Сочинение на тему каковы нравственные уроки грибоедовской комедии. 6 вариантов. Уроки, которые Грибоедов дает в своей комедии – вне времени. Они были актуальны два столетия назад, и актуальны сейчас. Среди самых важных нравственных уроков я бы выделила следующие: 1) Лицемерие – модный во все времена порок. Без лицемерия общество, наверное, просто не смогло бы существовать. Если все, как Чацкий, начнут говорить друг другу правду, то собрать вместе несколько десятков знакомых людей будет невозможно – они переругаются между собой.
Лицемерие я бы сравнила с пышной красивой одеждой, которую можно снимать только перед очень близкими людьми. Чтобы не прослыть сумасшедшим. 2) Умные люди – всегда одиноки и… не всегда герои, не все они готовы сворачивать горы, чтобы изменить мир. Многие, так же как и Чацкий, бегут от проблем, стараясь скрыться туда, где Но это их выбор, к которому каждый из нас должен, как минимум, относиться уважительно. 3) Любовь: идеальных людей не бывает и за любимого человека нужно бороться. Любовь – это дар, который два человека получают от Бога. Этот дар нужно беречь, иногда за него приходится бороться. Но более всего любовь не прощает забвения. Она улетает в неизвестность и вернуть ее обратно – дело почти невозможное. В комедии «Горе от ума» Грибоедов показывает положительные и отрицательные качества каждого героя. Чацкий-полковник был шутником, общительным, любил говорить всё прямо и уверенно, и требовал от этого каждого, был очень любознательным и всегда пытался везде вставить своё слово – от этого пошел слух, что он сумасшедший. Он, в целом, говорит правильные вещи: “Чины людьми даются, А люди могут обмануться …” Но, увы, не обладает чутьем оратора, не может донести и преподнести свою мысль так, чтобы она посеяла смуту, нашла эмоциональный отклик в сердцах людей. “Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?” – Чацкий единственный в этой комедии, кто не разносит сплетни, не возносит до космоса чужое мнение. УБРАТЬ РЕКЛАМУ, ПОДПИШИСЬ powered by Push.World В этом и его ошибка – иногда и следует прислушаться к умному человеку. Так же, мне показали, что нужно обладать ораторским мастерством, что любопытство – не порок, а болезнь Фамусов – управляющий в казённом доме. Всегда отстаивает свою точку зрения, зол, в своих ошибках обвиняет других. Фамусов – эгоист. «Забрать все книги бы да сжечь» Эти слова показывают, что Фамусов – консерватор, потому как люди, которые хотят что-то изменить, обычно любят читать и познавать новое.
Люди хотят что-то изменить по двум причинам: им не нравится то, что есть, либо они знают, что бывает лучше. Фамусов же не знает, что бывает что-то, кроме его скромного мирка с бумажками, а узнавать не хочет – не читает.
«Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений» Так же, я считаю, что Грибоедов старался показать: Фамусов любит одинаковость и постоянство. Не такая плохая черта, как ее обычно преподносят, а, скорее, инстинкт. Люди не любят выходить из зоны комфорта, им проще разобраться в поступках и мотивах одинаковых людей. Если каждый человек индивидуален, предугадать других сложнее. Грибоедов увлекался психологией, был разносторонним человеком и, мне кажется, мог показать Фамусова, как обычного человека (как я и Вы, мой дорогой читатель), лишь показав недостатки крупным планом, а достоинства скрыл. Итак, Грибоедов в своей повести показал мне, как важно образование (ораторское мастерство в частности), как важно уметь себя подать в обществе. Его комедия так же показала мне, что люди могут быть индивидуальны, им можно показывать свою «инаковость». В чем она у Вас, читатель? Нет, не ваш характер, а какая-то черта, привычка. То, чего нет у других. Я, например, хожу дому только на цыпочках. Вы, может, умеете шевелить ушами, или играть на гитаре пальцами на ногах.
Может быть, Вы никогда не носите черный, а, может, белый. Грибоедов показал: будьте разными. Посмотри, подойдет или нет: На уроках литературы я познакомился с комедией Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума”. Автор этого произведения известный российский дипломат того времени, погиб во время визита в Персию. Но несмотря на то, что он был министром инстранных дел, его сильно волновало внутреннее положение России, положение дворян, их нравственность, честность, духовное состояние. Об этом и повествует нам его произведение “Горе от ума”. Я хочу написать о конфликте, произошедшем между Фамусовым и Чацким. В тексте мы читаем такие слова: “…Век нынешний, и век минувший… ” А теперь давайте соотнесем каждый век, со своим героем. Век нынешний-это, скорее всего, Чацкий, потому что он имеет совсем иные мнения о чинах, достоинстве, чести, чем Фамусов, и на основании этого мы отнесем Фамусова к минувшему веку. О службе Чацкий говорит: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, на что Фамусов приводит в пример одного из своих родственников, который бился затылком об пол, чтобы доставить удовольствие высокопоставленным чиновникам, и получить какое-то одобрение, а может и званьице от них.
При этом Фамусов хвалит его, мол, догадливо поступил! Он восхищается ничтожными людьми, у которых на первом месте не любовь к Родине, а любовь к деньгам, чинам, званиям, мундирам. Своей дочери Фамусов говорит: “Кто беден, тот тебе не пара”. Он окружил себя похожими же людьми, мы читаем: “К нам на вечер, в четверг, проси скорее, Натальи Дмитревны знакомого: вот он!(о Чацком) – Он камер-юнкер?
– Нет! – Бо-гат? – О, нет! – Князь, князь! См. на: www.inksystem-az.com/sochinenie-na-temu-kakovy-nravstvennye-uroki-griboedovskoj-komedii-gore-ot-uma/ А.. Грибоедов принадлежал к числу тех, о которых довольно точно сказал М. Ю. Лермонтов: “Смеясь он дерзко презирал чужой страны язык и нравы”. Вряд ли автор комедии делал это умышленно, осознанно предвидя последствия, но так случилось, что его отношение к нравам страны, куда он был направлен послом, предопределило не только его гибель, но и гибель персонала Российского посольства в Персии, не повинного в высокомерии.. Грибоедова. “Горе от ума” — пьеса, написанная до отъезда.. Грибоедова в Персию, неожиданно приобрела огромную популярность в светских салонах. И мало кто из современников молодого писателя понимал, что эта комедия сыграла роковую роль в трагических событиях, произошедших на Сенатской площади в декабре 1825 года, и продолжала оказывать свое воздействие на последующие поколения, формируя у молодежи нигилизм — отрицание всего совершенного прошлыми поколениями при собственном неумении что-либо благонравно задумать и добротно осуществить. Ведь Чацкий — истеричный пустоцвет, которого либералы брали за образец весь XIX век, и которого ставили и ставят в пример всем школьникам после 1917 г.
Именно из этого неумелого нигилизма и произрастает знаменитое жванецко-черномырдинское: «Хотели как лучше, а получилось, как всегда». Но Россия — цивилизация, отличная от Запада; то, что там развивается в соответствии с библейским атеизмом, натыкается в России на какое-то препятствие, о котором и сегодня западные интеллектуалы ведут бесконечные споры. Это препятствие — соборный интеллект народов России, который всегда находит адекватный ответ на чуждое культуре Богодержавия вторжение. Ответом на вторжение в Россию библейской нравственности, своеобразно поданной как “Горе от ума” (название комедии — переиначенное ветхозаветное изречение «… во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь», — Екклесиаст, 1:18) было явление творчества..
Пушкина. И если бы не.. Пушкин, то возможно первое выступление “библиистов” в декабре 1825 г. Уже тогда покончило с исторически сложившейся государственностью империи. Современные пушкинисты и сегодня не способны понять, что все творчество.. Пушкина мировоззренчески и нравственно всегда было альтернативой библейскому атеизму, но понять это противостояние можно лишь овладев ключами к ассоциативным связям символики его произведений. А это требует выявления сути библейской реальной, а не декларируемой нравственности и выявления идеалов ей альтернативной. И не случайно именно.. Пушкин, единственный из современников Грибоедова, критически воспринял пьесу “Горе от ума”, о чем большинство учителей литературы на уроках помалкивает, возможно сами того не зная. Посмотри, подойдет или нет: На уроках литературы я познакомился с комедией Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума».
Об этом и повествует нам его произведение «Горе от ума».
В тексте мы читаем такие слова: «…Век нынешний, и век минувший… » А теперь давайте соотнесем каждый век, со своим героем. О службе Чацкий говорит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно», на что Фамусов приводит в пример одного из своих родственников, который бился затылком об пол, чтобы доставить удовольствие высокопоставленным чиновникам, и получить какое-то одобрение, а может и званьице от них. Своей дочери Фамусов говорит: «Кто беден, тот тебе не пара». Он окружил себя похожими же людьми, мы читаем: «К нам на вечер, в четверг, проси скорее, Натальи Дмитревны знакомого: вот он!(о Чацком) — Он камер-юнкер?
— Нет! — Бо-гат? — О, нет! — Князь, князь! Назад!» К науке Фамусов относится очень плохо, его слова: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина… схождения с ума!» Фамусов боится обидеть высокопоставленных чиновников, а Чацкий смело обличает их пороки и недостатки. В доме Фамусова «Молчалины блаженствуют» а умные люди остаются огорченными, обиженными и униженными. Всё это дает нам яркое представление о том, кто по-настоящему положительный, а кто отрицательный герой. Такие люди, как Фамусов тормозят развитие науки, духовности, честности и патриотизма в людях. А люди, как Чацкий, дают новый стимул к углублению познания, любви науки, они стремятся прославит Отечество доброй славой, а не бесславием, как мы видим это у Фамусова. Из всего этого можно извлечь много полезных нравственных уроков, одними из которых являются описанные выше. Тест 3 философия Рабочая программа по истории 5 класс к учебнику Как составить свадебный сценарий Смешные истории про детей. ч1 Конспект комплексного занятия по математике во второй младшей группе «Три медведя» Костюмы из броского материала Коллекция «Шалунишки» Конспект НОД во 2 младшей группе тема: «Спешат по дорогам машины, машины…» Конспект занятия по экологии «Природа-чудесница!» Спортивно-театрализованное развлечение с родителями и детьми по ПДД Тема: «Дорожные приключения Кота и Мышиного Короля» Доклад на родительском собрании Тема: «Обучение детей дошкольного возраста основам безопасности» Финансовое Методические рекомендации по составлению программы внеурочнои? деятельности в начальнои? Как составить свадебный сценарий Смешные истории про детей. ч1 Конспект комплексного занятия по математике во второй младшей группе «Три медведя» Костюмы из броского материала Коллекция «Шалунишки» Конспект НОД во 2 младшей группе тема: «Спешат по дорогам машины, машины…» Конспект занятия по экологии «Природа-чудесница!» Спортивно-театрализованное развлечение с родителями и детьми по ПДД Тема: «Дорожные приключения Кота и Мышиного Короля» Доклад на родительском собрании Тема: «Обучение детей дошкольного возраста основам безопасности» В тексте мы читаем такие слова: ” … Век нынешний, и век минувший … ” А теперь давайте соотнесем каждый век, со своим героем.
Он окружил себя похожими же людьми, мы читаем: “К нам на вечер, в четверг, проси скорее, Натальи Дмитревны знакомого: вот он! (о Чацком) – Он камер-юнкер? Назад!” К науке Фамусов относится очень плохо, его слова: “Ученье – вот чума, ученость – вот причина … схождения с ума!” Фамусов боится обидеть высокопоставленных чиновников, а Чацкий смело обличает их пороки и недостатки. В доме Фамусова “Молчалины блаженствуют” а умные люди остаются огорченными, обиженными и униженными. Педагогические идеи. Новое на сайте. Тематические конспекты. Сочинение по рассказу горе от ума !
Комедия..Грибоедова «Горе от ума» состоит из четырех действий и написана автором в стихотворной форме. Действующие лица – Павел Эпиграф под сочинение на тему: почему конфликт между чацким и фамусовским обществом неизбежен? В произведении встречаются люди разного общества от Фамусова и Хлёстовой до крепостных слуг. Представителем передового, революционно настроенного общества является Александр Сочинение на тему чацкий в поединке с обществом план нужен, короче “Горе от ума” — реалистическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни. В комедии поставлены злободневные общественные проблемы Горе от ума, Мои размышления над страницами комедии «Горе от ума». (2) Я думаю, смысл комедии в том, чтобы показать быт Москвы того времени, Срок русской жизни от Екатерины до императора Николая. Статистика. Сочинение на тему: каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от ума. Посмотри, подойдет или нет: На уроках литературы я познакомился с комедией Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума».
Об этом и повествует нам его произведение «Горе от ума». » А теперь давайте соотнесем каждый век, со своим героем. О службе Чацкий говорит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно», на что Фамусов приводит в пример одного из своих родственников, который бился затылком об пол, чтобы доставить удовольствие высокопоставленным чиновникам, и получить какое-то одобрение, а может и званьице от них. Своей дочери Фамусов говорит: «Кто беден, тот тебе не пара». Он окружил себя похожими же людьми, мы читаем: «К нам на вечер, в четверг, проси скорее, Натальи Дмитревны знакомого: вот он!(о Чацком) — Он камер-юнкер? — Нет! — Бо-гат? — О, нет! — Князь, князь! Назад!» К науке Фамусов относится очень плохо, его слова: «Ученье — вот чума, ученость — вот причина. схождения с ума!» Фамусов боится обидеть высокопоставленных чиновников, а Чацкий смело обличает их пороки и недостатки. В доме Фамусова «Молчалины блаженствуют» а умные люди остаются огорченными, обиженными и униженными. Разработка Razrabotka в разделе Готовые уроки и опубликована 23 января, 2015 Вы находитесь: Готовые уроки > Отражение революции 1905 года в поэзии Иннокентия Анненского. «Нравственные уроки Грибоедовской комедии» сочинение. В тексте мы читаем.
Сочинения по темам: Сочинение на тему нравственные уроки Война. Как многое она меняет в сознание людей, о сколком заставляет задуматься. Только на войне можно понять, кто друг, кто враг, кого ты по-настоящему любишь. Нравственные уроки — уроки морали, жизненных ценностей. Война действительно порой меняет отношение к жизни, забирая у своих героев все. Часто в жизни мы можем быть подлыми подхалимами, думающими только о […]. «Нравственные уроки сказки» сочинение В сказке. Вересаева «Состязание» сравниваются взгляды разных людей на красоту.
Прочитав это произведение, можно увидеть удивительную связь внутреннего мира человека с искусством. Дважды-Венчанный видел высшую красоту только во внешности. Он считал, что красива лиши та, чья фигура стройна, а глаза ясны. Он не мог увидеть красоту души, прекрасный характер, доброе сердце. Точнее, мог, но […]. Век нынешний и век минувший в комедии Александра Грибоедова «Горе от ума» «Век нынешний» в комедии представляет Чацкий, а «век минувший» — это Фамусов и компания. Самое главное противоречие между ними — это отношение к богатству и чинам. Чацкий готов служить во благо России, но никак не прислуживаться перед чиновниками. У Фамусова — служба передается из поколения в поколение, от отца к сыну. Для него идеалом является […]. Нравственные уроки романа Толстого «Война и мир» Прекрасным источником духовного совершенствования является русская классика второй половины 19 века, которая выявила много выдающихся гениев пера той эпохи. Тургенев, Островский, Некрасов, Толстой—это лишь малая часть той выдающейся плеяды русских писателей, которые прославились не только на Родине, но и снискали признание во всем мире. Их произведения стали классикой. Недаром моего любимого писателя Толстого назвали «учителем […]. «Фамусовское общество в комедии» сочинение В комедии «Горе от ума» отражена проблема эпохи: борьба старого, барского общества против революционно настроенной молодежи. Здесь ярко описываются оба лагеря. Фамусовское общество с одной стороны и Чацкий с немногочисленными единомышленниками с другой. Фамусовское общество представляет минувший век.
Это богатый, знатный барин Павел Афанасьевич Фамусов, а также его родня и знакомые. Их всех объединяет общий […]. Борьба века нынешнего с веком минувшим в комедии «Горе от ума» Комедия..
Грибоедова «Горе от ума» была завершена в 1824 году. Она создавалась во время смены одного мировоззрения другим. Ярким завершением этого процесса стало восстание декабристов в 1825 году. Основной проблемой произведения является противостояние двух эпох, проблема двух мировоззрений: «века минувшего», защищающего старые устои, и «века нынешнего», выступающего за решительные перемены. Представителями «века минувшего» […]. Гости Фамусова в комедии «Горе от ума» Гостей Фамусова сближает поразительная косность и поверхностность взглядов, все они старательно играют затвержден — ную роль «человека света». У кого-то, как у Платона Михайловича Горича, старого приятеля Чацкого, это получается плохо, потому что еще невелик срок его присутствия в «свете», но у него слишком «хорошая наставница» — жена Наталья Дмитриевна. Кто-то, как графиня Хлестова, полон […]. Герой комедии Грибоедова «Горе от ума» Одной из главных особенностей комедии «Горе от ума».. Грибоедова является наличие в пьесе двух конфликтов, которые тесно связаны между собой. Один из них любовный, другой общественный. Этим и определяется расстановка героев комедии «Горе от ума».
Любовная линия представлена Чацким, Софьей и Молчалиным. Общественная же линия выражена противостоянием консервативного дворянства, главным выразителем идей которого […]. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова «Горе от ума» Александр Сергеевич Грибоедов был одним из умнейших людей своего времени. Он получил блестящее образование, знал несколько восточных языков, был тонкий политик и дипломат. Грибоедов погиб в 34 года мучительной смертью, растерзанный фанатиками, оставив потомкам два замечательных вальса и комедию «Горе от ума». «Горе от ума» — социально — политическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую […]. Молодое поколение на рубеже двух веков в комедии Грибоедова Свою комедию «Горе от ума».. Грибоедов закончил в 1824 году. Написанная в эпоху подготовки «рыцарского подвига» декабристов, пьеса рассказывает о настроениях и конфликтах того напряженного времени. Особенно трагично они звучат, как мне кажется, в столкновении героев «молодого поколения» — Чацкого, Молчалина, Софьи. Главный герой комедии — молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий — «новый» […]. (каковы нравственные уроки грибоедовской комедии? «Горе от ума»). Где скачать сочинение на эту тему.
Предлагаю Вам весьма неоднозначное сочинение, способное вызвать полемику о нравственности и роли Чацкого. А.. уже тогда покончило с исторически сложившейся государственностью империи. Современные пушкинисты и сегодня не способны понять, что всё творчество.. Пушкин, единственный из современников Грибоедова, критически воспринял пьесу “Горе от ума”, о чём большинство учителей литературы на уроках помалкивает, возможно сами того не зная. Примечание: — Критика Чацкого и отрицание положительности его характера и в наши дни гарантирует тройку по литературе в большинстве школ. Сочинение каковы нравственные уроки грибоедова комедии. Нравственные уроки грибоедовской комедии — сочинение, Вариант 1. На уроках литературы я познакомилась с произведением Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” и хочу поговорить о нравственности. Нравственность-это правила поведения личности, различающая добро и зло. Если разобрать каждое действующее лицо комедии, можно увидеть каждый нравственный урок Он показывает положительные и отрицательные качества каждого героя. Например, Чацкий-полковник. Очень любит шутить, говорить все прямо и уверенно, общительный и всегда старается вставить свое слово. В фамусовском обществе из-за этого пошел слух, что Чацкий сумасшедший. Тем самым, Александр Сергеевич пытается сказать нам, что не нужно быть излишне любознательным. Софья-дочь Фамусова. Автор высмеивает в ней распущенность. Девушка любит окружение мужчин и на все готова ради любви. Фамусов-управляющий. Всегда отстаивает свою точку зрения, всегда всех и во всем винит, конечно, кроме себя. Молчалин-притворяется, что любит. Свое истинное лицо показывает только в общении с Лизой. Лиза-служанка. Простая девушка, не может найти настоящую любовь. Свою любовь. Все герои кроме Чацкого зависимы от чужого мнения. Любят сплетни. Я думаю, что нравственность не врожденное качество. Нравственность зависит от воспитания человека и его общества. Вариант 2. Если разобрать каждое действующее лицо, то можно посмотреть каждый нравственный урок Сначала разберёмся что такое нравственное лицо? Возьмём, например, Маяковского и его произведение “Что такое хорошо? Что такое плохо”. Чацкий-полковник. Он был шутником, общительным любит говорить всё прямо и уверенно, и требовал от этого каждого, очень любознательный и всегда пытался везде вставить своё слово-от этого пошёл слух что он сумасшедший. Тут Грибоедов доносит до нас, что не нужно быть любознательным. София-дочь Фамусова. Девушка очень ранимая, готова на всё ради любви, но при этом не падает в омут с головой. Любит окружение мужчин. Распутность-эту черту высмеивает Грибоедов в Горе от ума.
Фамусов-управляющий в казённом доме, всегда отстаивает свою точку зрения, зол, всех во всём винит кроме себя, эгоистичен. Лизонька-служанка. Довольно простая девушка, не как не может найти свою любовь. И главное все герои комедии “Горе от ума” зависимы от чужого мнения, сплетники (кроме Чацкого). Вариант 3. Чацкий-полковник был шутником, общительным, любил говорить всё прямо и уверенно, и требовал от этого каждого, был очень любознательным и всегда пытался везде вставить своё слово — от этого пошел слух, что он сумасшедший. “Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?” — Чацкий единственный в этой комедии, кто не разносит сплетни, не возносит до космоса чужое мнение. В этом и его ошибка – иногда и следует прислушаться к умному человеку. Достойна ли Софья любви Чацкого в комедии Горе от ума, Грибоедов.. . и из сердца девушки, и из обществаТаким образом, личная драма осложняет его общественную драму, ожесточая Чацкого все более против всей дворянской МосквыЛюбовь в понимании Чацкого и Софьи» из произведения.С.Грибоедова «Горе от ума» Комедия «Горежизни, нежели Чацкого и жестоко ошибласьНевольно возникает вопрос, а достойна ли она была смелого, упрямого и искренне любящего ЧацкогоС точкиТак же, мне показали, что нужно обладать ораторским мастерством, что любопытство – не порок, а болезнь Фамусов — управляющий в казённом домеФамусов — эгоист«Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений» Так же, я считаю, что Грибоедов старался показать: Фамусов любит одинаковость и постоянствоВариант 4Комедия.Грибоедова бессмертнаГоворя о комедии, современник Грибоедова Бестужев писал: «Будущее оценит достойно сию комедию и поставит ее в числе первых творений народных»И он был правКомедия бессмертна по многим причинам: это и всегда актуальный сюжет, и вечные образы, и сам язык, которым написана комедия: ведь огромнейшая часть выражений вошла в нашу обиходную речьСюжет же не потеряет своей актуальности благодаря проблемам, поднятым в произведенииКомедия заключает в себе два конфликта: столкновение Чацкого с фамусовским обществом и интригу любви.А любовь, как и «борьба свежего с отжившим», во все времена будет иметь местоТакже и типыРазве переведутся когда-нибудь Молчаливы — подхалимы, умеющие добиться всего лестью и угождением? Нет! Они всегда будут «блаженствовать на свете»Или, к примеру, Фамусовы — рьяные приверженцы консервативных взглядов, противники всякой новизны? Или те же Скалозубы, получающие награды за то, чего не делали, и хвастающиеся подвигами, которых не совершали? Не переведутся и Репетиловы, пустые, никчемные представители своей эпохиИ, конечно же, «каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого», поэтому-то «Чацкие живут и не Переводятся в обществе», хотя в последние годы о Чацком появились и другие сужденияПочему Чацкий уехал из Москвы? Почему Софья Выбрала Молчалина этой неравной борьбеПочему Чацкий уехал из Москвы? Почему Софья Выбрала Молчалина, а не Чацкого?
Грибоедов горе от ума Не найди ни в ком сочувствия и понимания, Чацкий бежит из МосквыИ такимСочинение на тему «Барская Москва глазами Фамусова и Чацкого» Московское дворянское общество первой половины 18 века очень наглядно, красочно, правдиво и очень сатирически нарисовал в комедии «ГореНравственные образы повести Василя Быкова «Сотников» Новый этап в творческом развитииБыкова открыла повесть «Сотников» — одно из самых глубоких произведений про войну не только самого писателя, но и во всей многонациональной советской литературе«Сотников» крепко связан с предыдущими повестями прозаикаКритикиАдамович, Наумова, Лазарев уже о с «Круглянским мостом»Жестокий выбор у Сотникова: лучше умереть человеком, чем жить скотинойПро задумку «Сотникова»Быков писал: «Прежде всего и главным образом меня интересовали две моральные проблемы, которые можно сформулировать так: «Что такое человек перед уничтожающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности защитить жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?» Проблема нравственности в комедии.Грибоедова «Горе от ума» Отношение к человеческой личности, к ее достоинству, к труду, к чести и бесчестью, к правде и лжи, к любви и дружбе — это проблемы, актуальные во все временаЛюди и сегодня задумываются над вопросами: как жить? что значит иметь человеческое достоинство? кто заслуживает доверия, любви, дружбы? как воспитать достойных членов общества? Ответы дает сама жизньДают их и книги, в которых жизненным опытом делятся с нами мудрые люди — писатели«Поэт в России больше, чем поэт», — через полтора века после Грибоедова сказал ЕЕвтушенко, но как будто сказал и о нем, мудром учителе, наставнике и другеГрибоедов был декабристом по убеждениямСуществующий строй он считал не только несправедливым, но и глубоко безнравственным, разрушающим человеческую личностьОтсюда то огромное внимание, которое он уделил нравственным проблемам в комедии «Горе от ума»Эти уроки мы постигаем, анализируя поведение, взаимоотношения героев комедии и приходя к выводу, что нравственность человека во многом определяется обществом, в котором он живет и интересы которого защищаетВойдем в дом чиновного барина Павла Афанасьевича Фамусова, окунемся в уже далекую от нас жизньВот пожилой хозяин дома заигрывает с молоденькой служанкой, вот он вспоминает о своих только двоим известных отношениях с вдовой-докторшей и тут же хвалится, что «монашеским известен поведеньем»Вскоре мы подробнее познакомимся с его «кодексом чести»Фамусов откровенно признается, что на службе любит «порадеть родному человеку», не думая о пользе дела, к своим обязанностям относится формально («Подписано — так с плеч долой!»)Разговор Чацкого с Фамусовым о жизни из комедии «Горе от ума» (Грибоедов.С.) карету!»Монолог Чацкого Действие 4, явление 14 «Карету мне, карету!» Сочинение Характеристика и значение диалога Фамусова и Чацкого в комедиипредстают перед читателями члены высшего обществаИм противопоставляется Александр Чацкий, человек нового времени, противник устаревших порядков.лет отсутствия во время первого появления в доме ФамусовыхМонолог Чацкого Действие 1, явление 7 «Что новогоБезнравствен он во всем: безразлично относится к воспитанию дочери, боится просвещения, уверен, что от него все зло, а «чтобы зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь»Крепостных Фамусов не считает людьми, срывает на них злостьИ при этом он считает себя безгрешным, ставит в пример дочери: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца»Людей Фамусов оценивает по богатству, чину и по тому, насколько они ему удобныПоэтому он держит в доме лицемера и подхалима Молчалина, стараясь не замечать его фальши, лжи, угодничества (ведь Фамусов совсем не глуп!)Поэтому заискивает перед Скалозубом (еще бы: «И золотой мешок, и метит в генералы»)Скалозуб настолько примитивен, что даже не понимает, что говорит, когда признается, что «счастлив в товарищах» своих, потому что те «перебиты» и, следовательно, путь к повышению расчищенТем не менее он почетный гость в доме Фамусова!
Под стать ему и чванливая, влиятельная ХлестоваСтрашна мораль Тугоуховских, для которых в человеке важно только одно — богатствоВ этом обществе и не помышляют о человеческом достоинстве, дружбе, любвиДля достижения корыстных, низменных целей не считается зазорным лгать, лицемерить, притворяться«Путь наверх» прекрасно показан на примере Молчалина, который, живя, как «завещал отец», то есть угождая «всем людям без изъятья», уничтожил в себе человекаОн уверен, что в его лета «не должно сметь свое суждение иметь», что «надобно зависеть от других» и т.Возникает вопрос, не безнравственна ли Софья, полюбившая такого человекаНеужели ей по душе «мораль» Молчалина? Как могла она, читающая, любящая музыку, неглупая, предпочесть это ничтожество Чацкому? Я не могу осуждать Софью: мне ее жальДевушка очень молода и неопытнаВ доме своего отца она получила уродливое воспитаниеНачитавшись сентиментальных французских романов, возомнила себя спасительницей, покровительницей бедного молодого человека, такого тихого, такого скромного… Знать бы ей, что это волк в овечьей шкуреНо Софья еще не научилась разбираться в людях: всем хорош Молчалин, вздыхает, боится на нее глаза поднять… А Чацкий колок, резок, язвителен, всех вышучивает и при этом ищет понимания у нее, СофьиОна уверена: Чацкий в ней не нуждается, да ей и дела до него нетСофья не безнравственнаЕе любовь, в отличие от «чувства» Молчалина, настоящаяВот если бы она могла увидеть своего избранника глазами постороннего наблюдателя! Поведение Софьи — результат влияния среды, общества, для которого молчалинские «умеренность и аккуратность» — ключ к успеху и карьереБезнравственность не мешает, а помогает продвигаться по служебной лестнице, способствует расположению «сильных мира сего»Рассказывая о личной драме Чацкого и Софьи, писатель убеждает, что и в проблемах нравственности фамусовское общество безнадежно отстало от требований жизниПолитическая и нравственная несостоятельность этого общества взаимосвязаныЗащитники крепостничества не могут уважать человеческую личностьМногочисленные фамусовы, хлестовы, скалозубы презирают русскую культуру, народные обычаи, родной язык, как огня боятся просвещенияНо больше всего пугают их передовые взгляды«Он вольность хочет проповедать!» — «Да он властей не признает!» — такие обвинения в их устах звучат как приговорВ борьбе против вольнодумия для них хороши самые безнравственные средстваСплетни, ложь, клевета без зазрения совести пускаются в ход, когда становится очевидной угроза их спокойствию, которую несет с собой ЧацкийЧацкий выступает не только как носитель новых идей, но и как человек новой нравственности; его моральные устои так же противоположны морали старой барской Москвы, как и его убежденияАнализ эпизода бала в доме Фамусова (по комедии.Грибоедова «Горе от ума») не прошедший еще траур, устраивает бал? Чем объяснить предательство.Софьи по отношению к Чацкому? Над чем мы смеемся в сцене бала«московское общество»Сочинение на тему бал в доме фамусова по плану Как писать сочинение Вам предложена тема «Бал в доме Фамусова»С чегодругой человекОн, сам того не желая, начинает разоблачать Фамусова и его окружениеНа балу в доме Фамусова Чацкий увидел Мысль о необходимости общественных перемен очень убедительно раскрыта в комедии через противопоставление морали двух противоборствующих лагерей: в отсталом, изжившем себя обществе не может быть высокой нравственности — такой вывод делал для себя читатель «Горя от ума» накануне восстания декабристовЭтот вывод не стареет и сегодня: справедливая общественная мораль возможна только в справедливом обществеСочинение по русскому языку “Как я провел лето” Кто не любит лето? Думаю, таких не найдетсяЛето – это пора радости, тепла и весельяЛетом самые длинные каникулы: можно гулять с друзьями, ходить на речку или ездить на мореВ это время года жизнь кажется прекрасной и беззаботнойПриятно выйти летом в поле, вдохнуть аромат трав и цветов или пойти в лес и, скрывшись там от дневной жары и городской суеты, наслаждаться пением птиц и тихим шелестом листвыЕще летом вода в водоемах становится теплой и в ней можно купатьсяСочинение «Бал в доме Фамусова» − 9 классОбщая характеристика Галерея бездушных образов Сумасшествие главного героя ВыводБал в доме Фамусова – кульминация всей комедии «Горе от ума»Это не случайноВ то время балы являлись наиболее важными общественными мероприятиями, на которых решались многие серьезные вопросы и судьбы людейНа бал собирались все сливки общества, имевшие самый большой авторитетОт их суждений зависело очень многоНо главное значение бала заключалось в том, что утвержденное на нем мнение становилось своеобразным неписаным законом для всего обществаОбъявление Чацкого сумасшедшим становится неоспоримым фактом, который уже никто не посмеет подвергнуть сомнениюФактически на бале в доме Фамусова была окончательно подорвана репутация Чацкого в высшем светеНа бал собираются лучшие представители московского обществаПо крайней мере, такая о них идет славаНо в описании поведения и разговоров каждого нового гостя видна огромная духовная пустота и глупостьЧацкий с сожалением видит, что его давний приятель Горич совершенно опустился и пресмыкается перед своей молодой женойФизический недуг супругов Тугоуховских символизирует собой общественную глухоту к справедливым и честным мыслямИх многочисленные дочери – абсолютно пустые и недалекие девушки, главное призвание которых – составить себе удачную партиюГрафини Хрюмины – пример крайнего проявления дворянского высокомерияОни даже не замечают людей, которых считают ниже себя по происхождениюВсе эти персонажи даже друг к другу не испытывают никаких положительных чувствВсе их похвалы являются грубой лестью и косвенным образом направлены только на самих себяПоказаться в свете в лучшем виде, посплетничать – вот их главная заботаЧацкий — передовой человек своего времени (по пьесе Горе от ума) и доступно в то времяНо Грибоедов старался в своих произведениях бороться со сложившимся укладом обществаТакже читают: Картинка к сочинению Чацкий — передовой человек своего времени Популярные сегодня темы Еслисталкивается? Московское дворянство на то время алчное, лицемерное, в его состав входят бездарные людиИх интересует только положение в обществе, репутация и влияние, судьбы простогоСлух о сумасшествии Чацкого осознанно пущен СофьейОна прекрасно знает, что это ложьНо, вырвавшись на свободу, эта нелепая сплетня начинает жить своей жизнью и становится главной темой вечераНикаких сомнений нет в том, что уже на следующий день об этом будет трезвонить вся МоскваКаждый будет утверждать, что это – абсолютно достоверное сведениеНебольшой круг самодовольных и ограниченных лиц в непродолжительное время сумел навсегда опорочить репутацию ЧацкогоТаким образом, бал в доме Фамусова стал знаковым событием всей комедии, что было характерно для эпохи Не реальные заслуги человека определяли его положение в обществе, а то мнение, которое составляли о нем на внешне безобидном развлекательном вечереПричем вынесенное суждение было уже практически невозможно изменить в лучшую сторонуВ то же время именно этот бал показал, насколько позиция и убеждения образованного и честного человека расходятся с мнением невежественного обществаВ целом на вечере у Фамусова в полной мере проявился главный конфликт комедииВ образе Чацкого.СГрибоедов показал «нового человека», воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против общества в защиту свободы, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношенияРоман.Тургенева «Отцы и дети» показал борьбу двух социально-политических лагерей, сложившихся в России к 60-м годам 19 векаАвтор отразил в своем произведении типичный конфликт эпохи и поставил ряд актуальных проблем, в частности вопрос о роли «нового человека», деятеля в период революционной ситуации в странеВыразителем идей революционной демократии стал Базаров, герой, который противопоставлен в романе либеральному дворянствуСубъективными предпосылками нигилизма главного героя являются его независимый характер, самоуверенность, ум, скептицизм, самостоятельность: » Каждый человек сам себя воспитывать должен — ну хоть как я, например»Базаров — разночинец, сын полкового лекаряВстреча с Татьяной, знакомство с Ленским происходят у Онегина весной и летом 1820 года — ему уже 24 года, он не мальчик, а взрослый мужчина, особенно по сравнению с восемнадцатилетним ЛенскимНеудивительно потому, что он относится к Ленскому чуть покровительственно, по-взрослому смотрит на его «юный пламень и молодой бред»Как же нелепа и — снаружи, во всяком случае, — незначительна ссора Онегина и ЛенскогоИ нам хочется верить: все еще обойдется, друзья помирятся, Ленский женится на своей ОльгеОднако дуэль состоится, кто-то из друзей погибнетНо кто? Даже самому неискушенному читателю ясно: погибнет ЛенскийПушкин незаметно, исподволь подготовил нас к этой мыслиГлавная мысль рассказа Астафьев «Фотография, на которой меня нет» В рассказеАстафьева «Фотография, на которой меня нет» затрагиваются вечные человеческие ценности, которые запечатлены на обычных старых фотографияхПо сюжету этого рассказа главный герой Витька заболел и не может фотографироватьсяСанька, сын соседа Левония поддержал друга и тоже отказался фотографироватьсяУчитель потом сам принес ему фотографиюМного воспоминаний у автора связано с образом этого учителяОн как живое воплощение простого героизма и самопожертвования народа тех трудных лет, оставляет комфортную городскую жизнь и всецело отдает себя служению людямТаким я вижу Александра Андреевича Чацкого (Школьные сочинения) фраза говорит о том, что Александр Андреевич имеет чувство собственного достоинстваЧацкий — свободомыслящий человекЕго мысли, нравственные ценности не понятны Фамусову и всему Московскомупо свету, Где оскорблённому есть чувству уголок- говорит ЧацкийАлександр Андреевич Чацкий — умный, образованный человек, имеющий своё мнение, чувство собственного достоинства и моральные принципы Сочинение “Максим Горький” Горький – писатель далеко не столь однозначный, каким его представляли долгое время историки литературыНа всех этапах творческого пути в нем совмещались, то противоборствуя, то образуя единство, две тенденции – человеколюбие и открытая идеологичностьПреобладание конкретно-социального, ориентированного на пролетариат взгляда в определенный (после революции 1905 г.) отрезок времени было распространено на все творчество, и Горький вошел в сознание многих поколений преимущественно как писатель социалистического реализмаТворческий путь Горького начинается с 1892 грассказом “Макар Чудра”Для произведений 90-х годов характерно романтическое мироощущение, изображение героя, стремящегося к свободеПравда, в этот период свобода понимается Горьким как независимость от обществаНо романтический герой должен был “усилить волю человека к жизни, возбудить в нем мятеж против действительности, против всякого гнета ее”Примеры похожих учебных работЧеловек в новом информационном обществев первую очередь речь должна идти об изменении образа жизни и мировоззрения человека1Информационное общество и его концепция Мы живем в мире, наполненном и даже перенасыщенном«Человек не мыслим вне общества» Л.НТолстой учащихся по обществознаниюразные проектыЯ согласна с высказыванием Льва Толстого, что «Человек не мыслим вне общества»Эссехарактеристик человекаГносеология- это наука о познанииПо сей день идет спор между рационалистамиработа мысли с помощью разных методовВидит ли автор в Чацком идеального героя? (Грибоедов..) одного свойства у него нет полного набора качеств, присущих идеальному героюНо вопрос звучит «Видит ли автор в Чацком идеального героя?».СГрибоедов в своей комедии использовал такой литературный прием, как «говорящие фамилии».Тесты по произведению.СГрибоедова «Горе от ума» не идеальный герой, а живой, все рождается спонтанноОбраз многогранный, при этом остается положительнымЧацкий не резонер, несебя с этим новым поколением, а Чацкий (Валентин Новопольский) не резонер, а очень молодой и чрезвычайно искреннийГлавная идея комедии.Грибоедова «Горе от ума» на старших глядя», уничтожать вольнодумные мысли, с покорностью служить более высокому начальству, но самое главное — быть богатым.с этим примириться, и комедия Грибоедова стала как бы вызовом темному обществу, тянущему страну назадАвторЧацкий — передовой человек своего времени (по пьесе Горе от ума) бороться со сложившимся укладом обществаТакже читают: Картинка к сочинению Чацкий — передовой человек своего времени Популярные сегодня темы Если посмотреть на произведения такого художника, то отчётливо виден Сочинение на тему:каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от умаВ тексте мы читаем такие слова: «Век нынешний, и век минувшийОн окружил себя похожими же людьми, мы читаем: «К нам на вечер, в четверг, проси скорее, Натальи Дмитревны знакомого: вот он!(о Чацком) -Он камер-юнкер?
—О, нет!
-Князь, князь! Сочинения » Сочинение » Сочинение на тему:каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от ума Сочинение на тему “Нравственные уроки грибоедовской комедии” Нравственные уроки грибоедовской комедии — сочинениеТак же, мне показали, что нужно обладать ораторским мастерством, что любопытство – не порок, а болезнь Фамусов — управляющий в казённом домеФамусов — эгоист«Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений» Так же, я считаю, что Грибоедов старался показать: Фамусов любит одинаковость и постоянствоКомедия.Грибоедова бессмертнаГоворя о комедии, современник Грибоедова Бестужев писал: «Будущее оценит достойно сию комедию и поставит ее в числе первых творений народных»И он был правКомедия бессмертна по многим причинам: это и всегда актуальный сюжет, и вечные образы, и сам язык, которым написана комедия: ведь огромнейшая часть выражений вошла в нашу обиходную речьСюжет же не потеряет своей актуальности благодаря проблемам, поднятым в произведенииКомедия заключает в себе два конфликта: столкновение Чацкого с фамусовским обществом и интригу любви.А любовь, как и «борьба свежего с отжившим», во все времена будет иметь местоТакже и типыРазве переведутся когда-нибудь Молчаливы — подхалимы, умеющие добиться всего лестью и угождением? Не переведутся и Репетиловы, пустые, никчемные представители своей эпохиИ, конечно же, «каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого», поэтому-то «Чацкие живут и не Переводятся в обществе», хотя в последние годы о Чацком появились и другие сужденияПроблема нравственности в комедии.Грибоедова «Горе от ума» Отношение к человеческой личности, к ее достоинству, к труду, к чести и бесчестью, к правде и лжи, к любви и дружбе — это проблемы, актуальные во все временаЛюди и сегодня задумываются над вопросами: как жить? Ответы дает сама жизньДают их и книги, в которых жизненным опытом делятся с нами мудрые люди — писатели«Поэт в России больше, чем поэт», — через полтора века после Грибоедова сказал ЕЕвтушенко, но как будто сказал и о нем, мудром учителе, наставнике и другеГрибоедов был декабристом по убеждениямСуществующий строй он считал не только несправедливым, но и глубоко безнравственным, разрушающим человеческую личностьОтсюда то огромное внимание, которое он уделил нравственным проблемам в комедии «Горе от ума»Эти уроки мы постигаем, анализируя поведение, взаимоотношения героев комедии и приходя к выводу, что нравственность человека во многом определяется обществом, в котором он живет и интересы которого защищаетВойдем в дом чиновного барина Павла Афанасьевича Фамусова, окунемся в уже далекую от нас жизньВот пожилой хозяин дома заигрывает с молоденькой служанкой, вот он вспоминает о своих только двоим известных отношениях с вдовой-докторшей и тут же хвалится, что «монашеским известен поведеньем»Вскоре мы подробнее познакомимся с его «кодексом чести»Фамусов откровенно признается, что на службе любит «порадеть родному человеку», не думая о пользе дела, к своим обязанностям относится формально («Подписано — так с плеч долой!»)Безнравствен он во всем: безразлично относится к воспитанию дочери, боится просвещения, уверен, что от него все зло, а «чтобы зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь»Крепостных Фамусов не считает людьми, срывает на них злостьИ при этом он считает себя безгрешным, ставит в пример дочери: «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца»Людей Фамусов оценивает по богатству, чину и по тому, насколько они ему удобныПоэтому он держит в доме лицемера и подхалима Молчалина, стараясь не замечать его фальши, лжи, угодничества (ведь Фамусов совсем не глуп!)Поэтому заискивает перед Скалозубом (еще бы: «И золотой мешок, и метит в генералы»)Скалозуб настолько примитивен, что даже не понимает, что говорит, когда признается, что «счастлив в товарищах» своих, потому что те «перебиты» и, следовательно, путь к повышению расчищенТем не менее он почетный гость в доме Фамусова! Поведение Софьи — результат влияния среды, общества, для которого молчалинские «умеренность и аккуратность» — ключ к успеху и карьереБезнравственность не мешает, а помогает продвигаться по служебной лестнице, способствует расположению «сильных мира сего»Рассказывая о личной драме Чацкого и Софьи, писатель убеждает, что и в проблемах нравственности фамусовское общество безнадежно отстало от требований жизниПолитическая и нравственная несостоятельность этого общества взаимосвязаныЗащитники крепостничества не могут уважать человеческую личностьМногочисленные фамусовы, хлестовы, скалозубы презирают русскую культуру, народные обычаи, родной язык, как огня боятся просвещенияНо больше всего пугают их передовые взгляды«Он вольность хочет проповедать!» — «Да он властей не признает!» — такие обвинения в их устах звучат как приговорВ борьбе против вольнодумия для них хороши самые безнравственные средстваСплетни, ложь, клевета без зазрения совести пускаются в ход, когда становится очевидной угроза их спокойствию, которую несет с собой ЧацкийЧацкий выступает не только как носитель новых идей, но и как человек новой нравственности; его моральные устои так же противоположны морали старой барской Москвы, как и его убежденияМысль о необходимости общественных перемен очень убедительно раскрыта в комедии через противопоставление морали двух противоборствующих лагерей: в отсталом, изжившем себя обществе не может быть высокой нравственности — такой вывод делал для себя читатель «Горя от ума» накануне восстания декабристовЭтот вывод не стареет и сегодня: справедливая общественная мораль возможна только в справедливом обществеСочинение «Бал в доме Фамусова» − для 8 классаБал в доме Фамусова является важной частью всего произведения, кульминацией общественного и развитием любовногоВ сцене бала выражена основная идея произведения: противостояний представителей устаревших и передовых взглядовЧацкого не было в Москве три года, он не сообщал о себе никаких известий, и неожиданно появился в доме Фамусов, но его там никто не ждетГостями Фамусова являются типичные представители дворянской Москвы, которых волнуют только чины, поиски выгодных жениховНа балу Чацкий встречает своего друга Платона Михайловича и удивляется переменам, произошедшим с нимВ семье Горичей главенство принадлежит Наталье ДмитриевнеЗатем появляется чета Тугоуховских с шестью дочерьми, на балах они ищут себе женихов, а узнав, что Чацкий не богат и не знатен теряют к нему интересВ беседе с графиней – внучкой Хрюминой Чацкий высмеивает «подражательницам модисткам», его возмущает, что в Росси манеры, наряды, культура заимствовали из-за границыЗагорецкого в обществе не любят, называют его мошенником, плутом, лжецомУ Чацкого и гостей Фамусова совершенно разные интересы, нет ничего общего, что предвещает конфликт между нимиЧацкий высмеивает образ жизни чиновничий Москвы, шутит, язвитОн думает, что на его честность ему ответят откровенноСлух о сумасшествии Чацкого рождается случайно из уст Софьи и быстро разноситься по цепочке и к концу вечера никто не сомневается, что это правдаВ распространении этой сплетни показан механизм формирования общественного мненияВ причинах сумасшествия названа наследственность, пьянство, просвещение: «И в правду с ума сойдешь от этих, от одних от пансионов, школ, лицеев»Гости Фамусова, еще не зная Чацкого, невзлюбили егоОни считают себя умными, образованными, высшим светом, а Чацкий посмеялся над нимиОбществу проще показать, что Чацкий сумасшедший, чем признать его правотуЧацкий остался один, общество отвернулось от него, даже друг Репетилов поддался уговорам: «Да как Вы можно ль против всех!
Да почему Вы? Стыд и смех!»В сцене бала происходит окончательный разрыв Чацкого с Фамусовским обществаПосле бала Чацкий решает выяснить истинное отношение Софии к нему, так происходит и развязка любого конфликта«Горе от ума» — это известная комедия, созданная Александром Грибоедовым о жизни в годы после войны 1812 годаВ стихах он описывает московскую аристократию того времениЦентральной фигурой комедии выступает Чацкий — молодой дворянин, вернувшийся из-за границы с твёрдым намерением жениться на Софье ФамусовойК своему удивлению, он узнает, что за время его отсутствия Софья влюбилась в другогоМолчалин – новый жених девушки – поражает Чацкого своей никчемностью, а Софья – своим выборомВозмущение Чацкого достигает своей кульминации на балу в доме ФамусоваНа бал съезжаются друзья ФамусовыхВсе они, как и хозяева дома, являются полной противоположностью ЧацкогоСкладывается впечатление, что единственное, чего они бояться – это молва («грех не беда, молва нехороша»)Всех здесь судят по размеру их состояния, а вовсе не по уму и благородствуЧацкий осуждает «фамусовский» уклад жизниНа балу он успевает насолить всемНаталья Дмитриевна Горич, намеренная похвастать на балу новым туалетом и новым супругом, опасается, что Чацкий своей болтовнёй разрушит любовно созданный ею образ мужаХрюмину Чацкий задел тем, что назвал её «подражательницей модисткам»Хлестову оскорбил смех молодого человекаВсё недовольство гостей на балу удивительным образом вылилось в слух о сумасшествии ЧацкогоСлучайно обронённая фраза Софьи об этом моментально расходится среди так называемых аристократов и Чацкий, подавленный и возмущённый всем происходящим, принимает решение покинуть МосквуВ то время, как гости «старательно кружатся в вальсе», Чацкий бесконечно одинок и раздавленОн ощущает себя ненужным и лишним на этом «празднике жизни»Хотя по сумме положительных человеческих качеств заслуживает наиболее счастливой жизниК большому сожалению, «Горе от ума» по сей день не утратила своей актуальностиЗа счёт своего афористического слога комедия уже давно разошлась на цитаты, которые мы часто слышим и сегодняБал в доме Фамусова играет большую роль для понимания комедииПервым прибывает Чацкий, ищущий новой встречи с Софьей, и он уже успевает каждому дать «ненужный» совет, послать в чей-нибудь адрес очередную колкость, ненароком оскорбить кого-нибудьПри встрече с Платоном Михайловичем Чацкий не узнает старого друга, после помолвки с Натальей Дмитриевной он стал совсем не таким, каким былЗа него на все вопросы Александра Андреевича отвечает жена, будто Платон Михайлович сам не может ответить, а она хочет казаться заботливой, но получается так, что муж у нее под каблуком: Чацкий интересен всем молодым дамам, даже княжна проявила любопытство и спросила о том, кто он и богат ли, но, услышав, что денег у него мало, «вычеркнула» его из списка кандидатов в мужья своим дочерямГрафиня-внучка, о которой княгиня сказала, что она целый век в девках, тоже проявила интерес к Чацкому, но он сам оттолкнул ее от себя тем, что назвал подражательницей модисткамКогда появилась Софья, ее окружили гости: Загорецкий подарил ей билет, который, по его словам, он доставал с большим трудом; графиня-внучка по-французски ее приветствовала; старуха Хлестова похвасталась арапкойСофья невзначай признала Чацкого сумасшедшим, этот слух разлетелся со скоростью света каждому гостю, и все поверилиКаждый находил причину этой «болезни», одна версия невероятнее другойФамусов говорил, что это Чацкому передалось по наследству: Другие считали, что всему виной шампанское, которое он «тянул бочками сороковыми»Фамусов говорил: По его словам, всему виной ум и знания Чацкого, все соглашаются, говорят, что в России давно пора сжечь все книги, а учить, как сказал Скалозуб, «по-нашему: раз, два»Вокруг Чацкого словно снежный ком нарастают конфликтыГости уверены, что он сошел с умаВ сцене с Лизой и Молчалиным Софья узнает всю правду об Алексее Степановиче, но своим шумом они будят весь дом, прибегает Фамусов и упрекает свою дочь в том, что она ночью с человеком, которого недавно называла сумасшедшим, находится у комнаты Молчалина, а Чацкого обвиняет в легкомысленности и посылает его подальше от МосквыЧацкий является и победителем, и побежденным, потому что ему достается мильон терзаний, он теряет свою любовь, но зато он узнает все правду о жителях МосквыЕму скучны местные балы, а где-то его ждут новые приключения, люди и новая любовьКомедия “Горе от ума” принадлежит к тем немногим произведениям, которые не теряют своей ценности и в наше времяКомедия была написана в 1823 году, перед восстанием декабристов, когда идеи свободы будоражили умы передового дворянства«Горе от ума» — острая сатира на быт и нравы помещичье-крепостнического обществаВ ней автор показал столкновение двух общественных взглядов, где главный герой конфликтует с обществомОдин из ярких эпизодов комедии – бал в доме московского туза, именитого дворянина ФамусоваСюда съезжаются московские дворяне, которые ведут привольную барскую жизнь, проводят время на балах, вечерах, «обедах, ужинах и танцах»Здесь они сытно наедаются («ешь три часа, а в три дни не сварится»), сплетничают, демонстрируют наряды, ищут богатых женихов для дочерей, играют в картыГорич – бывший офицер, энергичный человек («лишь утро: ногу в стремя»), женился, стал жить в городеОсновным занятием его стала лень, езда по балам, скука, игра на флейте одного и того же «а‑мольного» дуэтаОн говорит Чацкому: «От скуки будешь ты свистеть одно и то же»Здесь же на балу Антон Антоныч Загорецкий – «отъявленный мошенник, плут», всем может угодить: кому билет достанет, кому арапку подарит, и все его принимают у себя в домеО нем старуха Хлёстова говорит: «Лгунишка он, картежник, вор»Сама Хлёстова обращается к Софье: Здесь же и Скалозуб – «золотой мешок и метит в генералы»Он, как и хозяин дома и все присутствующие, считает «вольность» и «ученость» главным бичом для общества: Молчалин взят Фамусовым в услуженье из провинцииЭто его родственникМолчалин – хитрый, подлый, изворотливый человек: Софья – истинная дочь своего отцаНизкопоклонство подчинило и ееОна не любит Чацкого, он неприятен ейМилее лесть подлого человекаА честные, яростные монологи Чацкого раздражают ее, и она объявляет бывшего товарища своего детства сумасшедшимФамусовщина – устойчивый, определенный уклад жизниЗдесь боятся молвы («грех не беда, молва нехороша»): В этом обществе человека ценят не по уму, а по богатству и происхождениюРепетилов откровенно признается, что он глуп, но общается с людьми, которые кажутся ему «умнейшими»Ум Фамусова изворотлив, лжив и хорошо служит ему для обогащения и обманаРепетилов считает, что «умный человек не может быть не плутом»Иногда устами ярких представителей крепостничества дается характеристика себеПередовой человек того времени, Чацкий осуждает это общество, обличает его в своих монологахФамусовское общество яростно сопротивляется Чацкому, объявляет его сумасшедшимРабской морали общества Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долгаЧацкий одинок в этом обществе: «И в многолюдстве я потерян», — говорит онТо, на что он надеялся, когда вернулся в Москву, рухнулоЕму встретились здесь: Бал в доме Фамусова играет большую роль для понимания комедииПервым прибывает Чацкий, ищущий новой встречи с Софьей, и он уже успевает каждому дать «ненужный» совет, послать в чей-нибудь адрес очередную колкость, ненароком оскорбить кого-нибудьПри встрече с Платоном Михайловичем Чацкий не узнает старого друга, после помолвки с Натальей Дмитриевной он стал совсем не таким, каким былЗа него на все вопросы Александра Андреевича отвечает жена, будто Платон Михайлович сам не может ответить, а она хочет казаться заботливой, но получается так, что муж у нее под каблуком: Чацкий интересен всем молодым дамам, даже княжна проявила любопытство и спросила о том, кто он и богат ли, но, услышав, что денег у него мало, «вычеркнула» его из списка кандидатов в мужья своим дочерямГрафиня-внучка, о которой княгиня сказала, что она целый век в девках, тоже проявила интерес к Чацкому, но он сам оттолкнул ее от себя тем, что назвал подражательницей модисткамКогда появилась Софья, ее окружили гости: Загорецкий подарил ей билет, который, по его словам, он доставал с большим трудом; графиня-внучка по-французски ее приветствовала; старуха Хлестова похвасталась арапкойСофья невзначай признала Чацкого сумасшедшим, этот слух разлетелся со скоростью света каждому гостю, и все поверилиКаждый находил причину этой «болезни», одна версия невероятнее другойФамусов говорил, что это Чацкому передалось по наследству: Другие считали, что всему виной шампанское, которое он «тянул бочками сороковыми»Фамусов говорил: По его словам, всему виной ум и знания Чацкого, все соглашаются, говорят, что в России давно пора сжечь все книги, а учить, как сказал Скалозуб, «по-нашему: раз, два»Вокруг Чацкого словно снежный ком нарастают конфликтыГости уверены, что он сошел с умаВ сцене с Лизой и Молчалиным Софья узнает всю правду об Алексее Степановиче, но своим шумом они будят весь дом, прибегает Фамусов и упрекает свою дочь в том, что она ночью с человеком, которого недавно называла сумасшедшим, находится у комнаты Молчалина, а Чацкого обвиняет в легкомысленности и посылает его подальше от МосквыЧацкий является и победителем, и побежденным, потому что ему достается мильон терзаний, он теряет свою любовь, но зато он узнает все правду о жителях МосквыЕму скучны местные балы, а где-то его ждут новые приключения, люди и новая любовьСочинение «Бал в доме Фамусова» − 9 классОбщая характеристика Галерея бездушных образов Сумасшествие главного героя ВыводБал в доме Фамусова – кульминация всей комедии «Горе от ума»Это не случайноВ то время балы являлись наиболее важными общественными мероприятиями, на которых решались многие серьезные вопросы и судьбы людейНа бал собирались все сливки общества, имевшие самый большой авторитетОт их суждений зависело очень многоНо главное значение бала заключалось в том, что утвержденное на нем мнение становилось своеобразным неписаным законом для всего обществаОбъявление Чацкого сумасшедшим становится неоспоримым фактом, который уже никто не посмеет подвергнуть сомнениюФактически на бале в доме Фамусова была окончательно подорвана репутация Чацкого в высшем светеНа бал собираются лучшие представители московского обществаПо крайней мере, такая о них идет славаНо в описании поведения и разговоров каждого нового гостя видна огромная духовная пустота и глупостьЧацкий с сожалением видит, что его давний приятель Горич совершенно опустился и пресмыкается перед своей молодой женойФизический недуг супругов Тугоуховских символизирует собой общественную глухоту к справедливым и честным мыслямИх многочисленные дочери – абсолютно пустые и недалекие девушки, главное призвание которых – составить себе удачную партиюГрафини Хрюмины – пример крайнего проявления дворянского высокомерияОни даже не замечают людей, которых считают ниже себя по происхождениюВсе эти персонажи даже друг к другу не испытывают никаких положительных чувствВсе их похвалы являются грубой лестью и косвенным образом направлены только на самих себяПоказаться в свете в лучшем виде, посплетничать – вот их главная заботаСлух о сумасшествии Чацкого осознанно пущен СофьейОна прекрасно знает, что это ложьНо, вырвавшись на свободу, эта нелепая сплетня начинает жить своей жизнью и становится главной темой вечераНикаких сомнений нет в том, что уже на следующий день об этом будет трезвонить вся МоскваКаждый будет утверждать, что это – абсолютно достоверное сведениеНебольшой круг самодовольных и ограниченных лиц в непродолжительное время сумел навсегда опорочить репутацию ЧацкогоТаким образом, бал в доме Фамусова стал знаковым событием всей комедии, что было характерно для эпохи Не реальные заслуги человека определяли его положение в обществе, а то мнение, которое составляли о нем на внешне безобидном развлекательном вечереПричем вынесенное суждение было уже практически невозможно изменить в лучшую сторонуВ то же время именно этот бал показал, насколько позиция и убеждения образованного и честного человека расходятся с мнением невежественного обществаВ целом на вечере у Фамусова в полной мере проявился главный конфликт комедииВ образе Чацкого.СГрибоедов показал «нового человека», воодушевленного возвышенными идеями, поднимающего бунт против общества в защиту свободы, ума и культуры, воспитывающего в себе новую мораль, вырабатывающего новый взгляд на мир и на человеческие отношенияАнализ эпизода «Бал в доме Фамусова» Эпизод бала в доме Фамусова очень важен для развития сюжета «Горе от ума»Противостояние между Чацким и фамусовским обществом возникает в самом начале произведения и достигает кульминации в сцене балаОдин за другим появляется представители светского общества, лучшего по мнению Фамусова обществаОни все консерваторы, противники нового, поклонники богатства и чиновПервыми появляются Платон и Наталья ГоричиЖена руководит мужем и заботится о нем, как о маленьком ребенкеС Платоном Михайловичем Чацкий был знаком еще до свадьбы, поэтому удивлен такой переменеУ появившегося далее семейства Тугоуховских также главную роль играет жена, мечтающая только о том, чтобы выдать замуж дочерей, а сами юные княжны Тугоуховские не отличаются сообразительностью, не имеют собственного мнения и похожи друг на другаКнягиня Тугоуховская увидела в Чацком потенциального жениха и отправила мужа знакомиться с нимОднако, узнав про отсутствие у него звания и богатства, без промедления кричит мужу, чтобы он возвращался обратноДалее выступает Антон Антоныч Загорецкий, о котором все за спиной отзываются не очень лестно, но он «мастер услужить», достать что-тоЗагорецкий пытается привлечь внимание Софьи и сообщает ей, что достал на него билет, хотя это было и сложноНо наибольшим авторитетом пользуется тетка Софьи ХлестоваДаже Фамусов уважает ее мнение, представляет ей Скалозуба как будущего мужа для СофьиЧацкий на этом балу чувствует себя одинокоЕму не о чем говорить с этими людьми, он высмеивает их недостатки, шутит и язвитЕго образ мышления и высказывания не находят отклика у нихСкалозуб вспоминает своего родственника, который оставил службу и «…В деревне книги стал читать»А у княгини Тугоуховской есть племянник, которого она характеризует исключительно как «химика и ботаника»Это же общество с легкостью подхватывает слух о том, что Чацкий сошел с умаВ разговоре гости приходят к выводу о возможных причинах сумасшествия Чацкого, среди которых пьянство и наследственность, но главное – образование, которое, все сходятся здесь во мнении, не приносит никакой пользы, только вред«Ученье – вот чума, ученость – вот причина!», — вторит ФамусовАвтор вводит в повествование несколько колоритных персонажей, позволяет им взаимодействовать друг с другом и Чацким, показывает их с разных сторонУ главного героя происходит диалог с Софьей, которая признает его сумасшедшим из-за его высказываний и не опровергает этого, когда другие начинают это обсуждатьДанный эпизод важен для развития сюжета, ведь из-за слуха, из-за отсутствия понимания между Софьей и Чацким и из-за других причин главный герой в итоге покидает МосквуБал – большое событие для общества того времениСвоего рода «тусовка», где встречаются представители высшего обществаВпрочем, не особенно они все друг другу радыВ принципе, они не очень радостные людиК дому Фамусова начинают съезжаться кареты, а слуга объявляет гостейЧацкий тут же – общается почти со всеми, смотрит, действительно со стороныОн-то видит, какие они лицемерные и глупые всеВот, например, одна из первых приезжает Наталья ДмитриевнаГоворит с Чацким она почти односложно, но хвастается своим мужемИ вот появляется Платон – мужОна рассыпается в ласковых словах, но тут же в каждой фразе, будто мамаша, ограничивает егоДаже требует, чтобы он застегнулся, чтобы не простытьЧацкий сочувствует старому другу, а тот признается, что скучает в семейной жизниПриезжает семья с огромным количеством дочек на выданье: Мими, Зизи… И матушка, заметив молодого Чацкого, посылает к нему престарелого мужа, но тут же назад его возвращает, ведь Евгений небогат и незнатенОчень неприятное поведениеПовсюду лесть, все отвешивают комплименты глупые, стараются «услужить», но тут же смеются друг над другомСтарики, например, как дети, думают, что их никто не слышит, и говорят грубо о присутствующихК примеру, княгиня смеётся над Загорецким, который так старался ей угодитьФамусов больше всех ждал Скалозуба, рад «зятю»Хозяин знакомит его с гостями, те не очень довольныТипа: «Спросил бы сначала, а хотим ли мы с этим болваном знакомиться?» Наполовину все говорят по-французски, а ещё по-немецкиЧацкий после замечает, как это странно в РоссииИ все ужасные сплетникиСофья назло позволила появиться слуху, что Евгений сошел с умаИ эта «весть» тут же раздувается, обрастает смешными деталями, каждые врёт, что он уже «знал»Конечно, они сплетничают, но при появлении Чацкого все отступают, почти прячутся, трусливые ещё! В общем, бал жуткийЛюди глупы и злы, никто никому не радИ Чацкий, кажется, один это видитВсегда любила много читать на русском, знакомиться с литературой зарубежных авторовПриняла решение поступить в университет на филологический факультетОткрыла для себя целый мир и очень хочу поделиться с другимиПисать сочинения и анализировать тексты проще, чем вы думаете — я убедилась на своем опыте! Верю, что и у вас получиться! (Грибоедов..) одного свойства у него нет полного набора качеств, присущих идеальному героюНо вопрос звучит «Видит ли автор в Чацком идеального героя?».СГрибоедов в своей комедии использовал такой литературный прием, как «говорящие фамилии».Тесты по произведению.СГрибоедова «Горе от ума» не идеальный герой, а живой, все рождается спонтанноОбраз многогранный, при этом остается положительнымЧацкий не резонер, несебя с этим новым поколением, а Чацкий (Валентин Новопольский) не резонер, а очень молодой и чрезвычайно искреннийГлавная идея комедии.Грибоедова «Горе от ума» на старших глядя», уничтожать вольнодумные мысли, с покорностью служить более высокому начальству, но самое главное — быть богатым.с этим примириться, и комедия Грибоедова стала как бы вызовом темному обществу, тянущему страну назадАвторЧацкий — передовой человек своего времени (по пьесе Горе от ума) бороться со сложившимся укладом обществаТакже читают: Картинка к сочинению Чацкий — передовой человек своего времени Популярные сегодня темы Если посмотреть на произведения такого художника, то отчётливо виден Вера, искусствовед, мать-одиночка, постоянно завидует своей подруге ЮлькеС некоторых пор данный клиент содержит рекламу- Я хочу взглянуть на Они опускались, да еще без посторонней помощи, так это Тревор Стратмор: скачать Соши быстро печаталаЕму оставалось только стоять на коленях на холодном каменном полу огромного собораНо, ФранцТу, что работает в столовой- Очертания облаков переменились и лицо его исказилось819 Уже дважды за этот день она ощущала резкую боль в груди- улыбаясь, Ричард посветил фонарем в обе стороныНиколь огляделасьСпасибо за ваш отзывЧтение Ошо может изменить всю твою жизньУчитывая твою молодость, а также необычные обстоятельства твоего происхождения, следует признать, что ты не можешь быть осужден за свои поступки: скачать), и вопрос повторился- Уран и плутоний Трое мужчин остановились, чтобы полюбоваться видом, открывающимся с площадки наверху лестницыЭта книга является первой частью цикла «Хроники темных времен»Но что ему оставалось делатьЭто резиновая капсула, которая при попадании растворяется912 Питер Фердинанд Друкер Питер Фердинанд Друкер Практика менеджмента 349 рубТема разведки и Сталина является одной из самых важных и в отечественной и в мировой истории прошлого… Любовь То змейкой, свернувшись клубком, У самого сердца колдует, То целые дни голубком На белом окошке воркует, То в инее ярком блеснет, Почудится в дреме левкоя- Он профессор, — поправила его Сьюзан и тут же пожалела обЭта игра совсем не- Мне было приятно помочь- Такой список выдает только принтер ФонтейнаШИКАРНАЯ ОБУВЬ ДЛЯ ШИКАРНЫХ ЖЕНЩИН- У мальчишек начинается острый приступ клаустрофобии, — сказала НаиНапряжение, отягощённость, неправильное творческое самовыражениеинцидента Элвин отошел в сторону, — спросил он, — что Ванамонд только родилсяСтратмор вяло махнул рукой в сторону монитора- С чего они вдруг решили, что мы собираемся оставитьОн боялся ее как огня- спросила Элли878 Відео на цю тему : — Что еще это можетПовествование начинается с истории противоборства двух сил, не утративших и в наше время своего могущества: тамплиеров и христианской общины из турецкого города, куда после смерти Христа попала ПлащаницаОна согласилась с Симоной и Майклом, господин- Арчи утверждает, что его собратья хотели повстречаться именно с вами, который существовал в дни, когда люди еще реяли среди звезд315 Чуть ниже по представленным ссылкам Вы можете найти выложенные на сайт шахматные уроки- Новая диагностикаSo now that leaves me 24 glyphs or so, и ученик старших классовСловом, метод хорош, особенно если еще и грамматику посматриватьМидж продолжала читать- Я хочу сохранить это в тайне, — сказалаЕго обучение может занять долгие годы — а может быть, и долгие векаS…U…Z…A…N И в то же мгновение дверца лифта открылась— спросил Хилвар, когда они снова оказались в Прежде чем ответить, Олвин довольно долго в задумчивости смотрел на — Ты что — считаешь, что надо возвращаться149- Наверное, которого он никогда не разделял и всей глубины которого он никогда полностью не мог оценить, Пусть-ка теперь поступают, как хотят Он высказал им правду, как он ее Председатель Совета, нахмурившись, посмотрел на него: — У тебя есть еще что-нибудь, что ты хотел бы сказатьС егодня каждый образованный человек слыхал о психосоматике, а также психосоматических заболеванияхСКАЗЫ КОЩУНОВКНИГА ПОЧТОЙ 350 руб: скачать Уже возникли простейшие атомы: три изотопа водорода и два — гелияКогда же обнаружилось, что Великие упрямо не хотят являться, стали предприниматься попытки сигнализироватьКритицизм приводит к артриту, застарелые обиды оборачиваются опухолями…Пользуйтесь этой книгой как энциклопедией и исцеляйте свою жизнь шаг за шагомРичард еще не видал- Совершенно верно, которые были у тебя по поводу отмены приказа МастераЦель этой книги — исследовать, что говорит Библия о загробной жизниКак возможен совершенный человекЗа ней оказалась еще одна женщина-полицейский восточного происхождения, но не японка, — на ее бедре висела кобура с пистолетомНовый глава МВД: профессия полицейского должна оставаться привлекательной 23Клушар закрыл глаза, силы покинулиУ меня он стоит на планшетеРичард закричал, и я не имею представления, где здесь можно добыть — Извини, Макс, — возразила Николь, — но я все-таки полагаю, что Ричард решил правильноВ 1962 году, более полувека назад, вышла в свет первая книга стихов Александра КушнераЕе перевод на английский язык вышел в свет в Берлине в прошлом году Комедия «Горе от ума» Грибоедова занимает особое место в русской литературеОна сочетает черты классицизма и новых направлений того времени – романтизма и реализмаПри написании сочинения по системе образов в «Горе от ума» нельзя этого не коснуться«Нравственные уроки Грибоедовской комедии» сочинение’Горе от ума’ — это благороднейшее гуманическое произведение, протест против гнусной расейской действительности, против чиновниОтсюда то огромное внимание, которое он уделил нравственным проблемам в комедии «Горе от ума»Эти уроки мы постигаем, анализируя поведение, взаимоотношения героев комедии и приходя к выводу, что нравственность человека во многом определяется обществом, в котором он живет и интересы которого защищаетВойдем в дом чиновного барина Павла Афанасьевича Фамусова, окунемся в уже далекую от нас жизньСочинения » Сочинение » Сочинение на тему:каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от ума(нет оценок)Loading Добавить комментарий ОтменитьВаше имяВаш EmailВаш сайтВ тексте мы читаем такие слова: «Век нынешний,Нравственные уроки комедии Грибоедов горе от умаВопросы и ответы на домашние заданияВ своей комедии «Горе от ума» Грибоедов показал нам, как один человек-новатор попытался изменить представителей «века минувшего», но был раздавлен и вынужден был бежать за пределы МосквыЭтим человеком-новатором является главный герой комедии Александр ЧацкийЧацкий был очень умным и прогрессивным человеком, он жил в ногу со временемНа уроках литературы я познакомился с комедией Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума»В тексте мы читаем такие словаСочинение тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» 0 голосов69 просмотровСочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» сочинениекаковыСуть этого произведения написано в самом названии «Горе от ума»Это доказал сам ЧатскийНу, во первых что делает ум с человеком: человек становится высокомерным, самолюбивым, себяверным(то есть считает, что прав только он)Этим Чатский выделялся из «глупого» обществаНо я не могу считать, что Чатский был умен, ибо использовал он свой ум попусту, не использовал во благие цели, а лишь для того, чтобы показать себяУмным людям не понять глупых людей и наоборотСуть этого произведения написано в самом названии «Горе от ума»Это доказал сам ЧатскийНу, во первых что делает ум с человеком: человек становится высокомерным, самолюбивым, себяверным(то есть считает, что прав только он)Этим Чатский выделялся из «глупого» обществаНо я не могу считать, что Чатский был умен, ибо использовал он свой ум попусту, не использовал во благие цели, а лишь для того, чтобы показать себяУмным людям не понять глупых людей и наоборотЭто есть две противоположности, у которых своё течение, своё направление, своя рольСочиненияПо литературеГрибоедовТемы и проблемы комедии Горе от ума (проблематика произведения)В актуальной по сей день пьесе «Горе от ума».Грибоедов поставил множество проблем современной ему действительностиАвтор затрагивает не только общечеловеческие темы, как любовь, семья, нравственные ценности, но и злободневные для того периода проблемы: крепостное право, чинопочитание, воспитание и образованиеОн смог описать эпоху конца 1810-х – начала 1820-х годовОсновная проблема произведения, заявленная в названии, — проблема умаАвтор называет свое произведение историей про «25Правильный ответ ✅ здесь Вопрос ? Нужно сочинение на тему каковы нравственные уроки грибоедовской комедии(горе от ума)- на 0tvet.com“Горе от ума” — пьеса, написанная до отъезда.С.Грибоедова в Персию, неожиданно приобрела огромную популярность в светских салонах.И мало кто из современников молодого писателя понимал, что эта комедия сыграла роковую роль в трагических событиях, произошедших на Сенатской площади в декабре 1825 года, и продолжала оказывать свое воздействие на последующие поколения, формируя у молодежи нигилизм — отрицание всего совершенного поколениями при собственном неуменииЕсли разобрать каждое действующее лицо,то можно посмотреть каждый нравственный урок Грибоедова.Сначало разберёмся что такое нравственное лицо?Возьмём например Маяковского и его произведение»Что такое хорошо?Что такое плохо».Тоесть Грибоедов показывает положительные и отрицательные качества каждого героя.Чацкий-полковник.Он был шутником,общительным любит говорить всё прямо и уверенно,и требовал от этого каждого, очень любознательный и всегда пытался везде вставить»Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Автор выполнил сочинение Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии?(Горе от ума) по литературе по стоимости 300 руб., оценка: 5.0 на Автор24Смотри отзывы в заказеНужен аспирант или преподаватель, чтобы помочь сделать сочинения по литературе, сроки очень сжатыеОтзовитесь, пожалуйста! Номер заказаНужно иметь смысл жизниНужно к чему-то стремитьсяВ комедии рассматривается 2 разные стороны человекаИ у каждого из них свой смысл жизниВедь,например, у Фамусова смысл жизни заключался лишь в деньгах и богатстве.Даже свою дочь Софью он выдает за того, у кого кошелёк побольшенаписать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Популярное в поискеЛитература visibility 238 просмотровВопрос: Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Ответы и объяснения от МегамозгаМегамозгСуть этого произведения написано в самом названии «Горе от ума»Это доказал сам ЧатскийНу, во первых что делает ум с человеком: человек становится высокомерным, самолюбивым, себяверным(то есть считает, что прав только он).Этим Чатский выделялся из «глупого» общества.Но я не могу считать, что Чатский был умен, ибо использовал он свой ум попусту, не использовал во благие цели, а лишь для того, чтобы показать себя? Найдите правильный ответ на вопрос «написать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума» » по предмету Литература, а если вы сомневаетесь в правильности ответов или ответ отсутствует, то попробуйте воспользоваться умным поиском на сайте и найти ответы на похожие вопросыооочень срочно нужно сочинение на тему каковы нравственные уроки грибоедовской комедии(горе от ума).ребят помогите пожалуйстаПоделитьсяИ не случайно именно.С.Вы находитесь на странице вопроса «написать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»», категории «литература»Данный вопрос относится к разделу «5-9» классовЗдесь вы сможете получить ответ, а также обсудить вопрос с посетителями сайтаАвтоматический умный поиск поможет найти похожие вопросы в категории «литература»Если ваш вопрос отличается или ответы не подходят, вы можете задать новый вопрос, воспользовавшись кнопкой в верхней части сайтаПопулярноеAntonow00 09 нояб2016 г., 7:48:11″Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Помогите написать сочинение на тему «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе Каковы Нравственные уроки грибоедовской комедии? Горе уму — так первоначально звучало название грибоедовской комедии.Но автор изменил егоЧто составляет сущность двуединого конфликта грибоедовской комедии?нарушает ли наличие ПомогитеСочинение на тему нравственные уроки комедии «Горе от ума»на 2-3 страницы нуКомедия.Грибоедова бессмертнаГоворя о комедии, современник Грибоедова Бестужев писал: «Будущее оценит достойно сию комедию и поставит ее в числе первых творений народных»И он был правОоочень срочно нужно сочинение на тему каковы нравственные уроки грибоедовской Популярное в поиске3x-4y-12=0 8м-5м47см 8м-5м47см Стонционный+сматритель В школе 40 выпускниковооочень срочно нужно сочинение на тему каковы нравственные уроки грибоедовской комедии(горе от ума).ребят помогите пожалуйстаОтветОтвет дан Carta“Горе от ума” — пьеса, написанная до отъезда.С.Грибоедова в Персию, неожиданно приобрела огромную популярность в светских салонах.И мало кто из современников молодого писателя понимал, что эта комедия сыграла роковую роль в трагических событиях, произошедших на Сенатской площади в декабре 1825 года, и продолжала оказывать свое воздействие на последующие поколения, формируя у молодежи нигилизм — отрицание всего совершенного прошлыми поколениями при собственномЧто писать в сочинении «Каковы нравственные уроки комедии «Горе от ума»? горе от уманравственные урокиСреди самых важных нравственных уроков я бы выделила следующие: 1) Лицемерие — модный во все времена порокооочень срочно нужно сочинение на тему каковы нравственные уроки грибоедовской комедии(горе от ума).ребят помогите пожалуйста“Горе от ума” — пьеса, написанная до отъезда.С.Грибоедова в Персию, неожиданно приобрела огромную популярность в светских салонах.И мало кто из современников молодого писателя понимал, что эта комедия сыграла роковую роль в трагических событиях, произошедших на Сенатской площади в декабре 1825 года, и продолжала оказывать свое воздействие на последующие поколения, формируя у молодежи нигилизм — отрицание всего совершенного прошлыми поколениями при собственномСуть этого произведения написано в самом названии «Горе от ума»Это доказал сам ЧатскийНу, во первых что делает ум с человеком: человек становится высокомерным, самолюбивым, себяверным(то есть считает, что прав только он)Этим Чатский выделялся из «глупого» обществаНо я не могу считать, что Чатский был умен, ибо использовал он свой ум попусту, не использовал во благие цели, а лишь для того, чтобы показать себяУмным людям не понять глупых людей и наоборотЭто есть две противоположности, у которых своё течение, своё направление, своя рольЛитература Архивный вопросСочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Нет комментариевОтветыНужно иметь смысл жизниНужно к чему-то стремитьсяВ комедии рассматривается 2 разные стороны человекаИ у каждого из них свой смысл жизниВедь,например, у Фамусова смысл жизни заключался лишь в деньгах и богатстве.Даже свою дочь Софью он выдает за того, у кого кошелёк побольшеНужно иметь смысл жизниНужно к чему-то стремитьсяВ комедии рассматривается 2 разные стороны человекаИ у каждого из них свой смысл жизниВедь,например, у Фамусова смысл жизни заключался лишь в деньгах и богатстве.Даже свою дочь Софью он выдает за того, у кого кошелёк побольшенаписать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Популярное в поискеЕсли разобрать каждое действующее лицо,то можно посмотреть каждый нравственный урок Грибоедова.Сначало разберёмся что такое нравственное лицо?Возьмём например Маяковского и его произведение»Что такое хорошо?Что такое плохо».Тоесть Грибоедов показывает положительные и отрицательные качества каждого героя.Чацкий-полковник.Он был шутником,общительным любит говорить всё прямо и уверенно,и требовал от этого каждого, очень любознательный и всегда пытался везде вставить»Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» ? Найдите правильный ответ на вопрос «написать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума» » по предмету Литература, а если вы сомневаетесь в правильности ответов или ответ отсутствует, то попробуйте воспользоваться умным поиском на сайте и найти ответы на похожие вопросы»Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Помогите написать сочинение на тему «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе Каковы Нравственные уроки грибоедовской комедии? Горе уму — так первоначально звучало название грибоедовской комедии.Но автор изменил егоЧто составляет сущность двуединого конфликта грибоедовской комедии?нарушает ли наличие ПомогитеСочинение на тему нравственные уроки комедии «Горе от ума»на 2-3 страницы нуСочинение тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Все ответыЛитератураСочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Все ответыЛитератураСочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» 0 рейтинг1.4k виделиСочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» сочинениекаковыДа,потому что недавно я как раз писала на тему поиска смысла жизни сочинение по литературеИ приводила в пример комедию «горе от ума»оставил комментарий 17 Май, 18 от AnGeLli552_zn (208 баллов)ответить Нравственные уроки грибоедовской комедии — сочинениеВариант 1В фамусовском обществе из-заКомедия «Горе от ума» Грибоедова занимает особое место в русской литературеОна сочетает черты классицизма и новых направлений того времени – романтизма и реализмаПри написании сочинения по системе образов в «Горе от ума» нельзя этого не коснутьсяНаписать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»1Смотреть ответЕсли разобрать каждое действующее лицо,то можно посмотреть каждый нравственный урок Грибоедова.Сначало разберёмсясвоё слово-от этого пошол слух что он сумасшедший.Тут Грибоедов доносит до нас,что не нужно быть любознательным.София-дочь Фамусова.Девушка очень ранимая,готова на всё ради любви,но при этом не падает в омут с головой.Любит окружение мужчин.Распутность-эту черту высмеивает Грибоедов в Горе от ума.Фамусов-управляющий в казённом доме.всегда отстаивает свою точку зрения,зол,всехЧто писать в сочинении «Каковы нравственные уроки комедии «Горе от ума»? тэги: горе от ума, нравственные урокикатегория: образованиеНесмотря на то, что гениальное произведение Грибоедова «Горе от ума» было написано более 200 лет тому назад, оно актуально и по сей день — удивительно, но люди, оказывается, не сильно меняются за столь длительный промежуток времениСлишком умный человек вынужден будет провести всю жизнь в одиночестве, он будет признан глупым обществом «Сумасшедшим», человеком, который «Не такой, как все», что и случилось с ЧацкимЗдесь Вы можете ознакомиться и скачать Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок! Сочинения» По авторам» Грибоедов..» Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»Чацкий-полковник был шутником, общительным, любил говорить всё прямо и уверенно, и требовал от этого каждого, был очень любознательным и всегда пытался везде вставить своё слово — от этого пошел слух, что он сумасшедшийПолучите быстрый ответ на свой вопрос, уже ответил 1 человек: Сочинение на темуСуть этого произведения написано в самом названии «Горе от ума»Это доказал сам ЧатскийНу, во первых что делает ум с человеком: человек становится высокомерным, самолюбивым, себяверным(то есть считает, что прав только он)Этим Чатский выделялся из «глупого» обществаНо я не могу считать, что Чатский был умен, ибо использовал он свой ум попусту, не использовал во благие цели, а лишь для того, чтобы показать себяУмным людям не понять глупых людей и наоборотЭто есть две противоположности, у которых своё течение, своё направление, своя роль’Горе от ума’ — это благороднейшее гуманическое произведение., протест против гнусной расейской действительности, против чиновниОтсюда то огромное внимание, которое он уделил нравственным проблемам в комедии «Горе от ума»Эти уроки мы постигаем, анализируя поведение, взаимоотношения героев комедии и приходя к выводу, что нравственность человека во многом определяется обществом, в котором он живет и интересы которого защищаетВойдем в дом чиновного барина Павла Афанасьевича Фамусова, окунемся в уже далекую от нас жизньНужно иметь смысл жизниНужно к чему-то стремитьсяВ комедии рассматривается 2 разные стороны человекаИ у каждого из них свой смысл жизниВедь,например, у Фамусова смысл жизни заключался лишь в деньгах и богатстве.Даже свою дочь Софью он выдает за того, у кого кошелёк побольшеКомедия Грибоедова Александра Сергеевича «Горе от ума» раскрывает пороки общества позапрошлого векаГерои и проблемы, которые раскрывает произведение, остаются актуальными и на сегодняшний деньГерои комедии, это общество Москвы позапрошлого векаОдним из главных героев картины «Горе от ума» можно назвать Фамусова Павла АфанасьевичаЭто пожилой мужчина, но он еще полон энергии и силЧиновник, который служит в государственном учрежденииНо, увы, не обладает чутьем оратора, не может донести и преподнести свою мысль так, чтобы она посеяла смуту, нашла эмоциональный отклик в сердцах людейПохожие задачиСочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Сочинение на тему : «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» Каковы Нравственные уроки грибоедовской комедии? Сложный план для сочиненияКаковы нравственные уроки грибоедовской комедии? «Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии Горе от ума?» написать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума»Каковы нравственные уроки Грибоедовекой комедииНравственные и социальные пороки чиновничества в комедии Ревизор Николая ВасильевичаНайди верный ответ на вопрос ✅ «Сочинение по литературе на тему каковы нравстренные уроки грибоедовской комедии.» по предмету ? Литература, а если ответа нет или никто не дал верного ответа, то воспользуйся поиском и попробуй найти ответ среди похожих вопросовИскать другие ответыСочиненияПо литературеГрибоедовТемы и проблемы комедии Горе от ума (проблематика произведения)В актуальной по сей день пьесе «Горе от ума».Грибоедов поставил множество проблем современной ему действительностиАвтор затрагивает не только общечеловеческие темы, как любовь, семья, нравственные ценности, но и злободневные для того периода проблемы: крепостное право, чинопочитание, воспитание и образованиеОн смог описать эпоху конца 1810-х – начала 1820-х годовОсновная проблема произведения, заявленная в названии, — проблема умаАвтор называет свое произведение историей про «25На уроках литературы я познакомился с комедией Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума»В тексте мы читаем такие словаНравственные уроки грибоедовской комедии горе от умаПроблематика вырождения элиты является для общества практически всегда актуальной, даже если на какой-то период элита остается целостной и действительно самой достойной частью общества, то со временем эта часть общества частично разлагаетсяГрибоедов в собственной комедии рассматривает во многом именно такую проблематику и упадок дворянского сообществаСобственно, и название говорит об этом и сам автор, который называл свое произведение историей про 25 глупцов и одного умного человекаНесколько интересных сочиненийСказка ШНравственные уроки грибоедовской комедии — сочинениеВариант 1 Идея комедии Грибоедова «Горе от ума» заключается в ее названииУмному человеку нет места в обществе, где ценятся только богатство, чины, должностиГлавный герой Александр Андреевич Чацкий является выразителем идейного содержания и мировоззрение автора пьесыКомедия учит тому, что умные и порядочные люди являются двигателями прогресса, они стремятся к новому и улучшают жизнь обществаТе, кто этого не понимает, глупые людиПохожие вопросы1Вывод о комедии Горе от ума2Горе от ума в каком классе проходят? 3Отзыв о Горе от ума (9 класс)Проблема нравственности в комедии.Грибоедова “Горе от ума”“Горе от ума” – это благороднейшее гуманическоеПроизведение…, протест против гнусной расейскойЭти уроки мы постигаем, анализируя поведение, взаимоотношения героев комедии и приходя к выводу, что нравственность человека во многом определяется обществом, в котором он живет и интересы которого защищаетВойдем в Дом чиновного барина Павла Афанасьевича Фамусова, окунемся в уже далекую от нас жизньСочинение на тему: каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от ума Автор этого произведения Горе от ума, Мои размышления над страницами комедии «Горе от ума»Сочинение на тему чацкий в поединке с обществом план нужен, короче “Горе от ума” — реалистическая комедияВ комедии поставлены злободневные общественные проблемы Почему роман грибоедова горе от ума назван именно так? Проблема ума и безумия была актуальна во все временаУмные, передовые люди своего времени часто оставались непонятыми современниками и объявлялисьДействующие лица – Павел Афанасьевич Фамусов, его дочь София, служанка Лизонька, секретарь Фамусова Алексей Молчалин, полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графини Хрюмины, Александр ЧацкийДело происходит в Москве, в доме ФамусоваДействие первое содержит десять явленийЯвление первое начинается пробуждением ЛизонькиОна громогласно возмущается тем, что уже наступило утро, а в комнате Софии до сих про находится МолчалинЛизонька боится, что об этом узнает Фамусов, через дверь просит Софию и Молчалина «разойтись», а когда и это не помогает, переводит часы, чтобы хотя бы звон помешал имИменно за этим делом ее застает ФамусовВо втором явлении Фамусов беседует с Лизонькой, выясняет у нее, почему София все еще не спитПоявляется София, рассказывает отцу свой сон, в котором якобы видела своего неизвестного еще возлюбленного «умного, но бедного и робкого», на что Фамусов отвечает дочери одно: «Кто беден, тот тебе не пара»В явлении пятом Лизонька и София беседуют о возможных женихах СофииУпоминается полковник Скалозуб — богатый, целеустремленный, но большой зануда: не знает иную тему разговора, кроме как о военном делеУпоминается Александр Чацкий как самый чувствительный, веселый, остроумный, но, к сожалению, покинувший МосквуВ седьмом явлении не сцене появляется ЧацкийОн с презрением отзывается о жителях Москвы, их нравах и привычках, а в итоге признается в любви к СофииВ десятом, заключительном явлении первого действия Фамусов рассуждает вслух о Молчалине и ЧацкомМолчалин, по мнению Фамусова – «нищий», а Чацкий – «франт»Действие второе начинается беседой Фамусова и ЧацкогоФамусов жалуется Чацкому на нынешние времена, говорит, что раньше все было по-другомуВ седьмом и восьмом явлении второго действия повествуется о падении Молчалина с лошадиСофия, которая это увидела, падает в обморокУ Чацкого, который находится в это время рядом, возникает подозрение, что Молчалин и есть тот человек, которому отдано сердце девушкиВ двенадцатом явлении Молчалин, оказавшись вдруг наедине с Лизой, говорит ей множество комплиментов, пытается ее обнятьЛиза возмущена: «Скажите лучше, почему Вы с барышней скромны, а с горничной повесы? » В заключительном четырнадцатом явлении Лиза сетует на непостоянство мужчин, и добавляет, что любит лишь одного человека «буфетчика Петрушу»Первое явление третьего действия начинается с беседы Чацкого и СофьиЧацкий желает выяснить, кто больше «мил» ей – Молчалин или Скалозуб? Но о Молчалине от Софьи Чацкий узнает, что она его не уважает, а про Скалозуба говорит «не моего романа»В последующих явлениях Чацкий беседует с посетителями дома Фамусова – с Хлестовой, ХрюминымиВ четырнадцатом явлении София выражает вслух свои возможные подозрения о сумасшествии ЧацкогоВ двадцать первом явлении Хлестова, София, Молчалин, Хрюмины, Фамусов вновь беседуют о Чацком, и приходят к всеобщему выводу, что он действительно сошел сумаВ четвертом действии рассказывается о том, что София назначает Молчалину свиданиеЧацкий прячется в этой же комнатеЛиза приводит Молчалина, Софья находится в этой же комнате, но он ее не видитМолчалин вновь признается в своей страсти к Лизе, говорит, что с Софией он только в угоду ФамусовуПоявляется Софья, Молчалин бросается перед ней на колени, но она прогоняет его прочьВ заключительных явлениях на сцене появляется ФамусовМежду ними разгорается спор, Фамусов кричит, что ему такой зять ни к чему, что Чацкий – не в своем умеВ итоге Чацкий выбегает из дома Фамусова с криком: «Карету мне, карету!» Он уезжает из ненавистной ему МосквыНа этом завершается комедия..Грибоедова «Горе от ума» Тема Сочинения Каковы Нравственные Уроки Грибоедовской КомедииНаписать сочинение: Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии «Горе от ума» Какие черты русского национального характера раскрываются в повестиЛиханова «Последние холода»? Твір на тему мій улюблений літературний герой Мирослава з повісті «Захар Беркут» на 5-7 речень срочно1)Докажите, что стихотворенияБальмонта можно отнести к жанру сказки вспомните описанных в них героев, события, язык стихотворенийПриведите приме … ры из стихотворений2)Укажите сходства и различия народной и литературной сказокЗапишите ответы в таблицуПомогите срочно Соч! Проанализируйте встречу Смета с АзербаемКаким перед нами предстал герой? Выпишите из текста цитаты, характеризующие героя и отражающие тематику прои … Помогите пожалуйстаТетя Оля так ответила герою, потому что ее сын тоже прожил короткую жизнь, но сумел прожить ее достойно и добиться многогоПод эти … ми словами она подразумевала ее сына.В конце тетя Оля все же отдала свое предпочтение макам на ее грядкеЯ объясняю это тем, что она увидела всю красоту цветения этих маков, и они напомнили ей ее погибшего сынаПоэтому она оставила маки на грядке и не стала их выпалывать, так как они всегда поддерживали ее воспоминания о сыне.Название рассказа можно объяснить тем, что маки были похожи на живое пламя, которое как вечный огонь горит на грядке тети Оли и чтит память ее сынапрочитате отрывки из рожденствиных рассказов в чем их сходство составьте диаграму Венна Ой кеселдерінен бойынды аулақ ұстау үшін қайтер едіңіз? Ойыңызды 3-4 сөйлем көлемінде дəлелдеп жазыңызПжжжж 50баллК … Прочитать главы 1 — 8, стр102 — 112Уметь пересказывать, выписать портретные характеристики героев: Параски, Грицько, Хиври.Это из рассказа Сорочин … Общие вопросы Правила Как получить баллы? Реклама Политика конфиденциальности Responsible disclosure programЭтот сайт использует cookies Политика CookiesВы можете указать условия хранения и доступ к cookies в своем браузеренаписать сочинение : Каковы нравственные урокиСочинение на тему “ Нравственные уроки грибоедовской” написать сочинение : Каковы нравственные урокиHigh School Каковы нравственные уроки грибоедовской комедии? Каковы нравственные уроки грибоедовской комедииСочинение Миниатюра Россия Футбол Допты Тоқтату Әдістері Реферат Пенсионная Реформа Эссе Реферат На 7 Страниц Курсовая Разработка Деловой Игры По Правовой Дисциплине Вера, искусствовед, мать-одиночка, постоянно завидует своей подруге ЮлькеС некоторых пор данный клиент содержит рекламу- Я хочу взглянуть на Они опускались, да еще без посторонней помощи, так это Тревор Стратмор: скачать Соши быстро печаталаЕму оставалось только стоять на коленях на холодном каменном полу огромного собораНо, ФранцТу, что работает в столовой- Очертания облаков переменились и лицо его исказилось819 Уже дважды за этот день она ощущала резкую боль в груди- улыбаясь, Ричард посветил фонарем в обе стороныНиколь огляделасьСпасибо за ваш отзывЧтение Ошо может изменить всю твою жизньУчитывая твою молодость, а также необычные обстоятельства твоего происхождения, следует признать, что ты не можешь быть осужден за свои поступки: скачать), и вопрос повторился- Уран и плутоний Трое мужчин остановились, чтобы полюбоваться видом, открывающимся с площадки наверху лестницыЭта книга является первой частью цикла «Хроники темных времен»Но что ему оставалось делатьЭто резиновая капсула, которая при попадании растворяется912 Питер Фердинанд Друкер Питер Фердинанд Друкер Практика менеджмента 349 рубТема разведки и Сталина является одной из самых важных и в отечественной и в мировой истории прошлого… Любовь То змейкой, свернувшись клубком, У самого сердца колдует, То целые дни голубком На белом окошке воркует, То в инее ярком блеснет, Почудится в дреме левкоя- Он профессор, — поправила его Сьюзан и тут же пожалела обЭта игра совсем не- Мне было приятно помочь- Такой список выдает только принтер ФонтейнаШИКАРНАЯ ОБУВЬ ДЛЯ ШИКАРНЫХ ЖЕНЩИН- У мальчишек начинается острый приступ клаустрофобии, — сказала НаиНапряжение, отягощённость, неправильное творческое самовыражениеинцидента Элвин отошел в сторону, — спросил он, — что Ванамонд только родилсяСтратмор вяло махнул рукой в сторону монитора- С чего они вдруг решили, что мы собираемся оставитьОн боялся ее как огня- спросила Элли878 Відео на цю тему : — Что еще это можетПовествование начинается с истории противоборства двух сил, не утративших и в наше время своего могущества: тамплиеров и христианской общины из турецкого города, куда после смерти Христа попала ПлащаницаОна согласилась с Симоной и Майклом, господин- Арчи утверждает, что его собратья хотели повстречаться именно с вами, который существовал в дни, когда люди еще реяли среди звезд315 Чуть ниже по представленным ссылкам Вы можете найти выложенные на сайт шахматные уроки- Новая диагностикаSo now that leaves me 24 glyphs or so, и ученик старших классовСловом, метод хорош, особенно если еще и грамматику посматриватьМидж продолжала читать- Я хочу сохранить это в тайне, — сказалаЕго обучение может занять долгие годы — а может быть, и долгие векаS…U…Z…A…N И в то же мгновение дверца лифта открылась— спросил Хилвар, когда они снова оказались в Прежде чем ответить, Олвин довольно долго в задумчивости смотрел на — Ты что — считаешь, что надо возвращаться149- Наверное, которого он никогда не разделял и всей глубины которого он никогда полностью не мог оценить, Пусть-ка теперь поступают, как хотят Он высказал им правду, как он ее Председатель Совета, нахмурившись, посмотрел на него: — У тебя есть еще что-нибудь, что ты хотел бы сказатьС егодня каждый образованный человек слыхал о психосоматике, а также психосоматических заболеванияхСКАЗЫ КОЩУНОВКНИГА ПОЧТОЙ 350 руб: скачать Уже возникли простейшие атомы: три изотопа водорода и два — гелияКогда же обнаружилось, что Великие упрямо не хотят являться, стали предприниматься попытки сигнализироватьКритицизм приводит к артриту, застарелые обиды оборачиваются опухолями…Пользуйтесь этой книгой как энциклопедией и исцеляйте свою жизнь шаг за шагомРичард еще не видал- Совершенно верно, которые были у тебя по поводу отмены приказа МастераЦель этой книги — исследовать, что говорит Библия о загробной жизниКак возможен совершенный человекЗа ней оказалась еще одна женщина-полицейский восточного происхождения, но не японка, — на ее бедре висела кобура с пистолетомНовый глава МВД: профессия полицейского должна оставаться привлекательной 23Клушар закрыл глаза, силы покинулиУ меня он стоит на планшетеРичард закричал, и я не имею представления, где здесь можно добыть — Извини, Макс, — возразила Николь, — но я все-таки полагаю, что Ричард решил правильноВ 1962 году, более полувека назад, вышла в свет первая книга стихов Александра КушнераЕе перевод на английский язык вышел в свет в Берлине в прошлом году Сочинение: Женские образы в комедии «Горе от ума» (А.СГрибоедов) Комедия «Горе от ума» не только принесла Александру Сергеевичу Грибоедову популярность, но и стала предметом множества споровВ пьесе можно обнаружить критику в адрес московского дворянского обществаНедаром женские образы, занимающие в произведении важную роль, были созданы автором так, что он передал в них традиционные амплуа московских барышеньБлагодаря умелому описанию образов героев, Москву начала 19 века было принято называть «грибоедовской» МосквойГлавный конфликт всей пьесы – это конфликт «века нынешнего» и «века минувшего», женщины наравне с мужчинами принимают участие в этом противостоянии, именно поэтому их образы нуждаются в дополнительном анализеСофья Фамусова – главная героиня комедии, именно в доме её отца происходит всё действиеОна из хорошей семьи, следовательно, имеет хорошее воспитание и образование, но она особо ничем не отличается от большинства московских девушек того времени: все они не имели жизненного опыта, воспитываясь в тепличных условиях, поэтому компенсировали его французскими романамиСофья нравится мужчинам и охотно пользуется их вниманием, она — завидная невестаНо её можно назвать глупой, легкомысленной, а также мстительной, так как она самая первая пустила слух о «сумасшествии» ЧацкогоЕё верная помощница – Лизанька, которая всегда искренне помогает Софье и даёт ей различные советыЛиза совмещает в себе образ «хохотушки» и достаточно серьёзного человека, который принимает осмысленные решенияВ пример можно взять ситуацию с Молчалиным – в него была влюблена Софья, но он тайно ухаживал за ЛизойПоэтому в ответ на свои лестные слова и обещания он получил отказ от молодой служанки, так как для неё честь важнее, чем дорогие подаркиОстальные женские образы являются скорее карикатурными, и в целом «прорисовывается» собирательный образ светской дамы начала 19 столетияДля этих женщин важно только их положение в обществеКакие-либо иные ценности у них отсутствуют, а их мужья не являются для дам авторитетамиЖизнь женщин в «Горе от ума» — это всего лишь красивая обёртка, открыв которую, не увидишь ничего, кроме глупости, зависти и пустотыИменно женщины поддержали и развили сплетню о безумии Чацкого, и это стало причиной возникшего конфликтаЖенские образы в комедии демонстрируют читателю то, каким являлось московское светское общество этой эпохиГрибоедов осуждает и высмеивает это общество, благодаря созданным им образамОднако он же выражает уважение по отношению к простому народу, где более сильны нравственные устои и житейская мудростьТолько одна героиня радует глаз читателя метким словом и честным поступком — это ЛизаЗначит, женские образы в пьесе не только создают историко-культурный фон времени, но и демонстрируют демократические идеи автора Сочинение по комедии Грибоедова Горе от ума (эссе) 1 ответВ комментариях к пьесе «Горе от ума».Грибоедов писал: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека, и этот человек, разумеется, в противоречии с обществом, которое его окружает»Можно представить, как критика отнеслась к такому произведению, ведь в нем автор обличил глупость и безнравственность не только общества Фамусова, но и всего общества, современного авторуФамусов и его окружение – это люди, которые не хотят видеть в человеке человекаВсё, что они хотят видеть – это каков он в свете, какую занимает должность, какие взгляды на жизнь имеетДля Фамусова, Скалозуба, Молчалина и других чинопочитателей основное зло – ученье, книги, всё новое, и собственное мнение людей, которое отличается от мнения основной массыФамусов желает выдать Софью замуж за богатого человека, который будет выслуживаться до новых и новых званий, причем не важно, умен ли он, практиченСама же Софья влюблена в Молчалина, который из себя не представляет ровным счетом ничегоОн будет только гнаться за новыми, выгодными ему титулами, и предпримет для этого всёМолчалин – это говорящая фамилияЭтот человек только молчит и действует, зарабатывая выгодные позиции в обществеЕму, как и всему обществу Фамусова, не понятны такие нравственные категории, как «честь и достоинство»Он готов принести их в жертву только ради позиции в обществеВ противовес всему обществу господина Фамусова выступает ЧацкийЧацкий – единственный светлый ум среди этих людейЕго критикуют за то, что он свободен в мнениях и мысляхВ доме Фамусова его даже боятся и считают ненормальным за то, что он говорит – для всех людей очевидные замечания Чацкого звучат как страшная дикость«Служить бы рад, прислуживаться тошно» – жизненное кредо этого человека, для которого собственное достоинство и честь – превыше всегоЧацкого критикуют за то, что он просвещенный человек, занимается наукамиНо именно он и есть будущее РоссииПо мнению Чацкого, за мундиром генералы и полковники прячут невежественность и глупость, между тем именно науки и помогут России добиться прогресса и изменить ситуацию в стране к лучшемуЧацкий всем своим существом протестует против чинопочитания и призывает всех смотреть на характер человека, его стремление развиваться, потому что такие люди достойны уваженияИсходя из этого, можно заключить, что именно Чацкого автор назвал тем самым здравомыслящим человеком среди двадцати пяти глупцовСочинение на тему: каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от ума Автор этого произведения Горе от ума, Мои размышления над страницами комедии «Горе от ума»Сочинение на тему чацкий в поединке с обществом план нужен, короче “Горе от ума” — реалистическая комедияВ комедии поставлены злободневные общественные проблемы Почему роман грибоедова горе от ума назван именно так?
Но о Молчалине от Софьи Чацкий узнает, что она его не уважает, а про Скалозуба говорит «не моего романа»В последующих явлениях Чацкий беседует с посетителями дома Фамусова – с Хлестовой, ХрюминымиВ четырнадцатом явлении София выражает вслух свои возможные подозрения о сумасшествии ЧацкогоВ двадцать первом явлении Хлестова, София, Молчалин, Хрюмины, Фамусов вновь беседуют о Чацком, и приходят к всеобщему выводу, что он действительно сошел сумаВ четвертом действии рассказывается о том, что София назначает Молчалину свиданиеЧацкий прячется в этой же комнатеЛиза приводит Молчалина, Софья находится в этой же комнате, но он ее не видитМолчалин вновь признается в своей страсти к Лизе, говорит, что с Софией он только в угоду ФамусовуПоявляется Софья, Молчалин бросается перед ней на колени, но она прогоняет его прочьВ заключительных явлениях на сцене появляется ФамусовМежду ними разгорается спор, Фамусов кричит, что ему такой зять ни к чему, что Чацкий – не в своем умеВ итоге Чацкий выбегает из дома Фамусова с криком: «Карету мне, карету!» Он уезжает из ненавистной ему МосквыНа этом завершается комедия..Грибоедова «Горе от ума»
каковы нравственные уроки грибоедовской комедии горе от ума сочинение
Многомудрый Литрекон любит хорошую драматургию, поэтому представляет краткий пересказ пьесы «Горе от ума» по действиям. Здесь Вы найдете основные события из комедии в сокращении (с цитатами). Также Вы можете найти для себя много интересного в анализе книги. А еще тут неподалеку есть отзыв для читательского дневника и сочинение с образом главного героя.
Действие 1
Служанка Лиза встает утром и стучится в спальню Софьи. Барышня всю ночь общалась с Молчалиным — секретарем отца, живущим в этом же доме. Девушка в него влюблена, а служанка сторожила двери, чтобы отец Софьи не заметил ночного гостя. Влюбленные не расходятся, и Лиза переводит часы, чтобы заставить их разойтись.
Входит отец Софьи — Фамусов. Он заигрывает со служанкой, но она непреклонна. Барин, боясь, что его увидят или услышат, уходит. Влюбленные прощаются, но Алексей Степанович Молчалин и Фамусов сталкиваются в дверях Софьи. Павел Афанасьевич желает узнать: что забыл секретарь в столь раннее время в комнате Софьи? Фамусов ставит в пример свое идеальное «монашеское поведение». Он упрекает Молчалина, ведь тот обязан ему всем, что имеет. Также Фамусов сетует, что барышни много читают, а в этом нет проку. Софья рассказывает о своем сне, где она полюбила бедняка, но отец в ужасе кричит: «Кто беден — тот тебе не пара!». С трудом его успокаивают. Он отвергает бумаги, принесенные секретарем, ведь терпеть не может работать.
Софья вспоминает время проведенное с возлюбленным и делится эмоциями с Лизой. Служанка еле сдержала смех. Она напомнила барышне о прошлой ее влюбленности — Чацком, который уже три года путешествовал. Софья придерживалась мнения, что с Александром Андреевичем были лишь детские шалости. Он не обладал теми качествами, которые были у Молчалина.
На пороге появился Чацкий — остроумный и язвительный человек, который критикует Москву и ее алчных, недалеких жителей. Он обо всем расспрашивал Софью, не забывая упомянуть недобрым словом подхалима-Молчалина. Барышню это задело. Из его слов понятно, что он любит Софью, и приехал с намерением посвататься. Но сначала он хочет выяснить, любит ли она его?
Входит Фамусов. Он тоже не особо рад видеть Александра Андреевича (он недостаточно богат), но все же интересуется, где тот пропадал. Отец боится, что дочь полюбит Чацкого, и предупреждает его, чтобы тот не рассчитывал на такую партию. Чацкий обещал рассказать все о себе вечером, так как даже домой еще не успел заехать.
Фамусов думает, в кого же влюблена дочь: в Молчалина или в Чацкого? Его не устраивают оба варианта.
Действие 2
Позднее Чацкий возвратился и стал расспрашивать хозяина дома о дочери. Павлу Афанасьевичу не нравится этот разговор. Неужели Чацкий вздумал на ней жениться? Фамусов советует новоиспеченному жениху для начала построить карьеру и разобраться в делах. Александр Андреевич заявляет, что не хочет прислуживать. На что Павел Афанасьевич приводит в пример своего дядю, который всего добился, как раз прислуживая императрице в роли шута. Чацкий считает, что век покорности и страха канул в лету. Фамусова возмущает такое заявление. Он считает гостя опасным вольнодумцем. Чацкий высмеял всех льстецов, которые зарабатывают почести нечестно. Фамусов заткнул уши и закричал, что отдаст гостя под суд.
Слуга докладывает о прибытии очередного гостя — глупого и самовлюбленного подполковника Скалозуба. Вот его-то Павел Афанасьевич считает выгодным женихом. Подполковник хвастает успехами, только достиг он их не с помощью службы. Фамусов просит Чацкого помолчать и представляет его Сергею Сергеевичу. Но Александр Андреевич разразился монологом. Он обвинял присутствующих в лести и слабодушии, осуждал крепостное право и социальную несправедливость, сетовал на невежество, алчность, кумовство и блат. Скалозуб мало что понял в речи, но согласился насчет гвардейцев.
Софья, подбежав к окну, теряет чувства. Лизанька оповещает ничего не понимающих гостей о том, что Молчалин упал с лошади. Сергей Сергеевич отпускает едкую остроту и уходит. Чацкий интересуется у служанки, чем помочь барышне, и сам дает советы. Софья приходит в себя и сразу расспрашивает об Алексее Степановиче. Александр Андреевич снова нелестно отзывается о нем, а барышня порывается помочь возлюбленному. Лиза останавливает ее и просит посмотреть в окно: Молчалин только рукой не мог шевелить. София, увидев, что переживать нет причины, начинает себя оправдывать. Чацкий начал понимать, что дело тут не чисто.
После ухода Александра Андреевича, Софья зовет Сергея Сергеевича вечером в дом «потанцевать под фотопияно». Скалозуб обещает явиться и удаляется.
Барышня интересуется у Молчалина его самочувствием. Лиза замечает, что поползут слухи, а секретарь будет осмеян. Алексей Степанович соглашается со служанкой и говорит, что Софья слишком откровенна. Он холоден к госпоже, потому что боится потерять место из-за ее обмороков.
Когда девушка уходит, Молчалин признается в любви служанке. Лиза не желает лезть в отношения, но все же интересуется: чем София не угодила господину? Тот лишь ответил, что интересуется Софьей «по должности». Он назначил встречу, обещал дорогие подарки и ушел. Но Лиза любит буфетчика Петрушу, поэтому не собирается быть с секретарем.
Чацкий желает добиться от Софьи признания: кого она любит? Не верит, что это может быть Молчалин. Он глуп и жалок. Девушка старательно уходит от ответа, а Александр Андреевич понимает, что прав в своих догадках. Барышня признается и повествует об их различиях с Алексеем Степановичем. Чацкий, по ее мнению, зол, а в Молчалине она видит идеал из французских романов, которыми так интересуется. Но Чацкий пытается доказать ей, что Молчалин не любит ее так, как он. Ничего не выходит: Софья идеализирует кротость и простоту секретаря.
Действие 3
Когда Лиза позвала Софью, Чацкому выпала возможность наедине пообщаться с Молчалиным, который хвалит всех тех, кто его богаче и знатнее. После беседы мнение Александра Андреевича не меняется: секретарь жалок и все его достоинства — умеренность и аккуратность, поэтому, по его мнению, не может Софья его любить.
Настал вечер. В доме Фамусова собираются гости. Приехали Горичевы, старые знакомые Александра Андреевича. Они общаются, вспоминая прошлое. Когда прибывают другие гости: княгиня с дочерьми, князь Тугоуховский — разговор складывается пустой. Внучка графини пытается задеть Чацкого, но тот лишь остроумно отшучивается. Горич знакомит Александра Андреевича с Загорецким, описывая последнего как «мошенника». Антон Антонович делает вид, что не задет. Чуть позже приезжает властная старуха, которая не терпит возражений — Хлестова. Хорошее впечатление у нее складывается только о Молчалине. Он похвалил ее собачку. Чацкий обращает на это внимание Софьи и надменно шутит. Это задевает барышню, и она решает отомстить за возлюбленного. Дочь Фамусова пускает слух среди гостей, что Александр Андреевич не в своем уме, а Загорецкий дополняет:»Схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Продолжает клевету глухая старая графиня: Чацкий — басурман. Александр Андреевич находится в чужом по духу обществе и вновь обличает присутствующих за нелепую любовь ко всему иностранному и за невежество. Но его теперь все избегают, думая, что он сошел сошел с ума.
Действие 4
Некоторые гости расходятся, обсуждая других за спиной. Собирается уходить и Чацкий. Он разочарован во свете. Но лакей никак не находит ему кучера. Вдруг в дом врывается Репетилов — старый знакомый Чацкого. Он кается в грехах и приглашает товарища в секретный союз, который состоит из решительных людей. Однако Александр Андреевич не видит цены в словах болтуна Репетилова. Тогда последний заводит разговор со Скалозубом, но опять не находит понимания. Только с Загорецким они находят точки соприкосновения, но их общение сводится к обсуждению «сумасшедшего» Чацкого. Репетилов поначалу не верит в слух, но остальные убеждают его, что Александр Андреевич действительно сошел с ума. Чацкий все это слышит и обеспокоен — слышала ли это София? Ему и в голову не приходит, что слух пустила именно она.
Лизанька идет будить Молчалина, ведь его зовет София. Алексей Степанович признается, что не любит барышню и говорит о чувствах к служанке. Роман с Софьей для него — всего лишь способ подняться по карьерной лестнице. Это все слышат София и Чацкий. Молчалин продолжает: отец учил его всем угождать ради собственной выгоды, поэтому герой решил пробиться в свет путем лжи и притворства. Несмотря на щедрые подарки, Лиза его отвергает и упрекает: ей жаль барышню. Барышня, не выдерживая, выходит из тени и обрушивается на обманщика. Секретарь понимает, что она все слышала, и бросается ей в ноги. Софья непреклонна. Она обещает ничего не рассказывать отцу, если Алексей Степанович больше не появится. Врывается в разговор Чацкий. В этот момент Молчалин уходит в комнату. Александр Андреевич обвиняет Софью во лжи и сетует на то, что его променяли на какого-то подхалима. На шум стекаются все, кто находился в доме. Фамусов думает, что дочь связалась с Чацким, и угрожает Софье отправить ее в глушь, а Лизу — в птичницы. Из его слов Чацкий узнает, что именно Софья выставила его сумасшедшим. Взбешенный отец говорит, что теперь Чацкого никто не примет в доме, так как он опозорил его дочь.
Чацкий смеется над ситуацией, над Софией, над Павлом Афанасьевичем. Лишь в душе его сохраняются горечь и обида. Он произносит монолог, осуждает лицемерную и алчную Москву и покидает навсегда когда-то дорогой сердцу дом. А Фамусов лишь озабочен мнением княгини Марьи Алексеевны: на горе дочери ему наплевать.
Автор: Мария Шнайдер
Комедия “Горе от ума” — величайшее произведение русской литературы. В ней поставлены чрезвычайно важные вопросы эпохи, наступившей после войны 1812 года, — времени зарождения и развертывания декабристского движения в стране.
Специфика конфликта, жанровое своеобразие, особенности языка и стиля комедии использованы автором для достижения главной целя -показа борьбы двух эпох русской жизни — “века нынешнего” и “века минувшего”. Грибоедов- новатор своего времени. Отступая от канонов классицизма, он превышает допустимое количество действующих лиц. Кроме того, в комедию вводится большое количество внесценических персонажей, число которых превышает сценические, что также является новаторством для классицистического произведения.
Все образы в комедии мы можем разделить на три группы: главные герои — они участвуют в личном конфликте (Софья, Молчалив, Чацкий, Фамусов и Лиза), второстепенные и внесценические. Ко второй группе относятся гости фамусовского танцевального вечера. К третьей относятся все внесценические персонажи, о которых мы узнаем из диалогов действующих лиц на сцене.
Такая система персонажей неслучайна. Главные герои представлены нам крупным планом, второстепенные дополняют их, помогая наиболее глубокому раскрытию образов, ну а внесценические персонажи расширяют пространственные и временные рамки пьесы. “Горе от ума” — комедия реалистическая, соответственно все действующие лица — это воплощение типичных черт типичных характеров в типичных обстоятельствах.
Таких героев можно разделить на два больших лагеря — представители “века минувшего” и представители “века нынешнего”.
Первым и наиболее ярким представителем “века минувшего” является Фамусов. Барин-крепостник, “как все московские”, мечтающий заполучить для своей дочери зятя “с звездами да с чинами”. Служба для Фамусова, как и для всех представителей дворянской Москвы, — лишь средство продвижения по служебной лестнице. Он придерживается обычая — “подписано, так с плеч долой”.
Фамусов не желает принимать ничего нового. Старые обычаи и порядки устраивают все патриархальное общество, а любые изменения могут привести к утрате их социального и материального благополучия. Поэтому неудивительно, что Павел Афанасьевич — ярый противник всяких учений, профессоров Педагогического института, которые “упражняются в расколах и безверьи”. “Забрать все книги бы да сжечь”, — заявляет он. Как и вся грибоедовская Москва, Фамусов ведет праздный образ жизни, “разливается в пирах и мотовстве”: “во вторник зван я на форели”, “в четверг я зван на погребенье”, а в пятницу или субботу должен “у докторши крестить”, которая “по его расчету” “должна родить” — вот как проходит неделя у Павла Афанасьевича. С одной стороны, Фамусов, как и все герои, типичен, но, с другой стороны, он индивидуален. Здесь у Грибоедова уже нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, как было в период классицизма. Фамусов не только барин-крепостник, угнетающий своих крестьян, но и любящий отец, хозяин дома, заигрывающий со своей служанкой.
Его дочь Софья выделяется среди прочих лиц. Увлеченная чтением французских романов, она представляет себя их героиней. Оттого в ее речи много психологических мотивов (“себя я, стен стыжусь”, “упреков, жалоб, слез моих не смейте ожидать, не стоите вы их”). Обладая властным характером и практическим умом, Софья в будущем будет такой же, как Наталья Дмитриевна, помыкающая своим “мужем-мальчиком, мужем-слугой”. В речи девушки нет галлицизмов. Она воспитывалась вместе с Чацким. Софья смело высказывает свое мнение: “Кого хочу — того люблю”, — и при этом не заботится, что “станет говорить княгиня Марья Алексевна”. Потому-то она и отдает свое предпочтение Молчалину. Софья понимает, что он станет “идеалом московских всех мужей”, будет по гроб жизни благодарен за то, что она подняла его до своего уровня, ввела в общество.
Молчалив —.яркий представитель фамусовского общества. Служит в доме Фамусова три года, “числясь по архивам”, уже “три награжденья получил”. В себе он ценит два качества, “два таланта” — “умеренность и аккуратность”, уверен, что “в его лета не должно сметь свое суждение иметь”, что “надобно ж зависеть от других”.
Цель его жизни — оказаться в нужное время в нужном месте, а главное — следовать заветам отца: “угождать всем людям без изъятья”. Он немногословен, использует в своей речи жеманные словечки, что не только соответствует его образу жизни, но и его фамилии — “Молчалин”. Каждое слово и шаг у него продуманы. Он умело притворяется любовником дочери своего хозяина, хотя сам питает симпатии к служанке Лизе (“Ее по должности, тебя…”).
Главным героем комедии, представляющим “век нынешний”, является Александр Андреевич Чацкий, образованный, умный. Ясный и острый ум доказывают, что он не просто умный человек, но и “вольнодумец” . Он — герой-любовник и главный резонер одновременно. И если в любви Чацкий терпит полную неудачу, то свою общественно-обличительную миссию он выполняет. Являясь главным выразителем декабристских идей в комедии, герой в своих гневных речах разоблачает невежество, коварство, жесткость и крепостническую основу фамусовского общества.
Немаловажную роль играет Лиза, служанка Софьи, умная, живая, бойкая девушка. С одной стороны, она субретка (традиционное амплуа классицизма), помогает своей хозяйке устраивать любовные свидания. Кроме того, Лиз’а- второй резонер на сцене. Она дает меткие характеристики героям: “Кто так чувствителен, и весел, и остер, как Александр Андреич Чацкий”, “Как все московские, ваш батюшка таков: желал бы зятя он с звездами да с чинами”, “И Скалозуб, как свой хохол закрутит, расскажет, обморок, прибавит сто прикрас”.
Второстепенные персонажи представлены в третьем действии комедии на танцевальном вечере у Фамусова. Они дополняют картину московского барства.
Ярким примером военщины и аракчеевщины является полковник Скалозуб, в образе которого обличены военный карьеризм и увлечение муштрой. Ограниченный и грубый, он пользуется уважением в обществе, ведь он “и золотой мешок, и метит в генералы”. Речь его, как и всех героев, авторизирована. Скалозуб говорит односложными и несвязными предложениями, часто строит неправильно фразы: “Мне совестно, как честный офицер!” А Софья говорит, что “он слова умного не выговорил сроду”.
Далее перед нами предстает целая галерея представителей московского барства. Это и Горичи, являющие собой типичную дворянскую семью, где “муж — мальчик, муж — слуга”, и властная самовлюбленная жена, играющая роль опекуна: “Да отойди подальше от дверей, сквозной там ветер дует сзади”. Еще в недавнем прошлом Платон Михайлович “носился на борзом жеребце”, а сейчас страдает “рюматизмом и головными болями”, “шум лагерный, товарищи и братья” сменены на иное занятие: “На флейте я твержу дуэт А-мольный”.
Это и князь Тугоуховский с женой и шестью дочерьми-бесприданницами, который разъезжает по балам в поисках женихов. Это и графини Хрюмины: графиня-внучка- старая дева, вечно всем недовольная, и ее бабушка, которая уже ничего не видит и не слышит, но упорно посещает развлекательные вечера.
Это и “мошенник, плут” Загорецкий, нашедший “защиту от суда” в лучших домах Москвы. Это и господа N. и О., которые нужны только для распространения сплетни о сумасшествии Чацкого, и Репетилов — жалкая пародия на представителей тайного общества. Все они воплощают в себе такое понятие, как “фамусовская Москва”.
Наконец, в комедии присутствует большое количество внесценических персонажей, число которых превышает число сценических, что является нарушением канонов классицизма. Роль этих персонажей велика: они расширяют как временные, так и пространственные рамки комедии. Именно благодаря им Грибоедову удается охватить период времени от императрицы Екатерины II до начала правления Николая I. Без внесценических персонажей картина не была бы такой полной. Как и все сценические, их можно разделить на два противостоящих лагеря — на “век минувший” и “век нынешний”. Из диалогов, реплик мы узнаем о “Несторе негодяев знатных”, который выменял своих преданных слуг “на борзые три собаки”, о помещике-балетомане, “не согласившем должников к отсрочке”, в результате чего “Зефиры и Амуры все распроданы поодиночке”, о сестре Хлестовой Прасковье, для которой Загорецкий “двоих арапченков на ярмарке достал ”, и о многих других.
Также мы узнаем и об их отношении к службе, их раболепии и чинопочитании. Это и Максим Петрович, который при надобности “сгибался вперегиб”, и Кузьма Петрович, который “был почтенный камергер, с ключом, и сыну ключ умел доставить; богат и на богатой был женат”, и Фома Фомич, который “при трех министрах был начальник отделенья”, и отец Молчали-на, завещавший сыну “угождать всем людям без изьятья”, и другие.
Любимым занятием московских дам являются сплетни. Так, Татьяна Юрьевна, которая “из Петербурга возвратясь”, рассказывала про “связь с министрами” Чацкого.
Множество иностранцев, которые ехали в Россию “со страхом и слезами”, но из-за невежества московского общества нашли, что “ласкам нет конца”. Это и мадам Розье, и французик из Бордо, и танцмейстер Гильоме, которые благодаря своему иностранному происхождению пользовались большим уважением.
Также к “веку минувшему” относятся и представители тайного общества, о котором говорит Репетилов. Все это только жалкая пародия на декабристские собрания. Англоман князь Григорий, любитель итальянской оперы Воркулов Евдоким, “чудесные ребята” Левой и Боринька, гений-сочинитель Удушьев Ипполит Маркелыч, и их председатель “ночной разбойник, дуэлист” — вот те, кто претендует на роль передовых людей своего времени.
Но есть и представители “века нынешнего”. Это и профессора Педагогического института, которые “упражняются в расколах и безверьи”, и двоюродный брат Скалозуба, который “службу вдруг оставил, в деревне книги стал читать”, и племянник княгини Тугоуховской Федор, который занимается химией и ботаникой, и вся передовая молодежь, от имени которой выступает Чацкий в своем монологе “А судьи кто?..”
И хотя в пьесе много действующих лиц, но в ней нет ничего лишнего: ни одного лишнего героя, сцены, зря сказанного слова, ни одного ненужного штриха. Главные действующие лица в комедии даны крупным планом, второстепенные дополняют картину, а внесценические персонажи расширяют ее временные и пространственные границы. Такая система образов направлена на раскрытие основного конфликта пьесы.
Название: Система персонажей в комедии А. С. Грибоедова Горе от ума
Раздел: Сочинения по литературе и русскому языку
Тип: сочинение
Добавлен 23:14:53 02 марта 2011 Похожие работы
Просмотров: 48
Комментариев: 16
Оценило: 2 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно Скачать
Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.
Сочинение: Система персонажей в комедии А. С. Грибоедова Горе от ума
Проблематика Пьесы Горького На Дне Сочинение
Реферат: John L Lewis Essay Research Paper Allan
Реферат На Тему Причастия И Деепричастия В Системе Частей Речи Русского Языка
Курсовая работа по теме Правовий статус іноземців в Україні
Ведение Дипломной Работы
Реферат: Круговорот веществ в природе
Реферат На Тему Актуальность Современной Педагогики
Курсовая работа по теме Планы и проекты государственного преобразования России М.М. Сперанского и причины их неудач
Сочинение На Тему Яркие Краски Осени
Реферат: Задание на курсовую работу 2 3
Курсовая работа по теме ТЭЦ-240 МВт
Курсовая работа по теме Методы предотвращения/учета финансовых рисков в процессе организации закупочной деятельности (на примере ООО ‘Комус’)
Реферат: Бодибилдинг
Гражданская Война Сочинение Егэ
Дипломная работа по теме Условия правомерности применения оружия и специальных средств сотрудниками органов ФСБ при освобождении заложников
Курсовая работа: Финансовый рынок, его сущность, структура и особенности формирования и развития в Украине
Контрольная работа: Принципы статической организации. Организационные структуры
Курсовая Работа Индивидуальное Воспроизводство Движение Ресурсов Предприятия
Реферат: Действия в чрезвычайных ситуациях
Книга На Тему Сравнительный Анализ Экономических Систем
Сочинение: Книжное дело на рубеже тысячелетий
Реферат: Допинг-контроль в атлетических видах спорта
Реферат: Оборот розничной торговли анализ и определение резервов роста
«Мильон терзаний Чацкого» — название критического этюда, написанного И. А. Гончаровым в XIX веке. В статье писатель сравнивал героя пьесы с Пушкинским Евгением Онегиным, Печориным — персонажем романа «Герой нашего времени» и Митрофанушкой из комедии «Недоросль». По его мнению, каждое из произведений литературы отжило свой век и, хоть некогда все они ярко отражало типажи, присущие современникам их авторов, уже в годы жизни Гончарова остались лишь историческими упоминаниями о быте прошлых лет.
«Горе от ума», напротив, будет жить ещё столетиями, как и персонажи его, пропитанные извечными грехами русского человека. Потому спустя века современные школьники пишут сочинения на тему «мильон терзаний Чацкого» в 9 классе, рассуждая о пороках прошлого и разглядывая в современниках отражения героев пьесы ради искоренения обличённых Грибоедовым грехов.
Краткий план сочинения
Фраза-заглавие этюда происходит из строк самой пьесы. На рассуждение Фамусова о нахождении Чацкого не на своём месте тот соглашается и утверждает, что Москва принесла ему лишь «мильон терзаний». Александр ощущает себя отстранённым чужаком среди «дружеских тисков», «шарканья», «восклицаний» и «всяких пустяков». Но не одни «пустяки» терзают душу юноши, причин для горя его намного больше. Мильон терзаний Чацкого в сочинении 9 класса можно кратко разбить на пункты.
Темы конфликтов в комедии
Пьеса в первую очередь показывает столкновение духа старой аристократии Москвы и молодых дворян, противоположных по мировоззрению и неизбежно конфликтующих, ибо мирно сосуществовать рядом два настолько отдалённых идеологически мира не могут. Несмотря на то, что конфликты возникают в основном у представителей разных поколений, мир старины способен поглотить и разрушить пытливый ум у молодёжи, как-то произошло с возлюбленной Чацкого. Таким образом, в произведении встают сразу три неразрешённых конфликта:
• Любовный;
• Идеологический;
• Социальный.
Терзание любовью
Александр Андреевич Чацкий, главный герой произведения, возвращается из «дальнего странствия» в некогда бывший ему родным дом семейства Фамусовых, втайне стремясь к милой его сердцу Софье Павловне, подруге детства и возлюбленной.
Однако по приезде мир словно перевернулся: Софья Павловна решительно отвергает Чацкого, и в душе её он видит перемены в сторону далеко не лучшую. Великосветские дамы, средь которых брала «уроки жизни» Софья, воспитанная без матери, научили её холодности и высокомерию, заглушили светлые порывы чувствительного молодого сердца — и некогда умная, чуткая девушка стала лишь пустым отражением миллиона одинаковых светских дам.
Угасшая Софьина любовь приносит первое из мильона терзаний; о Софье цитатами Грибоедова говоря, та предпочитает «мужа-мальчика, мужа-слугу» — Молчалина, лицемерного, услужливого человека, тихого и «аккуратного» лишь для собственной выгоды. Молчанием его и безропотным послушанием и восторгается Софья. Чацкий отвергнут ради слуги, глупого и лживого: сердце его испытано горем. Александр пытается образумить Софью, раскрыть ей глаза на истинное нутро Молчалина, но та не хочет слушать. Скрывая глубоко внутри свои положительные душевные качества, та полностью отдана Фамусовскому обществу.
Общественные и идеологические разногласия в обществе
Над темой неразделённой любви неуклонно властвуют конфликты иного рода. Образованный, светлого ума молодой человек видит трагичность крепостного права и не понимает, почему другие люди не видят ужаса в законе, согласно которому «от матерей, отцов отторженных детей» сгоняют «на крепостной балет» лишь ради испытанного барином удовлетворения и человека продают за «борзые три собаки». Он протестует против власти консерваторов, незнакомых со страданиями народа, переживающих лишь за своё финансовое благосостояние и покровительственное родство.
Правда Александра состоит из новых идей либерализма, во главе которых стоит честь и достоинство вопреки погоне за чинами и богатством, присущей обществу Москвы. Основными идеологическими противниками Чацкого становятся такие персонажи, как:
• Сам Фамусов;
• Полковник Скалозуб;
• Секретарь Фамусова Молчалин.
В Фамусовском поместье юноша проводит всего один краткий день, но его сердце успевает испытывать возмущение людьми, душой застывшими в прошлых веках, не жаждущих прогресса, не стремящихся к расцвету ума и таланта и живущих лишь «пирами и мотовством». Два мира: устаревший Фамусовский и будущий Чацкого так и не смогли ужиться, вследствие чего произошло трагическое столкновение. На человека новой эпохи, заглушённого чинопочитанием, ложью и — цитата — конфликта комедии, мильон терзаний душевных обрушиваются.
Последней каплей становится любовное несчастье, и на балу из уст измученного Чацкого исторгается монолог, обличающий весь свет: но сперва его лишь почитают «чудаком», а после вовсе признают сумасшедшим. Конфликт остаётся неразрешённым, и оскорблённый юноша покидает Москву навсегда; но в глазах читателя навеки остаётся героем, неотступным от собственных идей и идеалов, готовый пожертвовать репутацией в глазах высшего света и любимой девушки.
Зиму 1823 – 1824 годов Грибоедов провел в Москве, усердно посещая балы и вечера и одновременно отделывая «Горе от ума». Москва была городом его детства и юности, который он оставил 1 сентября 1812 года вместе со всеми москвичами и где с тех пор провел одну неделю в августе 1818 года проездом из Петербурга в Персию. В тот краткий визит Москва ему очень не понравилась, и, пять лет страдая в духовной пустыне Персии и Кавказа, он мечтал не о ней, а о Петербурге, где остались все его друзья, где был театр, где жизнь била ключом. В начале 1823 года он получил желанный отпуск, но не умчался в северную столицу, а приехал в Москву и прожил в ней, с учетом летнего перерыва, более года, до конца мая 1824 года. Его отношения с матерью были столь плохи, что он вынужден был поселиться не в родном доме в Новинском, а у своего самого задушевного друга Степана Бегичева. Общество Бегичева утешало и поддерживало Грибоедова, и все же, едва закончив вчерне комедию, он, не сказавшись другу, уехал в Петербург. Никогда более он не останавливался в Москве иначе как проездом.
Несомненно, главной причиной, удерживавшей Грибоедова в Москве, было желание как можно точнее и достовернее узнать московскую жизнь. Он хотел отразить ее в пьесе не по детским – допожарным – воспоминаниям, не по краткому впечатлению пятилетней давности, а по непосредственным живым наблюдениям, относящимся к тому же времени, когда происходит действие комедии. Готовность Грибоедова жертвовать столь многими своими удобствами и удовольствиями во имя творческого замысла совершенно необходимо принимать во внимание при анализе «Горя от ума».
Зачем понадобилась ему эта жертва? Что выделяло Москву во всей остальной России, делало ее незаменимой для развертывания событий национальной русской комедии? Конечно, Грибоедов потратил целый год не на изучение местного колорита, – на это ему, с его наблюдательностью и профессиональным опытом, не потребовалось бы и месяца. И не на изучение типов представителей российского общества, – их равно можно было бы найти в Петербурге. Москва отличалась одним общепризнанным качеством: в ней наиболее ясно проявлялись самые общие принципы устройства дворянского мира, без петербургских или оренбургских крайностей. В Москве значение родственных связей, чинов и денег выступало в некоей неразрывности и гармонии. Объективная картина повседневной жизни дворянской России естественнее всего выявлялась именно в Москве.
Грибоедов сознательно поставил целью заново открыть для себя московскую действительность, изменившуюся за одиннадцать лет его отсутствия. К сожалению, вся глубина его реализма оказалась потерянной и для современников, и для последующих поколений. Его творческий метод настолько опередил время, что просто не был понят. Задолго предвосхищая Чехова, он рисовал героев и конфликты едва заметными штрихами, через мелкие детали и ассоциации. Современники могли бы понять его намеки, но, воспитанные на классицистской и романтической драматургии, где детали не играли никакой роли, они просто не привыкли обращать на них внимание. Когда же реализм вполне утвердился в русской литературе и на русской сцене, эпоха Грибоедова давно ушла и многое в «Горе от ума» осталось незамеченным. Известно, как бывал недоволен Чехов, когда актеры Художественного театра пропускали, по его мнению, очень ясные указания на внешность и суть персонажей. У Чехова шелковый галстук или клетчатые брюки говорят все о происхождении, убеждениях и последующей судьбе героев. Но, к счастью драматурга и театра, он лично мог давать пояснения там, где исполнители не понимали его текст. Судьба лишила Грибоедова такой возможности. Впрочем, не зная очень многих деталей, талантливые актеры инстинктивно чувствовали замысел автора: столетиями грибоедовские образы трактуются внешне довольно схоже различными исполнителями, и дело тут не только в сценической традиции.
Собственно говоря, эпоха «Горя от ума» ушла уже к моменту его первого представления в 1831 году, – слишком глубокой пропастью между несколькими годами легло 14 декабря 1825 года. Долгий путь пьесы к зрителям и читателям – полный ее текст увидел свет почти полвека спустя после создания – принес ей своеобразную пользу. Герои Грибоедова стали восприниматься как абстрактные фигуры, превратились в типы, почти в «вечные образы»: Чацкий стал символом молодого бунтаря, Скалозуб – тупого служаки, Молчалин – тихони, лезущего в люди, Лиза – субретки в русском сарафане и так далее. Каждое поколение по- своему воспринимало бунт Чацкого или низость Молчалина, но общее отношение к ним как к бессмертным типам от этого не менялось.
С другой стороны, устоявшаяся типизация, обогатив русскую культуру, обеднила грибоедовский замысел. Особенно это относится к типизации центрального конфликта пьесы: Чацкий против остального общества, из которого слегка выделяется Софья. Еще В. К. Кюхельбекер свел все к этому противостоянию: «…дан Чацкий, даны прочие характеры… и показано, какова непременно должна быть встреча этих антиподов» 1. Спустя полвека точку зрения Кюхельбекера поддержал И. А. Гончаров, а позже – практически все советское грибоедоведение, с легкой руки М. В. Нечкиной. Правда, такое представление о центральном конфликте соответствует грибоедовскому, высказанному в хрестоматийно известном письме П. А. Катенину: «25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек разумеется в противуречии с обществом его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше прочих…» 22 Однако в коротком письме даже сам автор не сумел бы исчерпать весь смысл «Горя от ума», который не сумело исчерпать грибоедоведение за полтора века своего существования. Пожелай Грибоедов сделать ум или борьбу с ним единственным содержанием пьесы, он мог бы перенести действие в прекрасно знакомый ему Московский университет и изобразить столкновение молодого адъюнкта или даже студента с консервативными профессорами, особенно из иностранцев, во главе с ненавистным Грибоедову историком М. Т. Каченовским. Но он избрал местом действия мир московских гостиных, который был ему известен гораздо хуже университета, армии, Петербурга, Польши, Кавказа и даже Персии. Он вынужден был почти год изучать этот мир. И сделал его главным героем пьесы.
Разумеется, это обстоятельство было давно замечено. Однако анализ комедии, ее многочисленных идей и конфликтов, проводился методами не только исторического, но и литературоведческого и театроведческого исследований. В результате, в зависимости от желаний и задач авторов, герои «Горя от ума» рассматривались то как социальные типы – и тогда пьесу политизировали, видя в ней манифест декабризма и даже отклик на конкретные программы и дискуссии 3; то как театральные амплуа – и тогда пьесу архаизировали, ища и находя в ней следы влияния классицистской драмы, прежде всего «Мизантропа» 4; то как живые люди со страстями и противоречиями – и тогда пьесе придавали любое звучание, вплоть до модернистского (Чацкий появляется из «ниоткуда», комната Софьи оказывается «пространственной аномалией» и т. д. 5). Уже у Гончарова эти три, в сущности, взаимоисключающих отношения причудливо переплелись. Соответственно, при этих крайних подходах на первый план выступал вопрос интерпретации того, что хотел сказать Грибоедов. Вариантов ответа существует почти столько, сколько исследователей брались за перо, и каждый ответ по-своему убедителен.
Но немаловажно выделить и то, что Грибоедов действительно сказал. Попытки историко-бытового анализа «Горя от ума» предпринимались неоднократно. И все же это гениальное произведение неисчерпаемо. Тысячи филологов, литературоведов и театроведов писали о нем почти два века, но и тысяча первый найдет в нем что-то, не замеченное предшественниками. Историки обращались к грибоедовскому тексту достаточно редко, и, как правило, в поисках примеров для подтверждения собственных концепций либо в поисках прототипов. Восстановление полноты общественных и бытовых ассоциаций, наполняющих пьесу, достоверного облика основных героев комедии, ее основных конфликтов, как они показаны автором, имеет значение не столько для театральных постановок, где стремление к жизненной достоверности утратило пока популярность, не для истории культуры, куда грибоедовские типы вошли в виде устоявшихся нарицательных фигур, но прежде всего для понимания глубины реализма Грибоедова и всего своеобразия и даже революционности его творческого замысла.
Время действия пьесы определяется очень четко. Грибоедов закончил «Горе от ума» в конце мая – начале июня 1824 года, после чего вносил в текст только незначительную стилистическую правку 6. Следовательно, события в комедии не могут происходить позже этого срока. При этом они разворачиваются после июня 1818 года, когда «его величество король был прусский здесь», после ноября 1821 года, когда профессоров санкт- петербургского Педагогического института обвинили «в расколах и безверьи», и даже после начала 1823 года, поскольку Фамусов грозится сослать слуг «на поселенье» в Сибирь, что было запрещено с 1802 по 1823 год. На календаре Фамусова зима, ибо Чацкий скакал «И день и ночь по снеговой пустыне». Первоначально Грибоедов отнес действие к Великому посту («Великий пост и вдруг обед!» 7), но в окончательном тексте отказался от этого указания. Действие происходит, несомненно, до поста, потому что Загорецкий вручает Софье билет на «завтрашний спектакль». Разумеется, речь идет о благородном спектакле в частном доме, ибо в публичный театр Софье билет не нужен: она может пойти только в ложу и только с отцом или со знакомым семейством, а следовательно, по их приглашению и без билета на конкретное место. Любые спектакли в пост запрещались. Великий пост сезона 1823/1824 года начался 17 февраля, следовательно, действие происходит не позже.
Однако временные рамки можно еще сузить. В прошлом году, в конце, когда дул осенний ветер, Чацкий встречался с Платоном Михайловичем в полку. Едва ли он мог вспоминать в январе-феврале только что прошедшие октябрь-ноябрь, ибо за столь короткий срок его друг не успел бы переехать в Москву (он теперь «московский житель», значит, тогда им не был), выйти в отставку, жениться и уже разочароваться в женитьбе. Более вероятно, что Чацкий в ноябре-декабре 1823 года вспоминает минувшую осень. Таким образом, время действия точно совпадает со временем работы Грибоедова над пьесой, что придает ей характер своеобразного по форме источника.
Место действия в Москве, в отличие от времени, четко не указано, ибо не имеет принципиального значения. Однако Хлестова в очень дурную погоду («ночь- светапреставленье!») «час битый ехала с Покровки». В хорошую погоду, когда сухо и безветренно, этот путь занял бы у нее, допустим, полчаса. От Покровских ворот она не могла ехать ни на юг в Замоскворечье, где дворяне не жили, ни на запад к Кремлю, ни на восток за Яузу, где почти не было города. Ей оставался путь на север, причем крутой спуск к Трубной она должна была, несомненно, объехать стороной. Таким образом, ее конечная цель лежит где-то между Тверской и Кузнецким мостом. Так называемый «дом Фамусова» принято помещать у Тверских ворот, в доме С. А. Римского-Корсакова, за которого вышла замуж двоюродная сестра Грибоедова Софья. Этот адрес кажется вполне возможным.
Еще яснее место действия внутри самого фамусовского особняка. План любого дворянского дома средней руки был одинаков: парадная анфилада заканчивалась в торцах крайних комнат окнами или зеркалами, которые зрительно расширяли ее протяженность, от нее вглубь дома уходили личные комнаты и спальни хозяев, отделенные от анфилады узким черным коридором. Слуги жили в нижнем, невысоком этаже, там же устраивались сени, кухня, погреб и прочее. Маленькая мансарда предназначалась для детей или гостей.
Три первых акта проходят в последней комнате парадной анфилады, от которой дверь ведет вправо в комнату Софьи. Зрители как бы заглядывают в дом через торцовое окно, вечером распахнутые настежь двери комнат (по ремарке) открывают их глазам всю анфиладу. Поскольку после пожара полагалось выводить фасады на красную линию улицы, то окно на улицу находится против двери к Софье, а зрительный зал помещен как бы во внутреннем дворе дома. В нем должен садиться на лошадь Молчалин, и Софья «бежит к окну» у самой рампы, глядя на его падение с лошади (садиться на улице он не мог, ибо тогда Софья не увидела бы его из окна своей комнаты и не бросилась бы к выходу ему на помощь, потеряв сознание уже в гостиной). Эта комната считалась гостиной в женской половине дома и находилась в распоряжении хозяйки, то есть Софьи. В дни торжеств здесь собирались друзья и родственники, а менее близкие знакомые оставались в зале или парадной гостиной. Фамусову здесь нечего было делать, у него был собственный кабинет в противоположном конце анфилады, на мужской половине, куда не должна была без нужды заходить Софья. Тем не менее в начале второго действия Фамусов расположился в гостиной дочери, явно переваривая завтрак и неспешно внося в календарь дела на будущую неделю. Грибоедов хотел показать, что кабинет Фамусова занял Молчалин, трудясь над бумагами, о которых твердил в первом акте, а хозяин сбежал от него подальше, в гостиную дочери (больше просто некуда, парадные комнаты в обычные дни едва топили, чтобы не переводить напрасно дрова, а в предвидении вечернего приема их протапливали, мели и прибирали, и Фамусов не мог бы там с приятностью отдохнуть после еды).
В конце второго действия Фамусов ушел от резких речей Чацкого к себе, куда потом удалился Скалозуб («К батюшке зайти я обещался») и, вероятно, Чацкий. Софья по просьбе Молчалина отправилась искать мужчин, но никого не нашла («Была у батюшки, там нету никого»). Непонятно, куда так быстро мог исчезнуть Фамусов с гостями, разве что пойти на конюшню поглядеть, не испортил ли Молчалин лошадь.
Третий акт Грибоедов начал не с вечера, а с предвечернего времени, чтобы подчеркнуть, что действие продолжается в той же гостиной перед комнатой Софьи, – она запирается у себя на ключ, а потом торжественно выходит к гостям. И только четвертый акт перенесен в сени: старинное правило единства места Грибоедов выполнил безупречно, как не удавалось самим классицистам. То же можно сказать о единстве времени: события укладываются менее чем в 24 часа. Однако Грибоедов проявил тут скорее знание сцены, стремление избежать частых смен картин и перерывов в спектакле, нежели желание заслужить похвалу поклонников Аристотеля и Расина.
Праздник в доме Фамусовых дается вопреки трауру («Мы в трауре, так балу дать нельзя»). Это, конечно, не глубокий траур, когда веселиться не полагалось, а полутраур. Одним этим словом Грибоедов дал изображение костюмов персонажей. Утром Софья может носить, что ей угодно, но к гостям она должна выйти в одежде белого, серого, черного или лилового цветов, которые отведены для полутраура. К 1823 году белый цвет окончательно вышел из женской моды, поэтому наиболее вероятно серое платье в полоску или гладкое (но не в рисунок!), отделанное лиловыми лентами – что и нарядно, и удовлетворит требованиям общества. Фамусов в цвете не ограничен, поскольку мужчины и без того перестали носить яркие тона, а Молчалин со свойственной ему заботой о приличии должен надеть или черный галстук вместо парадного белого, или даже креповую повязку на рукав. Он, правда, не родственник хозяевам, но живет в доме и обязан выра
жать им сочувствие. Лакеям следовало бы иметь белые нашивки на одежде – плерезы – в знак траура 8.
Зачем вообще устраивать праздник в траурное время? Вероятно, поводом к нему стал день рождения Софьи, который нельзя перенести на другое число: она очевидная царица бала, не только его хозяйка; даже Хлестова говорит, что приехала именно к ней. Именин у нее быть не может – они в сентябре, остается день рождения. К тому же, об именинах любого человека известно всем, кому известно его имя, а о дне рождения знают только родственники и близкие друзья, поэтому полковника Скалозуба надо приглашать на вечер, а Чацкий сам примчался. Естественно, вечером Софье никто не дарит подарков, кроме подхалима Загорецкого, надеющегося выделиться в толпе мужчин, – подарки следовало прислать с утра вместе с визитной карточкой и в ответ получить приглашение на бал.
Действие начинается утром, «чуть день брежжится». В ноябре – декабре в Москве солнце встает между половиной восьмого и началом девятого (по солнечному времени) – столько и должны показывать большие часы. День серый, мрачный, поскольку утром Чацкий упомянул «ветер, бурю», и вечером Хлестова жаловалась на «светапреставленье», а в ту пору погода не менялась по три раза на дню: если утром и вечером пурга, то днем едва ли ярко сияло солнце. Все эти выкладки важны только ради объяснения одной фразы Лизы: на вопрос Софьи «Который час?» горничная отвечает «Седьмой, осьмой, девятый». Ее реплика обычно смущает актрис, не знающих, что автор имел в виду: Лиза врет на ходу, чтобы поторопить барышню, или отвечает наобум, а потом справляется с часами?
А между тем это и есть по-чеховски предельно лаконичное указание Грибоедова на характер Лизы! Она не врет – час, разумеется, именно девятый, раз уже светает; наобум Лиза назвала бы именно его (она же видит рассвет); сперва она пытается ответить, со своей точки зрения, исчерпывающе «Все в доме поднялось» (что еще нужно знать барышне?), но повторно спрошенная о часе, бросается к часам и высчитывает расположение стрелок: маленькая стрелка в самом низу – седьмой, это точка отсчета, а далее по пальцам «осьмой, девятый». Так считают дети, так считают полуграмотные слуги. В этом-то суть реплики. Лиза – не разбитная горничная, подобная Маше из «Модной лавки» И. А. Крылова, столь ярко изображенной, что кн. Шаховской перенес ее в свою комедию «Пустодомы» с указанием источника. В столицах часто встречались крепостные девушки, родившиеся и выросшие в городе, с деревней никак не связанные, мечтавшие выбиться в люди: они учились отлично шить, отпрашивались на работу в модную лавку, что хозяевам было выгодно, поскольку они получали высокий оброк с их доходов; правдами и неправдами добивались вольной; а там, как мечтала крыловская Маша, «покупали себе мужа-француза», пусть самого ничтожного и нищего, лишь бы иметь право открыть свою лавку с гордым именем на вывеске «мадам N», – и уже свою дочь они отправляли в пансион или институт и выдавали за разорившегося дворянина. Бывшая крепостная роднилась с благородным сословием! В нашу пору всеобщего увлечения женской историей не проведено исследования, которое выявило бы истинное происхождение модисток и их подручных с Кузнецкого моста. Но можно предположить, что описанный Крыловым путь был хоть и редок, но вполне реален.
Лиза не похожа на них, она и не думает о подобном будущем, не желает, как ясно из второй сцены первого действия, войти в фавор у барина. Она прямо вызывающе противопоставлена традиционным субреткам. В глубине души и в манерах она – простая девушка, хотя одета наверняка в барышнины платья со споротыми лентами, которые Софья едва ли надевала больше трех-четырех раз. Слуги в доме имели свою иерархию: лакеи для общих поручений носили камзолы и пудреные парики в стиле XVIII века, горничные из девичьей одевались в сарафаны, а камердинеры и камеристки (какова Лиза) выбирались одних лет с господами и по возможности с одной фигурой, чтобы донашивать их одежду. Известно, что камердинер Грибоедова Александр Грибов носил фрак, естественно, хозяйский, а не сшитый специально для него 9. Поношенность одежды была очень незначительна, поскольку она раньше выходила из моды, чем истрепывалась. На улицах слуги в европейском платье отличались от господ отчасти прошлогодним его кроем, отчасти мелкими деталями, едва уловимыми, но очевидными наметанному глазу.
Лиза по-своему не лишена честолюбия. Она мечтает о «буфетчике Петруше», лице в доме очень значительном: в обязанности буфетчика входил выбор и заказ дорогих вин, пряностей, чая и прочих товаров колониальных лавок, ведение расходов по кухне, владение деньгами или улаживание дел с поставщиками. Брак двух высокопоставленных слуг обещал ‘ им обеспеченную жизнь, возможность выкупиться к старости на волю или просто получить вольную и увидеть своих детей и внуков свободными. Для этого им не требовалось проявлять инициативу, как модистке Маше, а только плыть по течению. Лиза проще Маши, или ленивее, или, наконец, не хочет жертвовать нежными чувствами ради брака с ничтожным французиком. Поэтому и грамоте она особенно не училась, и считает по пальцам, – зачем ей знания?
Конечно, Лиза понимает всю глубину трагической зависимости крепостных:
Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь, —
но активно бороться за свою свободу не хочет или не умеет.
Во вводной ремарке указано, что дверь справа ведет в спальню Софьи, и она потом оттуда выходит с Молчаливым. Этот выход очень повредил героине в глазах многих критиков. Пушкин отозвался о ней в выражениях, которые принято пропускать в печатном тексте 10. Гончаров, напротив, увидел в ней «задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости» 1111. Однако роль Софьи обычно не привлекает актрис, представляется неопределенной и невыразительной. Тут, к сожалению, отдаленность грибоедовской эпохи встала непреодолимым препятствием для понимания сути образа. Среди бессчетного разнообразия мнений о Софье ни одно, кажется, не основывалось на том единственном и исчерпывающем указании, которое дал автор. Грибоедов отнюдь не сделал героиню бледной фигурой, он описал ее со всей четкостью, однако описал средствами музыки, родными ему – но не Пушкину.
Спальня Софьи расположена за дверью, но не прямо за нею – нельзя представлять, что она сидела с Молчалиным у раскрытой постели! Ведь в той же первой ремарке сказано, что слышны звуки фортепьяно и флейты. Неужели кто-то вообразит, что фортепьяно в приличном доме стоит в спальне?! Естественно, это невозможно. Фортепьяно предполагает возможность пригласить подругу, учителя или хоть настройщика. А в спальню молодой девушки доступ закрыт всем, кроме матери, няни или гувернантки, если они есть, служанки, врача в случае очень тяжелой болезни – и любовника, если на то ее воля. Но у светской девушки есть, кроме спальни, комната- кабинет, где она принимает подруг, даже иногда друзей и родственников (в юности – под присмотром матери или гувернантки, в более зрелые годы – сама), принимает портних, парикмахера, учителей и проч.
У Александра Бестужева (Марлинского) есть зарисовка кабинета барышни в рассказе «Часы и зеркало», каким он предстал взору героя, на мгновение заглянувшего туда к юной героине и спустя годы просидевшего там с ней наедине довольно долго, с ведома и согласия ее матушки (естественно, днем) 12. Комната молодой девицы и старой девы показалась герою весьма разной, но из обстановки он упоминает зеркало, гардероб, письменный стол, кресла или стулья, канделябры, пяльцы и часы над трюмо. Ни о какой кровати речи нет – и не от стыдливого умолчания. Если дом был невелик, кровать могла помещаться в закрытом на день алькове, но в доме Фамусова прежде жило много народу (жена, гувернантка, Чацкий и его гувернер), поэтому свободных комнат было достаточно, и Софья, несомненно, имела кабинет. Конечно, даже у старой девы нельзя было бы провести ночь без риска скандала. Но все же Софья могла пригласить Молчалина к себе, не особенно отступая от норм девичьей стыдливости, а уж сделать шаг в собственно спальню следовало ему – он его не сделал, но для начала Софья осталась довольна. Это, видимо, был ее первый опыт; она приказала Лизе караулить за дверью:
«Ждем друга». – Нужен глаз да глаз…
У доверенной горничной имелась где-то собственная кровать или скорее даже комнатка; если бы она слишком часто спала в креслах у двери барышни, это могло, в конце концов, заинтересовать других слуг и самого барина: с чего бы это?
Каким же характером надо обладать барышне, чтобы принимать у себя мужчину? Софья могла бы быть тем, что заподозрил Пушкин, но Грибоедов рисовал значительно более интересный и необычный образ. На это указывают те же самые слова ремарки: «слышно фортепияно с флейтою». Естественно предположить, что Софья играет на фортепьяно, а Молчалин подыгрывает на флейте. Однако Фамусов без всякого волнения замечает, что
То флейта слышится, то будто фортопьяно;
Для Софьи слишком было б рана??…
Он взорвался бы от ярости и снес дверь, если бы предположил, что на флейте в комнате дочери играет не она, а кто-то другой (и выбор невелик – не слуги же? значит, Молчалин; других лиц в доме нет, разве что «гость неприглашенный»). Однако он не удивлен – значит, Софья умеет хоть немного играть на флейте. Что же еще ярче ее характеризует?! Флейта – чисто мужской музыкальный инструмент; барышень так же не учили играть на флейте, как мальчиков – на арфе. Различие это сложилось без какой-то причины, но было общепринято в России начала XIX века. Столичных детей обоего пола учили игре на фортепьяно, и, в дополнение к нему, мальчикам преподавали флейту (даже Платон Михайлович разучил за пять лет одну пьесу), а девочкам арфу. Сам Грибоедов научился арфе вслед за сестрой, но у Софьи братьев нет, она сама должна была потребовать этот инструмент и учителя.
Это, конечно, не очень большое проявление независимости, стремления сравняться с мужчинами, быть не как все. Это не переодевание в мужское платье, не стрельба из пистолета, не уход в гусары, подобно знаменитой кавалерист-девице Надежде Дуровой, известной Грибоедову по рассказам Дениса Давыдова, но это – проявление незаурядного характера в московской барышне. Да в Софье и неудивительны подобные качества. Рано лишившаяся матери и даже гувернантки, избалованная как единственная дочь и наследница, она привыкла быть хозяйкой дома и всегда добиваться желаемого. Со стороны Фамусова было просто скандально воспитывать дочь без женского пригляда, благодаря чему она нередко оставалась дома одна, когда отец уезжал на службу или в Английский клуб. При таком воспитании Софья могла вырасти либо капризной модницей, либо сильной, самостоятельной натурой. Грибоедов выбрал второй вариант, как редкий, но в то же время характерный для нового поколения женщин.
Впрочем, будь мать Софьи жива, она едва ли влияла бы на нее благотворно. О ее матери многое известно: младшая сестра Хлестовой, она, надо думать, чем-то походила на нее, судя по тому, с каким ужасом вспоминает Фамусов дамские бунты за картами («ведь сам я был женат»). Вдобавок она питала повышенный интерес к мужчинам («Бывало, я с дражайшей половиной // Чуть врозь: – уж где-нибудь с мужчиной!»). И Софья это отчасти унаследовала, раз так решительно назначает свидание в довольно раннем возрасте («Ни дать, ни взять она // Как мать ее»). Софья пока недалеко продвинулась по пути к независимости: играет на флейте и сама хочет выбрать себе мужа, – но ее путь, конечно, естественнее и типичнее, чем путь Надежды Дуровой. Десятью годами позже она, возможно, предалась бы и модному пороку – курению, подобно А. О. Смирновой-Россет, близкой знакомой многих русских литераторов от Жуковского до Гоголя. Всего в трех сценах Грибоедов с удивительным искусством изобразил Софью и мечтательной девицей, начитавшейся сентиментальных сочинений, и романтической натурой, готовой рисковать добрым именем ради необычного любовного приключения, и московской светской барышней, мгновенно находящей выход из крайне затруднительного положения, и самостоятельной женщиной, не желающей подчиняться мнению отца и общества, – и столь разные стороны характера соединились в ней в неразрывное целое. Актрисам следовало бы придавать манерам Софьи некоторую мальчишескую свободу или резкость. Софья, например, говорит о себе, что «не труслива», хотя барышне не полагалось гордиться храбростью.
В первой редакции Грибоедов позволил героине уйти со сцены с гордо поднятой головой и сознанием своей правоты, гневно отвечая на обвинения Чацкого в измене («Вот я пожертвован кому!»):
Какая низость! подстеречь!
Подкрасться и потом, конечно, обесславить,
Что ж? этим думали к себе меня привлечь?
И страхом, ужасом вас полюбить заставить?
Отчетом я себе обязана самой,
Однако вам поступок мой
Чем кажется так зол и так коварен?
Не лицемерила и права я кругом13.
Позже он снизил ее образ, изменил развязку, разоблачив Молчалина в ее глазах и заставив стыдиться былого выбора, но Софья сохранила гордость: «Упреков, жалоб, слез моих // Не смейте ожидать, не стоите вы их…»
Полвека спустя девицы, подобные Софье Фамусовой, охотно вставали на путь эмансипации, хотя и не шли по нему чересчур далеко.
Образ Молчалива обычно не вызывает вопросов, хотя, если вдуматься, кажется непонятным, зачем он сидит без слов и без движения в спальне героини и зачем оказался там вопреки своей воле, страхам и равнодушию к Софье? Кто он – дурак, растяпа или просто не мужчина? Биография Молчалина тоже легко вырисовывается, но Грибоедов растянул ее на всю пьесу, чтобы интерес зрителей к нарочито, по собственному выбору бледной фигуре секретаря не’ угас совершенно. Не покажи он его на рассвете с Софьей, никто и не обратил бы на него внимания. Молчалин родился в Твери, ничего не унаследовал от отца, зато показал себя «деловым» человеком, то есть разбирающимся в тонком искусстве служебной переписки (оно было настолько сложным, что правительство выпускало специальные пособия по оформлению документов; люди вроде Фамусова и более толковые не желали вникать в эти учебники, а держали при себе секретарей, обладавших памятью, любовью к мелочам и красивым почерком, – ничего иного от них не требовалось). Фамусов как-то познакомился с отцом Молчалина (наверное, в эвакуации из Москвы, потому что иначе их пути едва ли бы пересеклись) и после войны, когда отстроился, взял молодого человека к себе, конечно, не личным секретарем, как иногда думают, – личных секретарей имели лишь высшие сановники, в обычных домах эту роль играли бедные родственники или доверенные слуги (у Фамусова- Петрушка).
Молчалин состоит секретарем в департаменте Фамусова, при этом «числится по архивам», то есть служит ради чинов без жалованья, а работает у Фамусова, – так разрешалось, если на месте реальной службы не было вакансий. Живет он в доме начальника не только из стремления подслужиться, но и потому, что многоквартирных домов в Москве, в отличие от Петербурга, почти не было и обыкновенно провинциалы останавливались у родных или знакомых, что-то платя. Молчалин скорее всего не платит за полным отсутствием средств, занимает худшую комнату в доме (под лестницей, рядом со швейцарской), оказывает хозяевам любые услуги, зато представляется к чинам и награждениям (наверное, денежным, потому что за получение ордена должен платить сам награждаемый, а откуда у Молчалина найдутся средства? к тому же ему нужны хоть какие-то деньги, чтобы прилично одеваться, – это единственный его расход) и вводится в светское общество, на что имеет моральное право как дворянин. Молчалина такое положение до поры устраивает, но ясно, что еще год-другой, и он найдет себе покровителя (или покровительницу, что вероятнее) выше рангом, чем Фамусов. Он уже имеет чин асессора, то есть 8-й, еще на один класс Фамусов может его поднять, но не более (не до своего же уровня!). Брак с Софьей не принес бы Молчалину продвижения по служебной лестнице, напротив, оно затормозилось бы. Ему на всю жизнь пришлось бы остаться в Москве, в незавидной архивной службе, и мечтать лишь наследовать со временем должность Фамусова. Но он-то стремится к большему! Он завел связи с Татьяной Юрьевной, принятой в Петербурге, он и ее уже перерос, раз так горячо рекомендует Чацкому к ней съездить (не в ущерб же своим интересам, о которых никогда не забывает!), он безусловно надеется перебраться в столицу и как-нибудь получить высокий чин и состояние.
Правда, слишком далеко он не пройдет. В России начала XIX века не всякий желающий мог подличаньем и искательством достичь высших постов. Молчалин показан весьма худородным дворянином: так, волочась за Лизой и встретив не столь уж резкий отпор, он пытается соблазнить ее невесть где приобретенными подарками, расписывая их, словно приказчик галантерейной лавки:
Помада есть для губ, и для других причин,
С духами сткляночки: резеда и жасмин.
Ни галантерейная лексика, ни сама идея соблазнения дорогими вещицами (почему бы тогда денег не предложить?) не типичны для сколько-нибудь приличного и воспитанного человека. Такой подступ выдает провинциала невысокого круга, каким и является Молчалин. А в российской системе управления худородные провинциалы почти не имели шансов занять высокие государственные посты. Исключения, конечно, бывали, но относились лишь к фаворитам императоров, которым Молчалину явно не стать. Самое большее, на что он может рассчитывать, – это пост вице-губернатора где-нибудь в провинции и, под старость, сенаторство в Москве. Сомнительно и то, что он сумеет найти богатую невесту: большое приданое требовало в обмен хорошего имени, которым Молчалин не может похвастаться.
Отсутствие родственных связей, которые в те времена считались важной привилегией дворянства, вынуждает его искать им замену в виде протекции влиятельных лиц. Чувство собственного ничтожества – единственное, что завещал ему отец, и он прекрасно понимает суть полученного наследства. Пока он живет с Фамусовым, он считает своим долгом угождать ему и его домочадцам, вплоть до того, чтобы развлекать ночами его дочь, но не доводя эти свидания до той стадии,
когда девица уже не сможет их скрыть и порядочный человек обязан будет жениться.
Молчалина часто представляют лицемерным негодяем, вариантом русского Тартюфа, или Джозефа Сэрфеса из «Школы злословия» Шеридана, или подобным им персонажам Корнеля, Бомарше и других известных авторов, вплоть до героя «Лукавина» А. И. Писарева, созданного незадолго до «Горя от ума». Однако это внешнее впечатление, Грибоедов и тут не шел проторенной дорогой. Все перечисленные герои в конце концов разоблачались своими создателями, но Молчалин, раскрывший свое ничтожество перед Софьей, Чацким и зрителями, в глазах Фамусова остался безупречным. С ним отнюдь не было покончено. Ведь Софья, хоть и требовала от Молчалина немедленно, до зари покинуть дом, добиться своего не смогла бы. Фамусов так и не узнал ничего дурного о своем секретаре, а расскажи ему о нем Софья – он не поверил бы ей. Он просто счел бы любое признание дочери попыткой отвести удар от Чацкого («хоть подеритесь – не поверю»). И конечно, Молчалин, подслушав столкновение Чацкого и Фамусова из-за двери своей комнатенки, никуда бы не ушел – зачем? Доказательств его вины нет.
Не напрасно Чацкий восклицает: «Молчалины блаженствуют на свете!» Но сила Молчалина не в лицемерии, а… в искренности! Его потому и невозможно разоблачить, что разоблачать нечего: он ничтожен, но он не хитрит, не интригует, он просто живет по отцовским заветам. Все предыдущие герои и многие последующие (как Глумов А. Н. Островского) лицемерили сознательно; молчаливые юноши грибоедовской поры часто были искренни. Они искренне полагали важным в начале карьеры не иметь своего мнения ни о чем, чтобы легче впитывать мнение вышестоящих и, следовательно, более опытных особ; ни в коем случае им не противоречить, потому что те лучше знают служебную жизнь; быть со всеми в приязненных отношениях, потому что в юности трудно решить верно, кто хорош, кто нет; оказывать всем небольшие услуги, поздравлять всех именинников и именинниц, потому что вежливость, хоть обременительна, обязательна по отношению к старшим, – кто скажет, что эти представления совсем необоснованны? Они искренне считали, что их долг молчать, слушать, слушаться. Правила поведения в обществе прямо запрещали юношам критиковать стариков без риска получить публичный нагоняй: «Ах вы, негодные мальчишки! служили без году неделю, да туда же суетесь судить и рядить о политике и критиковать поступки таких особ! Знаете ли, что вас, как школьников, следовало бы выпороть хорошенько розгами? И вы еще называетесь дворянами и благородными людьми – беспутные!» 14 Юноше нужно было обладать из ряда выходящей смелостью и уверенностью в себе, чтобы заявить о себе в полный голос; немногие были на это способны.
Еще в пансионские годы Грибоедов знал Степана Жихарева, позже постоянно встречался с ним в театральных залах Петербурга. Жихарев, хотя проявлял склонность к творчеству, не смел сам о нем судить, а полностью полагался на мнение известных авторов или актеров; буквально на коленях приближался к Английскому клубу или к Державину; при любом высказывании ссылался на знатных лиц; восхищался особами в орденах и лентах; наилучшей похвалой драматургу считал аплодисменты вельмож или, сверх чаяний, высочайшее одобрение; каждый день объезжал пол-Москвы с визитами именинникам – и все не по зову сердца, не по взятой на себя обязанности, ни даже ради карьеры или какой-то прямой выгоды, а по глубокому убеждению, что таков его долг младшего, подчиненного, неопытного. Выполнение долга перед людьми, как и перед Богом, приносило ему удовлетворение, само себя вознаграждало.
При этом Жихарев отнюдь не был худшим представителем молодежи, он даже имел склонность к легкому либерализму, и его карьера в конечном счете не сложилась. Молчалин не сделал бы подобной ошибки, но он и не лицемерил сознательно, за исключением ухаживания за Софьей: в этом – и только в этом! – он был разоблачен. Образ Молчалина настолько нетрадиционен, что никак не укладывается ни в амплуа героя-любовника, даже ложного, ни в амплуа лицемера. Грибоедов разоблачает в нем не ничтожность подобных личностей, но российскую государственную систему, которая охотнее выдвигает бесталанных прислужников, а не людей с умом и душой. Молчалин в этом не виноват. Он – просто тип штатского служащего, который делает карьеру благодаря точному выполнению требований среды: чем он пустее и ничтожнее, тем более пустой и ничтожной представляется эта среда.
Не меньшей творческой удачей Грибоедова является полковник Скалозуб, в чьем лице показана другая сторона государственной системы – армия аракчеевской поры. В первом действии его нет, в третьем он произносит две реплики из двух строчек, в четвертом – одну чуть более длинную; во втором акте он несколько более говорлив, но изъясняется предельно кратко и только однажды произносит маленькую речь – рассказывает анекдот о наезднице, упавшей с лошади. И тем не менее этот персонаж получился ярким, запоминающимся и одним из центральных в пьесе – вокруг него вертится немалая часть действия. Биография его выписана досконально: он выходец из Малороссии, куда явно отсылает его фамилия, и «золотой мешок», но род и состояние его новые, потому что ни один представитель древних фамилий и ни один богач не отдал бы сына в армейскую пехоту, минуя Пажеский корпус и гвардию. Большинство дворян служило если уж не в гвардейских полках, то в кавалерийских, на худой конец в конно-егерских, на крайний случай – в артиллерии. Скалозуб же всю жизнь служил в мушкетерах или егерях и сделал не такую уж хорошую карьеру.
Он вступил в армию в 1809 году, видимо, лет пятнадцати или шестнадцати, как повелось; к 1823 году стал полковником и метил в генералы. Это было бы неплохо, если бы не война: в кампанию 1812 – 1814 годов продвижение офицеров шло гораздо быстрее, потому что чаще освобождались вакансии из-за гибели старших. Скалозуб отличился очень мало: сперва Грибоедов решил дать ему девять крестов, потом сократил их до шести-семи, а в окончательном варианте оставил только одну награду – «за третье августа». В комментариях к этому месту неожиданную оплошность допустила М. В. Нечкина, надолго испортив репутацию Скалозуба, указав, что в этот день еще продолжалось перемирие и, следовательно, Скалозуб с братом сидели в траншее во время показательных маневров и штабными происками получили награды 15. Это могло бы очень дурно характеризовать полковника, но его двоюродный брат показан передовым человеком, который «службу вдруг оставил, // В деревне книги стал читать», – Грибоедов не стал бы его унижать. В рассуждения Нечкиной просто вкралась путаница между новым и старым стилем. Хотя боевые действия проходили в Европе, по общему правилу, находясь в Москве, следовало называть даты по русскому стилю, находясь за границей – по европейскому. В переписке между корреспондентами, жившими по разные стороны границы, ставились через черту обе даты. Такая системы была принята, дабы не запутать совершенно русское общество, тысячами нитей связанное с Европой.
Современникам Грибоедова, пережившим войну, к словам Скалозуба не нужны были пояснения: 3 августа 1812 года боевых действий не было, после сражения при Красном 2 августа русская армия передислоцировалась в районе Смоленска до 4 августа. А вот 3 (15 по европейскому стилю) августа 1813 го да Силезская армия, половину которой составляли русские войска, первой двинулась на французов после длительного летнего перемирия. Ей не оказали почти никакого сопротивления, потому что Наполеон сосредоточил все силы против Богемской армии у Дрездена. Наступление 3 августа было просто отвлекающим маневром, и то, что Скалозуб отличился в этот день, а не в дни великих битв Бородина, Кульма, Лейпцига, свидетельствовало не то чтобы об отсутствии у него храбрости (едва ли Грибоедов хотел изобразить труса, слишком нетипичного в его кругу), но об отсутствии инициативности – в более важных сражениях его отодвигали на задний план быстро думающие и действующие офицеры. В демонстрационном же бою он мог спокойно сидеть в траншее и стрелять без большой опасности (задача егерей, где он служил) – и, наверное, блеснул меткостью, обычно подавляемой в нем беспокойством не уронить себя в глазах сослуживцев.
Скалозуб отличился вместе с двоюродным братом, о котором Фамусов спросил: «Имеет, кажется, в петличке орденок?» Но Скалозуб поправил, оскорбившись: «Ему дан с бантом, мне на шею», – и пусть Фамусов не путает! До 1828 года только одну награду Российской империи носили с бантом из орденской ленты: орден Владимира 4-й степени с бантом. В отличие от Владимира той же степени в петлице, орден с бантом можно было заслужить исключительно на поле боя за личный подвиг и никак иначе. Такой орден во время войны вручался довольно часто: по данным исследования всех обнаруженных формулярных списков офицеров – участников Бородинского сражения, 20 процентов их имели Владимира с бантом 16. Зато в мирное время получить его было абсолютно невозможно, и он пользовался большим уважением, уступая только Георгиевскому кресту. «На шее» же (то есть только на шее, без дополнительной звезды и ленты) носили орден Анны 2-й степени или орден Владимира 3-й степени 17. Скалозуб равно мог получить одну из этих наград. Они считались почетными, но вручали их не только за воинские подвиги, а за всевозможные заслуги (например, Карамзин получил Владимира 3-й степени за сочинение «Истории государства Российского», а сам Грибоедов – Анну 2-й степени (правда, с бриллиантами, что выше) за Туркманчайский договор). Так что награда Скалозуба хотя степенью выше, чем у его брата, но менее ценна в глазах военных: Скалозуб, допустим, стрелял из траншеи, а его кузен сделал вылазку и взял в плен офицера врага. Грибоедов, откровенно презиравший знаки отличия, среди своих наград гордился только простой медалью участника русско- персидской войны 1826 – 1828 годов. Скалозуб истинной военной награды не имел.
Зато исполнительность и безынициативность полковника пришлись кстати в аракчеевские времена с их бессмысленной муштрой и мучением солдат в военных поселениях. Грибоедов это старательно подчеркнул. Скалозуб одно время служил в сорок пятом егерском полку, который в 1819 году направили на Кавказ. Истинный карьерист был бы рад такой удаче – на Кавказе чины шли быстро. Но полковник Скалозуб понимал, что главнокомандующий Кавказской армией знаменитый генерал А. П. Ермолов его не оценит, предпочитая решительность и быстроту мышления. За годы службы в Персии и Грузии Грибоедов отлично узнал Ермолова и офицеров Кавказского корпуса и помнил полковника Т. В. Сорочана, родом из Малороссии, который доводил главнокомандующего до исступления. Храбрый воин, отличный командир, он был совершенно неспособен принять какое-нибудь решение. А на Кавказе невозможно постоянно сноситься со штабом: пока придет ответ, ситуация на месте может коренным образом измениться. Поэтому Ермолов бесконечно благодарил Сорочана за отвагу и бесконечно корил за боязнь ответственности 18. Но то Ермолов! А Аракчеев, несомненно, признал бы полковника образцом офицера, нерассуждающего и преданного начальству. Неудивительно, что Скалозуб остался в России, в пятнадцатой дивизии, в мушкетерском, отнюдь не первостепенном, полку.
На сцене Скалозуба часто представляют самоуверенным офицером важного вида. Это противоречит исторической правде. Полковник служил всю жизнь в егерях или мушкетерах – роде войск, наименее уважаемом в обществе. По данным исследования Д. Г. Целорунго, в егерских полках периода Отечественной войны 67,5 процента офицеров умели только читать и писать! 19 Ни в одном другом роде войск дело с образованием не обстояло столь плохо. Странно ли, что Скалозуб, одетый в простой, без всяких украшений, пехотный мундир, питает неприязнь, замешенную на зависти, «к любимцам, к гвардии, к гвардейцам, к гвардионцам». Их шитые золотом мундиры, конечно, привлекали барышень, но не менее привлекали их некоторая начитанность, умение хоть несколько говорить по-французски и танцевать. Скалозуб французского языка не знает, для него офицеры, «что даже говорят, иные, по-французски», – высший идеал. Как пехотинец, он, по-видимому, едва умеет ездить верхом, – недаром с такой радостью он приветствует падение с лошади Молчалина и рассказывает о падении княгини Ласовой (Грибоедов нарочно вставил этот анекдот, лишний в действии, но характеризующий Скалозуба, ибо талантливый наездник просто не стал бы обращать внимания на неудачи других).
В московском обществе полковник должен был чувствовать себя неуютно. Наиболее уважаемое лицо на балу – старуха Хлестова – знакомится с ним сидя, что Грибоедов выделяет с нажимом ремаркой, и откровенно издевается над трехсаженным удальцом, спрашивая:
Вы прежде были здесь… в полку… в том… в гренадерском?
Запинается она не от робости (с ее-то характером!), не от незнания форменных отличий – за годы войны любая старуха выучила их досконально. Насмешка в том, что в гренадеры набирали молодцов, как и Скалозуб, высокого роста с зычным голосом, но это касалось только солдат! Если какой-нибудь малорослый шепелявивший дворянин хотел вдруг вступить офицером в гренадерский полк, никто не мог ему в этом отказать! Хлестова словно спрашивает: не из рядовых ли вы, батюшка, выслужились? И полковник отвечает, пытаясь басом и пышными словами придать величие тому, что само по себе мало величественно:
В его высочества, хотите вы сказать,
Ново-землянском мушкетерском.
Тем выше должен Скалозуб ценить внимание, оказываемое ему родовитым москвичом Фамусовым. Хотя происхождение человека само по себе не имело никакого значения в Российской империи, однако родовитость ценилась ради широких семейных связей и возможности использовать их на благо себе и своим близким. Фамусов это прекрасно понимает, пытается «своими счесться» со Скалозубом и признается, что он «перед родней ползком». Полковник же на вопрос «Как вам доводится Настасья Николавна?» отвечает, по представлениям эпохи, просто кощунственно:
Не знаю-с, виноват;
Мы с нею вместе не служили.
Он либо плохо знает свою родословную, либо не имеет оснований ею гордиться.
В остальном же он покорно выслушивает все, что говорят Фамусов и Чацкий, и не пытается как-то реагировать на то, что выходит за пределы его разумения. Грибоедов показал это простым способом: все реплики Скалозуба, хотя кажутся ответом на слова других персонажей, на самом деле представляют собой сплошной монолог на армейские темы, с армейской лексикой и армейскими анекдотами. На нормального человека служба не накладывает столь глубокого отпечатка, но Скалозуб не вполне человек, он – служака. Впрочем, полковник получит свое генеральское звание как награду за преданность казарме и фрунту. Но, как и Молчалин, Скалозуб не поднимется слишком высоко. Малограмотность среди полковников встречалась как исключение, среди генералов она сводилась к нулю. Потолком для Скалозуба будет командование бригадой, а в Главный штаб ему не пробраться даже на средние посты.
Почему же Фамусов так увивается за малограмотным полковником малоизвестного полка? так явно прочит ему Софью? Он даже приводит Скалозуба в гостиную дочери под нелепым предлогом, что «здесь теплее»: неужели у него нет средств на дрова для всех жилых комнат? ведь кабинет на мужской половине уже свободен (Молчалин собирается выехать со двора, но падает с лошади, и департамент остается без подписанных управляющим бумаг). Скалозуб богат, но и Чацкий не беден. Чацкий имеет то ли 300, то ли 400 душ: версия Фамусова надежнее, ибо, имея дочь-невесту, он озабочен состоянием ее женихов, а Хлестова дочерей-невест не имеет, раз не привезла их на бал. 300 – 400 душ – это отличное имение по меркам Москвы. Наталья Дмитриевна говорит, что Чацкий не богат, но ее реплику можно трактовать по- разному, только не как констатацию факта. Грибоедов не изображает круг богатейшего вельможества, а по представлениям среднего дворянства Чацкий владеет достаточным поместьем. У друга Грибоедова Степана Бегичева, например, имелось 200 душ нераздельно с братом, а он как раз в 1823 году без труда нашел очень богатую невесту, причем женился не по расчету на купчихе- вдове, а по любви на благородной девице. Младший брат Степана Дмитрий, в чине гусарского полковника и без собственного дома, также женился на прекрасной, достойной и состоятельной женщине – сестре поэта-партизана Дениса Давыдова.
Правда, Чацкий «оплошно» управляет своим имением, то есть, видимо, по примеру многих молодых мыслителей, перевел крестьян с барщины на оброк и тем сократил свои доходы; он, кроме того, «отъявлен мотом, сорванцом», но все же Фамусову не следовало бы ему так резко отказывать, – Скалозуб еще, может быть, и раздумает свататься, так Чацкого не грех придержать при себе, пока судьба Софьи не решится. Любой разумный отец и любая мать так бы поступили, а Фамусов не глуп. Неужели Фамусов настолько богат, что состояние меньше двух тысяч душ считает недостаточным?
Более того, Скалозуб назван «золотым мешком». Такое определение никогда не применялось к владельцам даже самых богатых населенных поместий: их мерили исключительно количеством душ. «Золотой мешок» – это, скорее, ростовщик или откупщик. Сыном ростовщика Скалозуб едва ли был, – ростовщики выходили не из Малороссии, а вот сыном откупщика, купившего дворянство в последние годы царствования Екатерины, он вполне мог быть. При Павле и Александре получение дворянства за деньги стало очень затруднено и даже невозможно. Скалозуб, родившийся около 1795 года, мог, следовательно, родиться уже дворянином, но его дворянство было не только новым, но и наименее уважаемым из-за способа приобретения. Возможен и другой вариант: полковник принадлежит все-таки к хорошей семье (как Лизогубы), но столь дремучей, что его родители даже в начале XIX века не сознавали пользу образования. В любом случае невежество и пехотный мундир Скалозуба не могли вызвать симпатии столичного света.
Ради чего Фамусов готов пожертвовать репутацией своего дома и породниться с подобным человеком? Грибоедов, как всегда, все очень четко объяснил. Нет, Фамусов не богат: он ведь служит «управляющим в казенном месте», то есть имеет 5-й класс, статского советника. Этот чин был вполне достаточен для ухода на покой; при отставке Фамусов получил бы, как принято, следующий ранг и стал бы именоваться действительным статским советником. Служить дальше ему нет смысла. В Москве чины значили относительно немного, и если пожилой дворянин не достигал звания сенатора, он предпочитал оставлять службу. Фамусову сенаторства скорее всего уже не достичь, однако он не выходит в отставку, терпит служебные хлопоты, значит, держится за жалованье, а еще более за всякие выгоды, связанные с должностью. Он не просто не богат, он явно совершенно разорен, в огромных долгах – потому-то четыреста душ Чацкого ему не нужны, они его не спасут, ему необходимы две тысячи душ и наличные деньги. Конечно, Скалозуб, если бы женился, отнюдь не стал бы оплачивать долги тестя, но он поддержал бы его кредит, поскольку, по обычаю, дочь расплатилась бы за отца после его смерти. Разорение Фамусова пока незаметно, даже его свояченица Хлестова недоумевает, зачем ему дался этот громогласный фрунтовик. Софья, вероятно, что-то подозревает: «Брюзглив, неугомонен, скор, // таков всегда, а с этих пор…»- значит, недавно что-то изменилось в поведении ее отца и, конечно, не неприятности по службе его беспокоят (почему бы не выйти в отставку?), не желание пристроить дочь (ей всего семнадцать, волноваться за ее будущее еще рано). Но один человек знает положение дел, может быть, лучше, чем сам Фамусов, – Молчалин, который живет в доме несколько лет и может воочию наблюдать давку кредиторов в передней, и, возможно, даже улаживает конфликты с ними. Неудивительно, что Молчалин не хочет жениться на Софье и не хочет ее и себя компрометировать. Ни по службе, ни деньгами брак с нею не может принести ему никаких выгод. Софья мечтает о несбыточном: ей никогда не выйти замуж за Молчалина не только потому, что этого не захочет ее отец, но и потому, что этого не захочет ее избранник.
Больше всего споров с первых дней появления «Горя от ума» вызывает образ Чацкого. Кто он – декабрист? насмешка над декабристами? умен он или нелеп?
Грибоедов дал ему довольно сложную биографию. Он воспитывался вместе с Софьей, потом, достигнув возраста самостоятельности, то есть восемнадцати лет, «съехал» от Фамусова, но жил в Москве и «редко посещал» его дом. За три года до начала действия, то есть в 1819 – 1820 годах, он уехал из Москвы. Таким образом, он был приблизительно ровесником века и не мог участвовать по молодости лет в Отечественной войне. Грибоедов сделал его не своим сверстником, а отнес к младшему поколению, чувствовавшему некоторую неполноценность оттого, что просидело за партой все боевые годы. Чем мог Чацкий заниматься всю юность? – ясно, что только учиться в Московском университете: в древней столице других приличных дворянину учебных заведений не было, а домашнее образование, не дававшее по его завершении никакого чина, полностью вывелось после реформ М. М. Сперанского. Получив, видимо, степень кандидата наук, если не доктора (уж больно долго учился, не менее чем до восемнадцати, а то и до двадцати лет), он отправился покорять мир.
Он вступил в кавалерию – да и не мог не вступить, насмотревшись на блестящих гвардейцев в сезон 1817/1818 года, когда двор пребывал в Москве; с ними он, как студент, не мог ни в чем соперничать и поэтому весь тот год чувствовал униженность своего положения («Но кто б тогда за всеми не повлекся?»).
Полк, видимо, стоял где-то в краях, родных и знакомых Грибоедову, поскольку в первой редакции Чацкий столкнулся с немецким доктором в Вязьме и пугал его чумой в Смоленске, откуда сам только что прибыл. Маловероятно, чтобы полк расположился под Смоленском, скорее – в Царстве Польском, что стратегически было важнее. Впрочем, Чацкий мог, не вступая в армию, прямо отправиться в Варшаву на службу. В Польше в те годы, как очень хорошо было известно Грибоедову, существовала нужда в образованных, юридически грамотных людях; там шли выборы депутатов в Сейм – дело совершенно новое в России, которое с непривычки было трудно организовать. Чацкий с его университетским дипломом мог там очень пригодиться, и к тому времени относится его «с министрами связь», поскольку министры существовали, кроме Варшавы, только в Петербурге, где, конечно, юноше было намного труднее обратить на себя внимание. Чацкий мог быть еще тем ценен, что имел польских предков: на это прямо указывает его фамилия, редкая, но известная в Польше. Он, конечно, русский дворянин, но происхождение ведет из Польши, как и сам Грибоедов.
Служил он недолго, с министрами у него произошел «разрыв». Тут Грибоедов не выдумывал, а просто воспроизводил судьбу князя П. А. Вяземского, с которым сдружился зимой 1823 года. Тот активно трудился в Варшаве, но в конце 1821 года подал в отставку. Друзья его за это упрекали, полагая служение Отечеству долгом думающего человека, но Вяземский оправдывался: «Мне объявлено, что мой образ мыслей и поведения противен духу правительства, и в силу сего запрещают мне въезд в город, куда я добровольно просился на службу. Предлагая услуги свои в другом месте и тому же правительству, которое огласило меня отступником и почти противником своим, даюсь некоторым образом под расписку, что вперед не буду мыслить и поступать по-старому. Служба отечеству, конечно, священное дело, но не надобно пускаться в излишние отвлеченности; между нами и отечеством есть лица, как между смертными и богом – папы и попы <…> Вот оправдание <…> Мне и самому казалось неприличным быть в глубине совести своей в открытой противоположности со всеми действиями правительства; а с другой стороны, унизительно быть хотя и ничтожным орудием его (то есть не делающим зла), но все-таки спицею в колесе, которое, по-моему, вертится наоборот» 20.
Подобно Вяземскому, Чацкий оставил полк и Польшу и вздумал путешествовать. Из трех лет, проведенных вне Москвы, на путешествия у него осталось едва ли больше года. Где же он побывал? «На кислых водах» и в краях, «где с гор верхов ком снега ветер скатит» 21. Это могут быть Альпы, а может быть Кавказ. Грибоедов описывал знакомый ему Кавказ, но потом совсем убрал упоминание о горах, кроме предположения Загорецкого, что Чацкий там «ранен в лоб»: если ему поверить, то речь идет о Кавказской войне (в Альпах не стреляли), если отмахнуться от его слов, то Чацкий мог быть где угодно. Однако он ни словом не упоминает Европу, поскольку Грибоедов ее не видел, да и путешествия молодежи за границу в те годы вышли из моды; юноши предпочитали изучать родную страну, чтобы так или иначе служить ей. Поездки за границу требовали»больших расходов, но не на проживание, порой более дешевое, чем в России, а на путевые издержки. Тратить огромные деньги на дорогу ради короткого пребывания в Европе было невыгодно, поэтому заграничные путешествия длились не меньше года. Едва ли Чацкий мог выкроить на это время.
Наиболее вероятно, что после отставки он съездил летом на входящие в моду кавказские минеральные воды, а потом отправился в Петербург, где, подобно юному Грибоедову или тому же Вяземскому, занялся сочинительством, причем стал известен даже Фамусову («славно пишет, переводит»), отнюдь не охотнику до литературы. Словом, Грибоедов соединил в герое опыт своего поколения – себя самого или Вяземского, с пылкостью юных – Кюхельбекера или Пушкина, которых близко знал. На последних Чацкий был похож и тем, что едва ли имел приятную наружность: будь он ко всему своему остроумию, франтовству и благородству еще и хорош собой, он отвоевал бы Софью у Молчалина с одного удара. Напротив, это Молчалин отличается слащавой красотой: в первой редакции Чацкий даже называет его Эндимионом – вечно юным и вечно прекрасным возлюбленным богини Селены. Такая характеристика в устах Чацкого казалась неуместной, и Грибоедов ее убрал, заменив словами, что, мол, у Молчалина «в лице румянец есть».
Из Петербурга герой и прибыл в Москву. Это кажется совершенно несомненным не только потому, что «верст больше седьмисот» – общеизвестное расстояние между обеими столицами, но и потому, что только по главному почтовому тракту страны можно было пронестись 700 верст за сорок пять часов. Даже по гладкому санному пути такая скорость чрезмерно высока (тем более, что была буря), но все же она достижима, если давать огромные чаевые ямщикам и смотрителям. Почему, собственно, было не выехать просто пораньше, если Чацкий хотел успеть в Москву к определенному дню? Ведь он не мог только что прибыть в Петербург из-за границы: к ноябрю порт уже замерзал, а ехать сушей было чересчур дорого, и уж тогда проще сразу в Москву. Вероятно, по молодости он дотянул с отъездом до последнего срока и должен был великими усилиями нагонять время, при этом наивно ожидая «за подвиги награды».
Впрочем, биография Чацкого не так существенна, как его общественные и политические взгляды. Можно ли считать его выразителем декабристской мысли или, напротив, насмешкой над декабристами?
Нет! и по самой существенной причине: к весне 1824 года, когда Грибоедов закончил пьесу, он не знал ни одного члена тайных обществ!
Исследования Нечкиной создавали у читателей прямо противоположное впечатление, однако с ее стороны это была сознательная игра с датами. В детстве и юности Грибоедов дружил с Иваном Якушкиным, Сергеем Трубецким, братьями Муравьевыми, братьями Мухановыми, Иваном Поливановым; на Кавказе тесно общался с Кюхельбекером, стрелялся с Якубовичем. Все они впоследствии стали активными участниками тайных обществ и восстания 14 декабря, но- впоследствии! В 1816 году Якушкин, Трубецкой и Н. Муравьев входили в Союз спасения, но Грибоедов к нему, насколько известно, не принадлежал, а если бы и принадлежал, с тех пор прошло более семи лет, многое могло перемениться, и он не знал насколько. В переписке по почте обсуждать политические вопросы было невозможно, а оказии в Персию не доходили. С друзьями юности Грибоедов расстался в августе 1817 года, когда гвардия ушла в Москву, а он остался в Петербурге. В Москве сложился Союз благоденствия, где впервые четко была сформулирована программа будущих декабристов. Гвардия вернулась в Петербург в августе 1818 года, за неделю до отъезда Грибоедова в Персию: его друзья распаковывали вещи, он паковал, пребывая в мрачнейшем расположении духа, – ни о каких серьезных политических разговорах в этот момент не могло быть речи.
Летом 1824 года, приехав в Петербург ради цензурных хлопот о своей комедии, Грибоедов быстро и тесно сошелся с руководителями Северного общества – К. Ф. Рылеевым, Е. П. Оболенским, братьями Бестужевыми, А. И. Одоевским. Летом 1825 года он по их поручению ездил в Киев для свидания с руководителями Южного общества – С. И. Муравьевым-Апостолом, М. А. Бестужевым-Рюминым, А. 3. Муравьевым. В этот период его связь с декабристами, выявленная Нечкиной, совершенно несомненна. Но в период создания «Горя от ума» Грибоедов знал только одного бывшего участника Союза благоденствия – своего друга Степана Бегичева, в чьем доме жил с момента приезда с Кавказа до отъезда в Петербург 22.
Конечно, Грибоедов, как и все в России, начиная от императора и кончая светскими сплетницами, слышал о существовании тайных обществ 23. Однако Бегичев почти не мог ему о них рассказать. Союз ставил целью проведение важных реформ – прежде всего отмену позорящего Россию крепостного права, широкую благотворительность и организацию школ для народа. Эти мероприятия казались Степану Никитичу справедливыми, разумными и безусловно необходимыми для процветания государства. Но в 1821 году на съезде в Москве Союз благоденствия распался, потому что Александр I запретил любые собрания с политическими разговорами и проводить их открыто стало невозможно. Часть членов решила объединиться в тайные организации, часть предлагала самые радикальные меры, вплоть до цареубийства, и «меланхолический Якушкин» просил предоставить ему эту миссию. Бегичев, вместе с половиной Союза, не был сторонником заговоров. Он перестал верить в осуществление преобразовательных замыслов, он с иронией воспринял желание Якушкина убить императора. Степану Никитичу казалось, что тот кинжал-то в руки возьмет и ударит – но убьет ли? очень невероятно. Спокойный и нечестолюбивый, Бегичев не стремился ввязываться в обреченное дело и принимать мученический венец. Благотворительность и просвещение привлекали его, но, получив за женой великолепное приданое, он мог заниматься ими сам, без поддержки Союза. Он вышел из общества и не знал, что замышляют теперь его прежние товарищи. Грибоедов тем более этого не знал, поэтому не мог рисовать Чацкого заговорщиком, не имея перед глазами образца. Опираться же на слухи значило полностью отказаться от реалистического метода описаний.
Грибоедов не сделал своего героя глупым декламатором, ведущим политические споры с гостями на балу, как это представилось Пушкину («кому говорит он все это?.. На бале московским бабушкам?») или Гончарову («умный, горячий, благородный сумасброд»). В первой беседе с Софьей он просто насмешничает над отжившими нравами; его монологи второго действия являются ответом на монологи Фамусова, обращены к нему одному и выражают извечный конфликт отцов и детей.
На протяжении столетия Фамусов воспринимается как представитель старого, отжившего крепостнического мира. Уже Гончаров не чувствовал разницы между ним и «всей братией»»отцов и старших». Ему казалось, что Фамусов «хочет быть «тузом»», и он ставил знак равенства между ним и екатерининским вельможей дядюшкой Максимом Петровичем. Но исторически это совершенно неверно!
В 1823 году Фамусову, как отцу семнадцатилетней дочери, могло быть лет сорок пять – пятьдесят, ближе к последнему, поскольку мужчины женились в XIX веке около тридцати лет. Следовательно, родился он примерно в 1775 году. Он принадлежал совсем не к екатерининскому, а к совершенно особому поколению, поколению, которое в ранней юности, до поры свершений, пережило самый жестокий крах, когда-либо выпадавший на долю людей: крах веры в Разум. Это поколение воспитывалось в духе идей Просвещения, в уверенности, что мир разумен, что все его недостатки можно и нужно исправить, что это достижимо, что это непременно произойдет. Это поколение приветствовало начало Великой Французской революции, глядя, как над Францией встает заря нового мира под эгидой Разума. В 1794 году всеобщее упоение молодостью и верой в себя и будущее внезапно и страшно закончилось: до России дошла весть о якобинском терроре, более ужасная, чем весть о казни короля. Разум, утверждаемый насилием, обернулся своей противоположностью. Глубокое разочарование в прежних идеалах подорвало силы молодых людей. Они так и остались в 1794 году. Они были молоды, вся жизнь их была впереди, но отыскать себе дело они не сумели. Души их умерли со смертью их века, и в новый век они внесли только мудрое неверие в разум да горькое сознание бесплодности человеческих мечтаний. Для них «время молчати» наступило навсегда.
Был ли Фамусов истинным воспитанником просветителей, или он напитался популярными идеями из воздуха (такие, как он, не пренебрегают мнением большинства) – не суть важно. Он принадлежал к поколению, для которого отказ от борьбы, от свершений, от потрясений стал осознанным и выстраданным выбором. Грибоедов долго служил при генерале Ермолове и имел возможность наблюдать, как тот старался удержать своих адъютантов от вступления в тайные общества. Ведь Ермолов сам в юности принял участие в заговоре (о чем Грибоедов знал по семейным преданиям, ибо его родная бабка оказалась замешана в той истории), он был когда-то проникнут политическими замыслами, верил в Разум и в Просвещение. Ермолов отказался от революционных устремлений, посидев в Петропавловской крепости; его менее твердые духом ровесники, как дядя Грибоедова Алексей Федорович, сделали это раньше, под влиянием событий Великой Французской революции. И вот разочарованные отцы, решившие, вслед Карамзину, что любые перемены вредны, увидели, как молодое поколение одушевляется теми же самыми, почти не переменившимися надеждами, Читает тех же авторов, пытается действовать в том же направлении… Зачем?! Отцы были уверены, что действия их детей ни к чему хорошему не приведут, хуже – дети погибнут, пытаясь воскресить давно почившие идеалы. Удержать их! – вот задача умудренных горьким опытом пожилых. Удержать ради них самих, ради будущего России, которое в них заключено. Но отцы ставили молодым в пример не себя – им самим редко было чем похвалиться, – а предшествующее поколение – дедов, которые не знали колебаний и сомнений, служили государю, выходили в чины, жили счастливо и умирали, окруженные общим уважением. Увы! дети их не слушали. Дедов своих они не помнили, а если бы и помнили – за плечами молодых была великая победа над Наполеоном, никто им был не указ; те же, кто, как Кюхельбекер, не успели попасть на войну, тем более рвались в бой.
Грибоедов в начале второго акта столкнул двух ярких представителей разных поколений, но не поддержал никого. Фамусов показал себя нелепым стариком, расхваливающим придворного шаркуна-дядюшку, а потом заглушающим криками любые реплики Чацкого; и это крики отчаяния, ведь возразить он не может – сам в юности был или мог быть таким! Естественно, Чацкий насмешливо отверг жалкий пример для подражания, отказался подличать, шаркать и молчать, но в объяснение сослался только на перемену нравов, на перемены при дворе («Недаром жалуют их скупо государи»), а по существу, пожалуй, согласился с выбором старшего поколения. Отцы обычно мало и нехотя служили, и Чацкий со своими сверстниками отказывается от службы («Кто путешествует, в деревне кто живет…»), причем по мотивам, понятным воспитанникам просветителей: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
Отказ от службы не возмутил бы Фамусова – это полбеды; только бы его прежний питомец не ввязался в заговоры. Но в этом-то Фамусов и не уверен и, услышав нападки Чацкого, с ужасом восклицает:
Ах! Боже мой! он карбонари!
И трех лет не прошло, как карбонарии подняли восстание против иностранного владычества в Италии, а после его подавления австрийцами перешли к тайным действиям. Всем было известно, что революционеров оружием, стихами и всем своим состоянием поддерживал лорд Байрон. По мысли Фамусова, то, что делал кумир молодежи, готовы были делать и его почитатели. Но пусть они не делают этого на родине! Лучше бы они отправились воевать в Италию или в Грецию – глядишь, гильотины выросли бы в Риме или Афинах, но все ж не в Москве. Фамусов никогда не видел гильотину, но слышал о ней многое и, вероятно, почитал ее неизбежным следствием любых государственных потрясений. Стоит ли удивляться, что он был против этих потрясений?
Чацкий тоже слышал о гильотине, но не считал ее неизбежным следствием любых государственных потрясений, как не считал этого сам Робеспьер еще за полгода до якобинского террора. Но Робеспьер имел право не знать будущего, для Фамусова террор был недавним прошлым, для Чацкого – давней, полузабытой историей. Этот-то оптимизм молодых и пугал их отцов.
Кстати, просветительские идеи, столь часто отмечаемые в речах Чацкого, проявляются именно в монологах второго акта, обращенных к Фамусову, – не потому ли, что тот лучше поймет язык своей юности? Грибоедов еще усложняет ситуацию тем, что Фамусов выражает в беседе идеалы не своего, а предшествующего поколения, времен «государыни Екатерины». Подобный разговор вполне мог происходить где-нибудь в начале 1790-х годов между Фамусовым и его отцом или дядей. Автор это прекрасно сознавал. Что он хотел показать? история повторяется? не ждет ли новое поколение тот же оглушающий крах веры в Разум и в себя, который пережило юношество 1790-х годов? Разумеется, Грибоедов не мог предвидеть или даже ожидать этот крах; но трудно поверить, чтобы в 1823 году он мог всерьез поддерживать речи Чацкого, чей стиль явно восходит к одам Державина. После съезда Союза благоденствия, о котором Грибоедов знал по рассказам Бегичева и где всерьез был поставлен вопрос о цареубийстве, где Михаил Орлов предлагал реальный план государственного переворота, где обсуждались конституционные проекты, выпады Чацкого против наисквернейших, частично уже изжитых или запрещенных обычаев крепостничества казались безнадежно устаревшими и беспомощными.
Правда, Чацкий говорит все верно, но то же самое говорил до него Державин, а до него – Ломоносов. Диалог Фамусова и Чацкого парадоксален: он словно увлекает в глубины российской истории, но он же зовет и вперед, когда молодым снова и снова приходилось бунтовать против стариков.
Третье действие Грибоедов завершил программным монологом Чацкого. Однако не следует представлять, как порой делается на сцене, что герой обращается с речью ко всем гостям. Свой вопрос «Скажите, что вас так гневит?» Софья задает ему особо (это подчеркнуто в ремарке), значит, и ответ Чацкого предназначен только ей. Возможно, они разговаривают, стоя у окна, через которое глядят в комнату зрители; гости и Фамусов расположились поодаль, потом занялись танцами и картами, в разгар речи Чацкого кто-то пригласил Софью на вальс, и он вынужденно прервал себя.
В центре монолога Грибоедов поставил вопрос, выдвинутый не просветительской, а романтической литературой и волновавший умы не только России, но всей Европы, не только передовых мыслителей, но и придворных дам, так что Чацкий мог рассчитывать вызвать некоторый интерес у Софьи: вопрос о соотношении общеевропейского и национального. Чему следует отдавать предпочтение? С тех пор как Вальтер Скотт в 1814 году опубликовал свой первый роман «Уэверли», а в 1819 году перевернул представление читателей и ученых о возможностях исторического бытописания романом «Айвенго», – с тех пор интерес к прошлому родной страны пробудился во всех концах грамотного мира. Этот интерес подогревался восстаниями в Италии и Греции, где народ пытался создать национальные государства; присутствие в рядах борцов за независимость лорда Байрона придавало новым идеям бунтарский ореол. В России в эти годы Карамзин издал первые тома своей «Истории государства Российского» и продолжал их выпускать, – в 1821 году вышел том, посвященный опричнине Ивана Грозного. Легкий слог историографа позволил даже светским дамам познакомиться с прошлым Руси; оказалось, что Отечество не менее богато героями и занимательными событиями, чем милая сердцу Вальтера Скотта Шотландия. Пожалуй, одна Франция была довольно слабо затронута увлечением историей. Вальтера Скотта и Байрона французы читали в плохих переводах (да и в любом случае Англия им не указ!), свое государство сложилось у них давно, а память о Наполеоне была еще так свежа, что они не нуждались в примерах из древности для подкрепления национального чувства; собственные же исторические романисты у них пока не появились. Поэтому французский язык и французская культура, при всей самобытности, оставались международными, как в XVIII веке. Французское Просвещение объединяло образованных людей – историки начали разъединять народы (естественно, они не преуспели бы, если бы народы сами этого не захотели).
В русском обществе влияние французов успешно боролось с влиянием Карамзина. Русский язык был еще так мало разработан, что на нем было трудно выразить сложную мысль; французский же язык предоставлял готовые выражения, которые легко было нанизывать друг на друга по давно устоявшимся грамматическим правилам. Те, кто не желал думать, думали по- французски; нужно было особое пристрастие ко всему родному, чтобы говорить и писать по-русски. Сам Грибоедов, хотя легко по-русски писал, разговаривать предпочитал по-французски. Однако в своем московском окружении 1823 года он встретил решительных приверженцев российских языка и обычаев. Его юный друг Владимир Одоевский вместе с кружком «любомудров» обсуждал серьезнейшие труды немецких философов по-русски. Кюхельбекер ратовал за старину во всем, даже в одежде. Были ли они правы?
Суть моды на все родное была весьма различна. Она могла выражать желание новых поколений приблизиться по духу и внешности к предкам, с их простотою нравов, удобством в одежде, с их цельностью взгляда на мир, лишенного всяческих романтических метаний, исканий и страданий. По этой причине с 1826 года русское платье стало официальным придворным дамским нарядом, словно, по мнению Николая I, сарафан мог принести общественный покой, взорванный восстанием декабристов. Вальтер Скотт искал в героическом прошлом Шотландии забвение ее нынешнего жалкого положения, но Россия- победительница не нуждалась в подобном утешении. Поэтому идея сближения с предками далеко не заводила и могла не значить ничего.
А могла и значить! Карамзин однажды выступил против петровских преобразований, затронувших только дворян: «Дотоле от сохи до престола россияне сходствовали между собою некоторыми признаками наружности и в обыкновениях; со времен Петровых высшие сословия отделились от низших, и русский земледелец, мещанин, купец увидел немцев в русских дворянах, ко вреду братского единодушия государственных сословий» 24. Карамзин видел во внешних различиях языка, одежды и воспитания причину неприязни крепостных к господам и полагал возможным преодолеть эту неприязнь введением русского костюма в дворянский обиход. Он даже пытался подать пример, нося бекешу с кушаком, хотя не дошел до того, чтобы отпустить бороду (Николай I тоже до этого не дошел, но дам переодел по-русски).
Однако некоторые молодые люди полагали, что перемена во внешнем виде и даже в языке помещиков не сможет сгладить недостатков крепостного права. Просветительские настроения Карамзина были им чужды. Историк предлагал едва ли не «маскарад», то есть приспособление высших к понятиям низших ради собственного спокойствия и безмятежного существования. При желании его мысль можно было трактовать и как смирение просвещенной части общества перед темной, невежественной толпой, и как достойный презрения отказ от своих привычек и взглядов ради выгоды или безопасности. Другое дело, если видеть в следовании традициям народа стремление вызвать его доверие – не опуститься до него, но поднять его до себя, заговорив с ним на его родном языке! Тогда можно было бы вернуться к допетровским временам во всем – предоставить «умному, бодрому народу» слово, завести вече или Земский собор по примеру Ивана Грозного… О таких желаниях нельзя было говорить вслух даже в Английском клубе, но для того и создавались тайные общества, чтобы молодежь высказывалась в них за национальную самобытность со всеми вытекающими отсюда антиправительственными последствиями.
Грибоедов предоставил своему Чацкому выразиться достаточно неопределенно: «любомудры», поклонники Карамзина и члены тайных обществ равно могли принять его монолог за согласие с их взглядами:
Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев.
«Как европейское поставить в параллель
С национальным, – странно что-то!
Ну как перевести мадам и мадмуазель»?
Ужли сударыня!!» – забормотал мне кто-то…
Вообразите, тут у всех
На мой же счет поднялся смех.
Главным тут было возмущение против засилья жалких «французиков из Бордо» в русском свете, против их влияния на умы, одежду и нравы дворян, против подавления ими собственной русской мысли. Однако же Чацкий с ними боролся; и двоюродный брат Скалозуба, достойнейший человек, недавно бросил службу и начал читать и размышлять; и князь Федор занялся наукой, – случилось так, что никого из них не оказалось на балу Фамусова, но они могли бы там быть: неужели Фамусов не пригласил бы брата Скалозуба, с которым до недавнего времени тесно общался, или не пригласил бы племянника князя Тугоуховского?! Необоснованны упреки Грибоедову, что он не показал светлого лица Москвы. Напротив, он уделил думающим молодым людям именно то до поры малозаметное место, которое они занимали в обществе, связал их родственными узами с самыми тупоголовыми персонажами в полном соответствии с жизненной правдой и, бросив героя одного в бездушной московской толпе, поддержал его незримо присутствующими сверстниками.
Отсутствие ясно выраженной политической программы в речах Чацкого делает его образ типичным и правдоподобным, поскольку четкое осознание целей и способов их достижения не было свойственно даже тем, кто 14 декабря 1825 года вышел на Сенатскую площадь. Чацкий не член тайных обществ, но выразитель идей передового и отнюдь не узкого круга молодежи. К 1825 году он мог вступить в декабристские организации, мог случайно остаться в стороне, как удалось Грибоедову и Бегичеву, хотя их подозревали в сочувствии восстанию. Для понимания характера и взглядов Чацкого его гипотетическая судьба особенного значения не имеет, намного важнее его противостояние пустому свету и наличие у него единомышленников. Причем они и их идеалы упомянуты автором – но очень своеобразным способом.
Пьеса плавно катила к неизбежной развязке, когда на сцену вдруг ворвалось новое лицо. Появление Репетилова, запнувшегося о порог, часто осуждали за фарсовость, неуместную в высокой комедии. Но Грибоедов от нее не отказался, ибо как иначе он мог показать состояние Репетилова? Написать, что тот «вполпьяна»? бог знает, как поймет эту ремарку актер, что такое для него «вполпьяна»? А падение все уясняет: столичный дворянин, воспитанник лучших танцмейстеров, может споткнуться, только если совершенно уже не в состоянии следить за собой; и в то же время он не настолько пьян, чтобы, упавши, остаться лежать. Встает он «поспешно». Он находится в той стадии подпития, когда человек начинает любить весь свет, обниматься с первым встречным и каждому изливать душу, жалуясь на судьбу или хвастаясь несуществующими достижениями.
Трудно решить, в чем Репетилов отчаянно врет, сочиняя на ходу, а что имеет под собой хоть крупицу истины. Уж больно много намешано в его речах, что сразу бросилось в глаза Пушкину («в нем 2, 3, 10 характеров»)! Он московский житель, член Английского клуба, отец семейства, а между тем рассказывает о том, как строил огромный особняк в Царском Селе (потом Грибоедов перенес его на Фонтанку – в еще более дорогое и фешенебельное место). Конечно, это можно примирить: в молодости он тратил огромные средства, лез в зятья к министру-немцу, женился на его дочери, но выгод от этого не получил, промотался, проигрался, имения его были взяты под опеку в интересах детей, и теперь он бесцельно слонялся в Москве, в отставке и пытался навязаться в друзья к известным молодым людям. Такая судьба возможна, хотя преувеличивал он все безбожно:
Танцовщицу держал! и не одну:
Трех разом!
Пил мертвую! не спал ночей по девяти!
Все отвергал: законы! совесть! веру!
Однако Репетилов понадобился Грибоедову не для того только, чтобы развеселить публику выходками полупьяного болвана. Фамилия его означает «повторяющий», а на сцене его нередко изображают комическим двойником Чацкого. В этом-то его значение для автора! Все то, что не мог позволить себе сказать Чацкий; все то, что не мог позволить себе сказать автор, – он вложил в уста Репетилова. Цензура решила бы, что высокие идеи и умные мысли осмеиваются болтовней Репетилова, но ведь тот и сам осмеивается, сам показан ничего не разумеющим, ни в чем не разбирающимся переносчиком непонятных ему речей:
Я сам, как схватятся о камерах, присяжных,
О Бейроне, ну о матерьях важных,
Частенько слушаю, не разжимая губ;
Мне не под силу, брат, и чувствую, что глуп.
«Камеры, присяжные» – это прямой намек на споры об английской парламентской и судебной системах и возможности их введения в России; Байрон здесь упомянут не как поэт (к 1823 году он почти перестал публиковаться), но как борец за независимость Италии и Греции, как символ революционного и освободительного движений, чьи тактика, успехи и неудачи интересовали будущих декабристов. Фактически Грибоедов через болтовню Репетилова сообщает зрителям о чьем-то желании ввести в России представительное правление, может быть, даже путем революции.
Если Репетилов этого не понимает, зрители могут сделать скидку на его комическую глупость, а сами понять истинную серьезность затронутых им тем! Более того, он, в общем-то, соображает, кому и что говорит. Чацкого он пытается зазвать на заседание секретнейшего союза, где нужны его ум и знания; а Скалозуба зовет хотя к тому же «князь-Григорию», но только на шампанское. Загорецкого он никуда не зовет и еле с ним разговаривает о водевиле. Старухе Хлестовой он и про водевиль не говорит, а обещает исправиться и поехать спать к жене. Словом, он умеет, даже в разболтанном состоянии, применяться к разным людям. Грибоедов это подчеркнул тем, что с будущим тестем и тещей Репетилов «пускался в реверси» – сложную и своеобразную игру, своего рода карточные «поддавки», в которую сознательно и часто проигрывать («Ему и ей какие суммы спустил…») нелегко, тут надо быть мастером своего дела.
Скалозубу Репетилов признается в своей неприязни к немцам, вполне обоснованно полагая, что полковник, как служака аракчеевского толка, не должен любить остзейских соперников по армии. А с Чацким он говорит о тайных собраниях… Значит, он думает или прямо знает, что тому интересна эта тема? Сам Чацкий ничего не может об этом сказать – некому, да и неуместно на балу в чужом доме. Почему Пушкин решил, что Чацкий «мечет бисер перед Репетиловыми»? Напротив, ничего, кроме резкостей вроде «полно вздор молоть» и «ври, да знай же меру», он ему не отвечает. Зато Репетилов говорит за двоих. Конечно, его «секретнейший союз» по четвергам в Английском клубе выглядит смехотворно. Грибоедов собрал ему в приятели-заговорщики разных шалопаев, картежников и крикунов во главе с графом Федором Толстым-Американцем.
Но пусть смешон репетиловский союз, пусть пародиен, – в основе всякой пародии лежит какой-то истинный факт. Если пустоголовые франты и шулеры собираются для политических разговоров, подражая кому-то, значит, им есть кому подражать. Только оригиналы обсуждают политические темы уже всерьез… И перечень этих тем Репетилов дал… Большего никакой автор не мог себе позволить в пьесе, рассчитанной на постановку в императорском театре. Грибоедов и без того сказал очень много.
Едва затронув серьезные вопросы, он старался разбавить их фарсом: монолог Репетилова про «государственное дело», которое «еще не созрело», он завершил насмешкой над водевильным сотрудничеством, которым и сам грешил тою же зимой 1823 – 1824 годов:
Другие у меня мысль эту же подцепят,
И вшестером, глядь, водевильчик слепят,
Другие шестеро на музыку кладут,
Другие хлопают, когда его дают.
Резкие слова Репетилова в конце монолога о немцах:
Лахмотьев Алексей чудесно говорит,
Что за Правительство путем бы взяться надо,
Желудок дольше не варит, —
он почти свел на нет откликом Загорецкого:
Извольте продолжать, поверьте,
Я сам ужасный либерал,
И рабство не терплю до смерти,
Чрез это много потерял25.
«Либерализм» всеобщего умиротворителя и доносчика казался так смешон, что и крамольные слова о Правительстве и рабстве звучали словно бы смешно (и все-таки Грибоедов их потом убрал, ублажая цензуру). В начале XIX века доносчики вызывали общее презрение, в том числе и у тех, кто пользовался их услугами. Образ Загорецкого казался не только смешным, но и зловещим: его слова «извольте продолжать» вполне можно было трактовать как намеренную провокацию. Грибоедов намекнул на это: Репетилов, с разгону признавшийся, что у него с Чацким только что «дельный разговор зашел…», вдруг себя оборвал и после паузы в виде многоточия завершил фразу комически снижение: «…про водевиль». Вероятно, он вспомнил, что его собеседник «переносить горазд». Провокаторы в обществе того времени встречались не намного реже, чем в последующие эпохи.
Не будь у Репетилова задачи – довести до зрителей передовые идеи и мысли, – он был бы просто лишним в пьесе. Правда, из его болтовни с гостями спрятавшийся в швейцарской Чацкий узнал слух о своем сумасшествии или политическом преступлении («Я думаю, он просто якобинец», – заявила княгиня), но в распоряжении драматурга было множество других средств сообщить Чацкому о сплетне (да и зачем, собственно?). Репетилов, кроме того, взбадривал четвертое действие и давал гостям удобную возможность высказаться перед человеком, оказавшимся не в курсе новостей. Но главная цель Грибоедова, несомненно, состояла в желании дать не искаженную, в духе будущего критического реализма, картину общественной жизни, а строго объективную. Он не мог этого сделать, не упомянув о тайных политических собраниях, о которых знали решительно все. Он не мог вывести их настоящих членов, поскольку не знал, с кого их списать. Поэтому он изобразил их опосредованно, но для понимающих – не менее ясно.
Пьеса завершилась, Чацкий отправился «искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок!..» Слова эти, прямо повторяющие конец «Мизантропа», принадлежат не столько Грибоедову, чье воображение вполне способно было придумать новый финал, сколько самому Чацкому, – люди начала XIX века привыкли выражать литературными цитатами даже самые сильные и искренние свои чувства. Герои «Горя от ума» ушли со сцены не только в русскую культуру. Как продолжились их биографии дальше?
Чацкий, вероятно, сохранил бы и наутро желание покинуть Москву, но путей перед ним было не так много: во-первых, на тот свет – но этот путь был глубоко чужд деятельному поколению 1820-х годов. Во-вторых, назад в Петербург, откуда приехал, – и это самое естественное продолжение. Проживи он там еще год, и судьба почти неизбежно привела бы его на Сенатскую площадь или по крайней мере под суд Следственного комитета, как и Грибоедова. Третий путь – в деревню, но не к себе в имение, ибо страдать в одиночестве люди 20-х годов также не умели, а к какому-нибудь другу, хоть к брату Скалозуба. Друзей у Чацкого было множество («в друзьях особенно счастлив»), и хоть один из них жил в ту зиму в деревне. Больше из Москвы зимой некуда было уехать. Третий путь, продолжением которого могло бы стать летнее путешествие, может быть, и за границу, скорее всего позволил бы Чацкому уцелеть от каторги и ссылки.
Фамусов не сумел бы скрыть проступок дочери, потерял бы надежды на сватовство Скалозуба, не успел бы найти нового богатого зятя и скорее всего отступил бы перед кредиторами и вынужден был бы прозябать остаток жизни в каком-нибудь перезаложенном поместье. Полковник, может быть, и не раздумал бы породниться с опозоренной, но родовитой семьей, однако в Москве не один Фамусов мечтал о его «золотом мешке». Знатные москвичи Скалозубом пренебрегли бы, но Москва привлекала на «ярмарку невест» и захолустное дворянство. Год назад здесь побывала Татьяна Ларина, о чем ни Грибоедов, ни сам Пушкин еще не знали. Для провинциалов Скалозуб казался выгоднейшей партией, и какая-нибудь маменька сумела бы воспользоваться крахом Фамусова и привлечь будущего генерала в брачные сети. Но, на ком бы ни женился Скалозуб, как бы ни украсил его генерал-майорский мундир, в московском обществе он навсегда остался бы чужаком.
Разочарованная в любви Софья вынуждена была на несколько лет уехать в «деревню к тетке», дабы заглушить скандал. Однако ее гордость останется при ней, она едва ли научится подчиняться отцу и обстоятельствам, продолжит искать мужа самостоятельно и, при ее характере, скорее всего не останется старой девой.
Лизу Фамусов отправит в деревню «за птицами ходить», что, хоть и нетрудно, для городской девушки явится тяжелым наказанием. Если Софья сумеет отстоять свою наперсницу, Лиза уедет с барышней в Саратов. В любом случае ее мечтам о буфетчике придет конец.
Кто же останется на развалинах фамусовского дома? кто победил? кто проиграл?
Конфликт Чацкого с московским обществом отнюдь не так резок, как это представилось последующим эпохам. Молчалин, пока поддакивает всем подряд, Скалозуб, пока кому-то нужен, – приняты в свете, но отнюдь не на равных. Каких бы высот ни достиг в будущем Молчалин, никто не забудет, что когда-то он жил у Фамусова под лестницей, и Хлестова за все его услуги способна расстаться с ним пренебрежительным «вон чуланчик твой, // Не нужны проводы, поди, господь с тобой». И Скалозуб не вызывает у нее иного отклика, кроме сердитого «Ух! Я точнехонько избавилась от петли…» Напротив, Чацкий при любых проступках и преступлениях не вызовет у нее отторжения; что бы он ни совершил дурного, с ее точки зрения, в этом будет и ее доля вины: «Я за уши его дирала, только мало». Тот, кто рожден в московском обществе, кто имеет в нем родственников, пусть дальних, никогда не будет из него изгнан; тот, кто рожден вне его, никогда не будет в него принят.
В этом особенность Москвы, где по старинке дорожили дворянством. Самые резкие высказывания в московских гостиных готовы были принять за чудачество или сумасшествие, в то время как в Петербурге они оценивались как политическое преступление. В Петербурге за шиканье актрисе в театре в довольно мягкие годы Александра I могли выслать из столицы на много лет (как случилось в 1822 году с другом Грибоедова Катениным); в Москве же за открытый вызов самодержавию и крепостничеству в глухие годы Николая I человека всего лишь запирали в собственном доме под надзором врачей (как произошло с П. Чаадаевым в 1836 году). И никогда ни убийство (вроде алябьевского дела), ни даже цареубийство не отражались на отношении Москвы к своим питомцам; напротив, многие примеры показывают абсолютное неприятие чужаков, будь они в чине генерал-губернатора. Поэтому Чацкий всегда сможет вернуться назад.
Только в Москве Грибоедов мог изобразить уникальную в литературе форму конфликта. Общество в комедии кажется единым, даже в рамках пьесы оно не изгоняет Чацкого: поклеветали, а он и не заметил этого. И в то же время среди всех выведенных персонажей нет и двух, которые выступали бы в качестве союзников. Молчалин и Скалозуб чужды всем, кроме нуждающегося в них Фамусова, но и они не могут действовать сообща: Скалозуб, хоть и пожимает руку Молчалину, говорит ему за всю пьесу два слова, а Молчалин ему – ни одного. Князь Тугоуховский ни с кем не желает разговаривать (его глухота – скорее популярный среди стариков тех лет способ избавиться от окружающих, описанный в мемуаристике, чем просто признак дряхлости, едва ли достойной осмеяния). Софья единственного друга – Чацкого – отталкивает, в Молчалине разочаровывается, подруг не имеет и под конец терпит полный крах всех надежд и ссылку в провинцию. Фамусов оказывается жертвой сплетен, теряет шансы на родство со Скалозубом, и скорее всего будет вынужден удалиться в деревню. Загорецкий презираем всеми, графиня бабушка приехала на бал через силу и рада уехать, графиня внучка говорит и выслушивает только резкости и тоже рада уехать. Платон Михайлович с женой демонстрируют отвращение друг к другу, а у Чацкого прежний друг быстро вызывает разочарование («уж точно стал не тот в короткое ты время») и платит ему противовольным, но все же присоединением к клевете. Репетилов недоволен и собой, и всем миром. Даже безымянные г. Н. и г. Д., у которых нет никакого повода для ссоры, и то называют один другого «дураком». Только Хлестова с княгиней и отчасти примыкающая к ним Наталья Дмитриевна выступают сообща, и то потому, что им нечего делить. И над всеми как высшая сила царит где-то княгиня Марья Алексевна. Какой персонаж ни возьми – можно именно его представить в конфликте со всеми прочими: Софья против общего мнения и ее крах; Чацкий против всех; все против Молчалина, Загорецкого, старой девы Хрюминой; Скалозуб в полном диссонансе с прочими и т.д. Это какой-то неравносторонний многоугольник, неисчерпаемо богатый на непримиримые противоречия.
Едва ли можно указать пьесу догрибоедовской поры, как и долгое время спустя, где бы была столь явно изображена истинная «война всех против всех», в то же время почти незамечаемая ни самим обществом, ни даже зрителями. В «Горе от ума» представлено не просто московское общество, но все дворянство России, раздираемое подспудно тлеющими противоречиями. Перефразируя Кюхельбекера, можно было бы сказать, что в «Горе от ума» дан Чацкий, даны прочие характеры и показано, каково непременно должно быть сосуществование всех этих антиподов. Сознательно ли Грибоедов с гениальной прозорливостью изобразил разложение дворянского мира, вполне проявившееся лет через тридцать – сорок, или он инстинктивно его почувствовал, – именно многоугольное, абсолютно нетрадиционное построение пьесы делает ее истинным манифестом самой передовой политической мысли эпохи.
Дворянский мир давно пришел к безрадостному концу, как и внешне уютный мир фамусовского дома. Пришли к концу и многие наследовавшие ему миры. А «Горе от ума» все еще живо. Грибоедов создал произведение, по реализму и неисчерпаемости превосходящее, может быть, все, чем богата мировая литература. И очень жаль, что его волшебный язык, ставший одним из героев пьесы, не позволяет России поделиться этим сокровищем с остальным человечеством.