Основная тема рассказа чехова в рождественскую ночь

Сочинения по литературе чехов а.п. анализ рассказа чехова ванька этот небольшой рассказ а. п. чехова повествует о нелегкой и трагичной
  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Чехов А.П.
  4. Анализ рассказа Чехова Ванька

Этот небольшой рассказ А. П.

Чехова повествует о нелегкой и трагичной судьбе простого крестьянского мальчишки. Центральное место в произведении занимает сцена, когда сиротка пишет письмо своему горячо любимому дедушке.

Меж строк его мы читаем воспоминания Ваньки, героя рассказа, о своих лучших днях.

Был канун Рождества, когда мальчик решил написать это письмо. Для этого ему пришлось дожидаться времени, когда хозяев не будет дома. С первых же строк Ваня начинает умолять дедушку забрать его назад в деревню.

Жизнь его очень тяжела. На него взваливается немало забот. Мальчик должен нянчить господского ребенка. Если же что он делал не так, то его били за это.

Причем, хозяевам было все равно, что перед ними был всего лишь девятилетний ребенок.

Мальчику много доставалось. В добавок еще он был лишен возможности высыпаться, да и кормили его скудно. Из строк, написанных им деду, видно, насколько мрачна и непосильна для него такая жизнь.

В противопоставление его нынешним хозяевам, упоминает автор о тех господах, у которых жил он прежде. Мать Вани умерла. А при жизни своей она, по-видимому, пользовалась расположением хозяев. Ведь пока она была жива и служила горничной, к ее сыну относились хорошо. Барышня кормила его конфетами и даже обучила немного грамоте и танцам.

А после смерти матери и выдворили Ваню в начале в кухню к деду, а затем в Москву на обучение к сапожнику.

Немало горьких моментов видим мы, читая это рассказ. В нем описана судьба никому неизвестного крестьянского ребенка. Таких судеб было множество тогда в царской России.

Герой произведения – всего лишь один из того множества несчастных детей, лишенных и детства, и права выбора в чем бы то ни было. Это был удел крепостничества. Судьба этих людей полностью зависела от воли их господ.

И, познавать свою долю начинали они еще с ранних детских лет.

Примером этого и является несколько эпизодов из жизни героя рассказа. Их вполне достаточно для того, чтобы судить о всей его жизни. И, вряд ли она будет другой. Что еще хуже, так это то, что далеко не все дети простолюдин доживали до зрелого возраста, измученные такими обстоятельствами.

И сам Ванька пишет дедушке о том, что помрет он, коль тот его назад не заберет. Он готов был бы и пешком уйти из ненавистного ему дома. Да у бедняги не было даже сапог, а ведь зимой по морозу босым не уйдешь далеко.

Между всем этим, стоит отметить, что Ваня – мальчик наблюдательный и любопытный. Живя такой нелегкой жизнью, он успевал разглядывать московские лавки с ружьями и удочками. Да и, по всей видимости, к обучению был он способен. Не будь предрешена его судьба, он мог изменить свою жизнь. Однако, пути ему все закрыты.

Наибольшую грусть вызывает самый финал рассказа. Опустив письмо в почтовый ящик и вернувшись в дом, Ванька засыпает спокойным сном. Он счастлив.

Ведь дедушка, прочитав о всех его горестях, непременно приедет за ним. Во сне видит мальчик своего деда, читающего кухаркам письмо от внука.

Но, только одному Ваньке неизвестно, что оно не может прийти по адресу «на деревню дедушке Константину Макарычу».

История создания

Существует мнение, что рассказ является повествованием о детстве самого писателя. Он не видел детства таким, каким его принято представлять. Жизнь в бедности заставляла рано взрослеть. Писатель с детства трудился и до того уставал, что о детских играх и забавах не было и речи.

Скорее всего, его болезнь явилась следствием непосильного детского труда. И это болезнь привела его к ранней смерти. На фоне изматывающей его болезни Антон Павлович пишет свой рассказ «Ванька». Предчувствуя скорый конец, автор внимательно вдумывается в детскую психологию.

Причем предметом его изучения является психология ребенка, который по-взрослому способен понять душевную боль, мучившую его. Есть две версии, кто мог стать прообразом Ваньки.

Одни критики считают, что это рассказ писателя о своем детстве, другие отождествляют образ Ваньки с родственником Михаилом, которого отец отослал обучаться мастерству.

Популярные сегодня темы

К. Паустовский в своем рассказе «Телеграмма» затронул очень актуальную проблему взаимоотношений родителей и детей. Писатель призывает читателей относиться более ответственно к близким людям

Сказка Синяя борода написана Шарлем Перро в 1697 году. В центре сюжета сказки — таинственный старик с синей бородой.

  • Мне кажется, жизнь всегда ставит перед нами выбор, и именно этот регулярный выбор определяет человека, и он непрестанно решает каким быть, каким образом действовать. Быть может, незначительные детали кажутся чем-то малосущественным
  • Произведение представляет собой исключительную ценность в развитии русской литературы, поскольку является гениальным выражением древнерусского поэтического творения, изобразившего великие исторические события прошлых лет.
  • Основной темой творчества Блока является тема Родины. Образ России проходит через всю лирику поэта, начиная с самых первых произведений
  • Источник

Суть произведения

Весь рассказ Антона Павловича строится вокруг письма девятилетнего мальчика Ваньки, которое он пишет своему деревенскому дедушке. Вся семья сапожника Аляхина ушла в церковь. На дворе Рождественский сочельник. Мальчик остался один. Некому ему высказать всю боль, которую он испытывает, живя в услужении.

Эта боль как душевная, так и физическая. Мальчика постоянно бьет хозяин, хозяйка не стесняется ткнуть ему в лицо рыбой. У подмастерьев Ванька то же в услужении. Они гоняют его за водкой, велят таскать соленые огурцы из хозяйских запасов. Мальчику не с кем поделиться. Никто не выслушает и не поможет.

Только в письме к дедушке он рассказывает все о своей безрадостной жизни. Во время написания мальчик вспоминает родные деревенские просторы, дедушкиных собак Каштанку и Вьюна. Перед глазами в пламени стоящей на окне свечи мальчик, как наяву, видит хрустящий снег, голубое небо.

Все его существо тянется к прошлой деревенской жизни. Он хочет ощутить себя ребенком, а рядом видеть дедушку с собаками. В его представлении предстает дедушка, не спеша, свесив с печи ноги, читающий Ванькино послание. Рассказывает о московском быте, где для Вани все чуждо и непривычно.

Ребенок по-взрослому смотрит вокруг, в таком раннем возрасте он уже попрощался с детством.

Анализ рассказа Чехова Ванька сочинение

Этот небольшой рассказ А. П. Чехова повествует о нелегкой и трагичной судьбе простого крестьянского мальчишки. Центральное место в произведении занимает сцена, когда сиротка пишет письмо своему горячо любимому дедушке.

Меж строк его мы читаем воспоминания Ваньки, героя рассказа, о своих лучших днях.

Был канун Рождества, когда мальчик решил написать это письмо. Для этого ему пришлось дожидаться времени, когда хозяев не будет дома. С первых же строк Ваня начинает умолять дедушку забрать его назад в деревню.

Жизнь его очень тяжела. На него взваливается немало забот. Мальчик должен нянчить господского ребенка. Если же что он делал не так, то его били за это.

Причем, хозяевам было все равно, что перед ними был всего лишь девятилетний ребенок.

  Пейзажная лирика – это… Особенности и анализ стихотворений

Мальчику много доставалось. В добавок еще он был лишен возможности высыпаться, да и кормили его скудно. Из строк, написанных им деду, видно, насколько мрачна и непосильна для него такая жизнь.

В противопоставление его нынешним хозяевам, упоминает автор о тех господах, у которых жил он прежде. Мать Вани умерла. А при жизни своей она, по-видимому, пользовалась расположением хозяев. Ведь пока она была жива и служила горничной, к ее сыну относились хорошо. Барышня кормила его конфетами и даже обучила немного грамоте и танцам.

А после смерти матери и выдворили Ваню в начале в кухню к деду, а затем в Москву на обучение к сапожнику.

Немало горьких моментов видим мы, читая это рассказ. В нем описана судьба никому неизвестного крестьянского ребенка. Таких судеб было множество тогда в царской России.

Герой произведения – всего лишь один из того множества несчастных детей, лишенных и детства, и права выбора в чем бы то ни было. Это был удел крепостничества. Судьба этих людей полностью зависела от воли их господ.

И, познавать свою долю начинали они еще с ранних детских лет.

Примером этого и является несколько эпизодов из жизни героя рассказа. Их вполне достаточно для того, чтобы судить о всей его жизни. И, вряд ли она будет другой. Что еще хуже, так это то, что далеко не все дети простолюдин доживали до зрелого возраста, измученные такими обстоятельствами.

И сам Ванька пишет дедушке о том, что помрет он, коль тот его назад не заберет. Он готов был бы и пешком уйти из ненавистного ему дома. Да у бедняги не было даже сапог, а ведь зимой по морозу босым не уйдешь далеко.

Между всем этим, стоит отметить, что Ваня – мальчик наблюдательный и любопытный. Живя такой нелегкой жизнью, он успевал разглядывать московские лавки с ружьями и удочками. Да и, по всей видимости, к обучению был он способен. Не будь предрешена его судьба, он мог изменить свою жизнь. Однако, пути ему все закрыты.

Наибольшую грусть вызывает самый финал рассказа. Опустив письмо в почтовый ящик и вернувшись в дом, Ванька засыпает спокойным сном. Он счастлив.

Ведь дедушка, прочитав о всех его горестях, непременно приедет за ним. Во сне видит мальчик своего деда, читающего кухаркам письмо от внука.

Но, только одному Ваньке неизвестно, что оно не может прийти по адресу «на деревню дедушке Константину Макарычу».

Характеристики главных героев

  1. Ванька. Девятилетний мальчик, не по годам умен. Никто не занимался с ним учебой. При этом Ваня пишет письмо, которое трудно написать даже старшекласснику. Письмо, большое по объему, написано душевно и складно.

Ваня делится с дедом своим тяжелым положением, рассказывает о жизни, в которой нет просвета. Но в то же время мальчик полон воспоминаний о сельской жизни, где он был счастлив, ходил с дедом январским днем за елкой. Эти воспоминания остались единственным светлым пятном в его жизни.

В городе мальчик забыл, что такое счастье, расстался с детством. По всему чувствуется, как он взросло мыслит.

  1. Дедушка Ваньки. Зовут его Константин Макарыч. Он служит при господах Живаревых сторожем. У него узкий круг интересов. Ему достаточно покурить любимый табачок, от запаха его дыма душа деда наполняется счастьем.

Константин Макарыч обходит вверенные ему владения с колотушкой. Разговоры с дворовыми работниками, приятный сон на теплой печи доставляют ему великую радость. Для Вани он является другом и наставником, все детские воспоминания мальчик сводит к общению с ним.

  1. Сапожник Аляхин. Он является хозяином кожевенной мастерской. По натуре он деспот. Для работы берет себе подмастерьев, мальчиков из бедных семей. Аляхин дает мальчишкам заработать гроши, кормит их плохо. От недоедания подмастерья велят Ваньке воровать огурцы из бочки.

Ванька видит от хозяина одни оплеухи и не слышит ни одного доброго слова. Естественно, что мальчик жалуется деду в письме, потому что терпеть такое просто невозможно.

  1. Супруга Аляхина. Деспотичная и невоспитанная мещанка, не имеющая никаких понятий о воспитании детей. Унижает Ваню, тыкая в нос рыбой, которую он не так чистит, как хотелось бы ей.
  2. Барыня Живарева Ольга Игнатьевна. Только теплые воспоминания остались в Ванькиной душе при воспоминании об этой женщине. Она хозяйка усадьбы, где работает ее дед и была горничной покойная мама. Ольга Игнатьевна стала единственным педагогом в жизни мальчика, которая научила его читать, писать считать и даже танцевать.
  3. Покойная мать Ваньки Пелагея. Мало сказано в рассказе об этой женщине. Видно только, что она добра и исполнительна в работе.

Темы произведения

  • Тема надежды. Эта тема неярко прослеживается в рассказе, но все-таки Ванька не теряет надежду обрести счастье в лице деда;
  • Тема детства. Эта тема показана образом мальчика-сироты, которому общество не помогает ничем, и он выживает, как может;
  • Тема мещанства. Эта тема представлена образами супругов Аляхиных. Все в них является застарелым: образ жизни, вопрос воспитания, обучения.
  • Тема деспотизма. Казалось бы, не было никакого повода так жестоко относиться к своим нанятым работникам-детям. Однако Аляхин себе это позволяет.

Главная идея рассказа в том, что дети незаслуженно страдают за грехи взрослых и никто не помогает им нести тяжкий крест. Рассказ «Ванька» не оставляет читателей равнодушными. Поэтому ценность этого произведения не уменьшается с годами. Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сочинение Анализ рассказа Ванька Чехова

«Ванька» небольшое произведение Чехова, в котором повествуется о тяжёлой жизни обычного мальчика из крестьянской семьи. Центром рассказа является сцена, написания письма. Мальчик, которого унижают в чужой семье пишет своему дедушке письмо с просьбой забрать его к себе.

В канун Рождества, чтобы написать это письмо несчастному мальчику приходится ждать ухода хозяев. Мольбы и прошения о том, чтобы дедушка приехал за ним слышатся уже с первых строк. Мальчику трудно приходится одному у чужих людей, его заваливают разными работами, так же в его обязанности входит нянчиться с ребенком.

Стоило Ваньке сделать что-то не так, его тут же жёстко наказывали не обращая внимания на то, что ему всего лишь девять лет.

Мальчику много пришлось натерпеться. Ему не давали нормально спать, кормили чем придётся. Он описывает дедушке как трудно ему приходится в этом месте и насколько невыносимой ему представляется жизнь.

  Расшифровка Герман Мелвилл. «Моби Дик, или Белый кит»

Автор приводит противопоставление между новыми хозяевами и теми, у которых жил Ванька ранее, когда была жива его мама. Мама была в почете у прежних хозяев, когда она работала горничной, то к Ваньке было хорошее отношение. Барышня угощала его сладостями и даже давала уроки грамоты и танцев.

А когда мамы не стало, то выгнали Ваньку сначала к деду, а позже в Москву в подмастерье к сапожнику.

Немало несчастных моментов можно наблюдать при чтении рассказа, в котором затрагивается судьба несчастного, всем обделенного крестьянского ребенка.

Подобных судеб было достаточно в эпоху царской России. Герой рассказа является одним из тех глубоко несчастных детей, которые были вынуждены работать с раннего детства и не имели права выбора. Это было влияние крепостничества. Жизнь и судьба этих людей были в господских руках.

Грустное чувство вызывает эпилог произведения, когда Ванька, отправив письмо, возвращается домой и засыпает умиротворенным сном. Он полон радости и надежды, что дедушка прочитав письмо тут же приедет и заберет его.

Мальчику снится дед, который получил письмо и читает его перед кухарками. Но одного не понимает Ванька, что не может дойти письмо до своего адресата, когда на конверте написано «на деревню дедушке Константину Макарычу».

Несколько интересных сочинений

Рассказ небольшого формата «Июльская гроза» вышел в печать в 1938 году. Сюжет произведения заключен в многочисленных эпизодах жизни брата и сестры, где есть место и радости и грусти.

  1. Мы – всего лишь песчинка в огромном и необъятном космосе. Наши проблемы, радости, взлеты и падения происходят на одном маленьком зеленом шарике, что одиноко вращается вокруг очередной звезды
  2. Когда перед учителем сидит класс и в нем находится большое количество учеников, каждому из которых необходимо уделить время, объяснить урок, тратится много энергии
  3. Источник

«Ванька», анализ рассказа Чехова

Рассказ А.П. Чехова «Ванька» известен всем любителям литературной классики практически со школьной скамьи. Этот рассказ написан в 1886 году уже более сотни лет входит во все школьные учебники по литературе.

О чем же повествует данный рассказ? Кажется, будто он о нелегкой судьбе мальчика. Он становится объектом насмешек подмастерьев, его лупят и не кормят хозяева, ему мешает спать «ребятёнок» хозяина и т.п.

Но в то же время в рассказе «Ванька» говорится вроде бы и о наивности главного персонажа, который не может правильно написать на конверте адрес, в сознании которого прочно засел «необыкновенно юркий и подвижный старикашка…», являющийся как бы избавителем мальчика от всех неприятностей.

В результате чего и Ванька Жуков, и его «мучители» изображаются так, что перед глазами вырисовывается картина той гнетущей обстановки, что была характерна для русской жизни того времени.

При кажущейся простоте и легкости понимания рассказ имеет довольно сложную композицию. Ванька Жуков несколько раз прерывает письмо то репликами повествователя, то своими воспоминаниями, то знаменитым описанием пейзажа.

В этом произведении очень важно обратить внимание на одну деталь предметного мира: окно, в которое смотрит Ванька и в котором отражалось мелькание его свечи.

Именно после слов об этом изображении начинает описываться тот деревенский уют, в который так стремится попасть тоскующий Ванька.

Стало быть, в этом месте повествования уже можно вести речь о появлении некоего необычного пространства за окном, куда в конечном итоге устремляется мысль героя.

В этом пространстве можно наблюдать целый разноцветный мир. Он более правдоподобен, чем изрядно надоевшая герою сапожная мастерская в Москве. К примеру, в процессе описания этого мира довольно часто используются глаголы в настоящем времени, а при описании московского пространства преобладает прошедшее время.

В отличие от безмолвного московского мира, который окружает Ваньку Жукова и в котором «хозяева и подмастерья ушли к заутрене», в том «заоконном» мире слышно задорный голос дедушки Константина Макарыча («Отдирай, примерзло!»; «Табачку нешто нам понюхать?»; «Держи, держи… держи! Ах, куцый дьявол!»).

Важно то, что окно становится входом в то пространство, откуда к Ваньке приходит так сильно ожидаемый им ответ от родного дедушки. «Теперь, наверно, дед стоит у ворот, щурит глаза на ярко-красные окна деревенской церкви…

» Окно Ваньки в московской мастерской, в котором отражается свеча, и окна деревенской церкви, в которых виден свет свечей и лампадок, косвенно сближаются автором. Кажется, будто взгляды Ваньки в темное окно и деда на окна деревенской церкви мистическим образом встречаются в рождественскую ночь.

Ближе к заключительной части произведения в том же пространстве за окном появляется рождественская елка, за которой вместе идут Ванька и дед.

  • Очевидно, ставший крылатым выражением адрес «на деревню дедушке» не поспособствует Ванькиной затее: дедушка Константин Макарыч никогда не получит жалобное письмо сироты-внука.
  • Кроме анализа рассказа «Ванька» обязательно прочитайте следующие сочинения:
  • Анализ рассказа А.П. Чехова «Ионыч»

  • «Тоска», анализ произведения Чехова, сочинение

  • «Смерть чиновника», анализ рассказа Чехова, сочинение

  • «Толстый и тонкий», анализ рассказа Чехова

  • «Крыжовник», анализ рассказа Чехова, сочинение

  • «О любви», анализ рассказа Чехова

  • «Дама с собачкой», анализ рассказа Чехова

  • «Хамелеон», анализ рассказа Чехова

  • «Студент», анализ рассказа Чехова

  • «Злоумышленник», анализ рассказа Чехова

  • «Вишневый сад», анализ пьесы Чехова

  • «Каштанка», анализ рассказа Чехова

  • Как вы понимаете термин «футлярный человек»?

  • «Хирургия», анализ рассказа Чехова

  • «Палата №6», анализ повести Чехова

По писателю: Чехов Антон Павлович

Конспект урока литературного чтения «Ванька» А.П. Чехов

Действия рассказа происходят в ночь перед Рождеством. Ванька дождался, когда хозяева лягут спать и взял из хозяйского шкафа пузырёк с чернилами, перо и стал писать письмо дедушке Константину Макарычу. В этом заключается экспозиция рассказа. Далее следует завязка — Ванька начинает своё письмо с поздравления дедушки с Рождеством.

Когда писал письмо, Ванька представлял своего дедушку, собак — Каштанку и Вьюна, их жизнь в деревне. Развитие действий и кульминация происходит в следующей части письма, в которой он рассказывает о своей ужасной жизни в городе, жалуется на хозяев, рассказывает, как они наказывают его, издеваются и совсем не кормят.

Сочинение по картине Н. П. Чехова «Крестьянский мальчик (Ванька Жуков)»

Сочинение по картине Н. П. Чехова «Крестьянский мальчик (Ванька Жуков)»

Николай Павлович Чехов — известный русский художник, иллюстратор и карикатурист. Он родился 23 мая 1858 года в г. Таганроге, был старшим братом великого русского писателя Антона Павловича Чехова. Николай Павлович часто делал иллюстрации к ли­тературным произведениям своего брата. Благодаря такому плодотворному творческому союзу получались весьма интересные произведения.

Всем хорошо известен рассказ Антона Павловича Чехова «Ванька». Картина «Крестьянский мальчик (Ванька Жуков)» была создана по этому рассказу. Главным героем рассказа был простой мальчик из крестьянской семьи. Ванька — сирота. Его мама слу­жила в горничных у господ.

Тогда жизнь мальчика была вполне благополучной. Барышня Ольга Игна­тьевна угощала Ваньку леденцами и даже научила его читать, писать и танцевать кадриль. Однако после смерти матери мальчика отправили в людскую, к деду. А потом его отправили к сапожнику, в учение.

Жизнь в чужом доме стала для ребёнка нелёгким испытанием. Окружающие взрослые люди оказались очень жестокими. Мальчик не видел ни доброты, ни сочувствия. Ванька в буквальном смысле доведён до отчаяния. Он мечтает лишь о том, чтобы вернуться домой, к своему дедушке. И именно поэтому он пишет письмо, трогательное и проникновенное.

В этом пись­ме Ванька честно и искренне рассказывает о своей жизни. Он ничего не скрывает, не забывает даже самых незначительных деталей. Ванька очень наблю­дателен, это легко можно заметить, читая его письмо. Читая рассказ Чехова, невольно проникаешься отно­шением писателя к главному герою.

У читателя также возникает симпатия к этому мальчику, который так одинок в столь враждебном мире.

«Милый дедушка, Константин Макарыч! — писал он. — Я пишу тебе письмо. Поздравляю вас с Рож­деством и желаю тебе всего от господа бога. Нету у меня ни отца, ни маменьки, только ты у меня один остался».

Эти короткие строки из рассказа уже помогают по­нять отчаяние ребёнка, у которого рядом нет близких и любящих людей. Николай Павлович Чехов создал портрет Ваньки.

Обратите внимание

На вид мальчику примерно девять- десять лет. Ребёнок одет явно с чужого плеча. На нём рубашка и пиджак, который заметно велик и свисает с плеч.

На голове Ваньки картуз, который больше подойдёт взрослому мужчине, а ребёнку он велик.

У Ваньки светлые, взлохмаченные волосы, выби­вающиеся из-под картуза. У Ваньки курносый нос, грустные глаза, упрямый подбородок. Мальчик за­думчиво смотрит вдаль. Он серьёзен и сосредоточен.

В этом возрасте дети обычно веселы и беззаботны. Са­мая прекрасная пора жизни — детство — должна быть счастливой и радостной. Но у Ваньки Жукова всё совершенно иначе. Простые детские радости ему недо­ступны.

Он раньше времени вынужден повзрослеть. И это совсем не радует его.

На самом деле, ребёнок на портрете выглядит слишком взрослым. Этот худенький ребёнок, такой доверчивый и наивный, на самом деле гораздо взрос­лее тех сверстников, чья жизнь легка и безмятежна. Жизнь Ваньки безрадостна. Наверное, поэтому его одолевают такие тяжёлые думы. Быть может, Ванька вспоминает всё то, о чем рассказывает своему деду в письме.

На самом деле, у мальчика много причин для грусти. Буквально каждый день в доме сапожника приносит новые неприятности. Так проходит день за днём. И так пройдёт ещё немало времени, прежде чем Ванька вырастет и станет взрослым человеком. Тогда он овладеет сапожным ремеслом, сможет зарабаты­вать на жизнь.

Ваньке совсем не хочется оставаться в доме сапожника, где он не видит ничего хорошего. Мальчика согревает только мысль о дедушке. Ведь тот обязательно приедет, как только узнает, что внуку плохо и тяжело. Мальчик с наивной откровенностью рассказывает абсолютно всё о себе и своей жизни. Он не думает, что старик сильно расстроится, когда прочитает письмо.

  Тема товарищества в романе Э. М. Ремарка «Три товарища»

Да и сможет ли дедушка забрать внука? Ведь Константин Макарыч, дед Ваньки, наде­ется, что внук овладеет сапожным ремеслом.

Важно

Зрители знают о нелёгкой жизни главного героя. Но, несмотря на это, портрет Ваньки Жукова не вызывает ощущение обречённости и безысходности. В картине много тёплых тонов.

Поэтому у зрите­лей появляется уверенность, что жизнь мальчика обязательно изменится в лучшую сторону. Ванька повзрослеет, из маленького беззащитного ребёнка он превратится во взрослого человека.

Испытания, кото­рые он перенёс в детстве, сделают его более сильным и выносливым.

И, наверное, он навсегда запомнит тот самый день, когда писал письмо «на деревню дедушке».

На этой странице искали :

  • сочинение по картине крестьянский мальчик ванька жуков
  • сочинение по картине ванька жуков
  • сочинение по картине крестьянский мальчик
  • описание картины крестьянский мальчик ванька жуков
  • сочинение ванька жуков

О некоторых особенностях рассказа а. п. чехова “ванька”

И. А. ЕСАУЛОВ

Российский государственный гуманитарный университет, г. Москва

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ РАССКАЗА А. П. ЧЕХОВА «ВАНЬКА»

Этот рассказ известен, кажется, всей читающей России. Написанный Чеховым в 1886 году, он с начала века (именно с 1900 года) входит в многочисленные «Книги для чтения» и школьные учебники. Как часто происходит в таких случаях, поверхностно понятое «содержание» совершенно затемняет смысловые глубины и смысловые перспективы произведения.

«О чем» рассказ? О тяжкой доле мальчика «в людях». Над ним насмехаются подмастерья, его бьют и не кормят хозяева, ему не дает спать хозяйский «ребятёнок» и т. п.

Одновременно рассказ о наивности самого героя, не умеющего правильно написать адрес на конверте, в сознании которого «необыкновенно юркий и подвижный старикашка… с вечно смеющимся лицом и пьяными глазами» является желанным избавителем.

Таким образом, изображение и «жертвы» и ее «мучителей» должно, казалось бы, вызвать гнетущую а русской жизни, несколько перефразировав социал-демократического классика.

Однако подобное «редуцированное» прочтение уже своей очевидной одномерностью сразу же вызывает сомнения в его адекватности скрытым «смыслам» произведения (если только допустить, что «Ванька» действительно является художественным шедевром А. П. Чехова, а не образцом социально-обличительной беллетристики).

При таком подходе, когда мы пытаемся «услышать» ту «музыку интонационно-ценностного контекста», которой «как бы окутано» произведение1, сразу же становится ясно: рассказ о чем-то другом. Как справедливо замечает Е. В. Душечкина, «весь он исполнен света и грустного настроения, которые столь характерны для русского рождественского рассказа»2.

© Есаулов И. А., 1998

1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 369.

2 Душечкина Е. В. Русский святочный рассказ: Становление жанра. СПб., 1995. С. 225. Заметим здесь же, что, по мнению исследовательницы, деревенский «уют» уютен лишь для того, кто когда-то жил в нем. Объективно — это вечно выпивший и ругающийся дед, нюхающий табак, бедность деревенского дома, убогость жизни…

Автор не оставляет читателю никаких иллюзий и надежд на изменение судьбы героя: в отличие от Ваньки… читатель знает, что прошлое невозвратимо и все самое лучшее у него уже позади» (Там же).

Важно

В такого рода исследовательской уверенности о неизбежной тяжелой грядущей «судьбе» вымышленного автором персонажа явно сказывается, на наш взгляд, известная инерция восприятия данного произведения. Достаточно заметить, что «ругающийся», по определению Е. В.

Душечкиной, дед на самом деле никогда никого не ругает в пределах чеховского текста, но «заливается веселым смехом», «посмеивается», «балагурит». Предметный мир «деревенского дома» вообще не изображается, поэтому суждения о его «бедности», как и соображения об «убогости жизни» характеризуют аксиологические представления исследовательницы, но отнюдь не внутренний мир этого произведения.

480

Жанр рождественского рассказа, эта «великая реальность литературы»3, совершенно преображает то внешнее «содержание», к которому и сводят обычно «смысл» чеховского произведения. Перед нами сюжет о светлом рождественском чуде.

Рассказ «Ванька» впервые был опубликован в «Петербургской газете» 25 декабря — и именно в отделе «Рождественские рассказы». Уже этот контекст задает соответствующий «диалогизирующий фон… восприятия» текста4, определенные границы адекватных (но не обязательно одинаковых) прочтений произведения5.

Популярные сочинения

  • Сочинение по картине Старая мельница Поленова (описание) Василий Поленов выдающийся художник пейзажист. Благодаря ему в искусстве появилось много новых жанров пейзажа, например, поэтический и пейзаж настроения. Все его работы пропитаны чувствами в них много лирики, романтизма. Картины Поленова очень красивы
  • Сочинение Троекуров и Дубровский (сравнение героев) 6 класс Написанное произведение великолепным автором Александром Пушкиным, входит в сборник рассказов, которые несут интересное повествование о жизни различных героев, которые обладают различными качествами и представлены
  • Сочинение Алёша Пешкова из повести Детство (Образ и характеристика) В 1913 году вышла первая часть трилогии «Детство». Его автор Максим Горький описал в ней своё детство. Мальчик Алеша остался без отца, затем как семья переехала на родину матери

А.П. Чехов «Ванька» — анализ произведения

Ванька Жуков, девятилетний мальчик, отданный три месяца тому назад в ученье к сапожнику Аляхину, в ночь под Рождество не ложился спать.

Дождавшись, когда хозяева и подмастерья ушли к заутрене, он достал из хозяйского шкапа пузырек с чернилами, ручку с заржавленным пером и, разложив перед собой измятый лист бумаги, стал писать.

Прежде чем вывести первую букву, он несколько раз пугливо оглянулся на двери и окна, покосился на темный образ, по обе стороны которого тянулись полки с колодками, и прерывисто вздохнул. Бумага лежала на скамье, а сам он стоял перед скамьей на коленях.

«Милый дедушка, Константин Макарыч! — писал он. — И пишу тебе письмо. Поздравляю вас с Рождеством и желаю тебе всего от господа бога. Нету у меня ни отца, ни маменьки, только ты у меня один остался».

Ванька перевел глаза на темное окно, в котором мелькало отражение его свечки, и живо вообразил себе своего деда Константина Макарыча, служащего ночным сторожем у господ Живаревых. Это маленький, тощенький, но необыкновенно юркий и подвижной старикашка лет 65-ти, с вечно смеющимся лицом и пьяными глазами.

Днем он спит в людской кухне или балагурит с кухарками, ночью же, окутанный в просторный тулуп, ходит вокруг усадьбы и стучит в свою колотушку. За ним, опустив головы, шагают старая Каштанка и кобелек Вьюн, прозванный так за свой черный цвет и тело, длинное, как у ласки.

Этот Вьюн необыкновенно почтителен и ласков, одинаково умильно смотрит как на своих, так и на чужих, но кредитом не пользуется. Под его почтительностью и смирением скрывается самое иезуитское ехидство. Никто лучше его не умеет вовремя подкрасться и цапнуть за ногу, забраться в ледник или украсть у мужика курицу.

Ему уж не раз отбивали задние ноги, раза два его вешали, каждую неделю пороли до полусмерти, но он всегда оживал.

Теперь, наверно, дед стоит у ворот, щурит глаза на ярко-красные окна деревенской церкви и, притопывая валенками, балагурит с дворней. Колотушка его подвязана к поясу. Он всплескивает руками, пожимается от холода и, старчески хихикая, щиплет то горничную, то кухарку.

  Краткое содержание Линдгрен Мио, мой Мио

— Табачку нешто нам понюхать? — говорит он, подставляя бабам свою табакерку.

Бабы нюхают и чихают. Дед приходит в неописанный восторг, заливается веселым смехом и кричит:

— Отдирай, примерзло!

Дают понюхать табаку и собакам. Каштанка чихает, крутит мордой и, обиженная, отходит в сторону. Вьюн же из почтительности не чихает и вертит хвостом. А погода великолепная. Воздух тих, прозрачен и свеж.

Ночь темна, но видно всю деревню с ее белыми крышами и струйками дыма, идущими из труб, деревья, посребренные инеем, сугробы.

Всё небо усыпано весело мигающими звездами, и Млечный Путь вырисовывается так ясно, как будто его перед праздником помыли и потерли снегом…

Ванька вздохнул, умокнул перо и продолжал писать:

«А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего ребятенка в люльке и по нечаянности заснул.

А на неделе хозяйка велела мне почистить селедку, а я начал с хвоста, а она взяла селедку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попадя. А еды нету никакой.

Утром дают хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают. А спать мне велят в сенях, а когда ребятенок ихний плачет, я вовсе не сплю, а качаю люльку.

Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей возможности… Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно бога молить, увези меня отсюда, а то помру…»

Ванька покривил рот, потер своим черным кулаком глаза и всхлипнул.

«Я буду тебе табак тереть, — продолжал он, — богу молиться, а если что, то секи меня, как Сидорову козу. А ежели думаешь, должности мне нету, то я Христа ради попрошусь к приказчику сапоги чистить, али заместо Федьки в подпаски пойду.

Дедушка милый, нету никакой возможности, просто смерть одна. Хотел было пешком на деревню бежать, да сапогов нету, морозу боюсь.

А когда вырасту большой, то за это самое буду тебя кормить и в обиду никому не дам, а помрешь, стану за упокой души молить, всё равно как за мамку Пелагею.

А Москва город большой. Дома всё господские и лошадей много, а овец нету и собаки не злые.

Со звездой тут ребята не ходят и на клирос петь никого не пущают, а раз я видал в одной лавке на окне крючки продаются прямо с леской и на всякую рыбу, очень стоющие, даже такой есть один крючок, что пудового сома удержит.

И видал которые лавки, где ружья всякие на манер бариновых, так что небось рублей сто кажное… А в мясных лавках и тетерева, и рябцы, и зайцы, а в котором месте их стреляют, про то сидельцы не сказывают.

Милый дедушка, а когда у господ будет елка с гостинцами, возьми мне золоченный орех и в зеленый сундучок спрячь. Попроси у барышни Ольги Игнатьевны, скажи, для Ваньки».

Ванька судорожно вздохнул и опять уставился на окно. Он вспомнил, что за елкой для господ всегда ходил в лес дед и брал с собою внука. Веселое было время! И дед крякал, и мороз крякал, а глядя на них, и Ванька крякал.

Бывало, прежде чем вырубить елку, дед выкуривает трубку, долго нюхает табак, посмеивается над озябшим Ванюшкой… Молодые елки, окутанные инеем, стоят неподвижно и ждут, которой из них помирать? Откуда ни возьмись, по сугробам летит стрелой заяц… Дед не может чтоб не крикнуть:

— Держи, держи… держи! Ах, куцый дьявол!

Срубленную елку дед тащил в господский дом, а там принимались убирать ее… Больше всех хлопотала барышня Ольга Игнатьевна, любимица Ваньки.

Когда еще была жива Ванькина мать Пелагея и служила у господ в горничных, Ольга Игнатьевна кормила Ваньку леденцами и от нечего делать выучила его читать, писать, считать до ста и даже танцевать кадриль.

Когда же Пелагея умерла, сироту Ваньку спровадили в людскую кухню к деду, а из кухни в Москву к сапожнику Аляхину…

«Приезжай, милый дедушка, — продолжал Ванька, — Христом богом тебя молю, возьми меня отседа. Пожалей ты меня сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, всё плачу.

А намедни хозяин колодкой по голове ударил, так что упал и насилу очухался. Пропащая моя жизнь, хуже собаки всякой… А еще кланяюсь Алене, кривому Егорке и кучеру, а гармонию мою никому не отдавай.

Остаюсь твой внук Иван Жуков, милый дедушка приезжай».

Ванька свернул вчетверо исписанный лист и вложил его в конверт, купленный накануне за копейку… Подумав немного, он умокнул перо и написал адрес:

  Анализ сказки Салтыкова- Щедрина «Карась идеалист».

  • На деревню дедушке.
  • Потом почесался, подумал и прибавил: «Константину Макарычу». Довольный тем, что ему не помешали писать, он надел шапку и, не набрасывая на себя шубейки, прямо в рубахе выбежал на улицу…
  • Сидельцы из мясной лавки, которых он расспрашивал накануне, сказали ему, что письма опускаются в почтовые ящики, а из ящиков развозятся по всей земле на почтовых тройках с пьяными ямщиками и звонкими колокольцами. Ванька добежал до первого почтового ящика и сунул драгоценное письмо в щель…
  • Убаюканный сладкими надеждами, он час спустя крепко спал… Ему снилась печка. На печи сидит дед, свесив босые ноги, и читает письмо кухаркам… Около печи ходит Вьюн и вертит хвостом…

Ванька

Распечатать

Ванька Жуков, девятилетний мальчик, отданный три месяца тому назад в ученье к сапожнику Аляхину, в ночь под рождество не ложился спать.

Дождавшись, когда хозяева и подмастерья ушли к заутрене, он достал из хозяйского шкафа пузырек с чернилами, ручку с заржавленным пером и, разложив перед собой измятый лист бумаги, стал писать.

Прежде чем вывести первую букву, он несколько раз пугливо оглянулся на двери и окна, покосился на темный образ, по обе стороны которого тянулись полки с колодками, и прерывисто вздохнул. Бумага лежала на скамье, а сам он стоял перед скамьей на коленях.

“Милый дедушка, Константин Макарыч! – писал он. – И пишу тебе письмо. Поздравляю вас с рождеством и желаю тебе всего от господа бога. Нету у меня ни отца, ни маменьки, только ты у меня один остался”.

Ванька перевел глаза на темное окно, в котором мелькало отражение его свечки, и живо вообразил себе своего деда Константина Макарыча, служащего ночным сторожем у господ Живаревых. Это маленький, тощенький, но необыкновенно юркий и подвижной старикашка, лет шестидесяти пяти, с вечно смеющимся лицом и пьяными глазами.

Днем он спит в людской кухне или балагурит с кухарками, ночью же, окутанный в просторный тулуп, ходит вокруг усадьбы и стучит в свою колотушку. За ним, опустив головы, шагают старая Каштанка и кобелек Вьюн, прозванный так за свой черный цвет и тело, длинное, как у ласки.

Этот Вьюн необыкновенно почтителен и ласков, одинаково умильно смотрит как на своих, так и на чужих, но кредитом не пользуется. Под его почтительностью и смирением скрывается самое иезуитское ехидство. Никто лучше его не умеет вовремя подкрасться и цапнуть за ногу, забраться в ледник или украсть у мужика курицу.

Ему уж не раз отбивали задние ноги, раза два его вешали, каждую неделю пороли до полусмерти, но он всегда оживал.

Теперь, наверно, дед стоит у ворот, щурит глаза на ярко-красные окна деревенской церкви и, притопывая валенками, балагурит с дворней. Колотушка его подвязана к поясу. Он всплескивает руками, пожимается от холода и, старчески хихикая, щиплет то горничную, то кухарку.

– Табачку нешто нам понюхать? – говорит он, подставляя бабам свою табакерку.

Бабы нюхают и чихают. Дед приходит в неописанный восторг, заливается веселым смехом и кричит:

– Отдирай, примерзло!

Дают понюхать табаку и собакам. Каштанка чихает, крутит мордой и, обиженная, отходит в сторону. Вьюн же из почтительности не чихает и вертит хвостом. А погода великолепная. Воздух тих, прозрачен и свеж.

Ночь темна, но видно всю деревню с ее белыми крышами и струйками дыма, идущими из труб, деревья, посеребренные инеем, сугробы.

Все небо усыпано весело мигающими звездами, и Млечный Путь вырисовывается так ясно, как будто его перед праздником помыли и потерли снегом… Ванька

Ванька вздохнул, умакнул перо и продолжал писать:

  Молодой король — Оскар Уайльд

“А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего ребятенка в люльке и по нечаянности заснул.

А на неделе хозяйка велела мне почистить селедку, а я начал с хвоста, а она взяла селедку и ейной мордой начала меня в харю тыкать. Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попадя. А еды нету никакой.

Утром дают хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают. А спать мне велят в сенях, а когда ребятенок ихний плачет, я вовсе не сплю, а качаю люльку.

Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей возможности… Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно бога молить, увези меня отсюда, а то помру…”

Ванька покривил рот, потер своим черным кулаком глаза и всхлипнул.

“Я буду тебе табак тереть, – продолжал он, – богу молиться, а если что, то секи меня как Сидорову козу. А ежели думаешь, у должности мне нету, то я Христа ради попрошусь к приказчику сапоги чистить али заместо Федьки в подпаски пойду.

Дедушка милый, нету никакой возможности, просто смерть одна. Хотел было пешком на деревню бежать, да сапогов нету, морозу боюсь.

А когда вырасту большой, то за это самое буду тебя кормить и в обиду никому не дам, а помрешь, стану за упокой души молить, все равно как за мамку Пелагею.

А Москва город большой. Дома всё господские и лошадей много, а овец нету и собаки не злые.

Со звездой тут ребята не ходят и на клирос петь никого не пущают, а раз я видал в одной лавке на окне крючки продаются прямо с леской и на всякую рыбу, очень стоющие, даже такой есть один крючок, что пудового сома удержит.

И видал которые лавки, где ружья всякие на манер бариновых, так что небось рублей сто кажное… А в мясных лавках и тетерева, и рябцы, и зайцы, а в котором месте их стреляют, про-то сидельцы не сказывают.

Милый дедушка, а когда у господ будет елка с гостинцами, возьми мне золоченый орех и в зеленый сундучок спрячь. Попроси у барышни Ольги Игнатьевны, скажи, для Ваньки”.

Ванька судорожно вздохнул и опять уставился на окно. Он вспомнил, что за елкой для господ всегда ходил в лес дед и брал с собою внука. Веселое было время! И дед крякал, и мороз крякал, а глядя на них, и Ванька крякал.

Бывало, прежде чем вырубить елку, дед выкуривает трубку, долго нюхает табак, посмеивается над озябшим Ванюшкой… Молодые елки, окутанные инеем, стоят неподвижно и ждут, которой из них помирать? Откуда ни возьмись по сугробам летит стрелой заяц… Дед не может, чтоб не крикнуть:

– Держи, держи… держи! Ах, куцый дьявол!

Срубленную елку дед тащил в господский дом, а там принимались убирать ее… Больше всех хлопотала барышня Ольга Игнатьевна, любимица Ваньки.

Когда еще была жива Ванькина мать Пелагея и служила у господ в горничных, Ольга Игнатьевна кормила Ваньку леденцами и от нечего делать выучила его читать, писать, считать до ста и даже танцевать кадриль.

Когда же Пелагея умерла, сироту Ваньку спровадили в людскую кухню к деду, а из кухни в Москву к сапожнику Аляхину…

“Приезжай, милый дедушка, – продолжал Ванька, – Христом-богом тебя молю, возьми меня отседа. Пожалей ты меня, сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, все плачу.

А намедни хозяин колодкой по голове ударил, так что упал и насилу очухался. Пропащая моя жизнь, хуже собаки всякой… А еще кланяюсь Алене, кривому Егорке и кучеру, а гармонию мою никому не отдавай.

Остаюсь твой внук Иван Жуков, милый дедушка, приезжай”.

  1. Ванька свернул вчетверо исписанный лист и вложил его в конверт, купленный накануне за копейку… Подумав немного, он умакнул перо и написал адрес:
  2. На деревню дедушке.
  3. Потом почесался, подумал и прибавил: “Константину Макарычу”. Довольный тем, что ему не помешали писать, он надел шапку и, не набрасывая на себя шубейки, прямо в рубахе выбежал на улицу…
  4. Сидельцы из мясной лавки, которых он расспрашивал накануне, сказали ему, что письма опускаются в почтовые ящики, а из ящиков развозятся по всей земле на почтовых тройках с пьяными ямщиками и звонкими колокольцами.

    Ванька добежал до первого почтового ящика и сунул драгоценное письмо в щель…

  5. Убаюканный сладкими надеждами, он час спустя крепко спал… Ему снилась печка. На печи сидит дед, свесив босые ноги, и читает письмо кухаркам… Около печи ходит Вьюн и вертит хвостом…
  6. 1886

Поделиться ссылкой:

8 / 10 ( 17

Произведение Антона Павловича Чехова «Ванька» было написано в 1886 году. В своем трогательном рассказе автор раскрыл темы милосердия, добра, терпения, благородства. Он рассказал о мальчике-сироте, который пережил горести и лишения. Записанное в читательский дневник содержание рассказа «Ванька» поможет ознакомиться с сюжетом без изменения его сути и потери смысла, сэкономить время.

Анализ произведения

Есть мнение, что прообраз главного героя был взят автором с самого себя, так как у него тоже было непростое детство. В другой версии портрет мальчика-сироты был взят с близкого родственника писателя. Жанр произведения — рассказ.

Краткий пересказ

Ваня Жуков — девятилетний сирота. Его отдали к сапожнику на обучение. До этого мальчик жил в деревне с дедушкой. Сапожник был жестоким человеком.

В канун Рождественских праздников сирота дождался ухода хозяев и сел за написание письма. Мальчик хотел рассказать дедушке про свои злоключения. Дед Ваньки был веселым и добрым, работал сторожем.

Краткое содержание рассказа Антона Чехова «Ванька» с отзывом для читательского дневника

Мальчик в письме поведал про то, как ему попало от хозяйки за неправильную чистку селедки, про порку ремнем, которую ему устроил сапожник, когда сирота уснул над люлькой хозяйского малыша.

Ванька стал вспоминать, как ему хорошо жилось в деревне, когда была жива мама, как он вместе с дедушкой ходил рубить елку к празднику. Далее мальчик стал описывать Москву.

Столица поразила его своими размерами, множеством красивых домов и лошадей. Только овец там не было, а собаки вообще не злые.

В конце письма мальчик стал молить дедушку забрать его к себе, так как с новыми хозяевами ему было плохо. Он голодал, тосковал, все время плакал, его часто били. Написав письмо, Ванька указал на нем адрес «На деревню дедушке», опустил его в почтовый ящик и спокойно уснул.

Основная мысль

Автор на примере Ваньки показывает, что любое горе или неприятность можно пережить, если им с кем-нибудь поделиться. Тогда печали не кажутся невыносимыми.

В рассказе есть чему поучиться. Чехов поднимает такие важные вопросы:

Краткое содержание рассказа Антона Чехова «Ванька» с отзывом для читательского дневника

  • любовь;
  • милосердие;
  • добро;
  • хорошее отношение к людям, особенно к маленьким детям.

Нужно научиться терпению, надеяться на светлое будущее. Все дети, так же как и любой человек, достойны счастья, независимо от происхождения. У каждого ребенка должно быть беззаботное детство, любовь, забота. Мальчик не понимал, зачем мучиться и жить со злым человеком, когда есть любимый и добрый дедушка, с которым хорошо.

Порой жестокость взрослых людей приводит к несчастью в жизни ребенка.

Важно воспитывать в себе благородные качества, нравственность. Именно отношения в семье влияют на жизнь будущего поколения. Родители должны вкладывать в свое чадо только лучшие качества, показывать ему своим примером достойное поведение. Тогда общество сможет измениться в лучшую сторону. Не будет обездоленных детей и несчастных людей.

Действующие лица

В произведении один герой — Ванька. Другие персонажи необходимы для раскрытия сюжета и характеристики Ваньки и его жизни. Среди всех действующих лиц выделяют:

Краткое содержание рассказа Антона Чехова «Ванька» с отзывом для читательского дневника

  1. Ванька Жуков — сирота, попавший к злому сапожнику. Мальчик все время голодает, не видит добра, сталкивается только со злостью. Это несчастный и забитый ребенок.
  2. Константин Макарыч — дедушка мальчика. Ему 65 лет. Это очень веселый, добрый старик. Он работает ночным сторожем в доме господ, заигрывает с прислугой и нюхает табак.
  3. Ольга Ивановна — женщина, которая обучала Ваньку грамоте, угощала леденцами. Только в момент отправки ребенка в столицу она не замолвила за него слово.
  4. Сапожник Аляхин и его жена — эти люди забрали к себе сироту. Они православные христиане, но при этом ведут отнюдь не евангельский образ жизни, не имеют милосердия. К Ваньке ужасно относятся: бьют по любому поводу, не кормят толком, не заботятся о нем и не уделяют должного внимания, а только нещадно эксплуатируют.

Краткое содержание «Ваньки» позволит ознакомиться с рассказом писателя, что поможет написать сочинение и подготовиться к уроку по литературе.

Отзывы читателей

Когда я прочитал жизнь мальчика в деревне и у сапожника, перед глазами сразу возникла картинка, которая описывает два противоположных сюжета. В книге сталкиваются добро и зло, жестокость и милосердие. Всем рекомендую почитать, даже взрослым. Рассказ научит правильному отношению к людям.

Совсем недавно я читала краткое содержание рассказа «Ванька» Чехова. В классе нам задали составить по нему план и нарисовать рисунок. Даже не читая полностью книгу, мне это удалось. Спустя время я сама заинтересовалась историей про мальчика-сироту и прочла ее полностью. Советую ознакомиться. В ней есть чему поучиться.

Произведение целиком я прочитал благодаря краткому содержанию «Ваньки» и анализу. Чехов написал интересный рассказ, очень трогательный. Хочется узнать судьбу мальчика и верить в то, что дедушка все-таки получит письмо и заберет ребенка от злых людей.

Чехов А.П. “Ванька” Читательский дневник, краткое содержание

Чехов А.П.

  • Название: “Ванька”
  • Жанр: рассказ
  • Тема произведения: о детях
  • Число страниц: 4

Главные герои и их характеристика

Ванька Жуков, мальчик 9 лет, отданный в услужение сапожнику. Несчастный, постоянно голодный и забитый. Сильно скучает по своему дедушке, единственному близкому человеку. Верит в лучшее, надеется, что дедушка приедет и заберет его.

Константин Макарыч, дедушка Ваньки. Худенький, подвижный, веселый старичок 65 лет. Работает ночным сторожем.

Аляхин, сапожник. Равнодушный, черствый человек.

О чем произведение (1-2 предложение – кратчайшее содержание)

Мальчик Ванька пишет слезное письмо дедушке, в котором умоляет забрать его от сапожника, который его бьет и не дает спать.

Как правильно заполнить читательский дневник. Образец оформления для 1,2,3,4 класса смотрите здесь

Сюжет — краткое содержание

  1. Приближается рождество и мальчик Ванька, надеясь на чудо, пишет письмо своему дедушке.
  2. Ванька представляет себе дедушку, ему кажется, что именно сейчас тот совершает свой обход, любуется звездами и шутит с дворней.
  3. Ванька жалуется на свою жизнь у сапожника, рассказывает, как ему тяжело, как его бьют, как он не высыпается.
  4. Ванька описывает свое впечатление от большого города, описывает магазины и товары, которые в них продаются.
  5. Ванька обещает вести себя хорошо, пишет, что чуть не сбежал в деревню, но у него нет сапог.
  6. Ванька подписывает адрес на письме, добегает до почтового ящика, а потом ложиться спать, уверенный, что его дедушка обязательно заберет его.

Понравившийся эпизод

Меня очень тронул эпизод, в котором Ванька
подписывал свое письмо. Мальчик не знал, как правильно написать адрес и
подписал письмо “На деревню дедушке”. Это письмо никогда не дойдет адресату, но
хотя бы одну ночь мальчик проспит спокойно.

План произведения для пересказа

  • Ночь перед Рождеством.
  • Ванька садится писать письмо.
  • Воспоминания о дедушке.
  • Москва и ее магазины.
  • В лес за елкой.
  • Мольба о помощи.
  • Неправильный адрес.
  • Сон ребенка.

Главная мысль

Ребенок не должен быть лишен счастливого,
беззаботного детства, он не должен сам зарабатывать себе на жизнь, его не должны
бить  и наказывать.

Чему учит эта книга

Рассказ учит состраданию и сочувствию. Учит тому,
что каждый ребенок имеет право быть счастливым, учит тому, что эксплуатация
детей не должна существовать в мире. Учит стойко переносить жизненные тягости.

Отзыв, отношение к произведению, чем понравилось произведение, мое отношение к прочитанному

Это очень грустный рассказ о мальчике, которого
отдали жесткому сапожнику. Мальчик страдает и плачет, он глубоко несчастен. Мне
очень жаль бедного Ваньку, ведь даже его письмо оказывается отправлено в
никуда.

Новые слова и выражения

  • Заутреня — служба в церкви.
  • Выволочка — наказание.
  • Ежели — если.
  • Клирос — место для певчих в церкви.

Пословицы к произведению

  1. Всякое дело терпеньем одолеть можно.
  2. Всякому терпенью приходит конец.
  3. За сироту только бог заступится.
  4. Счастье скоро покидает, но надежда никогда.
  5. Хорошо то, что хорошо кончается.
  6. Другие читательские дневники

Здравствуйте! Меня зовут Мария, я автор сайта Пушкин сделал. Надеюсь, что мой сайт вам помогает, в свою очередь прошу помощи у вас. Моему сыну поставили диагноз аутизм. Ему необходимы ежедневные коррекционные занятия, если вы можете помочь, буду вам благодарна.

Каждые ваши 10 рублей – еще один шанс для моего ребенка жить полноценной жизнью. Страница для сбора здесь

Похожее

«Ванька» — краткое содержание и пересказ рассказа А. П. Чехова

Здесь даны основные сведения о рассказе А. П. Чехова «Ванька», представлено его краткое содержание для читательского дневника и пересказ. Также дана краткая характеристика главного героя и других персонажей. В конце статьи указаны тема и основная мысль (идея) этого рассказа.

Краткие сведения о произведении

Рассказ «Ванька» Антон Павлович Чехов написал в 1886 году. Впервые опубликован рассказ был в том же году в «Петербургской газете», за подписью А. Чехонте.

Главный герой рассказа

  • Ванька Жуков — 9-летний мальчик, отданный из деревни в Москву на обучение к сапожнику.

Другие персонажи

  • Константин Макарович — дедушка Вани. Это шустрый, худощавый, весёлый человек лет 65. Служил он ночным сторожем у господ Живаревых.
  • Аляхин — сапожник, хозяин Ваньки.
  • Ольга Игнатьевна — дочь господ Живаревых, обучившая Ваню грамоте.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Ванька Жуков — 9-летний мальчик, 3 месяца назад переехавший в Москву и ставший учеником сапожника Аляхина.

В рождественскую ночь он пишет письмо дедушке. Поздравив его с праздником, мальчик стал писать о своей жизни. Он перечисляет все свои обиды на хозяина, хозяйку и подмастерьев.

Ванька просит в письме дедушку приехать и забрать его в деревню, затем пишет адрес на конверте: «На деревню дедушке Константину Макарычу», бежит на улицу и опускает письмо в почтовый ящик.

Краткий пересказ (более подробный, чем краткое содержание)

Девятилетнего мальчика-сироту Ваньку Жукова отдали из деревни 3 месяца назад на обучение к сапожнику Аляхину.

В ночь на Рождество мальчик не лёг спать. Он дождался, когда хозяева и подмастерья пошли в церковь, и стал писать письмо дедушке. Ванька поздравил его с Рождеством, затем задумался, вспомнив дедушку.

Он представил, что сейчас, наверно, Константин Макарович балагурит у ворот с дворовыми людьми господ Живаревых. У этих господ дед служит ночным сторожем.

Когда он ходит ночью вокруг господской усадьбы, его сопровождают две собаки: Каштанка и Вьюн.

Ванька вздохнул и снова стал писать письмо. В нём он рассказал о своих огорчениях и обидах. Вчера хозяин его избил за то, что он уснул, качая в люльке его ребёнка.

А недавно хозяйка стала тыкать мальчику в лицо селёдкой, потому что он начал чистить селёдку с хвоста. Подмастерья его тоже обижают. Хозяева кормят мальчика плохо, спит он в сенях.

Когда ребёнок хозяев плачет, ему приходится всю ночь качать люльку.

Мальчик попросил дедушку взять его домой в деревню. Он обещал попроситься к приказчику чистить сапоги или пойти в подпаски.

Дальше в письме он описал Москву. И ещё написал Ванька дедушке, чтобы он попросил у Ольги Игнатьевны с ёлки золочёный орех.

Ванька вспомнил, как ходил с дедушкой за ёлкой в лес для господ. Когда ёлку дед втаскивал в дом, её начинали украшать. Барышня Ольга Игнатьевна хлопотала больше всех.

Раньше, когда была жива мама Ваньки и служила горничной у господ, Ольга Игнатьевна угощала мальчика леденцами и научила читать, писать и считать до ста. Когда мама умерла, мальчика отправили к деду в людскую кухню, а потом в Москву, к сапожнику.

Написал Ванька дедушке, что его все бьют, что ему всё время хочется есть и что он часто плачет. Ещё написал, чтобы дедушка никому не отдавал его гармонь, и передал привет знакомым.

Вложил мальчик письмо в конверт и написал на конверте: «На деревню дедушке Константину Макарычу». Затем выбежал на улицу и бросил письмо в почтовый ящик.

Час спустя Ванька спал, и снился ему дедушка. Он сидел на печке и читал кухаркам Ванино письмо.

Заключение к краткому пересказу

В рассказе А. П. Чехова «Ванька» раскрыта тема: тяжёлая жизнь детей, отданных «в люди» (в чужую семью для обучения ремеслу).

Основная мысль (идея) рассказа «Ванька»: дети нуждаются больше всего в любви родных, а не в обучении ремеслу у чужих, равнодушных людей.

В 19 веке родственники часто не в состоянии были содержать детей из-за бедности. Крестьянским детям, отданным в чужую семью для обучения ремеслу и услужения, приходилось нелегко.

Рассказ учит доброте, милосердию, особенно к детям.

Краткое содержание рассказа может пригодиться для заполнения читательского дневника, а краткий пересказ — для подготовки к уроку литературы.

Краткое содержание рассказа Антона Чехова «Ванька» с отзывом для читательского дневника | Литерагуру

(737 слов) Рассмотрим рассказ Антона Павловича Чехова «Ванька», который он написал в конце 19 века. Это произведение было растиражировано, его печатали в «Петербургской газете», в «Рождественских рассказах», но под псевдонимом писателя – А. Чехонте. Этот рассказ стал широко известен еще до смерти писателя.

Начинается он с того, что нас знакомят с главным героем Ваней Жуковым, который в ночь перед Рождеством пишет письмо своему деду Макарычу в свою родную деревушку.

Тремя месяцами ранее Ваньку отравили на обучение в столицу к сапожнику Аляхину. Мальчик осиротел, и дед стал для него самым родным и близким человеком. Сам дед жил, благодаря тому, что работал при дворе деревенских помещиков Живаревых сторожем усадьбы.

Сторож он ночной, ночью несет службу, а днем либо отсыпается, либо общается с другим персоналом усадьбы, например, с кухарками. Ходит он с двумя питомцами – псом Вьюном и  старенькой небольшой собачкой Каштанкой.

В письме мальчик жалуется деду на тяжелую жизнь – у сапожника ему живется нелегко, кормят не ахти, зато бьют за каждую оплошность, а подмастерья сапожника насмехаются над ним.

Все это мальчик пишет просто, по-детски.

Ванька очень хочет, чтобы дед забрал его домой, где он бы стал деду главным помощником во всем – от протирания махорки на цигарки, вплоть до молитв Всевышнему за него. Более того, он стерпел бы, если бы дед его побил.

Мальчик готов работать кем угодно, лишь бы быть деду полезным – хоть в подпаски, хоть обувь чистить.

Мальчик говорит о том, что хотел бы сам уйти в деревню, пешком, да не может – у него нет нормальной теплой обуви, а холода он боится.

Мальчик описывает столицу. Его удивил этот огромный город, в котором очень много дворов господ различного ранга и живности при дворах, а также – обслуги, а в лавках работают разные повара, коих тоже много.

Во время написания письма на мальчика нахлынули воспоминания о прошлой жизни, о временах, когда он жил еще в родной деревне с дедом. Ему вспоминается, как они с дедом пошли в лес за елкой для помещиков в честь Рождества.

Также мальчик вспомнил и свою покойную мать по имени Пелагея, которая тоже работала в господской усадьбе, но была горничной при Ольге Игнатьевне.

Работодательница матери Ивана была женщиной доброй, она обучила мальчика грамоте, научила его считать до сотни, разучила кадриль, и просто угощала чадо своей служанки сладостями. Но после смерти матери мальчика, его перевели на кухню, а потом к сапожнику.

Ваня неоднократно просит в письме деда, чтобы тот забрал его от Аляхина. Кроме того, ребенок хочет, чтобы дед попросил у хозяйки для него елочную игрушку – золотой орех, а еще он просит, чтобы дед никуда не задевал его гармошку.

  • В конце письма мальчик передает поклон всем тем, с кем он дружил в деревне.
  • Мальчик вложил написанное послание в конверт, потом подписал, что оно на деревню дедушке Константину Макарычу, после чего он выбежал на улицу в рубахе и опустил конверт в почтовый ящик – он еще заранее разузнал, как отправляются письма, и теперь, довольный собой, пошел спать.
  • Спустя час мальчик уже спал и видел сон, в котором он видел своего деда, сидящего на печи и читающего кухаркам его письмо, а возле него ходит Вьюн, виляя хвостом.

Отзыв

В рассказе главная мысль заключается в следующем – нельзя быть равнодушным к детям, которые беззащитны, и нельзя детей отрывать от той среды, к которой они привыкли. Мальчик Ваня осиротел, и от него сразу же избавились, поскольку он был взрослым бесполезен.

И из родной деревушки, где он рос в заботе и доброте, его перекинули в город, в агрессивную для него среду, где ему сразу стало тяжело жить.

Таким образом, писатель высмеивает несколько пороков, которыми страдает общество – жестокость, грубость, равнодушие, бессердечность.

Писатель учит уважать маленького человечка, проявлять внимание к беззащитным и одиноким, легковерным и наивным. В этом заключена мораль всего рассказа.

Рассказ заставляет задуматься о проблеме детского труда и образования. Дети должны становиться образованными людьми, однако беднякам этого было не дано. В деревне Ваню грамоте и счету обучила барышня просто так, чтоб не скучать, и данное ею образование помогло мальчишке – он написал деду письмо, в котором выплакался на судьбу, однако он неточно подписал адрес письма.

Мне понравился этот мальчишка, с его чистой и искренней любовью к своему деду и его стойкостью – он остается собой даже в таких условиях.

Вообще же, рассказ оставляет о себе печальное впечатление, ведь мы знакомимся с судьбой мальчика, который был брошен на авось, будучи нигде ненужным, и таких детей по всей стране были сотни. Свою последнюю надежду он сам же и утратил, хоть и сам не знает о том. Он настолько наивен, что считает, что дед приедет и заберет его в деревню, когда прочитает письмо.

«Ванька» — читательский дневник по рассказу А. Чехова

Рассказ «Ванька» Антона Чехова был написан и опубликован в 1886 году.

Описание книги для читательского дневника

Чехов Антон ПавловичНазвание произведения: «Ванька»Жанр: рассказГод написания: 1886
Издательство: НИГМАГод издания: 2015

Главные герои и их краткая характеристика

Ванька Жуков – девятилетний мальчик, вечно голодный, несчастный, забитый, находится в услужении у сапожника.
Константин Макарыч – дед Ваньки, веселый, очень добрый, работает ночным сторожем.
Аляхин – сапожник, жестокий, злой, равнодушный человек.

Краткое содержание и сюжет

Сиротке Ваньке Жукову было всего девять лет, когда его отдали на обучение сапожнику Аляхину. Раньше он жил в деревне с дедушкой, а теперь он уже три месяца находился в полном подчинении у злого, жестокого человека.

В канун Рождества, дождавшись, когда хозяева отправились в церковь на службу, мальчик достал чернила, бумагу, и принялся писать письмо любимому дедушке – веселому, доброму старичку Константину Макарычу, который работал сторожем в господском доме.

С детской искренностью и непосредственностью Ванька стал описывать все свои злоключения: как ему попало от хозяйки за то, что он неправильно чистил селедку, или как хозяин выпорол его ремнем, когда он уснул над люлькой хозяйского ребенка.

Затем мальчик принялся вспоминать, как хорошо ему жилось в деревне. Когда была жива мама, убиравшая в доме у господ, молодая барышня часто угощала Ваньку сладостями, и от скуки научила его чтению и письму. Мальчику вспомнилось, как они с дедушкой ходили рубить елку к Рождеству, и выбрали самое красивое, стройное и пушное деревце.

Затем Ванька опять отвлекся, и принялся описывать Москву, которая поразила его своими размерами, обилием красивых господских домов и лошадей. Вот только овец здесь не было, и собаки вовсе не злые.

В конце письма Ванька не выдержал, и стал умолять деда забрать его отсюда. Ему было так плохо у чужих людей, что слов нет: он постоянно голодал, его били, и от тоски он часто плакал. Мальчик бы и пешком добрался до деревни, но боялся замерзнуть по дороге. Окончив писать, Ванька указал на конверте адрес «На деревню дедушке». Опустив письмо в почтовый ящик, мальчик спокойно уснул.

Очень краткое содержание для читательского дневника

В ночь перед Рождеством Ванька стал писать письмо дедушке. Он представил, что дедушка сейчас смотрит на церковь и балагурит с дворней. Ванька рассказал, что его бьют, плохо кормят и не дают спать. Он описал магазины Москвы и вспомнил, как ходил за елкой в лес. Ванька попросил забрать его и подписал письмо. Ванька отправил письмо и лег спать.

План пересказа

  • Ночь перед Рождеством.
  • Ванька пишет письмо деду.
  • Мальчик описывает свою горькую жизнь у сапожника.
  • Счастливые воспоминания Ваньки.
  • Описание Москвы.
  • Ванька умоляет деда забрать его.
  • Мальчик подписывает письмо и отправляет его.
  • Безмятежный сон Ваньки.

Основная мысль

Любое горе кажется не таким сильным, если им с кем-нибудь поделиться.

Чему учит

Рассказ учит любви, милосердию, доброте, хорошему отношению к людям, особенно, к детям. Также учит терпению, надежде на светлое будущее.

Отзыв и что понравилось

Меня очень тронул это рассказ. Мальчика Ваньку очень жалко, ведь его письмо конечно не дойдет до дедушки, потому что мальчик не указал адрес. А значит жизнь мальчика не изменится. Но пока он спит, он счастлив, ведь сон — лучший лекарь. И может быть, дедушка сам решит приехать проведать мальчика на Рождество, а значит и заберет его домой. Ведь на Рождество случаются разные чудеса.

Вывод и мое мнение

Любой ребенок, независимо от его происхождения, достоин счастливого, беззаботного детства. Ванька Жуков был этого лишен, и очень страдал. Он не понимал, почему должен мучиться у злого сапожника, когда совсем рядом живет его любимый дедушка. Хочется верить, что чудо произойдет, и на Рождество приедет старик-сторож и заберет внука домой.

Пословицы

  • Счастье скоро покидает, а надежда никогда.
  • Всякое дело терпеньем одолеть можно.
  • Все хорошо, что хорошо кончается.
  • Всякому терпенью бывает конец.
  • За сироту только бог заступится.

Краткое содержание рассказа «Ванька» и отзыв для читательского дневника (А.П. Чехов) | Литрекон

Антон Павлович Чехов создал свой рассказ «Ванька» в 1886 году. Под псевдонимом А. Чехонте произведение впервые было размещено на страницах «Петербургской газеты», в отделе «Рождественские рассказы».

Рассказ «Ванька» включался в сборники А.П. Чехова ещё при жизни писателя. Кроме того, он был переведён на многие европейские языки.

Многомудрый Литрекон предлагает Вам краткий пересказ произведения, где представлены сюжет и основные события в сокращении. 

Краткий пересказ

(434 слова) Девятилетний Ванька Жуков в ночное время под самое Рождество старательно пишет письмо в родную деревню своему дедушке Константину Макарычу. Три месяца назад мальчика отослали в Москву «к сапожнику Аляхину» на обучение. Ребёнок остался сиротой.

Единственный близкий человек для Ваньки — это дедушка, который работает в деревне в усадьбе господ Живарёвых ночным сторожем. Днём Константин Макарыч, по своему обыкновению, спит или беседует с кухарками, а ночью несёт службу.

С ним ходят старая собачка Каштанка и чёрный пёс Вьюн.

Ванька по-простому, детским слогом, рассказывает в письме о своей нелёгкой жизни у сапожника. Хозяева плохо его кормят, часто бьют и ругают за любую провинность: за то, что он заснул, укачивая в люльке хозяйского ребёнка, неправильно почистил рыбу.

Кроме того, он терпит насмешки от подмастерьев. Ванька очень просит, чтобы дедушка забрал его обратно в деревню. Мальчик готов всё для него делать: тереть ему табак, молиться за него. Даже готов стерпеть от деда побои, если будет за что.

Чтобы не быть дедушке в тягость, он пошёл бы «в подпаски» или к приказчику чистить обувь. Он пишет, что хотел бы уйти в деревню сам, своим ходом, но боится холода, ведь у него нет тёплой обуви. Ванька описывает Москву.

Его удивил большой город, где много господских домов и лошадей, разнообразие товаров в торговых лавках. 

Пока Ванька пишет, перед глазами его встаёт былое время, когда он жил вместе с Константином Макарычем. Он ясно помнит, как однажды они вместе под Рождество ходили в лес, чтобы срубить ель для праздника в господской усадьбе. Ему вспомнилась и его покойная мать Пелагея.

Она трудилась горничной у Ольги Игнатьевны — барышни, которая по доброте своей угощала ребёнка конфетами и просто так, от нечего делать, обучила его грамоте, счёту до ста и даже разучила с ним кадриль.

После смерти Пелагеи, Ваньку перевели к Константину Макарычу в людскую кухню, а позже отправили в Москву, к Аляхину.

Мальчик несколько раз повторяет в письме просьбу о том, чтобы Константин Макарыч приехал в Москву и забрал его. Ванька хочет, чтобы дедушка попросил у Ольги Игнатьевны ёлочную игрушку в виде золотистого ореха — «скажи, для Ваньки», и чтобы никому дед не отдавал его гармонь. В конце письма он передаёт поклоны тем, кого он знал и любил в деревне.

Вложив готовое письмо в конверт, Ванька подписал его: «На деревню дедушке». Поразмыслив немного, он приписал: «Константину Макарычу». Довольный мальчик выбежал из дома в одной рубахе. Накануне он спросил сидельцев из мясной лавки, как отправляются письма. Он добежал до первого попавшегося почтового ящика и опустил конверт.

Через час Ванька уже спал, надеясь, что дед получит его послание. Мальчику снилось, как Константин Макарыч сидит на печке и зачитывает его письмо кухаркам. Неподалёку от него бродит пёс Вьюн и виляет хвостом.

Отзыв 

(275 слов) Главная мысль рассказа «Ванька» заключается в том, что взрослым нельзя быть равнодушными к беззащитным детям, нельзя вырывать ребёнка из родной среды. Ванька остался сиротой.

От него сразу же захотели избавиться и отправили из деревни, где он был окружён добротой, в большой город на работу, в непривычную, тяжёлую для ребёнка обстановку. Чехов высмеивает главные пороки общества — жестокосердие, малодушие, грубость, неспособность к состраданию.

Уважать маленького человека — это то, чему учит автор. Нужно быть внимательным к тем, кто не может за себя постоять, кто одинок и наивен. Такова мораль рассказа «Ванька».

Произведение заставляет задуматься о том, что использовать детский труд неприемлемо. Ребёнок должен получать образование, но в то время для бедных это было невозможно. В деревне барышня от скуки обучила мальчика грамоте. В трудную минуту это помогло Ваньке — он смог написать письмо дедушке, но конверт подписал неверно: не указал точный адрес. 

Мне понравился рассказ «Ванька» тем, что ребёнок свято верит, что сможет уйти от зла и жестокости, которые на него обрушились. Мальчика очень жаль, ведь после смерти матери для него наступили трудные времена.

Ванька терпит унижения и побои, которых не заслуживает. В нём живёт искренняя и безусловная любовь к Константину Макарычу, у него доброе сердце, кроткий и незлобивый характер. Несмотря на все трудности, мальчик остаётся чистым душой.

Таково моё отношение к главному герою рассказа «Ванька».

Моё впечатление от рассказа «Ванька» грустное. А.П. Чехов показывает нам судьбу ребёнка, брошенного на произвол судьбы. Его последней надеждой было письмо к дедушке. Он теряет и эту надежду, сам того не подозревая.

В произведении показана безысходность маленького мальчика, наивно полагающего, что Константин Макарыч приедет за ним, прочитав его трогательное письмо. В этом заключается трагедия произведения «Ванька».

Таково моё мнение о рассказе А.П. Чехова.

Диана Танцур

Чехов – Ванька: краткое содержание, пересказ для читательского дневника – РуСтих Кратко

Ночь под Рождество в огромной Москве. В доме сапожника Аляхина при свете свечи, отраженным темным окном, не спит 9-летний сирота Ванька Жуков, ученик сапожника. Здесь он три месяца, а столько всего натерпелся. Обо всем он пишет в деревню «милому дедушке» Константину Макарычу. Это бодрый, веселый, 65-летний старикашка, ночной сторож у барина. С ним две собаки: Каштанка и Вьюн.

Грамоте, письму, счету и даже танцу мальчика обучила добрая барышня Ольга Игнатьевна Живарева. Но после смерти матери Пелагеи его перевели на кухню к деду, а дальше к сапожнику. Ванька просит деда забрать его.

«А то меня все колотят и кушать страсть хочется», еще и скучно, одни слезы. Он рассказывает, что вчера ему была «выволочка», хозяин побил его ремнем. За то, что задремал, укачивая хозяйского младенца.

И от хозяйки получил селедкой в «харю», когда стал чистить рыбу с хвоста.

Ванька умоляет ради Христа забрать его. В деревне он готов пойти в подпаски. Ванька вспоминает, как с дедом ходили за елкой. Дед посмеивался над замерзшим Ванюшкой. Мальчик просит сберечь для него золоченый орех с елки, как раньше.

И гармошку его пусть никому не отдают. Подписав конверт «На деревне дедушке», добавив «Константину Макарычу», он бросает письмо в ближайший почтовый ящик. А потом сладко спит.

И снится ему дед, с печки читающий это письмо кухаркам, и снится ему Вьюн…

Читательский дневник по рассказу «Ванька» Чехова

Сюжет

Ночь под Рождество. Ваньке Жукову 9 лет, он три месяца в огромной Москве учится у сапожника Аляхина. Пелагея, мать его, умерла. У мальчика есть только дедушка Константин Макарыч, сторож. Здесь его бьют, плохо кормят, он всегда один.

А в деревне все родное: добрая барышня Ольга Игнатьевна Живарева выучила его грамоте, вместе с дедом и собаками Каштанкой и Вьюном он ходил за елкой. Мальчик просит в письме, чтобы дед забрал его отсюда. Конверт он подписывает: «На деревню дедушке».

Опустив письмо в ящик, Ванька сладко спит и видит, как дед на печке уже читает его письмо.

Отзыв

Рассказ о бедном мальчике, у которого отняли детство, о тяжелой сиротской доле. Он вынужден работать за кусок хлеба. Добрая барышня приоткрыла ему дверь в другой мир, научив грамоте и счету. Но дальше его судьба – жить впроголодь, и учиться сапожному мастерству у злого Аляхина. Ясно, что с таким адресом письмо до деда не дойдет. Да и не может он его забрать.

В рассказе все чужие и недобрые люди зовут его Ванькой, сам он себя – Иваном, а для деда внук Ванюшка. Рассказ учит быть неравнодушным, добрым, сострадательным, терпеливым, ставить себя на место другого, жалеть людей, помогать тем, кому трудно, не терять надежду, любить близких, не лишать детей детства.

План рассказа «Ванька»

  1. Тяжелая жизнь сироты у сапожника.
  2. Письмо любимому дедушке.
  3. Мечта Вани о возвращении в деревню.
  4. Конверт без адреса.

Вопросы по рассказу «Ванька»

  1. В канун какого праздника мальчик пишет дедушке? (Рождество).
  2. В какой город герой попал из деревни? (Москва).
  3. Кто научил героя грамоте? (барышня Ольга Игнатьевна).
  4. Кем служит у барина дедушка? (сторожем).
  5. Как зовут собак деда и внука? (Каштанка и Вьюн).
  6. Как относятся к мальчику хозяева? (бьют его).
  7. Какое лакомство с елки просит себе мальчик? (золоченый орех).
  8. Почему он не решается зимой бежать от сапожника? (сапог нет).
  9. Сколько стоит конверт для письма? (копейку).
  10. Почему письмо Вани не дойдет? (на нем нет адреса).

«Ванька» краткое содержание для читательского дневника по рассказу Чехова (4 класс) – отзыв, сюжет, главная мысль

Сюжет — краткое содержание

  • Приближается рождество и мальчик Ванька, надеясь на чудо, пишет письмо своему дедушке.
  • Ванька представляет себе дедушку, ему кажется, что именно сейчас тот совершает свой обход, любуется звездами и шутит с дворней.
  • Ванька жалуется на свою жизнь у сапожника, рассказывает, как ему тяжело, как его бьют, как он не высыпается.
  • Ванька описывает свое впечатление от большого города, описывает магазины и товары, которые в них продаются.
  • Ванька обещает вести себя хорошо, пишет, что чуть не сбежал в деревню, но у него нет сапог.
  • Ванька подписывает адрес на письме, добегает до почтового ящика, а потом ложиться спать, уверенный, что его дедушка обязательно заберет его.

Чехов «Ванька» в сокращении

А. П. Чехов «Ванька» краткое содержание для читательского дневника:

Ваньку после смерти матери отправляют на обучение к сапожнику в Москву. Спустя 3 месяца, в канун Рождества, он пишет письмо деду и просит забрать его обратно в деревню.

Мальчик отвлекается и вспоминает счастливые дни дома — они с дедом рубили елку и несли по морозу. Как дедовские собаки вертелись у печи. Как барышня угощала его сладостями и выучила письму, а также кадрили.

  1. Он жалуется, что здесь с ним плохо обращаются и мало кормят, сапожник выпорол его за то, что уснул, укачивая ребенка, а жена сапожника ударила, потому что он чистил селедку с хвоста.
  2. Наконец он кладет письмо в конверт, в адресе пишет «деревня», а адресата — «дедушке», опускает в почтовый ящик и спокойно засыпает.
  3. Вывод:

Детская непосредственность легко отображает мир. У детей всё просто — либо хорошо, либо плохо, есть добро и зло. Этот рассказ учит детей, что нужно ценить родителей и родных, близких людей, а взрослых — быть добрыми к детям, ведь они так ранимы и требуются во внимании и любви.

Это интересно: «Беглец» — это книга, написанная в 1887 году, о тяжелой жизни маленького мальчика, которую он сам еще не до конца понимает.

Рассказ — это короткое произведение, где достаточно сложно раскрыть какую-то важную и обширную тему, но Чехов — настоящий мастер в этом деле. На нашем сайте можно прочитать краткое содержание «Беглеца» для читательского дневника.

Основные события могут показаться кому-то даже знакомыми, будто бы взятыми из его же детской биографии.

Жанр и направление

Небольшой объем изложенной рассказчиком конкретной истории из жизни конкретного человека позволяет отнести “Ваньку” к произведению из разряда новеллистики — рассказу, выражаясь проще.

Острота проблемы, поднятой Чеховым, позволяет отнести рассказ произведениям разряда социально-обличительной беллетристики.

Безусловно, Чехов не осуждает никого открыто, но даже травмированный и уничиженный детский рассудок, через который нам сообщается история в красках, передает все подробности мещанства и хищничества, изничтожающего Россию изнутри. Направление творчества Чехова — реализм.

Однако вопрос конкретной жанровой принадлежности рассказа не решен до сих пор. Существует два основных пути, по которым эксперты присваивают “Ваньке” узкоспециализированный жанр.

  1. Так, литературоведом Г.Г. Рамазановой были сформулированы положения первой теории, которая отмечает сосуществование в рассказе жизнеутверждающих рождественских мотивов волшебства и справедливости с картинами, описывающими безнадежное положение Ваньки Жукова, обреченного на продолжение пытки детской души в каземате взрослой алчности. Этот синтез противоположных в целом идей и надежд позволяет причислить произведение к жанру “антирождественских рассказов”, которым еще до Чехова в совершенстве овладел Ч. Диккенс.
  2. Автор второй, весьма неординарной, теории — И. А. Есаулов считает, что рассказ от начала до конца позитивен, и завершающие фрагменты произведения вовсе не хоронят надежду на счастье Ваньки, а наоборот, возрождают и утверждают ее. Есаулов в своих размышлениях опирается на факт того, что каждый взгляд, брошенный на отражение свечи в оконном стекле — есть ничто иное, как преодоление границы между московским и деревенским миром: стоит Ваньке взглянуть на пламя, как в рассказе меняются времена глаголов. Так, городские воспоминания иногда фиксируются в прошедшем времени, а картины-воспоминания — в настоящем. А финальная сцена рассказа, когда Константин Макарович, свесив ночи с печи, читает письмо Ваньки, написана Чеховым с использованием глаголов как раз-таки в настоящего времени. Это позволяет нам считать, что чудо все же произошло, и заветное письмо нашло нужную деревню и нужного дедушку.

Действующие лица

В произведении один герой — Ванька. Другие персонажи необходимы для раскрытия сюжета и характеристики Ваньки и его жизни. Среди всех действующих лиц выделяют:

  1. Ванька Жуков — сирота, попавший к злому сапожнику. Мальчик все время голодает, не видит добра, сталкивается только со злостью. Это несчастный и забитый ребенок.
  2. Константин Макарыч — дедушка мальчика. Ему 65 лет. Это очень веселый, добрый старик. Он работает ночным сторожем в доме господ, заигрывает с прислугой и нюхает табак.
  3. Ольга Ивановна — женщина, которая обучала Ваньку грамоте, угощала леденцами. Только в момент отправки ребенка в столицу она не замолвила за него слово.
  4. Сапожник Аляхин и его жена — эти люди забрали к себе сироту. Они православные христиане, но при этом ведут отнюдь не евангельский образ жизни, не имеют милосердия. К Ваньке ужасно относятся: бьют по любому поводу, не кормят толком, не заботятся о нем и не уделяют должного внимания, а только нещадно эксплуатируют.

Краткое содержание «Ваньки» позволит ознакомиться с рассказом писателя, что поможет написать сочинение и подготовиться к уроку по литературе.

История создания произведения

Рассказ «Ванька» вышел из-под пера А.П. Чехова в 1886 году, был опубликован 25 декабря в «Петербургской газете» (раздел «Рождественские рассказы») и подписан псевдонимом А. Чехонте. Еще при жизни автора рассказ «Ванька» вошел в чеховские сборники рассказов и учебное пособие для начальной школы «Книга для чтения», а также переведен на французский, немецкий, датский и другие языки.

Лев Николаевич Толстой отозвался о рассказе как о выдающемся произведении.

В 1959 году по мотивам рассказа «Ванька» на советские экраны вышел одноименный фильм, снятый на киностудии М. Горького.

Предлагаем прочитать рассказ Антона Павловича Чехова «Пересолил, где рассказывается, как землемер Глеб Смирнов уговаривает мужика по имени Клим подвезти его. Что из этого получилось – узнаете в произведении.

Злободневная тема сиротства, раскрытая в рассказе «Ванька»

Тема сиротства нередко вызывает в людях, а особенно в детях, сострадание и милосердие. Именно такую острую проблему и затронул автор в своем рассказе.

Перед глазами читателя предстает жизнь бедного крестьянского мальчика, который после смерти мамы стал подмастерьем у городского сапожника Алехина. Несладко приходилось ребенку.

Затравленный злыми взрослыми, он жил в постоянном страхе. Девятилетнего Ваню таскали за волосы, нещадно били, унижали и очень-очень плохо кормили. Но пожаловаться было некому, кроме разве что родного деда Константина Макарыча.

Ему-то и стал писать мальчик письмо в ночь под Рождество.

Проникновенный рассказ о сиротской жизни

«Милый дедушка, Константин Макарыч!— И пишу тебе письмо» – так начинается невеселый рассказ Вани о его тяжелой сиротской доле. Мальчик прервался и углубился в воспоминания. Вот его дед служит ночным сторожем у господ.

«Днем он спит в людской кухне или балагурит с кухарками, ночью же, окутанный в просторный тулуп, ходит вокруг усадьбы и стучит в свою колотушку».

Вот Константин Макарыч берет внучка в лес за елкой, и Ваня, хотя и мерзнет сильно, радуется возможности полюбоваться природой, посмотреть на убегающего зайца, а потом, когда занесут лесную красавицу в дом, украшает её вместе с барышней Ольгой Игнатьевной.

О, эта милая, добрая женщина! Она кормила Ваню леденцами и научила его читать, писать, считать до ста и даже плясать кадриль. Но это – в прошлом. Тогда еще была жива мама Пелагея и служила горничной у господ. А сейчас…

Ваня снова стал писать дедушке: «Пожалей ты меня сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, всё плачу».

Он так просил забрать его из этого ужасного места, обещал и сапоги чистить у приказчика, или в подпаски пойти «заместо Федьки». Лишь бы подальше от издевательств, грубости и откровенного унижения.

Ведь дошло уже до того, что хозяин сильно ударил парнишку колодкой по голове…

Наконец-то дописал письмо Ванька. Только вот, не зная точного адреса или просто не понимая, что его обязательно нужно указать, пишет на конверте три слова «на деревню дедушке». Бедный ребенок уснул с надеждой на лучшую жизнь, даже не подозревая, что письмо его никто не получит. Замкнутый круг, из которого не видно выхода.

Короткий пересказ «Ваньки» Чехова

Краткое содержание «Ванька» Чехов:

Сиротке Ваньке Жукову было всего девять лет, когда его отдали на обучение сапожнику Аляхину. Раньше он жил в деревне с дедушкой, а теперь он уже три месяца находился в полном подчинении у злого, жестокого человека.

В канун Рождества, дождавшись, когда хозяева отправились в церковь на службу, мальчик достал чернила, бумагу, и принялся писать письмо любимому дедушке – веселому, доброму старичку Константину Макарычу, который работал сторожем в господском доме.

С детской искренностью и непосредственностью Ванька стал описывать все свои злоключения: как ему попало от хозяйки за то, что он неправильно чистил селедку, или как хозяин выпорол его ремнем, когда он уснул над люлькой хозяйского ребенка.

Затем мальчик принялся вспоминать, как хорошо ему жилось в деревне. Когда была жива мама, убиравшая в доме у господ, молодая барышня часто угощала Ваньку сладостями, и от скуки научила его чтению и письму. Мальчику вспомнилось, как они с дедушкой ходили рубить елку к Рождеству, и выбрали самое красивое, стройное и пушное деревце.

Затем Ванька опять отвлекся, и принялся описывать Москву, которая поразила его своими размерами, обилием красивых господских домов и лошадей. Вот только овец здесь не было, и собаки вовсе не злые.

В конце письма Ванька не выдержал, и стал умолять деда забрать его отсюда. Ему было так плохо у чужих людей, что слов нет: он постоянно голодал, его били, и от тоски он часто плакал. Мальчик бы и пешком добрался до деревни, но боялся замерзнуть по дороге. Окончив писать, Ванька указал на конверте адрес «На деревню дедушке». Опустив письмо в почтовый ящик, мальчик спокойно уснул.

Главная мысль:

Любое горе кажется не таким сильным, если им с кем-нибудь поделиться. Рассказ учит любви, милосердию, доброте, хорошему отношению к людям, особенно, к детям. Также учит терпению, надежде на светлое будущее.

Для ознакомления с сюжетом при подготовке к уроку литературы или для читательского дневника рекомендуем прочитать краткое содержание «Спать хочется» А. П. Чехова:

Польза рассказа

Невозможно читать краткое содержание «Ванька» Чехова без сострадания, впрочем, как и полную версию. Судьба мальчика, его искренняя надежда, что дед получит письмо и обязательно поможет, заставляют сжиматься сердца поклонников творчества писателя.

Сюжет произведения довольно прост, но оставляет впечатление после прочтения, заставляет задуматься о собственной жизни, пересмотреть свои ценности. Несколько дней после ознакомления с повестью невозможно не думать о сиротах, их несчастливой судьбе и вечной нужде.

Сказка учит нескольким вещам одновременно:

  • ценить родителей (ведь пока они живы, есть кому пожаловаться и у кого попросить защиты);
  • быть сострадательным к обездоленным детям;
  • не проявлять насилия к беззащитному;
  • доброте;
  • не жаловаться на отсутствие определённой побрякушки, ведь есть люди, у которых нет и куска хлеба на ужин;
  • быть благодарным за кров и тёплую постель, если человек это имеет;
  • верить в лучшее и не терять надежды.

Автор в своём произведении хотел показать, как трудно жилось маленьким детям у алчных и жадных хозяев, основная мысль рассказа — человек должен быть добрее и сострадательнее. Очень трогательный момент в повести, когда мальчик объясняет деду, что давно сбежал бы, да нет сапог, а на улице мороз.

А также при анализе произведения видно, как скучает малыш по родным местам. Он пишет, что в Москве дома богатые и лошади красивые, в магазине можно купить различные крючки для рыбалки, но только нет овец и собаки не злые. Даже поразившие паренька вещи не могут разогнать тоску о доме.

Писатель не зря выбрал ночь перед праздником Рождества для сюжета, это делает произведение более проникновенным, и у сердобольных читателей появляется надежда, что мольбы главного героя будут услышаны, свершится чудо, дед заберёт ребёнка от злого и равнодушного сапожника.

Хотя сама повесть небольшая, но краткий пересказ «Ваньки» Чехова может быть использован для пополнения читательского дневника.

Антон Павлович — автор многих творений, но произведение, тема которого затрагивает судьбу наивного, голодного паренька-сироты, является одним из самых запоминающихся.

Рассказ «Ванька» на сайте Топ книг

Рассказ Чехова «Ванька» читать популярно во многом благодаря наличию произведения в школьной программе. Это позволило рассказу занять высокое место среди лучших книг русской классики и даже попасть в рейтинг лучших книг прозы. Но учитывая сезонность интереса к произведению среди школьников произведение лишь периодически будет попадать в наш рейтинг лучших книг.

Ему на Рождество не дарили подарков

Рассказ «Ванька» Антона Чехова – олицетворение отношения богатых и знатных господ к бедным детям того времени. Казалось бы, канун Рождества, когда ребята получают подарки и радуются рождению Спасителя Христа.

На этом сайте вы можете прочитать полный рассказ Антона Павловича Чехова “Ванька“

Но Ваня знает, что даже великий праздник не повлияет на отношение к нему хозяев, и в этот день все будет по-прежнему: побои, упреки, грубость. Поэтому пишет слезное письмо, где выражает всю тоску и боль.

Предлагаем прочитать повесть Антона Павловича Чехова, мастера короткой прозы «Дом с мезонином»

Произведение заканчивается многоточием. Мальчонка так и останется работать у сапожника. Что ждет его – покажет будущее.

Отзыв

Любой ребенок, независимо от его происхождения, достоин счастливого, беззаботного детства. Ванька Жуков был этого лишен, и очень страдал. Он не понимал, почему должен мучиться у злого сапожника, когда совсем рядом живет его любимый дедушка. Хочется верить, что чудо произойдет, и на Рождество приедет старик-сторож и заберет внука домой.

Рисунок-иллюстрация к рассказу Ванька.

Время на чтение: 10 минут

История создания

Идея для этого рассказа зародилась у Чехова ещё на заре его становления как писателя, в непростой период жизни, когда его отец разорился, оставив семью без денег.

Зарабатывая частными уроками, а позже находясь в Москве практически без средств к существованию, молодой писатель мог в полной мере прочувствовать равнодушие людей к чужим проблемам.

Его наблюдения нашли отражение в целой серии коротких рассказов, среди которых и «В аптеке».

  • Произведение было написано всего за несколько часов как газетная зарисовка, «летучая заметка» для «Петербургской газеты» — одного из первых массовых печатных изданий в России.
  • В числе её читателей были и аристократы, и учителя, и врачи, и провизоры и все они хотели видеть себя героями газетных историй.

Текст имел подзаголовок «Сценка» и в газете был выпущен под псевдонимом автора А. Чехонте.

Чехов не включил его в свой полный сборник, он вышел только в первом издании собрания сочинений «Пёстрые рассказы» в 1886 году.

Краткое содержание

Поздно вечером заболевший домашний учитель Егор Алексеич Свойкин от доктора направился прямо в аптеку, чтобы не терять даром времени. Его поразила богатая лестница с дорогими коврами, особый лекарственный запах и атмосфера аптеки со всеми микстурами и склянками.

За конторкой стоял провизор — солидный, строгий и выхоленный господин. Высоко подняв голову, он читал газету, лежащую на конторке. За проволочной решёткой находился кассир, который считал мелочь. В глубине помещения по ту сторону прилавка копошились две тёмные фигуры, занятые приготовлением порошков и микстур.

Свойкин передал провизору рецепт. Тот дочитал в газете до точки и только после этого пренебрежительно взял его, обратился к ассистентам на латыни, те ответили на немецком.

Оказалось, что всё будет готово только через час. Пришлось ждать, присев на диван. Свойкину было тяжело: горло горело, руки и ноги ломило, в голове был туман.

Стук мраморной ступки ассистентов только усугублял положение.

Чтобы отвлечься от своего состояния, он попытался пару раз заговорить с провизором, но тот молчал. Свойкин задумался, к чему такие люди напускают на себя учёный вид. В здоровом состоянии не замечаешь их сухих физиономий и чёрствости, а как заболеешь, можно и ужаснуться… Его ожидание мучительно.

Наконец, ему выдали микстуры и велели внести в кассу рубль шесть копеек. Но у Свойкина с собой не было шести копеек. Он сказал, что завтра донесёт или пришлёт эти деньги, но провизор отчеканил, что этого нельзя. Больному было тяжело ходить, а послать за деньгами некого, однако провизор ответил: «Это не моё дело». В конце концов, учитель решил сходить домой за деньгами.

Добираясь до своего номера, он несколько раз присаживался отдыхать. Дома, взяв медяки, он прилёг на минутку, понимая, что должен подняться и вернуться в аптеку.

Но болезнь взяла своё, монеты выпали из его руки, и он уснул тревожным сном, в котором ему снилось, что он уже пришёл в аптеку и опять разговаривает с провизором.

Характеристика главных героев

В произведении два главных героя — пришедший в аптеку человек и провизор. Их описание и характеристика:

  1. Егор Алексеич Свойкин — домашний учитель. Интеллигентный, вежливый, общительный. О его внешности и возрасте ничего не упоминается, но можно понять, что он практически весь свой век вынужден учить детей в богатых семьях и неизвестно, изменится ли когда-нибудь его судьба. Обращаясь к провизору, он говорит, что ему ещё повезло заболеть в столице, а не в деревне, где нет аптек. Из этого можно сделать вывод, что раньше ему подолгу приходилось жить в деревне. Он страдает от равнодушия окружающих и не понимает, к чему некоторые люди напускают на себя столь важный учёный вид.
  2. Безымянный провизор — высокий мужчина, солидный, со строгим лицом и выхоленными бакенбардами. Всё в этом человеке начиная от небольшой плеши на голове и заканчивая длинными розовыми ногтями выутюжено и вылизано. Высоко закинув голову и нахмурившись, глядя свысока вниз, он читает за конторкой газету. Педантичный, высокомерный и бесчувственный. Для него имеют значения только строгое выполнение его функций, правила, согласно которым он не может фамильярничать с клиентами, и товарно-денежные отношения.

Также среди персонажей присутствуют молчаливый кассир, считавший мелочь, и ассистенты, которые за весь рассказ произносят только одно слово «Ja!» на немецком.

Весь аптекарский персонал предстаёт здесь «людьми из другого мира», которые корчат из себя этаких жрецов науки с чёрствыми физиономиями.

Жанр и композиционные особенности

Прочитав краткое содержание произведения, можно определить, что его жанр — рассказ, так как это текст небольшого объёма, в нём ограниченное число персонажей, а сюжет строится на каком-то одном эпизоде из жизни главного героя. Направление — реализм, поскольку Чехов описывает случай, который вполне мог произойти в реальной жизни.

Произведение строится на контрастах: общительный и добрый Свойкин противопоставляется холёному и безэмоциональному провизору из аптеки, разговорчивость контрастирует с молчанием.

Герои говорят на разных языках, причём вначале в буквальном (когда звучат реплики на латыни и немецком), а в конце в переносном смысле (Свойкин говорит о своей болезни, провизор — о невозможности отпустить товар в кредит).

Сюжет истории последовательный, события идут одно за другим. Композиция:

  1. Завязка: учитель приходит в аптеку.
  2. Развитие действия: он ждёт и старается завязать разговор.
  3. Кульминация: выясняется, что у него не хватает шести копеек, чтобы забрать заказ.
  4. Развязка: Свойкин возвращается домой за деньгами и тревожно засыпает.

Интересно, что финал произведения остаётся открытым: неизвестно что случилось с героем наутро, сходил ли он снова в аптеку или, может быть, даже умер из-за своего тяжёлого состояния.

Таким образом, в этом небольшом «проходном» газетном рассказе намечаются две важнейших черты будущих шедевров малой прозы Чехова: открытый финал и то, что благие намерения его героев зачастую имеют совершенно противоположные последствия (Свойкин не хотел «терять время попусту», поэтому сразу пошёл от врача в аптеку, но время всё равно было потеряно).

Проблематика, темы и основная мысль

Анализ «В аптеке» Чехова показывает, что основная проблема рассказа — равнодушный канцеляризм, против которого яро выступает автор.

Аптечный персонал в этой истории считает, что механическое выполнение рабочих обязанностей — это и есть профессиональный долг, хотя на самом деле прежде всего они должны были оказать реальную помощь и поддержку больному человеку.

Тем более что провизоры и фармацевты — это профессии, близкие профессии врача. Человеческое здоровье не должно быть для них пустым звуком.

Но провизор открыто не желает замечать состояние больного, заставляя его ждать целый час, а затем и не отдавая такие важные ему лекарства из-за отсутствия каких-то шести копеек.

«Это не моё дело», — жёстко отвечает он на слова о состоянии клиента. Более того, он даже не желает вступить с ним в простой диалог, хотя разговор облегчил бы его мучительное состояние.

Из-за этого провизор совершенно теряет человеческий облик, превращаясь в бесчувственное создание.

Бесчувствие, жестокость, равнодушие, высокомерие и халатность — со всем этим борется с помощью своего рассказа «В аптеке» Чехов. В сочинении ЕГЭ можно рассмотреть немало других проблем и тем этого произведения, актуальных даже в современном обществе. Среди них:

  • обезличивание человека в большом городе;
  • замыкание каждого в своём собственном мире и безразличие людей к бедам друг друга;
  • сведение отношений к простым функциям (клиент — продавец) и, как следствие, неумение слышать человека и вообще видеть в нём личность.

Таким образом, нужно уметь сочувствовать и сопереживать — такую главную мысль вкладывает в своё произведение «В аптеке» Чехов.

Аргументы к сочинению помогают понять, что вне зависимости от положения в обществе, социальной значимости и профессиональных навыков, люди прежде всего должны оставаться людьми — именно на этом базируются человеческие взаимоотношения.

А.П. Чехов «В аптеке»: описание, герои, анализ рассказ

Произведение «В аптеке», как и другие рассказы Чехова, носит глубокий смысл. Автор раскрывает перед читателем, как важно не потерять в себе чувство сострадания к другим людям в наши дни.

Хотя рассказ и небольшой по своему содержанию, но в нем раскрыта проблема человека, знающего себе цену, но потерявшего свое человеческое подобие из-за неумения сострадать и помочь ближнему. Все сводится к простым отношениям, которые заключаются в купле-продажи.

В случае недостатка у человека материальных средств, его фактически бросают умирать, не желая ни о чем слушать. В лице провизора можно увидеть личность, которая руководствуется строгими правилами, не имея снисхождения к проблемам своих клиентов.

История создания рассказа

Небольшой рассказ А. Чехова «В аптеке» был написан им за несколько часов в 1885 году под именем А. Чехонте. Создал произведение автор в качестве маленькой зарисовки для «Петербургской газеты» в разделе «Летучие заметки». Первый подзаголовок назывался «Сценка».

Эту газету читали аристократы, врачи, провизоры и влиятельные люди, которые искали в каждом новом издании что-то о себе. Интересно, что А.Чехов рассказ не добавил в свой полный сборник.

Рассказ «В аптеке» видел свет лишь в первом издании собрания сочинений «Пестрые рассказы» в 1886 году.

Жанр и композиционные особенности

Прочитав краткое содержание произведения, можно определить, что его жанр — рассказ, так как это текст небольшого объёма, в нём ограниченное число персонажей, а сюжет строится на каком-то одном эпизоде из жизни главного героя. Направление — реализм, поскольку Чехов описывает случай, который вполне мог произойти в реальной жизни.

  Рецензии на книгу «Маятник Фуко» Умберто Эко

Произведение строится на контрастах: общительный и добрый Свойкин противопоставляется холёному и безэмоциональному провизору из аптеки, разговорчивость контрастирует с молчанием. Герои говорят на разных языках, причём вначале в буквальном (когда звучат реплики на латыни и немецком), а в конце в переносном смысле (Свойкин говорит о своей болезни, провизор — о невозможности отпустить товар в кредит).

Сюжет истории последовательный, события идут одно за другим. Композиция:

  1. Завязка: учитель приходит в аптеку.
  2. Развитие действия: он ждёт и старается завязать разговор.
  3. Кульминация: выясняется, что у него не хватает шести копеек, чтобы забрать заказ.
  4. Развязка: Свойкин возвращается домой за деньгами и тревожно засыпает.

Интересно, что финал произведения остаётся открытым: неизвестно что случилось с героем наутро, сходил ли он снова в аптеку или, может быть, даже умер из-за своего тяжёлого состояния.

Таким образом, в этом небольшом «проходном» газетном рассказе намечаются две важнейших черты будущих шедевров малой прозы Чехова: открытый финал и то, что благие намерения его героев зачастую имеют совершенно противоположные последствия (Свойкин не хотел «терять время попусту», поэтому сразу пошёл от врача в аптеку, но время всё равно было потеряно).

Анализ рассказа

Описание

Домашний учитель Свойкин Егор Алексеич, который был у доктора, решил зайти в аптеку, чтобы не терять лишнего времени. Его поглощает загадочная атмосфера аптеки с кучей микстур, баночек, пузырьков, а также особый лекарственный запах.

Он отдает приписанный доктором рецепт провизору, который имеет особый внешний вид: «Начиная с маленькой плеши на голове и кончая длинными розовыми ногтями, всё на этом человеке было старательно выутюжено, вычищено и словно вылизано, хоть под венец ступай».

Провизор ответил, что лекарство будет готово только через час. Он постоянно делает важный вид, не отвлекаясь на попытки Свойкина заговорить с ним.

Он приказывает что-то своим ассистентам на немецком языке и продолжает водить пальцем по газете. Свойкин пытается как-то отвлечь себя, его нестерпимо мучают боли. Учитель тяжело заболел.

Он пытается донести это провизору, чтобы тот ускорился с приготовлением лекарства, но тот игнорирует его.

В итоге, когда все готово и приходит время расчета, у больного не хватает 6 копеек. Свойкин просит отдать ему лекарство и обещает занести завтра деньги.

Провизор же отказывает клиенту: «Сходите домой, принесите шесть копеек, тогда и лекарства получите». Свойкин приходит домой, из-за мучительных болей он уже не может подняться с кровати и засыпает.

Ему снится, что он пришел в аптеку снова и получил свое лекарство.

Характеристика главных героев

В произведении два главных героя — пришедший в аптеку человек и провизор. Их описание и характеристика:

  1. Егор Алексеич Свойкин — домашний учитель. Интеллигентный, вежливый, общительный. О его внешности и возрасте ничего не упоминается, но можно понять, что он практически весь свой век вынужден учить детей в богатых семьях и неизвестно, изменится ли когда-нибудь его судьба. Обращаясь к провизору, он говорит, что ему ещё повезло заболеть в столице, а не в деревне, где нет аптек. Из этого можно сделать вывод, что раньше ему подолгу приходилось жить в деревне. Он страдает от равнодушия окружающих и не понимает, к чему некоторые люди напускают на себя столь важный учёный вид.
  2. Безымянный провизор — высокий мужчина, солидный, со строгим лицом и выхоленными бакенбардами. Всё в этом человеке начиная от небольшой плеши на голове и заканчивая длинными розовыми ногтями выутюжено и вылизано. Высоко закинув голову и нахмурившись, глядя свысока вниз, он читает за конторкой газету. Педантичный, высокомерный и бесчувственный. Для него имеют значения только строгое выполнение его функций, правила, согласно которым он не может фамильярничать с клиентами, и товарно-денежные отношения.

Также среди персонажей присутствуют молчаливый кассир, считавший мелочь, и ассистенты, которые за весь рассказ произносят только одно слово «Ja!» на немецком.

Весь аптекарский персонал предстаёт здесь «людьми из другого мира», которые корчат из себя этаких жрецов науки с чёрствыми физиономиями.

Главные герои

Свойкин Егор Алексеич – домашний учитель, который сильно заболел. О возрасте и внешности его ничего не говорится. Пытается завести разговор с провизором в аптеке и найти понимание, когда у него не хватило денег рассчитаться за лекарство.

Провизор аптеки – безмолвный, педантичный во всем, высокомерный и бесчувственный человек, у которого на первом месте только взаимовыгодные отношения, а не сочувствие и бескорыстные поступки.

Ассистенты провизора и кассир – безликие особы, которые отвечают одну фразу: «Ja!».

А.П. Чехов очень тонко рассматривает глубину души человека. Сочинение «В аптеке» показывает, как один человек нуждается в неотложной помощи, а другой открыто не хочет замечать данный факт.

Первый пытается как-то войти в словесный контакт со вторым для того, чтобы отвлечься от мучающих болей и горячки.

В лице провизора можно увидеть бесчувственное создание, которое теряет свой человеческий облик по причине отказа входить в положение больного.

Сострадать – вот главная идея рассказа. Без умения сострадать другим людям, мы становимся ничем. Несмотря на свое положение в обществе, социальную значимость и профессиональные навыки, люди должны помогать друг другу.

В конце произведения автор оставляет его незавершенным. Из-за этого, читатель сам может только предполагать, что в итоге случилось с больным. Умер он или на утро сходил в аптеку, этот вопрос автор нарочито оставляет открытым.

Вот к чему может привести результат человеческого недопонимания и бесчувствия.

Аптекарша

Скоро рассвет.

Все давно уже уснуло. Не спит только молодая жена провизора Черномордика, содержателя б-ской аптеки. Она ложилась уже три раза, но сон упрямо не идет к ней — и неизвестно отчего. Сидит она у открытого окна, в одной сорочке, и глядит на улицу. Ей душно, скучно, досадно… так досадно, что даже плакать хочется, а отчего — опять-таки неизвестно.

Какой-то комок лежит в груди и то и дело подкатывает к горлу… Сзади, в нескольких шагах от аптекарши, прикорнув к стене, сладко похрапывает сам Черномордик. Жадная блоха впилась ему в переносицу, но он этого не чувствует и даже улыбается, так как ему снится, будто все в городе кашляют и непрерывно покупают у него капли датского короля.

Его не разбудишь теперь ни уколами, ни пушкой, ни ласками.

Аптека находится почти у края города, так что аптекарше далеко видно поле… Она видит, как мало-помалу белеет восточный край неба, как он потом багровеет, словно от большого пожара. Неожиданно из-за отдаленного кустарника выползает большая, широколицая луна. Она красна (вообще луна, вылезая из-за кустов, всегда почему-то бывает ужасно сконфужена).

Вдруг среди ночной тишины раздаются чьи-то шаги и звяканье шпор. Слышатся голоса.

«Это офицеры от исправника в лагерь идут», — думает аптекарша.

Немного погодя показываются две фигуры в белых офицерских кителях: одна большая и толстая, другая поменьше и тоньше… Они лениво, нога за ногу, плетутся вдоль забора и громко разговаривают о чем-то. Поравнявшись с аптекой, обе фигуры начинают идти еще тише и глядят на окна.

— Аптекой пахнет…- говорит тонкий.- Аптека и есть! Ах, помню… На прошлой неделе я здесь был, касторку покупал. Тут еще аптекарь с кислым лицом и с ослиной челюстью. Вот, батенька, челюсть! Такой именно Сампсон филистимлян избивал.

— М-да…- говорит толстый басом.- Спит фармация! И аптекарша спит. Тут, Обтесов, аптекарша хорошенькая.

— Видел. Мне она очень понравилась… Скажите, доктор, неужели она в состоянии любить эту ослиную челюсть? Неужели?

— Нет, вероятно, не любит,- вздыхает доктор с таким выражением, как будто ему жаль аптекаря.- Спит теперь мамочка за окошечком! Обтесов, а? Раскинулась от жары… ротик полуоткрыт… и ножка с кровати свесилась… Чай, болван аптекарь в этом добре ничего не смыслит… Ему небось что женщина, что бутыль с карболкой — все равно!

— Знаете что, доктор?- говорит офицер, останавливаясь.- Давайте-ка зайдем в аптеку и купим чего-нибудь! Аптекаршу, быть может, увидим.

— Выдумал — ночью!

— А что же? Ведь они и ночью обязаны торговать. Голубчик, войдемте!

  Анализ стихотворения «Прозаседавшиеся» (В.В. Маяковский)

— Пожалуй…

Аптекарша, спрятавшись за занавеску, слышит сиплый звонок. Оглянувшись на мужа, который храпит по-прежнему сладко и улыбается, она набрасывает на себя платье, надевает на босою ногу туфли и бежит в аптеку.

За стеклянной дверью видны две тени… Аптекарша припускает огня в лампу и спешит к двери, чтобы отпереть, и ей уже не скучно, и не досадно, и не хочется плакать, а только сильно стучит сердце.

Входят толстяк-доктор и тонкий Обтесов. Теперь уж их можно рассмотреть. Толстобрюхий доктор смугл, бородат и неповоротлив. При каждом малейшем движении на нем трещит китель и на лице выступает пот.

Офицер же розов, безус, женоподобен и гибок, как английский хлыст.

— Что вам угодно?- спрашивает их аптекарша, придерживая на груди платье.

— Дайте… э-э-э на пятнадцать копеек мятных лепешек!

Аптекарша не спеша достает с полки банку и начинает вешать. Покупатели, не мигая, глядят на ее спину; доктор жмурится, как сытый кот, а поручик очень серьезен.

— Первый раз вижу, что дама в аптеке торгует,- говорит доктор.

— Тут ничего нет особенного…- отзывается аптекарша, искоса поглядывая на розовое лицо Обтесова.- Муж мой не имеет помощников, и я ему всегда помогаю.

— Тэк-с… А у вас миленькая аптечка! Сколько тут rазных этих… банок! И вы не боитесь вращаться среди ядов! Бррр!

— Дайте на десять копеек соды!- говорит доктор.

  • Аптекарша опять, лениво и вяло двигаясь, протягивает руку к полке.
  • есть зельтерская вода?
  • — Есть,- отвечает аптекарша.

— Браво! Вы не женщина, а фея. Сочините-ка нам бутылочки три!

Аптекарша торопливо запечатывает соду и исчезает в потемках за дверью.

— Фрукт!- говорит доктор, подмигивая.- Такого ананаса, Обтесов, и на острове Мадейре не сыщете. А? Как вы думаете? Однако… слышите храп? Это сам господин аптекарь изволят почивать.

Через минуту возвращается аптекарша и ставит на прилавок пять бутылок. Она только что была в погребе, а потому красна и немножко взволнована.

— Тсс… тише,- говорит Обтесов, когда она, раскупорив бутылку, роняет штопор.- Не стучите так, а то мужа разбудите.

— Ну, так что же, если и разбужу?

— Он так сладко спит… видит вас во сне… За ваше здоровье!

— И к тому же,- басит доктор, отрыгивая после сельтерской,- мужья такая скучная история, что хорошо бы они сделали, если бы всегда спали. Эх, к этой водице да винца бы красненького.

— Чего еще выдумали!- смеется аптекарша.

— Великолепно бы! Жаль, что в аптеках не продают спиритуозов! Впрочем… вы ведь должны продавать вино как лекарство. Есть у вас vinum gallicum rubrum?

— Есть.

— Ну вот! Подавайте нам его! Черт его подери, тащите его сюда!

— Сколько вам?

— Quantum satis!.. Сначала вы дайте нам в воду по унцу, а потом мы увидим… Обтесов, а? Сначала с водой, а потом уже per se…

Доктор и Обтесов присаживаются к прилавку, снимают фуражки и начинают пить красное вино.

— А вино, надо сознаться, препаскуднейшее! Vinum plochissimum. Впрочем, в присутствии… э-э-э… оно кажется нектаром. Вы восхитительны, сударыня! Целую вам мысленно ручку.

— Я дорого дал бы за то, чтобы сделать это не мысленно!- говорит Обтесов.- Честное слово! Я отдал бы жизнь!

— Это уж вы оставьте…- говорит госпожа Черномордик, вспыхивая и делая серьезное лицо.

— Какая, однако, вы кокетка!- тихо хохочет доктор, глядя на нее исподлобья, плутовски.- Глазенки так и стреляют! Пиф! паф! Поздравляю: вы победили! Мы сражены!

унца два красного вина.

— Вы бы, офицеры, почаще в город из лагерей приходили,- говорит она,- а то тут ужас какая скука. Я просто умираю.

«В глушь! в Саратов!» Однако нам пора. Очень рад познакомиться… весьма! Сколько с нас следует?

Аптекарша поднимает к потолку глаза и долго шевелит губами.

— Двенадцать рублей сорок восемь копеек!- говорит она.

  1. Обтесов вынимает из кармана толстый бумажник, долго роется в пачке денег и расплачивается.
  2. — Ваш муж сладко спит… видит сны…- бормочет он, пожимая на прощанье руку аптекарши.
  3. — Я не люблю слушать глупостей…

— Какие же глупости? Наоборот… это вовсе не глупости… Даже Шекспир сказал: «Блажен, кто смолоду был молод!»

  • — Пустите руку!
  • Наконец покупатели, после долгих разговоров, целуют у аптекарши ручку и нерешительно, словно раздумывая, не забыли ли они чего-нибудь, выходят из аптеки.
  • Сердце у нее стучит, в висках тоже стучит, а отчего — она и сама не знает… Бьется сердце сильно, точно те двое, шепчась там, решают ее участь.

Минут через пять доктор отделяется от Обтесова и идет дальше, а Обтесов возвращается. Он проходит мимо аптеки раз, другой… То остановится около двери, то опять зашагает… Наконец осторожно звякает звонок.

— Что? Кто там?- вдруг слышит аптекарша голос мужа.- Там звонят, а ты не слышишь!- говорит аптекарь строго.- Что за беспорядки!

Он встает, надевает халат и, покачиваясь в полусне, шлепая туфлями, идет в аптеку.

— Чего… вам?- спрашивает он у Обтесова.

— Дайте… дайте на пятнадцать копеек мятных лепешек.

С бесконечным сопеньем, зевая, засыпая на ходу и стуча коленями о прилавок, аптекарь лезет на полку и достает банку…

Спустя две минуты аптекарша видит, как Обтесов выходит из аптеки и, пройдя несколько шагов, бросает на пыльную дорогу мятные лепешки. Из-за угла навстречу ему идет доктор… Оба сходятся и, жестикулируя руками, исчезают в утреннем тумане.

— Как я несчастна!- говорит аптекарша, со злобой глядя на мужа, который быстро раздевается, чтобы опять улечься спать.- О, как я несчастна!- повторяет она, вдруг заливаясь горькими слезами.-И никто, никто не знает…

-Я забыл пятнадцать копеек на прилавке,- бормочет аптекарь, укрываясь одеялом.- Спрячь, пожалуйста, в конторку…

И тотчас же засыпает.

Краткое содержание рассказа Антона Чехова «В аптеке» и отзыв для читательского дневника | Литерагуру

Начинается сюжет с того, что главному герою Егору Свойкину, работающему учителем, плохо. Он захворал и попал на прием к доктору, после чего пошел за лекарством. Ибо ему все хуже. И это заметно – он бредит.

Его бред и весь больной внешний вид не находит отзыва у продавца-провизора, тот не идет ему навстречу – не спешит с приготовлением лекарств и не дает лекарства в долг, хоть и видит, что человеку плохо.  И не хватает на лекарство каких-то 6 копеек.

Тогда учитель попытался подойти к делу по-другому, сказал, что ему повезло заболеть в городе, поскольку в деревне бы ему  не помогли.  Однако, попытка разговорить и вызвать сострадание провизора провалилась.

Внимание  учителя обостряется, он начинает видеть несоответствия в жизни – баночки, которые не нужны, наплевательское отношение образованного медика-продавца к клиентам, которых у него всегда много. И от увиденного ему становится жутко – он понял, что его болезнь не вызывает у медиков никаких эмоций, сплошь безразличие.

Учитель начинает умолять провизора продать ему лекарства скорее, потому что ему становится только хуже, на что провизор в грубой форме требует, чтобы Свойкин не облокачивался на прилавок. И в долг давать тоже отказывается – нужно было заплатить рубль и шесть копеек, а учитель взял, думая, что хватит, лишь рубль.

Все-таки пришлось Свойкину идти за деньгами домой. Пока шел, сделал пять остановок, настолько плохо ему было.

Дома ему стало еще хуже, он даже не мог встать с постели, а потом он начал бредить. И в бреду он разговаривал с провизором.

Отзыв

Несмотря на то, что рассказ короток, в нем весьма наглядно показана проблема равнодушного отношения к людям. А такое отношение может быть чревато в данном случае смертью в муках от болезни – а все из-за равнодушия аптекаря.

Писатель говорит нам в своем рассказе, чтобы мы оставались достойными называться людьми в любой ситуации. Ведь главной мыслью в произведении является проявление человеческих чувств – милосердия, сочувствия и иных моральных ценностей. А врачам и людям, чья деятельность связана со здравоохранением и не только, проявлять эти качества необходимо регулярно, ибо работа такая.

Автор во всех своих произведениях поднимает проблему равнодушия так или иначе, каждый раз по-разному, чтобы показать ее масштаб и многогранность – люди порой настолько эгоистичны или глупы, что не слышат других людей, внимание уделяют лишь себе. А жизненная рутина лишает их души человечности, выхолащивает из людей все человечные качества. Творчество Чехова является для нас своеобразным предупреждением.

В рассмотренном рассказе «В аптеке» нам представлены заболевший учитель, который отличается дружелюбным и мирным нравом, и аптекарь, который является полной противоположностью учителя – ему плевать на людей и их страдания.

Для него есть инструкция, по которой он действует, и он, как робот, свято блюдет предписанное ею.

Даже не дает умирающему лекарство, которое может спасти ему жизнь, лишь из-за того, что у умирающего не хватает каких-то несколько копеек.

Мне рассказ понравился. Он несет большой поучительный смысл и затрагивает важные проблемы, существующие в обществе.

«В аптеке», анализ рассказа Чехова

Произведение «В аптеке», как и другие рассказы Чехова, носит глубокий смысл. Автор раскрывает перед читателем, как важно не потерять в себе чувство сострадания к другим людям в наши дни.

Хотя рассказ и небольшой по своему содержанию, но в нем раскрыта проблема человека, знающего себе цену, но потерявшего свое человеческое подобие из-за неумения сострадать и помочь ближнему. Все сводится к простым отношениям, которые заключаются в купле-продажи.

В случае недостатка у человека материальных средств, его фактически бросают умирать, не желая ни о чем слушать. В лице провизора можно увидеть личность, которая руководствуется строгими правилами, не имея снисхождения к проблемам своих клиентов.

Герои рассказа

В рассказе два говорящих героя (учитель и провизор), один бессловесный (кассир) и ещё два персонажа с одной репликой у каждого («Ja!» — т.е. «Да!» по-немецки) – фармацевты.

Егор Алексеич Свойкин – домашний учитель. В рассказе отсутствует его портрет, он безлик. Да и возраст его читателям неизвестен и, по сути, не важен, ведь он весь свой век мыкается по богатым семьям, где детям требуется домашний учитель, и такая судьба, видимо, ждёт его до скончания лет.

Свойкин заболел и пришёл в аптеку за выписанными доктором лекарствами. Обращаясь к провизору, он говорит о том, что ему повезло заболеть в столице, а не в деревне, «где нет докторов и аптек!» Из чего читатель должен сделать вывод, что Свойкину приходилось подолгу жить в деревне, обучая помещичьих детей.

Впрочем, столица не помогает Свойкину решить проблему.

Безымянный провизор – человек из другого мира.

Этот «высокий господин с солидно закинутой назад головой, строгим лицом и выхоленными баками», «маленькой плешью на голове» и «длинными розовыми ногтями» вместе со всем аптекарским персоналом олицетворяет для Свойкина «науку», «средневековье», ведь они пишут по-латыни и говорят по-немецки (на самом деле говорят только «Ja!», и очень возможно, что никаких других немецких слов не знают).

В аптеке. а. п. чехов

На главную

Все авторы

Главная → А. П. Чехов → В аптеке

Иллюстрация П. Пинкисевича к рассказу А. Чехова «В аптеке»

Был поздний вечер. Домашний учитель Егор Алексеич Свойкин, чтобы не терять попусту времени, от доктора отправился прямо в аптеку.

«Словно к богатой содержанке идешь или к железнодорожнику, — думал он, забираясь по аптечной лестнице, лоснящейся и устланной дорогими коврами. — Ступить страшно!»

Войдя в аптеку, Свойкин был охвачен запахом, присущим всем аптекам в свете. Наука и лекарства с годами меняются, но аптечный запах вечен, как материя. Его нюхали наши деды, будут нюхать и внуки. Публики, благодаря позднему часу, в аптеке не было.

За желтой, лоснящейся конторкой, уставленной вазочками с сигнатурами, стоял высокий господин с солидно закинутой назад головой, строгим лицом и с выхоленными бакенами — по всем видимостям, провизор.

Начиная с маленькой плеши на голове и кончая длинными розовыми ногтями, всё на этом человеке было старательно выутюжено, вычищено и словно вылизано, хоть под венец ступай. Нахмуренные глаза его глядели свысока вниз, на газету, лежавшую на конторке. Он читал. В стороне за проволочной решеткой сидел кассир и лениво считал мелочь.

По ту сторону прилавка, отделяющего латинскую кухню от толпы, в полумраке копошились две темные фигуры. Свойкин подошел к конторке и подал выутюженному господину рецепт. Тот, не глядя на него, взял рецепт, дочитал в газете до точки и, сделавши легкий полуоборот головы направо, пробормотал:

— Calomedi grana duo, sacchari albi grana quinque, numero decem![1]

— Ja![2] — послышался из глубины аптеки резкий, металлический голос.

Провизор продиктовал тем же глухим, мерным голосом микстуру.

— Ja! — послышалось из другого угла.

Провизор написал что-то на рецепте, нахмурился и, закинув назад голову, опустил глаза на газету.

— Через час будет готово, — процедил он сквозь зубы, ища глазами точку, на которой остановился.

— Нельзя ли поскорее? — пробормотал Свойкин. — Мне решительно невозможно ждать.

Провизор не ответил. Свойкин опустился на диван и принялся ждать. Кассир кончил считать мелочь, глубоко вздохнул и щелкнул ключом. В глубине одна из темных фигур завозилась около мраморной ступки. Другая фигура что-то болтала в синей склянке. Где-то мерно и осторожно стучали часы.

Свойкин был болен. Во рту у него горело, в ногах и руках стояли тянущие боли, в отяжелевшей голове бродили туманные образы, похожие на облака и закутанные человеческие фигуры.

Провизора, полки с банками, газовые рожки, этажерки он видел сквозь флер, а однообразный стук о мраморную ступку и медленное тиканье часов, казалось ему, происходили не вне, а в самой его голове… Разбитость и головной туман овладевали его телом всё больше и больше, так что, подождав немного и чувствуя, что его тошнит от стука мраморной ступки, он, чтоб подбодрить себя, решил заговорить с провизором…

— Должно быть, у меня горячка начинается, — сказал он. — Доктор сказал, что еще трудно решить, какая у меня болезнь, но уж больно я ослаб… Еще счастье мое, что я в столице заболел, а не дай бог этакую напасть в деревне, где нет докторов и аптек!

  «Сердца трех» — краткое содержание романа Джека Лондона

Провизор стоял неподвижно и, закинув назад голову, читал.

На обращение к нему Свойкину он не ответил ни словом, ни движением, словно не слышал… Кассир громко зевнул и чиркнул о панталоны спичкой… Стук мраморной ступки становился всё громче и звонче.

Видя, что его не слушают, Свойкин поднял глаза на полки с банками и принялся читать надписи… Перед ним замелькали сначала всевозможные «радиксы»: генциана, пимпинелла, торментилла, зедоариа и проч. За радиксами замелькали тинктуры, oleum’ы, semen’ы, с названиями одно другого мудренее и допотопнее.

«Сколько, должно быть, здесь ненужного балласта! — подумал Свойкин. — Сколько рутины в этих банках, стоящих тут только по традиции, и в то же время как всё это солидно и внушительно!»

С полок Свойкин перевел глаза на стоявшую около него стеклянную этажерку. Тут увидел он резиновые кружочки, шарики, спринцовки, баночки с зубной пастой, капли Пьерро, капли Адельгейма, косметические мыла, мазь для ращения волос…

В аптеку вошел мальчик в грязном фартуке и попросил на 10 коп. бычачьей желчи.

— Скажите, пожалуйста, для чего употребляется бычачья желчь? — обратился учитель к провизору, обрадовавшись теме для разговора.

Не получив ответа на свой вопрос, Свойкин принялся рассматривать строгую, надменно-ученую физиономию провизора.

«Странные люди, ей-богу! — подумал он. — Чего ради они напускают на свои лица ученый колер? Дерут с ближнего втридорога, продают мази для ращения волос, а глядя на их лица, можно подумать, что они и в самом деле жрецы науки.

Пишут по-латыни, говорят по-немецки… Средневековое из себя что-то корчат… В здоровом состоянии не замечаешь этих сухих, черствых физиономий, а вот как заболеешь, как я теперь, то и ужаснешься, что святое дело попало в руки этой бесчувственной утюжной фигуры…»

  • Рассматривая неподвижную физиономию провизора, Свойкин вдруг почувствовал желание лечь, во что бы то ни стало, подальше от света, ученой физиономии и стука мраморной ступки… Болезненное утомление овладело всем его существом… Он подошел к прилавку и, состроив умоляющую гримасу, попросил:
  • — Будьте так любезны, отпустите меня! Я… я болен…
  • — Сейчас… Пожалуйста, не облокачивайтесь!
  • Учитель сел на диван и, гоняя из головы туманные образы, стал смотреть, как курит кассир.

«Полчаса еще только прошло, — подумал он. — Еще осталось столько же… Невыносимо!»

Но вот, наконец, к провизору подошел маленький, черненький фармацевт и положил около него коробку с порошками и склянку с розовой жидкостью… Провизор дочитал до точки, медленно отошел от конторки и, взяв склянку в руки, поболтал ее перед глазами… Засим он написал сигнатуру, привязал ее к горлышку склянки и потянулся за печаткой…

«Ну, к чему эти церемонии? — подумал Свойкин. — Трата времени, да и деньги лишние за это возьмут».

Завернув, связав и запечатав микстуру, провизор стал проделывать то же самое и с порошками.

  Школа для дураков — краткое содержание романа соколова

— Получите! — проговорил он наконец, не глядя на Свойкина. — Взнесите в кассу рубль шесть копеек!

Свойкин полез в карман за деньгами, достал рубль и тут же вспомнил, что у него, кроме этого рубля, нет больше ни копейки…

— Рубль шесть копеек? — забормотал он, конфузясь. — А у меня только всего один рубль… Думал, что рубля хватит… Как же быть-то?

— Не знаю! — отчеканил провизор, принимаясь за газету.

  1. — В таком случае уж вы извините… Шесть копеек я вам завтра занесу или пришлю…
  2. — Этого нельзя… У нас кредита нет…
  3. — Как же мне быть-то?
  4. — Сходите домой, принесите шесть копеек, тогда и лекарства получите.
  5. — Пожалуй, но… мне тяжело ходить, а прислать некого…
  6. — Не знаю… Не мое дело…
  7. — Гм… — задумался учитель. — Хорошо, я схожу домой…

Свойкин вышел из аптеки и отправился к себе домой… Пока он добрался до своего номера, то садился отдыхать раз пять… Придя к себе и найдя в столе несколько медных монет, он присел на кровать отдохнуть… Какая-то сила потянула его голову к подушке… Он прилег, как бы на минутку….

Туманные образы в виде облаков и закутанных фигур стали заволакивать сознание… Долго он помнил, что ему нужно идти в аптеку, долго заставлял себя встать, но болезнь взяла свое.

Медяки высыпались из кулака, и больному стало сниться, что он уже пошел в аптеку и вновь беседует там с провизором.

А. П. Чехов, 1885

  • Далее →
  • Благодарим за прочтение произведения Антона Павловича Чехова «В аптеке»!
  • Читать все произведения Антона Чехова На главную страницу (полный список произведений)
  • © «Онлайн-Читать.РФ» Обратная связь

Сюжет и композиция

Свойкин прямо от доктора, поздним вечером, «чтобы не терять попусту времени», отправился в аптеку. После часового ожидания ему приготовили нужные лекарства, но у него не хватило шести копеек на их оплату.

Провизор, несмотря на болезненный вид Свойкина, отказался подождать шести копеек до завтра и отправил за ними учителя домой. Придя домой, учитель нашёл несколько медных монет в столе, упал в бреду на постель и уснул.

Рассказ заканчивается так: «Медяки высыпались из кулака, и больному стало сниться, что он уже пошёл в аптеку и вновь беседует там с провизором».

Таким образом, в этом «проходном» газетном рассказе намечены две важнейшие черты будущих шедевров чеховской малой прозы: благие намерения персонажа исполняются с точностью до наоборот (не хотел «терять попусту время», но время всё равно было потеряно); финал остаётся открытым (неизвестно, что случилось со Свойкиным наутро: выздоровел ли он и без лекарств, сходил ли снова в аптеку или, может быть, умер?).

История написания

Рассказ описывает человеческие отношения, завязанные на купле и продаже. Когда денег критически не хватает, приходится выживать. Никто не хочет слушать о проблемах бедняка. Снисхождение чуждо главному герою произведения.

эта проблема считалась особо актуальной

Обвинять автора в быстроте написания очерка невозможно. Главная тема и идея зарождались в его голове еще на заре творческого пути. Но тяжелый жизненный период перечеркнул возможность и желание описать случай более детально.

Может быть, это произошло из-за способности прочувствовать тогда всю жестокость и бесчувственность общества.

Но после тяжелого периода писателем был создана целая серия рассказов, посвященных общественным проблемам, приводящим к падению народного духа.

Стилевые особенности

Основной стилевой приём рассказа – контраст между многословием Свойкина, который от нечего делать в ожидании лекарств пытается поговорить с провизором, и безмолвием провизора в середине рассказа.

В начале рассказа герои буквально говорят на разных языках (провизор вслух читает рецепт по-латыни, фармацевты из двух разных углов отвечают ему по-немецки); в конце, замыкая рамку рассказа, герои «говорят на разных языках» в переносном смысле: учитель – о своей болезни, фармацевт – о том, что аптека не отпускает товаров в кредит.

  • Анализ рассказа А.П. Чехова «Ионыч»
  • «Смерть чиновника», анализ рассказа Чехова, сочинение
  • Как вы понимаете термин «футлярный человек»?
  • «Белолобый», анализ рассказа Чехова
  • «Гриша», анализ рассказа Чехова
  • «Горе», анализ рассказа Чехова
  • «Дома», анализ рассказа Чехова
  • «Не в духе», анализ рассказа Чехова
  • «После театра», анализ рассказа Чехова
  • «Ариадна», краткое содержание произведения Чехова
  • «Ариадна», анализ рассказа Чехова
  • «Альбом», анализ рассказа Чехова
  • «Святая простота», анализ рассказа Чехова
  • «Тоска», анализ произведения Чехова, сочинение
  • «Толстый и тонкий», анализ рассказа Чехова

По произведению: «В аптеке»

По писателю: Чехов Антон Павлович

  Рецензии на книгу «Метель. Повести Белкина» Александр Пушкин

История создания рассказа

Небольшой рассказ А. Чехова «В аптеке» был написан им за несколько часов в 1885 году под именем А. Чехонте. Создал произведение автор в качестве маленькой зарисовки для «Петербургской газеты» в разделе «Летучие заметки». Первый подзаголовок назывался «Сценка».

Эту газету читали аристократы, врачи, провизоры и влиятельные люди, которые искали в каждом новом издании что-то о себе. Интересно, что А.Чехов рассказ не добавил в свой полный сборник.

Рассказ «В аптеке» видел свет лишь в первом издании собрания сочинений «Пестрые рассказы» в 1886 году.

В нем можно выделить несколько основных композиционных моментов:

  1. Благие намерения приводят к потере драгоценного времени.
  2. Открытость финала рассказа. Можно лишь догадываться, пошел Свойкин в аптеку поутру, попал в больницу, выздоровел или умер. Исход может быть таким, каким его позволяет представить фантазия читателя.

Рассказчик использует необычные приемы, позволяющие почувствовать разницу между центральными персонажами. Первый — многословный человек, ведущий беседу с провизором, пока ожидает лекарства, несмотря на плохое самочувствие.

Второй — молчаливый аптекарь, говорящий на нескольких языках, не демонстрирующий своих способностей.

Свойкин — доверчивый и несколько наивный мужчина, надеющийся, что провизор поймет его ситуацию и подождет до завтра шестикопеечный долг. Но аптекарь — черствый и жестокий человек, неспособный поверить на слово клиенту.

Литературное направление и жанр

произведение можно отнести к жанру газетной зарисовки

Реалистичный рассказ достоверно изображает действительность не только того времени, но и современности. Типичные образы контрастируют друг с другом, отличаясь характером и жизненной позицией. Слова и действия персонажей выглядят максимально натуралистично. Кажется, что подобные события происходят на каждом шагу ежедневно.

Повествование охватывает небольшой промежуток времени, поэтому в нем мало действующих лиц и событий. Писатель сделал это намеренно, чтобы минимизировать важные детали и подчеркнуть обыденность происходящего.

Государственное
бюджетное общеобразовательное учреждение Самарской области средняя
общеобразовательная школа п.г.т. Мирный

муниципального района Красноярский
Самарской области

Окружной
этап

областной 
научной конференции

обучающихся образовательных
организаций

в самарской
области

2019/2020
учебный год

Секция
«Общественно-гуманитарные науки»

Предметное отделение:
Литература

Тема: Мотив греха в
рассказе А.П. Чехова «Грешник из Толедо»

                                                                
Хабарова Александра Геннадьевна,

                                                                
Класс
: 5

                Руководитель:

                                                               
Абаева Елена Викторовна,

                                                               
учитель русского языка и литературы

первой квалификационной
категории.

Мирный
2020 год

Оглавление

§  
Введение……………………………………………………………………………………3
стр.

§  
Основная часть………………………………………………………….…………………6
стр.

§  
Глава 1 Ирония в раннем творчестве Чехова…………………………………………….
6 стр.

§  
Глава 2. Мотив греха в рассказе Чехова
«Грешник из Толедо»………………………….9 стр.

§  
Заключение………………………………………………………………………………..17
стр.

§  
Библиография………………………………………………………………………….…19
стр.

Аннотация

Цель работы – сформулировав понятие
«грех» в понимании героев рассказа А.П. Чехова «Грешник из Толедо», обозначить
круг проблем, затронутых в рассказе.

В исследовании был
использован описательный метод, а также методы анализа и сравнения понимания
понятия «грех» в рассказе.

Из-за
цензуры Чехов не мог писать о волновавших его проблемах открыто, поэтому
рассказ посвящен нравам жителей средневековой Испании. 

«Грех» для героев
рассказа – нарушение воли духовенства, «грех» для Чехова – нарушение
нравственных и моральных норм.

Первая выявленная проблема – проблема
выбора между долгом и чувством, между спасением души (равным убийству жены) и
чувством – искренней любовью к ней.

Вторая проблема – проблема малодушия
и предательства. Герой Спаланцо не осознавал, но предал всё, что ему дорого —
любимую жену, любимое занятие – увлечение наукой, память отца, предупреждавшего
сына о том, что людям очень тяжело отказаться от собственных предрассудков.

Третья проблема – слабость человека
перед предрассудками, неумение мыслить критически. Эта проблема самая
серьёзная, так как предыдущие две являются её следствием.

Ключевые слова: грех, грешный, душа,
проблема, мировоззрение, мотив, символика.

Введение

Рассказы А.П. Чехова, изучаемые в
школе, всегда кратко и выразительно рисуют картину нравов людей. «Толстый и
Тонкий», «Лошадиная фамилия», «Размазня», «Смерть чиновника» — все эти
произведения описывают характеры и быт простых русских людей. Иногда с юмором,
с иронией Чехов говорит о самом серьёзном: об умении отстаивать свою правоту, о
необходимости не обращать внимания на неважные мелочи жизни, об истинной дружбе
и недопустимости чинопочитания и самоуничижения, о невнимательности, приводящей
к комическим ситуациям.

Рассказ А. П. Чехова «Грешник из
Толедо» интересен тем, что имеет подзаголовок «Перевод с испанского».
Литературоведы отмечают, что этот подзаголовок был придуман специально, чтобы
скрыть за описанием нравов средневековой Испании проблемы, актуальные для
Чехова. Стало интересно, какие именно важные мысли и умозаключения писатель
«спрятал» в таком интересном рассказе.

Также важно отметить, что название
рассказа содержит в себе слово «грешник». Антон Павлович Чехов в своих рассказах
обычно не даёт прямой оценки своим героям или же характеризует их ярко
окрашенным и эмоциональным словом, акцентируя внимание на определённых
качествах личности героя. Например, в названии рассказа «Толстый и Тонкий»
только намечена антитеза в поведении героев, а вот название «Размазня» даёт
ясное представление о слабохарактерной героине. Поэтому необходимо выяснить, в
каком смысле писатель употребляет слово «грешник», что он имеет в виду,
употребляя слово «грех». Самое важное, что предстоит узнать в процессе
исследования – различаются ли понятия «греха» у героев рассказа Чехова (жителей
средневековой Испании) и у самого автора.

Актуальность исследования заключается
в том, что рассказ А.П. Чехова «Грешник из Толедо» впервые был полноценно и
всесторонне проанализирован, выявлены важные проблемы, рассмотрено понятие
«греха».

Гипотеза исследования такова: Чехов
не зря отметил в названии рассказа, что это «перевод с испанского», потому что писатель
затрагивает проблемы, актуальные не только для средневековой Испании, но и для
современности. Для обозначения проблем Чехов использует понятие «греха»,
по-разному осознаваемое героями рассказа и самим писателем.

Цель исследования – сформулировав
определения слов «грех», «грешник» для персонажей рассказа «Грешник из Толедо»,
обнаружить и обозначить круг проблем, затронутых в рассказе.

Задачи исследования:

1.     
Найти понятие «грех» в рассказе,
обозначить его смысл и значимость.

2.     
Увидеть авторскую позицию и авторское
мнение относительно того, что можно назвать словом «грех».

3.     
Увидеть различия между этими позициями и
сделать вывод.

4.     
Обозначить круг проблем, затронутых
автором в произведении и сделать вывод об их актуальности.

Объект исследования – рассказ А.П.
Чехова «Грешник из Толедо».

Предмет исследования – понятие
«греха» и «грешника» в рассказе.

Теоретическая
значимость исследования заключается в возможности использовать работу при
анализе произведений Чехова в контексте изучения ранних рассказов, а также христианских
мотивов в творчестве писателя. Также работа может служить в качестве
дополнительного источника информации в исследованиях, касающихся темы религии,
в частности, христианства.

Практическая
значимость исследования заключается в возможности дальнейшего использования
результатов исследования на уроках литературы, на занятиях по курсу «Основы
православной культуры», на классных часах, посвященных темам, связанным с
понятиями «нравственность», «мораль», «гуманизм», «самосовершенствование».

Глава 1. Ирония в раннем
творчестве Чехова.

«Грешник из Толедо» — рассказ русского
писателя 
XIX-XX века Антона
Павловича Чехова
, написанный в 1881 году
и впервые опубликованный с подзаголовком «перевод с испанского» под псевдонимом
«Антоша Ч.» в сдвоенном двадцать пятом и двадцать шестом номере
художественно-юмористического журнала «
Зритель».

В 1882 году Антон
Павлович
 планировал
напечатать рассказ в составе авторского сборника «
Шалость». Для этого помимо стилистических правок из рассказа было убрано
упоминание Христа: «и хвалился любовью ко Христу. Но может ли, не раз думала
Мария, любить тот Христа, кто не любит человека?» Любые упоминания церкви
и духовенства последовательно вычёркивались цензурой по всему сборнику. Сборник
был отпечатан, но в итоге был не допущен цензурой.

Как и в других «переводных»
рассказах молодого Чехова, ссылка в подзаголовке на «перевод с испанского»
носит условный характер. Антон Павлович хотел обозначить, что его рассказ –
легкое юмористическое произведение о нравах людей давно минувших лет.  Рассказ «Грешник
из Толедо» воспринимался как стилевая пародия, «стилизация, использующая
экзотический испанский материал для раскрытия новеллы с неожиданным финалом» [3,
432] или «стилизация средневековых новелл» [3, 549].

Итак, по мнению литературоведа
Михаила Петровича Громова, рассказ был задуман как «стилизация, использующая
экзотический испанский материал для раскрытия новеллы с неожиданным финалом»
[3, 571]. Произведение рассматривалось как пародия на определённый стиль.
Подзаголовок, указывающий на перевод с другого языка, по словам Громова, встречался
в ряде рассказов Чехова и носил условный характер.

Описанные в рассказе «убийства
и казни во имя Христа и ради исполнения абстрактного „долга“», [3,571] по
мнению литературоведа
Громова, перекликаются с ситуацией в России начала 1880-х годов, «временем
резкого усиления реакции». Михаил Петрович в своей статье приводит отрывок из
письма журналиста и публициста 
Григория
Захаровича Елисеева
: «Там, на
родине, наступила новая полоса жизни <…> как должны чувствовать себя
молодые, которые, воспитав себя под другого рода веяниями и чаяниями, не видят
теперь ничего около себя, кроме увеличивающейся кругом себя мерзости, и вместе
с тем сознают свое полное бессилие сделать что-нибудь против неё?.. Можно
скорее, судя по настоящему, думать, что мерзость, чем далее, тем более будет
возрастать, а возможность действовать против неё — уменьшаться и дойти до
нуля. Ужасное положение!» [3, 572]

Благодаря приведённой цитате
становится ясна причина, по которой Чехов придумал именно такой рассказ,
описывающий события в другой хронологии, в иной стране и в иное время. Писатель
видел проблемы, назревающие в обществе, понимает, что необходимо говорить о них
и что-то менять. Но при этом с горечью осознаёт, что откровенно обсуждать и
называть эти проблемы не представляется возможным.

Литературовед Попова
И.М. в работе «Литературные знаки и коды в прозе Е.И. Замятина: функции,
семантика способы воплощения», говоря о ранних рассказах Чехова, пишет: «Иронией,
сходной «поэтической природы», пронизаны многий рассказы и повести А.П. Чехова,
затрагивающие тему религиозных воззрений человечества: «Степь», «Убийство»,
«Ванька», «В рождественскую ночь», «Накануне поста» и другие. Писатель в
основном высмеивает односторонность религиозного мышления человека, его
зацикленность на обрядовой стороне веры в Бога». Важно отметить, что ирония
Чехова направлена против неумения мыслить широко, критически анализировать свои
мысли и поступки.

Говоря об изучаемом произведении,
Попова И.М. отмечает: «Примером может послужить рассказ «Грешник из Толедо»,
где в переплетении мягкоюмористической и тонкоиронической форм дается
изображение «заблуждений человеческих», построенных на суеверном страхе перед
потусторонними демоническими силами, то есть на примитивных предрассудках. В
произведениях о православии ирония писателя мягкая и добродушная, не
высмеивающая сути веры, а только задевающая формы ее проявления в людском
сознании». Становится очевидно, что в рассказе о христианстве и его понимании
жителями Испании присутствует не только изображение «заблуждений человеческих»,
то есть грехов, но и проблемы, которые влекут за собой такие «заблуждения».

Исследователь А.С. Лукашкин в статье
«Переводы романов Понсона дю Террайля о Рокамболе в пародиях А.П. Чехова 1880-х
гг.» пишет: «Важно отметить, с какой последовательностью Чехов предается в
данный период подобным «переводческим» упражнениям, откровенно мистифицируя и
развлекая читателя. Этот «театр языков» включает самый разнообразный жанровый
репертуар и палитру пародийных средств. Таким образом, «Грешник из Толедо
(Перевод с испанского)» – стилевая пародия, «стилизация, использующая
экзотический испанский материал для раскрытия новеллы с неожиданным финалом» [2,
571].

Таким образом, в рассказе «Грешник из
Толедо» Чехов сумел «спрятать» под испанскими событиями, исторические,
происходящие в то время (1881 год) в России, когда резко усилилась реакция в
России и любая прогрессивная мысль преследовалась церковью.

Мотив «греха» тесно связан с понятиями «святость», «праведник»,
«грех» и некоторыми другими. Определим значение этих ключевых для раскрытия
темы работы понятий, используя «Малый энциклопедический словарь Брокгауза и
Ефрона», а также «Толковому словарю русского языка Д.Н. Ушакова».

Грех — действие или помышление, которое, как
правило, ассоциируется с прямым или косвенным
нарушением религиозных заповедей (наставлений и
предписаний Бога); реже — нарушение доминантных морально-этических
правил, норм и традиций, установившихся в обществе.

Душа человека — бессмертная субстанция,
в которой выражена божественнаяприрода его личности,
дающая начало и обуславливающая жизнь, способности
ощущения, мышления, сознания, чувств и воли,
противопоставляемая телу.

Святость — одно из наиболее фундаментальных
понятий христианства.  Святое — являющееся Богом или
Божественным, происходящее от него, отмеченное его присутствием или действием
Божественной благодати, посвящённое Ему в служение и отделённое от
мирского. 

Праведник – 1. Человек, строго придерживающийся
заповедей, моральных предписаний какой-либо религии. 2. Человек, ни в чем не
погрешающий против правил нравственности.

Итак,
проанализируем мотив греха в рассказе А.П. Чехова «Грешник из Толедо».

Глава 2. Мотив греха в рассказе
Чехова «Грешник из Толедо».

Рассказ Чехова «Грешник из Толедо»
вызывает интерес своим названием, чувствуется, что заложена какая-то
двусмысленность. Необходимо выяснить, что имеет в виду писатель, называя героя
«грешником», что является для Чехова «грехом».

Итак, рассказ начинается со слов:
«Кто укажет место, в котором находится теперь ведьма, именующая себя Марией
Спаланцо, или кто доставит её в заседание судей живой или мёртвой, тот получит
отпущение грехов».

Завязка рассказа уже содержит в себе указание
на мотив греха, становится понятно, что некая ведьма разыскивается судом.
Значит, она грешница. Но слово «грех» в этом предложении звучит в другом смысле
– тот, кто найдёт ведьму, получит «отпущение грехов». Значит, предполагалось,
что каждый житель Испании захочет помочь в поисках ведьмы, так как он грешен.

О нравах жителей Барцелоны известно
немногое: они верят в существование ведьм, способны на пытки подозреваемых, а
также считают нормальным убийства животных, «подозреваемых» в том, что они
являются воплощением ведьм, верят в то, что ведьмы могут обращаться в других
животных, причём именно чёрного цвета. Таким образом, символическим
обозначением греха является чёрный цвет, именно поэтому пострадали от рук
верящих в ведьм испанцев собаки и кошки чёрного цвета.

Важно отметить, что пока что в
рассказе не раскрыта концепция греха, то есть не обозначено, в чем заключается
вина ведьм. Отмечается лишь, что ведьмы способны были перевоплощаться в
животных.

В повествовании Чехов начинает
раскрывать нам образ Марии Спаланцо, рассказывая о её беспечности, весёлости,
об уме и красоте. Она счастлива в браке с любимым мужем. Когда она впервые
встретилась с монахом Августином, Чехов описывает её так: «Взошла луна, и
бросала свои холодные лучи на прекрасное лицо Марии. Недаром поэты, воспевая
женщин, упоминают о луне! При луне женщина во сто крат прекраснее. Прекрасные
черные волосы Марии, благодаря быстрой походке, рассыпались по плечам и по
глубоко дышавшей, вздымавшейся груди… Поддерживая на шее косынку, она
обнажила руки до локтей…» [8, 110]

Неизвестно, чьими глазами Чехов
описывает Марию. Наверное, такой она предстаёт и перед Августином, и это именно
его взгляд на прекрасную девушку.

То есть мотив греха на данный момент повествования
отсутствует, наоборот, Чехов создаёт контрастные образы – страшная ведьма,
которую ищет весь город, и прекрасная молодая девушка, счастливая и весёлая.

После обвинения в ведьмовстве Мария
рассуждает об Августине: «Она знала его как ревностнейшего истребителя ведьм и
как автора одной ученой книги. В этой книге он проклинал женщин и ненавидел
мужчину за то, что тот родился от женщины, и хвалился любовью ко Христу. Но
может ли, не раз думала Мария, любить тот Христа, кто не любит человека?» [8,
111] Эти слова – отражение размышлений самого Чехова. Писатель утверждает, что
истинная вера в божественное не может существовать без веры в человечное – то
есть тот, кто любит бога, должен любить и человека. Любить человека – значит с
пониманием, уважением относиться к окружающим людям, стараться видеть в них
лучшие стороны и прощать их недостатки.

Вот что писал Антон Павлович в письме
к И.И. Горбунову-Посадову (31 декабря 1894 года): «Веровать в бога не трудно. В
него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев. Нет, вы в человека уверуйте!»

В следующий раз мотив греха звучит в
размышлениях монаха Августина. Он истребитель ведьм, проклинает женщин и
ненавидит мужчин за то, что те рождены от женщины. То есть опять не раскрыт
смысл слова «грех», женщин обвиняют в ведьмовстве только на том основании, что
они красивы.

Зато отчётливо начинает звучать мотив
ненависти – ненависти монахов к женщинам. Тут же возникает символичный чёрный
цвет – «вышли четыре чёрные фигуры» [8, 111]. Как отмечено выше, животных
чёрного цвета испанцы считают перевоплотившимися ведьмами. Получается, что сам
Чехов показывает нам – чёрный –цвет греха, а испанские монахи и сами одеты в
чёрное. Значит, они и сами грешны.

Рассмотрим символику черного цвета.
Так как монахи обвиняют женщин в ведьмовстве и считают, что те превращаются в
животных чёрного цвета, можно сделать вывод, что это цвет греха в данном
рассказе. Когда к Спаланцо явился Августин, с ним был, предположительно,
епископ, «человек в чёрном». Получается, что люди в чёрном, «грешном» цвете,
испытывающие ненависть, обвиняют в грехе женщину только потому, что она
красива.

Спаланцо решает, что жена его не заслуживает
смерти, даже если является ведьмой: «Если ты на самом деле ведьма, то бог с
тобой! – обратись в чёрную кошку и убеги куда-нибудь». [8,112] В этих словах
проявляется безусловная любовь мужа к своей жене. Он, даже предполагая, что
Мария может оказаться ведьмой, готов простить ей этот «грех», пытается спасти
её, потому что искренне любит свою жену.

В самый страшный момент своей жизни
Мария обращается к Богу: «Мария в черную кошку не обратилась и не убежала…
Она только заплакала и стала молиться богу». [8,112] Чехов показывает, что
Мария невиновна, так как она не только не воспользовалась возможностью сбежать,
но и обратилась к богу за помощью. Понятия «божественного» и «греховного»
(упоминание чёрной кошки) в этом эпизоде контрастируют друг с другом. Писатель
использует тут приём контраста для того, чтобы продемонстрировать невинность
Марии.

Мотив веры и неверия тесно связан с
мотивом греха в рассказе. Впервые этот мотив звучит в словах мужа Марии: «Мой
покойный отец говорил мне, что скоро настанет время, когда будут смеяться над
теми, которые веруют в существование ведьм. Мой отец был безбожник, но всегда
говорил правду» [8, 112]. Становится ясно, что в словах Спаланцо проявляется
авторская позиция – Чехов с иронией относится к дремучей непросвещенности
жителей средневековой Испании, ведь вера в ведьм – прямое следствие
необразованности. Кроме того, противопоставление «безбожника»-отца и того факта,
что он «всегда говорил правду» свидетельствует о том, что Спаланцо мыслит более
свободно и широко, чем окружающие, он понимает, что человек может быть
неверующим, но честным. Таким образом, впервые в рассказе упоминается проблема
отсутствия критического мышления и широты взглядов.

О широте взглядов и об умении мыслить
критически свидетельствует и то, что Спаланцо предложил Марии план спасения –
спрятаться на корабле и ждать наступления нового времени, свободного от
предрассудков.

Что думает Чехов о наступлении этого
времени? Авторское отношение проявляется в таком предложении: «Вечером Мария
сидела уже на самом дне корабля и … с нетерпением ожидала того невозможного
времени, о котором говорил отец Спаланцо» [8, 113]. Чехов как бы случайно
употребляет эпитет «невозможное время», и это подчёркивает атмосферу
безысходности в рассказе. Становится ясна позиция автора – такое время не
просто не скоро наступит, оно не наступит вообще никогда, так как люди не
меняются. Изменения в обществе могут происходить лишь постепенно, в течение долгих
лет, пока сменяются разные поколения. А значит, у Марии нет шансов на понимание,
помилование и спасение.

Продолжая анализировать образ
главного героя, стоит отметить, что он любит свою жену и даже готов пойти на
обман ради её спасения: «Она обратилась в черную кошку и убежала от меня, —
соврал Спаланцо» [8, 113]. Так отвечает любящий муж епископу, обманывая его.
Интересно отметить, что в данном эпизоде во время противостояния с церковью
Спаланцо не верит в виновность своей жены, оправдывает её перед епископом, но,
даже допуская возможность его правоты, спасает Марию. То есть его нельзя
назвать истинным христианином, в полной мере верующим человеком, так как он
либо не до конца верит словам епископа, либо, веря ему, совершает преступление
против веры, скрывая свою жену – «ведьму».

Образ епископа очень интересен, он является
отражением своей эпохи, вобравшим в себя все её страхи, мысли и эмоции. Вот что
он отвечает Спаланцо: «Были примеры, что нечистые духи переселялись из жен в
мужей… В прошлом году я сжег одного благочестивого католика, который через
прикосновение к нечистой женщине против воли отдал душу свою сатане…» [8, 114] Из
этих слов становится ясно, что епископ абсолютно уверен в своей миссии – искать
и уничтожать ведьм, также он считает, что всегда прав, не может ошибиться. И
основу его мировоззрения составляет уверенность в том, что ради достижения цели
хороши все средства, вплоть до убийства.

Итак, мировоззрение епископа
основывается на следующих принципах:

1.     
Женщины – грешницы и часто оказываются
ведьмами.

2.     
Нечистый дух может переселиться от
женщины-ведьмы к мужчине.

3.     
В таком случае мужчину, будь он даже
благочестивым католиком, следует сжечь, так как нет другого способа избавиться
от «нечистого духа».

4.     
Никаких доказательств причастности женщины
к ведьмовству не требуется,

достаточно лишь «великого дара», как,
например, у Августина, помогающего определять ведьму в женщине.

5.      Самое
главное – продолжать бороться с проявлениями ведьмовства, а для этого хороши
все средства.

Терпеливая Мария продолжала покорно
ждать своей участи на корабле, она даже была готова уплыть на нём. Однако
следующие события помешали ей. Но важно отметить, как глубоко Чехов раскрывает
образ Марии, практически ничего не говоря о ней. Ведь девушка, несправедливо
обвинённая в ведьмовстве, разлучённая с любимым мужем, изгнанная из дома,
униженная, вынужденная жить в страхе, лишённая всего, продолжит быть тихой,
послушной, смиренной. Её сердце не ожесточилось против монахов, она не была
обижена на мужа, а продолжала верить и надеяться на то, что всё закончится
благополучно. Антон Павлович нарисовал нам портрет истинного ангела,
безгрешного, идеального существа.

Чехов продолжает свой авторский
монолог – размышление о нравах: «Прав был отец Спаланцо, но месяцев мало для
предрассудков. Они живучи, как рыбы, и им нужны целые столетия…» [8, 114] Антон
Павлович утверждает, что люди не могут быстро избавиться от предрассудков, именно
поэтому для того, чтобы общество изменило свою точку зрения на что-либо, должны
пройти сотни лет.

Кульминационный момент рассказа
наступает, когда объявление об обещанном отпущении грехов попадает в руки
Спаланцо: «Его заняло отпущение грехов, обещанное в конце объявления». «Хорошо
бы получить отпущение грехов! — вздохнул Спаланцо». [8, 114] Так Чехов
подчёркивает тот факт, что Спаланцо считает себя грешником. Примечательно то,
что автор не указывает ни на какие серьёзные недостатки своего героя, а значит,
Спаланцо верит в то, что он грешен.

Чехов как автор иногда говорит от
имени всезнающего повествователя, и в этот напряжённый кульминационный момент
он включает в повествование лирическое отступление. Ирония и даже сарказм
Чехова чувствуется в объяснении «грехов» Спаланцо: «В XII и XIII столетиях там
больше, чем где-либо в Европе, процветала математика. От математики в испанских
городах до магии один только шаг…» [8, 114]

Итак, страшный грех Спаланцо
заключается в том, что молодой человек занимался наукой – математикой,
биологией. Очевидна ирония Чехова в описании научных опытов глазами
необразованного жителя средневековой Испании: «Однажды он толок что-то в
железной ступе, и из ступы с страшным треском вышел нечистый дух в виде
синеватого пламени».

Иногда ирония Чехова переходит в
горький сарказм: «Один старый, очень ученый монах-доктор сказал ему, что его
грехи не простятся ему, если он не получит отпущения грехов за какой-нибудь
недюжинный подвиг» [8, 114].

За
отпущение грехов Спаланцо готов был отдать всё, лишь бы только освободить свою
душу от воспоминаний о позорном толедском житье и избежать ада.

Чехов
нарисовал практически полную картину, иллюстрирующую мировоззрение Спаланцо.
Вот его принципы:

1.                 
Нужно жениться по любви и любить свою
жену.

2.                 
Если твоя любимая женщина грешна, то ты
должен помочь ей.

3.                 
Для спасения жизни жены можно пойти даже
на обман.

Следующие принципы Спаланцо вступают,
на первый взгляд, в противоречие с первой группой принципов.

4.                 
Самое главное для любого человека – спасти
свою душу, избежать ада, попасть в рай.

5.                 
Наука  — это колдовство, за это человек
попадает в ад.

6.                 
Можно избежать ада, если совершить подвиг.

Сильный
контраст между принципами 1-3 и 4-6 выглядит таковым только на первый взгляд.
Впоследствии в работе будет сделано заключение о причинах такого странного
сочетания принципов героя.

«Он
любил свою жену, сильно любил… Не будь этой любви, этой слабости, которую так
презирают монахи и даже толедские доктора, пожалуй, можно было бы…» [8, 114] —
таков внутренний монолог героя, «подслушать» который разрешает нам Чехов для
того, чтобы продемонстрировать основу мировоззрения героя. Он любит свою жену,
но любовь – это «слабость», так как мешает спасению души. Этот взгляд на
женскую красоту как на источник погибель души роднит Спаланцо и монаха Августина.
Последнему было достаточно один раз взглянуть на прекрасную Марию, чтобы
назвать её ведьмой.

И
вот Спаланцо приходит к логическому выводу: выдать свою жену мёртвой – это
выход для любящего мужа: «О, если бы она была мертвой! Живую я ее не выдам,
нет! Но я выдал бы ее мертвой! Я обманул бы тех старых проклятых ворон и
получил бы от них отпущение!» [8, 114]

Важно
отметить, что представителей испанского духовенства Спаланцо называет
«проклятыми воронами». Видимо, он где-то в душе он чувствует злость и досаду на
епископа, ведь из-за его объявления Спаланцо придётся убить свою жену.

Развязку
произведения Чехов сформулировал всего в нескольких словах: «И глупый Спаланцо
отравил свою бедную жену…» [8, 115] Важно обратить внимание на эпитеты.
Спаланцо – «глупый», но не «жестокий», не «эгоистичный». Чехов показывает, что
Спаланцо искренне верил в свой долг – совершить подвиг во им спасения души. По
его логике, также основанной на предрассудках, душа важнее тела, а всё, что
связано с душой, важнее материального человеческого мира.

Мария
же названа «бедной». Так Чехов подчёркивает, что девушка невиновна, смиренна,
лишена греховного начала. Она даже не пыталась бороться за свою жизнь, и хоть
Чехов упускает момент её убийства, очевидно, что она полностью доверяла мужу,
видимо, поэтому отравить её удалось так просто.

Страшную
развязку – исполнение мечты Спаланцо – Чехов рисует с мрачной иронией: «Спаланцо
получил отпущение толедских грехов… Его простили за то, что он учился лечить
людей и занимался наукой, которая впоследствии стала называться химией. Епископ
похвалил его и подарил ему книгу собственного сочинения… В этой книге ученый
епископ писал, что бесы чаще всего вселяются в женщин с черными волосами,
потому что черные волосы имеют цвет бесов».

События,
следующие за развязкой, окрашены авторским сарказмом: Чехов показывает всю
бессмысленность действий Спаланцо, также живущего во власти предрассудков.
Только современный человек понимает, насколько велико значение науки для
человечества. В средневековой Испании развитие науки было неожиданным и
непонятным явлением, в потому запрещенным. Предрассудок жителей того времени
звучит так: «Остерегайся всего нового! Всё новое — опасно!» Только спустя
несколько веков люди осознали, что развитие науки – первостепенно для
человечества.

Также
в рассказе отчётливо звучит мотив долга. Спаланцо должен поступить как
благочестивый христианин. У него есть две социальные роли: христианин и любящий
муж. Герой должен решить, что для него важнее – исполнить свой долг (искупить
грех) или поступить так, как подсказывает сердце (спасти жену).

В
рассказе Чехова мы видим два конфликта: внешний и внутренний. Внешний конфликт
разделил общество на духовенство, стремящееся избавить общество людей от греха,
и простыми грешными людьми, несправедливо обвинёнными в грехе. Под грехом в
рассказе о средневековой Испании подразумеваются следующие аспекты:

1.     
Развитие науки.

2.     
Красивые девушки и женщины.

3.     
Общение с красивыми женщинами и любовь к
ним.

4.     
Общение с учёными.

Внутренний
конфликт – самое важное в произведении. Не просто так Чехов написал рассказ,
якобы переведённый с испанского языка. Внутренний конфликт заключается в
противоборстве двух сил в душе Спаланцо: сила долга и сила любви или веления
сердца. Сила долга заключается обязанности верующего в бога Спаланцо искупить
свои грехи, совершив подвиг. При этом герой не задумывается над тем, правильно
ли он поступает, прав ли епископ, что будет чувствовать преданная жена,
насколько сильно она будет страдать. Его волнует только долг – спасение души.
Можно сказать, что этот человек – эгоист, он малодушный человек, совершивший
предательство. Спаланцо предал не только свою жену (предательство жены – это
развязка внешнего конфликта). Он малодушно предал всё, что было ему дорого в
настоящей жизни — свою любовь и своё любимое увлечение – занятия наукой
(предательство своих идеалов – любви, доверия, веры в развитие науки).

Итак,
«грех» в понимании жителей средневековой Испании – это недостаточная вера в
бога, сомнения в праведности монахов и епископа, оправдание ведьмовства.

«Грех»
в понимании Чехова – это предательство своих идеалов, любимых людей, это
трусость и малодушие, это неумение верить в себя, в здравый смысл. «Грех» — это
неверие в прогресс общества, в развитие науки, это неумение избавиться от
старых предрассудков и начать мыслить критически, анализируя происходящее, а не
слепо доверяя общественным идеалам.

Таким
образом, рассказ А.П. Чехова можно назвать пародийно-юмористическим по форме и
философским по содержанию. Чехов придумал интересную форму подачи своих идей –
пародийный рассказ о нравах и проблемах людей, живших много веков назад. В нём
автор описывает события, происходящие в средневековой Испании, хотя намеренно
затрагивает проблемы, актуальные и для
XIX
века, и для
XXI века:

1)     
проблему выбора между долгом и чувством,

2)     
проблему малодушия и предательства,

3)     
проблему слабости человека перед
предрассудками и неумения мыслить критически.

Заключение

В результате анализа рассказа был
выявлен круг важных проблем, актуальных и для средневековой Испании, и для
современной Чехову России.

Важно отметить, что понятие «греха»
по-разному воспринимается героями рассказа и самим Чеховым. Для персонажей
«грех» — это нарушение заповедей бога, в их понимании, это спор и неверие
представителям духовенства – монахам и епископу. Чехов же своим рассказом
объясняет, что настоящий грех – это неверие в человека, это нарушение
нравственных и моральных норм – предательство, эгоизм, неуверенность в себе,
малодушие. Сделав вывод о разном понимании понятия «грех», можно описать
проблемы, связанные с неверной трактовкой этого важного для писателя понятия.

Первая выявленная проблема – проблема
выбора между долгом и чувством. Сложность выбора заключается в том, что человек
не знает, что предпочесть, так как почти с одинаковой силой верит в то, что
должен что-либо сделать и в то же время чувствует сердцем, что делать этого он
не может. На примере героя рассказа Спаланцо эта проблема выглядит как выбор
между спасением души, для которого нужно совершить подвиг – выдать свою жену,
обвинённую в ведьмовстве, епископу, и между чувством – искренней любовь к жене,
которую Спаланцо даже пытался спасти, оправдывал её и считал, что её жизнь ценна
даже если Мария на самом деле ведьма.

Вторая проблема, раскрывающаяся в
рассказе – проблема малодушия и предательства. Спаланцо не осознавал, но предал
абсолютно всё, что ему дорого. Во-первых, свою любимую прекрасную жену, с
которой он был счастлив. Во-вторых, своё любимое занятие – увлечение наукой, любовь
к которому ему привил отец. В-третьих, память отца, предупреждавшего сына о
том, что людям очень тяжело отказаться от собственных предрассудков.

Третья проблема, затронутая Чеховым –
слабость человека перед предрассудками, неумение мыслить критически. Наверное,
эта проблема самая серьёзная, так как предыдущие две являются её следствием.
Спаланцо находится во власти следующих предрассудков:

1)                
Занятия наукой и обладание научными
знаниями – тяжкий грех

2)                
За такой грех следует наказание – вечные
страдания души в аду

3)                
Грех можно искупить и получить прощение от
духовенства, совершив подвиг

4)                
Подвигом можно считать убийство человека,
занимающегося, по мнению церкви, магией.

Следует
отметить, что Спаланцо не верил до конца, что его жена Мария – ведьма, не
получил никаких доказательств этого. Более того, он испытывал нелюбовь к
епископу, презрительно называл его и других представителей духовенства
«воронами». Однако предрассудок о том, что он заслуживает ада за занятия
наукой, оказался сильнее всего.

Итак,
Чехов, придумывая рассказ о нравах средневековой Испании и давая произведению
подзаголовок «перевод с испанского», во-первых, проявил свойственную его
творчеству юмористическую манеру. Рассказ похож на пародию.

В
то же время из-за ужесточившейся в России цензуры Чехов не мог писать о
волновавших его проблемах открыто. Поэтому в этом небольшом рассказе Чехов обозначил
круг проблем, наиболее сильно волновавших его: проблема выбора между долгом и
чувством, проблема малодушия и неумения бороться за свои истинные ценности,
проблема отсутствия критического мышления.

Библиография

Список литературы

1.            
Венгеров С. А. Чехов, Антон Павлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и
Ефрона
 : в 86
т. (82 т. и 4 доп.). — СПб.,1903.

2.            
Гейдеко В.
А. А. Чехов и Ив. Бунин: Монография. — М.: 
Советский писатель, 1987. — 368 с.

3.            
Громов М. П. Примечания // А. П. Чехов.
Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах / под ред. Н. Ф. Бельчикова.
— Москва: Наука, 1983. — Т. 1. — 607 с.

4.            
Гурвич И. Проза Чехова. М., 1970.  – 367
с.

5.            
Историко-этимологический словарь
современного русского языка. — М.: Русский язык, 1999. —
Т. 2. — 560 с.

6.            
Линков В. Я. Художественный мир А. П.
Чехова. М., 1982. – 421 с.

7.            
Стрельцова Е. Вера и безверие. Поздний
Чехов // Театр. 1993. № 3.

8.            
Чехов А.П. Полное собрание сочинений и
писем в тридцати томах
 / под ред. Н. Ф. Бельчикова. — МоскваНаука,
1983. — Т. 1. — С. 571. — 607 с.

9.            
Чехов А. П. Рассказы и повести.  –
Куйбышев: Куйбышевское книжное издательство, 1969. – 352 с.

10.        
Чудаков А. П. Между «есть Бог» и «нет
Бога» лежит целое громадное поле… // Новый мир, 1996. – 216 с.

Интернет — источники

1. Попова И.М., «Литературные знаки и
коды в прозе Е.И. Замятина: функции, семантика способы воплощения».
URL:
http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/868/21868/5081?p_page=6

2. Лукашкин А.С. , «Переводы романов
Понсона дю Террайля о Рокамболе в пародиях А.П. Чехова 1880-х гг.» П: 
http://journals.tsu.ru/uploads/import/1831/files/441-027.pdf

Мечта

Оба брата не имели дворянского происхождения, но отцу мальчиков удалось заработать чин офицера и обзавестись небольшим имением. После смерти отца имение было продано за долги, но детство мальчики провели в деревне.

Иван выучился на ветеринара, а Николай пошел служить в госпиталь. Но, сидя в кабинете, Николай Иванович мечтал о своем имении с огородом, утками, карасями в прудах, крыжовником. Поэтому было отказано во всем, даже в экономии на еде.

Иван Иванович хоть и не понимал брата, но жалел его, отправляя в отпуск небольшие суммы. Но мой брат тоже положил эти деньги в банк.

Интересно! В основе сюжета «Крыжовника» — история чиновника, который ради дорогой формы спас всю свою жизнь. Когда мечта наконец сбылась, мужчина долго не находил повода носить платье, а позже и вовсе умер.

В 40 лет Николай женился, но не по любви, а по расчету богатой вдовы. Мужчину не смущало то, что его жена была намного старше и некрасива. Главное, чтобы у него были деньги. Но и тогда Николай Иванович не переставал экономить, держа жену из рук в руки. Бедная женщина, привыкшая к полноценной жизни, не прожила и трех лет с скупым мужем, заболела и умерла.

Мечта сбылась

После смерти жены Николай Иванович наконец осуществил свою мечту, купив имение. Правда, не совсем так, как мечтали. Прудов и садов не было, а сама усадьба располагалась между двумя заводами: кирпичным и костяным. Но новосозданного мастера это не огорчило, он посадил 2 десятка кустов крыжовника, счастливо заживших.

Когда Иван Иванович приехал в гости к брату, он увидел перед собой не бывшего чиновника, а настоящего хозяина, который велел крестьянам называть его «ваша честь». Николай считал себя благодетелем крестьян, живя в полной уверенности в их любви к нему.

Во время обеда к столу подавали тарелку крыжовника, сначала собранного с их собственных кустов. Несмотря на то, что плоды были кислыми, Николай Иванович с радостью пробовал каждую ягодку. Даже ночью он то и дело вставал к тарелке, беря ягоду.

Иван Иванович, лежа в постели и слушая шаги брата, подошедшего к тарелке с крыжовником, размышлял о смысле жизни. Он думал о том, как маленьким людям нужно быть счастливыми. Довольные малым, они не обращают внимания на окружающую их бедность, на пьянство и лицемерие. Сытые и счастливые люди не чувствуют несчастья, страданий, смерти недоедающих детей.

Иван Иванович закончил рассказ сожалением о том, что он стар и ничего не может изменить. Но Буркин и Алехин были разочарованы рассказом друга. Они хотели больше поговорить о женщинах, полюбоваться красивой горничной. Было поздно, все трое легли спать.

Анализ рассказа Чехова Крыжовник

Повесть Чехова лишена волнующих воображение событий. Нет описания военных подвигов, приключений, любви. Но в то же время в рассказе «Крыжовник» смысл сюжета поражает своей глубиной, раскрывая множество злободневных вопросов.

В небольшом томе Чехову удалось раскрыть такие темы, как:

  • поиск смысла жизни;
  • найти способы воплотить мечты в реальность;
  • концепция человеческого счастья;
  • реактивность;
  • равнодушие;
  • жадность и тщеславие;
  • эгоизм.

Все эти темы раскрываются через личность главного героя — Николая Чимша-Гималая. На своем примере Чехов раскрывает образ «маленького человека», стремящегося построить свой «случайный» мир, не гнушаясь сомнительными путями.

Иронический смысл заключен в, казалось бы, простом названии рассказа: крыжовник, ставший символом счастливой жизни. В нем есть тонкий намек на глупость автора, ограниченность главного героя, который всю свою жизнь воплощал в жизнь мечту, которая того не стоила.

Это не значит, что автор против личного счастья. Основная мысль, которую Чехов хотел донести до читателя, — невозможность личного счастья без всеобщего благополучия. Невозможно наслаждаться жизнью, когда рядом столько неприятностей и боли. Чтобы обрести истинное счастье, вам нужно делать добро в меру своих возможностей. В этом главный смысл произведения «Крыжовник».

Чему учит?

Этот рассказ заставляет читателя быть осторожным, думать самостоятельно и не привязываться к призрачным образам прошлого. Автор ставит под сомнение важность материального благополучия, заявляет о необходимости сострадания и взаимопомощи в обществе, осуждает безразличие филистимлян. Такой вывод можно сделать, прочитав рассказ «Крыжовник».

Идеалы личного счастья и спокойной жизни вдали от шума и суеты глубоко противны автору, потому что в них нет того величия, на которое способен только человек. Оказывается, в тихом бассейне благополучия он разрушает его природный потенциал и способствует деградации общества. Такова мораль А.П. Чехова и его рассказа «Крыжовник».

Направление и жанр

Повесть «Крыжовник» создана в контексте реалистического направления литературы. Автор стремился передать в своем творчестве окружавшую его реальность. Создаваемые им образы натуралистичны и повседневны. Ситуация, ставшая основой сюжета, — реальный случай из жизни.

Род крыжовника — это история. Произведение представляет собой лаконичный рассказ с небольшим количеством персонажей. Нет подробностей, что позволяет легко перенести рассказ на любую плоскость.

Главные герои

Иван Иванович Чимша-Гималайский

Рассказчик — знатный ветеринар, мужчина средних лет.

Родом из дворянской семьи, в настоящее время он работает ветеринаром. В повести «Ува Крыжовник» — герой, устами которого выражаются мысли автора. Он также является рассказчиком, который рассказал друзьям историю своего брата. Он сожалеет, что он уже не слишком молод, чтобы участвовать в борьбе с пороками общества, ведущими к моральному разложению. Самокритичен к себе, так как также подвержен различным порокам. Пригласите Алехина поскорее творить добро.

Николай Иванович Чимша-Гималайский

Младший брат Ивана Ивановича, дворянин, помещик.

Он служил чиновником в городе, был кротким и добрым человеком. Он очень скучал по деревенской жизни, и у него была мечта: купить небольшую усадьбу где-нибудь поближе к природе. Крыжовник станет непременным атрибутом усадьбы. Чтобы достичь цели, он превратился в скрягу: недоедал, мало пил, ходил среди тряпок. Добившись своей цели, он превратился в дряблого трейдера.

Отношение к брату Ивана Ивановича

Брат главного героя повести Чехова «Крыжовник» поражается душевной бедности Николая Ивановича, ужасается его лени и пресыщенности своего родственника, а мечта как таковая и ее исполнение кажутся этому человеку вершиной лени и эгоизм.

За время, проведенное в усадьбе, Николай Иванович становится диким и стареет, гордится своей принадлежностью к дворянству, не понимая, что этот класс уже исчезает и на смену приходит более справедливая и свободная форма жизни, социальные устои постепенно меняется.

Но больше всего поражает рассказчика момент, когда Николаю Ивановичу подают первый урожай крыжовника. Он сразу забывает о модных вещах того времени и важности дворянства. В сладости крыжовника этот помещик обретает иллюзию счастья, находит повод восхищаться и радоваться, и это обстоятельство поражает Ивана Ивановича, который думает, что люди предпочитают обманывать себя, чтобы верить в свое благополучие. При этом он критикует себя, находя такие недостатки, как желание учить и самоуспокоенность.

Иван Иванович размышляет о морально-нравственном кризисе личности и общества, его беспокоит нравственное состояние своего современного общества.

Николай Иванович воплощает свою мечту в реальность

Брат Ивана Ивановича копил, недоедал, в конце концов женился не по любви на богатой и некрасивой вдове. Он держал жену за руку и положил деньги в банк на свое имя. Его жена не выдержала этой жизни и вскоре умерла, а Николай, не раскаиваясь, приобрел себе вожделенное имение, посадил 20 кустов крыжовника и поправился как помещик.

чеховский крыжовник короткий

Описание персонажей

Главные герои чеховского «Крыжовника» — Иван Иванович и Николай Иванович, которые сильно отличаются друг от друга и по-разному понимают смысл жизни. Также описаны другие персонажи. Список актеров:

крыжовник главные герои

  1. Иван Иванович Чимша-Гималайский. Благородный по происхождению, работает ветеринаром. В произведении мысли писателя выражаются его устами. Он рассказчик, который рассказал друзьям историю своего брата. Он сожалеет, что он уже стар, чтобы бороться с пороками общества, которые приводят к моральной деградации. Он критичен к себе, так как также склонен к различным недостаткам.
  2. Николай Иванович Чимша-Гималайский. Брат Ивана, государственный служащий, был добрым и добродушным человеком. Он тосковал по жизни в деревне, мечтал купить имение, где крыжовник должен быть обязательным атрибутом. Для этого он превратился в грубого: голоден, ходил в лохмотьях. Добившись своей цели, он стал дряблым помещиком.
  3. Буркин. Он преподает в гимназии, является представителем «боксов». Он не понимал сути рассказываемой истории, для него это обычная неинтересная ситуация. Это ближе к совершенно другим темам: девушки, богатые люди.
  4. Алехин. Высокий, полный мужчина, помещик. Застрявший в экономических делах, кроме проса, дегтя и сена, ему все равно. Все делает сам, гостями доволен, гостеприимный и гостеприимный, владеет двухэтажной виллой.
  5. Пелагея. Красивая молодая официантка, которая работает у Алехина. Нежный и тихий, он поражает своей привлекательностью. Послушно и осмотрительно раздает посетителям полотенца, сушеную одежду, накрывает на стол.

Второстепенные персонажи

Алехин

Помещик, мужчина средних лет.

Высокий пухлый мужчина лет сорока с длинными волосами придает вид художника. Помещик увяз в своих хозяйственных делах. Ему все равно, кроме сена, дегтя и зерна. Он настолько увлечен семьей, что забыл, когда в последний раз мылся. Удовлетворенный гостями, гостеприимный и гостеприимный, имеет большой двухэтажный дом.

Буркин

Учитель средней школы, друг Ивана Ивановича.

Буркин, как и Алехин, является представителем «дела». Он не понимает смысла истории, рассказанной Иваном Ивановичем, для него это обычная ситуация, которая его не интересует. Его интересуют совершенно разные темы: женщины, изящные люди. Безразличный и тихий.

Пелагея

Горничная Алехина, красивая молодая женщина.

Кроткий и безмолвный слуга от Алехина, поразивший своей красотой Буркина и Ивана Ивановича. Нежно и незаметно хозяин обслуживает гостей с полотенцами, чистой одеждой, подает к столу.

Главные герои «Крыжовника» Иван Иванович и Николай Иванович — совершенно разные люди, по-разному понимающие смысл жизни. Единственное, что у них общего, — это их имена. Поэтому Чехов продолжает развивать тему «случайности» в своем цикле рассказов, в список которого вошли три рассказа. Основная тема этой трилогии, писатель пытается разбудить людей от бессмысленного существования, от их основных и мелких целей. Устами Ивана Ивановича Чехов пытается пробудить в человеке стремление к высоким морально-нравственным ценностям, к осуществлению своих ничтожных желаний. Характеристика героев в творчестве Чехова дает представление о времени, которое было названо периодом застоя. Трилогия писателя отражает ход событий, разворачивающихся в сфере общественно-политических отношений. Своими произведениями Чехов попытался зажечь искру в умах прогрессивных и думающих людей, способных кардинально повлиять на события, происходящие в стране. Понимание истории «Крыжовника» заставляет задуматься о жизненных приоритетах.

Темы

Произведение затрагивает темы счастья, мечты, поиска смысла жизни. Все три темы тесно связаны друг с другом. Мечта о его имении с крыжовником принесла ему счастье Николая Иваныча. Он не только с удовольствием ел крыжовник, но и рассуждал о народном просвещении с интеллигентным видом, искренне считал, что благодаря ему каждый простой человек может стать полноценным членом общества. Только вот счастье главного героя фальшиво: именно покой, безделье приводят его к застою. Время вокруг него буквально остановилось: ему не нужно беспокоиться о себе, пытаться себе ни в чем отказывать, потому что он теперь хозяин. Раньше Николай Иванович был непреклонен в том, что счастье нужно завоевывать, заслужить. Теперь, по его словам, счастье — это дар от Бога, и только такой избранник, как он, может жить на небесах на земле. То есть его сомнительный успех стал лишь питательной средой для эгоизма. Мужчина живет только для себя. Став богатым, он обеднел духовно.

Также можно выделить такую ​​тему, как безразличие и реактивность. Рассказчик, обсуждая эту тему, отмечает, что ни Алехин, ни Буркин до конца не понимали его идей, они проявили пассивность по отношению к очень поучительному рассказу о смысле жизни. Сам Иван Иванович Чимша-Гималайский призывает всех искать счастья на всю жизнь, помнить людей, а не только себя.

Итак, признается герой, смысл жизни заключается не в удовлетворении плотских желаний, а в более возвышенных вещах, например, в помощи другим.

Основная идея

Чехов деконструировал традиционный не только для русской, но и для мировой литературы штамп о человечке, который хочет построить свой дом. В то время как другие писатели только одобряют это желание, Чехов показывает, что в этом сне нет ничего романтического, что путь к этой мечте не всегда правильный и честный, а его исход часто вызывает сомнения. Но основная идея рассказа «Крыжовник» в том, что даже идеалы маленького человечка аморальны, даже его тихое счастье, рай в хижине — это ничтожный мелкий эгоизм. Да, ему не нужны груды золота, но он, как и богач, не заботится о других, он такой же аморальный и жадный, такой же бесполезный и даже вредный для общества. Вот что имел в виду Чехов в повести «Крыжовник»: не только пути достижения, но и цели маленького человека аморальны по своей сути. Они только унижают его человеческое достоинство.

Главный герой Иван Иванович выразил смысл рассказа «Крыжовник» в предложении:

Счастья нет и быть не должно, и если у жизни есть смысл и цель, то этот смысл и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делай добро!

Иван Иваныч навещает брата

Продолжаем описывать созданный Чеховым рассказ: «Крыжовник». Краткое изложение дальнейших событий выглядит следующим образом. Когда Николай приехал к Ивану Ивановичу, он поразился тому, насколько затонувшим, дряблым и старым был его брат. Хозяин превратился в настоящего тирана, много ел, постоянно цитировал фабрики и говорил тоном министра. Николай угощал Ивана Ивановича крыжовником, и по нему было видно, что он счастлив своей судьбой так же, как и самим собой.

Как восприняли рассказ Алехин и Буркин?

Ни Алехина, ни Буркина эта история не устраивает. Алехин не вникает в правдивость слов Ивана Ивановича, поскольку речь шла не о сене, не о злаках, а о том, что не имеет прямого отношения к его жизни. Однако он очень доволен гостями и желает, чтобы они продолжили беседу. Но время уже поздно, гости и хозяин ложатся спать.

Композиция

Главная особенность композиции рассказа «Крыжовник» — наличие техники «история в истории». В начале рассказа Чехов описывает разговор трех персонажей, один из которых рассказывает собеседникам о своем брате и его маниакальном пристрастии к деревне.

Такой прием позволяет сделать произведение более естественным, а также логически связать его с другими историями «маленькой трилогии».

Раскрытие проблем

Проблема произведения «Крыжовник» актуальна и сегодня. История поднимает универсальные вопросы для каждой эпохи:

Крыжовник Героев Чехова

  1. Равнодушие. Писатель обрисовал характерный образ обывателя, погрязшего в своем богатстве и отчужденного от других. Автор осуждает такой образ жизни, говорит, что люди всегда должны думать о других. Безразличие погружает человека в состояние духовного упадка.
  2. Эгоизм. Николай посвятил свою жизнь достижению личного счастья, не заботясь о других. В финале он достигает своей цели, но копается только в себе и своих проблемах. Иван замечает лицемерие и высокомерие брата, которого раньше не было. Эгоистичные поступки только усугубили ситуацию.
  3. Способ делать что-то. Николай идет на огромные жертвы, чтобы осуществить свою мечту, но конечного результата это не стоит.
  4. Деградация личности. Писатель описывает парадокс жизни. Его характер, идущий к цели, не развивается, как у какого-нибудь другого писателя, а, наоборот, деградирует. Осуществив свою мечту, Николай полностью провалился на дно, превратившись в пародию на мужчину.

Характеристика Николая Ивановича

Чехов описывает нам Чимша-Гималайского — чиновника, который служит в одной палате и мечтает иметь собственное имущество. Заветное желание этого человека — стать помещиком.

Чехов подчеркивает, насколько сильно отстал от своего времени этот персонаж, потому что в описываемое время люди перестали преследовать ничтожный титул, многие дворяне мечтали стать капиталистами, его считали модным, прогрессивным.

чешов крыжовник о любви

Герой Антона Павловича выгодно женится, после чего забирает у жены нужные деньги и наконец приобретает желаемое имущество. Герой исполняет еще одну свою мечту, посадив в поместье крыжовник. А его жена тем временем умирает от голода…

Чеховский «Крыжовник» построен на особом литературном приеме «рассказ в рассказе». Мы узнаем историю помещика, описанную из уст его брата. Однако глаза Ивана Ивановича — это глаза самого автора, таким образом он показывает читателю свое отношение к людям вроде Чимша-Гималаев.

Иван Иваныч размышляет о счастье и смысле жизни

Следующие дальнейшие события нам передает рассказ «Крыжовник» (Чехов). При виде родственника брата Николая охватило чувство, близкое к отчаянию. Проведя ночь в имении, он задумался о том, сколько людей в мире сходят с ума, страдают, пьют, сколько детей умирают от недоедания. Другие тем временем живут счастливо, спят по ночам, днем ​​едят, несут чушь. Иван Иванович подумал, что за дверью счастливого человека обязательно должен быть кто-то «с молотком» и стучит, чтобы напомнить ему, что на земле есть несчастные люди, что однажды с ним произойдут проблемы, и никто его не услышит и не увидит, правда, как сейчас он не слышит и не замечает других.

В конце рассказа Иван Иванович говорит, что счастья нет, а если и есть смысл в жизни, то не в этом, а в том, чтобы делать добро на земле.

Главная мысль

Писатель деконструировал классическую литературную модель «маленького человека», пытаясь создать собственный дом. В то время как другие авторы в своих произведениях только одобряют подобное желание, Антон Павлович доказал, что в этой цели нет ничего романтического, что путь к воплощению мечты не всегда честен и справедлив, а результат часто вызывает сомнения.

Но основная идея произведения в том, что идеалы «маленьких людей» аморальны, даже рай в хижине — это мелкий эгоизм и самовлюбленность. Николаю не нужны золотые горы, но для него, как и для богатого, что бы ни случилось с другими, он столь же безнравственен и скуп, сколь и бесполезен. Вот что пытался изобразить писатель в своем творчестве: не только пути достижения, но и мечты «маленьких людей» изначально аморальны. Они унижают честь и достоинство человека.

Чеховские персонажи крыжовника

Эта работа побуждает читателя быть осторожным, думать самостоятельно и освободиться от фиксации на призрачных образах прошлого. Писатель ставит под сомнение важность финансового благополучия, говорит о необходимости сострадания и взаимопомощи в обществе, осуждает безразличие филистимлян. Такой вывод напрашивается после прочтения произведения Чехова.

Идеалы счастья и спокойной жизни вдали от городской суеты вызывают отвращение у писателя, поскольку им не хватает величия, на которое способен только один человек.

Получается, что в мирном бассейне благополучия люди разрушают свой природный потенциал и развивают деградацию общества. Это главная мораль «Крыжовника».

«Крыжовник» в творчестве Чехова

Во многом творчество Антона Павловича посвящено «маленьким людям» и жизненному делу. Рассказ Чехова «Крыжовник» не о любви. В нем, как и во многих других произведениях этого автора, люди и общество осуждаются как обывательские, бессердечные и пошлые.

чехов человек крыжовник

В 1898 году родился рассказ Чехова «Крыжовник». Следует отметить, что эпоха, в которой была произведена работа, — это период правления Николая II, который продолжил политику своего отца, не желая проводить необходимые в то время либеральные реформы.

Смысл

Основная мысль А.П. Чехова выражена в фразе Ивана Иванича о том, что он не может радоваться, когда другим плохо. Нельзя закрывать глаза на чужие проблемы, важно помнить, что проблемы могут постучать в любой дом. Важно уметь вовремя отвечать на просьбы о помощи, чтобы помочь вам в трудную минуту. Таким образом автор выражает свое презрение к постоянному покою и застою в жизни человека. Счастье, по Чехову, — это движение, действие, направленное на добро и справедливые действия.

Эта же идея прослеживается во всех частях трилогии.

Источники

  • https://o-smysle.ru/knigi/kryzhovnik-smysl.html
  • https://litrekon.ru/analiz-proizvedenij/kryzhovnik-chehov/
  • https://obrazovaka.ru/sochinenie/kryzhovnik/glavnye-geroi-harakteristika.html
  • https://FB.ru/article/172871/rasskaz-kryijovnik-chehova-kratkoe-soderjanie-analiz-rasskaza-kryijovnik-chehova
  • https://nauka.club/literatura/sochineniya/geroi-kryzhovnik-chekhova.html
  • https://LiteraGuru.ru/analiz-rasskaza-chehova-kryzhovnik/

  • Основная тема рассказа ионыч
  • Основная тема рассказа вечер на бивуаке тема лицемерия
  • Основная тема рассказа багульник
  • Основная тема рассказа антоновские яблоки
  • Основная тема произведения сказка о мертвой царевне и о семи богатырях