Художественные детали в рассказе крыжовник

Автор На чтение 28 мин. Просмотров 30 Опубликовано 15.03.2021

Содержание:

История написания

Повесть «Крыжовник» — это одна из частей «маленькой трилогии», в которой также находятся произведения «О любви» и «Человек в футляре». Написать этот рассказ Антону Павловичу подсказал Лев Толстой, он поведал интересную историю о государственном служащем, который очень долгое время собирал деньги на шикарный мундир, но скончался, так ни разу не примерив его. В результате красивые одежды оказались лишь на его мертвом теле.

В своей трилогии автор описывает явление, которое стало повсеместным во времена писателя — «футлярность» жизни многих людей, нежелание дальнейшего развития и всеобщий застой. Автор хотел показать, что все персонажи проживают однообразно, скучно и праздно, не пытаются изменить что-то вокруг себя.

Творческая история написания произведения «Крыжовник» не раз претерпевала различные поправки. Так, вначале главный персонаж не женился, а свой помещичий статус смог получить лишь в престарелом возрасте. На созревший крыжовник он глядел безразлично. Это было написано в черновиках Чехова. Но затем писатель решает привнести комизма и драматизма, а также маловероятного «счастья» главному персонажу, который поедает созревшие ягоды.

Произведение впервые было опубликовано в газете «Русская мысль» в 1898 г. Сегодня по мотивам рассказа создано несколько телевизионных экранизаций.

Жанровая композиция

Произведение «Крыжовник» было написано в рамках литературного направления реализм. Писатель пытался передать в своей короткой повести окружавшую его реальность. Описанные им персонажи являются будничными и натуральными. Ситуация, которая легла в основу сюжета, это действительный случай из жизни.

Произведение относится к жанру рассказ. Оно представляет собой историю с небольшим количеством главных героев. В нем нет какой-то конкретики, это дает возможность с легкостью переложить описанную ситуацию на любую плоскость.

Основное отличие композиции произведения — использование приема «рассказа в рассказе». Вначале писатель описывает разговор трех действующих лиц, один из них и повествует о брате и его маниакальной любви к деревне.

Такой прием помогает придать рассказу больше натуральности, также это позволяет логично объединить его с остальными произведениями «трилогии».

Краткое содержание

Иван Иваныч Чимша-Гималайский и его друг Буркин из-за начавшегося дождя навещают своего знакомого — Алехина. В процессе приятельской беседы Иван Иваныч рассказал одну историю о своем брате, которого звали Николай Иваныч.

Все детство оба жили в усадьбе отца, но после его кончины дом отсудили за долги. Для брата это было тяжелым ударом, он сильно мучился, поскольку поместье стало ассоциироваться у Николая с беспечным детством, и целую жизнь он потратил, чтобы выкупить назад свою усадьбу и вернуть потерянное счастье.

Брат постоянно трудился, собирал деньги, пытался экономить абсолютно на всем, недоедал. Из-за этого невыносимого образа жизни скончалась его супруга — неприглядная, но зажиточная женщина, на которой Николай женился лишь из-за ее состояния. Но в результате он добивается цели — брат приобретает поместье и высаживает на участке крыжовник.

Через несколько лет рассказчик навещает своего брата, однако он неприятно удивился и был угнетен тем, как изменился Николай. Он стал недалеким и обленившимся обывателем, который думает только о богато накрытом столе и комфорте.

Опечаленный окончанием пути собственного брата Иван произносит монолог, где говорит, что любому счастливому человеку нужно все время напоминать стуком молоточка о страданиях остальных людей, которых он просто не хочет замечать.

Описание персонажей

Главные герои «Крыжовник» Чехова — Иван Иванович и Николай Иванович, которые сильно отличаются между собой и по-разному понимают смысл жизни. Также описаны и другие персонажи. Список действующих лиц:

Иван Иванович Чимша-Гималайский. Дворянского происхождения, работает ветеринаром. В произведении его устами выражаются мысли писателя. Он рассказчик, который познакомил друзей с историей брата. Жалеет, что уже старый, чтобы бороться с пороками общества, которые ведут к моральной деградации. Критично относится к себе, поскольку также подвержен разным изъянам.
Николай Иванович Чимша-Гималайский. Брат Ивана, работает государственным служащим, был мягким и добродушным человеком. Сильно тосковал по жизни в деревне, мечтал выкупить свое поместье, где обязательным атрибутом должен быть крыжовник. Ради этого превратился в скрягу — голодал, ходил в обносках. Добившись цели, стал обрюзгшим помещиком.
Буркин. Преподает в гимназии, является представителем «футлярности». Он не понял сути рассказанной истории, для него это обычная неинтересная ситуация. Ему ближе абсолютно иные темы — девушки, богатые люди.
Алехин. Высокий, полноватый человек, помещик. Увяз в хозяйственных делах, помимо пшена, дегтя и сена ему ничего не интересно. Всем занимается сам, рад приезжим, хлебосольный и гостеприимный, владеет двухэтажным особняком.
Пелагея. Красивая юная горничная, которая работает у Алехина. Деликатная и тихая, поражает гостей своей привлекательностью. Кротко и ненавязчиво подает приезжим полотенца, высушенную одежду, накрывает на стол.

Основная тематика

Темы произведения «Крыжовник» на самом деле интересны любому человеку, который обдумывает свое место в жизни. Антон Павлович поднимает следующие вопросы:

Счастье. В образе Николая автор порицает стремление людей к собственному счастью. Писатель требует отречься от эгоизма и не забывать, что, пока кто-то упивается безмятежной жизнью в достатке и комфорте, рядом с ним все время страдают люди, которым не так повезло.
Мечта. Писатель показывает читателю, что не все мечты являются прекрасными. Мечтающий об усадьбе Николай страдает не только сам, но и приносит несчастье людям, которые находятся рядом с ним.
Пейзаж. Природа в произведении гармонирует с учетом настроения главных персонажей. Когда Буркин и Иван Иваныч пересекают поле, пейзаж ясен и жизнерадостен. Но когда рассказ близится к истории о Николае, собирается дождь. В финале повествования погода полностью испортилась, небо затянули тучи, дождь стучит в окна. Образ пейзажа состоит как в демонстрации настроения рассказа, так и в форсировании сюжетной линии: ливень заставил друзей вместе собраться и побеседовать по душам.
«Маленький человек». Писатель высмеивает личность «маленького человека». Если Гоголь и Пушкин все время описывали эту личность как несчастную жертву, то Антон Павлович показывает читателю образ эгоиста, который уморил супругу ради того, чтобы постоянно на столе был крыжовник.

Раскрытие проблем

Проблематика произведения «Крыжовник» актуальна и сегодня. В рассказе поднимаются вопросы, которые универсальны для любой эпохи:

Равнодушие. Писатель обрисовал характерный образ обывателя, он погряз в своем богатстве и отвернулся от остальных людей. Автор порицает этот образ жизни, он говорит о том, что люди всегда должны думать об остальных. Равнодушие повергает человека в состояние духовной деградации.
Эгоизм. Николай посвятил жизнь достижению личного счастья, не переживая об окружающих. В финале добивается цели, но он лишь еще глубже ушел в себя и свои проблемы. Иван отмечает самодовольство и высокомерие своего брата, чего до этого не было. Потворство эгоистичным действиям сделало его хуже.
Способ добиться цели. Николай идет на огромные жертвы, чтобы реализовать собственную мечту, но вряд ли это стоит конечного результата.
Деградация личности. Писатель изображает парадокс жизни. Его персонаж, идя к цели, не развивается, как происходило бы у какого-то другого литературного автора, а, напротив, деградирует. Добившись своей мечты, Николай полностью опустился на дно, превратился в пародию на человека.

Главная мысль

Писатель деконструировал классический для литературы шаблон «маленького человека», который пытается создать собственный дом. Если у других авторов такое стремление в произведениях вызывает лишь одобрение, то Антон Павлович показал, что в этой цели нет чего-то романтичного, что путь к осуществлению мечты не все время честен и праведен, а результат часто сомнителен.

Но основная идея произведения заключается в том, что идеалы «маленьких людей» аморальны, даже рай в шалаше — только мелочный эгоизм и самовлюбленность. Николаю, не нужны золотые горы, но ему, как и богатым людям, все равно что произойдет с другими, он настолько же безнравственен и скуп, как и бесполезен. Именно это пытался изобразить писатель в своем произведении: не только способы достижения, но и мечты «маленьких людей» изначально являются аморальными. Они унижают честь и достоинство человека.

Это произведение призывает читателя к благоразумию, думать собственной головой и избавиться от зацикливания на призрачном образе прошлого. Писатель поставил под сомнение важность финансового достатка, говорит о необходимости сострадания и взаимной помощи в обществе, порицает обывательское безразличие. Этот вывод сам напрашивается после прочтения произведения Чехова.

Идеалы собственного счастья и спокойной жизни вдалеке от городской суеты омерзительны писателю, поскольку в них отсутствует то величие, которое может сделать один только человек.

Выходит, что в тихом омуте благополучия люди губят свой естественный потенциал и развивают деградацию общества. Это главная мораль произведения «Крыжовник».

Еще тесты

План

Характеристика героев «Крыжовник»
Главные герои
Второстепенные персонажи

Полезные ссылки
Тест по произведению

Характеристика героев «Крыжовник»

Главные герои

Иван Иванович Чимша-Гималайский

Выходец из дворянской семьи, в данный момент служит ветеринаром. Является в рассказе «Крыжовник» героем, устами которого выражаются мысли автора. Также он – рассказчик, познакомивший своих друзей с историей своего брата. Сожалеет, что он уже не слишком молод, чтобы участвовать в борьбе против пороков общества, ведущих к моральному разложению. Самокритично относится к себе, так как тоже подвержен различным порокам. Призывает Алехина спешить делать добро.

Николай Иванович Чимша-Гималайский

Младший брат Ивана Ивановича, дворянин, теперь помещик. Служил в городе чиновником, был кротким и добрым человеком. Очень тосковал по деревенской жизни, и у него появилась мечта – купить небольшую усадьбу, где-нибудь ближе к природе. Непременным атрибутом усадьбы должен был стать крыжовник. Ради достижения цели он превратился в скрягу – недоедал, недопивал, ходил в рванье. Достигнув цели, превратился в обрюзгшего мещанина.

</tr></table>

Второстепенные персонажи

Алехин, помещик	Высокий, полный мужчина сорока лет, длинные волосы придают сходство с художником. Помещик, погряз в своих хозяйственных делах. Кроме сена, дегтя да крупы, его ничего не интересует. Сам занимается хозяйством настолько, что забыл, когда последний раз мылся. Рад гостям, гостеприимный и хлебосольный, имеет большой двухэтажный дом.
Буркин	Учитель гимназии, друг Ивана Ивановича. Буркин, как и Алехин, представитель «футлярности». Он не понимает смысла истории, рассказанной Иваном Ивановичем, для него это обыденная ситуация, не представляющая интереса. Его интересуют совершенно другие темы – женщины, изящные люди. Равнодушный и молчаливый.
Пелагея

Привлекательная молодая горничная Алехина. Деликатная и бесшумная, поразила своей красотой Буркина и Ивана Ивановича. Мягко и ненавязчиво подает гостям хозяина полотенца, чистую одежду, прислуживает за столом.

</tr></table>

Главные герои «Крыжовника», Иван Иванович и Николай Иванович, совершенно разные люди, по-разному понимающие смысл жизни. Единственное, что их роднит – это их имена. Таким образом, Чехов продолжает развивать тему «футлярности» в своем цикле историй, в список которых входит три рассказа. Главной темой этой трилогии, писатель старается пробудить людей от бессмысленного существования, от их низменных и мелочных целей. Устами Ивана Ивановича, Чехов старается пробудить в человеке стремление к высоким моральным и нравственным ценностям, к осознанию их ничтожных желаний. Характеристика героев в произведении Чехова дает представление о том времени, которое было названо периодом застоя. Трилогия писателя отобразила ход событий, происходящих в сфере общественно-политических отношений. Своими произведениями Чехов пытался заронить искру в умы прогрессивных и думающих людей, способных коренным образом повлиять на происходящие в стране события. Осмысление рассказа «Крыжовник» заставляет задуматься о жизненных приоритетах.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Вопрос 1 из 11
В каком году был написан рассказ А. П. Чехова «Крыжовник»?</h3>
- <label>1897;</label>
- <label>1898;</label>
- <label>1899;</label>
- <label>1988.</label>

(новая вкладка)

Меню статьи:

Антон Чехов – один из немногих мастеров короткого жанра. «Крыжовник» Чехова, главные герои которого демонстрируют простые философские истины, относится к жанру емкого и краткого рассказа. Произведение составляет «Маленькую трилогию» вместе с другими текстами писателя – «Человек в футляре» и «О любви».

О «Маленькой трилогии»

Антон Чехов прожил короткую жизнь. Создав лаконичные, содержательные произведения, писатель выразил в текстах все аспекты российской культуры конца XIX века. «Маленькая трилогия» репрезентирует мастерство российского писателя: «малая форма» и идейная глубина соединяются с простотой сюжетной канвы. Сюжет – это предлог для размышлений. Боль жизни сочетается с юмором, сатирическими отступлениями.

В литературной критике подчеркивается, что писатель задумал в цикле рассказов, озаглавленных ныне названием «Маленькая трилогия», больше прозаических текстов. Однако «трилогия» – результат случайности. За 6 лет до смерти (Чехов написал «Крыжовник» в 1898 году, а в 1904 году писатель умер) автору не удалось довести задумку до завершения.

Предыстория создания рассказа «Крыжовник»

Антон Чехов написал это произведение, вдохновившись историей, которую поведал Анатолий Кони (российский юрист) другому именитому писателю – Льву Толстому. Юрист говорил о чиновнике, единственной мечтой которого было приобретение мундира. Все отложенные средства служащий истратил на пошив костюма, однако так и не надел его. Чиновник получил мундир, но на ближайшее время не планировалось балов или вечеров. Костюм повесили в шкаф, но нафталин испортил золотую вышивку. Через 6 месяцев чиновник умер, впервые, уже трупом, примерив желанный мундир.

Антон Чехов переделал историю, рассказанную Анатолием Кони: в рассказе, чиновник мечтает иметь дом, украшенный крыжовенными кустами.

Мы вам рады наш дорогой читатель! Предлагаем ознакомиться с главными героями рассказа “Смерть чиновника” А. П. Чехова

Рассказ получил высокие оценки критиков. Владимир Немирович-Данченко замечал, что отыскал в «Крыжовнике» «хорошие мысли» и «колорит». Произведение переводилось на многие европейские языки. В 1967 году также Леонид Пчелкин срежиссировал фильм по мотивам «Крыжовника» Чехова, главные герои которого будут нами рассмотрены ниже.

Сюжет и главная идея произведения Чехова

Взору читателя представляется поселок Мироносицкое. Здесь прогуливаются двое приятелей, которые изъявляют желание зайти в гости к другу. Товарищ гуляющих – помещик и расположился в именье, недалеко от поселка. За чашкой чая, один из визитеров поведал друзьям о своем брате.

В детстве два брата жили в доме отца. Тот имел чин офицера и сумел заработать право на потомственное дворянство для детей. Отец при жизни влез в долги, поэтому усадьбу после кончины мужчины конфисковали. В душе брата рассказчика с тех пор поселилась мечта: купить небольшой дом, украсить усадьбу кустами крыжовника и жить там в тишине и покое.

Идеи, высказанные в произведении

Рассказчик говорит, что вопреки довольному виду брата, Ивану Ивановичу (так звали визитера, поведавшего историю) стало жаль этого человека. Рассказчик подумал, что вот так в мире живут счастливые и ограниченные люди, спокойно поедающие крыжовник, а где-то умирают от голода дети. Мир словно разделен на людей, которые благополучно едят, пьют, строят семьи, воспитывают детей и хоронят умерших родственников, и на людей, которые каждый день познают горесть и нищету.

Тогда Иван Иванович делает вывод, что если жизнь и имеет смысл, то он кроется не в счастье. Единственный смысл – в совершении добрых поступков.

«Крыжовник» Чехова и центральные персонажи рассказа

В центре повествования – история двух братьев Ивана и Николая Чимша-Гималайских. Вопреки родству, связывающему ключевых героев «Крыжовника» Чехова, братья – люди абсолютно разные. Единственный аспект, соединяющий героев, – это отчество и фамилия.

Раз вы любите читать, то мы предлагаем ознакомиться с кратким содержанием рассказа А. П. Чехова “Письмо”, который критики считают одним из лучших.

Иван Иванович

Иван по происхождению – дворянин. Однако отец героя обеднел, и потомки потеряли поместье, которое отец, как и дворянский статус, получил на офицерской службе. Сейчас Иван Иванович работает ветеринарным врачом.

Из уст этого персонажа высказываются главные идеи произведения. Иван Иванович размышляет над образом жизни брата, который вызывает у рассказчика чувство жалости. Антон Чехов считает, что время, в которое живут и действуют персонажи, – это застойный период.

Цикл рассказов писателя отражает ценности общественной жизни, особенности социальных пороков, декаданс нравственных устоев.

Николай Иванович

Брат рассказчика. В молодости Николай – добрый человек, усердный трудяга. Дворянин, служивший чиновником. Охваченный пленом материальных ценностей, Николай воспылал мечтой купить поместье, выращивать крыжовенные кусты и жить дворянской жизнью. Для этого чиновник женился на богатой вдовушке. Жена – некрасивая и нелюбимая – страдала от действий мужа: в порыве мечты Николай положил деньги вдовы на банковский счет, а себя и супругу морил голодом. Жена скончалась, а Николай купил желанную усадьбу.

Алехин

Друг Ивана и Буркина, к которому приятели зашли в гости. Алехин владеет поместьем, в котором царит атмосфера легкости. Здесь главные герои «Крыжовника» Чехова пьют чай и слушают рассказ Ивана Ивановича. Тот призывает Алехина осознать истинный смысл жизни, состоящий в совершении добрых дел.

Буркин

Пелагея

Служанка в доме помещика – друга Буркина и Чимши-Гималайского. Девушка красива и аккуратна, ее изящество удивляет и восхищает гостей Алехина. Пелагея ухаживает за гостями, она мягкая и кроткая. В конце концов, красота девушки перекрывает морально-социальную тематику рассказа Ивана.

Автор: · 19.06.2019

Творчество Чехова является уникальным даже на фоне других титанов русской литературы. Его творчество затрагивает самые глубины человеческой души, разбирает самую изнанку человеческой жизни. Рассказы писателя представляют собой великолепное сочетание глубокомыслия и прекрасного литературного языка. Один из самых известных его рассказов – «Крыжовник», бесспорно, заслуживает отдельного разбора от Многомудрого Литрекона.

История создания

«Крыжовник» является частью «маленькой трилогии», в которую входят также рассказы «Человек в футляре» и «О любви».

Замысел произведения «Крыжовник» Чехову подарил Л.Н. Толстой, рассказав трагикомичную историю о петербуржском чиновнике, который много лет копил деньги на великолепный мундир, но умер, так ни разу и не надев его. В итоге красивая вещь оказалась только на его трупе.

Творческая история создания рассказа «Крыжовник» много раз претерпевала изменения. Так, изначально герой так и не женился, а своего барского положения добился только в старости. На первые ягоды крыжовника он поглядел равнодушно. Именно так выглядел черновой набросок сюжета. Но потом автор решил добавить драматизма и комичного, маловероятного «счастья» своему герою, поедающему любимые ягоды.

Направление и жанр

Рассказ «Крыжовник» был создан в рамках реалистического направления в литературе. Автор стремился перенести в своё творение окружавшую его действительность. Созданные им образы натуралистичны и повседневны. Ситуация, ставшая основой сюжета, является реальным случаем из жизни.

Жанр «Крыжовника» — рассказ. Произведение представляет из себя лаконичную историю с малым количеством действующих лиц. Отсутствует какая-либо конкретика, что позволяет легко переложить рассказанную историю на любую плоскость.

Композиция

Главная особенность композиции рассказа «Крыжовник» – наличие приёма «история внутри истории». В начале повествования Чехов изображает разговор между тремя персонажами, один из которых и рассказывает собеседникам о своем брате и его маниакальном пристрастии к деревне.

Этот приём позволяет придать произведению большую естественность, а также логично связать его с другими рассказами «маленькой трилогии».

Суть

Иван Иваныч Чимша-Гималайский вместе со своим попутчиком Буркиным из-за разыгравшегося ливня навещает своего друга – помещика Павла Алёхина. Во время дружеского чаепития Иван Иваныч рассказывает историю жизни своего брата – Николая Иваныча.

Всё своё детство братья провели в поместье своего отца, однако после его смерти оно было отсужено за долги. Для Николая это стало страшным ударом, поместье начало ассоциироваться у него со счастливым детством, и всю свою жизнь он потратил на то, чтобы приобрести своё собственное имение и вернуть утраченное счастье.

Николай Иваныч долго и упорно работал, копил деньги, экономил на всём и жил впроголодь. Из-за такого тяжёлого образа жизни умерла его жена – некрасивая, но богатая вдова, на которой он женился только из-за её денег. Однако в итоге Николай добился своей цели – он купил себе имение и посадил там кусты крыжовника.

Спустя много лет Иван Иваныч навестил своего брата, но был неприятно удивлён и подавлен тем, как изменился его брат. Николай превратился в типичного ленивого и недалёкого обывателя, думающего лишь о комфорте и богатом столе.

Расстроенный финалом пути своего брата Иван произносит монолог о том, что каждому счастливому человеку необходимо постоянно напоминать с помощью стука молоточка о страданиях других людей, которых он предпочитает не замечать. Подробнее о содержании рассказа… (+ отзыв)

Главные герои и их характеристика

Образы в рассказе «Крыжовник» немногочисленны, но оригинальны для русской литературы:

имя героя	характеристика
иван иваныч чимша-гималайский	пожилой ветеринар. дворянин. герой-резонёр, выражающий мысль самого писателя. общественник. считает, что каждый человек должен направлять все свои силы на то, чтобы помогать окружающим. в связи с этим осуждает эгоистическое счастье обывателя, которое обрёл его брат николай.
николай иваныч чимша-гималайский	чиновник казённой палаты. дворянин. старательный работник и добрый человек. большую часть жизни был одержим идеей приобретения собственного поместья. ради этого шёл на любые меры, поспособствовал смерти своей жены. купив имение, превратился в беззаботного землевладельца, которого не интересует ничего, кроме собственного благополучия.
буркин	бывший учитель. друг и собеседник ивана иваныча.
павел константинович алёхин	небогатый работящий помещик. вынужден много работать, чтобы выплатить все свои долги. устал от постоянного труда, хочет что-то изменить в своей жизни, но не может.

Тема

Тематика рассказа А.П. Чехова «Крыжовник» действительно интересна каждому человеку, обдумывающему свое место в жизни:

Мечта – основная тема произведения. Чехов показывает нам, что не всякая мечта прекрасна. Мечтающий о поместье Николай страдает сам и заставляет страдать окружающих его людей. Греза превратилась в манию и стала навязчивой идеей героя.
Счастье – На примере Николая Иваныча писатель осуждает стремление человека к личному счастью. Чехов требует от людей отказаться от эгоизма и запомнить, что, пока кто-то наслаждается беззаботной жизнью в достатке и тепле, вокруг него непрерывно страдают те, кому повезло меньше.
Маленький человек – Автор деконструирует и жестоко высмеивает образ маленького человека. Если Пушкин и Гоголь всегда рисовали маленького человека как несчастную жертву, то Чехов изображает перед нами образ жестокого эгоиста, уморившего жену ради того, чтобы каждый день есть крыжовник.
Пейзаж – Окружающая природа в рассказе гармонирует с настроением героев и задаёт настроение у читателя. Когда Буркин и Чимша-Гималайский идут по полю, пейзаж вокруг них жизнерадостен и светел. Но когда повествование приближается к истории о Николае Иваныче, начинает собираться дождь. В конце рассказа погода окончательно портится, небо заслоняют тучи и капли дождя барабанят в окна. Роль пейзажа в рассказе «Крыжовник» заключается не только в демонстрации настроения повествования, но и в форсировании сюжета: дождь заставил приятелей собраться вместе и поговорить по душам.

Проблемы

Проблематика рассказа «Крыжовник» была и будет актуальной, ведь в ней рассматриваются вопросы, универсальные для каждого времени.

Эгоизм – Николай Иваныч всю свою жизнь посвятил достижению индивидуального счастья, не заботясь о других. В конце он достигает своей цели, но только ещё глубже уходит в себя и свои заботы. Брат отмечает самодовольство и гордость Николая Иваныча, которых раньше не было. Потворство эгоизму сделало героя хуже.
Равнодушие – Чехов вырисовывает образ типичного обывателя, погрязшего в своём достатке и отвернувшегося от других людей. Писатель осуждает такой образ жизни, он считает, что человек должен всегда думать и о других людях. Безразличие повергает его в состояние духовной слепоты.
Деградация личности – Автор показывает нам парадоксальность жизни. Его герой, идя к своей мечте, не развивается, как было бы у какого-нибудь другого писателя, а, наоборот, деградирует. Достигнув цели всей своей жизни, Николай окончательно опускается на дно, превращаясь в пародию на человека.
Пути достижения цели – Николай пошёл на чудовищные жертвы и даже на злодеяние, чтобы осуществить свою мечту. Однако едва ли всё это стоило полученного результата.

Основная идея

Чехов деконструировал традиционный не только для русской, но и для мировой литературы штамп о маленьком человеке, который хочет построить свой собственный дом. Если у прочих писателей это стремление вызывает только одобрение, то Чехов показывает, что в этой мечте не ничего романтичного, что путь к этой мечте не всегда правилен и честен, а его итог зачастую сомнителен. Но главная мысль рассказа «Крыжовник» в том, что даже идеалы маленького человека безнравственны, даже его тихое счастье, рай в шалаше — всего лишь мелочный эгоизм ничтожества. Да, он не хочет золотых гор, но ему так же, как и богачу, наплевать на других, он такой же безнравственный и жадный, столь же бесполезен и даже вреден для общества. Вот, что хотел сказать Чехов в рассказе «Крыжовник»: не только пути достижения, но и цели маленького человека аморальны по своей сути. Они лишь унижают его человеческое достоинство.

Смысл рассказа «Крыжовник» главный герой, Иван Иваныч выразил во фразе:

Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!

Чему учит?

Этот рассказ заставляет читателя быть благоразумным, думать своей головой и не зацикливаться на призрачных образах прошлого. Автор ставит под сомнение важность материального благополучия, заявляет о необходимости сострадания и взаимопомощи в обществе, осуждая обывательское равнодушие. Такой вывод можно сделать после прочтения рассказа «Крыжовник».

Идеалы личного счастья и тихой жизни вдали от суеты глубоко омерзительны автору, ведь в них нет того величия, на которое способен один лишь человек. Получается, в тихом омуте благополучия он губит свой природный потенциал и способствует деградации общества. Такова мораль А.П. Чехова и его рассказа «Крыжовник».

Критика

Рассказ Чехова был высоко оценён самим Немировичем-Данченко, который находил его очень глубокомысленным.

Борис Эйхенбаум видел в «Крыжовнике» выражение болезни всего русского общества. Он отмечал жизненность произведения и приписывал Чехову едва ли не мессианскую роль.

Л.Н. Толстой одобрял главную мысль А.П. Чехова о природе счастья и высоко ценил творчество своего коллеги.

В советское время заслуги Чехова ставились очень высоко, ведь в его творениях было много осуждения в адрес капиталистического строя и его заскорузлой формальности:

XIX век, особенно его вторая половина, был эпохой великой переоценки укоренившихся ценностей. Критика уродств буржуазно-дворянского строя стала важнейшей темой русской и мировой литературы. Вклад Чехова в разработку этой темы определился его умением увидеть драму там, где, казалось бы, не было и тени неблагополучия. Он сумел пойти в глубь действительности и в микромире повседневных будней показать чудовищную противоестественность строя господствующих отношений. (Бердников Г. П. Чехов // История всемирной литературы / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1994. — Т.

«В трилогии «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» (1898), в рассказах и повестях конца 1890 — нач. 1900-х гг., в последнем рассказе «Невеста» (1903) Чехов рисовал духовный застой и порыв героя к лучшей жизни.» (З.С.Паперный, Чехов Антон Павлович // Большая советская энциклопедия. — 3-е изд.)

Восторженных похвал рецензентов удостаивались особенности речи героев Чехова и художественные детали в рассказе «Крыжовник». Символ крыжовника стал общеупотребительным обозначением мещанской зацикленности человека на материальном благе. Он встал в один ряд с «Шинелью» Гоголя. Речь героев Чехова ценится за счет ее естественности и жизненности. Так, например, автор тонко высмеивает мнимую значимость, которую приписывает себе и своему имению новоявленный барин:

В письмах своих брат называл свое имение так: Чумбароклова Пустошь, Гималайское тож. Приехал я в «Гималайское тож» после полудня.

В этой фразе сосредоточен весь пафос новоявленного дворянина, внука крестьянина, который изо всех сил старается быть более благородным и аристократичным, поэтому выдумывает своему домику у речки витиеватые названия.

В наши дни рассказ «Крыжовник» считается одним из ярчайших произведений Чехова, а монолог про молоточек наизусть знают многие жители России.

Автор: Михаил Щепин

Используемые источники:

https://nauka.club/literatura/sochineniya/geroi-kryzhovnik-chekhova.html
https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/3114-harakteristika-geroev-rasskaza-kryzhovnik.html
https://obrazovaka.ru/sochinenie/kryzhovnik/glavnye-geroi-harakteristika.html
https://r-book.club/russian-classics/anton-chekhov/kryzhovnik.html
https://litrekon.ru/analiz-proizvedenij/kryzhovnik-chehov/

Источник

Автор На чтение 33 мин. Просмотров 2 Опубликовано 26.02.2021

Творчество А. П. Чехова удивительно простое, крайне содержательное и поучительное. Его произведения заставляют думать, размышлять, стыдиться и радоваться. Анализ рассказа будет полезен учащимся 8 класса при подготовке к урокам литературы. В рассказе Чехова “Крыжовник” поднимаются вопросы смысла жизни, человеческого счастья, эгоизма и равнодушия. Для “Крыжовника” Чехова анализ и подробный разбор всех художественных особенностей произведения содержится в нашей статье.

Краткий анализ

Год написания – июль 1898.

История создания – на создание рассказа повлияла история, рассказанная автору о человеке, мечтавшем о нарядном мундире, расшитом золотом: купив его, он не успел одеть наряд, сначала не было повода, потом человек скончался.

Тема – счастье, смысл человеческой жизни, мечта и реальность.

Композиция – представляет собой рассказ в рассказе.

Жанр – рассказ

Направление – реализм.

История создания

Есть несколько версий, кто рассказал Антону Павловичу похожую историю из жизни, которая натолкнула его на создание рассказа. Лев Николаевич Толстой или литератор, юрист и общественный деятель Анатолий Фёдорович Кони поведали автору историю о чиновнике, который лелеял мечту о расшитом золотом мундире. Когда его мечта осуществилась, и мундир сшили, человеку было некогда одеть его; потом не нашлось достойного повода для облачения в праздничный наряд, а после – чиновник умер.

Проблема смысла жизни, её скоротечности взволновала Чехова. В июле 1898 года он написал рассказ про человека, мечтавшего о поместье с кустами крыжовника, произведение получилось глубоко философское и трогательное. Чехов поднял вечные вопросы в особенной, свойственной только ему, манере. Первые наброски к повествованию говорят о том, что изначально оно должно было быть более жёсткое и трагичное. Образ главного героя – одинокого, больного, получившего свою мечту в неожиданной форме был заменён в итоге на более “мягкую” версию. В том же году произведение было опубликовано в журнале “Русская мысль” в составе трилогии вместе с рассказами “О любви” и “Человек в футляре”. Многие критики приняли рассказ восторженно, его встретили положительные отзывы и благосклонность литературного мира.

Тема

Название рассказа носит в себе скрытую иронию, автор тонко замаскировал глупость и ограниченность героя повествования. Его мечты об имении с кустами крыжовника – то, на что потрачена вся жизнь, цель, которая не стоит того, чтобы её достигать.

Одинокий человек, без семьи, детей, без тепла и душевного понимания друзей и родных (их у него практически не было из-за тех условий, в которые он сам заключил себя в погоне за “крыжовником”) получает то, о чём мечтал. Его совесть очерствела, он не умеет любить и заботиться о ближнем, он глух и слеп к настоящей жизни.

Идея произведения заключена в чудеснейшей фразе Ивана Ивановича о “человеке с молоточком”. Если бы такой человек приходил и стучал каждый раз, когда мы забываем о том, что рядом есть люди, которые очень нуждаются в помощи, то на земле могло бы быть гораздо больше счастливых людей. Крайне важные мысли вкладывает автор в уста рассказчика: люди, обретя то, за чем гонятся, чувствуют себя счастливыми и отворачиваются от других, но жизнь рано или поздно покажет свои когти. И тогда “за кулисами” оказываешься ты сам, и все будут так же глухи к твоему горю, как и ты когда-то. Эта закономерность свойственна человеческой натуре, поэтому автор призывает делать добро, пока есть силы и возможность, а не почивать в своём “счастливом мирке”.

Слушатели, Буркин и Алёхин, расслабленные после купания и вкусного ужина, не понимают того, о чём пытался рассказать им товарищ. В тепле и достатке мысли о человеческих судьбах, нищете и бедности не трогают, не волнуют, не кажутся животрепещущими. Алёхину хочется рассказов о дамах, красивой жизни, захватывающих сюжетов, Буркин тоже далек от философии друга. Проблематика рассказа в том, что жизнь человека пуста и бессмысленна, если он думает только о себе, делать добро другим – вот то, что является мерой счастья. Анализируя собственную жизнь и сбывшуюся мечту своего брата, Иван Иванович приходит к выводу, что нельзя быть счастливым, когда вокруг столько бед и несчастий. Как бороться с таким укладом он не знает и не считает себя способным на эту борьбу.

Композиция

Особенностью композиции произведения Чехова является форма рассказа в рассказе. Двое давних знакомых, фигурирующих в цикле “маленькой трилогии” (Иван Иванович Чимша-Гималайский и Буркин) оказываются в поле в ненастную погоду, находят укрытие в доме помещика Алехина. Он принимает гостей, и Иван Иванович рассказывает историю жизни своего брата.

Экспозицией рассказа служит описание природы во время дождя, радушный приём уставших промокших путников хлебосольным хозяином. Повествование время от времени прерывается мыслями и философскими отступлениями самого рассказчика. В целом, композиция очень гармоничная, удачно подобранная для смыслового наполнения.

Условно текст рассказа можно поделить на несколько частей. В первой – экспозиция и завязка (в преддверии ненастья Буркин напоминает Ивану Ивановичу, что тот хотел рассказать какую-то историю). Вторая часть – приём гостей, посещение купальни и уютный вечер в роскошном доме – раскрывает нравы, привычки и отношение к жизни хозяина и его гостей. Третья часть – повествование Ивана Ивановича о своём брате. Последняя – размышления рассказчика и реакция присутствующих на его рассказ и философствования.

Главные герои

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Крыжовника».

Жанр

Самый излюбленный литературный жанр А. П. Чехова – это рассказ. Малая эпическая форма с одной сюжетной линией и минимальным количеством персонажей помогает автору создавать лаконичные, злободневные и очень правдивые произведения. Написанный в духе реализма “Крыжовник” стал маленькой историей, которая учит большим истинам. Именно эта особенность свойственна всем рассказам Чехова – смысловая масштабность в ограниченном объёме.

Тест по произведению

Вопрос 1 из 11
В каком году был написан рассказ А. П. Чехова «Крыжовник»?</h3>
- <label>1897;</label>
- <label>1898;</label>
- <label>1899;</label>
- <label>1988.</label>

(новая вкладка)Содержание:

История создания произведения

Сюжет был построен, по мнению литературоведов, на одном рассказе о чиновнике, который хотел приобрести красивый и нарядный мундир, расшитый золотыми нитями. Мечта его сбылась, но мундир он так и не надел — сначала не было повода, а потом чиновник умер. Мундир для того чиновника оказался главнее других жизненных приоритетов — друзей, семьи и собственного счастья. Мечта вместо реальной жизни — Чехова взволновала эта история. И в 1898 году автор решает написать про героя, который мечтал о доме с кустами крыжовника. Первые наброски Антона Павловича были с более трагичным концом, но автор смягчил судьбу героя, оставив ее тем не менее такой же одинокой и бессмысленной. Рис. 1. Николай Иванович. Художник П. Пинкисевич</figcaption>

Тема

Чехов поднимает тему ограниченности человеческих решений. Главный герой рассказа Николай Иванович — человек, который создал себе идеальную мечту. К ней он шел долгие годы. Его мечта вначале для читателя становится благородной, ведь хорошо иметь свой дом, да еще и с кустами крыжовника. По мнению Николая Ивановича, у него все идет по плану — он стремится к своему крыжовнику, но Чехов вводит другого персонажа Ивана Ивановича. Иван Иванович — брат главного героя, и именно он показывает реальное положение вещей. Дом с крыжовником куплен, но счастья нет, точнее оно ложное. В этом ложном и единоличном счастье и пребывает Николай Иванович. Брат ему показывает, что он стал черствым, нелюдимым, злым. В ответ на эти все претензии главный герой, чтобы одуматься, приносит тарелку кислых ягод, и наслаждается этим. Ивану горько видеть брата, и он задумывается над тем, что вот таких “счастливчиков” очень много. Они не выходят за пределы своего розового мира, в то время когда истинное счастье — это помощь другим.

Композиция и сюжет

Экспозиция и завязка начинается с описания дождливой природы, из-за которой рассказчику Ивану Ивановичу и его другу Буркину необходимо было найти кров, чтобы переждать непогоду. И они решают посетить знакомого помещика Алехина. Алехин приютил знакомых, дал возможность помыться и переодеться, и во время чая рассказчик решает поведать о своем брате Николае.Развитие действия — рассказ о Николае Ивановиче. В этой части рассказа повествование ведется от лица его брата, и занимает почти все произведение.Для своей мечты он сделал все: копил деньги, во всем себе отказывал, даже женился на престарелой женщине, но с богатым наследством — и это ради ягод. Брат застает Николая Ивановича уже в своем имении, с барскими замашками и с такими же барскими поступками. Николай якобы творил добро, но на самом деле калечил других: давал полведра выпивки крестьянам, а те спивались, но благодарили, или лечил всех мужиков содой от всех болезней. Николай Иванович считал себя нужным, но в итоге оказалось, что он одинок. У него есть только тарелка с крыжовником и поместье, где никому он не нужен. Рис. 2. Крыжовник. Художник С. Алимов</figcaption>Завершение рассказа — мысли Ивана Ивановича. Он говорит своим слушателям Алехину и Буркину, что зачем ждать чего-то, зачем ждать первого урожая крыжовника, когда можно его купить на базаре и подарить детям, может даже и чужим. Или зачем ждать лучшего момента для надевания мундира, его может никогда и не быть.

Важно! Кульминационной точкой становится обращение к Буркову: “… не успокаивайтесь, не дайте усыпить себя!”.Именно к этому выводу приходит и автор: необходимо жить здесь и сейчас, а достижение целей ни в коем случае не должно сводиться к единственному занятию в жизни.

Жанр и особенность рассказа

“Крыжовник” А. П. Чехова — это короткий рассказ, написанный в стиле реализма. В нем наблюдаются все характерные признаки этого жанра — мало сюжетных линий, небольшое количество действующих лиц и сжатый объем текста. Сам автор хотел написать больше рассказов, посвященных “футлярной” жизни, но после публикации последнего рассказа “О любви” он решает, что тема себя исчерпала.Автором подчеркивается, что “футляр” у человека может быть разный — мундир, крыжовник, страх жить, страх любить. Но в любом случае это приводит к ограниченности мысли человека, он застывает внутри своего “футляра”, как мумия. Для лучшего понимания темы произведения рекомендуем также послушать аудиоанализ рассказа “Крыжовник” из видео ниже.

Тест для закрепления материала

1В какую трилогию рассказов включен “Крыжовник”?
- <label>О маленьком человеке</label>
- <label>Об отцах и детях</label>
- <label>О любви</label>
Вопрос 1 из 5
2Какой рассказ послужил основой при написании “Крыжовника”?
- <label>Рассказ о даме с собачкой</label>
- <label>Рассказ о чиновнике и мундире</label>
- <label>Рассказ о палате №6</label>
Вопрос 2 из 5
3Каким образом Николай Иванович помогал своим крестьянам?
- <label>Отправлял учиться</label>
- <label>Давал больше денег</label>
- <label>Спаивал водкой</label>
Вопрос 3 из 5
4К какому выводу приходит рассказчик Иван Иванович?
- <label>Жить здесь и сейчас</label>
- <label>Разделяй и властвуй</label>
- <label>Следуй за мечтой</label>
Вопрос 4 из 5
5Чем по мнению автора является крыжовник для Николая Ивановича
- <label>Просто ягодой</label>
- <label>“Футляром”</label>
- <label>Ничем не является</label>
Вопрос 5 из 5

Еще тесты

История создания

Вошедший в «маленькую трилогию» рассказ А.П. Чехова «Крыжовник» напечатали издатели «Русской мысли» в 1898 году. Он был создан писателем в селе Мелихово, Московской области. Данная история является продолжением произведения «Человек в футляре», которое тоже повествует об омертвевшей человеческой душе с искаженным понятием о счастье.

Считается, что за основу своего сюжета Чехов взял рассказ, который известный юрист Анатолий Кони поведал писателю Л.Н. Толстому. Эта история повествует об одном чиновнике, который подобно Н.И. Чимше—Гималайскому, всю жизнь откладывал сбережения ради осуществления своей мечты. Чиновник верил, что парадный мундир с золотыми вышивками принесет ему почет и уважение, сделает его счастливым. Вот только при жизни «счастливая» вещь ему не пригодилась. Более того, потускневший от нафталина мундир надели на беднягу лишь на его собственных похоронах.

Жанр и направление

Произведение «Крыжовник» написано в жанре рассказа и относится к такому направлению в литературном творчестве, как реализм. Лаконичная прозаическая форма позволяет автору изложить свои мысли наиболее кратко, и как следствие, привлечь внимание читателя, достучаться до его сердца.

Как известно, рассказ от других жанров отличает наличие всего лишь одной сюжетной линии, присутствие одного или двух главных героев, небольшое количество второстепенных действующих лиц и небольшой объем. Все эти признаки мы наблюдаем в «Крыжовнике».

О чем?

Ветеринар Иван Иваныч Чимша-Гималайский и учитель гимназии Буркин застигнуты в поле дождем. Герои пережидают непогоду в усадьбе Алехина — приятеля Ивана Иваныча. Тогда врач делится с сотрапезниками историей своего брата, судьба которого сложилась печально.

Братья с детства познали одну простую истину — за удовольствие надо платить. Они происходили из небогатой семьи, старались сами себя обеспечить.

Особенно стремился к обогащению младший из братьев — Николай Иваныч. Пределом всех его мечтаний были усадьба и сад, в котором рос бы спелый и ароматный крыжовник. Ради достижения своей цели Чимша—Гималйский даже сгубил жену, пусть и не нарочно. Он экономил на всем, казалось, ничего не замечал вокруг, кроме объявлений о продаже «десятин пашни и луга с усадьбой». В конечном итоге ему все-таки удалось приобрести желанный участок. С одной стороны, главный герой счастлив, он с удовольствием уплетает свой крыжовник, строит из себя сурового, но справедливого барина… Но с другой стороны, нынешнее положение Николая Иваныча не радует его брата, который приехал погостить. Иван Иваныч понимает, что есть вещи, ценность которых намного значительнее удовольствия есть собственный крыжовник. Именно в этот момент конфликт материального и духовного достигает апогея.

Композиция

Сюжет «Крыжовника» строится по принципу «рассказ в рассказе». Нелинейное повествование помогает автору углубить смысл произведения.

Помимо истории главного героя рассказа, Николая Иваныча Чимши—Гималайского, существует и другая реальность, в которой живут Иван Иванович, Алехин и Буркин. Последние два дают свою оценку произошедшему с Николаем Иванычем. Их представления о жизни — наиболее распространенный вариант существования людей. Важно обратить внимание на экспозицию рассказа, которая содержит подробное описание природы. Пейзаж в имении Николая Ивановича подтверждает духовную нищету новоиспеченного барина.

Главные герои и их характеристика

Чимша-Гималайский Иван Иваныч — представитель дворянского сословия, который служит на медицинском поприще – лечит животных. Он также является персонажем рассказов «Человек в футляре» и «О любви». Этот герой выполняет важные функции в рассказе «Крыжовник». Во-первых, он — рассказчик, во- вторых, герой-резонер, так как из его уст читатель может услышать обращение автора, его главные мысли. Например, слова Ивана Иваныча о быстротечности жизни, необходимости действовать и жить здесь и сейчас.
Чимша-Гималайский Николай Иваныч — представитель дворянского сословия, мелкий чиновник, а затем и помещик. Он на два года моложе своего брата, «добрый, кроткий человек». Персонаж стремился вернуться в деревню — вести тихую жизнь помещика. Грезил о том, как будет кормить уток на пруду, гулять по саду, купаясь в лучах теплого солнца, срывать с еще мокрых от утренней росы веток спелые ягоды крыжовника. Ради мечты он отказывал себе во всем: экономил, женился не по любви. После смерти жены он, наконец, смог купить имение своей мечты: обжился, стал полнеть и важничать, рассуждать о своем благородном происхождении, а мужиков просил обращаться к себе «Ваше благородие».

Темы

В данном произведении затронуты темы счастья, мечты, поиска смысла жизни. Все три темы тесно связаны друг с другом. Мечта о собственной усадьбе с крыжовником привела Николая Иваныча к его счастью. Он не только с наслаждением ел крыжовник, но и с умным видом рассуждал о народном образовании, искренне верил, что благодаря ему каждый простой мужик сможет стать полноценным членом общества. Только вот счастье главного героя является ложным: это всего лишь покой, праздность, что ведут его к застою. Время вокруг него буквально остановилось: ему не нужно утруждать себя, стараться и отказывать себе в чем-либо, поскольку теперь он — барин. Раньше Николай Иваныч был твердо уверен в том, что счастье нужно завоевывать, заслуживать. Теперь же, по его мнению, счастье — это дар божий, и только избранному вроде него под силу жить в раю на земле. То есть, его сомнительное достижение стало лишь плодородной почвой для эгоизма. Мужчина живет только для себя. Став богатым, он обеднел духовно.

Можно выделить и такую тему, как равнодушие и отзывчивость. Рассказчик, рассуждая на эту тему, отмечает, что ни Алехин, ни Буркин до конца не поняли его идей, проявили пассивность к весьма поучительной истории о смысле жизни. Сам Иван Иваныч Чимша—Гималайский призывает каждого искать счастье на протяжении всей жизни, помнить о людях, а не только о себе.

И таким образом, герой признает, смысл жизни заключается не в удовлетворении плотских желаний, а в более возвышенных вещах, например, помощи ближним.

Проблемы

Алчность и тщеславие. Главной проблемой в рассказе «Крыжовник» являются заблуждения человека о том, что истинное счастье — это материальные блага. Так, Николай Иваныч всю жизнь трудился ради денег, жил во имя них. В итоге, его представления оказались ошибочными, оттого он и ел кислый крыжовник, улыбаясь и приговаривая: «Ах, как вкусно!». В его представлении только деньги дают человеку значимость: будучи барином, он и сам стал превозносить себя, как будто без усадьбы
Не менее важная проблема — эгоизм. Главный герой, как и многие люди на земле, забывал или не хотел помнить о несчастьях окружающих. Он следовал такому правилу: мне хорошо, а до остальных и дела нет.

Смысл

Главная мысль А.П. Чехова выражается во фразе Ивана Иваныча о том, что нельзя радоваться тогда, когда другим плохо. Нельзя закрывать глаза на чужие проблемы, важно помнить, что беда может постучаться в любой дом. Важно уметь вовремя откликаться на просьбы о помощи, чтобы и вам помогли в трудную минуту. Таким образом, автор выражает свое презрение к постоянному покою и стагнации в жизни человека. Счастье, по Чехову — это движение, действие, при этом направленное на совершение добрых и справедливых поступков.

Эта же идея прослеживается во всех частях трилогии.

Критика

Положительно рассказ «Крыжовник» оценивал В. И. Немирович-Данченко:

Хорошо, потому что есть и присущий тебе колорит, как в общем тоне и фоне, так и в языке, и еще потому, что очень хорошие мысли…

Но не только критики и литературоведы высказались о прочитанном. Антону Павловичу активно писали письма простые люди. Например, как-то раз писатель получил письмо от Наталии Душиной, ученицы технического училища. Вот ее цитата:

Когда я читаю что-нибудь Ваше, то я чувствую всегда, что я жила с этими людьми, что я хочу то же сказать о них, что сказали Вы, и не одна я это чувствую, и это потому, что Вы пишете только правду и всё сказанное не так, как сказали Вы, — будет ложь…

Наиболее развернутое описание творческой манеры Чехова описывать реалии русской жизни дал Б. Эйхенбаум в своей статье в журнале «Звезда»:

С годами художественные диагнозы Чехова уточнялись и углублялись. Болезнь русской жизни приобретала под его пером все более резкие и яркие очертания. <…> От диагнозов Чехов стал переходить к вопросам лечения. С особенной силой это выступило в рассказе «Крыжовник». <…> Чехов никогда не сочинял — он услыхал эти слова в жизни и обрадовался им, потому что сам он и был этим человеком с молоточком. Он стучал в самое сердце России — и достучался.

Особенно эмоционально о рассказе высказался Г.П. Бердников, заявив о том, что «стыдно быть счастливым» в той реальности, которую описывает Чехов.:

Драма… раскрывается перед нами в рассказе «Крыжовник». <…> Однако под пером Чехова охватившая чиновника мечта-страсть так поглощает его, что в конце концов совершенно лишает человеческого облика и подобия.

Автор: Ирина Романова

Автор: · 19.06.2019

История создания

Направление и жанр

Композиция

Суть

Главные герои и их характеристика

Образы в рассказе «Крыжовник» немногочисленны, но оригинальны для русской литературы:

имя героя	характеристика
иван иваныч чимша-гималайский	пожилой ветеринар. дворянин. герой-резонёр, выражающий мысль самого писателя. общественник. считает, что каждый человек должен направлять все свои силы на то, чтобы помогать окружающим. в связи с этим осуждает эгоистическое счастье обывателя, которое обрёл его брат николай.
николай иваныч чимша-гималайский	чиновник казённой палаты. дворянин. старательный работник и добрый человек. большую часть жизни был одержим идеей приобретения собственного поместья. ради этого шёл на любые меры, поспособствовал смерти своей жены. купив имение, превратился в беззаботного землевладельца, которого не интересует ничего, кроме собственного благополучия.
буркин	бывший учитель. друг и собеседник ивана иваныча.
павел константинович алёхин	небогатый работящий помещик. вынужден много работать, чтобы выплатить все свои долги. устал от постоянного труда, хочет что-то изменить в своей жизни, но не может.

Тема

Мечта – основная тема произведения. Чехов показывает нам, что не всякая мечта прекрасна. Мечтающий о поместье Николай страдает сам и заставляет страдать окружающих его людей. Греза превратилась в манию и стала навязчивой идеей героя.
Счастье – На примере Николая Иваныча писатель осуждает стремление человека к личному счастью. Чехов требует от людей отказаться от эгоизма и запомнить, что, пока кто-то наслаждается беззаботной жизнью в достатке и тепле, вокруг него непрерывно страдают те, кому повезло меньше.
Маленький человек – Автор деконструирует и жестоко высмеивает образ маленького человека. Если Пушкин и Гоголь всегда рисовали маленького человека как несчастную жертву, то Чехов изображает перед нами образ жестокого эгоиста, уморившего жену ради того, чтобы каждый день есть крыжовник.
Пейзаж – Окружающая природа в рассказе гармонирует с настроением героев и задаёт настроение у читателя. Когда Буркин и Чимша-Гималайский идут по полю, пейзаж вокруг них жизнерадостен и светел. Но когда повествование приближается к истории о Николае Иваныче, начинает собираться дождь. В конце рассказа погода окончательно портится, небо заслоняют тучи и капли дождя барабанят в окна. Роль пейзажа в рассказе «Крыжовник» заключается не только в демонстрации настроения повествования, но и в форсировании сюжета: дождь заставил приятелей собраться вместе и поговорить по душам.

Проблемы

Эгоизм – Николай Иваныч всю свою жизнь посвятил достижению индивидуального счастья, не заботясь о других. В конце он достигает своей цели, но только ещё глубже уходит в себя и свои заботы. Брат отмечает самодовольство и гордость Николая Иваныча, которых раньше не было. Потворство эгоизму сделало героя хуже.
Равнодушие – Чехов вырисовывает образ типичного обывателя, погрязшего в своём достатке и отвернувшегося от других людей. Писатель осуждает такой образ жизни, он считает, что человек должен всегда думать и о других людях. Безразличие повергает его в состояние духовной слепоты.
Деградация личности – Автор показывает нам парадоксальность жизни. Его герой, идя к своей мечте, не развивается, как было бы у какого-нибудь другого писателя, а, наоборот, деградирует. Достигнув цели всей своей жизни, Николай окончательно опускается на дно, превращаясь в пародию на человека.
Пути достижения цели – Николай пошёл на чудовищные жертвы и даже на злодеяние, чтобы осуществить свою мечту. Однако едва ли всё это стоило полученного результата.

Основная идея

Смысл рассказа «Крыжовник» главный герой, Иван Иваныч выразил во фразе:

Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!

Чему учит?

Критика

Рассказ Чехова был высоко оценён самим Немировичем-Данченко, который находил его очень глубокомысленным.

Л.Н. Толстой одобрял главную мысль А.П. Чехова о природе счастья и высоко ценил творчество своего коллеги.

XIX век, особенно его вторая половина, был эпохой великой переоценки укоренившихся ценностей. Критика уродств буржуазно-дворянского строя стала важнейшей темой русской и мировой литературы. Вклад Чехова в разработку этой темы определился его умением увидеть драму там, где, казалось бы, не было и тени неблагополучия. Он сумел пойти в глубь действительности и в микромире повседневных будней показать чудовищную противоестественность строя господствующих отношений. (Бердников Г. П. Чехов // История всемирной литературы / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1994. — Т.

«В трилогии «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» (1898), в рассказах и повестях конца 1890 — нач. 1900-х гг., в последнем рассказе «Невеста» (1903) Чехов рисовал духовный застой и порыв героя к лучшей жизни.» (З.С.Паперный, Чехов Антон Павлович // Большая советская энциклопедия. — 3-е изд.)

В письмах своих брат называл свое имение так: Чумбароклова Пустошь, Гималайское тож. Приехал я в «Гималайское тож» после полудня.

Автор: Михаил Щепин

Один из самых известных рассказов Антона Чехова называется «Скучная история», но мы сейчас будем говорить не о нем – о знаменитом «Крыжовнике». Однако название «Скучная история» мы вспомнили не зря, потому что почти все рассказы Антона Павловича, кроме специально юмористических, ранних, можно было бы назвать скучными житейскими историями.

Содержание

смысл названия рассказа «Крыжовник»

Многие любят и регулярно перечитывают произведения Чехова, ведь это настоящая классика, в которой много смысла, которая оставляет незабываемое впечатление. К тому же многие произведения мы учим еще с раннего детства, даже школьная программа включает целый ряд произведений Чехова.

Однако у многих возникает вопрос, в чем смысл названия крыжовник Чехова. Для этого стоит углубиться в сюжет рассказа. Такое название выбрал известный классик для своего произведения, а ответ вы можете встретить в самом произведении. Это своеобразная аналогия, данное произведение впечатляет многих своим описанием быта сельской местности, некоторыми моментами общения людей девятнадцатом столетии.

В сюжете лежит отношение двух братьев, один из которых является врачом, другой государственным служащим. Они были потомственными дворянами, были очень рассудительны, мечтательными. У младшего брата долгое время была одна мечта, которую он хотел бы воплотить, а это собственное имение, в котором был бы огромный дом и кусты крыжовника. Он даже нарисовал, который включал в себя не только барский дом, огород, но обязательно кустарники крыжовника.

В определенный момент он приобрел имение, на котором был барский дом, и сразу же посадил 20 кустов крыжовника. Он превратился из чиновника в настоящего барина. Когда к нему приехал старший брат, он на стол поставил тарелку с крыжовником и с удовольствием ел его, приговаривая, как это вкусно. На первый взгляд он казался по-настоящему счастливым человеком, ведь он у него был дом, был его крыжовник. Однако на самом деле в этой жизни все не было так радужно, как представлял себе младший брат Николай Иванович.

Ведь на самом деле вокруг его имения, была наглость, праздность, пьянство, статистика сообщала, сколько детей погибло от недоедания и сколько ведер водки было выпито. Он говорил о том, что человек должен видеть своим смыслом жизни не только имение и достойную еду для себя, но и заботу об окружающих людях. Если у вас есть возможность быть человеком во власти, то необходимо постоянно делать добро, быть сильным. На самом деле счастье — это не какие-то бытовые радости, это, прежде всего, что-то великое и разумное, поэтому важно всегда делать добро и мечтать не только о собственной выгоде, но и о том, чтобы решать важные вопросы бытия людей. Чехов показывает, что некоторые в погоне за личными благами не хотят видеть ничего вокруг и живут только для себя, а важно думать о человечестве в целом, приносить пользу обществу.

Скорбный реализм Чехова

В его рассказах нет ничего грандиозного, великого, потрясающего – приключений в лесах Америки, морских штормов, военных подвигов. Автор просто рассказывает нам байки о событиях, которые происходят каждый день – с нами и вокруг нас. Но почему-то эти маленькие бытовые притчи полны гениальных, глубоких идей, благодаря которым они вырастают в повествования библейской силы.

В скорбном реализме Чехова заключена необыкновенная способность видеть большое, вселенское в малом и повседневном. Все главные проблемы российской жизни, ее трагедию и безысходность, он раскрывает в этих байках. После того, как вы прочли рассказ с простецким названием «Крыжовник», а главное поняли его, вы уже не сможете смотреть на мир по-прежнему.

Рассказ этот злободневен как никогда, потому что мы опять вошли во времена застоя, прозябания и упадка – вечно повторяющегося мотива русской жизни. Мы снова видим вокруг себя людей, которым неинтересно все, кроме их личного мещанского счастья, сытости – своей ипотеки, своей машины, своего ремонта. Их не волнует, что страна явно катится к упадку и мир полон людей несчастных. Замечать этого мы не хотим – зачем? Мы же научились «мыслить позитивно», жить повседневными удовольствиями, которые привыкли называть «идеей здесь и сейчас». И Чехов показывает нам, что эта мещанская самоуспокоенность, стремление к сытости и душевному комфорту в духе «все к лучшему», «главное – быть счастливым» — настоящая смерть человеческой души.

Сюжет «Крыжовника»

В рассказе символом такого образа мыслей становится брат одного из главных героев, чиновник, который всю жизнь копил на свое имение – не жил, а только деньги откладывал и жену скупостью уморил. И почему-то в его мещанских мечтах постоянно всплывал крыжовник, как символ гармоничной жизни. Удивительно, что именно эта кислая, простецкая ягода, а не экзотические персики или «ананасы в шампанском», стала мечтой. В этом тоже заметно отсутствие полета, ограниченность, убогость представлений человека.

Эти филистерские мечты особенно унылы на фоне таких, например, слов автора, сказанных в самом начале рассказа: «Как велика, как прекрасна эта страна». Действительно, на русских просторах – место для больших человеческих устремлений, высокой мечты, настоящего подвига. А мы только мечтаем о сытости и тепле. Чехов, устами главного рассказчика Ивана Ивановича, много рассуждает о счастье, о том, что оно сейчас невозможно, да и не нужно к нему стремится. Потому что такое счастье, которое обрел чиновник, хуже любого горя. Оно знак духовной смерти, выродившейся совести, потерянного ума.

Смысл и мораль «Крыжовника»

Должно быть большое, важное дело, способное помочь всем на этих бескрайних просторах, в которых человеку всегда так трудно было выживать. Но Чехов не был бы Чеховым, если бы целиком и полностью встал на сторону одного героя. В ироничных авторских ремарках и остроумно подмеченных деталях мы замечаем, что слова беспокойного, тревожного Ивана Иваныча не исчерпывают всей истины, всего смысла человеческого существования. Что, например, прелестная горничная и красивая комната, в которой оказались герои, говорят о своей правде – счастье обычной человеческой жизни. У него тоже есть право быть!

Вот только писатель при этом почему-то говорит о дворянских портретах – это они навевают ему мысль об иной, высокой, но счастливой жизни. Они тоже противостоят всему мещанскому и убогому. На их фоне в словах Ивана Ивановича тоже будто мелькает какая-то ограниченность, неспособность увидеть мир во всей полноте. Вот только дворянский, высокий уклад давно умер. Мы остались в мире маленьких, ограниченных людей с их спелым крыжовником. Читая некоторые отрывки, вы словно чувствуете оскомину, кислый вкус этой ягоды и слегка морщитесь – нет, крыжовник не соблазнителен. А вот Пелагея, прекрасные портреты и красивая комната — соблазнительны. Человеческую натуру не обманешь.

Забавная и меткая чеховская деталь – уже засыпая в уютных, чистых покоях после тяжелого дня с дождем и охотой в грязи, сосед Ивана Ивановича по комнате чувствует, как от трубки рассказчика исходит едкий, неприятный запах перегоревшего табака. И как владелец этой трубки беспокоен, мешает людям наслаждаться радостями жизни, бередя душу большими, страшными идеями, так и его табак отравляет комфорт вечерних сумерек.

Используемые источники:

https://obrazovaka.ru/sochinenie/kryzhovnik/analiz-rasskaza-chehova.html
https://nauka.club/literatura/kryzhovnik-analiz-rasskaza.html
https://literaguru.ru/analiz-rasskaza-chehova-kryzhovnik/
https://litrekon.ru/analiz-proizvedenij/kryzhovnik-chehov/
https://kakoy-smysl.ru/meaning-book/smysl-rasskaza-kryzhovnik-chexova/

Источник

УДК 8; 821.161.1

Литературоведение

Иванова Мария Анатольевна

МОУ КАДЕТСКАЯ ШКОЛА, учитель русского языка и литературы, Москва, Россия, mar32250114@yandex.ru

«НЕ ВСЯКОЕ ДОБРО ЕСТЬ ДОБРО» (ПО РАССКАЗУ А. П. ЧЕХОВА «КРЫЖОВНИК»)

Аннотация: В статье осуществлено исследование добра и зла в рассказе «Крыжовник» А. П. Чехова. Результатом исследования стало раскрытие главной идеи – перерождение человека в обывателя. Выявлено, что зло и добро тесно взаимосвязаны и сложно порою отличить истинное добро от мнимого. Человек, принявший ложную мечту за истинную, становится ее рабом по своей воле. Зло коварно, многолико и способно даже добрую мысль обращать в иллюзорную. Чехов показал результат мнимой мечты, способной вытеснять совесть у человека. Отличать естественное добро от мнимого способна лишь свободная личность от всех футляров.

Ключевые слова и фразы: добро, зло, равнодушие, совесть, добрые дела, сытое самодовольство, сеять зло, главная едея, напряжение сюжета, светлый образ, глубокий подтекст, повествователь, символ, мировоззрение, гуманистические взгляды, высокий смысл, монолог, контраст, рассказчик, иронический мотив, художественное сравнение, образный язык, смысл, детали, идеалы.

The article is dedicated to the analysis of the concepts of good and evil in the short story «Gooseberries» by Anton Chekhov.

The result of this research was the disclosure of the main idea behind the short story — the transition of an individual to the person with narrow interests.

The article illustrates that the concepts of good and evil are closely related and sometimes it’s difficult to distinguish a true good from imaginary one. The person, who has assumed false dream as a true one, of his own free will becomes a slave of it.

The evil is tricky, it has many faces and it is capable of turning even kind thoughts into illusions.

A.P. Chekhov has shown the result of the dream that’s more imaginary than real, which was able to displace the conscience of a man.

The ability to distinguish natural good from imaginary is essential only for a person who’s free from all his «cases».

Key words and phrases:

good, evil, indifference, conscience, good deeds, well-fed complacency, sow evil, main idea, the tension of the plot, light image, a deep subtext, the narrator, symbol, world view, humanistic views, the high meaning, the monologue, the contrast, the narrator, ironic motive, artistic comparison, figurative language, meaning, details, ideals.

В человеческой жизни есть добро, и есть зло. Проблема добра и зла – предмет повышенного внимания философов, ученых разных эпох. В труде немецкого философа А. Шопенгауэра «Свобода воли и нравственности» заслуживает особого внимания его высказывание: «…в каждом человеке прежде всего гнездится колоссальный эгоизм. … Все это мы видим в обыденной жизни» [12, с. 660-661].

В книге В. С. Соловьева «Оправдание добра» 1897 г. интересна мысль: «Я стыжусь, следовательно, существую, не физически только существую, но и нравственно… как человек» [3, с. 494]

А. П. Чехову было присуще показывать в своих произведениях доброе и злое в «настоящем свете». Л. Н. Толстой верно отметил, что Чехов – это «художник жизни». В творчестве 1890-х годов писателем была выдвинута на первый план личность, ее живая свободная душа.

Рассказ впервые был опубликован в журнале «Русская мысль» (1898, №8). Записные книжки Чехова свидетельствуют об эволюции его работы над произведением. В окончательном варианте герой жив, но его жизнь ограничивала иллюзорная мечта. В историю Иван Иваныча о своем брате Николае Иваныче писателем была добавлена сюжетная подробность: герой женится из-за денег и доводит свою жену до смерти. Этим Чехов подчеркнул вину Николая Иваныча, переступившего через Евангельский закон любви к ближнему.

Современные Чехову критики уделили внимание рассказу «Крыжовник», как и к двум другим: «Человек в футляре», «О любви». Но в критических публикациях («Сын Отечества», «Биржевые ведомости», «Московские ведомости») ими не было замечено главной идеи Чехова – перерождение человека в обывателя. Обывателю присуще: мелкое собственничество, страсть к накопительству, пошлость, «футлярность».

З. С. Паперный в труде «Стрелка искусства: О Чехове» отметил: «Как многообразна чеховская ирония: она поражает самодовольных владельцев усадеб с крыжовниками » [5, с. 23]. «Именно эта неразрешённость, непробудное самодовольство героя и создают главное напряжение сюжета» [5, с. 12]. Самодовольство владельцев усадеб с крыжовником произрастало от равнодушия, вытеснявшего их добрые чувства.

У Ю. А. Филипьева в работе «Сигналы эстетической информации» проходит важное замечание: упоминание в тексте рассказа «Крыжовник» «как велика, как прекрасна страна», «заражает читателей … мажорной симфонией … поэтической уверенности в жизни» [5, с.113]. По Чехову, настоящая жизнь проходит в необъятных, бесконечных пространствах окружающего мира. В самом начале повествование наполнено мотивом бодрости и любви к жизни, к человеку.

Мотивы добра и красоты, проходящие через все повествование, дают ощущение действительной жизни. Через описание красоты природы писателем передано ее реальное свойство: постоянно менять свое обличие. Красота природы эмоционально действовала на внутреннее психологическое состояние охотников. Выразительно звучала смена оттенков чувств, мыслей у них от силы эмоционального воздействия окружающей природы. А.П. Чехов показывал индивидуальную особенность всякой личности «в проходящих внешних и внутренних состояниях, присущих только этому человеку сейчас и в ТАКОМ ВИДЕ не повторяемых ни в ком другом». [10, с. 300].

В сознании Ивана Иваныча одновременно протекали радостные и горестные мысли. С основной идеей сюжета связана психологическая деталь: «протяжно вздохнул», указывающая, что его мучает совесть. Она наводит на мысль: «Всё живёт, но, несмотря на жизнь природы, есть непонятная печаль в ней» [7, с. 31]. Внутренний человеческий мир дисгармоничен. В нем мысли о добре и зле постоянно пересекаются, отсюда – смена настроения у Ивана Иваныча.

В. Я. Линков считает, что у Чехова «читатель должен пережить то, что чувствует герой. Чувства героя становятся его чувствами, и он должен обратиться к себе и своей собственной жизни» [2, с. 99].

Человеческая природа многолика: дарит добро и несет зло, одновременно радостна и печальна.

Повествователь воедино связывает добро и зло в человеческом бытии через показ разных природных и лирических образов. Образ дождя символичен, в нём скрыта мощная сила природы, её жизнь, доброта. С дождем связаны временные изменения настроения Буркина и Ивана Иваныча. Они «молчали, точно сердились друг на друга» [9, с 56]. Создаются ощущения человеческой жизни, складываемой из великого множества проживаемых моментов с разными настроениями, мыслями, желаниями.

На фоне природы нарисован образ помещика Алехина в момент его напряжённого труда на мельнице. Искренняя радость от прихода неожиданных гостей чувствуется в улыбке героя, а его забота о них слышится в вежливой просьбе: «пойти в купальню». Мотив добра в повествовании усилен внешне художественным сравнением: «больше похожий на профессора или художника» [9, с 56]. Перед читателями возникает светлый образ человека-интеллигента с широким умственным кругозором.

Лаконичный образный чеховский язык усиливает показ добрых качеств души Павла Константиныча. Стыд – чувство совестливого человека, скрытое в признании Алехина: «давно я уже не мылся» и в психологической детали «конфузливо».

Любовью к жизни наполнен эпизод купания Иван Иваныча в реке. Удивительно тонко передает А. П. Чехов добрые жизненные моменты персонажей. Ими повествователь подводит читателя к философской мысли: смысл жизни кроется в самой жизни, в ее течении.

Живой контакт человека с природой усиливает радость, придает смысл жизни. Естественное счастье переживаемого мгновения передано в повторах эмоциональных восклицаний: «Ах, боже мой…» [9, с 57]. Белый цвет лилий, купальни, символизирует чистый свободный добрый мир. По убеждению В. И. Камянова жизненная философия Чехова выражает себя только на языке образов, нигде не отслаиваясь от искусства» [1, с.7]. Реальность происходящего в повествовании достигается точным и емким подбором художественных деталей, образов-символов. Атмосферой человеческой доброты, красоты наполнено пространство «большого дома», «большой гостиной» помещика. Между хозяином и его гостями чувствуется искренность отношений, отзывчивость, деликатность, чувство собственного достоинства. Образ горничной Пелагеи усиливает мотив красоты и добра. Ее внешняя красота гармонирует с красотой души, что подтверждается эпитетами «красивая», «мягкая», «деликатная». В подтексте проходит мысль Чехова, что добрый человек тот, кто делает добро другому просто так, без всякой корысти. С историческим мотивом связи поколений « казалось, что его слушали также старые и молодые дамы и военные, спокойно и строго глядевшие из золотых рам» [9, с 57]. Проходит утверждение, что всех доверчивей и строже в мире доброта. Доброта всегда возвышается над злом, служит нравственным устоям, общему благу.

Чехов художественно показал в поучительной истории персонажа, что не всякое добро есть настоящее. В жизни самое главное – не спутать истинное добро с мнимым, не свернуть с пути добра.

У робкого Николая Иваныча служба в казенной палате наполняла душу страхом и усиливала тоску по воле. Добрые чувства чиновника постоянно подавлялись многолетней тоской по деревенской воле. Узость кругозора Николая Иваныча подтолкнула его к серой и мелкой мечте – иметь собственное имение и обязательно с крыжовником. Крыжовник – символ пошлой обыденности. Возникшая мечта казалась ему неким спасением от страха за свою жалкую жизнь. Она пагубно повлияла на духовную перестройку героя в сторону зла. Убогий и слабовольный Николай Иванович считал свою эгоистичную мечту доброй. В ее осуществлении он видел свое счастье, смысл жизни. Мечта Николая Ивановича, казавшаяся ему безобидной, несла не добро, а зло. Она осуществлялась героем ценой потери смысла жизни, совести, чувства собственного достоинства. Если доброта живет на фундаменте совести, то зло прорастает на пошлости. По мнению Ю. И. Айхенвальда: «Особенно мертво то, что претворяется живым, пошлое тем ужаснее, что выдаёт себя за живое.» » [6, с. 735].

Внутренние душевные силы человека постоянно испытывает социальное зло – равнодушие. Разум Николая Ивановича полностью подчинился осуществлению бескрылой мечты. Нравственно-эстетическая ущербность произошла от равнодушия, занявшего в его душе главенствующее положение. Моральное опустошение подтверждается непомерной жадностью: « недоедал, недопивал, одевался бог знает как, словно нищий » [9, с 59]. Из-за денег чиновник совершил безнравственный поступок: женился по расчету и непомерной скупостью довел жену до смерти. Его равнодушие подтверждается замечанием рассказчика: «ни одной минуты не подумал, что он виноват в ее смерти» [9, с 59]. « до какого безумия доводит человека жажда накопительства.» [4, с. 399 — 400]. Николай Иванович потерял самое дорогое – совесть. А у кого она пропала – тому вдвое грех. Страшное зло – равнодушие заняло в его душе место совести. Оно сковало волю, добрые чувства, мысли героя. Духовного, культурного развития не происходило в нем из-за узкого кругозора. Он любил читать, но ум воспринимал у него лишь советы в календарях, да объявления в газетах, связанных с продажей земель.

Деньги – страшное зло. «Ничто так не усыпляет и не опьяняет, как деньги » [8, с. 225]. Зло от денег усилено образами, приведенными Иван Иванычем из его жизненных наблюдений.

«Деньги, , делают человека чудаком.» «Купец перед смертью съел свои деньги ». « барышник попал под локомотив и ему отрезало ногу, он все просит, чтобы ногу его отыскали, ; в сапоге на отрезанной ноге двадцать рублей, как бы не пропали.» [9, с. 59]. Из реальных картин писатель художественно закладывал прочные поля психологического общечеловеческого характеров. «Перед читателем открывается небывалая поэзия «конкретных фактов» и «и тех разнообразных настроений, какие эти факты вызывают. [10, с. 299].

Купивший уже к старости имение, Николай Иванович пополнил толпу «счастливых» пошлых людей. Равнодушие героя к окружающей жизни подтверждается словами рассказчика: «мало печалился», что вода в реке «цветом как кофе» [9, с 60]. Равнодушие является рассадником зла, губящего в душах людей добро.

У «новоиспеченного» помещика название участка «Чумбароклова Пустошь, Гималайское тож» созвучно с символическим названием «Крыжовник». Владение Николая Ивановича показано на контрасте с имением Алехина. Оно сравнимо с «футляром»: «везде канавы, заборы, изгороди, елки» [9, с 60]. Футлярная атмосфера имения наполнена бездеятельностью, равнодушием, сонливостью, подтверждаемых образами неряшливой кухарки и собаки – «хочется ей лаять, да лень».

«Внимание повествователя равно распределяется между жизнью духа и той вещной обстановкой, в которой она протекает. Вещный мир всегда находится в светлом поле сознания читателя». [11, с. 156]. Звучит печально-иронический мотив автора, созвучный с русской поговоркой, что праздность – мать всех пороков. «Полуживотное существование привело героя к схожести со свиньёй: « располнел, обрюзг; щёки, нос и губы тянутся вперёд, – того и гляди, хрюкнет в одеяло» [7, с. 60]. Страшно превращение человека в животное! Ленивая праздность, материальное процветание – те внешние блага жизни, полученные им за счет своей духовной опустошенности. В футлярной атмосфере человеческое существование тлеет, разлагается. По определению А. П. Чехова «футлярная жизнь – это предельно узкий круг занятий, интересов» [4, с. 400]. Все проявления зла объединены писателем понятием «футлярности».

Чехов считал зло необходимым следствием чувственной природы человека. Мотивом отвращения к сытому самодовольству героя наполнен момент поедания им крыжовника. Он « с жадностью ел и все повторял: Ах, как вкусно!» [9, с 61]. Но «счастье» его оказалось мнимым, как и «футлярная» мечта. Горькая сатирическая ирония Чехова усилена кислым вкусом жесткого крыжовника. Писатель подводит читателя к более глубокому чувствованию и осознанию ценности собственной жизни.

Лишенное внутреннего содержания существование Николая Иваныча проходило бесполезно в «мертвой» обстановке. «Крыжовник» разросся до глупо проживаемой пошлой жизни. Ложное понимание счастья подтверждается словами Пушкина: «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман» [9, с 61]. Мелкое эгоистическое тщеславие Николая Иваныча дало глубокие корни зла в душе. Его «добрые» дела приносили окружающим людям страшное зло. Он «лечил мужиков от всех болезней содой и касторкой», думая, что так нужно [9, с 60]. Николай Иваныч не имел на врачебную деятельность никакого права. Все его действия исходили от равнодушия, он хотел сделать «добро», но получалось зло. Настоящая же забота о простых людях была ему неведома. Наглое самомнение Николая Иваныча, подавив в нем добрые мысли и чувства о благе людей, достигло колоссальных размеров. Герой, когда-то боявшийся иметь собственное мнение на что-либо, теперь говорил «одни только истины, и таким тоном, точно министр» [9, с 61]. «Меня народ любит. Стоит мне только пальцем шевельнуть, и для меня народ сделает все, что захочу» [9, с 61]. Его ограниченный ум связан с ложью, неуважением к людям.

Бессмысленность дел, пошлость речей важного «барина», погрязшего в «футлярности», самодовольстве, определяется условиями существовавшего внешнего мира, его костным общественным укладом. Обывательский застой в социальной среде оказывается виной того, что люди считали добром, на деле оказывалось злом.

Контраст между братьями Гималайскими обусловлен разными идеалами, нравственными принципами, характерами. Иван Иваныч имел добрую, честную душу, сильную волю и не принимал «футлярное» существование брата. Он считал неправедной пустую, лишенную смысла жизнь Николая Иваныча. Страстный гневный монолог Иван Иваныча обличал «футлярность», человеческое равнодушие. Рассказчик выступал противником уединенной жизни брата. В суждениях он честно признался в своей слабости, хотя всегда стремился подняться над уровнем окружающего мира.

Страстный и гневный монолог Ивана Иваныча обличал «футлярность», человеческое равнодушие. Рассказчик выступал противником уединенной жизни брата. Футлярность – социально-бытовое зло, которое можно и нужно побеждать. В подтексте эта мысль подтверждается его высказыванием: «Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить свои свойства и особенности своего свободного духа» [9, с 58]. Каждый человек рождается свободным гражданином общества. Иван Иваныч считал: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком » [9, с 62]. «Человек с молоточком» – это человеческая совесть, живущая в душе человека и чутко реагирующая на окружающее зло. В гневной речи Иван Иваныча проходит тема равнодушия. Она страшна в своей действительности за кулисами, где процветает зло. Внешне же: «Все тихо, спокойно, »; « во всех домах и на улицах тишина, спокойствие»; « счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз» [9, с 63]. Философско-нравственная позиция А. П. Чехова в обличении равнодушия такова: оно является страшным социальным злом. Люди, подобные Николаю Иванычу, становились рабами иллюзорных мечтаний, по своей воле обрезавших себе крылья свободы.

В страстном монологе Иван Иваныч неоднократно ставил вопрос: «Во имя чего ждать?» и подводил к субъективному выводу – « жить нужно и хочется жить». [9, с 64]. Проходит его особая индивидуальная устремленность, сосредоточенность мыслей, отсюда решительность, убедительность высказываний. «Я уже стар и не гожусь для борьбы, … Ах, если бы я был молод!» [9, с 64] Свою обличительную речь рассказчик закончил «патетическим» обращением к Алехину: « не уставайте делать добро !» [9, с 64]

В любой личности, как и в природе, заложены возможности внутреннего психологического совершенствования. Человек, желающий добра, подобен делающему добро. Естественная доброта всегда мудрая, умная. Автор замечает, что «рассказ Иван Иваныча о брате не удовлетворил ни Буркина, ни Алехина»: они «молчали». [9, с 64]

Жажда иной жизни ощущается в общих чертах: « если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом» [9, с 64].

Особую эстетическую уверенность в повествовании несет мотив красоты, являющийся художественным ориентиром в повествовании. Он дает полную картину разным чувствам, мыслям героев, касающихся добра и зла. По Чехову, мир добра и мир зла имеют свойство оказываться в состоянии взаимопроницаемости.

Рассказ «Крыжовник» воплощает высокие гуманистические основы мировоззрения писателя, показавшего, что лишь свободной личности доступно в полной мере отличать естественное добро от мнимого. Добро и зло Чехов художественно оценивал с высоты своих нравственно-эстетических взглядов, убеждений. Барьером «футлярности», равнодушию служат: свободный дух, добрые дела. Совесть человека должна действовать каждый час и каждый миг жизни, наполняя ее высоким смыслом. Следует не забывать, что личность – дар Божий.

В любом человеке, как и в природе, заложены возможности совершенствования. Желающий добра подобен человеку, делающему добро. Автор замечает, что «рассказ Иван Иваныча не удовлетворил ни Буркина, ни Алехина»: они «молчали» [9, с 64]. И это естественно: у каждого человека свой характер, своя реакция на жизненные явления. Объединяет же персонажей непонимание действительности. Почему она так нелепа?

Рассказ «Крыжовник» воплощает высокие гуманистические основы мировоззрения А. П. Чехова. Писатель показал, что лишь свободной личности от всяких футляров доступно в полной мере отличать естественное добро от мнимого. Добро и зло Чехов оценивал с высоты своих гуманистических взглядов. Добрые дела, свободный дух служат барьером равнодушию, исподволь разрушающим человеческую совесть. По Чехову совесть каждого человека должна действовать каждый час и каждый миг жизни, наполняя ее высоким смыслом.

Список использованных источников:

Книги:

1.Камянов В. И. Время против безвременья: Чехов и современность. М.: Советский писатель, 1989. — 384 с.

2.Линков В. Я. Художественный мир прозы А.П. Чехова. М.: Изд-во Московского университета, 1982. — 128 с.

3. Маслин М. А. Русская философия. Словарь.М.: Изд-во «Республика», 1999. — 654 с.

4. Меньшиков М. О. Антон Чехов и его критик Михаил Меньшиков: Переписка. Дневники. Воспоминания. Статьи / сост., статьи, подготовка текстов, примечания А. С. Мелковой. // IX Приложения. «Является желание написать Вам или побеседовать с Вами» – М.: Русский путь, 2005. — 480 с. (с.399-413)

5. Паперный З. С. Стрелки искусства: О Чехове. М.: «Современник», 1986 — 254 с.

6. Чехов А. П: pro et contra. Творчество А.П. Чехова в русской мысли конца XIX — нач. XX в.: Антология. СПб.: РХГИ, 2002. — 1072 с.

7. Чехов А. П. в воспоминаниях современников. Серия литературных мемуаров. М.: «Худ. Литература», 1986. — 734 с.

8. Чехов А. П. Записные книжки. Записи на отдельных листах. Дневники. Издание 2-е. М. : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 248 с.

9. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем. Т.10. М.: «Наука», 1996. – 496с.

10. Шопенгауэр А. «Афоризмы и истины». – М.: «ФОЛИО», 1999. – 736с.

Сведение об авторе.

Иванова Мария Анатольевна Учитель русского языка и литературы в МОУ СОШ Кадетская школа г. Люберцы

Выпускник МГГУ им. МА Шолохова , бывший аспирант МПГУ

Почтовый адрес: 140013 г. Люберцы, ул. Попова, д.26, кв 4

Email: mar32250114@yandex.ru, Тел. 8-985-724-95-23

Версия журнала: почтовая

Источник

Конспект
подготовила: учитель русского языка и литературы А. В. Латышева

Конспект
урока по теме: Юмор и сатира в рассказе А.П. Чехова «Хамелеон»

Цели:

Образовательные: дать понятие
“хамелеонства”; продолжить обучать анализу художественного текста, находить в
нем художественные детали; составлять словесные характеристики персонажей на
основе их поведения и речевой характеристики; проанализировать средства
создания комического.

Развивающие: развитие
творческих способностей, образного и ассоциативного мышления.

Воспитательные: формирование
четких нравственных критериев, жизненных позиций, неприятие “хамелеонства”.

Оборудование: кроссворд,
нарисованное дерево, листья, решето, плакаты.

Ход урока

1. Организационный
момент

Друзья, я очень рада
Войти в приветливый ваш класс,
И для меня уже награда
Улыбки ваших милых глаз.
Я знаю, каждый в классе гений,
Но без труда талант не впрок,
Скрестите шпаги ваших мнений
Мы вместе сотворим урок.

Сообщение темы и
цели урока.

Ребята, мы сегодня
продолжаем изучение творчества Антона Павловича Чехова. На прошлых уроках мы с
вами изучали биографию великого русского писателя, драматурга, прочитали
некоторые его рассказы. И еще одному рассказу посвятим наш урок внеклассного
чтения. Вы
уже познакомились с рассказом  «Хамелеон».
И  сегодня мы с вами должны провести небольшое исследование, в ходе
анализа попытаться раскрыть понятия  «юмор» и «сатира» в
данном  произведении.

Работа по теме
урока

Сначала я хотела
бы узнавать ваше впечатление от прочитанного? Понравился или нет?

– Для чего мы
читаем с вами сатирические рассказы? (Отдохнуть, посмеяться, смех помогает нам
наказать зло. Смех учит, воспитывает, показывает, как не нужно поступать в той
или иной ситуации, делает нас духовно богаче.)

– Как вы думаете,
ради чего Чехов написал этот рассказ?

— Давайте вспомним
героев произведения, а поможет нам в этом кроссворд “Угадай фамилии чеховских
героев». (Приложение I)

А вот почему такие
у них фамилии, вы попробуете догадаться сами. Рассказ Чехова сатирический,
вызывает у нас невольный смех. Вот сейчас мы и разберемся, при помощи каких
приемов писатель достигает такого эффекта. Для этого вам придется поработать в
группах. Каждая группа проведет исследование, а потом мы это обсудим.

1 группа:

Вопросы:

Что такое художественная
деталь? С какой целью она используется писателями в художественных
произведениях? Найдите в тексте “Хамелеона” художественные детали.
Охарактеризуйте их.

2 группа:

Вопросы:

Какие ассоциации у
вас вызывают фамилии действующих лиц (Очумелов, Елдырин, Хрюкин)? Как
называется такой прием в литературе?

Особую роль в
рассказе имеет речевая характеристика героев. Подумайте, с какой целью автор
наряду с общеупотребительной лексикой вводит в повествование канцеляризмы,
просторечия, “холопскую”, унизительную лексику?

3 группа

Вопросы:

Найдите описание
внешности героев. Что подчеркивает Чехов этим описанием?

4 группа:

Вопросы:

Что такое
композиция? Назовите элементы композиции. Чем интересен рассказ Чехова
“Хамелеон” с точки зрения композиции?

Итак, слово
предоставляется 1 группе ( Заслушивается
ответ 1 группы)

Вопросы всему
классу: —
Почему фраза «конфискованный крыжовник» звучит комично? Давайте прочитаем толкование
слова Конфисковать (Конфисковать – принудительно и
безвозмездно изъять деньги или имущество частного лица. В пользу государства)

-Как вы думаете, в
пользу ли государства конфискован крыжовник? Обратите внимание на
несовместимость слов разных стилей.

— Судя по
поспевшему крыжовнику, на дворе лето. Почему же Очумелов не расстаётся со своей
шинелью? Ему ведь, наверное, жарко.

— В тексте еще
несколько раз упоминается «шинель» и «пальто». Определите
лексическое значение этих слов .

— Подумайте, почему
приходит на площадь и уходит он в шинели, а снимает и надевает ему Елдырин —
пальто?

Слово
«шинель» употребляется в авторской речи, следовательно, для Чехова в
Очумелове важна шинель как символ власти, чина. Сам Очумелов говорит
«пальто», и здесь эта художественная деталь выполняет иную
художественную функцию: показать душевное состояние Очумелова, от страха его
бросает то в жар, то в холод.

— Особый комизм
создаётся сочетанием новой шинели и узелка в руке. Как вы думаете, что в этом
узелке? Наверное, тоже что-нибудь конфискованное далеко не в пользу
государства.

Следующая деталь –
палец. Окровавленный палец Хрюкина — это и политическая деталь, и деталь,
помогающая понять характер Хрюкина.

Палец поднят, как
знамя, как некий призыв к справедливости.

Переходим ко 2
группе. ( Заслушивается ответ 2 группы)

Вопросы всему
классу:

— Для создания
комического эффекта, для разоблачения героя, для показа его истинного лица
автор наряду с общеупотребительной лексикой вводит в повествование
концеляризмы, просторечия, “холопскую”, унизительную лексику

— Приём “говорящих
имён и фамилий” — юмористический или сатирический?

Полностью понять
социальную сущность и комизм хамелеонства помогает речевое мастерство
Чехова. Реплики настолько выразительны, что дают моментальный языковой
фотопортрет.

— Найдите реплики
героев, вызывающие у вас смех?

— Почему
Очумелова называют косноязычным? Найдите доказательства косноязычия героя в
тексте.

Заслушаем ответ 3
группы. ( Заслушивается ответ 3 группы)

Задания всему
классу:

Словесное
рисование: нарисуйте портрет Очумелова, учитывая особенности его поведения,
речи и художественные детали.

– Очумелов: “идет”,
“делает полуоборот налево”, “врезываясь в толпу”, “говорит строго”, “шевеля
бровями” – этот глагольный ряд рисует чиновника, “несущего” свою персону,
сознающего собственную значительность и важность. Особую значительность придает
ему новая шинель. “Несочетание” этого важного вида и узелка в руке, в котором,
вероятно, лежит что-то конфискованное еще, помимо крыжовника, рождает
комический эффект.

Словесное
рисование: нарисуйте портрет Елдырина, учитывая особенности его поведения, речи
и художественные детали.

– Елдырин: рыжий
городовой; одним эпитетом писатель обозначил направление работы нашего
воображения: смешной, глупый, ничтожный.

Словесное
рисование: нарисуйте портрет Хрюкина, учитывая особенности его поведения, речи
и художественные детали.

– Хрюкин: ситцевая
крахмальная рубаха и расстегнутая жилетка, полупьяное лицо. Комический эффект
дополняется эпитетом официально-деловой окраски – “вышеописанный человек”.

Заслушаем ответ 4
группы. ( Заслушивается ответ 4 группы)

Писателя не
интересуют события, кульминации нет, развязка вынесена за рамки повествования. Комический эффект
достигается в рассказе композиционным приёмом – повторением. В рассказе
повторяется ситуация выяснения (“чья собака”?). Шесть раз меняется ответ на
этот вопрос, и столько же раз меняется реакция полицейского надзирателя

– Итак, вы хорошо
поработали, теперь давайте сделаем вывод, при помощи каких приемов
Чехов создает комический эффект в рассказе? (Комическое – контрастное
несоответствие содержание объекта и формы его проявления.).

Приемы создания
комического в рассказе:

1) Художественные детали.
2) “Говорящие” фамилии.
3) Речевая характеристика персонажей.
4) Особенности композиции.

– Из-за чего возникает
комическая ситуация в рассказе?

– Слова “хамелеон”
нет в рассказе. Почему же возник такой заголовок? Что это за животное? В
прямом или переносном значении употреблено это слово?

– В чем смысл
названия рассказа? Кого в нем можно назвать “хамелеоном”? (И Очумелова, и Елдырина,
и Хрюкина, и толпу.)

– Какова же идея рассказа?

– Как бы вы
определили, что такое “хамелеонство”? Какого человека мы называем Хамелеоном?

Особенность
творчества Чехова заключается в том, что « мир для него смешон и печален
одновременно», а в произведениях писателя сочетаются юмор и сатира.

— Что такое юмор? И что такое сатира?

Если юмор – это
весёлая, но безобидная насмешка, не задевающая достоинства человека, то сатира
— это безжалостное обличение пороков.

-Каков характер
смешного в « Хамелеоне»: что мы здесь видим- безобидную насмешку или
безжалостную сатиру?

-Чем интересен
рассказ сегодня? Встречается ли «хамелеонство» в нашей жизни?

— Первоначально
рассказ имел подзаголовок «Сценка», но потом А.П.Чехов его снял.
Почему?( Слово «сценка» указывает на единственный конкретный случай.
Заменив заголовок, Чехов подчеркнул, что хамелеонство, чинопочитание вошло в
кровь и ложь русского человека, приобрело всеохватывающий характер!)

— Предлагаю вам
разыграть сценку: « Суд над Очумеловым» по рассказу А.П. Чехова «Хамелеон» (
Приложение II)

Итог урока

– Сегодня мы
познакомились с понятием “хамелеонство”. Что же это такое?
– Чему нас учит рассказ?

– Изменился ли ваш
взгляд на произведение после сегодняшнего урока?

– Есть ли явления
“хамелеонства” в наши дни?

– Рассказ
юмористический или саркастический?

– Перед вами
решето с конфискованным крыжовником. Но вместо крыжовника мы конфискуем те
пороки, которые есть у наших героев и которых, конечно же, не должно быть у нас
с вами. Выберите карточки с тремя недостатками, которые наиболее точно
характеризуют Очумелова и положите их в решето, чтобы вы с ними никогда не
встречались (Ложь, подхалимство, лицемерие, грубость, хамство, высокомерие,
самолюбие).

– На доске перед
вами дерево совести. Возьмите у себя на партах листочках с теми
качества, которые должны быть с вами всегда (Доброта, искренность, грубость,
подхалимство, жестокость, милосердие, уважение к другим и т.д).

Пусть это дерево
станет для вас своеобразным кодексом нравственности. Заглядывайте почаще в
него, чтобы не появилось сорняков-пороков вокруг него. Подпитывайте дерево
новыми хорошими душевными качествами.

Домашнее задание:

Нарисовать шарж на
“чеховского хамелеона”. Вспомнить, что такое шарж.

Инсценировка
понравившихся эпизодов.

Источник

УРОК
ЛИТЕРАТУРЫ для учащихся 11 класса

Тема
«футлярной жизни» в «маленькой трилогии» А.П. Чехова

ЦЕЛИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ:

1. Цель обучения. Расширить и углубить представления учащихся о личности
А.П. Чехова, о проблематике его произведений, о сущности чеховского подтекста;
помочь понять особенности чеховского стиля, обучить приемам исследования
художественного текста.

2. Цели развития. Совершенствовать читательские умения, в том числе умения
анализировать произведение на трех уровнях – фактуальном, подтекстовов,
концептуальном, интерпретировать художественные детали, развивать творческое
воображение и логическое мышление учащихся.

3. Цель воспитания. Вовлечь учащихся в решение нравственных проблем, в том
числе проблемы нравственного выбора.

МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ:

— компьютер;

— интерактивная доска с проектором;

— тексты рассказов А.П. Чехова.

МЕЖПРЕДМЕТНЫЕ И ВНУТРИПРЕДМЕТНЫЕ СВЯЗИ:

история, ранние рассказы А.П. Чехова, «Записки
охотника» И.С. Тургенева, «Шинель» Н.В. Гоголя.

СРЕДСТВА ОБУЧЕНИЯ:

— тексты рассказов А.П. Чехова;

— электронная презентация;

— печатные карточки.

Ход
урока

1.
Актуализация знаний учащихся.

На предыдущем уроке мы вспоминали уже изученные ранние рассказы А.П.
Чехова. над чем смеется А.П. Чехов? Отвечая на этот вопрос, отметили, что смех
А.П. Чехова очень разный. В рассказе «Лошадиная фамилия» (1885) А.П. Чехов
продемонстрировал умение видеть смешное в повседневной жизни и смешно об этом
рассказывать. Но в другом раннем рассказе «Толстый и тонкий» (1883) уже звучат
сатирические ноты, А.П. Чехов не смеется, а высмеивает. Магия генерального чина
заслоняет для героев (тонкого и его семейства) все человеческие чувства. Объект
чеховской сатиры станет особенно явственным, если мы поставим рядом еще один рассказ
А.П. Чехова – «Смерть чиновника» (1883). О каком смехе может идти речь, если
герой в конце рассказа ложится на диван и … умирает?! Обратим внимание всего на
две детали.

Червяков
отправился к генералу объясняться по поводу чихания на генеральскую лысину,
«надев новый вицмундир». Выгнанный генералом, он пришел домой, лег на диван,
«не снимая вицмундира», и умер.

Вопрос. Соотнесите эти детали с названием рассказа и объясните, почему смерть
героя не вызывает сострадания у автора и читателей.

(Обобщение. Умер чиновник… Мундир – это своего рода футляр, заглянув в который А.П.
Чехов не увидел ЧЕЛОВЕКА. Пожалеть, в сущности, НЕКОГО. Тема «футлярной жизни»
начинается еще в раннем творчестве писателя и получает законченное воплощение в
«маленькой трилогии», где ключевое слово вынесено в название первого рассказа.

2.
Сообщение темы и цели урока.

(Создание проблемной
ситуации. Постановка проблемы).

Сам А.П. Чехов
утверждал: «Тогда человеку станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть»
(запись в тетради).

Вопрос. Какую же правду о человеке сказал А.П. Чехов и действительно ли с
этой правдой легче жить?

Перечитывая рассказы А.П.
Чехова, будем руководствоваться указаниями самого писателя.

А.П. Чехов заявлял: «Когда я
пишу, я вполне рассчитываю на читателя».

Вопрос. О каком свойстве чеховской прозы надо помнить читателю?

Повторение понятий
«подтекст» и «художественная деталь».

Чеховский ПОДТЕКСТ требует
пристального внимания к художественным деталям. Исходя из поставленной
проблемы, найдем и постараемся осмыслить детали, позволяющие постигнуть
глубинный смысл «маленькой трилогии».

3.
Подготовка учащихся к анализу текста.
Усвоение новых знаний.

(Электронная презентация
«История создания «маленькой трилогии». В творческой мастерской А.П. Чехова).

А.П. Чехов создал все три рассказа в Мелихове в 1898 году. Обратим
внимание на дату. Конец 19 века ознаменовался многими открытиями и
нововведениями во всех сферах жизни. В 1898 году в России открылась первая
междугородняя телефонная линия Санкт-Петербург — Москва. В Москве при Сущевском
и Сретенском полицейских участках были открыты две первые Станции скорой
помощи. К.С. Станиславским и В.И. Немировичем-Данченко основан Московский
Художественный театр. Мария и Пьер Кюри впервые получили радий… Что же
интересует А.П. Чехова, Его волнует состояние человеческой души и нравственное
состояние жизни в целом. Исследователи называют разных прототипов его «человека
в футляре»: это инспектор Таганрогской гимназии Дьяконов, известный публицист
Меньшиков, даже родной брат писателя Иван. А.П. Чехов подметил в этих людях
внешние черты своего героя, но не скопировал их.

4.
Анализ художественных деталей в рассказе
А.П. Чехова «Человек в футляре».

Сам А.П. Чехов не объединил
рассказы «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» общим названием (как А.С.
Пушкин в «Повестях Белкина»), хотя и задумал их как произведения одной серии.

Вопрос. Почему же среди исследователей творчества А.П. Чехова прижилось
неофициальное название «маленькая трилогия»? Что объединяет данные произведения
в единое целое?

(Обобщение. А.П. Чехов использует форму «рассказ в рассказе»: учитель Буркин и
ветеринарный врач Иван Иванович Чимша-Гималайский встретились на охоте, и
каждый рассказывает свою историю, причем Иван Иванович рассказывает о своем
брате, когда охотники нашли убежище от дождя у помещика Алехина, и тот же
рассказывает свою историю. Все рассказы связаны темой «футлярной жизни»).

1)
Почему важно, что герои встретились на
охоте? Об этом мы уже говорили, когда читали «Записки
охотника И.С. Тургенева. (Охота объединяет людей, делает их «своими» (в
рассказе «Бежин луг» мальчики ведут себявполне свободно в присутствии
незнакомца, потому что он охотник, значит, свой человек). Можно рассказать о
личном, о сокровенном).

2)
Что имеет в виду автор, говоря о футляре,
которым старался окружить себя Беликов?

Задание. Выпишите в три группы детали,
показывающие, как расширяются границы этого «футляра».

1 группа: зонтик и часы в чехле, перочинный
ножик в чехольчике; поднятый воротник, темные очки, калоши…

2 группа: ночью укрывался с головой одеялом, спальня была маленькая, похожая на

Ящик, садясь в экипаж
извозчика, приказывал поднимать верх коляски, да и греческий

Язык, который
преподавал Беликов, тоже был футляром, позволяющим спрятаться от

Современной жизни.

3 группа:
признавал только запрещающие циркуляры, жизнь должна была

существовать в
определенных рамках.

3)
Но только ли к Беликову относится название
рассказа?

Перечитаем
строки, где говорится, как последние пятнадцать лет жил город.

Получается,
весь город прятался от жизни в футляре, просто он был не столь очевиден, как
Чехольчики Беликова.

4)
В названии рассказа на первом месте стоит слово
«человек».

Есть
ли что-то человеческое в Беликове? Вспомним историю с его женитьбой. Что он
чувствовал, когда распространили карикатуру на него? («Какие есть
нехорошие,люди! – проговорил он, и губы у него задрожали».

Обобщение. Значит, там, в футляре, еще бьется
человеческое сердце. Это человеческое поведение сразу же получает ответный
отклик – рассказчик говорит, что ему стало жалко Беликова. Но больше
человеческое начало не даст о себе знать. Теперь понятна фраза рассказчика, о
которой мы уже говорили» «Признаюсь,хоронить таких людей, как Беликов, большое
удовольствие». Хоронеили не человека, хоронили футляр.

5)
Беликов умер, но что все еще тревожит, волнует
рассказчика? Вспомним, как выглядели присутствующие на похоронах? (Все в
калошах и с зонтами. И не только внешние признаки футляра сохранились).

5.
Работа в группах. Анализ фрагментов из
рассказа «Крыжовник» (печатные карточки).

Иван
Иванович рассказывает о мечтах своего брата: «Брат мой Николай, сидя у себя в
канцелярии, мечтал о том, как он будет есть свои собственные щи, от которых
идет такой вкусный запах по всему двору, есть на зеленой травке, спать на
солнышке, сидеть по целым часам за воротами на лавочке и глядеть на поле и
лес». И во всех проектах обязательно присутствовал крыжовник. Что же
предосудительного в таких мечтах? Как к ним относится сам автор?

Работа в группах. Проанализируем художественные детали в трех эпизодах, раскрывающие
авторскую позицию (по группам). (См. приложение).

Вывод: В мечте о собственном
крыжовнике нет ничего предосудительного. Но если эта мечта превращается в
футляр, которым человек отгораживается («канавы», «заборы», «изгороди») от
горестей и радостей человеческих, это губит прежде всего его самого.

Но куда деваться, если такиъх
людей, спокойно процветающих в собственном футляре, равножушных к чужому горю,
— большинство?

— Можно ли и нужно ли
освобождать людей от этого футляра, в котором им так комфортно?

6. Рассказ «О любви». Самостоятельная работа: устный ответ на проблемный
вопрос: «Любовь – это еще одно воплощение «футляра»
или выход из него?»

(Алехин побоялся выйти из
своего футляра, чтобы самому сделать свою жизнь яркой и интересной, побоялся
взять на себя ответственность за другого человека. Анна Алексеевна уезжает.
«Маленькая трилогия» отразила скрытое «футляром» общее неблагополучие жизни).

7.
Подведение итогов.

Какую правду о человеке
сказал А.П. Чехов в своих рассказах? Можно ли помочь человеку, нравственно
погибающему в своей футлярной жизни?

8.
Рефлексия. Исчерпала ли себя тема «футлярной
жизни»? Что может стать дл человека «футляром» в наши дни?

9.
Домашнее задание (по выбору).

1.
Доказать, что в «маленькой трилогии» А.П. Чехов
развивает традиции гоголевской «Шинели» (высокий уровень).

2.
А.П. Чехов говорил: Лучше всего избегать
описывать душевное состояние героев; нужно стараться, чтобы оно было понятно из
действий героев». Покажите, как А.П. Чехов использует этот прием в «маленькой
трилогии» (общий уровень).

Источник

История написания

Жанровая композиция

Краткое содержание

Описание персонажей

Основная тематика

Раскрытие проблем

Главная мысль

Еще тесты

Читайте также

План

Характеристика героев «Крыжовник»

Главные герои

Иван Иванович Чимша-Гималайский

Николай Иванович Чимша-Гималайский

Второстепенные персонажи

Алехин, помещик

Буркин

Пелагея

Полезные ссылки

О «Маленькой трилогии»

Предыстория создания рассказа «Крыжовник»

Сюжет и главная идея произведения Чехова

Идеи, высказанные в произведении

«Крыжовник» Чехова и центральные персонажи рассказа

Иван Иванович

Николай Иванович

Алехин

Буркин

Пелагея

История создания

Направление и жанр

Композиция

Суть

Главные герои и их характеристика

Тема

Проблемы

Основная идея

Чему учит?

Критика

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Главные герои

Жанр

Тест по произведению

История создания произведения

Тема

Композиция и сюжет

Жанр и особенность рассказа

Тест для закрепления материала

Еще тесты

Читайте также

История создания

Жанр и направление

О чем?

Композиция

Главные герои и их характеристика

Темы

Проблемы

Смысл

Критика

История создания

Направление и жанр

Композиция

Суть

Главные герои и их характеристика

Тема

Проблемы

Основная идея

Чему учит?

Критика

смысл названия рассказа «Крыжовник»

Скорбный реализм Чехова

Сюжет «Крыжовника»

Смысл и мораль «Крыжовника»