1. Опираясь на приведенные даты, составьте короткий рассказ об истории белорусских земель с древности до начала нашей эры.
В 24-е тысячелетие до н. э. была найдена наиболее древняя стоянка человека в Беларуси, в это время появились первые люди на белорусских землях. В 22—21-е тысячелетия до н. э. была найдена вторая стоянка древнего каменного века. После начала потепления ледник на территории Беларуси начал таять и сошёл 14 тысяч лет назад. Появление животноводства произошло в период нового каменного века, в 3-м тысячелетии до н. э., благодаря этому человек получил возможность иметь запасы еды. Примерно в середине 3-го тысячелетия до н. э. первые индоевропейцы появились на территории Беларуси. В начале 2-го тысячелетия до н. э. наступил период бронзового века на территории Беларуси, а в период около 700 г. до н. э. — железный век. Славяне существовали давно, но в составе других народов, и только в VI в. славяне стали известны под своим собственным именем, в этот же период славяне появились и на белорусских землях.
2. Покажите на картосхемах на с. 17, 44, 52, 54 учебного пособия и на с. 2, 4, 8, 9, 10, 12, 13 атласа:
1) основные направления заселения территории Беларуси людьми в каменном веке;
2) места первых стоянок человека каменного века (Юровичи, Бердыж);
3) местонахождение Красносельских шахт по добыче кремня;
4) территорию расселения балтов в бронзовом и железном веках;
5) пути расселения славян на территории Беларуси;
6) территорию расселения восточнославянских союзов племен кривичей-полочан, радимичей и дреговичей.
3. Перенесите таблицу в тетрадь и заполните ее.
Период | Время | Орудия труда | Способы добычи пропитания | Наиболее важные события, явления |
Древний каменный век | 100 тыс. лет назад — 9-е тысячелетие до н. э | скребки, остроконечники, резцы, простейшие копья, лук | охота, собирательство | потепление, таяние ледников, появление первых людей |
Средний каменный век | 9-е тысячелетие до н. э — 5-е тысячелетие до н. э. | скребки, остроконечники, резцы, простейшие копья, лук | охота, рыболовство, бортничество и собирательство | климат стал ещё более благоприятным, образовалось первое постоянное население, расцвет присваивающего хозяйства |
Новый каменный век | 5-е тысячелетие до н. э. — конец 3-го тысячелетия до н. э. | рыболовные гарпуны, крючки, кремневые топоры, мотыги | появилось животноводство и земледелие | одомашивание животных, появление производящего хозяйства и первобытного строя: люди начали жить группами, а затем объединяться в роды и племена |
4. Дайте определения следующим понятиям.
- Балты — племена индоевропейского происхождения, предки современных литовцев и латышей;
- бортничество — сбор меда диких пчел;
- вече — народно собрание, на котором решались все важные дела племени;
- восточные славяне — общность славяна, которые проживали на восточных земляхя;
- городище — укрепленное поселение;
- дреговичи — крупный восточнославянский племенной союз, населявший центральную и южную части современной Беларуси;
- дружина — группа постоянных боевых соратников и советников князя;
- животноводство — разведение животных для производства продуктов;
- идол — изображение бога, которому поклонялись;
- индоевропейцы — многочисленные племена скотоводов-кочевников, которые расселялись по Европе;
- князь — изначально военный руководитель племени; позже — правитель княжества;
- кривичи-полочане — крупный восточнославянский союз племен, населявший северную часть современной Беларуси;
- охота — выслеживание, загон, добыча диких животных;
- племя — объединение нескольких родов общего происхождения;
- племенное княжение —союз племен, в котором существовала княжеская власть;
- подсечно-огневое земледелие — система земледелия, при которой вырубали участок леса, а затем сжигали, чтобы посеять в пепле зерно;
- радимичи — крупный восточнославянский союз племен, населявший юго-восточную часть современной Беларуси;
- родовая община — объединение людей, которые вели общее хозяйство и были родственниками;
- святилище — место, где молились богам и приносили им жертвы;
- собирательство — форма хозяйства, при котором собирали пригодные для пищи природные ресурсы;
- соседская община — объединение людей, которые вели общее хозяйство и владели общим имуществом, состояло не только из родственников, но и соседей;
- союз племен — форма организации общества, при котором объединялось нескольок племён;
- стоянка — место поселения первобытных людей;
- язычество — вера в существование многих богов, воплощающих силы природы, и поклонение им.
5. Дополните список понятий в четырех столбцах таблицы по предложенному образцу. Используйте понятия, приведенные в задании 4.
Хозяйство | Общество | Народы | Власть | Верования |
охота, бортничество, животноводство, подсечно-огневое земледелие, собирательство | родовая община, племя, соседская община, союз племен, стоянка, городище, племенное княжение | балты, восточные славяне, дреговичи, индоевропейцы, кривичи-полочане, радимичи | князь, вече, дружина | идол, святилище, язычество |
6. Объясните логические цепочки:
Появление земледелия и животноводства → расслоение общества. С появлением земледелия и животноводства потребовались хранилища для собранного урожая, хлева для скотины, укрепления для защиты от нападков соседей. Поэтому возникла необходимость в специальных людях, которые могли бы управлять сложной жизнью общины. Так выделились старейшины и вожди. Они получили право распоряжаться имуществом общинников. Это позволило им разбогатеть. В самой общине появились бедные и богатые семьи. Так начиналось расслоение общества.
Использование железных орудий труда → появление излишков продуктов. Использование железных орудий труда позволило более эффективно обрабатывать земли, что привело к росту урожая и появлению излишков продуктов питания.
Развитие производящего хозяйства → появление знати (знатных людей). Благодаря развитию производящего хозяйства стали появляться излишки продуктов, это позволило освободить некоторых людей от постоянной добычи пищи и создало условия для появления знати.
7. Сравните следующие явления:
Присваивающее и производящее хозяйство. Присваивающее хозяйство заключается в присвоении природных ресурсов, например, собирательство ягод, а производящее — в самостоятельном производстве продуктов, например, земледелие и животноводство.
Родовая и соседская общины. Родовая община состояла только из родственников, а в соседскую общину кроме родственников входило ещё большое количество соседей.
Мотыжное и пашенное земледелие. При мотыжном земледелии использовалась мотыга, которым человек рыхлил почв вручнуюу. А при пашенном земледелии использовали волов с рало, с помощью которого не только рыхлили, но и проводили борозды в земле, а затем с волами начали применять соху, которая отваливала пласт земли в сторону.
Дружина и военное ополчение. Дружина была всегда с князем и отличалась более эффективным ведением боя, тогда как в ополчение входило простое менее боеспособное население, которое отличалось большим количеством.
8. Определите причины:
Причины возникновения имущественного неравенства: появление земледелия и животноводства, накопление излишков продуктов, что привело к появлению старейшин и вождей и расслоению общества.
Причины строительства городищ: появление железных орудий труда, рост урожайности, накопление имущества и продуктов питания, что привлекало грабителей. Для защиты поселения строились городища.
Причины замены каменных орудий труда железными: эффективность железных орудий, железные орудия труда позволили собирать бóльшие урожаи, поскольку позволяли легче и качественнее выполнять сложную работу земледельцев.
Причины появления княжеской власти: необходимость в централизации власти для противостояния захватчикам и успехах в сражениях и войнах.
9. Составьте рассказ на одну из тем (по выбору): «Охота на мамонта»; «Изготовление глиняной посуды»; «Строительство городища»; «Жизнь в славянском поселении»; «Труд земледельца»; «Суд веча».
Охота на мамонта
Первобытные люди вели охоту на мамонтов, которые весили около 14 тонн. Одним мамонтом можно было прокормиться 2 месяца, а из шкуры сделать теплую одежду, соорудить шалаш. Одному человеку не удалось бы убить такое огромное животное и поэтому на охоту ходили группой. Охотники заманивали животное в ловушку. Шумом, криками и огнем они гнали мамонта в болото или глубокую яму. Когда животное попадало туда, его добивали и делили добычу.
10. Приведите 2—3 доказательства того, что:
История Беларуси является составной частью всемирной истории:
- белорусские земли всегда были тесно связаны с дальними и ближними землями;
- первые люди на белорусские земли пришли с других земель;
- белорусские земли подвергались влияниям с Востока и с Запада;
- люди с наших земель вписали свои имена в историю других стран.
В VI — IX вв. совершенствовались сельскохозяйственные орудия труда и происходило развитие земледелия у восточных славян:
- появилось рало, а затем соха, которые в связке с волами позволили обрабатывать землю более эффективно;
- появился новый способ обработки земли — двуполье.
Восточные славяне в IX в. приблизились к созданию государства:
- появилась централизованная власть — князь;
- появились племенные княжения.
Присоединяйтесь к Telegram-группе @superresheba_6,
делитесь своими решениями и пользуйтесь материалами, которые присылают другие участники группы!
Ненецкие имена — Серебрякова Аида — LiveJournal
По своей численности ненцы занимают первое место среди народов Крайнего Севера: 41 тыс. человек. Свыше 80% из них считают родным ненецкий язык, который принадлежит к самодийской группе уральских языков.
Расселены ненцы на весьма обширной территории — от восточного побережья Белого моря на западе до нижнего течения реки Енисей на востоке, от побережья Северного Ледовитого океана на севере до границы лесов на юге. По реке Пур и некоторым притокам Оби ненецкие стойбища вклиниваются в таежную зону.
Значительная территория расселения, более или менее тесные связи с соседними народами, несколько иные исторические условия развития в разных районах привели к тому, что в ненецком языке сложились довольно отчетливо различия между западными и восточными говорами (граница между зонами распространения этих групп говоров условно проходит по Уральскому хребту).
Антропонимия у ненцев дает довольно сложную картину. Наиболее полно и прочно первичная антропонимическая система сохраняется на п-овах Ямал и Таймыр. В западных районах расселения ненцев (в особенности на Канингском п-ове и в Тиманской тундре) она претерпела изменения.
У ненцев довольно широко распространены национальные собственные имена,
например, мужские имена: Вавля, Вадё, Ервко, Ёнко, Йико, Илко, Мюсена, Мяци, Нойко, Някоця, Натена, Панико, Папако, Сатако, Сэвтя, Сэрако, Хадко, Хасавато, Ябко и др.;
женские собственные имена: Ватане, Еване, Едэйне, Еля, Маяне, Недко, Неко, Папаконе, Пуйне, Саване, Сатане, Сывне, Сэраконе, Хадне, Ябтане, Яляне и др.
Имя новорожденному обычно дается уважаемым, почитаемым в семье человеком: бабушкой, теткой, повивальной бабкой. Могут одновременно даваться два имени: открытое (для более широкого пользования) и запретное.
Наречение имени осуществляется обычно после того, как у ребенка отпадает пуповина. В чуме на чаепитие собираются женщины и как бы вводят в обиход наименование новорожденного. Перед этим мать и ребенок проходят обряд «очищения».
При выборе имени учитываются отличительные черты наружности и поведения ребенка, сопутствующие его появлению на свет, обстоятельства семейной жизни, место и время его рождения, особенности погоды, пожелания в связи с рождением и т.п.
Могут быть и различные другие обоснования для выбора имени. Так, трехлетний малыш, не умея еще завязать пояс на малице (сакральное умение и действие в понятии ненцев), совал свой поясок в руки взрослым, говоря: «Сярати» («Завяжи вот»). Мальчика так и называли «Сярати».
Имена чаще всего представляют собой апеллятивы: их этимология, как правило, не вызывает затруднений, например, имя Мюсена — «кочующий» свидетельствует о том, что мальчик родился во время перекочевок.
Натена — «ожидаемый» (в семье с нетерпением ждали рождения сына),
Сэвтя — «зоркий»,
Саваня — «хороший товарищ»,
Ясавэй — «знаток местности»,
Еване — «сирота» (девочка родилась после смерти отца),
Едэйне — «новая женщина»,
Еля — «на появление которой надеялись»,
Маяне букв. «мучение-женщина» (у матери девочки были очень тяжелые роды),
Саване — «хорошая женщина»,
Сывне — букв. «зима-женщина» (девочка родилась в зимнее время),
Хадне — букв. «пурга-женщина» (рождение девочки совпало с сильной вьюгой),
Яляне — «свет-женщина» (рождение дочери в семье сравнивали с лучом солнца).
Для наименования самого младшего ребенка в семье употребляются следующие имена:
Ебцота — «имеющий в своем распоряжении люльку» (Люлька досталась ему от старших братьев-сестер, и после него люлька никому больше не понадобится),
Сюнз -«последыш» (букв. «пуповина»),
Ябцо — «хвост», «задний конец» (т.е. замыкающий старших братьев и сестер),
Ноляко «самый маленький» (на «Нолик» похоже, не правда ли?) и др.
Лишь отдельные личные имена не связаны со словами живого разговорного языка, например: Вэна, Енгсу, Мабя, Момдё, Сумси, Нынэля, Ябан и др.
Обычай присваивать имена в честь уважаемого и чтимого предка нередко преследуют своеобразные воспитательные цели: ребенку как бы дается образец человека, которому следует подражать в делах и поступках.
Так, назвав мальчика именем Вавля — «ляжет на постель умершего», его обязали занять в жизни место покойного деда. Здесь усматривается мечта о сильном человеке, хорошем хозяине, главе семьи.
Бабушка девочки по имени Еля знатно умела шить; девочке с раннего возраста рассказывали о мастерстве бабушки, именем которой ее назвали. Неудивительно, что девочка с детских лет старалась подражать бабушке, овладеть ее искусством.
Иногда (например, в случае болезни) имя предка присваивалось шаманом (по представлениям ненцев, дух предка требует, чтобы новорожденного назвали в честь покойного). Таким образом, имеется некоторая преемственность имен в той или иной семье.
Мужские и женские имена у ненцев отчетливо различаются между собой не только по семантике слова, от которого они образованы, например: Вэсако «старик»,
Ирико «дедушка»,
Хасавако «мужчина»,
Неко «женщина»,
Пухуця «старуха», Хадако «бабушка» и др.
Есть в ненецком языке определенные морфолого-синтаксические имяобразующие средства: ср., например, мужские имена Ебцота, Папако, Пэдава, Сата, Яля, Ябта и женские Ебцотане, Папане, Пэдаване, Сатане, Яляне, Ябтане.
Данное при рождении имя обычно сохраняется за человеком на всю жизнь, переходя со временем, после наступления половой зрелости, в запретное. Отмечались лишь отдельные случаи замены имени в случае тяжелой длительной болезни или постоянных жизненных неудач.
По обычаям ненцев, называть взрослого человека по имени запрещалось. При обращении использовали термины родства: старший брат, старшая сестра, отец, мать такого-то или такой-то и др. В настоящее время этот запрет на собственные имена воспринимается как знак уважения: называть по имени человека, который старше по возрасту, невежливо.
Очень удобной считается замена запретного собственного имени именем, заимствованным из русского языка. Так, почти всех женщин в восточных районах расселения ненцев называют Марья, Дарья, Анна.
Характерно, что при официальной переписи мужчины гораздо чаще, чем женщины, называют свое имя.
От собственных имен людей широко образуются производные формы: уменьшительная, ласкательная, уничижительная, например: Сэр’не — Сэр’неко (уменьшительная форма), Сэр’некоця (уменьшительно-ласкательная),
Сэр’не’я (пренебрежительная). У ряда собственных имен уменьшительные или ласкательные суффиксы срослись с основой: Ейко, Илко, Сэракоця и др.
В районах западнее Уральского хребта ненцы уже с первой четверти XIX в. подверглись интенсивной христианизации. Вначале имена, данные при крещении, бытовали параллельно с ненецкими собственными именами, употребляясь преимущественно при общении с русскими. Однако по мере все большего сближения ненцев с русскими — старожилами Севера русские собственные имена усваивались и постепенно вытесняли ненецкие.
В настоящее время у этих групп ненцев национальные собственные имена сохраняются лишь в повседневно-бытовом общении, притом довольно ограниченно. Во всех же официальных сферах жизни пользуются русскими именами. Молодежь в этих районах, как правило, носит имена, воспринятые из русского именника.
В семейном обиходе русские собственные имена подвергаются переработке в соответствии с фонетическими нормами ненецкого языка. К ним добавляются ненецкие суффиксы (уменьшительный, ласкательный и др.), например: Варук, Варка (рус. Варвара), Игней (рус. Игнат), Кока (рус. Николай), Матрё (рус. Матрена), Нолей, Нолейко (рус. Алексей), Пара, Парако (рус. Прасковья), Оси (рус. Осип), Петрако, Путрук (рус. Петр), Саля, Саляко, Сандра (рус. Александра), Селя, Тепас (рус. Степанида) и др.
При передаче на русский язык ненецких собственных имен следует учитывать некоторые особенности звукового состава языка ненцев: звук Э’ (С’эрако), наличие долготы и краткости гласных (С äваня, Пуйко), неназализированный гортанный смачный (*) (Не*не), заднеязычный Н (н,) (Н,атена). Некоторые из фонетических особенностей собственных имен связаны с диалектными различиями.
За годы советской власти круг заимствованных от русских собственных имен значительно расширился. Появились у ненцев такие имена, как Зоя, Майя, Нина, Октябрина, Светлана и др. Этот процесс коснулся и жителей восточных районов. Особенно широко заменяются ненецкие имена заимствованными от русских в школах (Еля — Елена и др.). Однако наблюдается и обратная тенденция. В последние годы среди части молодежи п-ова Ямал отмечается стремление ввести в официальную жизнь свои национальные имена.
Наряду с собственными именами, иногда даже вытесняя их, существуют прозвища. Даются они уже взрослому человеку и характеризуют особенности его внешности, поведения, черты характера и т.п., например: Пянэ «деревянная нога», Сэвси «слепой», Хаси «глухой».
Помимо национальных имен (преимущественно в районах восточнее Уральского хребта) употребляются и национальные отчества, образованные «по русскому образцу». Бывшие ненецкие родовые названия воспринимаются теперь в качестве фамилий.
При этом возможны такие варианты:
ненецкое имя + ненецкое отчество + ненецкая фамилия
(Папаля Ехэравич [по-русски Иван Егорович] Вануйта) ,
ненецкое имя + русское отчество + ненецкая фамилия (Сэр’не Павловна Ладукей) ,
русское имя + национальное отчество + ненецкая фамилия (Николай Пилютович Вара) ,
русское имя + русское отчество + ненецкая фамилия (Евгения Григорьевна Тайбарей [ненецкое родовое название Тайбари]).
В ряде случаев ненецкие фамилии следует рассматривать как кальку с бывших родовых названий, например Комаров — от родового названия Ненянг («комар»), Бобриков — от родового названия Лидянг («бобр»), или как его русскую огласовку, например Ледков от Лёдер («низкое место»).
В последние годы отчества и фамилии используются во всех областях официальной жизни и в документах; в домашней обстановке они не употребляются.
***
По материалам рукописных альбомов «Земля моя – Коми», «Моя Воркута».
В 1985-86 гг подобные работы делал каждый ученик 7-8 класса средней школы №14 города Воркуты (пос. Воргашор) в рамках курса географии. ,
Справочник личных имен народов РСФСР: Рек. М-вом юстиции РСФСР в качестве практ. Пособия для работников органов ЗАГС РСФСР /Под редакцией А.В. Суперанской (отв. Ред.). Ю.М.Гусева. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: рус. Яз., 1979. – 572 с.
Раздел «Ненецкие имена» Н.М. Терещенко.
что стало с традиционными именами КМНС — Общество
Ямал: родовые имена снова входят в моду
В двадцать первом веке старинные традиции причудливо переплетаются с реалиями современного мира.
Ямальские оленеводы по-прежнему живут в тундре, круглый год каслают (кочуют) с места на место, выпасают оленей. Но медицинскую помощь получают в районных клиниках, которые оборудованы не хуже любой городской больницы. При случае там организуют консультацию столичных специалистов – с помощью телемедицины.
В тундре по-прежнему в ходу старинные предметы – нарты и хорей, упряжь из натуральной кожи, палка для выбивания снега из кисов… Но при этом в каждом стойбище есть генератор, а в каждом чуме – не только телевизор, но и ноутбук, все тундровики пользуются сотовыми телефонами и ездят на японских снегоходах.
Активными пользователями соцсетей ненцы не стали: в тундре связь есть далеко не везде. Но довольно много зарегистрированных пользователей с ненецкими именами. И это очень современный тренд.
Раньше, в пятидесятых-шестидесятых, ребятню привозили в интернаты, учили говорить по-русски… и давали русские имена. Так у многих коренных северян образовалось два имени: одно – традиционное, семейное, ненецкое, второе – русское, по паспорту.
Теперь молодёжь предпочитает носить национальные имена, подчеркивая своё происхождение. Ни один из них не заявил, что хотел бы сменить данное ему при рождении имя.
Какие имена давали своим детям ненцы столетия назад? Мы точно не знаем: письменности у коренных северян не было.
Но по существующим сегодня традициям можно предположить, что именем могло стать всё что угодно: обстоятельства рождения (погода, например), физические особенности малыша, семейная ситуация, названия из животного и растительного мира, манера поведения ребенка, надежды на малыша, своеобразные пожелания для него…
В соцсетях зарегистрировано довольно много (больше двух десятков) девушек и ребят по имени Майма (радость). Пожалуй, это самое популярное имя. Довольно много Илко и Илне (от «ил» — жизнь), Едэйко и Едэйне («новые люди»), Савако и Саване («хорошие»).
Замечаете разные суффиксы? Суффикс -ко означает уменьшительно-ласкательную форму имени: Хасавако – маленький мужчина, Сэроко – беленький. Такие имена дают мальчикам.
А НЕ по-ненецки означает «женщина». Яляне – женщина-день, Мерене – быстрая женщина. Если вы видите имя, которое оканчивается на «не», знайте: это женское.
Какие ещё значения вкладывают ненцы в имя малыша? Самые разные. И стараются не повторяться, тщательно выбирая звук, который будет сопровождать ребенка всю его жизнь.
По имени человека можно многое понять о нём.
Найко – рождённый весной.
Ейко – родившийся вместо умершего родственника. Обычно так называют малыша, если в семье ещё свежа утрата.
Хартане – самостоятельная женщина. Можно предположить, что девочка рано начала ходить.
Еля – надежда. Нередко так называют поздних девочек.
Нечейко переводится как «оказывается, женщина». Ждали мальчика, а родилась девочка!
Хадри и Хадко – ребята, родившиеся в пургу и буран.
Несэйне – буквально «ещё одна женщина». Значит, у неё есть старшие сестры.
Нюдяне – самая младшая…
Словарь ненецких личных имен составила Галина Вануйто. Почти тысяча традиционных имён вошли в список. Это и личный опыт – исследователь вспомнила всех друзей, знакомых, родственников, опрашивала тундровиков, исследовала старые номера газет, изучала списки похозяйственных книг сельсовета…
Имена на ё – целых девять! Среди них – Ёртя (рыбак). Зато на букву О – всего три: мужское Онэ (этимология неясна), Олёко (маленький, младший) и женское Ольне (маленькая женщина).
А вот что говорят сами обладатели национальных имён.
Очень много трактовок имени Тосана. От слова «тоса» — осторожничает». Есть выражение: тарем тосамась – «так я и думал», «предполагал». В нашей семье первенец был мальчик, я – второй, думали, родится девочка. Вот и назвали так, думали, предполагали, как о неточном явлении.
Тосана Окотэтто, село Сеяха
(В словаре личных имен Галины Вануйто это имя переводится как «опасающийся».)
«Ил» в переводе с ненецкого означает «жизнь». Когда родился – был без признаков жизни. Это было в поселковой больнице. Потом врачи спасли меня. Вот и после этого бабушка назвала меня именем Илко. А так у каждого владельца этого имени разные взгляды на значение.Илко Вануйто, село Яр-Сале
[Имя] переводится как Радость. Имя соответствует, даже очень! Никогда не думал менять, нравится и очень помогает в делах!
Майма Яптик, Салехард
Моё имя означает «хорошая женщина, девушка». Точно про меня: вредных привычек у меня нет, и, в принципе, я хороший человек. Когда мне было лет одиннадцать-двенадцать, я много ездила в детские лагеря, и там ударение ставили неправильно, и было обидно. Сейчас я горжусь, что у меня такое имя.
Саване Ядне
«Ил» — жизнь. Родители говорят, что в честь дедушки знакомого назвали. Скоро мне менять паспорт. Планов поменять имя не было.
Илтё Окотэтто, посёлок Новый Порт
Моё имя значит «хорошая женщина». Хочется верить, что значение соответствует. Имя хотела сменить на русское в подростковом возрасте, но со временем поняла, что имя моё красивое и самобытное. Спасибо родителям!
Саване Сэротэтто
Моё имя переводится как «маленький мужчина». Родители говорили, что просто захотели меня так назвать, никакого особенного смысла не вкладывали. Когда был подростком, хотел поменять, но потом понял, что меня всё устраивает.
Хасавако Пурунгуй, Салехард
Моё имя означает «девушка, которую все любят и жалеют». Имя мне соответствует, я считаю. В детстве хотела поменять, А сейчас нет. Оно всем нравится. Прикольно отвечать, когда спрашивают, как меня зовут. Потом спрашивают перевод, и все говорят: «вау, как красиво!». Мама и папа носят русские имена, а меня назвали в честь тети, которая умерла совсем рано.
Сяндане Енова, Тюмень
Чукотка: имена остались в фамилиях
Те же самые явления с именами для малышей происходили и на Чукотке. Об этом написал в биографической книге классик чукотской литературы Юрий Рытхэу.
Кстати, и у самого писателя имя «говорящее». Обычно младенца нарекают на пятый день его жизни. Так же должно было произойти и с мальчиком, родившимся 8 марта 1931 года. Дед малыша, уэленский шаман, устроил настоящий обряд. Он возжёг священный огонь, а с высоты дымового отверстия в яранге на длинном тонком нерпичьем шнурке спустил Парящие Крылья – предмет шаманской культуры. И начал произносить имена, которыми можно было бы назвать мальчика.
Перебрал имена дальних и ближних предков, знаменитых и малоизвестных родственников. Но Крылья оставались неподвижными. И тогда дед принял решение: «Он будет Рытхэу – Неизвестный!»
Это было первое чукотское имя писателя. Однако в русской культуре каждый должен иметь не только имя, но и фамилию, и отчество. Поэтому ещё в интернатах детям давали новые имена – русские, а первое, «родное» имя, превращалось в фамилию.
Юноша, который позже станет известнейшим писателем, носил имя Георгий, оно было вписано и в свидетельство о рождении. А Юрием он стал позже, в 1946 году, в бухте Провидения.
Пятнадцатилетний молодой человек собирался поступать в Ленинградский университет. Но оказии всё не было, чтобы добраться до города на Неве. И он решил устроиться на работу. Для этого требовался паспорт.
Гидрограф, который предложил юноше работу, сказал, что устроить это нетрудно. Написал записку начальнику милиции. Будущий писатель исправил год рождения 1931-й на 1930-й на единственном официальном документе, который у него в то время был, – комсомольском билете.
Однако возникла непредвиденная заминка: молодому чукче не хотели выписывать паспорт, потому что у него не было ни имени, ни отчества. И он, подумав немного, «позаимствовал» их у знакомого метеоролога – Юрия Сергеевича.
«Я вспомнил! Меня зовут Юрий Сергеевич Рытхэу!» – заявил он начальнику милиции бухты Провидения.
Именам соплеменников писатель посвятил немало исследований. И он отмечал те же тенденции, что и у других северных народов. Имя коренного северянина могло значить всё: явление природы, мира духов, богов и демонов, погоду, стороны света, предметы одушевлённые и неодушевлённые, зверей, пресмыкающихся, птиц, просто вещи…
«Некоторые имена были более распространены. Например, очень часто встречался «Собачий Дух» — как в мужских, так и в женских именах. Очень популярно было имя, имевшее в основе понятие Камня», – пишет Рытхэу в своей последней биографической книге «Дорожный лексикон».
Вспоминает и забавные случаи, связанные с имянаречением:
«Скажем, в Чаунской тундре жил весьма уважаемый и успешный оленевод по имени Выргыргылеле, имя которого значило ни много ни мало, как Гремящий х… Ни ему лично, ни его окружению это звучное имя никаких беспокойств не причиняло. Но вот кто-то в советских властных структурах решил, что такой прекрасный человек должен быть избран в областной Совет.
Тогда я работал в газете «Магаданская правда». Получив информацию о выдвижении моего земляка в высший орган, я порадовался за него, но как-то мимоходом перевёл его имя на русский язык. Значение имени будущего члена областного Совета дошло да начальственных структур, и оттуда было спущено категорическое распоряжение кандидата с таким громогласным именем вычеркнуть из бюллетеней».
Об этой тенденции – превращать «настоящее», данное при рождении имя в фамилию, пишут и многие другие исследователи. Традиция сохранялась до сороковых годов двадцатого века. Сейчас у чукчей преобладают русские имена, а фамилии образовались от имен предков. Их можно узнать по обилию непривычных для нас главных Ы и Э, по сочетаниям «гр», «ут», «этту», «вн», «тч».
Сейчас можно найти словари традиционных чукотских имён, однако в соцсетях эти имена не встречаются. Зато одна из самых длинных в России фамилий – именно чукотская. Чукча Валерий Выквырагтыргыргын живёт в рыркайпийской тундре в местечке Эльотконвын. Его фамилия переводится как «мужественный», «могучий».
А известный мем «Елдыбыхтынхундурбырдынканым выйдет?» – это, конечно, преувеличение. Имя составлено из пяти имён, как если бы мы сказали: Сашаваняигорьолегарсений, к примеру.
Автор: Ольга Сытник, Ямал.
Списки иностранных имен — Женские и мужские национальные имена разных народов мира
- Значение имен
- Национальные имена
Списки иностранных имен разных народов мира
Абхазские имена
Абхазия с древнейших времен находилась под влиянием различных культур. На ее территории жили представители многих народностей. Это оказало влияние на формирование абхазских имен. И все же абхазы до наших дней сохраняют верность своим национальным именам.
Азербайджанские имена
Современные азербайджанские имена разнообразны по своему происхождению и значению. В религиозных семьях детей чаще всего называют мусульманскими именами. По народной традиции детям дают имена уважаемых людей, выдающихся деятелей, литературных героев.
Албанские имена
В истории албанского народа до сих пор сохраняется много спорных вопросов, даже значение определенной части старинных имен остается неизвестным. Тем не менее, албанцы сохраняют верность своим именам, получая от них мощный заряд положительной энергии.
Американские имена
Чем американские имена отличаются от имен других англоязычных стран? Почему иностранцу бывает так трудно понять о ком, мужчине или женщине, идет речь? Чем объяснить такое количество женских имен, связанных с цветами? О чем еще говорят имена Америки?
Английские имена
Благодаря широкому распространению английского языка во всем мире, богатству английской литературы – английские имена довольно привычны нашему слуху. Тем более что существует некоторое сходство их с русскими именами – мелодичность произношения и образование уменьшительно-ласкательных форм. Как и во многих других языках, история происхождения английских имен стала отражением исторических процессов, происходивших на территории Англии.
Арабские имена
Традиционные арабские имена очень сложные. Каждый элемент такого имени имеет строго обозначенное назначение. Классическое арабское имя может рассказать о своем носителе много интересного. Какое значение несут в себе современные арабские имена?
Армянские имена
Национальные армянские имена, безусловно, являются тем символом, который позволяет представителям этого древнего народа сохранять свое национальное единство.
Древние армянские имена.Некоторые древние армянские имена, сохранившиеся до наших дней, появились еще в дохристианскую эпоху. Это имена языческих богов (Гайк, Анаит, Ваагн), имена армянских царей и военачальников (Тигран, Ашот, Геворг). Многие имена, как мужские, так и женские, образовались от названий различных предметов, абстрактных понятий, растений и животных. Они вызывают положительные эмоции – Аревик (солнышко), Вард (роза), Гоар (бриллиант), Мхитар (утешение), Макруи (чистенькая). Особая группа имен связана с религией – Аракел (апостол), Сбруи (святая), Мктич (креститель).
Заимствованные имена.Среди иноязычных имен в армянском именослове больше всего персидских и библейских заимствований – Сурен, Гурген, Мовсес (Моисей), Согомон (Соломон). В советский период армяне охотно называли детей русскими именами, переиначивая их на свой лад – Валод, Володик (Владимир), Серож, Сержик (Сергей). Именно так они записываются в официальных документах. В прошлом веке у армян появилась мода на западноевропейские имена. Генриха, Эдуарда, Гамлета и Джульетту среди армян можно встретить и сейчас.
Африканские имена
Рассказать об африканских именах коротко – дело нелегкое. Ведь Африка – огромный континент, населенный различными народами. В наше время здесь насчитывается более трех тысяч племенных и клановых групп, которые имеют отличные друг от друга традиции, религии, языки, нравы, обычаи.
Афроамериканские имена
Афроамериканцы, потомки рабов, несколько веков назад вывезенных из Африки, долгое время не имели возможности выбирать имя ребенку «по зову крови». Их называли библейскими именами из Ветхого Завета. Сейчас они возвращают свои родные национальные имена.
Ацтекские имена
Культура ацтеков просуществовала всего 300 лет и была сметена испанскими завоевателями. Но благодаря своей яркой индивидуальности и трагической истории, она до сих пор волнует воображение. Загадочные имена ацтеков способствуют этому в немалой степени.
Библейские имена
Библия – самая читаемая и самая цитируемая книга в мире. Поэтому с именами, которые упоминаются в ней, знаком каждый из нас. Но мало кто задумывался о значении этих древних имен. А ведь все библейские мужские и женские имена имеют глубокий смысл и содержат в себе довольно полную характеристику об их первых носителях. В первую очередь это касается древнееврейских имен. В классическом иврите слова имеют скрытое содержание и связаны с сущностью предметов и явлений. Сходство сути человека и имени, которое он носит, отличает многие библейские имена.
Болгарские имена
Пожалуй, ни у одного славянского народа не сохранилось столько древних имен, как в Болгарии. История происхождения большей части болгарских имен имеет славянские корни – Живко (живой), Ивейло (волк), Любен (любовь), Искра, Росица (роса), Снежана (женщина снега). До сих пор очень популярны двусоставные имена – Красимир, Любомир, Владимир, Борислава, Десислава. Любимые национальные имена встречаются в самых разных вариантах, от одного и того же корня образовываются множество новых имен. Например, «зора» (зоря, звезда) – Зоран, Зорана, Зорина, Зорка, Зорица. А сколько «радостных» имен – Радан, Радана, Радко, Радка, Радой, Радоил, Радостин и просто Радост.
Голландские имена
Когда мы говорим о Голландии, то неизменно вспоминаем тюльпаны, мельницы, сыр и, конечно, голландские фамилии, которые легко узнаваемы во всем мире по приставкам -ван, -ван дер, -де. И мало кто знает, что имена в Нидерландах не только появились гораздо раньше фамилий, но до сих пор имеют для голландцев более важное значение.
Греческие имена
Ирина, Алексей, Тамара, Кирилл, Александр, Полина и многие другие имена стали такими родными, «нашими», что с трудом верится в их «заморское» происхождение. А между тем, это имена, рожденные еще до нашей эры и пропитанные духом древней Эллады. С полной уверенностью можно сказать, что греческие имена – душа народа. Например, во многих мужских греческих именах отразилась идея неотвратимости рока, а их носители-мужчины и в наше время не просто видят во всех событиях «руку провидения», но и готовы к борьбе с обстоятельствами и не боятся накала страстей.
В чем популярность греческих имен?Мистическая сила и огромная популярность греческих имен кроется в их истории происхождения. Одни из них берут начало из античной мифологии – Афродити, Одиссеас, Пинелопи. Другие связаны с христианскими ценностями – Георгиос, Василиос. Древнееврейские и латинские имена легко адаптировались к греческому произношению – Иоаннис, Константинос. Большинство мужских и женских древних греческих имен имели аналог противоположного пола, некоторые формы сохранились до наших дней – Евгений-Евгения, Василий-Василиса.
Греческие имена удивительно мелодичны и отличаются позитивной энергетикой – Елени (светлая), Парфеонис (целомудренный), Хризеис (золотая). В богатом именослове греков нашлось место и иностранным заимствованиям, которым пришлось несколько изменить свое звучание, например, Робертос. А каждое официальное имя имеет разговорную форму (Иоаннис-Яннис, Эммануил-Манолис).
Грузинские имена
Значение большой группы древних грузинских имен связано с языками многочисленных этнографических групп грузин – хевсур, пшавов, имеретинцев, менгрелов, сванов, гурийцев. Народные имена образовались от различных понятий и нарицательных существительных.
Дагестанские имена
Дагестан – страна гор. Эта небольшая территория заселена аварцами, даргинцами, кумыками, лезгинами, чеченцами и другими горскими народами, которые говорят на более чем тридцати языках. Но, не смотря на такое количество языков, система имен всех дагестанских народов во многом одинаковая.
Еврейские имена
У еврейских имен особая история, и связана она с непростой судьбой этого древнего народа.
Большинство старинных еврейских имен сохранились до наших времен благодаря упоминанию в Ветхом Завете. Их встречается в Библии более двух тысяч. Многие мужские имена образовались от различных имен Бога – Михаэль, Цуришаддай, Йоханан. Иногда теофорные имена означают целые понятия – Исраэль (Богоборец), Эльнатан (Бог дал).
Не все библейские имена имеют религиозный оттенок. Как и у многих других народов, отдельная группа еврейских имен выделяет какой-либо признак человека – Иедида (милая), Барзилай (твердый, как железо) или соотносится с растениями и животными – Рахель (овца), Тамар (пальма), Дебора (пчела).
Как евреи «обменивались» именами с другими народами?Еще в ветхозаветное время у евреев были имена, заимствованные из языков соседних народов. Халдеи «подарили» евреям Бебая и Атлая, вавилоняне – Мордехая. В еврейских семьях можно было встретить греческие и римские имена – Антигон, Юлиус. А популярный во многих странах Александр стал у евреев Сендером.
Поскольку евреи оказались разбросанными по всему миру, некоторые ивритские имена вынуждены были адаптироваться к языку коренных народов. В арабских странах Авраам превратился в Ибрахима, Давид – в Дауда. В Грузии Иосеф стал Иосифом, в Западной Европе Моше – Мойзесом. В России многие евреи пользовались русскими именами, которые были близки по произношению к традиционным еврейским именам – Борис-Берл, Григорий-Герш, Лев-Лейб. А такие древние еврейские имена, как Сарра, Дина, Соломон, Анна, Тамара, Елизавета, Захар уже давно стали интернациональными.
Индийские имена
Многие индийцы называют своих детей именами или эпитетами богов. Так они призывают божественную милость на своего ребенка. Но кроме личного имени существует еще и коллективное имя. Как по этому имени определить кастовую принадлежность жителя Индии?
Испанские имена
В конце прошлого века испанские имена в прямом смысле хлынули в нашу жизнь с экранов телевизоров. Повальное увлечение мексиканскими и бразильскими сериалами привело к тому, что в России появились свои Луисы-Альберто, Долорес и, конечно, «просто Марии». Не мудрено, что экзотические, словно наполненные жарким солнцем имена пришлись по нраву некоторым российским родителям. Другой вопрос – как живется такому Луису-Альберто среди Петь и Федоров.
Итальянские имена
Остается загадкой – то ли жизнелюбивые итальянцы делают свои имена такими притягательными, то ли итальянское имя наделяет своих носителей позитивной энергией. Так или иначе, но итальянские имена располагают к себе особым обаянием и теплотой. Возможно, секрет состоит в том, что почти все итальянские имена оканчиваются на гласную букву. Это придает им певучесть и мелодичность.
Значение латинских имен.Большинство итальянских имен имеют древнее происхождение. Латинские имена были отличительным знаком человека – Флавио (белокурый), Лука (пришедший из Лукании). Простолюдины получали имена, образованные от титулов хозяев – Тесса (графиня), Реджина (королева). Такие имена, как Елена, Ипполито были заимствованы из мифов Древней Греции, а западноевропейские народы обогатили итальянский именослов своими именами, переиначенными на итальянский лад – Ардуино, Теобальдо.
Традиции итальянского имянаречения.Христианство не только принесло итальянцам некоторые древнееврейские и арабские имена, но и запретило называть детей «варварскими» именами. Имя для новорожденного можно было выбирать только из католического календаря, причем одни и те же имена в одной семье повторялись из поколения в поколение. Это было связано с тем, что детей традиционно называли именами предков по материнской и отцовской линии. Этот обычай сохранился и до наших дней. Он привел к тому, что в итальянском именослове появилось много производных имен. Например, Антонио – Антонелло, Антонино, Джованна – Джованелла, Ианелла, Джанелла.
Казахские имена
В любой казахской семье рождение ребенка – большой праздник. Поэтому к выбору имени для новорожденного всегда относились с ответственностью. Традиционно имя выбиралось дедом или всеми уважаемым человеком, чтобы малыш вырос достойной личностью
Китайские имена
Современные азербайджанские имена разнообразны по своему происхождению и значению. В религиозных семьях детей чаще всего называют мусульманскими именами. По народной традиции детям дают имена уважаемых людей, выдающихся деятелей, литературных героев.
Корейские имена
Китайские имена называют личностные особенности человека, выделяют его из многочисленных членов коллективного имени. Традиционно мужские китайские имена отмечают мужественные черты характера, военную доблесть и ум. Что подчеркивают женские имена?
Латинские имена
Классические мужские римские имена были отражением жизненного уклада и традиций Древнего Рима. Все они состояли как минимум из двух частей – личного и родового имени. Иногда к ним добавлялись персональные прозвища или названия ответвлений основного рода.
Литовские имена
Имя для литовцев во все времена было ключевым словом для определения личности человека. В древности каждое из литовских имен имело свое индивидуальное значение. Если данное при рождении имя не вязалось с характером или поведением его носителя, тогда ему подбиралось прозвище, отражающее внутренние и внешние качества – Юодгальвис (черноголовый), Мажюлис (маленький), Купрюс (горбатый), Вилкас (волк), Яунутис (молодой).
Мусульманские имена
Мусульманские имена – это особый пласт имен, которые разрешены законами шариата. Основная их часть арабского происхождения, но встречаются имена с тюркскими и персидскими корнями.
Мужские мусульманские имена.В мусульманских странах существуют определенные правила, которые неукоснительно соблюдаются при выборе имени для ребенка. У Аллаха 99 имен, но человек не может носить имя Бога. Поэтому, к именам прибавляется приставка «абд» (раб) – Абдулла (раб Аллаха). Имена пророков и их сподвижников традиционно популярны среди мусульман – Мухаммед, Иса, Муса. При этом, шииты не признают имена халифов, пришедших к власти после пророка Мухаммеда (Умар), а сунниты не называют детей именами шиитских имамов (Джавад, Казим). Естественно, все сказанное касается мужских мусульманских имен.
Женские мусульманские имена.Женские мусульманские имена покоряют своей мелодичностью. Согласно обычаю, имена для девочек должны услаждать слух гармоничным звучанием, подчеркивать красоту и добродетели представительниц прекрасного пола. Женщин сравнивают с цветами (Ясмин-жасмин), луной (Айла-луноподобная), выделяют их внешнюю привлекательность (Алсу-прекрасная). Но самыми популярными мусульманскими женскими именами остаются имена матери пророка Исы – Марьям, жен и дочерей пророка Мухаммеда – Аиша, Фатима, Зейнаб.
Немецкие имена
В немецких семьях при выборе имени для новорожденного неукоснительно соблюдают несложные правила. Имя обязательно должно указывать на половую принадлежность и не может быть вымышленным. Действительно, зачем выдумывать несуществующие имена, когда и так есть большой выбор. Тем более что закон не ограничивает количество зарегистрированных имен, и некоторые родители дают их своему любимому чаду до десятка. Причем, краткие формы имени, например, Кати, могут считаться официальными.
Древние немецкие имена.Самые старые немецкие имена появились еще до нашей эры. Как и в других языках, они описывали достоинства и характерные черты человека – Адольф (благородный волк), Карл (отважный), Людвиг (получивший известность в бою). В современном немецком языке таких имен осталось немного, около двухсот. Со второй половины VIII века христианские имена постепенно начинают завоевывать все большую популярность. Детей все чаще называют библейскими именами древнееврейского, греческого или римского происхождения. В это же время появляются собственно немецкие имена, связанные с религией – Готхольд (власть Бога).
Заимствования.Тесные связи немцев с другими народами принесли в немецкую культуру заимствования из языков Западной Европы и даже русского языка. Немецкие родители дают детям имена известных актеров и звезд шоу-бизнеса. Сейчас в Германии зачастую становятся популярными оригинальные иностранные имена, которые не всегда отвечают законам немецкой орфографии. Так, Гертруда соседствует с Наташей, а Ганс с Лукасом. Но традиционные немецкие имена всегда «одерживали верх» над экстравагантными вкраплениями.
Польские имена
История происхождения польских имен, как и у других славянских народов, уходит своими корнями в дохристианскую эпоху. Ранние польские имена возникали из имен нарицательных, которые по существу были кличками людей – Вильк (волк), Коваль (кузнец), Голы (голый). Ребенка часто называли в честь умершего родственника, поэтому некоторые имена передавались из поколения в поколение и закрепились в народном именослове. Разделение общества на классы выделило знать. В этой среде стали популярными имена, образованные из двух компонентов (Владислав, Казимир), которые встречаются и в наше время.
Римские имена
В Древнем Риме отношение к именам было более чем серьезное. Даже существовала поговорка: «Имена не подлежат оглашению». Поэтому римские жрецы избегали произносить имена богов-покровителей Рима – узнают эти имена враги и переманят богов к себе. И рабы не имели право называть имя своего господина чужому человеку.
Русские имена
Подавляющее большинство русских имен, таких привычных нашему уху, на самом деле не имеют славянских корней. Они появились в русском именослове в период установления христианства на Руси. И, как ни странно, почти полностью вытеснили из обихода исконно славянские имена. Как же называли друг друга наши далекие предки?
Древние языческие имена.Языческие славяне жили в ладу с природой, верили в существование души у растений и животных, наделяли мистической силой природные явления. Имя служило не только для того, чтобы отличать людей. Это был и личный оберег, и характеристика человека. Чтобы отвадить «нечистую силу», ребенку часто давали неприглядное имя – Крив, Злоба. Ласковое имя, которым дитя называли родители, держалось в секрете, чтобы через него никто не смог навести порчу на малыша. Подростку, когда уже проявлялись некоторые его личностные качества, присваивалось новое имя. Детей называли именами из растительного и животного мира (Волк, Орех). В больших семьях имя указывало на порядок рождения – Первак, Девятко. Имена оценивали личность и внешность своих носителей – Дурак, Красава, Малуша. Старославянские имена-прозвища давно исчезли из употребления, но в свое время они стали основой для образования фамилий – Волков, Дураков, Карасин.
Русские имена со славянскими корнями.Древние имена, состоящие из двух основ, которые первоначально были привилегией княжеских родов, продолжают жить и в современном мире – Ярослав, Святослав, Мирослава. Уже в христианской Руси родились женские имена Вера, Надежда и Любовь, популярные во все времена. Это – прямой перевод греческих слов «пистис, элпис и агапе» (вера, надежда, любовь). Славянские имена Ольга, Олег, Игорь были занесены в святцы, их употребление было узаконено церковью.
Сербские имена
Сербы – южнославянский народ, который, несмотря на многовековое господство Османской империи, смог сохранить национальную культуру и язык. Об этом свидетельствуют сербские имена. История происхождения большинства сербских имен имеет славянские корни.
Скандинавские имена
Воинственный характер многочисленных племен, населявших земли Скандинавии в древние времена, наложил отпечаток на происхождение и значение большинства скандинавских имен. Даже сам обычай имянаречения носил довольно суровый характер – отец имел полное право признать новорожденного членом семьи и дать ему имя в честь предков или отказаться от малыша. Многие древние скандинавские имена произошли от нарицательных имен, называющих отличительные признаки человека, названий животных, предметов или абстрактных понятий. Такие имена-прозвища могли меняться по мере появления нового индивидуального признака.
Верность скандинавов национальным именам.Богатая мифология скандинавов также не могла остаться в стороне от своеобразной «моды» на имена – детей охотно называли именами мифических героев. Даже женские имена зачастую имели грозный оттенок – Хильда (битва), Рагнхильда (битва защитников). Большинство из этих имен имеют две основы, что роднит их с древними славянскими именами – Вигмарр (славная война), Альвхилд (битва альвов).
Приверженность скандинавских народов своим национальным именам, пришедшим из глубины веков, достойна уважения. Даже распространение христианства и власть церкви не смогли вытеснить патриархальные имена. В средние века ребенка вообще можно было крестить под любым языческим именем. Да и позже крестильное имя оставалось тайным, а в быту люди пользовались привычными старинными именами. А представители военной элиты и вовсе называли христианскими именами только незаконнорожденных детей.
Советские имена
Советские имена, мода на которые охватила жителей Советского Союза в первой половине ХХ века, поражают своей «оригинальностью». Невозможно себе представить, что сейчас кто-либо захочет назвать своего сына Урювкосом или Яреком. Что означают эти имена?
Татарские имена
Так сложилось, что практически на каждое историческое событие татарский народ «отвечал» образованием или заимствованием новых имен.
Языческие имена имели общие со всеми тюркскими народами корни. Обычно они указывали на принадлежность к тому или иному роду и социальное положение человека – Илбуга (родина быка), Арслан (лев), Алтынбике (золотая княгиня).
Арабские и персидские корни татарских имен.В Х веке среди предков нынешних татар начинается распространяться ислам, арабские и персидские имена укрепляются в татарском именослове. Некоторые из них претерпевают изменения, приспосабливаясь к татарскому языку – Габдулла, Гали. Особой популярностью и сейчас пользуются женские татарские имена арабского происхождения. Они наполнены позитивной энергией и отличаются мелодичным звучанием – Латифа (красивая), Валия (святая).
В советское время отпала необходимость называть детей только мусульманскими именами, в обиходе вновь появились древние имена тюркско-булгарского происхождения – Айдар, Чулпан, Булат. А на смену устаревшим именам (Чаныш, Бикмулла) пришли новые – Лейсан, Азат. Во многих татарских семьях детей начали называть европейскими и славянскими именами – Светлана, Марат, Роза, Эдуард.
Разнообразие татарских имен.Татарских имен огромное количество. Их разнообразие связано не только с обширными заимствованиями, но с творческой фантазией татарского народа. Это проявилось в образовании новых имен с компонентами из разных языков – Жантимер (персидский-тюркский-татарский), Шахназар (арабский-персидский). Появились женские аналоги мужских имен – Ильхамия, Фарида. Несмотря на то, что значения многих татарских имен трудно определить, они запоминаются своей красотой и оригинальностью.
Турецкие имена
В турецком именослове достойное место занимают самые различные по происхождению и значению имена. В мусульманских семьях стараются называть детей теми именами, которые упоминаются в Коране. Народные имена имеют красивое звучание и интересное значение.
Тюркские имена
Тюркские имена – это старинное зеркало, в котором отразились представления тюрков о мире, их жизненный уклад, отношения в обществе. Имена рассказывают о воинственном характере их носителей, о том, кому поклонялись тюрки, какие черты характера ценили.
Узбекские имена
Узбекские имена поражают своим разнообразием, причудливым рисунком построения и многогранным значением. Кому-то эти имена могут показаться экзотическими и необычными. Их подлинный смысл становится ясным, если рассматривать историю происхождения узбекских имен как отражение образа жизни, традиций и обычаев народа.
Украинские имена
Украинские имена мало отличаются от русских и белорусских имен, имеют с ними сходную историю происхождения. Это объясняется исторической общностью восточнославянских народов, близкими традициями и единой верой.
Финские имена
История происхождения древних финских имен тесно связана с тонким восприятием природы финнами. В старину имена образовывались от названий предметов и явлений окружающего мира – Илма (воздух), Куура (иней), Вилья (зерно), Суви (лето). До XVI века своей письменности у финнов не существовало, а финский язык считался языком простонародья вплоть до середины ХIX века. Народные имена передавались из уст в уста, со временем забывались, на смену им приходили новые имена, заимствованные у других народов.
Французские имена
Ах, эти роскошные французские имена! Как они завораживали русское общество в XIX веке. Стоило чуть-чуть изменить имя и поставить ударение на последний слог, и простоватая Маша превращалась в утонченную Мари, а увалень Вася в аристократа Базиля. При этом мало кто знал, что собственно французские имена, по сути, являются у себя на родине «иностранцами». Их происхождение связано с историческими событиями, которые привели к многочисленным заимствованиям из именословов различных древних племен и народов.
Исторические заимствования французских имен.На территории Франции население издревле пользовалось кельтскими (Бриджит, Алан-Ален), греческими и древнееврейскими именами (Дайон, Ева). Римляне оставили в «наследство» французам свои родовые имена (Марк, Валери). А после германского нашествия в именослове появились немецкие имена (Алфонс, Гилберт). В XVIII веке католическая церковь запретила называть детей именами, не включенными в католический календарь имен. Выбор имени для новорожденных французов стал ограниченным, заимствования прекратились.
В современной Франции эти ограничения сняты, и родители вольны выбрать для своего ребенка любое, понравившееся им имя. Вновь популярными стали иноязычные имена – Том, Лукас, Сара. Французы довольно тепло относятся к русским именам, используя их в краткой форме. Назвать маленькую француженку Таней или Соней – особый шик. Как в России произнести русское имя с «французским прононсом».
Хорватские имена
Цыгане, проживающие в разных странах, не только сохраняют свои традиции, но и вынуждены приспосабливаться к различным культурам и языкам. Этим обусловлена непростая система цыганских имен и история их происхождения. В современном мире у каждого цыгана есть официальное имя и фамилия, зарегистрированные в паспорте в полном соответствии с законами и обычаями страны проживания. Но наряду с официальным именем, у цыган принято иметь свое, цыганское, «внутреннее» или «светское» имя. «Светские» имена можно разделить на собственно цыганские имена, иностранные имена, адаптированные к цыганской культуре, и напрямую заимствованные имена из других языков.
Цыганские имена
Цыгане, проживающие в разных странах, не только сохраняют свои традиции, но и вынуждены приспосабливаться к различным культурам и языкам. Этим обусловлена непростая система цыганских имен и история их происхождения. В современном мире у каждого цыгана есть официальное имя и фамилия, зарегистрированные в паспорте в полном соответствии с законами и обычаями страны проживания. Но наряду с официальным именем, у цыган принято иметь свое, цыганское, «внутреннее» или «светское» имя. «Светские» имена можно разделить на собственно цыганские имена, иностранные имена, адаптированные к цыганской культуре, и напрямую заимствованные имена из других языков.
Чеченские имена
В наши дни подавляющее большинство чеченцев в выборе имени для ребенка стараются придерживаться устоявшихся традиций. 90% современных чеченских имен имеют арабское происхождение. Вместе с тем, в чеченский именослов иногда «проникают» заимствованные русские и западные имена, в основном женские. Некоторые из них даже являются краткой формой имен – Лиза, Саша, Женя, Раиса, Тамара, Роза, Луиза, Жанна.
Шотландские имена
История происхождения шотландских имен похожа на мозаику. Каждый период непростой, богатой событиями жизни шотландского народа, оставил свой след в именах. Самое древнее население Шотландии легендарные пикты, представители кельтских племен (скотты и гэллы), римские завоеватели – все они оказали влияние на состав и значение шотландских имен.
Якутские имена
Якуты всегда очень ответственно относились к выбору имени для ребенка. Их имена становились пожеланием родителей видеть детей сильными, здоровыми и счастливыми. Если имя не соответствовало характеру или внешности, человек получал новое имя.
Японские имена
Выбор имен для новорожденных ничем неограничен. Родители могут составить для своего ребенка любое имя. Главное – использовать можно только разрешенные иероглифы, которых около двух тысяч. Как древний клан самураев повлиял на образование новых имен?
Что значат славянские имена. Как называли князей, почему имен могло быть несколько и откуда взялись прозвища
Во времена Древней Руси именам придавали особое значение. Имена, оставшиеся в летописях и берестяных грамотах, не только хранят память о былом единстве славянских народов, но и позволяют современным исследователям узнавать больше о жизни, обычаях и взглядах на мир наших предков-славян. Специально ко Дню славянской письменности и культуры доцент кафедры общего и русского языкознания Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина Роман Тельпов открывает некоторые тайны древних славянских имен.
Как определить славянское имя?
Николай Рерих. Заморские гости (фрагмент). 1901. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Виктор Васнецов. Прощание Олега с конем (фрагмент). Иллюстрация к балладе Александра Пушкина «Песнь о вещем Олеге». 1899. Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва
Николай Рерих. Славяне на Днепре (фрагмент). 1905. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Славянскими считаются имена, образованные от славянских корней. В частности, в славянских по происхождению именах Древней Руси регулярно повторялись корни -остро-, -миро-, -жиро-, -тверди-, -нег-, -слав-, -волод-, -свято-, -рад-, -вяче-, -стани-, -люб- и другие. Поэтому мы до сих пор на интуитивном уровне понимаем значение некоторых древних имен: например, Владимир — «владеющий миром», Людмила — «милая людям».
Такие корни часто присутствуют в именах не только русских, но и других славянских народов. Однако самые популярные имена на разных территориях отличались. Например, русские предпочитали имена с корнем -влад-/-волод-: Владимир или Всеволод, — а сербы с корнем мил-: Милош, Милица, Милена и другие.
А вот старинные имена Олег, Игорь и Ольга, которые носили первые древнерусские князья, славянскими не являются: их происхождение — скандинавское.
Династические имена
Николай Рерих. Ярослав Мудрый (фрагмент). 1941. Государственный музей искусства народов Востока, Москва
Иван Билибин. Суд во времена Русской Правды (фрагмент). Лист №5 из серии «Картины по русской истории». 1909. Частное собрание
Виктор Васнецов. Крещение Руси (фрагмент). Подготовительная композиция росписи Владимирского собора в Киеве. 1896. Государственная Третьяковская галерея, Москва
В Древней Руси человек высокого социального статуса, как правило, становился известен под именем, которое подчеркивало его положительные качества. Поэтому мы знаем русских князей с исключительно «высокими» и благозвучными именами: Всеволод, Владимир, Ярослав, Вячеслав. Ключевым принципом выбора детского имени, в частности для потомка княжеской династии, было сохранение в нем имени важного предка: полностью, если тот был уже мертв, или частично, если был еще жив. Например, если отца звали Ярославом, то в именах большинства детей, рожденных при его жизни, присутствовал элемент -слав: Изяслав, Вячеслав, Святослав и так далее.
Часто детей называли в честь дедов и прадедов — например, одного из сыновей Ярослав Мудрый назвал Владимиром в честь своего отца. Исследователи считают, что в этой традиции сохранились отголоски древнейшей веры в переселение душ: так душа деда или прадеда переходила к потомку вместе с именем. А имена князей Древней Руси, которые чередовались в разных поколениях, служили еще и важным показателем принадлежности к высокому роду, а следовательно — закрепляли за носителями право на наследство. Позднее эту функцию стали выполнять фамилии.
Читайте также:
Имена-обереги и имена-тотемы
Михаил Врубель. К ночи (фрагмент). 1900. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Марк Шагал. Визит к бабушке и дедушке. 1916. Частное собрание
Марк Шагал. Три свечи (фрагмент). 1940. Частное собрание
В Древней Руси детям было принято давать несколько имен — и каждое из них выполняло определенную функцию. Одни хранили важную информацию о своих носителях, другие — связывали их с предками, а третьи — даже защищали.
Такую роль часто выполняли имена, образованные от названий животных: Волк, Медведь, Лось и другие. По славянским поверьям, многие звери обладали сверхъестественными силами, которые передавались и детям, названным в честь них. Так, заяц и воробей были связаны с идеей плодородия. Медведя ассоциировали с мощью, волка — с бесстрашием, верностью, удачей в охоте. В честь хищников славяне называли детей еще и для того, чтобы защитить их от этих животных: верили, что «своего» ни волк, ни медведь не тронут.
Позднее такие имена-тотемы трансформировались в распространенные русские фамилии. Сейчас их еще можно встретить в качестве имен у других славянских народов. Например, в Сербии до сих пор популярно имя Вук — то есть «Волк».
В славянском именослове особая роль отводилась и именам-оберегам, которые, по представлениям наших предков, защищали детей от сглаза и порчи. Древнейшими из таких имен были Ненаш (ребенок не наш), Найден (ребенок был найден, поэтому тоже не наш), Приемыш, Подкидыш, Неждан и другие. Называя новорожденного таким особенным именем, родители будто не признавали его своим: считалось, что так можно направить по ложному следу злые силы, способные навредить новорожденному.
Также для того, чтобы сделать детей непривлекательными для вредоносных духов, родители называли их в честь некоего изъяна, зачастую воображаемого: Некрас, Грязной, Упырь, Немыт, Нелюб, Бессон. Славяне верили, что злые силы подумают, что ребенок с таким именем уже испорчен, и потеряют к нему интерес. Подобные имена некоторые филологи называют профилактическими. От них позднее образовались многие распространенные русские фамилии: Некрасов, Грязнов, Бессонов и другие.
Были распространены и «противоположные» имена-обереги, например Любим и Нежата (то есть нежная). Такие имена давали детям, стремясь наделить их разными положительными качествами, принести им удачу.
Имена и прозвища
Борис Кустодиев. Голубой домик (фрагмент). 1920-е. Государственный музей-заповедник «Петергоф», Санкт-Петербург
Константин Коровин. Торговая пристань в Град-столице (фрагмент). Эскиз декорации к балету Цезаря Пуни «Конек-Горбунок». 1912. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Марк Шагал. Винный урожай (фрагмент). 1961. Национальная галерея Канады, Оттава, Канада
Граница между именами и прозвищами у древних славян была очень расплывчатой. Прозвища обычно добавляли к именам, полученным при рождении. Они отражали особенности характера и внешнего облика носителя, придавали ему индивидуальность, отличали его от других людей. Например, прозвище Прокуда давали проказливым и шаловливым детям, Квашня — полным, Голован — детям с большой головой, Шевкун — людям с невнятной речью. Иногда прозвища указывали на род занятий носителей. Так, в древних источниках сохранились сведения о семье рыбаков, все члены которой носили «рыбьи» прозвища: Карась, Щука, Лещ.
Прозвище могло сопровождать человека всю его жизнь и даже порой заменяло основное имя, по которому носителя узнавали окружающие.
Другие особенности славянских имен
Константин Коровин. Северная идиллия (фрагмент). 1886. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Иван Билибин. Русская деревня (фрагмент). 1930. Частное собрание
Виктор Васнецов. Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем (фрагмент). 1918. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Некоторые славянские имена отражали обстоятельства, при которых дети появлялись на свет. Например, имя Третьяк означало, что ребенок был третьим в семье. Называли младенцев и в честь погоды, которая стояла в день их рождения: Зима, Мороз, Метелица, Ярец, Вешняк.
В Древней Руси уменьшительные варианты имен использовали так же часто, как и полные. Они могли даже сочетаться с отчествами. Эту древнерусскую особенность донесли до нас имена знаменитых русских богатырей Алеши Поповича и Добрыни Никитича. Последнее образовано от древнерусского Добромир или Доброслав, в котором корень добр- указывал не на мягкий и незлобный характер, а на силу и крепость, как в выражении «добрый молодец». Многие имена дошли до нас именно в краткой форме: Ратша (Ратислав или Ратибор), Местята (Мстислав), Нежата (Негослав, Добронег, Милонег), Твердило (Твердислав), Судиша (Судислав), Путята (Путислав или Путимир).
Позднее, с принятием христианства, на Русь пришло множество новых имен греческого, римского и еврейского происхождения: Василий, Давид, Роман, Георгий и другие, которые стали постепенно вытеснять славянские имена из русского языка. В наши дни в России из числа славянских используют преимущественно княжеские имена: Владимир, Ярослав, Вячеслав. Они сохранились в языке потому, что вошли в христианский именослов с появлением славянских святых, которые носили такие имена.
Холодные слова
Согласно популярному (и регулярно оспариваемому) тезису, у народов Крайнего Севера есть несколько сотен слов для обозначения разных видов снега — намного больше, чем у жителей более южных широт. Пока лингвисты продолжают дискутировать о числе имен снега у инуитов или чукч, мы предлагаем обратить внимание на русский язык, которому тоже есть чем похвастать помимо «снега», «льда» и «метели». Пройдите наш тест и проверьте, насколько хорошо вы знаете «снежные» и «ледяные» слова.
1.
Существует много производных от слова «снег», от всем известных «снежинки» и «снеговика», до совершенно непривычных. Попробуйте угадать, что означает слово «снежурá»?
- Это диалектизм для обозначения ледяного дождя, так говорят поморы
- Это снежная радуга (да, бывает и такая!)
- Это свежевыпавший снег, скопившийся в холодной воде
Правильно!
Когда на поверхность пресной или соленой воды, близкой к температуре замерзания, обильно выпадает снег, он быстро намокает и образует вязкую массу, которая напоминает вату или кашу. Именно ее называют снежурой. Образование снежуры нередко запускает процесс ледообразования, а на малых водоемах она служит основным источником льда.
Неправильно!
Когда на поверхность пресной или соленой воды, близкой к температуре замерзания, обильно выпадает снег, он быстро намокает и образует вязкую массу, которая напоминает вату или кашу. Именно ее называют снежурой. Образование снежуры нередко запускает процесс ледообразования, а на малых водоемах она служит основным источником льда.
2. Отправившись в лес после обильного снегопада, вы наверняка увидите там кухтý. Что это такое?
- Это снег, скопившийся на ветвях деревьев
- Так называют воронки в снегу, которые образуются вокруг древесных стволов
- Это снежинки, которые уже после окончания снегопада осыпаются с заснеженных крон
Правильно!
Слово «кухтá» происходит из сибирских диалектов и обозначает снег, лежащий на древесных ветвях (иногда его также называют навесью или нависью). После снегопада она наиболее обильна, а затем постепенно опадает под действием ветра и во время оттепелей. Однако если зима морозная и безветренная, кухты скапливается много.
Это плохая новость для лесных обитателей: снежные наносы на ветвях осложняют перемещения белок, куниц и соболей, а мелким насекомоядным птицам, таким как синицы и корольки, ограничивают доступ к корму.
Неправильно!
Слово «кухтá» происходит из сибирских диалектов и обозначает снег, лежащий на древесных ветвях (иногда его также называют навесью или нависью). После снегопада она наиболее обильна, а затем постепенно опадает под действием ветра и во время оттепелей. Однако если зима морозная и безветренная, кухты скапливается много.
Это плохая новость для лесных обитателей: снежные наносы на ветвях осложняют перемещения белок, куниц и соболей, а мелким насекомоядным птицам, таким как синицы и корольки, ограничивают доступ к корму.
3. В Западной Сибири это называют «чары́м», в Восточной Сибири — «чир», а на севере Нижегородской области — «сковорода» или «шорох». Однако более распространен другой термин — сможете его узнать?
- Наст
- Иней
- Слякоть
Правильно!
C настом — коркой льда на поверхности или в глубине сугроба, которая образуется при оттаивании и замерзании снега — сталкивались многие из нас. Ходить по нему неудобно: на твердой корке легко поскользнуться, а тонкая может проломиться. Для диких животных наст — серьезная проблема. Пытаясь передвигаться по ломкой ледяной корке, крупные копытные нередко ранят себе ноги. Кроме того, она не дает им разгрести снег, чтобы добраться до прошлогодней травы, и делает более уязвимой перед волками. Охотники-промысловики прошлых веков также не любили наст, поскольку он повреждает обувь и лапы собак и не дает бесшумно подобраться к добыче.
Неправильно!
C настом — коркой льда на поверхности или в глубине сугроба, которая образуется при оттаивании и замерзании снега — сталкивались многие из нас. Ходить по нему неудобно: на твердой корке легко поскользнуться, а тонкая может проломиться. Для диких животных наст — серьезная проблема. Пытаясь передвигаться по ломкой ледяной корке, крупные копытные нередко ранят себе ноги. Кроме того, она не дает им разгрести снег, чтобы добраться до прошлогодней травы, и делает более уязвимой перед волками. Охотники-промысловики прошлых веков также не любили наст, поскольку он повреждает обувь и лапы собак и не дает бесшумно подобраться к добыче.
4. Слово «лють» может означать сильный мороз, однако иногда его применяют и по отношению к снегу. Какой именно снег так называют?
- Сухой снег, который скрипит под ногами. Он приобретает такие свойства в особенно холодные дни
- Мелкие сверкающие снежинки, «вспышки» которых можно разглядеть в ясную морозную погоду
- Липкий снежный покров, который образуется на вертикальных поверхностях после сильной метели
Правильно!
В солнечную морозную погоду прямо в воздухе могут появляться очень мелкие сверкающие снежинки, которые получили название «лють» — вероятно, по ассоциации с «лютой» погодой, в которую их видят. Сегодня это слово употребляется очень редко, но его можно найти, например, в словаре Даля.
Неправильно!
В солнечную морозную погоду прямо в воздухе могут появляться очень мелкие сверкающие снежинки, которые получили название «лють» — вероятно, по ассоциации с «лютой» погодой, в которую их видят. Сегодня это слово употребляется очень редко, но его можно найти, например, в словаре Даля.
5. Любители горных лыж и сноуборда нередко используют слово «пухляк». Что оно означает?
- Это большой мягкий сугроб, в который удобно тормозить
- Это нетронутый слой свежевыпавшего снега, который идеально подходит для катания
- Это снежная шапка на скале. Под такой лучше не проезжать — она может обрушиться в любой момент
Правильно!
Пухляк — это мягкий и рыхлый свежевыпавший снег, любимая поверхность для катания горнолыжников и сноубордистов. Такой снег хорошо скользит, на нем легко делать развороты и контролировать скорость. И, что не менее важно, при падении на толстый слой пухляка спортсмен не рискует получить травмы, какие грозили бы ему, приземлись он на жесткий слежавшийся снег. Неудивительно, что многие любители лыж и сноуборда предпочитают разучивать новые трюки после обильных снегопадов.
Неправильно!
Пухляк — это мягкий и рыхлый свежевыпавший снег, любимая поверхность для катания горнолыжников и сноубордистов. Такой снег хорошо скользит, на нем легко делать развороты и контролировать скорость. И, что не менее важно, при падении на толстый слой пухляка спортсмен не рискует получить травмы, какие грозили бы ему, приземлись он на жесткий слежавшийся снег. Неудивительно, что многие любители лыж и сноуборда предпочитают разучивать новые трюки после обильных снегопадов.
6. Русское слово «заструга» попало во многие языки мира. Например, знаменитый британский путешественник Роберт Скотт в своем дневнике писал о трудностях, которые «sastrugi» доставили его команде на пути к Южному полюсу. Что же такое «заструги»?
- Это узкие оледенелые снежные гребни, сформированные ветром
- Это лужи талой воды, скрытые под поверхностью снега. В них легко могут застрять люди или транспорт
- Это короткие, но интенсивные снегопады при низкой облачности. Они возникают совершенно неожиданно
Правильно!
Заструга (или заструг) — это узкий и твердый снежный гребень длиной до нескольких метров и высотой 20-30 сантиметров (иногда до полутора метров). Эта форма снежного рельефа образуется, когда ветер постепенно стачивает поверхность плотного сугроба. Заструги располагаются перпендикулярно преобладающему направлению ветра и имеют крутой наветренный и пологий подветренный склоны (на наветренном склоне нередко образуется выступ, напоминающий карниз). Поскольку заструги часто бывают заостренными и располагаются целыми полями, ходить по ним бывает очень тяжело, в чем на своем опыте убедился Скотт и его товарищи.
Неправильно!
Заструга (или заструг) — это узкий и твердый снежный гребень длиной до нескольких метров и высотой 20-30 сантиметров (иногда до полутора метров). Эта форма снежного рельефа образуется, когда ветер постепенно стачивает поверхность плотного сугроба. Заструги располагаются перпендикулярно преобладающему направлению ветра и имеют крутой наветренный и пологий подветренный склоны (на наветренном склоне нередко образуется выступ, напоминающий карниз). Поскольку заструги часто бывают заостренными и располагаются целыми полями, ходить по ним бывает очень тяжело, в чем на своем опыте убедился Скотт и его товарищи.
7. На каменистых участках рек порой образуются ледяные острова в форме усеченного конуса, которые малым сечением крепятся ко дну. Как они называются?
8. Перед тем, как водоем окончательно замерзнет, на его поверхности скапливается слой рыхлого льда. Как его называют?
- Чидега
- Шуга
- Ожеледь
Правильно!
Шугá — это скопление на поверхности воды пористых комков льда, достигающих нескольких сантиметров в поперечнике. Источником шуги служат уже знакомая нам снежура, а также донный лед и ледяное сало (кристаллики льда на поверхности воды). Отдельные фрагменты шуги постепенно смерзаются между собой, давая начало ледяному покрову. Когда шуга образуется на реке, ее нередко уносит вниз по течению — это явление называют шугоходом. Если шуги в реке много, она может вызвать зажор — то есть забить русло и привести к подъему уровня воды.
Неправильно!
Шугá — это скопление на поверхности воды пористых комков льда, достигающих нескольких сантиметров в поперечнике. Источником шуги служат уже знакомая нам снежура, а также донный лед и ледяное сало (кристаллики льда на поверхности воды). Отдельные фрагменты шуги постепенно смерзаются между собой, давая начало ледяному покрову. Когда шуга образуется на реке, ее нередко уносит вниз по течению — это явление называют шугоходом. Если шуги в реке много, она может вызвать зажор — то есть забить русло и привести к подъему уровня воды.
9. Специалисты различают много видов морского льда. Один из них называется нилас. Что он собой представляет?
- Это эластичная ледяная корка менее десяти сантиметров толщиной
- Это самый старый морской лед, просуществовавший более двух лет
- Это неподвижный лед, наросший вдоль берега
Правильно!
Замерзание моря — сложный многоступенчатый процесс. На одном из его этапов формируется нилас, тонкий и эластичный слой льда. При волнении на море он легко прогибается. Нилас толщиной менее пяти сантиметров называют темным, а от пяти до десяти сантиметров — светлым. По мере дальнейшего замерзания нилас формирует так называемый молодой лед толщиной до тридцати сантиметров, который затем преобразуется в однолетний и, при подходящих погодных условиях, многолетний.
Неправильно!
Замерзание моря — сложный многоступенчатый процесс. На одном из его этапов формируется нилас, тонкий и эластичный слой льда. При волнении на море он легко прогибается. Нилас толщиной менее пяти сантиметров называют темным, а от пяти до десяти сантиметров — светлым. По мере дальнейшего замерзания нилас формирует так называемый молодой лед толщиной до тридцати сантиметров, который затем преобразуется в однолетний и, при подходящих погодных условиях, многолетний.
10. «Гололедица» и «гололед» — это одно и то же?
- Да, это синонимы
- Нет, эти слова обозначают разные явления
- Есть только слово «гололедица», а «гололед» это, строго говоря, неграмотное производное от нее
Правильно!
Гололедица — это слой льда или обледеневшего снега, который образуется на поверхности земли при замерзании талой воды, в первую очередь на дорогах и тротуарах. Именно о ней предупреждают водителей и пешеходов ведущие прогнозов погоды.
Гололед же — это ледяная корка, которая нарастает на ветвях деревьев, проводах и других объектах, когда переохлажденные осадки, например, ледяной дождь, выпадают при отрицательной температуре. По сравнению с гололедицей, гололед — относительно редкое явление.
Неправильно!
Гололедица — это слой льда или обледеневшего снега, который образуется на поверхности земли при замерзании талой воды, в первую очередь на дорогах и тротуарах. Именно о ней предупреждают водителей и пешеходов ведущие прогнозов погоды.
Гололед же — это ледяная корка, которая нарастает на ветвях деревьев, проводах и других объектах, когда переохлажденные осадки, например, ледяной дождь, выпадают при отрицательной температуре. По сравнению с гололедицей, гололед — относительно редкое явление.
Поздравляем, ваш результат:
из Хионофоб
Вы явно недолюбливаете снег и лед. Держитесь, весна ближе, чем кажется!
Поделиться результатами
Поздравляем, ваш результат:
из Турист
Вы кое-что знаете о снеге и льде — возможно, благодаря прогулкам по зимнему лесу или катанию на горных лыжах?
Поделиться результатами
Поздравляем, ваш результат:
из Лингвист-гляциолог
Вы разбираетесь в видах снега и льда не хуже инуитов.
Поделиться результатами
МАЛЫЕ НАРОДЫ СЕВЕРА И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
18 июля 2015
…Киты почуяли преследование и уходят в море. Они выныривают редко и постоянно меняют направление, но бригадир почти каждый раз угадывает, где покажется намеченный им самец. Однако подойти к нему на расстояние броска гарпуна удаётся не сразу. Но вот длинное гладкое тело показалось под зелёной толщей воды совсем близко. Как только часть головы показалась над водой, гарпунёр рукой изо всех сил бросает гарпун. Наконечник воткнулся, древко отскочило, линь — верёвка, привязанная к гарпуну, — с бешеной скоростью стал разматываться вслед за нырнувшим животным… Китобойный промысел — традиционное занятие чукчей и эскимосов.
Среди больших и малых народов, населяющих Россию, особое место занимают те, кого в географии и этнографии называют «малочисленные (или малые) народы Севера и Дальнего Востока».
МНОГООБРАЗИЕ НАРОДОВ СЕВЕРА И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Народы, о которых рассказывается в этой статье, все вместе насчитывают не более 300 тыс. человек, а принадлежат они почти к десяти группам языков: саамы, ханты и манси — к финно-угорской; ненцы, селькупы, нганасаны, энцы — к самодийской; долганы — к тюркской; эвенки, эвены, негидальцы, сроки, орочи, нанайцы, удэгейцы и ульчи — к тунгусо-маньчжурской. Чукчи, коряки, ительмены говорят на языках чукотско-камчатской семьи, эскимосы и алеуты — эскимосско-але-утской, а языки юкагиров, кетов, нивхов считаются изолированными, т. е. не входят ни в одну семью.
Ныне многие языки почти забыты. Их помнят в основном люди старшего поколения, а молодёжь говорит по-русски. Однако с 90-х гг. делаются попытки восстановить преподавание родного языка в школе. Это совсем непросто. Не хватает учителей, многие дети почти не слышат родную речь дома (обычно только от дедушки с бабушкой), а потому учат родной язык заново, так же как иностранный.
Тип внешности представителей коренных народов Севера и Дальнего Востока не столь разнообразен, как их языки. Жителей этих регионов можно отнести к северным монголо-идам (см. статью «От первобытных племён до современных народов»): они небольшого роста, плотного телосложения, со светлой кожей. Волосы прямые и чёрные, глаза чёрные или карие, с узким разрезом, нос небольшой. Недаром приезжих с европейской внешностью насмешливо зовут «носатыми» или «большеносыми».
Когда в XX столетии север Сибири стали осваивать русские, в результате смешанных браков некоторые народы, особенно саамы, манси, часть хантов, приобрели европеоидные черты лица. Разрез глаз у них стал шире, нередко встречаются светлые глаза, русые или каштановые волосы. В ненецких или чукотских сёлах можно увидеть местных жителей с явной европеоидной примесью. Они ведут традиционный образ жизни, в паспортах записана коренная для данного края национальность, но имена и фамилии у них русские, немецкие, даже чеченские: ненец Вагнер (немецкая фамилия) или эскимос Алибек (чеченское имя). Дети от смешанных браков обычно выбирают коренную национальность, во-первых, чтобы не отличаться от одноклассников, а во-вторых, чтобы иметь льготы — право рыбной ловли без разрешения, бесплатные лицензии на профессиональную охоту и др.
В прошлом большинство народов Севера и Дальнего Востока являлись приверженцами шаманизма. В XVI — начале XIX в. они были обращены в православие. В советское время церквей и священников на Севере почти не осталось, но тем не менее часть ненцев, эвенов и некоторых других народов до сих пор хранят иконы и молитвенники, соблюдают христианские обряды. Однако таких меньшинство.
Ещё суровее, чем христианство, преследовали советские власти шаманство, однако оно, будучи традиционной формой религии, всё же сохранилось. Правда, нынешние шаманы обходятся без бубна и без особого костюма, хотя на время совершения обряда по-прежнему надевают подвески и амулеты.
КАК ЖИВУТ НАРОДЫ СЕВЕРА
Природа земель, на которых живут народы Севера и Дальнего Востока, сурова: тундра, лесотундра, тайга. Посёлки почти всегда расположены у воды — на берегу залива, озера или реки. И это не случайно. Именно по воде завозят сюда необходимые товары, и прежде всего уголь, бензин. Срок навигации очень короткий, и за него нужно успеть доставить всё необходимое для долгой зимы. В остальное время года в посёлок можно попасть (или выбраться из него) только вертолётом.
Жители работают на звероферме, где разводят норок и песцов, или в пошивочной мастерской — здесь шьют одежду как европейского типа, так и национальную, чаще всего из оленьего меха. В посёлке работают мотористы, механики, продавцы, санитарки. Но всё это — и почта, и магазин, и пошивочная мастерская, и звероферма, и бревенчатые рубленые дома, почти такие же, как в русских посёлках, — лишь современная «надстройка», привнесённая из России «городская цивилизация».
В основе же национального существования малых народов, их самобытности лежит как раз то, что находится не в посёлке, а в окружающих его тундре и тайге. Здесь работает не так много людей, но именно они занимаются традиционными для малых народов России видами хозяйственной деятельности. Это оленеводы, большую часть года всей семьёй живущие в тундре со стадами оленей и лишь пару раз в год заглядывающие в свои сельские дома, обычно стоящие пустыми. Это охотники, которые проводят в тайге или в тундре весь охотничий сезон, возвращаясь домой только время от времени. От одного охотничьего урочища к другому они добираются пешком, на оленях, на собаках, а в наши дни часто на моторных снегоходах. И наконец, рыбаки, в путину (в период активной ловли рыбы) живущие вдали от посёлка, «на песках», т. е. на участках берегов рек и озёр, особенно удобных для рыбной ловли. Береговые чукчи и эскимосы, промышляющие моржей, на много дней выезжают охотиться на дальние острова и мысы.
Здесь, на берегу реки или моря, в тайге и в тундре, идёт настоящая жизнь — жизнь оленеводов, рыбаков, охотников. Она идёт в значительной мере так, как шла и сто, и двести лет назад, — с соблюдением традиционных обычаев, обрядов, правил взаимоотношений между людьми. Впрочем, и тут можно увидеть много примет современности — радиостанцию, радиоприёмник, традиционный очаг иногда заменяют бензиновым примусом, на лодках установлены моторы.
Оленеводством занимаются преимущественно жители Севера (кроме эскимосов, береговых чукчей и алеутов). Саамы, ненцы, оленные чукчи, коряки, северные селькупы и ханты имеют крупные стада, для себя и на продажу получают мясо, шкуры, молоко. У других народов оленей меньше, и используются они в основном как транспортные животные. В этом случае оленей на мясо забивают редко, а питаются таёжной дичью — дикими оленями, лосями, пернатой дичью и т. д. Таков быт эвенков, эвенов, манси. Народы Приморского края — южные селькупы, юкагиры — великолепные охотники.
Охота происходит в течение всего года. Зимой охотник выходит в тайгу на широких лыжах, нехитрое снаряжение погружено на маленькие санки. Тянуть их ему почти всегда помогает собака. Охотятся обычно в одиночку, реже вдвоём или втроём. В тайге и лесотундре на определённом расстоянии друг от друга устроены охотничьи избушки — маленькие домики с печкой, где можно обогреться, переночевать, сварить еду. Уходя из такой избушки, охотник обязательно оставит чай, спички, запас дров — для следующего посетителя.
Основное занятие хантов Приобья и народов Приамурья (негидальцев, нанайцев, нивхов, удэгейцев) — рыболовство. Однако в той или иной мере как подсобным промыслом рыболовством занимаются все народы Севера.
КУХНЯ НАРОДОВ СЕВЕРА
Традиционная кухня соответствует требованиям климата, хотя непривычного к ней человека может привести в смятение. Рыба и мясо — основная пища. Когда они свежие, их охотно едят в сыром виде, лишь чуть-чуть присаливая; пьют свежую, ещё тёплую оленью кровь. Но нужно быть уверенным, что рыба и мясо не заражены личинками глистов. В оленине, лучших сортах рыбы (таких, как чир, муксун, нельма, белорыбица) их, как правило, нет, но тюлени, медведи, частиковая рыба (щука, язь, карась) могут быть заражены. Их едят либо варёными, либо после длительного провяливания; жарить мясо и рыбу у северян не принято. Топлёный тюлений (нерповый) жир могут пить чашками, на нём пекут лепёшки и в него, как в соус, макают куски мяса.
Хотя сырое или полусваренное мясо содержит все необходимые витамины, жители Севера остро ощущают нехватку растительной пищи. Летом женщины выходят в тундру собирать дикорастущие травы и ягоды. Ягод в тундре немереное количество — морошка, голубика, клюква, брусника, водяника… Их едят свежими, а также заготавливают на зиму. И ягоды, и съедобные травы (дикий щавель и лук, молодые листья полярной ивы) консервируют в кожаных мешках — бурдюках, залив растопленным жиром. Зимой их используют как приправу к мясу. Моржатина, мелкими кусочками тушенная в жиру с листьями ивы, — блюдо, которое сделало бы честь самому изысканному столичному ресторану. Однако в ресторанах её не найдёшь, а вот китовые котлеты и варёная китовая кожа (её можно есть и сырой) в местных столовых иногда бывают. Десятки блюд получаются из разных частей моржа: варёный язык, варёные кишки, студень из ластов, кровяные клёцки, вяленое мясо с жиром и т. д.
В тундре и тайге в изобилии растут грибы — сыроежки, маслята, подберёзовики. Олени очень любят грибы, и в грибных местах их трудно пасти — в поисках лакомства они разбредаются во все стороны. Местные жители грибов, по традиции, не едят. Впрочем, во второй половине XX в., под влиянием русских, их стали сушить и солить про запас и на продажу.
В питании народов Севера начиная с 30-40-х гг. XX в. произошли существенные перемены. Сегодня даже оленеводы и охотники и дня не могут прожить без хлеба, крупы, чая, соли, сахара. Привычка к сладкому влияет на здоровье детей и молодёжи: раньше у местных жителей совсем не было кариеса, а сейчас им страдают многие с раннего возраста.
ЖИЛИЩЕ НАРОДОВ СЕВЕРА
Оленеводы и рыбаки, как правило, кочуют и селятся по три-четыре селище почти всех народов Севера — чум. Чум представляет собой конический шатёр в несколько метров высотой. Основу его составляют 16- 20 сходящихся вершинами длинных шестов. Чум обтягивают нкжами — покрывалами, сшитыми из оленьих шкур, брезента или какой-либо иной непромокаемой ткани. Шесты и ню-ки перевозят с места на место на санях, запряжённых оленями. По влажной, покрытой травой тундре сани едут и летом, безо всякого снега, только оленей запрягают больше, чем зимой, обычно по четыре.
Ставить чум считается женским делом, и две-три женщины справляются с этим меньше чем за час. Посередине чума горит костёр или стоит жестяная печка. Справа и слева от входа на плетённых из ветвей ивы подстилках, накрытых шкурами, устроены лежанки. Напротив входа — священное место, где стоит сундучок с ценностями, висят мешочки с амулетами, а у крещёных — иконы. Если печка гаснет, в чуме сразу становится очень холодно, так что спать приходится или одетыми, накрывшись шкурами, или в тёплых меховых спальных мешках.
У рыбаков чумы могут быть покрыты не шкурами, а тиской — пластинами, сшитыми из жёлто-коричневых кусков вываренной берёзовой коры. Переезжают с места на место рыбаки летом в лодках, зимой — на нартах с собачьей упряжкой, а в последние годы — на снегоходах. Эвенки кочуют на оленях.
Долганы и другие оленеводы Таймыра часто живут не в чумах, а в балках. Балок — реечный каркасный домик, обтянутый шкурами и парусиной. Внутри он похож на вагонное купе: койки в два яруса, столик, маленькая железная печка. Такой домик ставится на широкие прочные сани, и его перевозят четыре-пять оленей. Первоначально этот вид жилища изобрели русские купцы, разъезжавшие по тундре с товарами.
У чукотских и корякских оленеводов жилищем служит не чум, а яранга. Яранга гораздо шире чума, у неё более сложный деревянный каркас.
Внутри выделяют два помещения — холодное у входа (здесь готовят пишу и занимаются хозяйственными делами) и тёплое заднее. Заднюю часть целиком занимает полог — сшитый из шкур навес-балдахин, подвешенный у задней стенки. Когда полог опущен, под ним внутри тепло, и люди сидят без верхней одежды. В пологе спят. Если становится душно, доступ воздуха регулируют с помощью кожаного рукава наверху полога, он играет роль форточки.
В чуме и яранге, в кочевых условиях, можно жить достаточно комфортно, только нужно уметь обустроить быт. Современные юноши и девушки, которые с 8 до 18 лет зиму проводят в общежитиях школ-интернатов и лишь на лето возвращаются к родителям в рыбацкие и оленеводческие стойбища, плохо владеют специальными навыками, необходимыми для этого. Поэтому им зачастую трудно и не хочется включаться в традиционное хозяйство.
Часть из них имеет автономные территориальные образования: эвенки (Эвенкийский автономный округ в Красноярском крае), ханты и манси (Ханты-Мансийский автономный округ), ненцы (Ненецкий автономный округ в Архангельской области), долганы (Таймырский, или Долгано-Ненецкий, автономный округ), чукчи (Чукотский автономный округ), коряки (Корякский автономный округ). Но у большинства этих народов национальных автономий нет.
Автор статьи: С.Арутюнов.
ПОЧЕМУ ИСЧЕЗАЮТ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
Малые народы отличаются от больших не только численностью. Им труднее сохранить самобытность. Китаец может приехать в Хельсинки, жениться на финке, прожить там с ней всю жизнь, но он до кониа своих дней останется китайцем, а финном не станет. Более того, даже в детях его, наверное, будет много китайского, и это проявляется не только во внешнем облике, но значительно глубже — в особенностях психологии, поведения, вкусов (хотя бы просто кулинарных). Если же в подобную ситуацию попадёт кто-нибудь из народа саами — они живут на Кольском полуострове, в Северной Норвегии и в Северной Финляндии, — то, несмотря на близость к родным местам, он через какое-то время по существу станет финном.
Так происходит и с народами Севера и Дальнего Востока России. Они сохраняют национальную самобытность, пока живут в посёлках, занимаются традиционным хозяйством. Если же уезжают из родных мест, отрываются от собственного народа, то растворяются в другом и становятся русскими, якутами, бурятами — в зависимости от того, куда попадут и как сложится жизнь. Поэтому численность их почти не растёт, хотя рождаемость достаточно высока. Чтобы не потерять национальную самобытность, нужно жить среди своего народа, в его исконной среде обитания.
Конечно, у малых народов есть интеллигенция — учителя, художники, учёные, писатели, врачи. Они живут в окружном или областном центре, но, чтобы не потерять связь с родным народом, им нужно немало времени проводить в посёлках.
Чтобы сохранить малые народы, необходимо поддерживать традиционное хозяйство. В этом главная трудность. Оленьи пастбиша из-за растущей добычи нефти и газа сокращаются, моря и реки загрязнены, поэтому не может развиваться рыболовство. Падает спрос на оленье мясо и пушнину. Интересы коренного населения и краевых властей, крупных компаний, просто местных браконьеров вступают в противоречие, и в таком конфликте сила не на стороне малых народов.
В конце XX в. руководство округов и республик (в особенности в Якутии, в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком округах) стало уделять больше внимания проблемам сохранения национальной культуры. Стали регулярны фестивали культур малых народов, на которых выступают сказители, исполняются обряды, проводятся спортивные состязания.
Во всём мире благополучие, уровень жизни, сохранность культуры малочисленных национальных меньшинств (индейцев в странах Америки, аборигенов Австралии, айнов Японии и т. д.) входят в визитную карточку страны, служат показателем её прогрессивности. Поэтому значимость судеб малых народов Севера для России несоизмеримо больше по сравнению с их малой численностью, составляющей всего 0,1 % населения страны.
Автор статьи: С.Арутюнов.
МАМОНТ В ПРЕДАНИЯХ И СКАЗАНИЯХ ХАНТОВ И МАНСИ
У финно-угорских народов существуют предания о мамонте — животном, вымершем сотни тысяч лет назад. Особенно часто встречается этот образ в фольклоре обских угров — хантов и манси. В их представлении мамонт — очень крупное («как пять-шесть лосей»), мошное и сильное животное. Он боится солнечных лучей и потому живет под землёй, а путь себе прокладывает «рогами», т. е. бивнями. Ест он растения и землю. Не случайно название диковинного зверя на языках хантов и манси буквально значит «земли олень-самеи». А ненцы, соседи обских угров, именуют его «земли бык». У них распространены рассказы о его подземном рёве. С «деятельностью» мамонта связывают такие природные явления, как образование русел рек, обвалы берегов в половодье, треск льда при ледоходе и даже землетрясения.
Мамонт обских угров похож на Индрика-зверя из русских легенд: «Живёт зверь за океаном-морем. А рогом проходит зверь по подземелью, аки ясное солнце по поднебесью. Он проходит все горы белокаменные…».
Природу и происхождение удивительного зверя объясняли по-разному. Существовало представление, что мамонт не какое-то особое животное — в него с возрастом перевоплощаются другие звери или ры- _ бы: лоси, медведи, щуки. По одному из поверий, лось в старости, потеряв зубы и рога, переселяется под землю или под воду. Там он изменяется внешне: у него вырастают новые рога, но уже не ветвистые, а прямые. Во время традиционного Медвежьего праздника перед мордой убитого на ритуальной охоте медведя клали вылепленную из теста фигурку мамонта, в которого, как верили обские угры, переходит дух убитого зверя. Перед медведем располагали также фигурки оленей и лосей, надеясь, что тот, превратившись в подземного мамонта, пошлёт удачу на охоте и обеспечит хороший приплод оленей.
В представлении обских угров, мамонт связан также с водной стихией. Известны образы гибридных чудовищ — мамонта-щуки или мамонта-рыбы. По верованиям манси, в том месте, где река вспенилась и поднялись волны, появился мамонт. Если туда попадёт лодка, она перевернётся. Считалось, будто мамонт может съесть человека. Даже в наши дни в подобных опасных местах не ловят рыбу.
Один из персонажей преданий хантов и манси — Обской старик, или Обской хозяин. От него зависят успех рыболовного промысла и судьба людей, проплывающих по реке. Старик, как рассказывается в источнике начала XVII в., мог пригнать рыбу с моря в Обь, а притягивал он её с помощью металлической трубы, напоминающей хобот. Голову его увенчивали два рога. В данном описании Обской старик очень напоминает мамонта.
Рассказы о подземном звере мамонте известны многим народам Северной Евразии. В Западной Сибири они бытуют и у русских. По мнению учёных, подобные представления возникли не случайно. Люди находили в земле кости и бивни, поражавшие необычайными размерами. Такие находки рождали представления о животных-гигантах, незримо обитавших под землёй или под водой. Однако возможно другое объяснение. В форме фантастических преданий о мамонтах у северных охотников сохранились переходившие из уст в уста рассказы о тех временах, когда эти животные ещё бродили по земле, внушая ужас и почтение своей мошью.
ТРАДИЦИОННЫЙ КОСТЮМ НАНАЙЦЕВ
Традиционный костюм нанайцев — халат с запахивающейся направо полой, узкие и короткие штаны и ноговицы (деталь одежды типа гетр). Жен-шины под халат надевали нагрудник с металлическими подвесками. Зимнюю обувь (её носили поверх меховых или кожаных чулок) делали из рыбьей кожи, а летнюю — из кабаньей. В холода носили меховые шапки с наушниками, а в тёплое время года — берестяные шляпы. Женские головные уборы, особенно зимние, отличались от мужских: надевали или стёганую шапку на вате наподобие шлема и с шишечкой на макушке, или фетровые шапки в форме колпака с отогнутыми вверх краями.
Своеобразным был костюм охотника на соболя. Самые оригинальные его детали — богато вышитая шапочка с наушниками, увенчанная собольим или беличьим хвостом, и передник, украшенный разноцветными нашивками из материи.
Мужчины переняли от соседей-мань чжуров обычай брить переднюю часть го ловы от виска до виска, а остальные во лосы заплетали в косу. Женщины, по примеру маньчжурок, заплетали две косы и укладывали их вокруг головы.
ОДЕЖДА Ч У К Ч Е Й
Холодный климат во многом определял и определяет особенности одежды чукчей. Верхняя одежда была глухой, т. е. без продольного разреза спереди или сзади. Шили её из шкур молодых оленей и нерп. Мужчины на голое тело надевали двойную меховую рубаху до колен: нижнюю — мехом внутрь, верхнюю — мехом наружу. Подол, рукава, ворот кухлянки (так называли этот вид одежды русские) обшивали собачьим или росомашьим мехом. Штаны делали также двойные: верхние из оленьего меха или тюленьей шкуры, нижние из оленьих шкур. Обувь носили с меховыми чулками. Кухлянку подпоясывали ремнём и подвешивали к нему нож и кисет. Летняя одежда и обувь была из ровдуги (замши) и нерповых шкур. В дождливую погоду чукчи, жившие на побережье, надевали непромокаемую одежду, сшитую из кишок моржа.
Даже зимой чукчи часто ходили с непокрытой головой, а шапку надевали только в дороге. Эти маленькие шапочки с наушниками оставляли открытым темя. Во время буранов спасал замшевый балахон с капюшоном.
Для грудных детей чукчи придумали специальные комбинезоны. Рукава и штанины для тепла зашивали наглухо; в штанах прорезали отверстие, которое закрывалось специальным клапаном, а на клапан клали подстилку из сухого мха или оленьей шерсти.
Чукчам была известна татуировка: нитку натирали сажей или порохом и продёргивали под кожей. Мужчины наносили рисунок (небольшие кружки) по краям рта, а женщины две прямые линии на носу и лбу и нескольких линий на подбородке. Считалось, что татуировка зашишает от злых духов, а бездетным женщинам помогает избавиться от бесплодия.
Мужчины обычно брили верхнюю часть головы, а волосы у лба и на затылке оставляли — получался обруч из волос.
Женшины чаще всего заплетали волосы в две косы, а концы их туго стягивали ремешком.
ТРАДИЦИОННАЯ ОДЕЖДА ЭВЕНКОВ
Традиционная верхняя одежда эвенков — кафтан. Шили его из шкур оленя, а чтобы капли дождя скатывались, не проникая внутрь, в плечевой шов вставляли бахрому из козьего меха. Под кафтан надевали нагрудник из меха. Праздничный нагрудник делали из ровдуги (замши) и украшали узорами из бисера. В более суровых районах, в лесотундре, поверх кафтана носили глухую меховую одежду — сокуй. Мужской костюм мало отличался от женского, главным образом некоторыми особенностями кроя и количеством украшений.
Головной убор делали из шкурки с головы оленя. Шкурку вытягивали по форме головы человека и высушивали; отверстия от глаз и рогов зашивали и украшали бисером, края обшивали ровдугой. Эвенки носили также шапки наподобие капора, отороченные мехом. К югу от Нижней Тунгуски мужчины повязывали вокруг лба и затылка сложенные широким жгутом платки. Зимой шею и голову обматывали длинным шарфом из хвостов пушных зверей.
Обувь эвенков так хорошо приспособлена для долгих переходов по тайге, что её заимствовали соседние народы. Шьют унты (так называется этот вид обуви на Крайнем Севере и в Сибири) из ровдуги, сукна, кожи, камусов (шкуры с ноги оленя). Унты могут быть короткими (до щиколотки) и длинными (прикрывают всю ногу). Зимой унты носят с меховыми чулками.
Автор статей: Л.Соловьёва.
северных народов | Encyclopedia.com
Северные народы России ( Малочисленные народы севера, буквально «малочисленные народы севера») составляют особую юридическую категорию коренных народов, проживающих на севере, численностью менее пятидесяти тысяч каждый и преследующих традиционные Пути жизни. В ранний советский период такая категория была создана как фокус для особого набора политик, основанных на убеждении государства в том, что из-за «отсталости» этих народов они нуждались в особой защите и помощи для достижения стадии коммунизма. .Количество народов, принадлежащих к этой группе, со временем менялось, но в конце советского периода в нее входило 26 народов: саамы, ханты, манси, ненцы, энцы, нганасаны, селькупы, тофалары, эвенки, эвены, юкагиры, чукчи. , Чуванцы, эскимосы, алеуты, коряки, ительмены, долганы, кеты, негидальцы, нанайцы, ульчи, ороки, орочи, удэгейцы, нивхи. Вместе эти народы насчитывали немногим менее 182 000 человек в 1989 году.
Северные народы населяют огромную территорию России, от Кольского полуострова до Берингова моря, границы с Китаем и острова Сахалин.Они принадлежат к многочисленным языковым группам и имеют особую культуру, традиции и приспособления к различным экосистемам. В начале советской эпохи большинство занималось традиционными видами деятельности, включая оленеводство, охоту, рыболовство и охоту на морских млекопитающих. Большинство из них были кочевниками, а
жили небольшими родственными группами. Большинство из них были организованы в кланы, хотя к XX веку они распались. В царский период большинство из них было порабощено, и от них требовалось уплатить государству дань пушниной ( ясака, ).Некоторая миссионерская деятельность имела место, но большинство групп оставались в основном анимистами.
Советы коренным образом изменили народы Севера, ввели обязательное школьное образование (сначала на их родном языке, а затем и на русском) и здравоохранение; создание колхозов, конфискация оленьего и охотничьего инвентаря; и подавление лидеров, более богатых людей и шаманов. Советы также расселили как можно больше населения во вновь созданных деревнях. Эта политика радикально нарушила местные семейные структуры и передачу знаний от старшего к младшему поколению.Злоупотребление алкоголем и насильственная смерть стали повсеместными, и к концу советского периода средняя продолжительность жизни северных народов была на одно поколение меньше (и без того низкого) российского уровня. В то же время государство взрастило небольшую коренную интеллигенцию, включая врачей, учителей, писателей, художников и политических лидеров. Внутри этих лидеров государство породило более широкую и сложную идентичность «северных народов», заложив основу для общей общенациональной реакции, если политический климат позволил это сделать.
Позднесоветская политика гласности позволила народам Севера впервые публично заявить о своем ужасном положении. Возникло сильное нативистское движение, когда в 1990 году была организована Российская ассоциация коренных народов Севера (RAIPON). Лидеры коренных народов лоббировали законы, защищающие права коренных народов, с особым акцентом на вопросе коренных народов, которые были подвержены обширной добыче ресурсов и ухудшению состояния окружающей среды. В 1999–2001 годах был наконец принят ключевой федеральный закон, определяющий права коренных жителей и механизмы рассмотрения земельных претензий.Одним из результатов принятия закона стало увеличение числа народов, включенных в список; несколько групп, которые не считались отдельными народами в советский период, в том числе шорцы, телуеты и кереки, получили признание в качестве северных народов с 1991 года. Число коренных жителей, претендующих на членство в общей группе, также увеличилось, в основном из-за возродила гордость за свою идентичность. В то время как политические реформы способствовали политическому развитию коренных народов, экономические реформы, в том числе сокращение субсидий для северных районов, серьезно подорвали уровень жизни северных народов.
См. Также: эвенков; чукчи; долганы; ханты; коряки; манси; национальная политика, советская; национальная политика, царская; ненцы; sami
библиография
Fondahl, Gail; Лазебник, Ольга; Poelzer, Грег; и Роббек Василий. (2001). «Родная» земля претендует на «русский стиль». Канадский географ 45 (4): 545–561.
Пика, Александр, изд. (1999). Неотрадиционализм на Русском Севере: коренные народы и наследие перестройки. Эдмонтон: Издательство Канадского циркумполярного института.
Сайт Российской ассоциации коренных малочисленных народов Севера. Доступно на
Слезкин, Юрий (1994). Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
Вессендорф, Катрин и Кёлер, Томас, тр. (2002). К новому тысячелетию. Десять лет коренному движению в России. Документ IWGIA № 107.Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов.
Гейл А. Фондал
Нигерия | История, население, флаг, карта, языки, столица и факты
Нигерия , страна, расположенная на западном побережье Африки. Нигерия имеет разнообразную географию с климатом от засушливого до влажного экваториального. Однако самая разнообразная черта Нигерии — это ее люди. В стране говорят на сотнях языков, включая йоруба, игбо, фула, хауса, эдо, ибибио, тив и английский.Страна обладает богатыми природными ресурсами, особенно крупными месторождениями нефти и природного газа.
Нигерия Британская энциклопедия, Inc.
Британская викторина
Какая страна больше по численности населения? Викторина
Эта викторина покажет вам две страны. Определите тот, у кого больше населения.Этот тест основан на списке народов мира, составленном Британикой, поэтому просмотрите его перед тем, как начать.
Столица страны — Абуджа, входящая в состав Федеральной столичной территории, которая была создана указом в 1976 году. Лагос, бывшая столица, сохраняет статус ведущего торгового и промышленного города страны.
Нигерия Британская энциклопедия, Inc.
Современная Нигерия датируется 1914 годом, когда были объединены британские протектораты Северной и Южной Нигерии.Страна стала независимой 1 октября 1960 года, а в 1963 году приняла республиканскую конституцию, но осталась членом Содружества.
Земля
Нигерия граничит на севере с Нигером, на востоке с Чадом и Камеруном, на юге с Гвинейским заливом Атлантического океана и на западе с Бенином. Нигерия не только большая по площади — больше американского штата Техас, но и самая густонаселенная страна Африки.
Нигерия Британская энциклопедия, Inc. Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас
Рельеф
В целом топография Нигерии состоит из равнин на севере и юге, прерванных плато и холмами в центре страны. Равнины Сокото лежат в северо-западном углу страны, а равнины Борно в северо-восточном углу простираются до бассейна озера Чад. Бассейн озера Чад и прибрежные районы, включая дельту реки Нигер и западные части региона Сокото на крайнем северо-западе, подстилаются мягкими, геологически молодыми осадочными породами.В этих местах встречаются пологие равнины, которые в сезон дождей становятся заболоченными. Характерные формы рельефа плато — высокие равнины с широкими неглубокими долинами, усеянными многочисленными холмами или изолированными горами, называемыми инзельбергами; подстилающие породы кристаллические, хотя в речных районах встречаются песчаники. Плато Джос возвышается почти в центре страны; он состоит из обширных поверхностей лавы, усеянных многочисленными потухшими вулканами. Другие эродированные поверхности, такие как откос Уди-Нсукка ( см. Плато Уди-Нсукка), резко возвышаются над равниной на высоте не менее 1000 футов (300 метров).Самый гористый район расположен вдоль юго-восточной границы с Камеруном, где Камерунское нагорье поднимается до самых высоких точек страны, Чаппал Вадди (7 936 футов [2419 метров]) в горах Готель и горы Димланг (6 699 футов [2042 метра]). в горах Шебши.
Дренаж
Основными водосборными бассейнами в Нигерии являются бассейн Нигер-Бенуэ, бассейн озера Чад и бассейн Гвинейского залива. Река Нигер, в честь которой названа страна, и Бенуэ, ее крупнейший приток, являются основными реками.На Нигере много порогов и водопадов, но Бенуэ не прерывается ни одним из них, и он судоходен на всем своем протяжении, за исключением засушливого сезона. Реки, истощающие территорию к северу от впадины Нигер-Бенуэ, включают Сокото, Кадуна, Гонгола и реки, впадающие в озеро Чад. Прибрежные районы осушены короткими реками, впадающими в Гвинейский залив. В рамках проектов развития речных бассейнов образовалось множество крупных искусственных озер, в том числе озеро Каинджи на берегу Нигера и озеро Баколори на реке Рима.
Дельта Нигера — это обширный низменный регион, через который воды реки Нигер впадают в Гвинейский залив. Характерные формы рельефа в этом регионе включают старицы, меандровые пояса рек ( см. меандр) и выступающие дамбы. Большие пресноводные болота сменяются солоноватыми зарослями мангрового дерева у побережья.
Почвы
Почвы в Нигерии и в Африке в целом обычно более низкого качества, чем в других регионах мира. Однако на протяжении веков нигерийцы использовали сельскохозяйственные методы, такие как рубка и сжигание, пересечение культур и использование неглубоких орудий для посадки, чтобы справиться с недостатками почвы.В доколониальный период страна обычно производила достаточно сельскохозяйственных товаров, чтобы прокормить свое население, и даже сохраняла излишки для экспорта.
Основные почвенные зоны Нигерии соответствуют географическому положению. Рыхлые песчаные почвы, состоящие из переносимых ветром отложений и речных песков, встречаются в северных регионах, хотя в районах, где отмечается засушливый сезон, образуется плотный поверхностный слой латерита, затрудняющий возделывание этих почв. Однако почвы в северных штатах Кано и Сокото не подвергаются выщелачиванию и поэтому легко обрабатываются.К югу от Кано смешанные почвы содержат местный гранит и лёсс (переносимые ветром отложения). Средние две трети страны, районы саванны, содержат красноватые латеритные почвы; они несколько менее плодородны, чем северные, потому что они не подвержены сезонному пересыханию и не получают большего количества осадков, чем в более южных регионах. Лесные почвы представляют собой третью зону. Там растительность обеспечивает перегной и защищает его от эрозии сильными дождями.Хотя эти почвы легко выщелачиваются и теряют свое плодородие, они являются наиболее продуктивными в сельском хозяйстве. Гидроморфные и органические почвы, в основном приуроченные к участкам, подстилаемым осадочными породами вдоль побережья и в поймах рек, являются самыми молодыми типами почв.
Саамы — коренное население Севера
На крайнем севере Европы древние звуки, уникальные ремесленные традиции и особый язык живут бок о бок с современными технологиями.Саамская культура является старейшей культурой на обширных территориях Северной Норвегии и в настоящее время переживает сильный ренессанс.
Саамы живут в четырех странах: Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Общая численность населения в этих четырех странах оценивается примерно в. 80 000 человек, из которых около половины живут в Норвегии. Чуть менее половины из них говорят на саамском. В Норвегии саамы в Норвегии живут почти во всех частях Северной Норвегии, а также в южных частях страны в Трёнделаге и Фемундсмарке в Хедмарке.
01: Саамский язык связан с уральской лингвистической группой © Ørjan Bertelsen02: Снегоходы в Финнмарке © Ørjan Bertelsen03: Саамское ремесло © Ørjan Bertelsen
Саамские языки сильно отличаются от норвежских
Саамы говорят на языке, который является членом уральской лингвистической группы наряду с такими языками, как финский, эстонский и венгерский. Норвежский и другие индоевропейские языки не имеют отношения к саамскому языку.
Девять языков составляют один саамский народ
В саамском регионе говорят в общей сложности на девяти различных, но тесно связанных саамских языках. Сегодня три из этих языков активно используются в Северной Норвегии. Саамы с юга Северной Норвегии могут легко разговаривать со своими ближайшими соседями саами в Швеции, но не могут общаться с народами саами с далекого севера. Однако границы диалектов не совпадают с национальными, поскольку на большинстве саамских языков говорят во многих странах.Саамский язык в настоящее время является основным языком во внутреннем Финнмарке и также используется в небольших общинах в большинстве районов Северной Норвегии, а также в некоторых районах северных норвежских городов.
01: Эта палатка на саамском языке называется лавво и является традиционным средством содержания © Christian Roth Christensen02: Оленеводство — важная часть современной и исторической саамской культуры © Алессандро Беллиоли Равдол Оленеводство03: У саамских оленеводов есть ежегодная миграция, заканчивающаяся около Пасхи © Hætta Opplevelser
Олени, море и реки саамы были традиционным образом жизни
Около 2600 саамов в Норвегии зарабатывают себе на жизнь оленеводством, и большая часть региона Северной Норвегии фактически используется для разведения оленей.Традиционно большинство саамов обеспечивали себя рыболовством, животноводством и охотой на побережье, во фьордах и вдоль крупных рек в глубине страны. Сегодня значительная часть народа саами живет за пределами традиционных районов проживания саами и перебралась в города Северной Норвегии или в район Осло. Более того, они по-прежнему живут в районах традиционных саамских поселений, но зарабатывают себе на жизнь в современном секторе услуг, промышленности, путешествиях и государственном секторе.
Джойк — уникальный саамский атрибут
Саамская культура имеет множество уникальных форм выражения.Джойк, одна из старейших песенных традиций в Европе, жива и здорова. Джойк посвящен человеку, животному или месту, а гармония воспроизводит качества объекта песни. Если вы хотите с кем-нибудь поболтать, попробуйте «подшутить» над ним — это будет иметь эффект!
Саамы — замысловатые дизайнеры моды и ремесел
«Гакти», традиционная саамская одежда, — еще одна нерушимая живая традиция, но в основном она используется при наряжении для торжеств или вечеринок.В отличие от того, что может сказать «национальная костюмная полиция», нет ничего плохого в том, чтобы идти своим путем, и «кофте» следует за колебаниями моды. Дуодджи в переводе с саамского означает «ремесло», и многие традиции мастерства, такие как вышивка оловом, вышивка жемчугом, ткачество шнурков, швы пиджаков, резьба по дереву и изготовление ножей, прилежно сохраняются. Сами сапоги, наполненные блистерной осокой, сохранят ваши ноги в тепле, чем последние разработки в области спасательного снаряжения, и их усердно используют при температуре ниже -40.
Джон Савио, пионер саамского искусства
21 век открыл новую эру для саамов
В двадцать первом веке саамская культура по-новому встречает современный мир. Ни один саамский народ сегодня не живет полностью традиционной жизнью, и повседневная жизнь многих из этих коренных народов действительно кажется очень современной. В то же время, однако, стремительно растет интерес к джойку, дуодджи и самому языку. Традиционный джойк смешивается с современными ритмами.Саамский национальный театр Beaivas, богатая литература, саамские СМИ и радиовещание используют саамский язык на новых форумах. Это указывает на то, что есть надежда на язык и культуру.
Саамский парламент
Парламент саами расположен в деревне Карашок в Финнмарке, и посетители могут присоединиться к экскурсии по символическому и интересному с точки зрения архитектуры зданию. Саамский парламент был впервые открыт в 1989 году, и демократически избранный парламент занимается всеми вопросами, касающимися народа саами.
Часто задаваемые вопросы
Сколько существует саамских языков?
В саамском регионе говорят на девяти языках, из которых только на трех говорят в Норвегии. Северный саамский язык — наиболее распространенный язык, он встречается на всей территории Трумса и округа Финнмарк, а также на крайнем севере Нурланда и в прилегающих районах Швеции и Финляндии. Луле саамский говорят в Тисфьорде в Норвегии и в районе Йоккмокк в Швеции. К югу от Му-и-Рана и вплоть до озера Фемунден в южной Норвегии, южных саамов , на которых говорят некоторые. Ume На саамском говорят вдоль реки Уме в Швеции, а на Pite Sami на саамском языке говорят вдоль реки Пите. На обоих ранее говорили в некоторых частях графства Нурланд в Норвегии, и оба находятся под угрозой исчезновения. Сколт-саамский На говорят на крайнем северо-востоке Финляндии, а ранее на нем говорили в районе Киркенеса в Норвегии и в приграничных с Россией районах. Инари На саамском языке говорят вокруг озера Инари в Финляндии. Кильдин саамский — основной язык на Кольском полуострове в России, но некоторые могут также говорить на тер саамском .
Какой религии придерживаются саамы?
У саамов была своя дохристианская шаманская религия. Начиная с позднего средневековья, христианские миссионеры действовали в саамском районе. Из Норвегии и Швеции / Финляндии первые католики, а начиная с XVI века лютеранские миссионеры были отправлены в саамский регион. Дано-норвежский миссионер Томас фон Вестен ревностно искоренил старую религию в начале 18-го века. В 16-м веке русские православные монахи обратили саамов в России и на норвежских и финских окраинах в восточное православие.В XIX веке шведский саамский министр Ларс Леви Лестадиус вдохновил сильное религиозное движение, за которым до сих пор следуют многие саамы в лютеранской части саамского региона. Старый шаманизм сегодня переживает возрождение в некоторых кругах.
Могу я сказать Круги и Лапландия?
Слова Лап и Лапландия сами саамы никогда не использовали. Это слово использовали только соседние народы шведы, норвежцы и финны. Часто, но не всегда, это воспринималось как уничижительный термин.По мере того как саамский язык и культура получают все большее уважение и признание, слова саами (для народа) и сапми (для земли) все чаще используются в английском и всех других языках. Мы рекомендуем термины саами и сапми, а не Лапландию и Лапландию.
Почему саамов иногда называют финнами?
Как ни странно, саамов в Северной Норвегии традиционно называли финнами. С другой стороны, этнических финнов из Финляндии называли квенами. Использование финнов на самом деле восходит к римским временам, а «финны» упоминаются в древнескандинавской поэзии и исландских сагах.Даже сегодня вы иногда слышите это, иногда унизительно. Мы снова рекомендуем термин саами.
В чем разница между сапми и саами?
Саами — это название народа, которое иногда пишется на английском как саами или саами. Сапми — исконная родина саамского народа. Саамский á произносится более или менее как английский a.
Коренные народы Арктики — Арктический центр, Университет Лапландии
Согласно определению AHDR (Отчет о человеческом развитии в Арктике) в
районах Арктики проживает около четырех миллионов человек.Ареал поселения разделен между восемью арктическими странами; Канада, США, Россия, Финляндия, Швеция, Норвегия, Исландия и Дания. Приполярный регион крайне малонаселен. Если использовать более широкое определение, по данным Университета Арктического Атласа, в районе приполярного Севера проживает около 13,1 миллиона человек, см. Карту Коренное население Арктики.
В 1950-х и 1960-х годах количество арктических жителей начало быстро расти из-за улучшения здравоохранения для коренного населения и открытия обширных природных ресурсов, расположенных на севере, что привело к большому притоку иммигрантов.В последнее время рост населения в Арктике в целом замедлился, а в некоторых случаях (например, на Русском Севере) общая численность населения даже сокращается. По оценкам, две трети всего населения проживает в относительно крупных поселениях. Для расселения коренных народов, проживающих в приполярных странах, характерны небольшие, широко рассредоточенные общины.
Изменение климата представляет новую угрозу для всех коренных народов
Независимо от основных причин, Арктика переживает период значительных изменений, которые, вероятно, продолжатся и в следующем столетии, если не дольше, и затронут все сектора циркумполярного Севера.Люди в Арктике обеспокоены загрязнителями, землепользованием, климатом, безопасностью и доступом в виде прав на землю и море.
Народы Арктики часто отмечают, что их окружающая среда всегда была динамичной и что постоянная адаптация к «изменениям» — это просто часть того, что они делают и кем они являются (Forbes, BC Кто такие народы Севера? WWF Circle 2/2010: 6-9).
Изменение климата существенно влияет на традиционную лесозаготовительную деятельность коренных народов. Быстрые изменения погоды и появление тонкого льда и суровые погодные условия (например,грамм. сильный ветер и шторм) делает охоту более опасной. Кроме того, исчезновение морского льда затрагивает многие виды, которые подлежат вылову, например белых медведей, тюленей, китов, а некоторые рыбные запасы зависят от ледяного покрова. Кроме того, лед играет важную роль в регулировании температуры моря и первичной продуктивности. В результате под угрозой находятся средства к существованию, связанные с охотой, рыбной ловлей и скотоводством. Коренные народы особенно сильно связаны с природой, и изменения в лесозаготовительной деятельности могут иметь последствия для экономики, общества, культуры и здоровья.
В конце концов, выживание многих групп как самобытных народов оказывается под угрозой. Кроме того, изменение климата серьезно влияет на жилье, инфраструктуру и транспортное сообщение прибрежных общин коренных народов, что ведет к росту затрат на содержание и иногда даже к необходимости переселения.
Археологический музей-заповедник «Костенки» подготовил
для посетителей в сезоне-2021 беспрецедентное количество выставочных проектов и
масштабных массовых мероприятий. События рассчитаны как на детскую, так и на
взрослую аудиторию. Многие активности пройдут впервые. Об этом рассказала директор
музея-заповедника «Костенки» Инга Шершень на пресс-конференции в Доме журналистов
в понедельник, 12 апреля.
Фото – Наталья Трубчанинова
Юбилейный 30-й сезон откроется новой выставкой
«Охота в палеолите: развлечение или необходимость?» в субботу, 24 апреля. В
этот день запланированы праздничные мероприятия на трех открытых площадках
музея. В 11:00 начнется авторская экскурсия главного научного сотрудника музея
Ирины Котляровой, а в учебном кабинете организуют мастер-классы по «Живописи
каменного века», смешиванию красок и технике создания наскального рисунка.
Под открытым небом гости смогут поучаствовать в
развлекательной программе «Охота на мамонтов», подготовленной совместно с
Центром игровых технологий. Зрителям предложат посоревноваться в древних
подвижных играх, поединках, стрельбе из лука, конкурсах, эстафетах и
викторинах. Победители получат сувениры с символикой музея.
Кроме игровых зон, будут организованы мастер-классы
с демонстрацией изготовления первобытных орудий труда из камня от известного
ученого-археолога Антона Родионова, занятия по кожедубильному ремеслу,
лозоплетению, бисероплетению и ковроткачеству от умельцев Хохольского района.
Восьмого мая пройдут мероприятия, посвященные 76-й
годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Посетителей ждут рассказ о
съемках авторского фильма Ирины Котляровой «Война глазами жителей села
Костенки» и поздравление одного из участников ленты. После показа состоится
презентация выставки Курского областного краеведческого музея «Детство,
опаленное войной», затем – лекция «Письмо на фронт», из которой гости узнают о
работе военно-полевой почты, мечтах бойцов Красной армии, которыми те делились
в своих письмах.
Фото – Наталья Трубчанинова
К всероссийской акции «Ночь музеев» 15 мая в «Костенках» подготовили достаточно «шумные и креативные» мероприятия. В 18:00 открытые
площадки превратятся в игровые поляны, где будут представлены мастерская татуажа каменного века, макет
первобытного жилища в натуральную величину, локации с интеллектуальными и
подвижными играми. Для любителей детективных историй специалисты музея разработали
археологический квест по мотивам экскурсионной программы. Кроме того,
планируется проведение блиц-экскурсий по экспозиции музея и театрализованное
представление «Гостья из прошлого» – спектакль будет доступен по
предварительной записи. Когда стемнеет, зрители увидят фаер-шоу «Огонь сквозь
века», которое продолжит музыкальная программа.
Детский блок мероприятий будет обширно представлен
праздником, посвященным Дню защиты детей. В «Костенках» его отметят 5 июня. С
10:00 стартует конкурс детских рисунков на асфальте, затем состоится
презентация детской книги-раскраски «Эти удивительные первобытные животные», а
для младших школьников пройдет квест «По следам древних охотников». Юным детективам
придется отыскать исчезнувший ночью предмет из экспозиции музея.
В этот же день пройдут мастер-классы «Пластилиновая
история» и «Докопаться до истины» в интерактивной песочнице, хранящей скелет
мамонта и кости других древних животных. Для подростков предусмотрены
экскурсионные программы и квест-бродилка по музею.
А 3 июля состоится самое масштабное мероприятие
музея-заповедника – «Летний день в Костенках». Праздник пройдет одновременно на
двух площадках музея, стилизованных под различные краеведческие эпохи. У здания
музея разобьют палеонтологический лагерь, а на фестивальной поляне, которую
организуют на въезде в Костенки, разместятся реконструкторы, представляющие
XVII век. В музее состоятся научный лекторий сотрудников, мастер-класс по
изготовлению каменных орудий труда, реконструкция охотничьей тропы «По следам
древних охотников» и работа вигвама, посвященная жизни в палеолите. Гостям расскажут
об образе жизни древних людей и модной «палеолитической диете».
В музее будут экспонироваться выставки
Государственного Дарвиновского музея «Так похожи на людей» о ближайших
«родственниках» человека по эволюционной ветви и экспозиция музея-заповедника
«Дивногорье» – «Когда камень был железом». Посетители познакомятся с
технологиями изготовления каменных орудий труда, смогут «поохотиться» с помощью
копья, выстрелить из арбалета и поработать кремневым скребком.
Фестивальная площадка на въезде в Костенки переместит
гостей во времена существования крепости
Костенск. Там пройдут мастер-классы народных промыслов «Что умели наши
предки?», выступление школы судостроения с демонстрацией моделей челнов, лодок
и рассказами о судостроении, реконструкция атаки кочевников на крепость
Костенск. Атмосферу русской старины поддержат выступления народных коллективов
Хохольского района. А вечером состоится концерт Воронежского государственного
академического русского народного хора имени Массалитинова.
Еще одно детское мероприятие намечено на 10 июля.
Семейная программа «Мамонт, папонт, я – дружная семья» рассчитана на
дошкольников и младших школьников. Родители с детьми могут поучаствовать в
мастер-классе «Шедевры древности» с лекцией-презентацией об открытии пещерной
живописи из французского грота Шове. На музейных площадках развернутся игровые
соревнования: «Первобытная охота», квест-бродилка «Что мы узнали о древних
людях?», а также игра «Раскопай сокровища» по поиску артефактов в
археологической песочнице. А для самых маленьких пройдет демонстрация выпусков
музейной передачи «Ребятам о зверятах».
В самый разгар летней жары, 24 июля, все желающие
смогут на себе прочувствовать всю прелесть работы археологов, посетив
интерактивное мероприятие «Древнее Египта. Археология под палящим солнцем
Костенок». Посетителям предложат экскурсионный маршрут с осмотром действующих
археологических раскопок. Зрители увидят настоящих археологов за работой,
смогут задать интересующие вопросы о профессии и попробовать себя в роли исследователя
в импровизационном раскопе. Детей ждут музейная экскурсия «Путешествие в
каменный век» и занятие в археологической песочнице «В поисках исчезнувшего
мира».
Фото – Михаил Кирьянов (из архива)
На День археолога, 14 августа, запланирована
обширная программа «Загадки палеолита». В музее откроется совместная с
Российским этнографическим музеем Санкт-Петербурга выставка «Отражение миров: охотники
палеолита и аборигены Сибири». Экспозиция посвящена сравнению быта человека
каменного века и ныне живущих племен арктической зоны.
В 10:30 начнется научно-популярный лекторий
ученых-исследователей института материальной культуры РАН, направленный на
развенчание ненаучных мифов о Костенках. Далее состоится презентация фильма,
посвященного 30-летию музея-заповедника. В это время дети могут отправиться на
квест «Приключения первобытных охотников». В мероприятии примут участие
волонтеры фонда помощи бездомным животным «Право на жизнь», которые расскажут о
древних четвероногих друзьях человека. Гости узнают, как первобытному человеку
удалось приручить собаку.
Тему находок и тайн в каменном веке продолжат
занятие для семейной аудитории «Древнейшая мастерская», экскурсия на раскоп и
научно-познавательный квест для подростков «Наша стоянка». С помощью карты
сокровищ участникам предстоит обнаружить все самое необходимое для
строительства собственного лагеря, разыскать и идентифицировать древние
артефакты. Вечером состоится песочное шоу. Темой рисунков станут открытие
стоянок в Костенках, пребывание Петра I в Костенках и реликвии из фондов музея.
Фото – Наталья Фокина (из архива)
Атмосферу археологического лагеря с песнями под гитару у костра воссоздаст
выступление коллективов бардовской песни.
Научную деятельность в музее представит Международная
научно-практическая конференция «Рогачевские чтения. Музей, археология,
история», которая пройдет 26−27 августа. Ожидается большое количество
музейных экспертов из России и зарубежья.
В сентябре и до окончания сезона классические музейные
программы разнообразят новый мастер-класс с театрализованным представлением для
подростковой аудитории «Ателье каменного века» и научно-популярный лекторий
«Глазами Дона: как изменялся мир от доистории до наших дней». Посетители узнают
о разных исторических периодах заселения Костенок: верхнем палеолите – когда
первые люди начали проживать на этой территории, раннем Средневековье – об
эпизоде заселения берега Дона славянскими племенами и бытовании городка
Костенска в XVII веке.
С сентября по ноябрь будет работать выставка
«Археологический сезон – 2021. В поисках артефактов», демонстрирующая новейшие
археологические находки сезона, обнаруженные на стоянках верхнего палеолита в
Костенках и Борщево.
Завершит сезон 2021 года интерактивная экскурсионная
программа «Выживающие в холод» на тему древней и современной фауны и
приспособляемости животных и людей к жизни в суровых климатических условиях. Как
пошутила на пресс-конференции директор музея, эта программа будет особенно
актуальна для жителей городских квартир, которые в этот период как раз будут
ждать начала отопительного сезона.
Мамонт — Интернет-энциклопедии Красноярского края
В 2012 г. юный житель Таймыра обнаружил хорошо сохранившуюся тушу взрослого мамонта.
Мамонты зимой. Картина палеонтолога и художника Константина Константиновича Флёрова (1904–1980). Источник: Сайт Палеонтология
Мамонты зимой. Картина палеонтолога и художника Константина Константиновича Флёрова (1904–1980). Источник: Сайт Палеонтология
Мамонт (лат. Mammuthus) — вымерший род млекопитающих из семейства слоновых, живший в четвертичном периоде. Это было крупное млекопитающее отряда хоботных (Proboscidea), семейства слоновых (Elephantidae), рода мамонтов (Mammuthus). Насчитывается полтора десятка известных и классифицированных видов, живших в разные периоды и исчезнувших к настоящему времени.
Мамонты появились и жили 2 млн — 9 тыс. лет назад в Европе, Азии, Африке и Северной Америке. Многочисленные кости мамонтов находят в стоянках древнего человека каменного века. Живописные и скульптурные изображения мамонтов встречаются на всех континентах. В Сибири и на Аляске известны случаи нахождения трупов мамонтов, сохранившихся благодаря пребыванию в толще многолетней мерзлоты. Основные виды мамонтов по размерам не превосходили современных слонов, но при этом североамериканский подвид Mammuthus imperator достигал высоты 5 м и массы 12 т, а «карликовые» виды Mammuthus exilis и Mammuthus lamarmorae не превышали 2 м в высоту и имели массу до 900 кг. Самый распространенный вид — шерстистый мамонт (Mammuthus primigenius) — появился от 300 до 200 тыс. лет назад в Сибири и распространился в Европу и Северную Америку.
Большинство мамонтов вымерло около 10 тыс. лет назад одновременно с вымиранием более 30 родов других крупных животных («Великое голоценовое вымирание»). Существуют две основные гипотезы вымирания крупных млекопитающих северных широт: активная охота человека и естественные причины (быстрое изменение климата и исчезновение кормовой базы). Первая гипотеза была выдвинута в XIX в. Альфредом Уоллесом, когда были обнаружены стоянки древних людей с большими скоплениями костей мамонта. Сторонники второй точки зрения считают, что влияние человека сильно переоценено. Указывалось на то, что в течение 10 тыс. лет численность популяции мамонтов увеличивалась в 5—10 раз, а процесс вымирания вида начался еще до появления людей на соответствующих территориях и вместе с мамонтами вымерли и многие другие виды животных. Также недостаточно прямых доказательств активной охоты людей на мамонтов: в Евразии известно всего 6 «мест забоя и разделки хоботных», а в Северной Америке — 12.
В 1993 г. сотрудник заповедника на острове Врангеля Сергей Вартанян обнаружил останки мелкого подвида мамонтов возрастом от 7 до 3,5 тыс. лет. Взрослые самцы достигали высоты до 4 м, ненамного выше современных слонов, но их вес доходил до 8 тонн. Наименьшие шерстистые мамонты были одновременно и самыми последними выжившими представителями этого вида и обитали на острове Врангеля. Их величина составляла всего 1,8 м. Тем не менее шерстистый мамонт был в эпоху последнего ледникового периода самым крупным животным евразийских просторов. Заметное отличие от ныне живущих видов хоботных заключалось в сильно изогнутых бивнях, в особом наросте на верхней части черепа, высоком горбу и круто падающей задней части спины. Наиболее крупные бивни из найденных до настоящего времени достигали максимальной длины 4,2 м и веса 84 кг. В среднем они составляли 2,5 м и весили 45 кг.
Мамонты обитали в местах смешения степных и тундровых биотопов. По исследованиям содержимого желудков сохранившихся во льду туш мамонтов известно, что эти животные питались травами, а также ивовыми и лиственничными сосновыми ветками. Шерстистый мамонт ежедневно нуждался в 180 кг пищи и почти все время проводил в ее поисках.
Представляется, что шерстистые мамонты, как и современные слоны, должны были жить в матриархально организованных группах из 2—10 особей, возглавляемых старшей самкой. Самцы вели одиночный образ жизни и присоединялись к группам лишь в брачный период.
Судя по бивням, мамонты любили путешествия. На очень большие расстояния
Автор фото, JAMES HAVENS
Ученые проанализировали химический состав бивня шерстистого мамонта, чтобы определить, сколько он прошел за свою жизнь.
Оказалось, что мамонт «намотал» около 70 тысяч километров — достаточно, чтобы обойти Землю по экватору почти дважды.
Шерстистые мамонты — родственники сегодняшних слонов, населявшие северные широты в плейстоцене.
Исследование помогает понять, насколько подвижными были эти древние существа.
«Неясно, была ли это сезонная миграция, но этот мамонт прошел приличное расстояние», — сказал один из авторов работы доктор Мэтью Вуллер из университета Аляски в Фэрбенксе. — В разные периоды жизни он посетил многие районы Аляски, что довольно удивительно, если представить, насколько велика эта территория».
Автор фото, JR Ancheta
Подпись к фото,
Доктор Мэтью Вуллер с бивнем мамонта возрастом 17000 лет
Бивни мамонта напоминают древесные кольца — в том смысле, что по ним можно прочитать историю жизни животного.
Кроме того, некоторые химические элементы, попавшие в бивни при жизни животного, могут служить географическими указателями тех мест, в которых оно побывало.
По этим данным, исследователи выяснили историю путешествий самца мамонта, который жил 17 тысяч лет назад на Аляске. Его останки были найдены возле горного хребта Брукс на севере штата.
«С момента рождения и до самой смерти они как бы ведут дневник, и он записывается в их клыках, — говорит директор Музея Севера Университета Аляски Пэт Дракенмиллер, также принимавший участие в исследовании. — Мать-природа обычно не ведет столь удобных и полных записей о жизни индивида».
Автор фото, JR Ancheta
Подпись к фото,
Расколотый пополам бивень на базе изучения стабильных изотопов на Аляске. Синяя краска использовалась для выявления линий роста
Бивни мамонтов нарастали слоями в течение всей жизни животного. Если разрезать бивень по длине, они выглядят как вложенные друг в друга рожки для мороженого, описывая хронологию жизни их владельца.
Исследователи получили представление о путешествии мамонта, изучая различные изотопы химических элементов стронция и кислорода, содержащихся в полутораметровом бивне. Затем их сопоставили с картами, предсказывающими распределение изотопов на территории Аляски.
Оказалось, что за 28 лет жизни на планете мамонт преодолел 70 тысяч км. Для сравнения, протяжённость экватора — 40 тысяч км.
Исследование также указывает на возможные причины исчезновения мамонтов. Для животных, которые населяли столь большие площади, вторжение лесов на травянистые равнины — естественную среду обитания мамонтов, — к концу последнего ледникового периода представляло дополнительные сложности. Мамонтам стало сложнее добывать пищу, зато на них самих чаще стали охотиться хищники.
Работа опубликована в журнале Science.
Мамонту некуда возвращаться. Палеонтолог Евгений Мащенко — о мамонтах и перспективах их воссоздания
— В конце августа этого года генетик Джордж Черч посетил Якутию и заявил, что на основе выделенной ДНК мамонта собирается создать его гибрид со слоном. Идея создания такого гибрида имеет шанс на успех?
— Господин Черч старается работать с ядерной ДНК, которая все-таки сохраняется в цитоплазме, если сама цитоплазма сохраняется в клетке. Его основная идея — вмонтировать в ДНК современного слона такие кусочки ядерной ДНК. Почему он думает, что эта ДНК будет работать и производить репликацию, я не знаю. Пока еще наши возможности генной инженерии находятся не на том уровне, чтобы заставить такую комбинированную модель работать.
Основная функция ДНК — это считывание определенной информации, которая закодирована, и синтез белка через эту информацию. Если молекула повреждена, вдоль всей цепочки ДНК проходят специальные белки, которые ремонтируют ее, убирают ненужные участки, делают другие или сшивают, если они разорваны. Почему господин Черч думает, что, если даже молекула будет живой и начнет работать, эти белки не будут реагировать на чужую, совершенно постороннюю ДНК, я не знаю.
— Тогда стоит ли вообще проводить эти работы?
— Я не говорю, что это неинтересная тема, что эти работы не надо проводить. Но перспективность их пока не очень высока. Другое дело, что отрабатываются технологии и методики, которые позволяют на таком уровне работать.
Животное это жить не будет, даже если появится на свет. Я думаю, что в ближайшие 10—20 лет ни о каком возрождении мамонта говорить не приходится.
— А почему тема воссоздания мамонта все время поднимается?
— Под нее дают большие гранты. Кроме того, клонирование современных животных поставлено на поток и сейчас это не очень сложная технологическая операция. Полицейским нужны хорошие собаки, нужны определенные животные с необходимыми человеку признаками, например такие, которые необходимы для восстановления какой-то популяции. Но, справедливости ради, надо сказать, что все это должно быть сделано на животных, биологический материал которых взят у живых особей. Ни одно животное, которое умерло хотя бы 30 или 40 лет назад, не было таким образом воскрешено. И в ближайшее время это тоже не будет сделано. Слишком сложный процесс, и конструктивное изменение, которое происходит в ДНК, даже сохранившихся в вечной мерзлоте, таково, что починить ДНК не удается.
Тема жареная. Сообщения, которые идут в прессу, мягко скажем, не научны. Если кто-то дает комментарий, это не всегда биолог, который понимает суть проблемы. Люди, которые не связаны с биологией или палеонтологией, могут действительно подумать, что завтра будут клонировать мамонта.
Евгенией Мащенко. Фото: Алиса Веселкова / Chrdk.
— А парк плейстоценового периода в Якутии как именно с этим связан?
— Этот эксперимент продолжается уже около 18 лет, но он не связан с клонированием животных. Там идет акклиматизация животных, которые сейчас в Якутии не живут, — это бизон, кажется, лошадь Пржевальского. Этот парк находится в нижнем течение Колымы, его руководитель — Сергей Зимов. Это скорее экологический эксперимент. Он пытается, интродуцировав крупных млекопитающих, возродить экологическую систему. Может быть, он сам прекрасно знает, что мамонта или шерстистого носорога он получит нескоро. Я не думаю, что на моей жизни будет создан какой-то гибрид слона и мамонта. Но это не значит, что такие работы вести не нужно. Нужно конечно. Только не надо ждать, что завтра все будет.
— Теоретически условия в этом парке могли бы подойти мамонту?
— Нет, некуда мамонту возвращаться. Не существует тех экосистем, в которых мамонт существовал. Отдельные элементы таких экосистем есть в центральной Якутии, на Аляске и в некоторых участках арктической Канады. То есть это будет животное, которое нужно будет кормить, поить и одевать.
— В каких условиях жил мамонт?
— Что собой представляет север современной Якутии, куда собираются завести мамонта? Сейчас это тундра и арктические пустыни, причем такие, в которых из крупных млекопитающих может выживать только северный олень и все.
— А овцебык? Или он может жить только на Таймыре?
— Там немножко другие условия. Его пытаются акклиматизировать. На острове Врангеля этот эксперимент идет довольно успешно, и, может быть, на север Якутии его тоже в конце концов интродуцируют.
А мамонт и шерстистый носорог — это не крупные млекопитающие, это гигантские млекопитающие, которым нужно много пищи, воды, большие участки территории, на которых они могли бы совершать сезонные передвижения в поисках пищи. Зимой прекращается вегетация, ясно, что зеленой растительности нет, и мамонты были вынуждены передвигаться с одного пастбища на другое. Кстати, мы до сих пор не знаем, чем мамонты питались в зимний период. Все находки замороженных трупов мамонтов, у которых сохранился желудок, относятся к животным, погибшим либо к концу лета, либо к началу осени. Мы знаем, что в эти сезоны основной пищей мамонта были различные травы. По-моему, 12 или 13 видов травянистых растений и 5% от общего количества растительной пищи составляли побеги кустарников.
Шерстистый носорог. Изображение: AuntSpray / Фотодом / Shutterstock
Жили мамонты не в тундре и не в тайге. В современной тайге крупные млекопитающие тоже живут не везде. Лоси, олени предпочитают опушки, где есть подрост из лиственных растений — ольха, ива. Ими в основном они и питаются. А когда жили мамонты, этих зон — ни тундры, ни тайги — не существовало. Были участки лиственничной тайги. В основном большая часть экологических условий для мамонта была благоприятна, если это были различные луга, причем луга достаточно влажные, с большим количеством растительности. И животные едят не все попало, это не газонокосилка. Ясно, что ели они только определенные виды растений. Поэтому луга, различные участки вокруг озер, рек — это места, где жили мамонты. Климат тогда был более сухой и, может быть, даже немного более холодный. Но вместе с тем все это растительное сообщество прекрасно существовало, но, к сожалению, не сохранилось. Этой экологической ниши уже нет.
— Если климат был сухой, то и глубина снежного покрова была не такая?
— В плейстоцене ведь были разные периоды. Были периоды, когда было очень холодно, и были периоды, когда было достаточно тепло. Может быть, даже на Новосибирских островах климат был похож на тот, что мы имеем сейчас в Московской области. Мамонт все это прекрасно пережил, ничего с ним не случилось. Значит, он мог приспосабливаться и к глубокому снегу, и к тому, что снега было мало. Это все говорит о том, что в своей экологической нише у него был очень большой диапазон, в котором он мог приспосабливаться. Но как только база его экологической ниши исчезла, исчез и сам мамонт.
Если уж разговор зашел про Якутию, надо сказать про экспедицию этого года. Это была комплексная экспедиция, которую патронировало Русское географическое общество, его отделение в Якутии. Оказалось, что было довольно много экспедиций на Новосибирские острова, но не было никаких данных о ботанике на острове Котельный. Оказывается, никто там не собирал гербарии. И нужно было проверить сообщение о находке трупа мамонта на северном побережье этого острова.
Экспедиция была комплексная: одна группа была на северном берегу, одна на южном, недалеко от военной базы. И археологическая группа всего из трех человек забросилась на остров Столбовой, который находится не очень далеко от западной оконечности острова Котельный.
Карта: Анатолий Лапушко / Chrdk.
Я начну с археологов. Была сделана гениальная догадка, что русло Лены продолжалось дальше в шельф. В районе Столбового она должна была сливаться с Яной. Археолог, который занимается палеолитом, сразу предположил, что раз там было такое удобное место, может быть, туда приходили люди. Догадка оказалась верной. На Столбовом острове он нашел каменное орудие и множество каменных отщепов, остававшихся при изготовлении каменных орудий. Ясно, что там надо продолжать работы, получать разрешение и проводить раскопки, потому что сейчас это была только разведка. Это самая северная стоянка человека, которая известна сейчас в Арктике. Это — открытие.
У нас задача была поскромнее. У нас в группе на северном берегу был мерзлотовед, ботаник, орнитолог, я — палеонтолог — и проводник. Мы там были восемь дней. Очень повезло с погодой, она только два дня была плохая, а потом установилась солнечная, замечательная: 12 градусов, солнышко светит, почти курорт, несмотря на то что это арктическая пустыня.
Северная часть побережья острова отличается по составу флоры. Удалось найти всего восемь видов растений — больше ничего нет. На южном побережье — гораздо больше. Такая огромная разница, хотя это всего 50 км.
А наша основная задача [была] посмотреть тушу мамонта. Она находится на литорали, открывается только в отлив. Летом раскапывать ее невозможно, потому что там слой ила около 50 см. Но белые медведи все-таки добрались до нее и погрызли. Копать нельзя, потому что тут же все заливается: море мелкое, оно недалеко отходит — всего метров на 200. Но в мае, когда все промерзает, можно попробовать загнать технику и провести раскопки, выдолбить этот участок грунта вместе с мамонтом.
Мы взяли кусок ноги [мамонта]. Медведь проклятый ночью пришел в лагерь и хотел ее съесть. С трудом отогнали. Стрелять в них нельзя, и они ведут себя очень бесцеремонно.
Параллельно мы собирали и палеонтологическую коллекцию. Потому что целенаправленно палеонтологическую коллекцию на Котельном в последний раз собирали чуть ли не во времена Русской полярной экспедиции в начале XX века.
— А вас что больше всего среди находок заинтересовало?
— Мы проходили по литорали пять километров каждый день после отлива — смотрели, какие кости размываются. Тайка берега идет очень интенсивно. Наш мерзлотовед сказал, что, по его подсчетам, берег каждый год отступает на четыре метра. По мере оттайки мы собирали некоторые кости. Оказалось, что на этих пяти километрах лежит труп мамонта небольшого размера. И нашелся фрагмент еще одного скелета тоже некрупного мамонта — высотой два метра, не больше. И еще отдельные кости таких же некрупных мамонтов. При этом кости больших мамонтов, нормального размера, там тоже встречались.
И это достаточно необычное сочетание мелких особей и крупных тоже факт, который заслуживает изучения. Нужно будет сделать датировку, посмотреть генетику. Может быть, это какая-то локальная особенность. В плейстоцене эта территория не была островом, это был единый материк, животные могли перемещаться куда угодно. Возможно, что здесь были условия, которые позволяли выживать и крупным особям, и мелким. Может быть, был период, когда только мелкие особи выживали.
— Можно установить возраст найденных мамонтов?
— Индивидуальный возраст удается установить, они все взрослые.
— В следующем году вновь отправите экспедицию на Котельный?
— Сейчас закончится полевой сезон, якутские коллеги начнут подготовку к экспедиции, намеченной на май. Если не провести эти раскопки, медведи свое дело сделают. Они там и так попортили довольно много. Потом, все это находится в зоне прилива и отлива, затапливается водой, портится. Хотя на глубине 40−50 см — мерзлота, в которой самое интересное и находится.
— Сохранение останков мамонтов в Якутии — это проблема?
— Добыча бивней мамонта разрешена законом. Люди, которые этим занимаются, получают соответствующие разрешительные документы. Россия экспортирует сейчас более 60 тонн бивня мамонта ежегодно. Видимо, спрос будет расти, потому что бивни современных слонов полностью запрещено продавать. Нелегальная торговля есть. Но если это нормальный бизнес, то лучше работать с легальным товаром. Бивень мамонта как раз является вполне адекватной заменой. И в Юго-Восточной Азии, и в Китае, Японии спрос на изделия из бивня мамонта очень большой, поэтому бивни мамонта будут оставаться предметом экспорта. Это один из видов традиционной деятельности сейчас на Севере. К сожалению, работу там сейчас найти не так просто, поэтому охота, рыбная ловля и сбор бивня мамонта — те немногие традиционные виды хозяйственной деятельности, которыми занимается местное население.
— Как это сказывается на палеонтологии?
— Якутская академия наук устанавливает прямые контакты с владельцами фирм, которые занимаются сбором бивней, заключаются договоры о сотрудничестве. И все находки, которые они делают, они показывают ученым. Если есть что-то очень интересное, они договариваются о том, как это передать. Это очень важный аспект работы, к которому пришли и который надо поддерживать. Финансово еще бы поддерживали. Иногда неохотно идут на контакт. Какой-нибудь очень хороший бивень будет очень дорого стоить, а у академии не всегда есть деньги, чтобы его купить.
— Для вас какой регион представляет наибольший интерес?
— Я участвую в большом проекте Пермского краеведческого музея на месторождении, которое находится в Оханском районе Пермского края. Там многолетние раскопки, скелеты трогонтериевого слона — это предок шерстистого мамонта. В этом году мы провели очередной сезон, собрали довольно много материала, но еще не докопали. Очень трудные условия работы. В первый раз удалось так хорошо использовать технику: она нам вскрыла большую площадь. Там сильно разбросаны кости от скелета, они не имеют анатомического положения, поэтому приходится вскрывать большие площади. Подготовка заняла несколько лет, потому что дороги нет, надо было прорубить просеку, согласовать все необходимые документы.
Mammuthus trogontherii — степной мамонт, или трогонтериевый слон. Рисунок: Dmitry Bogdanov / CC BY 3.0
— С чем связано то, что скелет не имеет анатомического положения?
— Это отложения либо старицы реки, либо русла, где менялся гидрорежим. Течение было то сильное, то слабое, поэтому все перемешано. Но кости крупные, их далеко не растащило. Но это площадь, наверное, 15 на 30 метров.
— Чаще находят разрозненные останки мамонтов или более-менее целые скелеты?
— Целые скелеты или трупы мамонтов — это уникальные находки. Чаще всего это отдельные кости или вот такие местонахождения, как в Пермском крае. Там при том не один трогонтериевый слон — как минимум два. В этом году нашелся бивень, длина которого почти 3,5 метра. Думаю, сейчас в музеях Российской Федерации это будет самый большой бивень, который хранится в музейном фонде России.
— По вашим оценкам, что самое интересное будет в области изучения мамонта в ближайшее время?
— Одна из задач, которая моей тематики касается, — это определение хронологических периодов и изменений, которые в эти хронологические периоды происходили с животными. Что у них менялось в морфологии и физиологии. Если говорить о мерзлых мумиях, то там некоторые особенности физиологии удается открыть. Это самое интересное. И, наверное, еще на географическом уровне, на уровне изучения популяции. Фактически это будет задача, которую ставят неонантологи — специалисты, которые занимаются исследованием современных животных.
— Вы исследовали, как менялся ареал животных?
— Пока это трудно сделать. Нужна большая выборка останков животных. Они должны быть продатированы, должен быть сделан генетический анализ. Пока это очень трудоемко и затратно. Но рано или поздно к этому придут.
Алиса Веселкова
Загадки прошлого Земли. Мамонты
Мамонты — ископаемые родственники индийского слона, во множестве населявшие Евразию и Северную Америку в последнюю эпоху оледенения Земли, не закончившуюся и по сей день. Эти пятитонные гиганты, покрытые густой бурой шерстью, появились порядка 300 тыс. лет назад. Их биология изучена гораздо лучше, чем всех прочих ископаемых животных, поскольку тому способствовало несколько обстоятельств.
Прежде всего большое значение имеют находки трупов этих хоботных, великолепно сохранившиеся в вечной мерзлоте. Затем следует отметить, что после мамонтов осталось большое количество окаменелых останков — костей, целых скелетов, бивней. И, наконец, первобытный человек запечатлел для нас этого древнего гиганта, много раз изобразив его на стенах пещер.
Ученые впервые подробно узнали о внешнем облике мамонта в 1900 году, когда эвен Тарабыкин отыскал во время охоты сохранившуюся в вечной мерзлоте тушу одного животного. Эта и более ранние находки показали, что мамонты носили меховую «шубу», в отличие от слонов. Поздние находки также сообщали палеонтологам что-то новое о строении и внешнем облике мамонтов.
Более обширной информации ученые не имеют ни об одном вымершем существе, однако загадка исчезновения мамонтов наравне с тайной гибели динозавров и по сей день не дает покоя ученым. Палеонтологи не могут точно объяснить причин вымирания мамонтов, довольствуясь многочисленными гипотезами. Впервые о причинах исчезновения «северных слонов» люди задумались еще в XVIII столетии. М.В. Ломоносов предполагал, что в прежние времена на Земле «великие жары бывали», отчего в Сибири плодились экваториальные животные.
Сравнительно недавно в науке господствовало мнение, будто бы мохнатые великаны ледниковой эпохи исчезли из-за резкого похолодания, поскольку не были достаточно приспособлены к столь суровым климатическим условиям. Согласно другой популярной гипотезе, ведущим фактором вымирания мамонтов послужила охота на них первобытного человека. То есть эти гиганты вымерли по причине перепромысла, равно как и многие другие животные древности.
Предками мамонтов были мастодонты, в частности мастодонт Борсона. От этого вида, вероятно, берут начало линии гигантских слонов архидискодонов, стегодонов и всех современных видов и подвидов слонов. Внешне мастодонты напоминали бегемотов с коротким хоботом и прямыми бивнями.
В течение длительного времени наибольшей популярностью пользовалась первая версия вымирания мамонтов. Она опиралась на многочисленные факты и в первую очередь на строение кожи этих хоботных. На ней не удавалось обнаружить сальных желез, а это означало, что шерсть животного в сильный снегопад превращалась в сплошной ледяной панцирь.
Вдобавок в 1890—1920-х годах было доказано, что шерсть и кожа хоботного не были приспособлены к низким температурам. У полярных великанов отсутствовали мышцы, поднимающие шерсть дыбом во время сильного мороза. Следовательно, мамонт старался держаться подальше от ледника, в малоснежной тайге. По мере наступления ледников происходило сокращение площади таежных лесов и увеличение снежного покрова в местах обитания мамонтов. Тем не менее, новые находки опровергли эту красивую гипотезу.
В.Н. Татищев, опираясь на труд некого Бурнета «Остатки разорений потопных», высказал мнение, сходное с мнением Ломоносова. Он думал, что наша планета в былые геологические эпохи имела другой наклон оси, отчего на полюсах господствовал тропический климат «и слонам на большей части земли к житию удобность быть могла». Мамонта в то время не отличали от обычного слона.
Во-первых, ученые на основании изучения бивней пришли к выводу, что с помощью последних мамонты ловко откапывали из-под толстого слоя снега растительный корм. Во-вторых, выяснилось, что на ногах у мамонта имелись меховые «штаны» , то есть длинная и густая шерсть на ногах, отличная от остальной шерсти на теле. Такое приспособление могло возникнуть только в условиях крепких морозов и обильного снежного покрова. Постепенно ученые все больше склонялись к мысли, что хоботные обладали каким-то особенным механизмом терморегуляции.
Главной причиной сокращения численности мамонтовых стад была признана промысловая деятельность человека, который полностью уничтожил в Евразии почти всех представителей мамонтовой фауны. Как бы то ни было, со временем эта гипотеза тоже была поставлена под сомнение. Ситуация изменилась в 1987 году, когда в Магаданской области в толще вечной мерзлоты была найдена великолепно сохранившаяся нога мамонта.
Тщательное исследование этой находки показало, что кожа животного имела много сальных желез. Таким образом, мамонт был идеально приспособлен к обстановке ледникового периода. Поэтому истинная картина вымирания мамонтов ныне представляется совершенно другой.
Археологические находки показывают, что первобытный человек уничтожал мамонтов в большом количестве, причем значительная часть убитых животных не съедалась. Например, известно, что кроманьонцами со стоянки «Пушкари» было истреблено во время так называемой загонной охоты целое стадо численностью в 80 голов.
Примерно 100 тыс. лет назад от Испании до Канады протянулась сплошной полосой Великая мамонтовая степь — природная зона, которая характеризовалась сухим и прохладным климатом. Эта степь граничила с ледниковыми щитами, надвигающимися на равнины Европы, Азии и Северной Америки со стороны скованного общим панцирем Северного Ледовитого океана.
Здесь кочевали многочисленные стада хоботных. В районе Чукотки животные мигрировали на Североамериканский континент или совершали обратные передвижения. Здесь отсутствовал современный Берингов пролив, поскольку уровень океана в ту пору был гораздо ниже и между двумя материками располагалась связывающая их небольшая суша, названная Берингией.
По мере таяния ледников около 10 тыс. лет назад происходило существенное изменение климата в пределах как Евразии, так и Америки. Тундростепи и степи сменились болотистыми тундрами.
Климатические условия последних резко отличались от тех, к которым были адаптированы древние хоботные. Вдобавок изменился и характер растительности, так как на смену легко возобновляемому разнотравью пришли скудные и плохо растущие лишайники. Изменения пошли на пользу только северному оленю, и его стада стали кочевать по болотам тундр, вытесняя мамонтов.
Однако на обширном пространстве бывшей Мамонтовой степи условия изменялись неодинаково. В Сибири дольше всего сохранялся режим погоды, благоприятный для хоботных. Но сибирские равнины часто заливались Ледовитым океаном. «Северные слоны» были погублены новыми разливами Ледовитого океана. Многочисленные стада животных оказывались в ловушке.
Изображение мамонта со стен Каповой пещеры на Урале. Палеолитические охотники умели точно передавать особенности облика животного, при этом умело совмещая композицию изображения с рельефом и текстурой поверхности. Рисунки у всех племен выполнены в едином стиле.
Последствием тех трагедий стало возникновение скоплений мамонтовой кости в пределах Яно-Индигирской низменности и в некоторых других местах. Последние мамонты в Сибири, вероятно, вымерли 8000— 9000 лет назад, а на арктических островах гораздо позже, примерно в IV тысячелетии до нашей эры.
В эпоху мамонтов за зоной континентальных льдов начиналась полоса безжизненных гольцов, а точнее каменистая тундра. За ней тянулись сухие, бедные озерами тундростепи, плавно переходившие в Великую мамонтовую степь. В пределах только нашей страны кочевали стада, общее поголовье которых составляло 500 тыс. особей.
Как видно, факторы исчезновения хоботных ледниковой эпохи были многочисленны. На разных участках бывшей Великой мамонтовой степи причины исчезновения животных просто не могли быть одинаковыми. И вполне возможно, что далеко не все причины установлены на настоящий момент. Как же они себя проявляли в комплексе, еще предстоит выяснить палеонтологам и другим ученым, реконструирующим облик нашей планеты на заключительном этапе оледенения.
Исчезнувшие. Как жили и почему вымерли мамонты? | ДОСУГ
Сотни тысяч лет назад северную часть территории Евразии заселяли гигантские исполины – мамонты. В древние времена они обитали в том числе и в Сибири.
Существует предание, что в 1581 году воины покорителя Сибири Ермака видели огромных волосатых слонов в дремучей тайге. Проводники объяснили Ермаку, что берегут этих редких животных, так как это – неприкосновенный запас мяса на случай, если из тайги исчезнут другие промысловые звери.
Однако учёные в достоверность этой легенды не верят. На основе исследования древних останков установлено, что мамонты вымерли 10 тысяч лет назад. Хотя есть отдельные участки, где уже немногочисленные стада прожили еще какое-то время и исчезли с лица Земли примерно 3,5–5 тысяч лет назад. Кости мамонтов такого возраста находили на острове Врангеля. По оценкам учёных, им около 4 тысяч лет. То есть последние мамонты были ровесниками египетских фараонов. С точки зрения палеонтологии или в сравнении с динозаврами, которых не стало 65 миллионов лет назад, это было буквально вчера…
Вчера ещё были
Чтобы изучить останки древних животных, экспедиции учёных отправляются на территории, где когда-то обитали мамонты. Так, в августе этого года учёные из Москвы, Якутии и Новосибирска поехали на остров Котельный, который относится к архипелагу Новосибирских островов на севере Якутии. В состав экспедиции вошли палеонтологи, археологи, зоологи, ботаники, энтомологи и мерзлотоведы.
«Остров Котельный богат на такие находки, – рассказал учёный, доктор биологических наук из Новосибирска Николай Лащинский. – По сути, это огромный ледовый комплекс, где, в отличие от более южных территорий, находят не только кости, но и туши мамонтов, которые неплохо сохранились в условиях вечной мерзлоты».
Учёным повезло – всего за несколько дней они нашли останки трех мамонтов, в том числе тушу взрослой особи небольшого размера. Скелеты карликовых мамонтов, которые были примерно в три раза меньше обычных, находили и раньше, но останки с шерстью и мягкими тканями обнаружить удалось впервые. Учёные надеются, что эта находка поможет им ответить на вопрос, почему появилась именно такая, карликовая форма этих животных.
Портрет мамонта
К раскопкам мамонта-малыша планируют приступить только в следующем году. Сейчас его туша скрыта в труднодоступном месте – в районе приливной зоны, которую периодически скрывает вода.
На основе предыдущих находок учёные составили «портрет» мамонта. Они были стадными животными, питались травами и злаковыми. Врагами мамонтов в дикой природе были гиены и саблезубые тигры, которые охотились на этих гигантов. Их добычей становились, как правило, ослабленные особи и детёныши мамонтов. Если встречи с ними удавалось миновать, жили мамонты, как правило, до 50 лет.
От ближайших предков – слонов – мамонтов отличало более объёмное туловище, укороченные ноги и длинная шерсть. По бокам она была очень длинной и напоминала своеобразную юбочку. Но главная особенность вымершего животного – огромные бивни изогнутой формы. Они служили мамонтам орудиями для добычи еды из-под снега.
Сегодня бивни мамонта – драгоценное сырьё для украшений и сувенирных изделий. Охоту за ними ведут бивнёвщики, которые нелегально отправляются на север в поисках останков древних гигантов. Впрочем, именно они зачастую и подсказывают ученым, где лежат хорошо сохранившиеся останки. Пусть и без бивней, но они все равно представляют интерес для науки.
Разгадка всё ближе
Почему вымер целый вид крупных животных, приспособленных к жизни в суровых условиях – до сих пор остаётся загадкой. Существует несколько версий, но ни одна из них пока не признана единственно верной. Одни исследователи настаивают на том, что мамонтов погубил климат – началось потепление. Другие утверждают, что климат здесь ни при чём и что животных просто перебили древние охотники. Есть и другие, более экзотические версии. Одна из них: мамонты вымерли из-за страшной эпидемии, которая разбушевалась в древние времена. В пользу этой версии говорит и тот факт, что останки мамонтов бывают сконцентрированы на одной территории, находят целые «кладбища древних животных».
Новосибирский учёный уверен: эпидемии здесь ни при чем. «Самые лакомые участки древних пастбищ в то время располагались на топкой почве, – поясняет Николай Лащинский. – Находиться там животным было опасно – быстро убежать от хищника по такой местности невозможно». Однако вымерли гиганты не поэтому.
После экспедиции на остров Котельный учёные выдвинули свою версию: мамонты вымерли из-за фрагментации, то есть деления территории на «кусочки».
«Началось потепление, ледники стали таять и уровень мирового океана стал повышаться, – рассказывает новосибирский учёный. – Это привело к тому, что с юга стала «наступать» тайга, непроходимый лес, который непригоден для обитания мамонтов. Кроме того, часть суши оказалась подтоплена, разделена на участки, то есть фрагментирована. Популяция, которая стабильна на большой территории, будет вымирать, если ее ареал обитания «поделить» таким образом».
Дело в том, что для нормальной жизни мамонтам нужно было съедать в день примерно 300 кг травы. В итоге участки, на которых стоит стадо таких животных, быстро «лысеют». Мамонтам необходимо переходить на новое место в поисках пищи. Как и некоторые другие животные, например, северные олени, они не просто кочевали в поисках хороших пастбищ, а шли по кругу, возвращаясь через несколько месяцев к исходной точке, где к тому времени отрастала новая растительность. Из-за лесов и подтоплений этот круг оказывался разорван.
Мамонтам не просто приходилось голодать – начиналось еще и генетическое обеднение вида – из-за того, что животные перестали «путешествовать» далеко и встречаться с сородичами из других мест, стали происходить родственные скрещивания.
«Фрагментация – самое опасное явление для диких животных, – считает Николай Лащинский. – Преградами ведь становятся не только климатические факторы, но и деятельность человека – дороги, линии электропередач, да даже тропинки в лесу могут поделить привычную среду для каких-то, например, мелких видов на непреодолимые преграды. И тогда вымирание может стать неизбежным. Возможно, мы уже его наблюдаем».
Между тем разговоры о том, что можно «воскресить» мамонтов с помощью современных технологий сегодня ведутся всё чаще. Предлагают клонировать мамонтов, используя клетки из туш, которые находят в вечных льдах. Однако сделать это не так просто. Во-первых, нужен хороший образец с жидкой кровью и в замороженном виде. Во-вторых, даже при этом воссоздать целый вид вряд ли будет возможно из-за генетического «обеднения» мамонтов, живших в последнее время (а именно их останки сохранились до наших дней не только в виде голых костей). «В лучшем случае это будут 1-2 клонированные особи, – предполагает новосибирский учёный. – И то, это будут не лучшие представители вида и воссоздать его целиком в наши дни невозможно».
Мамонты появились около 1,6 млн лет назад (в плейстоценовой эпохе) и вымерли примерно 10 тысяч лет назад, но на отдельных островах находят и более свежие останки, возраст которых 5 тыс. лет. Обитали в Европе, Азии, Африке и Северной Америке. Считается, что слоны и мамонты имеют общего прародителя палеомастодонта, населявшего Африку около 36 миллионов лет назад. Основные виды мамонтов по размерам были сопоставимы с крупными слонами – ростом порядка 3,5 метров. Но при этом североамериканский подвид мамонтов был намного крупнее, достигал высоты 5 метров, а карликовые виды были ростом в среднем 1,5 метра (примерно как корова).
Смотрите также:
Генетики хотят «воскресить» вымерших мамонтов с помощью слонов. На это уже собрали $15 млн | Громадское телевидение
Об этом пишет CNN.
В проекте будут участвовать компания, которая работает в сфере биологии и генетики, Colossal и Гарвардская медицинская школа. На «воскрешение» мамонтов уже собрали 15 млн долларов инвестиций.
По замыслу исследователей, они хотят создать гибрид шерстистого мамонта и азиатских слонов, поскольку ДНК мамонта и слона совпадают на 99,6%. Ученые будут создавать эмбрионы мамонта, а затем их перенесут в суррогатную мать-слониху или в искусственную утробу матери.
Профессор генетики Джордж Черч говорит, что будет выгоднее выращивать мамонта в искусственной утробе, поскольку живым слонам нужно 22 месяца на вынашивание ребенка. Если все пойдет по плану, первые мамонты должны родиться через 4-6 лет.
«Наша цель — создать морозостойкого слона, который будет выглядеть и вести себя как мамонт. Не потому, что мы пытаемся кого-то обмануть, а потому что хотим создать что-то такое, что сможет функционировать, как мамонт», — сказал Черч The Guardian.
Кроме того, ученые объясняют, что с помощью генной инженерии хотят сохранить азиатских слонов, предоставив им возможность жить в Арктике. Также ученые предполагают, что создание гибридов слонов-мамонтов и возвращение их в арктическую тундру поможет восстановить деградировавшую среду обитания и преодолеть некоторые последствия климатического кризиса. В частности, эти животные могут уплотнять снег и сбивать деревья, восстанавливая прежние арктические луга.
Некоторые ученые говорят, что проект Colossal и Гарвардской медицинской школы не является восстановлением мамонтов. «Вы не получите мамонта. Это мохнатый слон с некоторыми жировыми отложениями», — сказал профессор по эволюционной генетике Лав Дален.
Также противники проекта считают неэтичным использование живых слонов для вынашивания гибрида мамонта и слона. Кроме того, Дален говорит, что точно неизвестно, действительно ли такие животные будут положительно влиять на экосистему Арктики.
«Возможно, их [гибрид мамонта и слона] интересно было бы показывать в зоопарке. Например, чтобы заинтересовать детей прошлым», — предположил ученый.
Ученые показали мамонта, найденного на Ямале — Российская газета
К моменту их прибытия местные жители уже подняли на поверхность часть черепа животного, нижние челюсти, несколько ребер и фрагмент стопы с сохранившимися сухожилиями. Затем ученые извлекли из озера еще с десяток реберных костей, фаланги, бедренную кость и другие фрагменты животного.
Работы пока продолжаются, они ведутся практически в воде, но специалисты предполагают, что им удастся извлечь скелет всего мамонта. По словам археологов, это взрослая особь.
Как рассказал старший научный сотрудник сектора истории и археологии Научного центра изучения Арктики Андрей Гусев, на месте раскопок из грунта выступает часть массивной тазовой кости, извлечь которую участники экспедиции пока не смогли.
Кроме того, на крупных костях задних конечностей сохранились сухожилия. Ученые предполагают, что на большой глубине в иле залегает остальная часть скелета, для извлечения которой потребуется специальная техника и время.
Отметим, отдельные кости мамонта на Ямале, в Якутии, на Урале находят довольно часто, но обнаружить полный скелет, да еще и с фрагментами мягких тканей для ученых — огромная удача.
Самой знаменитой для всего мира находкой стал мамонтенок Люба. Детеныша мамонта нашел на реке Юрибей, в мае 2007 года местный житель Юрий Худи и назвал Любой в честь своей жены.
— Когда мы прибыли, ямальский мамонтенок был как живой, — упитанный, с приличным уровнем подкожного жира. Отлично сохранилась шерсть, все внутренние органы, — рассказал «РГ» старший научный сотрудник Института экологии растений и животных УрО РАН Павел Косинцев. — Люба утонула в болоте и благодаря этому хорошо сохранилась.
В 1988-м году на Ямале нашли мамонтенка Машу. А два года назад местные жители обнаружили на Гыданском полуострове огромное скопление костей новорожденных мамонтят и других древних животных. Их возраст от 10 до 50 тысяч лет. Ученые назвали это место настоящим «роддомом» древних животных. Как считают ученые, в этом месте животные комфортно чувствовали себя во время воспроизводства и выхаживания потомства.
При этом как отмечают ученые, четкого ответа на вопрос, почему все-таки погибли мамонты, а вместе с ними еще около десятков видов древних животных, до сих пор нет. Ведь, например, современники мамонтов северные олени выжили. Как считает Павел Косинцев, изучающий версии гибели мамонтов уже несколько десятков лет, мамонты могли погибнуть в результате недостатка одного из важных компонентов в пище. Его не стало хватать из-за изменившейся кормовой базы животных. Что, в свою очередь, произошло из-за изменения климата после Ледникового периода, на рубеже голоцена и плейстоцена.
Знакомьтесь, Люба, мамонтенок, пришедший с холода
Регистраторы и подготовители из Полевого музея присоединяются к команде Австралийского музея, чтобы установить экспонат. Кредит: Риа Новости
Команда выследила ее до деревни в глубине ледяной пустыни Сибири. Ее подпирали дверью магазина. Сообщается, что владелец магазина купил ей два снегохода и продукты на год у двоюродного брата г-на Худи.
«И пока ее подпирали, подошла собака и откусила ей хвост и ухо.«Если бы только для этого она была бы полностью цела», — говорит Тревор Ахерн, креативный продюсер Австралийского музея.
Палеонтолог Мэтью МакКарри на выставке. Кредит: AAP
Люба (Lay-oo-bah) означает любовь в Русский. Музей решил окружить ее моделями огромных, свирепых взрослых мамонтов, так же как стадо окружило бы ее и защитило бы ее при жизни.
Считается, что ее ноги застряли в грязной яме на стороне Берег реки Сибирь.Прежде чем мать смогла вытащить ее, Люба выскользнула на поверхность, где грязь забила ей рот и туловище.
Мамонты жили в период позднего палеолита, который простирался примерно от 200 000 до 10 000 лет до нашей эры. Кредит: Велизар Симеоновски
Но грязь, которая убила ее, также содержала отложения и бактерии, которые создавали кислотный барьер вокруг ее тела, по сути, травя ее. Когда река замерзла, она осталась прекрасно сохранившейся.
Если бы она прожила полноценную мамонтовую жизнь — 60 лет, — Люба вырастала бы более чем на три метра в высоту и около пяти тонн.Чтобы поддерживать такую массу тела, она потребляла бы до 180 кг травы и 80 литров воды в день.
Мамонты жили в период позднего палеолита, который простирался примерно с 200 000 лет до нашей эры, времени, когда Homo sapiens впервые появился в Африке, до 10 000 лет до нашей эры.
Мамонты были уникально приспособлены к этим условиям, обладая маленькими ушами и густым пушистым мехом. Они ели траву и кору и бродили по Европе, Северной Америке и Сибири.
Это делает Любу первой в своем роде, кто посетил наши берега, и Австралийскому музею потребовалось немало того, что директор Ким Маккей называет «культурной дипломатией», чтобы привести ее сюда.В переговорах участвовали музей Шемановского и правительство России.
Г-н Ахерн говорит: «Одним из первых вещей, которые мы должны были сделать, прежде чем мы привезли сюда Любу, были абсолютные гарантии нашим российским коллегам, что не было никакой возможности ее схватить, потому что есть некоторые разногласия по поводу того, кому она принадлежит.
«В России она вызывает много споров из-за ее связи с нефтяной компанией, которая помогла ей попасть в музей. Я думаю, это паранойя. Россия ощущает небольшое давление, поэтому я не знаю, основано ли оно.Есть много мифов; все очень туманно ».
Перспектива клонирования мамонта
Ученые выдвигают две конкурирующие теории о том, почему мамонты вымерли около 10 000 лет назад. Обе они могут рассказать нам важные вещи о современной среде — и, возможно, содержат сообщение о том, что почему мы не должны пытаться вернуть мамонтов
Первая теория — это изменение климата Окончание ледникового периода около 10 000 лет до нашей эры, возможно, резко сократило территорию, в которой эти животные в холодной окружающей среде могли выжить.
Вторая теория — чрезмерная охота. Мамонты с их тоннами жира представляли собой невероятно ценный источник пищи для древних людей, которые разработали острые копья для охоты на них. Ученые считают, что, возможно, мамонт — это первый вид, который человечеству удалось довести до исчезновения.
Клонирование мамонта всегда будоражило воображение людей, и на выставке есть раздел, посвященный возможностям.
На данный момент мы секвенировали около 70 процентов ДНК мамонта, поэтому исходного материала еще нет.
Но даже если бы мы могли, мы не должны этого делать, — говорит Дэвид Алькезар, менеджер лаборатории генетики Австралийского музея.
«Деньги для этого можно было бы лучше инвестировать в виды, которые сейчас находятся под угрозой исчезновения, вместо того, чтобы сосредоточить наши усилия на видах, которые вымерли в течение 10 000 лет», — говорит д-р Алькезар.
Мамонты — гиганты ледникового периода работает в Австралийском музее в Сиднее до 13 мая 2018 года.
Ледяной младенец
.
Стадо мамонтов приближается к бурной реке. Теленок приближается к огромным ногам ее матери, время от времени причесывая их длинные блестящие волосы своим хоботом. Небо ярко-синее, и сухой ветер шипит в траве, которая вздымается, как океанские волны, через степь шириной 10 000 миль, охватывающую северную дугу мира ледникового периода. Долгая зима закончилась; Пение птиц и запах влажного суглинка наполняют воздух.
Возможно, тепло солнца делает мать беспечной, и на мгновение она теряет из виду своего теленка.Младенец идет к воде. Она спотыкается о скользкий берег реки и скользит в кашицу из глины, песка и свежего талого снега. Она изо всех сил пытается освободиться, но каждое движение тянет ее все глубже. Грязь попадает ей в рот, в хобот, в глаза; дезориентирована, она задыхается, но вместо этого получает полный рот гадости. Кашляя, задыхаясь, охваченная паникой, она издает ужасный пронзительный крик, заставляющий ее мать убегать. Вдыхая изо всех сил, теленок всасывает грязь глубоко в свою трахею, запечатывая ее легкие.К тому времени, как ее мать достигает берега, ребенок частично погружается в ледяную трясину и слабо трясется, быстро впадая в шок. Мать кричит и копошится на мягком берегу, увлекая остальное стадо. Пока они смотрят, теленок погружается под воду.
Наступает ночь. Стадо уходит, а мать задерживается. Желтый лунный свет отбрасывает ее горбатую тень на блестящую грязь. Луна заходит, и звезды светятся на холодных небесах. Незадолго до рассвета она в последний раз смотрит на то место, где земля проглотила ее ребенка, затем поворачивает и следует за стадом на север, к летним пастбищам.
Майским утром 2007 года на полуострове Ямал в северо-западной Сибири ненецкий оленевод по имени Юрий Худи стоял с тремя своими сыновьями на песчаной косе на реке Юрибей, держа совет над миниатюрным трупом. Хотя они никогда раньше не видели такого животного, они хорошо знали его по историям, которые их люди пели темными зимними ночами в своих сказочных домиках. Это был младенец mamont , зверь, который, по словам ненцев, бродит по ледяной тьме подземного мира, пасется адскими богами, как ненцы пасут своих оленей по тундре.Худи видел много бивней мамонтов, медового цвета, штопорные древки толщиной с ветки деревьев, которые его люди находили каждое лето. Но он никогда не видел целого животного, не говоря уже об одном так устрашающе хорошо сохранившемся. Если не считать отсутствующих волос и ногтей на ногах, он был совершенно неповрежденным.
Худи было непросто. Он почувствовал, что это важное открытие, о котором должны знать другие. Но он отказался прикасаться к животному, потому что ненцы считают мамонтов опасным предзнаменованием. Некоторые ненцы даже говорят, что люди, которые находят мамонта, отмечены ранней смертью.Худи поклялся умилостивить адские силы принесением в жертву олененка и возлияния водки. Но сначала он проехал 150 миль на юг, в городок Яр-Сале, чтобы посоветоваться со старым другом по имени Кирилл Серотетто, который был лучше знаком с обычаями внешнего мира. Серотетто выслушал рассказ своего друга, а затем увез его на встречу с директором местного музея, который уговорил местные власти доставить Худи и Серотетто обратно к реке Юрибей на вертолете.
Однако, когда они прибыли на отмель, мамонт исчез.
Мамонты — вымершая группа слонов из рода Mammuthus , чьи предки мигрировали из Африки около 3,5 миллионов лет назад и распространились по Евразии, приспособившись к различным лесам, саваннам и степям. Самый известный из этих хоботков — шерстистый мамонт Mammuthus primigenius , близкий родственник современных слонов и примерно такого же размера. Впервые он появился в среднем плейстоцене более 400 000 лет назад, вероятно, на северо-востоке Сибири.Шерстистый мамонт был хорошо приспособлен к холоду, имел густой подшерсток, остевой волос до трех футов длиной и маленькие уши с меховой подкладкой. Огромные изогнутые клыки, используемые в основном для сражений, также могли быть полезны для кормления под снегом. Поскольку мамонты часто умирали и были захоронены в отложениях, которые с тех пор были заморожены, многие из их останков сохранились до наших дней, особенно в условиях глубокой заморозки сибирской вечной мерзлоты.
На самом деле сказки ненцев правы: недра Сибири кишат шерстистыми мамонтами.Каждое лето во время ледохода сотни их клыков, других зубов и костей появляются на берегах рек и озер и вдоль морского побережья, освобожденные эрозией от мерзлой земли, на которой они пролежали десятки тысяч лет. С тех пор, как ботаник Михаил Иванович Адамс обнаружил первую тушу шерстистого мамонта в Сибири в 1806 году, было найдено около десятка других образцов мягких тканей, в том числе несколько телят в возрасте от новорожденного до года. И все же ни одна туша любого возраста не была такой цельной, как существо, которое Юрий Худи нашел — и теперь потерял — на реке Юрибей.
Во времена мамонтов ландшафт большей части их ареала сильно отличался от бесплодных пустошей и заболоченной тундры, окружающих реку сегодня. Воздух был более сухим, облачный покров был ограничен, а сильные ветры носились по голубому небу. На месте тундры выросли обширные засушливые луга, которые палеобиолог Р. Дейл Гатри назвал «гигантской степью», простирающиеся от Ирландии до Камчатки и через Беринговский мост до Аляски, Юкона и большей части Северной Америки. Травы, широколиственные травы и низкие кустарники в степи давали питательную пищу и, помимо мамонтов, питали множество других огромных, чрезмерно волосатых млекопитающих мегафауны — шерстистых носорогов, огромных длиннорогих бизонов и бобров размером с медведя. , а также грозные плотоядные животные, которые охотились на них: саблезубые кошки, пещерные гиены и гигантские короткомордые медведи.
Затем, между 14 000 и 10 000 лет назад, мамонты исчезли из большей части своего ареала вместе с большинством других крупных видов млекопитающих в Северном полушарии — до 70 процентов в некоторых регионах. Эти вымирания были настолько масштабными, что ученые вызвали ряд катастрофических событий, чтобы объяснить их — удар метеорита, смертоносные пожары и засухи, а также опасное межвидовое гиперполезность. Однако, поскольку вымирание совпало с концом последнего ледникового периода, многие исследователи считают, что основной причиной большого вымирания было резкое повышение температуры, которое резко изменило растительность.Недавнее компьютерное моделирование изменений ландшафта в конце плейстоцена предполагает, что исчезло 90 процентов прежней среды обитания мамонта. «У нас есть веские доказательства того, что изменение климата сыграло важную роль в их исчезновении», — говорит Адриан Листер, палеонтолог и эксперт по мамонтам из Музея естественной истории в Лондоне. «В Евразии время проведения двух событий точно совпадает».
Однако вымирания совпали с приходом другой силы, изменяющей экологию.Современные люди возникли в Африке около 195 000 лет назад и распространились в северной Евразии около 40 000 лет назад. Со временем их расширяющиеся популяции стали оказывать все большее давление на виды-жертвы. Помимо использования мамонтов в пищу — крупный самец, убитый осенью, видел группу голодных охотников в течение многих холодных зимних дней — они использовали свои кости и слоновую кость для изготовления оружия, инструментов, фигурок и даже жилищ. Некоторые ученые считают, что эти охотники за людьми, использовавшие метательные копья со смертоносными каменными наконечниками, были виноваты в великой гибели людей в такой же степени, как и изменение климата.Некоторые говорят, что это они были причиной. Споры по поводу исчезновения мегафауны — одни из самых оживленных в палеонтологии сегодня, и вряд ли они будут разрешены одним экземпляром, независимо от того, насколько они закончены. Но Худи был прав в том, что пропавший ребенок — его плоть, внутренние органы, содержимое желудка, кости, молочные бивни и другие целые зубы — представляет огромный интерес для внешнего мира.
Он также подозревал, что человек, готовый заняться такой вещью, вероятно, принесет неплохую прибыль — торговцы слоновой костью регулярно посещали регион, чтобы купить бивни мамонта, и кто знает, сколько они заплатят за целого мамонта? Подозрения Худи вскоре упали на одного из его двоюродных братьев, которого некоторые местные ненцы видели на отмели, а затем уезжали на своих оленьих упряжках в сторону города Новый Порт.
Худи и Серотетто пустились в погоню на снегоходе. Когда они прибыли, они обнаружили маленького мамонта, прислоненного к стене магазина. Люди делали снимки на свои мобильные телефоны. Владелец магазина купил тело у двоюродного брата Худи за два снегохода и еду на год. Хотя он уже не был идеальным — бродячие собаки отгрызли ему часть хвоста и правое ухо — с помощью местной полиции Худи и Серотетто удалось вернуть младенца. Тело было упаковано и отправлено вертолетом в музей Шемановского в Салехарде, столице области.
«К счастью, конец был счастливым», — говорит Алексей Тихонов, директор Санкт-Петербургского зоологического музея и один из первых ученых, увидевших младенца, самку. «Юрий Худи спас лучше всего сохранившегося мамонта, который спустился к нам из ледникового периода».
Благодарные чиновники назвали ее Любой в честь жены Худи.
Тихонов знал, что никого эта находка не обрадует больше, чем Дэн Фишер, американский коллега из Мичиганского университета. Фишер, 59-летний палеонтолог с мягким голосом, с щетинистой белой бородой и ясными зелеными глазами, посвятил большую часть последних 30 лет изучению жизни плейстоценовых мамонтов и мастодонтов, совмещая исследования окаменелостей с некоторыми очень практическими занятиями. экспериментальное исследование.Любопытно узнать, как палеолитическим охотникам удавалось хранить мясо мамонта без порчи, Фишер зарезал упряжную лошадь каменными орудиями, которые он сам вырезал, а затем спрятал мясо в пруду. Естественно сохраняемые микробами, называемыми лактобациллами, в воде, мякоть издавала слабый кислый маринованный запах, который отпугивал падальщиков, даже когда она всплывала на поверхность. Чтобы проверить его вкусовые качества, Фишер разрезал и ел стейки из мяса каждые две недели с февраля до середины лета, демонстрируя, что охотники на мамонтов могли хранить свою добычу таким же образом.
Тихонов пригласил Фишера в Салехард в июле 2007 года вместе с Бернаром Буигом, французским охотником на мамонтов, который помог организовать научные исследования нескольких предыдущих открытий мамонтов. И Фишер, и Буиг исследовали несколько других образцов, в том числе младенцев. Но они были в относительно плохом состоянии, и небольшая практическая работа была возможна. Люба была совсем другой историей.
«Когда я увидел ее, — говорит Фишер, — моей первой мыслью было:« Боже мой, она идеальна — даже ее ресницы есть! » Похоже, она только что заснула.Внезапно то, что я так долго пытался визуализировать, лежало прямо там, чтобы я мог прикоснуться ». Помимо отсутствующих волос и ногтей на ногах, а также повреждений, которые она получила после своего открытия, единственным недостатком ее первозданного вида была любопытная вмятина на ее лице, чуть выше туловища. Но ее общий вид и здоровый жирный горб на шее свидетельствовали о том, что на момент смерти ребенок был в отличном состоянии. Более глубокое исследование ее зубов, внутренних органов, содержимого желудка и других особенностей обещало раскрыть массу новой информации о нормальной биологии и образе жизни мамонта.
Фишер был особенно взволнован одной специфической частью анатомии Любы: ее молочными бивнями. Бивни — это видоизмененные резцы, которые непрерывно растут слоями на протяжении всей жизни животного. За 30 лет изучения бивней мамонта Фишер выяснил, что эти отложения откладывались ежегодно, еженедельно и даже ежедневно и что, как кольца дерева, они содержали подробные записи истории жизни животного. Толстые слои означали обильный летний выпас, а тонкие — скудный зимний корм.По внезапному сужению слоев примерно к 12 году Фишер мог различить, когда молодой самец стал половозрелым и был изгнан своей матерью из матриархального стада; несколько лет спустя появились признаки ожесточенных схваток, которые вели взрослые самцы, чтобы определить, кто выиграет возможность спариться. Наконец, в слоях у корня бивня, которые образуются последними, Фишер обнаружил ключи к разгадке того, как животное умерло — медленное сокращение, вызванное травмой, болезнью или стрессом окружающей среды, или резким разрывом внезапной смерти.Он также обнаружил, что уровни определенных химических элементов и изотопов в бивнях дают данные о рационе животного, климатической ситуации и даже о серьезных изменениях в местонахождении, таких как миграция.
За свою карьеру Фишер взял сотни образцов клыков, и он считает, что они предлагают ответ на досадный вопрос о великом вымирании в позднем плейстоцене. По крайней мере, в районе Великих озер в Северной Америке, где была обнаружена большая часть его образцов, бивни мамонта и мастодонта показывают, что эти животные продолжали процветать, несмотря на изменение климата в эпоху позднего плейстоцена.С другой стороны, для Фишера бивни часто являлись свидетельством охоты человека. Его образцы в конце правления мамонта часто поступали от животных, умерших осенью, когда они должны были быть на пике своей физической формы после летнего выпаса и с меньшей вероятностью умереть от естественных причин, — но также и тогда, когда охотники-люди были бы наиболее нетерпеливы. запасаться едой на предстоящую зиму. Эти клыки часто исходили от самцов, которые, как живые слоны, вероятно, жили в одиночестве и были бы более легкой добычей для охотников, чем самки, путешествующие матриархальными стадами.Многие останки были найдены в торфяных болотах и водоемах, куда, по словам Фишера, ранние охотники могли затопить их, чтобы сохранить мясо. У североамериканских особей также, по-видимому, наблюдалось снижение среднего возраста созревания со временем, что, по мнению Фишера, также могло быть вызвано давлением охоты. Он проделал ограниченную работу в Сибири, но его измерения клыков с острова Врангеля у побережья северо-востока Сибири, где вымерли последние мамонты 3900 лет назад, позволяют сделать аналогичные выводы.
Однако одна проблема с интерпретацией бивней мамонта заключалась в том, что к ним почти никогда не приходили с прикрепленными мамонтами, что затрудняло Фишеру проверку своих выводов о здоровье и возрасте. Превосходная сохранность Любы обещала изменить это. Предоставляя прямые доказательства ее диеты и состояния здоровья, содержимого ее желудка и кишечника, а также количества жира на ее теле, можно было получить независимое подтверждение краткого диетического «дневника», записанного в ее еще не прорезавшихся молочных бивнях.«В этом случае нам не нужна машина времени, чтобы увидеть, насколько точна наша работа», — говорит Фишер. Более того, поскольку молочные бивни растут с ранних стадий беременности до примерно времени рождения, Люба могла пролить новый свет на критический период в жизни мамонта: время в утробе матери (оценивается в 22 месяца, исходя из продолжительности беременности слона. ), а затем рождение. Момент рождения является травмирующим событием для любого млекопитающего, так как он фиксируется в микроструктуре зубов по четкой неонатальной линии. Сравнивая развитие ее молочных бивней с развитием слонов, ученые первоначально оценили ее возраст на момент смерти в четыре месяца.Подсчет прироста слоновой кости, отложившейся после неонатальной линии, даст гораздо более точный возраст.
Фишера также заинтриговала судебно-медицинская загадка того, как и почему оборвалась такая внешне здоровая молодая жизнь — и было ли это как-то связано со странной глубокой вмятиной на ее лице. «Эта функция сразу же появилась, хотя в то время я понятия не имел, что с ней делать», — говорит Фишер.
Для начала анализа образцы тканей Любы были отправлены в Нидерланды, где анализ методом углерода-14 показал, что она умерла около 40 000 лет назад.Однако, чтобы ученые могли глубже изучить ее жизнь, ей придется путешествовать самой. В декабре 2007 года компания Buigues организовала транспортировку образца в Японию в рефрижераторном контейнере для прохождения компьютерной томографии Наоки Судзуки из медицинского факультета Университета Дзикей. Тест подтвердил, что ее скелет, зубы и мягкие ткани не были повреждены, а внутренние органы выглядели в основном неповрежденными. Конец ее хобота, горло, рот и дыхательное горло были заполнены плотным осадком, что наводило на мысль Фишер, что она умерла от удушья в грязи.Сканирование также выявило некоторые странные непрозрачные для рентгеновского излучения пятна в ее мягких тканях и искажение некоторых костей. Эти аномалии выявили еще одну загадку: после 40 тысячелетий нахождения в земле — и кто знает, сколько времени оставалось открытым на поверхности — почему она так хорошо сохранилась?
Поразительное состояние Любы стало еще более загадочным в мае 2008 года, когда Фишер и Буиг посетили реку Юрибей. Сразу вверх по реке от песчаной косы, где ее нашли, стоял высокий отвесный обрыв, который неуклонно подрезался рекой.Глыбы вечной мерзлоты, некоторые размером с дома, свешивались по краю обрыва. Возможно, Люба замерзла в таком блоке, который провалился в воду во время предыдущей оттепели, поплыл вниз по течению и остановился на песчаной косе, когда набухшая от оттепели река ненадолго поднялась до этого уровня. Была только одна проблема: сыновья Юрия Худи нашли ее там в мае 2007 года, еще до весеннего ледостава. Если только она не вышла из подземного мира и не поднялась на бар в одиночку, единственным объяснением было то, что она вырвалась из вечной мерзлоты и остановилась там почти за год до того, как ее обнаружили, во время ледохода в июне 2006 года. .Для Фишера, стоявшего на месте два года спустя, это просто не имело смысла.
«Она бы пролежала на берегу реки все это время, — сказал он Буигу, — включая все лето на солнце. Так почему же она не разложилась и не была извлечена из мусора? »
Фишер и Буиг сделали все, что могли, чтобы понять обстоятельства смерти теленка и загадочного сохранения. Дальнейшие ответы должны были исходить от самой Любы.
4 июня 2008 г. в лаборатории генетики г. Санкт-Петербурга.В Петербурге, Россия, Fisher, Buigues, Suzuki, Алексей Тихонов и другие коллеги, одетые в белые костюмы Tyvek и хирургические маски, начали марафон, трехдневную серию тестов и хирургических процедур на Любе. Когда она лежала на столике из оргстекла в центре комнаты, Сузуки вставил эндоскоп в ее брюшную полость, чтобы исследовать открытое пространство, которое он видел во время компьютерной томографии. Другие ученые использовали электрическую дрель, чтобы взять образец жира на задней части ее шеи, искали клещей в ее ушах и волосах, разрезали ее живот и удалили участки ее кишечника, чтобы изучить, что она ела. .Наконец, на третий день Фишер разрезал Любу лицо и извлек молочный бивень, а также четыре премоляра.
Изначально исследователи держали ее в замороженном состоянии, окружая ее пластиковыми баками с сухим льдом. Позже, чтобы облегчить более инвазивные процедуры, они позволили ей медленно оттаять, внимательно наблюдая за ней на предмет признаков гниения. По мере того, как ее тело согревалось, Фишер заметил странный, слегка кисловатый запах, который он нашел знакомым, но никак не мог уловить. «Как и все, я страдал от сенсорной перегрузки», — вспоминает он.«Нам пришлось втиснуть столько работы в такое короткое время. Я просто сделал мысленную заметку и двинулся дальше ». Он также заметил, что зубы мамонта не удерживаются в лунках обычной соединительной тканью, и ее мышцы отделились от кости в местах, где у нормального экземпляра они были бы прочно соединены. «Это меня просто поразило», — говорит Фишер. «Я все время спрашивал себя: что здесь происходит? Что это значит? Но времени на размышления было не так много «.
Непрозрачные для рентгеновского излучения области, видимые на компьютерной томографии, оказались блестящими синими кристаллами вивианита, вероятно, образованными из фосфата, выщелоченного из ее костей.Фишер заметила плотную смесь глины и песка во рту и горле, что подтверждает гипотезу компьютерной томографии о том, что она задохнулась, вероятно, в иле на берегу реки. На самом деле осадок в багажнике Любы был так плотно набит, что Фишер увидел в этом возможное объяснение вмятины на ее лице. Если она отчаянно боролась с дыханием и судорожно вдыхала, возможно, в основании ее туловища образовался частичный вакуум, прижимающий его мягкие ткани ко лбу.
Для Фишера обстоятельства смерти Любы были ясны.(Позднее Судзуки предложил другую интерпретацию, увидев больше доказательств утопления, чем удушья.) В конце вскрытия, пока Фишер и его коллеги зашивали ее маленькое тельце, он также получил откровение о ее специфическом запахе. Его разум наконец расслабился после напряженных усилий последних трех дней, он внезапно вспомнил свой эксперимент с упряжной лошадью и запах, который исходили от ее раздутых кусков мяса, естественно замаринованных лактобациллами, когда они покачивались на поверхности пруда.У Любы был такой же запах. Наконец, ее великолепная сохранность имела смысл. После смерти ее буквально замариновали, что защитило ее от гниения, когда ее тело снова обнажилось, тысячи лет спустя. Молочная кислота, производимая микробами, также могла вызвать странное деформирование костей и расслоение мышц, которые Фишер заметила во время вскрытия, и, возможно, даже способствовала образованию кристаллов вивианита, высвобождая фосфат из ее костей.
Итак, Люба, вероятно, была убита ошибкой в мутной реке или возле нее и сохранена для науки благодаря сочетанию биохимической интуиции и исключительной решимости ненецкого пастуха.Хотя исследования продолжаются, она также начала раскрывать секреты своей короткой жизни и некоторые ключи к разгадке судьбы себе подобных. Ее здоровое, сытое состояние нашло отражение в записях о ее стоматологическом развитии, что является отрадным подтверждением для Фишер того, что такие стоматологические записи являются верным показателем для оценки здоровья только на основе зубов — и, таким образом, ключом к исследованию причин исчезновения мамонтов. . Анализ ее хорошо сохранившейся ДНК показал, что она принадлежала к особой популяции Mammuthus primigenius, которая вскоре после ее времени будет заменена другой популяцией, мигрирующей в Сибирь из Северной Америки.В более интимном масштабе кишечник Любы содержал фекалии взрослого мамонта, вероятно, ее матери: свидетельство того, что телята мамонта, как и их современные двоюродные братья-слоны, ели фекалии своей матери, чтобы заразить свой кишечник ее микробами, готовясь к перевариванию растений.
Наконец, премоляры и бивень Любы показали, что она родилась поздней весной и умерла всего через месяц. Последние слои ее бивня соответствовали образцу, который Дэн Фишер ассоциирует со случайной смертью: серия ровных, благополучных дней, внезапно заканчивающихся.
Узнайте историю Любы, 42000-летнего шерстистого мамонта
Фото: Рут Хартнуп, CC BY 2.0
Сотни тысяч лет шерстистые мамонты бродили по Земле. По размеру они были похожи на африканских слонов, а их пушистые тела сделали их хорошо приспособленными для жизни в ледниковый период. Хотя большинство шерстистых мамонтов вымерли около 10 000 лет назад и полностью вымерли около 4 000 лет назад, палеонтологи все еще находят образцы. Один из особенно хорошо сохранившихся шерстистых мамонтов — это Люба, детеныш, который был обнаружен в замерзшей тундре Сибири.
В 2007 году ненецкий оленевод Юрий Худи и его сыновья наткнулись на Любу в вечной мерзлоте полуострова Ямал. Весенняя погода растопила лед ровно настолько, чтобы вымыть тело на берегу реки. Туша возрастом 41 800 лет была замечательно хорошо сохранилась. Поскольку ненцы считают, что прикосновение к тушам мамонта приносит несчастье, Худи обратил внимание на находку, но не стал перемещать останки. Вместо этого он сообщил директору местного музея, который принял меры для перемещения мамонта.
К сожалению, когда они прибыли, мамонт исчез. После этого Любу выследили до ближайшего города, где ее прислонили к магазину. Владелец магазина купил мамонта у двоюродного брата Худи в обмен на два снегохода и годовой запас еды. Во время переезда на Любу, к сожалению, напали собаки, оторвавшие ей правое ухо и часть хвоста. Как только милиция смогла помочь Худи и директору музея вернуть мамонта, он был передан в музей Шемановского в Салехарде.За его руку в открытии и помощи в доставке ее в безопасное место Худи разрешили назвать мамонта. Он дал ей имя Люба в честь жены.
Фото: Stock Photos from Dotted Yeti / Shutterstock
.
В течение многих лет Люба была самым хорошо сохранившимся шерстистым мамонтом из когда-либо обнаруженных. Бедной Любе было всего 30–35 дней, когда она умерла. Глина, найденная в ее сундуке, подтолкнула исследователей к мысли, что она могла задохнуться от него, набирая воду или переходя реку со своим стадом.Эта же грязь помогла сохранить ее тело в почти первозданном состоянии. Фактически, не только ее хобот, но и ее глаза, кожа и органы остались нетронутыми. Ученые даже идентифицировали молоко ее матери в ее животе и фекалии в ее кишечнике. Если бы не нападение собаки после ее открытия, Люба была бы идеальной.
Сейчас у нее постоянный дом в Шемановском музее. Иногда музей предоставляет ее для выставок — она побывала в Австралии и Великобритании.При весе всего 110 фунтов и росте чуть меньше трех футов Люба размером с большую собаку. Ее тонкий хобот был разработан, чтобы помогать ей пить воду из снега, а слой жира на голове сохранял бы ей тепло от холода. Хотя ее жизнь закончилась неудачно, теперь она может помочь другим узнать больше об этих величественных существах.
Статьи по теме:
Самая старая ДНК в мире обнаружена у мамонта возрастом 1,2 миллиона лет
Очень хорошо сохранившийся шерстистый носорог обнаружен в тающей вечной мерзлоте Сибири
Гигант Атакамы: крупнейший доисторический антропоморфный геоглиф в мире
«Сикстинская капелла древних»: исследователи обнаружили тысячи наскальных рисунков ледникового периода в Амазонии
рентгеновских снимков рассказывают историю жизни и смерти детенышей мамонтов
Подробные рентгеновские снимки двух детенышей шерстистых мамонтов, обнаруженных в сибирской Арктике, показывают, как они жили более 40 000 лет назад — и как они, вероятно, умерли.
Подробный анализ, опубликованный в «Журнале палеонтологии», представляет собой серьезный криминалистический опыт: ученые сообщили о своих первых открытиях о жизни и смерти мамонтов ледникового периода по прозвищам Люба и Хрома почти три года назад. Но с тех пор они конкретизировали историю таким образом, чтобы привлечь внимание сценариста «CSI».
Подпишитесь на новости науки, доставленные на ваш почтовый ящик
Исследователи говорят, что двухмесячная Хрома, названная в честь реки в северо-восточной Сибири, рядом с которой она была обнаружена, имела мозг немного меньше, чем у новорожденного слона, что позволяет предположить что период беременности у мамонтов был короче.Между тем, месячная Люба жила примерно в 5000 км от города, на берегу реки Юрибей на северо-западе Сибири.
Несмотря на то, что они происходили из разных популяций, оба мамонта родились весной и пали жертвами схожей судьбы, говорят исследователи. Похоже, что оба задохнулись, вдыхая грязь, вероятно, после падения в озеро (для Любы) или в реку (для Хромы). Смерть не наступила мягко.
Но эта сказка больше, чем о двух бедных мамонтах.В пресс-релизе палеонтолог из Мичиганского университета Дэниел Фишер сказал, что два набора останков «можно рассматривать как Розеттские камни, которые помогут нам интерпретировать все изолированные кости мамонта, обнаруженные в других местах».
Как сделать мамонт CSI
Люба и Хрома — замечательные образцы, потому что они так хорошо сохранились в сибирской вечной мерзлоте даже спустя более 40 000 лет. «Что касается сохранения тканей, это, вероятно, больше касается Хромы, чем Любы», — сказал Адам Рунтри, менеджер коллекций Палеонтологического музея Мичиганского университета, который был одним из коллег Фишера по проекту.
Рунтри сказал NBC News, что плоть Любы имела вид вяленой говядины, в то время как мышечная ткань Хромы была «ярко-красной и в основном выглядела как свежее мясо».
Из-за такой замечательной сохранности российские власти строго ограничили изучение останков. Исследователям удалось взять всего несколько образцов ткани. Это сделало компьютерную томографию, которая обычно проводится в медицинских целях, как лучший способ получить общую картину состояния мамонтов.
Ограниченное сканирование Любы было выполнено в Токио в 2009 году и Висконсине в 2010 году, но все тело весом 110 фунтов было слишком большим, чтобы поместиться в стандартные медицинские сканеры.Сканирование всего тела было наконец проведено в конце 2010 года с помощью сверхразмерного сканера в Лаборатории неразрушающей оценки Ford Motor Co. в Мичигане — устройства, которое было разработано для поиска дефектов в трансмиссии транспортных средств. Тем временем Хрома прошла компьютерную томографию в двух французских больницах.
Зубы обоих мамонтов были подвергнуты микро-компьютерной томографии в Школе стоматологии Мичиганского университета. Исследователи подсчитали ежедневные слои роста внутри зубов и определили, что Люба умерла через 30–35 дней после рождения, в то время как Хрома прожила всего 52–57 дней.
Выяснение причины смерти
Исследователи увидели множество доказательств того, что вечная мерзлота сохранила мягкие ткани мумифицированных мамонтов, включая мышцы и жир, соединительные ткани и органы. У Хромы, похоже, была свернувшаяся кровь внутри неповрежденных кровеносных сосудов и непереваренное молоко в ее желудке.
«Похоже, вы только что открыли крышку контейнера с йогуртом», — вспоминает Фишер. «Он был таким белым. Он был таким гладким. Просто свежее сливочное молоко от мамы мамонта.»
Но самые большие ключи к разгадке тайны, окружающей гибель мамонтов, были обнаружены в массах отложений, которые были обнаружены в стволе, горле и бронхиальных проходах. Этот осадок в сочетании с тем фактом, что в остальном оба младенца казались здоровыми, привели исследователей к выводу о том, что пришли к выводу, что мамонты дышали грязью и задохнулись.
Компьютерная томография показывает, где скопления отложений забили дыхательные пути мамонтов. Снимок Любы вверху, а снимок Хромы внизу. -зернистый вивианит, минерал, который обычно образуется в условиях с низким содержанием кислорода, таких как дно озер.Крошечные узелки вивианита были обнаружены даже на поверхности черепа и внутри него. По словам исследователей, эти узелки, вероятно, образовались после смерти в результате разложения бактерий в озере.
Они предполагают, что Люба пробила лед, переходя озеро во время весенней оттепели в Сибири, и втянула грязь, когда ей было трудно дышать.
Фишер и его коллеги предлагают другой сценарий смерти Хромы: она, похоже, упала в реку, возможно, когда обрушился берег реки, и сломала ей позвоночник.Лежа в грязи, она вдохнула грубый осадок и задохнулась.
Отправить клонов?
Исследователи заявили, что останки Любы и Хромы могут помочь им раскрыть тайны будущих мамонтов.
«Мы можем использовать их, чтобы понять, как такие факторы, как местоположение и возраст, повлияли на то, как мамонты превратились в огромных взрослых особей, которые очаровывают нас сегодня», — сказал другой соавтор исследования, Захари Каламари из Американского музея естественной истории.
Некоторые исследователи пытаются использовать генетический материал из замороженных останков мамонта, чтобы вернуть вымерших существ или, по крайней мере, модифицировать слонов, чтобы придать им черты шерстистого мамонта.Российские ученые надеются извлечь пригодную для использования ДНК из хорошо сохранившейся туши мамонта, обнаруженной в прошлом году. Но Рунтри сказал, что он и его коллеги не преследовали цель клонирования.
«Эти два мамонта впечатляюще хорошо сохранились, но, насколько мне известно, не было идентифицировано никаких неповрежденных ядер или клеток», — сказал Рунтри NBC News. «Это не было целью нашей работы, поэтому мы не смотрели на это».
Помимо Фишера, Рантри и Каламари, в состав исследовательской группы входили Итан Ширли, Кристофер Уэлен, Алексей Тихонов, Бернар Бигес, Фредерик Лакомбат, Семен Григорьев и Петр Лазарев.
Замороженный мамонтенок «Люба» отправляется в Австралию | Открытия
Ранее в этом месяце открытие нового замороженного детеныша пещерного льва попало в заголовки газет как напоминание о невероятной сохранности льда при определенных обстоятельствах. Но из горстки замороженных детенышей животных, которые были обнаружены во время ледникового периода, самой известной является Люба, детеныш шерстистого мамонта. А теперь эта знаменитость проводит некоторое время в глубине души!
Люба экспонируется на бывшей выставке в Королевском музее Британской Колумбии в Канаде.Этот мамонтик побывал в нескольких странах после эксгумации! Изображение: Рут Хартнуп / Flickr
Люба родилась поздним весенним днем в Сибири около 42000 лет назад. Следующие 35 дней она провела в тени своей гораздо более крупной матери, питаясь фекалиями и молоком мамы, прежде чем несчастный случай обнаружил, что она погрузилась в глубокую массу грязи, и она не всплыла на поверхность.
Ее история печальна, но та же самая морозная грязь, которая привела к ее кончине, также содержала правильное сочетание кислотообразующих бактерий и вечной мерзлоты, что позволило телу мамонта стать одним из наиболее хорошо сохранившихся образцов мамонта в мире.
Сейчас Люба занимает центральное место в выставке под названием « Мамонты — гиганты ледникового периода », которая будет представлена в Австралийском музее в Сиднее до мая. Как и жизнь (или, в данном случае, загробная жизнь) многих знаменитостей, Люба последние несколько лет путешествовала по миру, делая остановки в таких местах, как Лондон, Британская Колумбия и Чикаго, но это ее первый визит в этот мир. Южное полушарие.
Майским утром на полуострове Ямал в Сибири местный оленевод Юрий Худи и его сыновья впервые увидели замерзшие останки Любы, обнаженные на песчаной косе реки Юрибей.Худи и его друг Кирилл Серотетто вызвали местные власти, чтобы забрать мамонта, но не раньше, чем его собрал двоюродный брат Худи и продал местному владельцу. Когда Люба стояла у магазина, ей отгрызли часть хвоста и правое ухо бездомные собаки.
Если бы не эти незначительные повреждения, маленький волосатый толстокожий был бы почти идеальным. Когда она благополучно оказалась в музее Шемановского в Салехарде, ученые смогли ее исследовать. Снаружи кожа, волосы и даже ресницы все еще присутствовали, а копание глубже позволило исследователям изучить ее ДНК, внутренние органы и даже ее последний прием пищи.
Именно из этого обилия сохранившейся информации палеонтологи смогли различить всевозможные подробности о диете мамонта (ее живот был полон молока и дважды переваренной растительной массы), возрасте (35 дней на момент ее смерти ~ 41,8 тыс. Лет назад) и причиной смерти (ее дыхательные пути были забиты грязью).
Шерстистые мамонты — одни из самых знаковых животных последнего ледникового периода. Более 100000 лет они бродили по континентам Европы, Азии и Северной Америки, прежде чем исчезнуть вместе со многими другими крупными млекопитающими во время вымирания мегафауны в эпоху плейстоцена.Единственные шерстистые мамонты, которые когда-либо добрались до Австралии, сделали это, как и Люба, посмертно.
Мамонтенок много путешествует, но не всегда легко вывезти ее из родной страны. «Первое, что мы должны были сделать перед тем, как привезти сюда Любу, — это дать нашим российским коллегам полную гарантию того, что ее схватят не будет», — сказал Тревор Ахард, креативный продюсер Австралийского музея, «потому что есть некоторые разногласия. над тем, кто ею владеет.«
На выставке Люба, имя которой означает «любовь» (она была названа в честь жены Худи), будет окружена моделями взрослых мамонтов, которые будут служить защитным стадом, сохраняя это маленькое международное сокровище в безопасности, поскольку ею восхищаются любопытные посетители, которые будут устремляться к ней.
__
Изображение верхнего заголовка: Рут Хартнуп / Flickr
ВЫ СДЕЛАЛИ
ДО КОНЦА
Наша планета — шумное и безумное место.И среди всего шума теряются голоса, а некоторые истории никогда не слышны. Это особенно верно в отношении бесчисленных диких видов на нашей планете: больших и малых, находящихся под угрозой и преследуемых, сложных и увлекательных.
ПОДДЕРЖКА США ЗА 1 ДОЛЛАРОВ В МЕСЯЦ
Для нашей растущей команды писателей и соавторов эти истории имеют наибольшее значение: мы посвящаем им свое время весь день и каждый день. В мире, изобилующем новостями, природа — наша ниша, и нам это нравится.
СТАНЬТЕ ПОДДЕРЖКОЙ
Вы, наши зрители, увлечены этими историями, которые мы рассказываем.Развивайте свое увлечение, поддерживая и продвигая больше новостей о природе, которые вы знаете и любите.
Познакомьтесь с Юкой, мумифицированным шерстистым мамонтом, которому 39000 лет, и ученые хотят клонировать
Япония на этой неделе отказалась от одержимости будущим, поскольку новая выставка отправила посетителей на 39 000 лет назад в прошлое. Это примерный возраст Юки, мумифицированного шерстистого мамонта, который впервые был выставлен на всеобщее обозрение.Шоу продлится до сентября.
Юка была найдена три года назад в вечной мерзлоте Сибири, и ей было от шести до одиннадцати лет, когда она умерла. Мамонт получил свое имя от побережья Юкагира; Юка — это также обычное имя для девочек в Японии, открывающее путь для бесчисленных милых плюшевых игрушек.
Выставка — большая новость в стране, ведь здания в оживленном развлекательном районе Сибуя украшают колоссальные плакаты. Он находится не в музее, а в конференц-центре Pacifico в Йокогаме, который обычно используется для крупных мероприятий, таких как выставка фотографий CP +.
Назвав находку «самым хорошо сохранившимся мамонтом в истории палеонтологии», ведущий исследователь Семен Григорьев объяснил в мае The Siberian Times , что Юка осталась в таком хорошем состоянии, потому что она оставалась замороженной в течение длительного непрерывного периода времени.
Может ли открытие крови мамонта вернуть вымерших животных к жизни?
«Мы предполагаем, что мамонт упал в воду или увяз в болоте, не смог освободиться и умер.Благодаря этому очень хорошо сохранилась нижняя часть тела, включая ткань нижней челюсти и языка. Верхняя часть туловища и две ноги, которые были в земле, были обглоданы доисторическими и современными хищниками и почти не выжили ».
Хотя туша была заморожена на протяжении тысячелетий, команде даже удалось извлечь текущую кровь из Юки — впервые ученым это удалось. «Мы подозреваем, что кровь мамонта содержит своего рода природный антифриз», — говорит Григорьев.
Южнокорейские ученые подписали договор, дающий им право попытаться клонировать мамонта; Хван Ву Сок, который произвел первую в мире клонированную собаку в 2005 году до того, как был признан виновным во лжи о достижениях в исследованиях стволовых клеток человека, получил образцы тканей, которые могут содержать неповрежденные клетки.
Однако остаются серьезные сомнения в том, возможно ли найти или сконструировать полный жизнеспособный геном мамонта из такого старого материала. «Каждый раз, когда находят нового хорошо сохранившегося мамонта, — сказал профессор Адриан Листер из лондонского музея естественной истории в интервью The Guardian , — люди также повторяют утверждение, что мы скоро сможем их клонировать, и я очень сомневаюсь, что мы будем.«
Вид сетки
Вот что вы узнаете, поместив мамонта в трехмерный сканер
Недавно опубликованные трехмерные изображения двух мумифицированных детенышей мамонта позволяют увидеть жизнь и смерть существ, которые бродили по Сибири более 40 000 лет назад.
Детали рентгеновских снимков позволили исследователям взглянуть на такие вещи, как костная структура образцов, причины смерти и даже то, насколько здоровыми они были до смерти.Сравнивая образцы друг с другом, с другими мамонтами и их единственными живыми родственниками — слонами, исследователи многое добавили к тому, что мы знаем о мамонтах.
Компьютерная томография (КТ) использует миллионы ультратонких рентгеновских срезов для построения трехмерных моделей твердых объектов. Сканирование показывает ученым, как собираются твердые объекты, не разбирая их. Аппараты в форме пончиков относительно распространены в больницах, и есть несколько ветеринарных аппаратов, которые могут выполнять сканирование всего тела дельфинов и мелких китов.Но размер и форма мамонта с замороженными на месте конечностями, даже младенческого, означают, что он не может быть безопасно помещен в машины, предназначенные для длинных, тонких и живых существ.
Но не только ученые заинтересованы в сканировании внутренних частей крупных объектов. За пределами Детройта у Ford Motor Company есть большой промышленный компьютерный томограф, который они используют, чтобы заглядывать внутрь больших и неудобных объектов, таких как трансмиссии автомобилей и блоки двигателей. И когда в 2010 году одного из мамонтов везли на грузовике FedEx из Чикагского полевого музея в Центр науки свободы в Нью-Джерси, ученые из Мичиганского университета увидели возможность.
«Мы знали, что водители должны спать в какой-то момент маршрута», — сказал гигантский эксперт Дэниел Фишер. Поэтому он и его коллеги убедили русских кураторов Любы сделать ночной объезд в Детройт.
То, что Фишер и его коллеги узнали из полученных трехмерных изображений, стало большой новостью. Любе был всего месяц, когда она умерла, и это один из наиболее хорошо сохранившихся мамонтов, когда-либо найденных. Новое исследование, опубликованное сегодня в журнале Journal of Paleontology , сравнивает сканированные изображения Любы со сканированными изображениями другого относительно хорошо сохранившегося мамонта, Хромы, который умер за несколько тысяч лет до этого в нескольких тысячах миль от нас.Команда Фишера смогла с достаточной уверенностью воссоздать, как умерли два мамонта. В сочетании с другими исследованиями они также использовали эти снимки, чтобы получить более широкое представление о том, как жили молодые мамонты.
Осадки в телах Любы (вверху) и Хромы указали на похожие смерти от удушья грязью. Фишер и др. /
Journal of Paleontology
Туловище, трахея и легкие Любы были заполнены осадком. Фишер думает, что это произошло, когда она вдохнула грязь и задохнулась после того, как упала в холодную воду.Сканирование также показало следы на ее лице и в ее легких богатого железом минерала, который обычно встречается в бедных кислородом местах, таких как русла озер.
Îõîòà íà êàáàíà
ß íå óìåþ ïèñàòü ñåðüåçíûå ðàññêàçû. Òàêèå, ÷òîáû ñ òðåìÿ ñëîÿìè ñìûñëà, ñ ôèëîñîôèåé. Ïðîáîâàë, êîíå÷íî, è íå ðàç, íî ÷òî íè íàïèøó, ïîëó÷àåòñÿ âîäåâèëü êàêîé-òî. Òàê ÷òî ýòîò ðàññêàç òîæå íå ñëèøêîì ãëóáîêèé è íèêòî â íåì íå óòîíåò. Ìîæåò äàæå îí ïîêàæåòñÿ êîìó-òî ëåãêîìûñëåííûì, îñîáåííî ñíà÷àëà, íî òå, êòî äî÷èòàåò äî êîíöà, ñìîãóò óáåäèòüñÿ, ÷òî â îñíîâíîì ìíå óäàëîñü óäåðæàòü ðàññêàç îò ñïîëçàíèÿ â àíåêäîò. Äàæå íàçâàíèå ÿ ïîäîáðàë äîñòàòî÷íî ñóðîâîå — îõîòà íà êàáàíà, ÷òî óæå óêàçûâàåò íà íåêîòîðûå îïàñíîñòè, ïîäæèäàþùèå ãåðîåâ ýòîãî ðàññêàçà. Âåñåëüÿ â îõîòå íà êàáàíà î÷åíü ìàëî, è íå òîëüêî ñ òî÷êè çðåíèÿ ïàðòèè çåëåíûõ èëè òîãî æå êàáàíà, ýòî æå ïîäòâåðäèò ëþáîé îõîòíèê. Çàìå÷àë êòî-íèáóäü íà êàáàíüåé îõîòå óëûáàþùååñÿ ëèöî? Âðÿä ëè. Íà êàáàíüåé îõîòå âñå íàïðÿæåíû, ãëàçà îõîòíèêà ñêàíèðóþò îáúåêòû â òðåõìåðíîì èçîáðàæåíèè íà ïÿòü êèëîìåòðîâ âäàëü, â äèàïàçîíå 120 ãðàäóñîâ ïî ãîðèçîíòàëè è ñòîëüêî æå ïî âåðòèêàëè. Êàðàáèí â ðóêàõ, ïàëåö íà ñïóñêîâîì êðþ÷êå. Äî óëûáîê òóò? Óëûáíóòüñÿ ìîæíî ïîòîì, êîãäà çâåðü äîáûò, áóäåò óñòàíîâëåíî êàê ôàêò, ÷òî äîáû÷à äîáûò÷èêîâ íå èçóâå÷èëà è íèêîãî íå çàöåïèëî îò ñâîèõ æå áðàòüåâ-îõîòíèêîâ
Îõîòà, ñïîðó íåò, ñëîâî åìêîå. Ñðàçó ÷óâñòâóåòñÿ îáúåì è øèðîòà. È äåëî äàæå íå â òîì, ÷òî ó ýòîãî ñëîâà ìíîãî çíà÷åíèé. Íàïðèìåð, îõîòà â òîì ñìûñëå, ÷òî õî÷åòñÿ ÷åãî-íèáóäü. Èëè ðåêà Îõîòà, âïàäàþùàÿ â Îõîòñêîå ìîðå. Âîîáùå, îäíèõ òîëüêî ãåîãðàôè÷åñêèõ îáúåêòîâ ñ íàçâàíèåì «Îõîòà» â íàøåé ñòðàíå íàáåðåòñÿ íå îäèí äåñÿòîê. Ðåê, îçåð, äåðåâåíü. Ó íàñ â øêîëå áûë ó÷èòåëü ïî ôàìèëèè Îõîòà, ïîëíûé àíòèïîä ñâîåé ôàìèëèè. Ïðåïîäàâàë, êñòàòè, ãåîãðàôèþ. È îõîòèòüñÿ íå îõîòèëñÿ è íèêîãäà íè÷åãî íå õîòåë, ëèøü áû åãî, êîàëó, îñòàâèëè â ïîêîå. Òàê ÷òî îõîòà ïðîñòî êèøèò çíà÷åíèÿìè. Íî êîíå÷íî, êîãäà ñëûøèøü ñëîâî — îõîòà, â ïåðâóþ î÷åðåäü ïðåäñòàâëÿåøü ñåáå íå ðåêó íà Äàëüíåì Âîñòîêå, à áðàâîãî ìóæ÷èíó â òèðîëüñêîé øëÿïå ñ ðóæüåì íà ïëå÷å è ïàòðîíòàøåì íà ïîÿñå.
Îáúåì îõîòå äàåò ìíîãîâåêîâîé îïûò ÷åëîâå÷åñòâà ïî ïðåñëåäîâàíèþ è äîáû÷å æèâîòíûõ, ïðèãîäíûõ â ïèùó. Íó, ìîæåò ñëîâî íå òî. Íå îáúåì, íàâåðíîå, à êàêîå-òî äðóãîå ñëîâî, áîëåå òî÷íî ïåðåäàþùåå ìàñøòàá ýòîãî äåëà è êîòîðîãî â ìîåì ëåêñèêîíå ïîêà íå íàøëîñü.
Ñêîëüêî ñòîèò ñâåò, ñòîëüêî ëåò è îõîòå. Ãîâîðÿò, åùå êðîìàíüîíöû ëåò ýäàê 40 òûñÿ÷ íàçàä ëèõî îõîòèëèñü íà ïåùåðíûõ ìåäâåäåé åæåäíåâíî áåç âûõîäíûõ, ïåðåìåæàÿ, (ñêîðåé âñåãî) óäà÷íûå äíè ñ äíÿìè, êîãäà ìåäâåäè ïîïîëíÿëè êðîìàíüîíöàìè ñâîþ êîëëåêöèþ òðîôååâ. À åùå èñòîðèêè ñ ïåíîé ó ðòà óòâåðæäàþò, ÷òî èìåííî êðîìàíüîíöû èçîáðåëè çàãîííóþ îõîòó. Îíî áû õîðîøî, êîíå÷íî, ñúåçäèòü íà ìàøèíå âðåìåíè â òå âðåìåíà è óáåäèòüñÿ, òàê ëè ýòî, íî ïîêà â êà÷åñòâå äîêàçàòåëüñòâ ïðèõîäèòñÿ äîâîëüñòâîâàòüñÿ íàñêàëüíûìè ðèñóíêàìè.
ßñíîå äåëî, çà 40 òûñÿ÷ ëåò îõîòíè÷üèõ ðåñóðñîâ ñèëüíî ïîóáàâèëîñü. ×òî âïîëíå îáúÿñíèìî, ëþäÿì ÷òî-òî åñòü íàäî áûëî.  òå äîèñòîðè÷åñêèå âðåìåíà îõîòèëèñü âåäü íå äëÿ ðàçâëå÷åíèÿ ïî ñëó÷àþ âûõîäíîãî äíÿ èëè îòïóñêà, à â îñíîâíîì äëÿ ïðîïèòàíèÿ. Ïðî òðåõðàçîâîå ïèòàíèå òîãäà íèêòî íå çàèêàëñÿ, íî õîòÿ ðàç â äåíü (íå èñêëþ÷åíî, ÷òî è ðåæå) ïîêóøàòü õîòåëîñü áû. Íó è â ãàðäåðîá íîâóþ ìåäâåæüþ øêóðó ïîâåñèòü òîæå íå õóäî áû. À õîòåëîñü áû è íå òîëüêî ìåäâåæüþ. À òî æåíà âòîðîé ìåñÿö ñòîíåò, ÷òî òîëñòàÿ ïðîòèâíàÿ áàáà (äëÿ ñïðàâêè: èìåíà êðîìàíüîíöåâ äî íàñ íå äîøëè. Ìîæåò ó íèõ âîîáùå íå áûëî èìåí, à ìîæåò áûëè êàê ðàç òàêèå Òîëñòàÿ Áàáà, Õóäîé Îõîòíèê èëè Õðîìîé Æðåö. Ïåðâîå èìÿ ñîáñòâåííîå, äîøåäøåå äî íàñ áûëî øóìåðñêèì, à øóìåðû æèëè âñåãî êàêèõ-òî æàëêèõ 5 òûñÿ÷ ëåò íàçàä) èç ñîñåäíåé ïåùåðû êðàñóåòñÿ â øêóðå ñàáëåçóáîãî òèãðà, à ó íåå (æåíû) äàæå ïðîñòåíüêîãî ìàìîíòîâîãî ïëàòüÿ íåò.
Òåõ æå ïåùåðíûõ ìåäâåäåé óíè÷òîæèëè âå÷íî ãîëîäíûå êðîìàíüîíöû åùå òîãäà. Èç-çà íèõ æå òåïåðü íè çà êàêèå äåíüãè íå êóïèòü ëèöåíçèþ íà îòñòðåë ìàìîíòà. Äà ÷òî òàì ìàìîíò, çà ñëîíîì íàäî â Èíäèþ åõàòü, áëèæå íå íàéäåøü. ×òî è ãîâîðèòü, ïîîõîòèëèñü îíè ñëàâíî. Îñòàëèñü ó íàñ, â ñðåäíåé ïîëîñå Ðîññèè, åñëè ïî ðîñòó, ëîñü, ìåäâåäü, âîëê, ëèñà, çàÿö, áåëêà è åæ. Íó ïåðíàòûå òàì ðàçíûå. È âñå. Äà åùå êàáàí, î êîòîðîì ðå÷ü áóäåò äàëüøå.
Ñåãîäíÿ ó ýòèõ áåäîëàã ïðè âñòðå÷å ñ îõîòíèêàìè øàíñû âûæèòü ñòðåìÿòñÿ ê íóëþ. Íó à êàê? Îäíî äåëî, åñëè îõîòèòüñÿ ñ êîïüåì íà ñàáëåçóáîãî òèãðà (ìÿñî òàê ñåáå, çàòî øêóðà òåïëàÿ è ñàáëþ-çóá 20 ñì äëèíîé ìîæíî ïðèñîáà÷èòü íà òî æå êîïüå), òóò åùå áàáóøêà íàäâîå
åñëè è çàâàëÿò òàêóþ êîøêó, òàê è îíà çàâàëèò ïàðó-òðîéêó îõîòíèêîâ. Äðóãîå äåëî îõîòèòüñÿ ñ êàðàáèíîì Sauer c ëàçåðíûì ïðèöåëîì íà çàìîðäîâàííîãî çàéöà, êîòîðûé, êðîìå êàê øâûðíóòü â îõîòíèêà ìîðêîâêîé, îòâåòèòü íè÷åì íå ìîæåò. Òàê ÷òî, êîãäà ñåé÷àñ ãîâîðÿò, ÷òî îõîòà ýòî ïîåäèíîê ñî çâåðåì, êàê-òî íå î÷åíü âåðèòñÿ.
Íó, çàÿö, ëàäíî, ñ íèì âñå ïîíÿòíî è ýòî íå ëó÷øèé ïðèìåð.
Âîò ïðèìåð ïîëó÷øå, ìåäâåäü. Èëè âîëê. Ýòè ÿðêèå ïðåäñòàâèòåëè ôàóíû èìåþò íà âîîðóæåíèè ìîùíûå êîãòèñòûå ëàïû è çóáû, êîòîðûå íå íóæäàþòñÿ â óñëóãàõ ñòîìàòîëîãà. Îíè íå òîëüêî îãðûçàþòñÿ, êîãäà âèäÿò íàçîéëèâûõ ëþäåé ñ ðóæüÿìè, îíè ìîãóò ïðè÷èíèòü è íåêîòîðûé äèñêîìôîðò ýòèì ëþäÿì, åñëè äîòÿíóòñÿ. Òàê ìîæåò ïðîòèâ ìåäâåäÿ è âîëêà îõîòíèê âñå æå âûõîäèò íà ïîåäèíîê, ãäå øàíñû ôèôòè-ôèôòè? À ÷òî, ó îõîòíèêà Sauer, íî ó ìåäâåäÿ êîãòè è çóáû. È ÷óäîâèùíàÿ ñèëà. Íå çíàþ, íå óâåðåí.
Ïîåäèíêîì áû ýòî íàçûâàëîñü, åñëè áû îõîòíèê áûë òàê æå îäèí, êàê è ìåäâåäü. Òàê âåäü íèêòî íå ïîéäåò íà ìåäâåäÿ â îäèíî÷êó. Òîëüêî êîìàíäîé. Äàæå öàðü Àëåêñàíäð-III, êîòîðûé, êàê ïèøóò, îáëàäàë òàêîé æå ìåäâåæüåé ñèëîé, êàê è ñàì ìåäâåäü è õîäèë íà ýòîãî ñàìîãî ìåäâåäÿ ñ îäíîé ðîãàòèíîé, íå ìîã ïðåòåíäîâàòü íà ñòàòóñ ïîåäèíùèêà. Ïðîñòî ïîòîìó, ÷òî çà åãî ñïèíîé âñåãäà ñòîÿë ñîíì ëîâ÷èõ, èëè êàê òàì îíè ó öàðåé íàçûâàëèñü, è åñëè áû ó öàðÿ ÷òî-íèáóäü ïîøëî áû íå òàê, ìåäâåäÿ ïðåâðàòèëè áû â äóðøëàã ìãíîâåííî
Ïîíÿòíî, ÷òî îõîòà íà ìåäâåäÿ, äàæå â ñîñòàâå êîìàíäû ùåêî÷åò îõîòíèêó íåðâû. Íó êàê æå, çâåðü âåñîì ñ ïîëòîííû, ñî ñêîðîñòüþ ïåðåäâèæåíèÿ â 50 êì/÷ ñïîñîáíûé äîãíàòü ëþáîãî îõîòíèêà (îí è êîíÿ äîãîíèò â ëåñó, ïîòîìó ÷òî â îòëè÷èè îò êîíÿ ìåäâåäþ ðîâíàÿ òðàññà íå íóæíà), ïðåêðàñíûé ïëîâåö. Ïî äåðåâüÿì ëàçàåò íå õóæå îáåçüÿí. À áîêñèðóåò êàê! Òîìó æå êîíþ îäíèì óäàðîì õðåáåò ñëîìàåò.  îáùåì, ãîòîâûé ÷åìïèîí â ìíîãîáîðüå.
Òàê ÷òî ïîäñòðåëèòü òàêîãî êðàñàâöà äîðîãîãî ñòîèò. Íåâàæíî, ÷òî ñ âåðòîëåòà èëè âûáåæàâøåãî ñïðîñîíüÿ èç áåðëîãè. Ïî÷åò è ñëàâà õðàáðåöàì, çàâàëèâøèì õîçÿèíà ëåñà
Ëàäíî, ñ îõîòîé õóäî-áåäíî ðàçîáðàëèñü, ïåðåéäåì òåïåðü ê îõîòíèêàì.
Ñíà÷àëà ïîñìîòðèì íà ãëàâíîãî ãåðîÿ ýòîãî ðàññêàçà, êîòîðîãî çîâóò Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷. Ìíîãèå èç òåõ, êòî áóäåò ÷èòàòü ýòîò ðàññêàç çíàþò åãî â ëèöî, ïîýòîìó ìîãóò ñðàâíèòü ìîé ñëîâåñíûé ïîðòðåò ñ òåì îáðàçîì, êîòîðûé ó íèõ ïðè ýòîì âîçíèêàåò.
Åñëè íè÷åãî íå âîçíèêàåò, âñåãäà ìîæíî çàëåçòü â èíòåðíåò è ïîñìîòðåòü êàêîå-íèáóäü âèäåî ñ ó÷àñòèåì Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, òàì åãî ïîëíî.
Âîîáùå-òî ïî ñëîâåñíîìó ïîðòðåòó, ÷åñòíî ãîâîðÿ, ðîäíàÿ ìàòü íå óçíàåò. ß êàê-òî ðàç ïðî÷èòàë ñëîâåñíûé ïîðòðåò íà ñåáÿ ñàìîãî è êàòåãîðè÷åñêè îòêàçàëñÿ ïðèçíàâàòü ñåáÿ â ýòîì ìîíñòðå.
Âñå æå äëÿ òåõ, êòî íå âèäåë Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à èëè âèäåë åãî äàâíî, íàðèñóåì åãî ïîðòðåò. Èòàê, ëåò åìó ñëåãêà çà 60. Ðîñòà îí ñðåäíåãî. Òåëîñëîæåíèå ïðîïîðöèîíàëüíîå, ðóêè-íîãè â êîìïëåêòå. Íåñêîëüêî ïîëíîâàò, ïðè ýòîì äîñòàòî÷íî ýíåðãè÷åí, ïîõîäêà áîäðàÿ. Ëèöî ìóæåñòâåííîå, óìíîå, ãëàçà ãîëóáûå, íîñ ïðÿìîé. Ãîëîâà òîæå ãîâîðèò çà óì, ïîñêîëüêó Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íîñèò ãîëîâíûå óáîðû òàêèõ íîìåðîâ, ÷òî áîëüøèíñòâî ãîëîâ, ïðèíàäëåæàùèõ äðóãèì ëþäÿì (åñëè îíè ñëó÷àéíî íàäåíóò åãî øàïêó) íàêðûëî áû äî ïëå÷. Âîëîñû òåìíî-ðóñûå. Îäåæäó ïðåäïî÷èòàåò òåìíûõ òîíîâ, îáû÷íî åñëè íå â êîñòþìå, òî â âÿçàíîì ñâèòåðå. Ðàçìåð îáóâè 42-é. Íîñèò î÷êè â òîíêîé îïðàâå. ×òî åùå
Äà, ÷óòü ãëàâíîå íå çàáûë. Ðå÷ü. Ïðî ðå÷ü Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à íóæíî îòäåëüíûé ðàññêàç ïèñàòü, òîëüêî âðåìåíè íåò. Ïîýòîìó âêðàòöå.
Ïîìíèòå, Ëåíèí íà áðîíåâèêå «Îñòèí» èëè Åëüöèí íà òàíêå Ò-80, ðå÷è òîëêàþò? Íó, Ëåíèíà óæå, êîíå÷íî, ïîäçàáûëè, íî Åëüöèíà äîëæíû ïîìíèòü. Òàê âîò, îíè êîñíîÿçûêèå çàèêè ïî ñðàâíåíèþ ñ Âëàäèìèðîì Ðîáåðòîâè÷åì. Ýòî óæ ïîâåðüòå. Îí Ñèðåíà è êîò Áàþí â îäíîì ëèöå. Ìîæåò ãîâîðèòü äâà ÷àñà áåç ãðàôèíà ñ âîäîé ïîä ðóêîé, ïðè÷åì â ìîíîëèòå ôðàç âû íå íàéäåòå íè îäíîé çàóñåíèöû. Êðîìå òîãî, è Âëàäèìèð Èëüè÷, è Áîðèñ Íèêîëàåâè÷ çàðàíåå çíàëè, î ÷åì îíè áóäóò ãîâîðèòü, òîãäà êàê Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó ýòî íå òðåáóåòñÿ. È òàíê åìó íå òðåáóåòñÿ, ïðîñòî íàçîâèòå òåìó è óñòðàèâàéòåñü ïîóäîáíåé.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ îïûòíûé îõîòíèê è íèêîãäà íå ïðîïóñêàåò îòêðûòèÿ ñåçîíà íà âñå âèäû çâåðåé. Îí ïðåêðàñíî âîîðóæåí è ýêèïèðîâàí. Ó íåãî èòàëüÿíñêîå ðóæüå Beretta A-400 ñ ïîäñòâîëüíûì ìàãàçèíîì íà òðè ïàòðîíà Ìàãíóì 76 ìì, êîòîðîå õîòü è ãëàäêîñòâîëüíîå, íî âïîëíå íàäåæíîå è óäîáíîå îðóæèå. Ýêèïèðîâêà ïîçâîëèò åìó íå âûäåëÿòñÿ äàæå â ñïåöíàçå ÃÐÓ, ñëó÷èñü åìó òàì îêàçàòüñÿ. Âïðî÷åì, íåìíîãî ëèøíåãî âåñà âñå æå íåñêîëüêî âûäåëÿò åãî. Ó íåãî ïÿòü èëè øåñòü âèäîâ êàìóôëèðîâàííîé îõîòíè÷üåé îäåæäû, ëåòíåé è çèìíåé, ñ ðàçíûìè òèïàìè ðàñöâåòêè. Ìÿãêèå áåñøóìíûå ïðè õîäüáå áîòèíêè, ñøèòûå èç øêóðû çàäíåé íîãè ëîñÿ òðåçâûì ñàïîæíèêîì âî âòîðíèê â ïåðâîé ïîëîâèíå äíÿ, ïî ñðàâíåíèþ ñ êîòîðûìè èðîêåçû â ñâîèõ ìîêàñèíàõ ãðåìÿò, êàê ïîñóäíûé îòäåë ìàãàçèíà â äåíü ðàñïðîäàæè.
Òàêîâ îí, ïîðòðåò Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, åñëè êðóïíûìè ìàçêàìè. Âåäü ýòî âñåãî ëèøü ðàññêàç, íå ïîâåñòü, íå ðîìàí, ãäå ìîãëè áû èçìåíèòüñÿ è åãî âíåøíîñòü, è åãî õàðàêòåð. Çäåñü îí ñ êàêèìè õàðàêòåðèñòèêàìè íà÷íåò, ñ òåìè è çàêîí÷èò.
À òåïåðü, êîãäà ÷èòàòåëü îò÷åòëèâî ïðåäñòàâëÿåò ñåáå Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, ïðèñòóïèì íåïîñðåäñòâåííî ê ðàññêàçó
Íà÷íåì ñ òîãî, ÷òî Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íåðâíè÷àë. Íó à ÷òî âû õîòèòå, åñëè ñåãîäíÿ ïÿòíèöà, çàâòðà, â ñóááîòó, åìó íà îõîòó åõàòü, è íå íà àáû êàêóþ, à íà êàáàíà, à òóò áóäüòå-íàòå, ïðîáëåìû ñ ìàøèíîé. Îí âîîáùå-òî ñïèííûì ìîçãîì ÷óÿë, ÷òî ýòà ëîõàíêà êîãäà-íèáóäü èñïîðòèò åìó íàñòðîåíèå. Ëàäíî, íå ëîõàíêà, êîíå÷íî. Òîéîòà Ëåíä Êðóçåð 200 âñå-òàêè, ýòî âàì íå óøàñòûé çàïîðîæåö êàêîé-íèáóäü. Íî êàê-òî ñðàçó, åùå ñ ïîêóïêè, íå çàäàëèñü ó íèõ âçàèìîîòíîøåíèÿ. Íå ïîëþáèëè îíè äðóã äðóãà. À åùå íåïðèÿçíü â îòíîøåíèè ýòîãî àâòîìîáèëÿ ó Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à óñèëèëàñü âíà÷àëå ïîäîçðåíèåì, à ïîòîì è òâåðäûì óáåæäåíèåì, ÷òî åãî ÒËÊ200 îñíàùåí äâèãàòåëåì îò òðàêòîðà Áåëàðóñü ïåðâûõ âûïóñêîâ, ïîñêîëüêó çâóêè, ïðîèçâîäèìûå îáîèìè óñòðîéñòâàìè, áûëè ïðàêòè÷åñêè èäåíòè÷íû. È îí òîëüêî óãðþìî óñìåõàëñÿ, êîãäà åìó ãîâîðèëè, ÷òî ó äèçåëÿ åñòü ìàññà ïëþñîâ, íî òèøèíà â ýòè ïëþñû òî÷íî íå âõîäèò
À òåïåðü åùå âîò «êðÿêíóë» íàñîñ ñèñòåìû îõëàæäåíèÿ äâèãàòåëÿ, êîòîðûé ïî òàêîìó ñëó÷àþ âîîáùå ïåðåñòàë ðàáîòàòü, íè ãðîìêî, íè òèõî. Ïîëîìêà àâòîìîáèëÿ íèêîìó íàñòðîåíèÿ íå ïîäíèìåò â ïðèíöèïå, à òóò åùå íóæíî äóìàòü íå òîëüêî ïðî çàêàç è çàìåíó âûøåäøåãî èç ñòðîÿ îáîðóäîâàíèÿ, íî åùå è êàê ê ìåñòó îõîòû äîáðàòüñÿ. È âåðíóòüñÿ ñ íåå
Òàê ÷òî, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íåðâíè÷àë, è ýòî îí ïîêà íå çíàë åùå îá îäíîé íåïðèÿòíîñòè, ïîäãîòîâëåííîé åãî ñóïðóãîé Íàòàëüåé Àëåêñååâíîé, êîòîðóþ ÿ îïèøó ÷óòü ïîçæå.
Íåðâíè÷àë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ òàê, ÷òî, åñëè âû íå Çèãìóíä Ôðåéä, òî êîíå÷íî íå ïîéìåòå, ÷òî ÷åëîâåê íåðâíè÷àåò. ß áû è ñàì ýòîãî íå ïîíÿë, íî àâòîð ðàññêàçà äîëæåí çíàòü, ÷òî ïðîèñõîäèò ñ åãî ãåðîÿìè. Îí ïðîñòî íåïîäâèæíî ñèäåë â êðåñëå è ïðèñòàëüíî ñìîòðåë â òåëåâèçîð. Ïðèìåðíî ðàç â ìèíóòó Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïåðåêëþ÷àë êàíàëû, íî ïîñêîëüêó â ðóêàõ äåðæàë íå ïóëüò îò òåëåâèçîðà, à ñòàðûé, åùå êíîïî÷íûé, òåëåôîí, êàíàëû ïåðåêëþ÷àëèñü ïëîõî. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ýòîãî íå çàìå÷àë è ïðîäîëæàë èçó÷àòü ýêðàí. Íå Áîã âåñòü êàêèå ïðèçíàêè íåðâîçíîñòè, ïðàâäà? Îí íå øâûðÿë ýòîò òåëåôîí-ïåðåêëþ÷àòåëü â òåëåâèçîð èëè õîòÿ áû â ñòåíó, íå âûêðèêèâàë çû÷íûì ãîëîñîì áðàííûå ñëîâà, ïðîñòî ñìîòðåë òåëåâèçîð. Íó åùå èçðåäêà íà÷èíàë íàïåâàòü «Ó÷êóäóê, òðè êîëîäöà», íî äàëüøå ïðèïåâà íå ïðîäâèãàëñÿ. È âñå.
Íî Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà êàêèìè-òî ðåöåïòîðàìè óæå ÷óâñòâîâàëà, ÷òî Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå â äóõå, õîòÿ è íå çíàåò åùå, ÷òî îíà ïîõèòèëà èç ôóòëÿðà, â êîòîðîì õðàíèëàñü Áåðåòòà íå áîëüøå, íå ìåíüøå êàê ñòâîë êàðàáèíà. Òî, ÷òî ýòà òðóáà íàçûâàåòñÿ ñòâîë êàðàáèíà, Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà íå çíàëà è çíàòü íå ñîáèðàëàñü. Óãîí ïåðåä ñàìîé îõîòîé òðóáû, ëåæàâøåé â ôóòëÿðå îòäåëüíî, ïî åå çàìûñëó äîëæåí áûë ïîñëóæèòü ìîòèâàöèåé ìóæà ê ïåðåêîïêå ïðèäîìîâîãî çåìåëüíîãî ó÷àñòêà, ðàáîòà íà êîòîðóþ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ äîáðîâîëüíî íèêîãäà íå âûçûâàëñÿ. Ìîë, ïîëó÷èøü ýòó òðóáó òîëüêî ïîñëå ïðèåìêè ãîñóäàðñòâåííîé êîìèññèåé â åå ëèöå ïîëãåêòàðà ïåðåïàõàííîãî ïîëÿ.
Òåïåðü îíà ðàçìûøëÿëà, îñòàâèòü âñå êàê åñòü èëè æå âåðíóòü ïîõèùåííîå íà ìåñòî. À òî, åñëè ìóæ óæå ñåé÷àñ ïîåò ïðî òðè êîëîäöà, åùå íåèçâåñòíî, ÷òî îí çàïîåò, óçíàâ, ÷òî ïîëîâèíà ðóæüÿ â ôèðìåííîì áåðåòòîâñêîì ôóòëÿðå îòñóòñòâóåò. Êîíå÷íî, Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà — ýòî íå òîò ÷åëîâåê, êîòîðûé áóäåò îòñòóïàòü òîëüêî ïîòîìó, ÷òî êòî-òî (ïóñòü äàæå ìóæ) ïñèõóåò, íî è ëèøíèõ íåïðèÿòíîñòåé íèêîìó íåîõîòà
Íåðâíè÷àòü Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ äîëãî íå óìåë, ïîýòîìó âñòðÿõíóâøèñü, ñêàçàë ñåáå, ÷òî ïðîáëåìû íóæíî ðåøàòü íå òîëüêî ïî ìåðå èõ ïîñòóïëåíèÿ, íî è, ÷òî åùå âàæíåå, ïî ñðîêàì íàñòóïëåíèÿ êðèòè÷åñêîé ôàçû ýòèõ ñàìûõ ïðîáëåì. Ïîýòîìó ñíà÷àëà ðàçáåðåìñÿ ñ îõîòîé.
Îõîòà, íà êîòîðóþ ñîáèðàëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïëàíèðîâàëàñü íà êàáàíà. Çàâòðà, â ñóááîòó, â Ãàâðèëîâî-Ïîñàäñêîì ðàéîíå, ó äåðåâíè Ìèðñëàâëü. Ñáîð ó ãàðàæåé ðàéîííîé àäìèíèñòðàöèè. Ñîñòàâ ó÷àñòíèêîâ, êðîìå êàáàíà, Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó áûë äàâíî çíàêîì, íå îäíó çâåðþãó âìåñòå ïîäíÿëè.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âûãîâîðèë ñåáå ïðàâî ïðèáûòü íà îõîòó ñ îäíèì èç äðóçåé, òîëüêî âûãîâîðèòü òî âûãîâîðèë, äà âèäíî ïîñïåøèë ñ ýòèì äåëîì. Ïîçâîíèë Äìèòðèþ Àðêàäüåâè÷ó, íî òîò ñ ñîæàëåíèåì îòêàçàëñÿ, ïîñêîëüêó â óêàçàííûé ïåðèîä äàâíî çàïëàíèðîâàíû äîìàøíèå äåëà, êîòîðûå õîòü è áåñÿò íàñòîÿùèõ îõîòíèêîâ, íî îáû÷íî ïîä äàâëåíèåì æåí (è äðóãèõ óãíåòàòåëåé) èìåþò ïðèîðèòåò ïåðåä îõîòîé. Åñëè áû íå ýòî, Äìèòðèé Àðêàäüåâè÷, êîíå÷íî æå ïîåõàë áû. Ïîçâîíèë Âëàäèìèðó Àëåêñååâè÷ó, íî òîò òîæå îòêàçàëñÿ ïðèìåðíî ïî òåì æå îñíîâàíèÿì. Ïðàâäà ÷òî-òî ïîäñêàçûâàëî Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó, ÷òî åñëè áû ñ äîìàøíèìè äåëàìè âñå áûëî â ïîðÿäêå, Âëàäèìèð Àëåêñååâè÷ íà îõîòó âñå ðàâíî áû íå ïîåõàë
Âïðî÷åì, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íàøåë ýòèì îòêàçíèêàì ïðèìåíåíèå, Äìèòðèé Àðêàäüåâè÷ îáÿçàëñÿ äîñòàâèòü åãî ê ìåñòó ñáîðà îõîòíèêîâ, à Âëàäèìèð Àëåêñååâè÷ íà ñëåäóþùåå óòðî çàáðàòü. Íó õîòü ÷òî-òî
Ãðîìûõíóëî ìèíóò ïðèìåðíî ÷åðåç ïÿòü ïîñëå ïîñëåäíåãî ïðèïåâà Ó÷êóäóêà. Ðåâ ìóæà ñèëîé îêîëî 100 äåöèáåë âíà÷àëå êëîêîòàë ãäå-òî íàâåðõó, íî ïîòîì ñòàë áûñòðî ïðèáëèæàòüñÿ, è Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà, ñëóøàÿ ÿâíî îáðàùåííûå ê íåé îòäåëüíûå ñëîâà è öåëûå ïðåäëîæåíèÿ, â î÷åðåäíîé ðàç óáåäèëàñü, ÷òî â íåêîòîðûõ âàðèàíòàõ çâó÷àíèÿ åå èìåíè åñòü áóêâà Ð.
Îáíàðóæèë ïðîïàæó, çíà÷èò.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âîðâàëñÿ íà êóõíþ ñ áåðåòòîâñêèì ôóòëÿðîì íàïåðåâåñ.
Íåêîòîðîå âðåìÿ àðòèêóëèðîâàííûõ çâóêîâ îí íå ïðîèçíîñèë, òîëüêî ìàõàë ôóòëÿðîì è êîð÷èë ãðèìàñû, íî ïîìîãàòü åìó Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà íå ñòàëà.
— Ãäå ñòâîë?! íàêîíåö ðÿâêíóë îí, — òû îïÿòü çà ñòàðîå?!
— Åñëè òû ïðî òðóáó èç ýòîãî ÿùèêà, òî îíà çàêîïàíà íà êàðòîôåëüíîì ïîëå, — õëàäíîêðîâíî îòâåòèëà Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà, — ïåðåêîïàåøü è íàéäåøü.
— ß òåáÿ ñàìó ñåé÷àñ íà ýòîì ïîëå çàêîïàþ! — ÿðîñòíî ïîîáåùàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
Ïîñêîëüêó ðàññêàç ó íàñ ïðî îõîòó, à íå ñåìåéíî-áûòîâûå îòíîøåíèÿ, òî äàëüíåéøèå ïåðåãîâîðû ñóïðóãîâ ìû îïóñòèì. Ñïåøó óñïîêîèòü ÷èòàòåëÿ, ÷òî íèêòî íèêóäà íå áûë çàêîïàí, íè Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà, íè ñòâîë Áåðåòòû. Èòîãîì ïåðåãîâîðîâ ñòàë çàâåäåííûé êóëüòèâàòîð è ïåðåïàõàííîå êàðòîôåëüíîå ïîëå äâà ÷àñà ñïóñòÿ. Âïðî÷åì, ýòî íå çíà÷èò, ÷òî Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ áåçîãîâîðî÷íî êàïèòóëèðîâàë â ñïîðå ñ ñóïðóãîé. Âåäü â êîíå÷íîì èòîãå âàæåí ðåçóëüòàò, à îí áûë òàêèì: êðîìå ñòâîëà Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîëó÷èë îò æåíû ïðîäîâîëüñòâåííûé íàáîð, ñîñòàâ êîòîðîãî ïðîäèêòîâàë ñàì. Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà áåçðîïîòíî ñîáðàëà òðåáóåìîå, õîòÿ è âûñêàçàëà ìíåíèå, ÷òî çà äåíüãè, ïîòðà÷åííûå íà ýòîò íàáîð, ìîæíî ñêóïèòü âñåõ êàáàíîâ â Ãàâðèëîâî-Ïîñàäñêèõ ëåñàõ è åùå íà Òåéêîâñêèõ îñòàíåòñÿ. À òîò êóñî÷åê êàáàíà, êîòîðûé ïðèíåñåò ìóæ ñ îõîòû, ìîæíî ñïðÿòàòü ïîä ÷àéíûì áëþäöåì, è äåíåã îí íå ñòîèò. Íå ãîâîðÿ óæ î åå íåðâàõ.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå ñïîðèë, â âîïðîñàõ öåíîîáðàçîâàíèÿ ïðîäîâîëüñòâèÿ îí ïîëíîñòüþ ïîëàãàëñÿ íà æåíó. Îáúÿñíÿòü æå åé, ÷òî ñàìîå öåííîå íà îõîòå âîâñå íå ìÿñî óáèòîãî æèâîòíîãî, à ñíàáæåíèå åãî ýìîöèÿìè, ðàäîñòüþ îáùåíèÿ ñ äðóçüÿìè, ðàçäåëåííûé ñ íèìè ðèñê, àäðåíàëèíîâàÿ äîçàïðàâêà, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå ñòàë. Äà è ïûòàëñÿ ðàíüøå ÷òî-òî ðàññêàçûâàòü æåíå ïðî îõîòó, íî îáúÿñíèòü â ÷åì òàì ðàäîñòü, òàê, ÷òîáû Íàòàëüÿ Àëåêñååâíà ïðîíèêëàñü, íå ñóìåë. Òàê ÷òî ñïàñèáî æåíå çà îõîòíè÷èé ïðîäïàåê, à äàëüøå îí óæ ñàì. Ñ îõîòíè÷üèìè íàïèòêàìè, íàïðèìåð, íàäî îïðåäåëèòüñÿ. Ýòî äåëî æåíå ïîðó÷àòü áûëî áû îïðîìåò÷èâî. Åñëè áû â òàêîì ñåðüåçíîì âîïðîñå, êàê âûáîð íàïèòêà (ïðÿìî ñêàæåì, âîäêó) íà îõîòó Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîëàãàëñÿ áû íà æåíó, âñåãäà óõîäèë áû èç äîìà ñ áóòûëî÷êîé «Êîëîêîëü÷èêà»
Êñòàòè, âîò ïîâîä çàãëÿíóòü â ðþêçàê Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, ñ êîòîðûì îí îòïðàâëÿëñÿ íà îõîòó. Ðþêçàê îò âðåìåíè ãîäà íå çàâèñåë, ïîñêîëüêó áûë îäèí, à âîò ñîäåðæèìîå îò âðåìåíè ãîäà çàâèñåëî, è íå òîëüêî îò íåãî, íî è âèäà îõîòû. Íó ðàç äåéñòâèå ðàññêàçà ïðîèñõîäèò â àâãóñòå ðàññìîòðèì ëåòíèé âàðèàíò ñîäåðæèìîãî ðþêçàêà. Çíà÷èò òàê, àïòå÷êà, ñîñòîÿùàÿ èç ïëàñòûðÿ, áèíòà è àêòèâèðîâàííîãî óãëÿ. Êîãäà-òî, íà çàðå ñâîåé îõîòíè÷üåé êàðüåðû, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ áóäó÷è åùå îõîòíèêîì-þíèîðîì çàòîëêàë â ñâîé ðþêçàê ñòîëüêî ëåêàðñòâ, ñëîâíî óõîäèë íà ôðîíò. Íå àïòå÷êó, à öåëóþ àïòåêó. Õâàòèëî áû âûëå÷èòü âñåõ îõîòíèêîâ, íå òîëüêî åñëè áû îíè çàáîëåëè âñå ðàçîì, íî äàæå åñëè áû çâåðè îòêðûëè áû ïî íèì îòâåòíûé îãîíü. Íè òîãäà, íè ïîçæå, Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó àïòå÷êà íè ðàçó ê ñ÷àñòüþ íå ïîíàäîáèëàñü. Ïîñòåïåííî òàì îñòàëèñü òîëüêî ìåäèêàìåíòû äîïóñòèìûõ ñðîêîâ ãîäíîñòè, âûøåäøåå çà ýòè ñðîêè âûáðàñûâàëîñü. Êðîìå ïî÷åìó-òî àêòèâèðîâàííîãî óãëÿ, ñðîê ãîäíîñòè êîòîðîãî èñòåê åùå ÷óòü íå ïðè óïîìÿíóòûõ ðàíåå øóìåðàõ, è êîòîðûé Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âñå ñîáèðàëñÿ âûáðîñèòü, íî âñïîìèíàë îá ýòîì òîëüêî ïîñëå îõîòû, êîãäà äàæå øåâåëèòüñÿ íå õîòåëîñü, íå òî ÷òî ÷òî-òî âûáðàñûâàòü. Êðîìå òîãî, óãîëü è óãîëü, ÷òî òàì ñ íèì ìîæåò áûòü ñî âðåìåíåì? Åùå áîëüøå îáóãëèòñÿ? Äàëüøå — êðóæêà, ëîæêà, ìèñêà, íîæ, ôîíàðü, ôëÿãà ñ âîäîé, ñïè÷êè, ìîòîê øåëêîâîé íèòêè ñ èãîëêîé, âåðåâêà.  êàðìàøêå ëåæàëà êðóïíîìàñøòàáíàÿ êàðòà. Êàðòà áûëà åùå ñîâåòñêîãî âðåìåíè è âîøëà â ñîñòàâ îõîòíè÷üèõ ïðèíàäëåæíîñòåé ó íåãî ïîñëå òîãî, êàê îäíàæäû îí ïîëòîðà ñóòîê ïëóòàë ïî Èëüèíñêîìó ðàéîíó ñ ðàçðÿæåííûì òåëåôîíîì, çàáðåäàë ê êàêèì-òî çàáðîøåííûì äåðåâíÿì è, ïîêà ñëó÷àéíî íå âûøåë ê ëþäÿì óæå â ßðîñëàâñêîé ãóáåðíèè, íèêàê íå ìîã óñòàíîâèòü ñâîå ìåñòîíàõîæäåíèå. Âîò è âñå ñîäåðæèìîå ðþêçàêà. Ñåé÷àñ òóäà äîáàâèëñÿ ïðîäïàåê, êîòîðûé ïî óìîë÷àíèþ áûë êàê áû íà ñóòêè, è êîòîðîãî â íîðìàëüíûõ äîìàøíèõ óñëîâèÿõ õâàòèëî áû íà íåäåëþ, à â ëåñó (ïî îïûòó) óíè÷òîæàëñÿ çà ðàç.
Ïîæàëóé, äîñòàòî÷íî äëÿ óâåðòþðû, ïîðà áû ïåðåéòè ê ñïåêòàêëþ è óæå îêàçàòüñÿ íà îõîòå
 Ãàâðèëîâ Ïîñàä ïðèåõàëè ê íàçíà÷åííîìó âðåìåíè 7 óòðà áåç îïîçäàíèÿ. Ïîñêîëüêó â êîìàíäå áûëè è íûíåøíèé ãëàâà àäìèíèñòðàöèè Ëîïàòèí Âëàäèìèð Þðüåâè÷ è ïðåæíèé Àñòàõîâ Åâãåíèé Ãåííàäüåâè÷, òî íèêòî íå óäèâèëñÿ, ÷òî ìåñòîì ñáîðà áûëè ãàðàæè àäìèíèñòðàöèè ðàéîíà. Èíîãäà ñáîð áûâàë â òî÷êå, íåïîñðåäñòâåííî ïðèìûêàâøåé ê çîíå îõîòû, åñëè ýòà òî÷êà, êîíå÷íî, áûëà èçâåñòíà ó÷àñòíèêàì îõîòû, èíîãäà ó äîìà îäíîãî èç ÷ëåíîâ êîìàíäû, íî îáû÷íî, åñëè â áðèãàäå áûë êòî-íèáóäü èç ãëàâ (íûíåøíåãî èëè áûâøèõ) ðàéîíà, âñòðå÷àëèñü ó ãàðàæåé àäìèíèñòðàöèè. Ìîæåò êòî-òî íå ïîâåðèò, ÷òî áûâøèé ãëàâà ðàéîíà áûë äðóæåí ñ íûíå äåéñòâóþùèì, íî ýòî ÷èñòàÿ ïðàâäà. Íå çíàþ, ïðîñòèðàëàñü ëè èõ äðóæáà çà ðàìêè îõîòû, íî â îõîòíè÷üåé áðèãàäå îíè áûëè âìåñòå íå îäèí ãîä, Àñòàõîâ è Ëîïàòèí.
Âñåãî ó ãàðàæåé äðåìàëî ïÿòü ÷åëîâåê. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ óâåëè÷èë èõ ÷èñëî äî øåñòè, à åñëè ó÷åñòü, ÷òî îáû÷íî äâà åãåðÿ óæå ñ íî÷è âûñëåæèâàëè êàáàíà, çíà÷èò ÷èñëåííîñòü êîìàíäû â ýòîò ðàç ñîñòàâèëà âîñåìü ÷åëîâåê. Êàê óæå áûëî ñêàçàíî âûøå, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âñåõ çíàë è äî ýòîé îõîòû. Êðîìå òåõ, êòî óæå ïåðå÷èñëåí áûëè åùå òðè ó÷àñòíèêà çàãîííîé îõîòû íà êàáàíà, áðàò Ëîïàòèíà Àíäðåé, Îëåã, ìåñòíûé ïðåäïðèíèìàòåëü è ðàéîííûé îõîòîâåä Ñåðãåé (ïîýòîìó íàñ÷åò ëèöåíçèé è ïóòåâîê íå çàìîðà÷èâàëèñü).
Äìèòðèé Àðêàäüåâè÷, ìîðãíóâ ôàðàìè Òîéîòû Õàéëåíäåð, óåõàë, à Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîâåñèâ íà îäíî ïëå÷î êàðàáèí, íà äðóãîå òÿæåëûé âåùìåøîê, ïîøåë ê ãàðàæàì. Ïðèìåðíî òàêîå æå ñíàðÿæåíèå áûëî è ó îñòàëüíûõ êîììàíäîñ, õîòÿ è íå ïîõîæåå îäíî íà äðóãîå.
Êîðîòêî ïðîáåæèìñÿ ïî ýêèïèðîâêå îõîòíèêîâ. Îäåæäà ó âñåõ áåç èñêëþ÷åíèÿ áûëà êàìóôëèðîâàííàÿ, ðàçëè÷àëàñü òîëüêî îòòåíêàìè. Íå âîçüìóñü ñóäèòü, íàñêîëüêî íóæåí êàìóôëÿæ íà îõîòå, íî îõîòíèê áåç êàìóôëèðîâàííîé îäåæäû ñåãîäíÿ âûãëÿäèò, êàê ñëó÷àéíûé ïðîõîæèé ñ ðóæüåì. Îáóâü áûëà åùå áîëåå ðàçíîé, ÷åì îäåæäà. Î áîòèíêàõ Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à ÿ óæå óïîìèíàë, îñòàëüíîé íàðîä áûë êòî â ÷åì, â áðåçåíòîâûõ ñàïîãàõ, àðìåéñêèõ áåðöàõ, êðîññîâêàõ. Äàæå â êåäàõ êòî-òî áûë. Íó êîìó êàê óäîáíî, íàðîä â êîìàíäå áûë òåðòûé, ó íèõ âñå ïîäîáðàíî îïûòíûì ïóòåì. Ñðåäè ãîëîâíûõ óáîðîâ ïðåîáëàäàëè êåïè ñ äëèííûìè êîçûðüêàìè, âîøåäøèå â îõîòíè÷üþ ìîäó ïðèìåðíî â òî æå âðåìÿ, ÷òî è êàìóôëÿæ. È åñëè ðàíüøå ýòàëîíîì îõîòíèêà áûë áðàâûé óñà÷ â òèðîëüñêîé øëÿïå ñ ïåðîì, òî òåïåðü â îõîòíè÷üåé ñðåäå äîìèíèðîâàë ñòèëü ìèëèòàðè. Êîíå÷íî, áóäåíîâêó òàì íå âñòðåòèøü, íî âñÿêîãî ðîäà àðìåéñêèå êåïè, àôãàíêè, äàæå áàíäàíû ñêîëüêî óãîäíî. Âïðî÷åì, êàê è ñ îáóâüþ íà íîãè, îïûòíûé îõîòíèê ëèøíåãî íà ãîëîâó íå íàõëîáó÷èò. Ïðî îðóæèå äàæå ïèñàòü íå áóäó, îíî ó êàæäîãî áûëî ñâîå, ðîäíîå. Âñå ðþêçàêè, âåùìåøêè, ðàíöû áûëè ñâàëåíû â îäíó êó÷ó ïîñðåäè ïëîùàäêè ïåðåä áîêñàìè ãàðàæåé, à îðóæèå ó âñåõ ïðîäîëæàëî âèñåòü íà ïëå÷àõ, íà ãðóäè, çà ñïèíîé, íî ïðè ñåáå. Èçëèøíå ãîâîðèòü, ÷òî îíî (îðóæèå) áûëî ïðèëàæåíî, ïðèñòðåëÿíî è áëèñòàëî ÷èñòîòîé. Êñòàòè, î ðþêçàêàõ è âåùìåøêàõ. Ñëîæåííûå â íåáîëüøóþ êó÷ó, îíè áûëè äî ñìåøíîãî îäíîé ôîðìû è âåñà, ïîñêîëüêó ýâîëþöèîíèðîâàëè âìåñòå ñ îõîòíèêàìè. Ýòà ýâîëþöèÿ çàñòàâèëà áðàòü ñ ñîáîé íà îõîòó íå âñå òî, ÷òî ìîæåò ïðèãîäèòüñÿ, à òîëüêî òî, ÷òî íåîáõîäèìî, èíà÷å êàæäîãî îõîòíèêà ñîïðîâîæäàë áû ÊÀÌÀÇ ñ ïðèöåïîì. À òàê âñå íåîáõîäèìîå ïîìåùàåòñÿ â âåùìåøîê, êîòîðûé óäîáíî íåñòè íà ïëå÷å, ñâîáîäíîì îò êàðàáèíà, êîòîðûé íå ïðîìîêíåò îò äîæäÿ è êîòîðûé ìîæíî áðîñèòü íà çåìëþ, íå îïàñàÿñü, ÷òî îí ðàçâàëèòñÿ. Âî âñÿêîì ñëó÷àå ìíå íå ïîïàäàëèñü îõîòíèêè ñ ÷åìîäàíîì.
Ïîäîøåë, ïîçäîðîâàëñÿ. Ïî ñëó÷àþ ðàííåãî óòðà âñå áûëè íåìíîãî çàòîðìîæåííûìè, ïîýòîìó îòâåòèëè âÿëî. Íå òî, ÷òîáû Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ îæèäàë íà ñâîé «ïðèâåò», óñëûøàòü ñëàæåííûé ðåâ «çäðàâèÿ æåëàåì äîðîãîé íàø Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷», íî òîëüêî Àíäðåé Ëîïàòèí ÷òî-òî ÷èðèêíóë â îòâåò, îñòàëüíûå, êàæåòñÿ, äàæå íå ïðîñíóëèñü. Êðîìå Àíäðåÿ íå ñïàë åùå åãåðü Ðîìàí, êîòîðîãî îí ñðàçó íå çàìåòèë, è êîòîðûé âûãëÿíóâ èç-çà ïîäíÿòîãî êàïîòà ÓÀÇ-ïàòðèîòà, êîðîòêî êèâíóë è ïðîäîëæèë âîçèòüñÿ â óòðîáå ìàøèíû. Åãåðÿ âñåãäà áûëè îäíè è òå æå, ïîõîæèå íà ýâåíêîâ, ýòîò ñàìûé Ðîìàí è åãî îòåö, èìÿ êîòîðîãî Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, êàê íè ñòàðàëñÿ, íå ìîã çàïîìíèòü. È ëàäíî áû èìÿ áûëî äëèííîå, êàê øíóðîê èëè ñëîæíîå, âðîäå Àïîëëèíàðèÿ êàêîãî-íèáóäü, à òî âåäü êàêîå-òî ïðîñòîå èìÿ, íà äíþ áûâàåò íåñêîëüêî ðàç âñòðåòèøü
Íó ëàäíî, åñëè Ðîìàí çäåñü, çíà÷èò êàáàíà, êîòîðîãî â÷åðà âûñëåäèëè â ðàéîíå Ìèðñëàâëÿ, êàðàóëèë åãî îòåö. Ëèöà îáîèõ åãåðåé áûëè êîðè÷íåâûå ñ æåëòîâàòûì îòëèâîì è âûãëÿäåëè íå ìîëîæå, ÷åì ìóìèÿ Òóòàíõàìîíà. Íå çíàÿ çàðàíåå, êòî èç íèõ ñûí, à êòî îòåö, íèêòî ïî âíåøíèì ïðèçíàêàì óñòàíîâèòü áû ýòî íå ñìîã.
— Ìàëîâàòî ëþäåé, — áóðêíóë Ðîìàí, — âåñü çàãîí íå çàêðîåì.
— Ðîáåðòû÷, òû ÷òî, îäèí? — ñðàçó ïðîñíóëñÿ Àñòàõîâ, — Òû æå ãðîçèë ïîë-Êèòàÿ äðóçåé ïðèâåçòè. Ìû íà íèõ ðàññ÷èòûâàëè
— Âèíîâàò, — ïîêàÿëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ñîñêî÷èëè â ïîñëåäíèé ìîìåíò. Ãîòîâ ñðàæàòüñÿ ñ êàáàíîì çà âñåõ.
— Ïðèäåòñÿ, — ñêàçàë âòîðîé ïðîñíóâøèéñÿ, Ëîïàòèí Âëàäèìèð.
— Ðàññòàâü ñòðåëêîâ ñêîëüêî åñòü, — ñêàçàë Àñòàõîâ Ðîìàíó, — â êðàéíåì ñëó÷àå, åñëè ïîéäåò âáîê, çàâàëèòå ñ áàòåé ñàìè.
Îõîòíèêè, çíàêîìûå ñ îñîáåííîñòÿìè îõîòû íà êàáàíà çíàþò, ÷òî ýòîò óïðÿìûé çâåðü ïîéäåò òóäà, êóäà åãî ïðèãëàøàþò çàãîíùèêè, â ïîñëåäíþþ î÷åðåäü. Ñíà÷àëà îí ïîïðîáóåò ïðîðâàòü áëîêàäó ïðèâû÷íûìè õîäàìè è ëàçàìè, äàæå åñëè ýòîò ëàç ïðîõîäèò ïîä íîãàìè çàãîíùèêîâ.
— Çàâàëèì òîëüêî åñëè íà íàñ ïîéäåò, — îòîçâàëñÿ Ðîìàí, — à åñëè âáîê, òî ëó÷øå ïóñòü óéäåò. ×òî ýòî çà îõîòà, åñëè çàãîíùèê è ïîäíèìàåò, è âàëèò.
— Åñëè è óéäåò, íå áåäà, — âñòóïèë â ðàçãîâîð äðóãîé Ëîïàòèí, êîòîðûé Àíäðåé, — ó íàñ åùå êàáàí÷èê åñòü.
Íèêòî íå óëûáíóëñÿ, õîòÿ ýòî áûëà øóòêà â àäðåñ Îëåãà Êàáàíîâà, íî êòî îöåíèò øóòêó, êîòîðàÿ, õîòü è ðàçíûõ âàðèàöèÿõ, çâó÷èò åñëè íå â òûñÿ÷íûé ðàç, òî óæ êàæäóþ îõîòó îáÿçàòåëüíî.
Çà òàêèì ðàçãîâîðîì ïðîñíóëèñü âñå, äàæå Îëåã, íåâûñîêèé ïóõëÿ÷îê, ïî êëè÷êå êàáàí÷èê, äðåìàâøèé íà ñêàìåéêå ó ãàðàæíûõ âîðîò. Ñ òàêîé êëè÷êîé, êîíå÷íî, õîäèòü íà êàáàíà äîâîëüíî ðèñêîâàííî, íî Îëåã îáçàâåëñÿ ýòèì ïðîçâèùåì åùå â øêîëå, îò÷àñòè èç-çà ôàìèëèè, íî â áîëüøåé ñòåïåíè ïîòîìó ÷òî áûë òîëñò. Îáû÷íî ïîäðîñòêè, åñëè â øêîëüíûå ãîäû òîëñòîâàòû, òî ïîâçðîñëåâ ÷àñòî ñòàíîâÿòñÿ õóäûìè è íàîáîðîò, åñëè ïîäðîñòîê õóä, ê þíîøåñêèì ãîäàì ñïîêîéíî íàáèðàåò âåñ, ïîðîé äàæå ëèøíèé. À Îëåã êàê áûë ìàëåíüêèì, òîëñòûì è ñìåøëèâûì, òàê òàêèì è îñòàëñÿ. Ñî ñâîåé êëè÷êîé êàáàí÷èê, ïðèñâîåííîé åìó êàê ðàç çà ýòè êà÷åñòâà, îí çàêîí÷èë øêîëó, ïîòîì êàêîé-òî ÂÓÇ è äîæèë äî ïîëòèííèêà. Ïîñëå øêîëû åñëè è ïîäðîñ íåìíîãî, òî òîëüêî âøèðü. Íî, ÿñíîå äåëî, êàáàí÷èêîì îí áûë òîëüêî äëÿ ñâîèõ è òîëüêî â îõîòíè÷èé ñåçîí.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, ñòîÿâøèé îáû÷íî ñ Îëåãîì íà ñîñåäíèõ íîìåðàõ, ïîäîøåë è ïðîòÿíóë åìó ëàäîíü. Îëåã ïîæàë ïðîòÿíóòóþ ðóêó è, íå âñòàâàÿ, ïðèíÿëñÿ ðàçìàõèâàòü ðóêàìè, âûïîëíÿÿ ÷òî-òî âðîäå óòðåííåé ãèìíàñòèêè.
— Íó, ÷òî, çâåðîáîè! — çàêîí÷èâ ãèìíàñòèêó, âîñêëèêíóë Îëåã, — êîãî åùå æäåì? Ïîåõàëè, ÷òî-ëè!
Îõîòíèêè, áóäòî òîëüêî è æäàëè êîìàíäû îò Îëåãà, ðàçîáðàëè ñâîè ðþêçàêè è ïðèíÿëèñü ðàññàæèâàòüñÿ â ìàøèíû. Àíäðåé Ëîïàòèí, ïîïðîáîâàë áûëî ïðîäîëæèòü òåìó êàáàí÷èêà, ìîë îí ðàç ïÿòü âñåõ çâàë ãðóçèòüñÿ è åõàòü, íèêòî è óõîì íå ïîâåë, à Îëåã òîëüêî õðþêíóë è íàðîä óæå â ìàøèíàõ, íî òåìó íèêòî íå ïîääåðæàë.
 ëåñ ïîåõàëè íà äâóõ ìàøèíàõ, ÓÀÇ-452 è ÓÀÇ-3163 Ïàòðèîò. Áîëüøèíñòâî îõîòíèêîâ ïî ïðèâû÷êå ïîìåñòèëîñü â âåäîìûé Îëåãîì ÓÀÇ-452 èëè ïîïðîñòó áóõàíêå, ôóðãîíå ïðåêëîííûõ ëåò, âîçðàñò êîòîðîãî íå ìîã ñêðûòü äàæå ñðàâíèòåëüíî íîâûé ñåðî-÷åðíî-çåëåíûé êàìóôëÿæ. Ïîñëå êàæäîãî âòîðîãî âûåçäà â áóõàíêå ÷òî-òî ëîìàëàñü, è îõîòíèêè ãîâîðèëè äðóã äðóãó, ÷òî âñå, ýòî êîðûòî ñâîå îòúåçäèëî è ïóíêò ïðèåìà ìåòàëëîëîìà çàâòðà ïîïîëíèòñÿ ñâåæèì æåëåçîì. Íî íåò, Îëåã, ñïîðó íåò, ìóæèê ñ ðóêàìè, îïÿòü ðåàíèìèðîâàë ñâîé 452-é è ê î÷åðåäíîìó âûåçäó îõîòíè÷üåé êîìàíäû ñòàðè÷îê âñåãäà áûë â ñòðîþ.
Ïàòðèîò ïèëîòèðîâàë Ðîìàí. Íà ïóòü äëèíîé îêîëî 30 êèëîìåòðîâ ïîòðàòèëè ÷óòü íå ÷àñ âðåìåíè, òàêîé óæ òóò àâòîáàí
ÓÀÇû ïîñòàâèëè íà äîðîãå, ðÿäîì ñ çàòÿíóòûì îñîêîé ïðóäîì, êîòîðûé Îëåã îêðåñòèë Ñàðãàññîâûì ìîðåì. Ñ ýòîãî ìåñòà áûëà âèäíà äåðåâíÿ, íàçâàíèå êîòîðîé íà òàáëè÷êå îòñþäà êîíå÷íî íå ïðî÷åñòü, íî ìîæíî áûëî ïðåäïîëîæèòü, ÷òî ýòî Ìèðñëàâëü. Îò ìåñòà, âûáðàííîãî ñòîÿíêîé àâòîòðàíñïîðòà, äîðîãà ðàçâåòâëÿëàñü, îäíà âåòêà øëà ê äåðåâíå, äðóãàÿ âåëà â ëåñ. Îõîòíèêè äåðåâÿííî ïîâûïðûãèâàëè íà çåìëþ è ïðèíÿëèñü ðàçìèíàòü çàòåêøèå íîãè. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñ òåõ ïîð, êàê ñëîìàë íîãó âî âðåìÿ îäíîãî èç ïðåæíèõ òàêèõ äåñàíòèðîâàíèé, ïðûãàòü íå ñòàë, à îñòîðîæíî, ñïèíîé, êàê âîäîëàç â ìîðå, ñëåç ñ ïîäíîæêè ìàøèíû.
— Ðîáåðòû÷, ýòî íå ñ òåáÿ ñâàëèëîñü? — ïðûãíóâøèé çà íèì Îëåã ïîäíÿë ñ òðàâû êðåñòèê.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîøàðèë ðóêîé ïî øåå.
— Ñ ìåíÿ, — ñêàçàë îí.
Îí âçÿë ó Îëåãà êðåñòèê è ñóíóë åãî â êàðìàí êóðòêè.
Ïîêà îõîòíèêè ðàçìèíàëèñü, Ðîìàí íåãðîìêî, íî òàê ÷òîáû âñåì áûëî ñëûøíî ïðîâåë ñâîé âñåãäàøíèé èíñòðóêòàæ:
— Îòêëþ÷àåì ìîáèëüíûå òåëåôîíû.
— Òóò ìîáèëüíîé ñâÿçè è òàê íåò, — êîíå÷íî æå âñòðÿë ïîïåðå÷íûé Àíäðåé.
— Îòêëþ÷àåì ìîáèëüíûå òåëåôîíû, — òåðïåëèâî ïîâòîðèë åãåðü è ïðîäîëæèë, — òàê, ñòàë íà íîìåð, ïîñìîòðè âïðàâî-âëåâî, óñòàíîâè âèçóàëüíûé êîíòàêò ñ ñîñåäíèì íîìåðîì. Ãîëîñ íå ïîäàâàòü, ìàõíè ðóêîé, ìîë, ÿ çäåñü. Îðóæèå çàðÿæàòü òîëüêî íà íîìåðå, ïåðåä óõîäîì ñ íîìåðà ðàçðÿäèòü. Íå ìàñêèðîâàòüñÿ. Ñ íîìåðà áåç êîìàíäû íå óõîäèòü. Ëþäåé ìàëî, íîìåðà áóäóò íåìíîãî ïî äóãå, ïîýòîìó óãîë ñòðåëüáû áóäåò íå áîëåå 90 ãðàäóñîâ, òî åñòü ìåíüøå, ÷åì îáû÷íî, êîãäà ñòîèòå â ëèíèþ. Ñåêòîð îãíÿ êàæäîìó ïîêàæó. Íå ïèòü, íå êóðèòü, íå øóìåòü. Íå ñòðåëÿòü íà øóì, øîðîõ, ïî íåÿñíî âèäèìîé öåëè, ïî ëèñèöå, çàéöó, ïòèöå.
— À ïî ìåäâåäþ èëè âîëêó? — íå óíèìàëñÿ Àíäðåé.
— Ïî ìåäâåäÿì, âîëêàì, ñëîíàì è òèãðàì ìîæåòå ñòðåëÿòü, — áåç óëûáêè îòâåòèë Ðîìàí, — çâåðÿ, ÿâíî èäóùåãî íà äðóãîé íîìåð íå áèòü. Åñëè êàáàí âûéäåò íà ëèíèþ íîìåðîâ, îãîíü ïðåêðàòèòü. Çà ïðîìàõ øòðàô 100 ðóáëåé, çà ïîäðàíêà 1000. Âîïðîñû?
Âîïðîñîâ íè ó êîãî íå îêàçàëîñü, äàæå ó êàê îáû÷íî âàëÿâøåãî äóðàêà Àíäðåÿ. Èíîãäà åãî ïîäìåíÿë â ýòîì Îëåã.
— Ïîøëè.
Îíè äâèíóëèñü ïî òîé äîðîãå, êîòîðàÿ èçâèâàÿñü çàâåðíóëà â ëåñ. Òåïåðü, êîãäà îõîòíèêè çàøëè â ëåñíîé ìàññèâ, äåéñòâîâàë ðåæèì òèøèíû íå òîëüêî â ïëàíå ðàçãîâîðîâ, íî è äâèãàëñÿ îòðÿä ÷óòü íå íà ïóàíòàõ. Ïðàâäà ïî äîðîãå îõîòíèêè øëè íåäîëãî è âñêîðå ñâåðíóëè â ÷àùó ëåñà, äâèãàÿñü ìåæ äåðåâüåâ è êóñòàðíèêà. Î÷åíü ñêîðî, ÷åðåç íåñêîëüêî ìèíóò, íà íåáîëüøîé ïîëÿíêå îõîòíèêîâ âñòðåòèë âòîðîé åãåðü, êîòîðûé îòêëèêíóëñÿ íà èìÿ Áîðèñ. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñêàçàë ñåáå, íó òî÷íî, Áîðèñ è ïîîáåùàë ñåáå, ÷òî íà ýòîò ðàç óæ íàâñåãäà çàïîìíèò èìÿ åãåðÿ-îòöà. Áîðèñ ñäåðæàííî ïîçäîðîâàëñÿ ñ îõîòíèêàìè, ÷òî-òî øåïíóë Ðîìàíó è òîðîïëèâî ñêðûëñÿ â êóñòàðíèêå.
Ðîìàí ìàõíóë ðóêîé â ñòîðîíó äîðîãè è áåñøóìíî, êàê âîæäü àïà÷åé, äâèíóëñÿ âïåðåä. Èíäåéöû ïîøëè çà íèì. Êîãäà âåðíóëèñü ê äîðîãå, Ðîìàí ñíîâà ïîâåë îòðÿä ïî äîðîãå, íî êàæäûå 80-100 ìåòðîâ îñòàíàâëèâàëñÿ è íàçíà÷àë î÷åðåäíîãî íîìåðà. Õîòÿ íàçíà÷àë, ïîæàëóé, áóäåò íå ñîâñåì âåðíî. Îõîòíèêè íåãðîìêî èëè âîîáùå æåñòîì ñàìè âûáèðàëè ñåáå íîìåð, Ðîìàí ýòîìó íîìåðó òîëüêî óêàçûâàë ìåñòî. Åãåðü ðàññòàâèë âñåõ âäîëü äîðîãè è óøåë ê îòöó. Ïåðåä óõîäîì Ðîìàí ñêàçàë Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó, ÷òî ïî èõ ïðèêèäêàì ñåêà÷ äîëæåí âûéòè íà åãî íîìåð, áóäü ãîòîâ. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ êèâíóë, ìîë âñåãäà ãîòîâ. Íåñêîëüêî êàáàíîâ óæå áûëè â åãî ëè÷íîì ïîñëóæíîì ñïèñêå, ýòîìó òîæå ìåñòî íàéäåòñÿ.
Ñòàëè æäàòü. Íîãè ó Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à ïî-ïðåæíåìó íûëè, è îí ïîæàëåë, ÷òî íå âçÿë ñ ñîáîé èç äîìà ñêëàäíîé ñòóëü÷èê, õîòÿ òàêàÿ ìûñëü áûëà. Åñëè ñòîÿòü-æäàòü ïðèäåòñÿ äîëãî, ýòî ìîæåò ïðåâðàòèòüñÿ â ïðîáëåìó. Áûâàëî óæå òàê. Ñòîèøü íà íîìåðå è ÷àñ è äðóãîé, êàê áóäòî çâåðÿ ãîíÿò èç äàëüíåãî çàðóáåæüÿ, à íîãè îáúÿâëÿþò çàáàñòîâêó è ïðèõîäèòñÿ èñêàòü ìåñòå÷êî, ãäå ïîñóøå, ÷òîáû ïðèñåñòü íà òðàâó è äàòü çàáàñòîâùèêàì ïåðåäûøêó. Ýòî êîãäà ëåòî, à çèìîé èùåøü ïåíüêè èëè ÷òî-íèáóäü íà íèõ ïîõîæåå, êîòîðûõ íå âñåãäà è íàéäåøü
Áëèæàéøèì íîìåðîì ñïðàâà ñòîÿë Îëåã ñî ñâîåé ïîòåðòûì, íî âåðíûì êàðàáèíîì Ñàéãà-12. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, è íå îí îäèí, ñ÷èòàë Ñàéãó îðóæèåì îäíîãî óðîâíÿ ñ ïåéíòáîëüíûì è óäèâëÿëñÿ, ïî÷åìó Îëåã íå âîîðóæèòñÿ ïîñåðüåçíåå. Îëåã îòâå÷àë, ÷òî îòáèòüñÿ îò çàéöåâ åìó õâàòèò, à íà ìåäâåäÿ îí íå õîäèò. Âïðî÷åì, äàâíî ïðîøëè âðåìåíà, êîãäà Îëåã (êàê è ëþáîé èç èõ áðèãàäû) ñïðàøèâàë ñîâåòà, íà êàêîì ðóæüå â îðóæåéíîì ìàãàçèíå îñòàíîâèòü ñâîé âçãëÿä. Ýòî æå íå ãàëñòóê ê êîñòþìó ïîäîáðàòü, òóò âñå ñëîæíåå. Íåêîòîðûå ìîæåò èç ðîãàòêè áåëêó â ãëàç áüþò, à äàé èì Falcon, îíè â ñëîíà íå ïîïàäóò è, åñëè Îëåã ñ êîíöà 90-õ ïðîäîëæàë õîäèòü ñ êàðàáèíîì Ñàéãà, çíà÷èò, îíè íàøëè äðóã äðóãà.
Ïðàâäà, Àíäðåé Ëîïàòèí êàê-òî øåïíóë Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó, ÷òî ïðè âûáîðå îðóæèÿ, Îëåã áîëüøå äóìàë íå ïðî îõîòó, à ïðî áàíäèòîâ, êîòîðûå â ñëó÷àå âîçìîæíîãî êîíôëèêòà ñ ÈÏ Êàáàíîâûì Î.À. óâèäåâ â ðóêàõ ïðåäïðèíèìàòåëÿ àâòîìàò Êàëàøíèêîâà (Ñàéãà ïîõîæ íà ÀÊ-74, ïîòîìó ÷òî êëîíèðîâàí îò íåãî) áóäóò âåñòè ñåáÿ áîëåå äðóæåëþáíî.
Îëåãó íèêîãäà íå õâàòàåò òåðïåíèÿ áûòü îäíîìó, âñå ðàâíî, â ñâîåì ìàãàçèíå, äîìà èëè íà íîìåðå. Íà íîìåðå îí óñòàåò îò îäèíî÷åñòâà äàæå áûñòðåé, ÷åì ãäå-ëèáî, ïîýòîìó, íàâåðíîå, çâåðè íà íåãî ïî÷òè íèêîãäà è íå âûõîäÿò. ×òî òîëêó, íàâåðíîå, äóìàåò çâåðü, âûéäåøü, à Îëåãà òàì íåò, òîëüêî çàïèñêà ïðèøïèëåíà ê äåðåâó, ìîë îòîøåë ê ñîñåäó, áóäó ÷åðåç ìèíóòó. È íîìåð òåëåôîíà, êîòîðûé â ëåñó âñå ðàâíî íå áåðåò. Âîò è ñåé÷àñ Îëåãó ñòàëî ñêó÷íî ñòîÿòü îäíîìó, è îí ïîäîøåë ê Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó ïîáëèæå, íåñìîòðÿ íà óâåùåâàíèÿ Ðîìàíà íå ïîêèäàòü ñâîé íîìåð.
— Ó òåáÿ ñòóëü÷èêà íåò? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, ïîêîñèâøèñü íà íåãî.
— Êîí÷èëèñü, — óñìåõíóëñÿ Îëåã, — òðåòèé íåäàâíî ãäå-òî ïîñåÿë.
— Êîïûòà îòâàëèâàþòñÿ, — ïîæàëîâàëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Ó ìåíÿ òîæå, — Îëåã äîñòàë ñèãàðåòû è ïðîòÿíóë Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó, êîòîðûé, âçãëÿíóâ íà ïà÷êó, îòðèöàòåëüíî ïîêà÷àë ãîëîâîé.
— Íå ïèòü, íå êóðèòü, íå øóìåòü, — çàäóì÷èâî ñêàçàë Îëåã, çàêóðèâàÿ ñèãàðåòó, — íà õðåí òàêàÿ îõîòà íóæíà.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîòîïòàëñÿ, ðàçìèíàÿ íîãè è ñíîâà çàìåð.
— Êîâðèê â ìàøèíå çàáûë, íàäî áûëî âçÿòü, — ïîñåòîâàë Îëåã, — ïðèñÿäü íà òðàâêó, ÿ ïîñòîþ. Ïîòîì ïîìåíÿåìñÿ.
— Ïîòåðïèì, — îòêàçàëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Íó äàâàé òîãäà ïî ïÿòüäåñÿøêå, ÷òî-ëè? — ñêàçàë Îëåã, äîñòàâàÿ èç êàðìàíà êóðòêè ïëîñêóþ ôëÿæêó è ñêëàäíóþ ñòîïêó.
— À ÷òî ó òåáÿ òàì? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Åññåíòóêè 17,- îòâåòèë Îëåã, îòâåðíóë êîëïà÷îê ôëÿæêè è íàëèë â ñòîïêó áåñöâåòíóþ æèäêîñòü ñ çàïàõîì âîäêè.
Îíè õëîïíóëè ïî ñòîïêå.
Ìîë÷àòü Îëåã íå óìååò, ïîýòîìó ïðèíÿëñÿ ðàññêàçûâàòü áàéêè, íà êîòîðûå áûë ìàñòåð.
— Êàê-òî ðàç, áûëè òóò ãîñòè èç ñòîëèöû. Â ïðîøëîì ãîäó, êàæåòñÿ
Ãîñòåé âîäðóçèëè íà âûøêó, à íàñ ñ ðåáÿòàìè Ñåðåãà ïîïðîñèë ïîñòîÿòü ïî áîêàì íà âñÿêèé ñëó÷àé. Ðîìàí ñ áàòåé ñâîèì Áîðèñîì, åãåðÿ, ïîäíÿëè õðþøó è ïîãíàëè åãî íà ãîñòåé. À ýòè ñòðåëêè êà÷àþòñÿ íà âûøêå, ó íèõ âèñêàðü èç óøåé âûïëåñêèâàåòñÿ, è îíè óæå ñ òðóäîì ðàçëè÷àþò, êòî òàì êàáàí, à êòî åãåðü. Ïîòîì, âèäíî ðåøèëè, ÷òî ðàçíèöû îñîáîé íåò è ñàäàíóëè ïî íèì âñåé ñâîåé àðòèëëåðèåé òàê, áóäòî Êóðñêóþ äóãó îáîðîíÿëè. Óíè÷òîæèëè ïåðåä ñîáîé âñå æèâîå äî ìóðàâüÿ âêëþ÷èòåëüíî, òîëüêî â êàáàíà íå ïîïàëè. Åãåðÿ òîæå îòñòóïèëè áåç ïîòåðü, îíè åùå íà ñòàäèè ïîäúåìà âåïðÿ ïðåäâèäåëè òàêîå ðàçâèòèå ñîáûòèé, íå ïåðâûõ ãîñòåé îõîòèëè.
À ìû ñ Âàëåðêîé (òû åãî íå çíàåøü) ñòîèì íà áîêîâûõ íîìåðàõ, êàáàí íèêàê íà íàñ âûéòè íå äîëæåí, ïîýòîìó ìû îõîòèìñÿ ñàìîñòîÿòåëüíî. Ðóæüÿ ïðèñëîíèëè ê ñîñíå è íàëèâàåì óæå ïî âòîðîé. Âäðóã ñî ñòîðîíû ñîñíû âûõîäèò íà íàñ êàáàí. È íå òî, ÷òîáû âûõîäèò, à âûëåòàåò ðàêåòîé, çëîé íà âåñü áåëûé ñâåò. Êëûêàìè âàëèò íàøå âîîðóæåíèå è ïëÿøåò íà íèõ õàáàíåðó. Ìû ïîíèìàåì, ÷òî ñëåäóþùèì íîìåðîì ó íåãî â ïðîãðàììå ìû, ïîýòîìó øóñòðåíüêî òàê ëåçåì íà äðóãóþ ñîñíó. È äàæå íå ëåçåì, à áóêâàëüíî áåæèì âåðòèêàëüíî. Ãîòîâèì íîìåð äëÿ öèðêà íà Öâåòíîì áóëüâàðå. Àïëîäèðîâàë áû äàæå êàáàí, åñëè áû íå áûë òàê ñèëüíî çàíÿò. Ïûòàëñÿ ñáðîñèòü ñ øåè íàøè êàðàáèíû. Ó Âàëåðû áûë ÒÎÇ, âðîäå. Ðåìíè çàìîòàëèñü ó êàáàíà âîêðóã øåè è ðóæüÿ ïîâèñëè ó íåãî íà ìîãó÷åé ãðóäè. Ïÿòà÷îê-Ðýìáî, òàêîé. À Âàëåðà ïî êàêîé-òî õðåí ïîëåç íà òó æå ñîñíó, ÷òî è ÿ, õîòÿ òàì ýòèõ ñîñåí áûëî ïî òðè íà êâàäðàòíûé ìåòð. Íó êîðî÷å, ëåçåì ÷óòü íå íà âåðõóøêó, õîòÿ êàáàí, ýòî íå ìåäâåäü è ïî äåðåâüÿì ëàçèòü íå îáÿçàí. Îí ñòàë ïåðåä íàøåé ñîñíîé è, çàäðàâ ìîðäó, ñ èíòåðåñîì ñìîòðèò âûñòóïëåíèå âîçäóøíûõ ãèìíàñòîâ.  ýòîò ìîìåíò Âàëåðà ñïîòûêàåòñÿ îá ìåíÿ, ñðûâàåòñÿ è ëåòèò âíèç. Ïîñêîëüêó îí ïàðåíü íå õóäåíüêèé è çàáðàëñÿ óæå âûñîêî, òî ëåòèò õîðîøî. Ñî ñêîðîñòüþ ïðèìåðíî 55 ìåòðîâ â ñåêóíäó. Äàæå åñëè áû êàáàí ñóìåë âû÷èñëèòü ñêîðîñòü ïðèáëèæåíèÿ Âàëåðû, âñå ðàâíî áû íå óñïåë îòñêî÷èòü. Âàëåðà âðåçàëñÿ â íåãî, êàê Òóíãóññêèé ìåòåîðèò â òàéãó. Âàëåðêå íè÷åãî, òîëüêî îáêàêàëñÿ, à ó êàáàíà ðàçðûâ ñåðäöà. Ñïðàøèâàåøü, êàê ýòîò ñåêà÷ (Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ìîë÷àë) îêàçàëñÿ ó íàñ? Ðàññêàçûâàþ. Îí, óöåëåâ ïîñëå áîìáàðäèðîâêè ìîñêâè÷åé, ïîíÿë, ÷òî åìó çäåñü íå ðàäû, ðàçâåðíóëñÿ è êèíóëñÿ íà åãåðåé. Òèïà îáèäåëñÿ. Ðåáÿòà øìàëüíóëè â íåãî, íî ÷òî òîëêó, åñëè êàáàíó íà ðîäó áûëî íàïèñàíî, ÷òî ïîìðåò îí íå îò ïóëè, à ïîòîìó ÷òî ñâàëèòñÿ íà íåãî ñ íåáà Âàëåðà…
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñëóøàë â ïîë-óõà. Õìûêàë â íóæíûõ ìåñòàõ, çíàÿ, ÷òî â îõîòíè÷üèõ áàéêàõ òîëüêî ôðàçà — «êàê-òî ðàç» áûâàåò áîëåå-ìåíåå ïðàâäèâîé, íî áåç íèõ è îõîòà âðîäå íå îõîòà. Òåì áîëåå, ÷òî ýòó ñêàçêó Îëåã åìó ñêàçûâàë â ïðîøëûé ðàç, òîëüêî òóíãóññêèì ìåòåîðèòîì, âðåçàâøèìñÿ â êàáàíà, òîãäà áûë ñàì Îëåã, è íàïàðíèêà çâàëè êàê-òî ïî-äðóãîìó. Âîîáùå æå, âî âñåõ áàéêàõ, îõîòíèêè, ñâàëèâàþùèåñÿ â ýêñòðåìàëüíûõ ñèòóàöèÿõ ñ äåðåâà, êðûøè, ñêèðäû, ïàäàþò íà ñïèíû êàáàíîâ è ìåäâåäåé ñî ñòîïðîöåíòíîé òî÷íîñòüþ, ïðîìàõîâ íå îòìå÷àëîñü. Ïðè ýòîì ãîðåìûêè-çâåðè, âìåñòî òîãî, ÷òîáû çàäðàòü íàãëåöà, âñå êàê îäèí íåìåäëåííî îêîëåâàþò. Îí òîæå çíàë ïÿòîê òàêèõ èñòîðèé, ìîã è ñàì Îëåãó çàãíóòü. Áîëüøå Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîñìàòðèâàë â ñòîðîíó, îòêóäà ïî ïðèêèäêàì åãåðåé äîëæåí îáúÿâèòüñÿ ñåêà÷.
Ñåêà÷ ïîÿâèëñÿ ðîâíî òàì, îòêóäà è ïðåäñêàçûâàëè. Íåññÿ êàáàí ïî ïåðåëåñêó ñî ñêîðîñòüþ áîëèäà, íå îñîáåííî ðàçáèðàÿ äîðîãè. Ïîçàäè è íåìíîãî ñáîêó êàáàíà ñîïðîâîæäàë âîëê, êîòîðûé, áóäòî ñîñòîÿë íà ñëóæáå ó åãåðåé, ãíàë êàáàíà òî÷íî íà Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à. Ðàññòîÿíèå áûëî îêîëî 200 ìåòðîâ, è îíî áûñòðî ñîêðàùàëîñü. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ çàìåð, íå ïîíèìàÿ, ÷òî ïðîèñõîäèò. Ïî÷åìó âìåñòî åãåðåé êàáàíà ãîíèò âîëê? À ìîæåò ýòî è íå âîëê, ìîæåò ýòî ñîáàêà åãåðåé? Õîòÿ ïðî ñîáàê íèêòî íè÷åãî íå ãîâîðèë
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âñêèíóë êàðàáèí, ãëÿíóë â îïòèêó. Äà íåò, âîëê. À â îñòàëüíîì âñå ïî ïëàíó.  ýòîò ìîìåíò âîëê òî ëè óâèäåë Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, òî ëè ïî÷óÿë åãî ñâîèì âîë÷üèì ÷óòüåì è ðåçêî îñòàíîâèëñÿ. Äî íåãî îñòàâàëîñü ìåòðîâ 50.  îïòè÷åñêîì ïðèöåëå Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ óâèäåë åãî ãëàçà è íàõìóðèëñÿ. Ãëàçà, ãëóáîêî ïîñàæåííûå ïîä êðóòûå íàäáðîâüÿ, áûëè ÷åëîâå÷åñêèå, ãîëóáîâàòî-ñåðûå. Ïðèùóðåííûì âçãëÿäîì âîëê ñìîòðåë íà Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, ñëîâíî çàïîìèíàÿ.
— Èäè ñþäà, — íå ñïóñêàÿ ãëàç ñ âîëêà, íàïðÿæåííî ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ Îëåãó.
— Òû ìåíÿ çîâåøü? — óòî÷íèë Îëåã èç-çà åãî ñïèíû, — èëè âîëêà?
— Áåðè êàáàíà, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ÿ ñíèìó âîëêà.
— À ãäå òû âèäèøü êàáàíà? óäèâëåííî ñïðîñèë Îëåã.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, íå îòâå÷àÿ ìÿãêî íàæàë íà ñïóñêîâîé êðþ÷îê. Ãðîõíóë âûñòðåë.
— Ìàçîê! — ñêàçàë Îëåã, — Ðîáåðòû÷, òû ÷å, â Ãðèíïèñ çàïèñàëñÿ? Ó òåáÿ â îïòèêå ðóêó ïðîòÿíè è çà óõîì ó íåãî ïî÷åñàòü ìîæíî.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñìîòðåë íà âîëêà â âèçèð îïòè÷åñêîãî ïðèöåëà, âîëê ñìîòðåë íà íåãî. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñíîâà âûñòðåëèë. Ñ òàêîãî ðàññòîÿíèÿ ïðîìàõíóòüñÿ îí íå ìîã, íè â ïåðâûé ðàç, íè âî âòîðîé. Íî âîëê ïðîäîëæàë ñòîÿòü. Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó äàæå ïîêàçàëîñü, ÷òî çâåðü óñìåõíóëñÿ. Îí îïóñòèë îðóæèå. Âîëê íåòîðîïëèâî ïîâåðíóëñÿ è ïîáåæàë â ñòîðîíó ëåñà.
— Äà òû ÷òî, áåññìåðòíûé ÷òî-ëè?!- êðèêíóë Îëåã âîëêó, âñêèíóë ñâîé êàðàáèí è íåñêîëüêî ðàç âûñòðåëèë.
Âîëê íåòîðîïëèâî, òðóñöîé çàâåðíóë çà åëü è ïðîïàë.
Íåâäàëåêå, ñëîâíî â îòâåò, ïîñëûøàëèñü âûñòðåëû. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñ Îëåãîì ïîñòîÿëè íåìíîãî, íî âîëêà áîëüøå íå âèäåëè.
— Óøåë? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, ñëîâíî íå äîâåðÿÿ ñâîèì ãëàçàì.
— Âîò èìåííî, ÷òî óøåë, — ïî÷åìó-òî òÿæåëî äûøà, îòâåòèë Îëåã, — áåç ñóåòû, áåç ñïåøêè, íàñâèñòûâàÿ ïîïóððè èç ðîìàíñîâ
Àëÿáüåâà…
— Ñêîëüêî òàì áûëî, ìåòðîâ ïÿòüäåñÿò, íàâåðíîå, — ïîòðÿñåííî ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ÿ â íåãî äâå ïóëè çàñàäèë, à îí ñòîèò è ñìîòðèò. Ìîæåò îïòèêà ñáèëàñü?
— Ãëàâíîå, ñòîÿë òî íåïîäâèæíî, ðîñòîâóþ ìèøåíü èçîáðàæàë! — ñïëþíóë Îëåã, — íå èíà÷å âîë÷àðà â áðîíåæèëåòå áûë.
— À êóäà êàáàí äåëñÿ?
— Ñëóøàé, Ðîáåðòû÷, — îòîçâàëñÿ Îëåã, — êàáàí êàê-òî áûñòðî ðàññîñàëñÿ, ÿ äàæå çàïåëåíãîâàòü åãî íå óñïåë, áîëüøå íà âîëêà ëþáîâàëñÿ.
— Ïîøëè ïîñìîòðèì, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Ïîøëè, — ñîãëàñèëñÿ Îëåã è îõîòíèêè ìåäëåííî äâèíóëèñü ïî íàïðàâëåíèþ ê ìåñòó, ãäå ñòîÿë âîëê.
Âîëêà îíè èñêàëè äîëãî è òùàòåëüíî, óáåæäåííûå, ÷òî, õîòÿ áû çàöåïèòü òî åãî äîëæíû áûëè, íî íè ñëåäîâ êðîâè, íè åãî ñàìîãî òàê è íå íàøëè. Êîíå÷íî, âîëê — çâåðü êðåïêèé íà ðàíó, è äàæå ïîäðàíêîì ìîæåò óéòè äàëåêî, íî îñòàëèñü áû ñëåäû êðîâè, à èõ íå áûëî
Êîãäà âåðíóëèñü íà ñâîè íîìåðà, òàì èõ óæå æäàë Ðîìàí.
— Óøëè ñ íîìåðîâ áåç êîìàíäû, — ïåðâûì äåëîì ïîæóðèë îí îõîòíèêîâ. Ïîòîì ñïðîñèë, — âî ÷òî ñòðåëÿëè?
Îëåã ñ äåëàíî ëåíèâûì âèäîì íåáðåæíî îòâåòèë:
— Âîëê ïðèõîäèë, êàáàíà ê íàì ïðèâîäèë. Âàøè çàãîíùèêè, ãîâîðèò, ìûøåé íå ëîâÿò.
Ðîìàí íåäîâîëüíî ïîñìîòðåë íà íåãî.
— Âîëêîâ çäåñü íåò, âíå çàâèñèìîñòè, ëîâÿò çàãîíùèêè ìûøåé èëè íåò.
— Îí ìíå íå âåðèò! — ñêàçàë Îëåã, ïîâåðíóâøèñü ê Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó, — ñêàæè òû, Ðîáåðòû÷!
— Ñêàæó, — ñóìðà÷íî ïîîáåùàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Ñòîèì ìû ñ Ðîáåðòîâè÷åì íà íîìåðàõ, êàê ïðèâÿçàííûå, — íå ñòàë äîæèäàòüñÿ Îëåã, — âäðóã âèäèì, íåñåòñÿ ñåêà÷, à çà íèì
— Ïîíÿòíî, — ñêàçàë åãåðü, — ïðèíÿëè óæå ïî ïÿòü êàïåëü, äà?
— Ôîìà íåâåðóþùèé! — ðàññåðäèëñÿ Îëåã, — êàê íåò âîëêîâ, åñëè ïî êðàéíåé ìåðå îäèí òóò áåãàë ïåðåä íàìè. Ïîòîì äàæå ÷óòîê ïîñòîÿë âîí òàì, ÷òîáû ìû ñåëôè ñ íèì ñäåëàëè.
— Âîëêîâ çäåñü íåò, — ïîâòîðèë Ðîìàí, — õîðîø çàëèâàòü.
— Áûë âîëê, — âåñêî ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ïðè÷åì ìàòåðûé, åñëè íå ñòàðèê. Âåë íà íàñ êàáàíà, ýòî ïðàâäà. Ìû ïîñòðåëÿëè â íåãî íåìíîãî, è îí óøåë.
Îí ðàññêàçàë Ðîìàíó âåñü ýïèçîä îò íà÷àëà äî êîíöà. Ðîìàí ìîë÷à ñëóøàë.
Ïîòîì ñïðîñèë, êàê îíè ïîíÿëè, ÷òî ýòî âîëê, à íå, ê ïðèìåðó, êðóïíàÿ îâ÷àðêà. Èëè õàñêè. Âíåøíå îíè ïîõîæè.
— Ñëûøü, Ðîìàí, — õìóðî ñêàçàë Îëåã, — òû åãåðü çíàòíûé, âîïðîñîâ íåò, íî è ìû ñ Ðîáåðòîâè÷åì íå â÷åðà âûëóïèëèñü, åæà îò ìåäâåäÿ êàê-íèáóäü îòëè÷èì.
— Ìåòð â âûñîòó, äâà â äëèíó, — ïîæàë ïëå÷àìè Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷,- ãäå òû âèäåë òàêèõ õàñêè?
 äâóõ ñëîâàõ Ðîìàí ðàññêàçàë, ÷òî íàøåãî êàáàíà çàâàëèë Àñòàõîâ, ïî÷òè ñðàçó, êàê åãî ïîäíÿëè. Ñîáèðàëñÿ óæå èäòè ñíèìàòü íîìåðà, êàê âäðóã óñëûõàë âûñòðåëû ñ íàøåé ñòîðîíû. Ïîáåæàë ãëÿíóòü, êîãî âû òóò îòñòðåëèâàåòå
Ðîìàí ïîøåë ñíèìàòü ñ íîìåðîâ îñòàëüíûõ ñòðåëêîâ, à Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñ Îëåãîì åùå íåìíîãî ïîáðîäèëè ìåæ äåðåâüåâ, ïûòàÿñü ðàçûñêàòü õîòü êàêèå-íèáóäü ñëåäû âîëêà. Íå ìîãëè æå îíè â ñàìîì äåëå ðàññòðåëÿâ ïî÷òè âåñü áîåçàïàñ, íè ðàçó íå çàöåïèòü âîë÷àðó? È ïî÷åìó âîëê, ýòîò ÷ðåçâû÷àéíî îñòîðîæíûé çâåðü, âåë ñåáÿ ïåðåä íèìè òàê âàëüÿæíî, áóäòî ó íåãî äåâÿòü æèçíåé. È êóäà äåëñÿ? Íó íå âîçíåññÿ æå îí íà íåáî â ñâîé âîë÷èé ðàé
Êîãäà ïðèøëè, îõîòíèêè ñòîÿëè ïîëóêðóãîì âîçëå êóñêà áðåçåíòà, íà êîòîðîì óæå áûëà ðàçëîæåíà åäà è íàïèòêè, âçÿòûå ñ ñîáîé. Ìåòðàõ â äåñÿòè îò íèõ ñòàðûé åãåðü óæå ðàçäåëûâàë êàáàíà. Íàðîä, ïîñìåèâàÿñü, îáñóæäàë òî÷íûé âûñòðåë Àñòàôüåâà, óëîæèâøèé âåïðÿ, è âåñåëî ïîãëÿäûâàë íà âûâåðåííûå äâèæåíèÿ Áîðèñà.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñ Îëåãîì âûòðÿõíóëè èç âåùìåøêîâ ñâîþ ëåïòó â îáùèé ñòîë è ñìåøàëèñü ñ òîâàðèùàìè. Òàê êàê âðåìÿ áûëî óæå äàëåêî çà ïîëäåíü, âñå îñíîâàòåëüíî ïðîãîëîäàëèñü.
Íè÷åãî íîâîãî íå ñêàæó, âñå è òàê çíàþò, ÷òî ëþäè ëþáÿò åñòü íà ñâåæåì âîçäóõå, îñîáåííî â ëåñó. Ýòî ó íàñ, åñëè õîòèòå, íà ïîäêîðêå. Èçäðåâëå íàøè ïðåäêè âêóøàëè ïèùó òàì, ãäå åå è äîáûëè, ïîä îòêðûòûì íåáîì. À óæ åñëè ÷òî-íèáóäü îò îáåäà îñòàíåòñÿ, ìîæíî è äîìîé ïðèíåñòè. Òàê ÷òî, ðåáÿòà, ïèêíèê ó òóøè êàáàíà — ïðîñòî ãåíåòè÷åñêàÿ ïàìÿòü.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, âèðòóîçíûé ðàññêàç÷èê, ïîâåäàë îáùåñòâó î âñòðå÷å ñ âîëêîì, îñîáåííî ïîä÷åðêèâàÿ áåçðåçóëüòàòíóþ ñòðåëüáó ïî íåìó. Îõîòíèêè óäèâëåííî ïåðåãëÿäûâàëèñü, ñëåãêà øîêèðîâàííûå. Âñòðå÷à ñ âîëêàìè íå ïëàíèðîâàëàñü, ýòî äåëî âñåãäà àäðåíàëèíîâîå, åñëè, êîíå÷íî, íå ñ âåðòîëåòà. Êàáàí, ïîíÿòíîå äåëî, òîæå íå áåçîáèäíàÿ çâåðóøêà, íî âñå-òàêè âîëê — ýòî âîëê.
Âîäêó âûïèëè, çàêóñêó çàêóñèëè. Ïîòîì ïîâòîðèëè.
Ðàçãîâîð ïåðåêëþ÷èëñÿ ñ êàáàíîâ, ýòî óæå äåëî ïðîøëîå, íà âîëêîâ. Êàæäûé îõîòíèê äåðæàë íàãîòîâå ñâîþ èñòîðèþ î âñòðå÷å ñ ñåðûìè õèùíèêàìè. È êàæäûé îõîòíèê ñ âèäîì Íàòàíèýëÿ Áàìïî óáåæäàë Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à è Îëåãà, ÷òî òå ïðèíÿëè çà âîëêà êðóïíóþ îäè÷àâøóþ ñîáàêó.
— Òóò âåäü íå äîëæíî áû áûòü âîëêîâ, Áîðèñ? — ñïðîñèë Ëîïàòèí, êîòîðûé Âîëîäÿ, ïðèçíàâàÿ ñòàðøåãî åãåðÿ ãëàâíûì ýêñïåðòîì ïî ìåñòíîé ôàóíå.
— Íå äîëæíî, — íå îòðûâàÿñü îò ðàçäåëêè êàáàíà, ïîêà÷àë ãîëîâîé Áîðèñ. Îíè ñ Ðîìàíîì íà îõîòå íèêîãäà íå ïèëè. È òîëüêî îíè èç êîìàíäû íå âñïîìèíàëè ñâîè çàñëóãè â áîðüáå ñ âîëêàìè, — íå âèäåë çäåñü âîëêîâ ëåò äâàäöàòü. Ìîæåò çàøëè îòêóäà.
— Èç Èëüèíñêîãî ðàéîíà ìîãëè? — ñïðîñèë Àñòàõîâ.
— Òàì òîæå âîëêîâ íåò, — çàäóì÷èâî ñêàçàë Áîðèñ, — â Èâàíîâñêîé ãóáåðíèè âîëêè åñòü òîëüêî íà ñåâåðå, â ñòîðîíó Êèíåøìû. Äàëåêîâàòî äî íàñ.
— À îòêóäà æå, èç Ñóçäàëÿ? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Íàäî áûëî òåáå, Ðîáåðòû÷, ñòðåáîâàòü ó íåãî ïàñïîðò ñ ðåãèñòðàöèåé, — êèñëî ñêàçàë Îëåã, — à òû ñðàçó, áàòàðåÿ, îãîíü!
Íèêòî íå îòîçâàëñÿ.
— Çíàþ, ÷òî â Êîëü÷óãèíî ñòàÿ âîëêîâ ÷èñëèëàñü, — íåêîòîðîå âðåìÿ ñïóñòÿ ïðîáóð÷àë Áîðèñ, — íî äî Êîëü÷óãèíî òîæå äàëåêî. Ïðî Ñóçäàëü íå ñëûõàë
— Âîëêè âåäü îñåäëûå çâåðè, íåò? — ñïðîñèë âòîðîé Ëîïàòèí, Àíäðåé.
—  îáùåì, äà, — îòâåòèë Áîðèñ, — ÷òîáû îíè óøëè îò ìåñò îáèòàíèÿ íàäî ñèëüíî ïîñòàðàòüñÿ. Íî óõîäÿò âñå-òàêè. Èç-çà åäû, â îñíîâíîì. Âîëêè æèâóò òàì, ãäå åäà åñòü. Ïðàâäà, ÷òîáû âîëê ëåòîì óøåë îò äîìà, íå ñëûõàë. Åäû õâàòàåò, çà÷åì óõîäèòü?
— Ëîñè, êàáàíû? — ñïðîñèë Îëåã.
— Äà, ëîñè, êàáàíû, — êèâíóë Áîðèñ, — íî âîëê, êîãäà æðàòü õî÷åò, âñå åñò, è ôðóêòû, è îâîùè. Ñàðàí÷ó êóøàåò. Äàæå ãðèáû ìîæåò åñòü.
— Âñåÿäíûé çâåðü, — ïîäòâåðäèë Ðîìàí.
— À ëþäåé? ñïðîñèë Âëàäèìèð Ëîïàòèí.
— Çíàåøü, Âëàäèìèð Þðüåâè÷, — îòâåòèë ñòàðûé åãåðü, — ëþäè íàïàäàþò íà âîëêà íàìíîãî ÷àùå, ÷åì îí íà íèõ.
— Ýòî âåðíî, — ñîãëàñèëñÿ Âëàäèìèð Ëîïàòèí.
— Âîïðîñ â òîì, íàñêîëüêî îí ãîëîäåí, — ïðîäîëæàë Áîðèñ, — âîëê îò ãîëîäà íà ìåäâåäÿ â åãî áåðëîãå íàïàäåò, à óæ íà ÷åëîâåêà
Õîòÿ âîëê — ýòî î÷åíü óìíûé çâåðü è â åãî áàçîâûõ ïîíÿòèÿõ ÷åëîâåê íå ÿâëÿåòñÿ äîáû÷åé, îí ÷óåò, ÷òî ÷åëîâåêà ëó÷øå íå òðîãàòü.  îñíîâíîì îò ãîëîäà íàïàäàþò, èëè ÷åëîâåê ê ëîãîâó áëèçêî ïîäîéäåò, à òàì åãî âîë÷àòà
— Áîðèñ, — ñïðîñèë Àñòàõîâ, — à âñå-òàêè åñòü ïîðîäû ñîáàê, ñïîñîáíûå îäîëåòü âîëêà?
— Òàêèõ ïîðîä ïîëíî, — óñìåõíóëñÿ Áîðèñ, — Àëàáàé, Êàâêàçñêàÿ îâ÷àðêà, Èðëàíäñêèé âîëêîäàâ.  àðìðåñòëèíã îíè åãî òî÷íî çàâàëÿò. Òîëüêî âåäü âîëê ñ íèìè ñîðåâíîâàòüñÿ íå áóäåò, îí èõ ïðîñòî óáüåò.
— Äà Àëàáàé åãî ïåðåêóñèò! — âîçðàçèë Àíäðåé.
— Ïî÷åìó-òî íèêòî íå õî÷åò ïîíÿòü, ÷òî âîëê íå ñïîðòñìåí-îëèìïèåö, à óáèéöà, — ïîêà÷àë ãîëîâîé Áîðèñ, — êèëëåð-ïðîôåññèîíàë. Ýòî êàê áîäèáèëäåð âûéäåò íà ðèíã ê ïðîôåññèîíàëüíîìó áîêñåðó è ïîïðîáóåò åãî óëîæèòü. Ìîëîäîãî âîëêà ñîáàêè åùå ñìîãóò óáèòü, íî ìàòåðûé âîëê óáüåò ëþáóþ ñîáàêó
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïðèñåë íà òðàâó, ïðèñëîíèâøèñü ê äåðåâó. Ñíîâà ïðîêðóòèë â ïàìÿòè âñòðå÷ó ñ âîëêîì è âäðóã âñïîìíèë âçãëÿä âîëêà.
— Ó íåãî áûëè ãîëóáûå ãëàçà, — âñïîìíèë îí.
— Ó êîãî? — óäèâëåííî ïîâåðíóëèñü îõîòíèêè. Ñòàðûé åãåðü áðîñèë íà íåãî áûñòðûé âçãëÿä.
— Ó âîëêà, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — âåðíåå, ãîëóáîâàòî-ñåðûå êàêèå-òî.
— Íó, òîãäà ýòî òî÷íî íå âîëê! — çàÿâèë îõîòîâåä Ñåðãåé, — ó âîëêîâ ãîëóáûõ ãëàç íå áûâàåò!
Âîñïîìèíàíèå Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à ñïðîâîöèðîâàëî äèñêóññèþ î öâåòå ãëàç âîëêîâ. Âñå ñîøëèñü íà òîì, ÷òî ãëàçà ó âîëêà ìîãëè áûòü òîëüêî æåëòûå èëè êîðè÷íåâûå.
— Ìîæåò âñå-òàêè êðóïíûé õàñêè áûë, — ñêàçàë Ðîìàí, — îíè ñ ãîëóáûìè ãëàçàìè è âíåøíå ïîõîæè íà âîëêà. Ïðàâäà, Ðîáåðòû÷ ãîâîðèò, ÷òî äëÿ õàñêè çâåðü áûë âåëèêîâàò.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âíèìàòåëüíî ïîñìîòðåë íà Ðîìàíà, íî ïðîìîë÷àë.
— Îòêóäà òóò âîëêè, — ñíîâà ñêåïòè÷åñêè ñêàçàë Ëîïàòèí Âëàäèìèð.
— Îòêóäà òóò âîëêè! — âîñêëèêíóë Îëåã, — à îòêóäà òóò õàñêè?
— Çíàåòå, ðåáÿòà, Áîã ñ íèìè, ñ ãîëóáûìè ãëàçàìè, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — Áîã ñ íèì, âîëê ýòî áûë èëè õàñêè, ñòðàííî äðóãîå, ÿ âñàäèë â íåãî äâå ïóëè, à îí ïîìàõàë ìíå ëàïîé è ïðîãóëî÷íûì øàãîì óøåë â ëåñ.
— Äà, — ïîäòâåðäèë Îëåã, — ýòî òî÷íî. ß ñàì ëóïèë â íåãî êàê èç ïóëåìåòà, à îí äàæå íå êàøëÿíóë. À äî íåãî âñåãî òî áûëî ìåòðîâ ïÿòüäåñÿò.
— À òî÷íî âñàäèë? — ñïðîñèë Àñòàõîâ, — ó òåáÿ êàêîé ïàòðîí?
— Íîðìàëüíûé, ìàãíóì, — îòìàõíóëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — òàíê ïîäáèòü ìîæíî.
— Ýòî äà, — ñîãëàñèëñÿ Àñòàõîâ.
— Ìîæåò îí çàëåã òàì, à? — ñïðîñèë Àíäðåé Ëîïàòèí, — ïðèòâîðèëñÿ ìåðòâûì. Ïîòîì âû óøëè, îí âñòàë, îòðÿõíóëñÿ è ïîøåë äîìîé?
— Âîëê ïðèòâîðÿòñÿ ìåðòâûì íå áóäåò, — ïîêà÷àë ãîëîâîé Ðîìàí, — ýòî íå îïîññóì.
— À ïîäðàíêîì óéòè íå ìîã? — óòî÷íèë Àíäðåé.
— Ïîäðàíîê áû ñëåäû îñòàâèë, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — à òàì íè÷åãî.
— Íàäî áû åùå ïîñìîòðåòü, — ñêàçàë êòî-òî, — íå îáîðîòåíü æå
— Ìîæåò óíåñ êòî? — ñïðîñèë Îëåã.
— Â ýòîì ëåñó êðîìå íàñ íèêîãî íåò, — íåìíîãî ðàçäðàæåííî îòâåòèë Ðîìàí, — à åñëè áû è áûë, ÷óæóþ äîáû÷ó íèêòî íå âîçüìåò.
— Òóò êàê ñêàçàòü, — ñêàçàë îõîòîâåä, — íà òåáÿ âûâàëèâàåòñÿ ïîäáèòûé âîëê, à òû åìó òàê âåæëèâî, ïðîõîäè, äîðîãîé, òû íå ìîÿ äîáû÷à!
Âñå õìûêíóëè.
— Íàñ÷åò òîãî, ÷òî íèêòî íå óíåñåò ÷óæóþ äîáû÷ó, ÿ òåáÿ óìîëÿþ, — äîáàâèë Îëåã, — ïîäìåòóò êàê ñâîå è ñïàñèáî íå ñêàæóò. Ïîìíèøü, Ñåðåãà, — îí îáåðíóëñÿ ê îõîòîâåäó, — â ïðîøëîì ãîäó ìû ñ òîáîé íà óòêó åçäèëè, â Þðüåâ-Ïîëüñêèé ðàéîí? Ðÿäîì êðóòèëàñü ìåñòíàÿ êîìàíäà. Òàê ìû çàíèçèëè øòóê ñ äåñÿòîê, à ïîäîáðàëè ïîëîâèíó, õîòÿ çàãëÿíóëè òàì ïîä êàæäóþ òðàâèíêó. «Óòêó? Òàêóþ ïòèöó â ïåðüÿõ? Íå, íå âèäåëè», — ñêîïèðîâàë îí ÷åé-òî ãíóñàâûé ãîëîñ.
Îëåã ñåë ðÿäîì ñ Âëàäèìèðîì Ðîáåðòîâè÷åì è òèõî øåïíóë íà óõî:
— À ïðàâäà, ìîæåò åùå ïîõîäèòü, ïîñìîòðåòü?
Îõîòîâåä Ñåðãåé ïîäîøåë ê ñòàðîìó åãåðþ è ñïðîñèë:
— Áîðèñ, òû â îáîðîòíåé âåðèøü?
Åãåðÿ îáìåíÿëèñü âçãëÿäàìè è ïîñëå ïàóçû Áîðèñ íåõîòÿ îòâåòèë:
— Ñàì íå âñòðå÷àë. Íî ëþäè ãîâîðèëè, ÷òî â ýòèõ ìåñòàõ æèë êîëäóí, òîò óìåë ïåðåêèäûâàòüñÿ â âîëêà. Ñêàçêà äëÿ äåòåé, êîòîðûå íå õîòÿò èäòè ñïàòü.
— Íå ïîíÿë, — çàñìåÿëñÿ Îëåã, — òàê âåðèøü èëè íåò?
— Óâèæó, ïîâåðþ, — ñïîêîéíî ñêàçàë Áîðèñ, — ïîêà íå âèäåë.  ëåñó è áåç îáîðîòíåé áûâàåò íåñêó÷íî.
— ×òî çà îáîðîòåíü, Áîðèñ? — çàèíòåðåñîâàëñÿ Àñòàõîâ, — íå ñëûõàë íèêîãäà. Çäåñü, â Ìèðñëàâëå?
Ñòàëè ñîáèðàòüñÿ òîëüêî òîãäà, êîãäà íà÷àëî òåìíåòü. Êàáàí óæå äàâíî áûë ðàçäåëåí íà äåâÿòü ðàâíûõ ÷àñòåé. Âåðíåå, íà ñåìü ðàâíûõ è îäíó äâîéíóþ, â êà÷åñòâå ïðèçà ìåòêîìó ñòðåëêó. Êðîìå òîãî, Àñòàõîâ, êàê ïîáåäèòåëü êàáàíà, ïîëó÷èë êàáàíüþ ãîëîâó, îò êîòîðîé îí, êàê íè ñòàðàëñÿ, îòáðûêàòüñÿ íå ñóìåë. Âçâàëèâ íà ïëå÷è ñâîþ àìóíèöèþ ñ äîáû÷åé è àêêóðàòíî ñîáðàâ ìóñîð, êîìàíäà äâèíóëàñü ê ìåñòó ñòîÿíêè òðàíñïîðòà. Ïîñêîëüêó ïîäíÿëñÿ õîëîäíûé íåïðèÿòíûé âåòåð, äâèãàëèñü äîâîëüíî áîäðî, íî ó ìàøèí îõîòíèêîâ æäàë íåïðèÿòíûé ñþðïðèç. Áóõàíêà êàòåãîðè÷åñêè îòêàçàëàñü çàâîäèòüñÿ. Îëåã, ïîäñâå÷èâàÿ ñåáå ôîíàðåì, áèëñÿ ñ íåé îêîëî ïîëó÷àñà, ïîêà ñîâñåì íå ñòåìíåëî, ïîòîì ñäàëñÿ.
— Êàæåòñÿ ñòàðòåð, — âûíåñ îí âåðäèêò, — èëè êîììóòàòîð. Ñâå÷è íîâûå, òîëüêî ïîñòàâèë.
— Äàâàé ñ òîëêà÷à, — ïðåäëîæèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
Ïîïðîáîâàëè çàâåñòè ñ òîëêà÷à, íî äâèãàòåëü õîòü è ÷àâêíóë ïàðó ðàç, òàê è íå çàâåëñÿ.
Ñèòóàöèÿ âûãëÿäåëà òàê, ìàøèíà, ñïîñîáíàÿ äâèãàòüñÿ, â âèäå ÓÀÇ-ïàòðèîò, ó íèõ îñòàëàñü òîëüêî îäíà è â íåå âñÿ áðèãàäà íå ïîìåùàëèñü. Ñòàëè äóìàòü, êàê áûòü. Àñòàõîâ ïðåäëîæèë äâå õîäêè, ñíà÷àëà Ðîìàí îòâîçèò îäíó ïàðòèþ, ïîòîì âîçâðàùàåòñÿ çà âòîðîé. Ïàðòèè îïðåäåëÿþòñÿ æðåáèåì. Íî ñ ó÷åòîì, ÷òî óæå 12-é ÷àñ íî÷è, à äî Ãàâ-Ïîñàäà ÷àñ åçäû â îäíó ñòîðîíó, âòîðàÿ ïàðòèÿ ïîïàäàåò äîìîé ïîä óòðî.
— Îëåã, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ëîïàòèí, — ó òåáÿ æå òóò, â Ìèðñëàâëå, òåñòü æèâåò, çàíî÷óé ó íåãî, à çàâòðà òåáÿ êàê-íèáóäü çàáåðåì.
Îëåã çàìÿëñÿ.
— Íåò, — îòêàçàëñÿ îí, — ÿ çàâòðà ýòî æåëåçî áóäó îæèâëÿòü, ïîýòîìó ìíå îáÿçàòåëüíî íóæíî â Ïîñàä
— Òîãäà ïóñòü êòî-íèáóäü çàíî÷óåò ó òâîåãî òåñòÿ, çàâòðà ïî÷èíèøü ñâîþ áóõàíêó è çàáåðåøü
Ïî÷åìó-òî âñå ïîñìîòðåëè íà Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à.
— À ÷òî, Ðîáåðòû÷, — îáðàäîâàëñÿ Îëåã, — äàâàé òàê, à? Çàâòðà óòðîì ÿ ïðèåäó, çàâåäó ýòîò äðàíäóëåò, è ìû ñ òîáîé åùå ðàç ïðîéäåì ïî òåì ìåñòàì. Ìîæåò íàéäåì íàøåãî õàñêè-âîëêà. Êàê?
— Çäîðîâî, — ïîìîðùèëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — òîëüêî çà ìíîé ÷åëîâåê èç Òåéêîâî óòðîì ïðèåäåò.
— À â Ïîñàäå òû ãäå íî÷óåøü?
— Íà âîêçàëå.
— Ëàäíî, øóòíèê, óòðîì áóäåøü â Ïîñàäå! — ïîîáåùàë Îëåã.
— Â ïðèíöèïå ÿ íå ïðîòèâ, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷. Íî òóò æå çàñîìíåâàëñÿ, — à òåñòü òâîé íå áóäåò âîçðàæàòü?
Îëåã êðèâî óñìåõíóëñÿ.
— Íå áóäåò, — ñêàçàë îí, — äîì ïóñòîé.
— Ïî÷åìó ïóñòîé? — íå ïîíÿë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Äà óìåð ó íåãî òåñòü, — áóðêíóë îõîòîâåä, — ÷òî òû þëèøü!
Îí ñ óêîðèçíîé ãëÿíóë íà Îëåãà è îòîøåë ê îõîòíèêàì, ñòîÿâøèì ïîîäàëü.
— Íó óìåð è ÷òî? — âñêèíóëñÿ Îëåã.
— Óìåð? — çà÷åì-òî ïåðåñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ýòî ïëîõî.
— Äà òåáå òî ÷òî? — çàâåëñÿ Îëåã, — òû åãî çíàòü íå çíàë!
— À ïî÷åìó äîì ïóñòîé? — óòî÷íèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — à ñåìüÿ ãäå? Òåùà?
— Òåùà ïîêà ó ìåíÿ æèâåò, — ïîÿñíèë Îëåã, — îòõîäèò ïîñëå ïîõîðîí.
— Òàê îí ÷òî, íåäàâíî óìåð? — íàõìóðèëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Íåäåëþ, — ñêîðáíî îòâåòèë Îëåã.
— Àõ âîò îíî ÷òî, — ïðîòÿíóë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Äà òåáå íå îäèí ëè õðåí, íåäåëþ íàçàä èëè ïÿòü ëåò? — âîñêëèêíóë Îëåã, — ïåðåíî÷åâàòü îäíó íî÷ü!
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîæàë ïëå÷àìè.
— Íå áîèñü, òåñòü äåëàòü òåáå êîçüþ ìîðäó íî÷üþ íå ïðèäåò, — íåðâíî óñìåõíóëñÿ Îëåã.
— Äà? ðàçäðàæåííî ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — à åñëè ïðèäåò?
— À ïðèäåò, íå áåäà! — óáåæäåííî îòâåòèë Îëåã, — îí âîîáùå ìóæèê áûë
æèâîé, è ïî áàáàì áåãàë äî 70 ëåò âêëþ÷èòåëüíî è âûïèòü ëþáèë. Êàê âûïüåò, äðàòüñÿ âñåãäà ëåç
ñâîëî÷ü.
— À îò÷åãî óìåð?
— Äà ãîâîðþ æå, âûïèòü ëþáèë. Âñå áîëåçíè âîäêîé ëå÷èë, êàêóþ-òî âîò íå âûëå÷èë
— Íå êîâèä?
— Âðîäå íåò…Õîòÿ êòî çíàåò. Òóò, â Ìèðñëàâëå ëþäè æèâóò è óìèðàþò áåç ó÷àñòèÿ ìåäèöèíû.
— Íåïðèÿòíî êàê-òî, — çàäóì÷èâî îòâåòèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷
— Íó, êòî åäåò, êòî îñòàåòñÿ, äàâàéòå òàì îïðåäåëÿéòåñü óæå! — êðèêíóë êòî-òî èç ìàøèíû.
— Äàâàé âìåñòå çàíî÷óåì ó òâîåãî òåñòÿ? — ïðåäëîæèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Äà íå ìîãó ÿ, ïîéìè! — çàäóøåâíî îòâåòèë Îëåã, — åñëè ÿ ñåé÷àñ íå óåäó, çàâòðà ïîêà çà íàìè êòî-òî ïðèåäåò, ïîêà ÿ ïîïàäó äîìîé, íàéäó çàï÷àñòè, âåðíóñü ñþäà. Äåíü ïîòåðÿþ!
Îëåã ïîêàçàë åìó äîðîãó ê Ìèðñëàâëþ è ñêàçàë, äîì íîìåð äåâÿòü, íî òû ïî íîìåðó íå èùè, ïîòîìó ÷òî íîìåðà íà äîìå íèêîãäà íå áûëî, ïðîñòî ñ÷èòàé îò êðàÿ äîðîãè äåâÿòûé äîì. Äà íå ïåðåæèâàé, ìèìî íå ïðîéäåøü. Êëþ÷ ñïðÿòàí ïî÷òè êàê ñìåðòü Êîùååâà, âèñèò íà ãâîçäå, ãâîçäü â äâåðè, äâåðü â ñàðàå. À çàâòðà, ðàíî óòðîì ÿ çà òîáîé çàåäó
È Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîøåë, óäèâëÿÿñü ñàì íà ñåáÿ
Äîì ñòîÿë îäèíîêî, íå áûëî íè âîðîò ñ êàëèòêîé, íè ïàëèñàäà, âîîáùå íè÷åãî, ÷òî óêàçûâàëî áû íà òî, ÷òî äîì îáèòàåì. Ïî äîðîãå îò ëåñà äîì áûë äåâÿòûé, åñëè êîíå÷íî â òåìíîòå îí ÷òî-íèáóäü íå ïðîïóñòèë. Ñàðàÿ çà äîìîì òàì ïî÷åìó-òî íå îêàçàëîñü, åñëè êîíå÷íî ó íèõ ñ Îëåãîì îäèíàêîâîå ïîíèìàíèå ñëîâà ñàðàé. Ñòîÿëà òàì êàêàÿ-òî áóäêà, ïðîòèâîïîëîæíóþ ñòîðîíó êîòîðîé ìîæíî áûëî äîñòàòü, íå çàõîäÿ â íåå, íî äâåðè ó íåå íå áûëî.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ îáîøåë äîì êðóãîì, ïðîäèðàÿñü ÷åðåç êóñòàðíèê, ãóñòî ðîñøèé ó äîìà ñ òðåõ ñòîðîí èç ÷åòûðåõ. Ôîíàðåì îí ïîñâåòèë âî âñå ñòîðîíû, íî íè÷åãî èíòåðåñíîãî íå âûñâåòèë.
Ïîäíÿëñÿ íà êðèâîå êðûëüöî è íà âñÿêèé ñëó÷àé òîëêíóë âõîäíóþ äâåðü. Îíà ñî çëîâåùèì ñêðèïîì îòêðûëàñü. Îí ïðîøåë ÷åðåç íåáîëüøîé òàìáóð, îñâåùàÿ ôîíàðåì ïóòü. Ïóòü ïðèâåë Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à ê åùå îäíîé äâåðè, âåäóùåé, íàâåðíîå, óæå â äîì. Ýòà äâåðü îêàçàëàñü çàêðûòîé, íî â ñâåòå ôîíàðÿ îí óâèäåë êëþ÷, òîð÷àâøèé èç çàìî÷íîé ñêâàæèíû. Ïîâåðíóâ êëþ÷, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîòÿíóë äâåðü íà ñåáÿ è âîøåë â êîìíàòó. Ñ ïîðîãà ïîïðîáîâàë ðóêîé îòûñêàòü ýëåêòðîâûêëþ÷àòåëü, êîòîðûé îòûñêàëñÿ ñëåâà îò äâåðè, íî ïîùåëêàâ èì íåñêîëüêî ðàç, ñîîáðàçèë, ÷òî äîì îò ýëåêòðè÷åñòâà ñêîðåé âñåãî îòêëþ÷åí. Äîì îêàçàëñÿ ñîñòîÿùèì èç äâóõ êîìíàò, òà, â êîòîðóþ îí âîøåë áûëà êóõíåé, ñóäÿ ïî ïëèòå ñ ãàçîâûì áàëëîíîì è ñòîëîâîé, î ÷åì ãîâîðèë íåáîëüøîé, îêðóæåííûé òðåìÿ òàáóðåòàìè îáåäåííûé ñòîë, ñòîÿâøèé ó îêíà. Äðóãàÿ êîìíàòà áûëà ñóäÿ ïî âñåìó ãîñòèíîé, çàëîì è ñïàëüíåé, â çàâèñèìîñòè îò âðåìåíè ñóòîê. Ïîñêîëüêó âðåìÿ áûëî äîñòàòî÷íî ïîçäíåå, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ îïîçíàë â ýòîé êîìíàòå èìåííî ñïàëüíþ è íå ìåøêàÿ ïðèíÿëñÿ óñòðàèâàòüñÿ íà íî÷ëåã. Èç ïðåäìåòîâ â êîìíàòå, ïðèãîäíûõ äëÿ ýòîé öåëè, áûëè êðîâàòü, è ÷òî-òî âðîäå êóøåòêè èëè òîï÷àíà. Êðîìå ýëåêòðè÷åñòâà â äîìå íå áûëî è òåïëà. Ïî åãî îùóùåíèÿì òåìïåðàòóðà â êîìíàòå áûëà ðîâíî òàêîé, êàê íà óëèöå, ðàçâå ÷òî âåòðà íå áûëî.
— Ëàäíî, — ñêàçàë ñåáå Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ìíå òóò íå æèòü, à äî ðàññâåòà êàê-íèáóäü ïðîäåðæóñü
Îí ïðèñëîíèë êàðàáèí ê ïîäîêîííèêó è ïîëîæèë êåïè íà îäèí èç äâóõ ñòóëüåâ, ñòîÿâøèõ ó òîï÷àíà. Ïîòîì ñíÿë ñâîè îõîòíè÷üè áîòèíêè, ïîñòàâèë èõ ïîä ñòóë ñ êåïè è óëåãñÿ íà òîï÷àí. Óêðûëñÿ ñâîåé êóðòêîé.
Ïîêà âîðî÷àëñÿ, ïåðåáèðàÿ â ïàìÿòè ñîáûòèÿ äíÿ, íàñòåííûå ÷àñû íà÷àëè îòñòóêèâàòü âðåìÿ. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íàñ÷èòàë äâåíàäöàòü óäàðîâ. Ñ äâåíàäöàòûì óäàðîì äâåðü îòêðûëàñü è â äîì êòî-òî âîøåë. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñåë íà òîï÷àíå è ïîïûòàëñÿ ðàçãëÿäåòü âîøåäøåãî.
Òóò íàäî çàìåòèòü, ÷òî æèçíü Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à äî ýòîãî äíÿ ïðîòåêàëà òàêèì îáðàçîì, ÷òî ïðèçðàêè, ïðèâèäåíèÿ, ôàíòîìû, è âîîáùå âñåâîçìîæíûå ñâåðõúåñòåñòâåííûå ñóùåñòâà êàê-òî íå ñîïðèêàñàëèñü ñ íèì â áûòó. Îïûòà èëè êàêèõ-òî íàâûêîâ îáùåíèÿ ñ íèìè Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå èìåë, äà è åãî òðåçâûé, ðåàëèñòè÷íûé óì íå äîïóñêàë, ÷òî ýòî âîçìîæíî â ïðèíöèïå. Êàê, íàâåðíîå, è áîëüøèíñòâî èç íàñ. Íó êòî ìîæåò ïîõâàñòàòü âñòðå÷åé ñ ïðåäñòàâèòåëåì ïîòóñòîðîííåãî ìèðà, õîòÿ, åñëè ïðèïîìíèòü, íàâåðíÿêà ó ëþáîãî èç íàñ åñòü â ïàìÿòè ïàðà-òðîéêà ñëó÷àåâ â æèçíè, êîãäà ìû ãîâîðèì, íó ïðîñòî ÷åðòîâùèíà êàêàÿ-òî, íåò? Âñå ìû ñêåïòèêè, êîãäà íàì ðàññêàçûâàþò î ïðèâèäåíèÿõ äíåì. Ê âå÷åðó ñêåïòèêîâ óæå ìåíüøå è ñêåïòèöèçì íå òàêîé ðàäèêàëüíûé. À î÷óòèñü êòî-íèáóäü â ïîëîæåíèè Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, â ïîëóçàáðîøåííîì äîìå, ãäå òîëüêî ÷òî êòî-òî óìåð, è ãäå ðîâíî â ïîëíî÷ü ïîÿâëÿåòñÿ íåêòî, ÷òî áû òîãäà îñòàëîñü îò íàøåãî ñêåïòèöèçìà? Óâåðóåì è â ÷îõ, è â ñîí, è â ïòè÷èé ãðàé
Ïåðâîå è åäèíñòâåííîå, ÷òî ïðèøëî åìó â ãîëîâó, ÿâèëñÿ óìåðøèé õîçÿèí. Íó à êòî åùå? Çíàòü áû òîëüêî, çà÷åì îí ïðèøåë. Íå ïîñóäó æå ïåðåñ÷èòàòü. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ áðîñèë âçãëÿä íà êàðàáèí ó ïîäîêîííèêà, íî îðóæèå áûëî ðàçðÿæåíî, äà ïîìîæåò ëè òóò êàðàáèí, áîëüøîé âîïðîñ
Âîøåäøèé, íå çàäåðæèâàÿñü íà êóõíå ïðîøåë â êîìíàòó, ñòàë íà ïîðîãå è ãëÿíóë íà Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à.
— Âîâàí, òû ÷òî-ëè, ÿäðåí âîðîí? — ñïðîñèë âîøåäøèé áàñîì-ïðîôóíäî.
— ß, — ïîòðÿñåííî îòâåòèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷. Îí è íå ïîäîçðåâàë, ÷òî íàñòîëüêî ïîïóëÿðåí çàãðîáíîì ìèðå, ÷òî åãî òàì äàæå çíàþò ïî èìåíè.
— Îïÿòü Òàìàðêà äåðåòñÿ? çàõîõîòàë âîøåäøèé. Òàêîé õîõîò ñàì Øàëÿïèí íå ïîãíóøàëñÿ áû ïóñòèòü ôîíîì, êîãäà èñïîëíÿë ïàðòèþ Ìåôèñòîôåëÿ â îïåðå Øàðëÿ Ãóíî «Ôàóñò».
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ çàêàøëÿëñÿ. Åñëè ñþäà åùå è äðà÷ëèâàÿ Òàìàðêà çàâàëèòñÿ, ñîâñåì íå ñêó÷íî áóäåò. Íà âñÿêèé ñëó÷àé îí åùå ðàç îãëÿäåë êîìíàòó, íî ÷òî òàì ìîæíî ðàçãëÿäåòü â êðîìåøíîé òåìíîòå. Òóò äåñÿòü Òàìàðîê áóäóò êàíêàí ïëÿñàòü, íèêîãî íå ðàçãëÿäèøü.
— Ïîêà íåò, — ÷èñòîñåðäå÷íî îòâåòèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — íå äåðåòñÿ.
— Òû íå Âîâàí, — óëè÷èë åãî âîøåäøèé. Îí ïîäîøåë ïîáëèæå (Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó ïîêàçàëîñü, ÷òî òóò æå ïîâåÿëî õîëîäîì, êàê èç ïîãðåáà) è ñåë íà ñòîÿùèé ðÿäîì ñòóë, ïðè÷åì âûáðàë òîò, íà êîòîðîì ëåæàëî êåïè Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à. Êðîìå áîòèíîê, ýòî áûë åäèíñòâåííûé ïðåäìåò ñíàðÿæåíèÿ, êîòîðûé îí ðåøèë ñ ñåáÿ ñíÿòü, óêëàäûâàÿñü íà íî÷ëåã. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå ëþáèë, êîãäà êòî-íèáóäü, ïóñòü îíè õîòü òðèæäû ïðèçðàêè, ñèäÿò íà åãî ãîëîâíûõ óáîðàõ, ïîýòîìó ïîïðîñèë ñîáåñåäíèêà ïðèïîäíÿòü çàäíèöó. Êîãäà ïðèçðàê ñî ñìåøêîì èñïîëíèë åãî ïðîñüáó, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âûòàùèë èç-ïîä íåãî êåïè è ïîëîæèë ñåáå íà êîëåíè.
— Òû êòî òàêîé è ÷òî òóò äåëàåøü, ìèë-÷åëîâåê? — ñïðîñèë âîøåäøèé.
— Îõîòíèê, — îòâåòèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— È íà êîãî òû òóò îõîòèøüñÿ? — óõìûëüíóëñÿ âîøåäøèé.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ óõìûëüíóëñÿ â îòâåò.
— Òû ñàì êòî? — â ñâîþ î÷åðåäü ñïðîñèë åãî Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, çíàÿ ïðàâèëüíûé îòâåò.
— Äà óæ ëåò ñîðîê, êàê õîçÿèí ýòîé êîíóðû, ÿäðåí âîðîí, — ãðîìîïîäîáíî çàñìåÿëñÿ òîò.
— Òû óæ èçâèíè çà âòîðæåíèå, ìû îõîòèëèñü òóò íåäàëåêî îò Ìèðñëàâëÿ, è òâîé çÿòü ðàçðåøèë ìíå çäåñü çàíî÷åâàòü, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — ó òåáÿ òóò ñâåò åñòü? À òî òåìíî, êàê
ãì
â ìîãèëå.
— Çÿòü, ãîâîðèøü, ðàçðåøèë? — ïåðåñïðîñèë õîçÿèí, — òàê-òàê
— Îí â íàøåé îõîòíîé áðèãàäå. Òàê ÷òî ó òåáÿ ñî ñâåòîì?
Õîçÿèí óøåë íà êóõíþ è âåðíóëñÿ ñ äâóìÿ ñâå÷àìè.
— Ñïè÷êè åñòü? — ñïðîñèë îí ó Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à.
— Åñòü, — Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âçÿë ñâîé ðþêçàê è ðóêîé íàîùóïü ïðèíÿëñÿ â íåì îòûñêèâàòü ñïè÷êè. Íàøåë.
Ïîäîæäàë ïîêà õîçÿèí óñòàíîâèò ñâå÷è â äâà áëþäöà, çà êîòîðûìè òîæå ñõîäèë íà êóõíþ, çàæåã ñïè÷êó è ïîî÷åðåäíî ïîäíåñ îãîíü ê ñâå÷àì. Òåïåðü Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñìîã åãî ðàçãëÿäåòü. Êðóïíîãî ñëîæåíèÿ äåä, âîçðàñòà ÿâíî çà ñåìüäåñÿò, ñ æåñòêèì õìóðûì ëèöîì, â òåìíîì êîñòþìå è ñâåòëîé ðóáàøêå ñ ãàëñòóêîì, â êîòîðîì âûãëÿäåë äîâîëüíî ñòðàííî, íå î÷åíü âïèñûâàÿñü â èíòåðüåð äîìà.
— À ýëåêòðè÷åñòâî ñþäà åùå íå ïðèøëî? — óòî÷íèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Îòðåçàëè ïðîâîäà çà íåóïëàòó, — ïîäóìàâ, îòâåòèë äåä, — à íàõðåíà îíî ìíå? Òåëåâèçîðà ó ìåíÿ íåò, òåëåôîí òóò íå áåðåò
— Ïåðåîäåâàòüñÿ íå áóäåøü? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — â äîìàøíåå?
— Ïåðåîäåíóñü, — ïîîáåùàë Íèêîëàé è ïðèñåë íà òîò æå ñòóë. È îïÿòü Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó ïîêàçàëîñü, ÷òî ïîâåÿëî õîëîäîì, íî ñåé÷àñ åãî áîëüøå çàíèìàëî äðóãîå. Îí ðàçãëÿäûâàë çàïÿñòüÿ ðóê äåäà, íà êîòîðûõ èç-ïîä ìàíæåò ðóáàøêè êîìêàìè òîð÷àëà øåðñòü. Êîíå÷íî âîëîñÿíîé ïîêðîâ ó êàæäîãî ÷åëîâåêà ñâîé, íî òàêèõ, ïðîñòî çâåðèíûõ êëî÷êîâ øåðñòè íà ðóêàõ ëþäåé, Âëàäèìèðó Ðîáåðòîâè÷ó åùå âèäåòü íå ïðèõîäèëîñü. Îí âñïîìíèë âîëêà ñ ãîëóáûìè ãëàçàìè è ïîïûòàëñÿ ðàçãëÿäåòü äåäîâû ãëàçà, íî äâóõ ñâå÷åé äëÿ ýòîãî áûëî ìàëîâàòî.
Íèêîëàé, ìåæäó òåì, ïðîñëåäèâ ïîõîæå âçãëÿä Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, ëåãîíüêî îòùèïíóë øåñòü ñíà÷àëà íà îäíîé ðóêå, ïîòîì íà äðóãîé.
— Çàöåïèë ãäå-òî, ÿäðåí âîðîí, — áóðêíóë äåä è êðèâî óñìåõíóëñÿ.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ òîæå óñìåõíóëñÿ, è íå ðîâíåé äåäà. Îí çàäóì÷èâî ñìîòðåë íà êëî÷êè øåðñòè, êîòîðûå Íèêîëàé áðîñèë íà ïîë è âñïîìèíàë Îëåãà. Íå çðÿ, çíà÷èò, îí íè çà ÷òî íå õîòåë çäåñü íî÷åâàòü
— Êàê ê òåáå îáðàùàòüñÿ, õîçÿèí? — ñïðîñèë îí.
— Íèêîëàé, — îòâåòèë äåä, — à òåáÿ?
— Âîëîäÿ, — ïðåäñòàâèëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Òàê òû òîæå Âîâàí! — îáðàäîâàëñÿ äåä, — à ÿ ïîíà÷àëó òåáÿ ñ ñîñåäîì ñïóòàë, åãî òîæå Âîâàíîì êëè÷óò. Îí êàê âûïüåò, Òàìàðêà, æåíà åãî, âñåãäà äåðåòñÿ. Îòäóáàñèò è èç äîìà åãî âûñòàâëÿåò. À êðîìå ìåíÿ è ýòîãî òîï÷àíà ó Âîâàíà íèêîãî áîëüøå íåò. Ïðèäåò, ïîïëà÷åò íà æèçíü è íà òîï÷àí, à óòðîì Òàìàðêà åãî çàáèðàåò
È òû, çíà÷èò, Âîâàí
Ó òåáÿ âûïèòü íå íàéäåòñÿ? Çà çíàêîìñòâî, à?
Òàê, íó õîòÿ áû ñ Âîâàíîì è Òàìàðêîé ðàçîáðàëèñü. Çäîðîâû, âèäíî, îíè òóò ïèòü, ÷òî Âîâàí, ÷òî òåñòü Îëåãîâ. Òåñòü è ïîñëå ñìåðòè íå ïðî÷ü âûïèòü
— À òû, Íèêîëàé, çà÷åì ñþäà ïðèõîäèøü? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Íó è âîïðîñ, ÿäðåí âîðîí, — óäèâèëñÿ õîçÿèí, — ýòî ìîÿ õèæèíà, çàòåì è ïðèõîæó.
Ñ ìèíóòó ïîìîë÷àëè.
— Òàê ÷òî, âûïüåì çà çíàêîìñòâî? — ñíîâà ïðåäëîæèë äåä.
— Ïðèçðàêè ðàçâå ïüþò? — ïîèíòåðåñîâàëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— À õðåí èõ çíàåò, — îòâåòèë Íèêîëàé. Ïîòîì âñòðåïåíóëñÿ, — à êòî òóò ïðèçðàê, ÿäðåí âîðîí?
— Íó òû æå âðîäå óìåð, — îñòîðîæíî ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Íèôèãà ñåáå íîâîñòü! — ïîïåðõíóëñÿ Íèêîëàé, — îò âñåé äóøè ñïàñèáî, ÿäðåí âîðîí. È äàâíî?
— Íåäåëþ íàçàä.
— Íó, äåëà
— Ñëóøàé, ðàç óæ ó íàñ òàêîé ðàçãîâîð, — Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïðèñòàëüíî ïîñìîòðåë íà äåäà, — íó êàê òàì?
— Ãäå òàì, íà ñâàäüáå ÷òî-ëè? óòî÷íèë äåä.
— À òàì è ñâàäüáû åñòü?
— ß êàê ðàç ñî ñâàäüáû.
— Êðóòî, — Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ñ óâàæåíèåì ïîñìîòðåë íà äåäà, — è êòî òàì æåíèòñÿ? Ïîêîéíèê íà ïîêîéíèöå?
— Òüôó òû, ÿäðåí âîðîí! âîñêëèêíóë äåä, — ÷òî òû âñå ïðî ïîêîéíèêîâ, êàê âåäüìàê êàêîé!
— À çà÷åì ÷åðíûé êîñòþì íà òåáå? — âçäîõíóë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Êîñòþì òî ó ìåíÿ îäèí, ÿäðåí âîðîí, — îáúÿñíèë äåä, — à òóò òàêîé ñëó÷àé
— Äà íåò, íîñè, ïîæàëóéñòà, — ðàçðåøèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — íå çíàë, ïðàâäà, ÷òî â Ìèðñëàâëå áåç êîñòþìà èç äîìà íå âûõîäÿò
— Ñëó÷àé òàêîé
 Ãàâ-Ïîñàä åçäèë ê âíóêó íà ñâàäüáó, ÿäðåí âîðîí, — ïîÿñíèë äåä, — ïîòîìó è â êîñòþìå.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ çàäóìàëñÿ. Ìîæåò ýòî íå òîò äîì? Õîòÿ îðèåíòèð îò Îëåãà áûë ïðîñòîé è ÿñíûé, äåâÿòûé äîì îò íà÷àëà óëèöû. Äîðîãà ñî ñòîðîíû ëåñà çàøëà â äåðåâíþ è äåâÿòûé äîì êàê ðàç òîò, â êîòîðîì îíè ñèäÿò.
— Ìîæåò âñå-òàêè âûïüåì? — ñïðîñèë äåä, — èëè ïîêà ÿ íà áåðåçå íå ïîâåøóñü, íå íàëüåøü?
— ×òî æ, äàâàé âûïüåì, — ñîãëàñèëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
Îí âûòàùèë èç ñâîåãî âåùìåøêà ïî÷àòóþ áóòûëêó âîäêè «Òàéãà» è ïîñòàâèë íà ñòóë ðÿäîì ñ êåïè.
Äåä âñêî÷èë, ïîáåæàë ê ñåðâàíòó, äîñòàë îòòóäà äâå ðþìêè è ïîñòàâèë èõ ðÿäîì ñ áóòûëêîé. Ñ áóòûëêè îí ãëàç íå ñâîäèë, äàæå êîãäà áåãàë çà ðþìêàìè.
— Çàêóñèòü åñòü ÷åì? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — à òî ó ìåíÿ òîëüêî ïîë ãàëåòû, äà êóñî÷åê ñûðà. Òâîåé ÿäðåíîé âîðîíå è òîé ìàëî áóäåò.
Äåä õìûêíóë.
— ßäðåí âîðîí
, ýòà ïðèñêàçêà ó ìåíÿ ÷óòü íå ñ äåòñòâà, — ñêàçàë îí, — à çàêóñè íåò.
Îí âèíîâàòî ïîñìîòðåë íà Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à.
— Ïîíèìàåøü, ÿ æå íà ñâàäüáå ó âíóêà áûë, æðàòâà òóò ïîïîðòèëàñü áû, äà ìíå è íå íàäî çàêóñûâàòü. Òû ñåáå òîëüêî
— Íà ñâàäüáå, ãîâîðèøü, áûë? — äîñòàâàÿ îñòàòêè åäû èç ïîëèýòèëåíîâîãî ïàêåòà, ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — à íà ÷åì åçäèë? Ìàøèíû ÷òî-òî íå ñëûõàòü áûëî.
— Äà âåäü ÿ åùå äíåì òî ïðèåõàë èç Ïîñàäà, ó ñîñåäåé çàñèäåëñÿ.
— Ó Âîâàíà ñ Òàìàðêîé?
— Íå, Òàìàðêà ìåíÿ íà ïîðîã íå ïóñêàåò. Ó äðóãèõ ñîñåäåé
Îíè âûïèëè ïî ðþìêå, áëàãî â áóòûëêå åùå îñòàâàëàñü äîáðàÿ ïîëîâèíà, è ïîêà Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ æåâàë ëîìòèê ñûðà, Íèêîëàé, ïîêîñèâøèñü íà íåãî, ñíîâà íàëèë ïîëíóþ ðþìêó, ïðè÷åì òîëüêî ñåáå. Îí ïî-ãóñàðñêè âëèë â ãëîòêó âîäêó èç ðþìêè è îãëóøèòåëüíî êðÿêíóë. È òóò æå îïÿòü íàïîëíèë ñâîþ ðþìêó.
— À åñëè òåáå îáÿçàòåëüíî íàäî, ÷òîáû êòî-òî ïîìåð, ÿ òóò ïðèïîìíèë, ÷òî íåäåëþ íàçàä ïîìåð ìóæèê ñ íàøåé óëèöû, — âäðóã ñêàçàë äåä, èñêîñà ãëÿíóâ íà íåãî, — â äåâÿòîì äîìå, åñëè ñ êîíöà…
— Ñëóøàé, Íèêîëàé, äî äåâÿòè ÿ ñ÷èòàþ äîâîëüíî õîðîøî, ïóòàòüñÿ íà÷èíàþ òîëüêî ñ äåñÿòè, — ñ ñàðêàçìîì ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — äåâÿòûé äîì êàê ðàç òâîé!
— Äà ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÿäðåí âîðîí! ìàõíóë ðóêîé êóäà-òî äåä, — íå ñ ýòîé
Àõ, âîò îíî ÷òî. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ çàäóìàëñÿ, ïîòîì íàõìóðèëñÿ. Ñòðàííî, ïî÷åìó Îëåã íå ñêàçàë, ÷òî äîì òåñòÿ ñ ïðîòèâîïîëîæíîé ñòîðîíû óëèöû. Èëè ñêàçàë?
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ðàññìåÿëñÿ. Äåä ñ õìóðîé óñìåøêîé ïîãëÿäåë íà Âëàäèìèðà Ðîáåðòîâè÷à, íî ïîòîì ñòàë ñìåÿòüñÿ âìåñòå ñ íèì.
— À ÿ òåáÿ â ïðèçðàêè çàïèñàë, — Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ðàññëàáèëñÿ è ïðèëåã íà òîï÷àí Âîâàíà.
— Òî-òî ÿ ñìîòðþ, ÿäðåí âîðîí, òû ìíå âñå ïðî ïîêîéíèêîâ ââîðà÷èâàåøü, íåêðîìàíò, ÷òî-ëè, äóìàþ, — ïîõîõàòûâàë äåä, — ÿ åùå ðþìàøêó, ëàäíî?
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå âîçðàæàë. Ó íåãî óæå ñëèïàëèñü ãëàçà. Íàïðÿæåííûé äåíü, íåðâíàÿ íî÷ü ñ îáîðîòíåì, êîòîðûé îêàçàëñÿ îáû÷íûì äåäîì, âñå ýòî äàâàëî î ñåáå çíàòü. Äåä ÷òî-òî ðàññêàçûâàë è ïîä ýòî ðàçìåðåííîå áîðìîòàíüå, îí çàäðåìàë
Ñîí åãî áûë òðåâîæåí. Íåÿñíûå, òÿãó÷èå îáðàçû êàêîé-òî óãðîçû è îæèäàíèå ÷åãî-òî åùå áîëåå ñòðàøíîãî. Îí äàæå ïîíèìàë, ÷òî ýòî ñîí, íî íå çíàë, êàê èç ýòîãî êîøìàðà âûðâàòüñÿ.  êàêîé-òî ìîìåíò îí óâèäåë ñåáÿ ïîëóëåæàùèì íà òîï÷àíå, à íàïðîòèâ, íà ñòóëå ñèäåë òîò ñàìûé âîëê, ñ ñåðî-ãîëóáûìè ãëàçàìè. Âîëê ñìîòðåë íà íåãî è â åãî âçãëÿäå áûëà òàêàÿ çëîáà, ÷òî Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ îòøàòíóëñÿ.
— Çà÷åì òû â ìåíÿ ñòðåëÿë? ðûêíóë âîëê, íàâèñàÿ íàä íèì.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîïûòàëñÿ îòâåñòè âçãëÿä è îòîäâèíóòüñÿ, íî âîëê íàäâèãàëñÿ âñå áëèæå è áëèæå. Íåîæèäàííî åìó ñòàëî òðóäíî äûøàòü, âîëê äóøèë åãî. Äóøèë ÷åëîâå÷åñêèìè ðóêàìè. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîïûòàëñÿ îòáðîñèòü âîë÷üè ðóêè-ëàïû, íî åãî ñîáñòâåííûå ðóêè îêàçàëèñü ïóøèíêàìè, íàòêíóâøèìèñÿ íà êàìåíü. Ïîòÿíóëñÿ ê êàðàáèíó, íî êàðàáèí áûë ñëèøêîì äàëåêî. Óæå çàäûõàÿñü îí âñïîìíèë ïðî ñåðåáðÿíûé êðåñòèê â êàðìàíå êóðòêè. Ñóíóë ðóêó â êàðìàí, óõâàòèë êðåñòèê è êóëàêîì ñ çàæàòûì â íåì êðåñòèêîì èç ïîñëåäíèõ ñèë óäàðèë ïî âîë÷üåé ìîðäå. Ñòðàøíûé êðèê îáîðâàë åãî ñîí. Îí ñåë íà òîï÷àíå, äåðæàñü çà ãîðëî. Íèêîãî íå áûëî, íè âîëêà, íè äåäà
×àñû ïîêàçûâàëè øåñòü óòðà, êîìíàòà íàïîëíèëàñü òóñêëûì ñâåòîì è íè÷åãî íå íàïîìèíàëî î ïðîøåäøåé íî÷è, êðîìå ïóñòîé áóòûëêè, ñòîÿâøåé íà ñòóëå. Ðÿäîì ñ áóòûëêîé âàëÿëèñü îïðîêèíóòûå ðþìêè, íà áëþäöàõ åùå ÷àäèëè ñâå÷è. Êåïè Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ îáíàðóæèë íà ïîëó ïîä òîï÷àíîì.
Îí ïîäîáðàë êåïè, ïîëîæèë ðÿäîì ñ ñîáîé è íåêîòîðîå âðåìÿ ñèäåë, ãëÿäÿ â ìóòíîå îêíî è âñïîìèíàÿ ïðèêëþ÷åíèÿ ïðîøåäøåé íî÷è. Âñïîìíèë, âçäîõíóë, îáóë áîòèíêè è ïîäíÿëñÿ. Ïîòîì ïîëåç â êàðìàí êóðòêè è âûòàùèë îòòóäà ñâîé êðåñòèê. Íåêîòîðîå âðåìÿ ñìîòðåë íà íåãî, ïîòîì ñíîâà ïîëåç â ðþêçàê, âûíóë îòòóäà ìîòîê øåëêîâîé íèòè, íîæîì îòðåçàë ïðèìåðíî ïîëóìåòðîâûé êóñîê, ïðîäåë íèòü â óøêî êðåñòèêà, ñâÿçàë êîíöû íèòè è íàäåë íà øåþ, àêêóðàòíî çàïðàâèâ êðåñòèê ïîä îäåæäó.
Îí îáîøåë îáå êîìíàòû, çàòðàòèâ íà ýòîò ïóòü ïÿòü øàãîâ â îäíîé êîìíàòå è òðè â äðóãîé è îñìîòðåëñÿ ïðè ïî÷òè íîðìàëüíîì îñâåùåíèè.  êîìíàòå, ñòàâøåé òåïåðü çàëîì, êðîìå òîï÷àíà, ñòîÿëà çàêðûòàÿ ïîêðûâàëîì êðîâàòü. Íàä êðîâàòüþ âûöâåòøèé êîâðèê. Ó äàëüíåé ñòåíû êðóãëûé ñòîë, êàêèå-òî ôîòîãðàôèè íà ñòåíàõ, íà ïîòîëêå íåñìîòðÿ íà îòñóòñòâèå ýëåêòðè÷åñòâà, âèñåëà âèíòàæíàÿ ëþñòðà, ìàòåð÷àòàÿ, ñ êèñòÿìè. Íèêîëàÿ íå íàøåë, íå ðàññòðîèëñÿ èç-çà ýòîãî, âåðíóëñÿ ê òîï÷àíó, âçÿë êàðàáèí, âåùìåøîê, íàäåë êåïè è âûøåë íà óëèöó.
Äîæèäàòüñÿ Îëåãà ó äîìà, êàê äîãîâàðèâàëèñü â÷åðà, Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå ñòàë, à ñïîëîñíóâ ëèöî âîäîé èç ñòîÿâøåé âî äâîðå áî÷êè, âûøåë íà äîðîãó. Îñìîòðåëñÿ. Äîðîãà âåëà â ïîëå, çà êîòîðûì áûë âèäåí ëåñ. Ó ëåñà ÷åðíåëî ïÿòíî, â êîòîðîì îí îïîçíàë áóõàíêó, ñòîÿâøóþ òàì æå, ãäå è â÷åðà, ó äîðîæíîé îáî÷èíû, êèëîìåòðàõ â ïîëóòîðà-äâóõ îò äîìà.
Ñîáðàâøèñü â ïîõîäíûé ïîðÿäîê, îí åùå ðàç îãëÿäåë äîì, â êîòîðîì ïðîâåë íî÷ü. Äîì, åñëè ÷åñòíî, âûãëÿäåë íåâàæíî, íà÷èíàÿ îò êðûøè, êðûòîé ïî÷åðíåâøèì øèôåðîì, è çàêàí÷èâàÿ ñèëüíî ïîêîñèâøèìñÿ êðûëüöîì. Ñ òàêîãî êðûëüöà õîðîøî çèìîé íà ñàíêàõ ñêàòûâàòüñÿ. Ñòåíû, îáøèòûå ëåò ñòî íàçàä äîñêîé, òîãäà æå ñêîðåé âñåãî áûëè â ïåðâûé è ïîñëåäíèé ðàç ïîêðàøåíû. Ïîíÿòü, êàêîãî öâåòà áûë äîì Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå ñìîã, âåäü êðàñêó òàêîãî öâåòà, êàêèì äîì âûãëÿäåë, ëàêîêðàñî÷íàÿ ïðîìûøëåííîñòü íå âûïóñêàëà. Íå âåñåëûé òàêîé öâåò. Íå ñëåäèë Íèêîëàé çà äîìîì, ýòî ÿñíî. Õîòü áû çàáîð êàêîé ïîñòàâèë, ÷òî-ëè. Âîêðóã äðóãèõ äîìîâ ïî óëèöå áûëè è çàáîðû, è óõîæåííûå ïàëèñàäû, öâåòíèêè êàêèå-òî, à ýòîò áóäòî çàáðîøåííûé.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîñ÷èòàë äîìà îò íà÷àëà óëèöû, ðàç, äâà, òðè
òî÷íî äåâÿòûé äîì. À äîì òåñòÿ Îëåãà, çíà÷èò òîæå äåâÿòûé, òîëüêî ñ äðóãîé ñòîðîíû óëèöû. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïîìîðùèëñÿ, ïîòðîãàë øíóðîê êðåñòèêà è ïîøåë, ðàçìûøëÿÿ, ÷òî îí ñäåëàåò ñ Îëåãîì, êîãäà äîáåðåòñÿ äî íåãî.
Äî áóõàíêè Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ äîøàãàë ìèíóò çà ñîðîê. Ê åãî óäèâëåíèþ Îëåã óæå ñèäåë â êàáèíå ìàøèíû è ýíåðãè÷íî êîïîøèëñÿ â äâèãàòåëå. Ïðåèìóùåñòâî áóõàíêè ïåðåä äðóãèìè òðàíñïîðòíûìè ñðåäñòâàìè êàê ðàç è ñîñòîÿëî â òîì, ÷òî ðåìîíòèðîâàòü äâèãàòåëü ìîæíî áûëî, íå âûõîäÿ èç ìàøèíû.  êàáèíå è íà çåìëå ðÿäîì ñ áóõàíêîé íà ðàññòåëåííîì íà òðàâå ãðÿçíîì îäåÿëå ãðóäîé ëåæàëè èíñòðóìåíòû è çàï÷àñòè.
Îíè ïîçäîðîâàëèñü.
— Êàê íî÷åâêà? — ïîèíòåðåñîâàëñÿ Îëåã.
— Äóøåâíî, — îòîçâàëñÿ Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, ãëÿäÿ êàê Îëåã êîïàåòñÿ â äâèãàòåëå.
Èíòîíàöèÿ, ñ êîòîðîé Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ýòî ñêàçàë, çàñòàâèëà Îëåãà ïîäíÿòü ãîëîâó è óñòàâèòüñÿ íà íåãî.
— Ïîñëåäíèé ðàç ìíå òàê ñòðàøíî áûëî â ñåäüìîì êëàññå, — ñêàçàë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷, — êîãäà ê íàì â êëàññ ïðèøëè äåëàòü ïðèâèâêó îò ïîëèîìèåëèòà.
— Ðîáåðòû÷, ÿ óæå òðÿñóñü, — çàêàòèë ãëàçà Îëåã.
— Ðîâíî â äâåíàäöàòü íî÷è â äîì çàøåë
çíàåøü êòî?
— Çóáíîé âðà÷?
— Åñëè áû
äåä Íèêîëàé
— Òàê è çíàë, ÷òî áóäåøü çàëèâàòü ïðî ìîåãî òåñòÿ.
— Íåò, íå áóäó, — Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ çàáðîñèë ðþêçàê â ñàëîí ìàøèíû è ïîäîøåë ê Îëåãó, — ñíà÷àëà ÿ ïîäóìàë, ÷òî ýòî äåéñòâèòåëüíî òâîé ïîêîéíûé òåñòü
à ÷òî, åãî òîæå Íèêîëàåì çâàëè?
— Óãó
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ ïðèñåë íà ïîäíîæêó ÓÀÇà è ñòàë ðàññêàçûâàòü Îëåãó î íî÷íîì âèçèòå â ïóñòîé äîì, ïîëíî÷íîé âñòðå÷å ñ õîçÿèíîì ýòîãî äîìà, îáåðíóâøåìñÿ ïîòîì âî ñíå â âîëêà è ïûòàâøåìñÿ åãî çàäóøèòü.
— ß áû, íàâåðíîå, ñî ñòðàõó ïîìåð, — ïîêà÷àë ãîëîâîé Îëåã è ñíîâà íûðíóë â äâèãàòåëü, — ÿ åãî è æèâîãî òî áîÿëñÿ, à óæ åñëè áû íåæèâîé çàøåë
ÿ áû êàê òîò êàáàí
ñ ðàçðûâîì ñåðäöà.
— Äîëãî ïðîâîçèøüñÿ? — ñïðîñèë Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷.
— Íå äîëæåí, — îòâåòèë Îëåã, — Ðîáåðòû÷, ïîäåðæèøü ýòó õðåíîâèíó? ß ïîêðó÷ó
Îëåã, âçÿâ òðåùîòêó ñ íàñàäêàìè, çàáðàëñÿ ïîä ìàøèíó è, íåïðåðûâíî ðóãàÿñü íà íåóäîáñòâî êðåïëåíèÿ ñòàðòåðà ê äâèãàòåëþ, ñòàë ïðèëàæèâàòü ýòîò ñàìûé ñòàðòåð íà øòàòíîå ìåñòî. Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âëåç â êàáèíó, õîòåë îòâåòèòü, ÷òî ïîäåðæèò, íî ãëÿíóë íà ëåñ è çàìåð.
— Ðîáåðòû÷, çàôèêñèðóé.
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ íå îòâå÷àÿ, ñìîòðåë â ñòîðîíó ëåñà. Åìó ïîêàçàëîñü, ÷òî èç-çà äåðåâà âûãëÿíóëà ìîðäà â÷åðàøíåãî âîëêà. Âûãëÿíóëà è ïðîïàëà.
— Ðîáåðòû÷, òû òîëüêî íå ñïåøè! óïðåêíóë åãî ãîëîñ Îëåãà èç-ïîä ìàøèíû, — ìîæåøü äàæå ïîêóðèòü, êóäà íàì òîðîïèòüñÿ?
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ çàòîðìîæåíî âçÿë êëþ÷ è íàóãàä òêíóë åãî â ñòîðîíó äâèãàòåëÿ. Êëþ÷ çàöåïèëñÿ çà îäíó èç òðóáîê, âûïàë èç åãî ðóê è, ñóäÿ ïî êîðîòêîìó âîïëþ, óïàë íà Îëåãà.
— Íó, ÿäðåí âîðîí, êàê ñêàçàë áû ìîé òåñòü! — çàîðàë Îëåã, — Ñïàñèáî, ÷òî íå ïî ëáó! Ïðîñíèñü óæå, Ðîáåðòû÷!
Âëàäèìèð Ðîáåðòîâè÷ âûëåç èç êàáèíû, ïîïðàâèë êåïè, êîðîòêî ãëÿíóë íà Ìèðñëàâëü â òóìàííîé äûìêå è ñêàçàë:
— Ïîêóðèòü, ãîâîðèøü? Ãäå ó òåáÿ ñèãàðåòû?