной
Человек и природа в отечественной и мировой литературе
Спор поколений: вместе и врозь
Озеров Ю. А. Экзаменационное сочинение на литературную тему. — М.:
Школа – Пресс, 1995
Русова Н. Ю. Как писать сочинение, изложение, диктант. – Н. Новгород: «Деком» , 1995 Мещерякова М. И. Литература в таблицах и схемах. – М.: Рольф, 2000 Цейтлин С. Н. Речевые ошибки и их предупреждение. – М.: Просвещение, 1982 Иконников С. Н. Стилистика в курсе русского языка. – М.: Просвещение, 1979 Каркадиновская И. В. Сборник упражнений по лексике и стилистике. – Минск: «Народная Асвета», 1965 Вульфсон Р. Е. и др. Упражнения по лексике и фразеологии. М.: Просвещение, 1973 Рыжова Н. В. Методика написания экзаменационного сочинения. М.: Экзамен, 2004
Учебно-тематический план – 16 часов
О введении итогового сочинения – материалы с сайта ФИПИ
В 2014-2015 учебном году итоговое сочинение (изложение) проводится в соответствии с Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации «О внесении изменений в Порядок проведения государственной итоговой аттестации по образовательным программам среднего общего образования» № 923 от 05.08.2014 (зарегистрирован Минюстом России 15.08.2014, регистрационный № 33604).
Требования к экзаменационному сочинению. Критерии проверки сочинений.
Сочинение оценивается по пяти критериям.
Критерии №1 и № 2 являются основными. Для получения «зачета» за итоговое сочинение необходимо получить «зачет» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачета» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачету» за работу в целом), а также дополнительно «зачет» хотя бы по одному из других критериев (№ 3-№ 5).
Типы сочинений. Практикум определения типов сочинения и постановки задач.
Типы сочинения – характеристика литературного героя, сравнительная характеристика, групповая характеристика, речевая характеристика персонажа, анализ эпизода, характеристика образа автора. Составление плана характеристики. Написание вступления. Подбор фактического материала.
Проблема и идея.
Типология проблематик литературных произведений. Сочинение по проблеме и идее литературного произведения.
Роды и жанры литературы
Жанры эпоса, лирики, драмы. Трудности в определении жанровой природы.
Сюжет, система образов эпического произведения
Лирический герой. Жанры лирики. Средства выразительности
Конфликт в драме.
Жанровое своеобразие сочинений.
Эссе, очерк, рецензия. Статья как жанры сочинений
Особенности формулировок тем итогового сочинения
Подходы к разработке формулировок тем итогового сочинения определяются задачами его введения: выявить уровень речевой культуры выпускника, его начитанность, личностную зрелость и умение рассуждать с опорой на литературный материал по избранной теме
«Недаром помнит вся Россия…»
Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М. Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М. Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т. п.
Вопросы, заданные человечеству войной
Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
Человек и природа в отечественной и мировой литературе
Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.
Спор поколений: вместе и врозь
Темы данного направления нацеливают на рассуждение о семейных ценностях, о различных гранях проблемы взаимоотношений между поколениями: психологической, социальной, нравственной и т. п. (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
Темы данного направления предполагают рассуждение о ценностных ориентирах человека и человечества, об этико-нравственных, философских, социальных аспектах бытия (на материале отечественной и мировой литературы).
Редактирование собственных сочинений
Приложения – выборочные уроки
Урок №1. Методические рекомендации к написанию
Выпускного сочинения по литературе (11 класс).
При написании сочинения по литературе следует помнить:
— oб объеме сочинения: 4-5 страниц;
Суммарный объем введения и заключения не должен превышать одной трети всего сочинения;
— почерк должен быть разборчивым;
— писать желательно синей или фиолетовой пастой;
— на выбор темы тратить не более 15 минут; в случае затруднения с выбором темы можно пользоваться методом исключения; не менять тему в процессе написания сочинения;
— выбрав тему, конспективно записать все, что приходит в голову: биография автора, эпоха, герои, события, эпизоды, аналогии, высказывания критиков;
— на черновике составить план (переносить в чистовик не надо);
— удобнее писать на одной стороне черновика, чтобы текст сочинения полностью был перед глазами; с полями, оставляя место для перестановок, вставок и т. д.;
— сокращать в черновике фамилии, названия произведений (С.-Щ. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Е. О.» роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин» и т. д.);
— нумеровать страницы черновика;
— строго придерживаться избранной темы;
— сочинение должно быть логичным, представлять собой развернутый ответ на основной вопрос-тезис;
— не сбиваться на пересказ текста;
— не увлекаться длинными цитатами и не увеличивать тем самым искусственно объем сочинения (это при условии, что цитата будет вами заучена);
— если не приходит в голову нужный эпиграф, можно обойтись без него (он вовсе не обязателен);
— если не помнишь автора критической работы или ее названия, можно сделать
Косвенную ссылку на критику («Чернышевский по этому поводу писал. »:
«критика встретила произведение восторженно. » и т. п.);
— то же относится к именам героев, датам и т. п. всегда можно выйти из положения,
— указав примерную дату («в начале века. », «относится к ранней лирике. »),
Заменив забытое имя словами «один из героев Толстого. »; «антипод главного
— главное — умение проникнуть в суть произведения, раскрыть тему, четко следовать логике изложения, избегая различного рода ошибок, выразить собственное мнение, отношение к тому, о чем пишешь; при этом не желательно пользоваться штампами («Пo моему мнению, Блок великий поэт»; «Я считаю, что Гоголю удалось создать образ «маленького человека. ») это не выражение собственного мнения, а лишь его беспомощная имитация только испортит впечатление от сочинения;
— удобно пользоваться приемами риторики: ставить вопросы, приводить разные
— привлекать материал из других произведений, из истории, из жизни, таким
Образом обнаруживая свою эрудицию и умение сопоставлять;
— рассчитать время, оставив его для редактирования, проверки и переписывания сочинения на чистовик. Не забыть о членении текста: разделить сочинение на абзацы.
Обычно не знаешь, как начать и как закончить сочинение. В зависимости от темы можно рекомендовать следующие варианты введения:
— историческое краткая характеристика эпохи, анализ ее политических, социальных, экономических условий
— общая характеристика произведения, если тема предполагает анализ одного или нескольких образов
-о месте произведения в контексте эпохи, в контексте творчества писателя; о новизне и значимости произведения, идейном замысле.
Введение должно по замыслу соответствовать вступлению.
Всегда нужно помнить, что сочинение является творческой работой, в которой вы показываете свое умение оформлять свои размышления на заданную тему, отбрасывая все лишнее.
Критерии оценивания итогового сочинения организациями, реализующими образовательные программы среднего общего образования
Сочинение оценивается по пяти критериям.
Критерии №1 и № 2 являются основными. Для получения «зачета» за итоговое сочинение необходимо получить «зачет» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачета» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачету» за работу в целом), а также дополнительно «зачет» хотя бы по одному из других критериев (№ 3-№ 5).
При выставлении оценки учитывается объем сочинения. Рекомендуемое количество слов – 350. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчет включаются все слова, в том числе и служебные), то за такую работу ставится «незачет». Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается: в определении объема своего сочинения выпускник должен исходить из того, что на всю работу отводится 3 часа 55 минут. Если сочинение списано из какого-либо источника, включая интернет, то за такую работу ставится «незачет». Участнику разрешается пользоваться орфографическим словарем.
Критерий № 1 «Соответствие теме» Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Участник должен рассуждать на предложенную тему, выбрав путь ее раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т. п.). «Незачет» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме или в нем не прослеживается конкретной цели высказывания, т. е. коммуникативного замысла. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала» Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров), другие литературные источники) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции. Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т. п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы. «Незачет» ставится при том условии, что сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 3 «Композиция и логика рассуждения» Данный критерий нацеливает на проверку умения логично выстраивать рассуждение на предложенную тему. Участник должен аргументировать высказанные мысли, стараясь выдерживать соотношение между тезисом и доказательствами. «Незачет» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно — доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 4 «Качество письменной речи» Данный критерий нацеливает на проверку речевого оформления текста сочинения. Участник должен точно выражать мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употреблять термины, избегать речевых штампов. «Незачет» ставится при условии, если низкое качество речи, в том числе речевые ошибки, существенно затрудняет понимание смысла сочинения. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий №5 «Грамотность» Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника. «Незачет» ставится, если грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки, допущенные в сочинении, затрудняют чтение и понимание текста (в сумме более 5 ошибок на 100 слов)
Типы сочинений. Практикум определения типов сочинения и постановки задач.
Тип темы сочинения
Характеристика одного литературного героя
В чём трагедия Печорина? Характеристика госпожи Простаковой. Страшен или смешон Митрофанушка?
Раскрыть идейную сущность образа, показать художественные средства его воплощения
Отсутствие литературоведческого анализа.
Использовать понятия: литературный тип, типический характер, портрет, интерьер, речевая характеристика
Сравнительная характеристика двух героев
Кутузов и Наполеон. Чацкий и Молчалин. Онегин и Печорин.
Сопоставить героев параллельно
Использование необходимых речевых конструкций, чёткое составление параллельного плана
«Толпа глупцов» в комедии Грибоедова «Горе от ума». Образы помещиков в поэме Гоголя «Мёртвые души»
Раскрыть идейную сущность образа, показать средства его художественного воплощения
Отсутствие литературоведческого анализа
Использовать понятия: литературный тип, типический характер, портрет, речевая характеристика
Анализ литературного произведения
Стихотворение Лермонтова «Родина». (Восприятие, истолкование, оценка)
Проанализировать произведение в единстве формы и содержания
Не анализируется форма, не проявляется самостоятельность мышления, излишнее наукообразие
Отталкиваясь от языковых средств, идти к содержанию. Меньше употреблять литературоведческих терминов
Эволюция типа «лишнего человека» в русской литературе 19 века. «Маленький человек» в русской литературе.
Подтемный анализ, разбор каждой подтемы в её идейно-художественном освещении
Рассматривание литературных типов не в хронологической последовательности, выбор несущественных признаков типа
Использовать последовательно-хронологический принцип членения материала. Обобщение делать на основе существенных признаков литературного образа
Характеристика образа автора
Автор и герой в романе «Отцы и дети». Образ автора в поэме «Мёртвые души»
Раскрыть авторскую позицию, его отношение к действительности и человеку
Неверное или неполное раскрытие темы
Использовать понятие «образ автора»
Характеристика лирического героя
Бунтующая личность в поэзии Лермонтова
На основе образа лирического героя дать целостное представление о творчестве поэта
Отождествление лирического героя с автором, поэтом
Разобрать существо понятия «лирический герой»
Сочинение о теме, проблематике, идее произведения
Кавказ в творчестве Лермонтова. Футлярная жизнь в рассказах Чехова
Разобрать идейно-художественное своеобразие литературного произведения, основных элементов его содержания и формы
Оперировать понятиями: тема, проблема, идея, художественный образ, конфликт, пафос, жанр, сюжет, композиция, портрет, пейзаж
Сочинение о жанре
«Сказки» Салтыкова-Щедрина как образец социально-политической сатиры
Обнаружить «чувство жанра»
Неверно определяется жанр
Знать определение родов и видов литературы, уметь определять жанр произведения
Сочинения о конфликте, сюжете и композиции
«Век нынешний» и «век минувший» в комедии Грибоедова. Композиция романа Лермонтова и её роль в раскрытии личности Печорина
Раскрыть идейное и нравственное значение произведения, его эстетическую значимость
Путаница в элементах композиции и сюжета
Знать определение конфликта, составляющие сюжета и композиции
Чичиков у Собакевича. На батарее Раевского. Первый бал Наташи Ростовой
Проанализировать эпизод в единстве формы и содержания, изнутри и в связи со всем произведением
Не анализируется форма. Сбиваются на пересказ. Не намечены дальние связи
Отталкиваться от языковых средств. Ставить проблемные вопросы. Найти место эпизода в контексте произведения и в творчестве писателя
Сочинения о языке персонажей и автора
Речевая характеристика Катерины. Особенность языка романа Тургенева «Отцы и дети»
Уметь через речь раскрыть характер персонажа или замысел автора
Нет выводов о характере персонажа или замысле автора
Знать о разных стилистических пластах, уметь анализировать речь
Сочинение о пейзаже
Природа в романе Пушкина «Евгений Онегин». Образ русской природы в произведениях Есенина
Выразить свои впечатления от описания природы, показать, какая именно природа привлекает автора, как он её описывает. Раскрыть роль пейзажа в произведениях писателя
Сухость языка сочинения, анализ только содержания, не показана роль пейзажа в раскрытии авторского замысла
Выбрать лирический стиль сочинения, отталкиваться от языковых средств, найти место пейзажа в контексте
Определите типы сочинений:
- Татьяна Ларина – «милый идеал» поэта. Образ автора в романе Пушкина «Евгений Онегин» Исповедь как средство самохарактеристики героя в романе Лермонтова «Герой нашего времени» Образы чиновников в комедии Гоголя «Ревизор» Конфликт поколений в романе Тургенева «Отцы и дети» Обломов и Штольц «И один в поле воин, если он Чацкий» (И. А. Гончаров) «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (А. С. Пушкин) Судьба поэта-пророка в России Евгений Онегин и Григорий Печорин – герои своего времени Юмор в произведениях Гоголя Автор и его герои (по роману Тургенева «Отцы и дети»)
Определите тип темы. Найдите в ней ключевое слово. Обозначьте задачи темы. «Татьяна Ларина – «милый идеал» поэта. (По роману Пушкина «Евгений Онегин»)» Озаглавьте тему иначе, убрав цитирование.
- «Век нынешний» и «век минувший» в комедии Грибоедова «Горе от ума» «Мильон терзаний» Александра Чацкого «Чистейшей прелести чистейший образец» «Чувства добрые» в лирике Пушкина «Даль свободного романа»
Урок №10. Особенности формулировок тем итогового сочинения
Подходы к разработке формулировок тем итогового сочинения определяются задачами его введения: выявить уровень речевой культуры выпускника, его начитанность, личностную зрелость и умение рассуждать с опорой на литературный материал по избранной теме.
Таким образом, назначение итогового сочинения – прежде всего, проверка речевых компетенций и умения обращаться к литературному материалу, выбрать наиболее соответствующее проблематике сочинения произведение (произведения) для раскрытия темы.
Тематические направления разработаны Советом по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах под председательством Н. Д.Солженицыной, президента Русского общественного фонда Александра Солженицына.
Краткий комментарий к тематическим направлениям подготовлен специалистами ФГБНУ «Федеральный институт педагогических измерений» и одобрен Советом.
Комментарий 1. «Недаром помнит вся Россия…» (200- летний юбилей М. Ю. Лермонтова) Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М. Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М. Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т. п.
2. Вопросы, заданные человечеству войной Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
3. Человек и природа в отечественной и мировой литературе Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.
4. Спор поколений: вместе и врозь Темы данного направления нацеливают на рассуждение о семейных ценностях, о различных гранях проблемы взаимоотношений между поколениями: психологической, социальной, нравственной и т. п. (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
5. Чем люди живы? Темы данного направления предполагают рассуждение о ценностных ориентирах человека и человечества, об этико-нравственных, философских, социальных аспектах бытия (на материале отечественной и мировой литературы).
Таким образом, в рамках указанных тематических направлений итогового сочинения разрабатываются конкретные темы, раскрытие которых предполагает обязательную опору на произведения русской и мировой литературы. Литературоцентричность выпускного сочинения обусловлена традициями российской школы, в которой чтению и изучению художественной литературы всегда отводилось важное место. Опора на художественное произведение при написании сочинения подразумевает не просто ссылку на тот или иной художественный текст, но и обращение к нему на уровне аргументации, использования примеров, связанных с проблематикой и тематикой произведений, системой действующих лиц и т. д. При составлении тем сочинений не используются узко заданные формулировки и осуществляется опора на следующие принципы: посильность, ясность и точность постановки проблемы.
На какие жизненные вопросы может помочь тебе ответить литература? 2. Почему люди пишут стихи? 3. Мечта уводит от жизни или ведёт по жизненному пути?
Чтобы обеспечить прозрачность и ясность предъявляемых требований к сочинению (параметры оценки), в том числе обязательность опоры на произведения отечественной и мировой литературы, каждый комплект сопровождается следующей инструкцией для выпускников, размещаемой на экзаменационном листе. Выберите только ОДНУ из предложенных ниже тем сочинений, а затем напишите сочинение на эту тему (рекомендуемый объём не менее 350 слов). Сформулируйте свою точку зрения и аргументируйте свою позицию, выстраивая рассуждение в рамках заявленной темы на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по Вашему выбору (количество привлеченных произведений не так важно, как глубина раскрытия темы с опорой на литературный материал). Продумайте композицию сочинения. Обращайте внимание на речевое оформление и соблюдение норм грамотности (разрешается пользоваться орфографическим словарём). Сочинение пишите чётко и разборчиво. При оценке сочинения в первую очередь учитывается соответствие выбранной теме и аргументированное привлечение литературных произведений.
Урок №11. «Недаром помнит вся Россия…»
Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М. Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М. Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т. п.
Какими могут быть темы по этому направлению
`Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно. ` Тема одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова `А что такое счастие?` Тема любви в произведении М. Ю. Лермонтова `Герой нашего времени` Имя Лермонтова на карте России `Лермонтов и Кавказ`, `Как сладкую песню отчизны моей, люблю я Кавказ. `, ` То сердце, где кровь кипела. ` `. Способность русского человека применяться к обычаям тех народов, среди которых ему случается жить;. Я думал: жалкий человек Согласны ли вы с утверждением Печорина: «Один из друзей всегда раб другого..` ? `В наш век все чувства лишь на срок`. Можно ли оценивать афоризмом
М. Ю. Лермонтова эмоциональную жизнь поколения информационного века?
10. Что в имени тебе моём?
11. `Большое видится на расстоянье`. Антивоенный пафос стихотворения М. Ю. Лермонтова `Валерик`
Ещё 24 мая 2011 года был издан «УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
О ПРАЗДНОВАНИИ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА».
А в текущем году мы всей страной, всей мировой общественностью обращаемся к творчеству великого человека.
Михаил Юрьевич Лермонтов – одно из удивительных явлений в мировой литературе. Он погиб, не дожив до 27 лет, но успев создать такие шедевры, которые дали ему право войти в число великих писателей. Гигант мировой литературы Лев Толстой признавался, что его эпопея «Война и мир» выросла из лермонтовского «Бородина».
Порядка трех десятков поэм, четыре сотни стихотворений, ряд прозаических и драматических произведений составляют неприкосновенный запас русской культуры. Кроме того, Михаил Юрьевич был художником, создавшим более десятка картин маслом, более пятидесяти акварельных работ, свыше трехсот рисунков. Он был одарен удивительной музыкальностью – играл на скрипке, на фортепьяно, пел, сочинял музыку на собственные стихи.
«Как и всякий настоящий, а тем более, великий поэт, – писал И. Андроников, – Лермонтов исповедовался в своей поэзии, и, перелистывая томики его сочинений, мы можем прочесть историю его души и понять его как поэта и человека…»
К 200-летнему юбилею Михаила Лермонтова проводятся театральные фестивали, издаётся трехтомное собрание сочинений поэта, альбом «Лермонтов – художник» с его акварелями.
Союз Дизайнеров России объявил конкурс «Плакат-Открытка» к 200-летию со дня рождения М. Ю. Лермонтова.
Межвузовский конкурс экслибриса «Первые шаги – 2014» также посвящён 200-летию поэта. Министерство культуры РФ инициировало творческий конкурс на лучший сценарий к полнометражному художественному фильму о великом русском поэте, участие в котором смогут принять как маститые мэтры, так и малоизвестные авторы.
Не случайно и то, что одно из направлений итогового сочинения посвящено юбилею поэта.
Безусловно, самое главное здесь – хорошее знание фактов жизни М. Ю. Лермонтова и его творчества. Поэтому имеет смысл вспомнить и биографию поэта, и произведения, которые мы изучали в школе. Даю ссылки, по которым вы можете освежить свои знания:
Счастье… Любовь… Кто из нас не задумывался над этими понятиями? Кто не мечтал встретить на своём пути большую любовь, обрести счастье? Любовь и счастье стали предметом размышления и самого великого Лермонтова, и главного героя его знаменитого романа «Герой нашего времени» Печорина. Лермонтов создает удивительно глубокий роман «Герой нашего времени» в последние годы своей недолгой жизни (1838 – 1841), в нём рисует портрет своего современника, его мысли, чувства, искания.
Печорин размышляет о любви, вернее, о своей неспособности любить по-настоящему. На его жизненном пути встретились прекрасные женщины, достойные и счастья, и любви, но он приносит им лишь беду. Прекрасен образ черкешенки Бэлы. Гордая горянка, влюбившись, полностью растворяется в своём чувстве, любит искренне, беззаветно. Но её любовь обречена: добившись ответной любви, Печорин быстро охладел к девушке, ибо для него «любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой». В конце повести Бэла погибает от руки Казбича, мне кажется, что для неё, как это страшно не звучит, это избавление: для неё будет трагедией осознание того, что Печорин не любит её, он не раба его, жить способна лишь ради любимого.
Урок №12. Вопросы, заданные человечеству войной
Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
1. «Победа без победителей».
- М. А.Шолохов «Донские рассказы»
М. А.Шолохов был одним из немногих писателей, кто не только понял, но и не стал умалчивать главный результат гражданской войны в России: в непримиримой братоубийственной войне, навязанной людям, победителей не оказалось: поражение потерпели все.
Обоюдная жестокость и ненависть приводит к обоюдной же трагедии. Выразительнейшей иллюстрацией этой мысли может служить рассказ «Родинка». Гражданская война ставит лицом к лицу восемнадцатилетнего Николая Кошевого, командира эскадрона красных, и его отца, «пропавшего в германскую войну», впоследствии атамана одной из банд. Интересно, что автор описывает не только трагедию сына, не узнанного собственным отцом и убитого им, но и размышляет над трагедией атамана, жизненным финалом которого становится самоубийство над трупом сына, случайно узнанного им по родинке.
Трагичен выход из вражды к миру как для побежденных, так и для победителей.
2. Внутренняя «сохранность» человека на войне.
- М. А.Шолохов «Судьба человека».
Рассказ о невосполнимых утратах, о страшном горе пронизан верой Шолохова в человека, в его стойкость, доброту, милосердие и благоразумие.
- В. Л.Кондратьев «Сашка»
Главный герой вызывает симпатии, уважение к себе добротой, участливостью, гуманностью.
3. Война раскрывает возможности человеческого духа, истинную сущность человека.
. Лучшей из своих повестей Быков считал повесть «Сотников», где, по словам автора, его «интересовали два нравственных вопроса: Что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?» Испытание двух характеров в экстремальной ситуации и составляет сюжет книги.
4. «Война – страшная необходимость» (Л. Толстой)
- Л. Н.Толстой «Война и мир».
Для Л. Толстого крайне важно не столько то, что совершил герой, но прежде всего, что он чувствует при этом. Вот один из любимых персонажей Толстого Николай Ростов в первом бою. Раненый Николай, придавленный лошадью, увидит идущих к нему людей и почувствует облегчение (помогут), и лишь когда он понял, что его идут убивать (один из французов целился в него), Николай, потрясенный, схватил пистолет и швырнул им в своего врага, как мальчишка камнем. Мы понимаем, что этот бессмысленный поступок подчеркивает убеждение Толстого: война – это то, что совершенно не свойственно человеческой натуре, это абсурд, и отсюда абсурдный поступок Николая.
А потом мы увидим, как Николай в строю эскадрона заметит, как французы теснят наших, ещё миг и начнется самое страшное – избиение окруженных, и Николай, не дожидаясь команды, увлечет эскадрон, погонит французов, спасет своих. Герой? Да, и крест Георгиевский он получит, и повышение по службе ему придет, но в памяти у Николая после этого боя останется совсем другое: в разгар атаки он, настигая убегающего француза, взмахнет саблей и вдруг увидит смертельно испуганное лицо… не врага, не подлого захватчика (хотя он был и врагом, и захватчиком), а человека, ощутившего ужас приближающейся смерти. И рука дрогнула, он не рубанул, а лишь царапнул француза, остановив удар.
Так рождается очень важное чувство, которое испытывает герой: можно и нужно идти в бой, когда зовет в долг, но нельзя испытывать упоение, убивая людей, даже врагов.
- В. Л.Кондратьев «Сашка»
Сашка не расстреляет случайно взятого им в плен немца («этого гада»), не выполнит безрассудный приказ комбата, пребывающего в страшном состоянии ярости после гибели медсестры Катеньки. И напишет Кондратьев удивительные слова: «Сашка вздохнул глубоко, полной грудью…и подумал коли живой останется, то из всего им на передке пережитого, будет для него случай этот самым памятным, самым незабываемым…». Не убитый им немец – это сила души, борющейся с таким могучим злом. И Кондратьев убеждает, что мы победили не потому, что были сильнее, а потому, что были выше. Духовнее, чище.
- В. Быков «Одна ночь».
Русский солдат Иван Волока и немец Фриц во время боя оказались в подвале, из которого сложно выбраться поодиночке: помещение сверху завалено землей. Чувство ненависти к Фрицу у Ивана быстро пропадает: он понимает, что Фриц — такой же человек, как и он. У них оказалось много общего: мирные профессии, тоска по семье, ненависть к войне. Но возникшая теплота отношений прервалась утром: когда они выбрались наружу, Фриц просился бежать к своим, и Волока застрелил его, а потом, потрясенный тем, что сделал, проклял войну.
- Л. Н.Толстой Эпизод «Гибель Пети Ростова» («Война и мир»)
Мальчишка на войне – эта типичная для романа ситуация становится сильнейшим аргументом против войны как таковой. Гибель Пети Ростова – со всею его несостоявшейся, нераскрывшейся одарённостью, добротой и человеческой красотой – это, наверное, самый неоспоримый и страшный счёт из тех, которые Л. Н. Толстой предъявил в своём романе войне.
- А. Платонов «Маленький солдат»
Впечатлительная детская душа главного героя Сережи впитывает в себя все, что происходит вокруг. Война становится частью внутреннего мира ребенка, лишая его детства, делая старше: он «уже начал понимать по-настоящему, для чего нужна война», он уже стал солдатом. Сюжет рассказа станет в некотором роде «сквозным», самым распространённым сюжетом во всей литературе о детях на войне: речь идёт о маленьком разведчике, не желающем вернуться к мирной жизни. А. Платонов понял, какая страшная проблема скрыта за отчаянным героизмом маленького солдата: «Но Сергей уже не мог уйти из армии, характер его втянулся в войну, и без войны ему не было терпения жить…»
Большой писатель и увидел, и назвал самую суть проблемы «дети на войне», хотя сделал это в своей своеобразной, очень непростой манере, и его точка зрения осталась в литературе 40-х скорее исключением, чем правилом. О том, что война калечит детскую психику, в те годы не писали.
- Т. Кудрявцева Детский дом. Лека»
О судьбе девочки, потерявшей родителей во время ВОВ.
(этот же маленький, но очень впечатляющий рассказ можно взять и к теме памяти, и «сохранности» человека»).
- Л. Н.Толстой «Война и мир»
Л. Толстой считает, что рассказать правду о войне очень трудно. Его новаторство связано не только с тем, что он показал человека на войне, но главным образом с тем, что, развенчав ложную, он первым открыл подлинную героику войны, представил войну как будничное дело и одновременно как испытание всех душевных сил человека в момент их наивысшего напряжения. И неизбежно случилось так, что носителями подлинного героизма явились простые, скромные люди, такие как капитан Тушин и Тимохин, забытые историей генералы Дохтуров и Коновницын, никогда не говоривший о своих подвигах Кутузов. Именно они влияют на исход исторических событий.
7. Отношение государства к солдату-победителю
- В. Соловьев «По европейскому асфальту»
«В феврале сорок пятого нас примчали с севера в Польшу, с ходу выгрузили из составов, и мы, как были в валенках и шубах, двинулись по европейскому асфальту. Куда? В Берлин, конечно! Тогда все шли непременно в Берлин. Но почему такая спешка? Почему перед походом нас не успели даже накормить? И где же кожаная обувь и шинели? Неудобно же входить в «немецкий фэтер ланд» одетыми не по сезону! И мы проклинали интендантов. Об истинных причинах тогда еще никто не знал. О том, что армия союзников во Франции получила от немцев затрещину, взвыла о помощи и готова была задать лататы. Они, наши добрейшие союзники, чего-то сами не рассчитали, хотя у них было достаточно времени, чтобы продумать все и учесть. И вот мы, почти не отдохнувши после боев на северном фланге, с недопеченными ранами, подтянутыми животами спешим на выручку заморским молодцам, свеженьким, с иголочки одетым, у которых и жратвы, и оружия, и техники любой — навалом, но для серьезной драки все же чего-то недостает».
8. Мужество и незаметный героизм солдат на войне
- Виктор Некрасов «Вася Конаков»
В этом рассказе (ДЕМО ЕГЭ 2015) автор не изображает героических подвигов в сражениях, он считает, что именно в окопах решается исход битв. Вот что рассказывает командир роты, находившейся на участке обороны у самого подножия Мамаева кургана: « Трудновато было, что и говорить. Сам удивляюсь, откуда нервы взялись… Тогда еще, когда ход сообщения рыли, в роте было человек шесть бойцов. Потом один за другим все вышли из строя. Немец каждый день по три-четыре раза в атаку ходит, а пополнения нет. Что хочешь, то и делай. Звоню комбату, а он что? – сам солдат не родит. Жди, говорит, обещают со дня на день подкинуть. Вот мы и ждали – я, старшина и пацан, связист Сысоев. Сысоев на телефоне, а мы со старшиной по очереди на передовой. Постреливаем понемножку, немцев дурачим, пусть думают, что нас много. А как атака… Ну тут нас пулеметчики и артиллеристы вывозили. На насыпи, под вагонами, два станковых стояло и одна сорокапятка. Вот они и работали… Но вообще, что и говорить, приятного было мало. Особенно когда старшина на берег, на кухню ходил. Бродишь один-одинешенек по передовой, даешь редкие очереди – много нельзя, патроны для дела беречь надо – а сам как подумаешь, что вот ты здесь один, как палец, да в блиндаже Сысоев с трубкой, а впереди перед тобой, метров за пятьдесят каких-нибудь, немцев черт его знает сколько. Сейчас вот вспоминаешь, улыбаешься только, а тогда…».
И становится понятна уверенность автора: «Но когда вспоминаю его – большого, неуклюжего, с тихой, стеснительной улыбкой; когда думаю о том, что этот человек вдвоем со старшиной отбивал по нескольку атак в день и называл это только «трудновато было», – мне становится ясно, что таким людям, как Конаков, и с такими людьми, как Конаков, не страшен никакой враг. А ведь Конаковых у нас миллионы, десятки миллионов».
9. Беда сегодняшнего мира — сепаратные войны
- «Слово о полку Игореве»
Идейный пафос «Слова…» хорошо известен, он заключается в призыве прекратить междоусобные раздоры, призыве к единству действий. Вообще народ всегда сознавал, что его сила в единстве, и эта идея была народна по своему содержанию. Не утратила эта идея своего значения и в наше время, когда многие страны объяты огнем междоусобной войны.
Сепаратный поход Новгород-Северского князя Игоря Святославовича со своими родичами имел катастрофические последствия: это дало возможность половецким полчищам проникнуть в глубь русских княжеств и принести населению страшные беды. И автор осуждает этот поход, используя солнечную символику. Символический смысл затмения ясен: расплата неминуема и она уже настигает князей. Князья перестали излучать солнечное благо, их княжеская судьба погасла. В этом символе обозначены и скорбь, и осуждение. Когда же Игорь освободился из плена и на Руси установился мир, когда стали «страны ради, гради весели». Автор заканчивает повесть образом солнечной символики, но уже жизнеутверждающей и оптимистичной: «Солнце светится в небесе, Игорь князь в Русской земле».
10. Война без прикрас (документальная литература)
- А. Адамович, Д. Гранин, «Блокадная книга» (эпизоды)
На большом фактическом материале — документах, письмах, воспоминаниях ленинградцев, переживших блокаду, — авторы рассказывают о мужестве защитников города, о героических и трагических днях обороны Ленинграда в годы Великой Отечественной войны. В книге звучат живые голоса переживших ужасы войны. Это правда войны, без прикрас, без глянца, именно поэтому книга «продиралась» через жесткую советскую цензуру, её первое издание невозможно было найти в библиотеках.
Собранные вместе, эти свидетельства обретают особую силу и, по словам, А. Адамовича, «народную память, состоящую из множества правдивых рассказов, сводят в фокус…»
11. Женщина на войне
- С. Алексиевич «У войны не женское лицо» (эпизоды)
Вслед за авторами упомянутой выше книги живые свидетельства людей, прошедших сквозь огонь войны, записала С. Алексиевич. Только обратилась она к тем, кому на войне, казалось бы, совсем не место, к женщинам – бывшим саперам и летчицам, медсестрам и прачкам, — к женщинам, что вместе с мужчинами держали фронт. Так возникла книга «У войны — не женское лицо», обладающая силой особого эмоционального воздействия, вызывающая чувство величайшей благодарности и одновременно неизбывной вины перед ними – сестрами, невестами, женами, которые прошли через войну.
12. Блокада Ленинграда
- Ф. Абрамов «Потомок Джима». Ю. Яковлев «Девочка с Васильевского острова».
Урок №13. Человек и природа в отечественной и мировой литературе
Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.
Общие тезисы по теме:
Русская классическая литература представляет благодатный материал для воспитания в человеке любовного отношения к природе. Трудно найти в мире другую национальную литературу, в которой уделялось бы столько внимания теме «Природа и человек». Описания природы в русской классической литературе – это не просто фон, на котором разворачивается действие, они имеют важное значение в общей структуре произведения, в характеристике персонажа, ибо в отношении к природе раскрывается и внутренний облик человека, его духовно-нравственная сущность.
Английский писатель Ч. Сноу, говоря об отличии английской литературы от русской, заметил: «Почти во всех произведениях русской литературы и прежде всего Толстого английский читатель ощущает дыхание необъятных пространств, бескрайних русских равнин».
Тезис: «Человек и природа — единое целое. Все мы — порождение природы, ее часть».
И. С.Тургенев «Записки охотника», «Отцы и дети»
- И. С.Тургенев в историю русской литературы вошел как художник, который показывает первозданную общность природы с человеком. Хорошо известны его слова: «Человека не может не занимать природа, он связан с нею тысячами нерасторжимых нитей». Ощущение своего единства со всем живым на земле определяет нравственные свойства многих его героев. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней.
М. Пришвин «Кладовая солнца»
- В произведении «Кладовая солнца» Пришвин высказал в нем свои сокровенные мысли о взаимоотношениях человека и природы : «Мы хозяева нашей природы, а она для нас кладовая солнца с великими сокровищами жизни».
«Слово о полку Игореве»
- Природа в «Слове» наделяется автором человеческими чувствами, способностью различать добро и зло. Она предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радости.
- В «Царь-рыбе» Виктор Астафьев пишет о животворящем начале соединения человека и природы. Отношения человека и природы, по мысли Астафьева, должны строиться на принципах гармонии. Попытки «покорения» природы способны привести к гибели всего. Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не в силах справиться с ней. Чтобы избежать гибели, он вынужден отпустить ее на свободу. Встреча с рыбой, символизирующей нравственное начало в природе, заставляет этого браконьера пересмотреть свои представления о жизни.
Тезис: Окружающая природа может изменить человека, сделать его счастливым.
В. Шукшин «Старик, солнце и девушка»
- В рассказе Василия Макаровича Шукшина «Старик, солнце и девушка» мы видим пример отношения к родной природе. Старик, герой произведения, каждый вечер приходит в одно и то же место и смотрит, как заходит солнце. Девушке-художнице, которая находится рядом с ним, он ежеминутно комментирует меняющиеся краски заката. Каким неожиданным будет для нас, читателей, и для героини открытие, что дед, оказывается, слепой! Уже более 10 лет! Как надо любить родную землю, чтобы помнить в течение десятилетий ее красоту!
- Ф. Абрамов «Есть, есть такое лекарство»
«. Баба Маня встала. Встала, с трудом добралась до дома и слегла: у нее началось двустороннее воспаление легких. Больше месяца не поднималась с постели баба Маня, и врачи не сомневались: умрет старуха. Нет на свете такого лекарства, чтобы старого человека воскресить из мертвых. Есть, есть такое лекарство! Его бабе Мане принесли скворцы. »
Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями».
Озорного, непоседливого Селюжонка однажды в пионерском лагере разбудили соловьи. Рассердившись, с камнем в руке, он решает расправиться с птицами, но замирает, завороженный пением соловья. Что-то стронулось в душе мальчика, ему захотелось увидеть, а потом и изобразить лесного волшебника. И пусть вылепленная им из пластилина птица даже отдаленно не напоминает соловья, Селюжонок испытал животворящую силу искусства. Когда соловей снова разбудил его, он поднял с кроватей всех ребят, чтобы те тоже услышали волшебные трели. Автор утверждает, что постижение красоты в природе ведет к постижению красоты в искусстве, в себе.
- Саня Неверов, герой рассказа В. М. Шукшина «Залетный», по его словам, «всю жизнь жил неправильно». А вот когда заболел и смерть постучала в его дверь, ему вдруг страстно захотелось жить. Жить, чтобы созерцать красоту природы, которую раньше просто не замечал. «Сорок раз видел весну, сорок раз! И только теперь понимаю: хорошо. Дай нагляжусь на нее, на весну! Дай нарадуюсь!»- говорит он.
Л. Н.Толстой «Война и мир». Эпизоды «Ночь в Отрадном», «Дуб»
- Не может оторваться от созерцания прекрасной лунной ночи героиня романа «Война и мир» Л. Н.Толстого Наташа Ростова. Она так восхищена ночным пейзажем, что не может даже думать о сне. Андрей Болконский, тоже любовавшийся прекрасной ночной картиной и случайно подслушавший восклицания девушки, очарованной красотой ночи, неожиданно придет к выводу, что «жизнь не кончена в тридцать один год»…
Тезис: Необходимо бережно относиться к природе.
Сент-Экзюпери «Маленький принц»
Очень важная мысль сказки-притчи бесхитростно выражается в словах главного героя – Маленького Принца: «Встал, умылся, привел себя в порядок и сразу приведи в порядок свою планету». Человек — не царь природы, и если он не следует её законам, то извечный миропорядок может нарушиться, — считает автор. Устами ещё одного героя сказки – Лиса – автор напоминает нам, людям: « Мы в ответе за тех, кого приручили».
Б. Ш. Окуджава «Мышка»
- Тема – «мы в ответе за тех, кого приручили».
Н. Д. Телешов «Белая цапля».
- Тема потребительского отношения к природе. Проблема ответственности человека за свои поступки.
Урок 14. «СПОР ПОКОЛЕНИЙ: ВМЕСТЕ И ВРОЗЬ»
Допустим, что нам дана именно эта тема. Попытаемся следовать выработанному алгоритму и проанализируем её. Ключевое выражение здесь очевидно: «спор поколений».
Что такое спор? Это столкновение мнений по какому-либо вопросу между людьми или группами людей, занимающих противоположные позиции. Что мы понимаем под словом «поколение»? Это группа людей, близких по возрасту, сформировавшихся в один период времени и, как правило, имеющих сходные представления по основным вопросам бытия. В нашей формулировке говорится о «поколениях» во множественном числе, т. е. имеются в виду, как минимум, два разных поколения. Скорее всего, речь идёт о старшем и младшем, молодом поколении и об их разногласиях во взглядах на то, как следует жить. Это старая, как мир, проблема «отцов и детей», издавна разрабатываемая и хорошо представленная в литературе. В общих чертах суть её сводится к тому, что молодёжи не нравится старый порядок, уклад жизни старших. Она всегда недовольна сложившимся положением вещей и ищет способы переустройства его на других началах, максимально отбросив всё косное, устаревшее в её представлении и пытаясь внести нечто своё, новое, прогрессивное, более справедливое, лучшее. Это вполне закономерный процесс, который обеспечивает развитие общества. Но не всегда предлагаемое молодыми людьми новое является действительно лучшим. К тому же оно чаще всего воспринимается в штыки старшим «непродвинутым» поколением. Иногда новое так подаётся склонной к эпатажу молодёжью, что просто шокирует стариков и заставляет их отстаивать привычный образ жизни не только в горячих спорах, но даже и на дуэли. Так возникает конфликт поколений. Его преодоление не обходится без крайностей, но в результате вырабатывается представление о должных преобразованиях, которые действительно могут изменить устоявшийся порядок жизни и привести к лучшему её устройству.
Так или иначе эта тема присутствует почти во всех произведениях, изученных вами в школе. Но ярче всего конфликт «отцов и детей» отразился, конечно, в одноимённом романе И. С. Тургенева, в котором он является основным, сюжетообразующим, а также в пьесе «Гроза» А. Н. Островского и повести «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя. Хорошо представлена эта тема и в комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова. В менее выраженной форме и более узкой трактовке мы обнаружим её в повестях «Дубровский» и «Станционный смотритель» А. С. Пушкина, стихотворении «Дума» М. Ю. Лермонтова, пьесе «Вишнёвый сад» А. П. Чехова, повести «Прощание с Матёрой» В. Г. Распутина и др.
Но вернёмся к формулировке темы. В ней есть вторая часть: «вместе и врозь», которая уточняет и конкретизирует основное высказывание. Значит, речь пойдёт не только о том, в чём не сходятся представители разных поколений, но и о том, что их объединяет. Логично предположить, что главное объединяющее их начало — это семья, общие интересы, стремления и задачи членов одного рода. В этой связи сразу же вспоминается «Война и мир» Л. Н. Толстого, ведь «мысль семейная» — одна из основных скреп этого романа и заветная, излюбленная идея самого автора. Далее приходят на ум повесть «Капитанская дочка» А. С. Пушкина, роман «Обломов» И. А. Гончарова, стихотворение «…Вновь я посетил…» А. С. Пушкина. Помните: «Здравствуй, племя младое, незнакомое. »? Это произведение выводит нас на очень важную тему —глубокой, неразрывной связи поколений, которая не может осуществляться без принятия и усвоения опыта и знаний о жизни и мире наших предшественников, всего лучшего, выработанного ими в сфере культуры, искусства, социальных и нравственных идеалов, моральных принципов, духовных исканий. Именно преемственность наследия прошлых поколений обеспечивает устойчивое существование и развитие нации, народа, их своеобразие и характерные, типичные черты, выделяющие их из всех других наций и народов.
Отсюда следует и ещё один вывод: сама литература является надёжным средством передачи накопленного предшественниками жизненного и духовного опыта в особой, образной форме, сложившейся исторически. Она более всего приспособлена для этой цели и прочно закрепляет, цементирует связь всей цепи поколений, обеспечивая целостность и полноту представлений человечества о смыслах и целях его существования вообще.
Урок 15. ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «ЧЕМ ЛЮДИ ЖИВЫ?»
Знаете, почему литература никогда не исчезнет, почему люди никогда не перестанут писать? Потому что есть у нас, людей, вечные открытые вопросы: зачем мы родились и живём на свете? Почему мы люди? что нас делает людьми? Чем мы живы? Вот такой парадокс — жизнь наша человеческая конечна, а поиск её смысла бесконечен. Размышления о ценностных ориентирах человека, о нравственном выборе, который человек делает ежедневно, — постоянный предмет напряжённого внимания литературы. Безоглядная смелость и глубина погружения в этико-нравственные и философские проблемы человеческого бытия всегда были знаком отечественной литературы.
Прочитайте внимательно заглавие раздела — «Чем люди живы?» . Предположим, что это и есть тема вашего сочинения.
Шаг первый. Внимательно читаем и вдумываемся в неё.
Шаг второй. Выделяем в ней опорное слово или выражение, в котором нам видится главный смысл. В формулировке темы всего три слова. Как выбрать из них главное, опорное? Наш совет-подсказка : как правило (это касается не только формулировки темы, но и любого текста, особенно художественного), главным является то слово, которое стоит как будто не на своём месте в предложении или выбивается по стилю, смыслу, обманывает ваши ожидания, и вы как будто об него спотыкаетесь. Оно неудобно, как камушек в обуви, как ресница в глазу; оно — «третий лишний» в детской игре, только здесь парадоксальным образом лишний оказывается главным (а впрочем, он и в детской игре главный, согласитесь!). Ему и надо придать значение — помните об искусстве придавать значение?
Итак, «Чем люди живы?». Явно, к словам «живы» и «люди» придраться трудно. А вот с вопросительным местоимением «чем» что-то не так. Что? Оно — вопрос творительного па-дежа. Попробуем привычно подобрать к нему существительные: поливать (чем?) водой; рубить (чем?) топором, наполнена (чем?) молоком (радостью). Мы видим, что, как правило, с этим вопросом связаны слова, означающие орудие действия или содержимое чего-либо. И всё очень просто, но не в нашем случае, когда мы имеем дело с таким сложным действием как «жить». Попробуем подобрать к нему зависимые существительные, например: жить надеждой, жить любовью, т ворчеством, любимым делом, борьбой, ожиданием радости и т. д. Можно продумать и другой ряд, он тоже, наверное, возможен: жить жаждой торжества справедливости (она же мести?), удовлетворением амбиций, жаждой наживы, власти и т. д. И в том, и в другом ряду существительное здесь называет то, что составляет стимул жизни, её глубинный смысл, то, что даёт силы двигаться вперёд, её внутренний импульс.
Шаг третий. Попытаемся своими словами, коротко сформулировать тему. Например, «Что движет человеком?», «Ради чего стоит жить?», «Что помогает жить?», «Без чего человеку трудно жить или даже невозможно?». Здесь полезно было бы вспомнить первоисточник этой фразы — выражение «не одним хлебом живёт человек» 1.Источник его — Библия, точнее, Ветхий Завет. Моисей, успокаивая свой народ, утомлённый долгим возвращением из египетского плена, говорил, что Бог не зря подвергал народ израильский таким испытаниям: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек». В Новом Завете, в Евангелии от Матфея (гл. 4), также встречается это выражение. Когда Иисус был в пустыне и держал долгий пост (ст. 3—4), «приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“».
Теперь мы понимаем, что в основе этого выражения —противопоставление пищи духовной и пищи телесной, духовного и материального. Символом одного становится Слово (мы можем вспомнить в связи с этим другие библейские формулы — «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»; «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём»; ещё одно имя Бога —Красота, оно же — Истина). Символом другого — хлеб. Вернёмся к своей теме. Теперь мы понимаем, что она — перифраз библейского выражения и кратко сформулировать её можно так: люди живы не хлебом единым, они живы любовью, красотой, истиной, надеждой, радостью.
Но всё это как-то абстрактно, пафосно и далеко от того, как у нас, в России, выражение приобрело дополнительную популярность после выхода в свет в 1956 г. романа Владимира Дудинцева «Не хлебом единым» мы чувствуем это, думаем и говорим об этом в повседнев-ной жизни. Чтобы получилось рассуждать на эту тему по-настоящему, надо развернуть её к себе, приблизить.
Шаг четвёртый. Обращаемся к теме, спрашивая себя: «Что я хочу сказать по этому поводу?», «Что я могу сказать по этому поводу?». Ответ на эти вопросы будет исходным тезисом для нашего будущего сочинения. Может быть, ваши размышления пойдут по другому руслу — руслу сомнения, несогласия, скепсиса — такое тоже возможно. В этом нет ничего зазорного. Не бойтесь сомневаться в том, что кажется несомненным, — чаще всего открытия новых смыслов случаются на этом пути. Не бойтесь спорить с тем, что кажется неоспоримым. И уж тем более не бойтесь спорить с авторитетами, с авторитетным мнением авторитетных людей.
Шаг пятый. Попытаемся кратко ответить на эти вопросы несколькими предложениями. Например, так: Мне трудно ответить однозначно на вопрос «Чем люди живы?», потому что люди такие разные и так по-разному живут, и нуждаются в разном, и мечтают о разном. Но тем не менее придётся признать и то, что всё же есть что-то, что нас всех объединяет, то, что позволяет отнести нас к одному роду, делает нас людьми. Мы все умираем. Мы все боимся смерти, своей и своих близких. Но страх смерти, «основной инстинкт», знаком и животным. Мало того, он у них безусловен, и можно не сомневаться в том, как животное себя поведёт в минуту опасности. Другое дело человек. Он может добровольно отказаться от пищи, от привязанности и даже от самой жизни. Он умеет вести себя вопреки логике «основного инстинкта». Можно даже сказать, что лучшие человеческие поступки продиктованы отказом если не от себя, то от комфорта. И даже так: внутренний комфорт прямо пропорционален отказу от комфорта внешнего; радость не равна удовольствию; страсть не равна любви.
Мне трудно ответить однозначно на вопрос «Чем люди живы?», потому что люди такие разные и так по-разному живут, и нуждаются в разном, и мечтают о разном. Может быть, как раз способность быть разными, вместе и по отдельности, способность меняться есть то, чем люди живы. То есть, люди живы тем, что способны меняться, способны падать и подыматься вновь, вместе с родными и близкими людьми и воскресать для новой жизни. Надежда, вера и любовь не дают человеку примириться со смертью.
Или так, как это получится сформулировать у вас.
Шаги шестой и седьмой. Вспоминаем примеры из литературных произведений, которые помогут нам доказать наши тезисы. Таких примеров действительно много. Но среди этого великого множества мы не найдём единственного однозначно правильного ответа на этот вопрос. Сейчас мы предложим ряд «литературных аргументов», из которых вам предстоит выбрать подходящие для доказательства исходных тезисов и расположить их в логической последовательности.
Начать можно опять же с библейского:
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:56). По учению церкви во время литургической службы происходит превращение хлеба в тело Христово, а вина —в кровь. Этот библейский сюжет можно понять и так, что бывают в жизни моменты, когда хлеб перестаёт быть просто хлебом, грубой материальной пищей, а превращается в святой дар, в пищу духовную. И не только для принимающего, но и для дающего.
Урок №16. Итоговый урок. Выпускное сочинение: вопросы и ответы
Какие задачи решает итоговое сочинение?
Итоговое сочинение является допуском к государственной итоговой аттестации (оценка школой: «зачет-незачет») и форма индивидуальных достижений абитуриентов (оценка вуза: до 10 баллов к ЕГЭ, если вуз такое решение принял). Учет результатов сочинений в вузах осуществляется по желанию абитуриента и решению вуза.
Каким дополнительным материалом можно пользоваться при написании итогового сочинения? Может ли участник пользоваться литературным источником (текстом произведения)?
При проведении сочинения участникам сочинения запрещается пользоваться текстами литературного материала (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистика).
Разрешается пользоваться орфографическими словарями, выданными членами комиссии образовательной организации по проведению итогового сочинения (изложения).
На скольких произведениях нужно строить рассуждение?
Можно строить рассуждение с опорой на одно произведение. Темы позволят выпускнику выбирать литературный материал, на который он будет опираться в своих рассуждениях.
Что собой представляют темы итогового сочинения?
Темы разрабатываются в рамках открытых направлений, которые размещены на сайте ФИПИ. При составлении тем сочинений не используются узко заданные формулировки и осуществляется опора на следующие принципы: посильность, ясность и точность постановки проблемы. Образцы тем под открытые направления не предлагаются.
Итоговое сочинение — это сочинение по литературе?
Итоговое сочинение носит надпредметный характер. При этом оно литературоцентрично. Опора на литературный материал при написании сочинения подразумевает не просто ссылку на тот или иной художественный текст, но и обращение к нему на уровне аргументации, использования примеров, связанных с тематикой и проблематикой произведения, системой персонажей и т. д.
Что подразумевается под литературным материалом, на который нужно опираться при написании итогового сочинения?
Литературный материал берется из отечественной или мировой литературы – это художественные произведения, дневники, мемуары, публицистика.
В каких случаях за сочинение может быть выставлен «зачет»?
Для получения «зачета» необходимо иметь положительный результат по трем критериям (по критериям №1 (соответствие теме) и №2 (аргументация, привлечение литературного материала) – в обязательном порядке); выдержать объем (сочинение не менее 250 слов) и написать работу самостоятельно.
В каком жанре нужно писать итоговое сочинение?
Выпускник должен написать сочинение-рассуждение, что отражено в критериях оценивания.
Будут ли формулировки тем итогового сочинения только в виде вопроса?
Формулировки тем будут разные: констатирующие, цитатные, в форме вопроса.
Возможна ли в сочинении опора на Библию, произведения устного народного творчества?
В Методических рекомендациях по подготовке к итоговому сочинению (изложению), размещенных на сайте ФГБНУ «ФИПИ», даны разъяснения по вопросу привлечения литературного материала. Данная информация содержится непосредственно в «Критериях оценивания итогового сочинения организациями, реализующими образовательные программы среднего общего образования». В комментарии к Критерию №2 «Аргументация. Привлечение литературного материала» сказано: «Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции». О возможности использовать Библию напрямую не говорится в силу светского характера образования. Но Библию, безусловно, можно рассматривать как литературный источник. Если сочинение будет опираться на Библию, это не приведет к незачету по указанному параметру.
В своих рассуждениях автор сочинения может также опираться на произведения устного народного творчества.
Критерий № 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала»
Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные и фольклорные произведения, дневники, мемуары, публицистику, другие литературные источники ) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции.
Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т. п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.
Обнаружить «чувство жанра»
Озеров Ю. А. Экзаменационное сочинение на литературную тему. — М.:
Школа – Пресс, 1995
Русова Н. Ю. Как писать сочинение, изложение, диктант. – Н. Новгород: «Деком» , 1995 Мещерякова М. И. Литература в таблицах и схемах. – М.: Рольф, 2000 Цейтлин С. Н. Речевые ошибки и их предупреждение. – М.: Просвещение, 1982 Иконников С. Н. Стилистика в курсе русского языка. – М.: Просвещение, 1979 Каркадиновская И. В. Сборник упражнений по лексике и стилистике. – Минск: «Народная Асвета», 1965 Вульфсон Р. Е. и др. Упражнения по лексике и фразеологии. М.: Просвещение, 1973 Рыжова Н. В. Методика написания экзаменационного сочинения. М.: Экзамен, 2004
Учебно-тематический план – 16 часов
О введении итогового сочинения – материалы с сайта ФИПИ
В 2014-2015 учебном году итоговое сочинение (изложение) проводится в соответствии с Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации «О внесении изменений в Порядок проведения государственной итоговой аттестации по образовательным программам среднего общего образования» № 923 от 05.08.2014 (зарегистрирован Минюстом России 15.08.2014, регистрационный № 33604).
Требования к экзаменационному сочинению. Критерии проверки сочинений.
Сочинение оценивается по пяти критериям.
Критерии №1 и № 2 являются основными. Для получения «зачета» за итоговое сочинение необходимо получить «зачет» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачета» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачету» за работу в целом), а также дополнительно «зачет» хотя бы по одному из других критериев (№ 3-№ 5).
Типы сочинений. Практикум определения типов сочинения и постановки задач.
Типы сочинения – характеристика литературного героя, сравнительная характеристика, групповая характеристика, речевая характеристика персонажа, анализ эпизода, характеристика образа автора. Составление плана характеристики. Написание вступления. Подбор фактического материала.
Проблема и идея.
Типология проблематик литературных произведений. Сочинение по проблеме и идее литературного произведения.
Роды и жанры литературы
Жанры эпоса, лирики, драмы. Трудности в определении жанровой природы.
Сюжет, система образов эпического произведения
Лирический герой. Жанры лирики. Средства выразительности
Конфликт в драме.
Жанровое своеобразие сочинений.
Эссе, очерк, рецензия. Статья как жанры сочинений
Особенности формулировок тем итогового сочинения
Подходы к разработке формулировок тем итогового сочинения определяются задачами его введения: выявить уровень речевой культуры выпускника, его начитанность, личностную зрелость и умение рассуждать с опорой на литературный материал по избранной теме
«Недаром помнит вся Россия…»
Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М. Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М. Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т. п.
Вопросы, заданные человечеству войной
Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
Человек и природа в отечественной и мировой литературе
Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.
Спор поколений: вместе и врозь
Темы данного направления нацеливают на рассуждение о семейных ценностях, о различных гранях проблемы взаимоотношений между поколениями: психологической, социальной, нравственной и т. п. (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
Темы данного направления предполагают рассуждение о ценностных ориентирах человека и человечества, об этико-нравственных, философских, социальных аспектах бытия (на материале отечественной и мировой литературы).
Редактирование собственных сочинений
Приложения – выборочные уроки
Урок №1. Методические рекомендации к написанию
Выпускного сочинения по литературе (11 класс).
При написании сочинения по литературе следует помнить:
— oб объеме сочинения: 4-5 страниц;
Суммарный объем введения и заключения не должен превышать одной трети всего сочинения;
— почерк должен быть разборчивым;
— писать желательно синей или фиолетовой пастой;
— на выбор темы тратить не более 15 минут; в случае затруднения с выбором темы можно пользоваться методом исключения; не менять тему в процессе написания сочинения;
— выбрав тему, конспективно записать все, что приходит в голову: биография автора, эпоха, герои, события, эпизоды, аналогии, высказывания критиков;
— на черновике составить план (переносить в чистовик не надо);
— удобнее писать на одной стороне черновика, чтобы текст сочинения полностью был перед глазами; с полями, оставляя место для перестановок, вставок и т. д.;
— сокращать в черновике фамилии, названия произведений (С.-Щ. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Е. О.» роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин» и т. д.);
— нумеровать страницы черновика;
— строго придерживаться избранной темы;
— сочинение должно быть логичным, представлять собой развернутый ответ на основной вопрос-тезис;
— не сбиваться на пересказ текста;
— не увлекаться длинными цитатами и не увеличивать тем самым искусственно объем сочинения (это при условии, что цитата будет вами заучена);
— если не приходит в голову нужный эпиграф, можно обойтись без него (он вовсе не обязателен);
— если не помнишь автора критической работы или ее названия, можно сделать
Косвенную ссылку на критику («Чернышевский по этому поводу писал. »:
«критика встретила произведение восторженно. » и т. п.);
— то же относится к именам героев, датам и т. п. всегда можно выйти из положения,
— указав примерную дату («в начале века. », «относится к ранней лирике. »),
Заменив забытое имя словами «один из героев Толстого. »; «антипод главного
— главное — умение проникнуть в суть произведения, раскрыть тему, четко следовать логике изложения, избегая различного рода ошибок, выразить собственное мнение, отношение к тому, о чем пишешь; при этом не желательно пользоваться штампами («Пo моему мнению, Блок великий поэт»; «Я считаю, что Гоголю удалось создать образ «маленького человека. ») это не выражение собственного мнения, а лишь его беспомощная имитация только испортит впечатление от сочинения;
— удобно пользоваться приемами риторики: ставить вопросы, приводить разные
— привлекать материал из других произведений, из истории, из жизни, таким
Образом обнаруживая свою эрудицию и умение сопоставлять;
— рассчитать время, оставив его для редактирования, проверки и переписывания сочинения на чистовик. Не забыть о членении текста: разделить сочинение на абзацы.
Обычно не знаешь, как начать и как закончить сочинение. В зависимости от темы можно рекомендовать следующие варианты введения:
— историческое краткая характеристика эпохи, анализ ее политических, социальных, экономических условий
— общая характеристика произведения, если тема предполагает анализ одного или нескольких образов
-о месте произведения в контексте эпохи, в контексте творчества писателя; о новизне и значимости произведения, идейном замысле.
Введение должно по замыслу соответствовать вступлению.
Всегда нужно помнить, что сочинение является творческой работой, в которой вы показываете свое умение оформлять свои размышления на заданную тему, отбрасывая все лишнее.
Критерии оценивания итогового сочинения организациями, реализующими образовательные программы среднего общего образования
Сочинение оценивается по пяти критериям.
Критерии №1 и № 2 являются основными. Для получения «зачета» за итоговое сочинение необходимо получить «зачет» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачета» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачету» за работу в целом), а также дополнительно «зачет» хотя бы по одному из других критериев (№ 3-№ 5).
При выставлении оценки учитывается объем сочинения. Рекомендуемое количество слов – 350. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчет включаются все слова, в том числе и служебные), то за такую работу ставится «незачет». Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается: в определении объема своего сочинения выпускник должен исходить из того, что на всю работу отводится 3 часа 55 минут. Если сочинение списано из какого-либо источника, включая интернет, то за такую работу ставится «незачет». Участнику разрешается пользоваться орфографическим словарем.
Критерий № 1 «Соответствие теме» Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Участник должен рассуждать на предложенную тему, выбрав путь ее раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т. п.). «Незачет» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме или в нем не прослеживается конкретной цели высказывания, т. е. коммуникативного замысла. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала» Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров), другие литературные источники) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции. Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т. п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы. «Незачет» ставится при том условии, что сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 3 «Композиция и логика рассуждения» Данный критерий нацеливает на проверку умения логично выстраивать рассуждение на предложенную тему. Участник должен аргументировать высказанные мысли, стараясь выдерживать соотношение между тезисом и доказательствами. «Незачет» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно — доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий № 4 «Качество письменной речи» Данный критерий нацеливает на проверку речевого оформления текста сочинения. Участник должен точно выражать мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употреблять термины, избегать речевых штампов. «Незачет» ставится при условии, если низкое качество речи, в том числе речевые ошибки, существенно затрудняет понимание смысла сочинения. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
Критерий №5 «Грамотность» Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника. «Незачет» ставится, если грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки, допущенные в сочинении, затрудняют чтение и понимание текста (в сумме более 5 ошибок на 100 слов)
Типы сочинений. Практикум определения типов сочинения и постановки задач.
Тип темы сочинения
Характеристика одного литературного героя
В чём трагедия Печорина? Характеристика госпожи Простаковой. Страшен или смешон Митрофанушка?
Раскрыть идейную сущность образа, показать художественные средства его воплощения
Отсутствие литературоведческого анализа.
Использовать понятия: литературный тип, типический характер, портрет, интерьер, речевая характеристика
Сравнительная характеристика двух героев
Кутузов и Наполеон. Чацкий и Молчалин. Онегин и Печорин.
Сопоставить героев параллельно
Использование необходимых речевых конструкций, чёткое составление параллельного плана
«Толпа глупцов» в комедии Грибоедова «Горе от ума». Образы помещиков в поэме Гоголя «Мёртвые души»
Раскрыть идейную сущность образа, показать средства его художественного воплощения
Отсутствие литературоведческого анализа
Использовать понятия: литературный тип, типический характер, портрет, речевая характеристика
Анализ литературного произведения
Стихотворение Лермонтова «Родина». (Восприятие, истолкование, оценка)
Проанализировать произведение в единстве формы и содержания
Не анализируется форма, не проявляется самостоятельность мышления, излишнее наукообразие
Отталкиваясь от языковых средств, идти к содержанию. Меньше употреблять литературоведческих терминов
Эволюция типа «лишнего человека» в русской литературе 19 века. «Маленький человек» в русской литературе.
Подтемный анализ, разбор каждой подтемы в её идейно-художественном освещении
Рассматривание литературных типов не в хронологической последовательности, выбор несущественных признаков типа
Использовать последовательно-хронологический принцип членения материала. Обобщение делать на основе существенных признаков литературного образа
Характеристика образа автора
Автор и герой в романе «Отцы и дети». Образ автора в поэме «Мёртвые души»
Раскрыть авторскую позицию, его отношение к действительности и человеку
Неверное или неполное раскрытие темы
Использовать понятие «образ автора»
Характеристика лирического героя
Бунтующая личность в поэзии Лермонтова
На основе образа лирического героя дать целостное представление о творчестве поэта
Отождествление лирического героя с автором, поэтом
Разобрать существо понятия «лирический герой»
Сочинение о теме, проблематике, идее произведения
Кавказ в творчестве Лермонтова. Футлярная жизнь в рассказах Чехова
Разобрать идейно-художественное своеобразие литературного произведения, основных элементов его содержания и формы
Оперировать понятиями: тема, проблема, идея, художественный образ, конфликт, пафос, жанр, сюжет, композиция, портрет, пейзаж
Сочинение о жанре
«Сказки» Салтыкова-Щедрина как образец социально-политической сатиры
Обнаружить «чувство жанра»
Неверно определяется жанр
Знать определение родов и видов литературы, уметь определять жанр произведения
Сочинения о конфликте, сюжете и композиции
«Век нынешний» и «век минувший» в комедии Грибоедова. Композиция романа Лермонтова и её роль в раскрытии личности Печорина
Раскрыть идейное и нравственное значение произведения, его эстетическую значимость
Путаница в элементах композиции и сюжета
Знать определение конфликта, составляющие сюжета и композиции
Чичиков у Собакевича. На батарее Раевского. Первый бал Наташи Ростовой
Проанализировать эпизод в единстве формы и содержания, изнутри и в связи со всем произведением
Не анализируется форма. Сбиваются на пересказ. Не намечены дальние связи
Отталкиваться от языковых средств. Ставить проблемные вопросы. Найти место эпизода в контексте произведения и в творчестве писателя
Сочинения о языке персонажей и автора
Речевая характеристика Катерины. Особенность языка романа Тургенева «Отцы и дети»
Уметь через речь раскрыть характер персонажа или замысел автора
Нет выводов о характере персонажа или замысле автора
Знать о разных стилистических пластах, уметь анализировать речь
Сочинение о пейзаже
Природа в романе Пушкина «Евгений Онегин». Образ русской природы в произведениях Есенина
Выразить свои впечатления от описания природы, показать, какая именно природа привлекает автора, как он её описывает. Раскрыть роль пейзажа в произведениях писателя
Сухость языка сочинения, анализ только содержания, не показана роль пейзажа в раскрытии авторского замысла
Выбрать лирический стиль сочинения, отталкиваться от языковых средств, найти место пейзажа в контексте
Определите типы сочинений:
- Татьяна Ларина – «милый идеал» поэта. Образ автора в романе Пушкина «Евгений Онегин» Исповедь как средство самохарактеристики героя в романе Лермонтова «Герой нашего времени» Образы чиновников в комедии Гоголя «Ревизор» Конфликт поколений в романе Тургенева «Отцы и дети» Обломов и Штольц «И один в поле воин, если он Чацкий» (И. А. Гончаров) «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (А. С. Пушкин) Судьба поэта-пророка в России Евгений Онегин и Григорий Печорин – герои своего времени Юмор в произведениях Гоголя Автор и его герои (по роману Тургенева «Отцы и дети»)
Определите тип темы. Найдите в ней ключевое слово. Обозначьте задачи темы. «Татьяна Ларина – «милый идеал» поэта. (По роману Пушкина «Евгений Онегин»)» Озаглавьте тему иначе, убрав цитирование.
- «Век нынешний» и «век минувший» в комедии Грибоедова «Горе от ума» «Мильон терзаний» Александра Чацкого «Чистейшей прелести чистейший образец» «Чувства добрые» в лирике Пушкина «Даль свободного романа»
Урок №10. Особенности формулировок тем итогового сочинения
Подходы к разработке формулировок тем итогового сочинения определяются задачами его введения: выявить уровень речевой культуры выпускника, его начитанность, личностную зрелость и умение рассуждать с опорой на литературный материал по избранной теме.
Таким образом, назначение итогового сочинения – прежде всего, проверка речевых компетенций и умения обращаться к литературному материалу, выбрать наиболее соответствующее проблематике сочинения произведение (произведения) для раскрытия темы.
Тематические направления разработаны Советом по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах под председательством Н. Д.Солженицыной, президента Русского общественного фонда Александра Солженицына.
Краткий комментарий к тематическим направлениям подготовлен специалистами ФГБНУ «Федеральный институт педагогических измерений» и одобрен Советом.
Комментарий 1. «Недаром помнит вся Россия…» (200- летний юбилей М. Ю. Лермонтова) Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М. Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М. Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т. п.
2. Вопросы, заданные человечеству войной Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
3. Человек и природа в отечественной и мировой литературе Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.
4. Спор поколений: вместе и врозь Темы данного направления нацеливают на рассуждение о семейных ценностях, о различных гранях проблемы взаимоотношений между поколениями: психологической, социальной, нравственной и т. п. (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
5. Чем люди живы? Темы данного направления предполагают рассуждение о ценностных ориентирах человека и человечества, об этико-нравственных, философских, социальных аспектах бытия (на материале отечественной и мировой литературы).
Таким образом, в рамках указанных тематических направлений итогового сочинения разрабатываются конкретные темы, раскрытие которых предполагает обязательную опору на произведения русской и мировой литературы. Литературоцентричность выпускного сочинения обусловлена традициями российской школы, в которой чтению и изучению художественной литературы всегда отводилось важное место. Опора на художественное произведение при написании сочинения подразумевает не просто ссылку на тот или иной художественный текст, но и обращение к нему на уровне аргументации, использования примеров, связанных с проблематикой и тематикой произведений, системой действующих лиц и т. д. При составлении тем сочинений не используются узко заданные формулировки и осуществляется опора на следующие принципы: посильность, ясность и точность постановки проблемы.
На какие жизненные вопросы может помочь тебе ответить литература? 2. Почему люди пишут стихи? 3. Мечта уводит от жизни или ведёт по жизненному пути?
Чтобы обеспечить прозрачность и ясность предъявляемых требований к сочинению (параметры оценки), в том числе обязательность опоры на произведения отечественной и мировой литературы, каждый комплект сопровождается следующей инструкцией для выпускников, размещаемой на экзаменационном листе. Выберите только ОДНУ из предложенных ниже тем сочинений, а затем напишите сочинение на эту тему (рекомендуемый объём не менее 350 слов). Сформулируйте свою точку зрения и аргументируйте свою позицию, выстраивая рассуждение в рамках заявленной темы на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по Вашему выбору (количество привлеченных произведений не так важно, как глубина раскрытия темы с опорой на литературный материал). Продумайте композицию сочинения. Обращайте внимание на речевое оформление и соблюдение норм грамотности (разрешается пользоваться орфографическим словарём). Сочинение пишите чётко и разборчиво. При оценке сочинения в первую очередь учитывается соответствие выбранной теме и аргументированное привлечение литературных произведений.
Урок №11. «Недаром помнит вся Россия…»
Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М. Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М. Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т. п.
Какими могут быть темы по этому направлению
`Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно. ` Тема одиночества в творчестве М. Ю. Лермонтова `А что такое счастие?` Тема любви в произведении М. Ю. Лермонтова `Герой нашего времени` Имя Лермонтова на карте России `Лермонтов и Кавказ`, `Как сладкую песню отчизны моей, люблю я Кавказ. `, ` То сердце, где кровь кипела. ` `. Способность русского человека применяться к обычаям тех народов, среди которых ему случается жить;. Я думал: жалкий человек Согласны ли вы с утверждением Печорина: «Один из друзей всегда раб другого..` ? `В наш век все чувства лишь на срок`. Можно ли оценивать афоризмом
М. Ю. Лермонтова эмоциональную жизнь поколения информационного века?
10. Что в имени тебе моём?
11. `Большое видится на расстоянье`. Антивоенный пафос стихотворения М. Ю. Лермонтова `Валерик`
Ещё 24 мая 2011 года был издан «УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
О ПРАЗДНОВАНИИ 200-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА».
А в текущем году мы всей страной, всей мировой общественностью обращаемся к творчеству великого человека.
Михаил Юрьевич Лермонтов – одно из удивительных явлений в мировой литературе. Он погиб, не дожив до 27 лет, но успев создать такие шедевры, которые дали ему право войти в число великих писателей. Гигант мировой литературы Лев Толстой признавался, что его эпопея «Война и мир» выросла из лермонтовского «Бородина».
Порядка трех десятков поэм, четыре сотни стихотворений, ряд прозаических и драматических произведений составляют неприкосновенный запас русской культуры. Кроме того, Михаил Юрьевич был художником, создавшим более десятка картин маслом, более пятидесяти акварельных работ, свыше трехсот рисунков. Он был одарен удивительной музыкальностью – играл на скрипке, на фортепьяно, пел, сочинял музыку на собственные стихи.
«Как и всякий настоящий, а тем более, великий поэт, – писал И. Андроников, – Лермонтов исповедовался в своей поэзии, и, перелистывая томики его сочинений, мы можем прочесть историю его души и понять его как поэта и человека…»
К 200-летнему юбилею Михаила Лермонтова проводятся театральные фестивали, издаётся трехтомное собрание сочинений поэта, альбом «Лермонтов – художник» с его акварелями.
Союз Дизайнеров России объявил конкурс «Плакат-Открытка» к 200-летию со дня рождения М. Ю. Лермонтова.
Межвузовский конкурс экслибриса «Первые шаги – 2014» также посвящён 200-летию поэта. Министерство культуры РФ инициировало творческий конкурс на лучший сценарий к полнометражному художественному фильму о великом русском поэте, участие в котором смогут принять как маститые мэтры, так и малоизвестные авторы.
Не случайно и то, что одно из направлений итогового сочинения посвящено юбилею поэта.
Безусловно, самое главное здесь – хорошее знание фактов жизни М. Ю. Лермонтова и его творчества. Поэтому имеет смысл вспомнить и биографию поэта, и произведения, которые мы изучали в школе. Даю ссылки, по которым вы можете освежить свои знания:
Счастье… Любовь… Кто из нас не задумывался над этими понятиями? Кто не мечтал встретить на своём пути большую любовь, обрести счастье? Любовь и счастье стали предметом размышления и самого великого Лермонтова, и главного героя его знаменитого романа «Герой нашего времени» Печорина. Лермонтов создает удивительно глубокий роман «Герой нашего времени» в последние годы своей недолгой жизни (1838 – 1841), в нём рисует портрет своего современника, его мысли, чувства, искания.
Печорин размышляет о любви, вернее, о своей неспособности любить по-настоящему. На его жизненном пути встретились прекрасные женщины, достойные и счастья, и любви, но он приносит им лишь беду. Прекрасен образ черкешенки Бэлы. Гордая горянка, влюбившись, полностью растворяется в своём чувстве, любит искренне, беззаветно. Но её любовь обречена: добившись ответной любви, Печорин быстро охладел к девушке, ибо для него «любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой». В конце повести Бэла погибает от руки Казбича, мне кажется, что для неё, как это страшно не звучит, это избавление: для неё будет трагедией осознание того, что Печорин не любит её, он не раба его, жить способна лишь ради любимого.
Урок №12. Вопросы, заданные человечеству войной
Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).
1. «Победа без победителей».
- М. А.Шолохов «Донские рассказы»
М. А.Шолохов был одним из немногих писателей, кто не только понял, но и не стал умалчивать главный результат гражданской войны в России: в непримиримой братоубийственной войне, навязанной людям, победителей не оказалось: поражение потерпели все.
Обоюдная жестокость и ненависть приводит к обоюдной же трагедии. Выразительнейшей иллюстрацией этой мысли может служить рассказ «Родинка». Гражданская война ставит лицом к лицу восемнадцатилетнего Николая Кошевого, командира эскадрона красных, и его отца, «пропавшего в германскую войну», впоследствии атамана одной из банд. Интересно, что автор описывает не только трагедию сына, не узнанного собственным отцом и убитого им, но и размышляет над трагедией атамана, жизненным финалом которого становится самоубийство над трупом сына, случайно узнанного им по родинке.
Трагичен выход из вражды к миру как для побежденных, так и для победителей.
2. Внутренняя «сохранность» человека на войне.
- М. А.Шолохов «Судьба человека».
Рассказ о невосполнимых утратах, о страшном горе пронизан верой Шолохова в человека, в его стойкость, доброту, милосердие и благоразумие.
- В. Л.Кондратьев «Сашка»
Главный герой вызывает симпатии, уважение к себе добротой, участливостью, гуманностью.
3. Война раскрывает возможности человеческого духа, истинную сущность человека.
. Лучшей из своих повестей Быков считал повесть «Сотников», где, по словам автора, его «интересовали два нравственных вопроса: Что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?» Испытание двух характеров в экстремальной ситуации и составляет сюжет книги.
4. «Война – страшная необходимость» (Л. Толстой)
- Л. Н.Толстой «Война и мир».
Для Л. Толстого крайне важно не столько то, что совершил герой, но прежде всего, что он чувствует при этом. Вот один из любимых персонажей Толстого Николай Ростов в первом бою. Раненый Николай, придавленный лошадью, увидит идущих к нему людей и почувствует облегчение (помогут), и лишь когда он понял, что его идут убивать (один из французов целился в него), Николай, потрясенный, схватил пистолет и швырнул им в своего врага, как мальчишка камнем. Мы понимаем, что этот бессмысленный поступок подчеркивает убеждение Толстого: война – это то, что совершенно не свойственно человеческой натуре, это абсурд, и отсюда абсурдный поступок Николая.
А потом мы увидим, как Николай в строю эскадрона заметит, как французы теснят наших, ещё миг и начнется самое страшное – избиение окруженных, и Николай, не дожидаясь команды, увлечет эскадрон, погонит французов, спасет своих. Герой? Да, и крест Георгиевский он получит, и повышение по службе ему придет, но в памяти у Николая после этого боя останется совсем другое: в разгар атаки он, настигая убегающего француза, взмахнет саблей и вдруг увидит смертельно испуганное лицо… не врага, не подлого захватчика (хотя он был и врагом, и захватчиком), а человека, ощутившего ужас приближающейся смерти. И рука дрогнула, он не рубанул, а лишь царапнул француза, остановив удар.
Так рождается очень важное чувство, которое испытывает герой: можно и нужно идти в бой, когда зовет в долг, но нельзя испытывать упоение, убивая людей, даже врагов.
- В. Л.Кондратьев «Сашка»
Сашка не расстреляет случайно взятого им в плен немца («этого гада»), не выполнит безрассудный приказ комбата, пребывающего в страшном состоянии ярости после гибели медсестры Катеньки. И напишет Кондратьев удивительные слова: «Сашка вздохнул глубоко, полной грудью…и подумал коли живой останется, то из всего им на передке пережитого, будет для него случай этот самым памятным, самым незабываемым…». Не убитый им немец – это сила души, борющейся с таким могучим злом. И Кондратьев убеждает, что мы победили не потому, что были сильнее, а потому, что были выше. Духовнее, чище.
- В. Быков «Одна ночь».
Русский солдат Иван Волока и немец Фриц во время боя оказались в подвале, из которого сложно выбраться поодиночке: помещение сверху завалено землей. Чувство ненависти к Фрицу у Ивана быстро пропадает: он понимает, что Фриц — такой же человек, как и он. У них оказалось много общего: мирные профессии, тоска по семье, ненависть к войне. Но возникшая теплота отношений прервалась утром: когда они выбрались наружу, Фриц просился бежать к своим, и Волока застрелил его, а потом, потрясенный тем, что сделал, проклял войну.
- Л. Н.Толстой Эпизод «Гибель Пети Ростова» («Война и мир»)
Мальчишка на войне – эта типичная для романа ситуация становится сильнейшим аргументом против войны как таковой. Гибель Пети Ростова – со всею его несостоявшейся, нераскрывшейся одарённостью, добротой и человеческой красотой – это, наверное, самый неоспоримый и страшный счёт из тех, которые Л. Н. Толстой предъявил в своём романе войне.
- А. Платонов «Маленький солдат»
Впечатлительная детская душа главного героя Сережи впитывает в себя все, что происходит вокруг. Война становится частью внутреннего мира ребенка, лишая его детства, делая старше: он «уже начал понимать по-настоящему, для чего нужна война», он уже стал солдатом. Сюжет рассказа станет в некотором роде «сквозным», самым распространённым сюжетом во всей литературе о детях на войне: речь идёт о маленьком разведчике, не желающем вернуться к мирной жизни. А. Платонов понял, какая страшная проблема скрыта за отчаянным героизмом маленького солдата: «Но Сергей уже не мог уйти из армии, характер его втянулся в войну, и без войны ему не было терпения жить…»
Большой писатель и увидел, и назвал самую суть проблемы «дети на войне», хотя сделал это в своей своеобразной, очень непростой манере, и его точка зрения осталась в литературе 40-х скорее исключением, чем правилом. О том, что война калечит детскую психику, в те годы не писали.
- Т. Кудрявцева Детский дом. Лека»
О судьбе девочки, потерявшей родителей во время ВОВ.
(этот же маленький, но очень впечатляющий рассказ можно взять и к теме памяти, и «сохранности» человека»).
- Л. Н.Толстой «Война и мир»
Л. Толстой считает, что рассказать правду о войне очень трудно. Его новаторство связано не только с тем, что он показал человека на войне, но главным образом с тем, что, развенчав ложную, он первым открыл подлинную героику войны, представил войну как будничное дело и одновременно как испытание всех душевных сил человека в момент их наивысшего напряжения. И неизбежно случилось так, что носителями подлинного героизма явились простые, скромные люди, такие как капитан Тушин и Тимохин, забытые историей генералы Дохтуров и Коновницын, никогда не говоривший о своих подвигах Кутузов. Именно они влияют на исход исторических событий.
7. Отношение государства к солдату-победителю
- В. Соловьев «По европейскому асфальту»
«В феврале сорок пятого нас примчали с севера в Польшу, с ходу выгрузили из составов, и мы, как были в валенках и шубах, двинулись по европейскому асфальту. Куда? В Берлин, конечно! Тогда все шли непременно в Берлин. Но почему такая спешка? Почему перед походом нас не успели даже накормить? И где же кожаная обувь и шинели? Неудобно же входить в «немецкий фэтер ланд» одетыми не по сезону! И мы проклинали интендантов. Об истинных причинах тогда еще никто не знал. О том, что армия союзников во Франции получила от немцев затрещину, взвыла о помощи и готова была задать лататы. Они, наши добрейшие союзники, чего-то сами не рассчитали, хотя у них было достаточно времени, чтобы продумать все и учесть. И вот мы, почти не отдохнувши после боев на северном фланге, с недопеченными ранами, подтянутыми животами спешим на выручку заморским молодцам, свеженьким, с иголочки одетым, у которых и жратвы, и оружия, и техники любой — навалом, но для серьезной драки все же чего-то недостает».
8. Мужество и незаметный героизм солдат на войне
- Виктор Некрасов «Вася Конаков»
В этом рассказе (ДЕМО ЕГЭ 2015) автор не изображает героических подвигов в сражениях, он считает, что именно в окопах решается исход битв. Вот что рассказывает командир роты, находившейся на участке обороны у самого подножия Мамаева кургана: « Трудновато было, что и говорить. Сам удивляюсь, откуда нервы взялись… Тогда еще, когда ход сообщения рыли, в роте было человек шесть бойцов. Потом один за другим все вышли из строя. Немец каждый день по три-четыре раза в атаку ходит, а пополнения нет. Что хочешь, то и делай. Звоню комбату, а он что? – сам солдат не родит. Жди, говорит, обещают со дня на день подкинуть. Вот мы и ждали – я, старшина и пацан, связист Сысоев. Сысоев на телефоне, а мы со старшиной по очереди на передовой. Постреливаем понемножку, немцев дурачим, пусть думают, что нас много. А как атака… Ну тут нас пулеметчики и артиллеристы вывозили. На насыпи, под вагонами, два станковых стояло и одна сорокапятка. Вот они и работали… Но вообще, что и говорить, приятного было мало. Особенно когда старшина на берег, на кухню ходил. Бродишь один-одинешенек по передовой, даешь редкие очереди – много нельзя, патроны для дела беречь надо – а сам как подумаешь, что вот ты здесь один, как палец, да в блиндаже Сысоев с трубкой, а впереди перед тобой, метров за пятьдесят каких-нибудь, немцев черт его знает сколько. Сейчас вот вспоминаешь, улыбаешься только, а тогда…».
И становится понятна уверенность автора: «Но когда вспоминаю его – большого, неуклюжего, с тихой, стеснительной улыбкой; когда думаю о том, что этот человек вдвоем со старшиной отбивал по нескольку атак в день и называл это только «трудновато было», – мне становится ясно, что таким людям, как Конаков, и с такими людьми, как Конаков, не страшен никакой враг. А ведь Конаковых у нас миллионы, десятки миллионов».
9. Беда сегодняшнего мира — сепаратные войны
- «Слово о полку Игореве»
Идейный пафос «Слова…» хорошо известен, он заключается в призыве прекратить междоусобные раздоры, призыве к единству действий. Вообще народ всегда сознавал, что его сила в единстве, и эта идея была народна по своему содержанию. Не утратила эта идея своего значения и в наше время, когда многие страны объяты огнем междоусобной войны.
Сепаратный поход Новгород-Северского князя Игоря Святославовича со своими родичами имел катастрофические последствия: это дало возможность половецким полчищам проникнуть в глубь русских княжеств и принести населению страшные беды. И автор осуждает этот поход, используя солнечную символику. Символический смысл затмения ясен: расплата неминуема и она уже настигает князей. Князья перестали излучать солнечное благо, их княжеская судьба погасла. В этом символе обозначены и скорбь, и осуждение. Когда же Игорь освободился из плена и на Руси установился мир, когда стали «страны ради, гради весели». Автор заканчивает повесть образом солнечной символики, но уже жизнеутверждающей и оптимистичной: «Солнце светится в небесе, Игорь князь в Русской земле».
10. Война без прикрас (документальная литература)
- А. Адамович, Д. Гранин, «Блокадная книга» (эпизоды)
На большом фактическом материале — документах, письмах, воспоминаниях ленинградцев, переживших блокаду, — авторы рассказывают о мужестве защитников города, о героических и трагических днях обороны Ленинграда в годы Великой Отечественной войны. В книге звучат живые голоса переживших ужасы войны. Это правда войны, без прикрас, без глянца, именно поэтому книга «продиралась» через жесткую советскую цензуру, её первое издание невозможно было найти в библиотеках.
Собранные вместе, эти свидетельства обретают особую силу и, по словам, А. Адамовича, «народную память, состоящую из множества правдивых рассказов, сводят в фокус…»
11. Женщина на войне
- С. Алексиевич «У войны не женское лицо» (эпизоды)
Вслед за авторами упомянутой выше книги живые свидетельства людей, прошедших сквозь огонь войны, записала С. Алексиевич. Только обратилась она к тем, кому на войне, казалось бы, совсем не место, к женщинам – бывшим саперам и летчицам, медсестрам и прачкам, — к женщинам, что вместе с мужчинами держали фронт. Так возникла книга «У войны — не женское лицо», обладающая силой особого эмоционального воздействия, вызывающая чувство величайшей благодарности и одновременно неизбывной вины перед ними – сестрами, невестами, женами, которые прошли через войну.
12. Блокада Ленинграда
- Ф. Абрамов «Потомок Джима». Ю. Яковлев «Девочка с Васильевского острова».
Урок №13. Человек и природа в отечественной и мировой литературе
Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.
Общие тезисы по теме:
Русская классическая литература представляет благодатный материал для воспитания в человеке любовного отношения к природе. Трудно найти в мире другую национальную литературу, в которой уделялось бы столько внимания теме «Природа и человек». Описания природы в русской классической литературе – это не просто фон, на котором разворачивается действие, они имеют важное значение в общей структуре произведения, в характеристике персонажа, ибо в отношении к природе раскрывается и внутренний облик человека, его духовно-нравственная сущность.
Английский писатель Ч. Сноу, говоря об отличии английской литературы от русской, заметил: «Почти во всех произведениях русской литературы и прежде всего Толстого английский читатель ощущает дыхание необъятных пространств, бескрайних русских равнин».
Тезис: «Человек и природа — единое целое. Все мы — порождение природы, ее часть».
И. С.Тургенев «Записки охотника», «Отцы и дети»
- И. С.Тургенев в историю русской литературы вошел как художник, который показывает первозданную общность природы с человеком. Хорошо известны его слова: «Человека не может не занимать природа, он связан с нею тысячами нерасторжимых нитей». Ощущение своего единства со всем живым на земле определяет нравственные свойства многих его героев. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней.
М. Пришвин «Кладовая солнца»
- В произведении «Кладовая солнца» Пришвин высказал в нем свои сокровенные мысли о взаимоотношениях человека и природы : «Мы хозяева нашей природы, а она для нас кладовая солнца с великими сокровищами жизни».
«Слово о полку Игореве»
- Природа в «Слове» наделяется автором человеческими чувствами, способностью различать добро и зло. Она предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радости.
- В «Царь-рыбе» Виктор Астафьев пишет о животворящем начале соединения человека и природы. Отношения человека и природы, по мысли Астафьева, должны строиться на принципах гармонии. Попытки «покорения» природы способны привести к гибели всего. Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не в силах справиться с ней. Чтобы избежать гибели, он вынужден отпустить ее на свободу. Встреча с рыбой, символизирующей нравственное начало в природе, заставляет этого браконьера пересмотреть свои представления о жизни.
Тезис: Окружающая природа может изменить человека, сделать его счастливым.
В. Шукшин «Старик, солнце и девушка»
- В рассказе Василия Макаровича Шукшина «Старик, солнце и девушка» мы видим пример отношения к родной природе. Старик, герой произведения, каждый вечер приходит в одно и то же место и смотрит, как заходит солнце. Девушке-художнице, которая находится рядом с ним, он ежеминутно комментирует меняющиеся краски заката. Каким неожиданным будет для нас, читателей, и для героини открытие, что дед, оказывается, слепой! Уже более 10 лет! Как надо любить родную землю, чтобы помнить в течение десятилетий ее красоту!
- Ф. Абрамов «Есть, есть такое лекарство»
«. Баба Маня встала. Встала, с трудом добралась до дома и слегла: у нее началось двустороннее воспаление легких. Больше месяца не поднималась с постели баба Маня, и врачи не сомневались: умрет старуха. Нет на свете такого лекарства, чтобы старого человека воскресить из мертвых. Есть, есть такое лекарство! Его бабе Мане принесли скворцы. »
Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями».
Озорного, непоседливого Селюжонка однажды в пионерском лагере разбудили соловьи. Рассердившись, с камнем в руке, он решает расправиться с птицами, но замирает, завороженный пением соловья. Что-то стронулось в душе мальчика, ему захотелось увидеть, а потом и изобразить лесного волшебника. И пусть вылепленная им из пластилина птица даже отдаленно не напоминает соловья, Селюжонок испытал животворящую силу искусства. Когда соловей снова разбудил его, он поднял с кроватей всех ребят, чтобы те тоже услышали волшебные трели. Автор утверждает, что постижение красоты в природе ведет к постижению красоты в искусстве, в себе.
- Саня Неверов, герой рассказа В. М. Шукшина «Залетный», по его словам, «всю жизнь жил неправильно». А вот когда заболел и смерть постучала в его дверь, ему вдруг страстно захотелось жить. Жить, чтобы созерцать красоту природы, которую раньше просто не замечал. «Сорок раз видел весну, сорок раз! И только теперь понимаю: хорошо. Дай нагляжусь на нее, на весну! Дай нарадуюсь!»- говорит он.
Л. Н.Толстой «Война и мир». Эпизоды «Ночь в Отрадном», «Дуб»
- Не может оторваться от созерцания прекрасной лунной ночи героиня романа «Война и мир» Л. Н.Толстого Наташа Ростова. Она так восхищена ночным пейзажем, что не может даже думать о сне. Андрей Болконский, тоже любовавшийся прекрасной ночной картиной и случайно подслушавший восклицания девушки, очарованной красотой ночи, неожиданно придет к выводу, что «жизнь не кончена в тридцать один год»…
Тезис: Необходимо бережно относиться к природе.
Сент-Экзюпери «Маленький принц»
Очень важная мысль сказки-притчи бесхитростно выражается в словах главного героя – Маленького Принца: «Встал, умылся, привел себя в порядок и сразу приведи в порядок свою планету». Человек — не царь природы, и если он не следует её законам, то извечный миропорядок может нарушиться, — считает автор. Устами ещё одного героя сказки – Лиса – автор напоминает нам, людям: « Мы в ответе за тех, кого приручили».
Б. Ш. Окуджава «Мышка»
- Тема – «мы в ответе за тех, кого приручили».
Н. Д. Телешов «Белая цапля».
- Тема потребительского отношения к природе. Проблема ответственности человека за свои поступки.
Урок 14. «СПОР ПОКОЛЕНИЙ: ВМЕСТЕ И ВРОЗЬ»
Допустим, что нам дана именно эта тема. Попытаемся следовать выработанному алгоритму и проанализируем её. Ключевое выражение здесь очевидно: «спор поколений».
Что такое спор? Это столкновение мнений по какому-либо вопросу между людьми или группами людей, занимающих противоположные позиции. Что мы понимаем под словом «поколение»? Это группа людей, близких по возрасту, сформировавшихся в один период времени и, как правило, имеющих сходные представления по основным вопросам бытия. В нашей формулировке говорится о «поколениях» во множественном числе, т. е. имеются в виду, как минимум, два разных поколения. Скорее всего, речь идёт о старшем и младшем, молодом поколении и об их разногласиях во взглядах на то, как следует жить. Это старая, как мир, проблема «отцов и детей», издавна разрабатываемая и хорошо представленная в литературе. В общих чертах суть её сводится к тому, что молодёжи не нравится старый порядок, уклад жизни старших. Она всегда недовольна сложившимся положением вещей и ищет способы переустройства его на других началах, максимально отбросив всё косное, устаревшее в её представлении и пытаясь внести нечто своё, новое, прогрессивное, более справедливое, лучшее. Это вполне закономерный процесс, который обеспечивает развитие общества. Но не всегда предлагаемое молодыми людьми новое является действительно лучшим. К тому же оно чаще всего воспринимается в штыки старшим «непродвинутым» поколением. Иногда новое так подаётся склонной к эпатажу молодёжью, что просто шокирует стариков и заставляет их отстаивать привычный образ жизни не только в горячих спорах, но даже и на дуэли. Так возникает конфликт поколений. Его преодоление не обходится без крайностей, но в результате вырабатывается представление о должных преобразованиях, которые действительно могут изменить устоявшийся порядок жизни и привести к лучшему её устройству.
Так или иначе эта тема присутствует почти во всех произведениях, изученных вами в школе. Но ярче всего конфликт «отцов и детей» отразился, конечно, в одноимённом романе И. С. Тургенева, в котором он является основным, сюжетообразующим, а также в пьесе «Гроза» А. Н. Островского и повести «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя. Хорошо представлена эта тема и в комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова. В менее выраженной форме и более узкой трактовке мы обнаружим её в повестях «Дубровский» и «Станционный смотритель» А. С. Пушкина, стихотворении «Дума» М. Ю. Лермонтова, пьесе «Вишнёвый сад» А. П. Чехова, повести «Прощание с Матёрой» В. Г. Распутина и др.
Но вернёмся к формулировке темы. В ней есть вторая часть: «вместе и врозь», которая уточняет и конкретизирует основное высказывание. Значит, речь пойдёт не только о том, в чём не сходятся представители разных поколений, но и о том, что их объединяет. Логично предположить, что главное объединяющее их начало — это семья, общие интересы, стремления и задачи членов одного рода. В этой связи сразу же вспоминается «Война и мир» Л. Н. Толстого, ведь «мысль семейная» — одна из основных скреп этого романа и заветная, излюбленная идея самого автора. Далее приходят на ум повесть «Капитанская дочка» А. С. Пушкина, роман «Обломов» И. А. Гончарова, стихотворение «…Вновь я посетил…» А. С. Пушкина. Помните: «Здравствуй, племя младое, незнакомое. »? Это произведение выводит нас на очень важную тему —глубокой, неразрывной связи поколений, которая не может осуществляться без принятия и усвоения опыта и знаний о жизни и мире наших предшественников, всего лучшего, выработанного ими в сфере культуры, искусства, социальных и нравственных идеалов, моральных принципов, духовных исканий. Именно преемственность наследия прошлых поколений обеспечивает устойчивое существование и развитие нации, народа, их своеобразие и характерные, типичные черты, выделяющие их из всех других наций и народов.
Отсюда следует и ещё один вывод: сама литература является надёжным средством передачи накопленного предшественниками жизненного и духовного опыта в особой, образной форме, сложившейся исторически. Она более всего приспособлена для этой цели и прочно закрепляет, цементирует связь всей цепи поколений, обеспечивая целостность и полноту представлений человечества о смыслах и целях его существования вообще.
Урок 15. ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «ЧЕМ ЛЮДИ ЖИВЫ?»
Знаете, почему литература никогда не исчезнет, почему люди никогда не перестанут писать? Потому что есть у нас, людей, вечные открытые вопросы: зачем мы родились и живём на свете? Почему мы люди? что нас делает людьми? Чем мы живы? Вот такой парадокс — жизнь наша человеческая конечна, а поиск её смысла бесконечен. Размышления о ценностных ориентирах человека, о нравственном выборе, который человек делает ежедневно, — постоянный предмет напряжённого внимания литературы. Безоглядная смелость и глубина погружения в этико-нравственные и философские проблемы человеческого бытия всегда были знаком отечественной литературы.
Прочитайте внимательно заглавие раздела — «Чем люди живы?» . Предположим, что это и есть тема вашего сочинения.
Шаг первый. Внимательно читаем и вдумываемся в неё.
Шаг второй. Выделяем в ней опорное слово или выражение, в котором нам видится главный смысл. В формулировке темы всего три слова. Как выбрать из них главное, опорное? Наш совет-подсказка : как правило (это касается не только формулировки темы, но и любого текста, особенно художественного), главным является то слово, которое стоит как будто не на своём месте в предложении или выбивается по стилю, смыслу, обманывает ваши ожидания, и вы как будто об него спотыкаетесь. Оно неудобно, как камушек в обуви, как ресница в глазу; оно — «третий лишний» в детской игре, только здесь парадоксальным образом лишний оказывается главным (а впрочем, он и в детской игре главный, согласитесь!). Ему и надо придать значение — помните об искусстве придавать значение?
Итак, «Чем люди живы?». Явно, к словам «живы» и «люди» придраться трудно. А вот с вопросительным местоимением «чем» что-то не так. Что? Оно — вопрос творительного па-дежа. Попробуем привычно подобрать к нему существительные: поливать (чем?) водой; рубить (чем?) топором, наполнена (чем?) молоком (радостью). Мы видим, что, как правило, с этим вопросом связаны слова, означающие орудие действия или содержимое чего-либо. И всё очень просто, но не в нашем случае, когда мы имеем дело с таким сложным действием как «жить». Попробуем подобрать к нему зависимые существительные, например: жить надеждой, жить любовью, т ворчеством, любимым делом, борьбой, ожиданием радости и т. д. Можно продумать и другой ряд, он тоже, наверное, возможен: жить жаждой торжества справедливости (она же мести?), удовлетворением амбиций, жаждой наживы, власти и т. д. И в том, и в другом ряду существительное здесь называет то, что составляет стимул жизни, её глубинный смысл, то, что даёт силы двигаться вперёд, её внутренний импульс.
Шаг третий. Попытаемся своими словами, коротко сформулировать тему. Например, «Что движет человеком?», «Ради чего стоит жить?», «Что помогает жить?», «Без чего человеку трудно жить или даже невозможно?». Здесь полезно было бы вспомнить первоисточник этой фразы — выражение «не одним хлебом живёт человек» 1.Источник его — Библия, точнее, Ветхий Завет. Моисей, успокаивая свой народ, утомлённый долгим возвращением из египетского плена, говорил, что Бог не зря подвергал народ израильский таким испытаниям: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек». В Новом Завете, в Евангелии от Матфея (гл. 4), также встречается это выражение. Когда Иисус был в пустыне и держал долгий пост (ст. 3—4), «приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“».
Теперь мы понимаем, что в основе этого выражения —противопоставление пищи духовной и пищи телесной, духовного и материального. Символом одного становится Слово (мы можем вспомнить в связи с этим другие библейские формулы — «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»; «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём»; ещё одно имя Бога —Красота, оно же — Истина). Символом другого — хлеб. Вернёмся к своей теме. Теперь мы понимаем, что она — перифраз библейского выражения и кратко сформулировать её можно так: люди живы не хлебом единым, они живы любовью, красотой, истиной, надеждой, радостью.
Но всё это как-то абстрактно, пафосно и далеко от того, как у нас, в России, выражение приобрело дополнительную популярность после выхода в свет в 1956 г. романа Владимира Дудинцева «Не хлебом единым» мы чувствуем это, думаем и говорим об этом в повседнев-ной жизни. Чтобы получилось рассуждать на эту тему по-настоящему, надо развернуть её к себе, приблизить.
Шаг четвёртый. Обращаемся к теме, спрашивая себя: «Что я хочу сказать по этому поводу?», «Что я могу сказать по этому поводу?». Ответ на эти вопросы будет исходным тезисом для нашего будущего сочинения. Может быть, ваши размышления пойдут по другому руслу — руслу сомнения, несогласия, скепсиса — такое тоже возможно. В этом нет ничего зазорного. Не бойтесь сомневаться в том, что кажется несомненным, — чаще всего открытия новых смыслов случаются на этом пути. Не бойтесь спорить с тем, что кажется неоспоримым. И уж тем более не бойтесь спорить с авторитетами, с авторитетным мнением авторитетных людей.
Шаг пятый. Попытаемся кратко ответить на эти вопросы несколькими предложениями. Например, так: Мне трудно ответить однозначно на вопрос «Чем люди живы?», потому что люди такие разные и так по-разному живут, и нуждаются в разном, и мечтают о разном. Но тем не менее придётся признать и то, что всё же есть что-то, что нас всех объединяет, то, что позволяет отнести нас к одному роду, делает нас людьми. Мы все умираем. Мы все боимся смерти, своей и своих близких. Но страх смерти, «основной инстинкт», знаком и животным. Мало того, он у них безусловен, и можно не сомневаться в том, как животное себя поведёт в минуту опасности. Другое дело человек. Он может добровольно отказаться от пищи, от привязанности и даже от самой жизни. Он умеет вести себя вопреки логике «основного инстинкта». Можно даже сказать, что лучшие человеческие поступки продиктованы отказом если не от себя, то от комфорта. И даже так: внутренний комфорт прямо пропорционален отказу от комфорта внешнего; радость не равна удовольствию; страсть не равна любви.
Мне трудно ответить однозначно на вопрос «Чем люди живы?», потому что люди такие разные и так по-разному живут, и нуждаются в разном, и мечтают о разном. Может быть, как раз способность быть разными, вместе и по отдельности, способность меняться есть то, чем люди живы. То есть, люди живы тем, что способны меняться, способны падать и подыматься вновь, вместе с родными и близкими людьми и воскресать для новой жизни. Надежда, вера и любовь не дают человеку примириться со смертью.
Или так, как это получится сформулировать у вас.
Шаги шестой и седьмой. Вспоминаем примеры из литературных произведений, которые помогут нам доказать наши тезисы. Таких примеров действительно много. Но среди этого великого множества мы не найдём единственного однозначно правильного ответа на этот вопрос. Сейчас мы предложим ряд «литературных аргументов», из которых вам предстоит выбрать подходящие для доказательства исходных тезисов и расположить их в логической последовательности.
Начать можно опять же с библейского:
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:56). По учению церкви во время литургической службы происходит превращение хлеба в тело Христово, а вина —в кровь. Этот библейский сюжет можно понять и так, что бывают в жизни моменты, когда хлеб перестаёт быть просто хлебом, грубой материальной пищей, а превращается в святой дар, в пищу духовную. И не только для принимающего, но и для дающего.
Урок №16. Итоговый урок. Выпускное сочинение: вопросы и ответы
Какие задачи решает итоговое сочинение?
Итоговое сочинение является допуском к государственной итоговой аттестации (оценка школой: «зачет-незачет») и форма индивидуальных достижений абитуриентов (оценка вуза: до 10 баллов к ЕГЭ, если вуз такое решение принял). Учет результатов сочинений в вузах осуществляется по желанию абитуриента и решению вуза.
Каким дополнительным материалом можно пользоваться при написании итогового сочинения? Может ли участник пользоваться литературным источником (текстом произведения)?
При проведении сочинения участникам сочинения запрещается пользоваться текстами литературного материала (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистика).
Разрешается пользоваться орфографическими словарями, выданными членами комиссии образовательной организации по проведению итогового сочинения (изложения).
На скольких произведениях нужно строить рассуждение?
Можно строить рассуждение с опорой на одно произведение. Темы позволят выпускнику выбирать литературный материал, на который он будет опираться в своих рассуждениях.
Что собой представляют темы итогового сочинения?
Темы разрабатываются в рамках открытых направлений, которые размещены на сайте ФИПИ. При составлении тем сочинений не используются узко заданные формулировки и осуществляется опора на следующие принципы: посильность, ясность и точность постановки проблемы. Образцы тем под открытые направления не предлагаются.
Итоговое сочинение — это сочинение по литературе?
Итоговое сочинение носит надпредметный характер. При этом оно литературоцентрично. Опора на литературный материал при написании сочинения подразумевает не просто ссылку на тот или иной художественный текст, но и обращение к нему на уровне аргументации, использования примеров, связанных с тематикой и проблематикой произведения, системой персонажей и т. д.
Что подразумевается под литературным материалом, на который нужно опираться при написании итогового сочинения?
Литературный материал берется из отечественной или мировой литературы – это художественные произведения, дневники, мемуары, публицистика.
В каких случаях за сочинение может быть выставлен «зачет»?
Для получения «зачета» необходимо иметь положительный результат по трем критериям (по критериям №1 (соответствие теме) и №2 (аргументация, привлечение литературного материала) – в обязательном порядке); выдержать объем (сочинение не менее 250 слов) и написать работу самостоятельно.
В каком жанре нужно писать итоговое сочинение?
Выпускник должен написать сочинение-рассуждение, что отражено в критериях оценивания.
Будут ли формулировки тем итогового сочинения только в виде вопроса?
Формулировки тем будут разные: констатирующие, цитатные, в форме вопроса.
Возможна ли в сочинении опора на Библию, произведения устного народного творчества?
В Методических рекомендациях по подготовке к итоговому сочинению (изложению), размещенных на сайте ФГБНУ «ФИПИ», даны разъяснения по вопросу привлечения литературного материала. Данная информация содержится непосредственно в «Критериях оценивания итогового сочинения организациями, реализующими образовательные программы среднего общего образования». В комментарии к Критерию №2 «Аргументация. Привлечение литературного материала» сказано: «Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции». О возможности использовать Библию напрямую не говорится в силу светского характера образования. Но Библию, безусловно, можно рассматривать как литературный источник. Если сочинение будет опираться на Библию, это не приведет к незачету по указанному параметру.
В своих рассуждениях автор сочинения может также опираться на произведения устного народного творчества.
Критерий № 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала»
Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные и фольклорные произведения, дневники, мемуары, публицистику, другие литературные источники ) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции.
Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т. п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.
9. Беда сегодняшнего мира — сепаратные войны
Предварительный просмотр:
Безоглядная смелость и глубина погружения в этико-нравственные и философские проблемы человеческого бытия всегда были знаком отечественной литературы.
Nsportal. ru
13.10.2020 12:59:37
2020-02-20 14:25:21
Источники:
Https://nsportal. ru/shkola/literatura/library/2020/05/09/elektivnyy-kurs-tehnika-napisaniya-sochineniya-po-literature
Https://nsportal. ru/shkola/literatura/library/2020/12/30/ege-literatura-sochineniya
Https://nsportal. ru/shkola/literatura/library/2016/05/28/programma-elektivnogo-kursa-po-podgotovke-k-napisaniyu
Аннотация
Согласно «Концепции преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации» от 9 апреля 2016 года «изучение русского языка и литературы играет ведущую роль в процессах воспитания личности, развития её нравственных качеств и творческих способностей, в приобщении к отечественной и зарубежной культуре, в сохранении и развитии национальных традиций и исторической преемственности поколений». Наряду с необходимостью модернизации содержания образовательных программ русского языка и литературы, развития общедоступных информационных ресурсов, необходимых для реализации этих программ, перед школой и учителями ставится одна из главных задач — популяризация русского языка и литературы.
Однако реалии современной школы таковы, что учителя русского языка и литературы столкнулись с серьёзными проблемами: с отсутствием мотивации у детей к изучению русской и зарубежной классики, с нежеланием читать большие тексты произведений, а значит, с неумением думать, анализировать, сопоставлять, делать логические выводы. А ведь эти умения являются важнейшими не только для интеллектуального, но и для нравственного, духовного развития подрастающего поколения.
Вместе с тем хотелось бы отметить, что в современной школе растёт количество активных, творческих, неординарных детей, которые способны решать нестандартные задачи, креативно мыслить, быстро переключаться в условиях многозадачности, ставить цели и находить пути их достижения. Этих детей называют одарёнными, талантливыми, прогрессивно мыслящими, целеустремлёнными, знающими, что и зачем они делают.
Найти и заинтересовать таких школьников, мотивировать к более глубокому изучению русского языка и литературы, направив их активность в нужное русло, — моя главная задача, которой я занимаюсь в течение 5 лет.
В представленном материале содержится обобщение моего педагогического опыта по подготовке к олимпиадам учащихся 5-11 классов, подведены некоторые итоги работы и представлены результаты участия моих учеников в олимпиадах и конкурсах за последние несколько лет. Данный материал будет полезен учителям русского языка и литературы для использования на уроках, а также для подготовки к предметным олимпиадам и конкурсам.
Слово о педагоге
Бичегкуева Валентина Сергеевна окончила филологический факультет Северо-Осетинского государственного университета в 1993 году, ей была присвоена квалификация «Филолог. Преподаватель русского языка и литературы». Валентина Сергеевна имеет высшую квалификационную категорию, стаж педагогической работы — 26 лет. С 2013 года работает в МБОУ СОШ № 38 учителем русского языка и литературы в 5-11 классах.
Бичегкуева В.С. строит учебный процесс в соответствии с Концепцией модернизации образования, в основу которой положена идея реализации личностно ориентированного подхода в обучении и использование современных образовательных технологий. Валентина Сергеевна владеет современными методами обучения, развивает у учащихся познавательную активность и интерес к предмету как на уроках, так и во внеурочное время. Она успешно применяет в своей работе приёмы уровневой дифференциации, технологии развивающего обучения, проектной деятельности, межпредметной интеграции, ИКТ-технологии, а также дистанционные образовательные технологии.
Уроки Валентина Сергеевна проводит согласно ФГОС, используя различные формы занятий: семинары, практикумы, диспуты, конференции, деловые игры. В педагогической копилке Валентины Сергеевны имеются нестандартные уроки и современные методические приёмы: теория в рисунках, кластеры, синквейны, дидактические игры и др.
Педагог выполняет функцию не только носителя информации, но и организатора сотрудничества, консультанта, управляющего поисковой работой учащихся, что обеспечивает высокий познавательный интерес к уроку и способствует повышению качества знаний учеников. Стиль и характер взаимодействия Валентины Сергеевны с учениками отличается демократичностью, открытостью, нацеленностью на диалог. Доброжелательный и эмоциональный тон педагога является важным моментом здоровьесберегающих технологий.
В практической деятельности Бичегкуевой В.С. — ведение элективных курсов по русскому языку для подготовки выпускников к государственной итоговой аттестации, а также работа с одарёнными детьми. Кропотливый и творческий труд учителя подтверждается высокими результатами: на протяжении последних лет качество знаний учащихся повышается, они демонстрируют прочные знания на ГИА, в том числе получая максимальные баллы ЕГЭ (в 2021 году — три 100-балльника по русскому языку). Высокий уровень знаний показывают ученики Валентины Сергеевны на ВОШ по русскому языку и литературе, ежегодно становясь призёрами и победителями школьного, муниципального и регионального этапов. В 2021 году её ученица представляла Северную Осетию на заключительном этапе ВОШ по литературе в Крыму, где показала достойный уровень знаний.
5 октября 2021 года Бичегкуева Валентина Сергеевна была награждена грамотой УО города Владикавказа «За высокий профессионализм, преданность педагогическому делу и личный вклад в развитие муниципальной системы образования».
1. Описание опыта
В «Педагогическом энциклопедическом словаре» Б.М.Бим-Бада даётся такое определение:
«Педагогический опыт — это совокупность практических знаний, умений, навыков, приобретаемых педагогом в ходе повседневной учебно-воспитательной работы; основа профессионального мастерства учителя; один из источников развития педагогической науки».
В результате моей повседневной учебно-воспитательной работы на протяжении 26 лет я пришла к одному важному выводу: каждый ребёнок обладает определёнными способностями, многие школьники талантливы, но есть дети, которых можно назвать по-настоящему одарёнными. Иногда под неприметной «обёрткой» среднего ученика могут скрываться удивительные способности, которые расцветают при определённых условиях. Максимально раскрыть потенциал школьника — задача каждого педагога современной школы.
Из необходимости вызвать у учеников интерес к более глубокому изучению русского языка и литературы, желания системно готовить их к предметным олимпиадам различного уровня возникла тема моего педагогического опыта: «Система подготовки учащихся 5-11 классов к олимпиадам по русскому языку и литературе». Были сформулированы следующие цели и задачи педагогического опыта:
- организация работы по преемственности между начальной и средней школой с целью выявления одарённых детей в 1-4 классах;
- выявление одарённых детей в среднем звене;
- реализация потребности учащихся в повышении их языковой и речевой компетенции, всестороннее развитие коммуникативных способностей;
- воспитание любви к русскому языку и литературе, пробуждение интереса к их углублённому изучению;
- развитие умений решать нестандартные языковые и речевые задачи;
- развитие творческих способностей, формирование умений писать сочинения на лингвистические и литературные темы;
- формирование умений анализировать литературные произведения, прозаические и стихотворные тексты;
- подготовка к олимпиадам различного уровня.
Актуальность педагогического опыта обусловлена современными требованиями, предъявляемыми к обучению и воспитанию подрастающего поколения в условиях модернизации образования.
В образовательных учреждениях Российской Федерации, согласно статье 77 Федерального закона об образовании, осуществляется:
- выявление и поддержка лиц, проявивших выдающиеся способности, а также оказывается содействие в получении такими лицами образования;
- организация и проведение олимпиад и иных интеллектуальных конкурсов, направленных на выявление и развитие у обучающихся интеллектуальных и творческих способностей;
- проведение всероссийской олимпиады школьников в целях развития у обучающихся творческих способностей и интереса к научной (научно-исследовательской) деятельности, пропаганды научных знаний.
Постановлением Правительства РФ от 17 ноября 2015 года были утверждены «Правила выявления детей, проявивших выдающиеся способности, сопровождения и мониторинга их дальнейшего развития», в которых ключевая роль отводится интеллектуальным олимпиадам и творческим конкурсам.
21 июня 2021 года министерством Просвещения Российской Федерации была утверждена ведомственная целевая программа «Развитие дополнительного образования детей, выявление и поддержка лиц, проявивших выдающиеся способности». Основные цели и задачи этой программы:
- формирование эффективной системы выявления, поддержки и развития способностей и талантов у детей и молодёжи, основанной на принципах справедливости, всеобщности и направленной на самоопределение и профессиональную ориентацию всех обучающихся:
- 2020 г. — 65,45 процентов;
- 2021 г.- 69,29 процентов;
- 2022 г.- 73, 41 процентов;
- 2023 г. — 77,58 процентов;
- 2024 г.- 81,70 процентов;
- 2025 г. — 85,24 процентов.
- обеспечение роста численности детей, охваченных дополнительным образованием;
- обеспечение роста доли детей и молодёжи в возрасте от 7 до 35 лет, у которых выявлены выдающиеся способности и таланты, от общей численности детей и молодёжи в возрасте от 7 до 35 лет.
Идея моего педагогического опыта возникла в результате противоречия между привычными и устоявшимися правилами отбора одарённых детей и моего мнения об уникальности каждого ребёнка. В результате было принято решение системно и последовательно готовить к участию в предметных олимпиадах и конкурсах всех желающих, а не только тех, кого принято считать одарёнными.
Работа в данном направлении началась в 2015 году с создания кружка «Русское слово», который функционирует для учащихся 5-6 и 7-8 классов. На первом занятии каждому ученику предлагается ответить всего лишь на 3 вопроса:
- Что нового я хочу узнать, посещая кружок?
- Чему я хочу научиться?
- Для чего мне нужны эти знания и умения?
Многие пятиклассники ещё с начальной школы имеют опыт участия в различных конкурсах, в олимпиаде «Русский медвежонок», поэтому с удовольствием продолжают готовиться к новым испытаниям. Ученики проявляют живой интерес к работе кружка, поскольку информация, которую они получают на занятиях, выходит за рамки школьного учебника, она подаётся в игровой и занимательной форме, что однозначно привлекает учащихся среднего звена. Здесь они узнают много нового и интересного об этимологии слов, о фонетике, лексике, фразеологии и других разделах русского языка, знакомятся с различными видами словарей, учатся правильно с ними работать. К примеру, привлекают учащихся такие занимательные вопросы и задания:
1.Скажите, что в толковом словаре раньше: осень или весна, зима или лето, утро или вечер, собрание или собираться, обед или ужин, прыжок или прыгать, час или минута, ход или приход?
2.Прочитайте внимательно предложение и ответьте на вопросы, помещённые после него:
Библиотека открыта, хотя дверь в библиотеку закрыта.
Почему это возможно? Нет ли здесь противоречия?
3. Выясните, кто из собеседников прав.
— Может ли дождь идти два дня подряд?
— Конечно. Я сам помню, как однажды дождь шёл два дня подряд.
— Как же подряд? Ведь между одним днём и другим была ночь!
4. Укажите, какой комический смысл может появиться в следующих предложениях. Прочитайте их правильно. Выясните, как их лучше записать.
Приказали пленнику жестами выпить воду.
Санитар из глубокого кувшина наливал в кружки молоко.
Когда Дубровский убил медведя, Троекуров не обиделся, а только велел снять с него шкуру.
Зеркальный карп разводится в прудах. Если пруд плохой. То его подкармливают.
1. В.Вересаев рассказывал в своих «Воспоминаниях»:
«Знал я наизусть и «Бородино». Одну из строф читал так:
Мы долго молча отступали.
Досадно было, — боя ждали.
Ворчали старики:
«Что ж мы? На зимние квартиры?
Не смеют, что ли, командиры
Чужие изорвать мундиры?
О, русские штыки!»
Вспомните, как это сказано у М.Ю.Лермонтова. Какой смысл получается, если читать так, как рассказывал В.В.Вересаев?
Важнейшей задачей для меня является развитие у детей творческих способностей, отработка умения писать сочинения на разнообразные темы. Они с удовольствием пишут творческие работы на следующие темы: «Сбежавшие книги», «Спор частей речи», «Зарифмуйте правила», «Однажды в стране Омонимии…» и другие. Дети сочиняют сказки, басни, пишут письма героям литературных произведений и их авторам. Подобные задания развивают коммуникативные и творческие способности учащихся, расширяют их кругозор, помогают образно и выразительно излагать мысли. Именно эти школьники с удовольствием участвуют в предметных олимпиадах, показывая высокие результаты, и именно они впоследствии выходят на муниципальный, региональный и всероссийский уровень.
Вот несколько творческих работ участников кружка.
Басня «Слон и Крокодил»
Однажды глупый Крокодил
В большую яму угодил,
Пытался выбраться и так, и сяк
Коротенькими лапками. Но всё никак.
Стал звать на помощь он, кричал, ругался,
Но никого из всех зверей он так и не дождался.
Тут мимо ямы проходил большой ушастый Слон,
Беднягу Крокодила не сразу видит он.
Зовёт на помощь пленник, Слона он умоляет:
— Дружище мой! Ведь мы товарищи с тобой,
Спаси меня, родной!
— Безумный Крокодил, — в ответ вещает Слон, —
Ведь всех товарищей ты выгнал вон.
Над ними ты смеялся
И надо мною потешался,
Считая глупым толстым тюфяком.
Ужель сейчас всё поменялось?
Как часто некоторым из людей
Напрасно кажется, что он умней, сильней, хитрей…
Пока друзья все врозь не разбегутся.
А как в беду герой наш попадёт,
Так всех людей опять в друзья зовёт…
Патрушева Олеся, 6 класс
Сказка про Причастие и Деепричастие
Поспорили однажды Причастие и Деепричастие о том, кого из них отец Глагол любит больше. Причастие заявило:
— Конечно, меня! Ведь я на отца очень похоже. Как и он, я могу быть несовершенного и совершенного вида, быть возвратным и невозвратным. Кроме того, могу употребляться в настоящем и прошедшем времени. К сожалению, я не имею будущего времени, но это не так важно!
— Вот уж нет! — возразило Деепричастие. Во-первых, совершенный и несовершенный вид я тоже имею, могу также быть возвратным и невозвратным. К сожалению, не изменяюсь, в отличие от тебя. Но у меня есть другое преимущество: я, как и отец, обозначаю действие, только добавочное, и сопровождаю отца, когда он выражает основное действие. То есть я для него важнее!
Услышал спор детей отец Глагол и сказал:
— Не спорьте! Вы мои дети, и обоих я люблю одинаково, вы для меня равны. Каждый из вас получил от меня необходимые качества, но какие-то важные черты вы унаследовали от своих матерей: ты, Причастие, от Прилагательного, а ты, Деепричастие, от Наречия.
Хутинаева Милана, 7 класс
Письмо подруге
(2-е место в региональном этапе Всероссийского конкурса сочинений, 3-е место во Всероссийском детско-юношеском литературном конкурсе «Напиши мне письмо»)
Здравствуй, дорогая подруга Ангелина!
Сегодня я пишу тебе, чтобы рассказать об удивительном человеке Александре Артуровиче Роу. Честно говоря, до недавнего времени я даже не слышала о нём, но, когда наша учительница Валентина Сергеевна начала рассказывать нам об этом необычном режиссёре, мне стало очень интересно.
Я узнала, что Александр Роу не кто иной, как «сказочник» отечественного кинематографа. Он снял фильмы-сказки «Морозко», «Варвара-краса, длинная коса», «Василиса Прекрасная», «Кощей Бессмертный», «Марья-искусница», «Конёк-Горбунок» и другие. Ты, наверное, заметила, что я назвала его «сказочником». Спросишь: «Почему?» Потому, что Роу снял четырнадцать фильмов-сказок, причём не обошёлся без волшебства. Именно он решил показать зрителю сказку с настоящими артистами, а не с анимационными или кукольными персонажами, как это делалось раньше. Ты только представь, сколько сил и нервов ушло на эти съёмки! Скольким лентяям, не желающим читать, он помог увидеть волшебный мир сказок!
Сказка — это первый шаг на пути знакомства маленького человека с художественной литературой. Нет, пожалуй, на земле ребёнка, который не любит сказок. Но одно дело — слушать их, представляя в своей голове образ Василисы Премудрой или Ивана — Царевича, а другое — видеть любимых героев на экране. Роу оживил их, и они смогли донести до нас мудрость прошлых поколений. Режиссёр обладал редким талантом, он открыл юному зрителю мир русской литературы в такой доступной для него форме.
Александр Роу — гений сказочных наук. К моему большому сожалению, мы никогда не сможем с ним повстречаться. Хотя, если немного пофантазировать, всё возможно! Может быть, когда-нибудь люди изобретут волшебную палочку, и тогда я непременно окажусь в 20-ом веке, чтобы познакомиться с Александром Роу, возьму у него интервью, узнаю о планах на будущее.
Ты, наверное, скажешь: «Да это только сказки! Мы вырастаем и забываем о них. А в жизни всё бывает гораздо сложнее, и добро не всегда одерживает победу».
Я могу тебе возразить, приведя пример из истории. Мало кто знает, что премьера сказки Роу «Кощей Бессмертный» состоялась 9 мая 1945 года. Победа над сказочным злом представлялась как победа над злом вполне реальным. Люди верили, что для зла найдётся противоположность в виде добра, а безобразие победит красота. Надежда на лучшее давала силу и стойкость. Кроме того, фильм отличался большим количеством сказочных эффектов, что усиливало впечатление.
Пожалуй, самая знаменитая работа Александра Роу (причём не только в России, но и за рубежом) — фильм «Морозко». Здесь удивительным образом представлены красота русских лесов, лютые морозы, огромные сугробы и человеческая душа, вера в добро, в справедливость. Наверное, мне трудно понять, как у него получались такие правдивые, настоящие фильмы. Согласись, что некоторые современные картины не хочется смотреть до конца. Выходит, что для создания фильма нужен огромный талант, умение наладить контакт со зрителем и донести до него самую главную идею. Именно такими качествами обладал Александр Артурович Роу, явивший миру эффект чуда!
Дорогая Ангелина! Обязательно познакомься с творениями режиссёра Александра Роу, ведь ни одного зрителя они не могут оставить равнодушным. И хотя создавались фильмы много десятилетий назад, по количеству спецэффектов они могут посоперничать с современными блокбастерами! Я уверена, что ты испытаешь такие же незабываемые эмоции, какие пережила и я.
На этом буду прощаться. До скорой встречи, Ангелина!
Кучерова Светлана, 7 класс
Письмо Алисе Селезнёвой из Будущего (отрывок)
(1-е место во Всероссийском детско-юношеском литературном конкурсе «Напиши мне письмо»)
Привет, Алиса Селезнёва из Будущего!
Меня зовут Злата, и я знаю обо всех твоих приключениях! Мы с тобой ровесницы, и обе живём в 21 веке, но твоя Вселенная выдумана писателем— фантастом Киром Булычёвым, который попытался предсказать будущее через 100 лет. Наверное, тебе интересно узнать, что автору удалось угадать, а что нет, какую жизнь ведут твои ровесницы, какие у нас увлечения. Именно об этом я и хочу рассказать тебе в своём письме.
Когда мои мама и папа были ещё маленькими, их очень удивляло, что у тебя и твоих друзей были телефоны, да ещё такие, которые легко можно поместить в карман и гулять с ними по городу. Ведь в те времена телефоны представляли собой тяжёлую коробку с крутящимся диском для набора номера и трубкой на проводе, которая не даёт отойти далеко от аппарата. Но даже такое устройство для переговоров было предметом роскоши и имелось далеко не в каждом доме.
А в наше время никого таким не удивишь, потому что сейчас телефон есть даже у многих дошкольников. При этом современные гаджеты куда более удобные и многофункциональные. Новые модели с виду похожи на небольшое чёрное зеркало размером с ладонь. Благодаря небольшим размерам их можно носить с собой повсюду, они долго держат заряд, и да, на них совершенно нет кнопок! Наверное, тебе трудно представить себе такое, но погоди удивляться, ведь кроме этого с помощью телефона можно делать фотографии не хуже, чем с помощью профессиональной техники, снимать видео, общаться с друзьями в соцсетях. Но стоп! Ты знаешь, что такое соцсети, Алиса? В книгах, повествующих о твоей жизни, ничего об этом не говорилось, так что лучше я остановлюсь на этом поподробнее (…).
Хочешь знать, в чём самое сильное отличие наших миров, Алиса? Не в том, что в твоей Вселенной технологии гораздо опережают настоящее время, не в том, что мы ещё не открыли внеземные цивилизации и даже не в том, что мы ещё не изобрели лекарство от всех болезней. В произведениях Кира Булычёва прогресс уже дошёл до того, что люди забыли, что такое война, каждый человек работает в своё удовольствие, а не ради денег. В них нет таких слов, как «вандализм», «национализм», «терроризм» — наверное, ты даже не знаешь, что это такое. К сожалению, людям на нашей планете нужно ещё очень много работать над собой, чтобы хоть чуточку приблизиться к утопии, созданной писателем — фантастом. Хочется верить, что девочка, которая будет писать тебе письмо ещё через сотню лет, будет жить так же, как и ты, в прекрасном мире.
Бурым Злата, девочка из Будущего, 8 класс
Работа с учащимися 9-11-х классов (элективные курсы)
В старших классах возрастает мотивация школьников к участию в олимпиадах, поэтому важно объяснить им следующие аспекты:
- необходимость прочных базовых знаний школьной программы по русскому языку и литературе;
- необходимость дополнительных знаний, выходящих за рамки школьной программы (здесь хорошим подспорьем является фундамент, заложенный кружком «Русское слово»);
- обязательное знакомство учащихся с олимпиадными заданиями прошлых лет и тщательная их отработка.
В своей работе с учащимися старших классов я руководствуюсь следующими методическими принципами:
- Заниматься систематически, а не по необходимости (когда требуется срочно и быстро). Только в этом случае можно рассчитывать на хорошие результаты. Важно, чтобы дети понимали, что багаж накопленных знаний они смогут использовать не только на олимпиадах, но и в дальнейшей жизни.
- Добиться личной заинтересованности ученика в успехе, в противном случае старшеклассник не будет тратить своё драгоценное время на подготовку к олимпиаде, ведь ему ещё предстоит сдавать ОГЭ/ЕГЭ.
- Дать правильную психологическую установку участнику олимпиады, настроить на умение доводить дело до конца, проявлять бойцовские качества. Ведь олимпиада — это своеобразное соревнование, в ней выявляются победители, поэтому ученика следует ориентировать не только на правильный ответ, но и на творческий поиск более точного, более глубокого ответа.
Приступая к подготовке к конкретному этапу олимпиады, я в первую очередь знакомлю учащихся с методическими рекомендациями по проведению ВОШ. Вот главные умения, которые необходимы участникам школьного и муниципального этапов олимпиады по литературе в 2020-2021 году:
- определять родовую и жанровую специфику художественного произведения;
- анализировать литературные произведения разных жанров;
- определять тему и конфликт произведения;
- различать фабулу и сюжет, определять особенности композиции;
- оценивать систему персонажей; характеризовать героев-персонажей, давать их сравнительные характеристики;
- выявлять особенности языка и стиля писателя; находить основные художественно-изобразительные средства, характерные для творческой манеры писателя, определять их художественные функции;
- определять авторское отношение к героям и событиям и объективный смысл произведения;
- объяснять своё понимание нравственно-философской, социально-исторической и эстетической проблематики произведений;
- анализировать литературные произведения разных жанров;
- уместно пользоваться основными теоретико-литературными терминами и понятиями;
- выражать личное отношение к художественному произведению; аргументировать свою точку зрения;
- представлять развёрнутый устный или письменный ответ на поставленные вопросы;
- писать сочинения различных жанров: описание, сочинение по картине, устное иллюстрирование, характеристика (в том числе сопоставительная) литературных героев, отзыв, рецензия, анализ эпизода литературного произведения, ответ на проблемный вопрос.
Так как практически все эти умения в той или иной степени отрабатываются на уроках литературы, основное внимание я уделяю следующим аспектам:
- Следить за «юбилейными» писателями: знать их биографии, ключевые события жизни, связь с эпохой, названия основных произведений, имена и фамилии героев, их характеристики.
- Хорошо знать базовые произведения школьной программы, к которым относятся: «Слово о полку Игореве», «Недоросль», «Ревизор», «Горе от ума», «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Герой нашего времени» и другие.
- Знать произведения разных авторов, имеющих одинаковые названия или похожие сюжетные линии.
- Знать основные критические статьи, их авторов, краткое содержание.
- Уметь выполнять целостный и сопоставительный анализ текстов.
- Изучить работы победителей и призёров прошлых лет, ознакомиться со структурой олимпиадной работы.
При подготовке к олимпиадам по русскому языку необходимо учитывать важные моменты:
- олимпиады всех уровней обязательно включают в себя задания по орфоэпии, поэтому следует уделить этому разделу большое внимание; можно воспользоваться орфоэпическим минимумом ЕГЭ;
- в тестах обычно встречаются задания, связанные с происхождением слова, с изменением его формы и лексического значения, поэтому следует чаще обращаться к этимологическому словарю;
- необходимо знать грамматические нормы употребления форм множественного числа существительных, способы образования сравнительной и превосходной степени прилагательных, нормы согласования и управления;
- задания по лексике и фразеологии обязательно включаются в олимпиады всех уровней;
- помнить, что при оценке творческого задания предъявляются высокие требования к грамотности.
Учитывая все эти особенности, я подбираю задания для отработки необходимых знаний и умений. Вот примерные задания.
1. Проанализируйте значение прилагательного железный в отрывках из произведений А. Блока. Запишите для каждого из них синоним.
Век девятнадцатый, железный,
Воистину жестокий век.
И чем он громче спорит с мглою будней,
Сей праздный звон,
Тем кажется железней, непробудней
Мой мёртвый сон.Так мчалась юность бесполезная
В пустых мечтах изнемогая…
Тоска дорожная, железная
Свистела, сердце разрывая.
В отрывках из стихотворений С.А.Есенина выделите неологизмы. Определите, по какой словообразовательной модели они созданы.
Я смотрел из окошка на синий платок,
Кудри чёрные змейно трепал ветерок.
Край любимый! Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных,
Я хотел бы затеряться
В зеленях твоих стозвонных.Как бабочка — я на костёр
Лечу и огненность целую…
Запишите десять неологизмов из стихотворений В.В.Маяковского.
Определите их стилистическую роль в этих стихотворениях.
У Анны Ахматовой среди «Вереницы четверостиший» (1945) есть такое стихотворение:
Ржавеет золото, и истлевает сталь,
Крошится мрамор. К смерти всё готово.
Всего прочнее на земле печаль
И долговечней — царственное слово.
А в 1916 году ею же было написано следующее четверостишие:
О, есть неповторимы слова,
Кто их сказал — истратил слишком много.
Неистощимы только синева
Небесная и милосердье Бога.
Сопоставьте стихотворения. Объясните, как вы понимаете их смысл.
Объясните, что является «неподвижною немою» — бахрома или жизнь?
Околдован лес стоит,
И под снежной бахромою,
Неподвижною, немою,
Чудной жизнью он блестит.
(А.С.Пушкин)
С помощью каких изобразительных средств передаётся главная тема в стихотворении А.Тарковского?
Слово только оболочка,
Плёнка, звук пустой, но в нём
Бьётся розовая точка,
Странным светится огнём.
Бьётся жилка, вьётся живчик,
А тебе и дела нет,
Что в сорочке твой счастливчик
Появляется на свет.
Власть от века есть у слова,
И уж если ты поэт
И когда пути другого
У тебя на свете нет,
Не описывай заране
Ни сражений, ни любви,
Опасайся предсказаний
Смерти лучше не зови
Слово только оболочка
Плёнка жребиев людских,
На тебя любая строчка
Точит нож в стихах твоих.
Помимо заданий из основных разделов языкознания я даю старшеклассникам дополнительный справочный материал о выдающихся учёных-лингвистах. Среди них Востоков Александр Христофорович (1781-1864), Буслаев Фёдор Иванович (1818-1897), Виноградов Виктор Владимирович (1895-1969), Аванесов Рубен Иванович (1902-1982), Даль Владимир Иванович (1801-1872), Ожегов Сергей Иванович (1900 -1964) и другие. Подобная информация представляет для учеников большой интерес, так как эти имена часто встречаются в олимпиадных заданиях, вызывающих у школьников определённые затруднения.
Результативность опыта
Заключение
Подводя итоги, могу с уверенностью сказать, что я довольна полученными результатами. Цели и задачи, которые я поставила перед собой, достигнуты, а именно:
- соблюдая преемственность начальной школы и среднего звена, я продолжила работу с детьми, показавшими хорошие результаты в олимпиадах и конкурсах в 1-4 классах;
- была организована работа со всеми учениками, проявившими живой интерес к работе кружка «Русское слово»;
- в результате одарённые дети стали постоянными участниками, призёрами, победителями всевозможных олимпиад и конкурсов;
- учащиеся, не показавшие высоких результатов, углубили свои знания по русскому языку и литературе, расширили свой кругозор, научились писать сочинения, свободно, аргументированно излагать свои мысли, работать со словарями;
- школьники приобрели важнейшие навыки, необходимые каждому человеку: постоянное стремление к новым знаниям, умение непрерывно и качественно работать над своим образованием, упорство в достижении поставленных целей;
- знания и умения, полученные на занятиях, помогают выпускникам лучше справиться с ГИА.
Эти результаты дают мне основание продолжить работу в данном направлении.
Литература
- Федеральный закон от 29.12.2012 № 273- ФЗ «Об образовании в Российской Федерации».
- Постановление Правительства РФ от 17.11.2015 г. N 1239 «Об утверждении Правил выявления детей, проявивших выдающиеся способности, сопровождения и мониторинга их дальнейшего развития»
- Концепция преподавания русского языка и литературы в Российской Федерации от 9.04.2016 № 637-р.
- Ведомственная целевая программа «Развитие дополнительного образования детей, выявление и поддержка лиц, проявивших выдающиеся способности» (распоряжение от 21.06.2021 г. N P-126
- Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. М: Большая Российская энциклопедия, 2002. 460 с.
- Методические рекомендации по организации и проведению школьного и муниципального этапов Всероссийской олимпиады школьников 2020-2021.
- Олимпиадные задания по русскому языку. 9-11 классы/ авт.-сост. Н.Ф.Ромашина. — Волгоград: Учитель, 2007. — 171 с.
Дата:
Тема : Особенности жанра и конфликта в пьесе М. Горького «На дне»
Тип урока: комбинир-ый ,урок-лекция с элементами беседы по сюжету и жанровому своеобразию пьесы.
Цель: (формирование, овладение, развитие) и задачи урока (учить, развивать, воспитывать)
Обучающие:
1) изучить историю создания пьесы;
2) выявить жанровую природу пьесы;
3) обозначить особенности конфликта.
Развивающие:
-
совершенствовать навыки системно-комплексного анализа драматического произведения;
-
развивать навыки самостоятельного поиска информации по данной теме;
Воспитательные
-
воспитывать культуру умственного труда учащихся на основе таких мыслительных операций, как анализ, синтез группировка, сравнение.
Умения (У): анализ-ть произв-е ,нах-ть ср. выраз-ти
Знания (З): содерж-е произв-ия
Оснащение : Оснащение : книги,тетради,доклады,проектор.
Методы обучения::практические
Структура урока
Эпиграф урока
«Пьеса, драма, комедия – самая трудная форма литературы»,-
(М.Горький.)
Ход урока
1.Орг. момент. Мотивация изучения темы.
2.Актуализация опорных знаний и способов действий. Выявление проблемы. (Проверка домашнего задания).
Словарная работа
Звукоряд – последовательность основных ступеней лада: до, ре, ми, фа ,соль, ля, си.
Импровизация – творческая деятельность непосредственно во время исполнения, т.е. придумывание своих вариантов песен, танцев, маршировок и т.д.
Палитра (от франц. palette) — 1) небольшая тонкая деревянная доска для смешения красок; 2) характер цветовых сочетаний, типичных для данной картины, для произведений данного художника или художественной школы.
Панно (от фр. panneau — плоскость, от лат. pannus — кусок ткани) — 1) часть стены, выделенная обрамлением (лепной рамой, лентой орнамента и т. п.) и заполненная живописным или скульптурным изображением; 2) картины больших размеров на холсте, заполняющая пространство (обычно в простенках).
АРОМАТИЧЕСКИЙ—АРОМАТНЫЙ
АРОМАТНЫЙ — имеющий, распространяющий приятный запах; душистый, насыщенный ароматом.
Воздух в наших лугах душистый, АРОМАТНЫЙ, наполненный медовым запахом трав.
АРОМАТИЧЕСКИЙ — содержащий ароматизаторы; испускающий душистый запах.
Древние греки и римляне, как и египтяне, использовали АРОМАТИЧЕСКИЕ масла в питании, ритуальных обрядах и лечении.
Вступительное слово.
Крупнейшие писатели XIX века (А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Л.Н. Толстой) выступали как прозаики, драматурги, публицисты. Творчеству М. Горького тоже свойственна многожанровость. Он вошел в литературу с романтическими и реалистическими рассказами. В конце 90-х г.г. опубликовал роман «Фома Гордеев», в котором воспроизвел широкую картину русской жизни, показав представителей различных социальных слоев. В начале 900-х обратился к драме и в течение нескольких лет выступал как драматург.
Сейчас мы с вами познакомимся с драматургическим творчеством М. Горького. Вашим домашним заданием было чтение пьесы «На дне». Давайте к ней обратимся.
3.Усвоение новых знаний.
Слово о создании пьесы.
В 1900 г., когда артисты Художественного театра ездили в Крым, чтобы показать Чехову его пьесы «Чайка» и «Дядя Ваня», они познакомились с Горьким. Руководитель театра Немирович-Данченко говорил им, что театру предстоит задача не только «пленить своим искусством Чехова, но и заразить желанием Горького написать пьесу».
В следующем году Горький передал Художественному театру свою пьесу «Мещане». Первое представление горьковской пьесы Художественным театром состоялось 26 марта 1902 году, в Петербурге, куда театр выехал на весенние гастроли. Впервые на сцене появился новый герой: революционер-рабочий, машинист Нил, человек, сознающий свою силу, уверенный в победе. И хотя цензура вычеркнула из пьесы все «опасные» места, вычеркнула и слова Нила: «Хозяин тот, кто трудится!», «прав — не дают, права — берут», все-таки пьеса звучала в целом как призыв к свободе, борьбе.
Правительство боялось, что спектакль превратился в революционную демонстрацию. Во время генеральной репетиции пьесы театр был окружен полицией, а в театре были расставлены переодетые городовые; на площади перед театром разъезжали конные жандармы.
Почти одновременно с пьесой «Мещане» Горький работал над второй пьесой, «На дне». В августе 1902 года Горький передал пьесу Немировичу-Данченко. Начались репетиции, и Горькому часто теперь приходилось бывать в Москве. Артисты и режиссер работали с увлечением, ходили на Хитров рынок, в ночлежки, где жили босяки, и Горький много рассказывал о жизни своих героев помогал правильнее понять их жизнь, привычки.
О. Л. Книппер-Чехова вспоминала, как на одной из репетиций Горький рассказал:«Читал я «На дне» в ночлежке, настоящему Барону, настоящей Насте. Понимаете! Плакали в ночлежке, кричали: «Мы хуже!»… Целовали меня, обнимали…». 18 декабря 1902 года состоялась премьера пьесы. Без конца вызывали актеров, режиссеров, автора. Спектакль превратился в бурное чествование А. М. Горького; он вышел на сцену взволнованный, растерянный, — такого успеха он не ожидал. Большой, немного сутулый, он хмурился и от смущения забыл бросить папиросу, которую держал в зубах, забыл, что надо кланяться.
-
Беседа по содержанию пьесы (устно):
Вопросы к классу:
-
На чём построена сюжетная линия произведения?
-
Кто является обитателями ночлежки? Назовите их.
-
Кто такой Клещ? Что о нем известно?
-
Кто такой Лука? Сатин?
Лука
Пожилой человек (60 лет), странствующий проповедник, который всех утешает, всем обещает избавление от страданий, всем говорит: “Ты надейся!”, “Ты верь!” Лука — личность незаурядная, у него большой жизненный опыт и острый интерес к людям. Он ни во что не верит, но ему жаль страдающих людей, вот он и говорит им разные утешающие слова. Вся его философия заключена в изречении: “Во что веришь, то и есть”.
Сатин
Безработный мужчина (40лет). Он любит непонятные, редкие слова, т.к. раньше служил в телеграфе, много читал и был образованным человеком. Герой выражает авторскую позицию, он далек от философии христианского терпения, для него есть одно гордо звучащее слово — человек, который “за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он свободен”. Яснее других понимает социальную несправедливость. Он утверждает, что человеку нужна правда, какая бы она ни была!
Костылёв и Василиса
Вызывает отвращение фигура содержателя ночлежки Костылёва (54г.), одного из «хозяев жизни», который готов даже из своих несчастных и обездоленных постояльцев выжать последнюю копейку. Столь же отвратительна и его жена Василиса (26л.) своей безнравственностью, в ней “нет души”, она “жадная до денег”.
Васька Пепел
Молодой человек (28лет) — потомственный вор, жаждущий правильной жизни, он желает стать честным и порядочным человеком, т.к. на жизнь, Пепел зарабатывает нечестным трудом, он хочет всё это исправить. Васька мечтает о вольной жизни в Сибири. И думает, что, женившись на Наташе, получит желаемое. Но в итоге, убив Костылёва, попадает в тюрьму.
Наташа
Наташа – 20 лет, сестра Василисы. Тихая, добрая девушка. Она полна страстных мечтаний о будущем. Наташа хочет уйти из ночлежки, выбраться с этого “дна жизни”, но не может. Наташу хотят выдать замуж за Пепла, но девушка понимает, что ничего хорошего из этого не выйдет. Ведь Васька плохо обошёлся с её сестрой, значит и с ней он может поступить также. Замуж она так и не вышла, т.к. после побоев сестры попадает в больницу, а оттуда уходит в неизвестном направлении.
Барон и Настя
Настя – молодая девушка, (20лет), страстно желающая большой, настоящей любви. Правда, её мечты у окружающих вызывают злобную насмешку. Даже её сожитель Барон подшучивает над ней. Настя страдает от своей безысходности и всё хочет уйти на край света.
Барон (33г.) – единственный человек, не имеющий иллюзий об освобождении. Но у него есть ниточка: “Всё в прошлом!” Если ничего нет впереди, так хоть что-то есть позади. Барон часто вспоминал о своём происхождении (старая фамилия, дома в Москве и Петербурге, кареты с гербами и т.д.). Но Настя издевается над ним, говорит, что ничего этого не было. “Понял, какого человеку, когда ему не верят?”
Клещ и Анна
Андрей Митрич (40л.) – слесарь, мечтает о честном труде. Он больше всех надеется вырваться из этой ямы (“Вылезу… кожу сдеру, а вылезу!”), что это не конец, а временное падение. Клещ думает, что после смерти жены, его жизнь станет легче. Её смерти он ждёт, как освобождения!
Анна (30л.) – его жена, тяжело больна, при смерти. Считает себя самой несчастной женщиной. Она раздавлена жизнью, полна страдания и никому не нужная.
Актёр
В прошлом был известным актёром, но вскоре опустился, спился и даже забыл своё имя! Он часто поглощен воспоминаниями о своей уже прошлой славе. Единственная его мечта, найти город, о котором рассказывал Лука, где есть бесплатная лечебница для алкоголиков. Ведь он всё ещё надеется вернуться на сцену. Но узнав, что нет никакой “праведной земли” и лечебницы нет, актёр кончает жизнь самоубийством, т.к. не может перенести крушения своей последней надежды.
-
Не заметили ли вы сходство между горьковскими «людьми дна» и «маленьким человеком»? В чем оно? В чем они отличаются?
(Сходство есть. И «маленькие люди», и люди «дна» — «униженные и оскорбленные» жизнью социальные типы. Однако положение героев пьесы Горького гораздо хуже. У «мал.чел» была надежда (вспомните гоголевского Башмачкина или героев-идеологов Ф.М. Достоевского), у «людей дна» такой надежды нет. Дальше уже падать некуда).
-
В чем сходство «людей дна» и героев «босяцких рассказов», например, рассказа «Челкаш», с которым Вы знакомы?
(Герои пьесы тоже босяки. Но здесь уже нет никакой романтики. Челкаш – романтический образ, это сильный, волевой характер. Для него главное – море и воля. В пьесе же отсутствует романтиз. действительности. Люди «ночлежки» спорят о правде, но сам не знают в чем она заключ.)
-
Кто по-настоящему спорит с Лукой: Сатин или сам автор?
(Автор разделяет т.зр. и Луки, и Сатина. Гуманистические идеалы Сатина близки Горькому)
-
Пьеса “На дне” является ли новаторским произведением?
-
Как бы Вы определили жанр? Какие драматургические жанры Вы знаете?
Комедия, драма, трагедия, водевиль, мелодрама. «На дне» — драма. В трагедии д.б. герои идеологи. Их конфликт с обществом должен стать идеологическим. Вспомните, например, конфликт Катерины Кабановой с «темным царством (Островский «Гроза») или конфликт Ларисы Огудаловой с миром хищных купцов («Бесприданница» Островского). Здесь такого нет. Актер застрелился – отчаяние и неверие в собственные силы. Лука уходит.)
-
В чём по Вашему спасение людей, упавших “на дно” жизни?
(Либо уйти в мир иллюзий, либо – бороться за соц. несправедливость. Их спасение – это соц. перемены в России, к этому и вел зрителя Горький. Скоро наступит 1917 г. На сцену истории выйдет пролетариат).
4.Закрепление.
Лекционная часть:
В этой новой пьесе еще более резко и смело звучал протест против капиталистического общества. Горький показал в ней новый, незнакомый мир — мир босяков, опустившихся на самое дно жизни. Пьеса Горького “На дне” была написана в 1902 году для труппы Московского Художественного общедоступного театра. В самом названии уже заложен огромный смысл. Люди, которые попали на дно, уже никогда не поднимутся к свету, к новой жизни. Тема униженных и оскорбленных не нова в русской литературе. Здесь Горький выступает продолжателем традиций Пушкина, Гоголя, Некрасова, Достоевского. Однако положение горьковских «людей дна» в отличие от «маленьких людей» более удручающее.
В пьесе Горький обозначил необходимость социально-исторических перемен, которые принесет революция. В основе пьесы лежит острый социальный конфликт: противоречие между действительным положением человека в обществе и его высоким назначением; противоречие между массами и самодержавными порядками помещичьей России, которые низводят людей до трагической участи бродяг.
Пьеса М.Горького — новаторское литературное произведение. В центре ее — не только человеческие судьбы, сколько столкновение идей, спор о человеке, о смысле жизни.
Социальный конфликт выражен на нескольких уровнях:
-
Конфликт между хозяевами ночлежки, супругами Костылевыми, и обитателями этой ночлежки
-
Каждый их героев в прошлом пережил свой соц. конфликт. Но предыстория каждого остается в прошлом. Горький оставляет ее за кулисами. Их жизненные драмы не становятся основой конфликта драматургического.
-
Любовная линия в пьесе связана с социальной. Костылев ищет Василису, которая изменяет ему Васькой Пеплом. Завязка любовного конфликта – приход в ночлежку Наташи. Любовь Васьки Пепла к Наташе возрождает его к жизни. Горький показывает, что античеловеческие условия «дна» калечат человека. Василиса мстит своему возлюбленному. Социальное неравенство побеждает.
В жанровом отношении пьеса является драмой. Нет идеологических конфликтов с обществом. Философские размышления обитателей ночлежки никуда не ведут, не становятся бунтом против соц. неравенства. Актер застрелился – отчаяние и неверие в собственные силы. Лука уходит.
Герои пьесы “На дне” получились обобщенными, собирательными образами, хотя и типичными. Под сводами костылевской ночлежки оказались люди самою различного характера и социального положения. Все они – соц. типы . У всех героев – клички вместо имен.
М.Горький предлагает читателям два возможных ответа вопрос о спасении ночлежников:
1) уйти в мир иллюзий и обмануть себя (но ложью можно только усугубить положение отверженных людей.
2) бороться с социальной несправедливостью (но способных борцов “на дне” нет. Самое большое на что они способны, это вырезать правду – правду о человеке!)
-Две основные проблемы в пьесе:
философская проблематика отразилась в спорах героев о человеке, добре и правде, которые поднимают проблему гуманизма:
-
проблема человека;
-
проблема правды
5.Рефлексия учебной деятельности (личностные, метапредметные, предметные результаты).
— Сегодня я узнал…
-Было интересно…
-Было трудно…
-Я понял, что…
-Теперь я могу…
-Я почувствовал, что…
-Я приобрел…
-Я научился…
-У меня получилось …
-Я смог…
6.Подведение итогов занятия.
Вывод.
-Пьеса “На дне” проникнута горячим и страстным призывом любить человека, сделать так, чтобы имя это действительно звучало гордо. Пьеса имела огромный политический резонанс, звала к переустройству общества, выбрасывающего людей “на дно”.
7.Задание на дом.
-
Выписать цитатные характеристики героев
-
-Подгот. доклады(опер.задание)
-
-Подгот-ся к поэтич.пятим-ке.
Особенности любовного конфликта в пьесе «На дне». Тема любви в произведении
Пьеса «На дне» считается одной из вершин творчества Горького. Это произведение — одно из самых известных у этого писателя. Рассмотрим особенности любовного конфликта в пьесе «На дне». По жанру она социально-философская, однако в данном произведении он многогранный, связанный, в числе прочих, и с темой любви. Эта проблема у Максима Горького выступает как часть социального конфликта. Она сопряжена в пьесе прежде всего с так называемым «любовным треугольником», который образуют вор Васька Пепел, Василиса Костылева, а также ее сестра — Наталья.
Жизнь Василисы
У содержателя ночлежки, 54-летнего Костылева, была молодая жена Василиса, возраст которой составлял всего 26 лет. Отношения между этими двумя героями драматичны. Василиса не по любви, а по расчету вышла замуж за Костылева, а он постоянно попрекает героиню нищетой («свинья», «нищая»). Вряд ли супруг искренне любит свою жену. Любовный конфликт в пьесе «На дне» его не касается. Это жадина, стяжатель, лицемер, которому чужды чистые, светлые чувства. «Поганая», — называет он ее. Для Василисы жизнь с подобным человеком — ад, их отношения далеки от любви. Поэтому она изменяет ему с другим героем, Васькой Пеплом. Именно вокруг последнего строятся особенности любовного конфликта в пьесе «На дне».
Василиса и Наташа
Василиса, эта жестокая, злая женщина с «дьявольским характером», ведет за Пепла борьбу, методы которой очень сомнительны. Она ревнует его к Наташе, своей бесправной сестре, во всем зависящей от нее. Наташа нравится обитателям ночлежки, а Василису они не жалуют. Сестра Костылевой — «славная девка», «надежный человек», а жена владельца ночлежки — «гадюка ядовитая». У Наташи множество достоинств, поэтому и Васька Пепел неравнодушен к ней. Властную сестру же он упрекает в отсутствии души. С Костылевой этот герой искренен и напрямую говорит, что никогда не любил ее, а жил вместе с ней лишь ради развлечения, просто так. В конце концов Васька оставляет Василису ради Наташи. Костылева не может вынести любви этого героя к своей сестре. Эта мстительная натура, охваченная яростью, непрестанно бьет и мучит Наташу. Последняя, находясь в столь невыносимых для себя условиях, готова сбежать с Пеплом на край света.
Отношения между ним и Наташей обогащают героя, дают надежду на совсем иную, новую жизнь, что показывает М. Горький («На дне»).
Любит ли Василиса Ваську Пепла?
Василиса показана в пьесе как корыстолюбивый человек. В своей связи с Пеплом она видит не просто возможность обрести женское счастье. Костылева надеялась, что Васька поможет ей разделаться с мужем, после чего она будет полновластной хозяйкой его заведения. Пьеса Максима Горького «На дне» заставляет о многом задуматься. Возникает закономерный вопрос: «А любит ли на самом деле Василиса Пепла?» Представляется, что нет. Разве толкала бы она его в противном случае на преступление, обрекая себя на неминуемую разлуку с любимым? Стала бы она подстрекать его к воровству, а затем скупать краденое? В последний момент Василиса все еще думает уговорить Пепла на сговор с ней. Она даже согласна на брак его с Наташей, обещает Ваське денежное вознаграждение.
Сущность Костылевой
Особенности любовного конфликта в пьесе «На дне» раскрывают истинную сущность Василисы. Пепел чувствует ее. Он говорит, что Василисе надо лишь денег и воли, «чтобы развратничать». Васька смог бы даже полюбить эту героиню, пойти на что угодно ради ее счастья, однако страсть к деньгам оттолкнула его. Он не может примириться с этим в характере Василисы.
Костылева ставит Пепла в тупик. Заступившись однажды за Наташу, которую обварили кипятком и жестоко избивали муж с женой, Васька убивает владельца ночлежки в драке. Этого и хотела Василиса. В ней не осталось ничего человеческого, лишь полное нравственное падение, которое, несомненно, показывает пьеса Максима Горького «На дне».
Проститутка Настя
Говоря о любовной теме в произведении, необходимо сказать пару слов и о еще одной героине пьесы — проститутке Насте. Ее не случайно вводит в повествование М. Горький («На дне»). Барон и Бубнов издеваются, смеются над Настей, над ее выдуманной историей любви. Эта героиня грезит о Рауле, воображаемом поклоннике, думая, что он ее возвышенно и страстно любит. Настя читала любовные романы, представляя себя их героиней. Это единственное, что есть хорошего в ее тяжелой жизни. Торгуя своим телом, она душой все еще тянется к теплу, свету, участию и доброте. За этой выдумкой скрывается глубокая потребность героини в любви. Настя не теряет надежды, не прекращает верить в то, что большое и чистое чувство изменило бы всю ее жизнь, подняв со дна.
Таковы особенности любовного конфликта в пьесе «На дне». Максим Горький в этой пьесе показывает, как личность калечат нечеловеческие условия существования, уродуя возвышенные чувства, приводя к деградации и разрушению человеческого «я». Духовно-нравственное и социальное тесно связаны в творчестве этого писателя, что в очередной раз доказывает в произведении М. Горький. «На дне» поэтому по праву считается социально-философской пьесой.
fb.ru
Василиса Карповна в пьесе «На дне» Горького: образ, характеристика, описание |LITERATURUS: Мир русской литературы
Василиса Карповна Костылева является одной из центральных героинь пьесы «На дне» Горького.
Василиса состоит в браке с Костылевым уже 4 года. Она несчастлива с мужем, которого называет «клопом» и «ядом»:
«Он в меня, как клоп, впился… четыре года сосет! А какой он мне муж? Наташку теснит, измывается над ней, нищая, говорит! И для всех он – яд…»
У Василисы есть младшая сестра, 20-летняя Наташа:
«Наташа, ее сестра, 20 лет…»
У Василисы и Наташи есть дядя, 50-летний полицейский Абрам Медведев:
«Медведев, их дядя, полицейский, 50 лет…»
По мнению Васьки Пепла, Василиса — умная и ловкая женщина:
«Я сам думал, что ты, как умная… ведь ты умная… ты – ловкая!»
По словам Насти, Василиса является хитрой женщиной:
«Василиса – вывернется! Она – хитрая.» (Настя)
Василиса считает себя прямым человеком:
«Ты знаешь… что притворяться? Василий… я – человек прямой…» (Василиса о себе)
Василиса Карповна — гордая женщина, которая не любит просить милостыню (в частности она не склонна просить мужчину быть с ней):
«Насильно мил не будешь… и не в моем это характере милости просить… Спасибо тебе за правду…»
«Не любишь больше… ладно! Так тому и быть…» (Василиса — Ваське)
По мнению Бубнова, Василиса Карповна — «лютая баба» (то есть жестокая, суровая):
«Василиса? Н‑да, она своего даром не отдаст… баба – лютая…» (Бубнов)
«Сколько в ней зверства, в бабе этой!» (Бубнов)
По словам Луки, Василиса — неласковая, серьезная женщина:
«Ах, и неласкова ты, мать…» (Лука)
«Сурьезная бабочка…» (Лука)
По мнению Луки, Василиса является «ядовитой гадюкой», «дьяволицей», «зверем злым»:
«Парень! Слушай‑ка, что я тебе скажу: бабу эту – прочь надо! Ты ее – ни‑ни! – до себя не допускай… Мужа – она и сама со света сживет, да еще половчее тебя, да! Ты ее, дьяволицу, не слушай…» (Лука о Василисе)
«Ах, баба… гадюка ядовитая…» (Лука)
«Сестра у тебя – зверь злой…» (Лука — Наташе)
По мнению Барона, у Василисы Карповны дьявольский характер:
«Нехорошо тебе жить… эта сестра твоя… дьявольский характер!» (Барон)
По мнению Васьки Пепла, Василиса — бездушная женщина:
«Вовсе не вдруг… я давно… души в тебе нет, баба… В женщине – душа должна быть…» (Васька Пепел)
Васька Пепел считает Василису зверем:
«Зверь! Хвастаешься зверством своим?»
По мнению Васьки Пепла, Василиса Карповна — жадная до денег и развратная женщина:
«Сестра твоя… я думал, она… не то… Ежели бы она… не жадная до денег была – я бы ее ради… на всё пошел!.. Лишь бы она – вся моя была… Ну, ей другого надо… ей – денег надо… и воли надо… а воля ей – чтобы развратничать.»
Василиса жестоко обращается со своей сестрой Наташей и бьет ее. Кроме того, Василиса также позволяет мужу издеваться над бедной девушкой:
«Абрам! Иди… Василиса Наташку… убивает… иди!» (Костылев)
«Ну и часто они ее бить стали.» (Бубнов о Наташе, которую избивает сестра и ее муж)
«Квашня. Гляди‑ко, звери какие! Кипятком ноги девке сварили…
Настя. Самовар опрокинули…»
Известно, что замужная Василиса в течение некоторого времени состояла в любовных отношениях с вором Васькой Пеплом, но в начале пьесы мы узнаем, что Пепел разрывает эти отношения:
«Василиса. И я… надоела?
Пепел. И ты…»
«…а никогда не лежало у меня сердце к тебе… И жил я с тобой и всё… а никогда ты не нравилась мне…» (Васька Пепел — Василисе)
Расставшись с Василисой, Васька Пепел начинает открыто ухаживать за ее сестрой Наташей. Василиса не может пережить этого и вымещает свою злобу на сестре, избивая ее:
«Видеть мне ее – трудно… злоблюсь я на нее за тебя и сдержаться не могу… мучаю девку, бью ее… так – бью… что – сама плачу от жалости к ней… А – бью. И – буду бить!»
«Василиса (тихо, сильно). Сестра… тебе нравится, я знаю….
Пепел. За то ты и бьешь ее зверски! Смотри, Васка! Ее – не тронь…»
После разрыва с Пеплом Василиса предлагает ему страшную сделку — избавить ее от ненавистного мужа и взамен получить Наташу. Васька отказывается участвовать в этом преступлении:
«Василиса. Погоди! Не горячись! Можно всё сделать тихо, по‑хорошему… Хочешь – женись на ней? И я тебе еще денег дам… целковых… триста! Больше соберу – больше дам…
Пепел (отодвигаясь). Постой… как это? За что?
Василиса. Освободи меня… от мужа! Сними с меня петлю эту…
Пепел (тихо свистит). Вон что‑о! Ого‑го! Это – ты ловко придумала… мужа, значит, в гроб, любовника – на каторгу, а сама…
Василиса. Вася! Зачем – каторга? Ты – не сам… через товарищей! Да если и сам – кто узнает? Наталья – подумай! Деньги будут… уедешь куда‑нибудь… меня навек освободишь… И что сестры около меня не будет – это хорошо для нее.»
Однажды в драке Васька Пепел ударяет Костылева, после чего тот тут же умирает:
«Настя и Квашня бросаются к трупу Костылева.»
«Убили! Мужа моего… вот кто убил! Васька убил! Я – видела! Голубчики – я видела! Что – Вася? Полиция!»
Когда Ваську Пепла арестовывают, он сообщает полиции о том, что Василиса имела преступный замысел и хотела избавиться от мужа. В результате Василиса также оказывается в тюрьме:
«Мне… оправдываться не надо… Мне – Василису надо подвести… я же ее подведу! Она этого хотела… Она меня подговаривала мужа убить… подговаривала!..» (Пепел)
«Одна твоя племянница – в тюрьме, другая – помирает…» (Бубнов о Василисе, сидящей в тюрьме)
О дальнейшей судьбе Василисы Карповны ничего не известно. Возможно, каким-то образом ей все-таки удается уйти от ответственности и выйти на свободу.
Такова цитатная характеристика Василисы Карповны Костылевой в пьесе «На дне» Горького: образ, описание героини в цитатах.
Смотрите:
Наташа в пьесе «На дне» Горького: образ, характеристика, описание |LITERATURUS: Мир русской литературы
«На дне». Сцена из спектакля |
Наташа является одной из центральных героинь знаменитой пьесы «На дне» Горького.
В этой статье представлена цитатная характеристика Наташи в пьесе «На дне»: образ, описание героини в цитатах.
Смотрите:
— Краткое содержание пьесы
Наташа в пьесе «На дне» Горького: образ, характеристика, описание
20-летняя Наташа является младшей сестрой Василисы Карповны Костылевой, хозяйки ночлежки для бедных:
«Василиса Карповна, его жена, 26 лет
Наташа, ее сестра, 20 лет…»
У Наташи и Василисы есть дядя, полицейский Абрам Медведев:
«Медведев, их дядя, полицейский, 50 лет…»
Наташа — славная девушка:
«Пепел. Славная девка!
Бубнов. Девица – ничего…»
По словам Васьки Пепла, Наташа — строгая, хорошая, надежная девушка:
«…вижу, ты девица строгая… хорошая… надежный человек…»
Судя по всему, Наташа — добрая, небезразличная девушка. Так например, она советует Клещу обращаться поласковее с умирающей женой Анной:
«Наташа. Ты бы, чай, теперь поласковее с ней обращался… ведь уж недолго…
Клещ. Знаю…
Наташа. Знаешь… Мало знать, ты – понимай. Ведь умирать‑то страшно…»
Несчастной Наташе очень тяжело живется в доме сестры и ее мужа:
«Плохо ей тут жить… я вижу…» (Пепел)
«Нехорошо тебе жить… эта сестра твоя… дьявольский характер!» (Барон)
Бедная Наташа терпит побои и издевательства со стороны своей сестры Василисы и ее мужа:
«Абрам! Иди… Василиса Наташку… убивает… иди!»
«Ну и часто они ее бить стали.» (Бубнов)
«Квашня. Гляди‑ко, звери какие! Кипятком ноги девке сварили…
Настя. Самовар опрокинули…»
Девушка терпит оскорбления со стороны Костылева, мужа своей сестры. Тот называет девушку «дармоедкой» и обращается с ней как с прислугой:
«Костылев (выходит). Наташка! Ты что тут делаешь, дармоедка? Сплетни плетешь? На родных жалуешься? А самовар не готов? На стол не собрано?
Наташа (уходя). Да ведь вы в церковь идти хотели…
Костылев. Не твое дело, чего мы хотели! Ты должна свое дело делать… что тебе приказано!
Пепел. Цыц, ты! Она тебе больше не слуга… Наталья, не ходи… не делай ничего!..»
Несчастная Наташа с грустью признает, что ей некуда бежать из ужасного дома Костылевых:
«Идти некуда… я знаю… думала… Только вот… не верю я никому… А идти мне – некуда…»
Девушка мечтает о том, что кто-то особенный приедет за ней и изменит ее жизнь. При этом она понимает, что эта выдумка вряд ли станет реальностью:
«Наташа. Выдумываю… Выдумываю и – жду…
Барон. Чего?
Наташа (смущенно улыбаясь). Так… Вот, думаю, завтра… приедет кто‑то… кто‑нибудь… особенный… Или – случится что‑нибудь… тоже – небывалое… Подолгу жду… всегда – жду… А так… на самом деле – чего можно ждать?»
Вор Васька Пепел ухаживает за Наташей и предлагает ей вместе уехать в Сибирь и там начать новую жизнь:
«Он про нее говорил, что надоела она Ваське и что Васька бросить ее хочет… а Наташу взять себе…»
«Больше года я смотрел на тебя…» (Васька — Наташе)
«Очень полюбил тебя!..» (Васька — Наташе)
Девушка не любит Ваську Пепла и прямо говорит ему об этом. Однако мужчину это не смущает, и он просит дать ему шанс:
«И что же я с тобой пойду? Ведь… любить тебя… не очень я люблю… Иной раз – нравишься ты мне… а когда – глядеть на тебя тошно… Видно – не люблю я тебя… когда любят – плохого в любимом не видят… а я – вижу…» (Наташа)
Старик Лука советует Наташе выходить замуж за Пепла, так как у девушки нет других вариантов изменить свою жизнь:
«Ты… ничего, девушка! Хлеба нету, – лебеду едят… если хлебушка‑то нету…» (Лука)
«И я скажу – иди за него, девонька, иди! Он – парень ничего, хороший!» (Лука)
«Ты подумай, милая, куда тебе идти окроме‑то? Сестра у тебя – зверь злой… про мужа про ее – и сказать нечего: хуже всяких слов старик… И вся эта здешняя жизнь… Куда тебе идти? А парень – крепкий…»
В конце концов по совету Луки Наташа соглашается стать женой Васьки Пепла. Однако девушка напоминает жениху о том, что не позволить обижать себя:
«Пепел (обнимает ее). Брось, Наташа! Всё равно!..
Наташа (прижимаясь к нему). Ну… одно я тебе скажу, Василий… вот как перед богом говорю! – как только ты меня первый раз ударишь… или иначе обидишь… я – себя не пожалею… или сама удавлюсь, или…
Пепел. Пускай у меня рука отсохнет, коли я тебя трону!..»
Вскоре в ночлежке происходит драка, в ходе которой Васька Пепел ударяет Костылева. Старик Костылев падает и умирает на месте. Ваську Пепла отправляют в тюрьму. Чтобы отомстить Василисе за все ее зло, Васька выставляет ее своей сообщницей (якобы та подговорила его избавиться от Костылева):
«Настя и Квашня бросаются к трупу Костылева.»
«Мне… оправдываться не надо… Мне – Василису надо подвести… я же ее подведу! Она этого хотела… Она меня подговаривала мужа убить… подговаривала!..» (Пепел)
Наташа тут же ошибочно приходит к выводу, что Пепел и Василиса действительно состоят в сговоре (что на самом деле не так). Девушка отворачивается от Пепла и проклинает и его, и сестру:
«Наташа (вдруг, громко). А‑а… я поняла!.. Так, Василий?! Добрые люди! Они – заодно! Сестра моя и – он… они заодно! Они всё это подстроили! Так, Василий?.. Ты… для того со мной давеча говорил… чтобы она всё слышала? Люди добрые! Она – его любовница… вы – знаете… это – все знают… они – заодно! Она… это она его подговорила мужа убить!.. муж им мешал… и я – мешала… Вот – изувечили меня…
Пепел. Наталья! Что ты… что ты?!»
«Пепел. Наталья! Неужто ты… вправду? Неужто веришь, что я… с ней…
Сатин. Ей‑богу, Наташа, ты… сообрази!»
После трагедии Наташа или пропадает без вести, или оказывается при смерти (вероятно, из-за полученных ожогов):
«Бубнов. Одна твоя племянница – в тюрьме, другая – помирает…
Медведев (гордо). Врешь! Она – не помирает: она у меня без вести пропала!» (о Василисе и Наташе)
«Сатин. Настя! Ты ходишь в больницу? <…> К Наташе?
Настя. Хватился! Она – давно вышла… вышла и – пропала! Нигде ее нет…»
Такова цитатная характеристика Наташи в пьесе «На дне» Горького: образ, описание героини в цитатах.
Смотрите:
www.literaturus.ru
Сочинение Василиса в пьесе На дне Горького
Образ Василисы в пьесе Горького предстаёт перед читателем в не самом хорошем свете. Она является молодой замужней девушкой 26 лет. Женственность, мягкость, душевное тепло — всё это не про неё. Она является достаточно грубой, чёрствой и суровой женщиной. Пепел довольно удачно говорит о её негативных качествах, подмечая: «Души в тебе нет, баба… В женщине — душа должна быть».
Семейная жизнь женщины складывается не самым лучшим образом. Она замужем за Костылевым — мужчиной в возрасте. Она до сих пор является его женой только из-за денег. Однажды Василиса говорит о своём браке: «Он в меня, как клоп, впился, четыре года сосёт!» — показывая, как она глубоко несчастна в этом браке. Из-за этого Василиса влюбляется в Пепла, однако тот в свою очередь предпочитает более чистую и честную Наташу, нежели бедную девушку.
В целом и тяга к Пеплу обусловлена, скорее, не тёплыми чувствами. Она видит в нём единственный шанс выбраться из этого болота, попутно освободившись от мужа, который ей уже очень сильно надоел. Обо всём этом можно судить по тому, как она однажды сказала: «И, может, я не тебя, Вася, любила…а надежду мою, думу эту любила в тебе… Понимаешь? Ждала я, что вытащишь ты меня». Это в полной мере показывает, как тяжело ей находиться в месте, где царят разврат и грязь, где никогда не прекращается ругань. Сложно её осуждать за это.
Девушка на стороне завела не очень удачный Роман с Пеплом. Муж об этом хорошо осведомлён, однако ничего не предпринимает, хотя любой другой нормальный мужчина постарался бы пресечь подобное раз и навсегда. Он боится застать их вдвоём, потому что ему придётся драться с Пеплом. Лучше всего о трусости Костылева говорит эпизод, где он потревожил Пепла, а тот его встряхнул, на что Костылев сказал: «Да… мне – ничего…я уйду…»
В какой-то момент Василисе всё это настолько сильно надоедает, что она пропитывается сильнейшей ненавистью к своему мужу. Ей надоели побои и унижения, ей хочется освободиться от этого гнёта, поэтому у неё появляется желание убить Костылева. Конечно, роль в этом ещё сыграли и деньги, которыми располагает супруг. Василиса подговаривает своего любовника — Пепла — на совершение убийства.
Пепел всё-таки совершает убийство и его вместе с Василисой арестовывает полиция, но потом выясняется, что девушка имеет возможность не получать наказание. После всего произошедшего о ней сразу же говорят: «Василиса — вывернется! Она — хитрая. А Ваську — в каторгу пошлют…».
Из всего этого можно сделать вывод о том, что Василиса — хитрая и грубая женщина, с крайне низкими нравами. Однако стоит понимать, что она обрела все эти негативные черты не просто так, а из-за того, что пребывает в достаточно грязной среде с низким культурным и интеллектуальным уровнем, среди таких же людей, у которых на уме совершенно безнравственные и аморальные вещи.
Образ Василисы
Одним из центральных персонажей пьесы М.Горького «На дне» является Василиса, жена Костылева – человека, который является хозяином ночлежки. Женщина она красивая, где-то около 26-ти лет. Мужа она не любит, оскорбляет его и жизнь с ним для неё просто невыносима, ведь замуж за 54-летнего старика она вышла исключительно ради денег. Такое понятие как «моральные устои» для Василисы пустой звук. Благодаря уму, которым она обладает, эта женщина умеет приспосабливаться к абсолютно любым обстоятельствам. Перед читателем она сразу предстает как лживая и бессовестная особа, которая ради денег готова пойти даже на убийство мужа. Ничего кроме себя самой и богатства её не волновало.
Был у Василисы любовник по имени Васька Пепел. Никаких чувств она к нему не испытывала, точно так же как и мужем, просто пользовалась. Ведь очень удобно при старом муже иметь молодого поклонника. Сам Васька вор. Василиса вертит им как хочет, так как в любой момент может сдать его в полицию. Поэтому молодой человек во всем потакает женщине и всё богатство, которое ворует, приносит ей.
Другие персонажи пьесы считают Василису бездушной, черствой женщиной. Ещё она очень гордая. Знает, что Васька её не любит, но выпрашивать любовь гордыня не позволяет. С сестрой Наташей обходиться плохо, потому что Васька любит именно её. Однажды застав их вместе она чуть не убила сестру, избив её до полусмерти. За этим красивым и улыбающимся лицом Василисы скрывается самое настоящее чудовище.
Женщина настолько коварная, что узнав, что Васька влюблен в её сестру, просит его убить мужа. Взамен она обещает отдать сестру ему. А если он откажется, то замучит её до смерти. С помощью этого хитрого плана Василиса хочет разом избавиться от всех людей, которые ей надоели. Но Васька в таком участвовать не собирается. Совершенно случайно во время конфликта он ударяет Костылева и тот умирает. Василиса сразу же обвиняет его в убийстве и его арестовывают. Но вместе с собой в тюрьму он потянул и хитрую Василису, рассказав в полиции обо всех её поступках и этом замысле. Но даже такие обстоятельства не сломят эту женщину, ведь такие люди могут выкрутиться из любой ситуации.
Вариант 3
Все произведения Максима Горького пропитаны глубиной философских рассуждений. Пьеса «На дне» считается самой лучшей пьесой Горького неспроста. Это произведение достигло совершенства. Оно являет из себя комплексность социально-философских взглядов М.Горького и все образы в пьесе несут определенную смысловую подачу.
Василиса Карповна Костылева — одна из центральных персонажей пьесы. Она является женой хозяина ночлежки. Костылев — супруг Василисы, но она его не любит, она вышла за него только из-за денег. Василиса состоит в любовных отношениях с Васькой Пеплом. Василиса красива, молода, опасна и безжалостна. Душа её черна и уродлива. Вместе со своим мужем, они выбивают деньги с жителей их мрачного подвала. Не только над посторонними людьми, но и над Наташей, своей сестрой, постоянно издевается Василиса Костылева. А поведав, что Васька Пепел влюбился в Наташу, она еще больше стала измываться над ней.
В Василисе нет любви, она никого не любит, кроме денег. Она желает вырваться со «дна» и поскорей избавиться от старика Костылева. Василиса Костылева — хищница, она всячески добивается своих целей, в ней нет моральных принципов. Для воплощения своего коварного плана она подбивает Ваську Пепла, тем самым обещая отдать ему Наташу. Молодой вор не соглашается на такой поступок, но Василиса Карповна не отступает. Она угрожает Пеплу тем, что сдаст его полиции, если он не выполнит её требования. Василиса продолжает свои зверства над бедной Наташей, даже облила её кипятком.
Случайно в перепалке Васька убивает старика Костылева. Ваську ждет каторга. Он сдает бывшую любовницу, но она, скорее всего, сможет избежать наказания…Став, как и желала, полноправной «хозяйкой жизни», у которой будут деньги и полная власть, даже если все это богатство построено на страданьях бедных, обездоленных людей…
Такими являются хозяева в пьесе Максима Горького «На дне»: безнравственные, безжалостные, бездушные.
Также читают:
Картинка к сочинению Василиса в пьесе На дне
Популярные сегодня темы
- Почему чиновники приняли Хлестакова за ревизора — сочинение для 8 класса
В городе N градоначальство ожидало приезда ревизора. О нем было известно, что он должен прибыть инкогнито. Когда в городе появились слухи о том, что неизвестный из Петербурга проживает в гостинице
- Образ и характеристика Евгения Листницкого в романе Тихий Дон Шолохова сочинение
Листницкий – один из персонажей романа Шолохова « Тихий Дон». Он дворянского происхождения, помещик. Имение, которым он обладал, называлось Ягодное, и было расположено не очень далеко от татарской столицы.
- Сочинение по роману Война и мир Толстого
Лев Николаевич Толстой написал легендарное произведение «Война и мир». В его основе лежат события, которые происходили в реальности. Действия происходят в первой половине девятнадцатого века
- Сочинение Аннушка в романе Мастер и Маргарита Булгакова
Аннушка – второстепенный персонаж романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита». Она эпизодические появляется в ходе действия, но ее появление в ряде случаев имеет судьбоносное значение
- Сочинение на тему Достойна ли Софья любви Чацкого? (9 класс)
Любовь – это чувство, которое по истине можно назвать великим. Оно раскрывает скрытые стороны человека и грани характера, которые раньше не было видно. Писатели используют это чувство, чтобы раскрыть внутренний мир героев
sochinimka.ru
Образ и характеристика Василисы в пьесе На дне Горького
В произведении «На дне» автор описал жизнь людей из самого низкого социального слоя. К такому обществу относились оборванцы, алкаши, бездомные, живущие в ночлежке, принадлежащей Михаилу Костылеву. Костылев был женат на молодой девушке по имени Василиса.
Василиса Карповна была своекорыстной женщиной, любящей властвовать. Ей было всего 26 лет. Корыстные побуждения заставили ее выйти замуж за старого Костылева. Михаилу Ивановичу было 54 ода. Василиса была красивой и привлекательной женщиной. Героиня была замужем вот уже 4 года. Она называла своего супруга «клопом», высасывающим из нее молодость. Вместе с ними жила младшая сестра героини Наташа. Михаил постоянно измывался над бедной девушкой. У девушек был дядя, который работал в полиции. Дядя считал Василису ловкой и умной женщиной. Наташа считала ее очень хитрой. Поскольку Василиса выпутывалась из любого обстоятельства.
Василиса Костылева была гордой и не просила у других помощи, милостыню и внимания. По словам Бубнова, героиня отличалась жестокостью и суровым нравом. Окружающие называли героиню «ядовитой гадюкой» или «дьяволицей». Васька Пепел называл ее бездушной. Васька воровал и проживал в ночлежке. За аренду он расплачивался ворованными вещами. Василиса завела с Васькой любовные отношения. Предприимчивость и коварность героини не знали предела. Разузнав о чувствах Васьки к Наташе, Василиса подбила вора на убийство Михаила Костылева. Взамен Костылева обещает дать денег и выдать замуж за него Наташу.
Чтобы стать богатой она превратила свою сестру в марионетку. При этом Василиса не скрывает выгоды, жадности и хвастается, что скоро станет богатой вдовой. Услышав отказ Васьки, героиня напомнила ему о проведенном времени вместе с ней. Чтобы уговорить парня, она начала угрожать. Васька никак не поддавался и не хотел убивать старого Костылева. Чтобы его уговорить, Василиса начала измываться над Наташей, которая, итак, испытывала трудные времена.
Издеваясь над сестрой, она проливает на нее кипяток. В конце концов, Василиса уговорила Пепла убить старого мужа. Так Василиса стала богатой. Способность приспособиться к ситуации, и изворотливость сделали из Василисы жестокую хозяйку ночлежки и жизни.
Сочинение про Василису
В своей пьесе «На дне», Максим Горький описывает жизнь людей низшего социального общества. Пьяницы, бродяги, босяки населяют ночлежку, которую содержит Михаил Иванович Костылев. У него есть жена, молодая женщина двадцати шести лет, Василиса.
Василиса – властолюбивая, корыстная женщина. Она вышла замуж за Костылева, который старше её почти на тридцать лет, не по любви, а из низменных корыстных побуждений. Её алчная натура требует обогащения, и Василиса готова на любой шаг, чтобы разбогатеть. Ей хочется богатства, пока она ещё молодая, чтобы жить в свое удовольствие.
В их ночлежке живет Васька Пепел, по наводке семейства Костылевых он занимается воровством, и они покупают у него краденые вещи, перепродавая их втридорога. Василиса завела любовные отношения с этим обитателем их ночлежки. Она коварная и предприимчивая женщина, узнав о том, что Ваське Пеплу нравится её сестра Наташа, Василиса подбивает любовника на убийство своего старого мужа. Пустив в ход все свое женское обаяние, хитростью и лестью бессердечная хозяйка старается убедить Ваську помочь ей избавиться от ненавистного мужа. Василиса обещает отдать Пеплу свою сестру, дать ему денег, чтобы Васька смог скрыться из города. Ради обладания богатством мужа, она распоряжается Наташей, как вещью. Василиса не скрывает от любовника своей жадности и выгоды, какой она станет богатой и независимой, когда не станет её мужа. Когда Васька отказывается, Василиса упрекает его, напоминая о днях, проведенных вместе. Она, фактически, угрожает ему. Пепел не поддается на уговоры бывшей любовницы, и тогда, чтобы досадить ему, Василиса начинает жестоко издеваться над собственной сестрой, которой и так не сладко живется в их доме.
В конце концов, она обваривает Наташу кипятком, догадываясь, что Васька прибежит на помощь. Она провоцирует своего постояльца, и Васька, по чистой случайности, убивает Костылева. Так коварная Василиса добивается своей цели. Всем ясно, что корыстолюбивая женщина выйдет сухой из воды. Естественно, что в любом случае она откупится от полиции, а значит, станет полновластной хозяйкой ночлежки, получит все состояние мужа, и заодно избавится и от ненужной ей сестры, и от бывшего любовника. Её изворотливость и способность приспособиться к любым обстоятельствам, сделают из Василисы ещё более жестокую и беспринципную хозяйку не только ночлежки, но и жизни.
Другие сочинения:
Образ и характеристика Василисы в пьесе На дне
Несколько интересных сочинений
sochinite.ru
Сочинение Наташа в пьесе На дне Горького образ и характеристика
Ключевым персонажем пьесы Горького «На дне», на мой взгляд, становится Наташа. Именно благодаря ей Горький раскрывает тему того, что плохое общество может сгубить даже самых прекрасных людей.
Наташа — это сестра хозяйки ночлежки Василисы. Для начала стоит сказать, что Василиса была некогда такой же, как и Наташа: милосердной, доброй, мечтательной и милой. По крайней мере, мне кажется, что именно та среда, в которой жила Василиса, общество, которым она была окружена, сильно повлияло на неё, и она стала такой, какой её видит читатель. Наташа — единственный житель ночлежки, который вызывает у читателя симпатию, ведь её речь искренна, не наполнена ругательствами, а её поступки благородны.
Отношения с сестрой у неё не заладились — та её постоянно бьёт и завидует ей, потому что любовник Василисы, Васька Пепел, предлагает именно Наташе уехать в Сибирь и жить там вдвоём, ведь он любит её. Про Василису же он говорит, что у неё нет души. Наташа единственная среди жителей ночлега, кто называет Клеща по имени, что характеризует её как человека, имеющего уважение к окружающим. Она также не томит лишними надеждами Ваську Пепла, говоря ему сразу, что она вряд ли его любит, потому что порой он ей нравится, а порой ей от него тошно.
Наташа появляется в пьесе всего четыре раза, но внимательный читатель может заметить, как сильно меняется её характер и поведение от проживания в этом омуте, название которому ночлег. Апогеем происходящего становится эпизод, в котором Василиса узнала, что её любовник Васька Пепельный предлагал Наташе уехать в Сибирь, поэтому Василиса решает жестоко избить свою сестру, вдобавок облив кипятком. В процессе этой потасовки умирает хозяин ночлега, а в его убийстве Наташа в истерике винит свою сестру и Ваську. Здесь уже героиня не сдерживает себя в словах, потому что её эмоции достигли предела. Из больницы, куда попала Наташа после того, как её облили кипятком, она исчезает, в ночлежку она не вернётся, и никто больше никогда не увидит её.
На мой взгляд, Горький достиг своей цели — показал, как пагубно может сказываться на человеке общество, которым он сам себя окружает. Наташе пришлось жить с людьми, которые изменили её полностью: из невинной ласковой девушки в конце пьесы она уже буквально превращается в свою сестру Василису, обозлённую на весь мир. Если бы Наташа была более устойчива к влиянию снаружи, то, быть может, жизнь её сложилась бы иначе, но ей не повезло ни с семьёй, ни с силой воли, чтобы не стать похожей на зверей, среди которых она живёт.
Образ Наташи (На дне)
В пьесе М. Горького «На дне» встречается ряд интересных мужских характеров. Они выражают в себе разную жизненную философию. Среди женских характеров можно заметить наиболее ключевой, по имени Наташа – двадцатилетняя девушка, которая является самой младшей из обитателей ночлежки. Примечательно в ней качество самой заботливой и отзывчивой из показанных автором женщин, наравне с самым старшим женским персонажем Квашней. Героиня активна, честна и концентрирует в себе поиск смысла жизни.
Впервые она появляется перед читателем вместе с ключевым персонажем, стариком Лукой и это действие знаково, также она, как и он, затем в конце исчезнет. Из слов Наташи становится ясно, что она ставит странника Луку выше всех остальных обитателей ночлежки: «Поинтереснее вас…» – и смело об этом заявляет. Она не боится спорить и отстаивать свое мнение, но, с другой стороны, терпит унижения и деспотическое обращение со стороны старшей сестры и ее мужа. Она является слабой, подчиняющейся стороной в отношениях с грубыми и жестокими хозяевами ночлежки, ее некому защитить.
Несмотря на молодой возраст, в ней нет женской наивности: «Ну, вы другим уж зубы-то заговаривайте» – отвечает она молодому человеку, уверяющего ее в своих героических порывах. Выросшая среди «опустившихся» людей Наташа, хотя и пытается держаться изо всех сил и старается не быть похожей на них, все же иной раз разговаривает грубо и это является отпечатком ее среды. В другое время она старается помогать слабым, таким как Анна, поддерживает наивные мечты Насти.
Наташа мечтает, чтобы кто-нибудь пришел и изменил ее жизнь, так как понимает, что одной ей уйти некуда. Оттого что честна и бесхитростна, Пеплу, ухаживающему за ней она прямо говорит, что не испытывает большой любви к нему. Но все же соглашается бежать с ним в Сибирь, следуя советам старца Луки, так как видит в его словах много истинного для себя.
Она на грани отчаяния, на это показывает то, что она предупреждает Пепла, что не будет терпеть от него обиды. Девушка устала от такой унизительной жизни.
Вокруг Наташи происходит кульминация сюжета, когда в порыве гнева и заступничества за нее происходит случайное убийство старика Костылева, хозяина ночлежки. Сама Наташа оказывается на грани смерти и разум ее становится запутан и помутнен из-за подозрений в предательстве близких людей. Вероятно, она не привыкла рассчитывать на поддержку и бескорыстие со стороны других. Поэтому она ошибается и обвиняет Пепла.
Что хотел показать Горький, ведя свою героиню сквозь трудные и мучительные обстоятельства жизни? Удастся ли ей выбраться из этого безнадежного окружения? Развязка указывает на неопределенность и ничтожно малую надежду на счастливое разрешение описанных событий.
Также читают:
Картинка к сочинению Наташа в пьесе На дне
Популярные сегодня темы
sochinimka.ru
Любовный конфликт пьесы горького на дне
Но в пьесе действительно присутствует любовная линия. Ее создают отношения Василисы, Васьки Пепла, жены Костылева, самого хозяина и Наташи.
Завязка любовного сюжета начинается, когда в ночлежке появляется Косты-лев. Из разговора с обитателями ясно, что он ищет там свою жену Василису, которая изменяет ему с Васькой Пеплом. С появлением Наташи любовный сюжет начинает развиваться. Ради нее Васька Пепел оставляет Василису. В ходе развития этого конфликта нам становится ясно, что его отношения с Наташей обогащают Ваську, возрождают его к новой жизни. Васька Пепел никогда и не имел профессии. Для него не существует идеалов, он не стремится работать, так как живет воровством. Однако и в этом человеке сохранилась доброта, наивность, он тянется к чистоте и добру. Но Васька Пепел попадает в рабство «сильных мира сего» . Содержатель ночлежки Костылев оказывается еще более низким человеком: он не отдает Василию деньги за краденые часы, считая, что Пепел и так многим ему обязан. Его жена Василиса тоже в кабале у своего мужа, который вдвое ее старше. Она тоже несчастна, и ее любовь к Ваське Пеплу — вызов семейному деспотизму. Ради Василисы вор готов совершить преступление — убить Костылева. Страшной ненавистью воспылала Василиса к сестре Наталье, когда узнает об измене любовника. Она готова ее убить, лишь бы сохранить Василия для себя. Кульминация, высшая точка в развитии конфликта, принципиально вынесена автором за сцену. Мы не видим, как Василиса ошпаривает Наташу кипятком. Об этом мы узнаем по шуму и крикам за сценой и по разговорам ночлежников.
Любовный конфликт в пьесе, конечно, является одной из граней конфликта социального. Любовная линия показывает, что античеловеческие условия «дна» калечат человека, и самые возвышенные чувства в таких условиях ведут не к обога-щению личности, а к смерти или каторге.
Развязав таким страшным образом любовный конфликт, Василиса достигает сразу всех своих целей. Мстит бывшему любовнику Ваське Пеплу и своей сопернице Наташе, избавляется от нелюбимого мужа и становится единовластной хозяйкой ночлежки. В Василисе не осталось ничего человеческого, и это показывает нам чудовищность социальных условий, в которых вынуждены жить обитатели ночлежки.
Но и любовный конфликт не может стать основой драматургического конфликта пьесы, так как, разворачиваясь на глазах ночлежников, он не затрагивает их самих. Они не участвуют в них, оставаясь лишь сторонними зрителями.
otvet.mail.ru