Финист ясный сокол чья сказка

, , , , , , , , ,

Âûìåðëà Ðîññèÿ,
Âûìåð íàø íàðîä,
Íåòó áîëüøå ñèëû,
Ñòûíåò â æèëàõ êðîâü,
׸ðíûå ó âëàñòè,
Çàõâàòèëè âñ¸,
Óïûðè, âàìïèðû,
Ñàòàíèñòû, çëî,
Ïðîäàëè Ðîññèþ,
Ïðîäàëè íàðîä,
Ðóññêèõ ñòàëî ìàëî,
Ðóññêèå íå â ñ÷¸ò,
Âëàñòü âñþ çàõâàòèëè,
Æèäêèå, óðîä,
Áåäíàÿ Ðîññèÿ,
Áåäíûé íàø íàðîä,
Ñêîëüêî åù¸ áóäåò,
Îí òåðïåòü çëîé ãí¸ò,
Íåòó áîëüøå ñìåëûõ,
Ñèëüíûõ è ñòàëüíûõ,
Æèäêèå è çëûå,
Âîò è âåñü îïëîò,
Ñàòàíà ëèêóåò,
Çäåñü îí ïîáåäèë,
Ðóññêèå íà äûáå,
Çàìî÷èë â ñîðòèð,
×òî æå áóäåò äàëüøå,
Äàëüøå áóäåò àä,
Ñìåðòü è ðåêè êðîâè,
Ëàãåðÿ è ñìðàä,
Æä¸ò Ðîññèþ ãîðå,
Æä¸ò íàðîä, ëèøü, ñìåðòü,
Ãèáåëü, âûìèðàíüå,
׸ðíàÿ òðàâà,
Êîëîñèòñÿ â ïîëå,
 êðîâè âñå ïîëÿ,
Êàê òàê ïîëó÷èëîñü?
Äà, âîò, òàê, áåäà,
Îáìàíóëè ÷åðòè,
Ðóñà, ìóæèêà,
Ëîæü è îáåùàíüÿ,
Îí ïîâåðèë èì,
Îòäàë ñâîþ çåìëþ,
Çà ïóñòîé êðåäèò,
Çà êðàþõó õëåáà,
Çà äæèíñó, ïåïñè,
Ãäå æå òû, Ðîññèÿ,
Ðóññêèå, âû ãäå,
Âûìåðëè, ïîìåðëè,
Íåò ñòðàíû óæå,
Ïîêîëåíüå çîìáè,
Ïîêîëåíüå next,
Âìåñòî ïóëåì¸òîâ,
Ëàéêè è ðåïîñò,
×òî æå áóäåò äàëüøå?
Äàëüøå áóäåò ñìåðòü,
Åñëè íå ÿâèòñÿ,
Áîãàòûðü Ôèíèñò*,
Ñîêîë ÿñíûé, ñâåòëûé,
Ðóññêèé êíÿçü è öàðü,
Åñëè íå ïðèä¸ò îí,
Òî êîíåö, ïðîùàé!

20 ñåíòÿáðÿ 2021

*  ñòàðîäàâíèå âðåìåíà æèë íà Ðóñè ïðîñòîé ïàõàðü, çâàëè åãî Ôèíèñòîì. Äðóæèë îí ñ ñîêîëîì. Ïðåäóïðåæäàë ñîêîë Ôèíèñòà îáî âñåõ âðàãàõ, ñòðåìèâøèõñÿ çàõâàòèòü Ðóñü. Ôèíèñò îáîðîíÿë Ðóñü, ïðîãîíÿë èíîçåìíûõ çàõâàò÷èêîâ.
Âðàãè áûëè íåäîâîëüíû ïîÿâëåíèåì íà Ðóñè áîãàòûðÿ-çàùèòíèêà. Èõ ãëàâà, êîëäóí Êàðòàóñ — Ðûæèé Óñ, ïîñûëàåò ñâîåãî ïðèõâîñòíÿ îáîðîòíÿ Êàñòðþêà èçâåñòè áîãàòûðÿ. Òîò îáìàíîì çàìàíèâàåò Ôèíèñòà â ïîäçåìåëüå, ãäå çàêîëäîâûâàåò è ïðåâðàùàåò â ÷óäèùå.
Íà ðóññêîé çàñòàâå âîåâîäà ñ äðóæèíîé ãîòîâèòñÿ îòðàæàòü íàáåãè âðàãîâ. Äëÿ ýòîãî íà ïîèñêè Ôèíèñòà â ãîðîä ïîñûëàþò ïèñàðÿ ßøêó, êîòîðûé òàêæå äîëæåí ðåøèòü âîïðîñ ñ íåäîñòàòêîì ïðîäîâîëüñòâèÿ.
 ïóòè ßøêà âñòðå÷àåò íåâåñòó Ôèíèñòà Àë¸íóøêó. Îòïðàâëÿÿñü âìåñòå â ïóòü, ÷òîáû íàéòè Ôèíèñòà, îíè âñòðå÷àþò êðåñòüÿíèíà Àãàôîíà ñ æåíîé Àíôèñîé, êîòîðûå â ýòîò ìîìåíò åõàëè íà ÿðìàðêó, íî, èñïóãàâøèñü ð¸âà ÷óäèùà, âûíóæäåíû áûëè îñòàíîâèòüñÿ â ëåñó. Àíôèñà äà¸ò ïîíÿòü, ÷òî íà óãîùåíèå ðàññ÷èòûâàòü íå ïðèä¸òñÿ. Îäíàêî ßøêå óäà¸òñÿ å¸ ïåðåõèòðèòü: îí âàðèò ñóï «èç òîïîðà».
Íåîæèäàííî ïîÿâëÿåòñÿ ñòàðóøêà Íåíèëà, êîòîðàÿ ñîîáùàåò, ÷òî â ýòó íî÷ü ìîæíî, èñïîëüçóÿ ïàïîðîòíèê, çàãàäàòü òîëüêî îäíî æåëàíèå è îíî èñïîëíèòñÿ. Òàêæå ñòàðóøêà ñîîáùàåò, ÷òî ÷óäèùå — ýòî çàêîëäîâàííûé ÷åëîâåê è ïðîêëÿòèå ïðîéä¸ò, åñëè ïîëþáèò åãî â îáëèêå ÷óäèùà êðàñíà äåâèöà.  ñïîðàõ î òîì, êàêîå çàãàäàòü æåëàíèå, Àíôèñà «ñêâîçü çåìëþ ïðîâàëèëà» Àãàôîíà. Îáâèíèâ â ýòîì ßøêó, îíà íà ñëåäóþùèé äåíü âîçâðàùàåò åãî íà çàñòàâó ñ òðåáîâàíèåì âåðíóòü Àãàôîíà, à Àë¸íóøêà èäåò ñëåäîì çà íèìè.
Òåì âðåìåíåì Êàðòàóñ ïîñûëàåò Êàñòðþêà íà çàñòàâó, ÷òîáû îí ïîä âèäîì êóïöà ïðîíèê âíóòðü è îòêðûë âîðîòà âðàãàì âîåâîäû. Íî Êàñòðþêà ðàçîáëà÷àþò ñòàðóøêè-âåñåëóøêè, è åãî ñàæàþò â ÷óëàí; òóäà æå ïîñûëàþò è ñâàðëèâóþ Àíôèñó. ßøêà èçáåãàåò àðåñòà: âñ¸ æå îí âûïîëíèë çàäàíèå è ïðèãíàë îáîç ñ õàð÷àìè.
Íà çàñòàâó ïðèáûâàåò ïîñîëüñòâî Êàðòàóñà âî ãëàâå ñ Ôèíãàëîì. Îíè òðåáóþò ñäàòüñÿ è ïîäíåñòè Êàðòàóñó ñòî áî÷åê çîëîòà. Íî âîåâîäà ïðîñèò èõ âûðâàòü âåð¸âêó èç ðóê áîãàòûðÿ — èíà÷å Êàðòàóñ íè÷åãî íå ïîëó÷èò. ßøêå óäà¸òñÿ ïîáåäèòü âðàãîâ, è ïîñîëüñòâî óåçæàåò íè ñ ÷åì.
Îäíîâðåìåííî ñ ïîñîëüñòâîì Êàðòàóñ ïîñûëàåò ñâîèõ ñëóã çàõâàòèòü çàñòàâó. Íî â ýòî âðåìÿ ÷åðåç ïðîëîì íà çàñòàâó ïðîíèêàåò ÷óäèùå. Àë¸íóøêà, äîãàäûâàÿñü, ÷òî ýòî ÷óäèùå è åñòü Ôèíèñò, íàêðûâàåò åãî êðàñíûì ïëàùîì, êîòîðûé õîòåëà ïîäàðèòü åìó. Ïðîêëÿòèå ñíÿòî, è Ôèíèñò âíîâü ñòàíîâèòñÿ ÷åëîâåêîì. Âìåñòå ñ äðóæèíîé îí ïðîãîíÿåò âðàãîâ.
Ñèäÿ â ÷óëàíå, Êàñòðþê ïîäãîâàðèâàåò Àíôèñó ïîìî÷ü åìó èñïîëíèòü ñâîè êîâàðíûå çàìûñëû, äàâ åé âîëøåáíûé ãðåáåíü, ÷òîáû óñûïèòü áîãàòûðÿ, à âçàìåí îáåùàåò åé âåðíóòü èç-ïîä çåìëè ìóæà. Àíôèñà ðàçâÿçûâàåò ðóêè Êàñòðþêó è âòûêàåò ãðåáåíü Ôèíèñòó â âîëîñû. Êàñòðþê óâîçèò Àíôèñó è ñïÿùåãî Ôèíèñòà â ëîãîâî Êàðòàóñà, ãäå Êàðòàóñ ïðåäëàãàåò Ôèíèñòó ïåðåéòè íà åãî ñòîðîíó. Ïëåííûé Ôèíèñò îòêàçûâàåòñÿ. Àíôèñà, ïîíÿâ, ÷òî å¸ îáìàíóëè, óñòðàèâàåò ïîãðîì.
È âíîâü Àë¸íóøêà îòïðàâëÿåòñÿ íà âûðó÷êó áîãàòûðþ. Äëÿ çàùèòû äåâèöû âîåâîäà ïðèñòàâèë ê íåé ßøêó. Ïðè ïîìîùè ñòàðóøåê-âåñåëóøåê, ÷óäåñíûì îáðàçîì îêàçàâøèõñÿ â ëîãîâå Êàðòàóñà, Àë¸íóøêà è ßøêà îñâîáîæäàþò Ôèíèñòà. Ôèíèñò îòïðàâëÿåò èõ äîìîé, à ñàì ðàñïðàâëÿåòñÿ ñ Êàðòàóñîì. Àãàôîí âîçâðàùàåòñÿ íà çåìëþ ê Àíôèñå.

***

Ôèíèñò ÿñíûé ñîêîë — ðóññêàÿ íàðîäíàÿ ñêàçêà èç ñáîðíèêà À. Àôàíàñüåâà. Äî÷ü âäîâöà ïðîñèò áàòþøêó äîáûòü ñîêîëèíîå ïåðûøêî è èì ïðèçûâàåò êðàñàâöà, îáðàùåííîãî ïòèöåé. Íî çëûå ñåñòðû âîòêíóëè íîæè â åå îêíî: ïûòàÿñü âëåòåòü, Ôèíèñò ïîðàíèëñÿ è íåâåñòó ñâîþ ïîêèíóë. Íåëåãêèé ïóòü ïðåäñòîèò äåâèöå, æåëàþùåé åãî âåðíóòü. ×òî ïîäàðèò åé Áàáà-ÿãà ñ ñåñòðàìè? Êàêèå èñïûòàíèÿ, âîëøåáñòâî è ïîäâèãè ïîìîãóò? Âñå óçíàåòå, äî÷èòàâ ñêàçêó. Ñòàðèííàÿ èñòîðèÿ ñ ìàãèåé ó÷èò êðåïêî ëþáèòü è íå ñäàâàòüñÿ.

***

Æèë äà áûë êðåñòüÿíèí. Óìåðëà ó íåãî æåíà, îñòàëîñü òðè äî÷êè. Õîòåë ñòàðèê íàíÿòü ðàáîòíèöó — â õîçÿéñòâå ïîìîãàòü. Íî ìåíüøàÿ äî÷ü, Ìàðüþøêà, ñêàçàëà:

— Íå íàäî, áàòþøêà, íàíèìàòü ðàáîòíèöó, ñàìà ÿ áóäó õîçÿéñòâî âåñòè.

Ëàäíî. Ñòàëà äî÷êà Ìàðüþøêà õîçÿéñòâî âåñòè. Âñå-òî îíà óìååò, âñå-òî ó íåå ëàäèòñÿ. Ëþáèë îòåö Ìàðüþøêó: ðàä áûë, ÷òî òàêàÿ óìíàÿ äà ðàáîòÿùàÿ äî÷êà ðàñòåò. Èç ñåáÿ-òî Ìàðüþøêà êðàñàâèöà ïèñàíàÿ. À ñåñòðû åå çàâèäóùèå äà æàäíþùèå, èç ñåáÿ-òî îíè íåêðàñèâûå, à ìîäíèöû-ïåðåìîäíèöû — âåñü äåíü ñèäÿò äà áåëÿòñÿ, äà ðóìÿíÿòñÿ, äà â îáíîâêè íàðÿæàþòñÿ, ïëàòüÿ èì — íå ïëàòüÿ, ñàïîæêè — íå ñàïîæêè, ïëàòîê — íå ïëàòîê.

Ïîåõàë îòåö íà áàçàð è ñïðàøèâàåò äî÷åê:

— ×òî âàì, äî÷êè, êóïèòü, ÷åì ïîðàäîâàòü?

È ãîâîðÿò ñòàðøàÿ è ñðåäíÿÿ äî÷êè:

— Êóïè ïî ïîëóøàëêó, äà òàêîìó, ÷òîá öâåòû ïîêðóïíåå, çîëîòîì ðàñïèñàííûå.

À Ìàðüþøêà ñòîèò äà ìîë÷èò. Ñïðàøèâàåò åå îòåö:

— À ÷òî òåáå, äî÷åíüêà, êóïèòü?

— Êóïè ìíå, áàòþøêà, ïåðûøêî Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà.

Ïðèåçæàåò îòåö, ïðèâîçèò äî÷êàì ïîëóøàëêè, à ïåðûøêà íå íàøåë.

Ïîåõàë îòåö â äðóãîé ðàç íà áàçàð.

— Íó, — ãîâîðèò, — äî÷êè, çàêàçûâàéòå ïîäàðêè.

Îáðàäîâàëèñü ñòàðøàÿ è ñðåäíÿÿ äî÷êè:

— Êóïè íàì ïî ñàïîæêàì ñ ñåðåáðÿíûìè ïîäêîâêàìè.

À Ìàðüþøêà îïÿòü çàêàçûâàåò;

— Êóïè ìíå, áàòþøêà, ïåðûøêî Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà.

Õîäèë îòåö âåñü äåíü, ñàïîæêè êóïèë, à ïåðûøêà íå íàøåë. Ïðèåõàë áåç ïåðûøêà.

Ëàäíî. Ïîåõàë ñòàðèê â òðåòèé ðàç íà áàçàð, à ñòàðøàÿ è ñðåäíÿÿ äî÷êè ãîâîðÿò:

— Êóïè íàì ïî ïëàòüþ.

À Ìàðüþøêà îïÿòü ïðîñèò;

— Áàòþøêà, êóïè ïåðûøêî Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà.

Õîäèë îòåö âåñü äåíü, à ïåðûøêà íå íàøåë. Âûåõàë èç ãîðîäà, à íàâñòðå÷ó ñòàðåíüêèé ñòàðè÷îê:

— Çäîðîâî, äåäóøêà!

— Çäðàâñòâóé, ìèëûé! Êóäà ïóòü-äîðîãó äåðæèøü?

— Ê ñåáå, äåäóøêà, â äåðåâíþ. Äà âîò ãîðå ó ìåíÿ: ìåíüøàÿ äî÷êà íàêàçûâàëà êóïèòü ïåðûøêî Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà, à ÿ íå íàøåë.

— Åñòü ó ìåíÿ òàêîå ïåðûøêî, äà îíî çàâåòíîå; íî äëÿ äîáðîãî ÷åëîâåêà, êóäà íè øëî, îòäàì.

Âûíóë äåäóøêà ïåðûøêî è ïîäàåò, à îíî ñàìîå îáûêíîâåííîå. Åäåò êðåñòüÿíèí è äóìàåò: «×òî â íåì Ìàðüþøêà íàøëà õîðîøåãî?»

Ïðèâåç ñòàðèê ïîäàðêè äî÷êàì, ñòàðøàÿ è ñðåäíÿÿ íàðÿæàþòñÿ äà íàä Ìàðüþøêîé ñìåþòñÿ:

— Êàê áûëà òû äóðî÷êà, òàê è åñòü. Íàöåïè ñâîå ïåðûøêî â âîëîñà äà êðàñóéñÿ!

Ïðîìîë÷àëà Ìàðüþøêà, îòîøëà â ñòîðîíó, à êîãäà âñå ñïàòü ïîëåãëè, áðîñèëà Ìàðüþøêà ïåðûøêî íà ïîë è ïðîãîâîðèëà:

— Ëþáåçíûé Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë, ÿâèñü êî ìíå, æäàííûé ìîé æåíèõ!

È ÿâèëñÿ åé ìîëîäåö êðàñîòû íåîïèñàííîé. Ê óòðó ìîëîäåö óäàðèëñÿ îá ïîë è ñäåëàëñÿ ñîêîëîì. Îòâîðèëà åìó Ìàðüþøêà îêíî, è óëåòåë ñîêîë ê ñèíåìó íåáó.

Òðè äíÿ Ìàðüþøêà ïðèâå÷àëà ê ñåáå ìîëîäöà; äíåì îí ëåòàåò ñîêîëîì ïî ñèíåìó ïîäíåáåñüþ, à ê íî÷è ïðèëåòàåò ê Ìàðüþøêå è äåëàåòñÿ äîáðûì ìîëîäöåì.

Íà ÷åòâåðòûé äåíü ñåñòðû çëûå çàìåòèëè — íàãîâîðèëè îòöó íà ñåñòðó.

— Ìèëûå äî÷êè, — ãîâîðèò îòåö, — ñìîòðèòå ëó÷øå çà ñîáîé!

«Ëàäíî, — äóìàþò ñåñòðû, — ïîñìîòðèì, êàê áóäåò äàëüøå».

Íàòûêàëè îíè â ðàìó îñòðûõ íîæåé, à ñàìè ïðèòàèëèñü, ñìîòðÿò. Âîò ëåòèò ÿñíûé ñîêîë. Äîëåòåë äî îêíà è íå ìîæåò ïîïàñòü â êîìíàòó Ìàðüþøêè. Áèëñÿ, áèëñÿ, âñþ ãðóäü èçðåçàë, à Ìàðüþøêà ñïèò è íå ñëûøèò. È ñêàçàë òîãäà ñîêîë:

— Êîìó ÿ íóæåí, òîò ìåíÿ íàéäåò. Íî ýòî áóäåò íåëåãêî. Òîãäà ìåíÿ íàéäåøü, êîãäà òðîå áàøìàêîâ æåëåçíûõ èçíîñèøü, òðîå ïîñîõîâ æåëåçíûõ èçëîìàåøü, òðîå êîëïàêîâ æåëåçíûõ ïîðâåøü.

Óñëûøàëà ýòî Ìàðüþøêà, âñêî÷èëà ñ êðîâàòè, ïîñìîòðåëà â îêíî, à ñîêîëà íåò, è òîëüêî êðîâàâûé ñëåä íà îêíå îñòàëñÿ. Çàïëàêàëà Ìàðüþøêà ãîðüêèìè ñëåçàìè — ñìûëà ñëåçêàìè êðîâàâûé ñëåä è ñòàëà åùå êðàøå.

Ïîøëà îíà ê îòöó è ïðîãîâîðèëà:

— Íå áðàíè ìåíÿ, áàòþøêà, îòïóñòè â ïóòü-äîðîãó äàëüíþþ. Æèâà áóäó — ñâèäèìñÿ, óìðó — òàê, çíàòü, íà ðîäó íàïèñàíî.

Æàëêî áûëî îòöó îòïóñêàòü ëþáèìóþ äî÷êó, íî îòïóñòèë.

Çàêàçàëà Ìàðüþøêà òðîå áàøìàêîâ æåëåçíûõ, òðîå ïîñîõîâ æåëåçíûõ, òðîå êîëïàêîâ æåëåçíûõ è îòïðàâèëàñü â ïóòü-äîðîãó äàëüíþþ, èñêàòü æåëàííîãî Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà. Øëà îíà ÷èñòûì ïîëåì, øëà òåìíûì ëåñîì, âûñîêèìè ãîðàìè. Ïòè÷êè âåñåëûìè ïåñíÿìè åé ñåðäöå ðàäîâàëè, ðó÷åéêè ëèöî áåëîå óìûâàëè, ëåñà òåìíûå ïðèâå÷àëè. È íèêòî íå ìîã Ìàðüþøêó òðîíóòü; âîëêè ñåðûå, ìåäâåäè, ëèñèöû — âñå çâåðè ê íåé ñáåãàëèñü. Èçíîñèëà îíà áàøìàêè æåëåçíûå, ïîñîõ æåëåçíûé èçëîìàëà è êîëïàê æåëåçíûé ïîðâàëà.

È âîò âûõîäèò Ìàðüþøêà íà ïîëÿíó è âèäèò: ñòîèò èçáóøêà íà êóðüèõ íîæêàõ — âåðòèòñÿ. Ãîâîðèò Ìàðüþøêà:

— Èçáóøêà, èçáóøêà, âñòàíü ê ëåñó çàäîì, êî ìíå ïåðåäîì! Ìíå â òåáÿ ëåçòü, õëåáà åñòü.

Ïîâåðíóëàñü èçáóøêà ê ëåñó çàäîì, ê Ìàðüþøêå ïåðåäîì. Çàøëà Ìàðüþøêà â èçáóøêó è âèäèò: ñèäèò òàì áàáà-ÿãà — êîñòÿíàÿ íîãà, íîãè èç óãëà â óãîë, ãóáû íà ãðÿäêå, à íîñ ê ïîòîëêó ïðèðîñ.

Óâèäåëà áàáà-ÿãà Ìàðüþøêó, çàøóìåëà:

— Òüôó, òüôó, ðóññêèì äóõîì ïàõíåò! Êðàñíàÿ äåâóøêà, äåëî ïûòàåøü àëü îò äåëà ëûòàåøü?

— Èùó, áàáóøêà, Ôèíèñòà—ÿñíà ñîêîëà.

— Î êðàñàâèöà, äîëãî òåáå èñêàòü! Òâîé ÿñíûé ñîêîë çà òðèäåâÿòü çåìåëü, â òðèäåâÿòîì ãîñóäàðñòâå. Îïîèëà åãî çåëüåì öàðèöà-âîëøåáíèöà è æåíèëà íà ñåáå. Íî ÿ òåáå ïîìîãó. Âîò òåáå ñåðåáðÿíîå áëþäå÷êî è çîëîòîå ÿè÷êî. Êîãäà ïðèäåøü â òðèäåâÿòîå öàðñòâî, íàéìèñü ðàáîòíèöåé ê öàðèöå. Ïîêîí÷èøü ðàáîòó — áåðè áëþäå÷êî, êëàäè çîëîòîå ÿè÷êî, ñàìî áóäåò êàòàòüñÿ. Ñòàíóò ïîêóïàòü — íå ïðîäàâàé. Ïðîñèñü Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà ïîâèäàòü.

Ïîáëàãîäàðèëà Ìàðüþøêà áàáó-ÿãó è ïîøëà. Ïîòåìíåë ëåñ, ñòðàøíî ñòàëî Ìàðüþøêå, áîèòñÿ è øàãíóòü, à íàâñòðå÷ó êîò. Ïðûãíóë ê Ìàðüþøêå è çàìóðëûêàë:

— Íå áîéñÿ, Ìàðüþøêà, èäè âïåðåä. Áóäåò åùå ñòðàøíåå, à òû èäè è èäè, íå îãëÿäûâàéñÿ.

Ïîòåðñÿ êîò ñïèíêîé è áûë òàêîâ, à Ìàðüþøêà ïîøëà äàëüøå. À ëåñ ñòàë åùå òåìíåé.

Øëà, øëà Ìàðüþøêà, áàøìàêè æåëåçíûå èçíîñèëà, ïîñîõ ïîëîìàëà, êîëïàê ïîðâàëà è ïðèøëà ê èçáóøêå íà êóðüèõ íîæêàõ. Âîêðóã òûí, íà êîëüÿõ ÷åðåïà, è êàæäûé ÷åðåï îãíåì ãîðèò.

Ãîâîðèò Ìàðüþøêà:

— Èçáóøêà, èçáóøêà, âñòàíü ê ëåñó çàäîì, êî ìíå ïåðåäîì! Ìíå â òåáÿ ëåçòü, õëåáà åñòü.

Ïîâåðíóëàñü èçáóøêà ê ëåñó çàäîì, ê Ìàðüþøêå ïåðåäîì. Çàøëà Ìàðüþøêà â èçáóøêó è âèäèò: ñèäèò òàì áàáà-ÿãà — êîñòÿíàÿ íîãà, íîãè èç óãëà â óãîë, ãóáû íà ãðÿäêå, à íîñ ê ïîòîëêó ïðèðîñ.

Óâèäåëà áàáà-ÿãà Ìàðüþøêó, çàøóìåëà:

— Òüôó, òüôó, ðóññêèì äóõîì ïàõíåò! Êðàñíàÿ äåâóøêà, äåëî ïûòàåøü àëü îò äåëà ëûòàåøü?

— Èùó, áàáóøêà, Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà.

— À ó ìîåé ñåñòðû áûëà?

— Áûëà, áàáóøêà.

— Ëàäíî, êðàñàâèöà, ïîìîãó òåáå. Áåðè ñåðåáðÿíûå ïÿëüöû, çîëîòóþ èãîëî÷êó. Èãîëî÷êà ñàìà áóäåò âûøèâàòü ñåðåáðîì è çîëîòîì ïî ìàëèíîâîìó áàðõàòó. Áóäóò ïîêóïàòü — íå ïðîäàâàé. Ïðîñèñü Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà ïîâèäàòü.

Ïîáëàãîäàðèëà Ìàðüþøêà áàáó-ÿãó è ïîøëà. À â ëåñó ñòóê, ãðîì, ñâèñò, ÷åðåïà ëåñ îñâåùàþò. Ñòðàøíî ñòàëî Ìàðüþøêå. Ãëÿäü, ñîáàêà áåæèò:

— Àâ, àâ, Ìàðüþøêà, íå áîéñÿ, ðîäíàÿ, èäè. Áóäåò åùå ñòðàøíåå, íå îãëÿäûâàéñÿ.

Ñêàçàëà è áûëà òàêîâà. Ïîøëà Ìàðüþøêà, à ëåñ ñòàë åùå òåìíåå. Çà íîãè åå öåïëÿåò, çà ðóêàâà õâàòàåò… Èäåò Ìàðüþøêà, èäåò è íàçàä íå îãëÿíåòñÿ.

Äîëãî ëè, êîðîòêî ëè øëà — áàøìàêè æåëåçíûå èçíîñèëà, ïîñîõ æåëåçíûé ïîëîìàëà, êîëïàê æåëåçíûé ïîðâàëà. Âûøëà íà ïîëÿíêó, à íà ïîëÿíêå èçáóøêà íà êóðüèõ íîæêàõ, âîêðóã òûí, à íà êîëüÿõ ëîøàäèíûå ÷åðåïà; êàæäûé ÷åðåï îãíåì ãîðèò.

Ãîâîðèò Ìàðüþøêà:

— Èçáóøêà, èçáóøêà, âñòàíü ê ëåñó çàäîì, à êî ìíå ïåðåäîì!

Ïîâåðíóëàñü èçáóøêà ê ëåñó çàäîì, à ê Ìàðüþøêå ïåðåäîì. Çàøëà Ìàðüþøêà â èçáóøêó è âèäèò: ñèäèò áàáà-ÿãà — êîñòÿíàÿ íîãà, íîãè èç óãëà â óãîë, ãóáû íà ãðÿäêå, à íîñ ê ïîòîëêó ïðèðîñ. Ñàìà ÷åðíàÿ, à âî ðòó îäèí êëûê òîð÷èò.

Óâèäåëà áàáà-ÿãà Ìàðüþøêó, çàøóìåëà:

— Òüôó, òüôó, ðóññêèì äóõîì ïàõíåò! Êðàñíàÿ äåâóøêà, äåëî ïûòàåøü àëü îò äåëà ïûòàåøü?

— Èùó, áàáóøêà, Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà.

— Òðóäíî, êðàñàâèöà, òåáå áóäåò åãî îòûñêàòü, äà ÿ ïîìîãó. Âîò òåáå ñåðåáðÿíîå äîíöå, çîëîòîå âåðåòåíöå. Áåðè â ðóêè, ñàìî ïðÿñòü áóäåò, ïîòÿíåòñÿ íèòêà íå ïðîñòàÿ, à çîëîòàÿ.

— Ñïàñèáî òåáå, áàáóøêà.

— Ëàäíî, ñïàñèáî ïîñëå ñêàæåøü, à òåïåðü ñëóøàé, ÷òî òåáå íàêàæó: áóäóò çîëîòîå âåðåòåíöå ïîêóïàòü — íå ïðîäàâàé, à ïðîñèñü Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà ïîâèäàòü.

Ïîáëàãîäàðèëà Ìàðüþøêà áàáó-ÿãó è ïîøëà, à ëåñ çàøóìåë, çàãóäåë: ïîäíÿëñÿ ñâèñò, ñîâû çàêðóæèëèñü, ìûøè èç íîð ïîâûëåçëè—äà âñå íà Ìàðüþøêó. È âè äèò Ìàðüþøêà — áåæèò íàâñòðå÷ó ñåðûé âîëê.

— Íå ãîðþé, — ãîâîðèò îí, — à ñàäèñü íà ìåíÿ è íå îãëÿäûâàéñÿ.

Ñåëà Ìàðüþøêà íà ñåðîãî âîëêà, è òîëüêî åå è âèäåëè. Âïåðåäè ñòåïè øèðîêèå, ëóãà áàðõàòíûå, ðåêè ìåäîâûå, áåðåãà êèñåëüíûå, ãîðû â îáëàêà óïèðàþòñÿ. À Ìàðüþøêà ñêà÷åò è ñêà÷åò. È âîò ïåðåä Ìàðüþøêîé õðóñòàëüíûé òåðåì. Êðûëüöî ðåçíîå, îêîíöà óçîð÷àòûå, à â îêîíöå öàðèöà ãëÿäèò.

— Íó, — ãîâîðèò âîëê, — ñëåçàé, Ìàðüþøêà, èäè è íàíèìàéñÿ â ïðèñëóãè.

Ñëåçëà Ìàðüþøêà, óçåëîê âçÿëà, ïîáëàãîäàðèëà âîëêà è ïîøëà ê õðóñòàëüíîìó äâîðöó. Ïîêëîíèëàñü Ìàðüþøêà öàðèöå è ãîâîðèò:

— Íå çíàþ, êàê âàñ çâàòü, êàê âåëè÷àòü, à íå íóæíà ëè âàì áóäåò ðàáîòíèöà?

Îòâå÷àåò öàðèöà:

Äàâíî ÿ èùó ðàáîòíèöó, íî òàêóþ, êîòîðàÿ ìîãëà áû ïðÿñòü, òêàòü, âûøèâàòü.

— Âñå ýòî ÿ ìîãó äåëàòü.

— Òîãäà ïðîõîäè è ñàäèñü çà ðàáîòó.

È ñòàëà Ìàðüþøêà ðàáîòíèöåé. Äåíü ðàáîòàåò, à íàñòóïèò íî÷ü — âîçüìåò Ìàðüþøêà ñåðåáðÿíîå áëþäå÷êî çîëîòîå ÿè÷êî è ñêàæåò:

— Êàòèñü, êàòèñü, çîëîòîå ÿè÷êî, ïî ñåðåáðÿíîìó áëþäå÷êó, ïîêàæè ìíå ìîåãî ìèëîãî.

Ïîêàòèòñÿ ÿè÷êî ïî ñåðåáðÿíîìó áëþäå÷êó, è ïðåäñòàíåò Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë. Ñìîòðèò íà íåãî Ìàðüþøêà è ñëåçàìè çàëèâàåòñÿ:

— Ôèíèñò ìîé, Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë, çà÷åì òû ìåíÿ îñòàâèë îäíó, ãîðüêóþ, î òåáå ïëàêàòü!

Ïîäñëóøàëà öàðèöà åå ñëîâà è ãîâîðèò:

— Ïðîäàé òû ìíå, Ìàðüþøêà, ñåðåáðÿíîå áëþäå÷êî è çîëîòîå ÿè÷êî.

— Íåò, — ãîâîðèò Ìàðüþøêà, — îíè íåïðîäàæíûå. Ìîãó ÿ òåáå èõ îòäàòü, åñëè ïîçâîëèøü íà Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà ïîãëÿäåòü.

Ïîäóìàëà öàðèöà, ïîäóìàëà.

— Ëàäíî, — ãîâîðèò, — òàê è áûòü. Íî÷üþ, êàê îí óñíåò, ÿ òåáå åãî ïîêàæó.

Íàñòóïèëà íî÷ü, è èäåò Ìàðüþøêà â ñïàëüíþ ê Ôèíèñòó — ÿñíó ñîêîëó. Âèäèò îíà — ñïèò åå ñåðäå÷íûé äðóã ñíîì íåïðîáóäíûì. Ñìîòðèò Ìàðüþøêà íå íàñìîòðèòñÿ, öåëóåò â óñòà ñàõàðíûå, ïðèæèìàåò ê ãðóäè áåëîé, — ñïèò íå ïðîáóäèòñÿ ñåðäå÷íûé äðóã.

Íàñòóïèëî óòðî, à Ìàðüþøêà íå äîáóäèëàñü ìèëîãî…

Öåëûé äåíü ðàáîòàëà Ìàðüþøêà, à âå÷åðîì âçÿëà ñåðåáðÿíûå ïÿëüöû äà çîëîòóþ èãîëî÷êó. Ñèäèò âûøèâàåò, ñàìà ïðèãîâàðèâàåò:

— Âûøèâàéñÿ, âûøèâàéñÿ, óçîð, äëÿ Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà. Áûëî áû ÷åì åìó ïî óòðàì âûòèðàòüñÿ.

Ïîäñëóøàëà öàðèöà è ãîâîðèò:

— Ïðîäàé, Ìàðüþøêà, ñåðåáðÿíûå ïÿëüöû, çîëîòóþ èãîëî÷êó.

— ß íå ïðîäàì, — ãîâîðèò Ìàðüþøêà, — à òàê îòäàì, ðàçðåøè òîëüêî ñ Ôèíèñòîì — ÿñíûì ñîêîëîì ñâèäåòüñÿ.

Ïîäóìàëà òà, ïîäóìàëà.

— Ëàäíî, — ãîâîðèò, — òàê è áûòü, ïðèõîäè íî÷üþ.

Íàñòóïàåò íî÷ü. Âõîäèò Ìàðüþøêà â ñïàëåíêó ê Ôèíèñòó — ÿñíó ñîêîëó, à òîò ñïèò ñíîì íåïðîáóäíûì.

— Ôèíèñò òû ìîé, ÿñíûé ñîêîë, âñòàíü, ïðîáóäèñü!

Ñïèò Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë êðåïêèì ñíîì. Áóäèëà åãî Ìàðüþøêà — íå äîáóäèëàñü.

Íàñòóïàåò äåíü.

Ñèäèò Ìàðüþøêà çà ðàáîòîé, áåðåò â ðóêè ñåðåáðÿíîå äîíöå, çîëîòîå âåðåòåíöå. À öàðèöà óâèäàëà: ïðîäàé äà ïðîäàé!

— Ïðîäàòü íå ïðîäàì, à ìîãó è òàê îòäàòü, åñëè ïîçâîëèøü ñ Ôèíèñòîì — ÿñíûì ñîêîëîì õîòü ÷àñîê ïîáûòü.

— Ëàäíî, — ãîâîðèò òà.

À ñàìà äóìàåò: «Âñå ðàâíî íå ðàçáóäèò».

Íàñòàëà íî÷ü. Âõîäèò Ìàðüþøêà â ñïàëüíþ ê Ôèíèñòó — ÿñíó ñîêîëó, à òîò ñïèò ñíîì íåïðîáóäíûì.

— Ôèíèñò òû ìîé — ÿñíûé ñîêîë, âñòàíü, ïðîáóäèñü!

Ñïèò Ôèíèñò, íå ïðîñûïàåòñÿ.

Áóäèëà, áóäèëà — íèêàê íå ìîæåò äîáóäèòüñÿ, à ðàññâåò áëèçêî.

Çàïëàêàëà Ìàðüþøêà:

— Ëþáåçíûé òû ìîé Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë, âñòàíü, ïðîáóäèñü, íà Ìàðüþøêó ñâîþ ïîãëÿäè, ê ñåðäöó ñâîåìó åå ïðèæìè!

Óïàëà Ìàðüþøêèíà ñëåçà íà ãîëîå ïëå÷î Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà è îáîæãëà. Î÷íóëñÿ Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë, îñìîòðåëñÿ è âèäèò Ìàðüþøêó. Îáíÿë åå, ïîöåëîâàë:

— Íåóæåëè ýòî òû, Ìàðüþøêà! Òðîå áàøìàêîâ èçíîñèëà, òðîå ïîñîõîâ æåëåçíûõ èçëîìàëà, òðîå êîëïàêîâ æåëåçíûõ ïîèñòðåïàëà è ìåíÿ íàøëà? Ïîåäåì æå òåïåðü íà ðîäèíó.

Ñòàëè îíè äîìîé ñîáèðàòüñÿ, à öàðèöà óâèäåëà è ïðèêàçàëà â òðóáû òðóáèòü, îá èçìåíå ñâîåãî ìóæà îïîâåñòèòü.

Ñîáðàëèñü êíÿçüÿ äà êóïöû, ñòàëè ñîâåò äåðæàòü, êàê Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà íàêàçàòü.

Òîãäà Ôèíèñò — ÿñíûé ñîêîë ãîâîðèò:

— Êîòîðàÿ, ïî-âàøåìó, íàñòîÿùàÿ æåíà: òà ëè, ÷òî êðåïêî ëþáèò, èëè òà, ÷òî ïðîäàåò äà îáìàíûâàåò?

Ñîãëàñèëèñü âñå, ÷òî æåíà Ôèíèñòà — ÿñíà ñîêîëà — Ìàðüþøêà.

È ñòàëè îíè æèòü-ïîæèâàòü äà äîáðà íàæèâàòü. Ïîåõàëè â ñâîå ãîñóäàðñòâî, ïèð ñîáðàëè, â òðóáû çàòðóáèëè, â ïóøêè çàïàëèëè, è áûë ïèð òàêîé, ÷òî è òåïåðü ïîìíÿò.

Продолжаем разговор о тайном смысле народной сказки «Финист – Ясный сокол». Ранее был предоставлен краткий пересказ сюжета. Сегодня нашим рассуждением будет поиск научно-фантастической основы бывшей реальности для наших предков. Звучит бредово, но таков костяк размышлений Николая Левашова с моими вставками с поправкой на современность из научной фантастики.

0979311d02b64792970aac93ecd251c5

Коллаж автора

Постараюсь отсечь всю мистику Николая. К этому человеку относятся по-разному. Есть в нём что-то и от шарлатана, но есть и интересные мысли. Н. Левашов написал книгу «Сказ о Финисте Ясном Соколе. Прошлое и настоящее». Базовой основой своих размышлений Н. Левашов избрал Славяно-Арийские Веды, в которых есть текст «Сказа о Финисте Ясном Соколе». Со слов писателя таким сказ был раньше, до насильственного крещения Киевской Руси.

ababe7ef58774478b548e7ec39d3e8d8

Картина пера Всеволода Иванова.

Правдивость Славяно-Арийских Вед оставим на разбор скептикам.

В чём соль книги Николая Левашова? Честно сказать, читать Н. Левашова интересно, однако местами кажется, что это бред. Что именно бредовым кажется в «Сказе о Финисте Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» — это то, что писатель мешает в кучу Богов и космические технологии. Да понятно, что люди, принадлежащие слаборазвитой цивилизации, высокотехнологичных коллег воспримут как Богов. Но если ты рассказываешь нам о сказе со стороны технологий, так держись этого курса. Это лично моё мнение.

Итак, непосредственно к самой сказке. Правильное название сказки должно звучать как «Сказ о Ясном Соколе из чертогов Финиста». Финист- не имя, а место проживания нашего героя — жениха Марьюшки. Кстати, сама Марьюшка по словам Левашова, имела имя Настенька. Подмена имени сделана не случайно, а для того, чтобы оторвать сказку от были. Сказка была записана, а быль забылась, современники же воспринимали сказку, как неточную адаптацию сказа для детей. Но искажение сказки в том и заключалось, чтобы скрыть истину.

А быль, по мнению писателя Н. Левашова, была в том, что жили себе братья славяне и не только на земле, а и по нескольким галактикам.

Летали на космических кораблях, а просвещенные и одарённые пользовались даже телепортами. Но то была прошлая жизнь, и ни в коем случае не сказка. А, как известно, в жизни всегда есть закон бутерброда, и бочонок дёгтя. Поэтому были у звёздных славян соперники. Силы противника вели звёздные войны со славянами-ариями.

cea7dc26a18d4cbe86d9b022173630cd

Картина пера Всеволода Иванова.

Всё это зашифровано нам в сказе и искажено в сказке. История предков в условиях военного противостояния дошла до нас только сказкой.

А когда цивилизация была отброшена в своём развитии в каменный век, сказка приобрела свой современный вид. Всё, что можно было заменить на понятное простому крестьянину, стало оным. Технологии, невписавшиеся в жизненный уклад, стали волшебством. Однако умному взрослому читателю, именно нестыковки сказки помогут найти истину. Итак, переходим к доказательствам вышеизложенной мысли в самой сказке-сказе.

Отец Марьюшки-Настеньки землепашец — фермер. Время от времени он ездит на торг и меняет натуральную продукцию на товары первой необходимости. Хм, а какие это товары? Например в начале 20 века? Мой прадед мигрировал в Сибирь в поисках лучшей доли. До прихода советской власти они, крестьяне, в Сибири жили единолично. От государства им было потребно разного рода бумажные разрешения, чтобы не попасть в опалу и малое число товаров.

Покупались: соль, порох, разный железный скарб. Всё остальное, включая еду и одежду, производилось своими руками из подручных материалов. Что необходимо покупать так часто на ярмарке землепашцу? А вот если это фермер с техникой, тогда другой разговор.

Техника требует расходники. В сказке не говорится, что в доме есть слуги. Когда умирает мать Марьюшки, отец хочет жениться на вдове, Марьюшка отговаривает его. Марьюшка-Настенька взваливает на себя хлопоты по дому. Две старшие сестры ничего не делают, и, наверное, сидят в инстаграме, ну или в чём-то подобном.

Скажете почему? Смотрите сами, хутор — захолустье, на котором отец живёт с дочками, то есть один мужик и одна девушка-труженица с двумя сестрами тунеядками. Если нет техники, и условия близки к крестьянской жизни дореволюционной России, эти двое зароются в работе. Какая ярмарка? Покупать наряды точно будет не на что, и уж тем более продавать какие-то излишки. Вдумайтесь, труд полностью ручной, из тягловой силы есть только лошадь. Отец пропадает в поле днями и ночами. Настенька управляется со скотиной и по дому, и огород тоже на ней. А две сестры ничего не делают. Но все сыты, отец ещё и излишки возит на ярмарку по нескольку раз за сезон. Как-то это слишком круто для крестьянина. И вот при таком взгляде лично мне кажется, что идея технологичного фермера уже не столь фантастична.

Хорошо, «копаем» дальше. Отец привозит после третьего захода подарки всем трём дочерям. А Марьюшке-Настеньке перо Финиста. Пёрышко отец нашёл не на рынке, а у старичка по дороге домой. Старичок дал перо сокола из чертога Финиста отцу после сетования последнего, что нигде он Настеньке не может найти перо. Старик достал из сумы требуемое перо и сказал, что сын его, наконец, нашёл себе суженую, а так на девок не смотрел. После вручения пёрышка, старик исчез — телепортнулся. Вот тоже странность, почему парень ждал Настю? Тут слабое место у меня и у Н. Левашова. Что скрыто под пёрышком? Почему Настя просила пёрышко у отца? Она знала, что за всем этим последует?

А вот объяснить, как хлопается сокол об пол и становится парнем, можно. Если представить, что Ясный Сокол — это либо лётчик, либо космический десантник с реактивным ранцем.

В первом варианте идея хороша тем, что сокол — лётчик. Во втором варианте идея хороша тем, что помимо лёта, воин мог незаметно пробираться в горницу к Насте. Например, используя невидимый камуфляж, становится понятно, почему сокол ударялся об пол. Никто не мог объяснить внезапное появление молодца в доме. В обоих случаях Ясный Сокол – это, скорее всего, воинское звание или сленговое наименования рода войск. Значит, жених – это военный. Но что тогда скрыто под пером? Что просила Настенька у отца? Адрес сайта знакомств с военными лётчиками?

Ясный Сокол из чертогов Финиста — так расшифровывает Н. Левашов посыл сказа. Чертогами славяне назвали созвездия. То есть, наш герой-парень прибыл на Землю из созвездия Финиста. Вы знаете, на современном небе есть такое созвездие, но оно претерпело смену названия на созвездие Феникса.

3d197c13c62c4e55918e9701f339a1dd

Коллаж автора

Согласитесь, интересная заметка. Тогда перо – это может быть какая-то привязка, чтобы можно сразу прыгнуть по нему даже с другой планеты в конкретное место — рядом с Настей. Идём дальше. Сёстры ставят барьер, не ловушку, а именно барьер. Ведь наш Ясный Сокол не упал мёртвым у ног Насти, он не смог попасть к ней в горницу. Однако парень, не смотря на военную подготовку, получает серьёзные повреждения. То есть, даже у слаборазвитых крестьян есть какие то защитные устройства, позволяющие нанести вред военному человеку в экипировке. Сокол успевает лишь отправить Насте сообщение, где его искать, а сам экстренно телепортируется на родную землю. Настя читает сообщение, но уже поздно, сокола нет, и наша смелая землячка решает отправиться в звёздный путь на поиски суженого. В отличие от жениха, Настя не может телепортироваться, ей нужно проделать путь физически, совершая космические перелёты.

А что было дальше если Вам интересно опубликую, нет, тогда завершим эту тему. До новых встреч!

Жил да был крестьянин. Умерла у него жена, осталось три дочки. Хотел старик нанять работницу — в хозяйстве помогать. Но меньшая дочь, Марьюшка, сказала:

— Не надо, батюшка, нанимать работницу, сама я буду хозяйство вести.

Ладно. Стала дочка Марьюшка хозяйство вести. Все-то она умеет, все-то у нее ладится. Любил отец Марьюшку: рад был, что такая умная да работящая дочка растет. Из себя-то Марьюшка красавица писаная. А сестры ее завидущие да жаднющие; из себя-то они некрасивые, а модницы-перемодницы — весь день сидят да белятся, да румянятся, да в обновки наряжаются, платье им — не платье, сапожки — на сапожки, платок — не платок.

Поехал отец на базар и спрашивает дочек: — Что вам, дочки, купить, чем порадовать? И говорят старшая и средняя дочки:

— Купи по полушалку, да такому, чтоб цветы покрупнее, золотом расписанные.

А Марьюшка стоит да молчит. Спрашивает ее отец:

— А что тебе, доченька, купить?
— Купи мне, батюшка, перышко Финиста — Ясна Сокола.

Приезжает отец, привозит дочкам полушалки, а перышка не нашел. Поехал отец в другой раз на базар.

— Ну, — говорит, — дочки, заказывайте подарки. Обрадовались старшая и средняя дочки:

— Купи нам по сапожкам с серебряными подковками.

А Марьюшка опять заказывает:
— Купи мне, батюшка, перышко Финиста — Ясна Сокола.

Ходил отец весь день, сапожки купил, а перышка не нашел. Приехал без перышка.

Ладно. Поехал старик в третий раз на базар, а старшая и средняя дочки говорят:
— Купи нам по платью.

А Марьюшка опять просит:
— Батюшка, купи перышко Финиста — Ясна Сокола.

Ходил отец весь день, а перышка не нашел. Выехал из города, а навстречу старенький старичок.
— Здорово, дедушка!
— Здравствуй, милый! Куда путь-дорогу держишь?
— К себе, дедушка, в деревню. Да вот горе у меня: меньшая дочка наказывала купить перышко Финиста — ясна сокола, а я не нашел.
— Есть у меня такое перышко, да оно заветное; но для доброго человека, куда ни шло, отдам.

Вынул дедушка перышко и подает, а оно самое обыкновенное. Едет крестьянин и думает: «Что в нем Марьюшка нашла хорошего!»

Привез старик подарки дочкам; старшая и средняя наряжаются да над Марьюшкой смеются:
— Как была ты дурочка, так и есть. Нацепи свое перышко в волоса да красуйся!

Промолчала Марьюшка, отошла в сторону; а когда все спать полегли, бросила Марьюшка перышко на пол и проговорила:

— Любезный Финист — Ясный Сокол, явись ко мне, жданный мой жених!

И явился ей молодец красоты неописанной. К утру молодец ударился об пол и сделался соколом. Отворила ему Марьюшка окно, и улетел сокол к синему небу.

Три дня Марьюшка привечала к себе молодца; днем он летает соколом по синему поднебесью, а к ночи прилетает к Марьюшке и делается добрым молодцем.

На четвертый день сестры злые заметили — наговорили отцу на сестру.

— Милые дочки, — говорит отец, — смотрите лучше за собой.

«Ладно, — думают сестры, — посмотрим, как будет дальше».

Натыкали они в раму острых ножей, а сами притаились, смотрят.

Вот летит ясный сокол. Долетел до окна и не может попасть в комнату Марьюшки. Бился-бился, всю грудь изрезал, а Марьюшка спит и не слышит. И сказал тогда сокол:

— Кому я нужен, тот меня найдет. Но это будет нелегко. Тогда меня найдешь, когда трое башмаков железных износишь, трое посохов железных изломаешь, трое колпаков железных порвешь.

Услышала это Марьюшка, вскочила с кровати, посмотрела в окно, а сокола нет, и только кровавый след на окне остался. Заплакала Марьюшка горькими слезами — смыла слезками кровавый след и стала еще краше.

Пошла она к отцу и проговорила:
— Не брани меня, батюшка, отпусти в путь-дорогy дальнюю. Жива буду — свидимся, умру — так, знать, на роду написано.

Жалко было отцу отпускать любимую дочку, но отпустил.

Заказала Марьюшка трое башмаков железных, трое посохов железных, трое колпаков железных и отправилась в путь-дорогу дальнюю, искать желанного Финиста — Ясна Сокола. Шла она чистым полем, шла темным лесом, высокими горами. Птички веселыми песнями ей сердце радовали, ручейки лицо белое умывали, леса темные привечали. И никто не мог Марьюшку тронуть: волки серые, медведи, лисицы — все звери к ней сбегались. Износила она башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала.

И вот выходит Марьюшка на поляну и видит: стоит избушка на курьих ножках — вертится. Говорит Марьюшка:
— Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.

Повернулась избушка к лесу задом, к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?

— Ищу, бабушка, Финиста — ясна сокола.

— О, красавица, долго тебе искать! Твой ясный сокол за тридевять земель, в тридевятом государстве. Опоила его зельем царица-волшебница и женила на себе. Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Когда придешь в тридевятое царство, наймись работницей к царице. Покончишь работу — бери блюдечко, клади золотое яичко, само будет кататься. Станут покупать — не продавай. Просись Финиста — Ясна Сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. Потемнел лес, страшно стало Марьюшке, боится и шагнуть, а навстречу кот. Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:
— Не бойся, Марьюшка, иди вперед. Будет еще страшнее, а ты иди и иди, не оглядывайся.

Потерся кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше. А лес стал еще темней. Шла, шла Марьюшка, сапоги железные износила, посох поломала, колпак порвала и пришла к избушке на курьих ножках. Вокруг тын, на кольях черепа, и каждый череп огнем горит. Говорит Марьюшка:
— Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом! Мне в тебя лезть, хлеба есть.

Повернулась избушка к лесу задом, к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?

— Ищу, бабушка, Финиста — Ясна Сокола.

— А у моей сестры была?

— Была, бабушка.

— Ладно, красавица, помогу тебе. Бери серебряные пяльцы, золотую иголочку. Иголочка сама будет вышивать серебром и золотом по малиновому бархату. Будут покупать — не продавай. Просись Финиста — Ясна Сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла. А в лесу стук, гром, свист, черепа лес освещают. Страшно стало Марьюшке. Глядь, собака бежит:
— Ав, ав, Марьюшка, не бойся, родная, иди! Будет еще страшнее, не оглядывайся.

Сказала и была такова. Пошла Марьюшка, а лес стал еще темнее. За ноги ее цепляет, за рукава хватает… Идет Марьюшка, идет и назад не оглянется.

Долго ли, коротко ли шла — башмаки железные износила, посох железный поломала, колпак железный порвала. Вышла на полянку, а на полянке избушка на курьих ножках, вокруг тын, а на кольях лошадиные черепа; каждый череп огнем горит. Говорит Марьюшка:
— Избушка, избушка, встань к лесу задом, а ко мне передом!

Повернулась избушка к лесу задом, а к Марьюшке передом. Зашла Марьюшка в избушку и видит: сидит баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Сама черная, а во рту один клык торчит.

Увидела баба-яга Марьюшку, зашумела:
— Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?

— Ищу, бабушка, Финиста — Ясна Сокола.

— Трудно, красавица, тебе будет его отыскать, да я помогу. Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце. Бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая.

— Спасибо тебе, бабушка.

— Ладно, спасибо после скажешь, а теперь слушай, что тебе накажу: будут золотое веретенце покупать — не продавай, а просись Финиста — Ясна Сокола повидать.

Поблагодарила Марьюшка бабу-ягу и пошла, а лес зашумел, загудел; поднялся свист, совы закружились, мыши из нор повылезли — да все на Марьюшку. И видит Марьюшка — бежит навстречу серый волк.
— Не горюй, — говорит он, — а садись на меня и не оглядывайся.

Села Марьюшка на серого волка, и только ее и видели. Впереди степи широкие, луга бархатные, реки медовые, берега кисельные, горы в облака упираются. А Марьюшка скачет и скачет. И вот перед Марьюшкой хрустальный терем. Крыльцо резное, оконца узорчатые, а в оконце царица глядит.
— Ну, — говорит волк, — слезай, Марьюшка, иди и нанимайся в прислуги.

Слезла Марьюшка, узелок взяла, поблагодарила волка и пошла к хрустальному дворцу. Поклонилась Марьюшка царице и говорит:
— Не знаю, как вас звать, как величать, а не нужна ли вам будет работница?

Отвечает царица:
— Давно я ищу работницу, но такую, которая могла бы прясть, ткать, вышивать.
— Все это я могу делать.
— Тогда проходи и садись за работу.

И стала Марьюшка работницей. День работает, а наступит ночь — возьмет Марьюшка серебряное блюдечко и золотое яичко и скажет:
— Катись, катись, золотое яичко, по серебряному блюдечку, покажи мне моего милого.

Покатится яичко по серебряному блюдечку, и предстанет Финист — Ясный Сокол. Смотрит на него Марьюшка и слезами заливается:
— Финист мой, Финист — Ясный Сокол, зачем ты меня оставил одну, горькую, о тебе плакать!

Подслушала царица ее слова и говорит:
— Продай ты мне, Марьюшка, серебряное блюдечко и золотое яичко.

— Нет, — говорит Марьюшка, — они непродажные. Могу я тебе их отдать, если позволишь на Финиста — Ясна Сокола поглядеть.

Подумала царица, подумала.
— Ладно, — говорит, — так и быть. Ночью, как он уснет, я тебе его покажу.

Наступила ночь, и идет Марьюшка в спальню к Финисту — Ясну Соколу. Видит она — спит ее сердечный друг сном непробудным. Смотрит Марьюшка — не насмотрится, целует в уста сахарные, прижимает к груди белой, — спит, не пробудится сердечный друг.

Наступило утро, а Марьюшка не добудилась милого…

Целый день работала Марьюшка, а вечером взяла серебряные пяльцы да золотую иголочку. Сидит вышивает, сама приговаривает:
— Вышивайся, вышивайся, узор, для Финиста— Ясна Сокола. Было бы чем ему по утрам вытираться.

Подслушала царица и говорит:
— Продай, Марьюшка, серебряные пяльцы, золотую иголочку.

— Я не продам, — говорит Марьюшка, — а так отдам, разреши только с Финистом — Ясным Соколом свидеться.

Подумала та, подумала.
— Ладно, — говорит, — так и быть, приходи ночью.

Наступает ночь. Входит Марьюшка в спаленку к Финисту — Ясну Соколу, а тот спит сном непробудным.
— Финист ты мой, ясный сокол, встань, пробудись!

Спит Финист — Ясный Сокол крепким сном. Будила его Марьюшка — не добудилась. Наступает день.

Сидит Марьюшка за работой, берет в руки серебряное донце, золотое веретенце. А царица увидала:
— Продай да продай!

— Продать не продам, а могу и так отдать, если позволишь с Финистом — Ясным Соколом хоть часок побыть.

— Ладно, — говорит та.

А сама думает: «Все равно не разбудит».

Настала ночь. Входит Марьюшка в спальню к Финисту — Ясну Соколу, а тот спит сном непробудным.
— Финист ты мой, Ясный Сокол, встань, пробудись!

Спит Финист, не просыпается.
Будила, будила — никак не может добудиться, а рассвет близко.
Заплакала Марьюшка:
— Любезный ты мой Финист — Ясный Сокол, встань, пробудись, на Марьюшку свою погляди, к сердцу своему ее прижми!

Упала Марьюшкина слеза на голое плечо Финиста — Ясна Сокола и обожгла. Очнулся Финист — Ясный Сокол, осмотрелся и видит Марьюшку. Обнял ее, поцеловал:

— Неужели это ты, Марьюшка! Трое башмаков износила, трое посохов железных изломала, трое колпаков железных поистрепала и меня нашла? Поедем же теперь на родину.

Стали они домой собираться, а царица увидела и приказала в трубы трубить, об измене своего мужа оповестить.

Собрались князья да купцы, стали совет держать, как Финиста — Ясна Сокола наказать.

Тогда Финист — Ясный Сокол говорит:
— Которая, по-вашему, настоящая жена: та ли, что крепко любит, или та, что продает да обманывает?

Согласились все, что жена Финиста — Ясна Сокола — Марьюшка.

И стали они жить-поживать да добра наживать. Поехали в свое государство, пир собрали, в трубы затрубили, в пушки запалили, и был пир такой, что и теперь помнят.

Ради этой роли один пошел на радикальные меры, а другой сигал в прорубь и раскачивался на трапеции. А все потому, что – Гоголь.

1.jpg
Н. В. Гоголь «Ночь перед Рождеством». Фрагмент. Иллюстратор – Олег Коминарец. Издательство «Махаон», 2009. Ист. фото — pinterest.ru

Когда в 1960 году режиссер Александр Роу подал заявку на экранизацию гоголевской «Ночи перед Рождеством», ответственный чиновник из Госкино скривился: дескать, Гоголь, конечно, классик авторитетный, но фильму, в названии которого поминается Рождество, в наших атеистических рядах — не место. Александр Артурович был готов к подобной реакции и сходу предложил альтернативный вариант – «Вечера на хуторе близ Диканьки», по общему названию сборника рассказов. «А вот это — совсем другое дело», — согласился столоначальник.  

К слову, фильм по этой рождественской повести Гоголя ранее уже снимали. Полвека назад, еще при царе-батюшке. Фильм был, разумеется, немым, а его режиссер Владислав Старевич – именитым. В историю мировой кинематографии он вошел как создатель первых в мире мультфильмов, снятых в технике кукольной мультипликации, и как мастер комбинированных съемок, технике которых у него в будущем учились киношники Франции и США.

«Этот человек обогнал всех аниматоров мира на несколько десятилетий», — впоследствии скажет о Старевиче не менее авторитетный Уолт Дисней. 

2.jpg
Режиссер Владислав Александрович Старевич (1882, Москва – 1965, Париж) со своими анимационными куклами. Ист. фото — fotostrana.ru

В начале 1910-х параллельно с анимацией Старевич взялся за постановку игровых фильмов, дебютировав экранизацией повести Гоголя «Страшная месть» (1912). В том же году он продолжил гоголевскую тематику, приступив к «Ночи перед Рождеством». Роль чёрта очень хотел получить невероятно популярный актер Иван Мозжухин. Но режиссер воспротивился – по его задумке, чёрт на экране должен был выглядеть так, чтобы его пугались не только дети, но и взрослые. Тогда как Мозжухин слыл исключительным красавчиком и добряком.

Как-то вечером в дверь квартиры режиссера постучали. Открыв, Старевич едва не лишился дара речи: перед ним стояло отвратительное косматое чудовище. Выждав несколько секунд паузы чудовище невинно поинтересовалось: может ли оно получить роль чёрта? Ошеломленный Старевич пролепетал: «Да…».

В ходе съемок Старевич усовершенствовал грим — теперь его накладывали Мозжухину полдня, и эксцентричный, мерзкий чёрт стал одной из главных фишек фильма. В «Ночи перед Рождеством» Старевич в очередной раз выступил новатором, соединив графическую мультипликацию с натурным изображением: в одном из эпизодов Чёрт уменьшается в размерах и попадает в карман к Вакуле. Были в этом 40-минутном фильме и другие спецэффекты: Пацюку и Вакуле в рот залетают вареники, Солоха с чертом летят на метле.  Единственное, чего не смог сделать Старевич – это показать на экране императрицу, поскольку в дореволюционной России существовал запрет на изображение в фильмах особ из царствующей династии. Так что в киноверсии Старевича вместо Екатерины царские черевички Вакуле отдает ее фаворит Потёмкин.

3.jpg
Черт в изображении Ивана Мозжухина (1913). В 2010 году лента «Ночь перед Рождеством» была включена в сотню лучших мировых немых фильмов. Ист. фото – Р. Соболев, «Люди и фильмы русского дореволюционного кино». М., 1961

После революции Старевич с Мозжухиным эмигрировали во Францию, где стали классиками не только русского, но и французского кино. Ну а тогда, в 1913-м, фильм с Мозжухиным-чёртом посмотрел 10-летний Жора де Мильё. Пацаненок был полукровкой: отец — марсельский француз, мостостроитель, мать — иркутская сибирячка, дочь золотопромышленника. В советское время Жоре суждено было стать Георгием Милляром —  популярным киноактером и своего рода талисманом режиссера Александра Роу, только до 1960 года он снялся в семи фильмах-сказках Роу («По щучьему велению», «Василиса Прекрасная», «Конек-горбунок» и т.д.). По словам Милляра, он «представлял нечистую силу в кинематографе» (непревзойденная Баба-Яга, лягушки, кикиморы, водяные, Кощеи…). Неудивительно, что в новом фильме Роу именно ему доверил роль чёрта.

Вот только чёрт в итоге получился не по-мозжухински страшным, а по-миллярски смешным. А ведь любому другом исполнителю, наверняка, было бы не до смеха. Виной тому сложнейший грим (гумоза, пластикаты) и костюм чёрта: все прочие персонажи – в тулупах да полушубках, а на Милляре – тоненькое черное трико с пришитыми поверху редкими волосками. Больше того — в -30°С чёрт согласился залезть в прорубь, причем несколько раз кряду — после каждого дубля актера закутывали в тулуп и отпаивали водкой. А еще на него дважды падали 100-килограммовые декорации. Но Милляру – все нипочем.

К тому же 58-летний Милляр был человеком глубоко верующим. По этой причине каждый раз, надевая костюм чёрта, артист крестился и просил у Бога прощения, «за хулиганство». Кстати, как признавался артист в своей автобиографической книге, при подготовке к съемкам он обошел оставшиеся в Москве церкви, чтобы посмотреть, как иконописцы изображали чёрта. При всем при этом Милляр был не чужд солёного словца и похабной шутки, и за этот свой грешок самокритично называл себя «Стариком Похабычем».

4.jpg
Чёрт и кузнец Вакула (Юрий Тавров). Судьба актера Юрия Таврова сложилась печально: после роли Вакулы он играл мало, в последние годы жизни работал строителем в Одессе, из-за глаукомы ослеп на один глаз. Точную дату смерти и место его захоронения не знают даже коллеги по цеху… Ист. фото — kino-teatr.ru

Для съемок технически сложного эпизода — полет чёрта — Милляру пригласили дублера, циркового акробата. В один из дней циркач получил травму, и далее возрастному актеру пришлось исполнять трюк самому. Несмотря на боязнь высоты, Георгий Францевич вошел во вкус и с удовольствием исполнял воздушные кульбиты даже при выключенной камере. По сюжету, летает в фильме и Солоха, воруя с неба звезды и складывая их себе в сумку. В качестве звезд использовались елочные игрушки, подвешенные на черных нитках: если внимательно присмотреться к эпизоду, заметно, что Хитяева-Солоха рвет нитки с видимым усилием. Кстати сказать, 30-летнюю Людмилу Хитяеву, которая к тому времени уже была настоящей советский кинозвездой, взяли на эту роль безо всяких проб.

Рассказывает Людмила Хитяева (1930, народная артистка РСФСР): «Я тогда молоденькая была, тоненькая, а нужно было играть женщину в самом соку, мать взрослого сына Вакулы. Поэтому меня слегка состарили и «уплотнили». Чтобы получился настоящий украинский зад, надели несколько юбок. А я, стараясь выглядеть постарше, голову наклоняла — и появлялся второй подбородок. Правда, несмотря на все ухищрения, глаза у Солохи все равно остались молодыми, задорными».

(ист. – «Вечернiй Харькiв», 10.01.2015)

5.jpg
Чёрт и Солоха запанибратски общались как в кадре, так и вне его. По воспоминаниям членов съемочной бригады, Милляр и Хитяева устраивали застолья и конкурсы украинской песни в перерыве между съемками. Ист. фото – kino-teatr.ru

Расположенное в 27 км севернее Полтавы украинское село Диканька лишь за несколько лет до начала съемок получило статус поселка городского типа. То бишь, какой-никакой инфраструктурой и цивилизацией обзавелось. И, казалось, сам Бог велел снимать натуру в подлинных, гоголевских декорациях. Но зима 1960/1961 выдалась на Полтавщине теплая, малоснежная. И хотя Роу слыл мастером по части чудеснейших спецэффектов, было понятно, что искусственный снег все равно не сможет, как это описано у Гоголя, «загореться широким серебряным полем и весь обсыпаться хрустальными звездами». И тогда Александр Артурович принял решение снимать натуру в тех краях, где он снимал свою дебютную киносказку про Емелю – на Кольском полуострове, в Хибинах. Киноэкспедицию снарядили в марте. В поселке «13-й километр» под городом Кировском за несколько дней возвели малороссийскую деревушку. Церквушку смастерили весьма правдоподобно, а вот избы строили по-потёмкински: часть домов – лишь картонные фасады. Но снято все было мастерски, зритель не учуял подвоха. Поселян для массовки — гарных парубков и колядующих девчат, набирали в Кировске, по объявлению, в основном, среди студентов-медичек и рабочих-горняков.

6.jpg
Афиша фильма. Ист. фото – wiki.org

В качестве благодарности местным жителям за помощь в съемках премьерный показ «Диканек» провели в декабре 1961 года в Кировске, в зале Дворца культуры комбината «Апатит». Саму церемонию превратили в чуждый по тем временам перформанс – перед началом показа по фойе ДК бегали черти, забрасывая зрителей снежками. Северная публика приняла фильм на ура. А общесоюзная премьера картины состоялась 8 января 1962 года – запустить фильм в канонический церковный день не дозволили. И все же Александр Роу перехитрил чиновника из Госкино, в начале фильма слово «Рождество» всё равно появляется: титры сделаны в виде книги, страницы которой перелистываются и притормаживают на авторском названии повести.

Режиссером Старевичем восхищался Дисней, а фильмы Александра Артуровича Роу приводили в священный трепет самого Спилберга. Цит.: «Сказки Роу – самостоятельное культурное явление, которое никому повторить не удалось!» Александр Роу умер в 1973 году, а два года спустя вышла киносказка «Финист — ясный сокол», которую по его сценарию и режиссерским черновикам снял Геннадий Васильев. В память об ушедшем друге в «Финисте» снялся Георгий Милляр. В отрицательной, разумеется, роли оборотня Кастрюка. 

7.jpeg
Георгий Милляр в фильме «Финист – Ясный сокол» (1975). Ист. фото – kino-teatr.ru

Талисман пережил своего режиссера на 20 лет. Родившийся в Москве в будущий красный день календаря Милляр, намекая на свое французское происхождение по линии отца, жалел, что дата его рождения пришлась на День Великой Октябрьской социалистической революции, а не на День взятия Бастилии, каковой праздник он никогда «не пропускал». Помимо огромного количества ролей в кино, актер оставил после себя «Занимательную азбуку Милляра» — своего рода литературно-кинематографический раритет, который массово переписывали от руки, перепечатывали, но Милляр постоянно добавлял туда что-нибудь новенькое. Например, на «Б»: «Богиня кинематографа – Хмельпомена». Или на «В»: «Валидол — аристократическая закуска к коньяку». Или на «О»: «Объективный критерий – не пустили в метро». К слову, с зеленым змием Георгий Францевич был на «ты», а любимым напитком называл «тройной одеколон». Этой своей слабости актер потакал до последних дней жизни. Милляр скончался в июне 1993-го, совсем немного недотянув до 90-летия.

Игорь Шушарин,
47news

P.S. Повесть Николая Васильевича Гоголя «Ночь перед Рождеством» увидела свет 190 лет назад. Именно тогда вышло издание «Вечера на хуторе близ Диканьки. Повести, изданные Пасичником Рудым Паньком. Вторая книжка». Цензурное разрешение книга получила 31 января 1832 года.

Чтобы первыми узнавать о главных событиях в Ленинградской области — подписывайтесь на канал 47news в Telegram

На чтение 9 мин. Просмотров 22 Опубликовано

Русская народная сказка «Финист — ясный сокол» в обработке А. Платонова Жанр: волшебная народная сказкаГлавные герои сказки «Финист — ясный сокол» и их характеристика 

  1. Марьюшка, девушка красавица, младшая дочь крестьянина. Бесстрашная, верная, любящая. Добрая и работящая.
  2. Финист — ясный сокол. Превращался в доброго молодца. Большую часть сказки спал одурманенный царицей.
  3. Царица — злая и коварная, хотела силой удержать Финиста, но продавала его Марьюшке за золотые и серебряные вещи.
  4. Крестьянин, отец Марьюшки
  5. Старшие дочери, завистливые и некрасивые
  6. Баба Яга — три сестры, добрые, но очень страшные

План пересказа сказки «Финист — ясный сокол»

  1. Марьюшка ведет хозяйство
  2. Подарки дочерям
  3. Перо Финиста — ясного сокола
  4. Зависть сестер
  5. Марьюшка идет на поиски
  6. Баба-яга, блюдце и яичко
  7. Баба-яга, пальцы и иголка
  8. Баба-яга, веретено и донце
  9. Помощь серого волка
  10. Первая ночь с Финистом
  11. Вторая ночь с Финистом
  12. Пробуждение Финиста
  13. Свадьба

Кратчайшее содержание сказки «Финист — ясный сокол» для читательского дневника в 6 предложений

  1. Было у крестьянина три дочери, старшие жадные и завистливые, младшая, Марьюшка — добрая и работящая
  2. Подарил крестьянин Марьюшке перо Финиста, а сестры ножи в окно воткнули и улетел Финист в дальние края.
  3. Пошла Марьюшка Финиста искать, три пары сапог железных сносила, у трех баб-яг была, три подарка получила.
  4. Нанялась Марьюшка к царице работать, а та подарки волшебные продать просит.
  5. Отдавала Марьюшка подарки за право взглянуть на Финиста, но тот спал и не просыпался, пока не заплакала Марьюшка.
  6. Не хотела царица Финиста отпускать, но князья и купцы решили, что жена Финиста Марьюшка.

Главная мысль сказки «Финист — ясный сокол» Любовь не купишь и не продашь.Чему учит сказка «Финист — ясный сокол» Эта сказка учит нас быть добрыми, трудолюбивыми, настойчивыми. Учит хранить верность в любви и не останавливаться перед преградами на пути к своей цели. Учит тому, что нельзя торговать любимым человеком, учит тому, что добро и любовь всегда будут вознаграждены по заслугам.Отзыв на сказку «Финист — ясный сокол» Очень красивая и интересная история о любви, полная волшебства. Мне очень нравится главная героиня этой сказки — Марьюшка. Веселая и добрая девушка, она полюбила доброго молодца Финиста и смогла пройти очень сложный путь, но вернуть себе Финиста. В сказке много волшебных превращений, в ней действуют добрые и злые герои, но заканчивается она очень хорошо. И именно поэтому мне так нравится эта сказка.Пословицы к сказке «Финист — ясный сокол» Дорогу осилит идущий. Любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет. В лихости и в зависти нет ни прока, ни радости.Краткое содержание, пересказ сказки «Финист — ясный сокол» Умерла у крестьянина жена и остался он один с тремя дочерьми. Хотел работницу нанять, но младшая дочь Марьюшка сказала, что и сама с хозяйством справится. Была Марьюшка добрая и работящая, настоящая красавица, а сестры были злые и завистливые. Вот поехал крестьянин в город, сестры полушалок просят, Марьюшка — перо Финиста. Привез отце подарки старшим дочерям, младшей перышко не достал. Во второй раз в город поехал. Старшие сапожки просят, младшая снова перо Финиста. И снова не смог найти отец подарка. В третий раз едет, встречает старика, а тот и отдает ему перо Финиста — ясного сокола. Сестры на Марьюшкой смеялись, а она ночью взяла перо, да приказала явится перед ней Финисту -ясному соколу. И тут же Финист явился и добрым молодцом стал. Три ночи так Марьюшка к себе Финиста зазывала. А потом сестры заподозрили неладное, на окно ножей острых воткнули. Бился о ножи Финист, всю грудь изранил. Улетел, но сказал, что найти его будет трудно. Проснулась Марьюшка, услышала те слова, заплакала, и к отцу пошла. Сказала, что уходит, заказала три пары башмаков железных, три колпака и три посоха и пошла в дальний путь. Долго ли шла, коротко ли, износила одни башмаки, стерла посох. Видит избушка на курьих ножках. Зашла в нее Марьюшка, а там баба-яга сидит, на русский дух жалуется. Сказала двушка, что Финиста — ясного сокола ищет. Баба-яга сказала, что опоила Финиста царица, женихом сделала. Дала Марьюшке серебряное блюдце и золотое яичко и отправила в тридевятое царство. Идет Марьюшка через лес, а тут кот выскакивает, предупреждает, что дальше еще страшнее будет. Пришла Марьюшка к еще одной избушке на курьих ножках, с черепами на тыне. А там другая баба-яга, сестра прежней. Дала она Марьюшке серебряные пяльцы и золотую иголку и тоже не продавать их наказывала. Пошла Марбьюшка дальше. Собака бежит, предупреждает, что страшно будет. Сносила Марьюшка уже третьи башмаки, до третьей избушки дошла. А там еще более старая и страшная баба. Дала она Марьюшке серебряное донце и золотое веретенце и опять не продавать наказала. Теперь уже волк навстречу. Посадил Марьюшку, до царства нужного довез. Нанялась Марьюшка к царице в работницы. Днем работает, ночью ей блюдце и яичко Финиста показывают. Узнала про то царица, продать просит блюдце с яичком. А Марьюшка просит Финиста показать. Согласилась царица, привела Марьюшку к Финисту. Спит Финист -ясный сокол непробудным сном, не дозвалась его Марьюшка. Опять работает Марьюшка, а серебряные пяльцы и золотая иголочка вышивают. Снова просит царица продать пяльцы и иголочку, а Марьюшка Финиста показать требует. Опять привела царица Марьюшку к Финисту. Но спит Финист, не просыпается. Достала Марьюшка серебряное донце и золотое веретенце и снова история повторяется. Только на этот раз заплакала Марьюшка, упала ее слеза на плечо Финиста и проснулся тот. Увидел Марьющшку, обрадовался, хотел домой ехать. А царица подговорила князей и купцов схватить Финиста и казнить. Да только Финист их спрашивает, кто человеку жена настоящая, та которая обманывает, или та, которая крепко любит. Согласились все, что Марьюшка настоящая жена Финиста и уехали они с Финистом и стали жить, да добро наживать.Признаки волшебной сказки

  1. Троекратные повторы: три раза ездил крестьянин в город, три бабы-яги встретила Марьюшка, три подарка получила, три ночи будила Финиста.
  2. Волшебные превращение — Финист превращался в птицу и в человека
  3. Волшебные существа — баба-яга, серый волк
  4. Волшебные предметы — пяльцы, иголка, веретено, яичко, донце

Рисунки и иллюстрации к сказке «Финист — ясный сокол»

Жил один крестьянин, и вскоре овдовел он. Осталось у него три дочери. Хозяйство было у мужика огромное, и надумал он взять в помощницы работницу. Однако,  Марьюшка  отговорила его, сказав, что будет помогать ему во всем. Вот трудится она от зари до зари, а сестры ее лишь наряжаются и веселятся. 

Вот поехал отец в город и интересуется у дочек, что им привезти. Старшая да средняя просят наряды и безделушки разные, только Марьюшке нужно было перышко от Финиста — ясного сокола.

По дороге домой встретил он странного старичка, который и подарил ему заветное перышко.

Привез крестьянин подарки домой, девушки радуются и над сестренкой подсмеиваются.

Вот легли все спать, а она взяла перышко и промолвила волшебные слова. С тех пор являлся к ней жених ночью, а утром превращался в птицу вновь. Завистливые сестры выследили ее и устроили ловушку соколу. Поранился он об острые ножи,  никак не мог прорваться к девушке. Тогда он сказал, что будет она его долго искать, износив не одну пару обуви.

Отправилась Марьюшка в путь.  Шла, шла она и встретилась ей избушка, в которой жила баба-яга. Она то и рассказала ей о том, что ее жениха околдовала злая волшебница, превратила его в птицу и сделала своим супругом насильно. Подарила девушке старуха блюдце и золотое яичко и отправила ее в далекое царство. Так же посоветовала она ей, чтобы Марюшка нанялась работать к царице, и когда она закончит все дела, стала бы катать яичко по блюдечку. И если ее попросят продать это чудо, не соглашаться.

Когда девушка шла по дремучему лесу, все звери лесные ей помогали добраться. А серый волк даже домчал ее до великолепного терема. Здесь она пошла, трудиться к правительнице.

За ее вещи, которые ей подарили старухи, она смотрела на своего суженого. Но ей пришлось делать это ночью, когда он крепко спал, и его невозможно было разбудить. И вот осталось у нее только донце и веретенце, и их она отдала за встречу с женихом. Только не просыпается Финист — ясный сокол. Зарыдала тут девушка, и одна слеза упала на него. Проснулся ее возлюбленный.  Но не хочет отдавать колдунья Финиста — ясного сокола. Тогда он при всех подданных спросил, может ли настоящая супруга лгать? Тут все поняли, что ему в жены годится Марьюшка.

Поженились они и стали жить счастливо.

Произведение учит нас тому, что каждый из нас может сам сделать себя счастливым, добиваясь трудом упорством и любовью к людям.

Оцените произведение: Голосов: 263

Читать краткое содержание Финист — ясный сокол. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Финист — ясный сокол

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

  • Краткое содержание Твардовский По праву памяти

    Произведение А.Т. Твардовского «По праву памяти» является автобиографией, в которой поэт описывает не только свою трагичную жизнь, но и жизнь всех людей, пострадавших от репрессий жестокого тирана.

  • Краткое содержание Королёк — птичка певчая Гюнтекин по частям

    Девочка Феридэ счастливо жила с родителями в военном гарнизоне, ее папа был кадровым офицером. Малышка жила беззаботно, дралась с мальчишками, прыгала по деревьям, за что получила прозвище Птичка-королек.

  • Краткое содержание Принц и нищий Марк Твен

    В романе рассказывается про двух личностей, одна из которых – принц, а другая – нищий. Пути обоих мальчиков пересекаются, и они меняются как бы своими именами и положениями в обществе

  • Краткое содержание Куприн Суламифь

    В начале автор повествует о времени правления Соломона, о его жизни. Сорока пяти летний царь Персии был необыкновенно мудр и красив, щедр и богат. У Соломона было много женщин, только жён в гареме семьсот человек. А ещё наложницы

  • Краткое содержание Лесков Кадетский монастырь

    Рассказчик пишет о том, что он намерен доказать существование праведников на Руси. Причем, по его мнению, такие люди встречаются даже в местах, которые не располагают к честности и принципиальности.

Используемые источники:

  • http://santyaguarundito.blogspot.com/2018/05/blog-post_27.html
  • http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/finist-yasnyj-sokol-skazka

  • Финист ясный сокол русская народная сказка смотреть
  • Финно угорский как пишется
  • Финишную прямую как пишется
  • Финист ясный сокол русская народная сказка тест
  • Финансово неграмотный как пишется