Эбилэр чуагы сочинение 10 жомлэ

Произведение И. А. Гончарова «Обломов» вышло в свет в 1859 году. Автор затронул множество социальных вопросов, некоторые из них актуальны до сих пор.

Основная общественная проблема того периода — нежелание дворянства принимать новые правила и меняться.

Обломов и обломовщина в романе Гончарова играют важную роль, которая заключается в том, чтобы показать неидеальный мир и проблемы разных слоев населения.

Анализ произведения

Главный герой в произведении не хотел менять свою жизнь, медленно деградировал. Автор показал явление, которое породило этого персонажа, — обломовщину.

Происхождение термина

Гончаров впервые ввел новое понятие для русской литературы — обломовщина — в романе «Обломов». Этим термином он обозначил особую социальную тенденцию, характерную для русского народа. Слово «обломовщина» означало безволие, апатию, лень и чрезмерную мечтательность, когда иллюзии полностью заменяют реальность, что приводит к деградации личности.

Корни этого понятия пошли от имени главного героя — Облома Ильи Ильича и названия деревни, где он вырос. Обломовка была средоточием всего того, что привело к медленному угасанию главного героя как личности.

Изображение Ильи Ильича и обломовщины отражает постепенное изменение человека, в ходе чего у него возникают неестественные ценности и желания. В его представлении формируется ложный смысл жизни, что приводит к страху перед реальным миром.

Обстановка в Обломовке

Главный герой родился и провел свое детство в далекой, можно сказать оторванной от реального мира и центра России деревне — Обломовке.

Она находилась в спокойной местности, с умеренным климатом без сильных дождей, ветров, а также бушующего моря.

Деревня располагалась на холмах, ее характеризует следующая цитата: «сулило покойную, долговременную жизнь до желтизны волос и незаметную, сну подобную смерть».

В Обломовке все шло своим чередом, по привычному укладу, не меняясь долгие годы. В таких условиях выросли Илья Ильич и обломовцы. Они были ограждены даже природой от всяких невзгод, неприятностей и переживаний.

Народ в деревне жил от обряда к обряду, а именно в такой последовательности:

• рождение;
• свадьба;
• похороны.

Умиротворяющая обстановка усмиряла их нрав. Это приводило к тому, что люди становились тихими, спокойными, безобидными и равнодушными ко всему. В деревне не происходило ничего, а самым страшным преступлением была кража овощей и круп.

Однажды жители обнаружили труп человека из соседней деревни, но сразу решили забыть об этом, ведь жизнь других общин их не касалась, соответственно покойник — не их забота. Когда им пришло письмо с описанием рецепта пива, обломовцы не хотели его открывать, так как боялись недобрых вестей, которые нарушат их привычный уклад.

Жителей нельзя было назвать трудолюбивыми и усердными, они считали трудовую деятельность повинностью, пытались сделать все быстро, чтобы поскорее освободиться от дела, ну или переложить его на плечи другого.

Примеры сочинений

Ознакомление с понятием «обломовщина» и образом жизни жителей деревни Обломовка поможет написать сочинение «Что такое обломовщина». В нем необходимо соблюдать композицию, которая состоит из вступления, основной и заключительной частей.

Первый вариант

Автор затронул важную проблему, характерную для общества XIX века. Дворянский класс застрял в пороках крепостного права, вел праздную жизнь. На примере главного героя произведения «Обломов» Гончаров описал кризис личности, который возник из-за отсутствия мотивации.

Обломов не желал что-либо делать. Большую часть времени пребывал в мечтах и грезах. Он представлял, как изменит жизнь крестьян, какие новшества внесет в жизнь деревни. А также Илья Ильич создал мысленный идеал будущей жены. Вот почему имя главного героя стало нарицательным, что означало нежелание что-либо делать.

Жители Обломовки не искали смысла жизни. Они вели беззаботный образ существования, ленились, имели пустые мечты. Такая жизнь постепенно вела их медленной деградации.

Обломов хотел бы измениться, но усилий для этого не прикладывает. Он не совершает никаких поступков, поэтому ничего и не меняется. За него все делает его слуга Захар, такой же ленивый и апатичный.

Обломовцы доживают свой век, не терпят перемен. Вот что такое обломовщина.

Илью Ильича пытались изменить, но без его самостоятельного осознанного решения это было невозможно. Об Обломове заботились два человека, которые были полной его противоположностью, ими были следующие лица:

• лучший друг Андрей Штольц, который самым первым произносит понятие «обломовщина» к Илье Ильичу;
• возлюбленная Ольга Ильинская.

Можно сказать, Обломов и жители Обломовки различались тем, что Илья хотя бы попытался что-то сделать, пусть ничего и не вышло. После неудачной попытки он вернулся к прежнему бездельному существованию.

В сочинении хочу сделать такой вывод, что жителей Обломовки настиг кризис, так как они не понимали смысла своего бытия, ни к чему не стремились, кроме праздности и беззаботности, это и погубило их. Обломовщина — это проблема не одного человека, а знамение времени, которое имеет свои признаки, утопия.

В наши дни фантазии о лучшей жизни тоже актуальны. Люди мечтают, но большинство ничего не предпринимает, чтобы измениться. В лучшем случае многие только ставят цели, но достигают их лишь единицы.

Другой образец

Илья Ильич Обломов большую часть своей жизни пролежал на диване, мечтая о том, как он изменится. Это ленивый и безвольный человек. У него нет смысла жизни, что делает его лишним в обществе.

Такие люди не могут принять новые общественные правила и устои. Праздный и спокойный образ жизни — вот что для них важно.

Обломовцы не понимают, что достижение этой цели приведет их к деградации, ведь это ложный путь.

В доме у Обломова царит хаос и беспорядок. Его ничто не способно вдохновить. Главный герой носит старый и засаленный халат, можно сказать, что в доме он сам является деталью.

В своем сочинении на тему «Что такое обломовщина в „Обломове“» хочу дать определение этому понятию: это социальное явление, характерное для неряшливых людей, которые предаются лени, ведут отрешенный образ жизни, заменяют реальность мечтами. Можно сказать, что это тип опасный и «ядовитый» жизнедеятельности, который разрушает личность, духовный мир, способен сгубить человека.

На примере главного героя и жителей деревни автор показал, что это понятие характерно не только одной личности, но и целому социальному классу. Гончаров писал свою книгу в сложные времена.

В обществе происходили изменения, часть людей принимали новшества, а остальные не могли приспособиться, к ним относятся обломовцы.

Они сопротивлялись переменам, держались за старые взгляды, соблюдали свои обычаи и обряды, отчего и отрицали важность образования и труда.

На основании своего рассуждения, думаю, из-за того, что Обломов вырос среди таких людей, он не смог измениться, когда встретил Ольгу Ильинскую. В тот момент Илья Ильич уже сформировался как личность, поэтому ему было не под силу переменить себя.

Семья передала ему свои ценности, которых он и держался. Ольга хотела сделать его живым и активным, но ей так и не удалось избавить мужчину от равнодушия к жизни.

Девушка осуждала Обломова за пассивность, лень, неряшливость и отсутствие желания бороться за свое будущее.

Если кратко, то в итоге Илья выбрал в жены полную противоположность Ильинской, причиной стало его желание вести спокойную жизнь. После переезда на Выборгскую сторону он обрел то, к чему стремился.

Считаю, что понятие «обломовщина» — ведущая тема в романе, актуальная и сегодня. В современном мире многие люди также считают работу повинностью, с радостью ждут наступления пятницы, когда можно будет не работать.

Они мечтают, планируют, но так ничего и не делают. Большинство имитирует бурную деятельность, но если разобраться, конкретных изменений не происходит.

Что такое обломовщина? Моё отношение к Обломову. (по роману И. Гончарова «Обломов») – по русскому языку и литературе

“Обломов” – социально-психологический роман, написанный И. А. Гончаровым в 1857 году. В этом произведении автор изобразил общественную жизнь второй половины девятнадцатого века.

Центральным образом романа является Илья Обломов – дворянин, помещик. С самого начала произведения герой предстаёт в глазах читателя ленивым и бездеятельным человеком. В его комнате беспорядок, которого хозяин будто не замечает, грязь и пыль.

Илья Ильич всё время лежит на диване, и это лежание для него – нормальное состояние. Жизнь помещика показывается как что-то скучное и однообразное. У Обломова нет никаких стремлений, его устраивает его образ жизни. Внешний мир представляется герою каким-то чуждым и враждебным.

Обломов вызывает у меня смешанные чувства. С одной стороны, это – жалость и презрение, ведь его жизнь лишена каких-либо движений. Обломов никак не старается воплотить свои планы в жизнь. Он просто лежит и мечтает. С другой стороны, герой вызывает чувство сострадания и понимания.

Ведь Обломов осознает убожество и пустоту своей жизни. Он ставит задаёт себе вопрос: “отчего я такой?” Ответом на него является сон Обломова, который переносит нас в детство героя.

Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Мы видим, в каких условиях формировалась личность Ильи Ильича. Он вырос в Обломовке, где была однообразная монотонная жизнь, лишённая каких-либо интересных событий. Илья был подвержен чрезмерной опеке старших. Его лишали всякой возможности познавать мир. Это и предопределило дальнейшую судьбу героя.

Рассказывая о герое, И. Гончаров показал такое явление, как “обломовщина”. Это понятие означает образ жизни, при котором человек не видит смысла в своём существовании, его бытие лишено каких-либо эмоций и впечатлений, а также практической деятельности. Именно это явление характерно для общества девятнадцатого века. Ведь жизнь многих русских помещиков была похожа на жизнь Обломова.

Но, к сожалению, проявление этой самой “обломовщины” можно встретить и в наши дни. Многие люди находят свою жизнь пустой и монотонной, аналогичной жизни героя произведения. Поэтому роман И. Гончарова будет актуален ещё долгое время. Ведь в нём писатель обращает внимание читателей на важные проблемы личности человека и пытается найти их решение.

Автор Шостак Денис.

Полезный материал по теме:

Что такое обломовщина? Моё отношение к Обломову. (по роману И. Гончарова «Обломов»)Гончаров И. А.Стр. 1

Что такое обломовщина? Моё отношение к Обломову. (по роману И. Гончарова «Обломов»)Гончаров И. А.Стр. 2

Сочинение на тему: Как жить — как нужно или как хочу? в романе Обломов, Гончаров

Главная>Сочинения по произведению Обломов

Как жить — как нужно или как хочу?

31 предложение/ 411 слов

Роман И. А. Гончарова «Обломов» (1859) — это глубокое философское произведение, в основе которого лежат размышления о смысле человеческого бытия. Главный вопрос, который пытается решить автор в своей книге, заключается в том, как стоит жить: как хочется или как того требуют обстоятельства?

В произведении два центральных персонажа: Илья Ильич Обломов и Андрей Иванович Штольц. Несмотря на то что эти герои друзья, они совершенно разные люди с противоположными жизненными позициями.

Жизнь Обломова спокойна и однообразна. Она по большей части заключается в лежании на диване, сне и размышлениях. Но сам герой, так же, как и его соотечественники — «обломовцы», не представляет себе «другого житья-бытья».

Илья Ильич живет так, как ему хочется. Он уже привык к своему быту и решил, что «ему некуда больше идти, нечего искать». Именно поэтому, забывшись сладким сном, он погружается в мечты о родной Обломовке.

Вскоре после женитьбы на Агафье Пшеницыной герою удается воскресить идеал безмятежной деревни, создав аналогичную атмосферу в квартире этой женщины. В этой атмосфере у Обломова родится сын, в этой атмосфере Илья Ильич и умрет «без боли, без мучений», упокоившись «на одре смерти, как на ложе сна».

Что же касается Штольца, то этот человек никак не может принять позицию Обломова. Он считает, что «надо жить иначе». Для Андрея Ивановича жизнь заключается в труде, движении, достижении новых целей. Одним словом, герой постоянно делает то, что должно, не позволяя себе расслабиться ни на минуту.

Безусловно, подход Штольца более продуктивен, в том смысле, что этот человек достигает больших высот в жизни. Но Штольц лишен того покоя, который есть у Обломова. Возможно, именно потому герой так тянется к безмятежному Илье Ильичу.

Обломов же постепенно в жизни теряет все, начиная от службы и знакомых, заканчивая родной Обломовкой и любовью Ольги Ильинской. Это тяготит Илью Ильича, но его нельзя назвать несчастным человеком. Да, он живет бесцветно и однообразно, но это воплощение его детской мечты. Уже тот факт, что герою дается спокойная смерть, — говорит о многом.

Думаю, Гончаров понимает своего Обломова и симпатизирует ему, поскольку в заметках о романе автор пишет, что и сам любит безмятежный покой, рождающий творчество. Но в таких людях как Штольц писатель видит будущее России.

На мой взгляд, обе позиции имеют право на существование. И сложно сказать, какая из них правильнее.

Но мне кажется, если человек понимает, чего он хочет, и при этом не опускает руки перед первыми же трудностями на своем пути.

Если он деятелен, но время от времени позволяет себе расслабиться и перевести дух. Тогда его жизнь более гармонична, чем праздное существование Обломова или бесконечный бег Штольца.

• см. также:Другие сочинения по произведению Обломов, Гончаров
• Характеристики главных героев произведения Обломов, Гончаров
• Краткое содержание Обломов, Гончаров
• Краткая биография Ивана Гончарова

Образ Ильи Обломова в романе И. А. Гончарова «Обломов»: сочинение, описание, 10 класс

В этой статье описан образ Обломова, Захара, женщин в виде сочинения для 10 класса.

Трагизм образа Обломова состоит в том, что это взрослый человек совершенно неприспособлен к жизни. И хоть сам герой считает, что живет правильно, с точки зрения нормального человека он несчастлив. Кроме этого, он сам загнал себя в этот кокон, в котором пребывает сутки напролет. Поэтому его образ описывали литераторы разных времен, высмеивали критики.

Сейчас по образу этого персонажа дети пишут сочинения в школах и на его примере учатся, как не нужно поступать и жить. Ниже вы найдете несколько сочинений по теме Обломова. Читайте далее.

Образ Ильи Обломова в романе И. А. Гончарова «Обломов» — трагичен ли, образ жизни, характер, характеристика: сочинение 10 класс

Образ Ильи Обломова

Характеристика образа Обломова — он скучный и неинтересный. Но, как говорилось выше, его образ всегда был обсуждаем и литераторами, и критиками, и обычными людьми.

Наверное потому, что в нашей жизни присутствуют такие Обломовы и они даже иногда живут рядом с нами. Вот сочинение для 10 класса про образ Ильи в романе И. А.

Гончарова «Обломов» — трагичен ли, образ жизни, характер, характеристика:

Несмотря на то, что Обломов не идеальный молодой мужчина, в нем есть и положительные качества. К примеру, это ум, доброта, простодушие. Человек с хорошим образованием видит смыслом своей жизни инертное существование, лишенное тех простых радостей, которыми ежедневно наслаждаются все другие люди.

Илья рос избалованным мальчиком. Его никогда не тянуло к труду. Идеальной жизнью герой считает то время, которое остается между сном и приемами пищи. Поначалу молодой человек пытается работать. Но поскольку преодолевать трудности он не привык, то при первой же неурядице открыто заявляет, что по состоянию здоровья больше не может появляться на службе.

Каждый день Обломов пролеживает на диване – но свою лень и апатичность оправдывает тем, что мыслит.

 Он думает о «важных» вещах – правда, все эти ситуации могли бы очень легко разрешиться, если бы он начал действовать. Обломов апатичен. Ему не хочется ничего менять в своей жизни.

Мало того, он считает такую жизнь правильной. Персонаж мечтает о счастье, правда эти мечты так и остаются теорией.

Периодически к Обломову приходят гости. Друзей у него нет (кроме Штольца), все это знакомые. Каждый из этих людей имеет свои дела и занятия – кто-то военный, кто-то чиновник, кто-то пишет статьи в местные издания. Все ровесники Обломова ведут активную жизнь и наслаждаются ею.

Он же не видит в суете и беготне ничего позитивного и даже не понимает, зачем это нужно. Но, по сути, Илья Ильич не один такой. Автор говорит о так называемой «обломовщине».

Жизнь многих помещиков такая же инертная и пустая. Все эти люди совершенно бесполезны для общества, ведь не создают никаких материальных благ.

Потому, Обломов не только собирательный образ, он символ целого сословия.

Создание образа Обломова в системе образования: основные моменты, краткий образ

Исследователи полагают, что образ Обломова был создан на основе повести «Лихая болесть», что описывала эпидемию человеческой хандры и апатии.

Те, кто заболевал ею, начинали строить пустые воздушные замки, тешить себя иллюзиями. Это очень похоже на образ жизни Ильи Ильича.

Вот как происходит создание образа Обломова в системе образования — основные моменты, краткий образ:

Вначале была опубликована лишь часть произведения, а именно «Сон Обломова». Свою рукопись Гончаров написал в Симбирске. Однако потом творение неоднократно дорабатывалось.

Долгое время общественность мучил вопрос – с кого же списал Гончаров своего героя? На самом деле, все просто. Он списал его с себя. У писателя и героя есть множество общих черт – Гончаров не раз признавался, что он достаточно ленив и медлителен (к слову, это замечали и его знакомые). Но в то же время, он был не лишен острого ума и мечтательности.

И Гончаров, и Обломов родом из глубинки, но далеко не простого сословия. В системе образования герой трактуется как символ неимоверной лени, обладающий целым набором негативных качеств.

Однако образ Ильи Ильича отчего-то не вызывает неприязни.

Да, читателю заметно, что герой заблуждается, он выработал неверную систему ценностей, по которой сам живет, но негатива по отношению к данному герою не наблюдается.

В школьной программе Обломов играет воспитательную роль.

Несмотря на то, что мало кто задумывается о классе помещиков, на примере главного героя можно понять, что человек не должен влачить бесполезное существование.

Иначе он не сможет чего-то добиться в жизни. Человек, наоборот, должен быть живым и активным, уметь добиваться целей, идти на риск и не пасовать перед трудностями.

«Обломов» И. А. Гончаров — образы героев: Ильи Обломова и Штольца, кратко

Образы героев: Ильи Обломова и Штольца

Несмотря на то, что Обломов и Штольц друзья, они совершенно разные. Причем как внешне, так и по мировоззрению. Вот кратко образы этих героев — Ильи Обломова и Штольца из произведения «Обломов» И. А. Гончаров:

Илья Ильич Обломов из богатой семьи. Кстати, его образ жизни идет из детства. Обломовы издавна ценили только вкусную еду и сладкий сон. Более никаких интересов в жизни у них не было. Они вырастили мальчика изнеженным и неспособным даже самого себя обслуживать. В школу его идти не уговаривали – наоборот, радовались, когда появлялась возможность оставить его дома, в тепле.

Таким человеком он и вырос. Илья Ильич неглуп, но ленив и инфантилен. Он редко покидает диван (а уж тем более, дом), боится менять свою жизнь, обладает нерешительностью. Целей Илья добиваться не привык. Раньше за него все делали родители, а теперь – Захар.

Штольц — это молодой человек, который никогда не страдал от обилия заботы и любви. Ему пришлось пробивать себе дорогу в жизнь самому. Мама обучила его грамоте, развила духовно. А отец-немец приучил к дисциплине и порядку.

И если Обломов – неприспособленная к жизни, апатичная личность, то Штольц это человек, у которого в руках все буквально «горит». Он умеет договариваться с людьми, знает, как решить тот или иной бытовой вопрос, не боится временных трудностей. Работать он привык с раннего возраста.

Штольц — деятельный человек с сильным характером. В произведении он смотрится намного выигрышнее, чем рыхловатый и неуклюжий Илья Ильич. Герой всегда старается что-то предпринять, он не сидит на месте. Пытается он изменить и своего друга, но случай слишком запущенный.

Общим является то, что и Обломов, и Штольц не знают меры. Первый боится двигаться и жить, а второй не может остановиться.

Женские образы в романе И. А. Гончарова «Обломов», образ Ольги Ильинской, Катерины, их роль: сочинение 10 класс

Женские образы в романе И. А. Гончарова «Обломов»

Любовная тематика в «Обломове» занимает далеко не последнее место.

Мало того, женские образы в творении нужны затем, чтобы показать типы русских женщин того времени.

Вот сочинение для 10 класса про образ Ольги Ильинской, Катерины, их роль, а также описание других персонажей в романе И. А. Гончарова «Обломов»:

Каждая из представительниц прекрасного пола появляется в жизни Ильи в определенный период. Все они любят героя, но каждая по-своему.

Ольге Ильинской около 25-ти лет. Она образована, воспитана, красива. Ольга принадлежит к интеллигенции. Среди ее увлечений — пение, чтение, музыка. Характер спокойный. Но, в то же время, в героине присутствуют самолюбование и гордость. В Обломова она влюбляется страстно.

Но проблема в том, что она любит не настоящего Илью, а этого же человека, но из будущего – того, каким она его хочет сделать. Но практика показывает, что взрослого, уже сформировавшегося мужчину очень сложно изменить. Потому ее затея терпит крах.

 Счастье и любовь она обретает в лице активного, деятельного Штольца, который подходит ей намного больше.

Присутствует в творении еще один персонаж — Агафья Пшеницына. Это дама без образования, из простой семьи. Она даже не обучена грамоте. Вдове 30 лет. Расставшись с Ольгой, Илья снимает у нее комнату. А после, решив не искать лучшего, заключает с ней брак. У них рождаются дети.

Агафья консервативна и привыкла слушаться мужа. Тем не менее, она делает весьма правильный поступок – после смерти мужа отдает сына в семью Штольцев на воспитание. Но делает женщина и глупейшую ошибку – она поощряет инертность Ильи Ильича. В данном случае любовь похожа на материнскую.

Так же как Штольц является антиподом Обломова, так Агафья является противоположностью Ольге. Можно сказать, что автор раскрывает тайны нескольких женских судеб. Все эти девушки мечтали о счастье, но так и не достигли его.

Присутствует в творении и мать главного героя, а также кухарка Анисья. Эта женщина средних лет, она хозяйственная, добрая и ласковая. Она становится женой Захара и счастливо живет с ним, а после умирает от холеры.

Что же касается образа матери Обломова, он посещает Илью Ильича во сне. Мать героя женщина заботливая, но ленивая. Она не следит за хозяйством, а дни напролет бездельничает. В Илюше она души не чает, потому не дает ему стать самостоятельным, постоянно оберегает.

Женские образы в романе раскрывают философские и социальные вопросы. Гончаров раздумывает над судьбой женщины 19 века, что стремится обрести личное счастье. Присутствуют и два типа любви. Они диаметрально противоположны, но ни один из них не является ключом к счастью.

Образы главного героя Ильи Обломова и Штольца вводятся в роман по принципу сравнения антитезы: детали

Образы главного героя Ильи Обломова и Штольца

Образы Обломова и Штольца кардинально различны. Во-первых, воспитание. В случае со Штольцом оно было строгим, с достаточным количеством самостоятельности.

Мальчика научили трудиться, нести ответственность за свои поступки, принимать решения. Что же касается Ильи Ильича, выбор за него всю жизнь делали другие, работу он считал наказанием, а учился «из-под палки».

 Образы главного героя Ильи Обломова и Штольца вводятся в роман по принципу сравнения антитезы. Вот описание еще некоторых деталей:

В то время, как Штольц уже подрабатывал, Обломов мечтал, витая в облаках. С годами ничего не изменилось. Со службы он ушел по смешному поводу и целыми днями лежал в поместье, ничего не делая. Обломов кажется неимоверно бесполезным – он не может даже распорядиться, чтобы внесли квартирную плату, а письмо пишет в течение недели.

А вот его друг, Штольц не может сидеть без дела. Он постоянно занят, живет полной жизнью. Если Обломов закрыт от мира, то Штольц с детства умеет общаться с людьми, отлично ведет коммуникацию, может добиться всего, чего только захочет.

Обломов ленив, Штольц активен. Илья нерешителен и медлителен, его друг не боится рисковать и принимать решения. Один хорошо себя чувствует бездельничая, а второй — не может ничего не делать, ему постоянно нужно быть в эпицентре событий.

Порой кажется, что сравнивая этих героев, Гончаров пытается понять, что же лучше – нехватка деятельности или ее избыток. Однако оба случая есть отклонение от нормы. Но, вероятно, Штольц обладает «удвоенной энергией», поскольку его образ компенсирует инфантильность Ильи Ильича.

Штольц и Обломов символизируют активное новое начало и закостенелое, порочное старое. Если первый – деятельный молодой человек новой формации, то второй – это пережиток прошлого, наследник пустой помещичьей жизни со всеми ее «прелестями». Автор также показывает, что человек не может быть полноценным, если станет развивать только одну сторону личности.

Какими бы разными не были друзья, но каждый из них однобок. И это действительно плохо. Нужно уверенно идти в будущее, опираясь на опыт прошлого.

Образ Захара в «Обломове» Гончарова: описание

Образ Захара в «Обломове» Гончарова

Захар — помощник по хозяйству у Обломова. Его образ хорошо прослеживается в произведении. Вот описание образа Захара в «Обломове» Гончарова:

Захар – мужчина с бакенбардами и залысинами. Ему не менее 50-ти лет. Так же, как и его хозяин, он ленив – и делает что-либо, только когда от него этого требуют. Несмотря на то, что он был приставлен к Обломову с малолетства, приказы он выполняет крайне неохотно. Так, словно делает хозяину одолжение.

Также, как и Илья Ильич, он находит оправдания своему бездействию. Захар достаточно неряшлив. Даже находясь в городе, он носит грязноватую старомодную одежду. Однако у него есть и плюсы – он неимоверно предан Обломову. Хоть и любит его в какой-то своей, особой, не всегда понятной манере.

Основное предназначение Захара – сделать жизнь главного героя комфортной. Но так же, как некогда маменька, он проявляет гипертрофированную заботу. Допустим, барин в состоянии сам одеться, но слуга ему все равно помогает.

 Несмотря на то, что Захар лишь прислуга, иногда он может и поворчать на барина – причем, последний не особо будет с ним жесток. Вполне возможно, так происходит потому, что они давно вместе. Слуга сварлив и ленив.

Он нередко «закладывает за воротник» и не особо беспокоится о будущем.

Трагизм образа заключается в том, что если Обломов мог бы изменить свою жизнь (если бы захотел), то Захар – лицо подневольное, он не имеет на это права.

Можно сказать, что слуга Обломова – это отсылка к Обломовке, которая еще до конца не забыта.

Герой также источает апатию и словно тоскует по прошлой жизни, где каждый день был наполнен гармонией и спокойствием.

Образ Агафьи Пшеницыной в романе «Обломов» Гончарова: сочинение

Образ Агафьи Пшеницыной

Образ Агафьи двойственный – как во времена Гончарова, так и сейчас. Это женщина простого сословия, привыкшая уважать мужа и подчиняться ему. Ее основные черты – жертвенность, любовь и смирение. Вот сочинение на тему «Образ Агафьи Пшеницыной в романе «Обломов» Гончарова: 

В отличие от Ольги, которая пыталась изменить Илью Ильича, чтобы он стал таким, как нравится ей, Агафью все устраивает – она остается терпимой к недостаткам Обломова. Она самозабвенно любит его, окружает заботой, потакает всем прихотям.

Прогулки и светские развлечения ей не нужны. Агафья считает, что главное — это дом и семья. Аристократизм в образе Агафьи отсутствует. У нее натруженные руки, простой говор. Возможно, именно поэтому ее и привлек человек «из иного мира».

С одной стороны, Агафья выглядит как безвольная крестьянка. Но с другой стороны – это преданная жена, которая все сделает ради возлюбленного.

Что же касается Обломова – с одной стороны, он обрел человека, который не бранит его за недостатки.

С другой стороны, стремление к духовному росту делает Пшеницыну мелкой и серой в сравнении с Ильей Ильичом.

Агафья все прощает и обожает. Герою кажется это выходом из положения. Ведь негативный опыт с Ольгой показал, что активные женщины, которые хотят слепить из мужчины подобие образа, придуманный ими же, Илье не подходят.

Краткое содержание романа «Обломов» Гончарова с отражением образов: видео

Часто бывает так, что нет времени перечитывать произведение полностью. В этом случае помогают видеоролики с кратким содержанием. Благодаря им можно понять содержание, и проследить образы персонажей. Ниже вы найдете видео с кратким содержанием романа «Обломов» Гончарова с отражаем образов.

Видео: Краткое содержание — Обломов

Прочитайте по теме:

Сочинения на тему Мое отношение к Обломову по роману И. Гончарова «Обломов» по литературе

Главным героем известного романа И. Гончарова под названием «Обломов» является Илья Ильич Обломов. Это человек «лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами». Он, «дворянин родом, коллежский секретарь чином, безвыездно живет двенадцатый год в Петербурге».

Главный герой вызывает у меня чувство сожаления, жалости и презрения. Его невероятное состояние лени меня просто поражает. Где это видано, чтобы изо дня в день валяться на диване, не вставать  и при этом не чувствовать никакого дискомфорта. Илья Ильич заявляет, что это его любимое занятие, которое ему по душе. И он намерен потратить всю свою жизнь на это.

Я уверена, что если бы он хотел поменять свою жизнь, он бы это сделал. Но Обломов на протяжении всего романа не проявляет ни малейшего упорства. Даже перед Штольцем он себя оправдывает, уверяя в том, что в его жизни не было огня. Поэтому он себя бережет и оберегает свою душу от всего этого. У него нет никаких эмоций, а мимолетное проявление чувств герой всячески приглушает.

Обломов просто презирает общество и высший свет. Он постоянно обзывает их, называя мертвецами, спящими людьми, которые даже хуже него, как ему кажется. Может, в его словах и есть доля правды, но ведь не все же такие.

Среди них, безусловно, есть какие-то успешные и яркие личности, которые выделяются из серой массы, и на них не влияет общественное мнение. Обломов считает себя выше этого  и не желает общаться с ними. Он всячески избегает всего, что с ними связано.

Ему лучше полежать на диване.

Герой считает, что именно диван – это лучшее место для его важных дел. Он любит помечать о том, как он усовершенствует свою жизнь  и  будет жить с детьми и женой. Мечтать свойственно каждому из нас, в этом однозначно нет ничего плохого.

Плохое заключается в данном случае лишь в том, что главный герой не делал ни малейшего шага вперед, чтобы воплотить все свои мечты в реальность.

Ему просто не хватало силы духа, чтобы преодолеть это препятствие под названием “лень” на пути к цели.

Как страусы прячут свою голову в песок, так и Обломов всегда уходил в свой мир, который он умело придумывал. Это некая попытка сбежать, скрыться от реального мира, и она свидетельствует о том, что Илья Ильич просто трус со слабым характером. Даже чувства к Ольге не смогли победить в нем «обломовские» черты, поэтому он оттолкнул ее от себя.

Кроме презрения, главный герой вызывает чувство жалости. Он, по сути, очень добрый человек, у которого большое и чистое сердце. Просто ему не хватило храбрости перебороть свои страхи, и он не смог познать все прелести жизни. Для него было важны только еда и «ничегонеделание».

Надеюсь, что каждый после прочтения этого романа вынесет для себя важный урок и будет радоваться жизни, не лениться и осуществлять свои мечты.

Образ Обломова в романе И.А. Гончарова «Обломов». Сочинение по литературе

Перед тем, как была проведена значимая для России реформа 1861, после которой крестьяне наконец-то получили свободу, в обществе изменились настроения относительно критики крепостного права. Писатели стали говорить о том, насколько пагубно это явление влияет на человека.

Акцент сместился в сторону изображения губительных последствий крепостного права для дворян, потерявших интерес к жизни. В 1859 году, перед той самой реформой, в свет вышел роман «Обломов» И.А. Гончарова. Писатель получил множество похвал за это произведение. По мнению Добролюбова, в Обломове воплощен образ «знамения времени».

Выдающийся критик согласился с автором романа, что обломовщина – это реальное и губительное явление в российском обществе.

Образ Обломова получился весьма неоднозначным, поэтому и привлекательным. Различные грани его характера вызывают одновременно и осуждение, и сочувствие. Добролюбов, который с осуждением относился к обломовщине, заметил, что в каждом человеке есть немалая часть Обломова.

Любая река имеет свой исток, есть он и у нашего героя. Для Обломова это – Обломовка, своеобразный обломок рая на земле, необыкновенный мир, где жизнь ощущается «как идеал покоя и бездействия», а труд является наказанием.

Источником счастья и удовлетворения в этом мире становится неведение о том, что происходит вокруг. Всепоглощающий сон, который во многом подобен смерти, является символом Обломовки.

Все предки Обломова прожили свою жизнь в этом «сонном царстве», и самого Илью Ильича ждала такая судьба.

Юный Илюша рос, словно тепличное растение. Его холили и лелеяли все вокруг. Няня рассказывала Илюше необыкновенные сказки о волшебной стране, где никто не трудится. Там текут реки молока и живут добрые парни и девушки.

Ему не позволялось ничего делать, и лишь когда все засыпали, мальчик убегал из дома и мечтал о подвигах, как и положено мальчишкам. Он был словно Илья Муромец, который тридцать лет и три года провел на печи.

Ему предстояло встать и распрямиться, но этому не суждено было произойти.

Илья Ильич учился в Петербурге, после учебы желал продвинуться по карьерной лестнице. Но случайная ошибка не позволила продолжить карьерный рост, и Обломов покинул службу.

Тогда он создал в своём сознании идеал жизни – несколько изменённый, осовремененный вариант Обломовки.

Однако годы шли, но он не сделал ни одного шага на пути к цели, ведь для этого надо было приложить усилия, а труд Обломов воспринимал как синоним скуки.

Обломову неплохо удавалась роль в обществе, однако вскоре и это ему надоело. Надоело Илье Ильичу и ежедневное надевание фрака и даже бритье. Так он пришел к своему знаменитому образу: лежащему на диване барину, одетому в просторный восточный халат.

Обломов не способен долго концентрировать внимание на чем-либо: ему очень быстро надоедали хозяйственные дела и чтение книг. Во всем этом он находил запутанный архив мертвых дел, которые мешают человеку.

При этом Обломов постоянно мечтал об идеальной жизни, где не было место суете.

У Ильи Ильича был друг детства Штольц, который пытался вывести его из этого состояния, постоянно опекая. Жизнь в Петербурге Обломову не нравилась, так как она была наполнена постоянной суетой. Общество воспринималось как игра страстишек, за которыми не видно было человека.

Все казались ему мертвецами, которые притворялись людьми: в них не было и сердца, ни ума, а только готовность совершить подлость ради своей выгоды.

Разве Обломов виноват более, чем они? Ведь он всего-навсего лежит на диване и не причиняет никому вреда? Люди вокруг суетятся лишь для того, чтобы в будущем обеспечить себе такое же беззаботное существование.

Таким образом, в романе критика патриархальной отсталости вялого уклада жизни Обломовки идет рядом с критикой самоцельного практицизма, представителем которого является «новый человек» Штольц.

Некую ущербность нового со временем осознает Ольга Ильинская. После замужества она будет вспоминать свои чувства к Обломову. Девушка поставит его в сердце выше Штольца. Илья Ильич испытывал к Ольге сильную и искреннюю любовь, которая буквально окрыляла его.

Однако, когда наступала пора совершать активные действия, Обломов не готов был жертвовать своим покоем: перед трудностями он пасует. Так он в скором времени вернулся уже на знакомую для себя дорогу: мир бездействия, спокойствия и теплоты, который смогла создать вокруг него Агафья Матвеевна.

Но насколько просто ему удалось принять это непростое решение? Обломов осознавал, что он не идеален, что подобная жизнь примитивна, поэтому каждое отдаление от реальности главный герой переживает мучительно, словно шекспировскую трагедию.

Градус страстей снижается за счет иронии Гончарова: ««Быть или не быть!» Обломов приподнялся было с кресла, но попал сразу ногой в туфлю и сел опять».

В актуальной для героя действительности он никак не может найти то дело, которое больше всего подходит ему по душе. Обломов апатичен, он способен двигаться только по инерции. Илья Ильич – это барин: «у него есть Захар и еще триста Захаров», работающих на него. То, что Обломову не приходится работать, он считает предметом гордости.

Из-за этого способность героя сопротивляться происходящим вокруг несчастьям очень мала. Из-за этого Илья Ильич теряет Ольгу, он становится жертвой обмана жулика-старосты, Тарантьеву практически удалось отнять дорогую сердцу Обломовку. Илья Ильич при этом казнит себя за неумение вести активную деятельность и жить полноценно.

Обломову словно совестно жить на свете.

Илья Ильич умер незаметно и тихо: такой уход из жизни напомнил переход от сна жизни к Вечному Сну.

Несмотря на недостатки, герой заслуживает сочувствия, так как у него были и положительные качества: он обладал редкой искренностью и непосредственностью, и при этом избегал лжи.

«Это хрустальная прозрачная душа, таких людей мало, они редки; это перлы в толпе». Такова она, непостижимая и несостоявшаяся жизнь неидеального человека.

5. Luger H.H., Rothenhausler R. Linguistik fur Fremdsprache Deutsch. — Leipzig: Verlag Empirische Padagogik, 2006. — 236 с.

6. Sandig B. Text. Textsorten. Semantik: linguistische Modelle und maschinelle Verfahren. -Hamburg: Buske, 1894. — 290 с.

7. Виноградов В.В. Проблемы русской стилистики. — М.: Высшая школа, 1981. — 320 с.

8. Миллер Е.Н. Немецкая газета в школе и вузе. — Ульяновск: Язык и литература, 1997. — 147 с.

9. Покровская Е.В. Понимание современного газетного текста. — М., 2003. — 274 с.

10. Onlinezeitung DerStandart.at. Режим доступа: http: //derstandard. at/

УДК 82. 512. 145. 09 Ш 17

З.В. Шайдуллина ЛИТЕРАТУРНОЕ ВРЕМЯ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ НУРА АХМАДИЕВА

В статье рассматриваются особенности выражения литературного времени в художественно — творческом мире Нура Ахмадиева. Раскрыть своеобразие художественного мира поэта помогает ряд ключевых понятий.

Художественно-творческий мир поэта:

а) идиллическое время (детство — возможность вернуться в прошлое);

б) реальное время (объективная категория жизни).

Можно сказать, что трактовка времени у Нур Ахмадиева рассматривается как одна из составляющих сознания человечества, что отражается и на названиях произведений автора, вобрав в себя их главную, ключевую мысль. Например, в стихотворениях «Осень жизни», «Дети военного времени», «В конце двадцатого века».

Актуальность данной статьи заключается в том, что впервые в татарском . литературоведении рассматриваются особенности выражения разновидности времени в художественном мире Нура Ахмадиева.

В разных областях жизнедеятельности в зависимости от уровня просвещенности, жизненного опыта людей, менялись представления о времени и их трактовки. Время может быть связано с повседневной жизнью и иметь простой смысл, в то же время может иметь научно-физическое, научно-философское, грамматическое значение [1].

Если рассматривать художественно-творческий мир Н. Ахмадиева, то мы увидим, что у него литературное время интуитивно приближается ко времени, в котором живет реальный мир. И оно, как и литературное место, пройдя через сознание людей и их восприятие мира, находит отражение в качестве времени существования людей, социального общества, наций. То есть рассматривается как одна из составляющих сознания человечества. И, конечно, эта уникальная черта человеческого бытия может отразиться и на названиях произведений автора, вобрав в себя их главную, ключевую мысль. Например, в стихотворениях «Осень жизни» («Гомер кезендэ»), «Моя

сороковая осень» («Кырыгынчы кезем»), «Дети военного времени» («Сугыш чоры балалары»), «После операции» («Операциядэн соц»), «1937 год» («1937 ел»), «В конце двадцатого века» («Егерменче гасыр азагында»), в рассказах «После собрания» («Жыелыштан соц»), «В дождливую ночь» («Яцгырлы тендэ») и других. В произведениях Нур Ахмадиева литературное время выражается в различных его формах: идиллическое время, реальное время.

Идиллическое время

Как и у каждого человека, у писателя тоже не может не быть детства. Конечно, оно не всегда бывает только веселым. Но, как бы там ни было, доверчивость, наивность, нескончаемая вера в наилучшее и счастливое будущее делает детство самым счастливым и идеальным периодом жизни. Потому, что детство — это еще зарождающаяся жизнь, будущее, полное светлых надежд. Даже воспоминания о тех временах делает художественно-творческий мир Н. Ахмадиева счастливым. Сам все время вспоминаю Поля и огороды.

Родные места бывают У людей счастливых.

«Мучивший во сне»

© З.В. Шайдуллина, 2009

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова ♦ № 3, 2009

191

Yзем гел искэ тешерэм Кырларын, бакчаларын.

Сагыныр нигезе була Бэхетле кешелэрнец.

«Тошлэргэ кереп йедэткэн»

Это идиллическое время ретроспективно, то есть, дает возможность возвращаться в прошлое. Только когда рассеялся туман Лениво встало солнце.

Соловьи, наверное, промокли,

От густой росы рассвета.

Мы на кладбище с отцом Вдвоем косим сено.

«На кладбище»

Томаннар таралгач кына Иренеп кояш чыккан.

Былбыл чылангандыр инде Тацдагы куе чыктан.

Без зиратта эткэй белэн ИкэY печэн чабабыз.

«Зиратта»

Косить на кладбище вдвоем с отцом сено -для лирического героя счастье. То, что счастливое — идиллическое мгновение переживается, на первый взгляд, кажется странноватым. Как правило в сознании людей кладбище с радостью не ассоциируется. Но тут происходит другое, необычное для кладбища действие. Реальное время, пройдя через сознание автора и читателя, создает своеобразный отдельный мир. Быть на этом сеновале вдвоем с отцом, чувствовать, что он рядом — как литературное время являет собой священное мгновение. Так как в художественно-творческом мире, рожденном автором, литературное время реальному времени не соответствует.

Как показывают наблюдения, в художественно-творческом мире, созданном автором, «прошедшее время и ближе, и понятнее, чем будущее. Нам близко ушедшее, прошедшее время, о котором рассказывают литературные произведения. С помощью силы творчества, творческих возможностей автор показывает прошедшие события сегодняшними. Читатель становится наблюдателем, свидетелем событий, творческого мира автора» [2].

Реальное время

В художественно-творческом мире автора реальное время означает промежуток времени, в течение которого свершились значимые для

человечества события, или это определенный момент, который в жизни людей сыграл большую роль. Объективная действительность, и в самом деле, заключается в самом восприятии человека, его мировоззрении, представлениях.

В произведениях Н. Ахмадиева, с одной стороны отражается реальный мир, в них, в качестве объективной категории жизни, отражаются все важные особенности реального времени. С другой стороны, в его художественно-творческом мире время и уникально, так как здесь описываются миры, которые автор путем творческой фантазии, придумал сам.

В художественно-творческом мире Н. Ахмадиева в реальном времени показываются времена года, сутки, их определенные моменты, конкретные моменты человеческой жизни. В стихотворении о рассвете в деревне термин «время» означает определенный момент в жизни.

Это же пора, когда в детские времена,

Мы наскоро лошадей седлали.

Пора, когда любимые наши, Попрощавшись, домой уходили.

«Утро»

Ул бит безнец малай вакытларда Кызу — кызу атлар жиккэн чак.

Капка теплэреннэн, саубуллашып,

Сейгэн ярлар кереп киткэн чак.

«Тац»

Лексема «пора» — антоним слова «время». В то же время показывает определенный момент времени.

В поэме «Горсть ржи» («Кушуч арыш»), описывающей суровые годы войны, время является основной формой выражения объективной действительности. Лирический герой хочет, чтобы на этом месте время остановилось — его будут судить за то, что он украл горсть ржи.

Чувствую: сегодня дома Я ночую в последний раз.

Шар земной ты не крутись,

Время, остановись!

«Горсть ржи»

Сизэм: ейдэ минем Кунуым соцгы тапкыр.

Ждо шары, эйлэнмэ,

Вакыт, син туктап тор.

«Кушуч арыш»

Реальное время — момент, мгновение, пора; секунды, минуты, часы, года, века.

Чтобы раскрыть единицу реального времени, в стихотворении «Единственная» («Бердэнбе-рем») автор пользуется словом «годы». Год, а значит, цикл, состоящий из 12 месяцев. Прибегая к помощи множественного числа, автор показывает, что цикл в 12 месяцев в реальной жизни повторяется множество раз. Сколько лет — конкретно не известно. Однако, это лишь отображение реальной действительности, в связи с этим значение литературного времени только усиливается.

Годы пройдут, к моей грустной старости

Вдвоем придем, душа, с тобой.

И перед смертью прошепчу:

— Ты, Венера, моя единственная!

Единственная…

(перевод наш)

Еллар узар, моцсу картлыгыма

Синец белэн, бэгырь, мин килермен.

Y лем алдында да пышылдармын:

— Син, Венера, минем бердэнберем

— Бердэнберем…

«Ночь» в реальном времени — промежуток времени от заката солнца, до восхода солнца, между вечером и утром. А в художественно-творческом мире — это время переживаний, отчаяния, внутренней борьбы души.

Сколько раз после таких споров

Ночами душа болела.

В памяти стариков война — жива,

Нет, не прошла, не кончилась она.

«Деревенские старики»

Ничэ тапкыр шушы гэплэрдэн соц

Тен буена йерэк сызлаган.

Картлар хэтерендэ сугыш — тере,

Юк, узмаган, hич тэ узмаган.

«Авыл картлары»

Таким же образом можно объяснить и термины «утро», «день», «вечер», являющихся в реальном времени также временами суток.

День — не только промежуток между утром и ночью, он олицетворяет бытие, движение жизни. «Мое письмо дойдет до тебя днем, поэтому начинаю его пожеланием доброго дня».

«Бу хатым сица кендез барып ирешер, шуца кYрэ аны хэерле кен телэYДЭн башладым».

Понятия «вчера», «завтра», «позавчера», «послезавтра» также являются составляющими реального литературного времени автора. В реальном времени «вчера» отражает события, произошедшие в прошлом.

В художественно-творческом мире Н. Ахмадиева единица реального времени «завтра» говорит о будущем, полном надежд и радости. Теплый ветер, усталый врач идет,

Ласкай его, ты не ленись.

Пусть отдохнет.

Гражданина завтра Ждет такая же судьба.

«Судьба врача»

Эй нэфис жил, арган табиб кайта,

Син иренмэ, аны иркэлэ.

Ял итсен ул.

Фоат эфэнде

Шул ук язмыш кетэ иртэгэ.

«Табиб язмышы» У Н. Ахмадиева можно увидеть и такие слова и словосочетания, как «лето» («Амбирак, или сказание о черной березе» — «Амбирак, яки кара каен кыйссасы»), «Новый год» («Новогодняя песня» — «Яца ел жыры»), «мгновение» («Не будем плакать» — «Еламыйк), «Бабье лето» («Бабье лето» — «Эбилэр чуагы»).

Все лето сомов, ершей Ведрами ловил каждый день.

Кто не поймает рыбу, скажут все: «Махмут Хасан, лукавит, врет…»

«На берегу Ик трое развели костер»

Жрй буена жэен, кушбашларны Моннан сейрэп кенэ алды бит.

Балык элэкмэсэ бар да эйтер:

«МэхмYт Хэсэн безне алдый дип…»

«Ык буенда ечэY учак яктык» В стихотворении «На берегу Ик трое развели костер» слово «лето» с союзом «все» образует единицу времени. Лето — пора созревания, середина жизни. Автор не просто говорит здесь о рыбалке, а тем самым отмечает и значимость для татарского народа трех писателей-аксакалов Ð¥. Ту-фана, С. Хакима, М. Хасана и их вклад в благополучие татарского населения.

В татарской литературе весна — символ будущего, надежды, веры. Это пора цветения, обновления природы. А человек и есть часть природы, его чудо. Весна придает человеку жизненные силы, стремления, которые хватает на весь год. Нынче летом не смог выйти На поля любимые.

Потому песнь соловьев В мои песни не попала.

«Нынче весной не смог выйти.»

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова ♦ № 3, 2009

193

Быел язын чыгалмадым Ждн сейгэн кырларыма.

Шуца тургайлар авазы Кермэде жырларыма.

«Быел язын чыгалмадым .» В стихотворении «Деревенские старики» слово «ахшам» означает не только время сумерек, но подразумевает и закат жизни стариков, сидячих на скамеечке.

Затянулась эта осень.

Перелетные птицы Давным-давно улетели будто.

Мерзнет одинокий листочек березы белой, Весь дрожит, согреет кто?

«Последний листочек»

Озак торды бу кез.

КYчмэ кошлар

Киткэнгэ дэ кYптэн — биш былтыр.

Ак каенда сыцар яфрак туца,

Калтырана, кемнэр жылытыр?

«Соцгы яфрак»

Таким образом, в художественно-творческом мире Нура Ахмадиева литературное время раскрывается по-разному.

Библиографический список

1. Бабенко Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста. Теория и практика / Л.Г. Бабенко, Ю.В. Казарин. — М.: Флинта: Наука, 2003. -С. 113.

2. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. — М., 1981. — С. 92.

3. Загидуллина Д.Ф. Татарская литература: Теория. История / Д.Ф. Загидуллина, А.М. Закир-зянов, Т.Ш. Гилязов. — Казань: Просвещение, 2004. — С. 33.