Þëèÿ Äîìîøîíêèíà
 ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» çâó÷èò òåìà ëþáâè.  ïðîèçâåäåíèè 4 ëèíèè, ðàñêðûâàþùèå ïðîáëåìó ëþáâè ñ ðàçíûõ ñòîðîí.
Åâãåíèé Áàçàðîâ è Àííà Îäèíöîâà (öåíòðàëüíàÿ ëþáîâíàÿ ëèíèÿ). Íèãèëèñò Áàçàðîâ, îòðèöàþùèé ëþáîâü, âëþáëÿåòñÿ â Àííó Îäèíöîâó, íî îíà íå ìîæåò îòêàçàòüñÿ îò êîìôîðòà è ðàçìåðåííîé æèçíè, ïîýòîìó èõ îòíîøåíèÿ òðàãè÷íû. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-ñòðàñòü».
Àðêàäèé Êèðñàíîâ è Êàòÿ Ëîêòåâà. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-äðóæáó». Ýòî ò¸ïëûå è èñêðåííèå îòíîøåíèÿ, ïîñòðîåííûå íà ïîääåðæêå è çàáîòå äðóã î äðóãå.
Íèêîëàé Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ è Ôåíå÷êà. Ãåðîè íå îáðàùàþò âíèìàíèå íà ðàçíîå ïðîèñõîæäåíèå è ïîëîæåíèå â îáùåñòâå, îíè òåïëî îòíîñÿòñÿ äðóã ê äðóãó è óâàæàþò äðóã äðóãà. Äàííàÿ ëèíèÿ äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-ñåìüþ».
Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ è êíÿãèíÿ Ð. Çäåñü àâòîð äåìîíñòðèðóåò «ëþáîâü-íàâàæäåíèå», ïîëíîñòüþ ìåíÿþùàÿ æèçíü Ïàâëà Ïåòðîâè÷à.
Ëþáîâü â ðîìàíå îñîáàÿ ñèëà. Êàæäûé ïåðñîíàæ, âûïîëíÿþùèé â ïðîèçâåäåíèè âàæíóþ ôóíêöèþ, ïðîõîäèò èñïûòàíèå ëþáîâüþ.
(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).
Ñî÷èíåíèå íà òåìó «Ëþáîâü â ðîìàíå È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè».
Ðîìàí È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè» ðîìàí àêòóàëüíûé äëÿ ñâîåãî âðåìåíè. Îí çàòðàãèâàë âîïðîñû, âîëíîâàâøèå ðóññêóþ îáùåñòâåííîñòü â 60-å ãîäû 19 âåêà. Òóðãåíåâ ïîêàçàë äîñòîèíñòâà è íåäîñòàòêè íîâîãî òå÷åíèÿ, âëàäåâøåãî óìàìè ìîëîäûõ ëþäåé òîãî âðåìåíè. Íî ðîìàí ýòîãî âåëèêîãî ïèñàòåëÿ íå âîøåë áû â çîëîòîé ôîíä ðóññêîé êëàññè÷åñêîé ëèòåðàòóðû, åñëè áû îãðàíè÷èëñÿ òîëüêî âîïðîñàìè ñîâðåìåííîñòè. Ñêà÷àòü ïðèìåð Íàïèñàíèå ñî÷èíåíèÿ çà 4 ÷àñàÇàêàçàòü ñî÷èíåíèå  «Îòöàõ è äåòÿõ» Òóðãåíåâ ðåøàë âå÷íûå ïðîáëåìû: ïðîáëåìó âçàèìîîòíîøåíèé ðàçëè÷íûõ ïîêîëåíèé, ïðîáëåìó ñ÷àñòüÿ, ïðîáëåìó ëþáâè. Ëþáîâíàÿ òåìà î÷åíü øèðîêî ðàçâ¸ðíóòà â ðîìàíå. Îíà ÿâëÿåòñÿ ìåðèëîì æèçíåííîñòè ãåðîåâ. Ýòî ÷óâñòâî ïðîâåðÿåò èõ «íà ïðî÷íîñòü», îáíàæàåò èñòèííóþ ñóùíîñòü ÷åëîâåêà. Ïî ìíåíèþ Òóðãåíåâà, ëþáîâü â æèçíè èãðàåò êîëîññàëüíóþ ðîëü. Ýòî ÷óâñòâî ñîñòàâëÿåò ñìûñë æèçíè, áåç íåãî æèçíü áåññìûñëåííà. Ñïîñîáíîñòü ãåðîåâ èñïûòûâàòü ëþáîâü ýòî äëÿ ïèñàòåëÿ îäíî èç îñíîâíûõ êà÷åñòâ â ÷åëîâåêå è â åãî ãåðîÿõ. Îñíîâíàÿ ëþáîâíàÿ ëèíèÿ ðîìàíà ñâÿçàíà ñ îáðàçàìè Åâãåíèÿ Áàçàðîâà è Àííû Ñåðãååâíû Îäèíöîâîé. Íèãèëèñò Áàçàðîâ îòðèöàë ëþáîâü êàê îòíîøåíèå äóø. Îí èñêðåííå ñ÷èòàë, ÷òî ëþáîâü âûäóìêè ðîìàíòèêîâ. Ìåæäó ëþäüìè ñóùåñòâóåò ëèøü ïðèâû÷êà, âçàèìíàÿ ñèìïàòèÿ è îòíîøåíèÿ òåë. Íà ìîé âçãëÿä, òàêîå îòíîøåíèå ãëàâíîãî ãåðîÿ ê ëþáâè ñâÿçàíî ñ åãî îòíîøåíèåì ê æåíùèíàì. Âñþ ñâîþ æèçíü Åâãåíèé Âàñèëüåâè÷ ñ÷èòàë, ÷òî æåíùèíà ñóùåñòâî âòîðîãî ïîðÿäêà. Îíà ñîçäàíà äëÿ ðàçâëå÷åíèÿ ìóæ÷èí. È õîòÿ ãåðîé ïðîïîâåäîâàë, íàðÿäó ñ äðóãèìè, è èäåè æåíñêîãî ôåìèíèçìà, ìíå êàæåòñÿ, ÷òî âñå æå îí íå âîñïðèíèìàë æåíùèí âñåðüåç. Òàêèì îáðàçîì, æèçíü Áàçàðîâà áûëà ïîä÷èíåíà ðàññóäêó, ðàöèîíàëèçìó. Íî âñå â åãî æèçíè èçìåíèëîñü â îäèí ìèã. ×òîáû èñïûòàòü ñâîåãî ãåðîÿ è ïîêàçàòü âñþ àáñóðäíîñòü åãî óáåæäåíèé, Òóðãåíåâ ñòàâèò íà æèçíåííîì ïóòè ãåðîÿ ïðåãðàäó ëþáîâü. Áàçàðîâ, óáåæäåííûé â ñèëå ñâîåé íàòóðû, â ñâîåì îòëè÷èå îò äðóãèõ, âäðóã
âëþáèëñÿ. Âëþáèëñÿ ñòðàñòíî è íåèñòîâî, êàê ñòðàñòíà è íåèñòîâà áûëà åãî íàòóðà: «Îäèíöîâà ïðîòÿíóëà âïåð¸ä îáå ðóêè, à Áàçàðîâ óï¸ðñÿ ëáîì â ñòåêëî îêíà. Îí çàäûõàëñÿ; âñ¸ òåëî åãî âèäèìî òðåïåòàëî. Íî ýòî áûëî íå òðåïåòàíèå þíîøåñêîé ðîáîñòè, íå ñëàäêèé óæàñ ïåðâîãî ïðèçíàíèÿ îâëàäåë èì: ýòî ñòðàñòü â í¸ì áèëàñü, ñèëüíàÿ è òÿæ¸ëàÿ ñòðàñòü, ïîõîæàÿ íà çëîáó è, áûòü ìîæåò, ñðîäíè åé
»
Êàê âèäèì, ëþáîâü Áàçàðîâà ïðîòèâîðå÷èâà. Îíà ñìåøàíà ñî çëîáîé íà ñåáÿ: âëþáèëñÿ, êàê äóðàê, êàê ïðîñòîé ÷åëîâå÷èøêà! Íî ãåðîé íè÷åãî íå ìîæåò ñ ñîáîé ïîäåëàòü. Ñâî¸ ÷óâñòâî ê Îäèíöîâîé îí ïðîíåñ¸ò äî êîíöà æèçíè è ïåðåä ñìåðòíûì îäðîì çàõî÷åò óâèäåòü äîðîãóþ åìó Àííó Ñåðãååâíó:
«Ïðîùàéòå, ïðîãîâîðèë îí ñ âíåçàïíîé ñèëîé, è ãëàçà åãî áëåñíóëè ïîñëåäíèì áëåñêîì. Ïðîùàéòå
Ïîñëóøàéòå
âåäü ÿ âàñ íå ïîöåëîâàë òîãäà
Äóíüòå íà óìèðàþùóþ ëàìïàäó, è ïóñòü îíà ïîãàñíåò
»
Èíòåðåñíî, êàê âåä¸ò ñåáÿ ïðè ïîñëåäíåé âñòðå÷å ñ Áàçàðîâûì åãî âîçëþáëåííàÿ Àííà Ñåðãååâíà Îäèíöîâà. Îíà áîèòñÿ çàðàçèòüñÿ îò Åâãåíèÿ Âàñèëüåâè÷à, è òîëüêî ÷óâñòâî ïðèëè÷èÿ çàñòàâëÿåò åå ïîäîéòè ê íåìó áëèæå. ×òî æå, ýòà æåíùèíà íå ëþáèëà Áàçàðîâà? À âåäü ìîãëî ïîêàçàòüñÿ, ÷òî èìåííî îíà ïåðâàÿ íà÷àëà âûêàçûâàòü çíàêè âíèìàíèÿ ãåðîþ. Äà, äåéñòâèòåëüíî, ýòî òàê. Íî ñíà÷àëà Îäèíöîâà çàèíòåðåñîâàëàñü Áàçàðîâûì êàê èíòåðåñíûì è óìíûì ÷åëîâåêîì. Çàòåì, ïî÷óâñòâîâàâ ê íåìó áîëüøå, ÷åì ïðîñòî ñèìïàòèþ, Àííà Ñåðãååâíà èñïóãàëàñü. Îíà íå çàõîòåëà ïðîìåíÿòü ñâîå ñïîêîéñòâèå è àâòîðèòåò â îáùåñòâå íà ñèëüíûå, íî íåâåäîìûå åé ÷óâñòâà. Ñåðäöåì Îäèíöîâà ïîíèìàåò, ÷òî õî÷åò ëþáâè, íî å¸ õîëîäíûé è áåññòðàñòíûé óì îñòàíàâëèâàåò ãåðîèíþ. Ïîýòîìó Îäèíöîâà òàê íåñ÷àñòíà.  ýïèëîãå ìû óçíà¸ì, ÷òî ýòà ãåðîèíÿ âíîâü âûøëà çàìóæ, íî îïÿòü ïî ðàñ÷¸òó, à íå ïî ëþáâè. ×òî æ, Îäèíöîâà ñäåëàëà ñâîé âûáîð â æèçíè. Íåñ÷àñòåí â ëþáâè è àíòèïîä, à âî ìíîãîì, äâîéíèê Áàçàðîâà Ïàâåë Ïåòðîâè÷ Êèðñàíîâ. Âñÿ åãî æèçíü ïîøëà ïðàõîì èç-çà íåñ÷àñòíîé, ðîêîâîé ëþáâè, êîòîðóþ Êèðñàíîâ òàê è íå ìîæåò çàáûòü. Áåçîòâåòíàÿ ñòðàñòü èññóøèëà ãåðîÿ, ïðåâðàòèëà åãî â ìåðòâåöà, çàïîëíÿþùåãî ñâîþ æèçíü «ïðèíñèïàìè» è äîãìàòàìè. Äðóãîé òèï îòíîøåíèé ïðåäñòàâëÿåò â ðîìàíå ïàðà Àðêàäèé Êàòÿ. Àðêàäèé, êàê «ó÷åíèê Áàçàðîâà» è «íèãèëèñò», äîëæåí áûë áû òîæå îòðèöàòü ëþáîâü. Íî åãî íàòóðà è âîñïèòàíèå áåðóò ñâî¸. Àðêàäèé ïðîñòîé ÷åëîâåê, âèäÿùèé ñâîé èäåàë â ñåìüå, äåòÿõ, õîçÿéñòâå. Îí íåìíîãî ìÿãêîòåë, ëåãêî ïîääàåòñÿ âëèÿíèþ. Èç-ïîä îäíîé òâ¸ðäîé ðóêè (Áàçàðîâà) Àðêàäèé îïàäàåò â äðóãèå (Êàòÿ). Íî ãåðîé ñ÷àñòëèâ, âïðî÷åì, êàê è åãî ñóïðóãà. Ïðåêðàñíà ñöåíà èõ îáúÿñíåíèÿ â ëþáâè. Òóðãåíåâ õî÷åò íàì ñêàçàòü: âîò ìîìåíòû, ðàäè êîòîðûõ ñòîèò æèòü. È ãîðå òåì, êòî èõ íèêîãäà íå èñïûòûâàë:
«Îí ñõâàòèë åå áîëüøèå, ïðåêðàñíûå ðóêè è, çàäûõàÿñü îò âîñòîðãà, ïðèæàë èõ ê ñâîåìó ñåðäöó. Îí åäâà ñòîÿë íà íîãàõ è òîëüêî òâåðäèë: «Êàòÿ, Êàòÿ
», à îíà êàê-òî íåâèííî çàïëàêàëà, ñàìà òèõî ñìåÿñü ñâîèì ñëåçàì. Êòî íå âèäàë òàêèõ ñë¸ç â ãëàçàõ ëþáèìîãî ñóùåñòâà, òîò åùå íå èñïûòàë, äî êàêîé ñòåïåíè, çàìèðàÿ âåñü îò áëàãîäàðíîñòè è îò ñòûäà, ìîæåò áûòü ñ÷àñòëèâ íà çåìëå ÷åëîâåê».
Ñ÷àñòëèâ â ñåìåéíîé æèçíè è îòåö Àðêàäèÿ, Íèêîëàé Ïåòðîâè÷. Îí îáîæàë ñâîþ ïåðâóþ æåíó, à ïîñëå å¸ ñìåðòè âñòðåòèë Ôåíå÷êó è ïîëþáèë äåâóøêó âñåé äóøîé. Òóðãåíåâ ïîêàçûâàåò, ÷òî íàñòîÿùàÿ ëþáîâü âûøå âñåõ ïðåäðàññóäêîâ. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî Ôåíå÷êà ïðîñòîëþäèíêà è íàìíîãî ìîëîæå Íèêîëàÿ Ïåòðîâè÷à, ýòè ãåðîè ñ÷àñòëèâû âìåñòå. È òîìó åñòü ïðÿìîå äîêàçàòåëüñòâî èõ ñûí Ìèòåíüêà. Òóðãåíåâ ðèñóåò â ñâî¸ì ðîìàíå íå òîëüêî íåñ÷àñòëèâûõ â ëþáâè ìóæ÷èí, íî è æåíùèí. Åñëè ìóæ÷èíà áåç ëþáâè «çàñûõàåò», óõîäèò â îáùåñòâåííóþ äåÿòåëüíîñòü èëè íàóêó, òî æåíùèíà ñòàíîâèòñÿ íåñ÷àñòíîé è ñìåøíîé. Îíà ïðîæèâàåò ñâîþ æèçíü çðÿ, íå âûïîëíÿÿ ïðèðîäíîãî ïðåäíàçíà÷åíèÿ. Ïðèìåð òîìó îáðàç ôåìèíèñòêè Êóêøèíîé â ðîìàíå. Ýòó íåêðàñèâóþ è íåëåïóþ æåíùèíó áðîñèë ìóæ. Îíà «áëèñòàåò» ñâîèìè ïðîãðåññèâíûìè âçãëÿäàìè, à íà ñàìîì äåëå èùåò ëþáâè, êîòîðîé åé òàê íå õâàòàåò. Ëþáîâíàÿ òåìà îäíà èç âåäóùèõ òåì ðîìàíà È.Ñ. Òóðãåíåâà «Îòöû è äåòè». Âñå ãåðîè ïèñàòåëÿ èñïûòûâàþò ýòî ÷óâñòâî â òîé èëè èíîé ñòåïåíè, òàê, êàê ìîãóò èëè óìåþò. Èìåííî ëþáîâü ñòàíîâèòñÿ äëÿ íèõ òåì ìåðèëîì, âûÿâëÿþùèì èñòèííóþ ñóùíîñòü ãåðîåâ, ïðèäà¸ò èì ñìûñë æèçíè èëè äåëàåò íåñ÷àñòíûìè.
(Ìàòåðèàë èç Èíòåðíåò-ñàéòà).
Лучшие примеры сочинений ЕГЭ по русскому языку 2019-2020 по текстам из сборников (соответствуют критериям оценивания сочинения ЕГЭ).
NEW!!! Сочинения по реальным текстам ЕГЭ 2021 (03.06.2021г.-04.06.2021)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту С.Л. Соловейчика 2021:О СВОБОДЕ И СОВЕСТИ (Кого можно назвать свободным человеком?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Ю.М. Лотмана 2021:О КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЯХ (Что такое культурные ценности? )
Пример сочинения ЕГЭ по тексту В.А. Солоухина 2021:ОБ ИСКУССТВЕ (Каковы истоки искусства?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Ф.А. Абрамова 2021:ОБ ИСТИННОМ МУЖЕСТВЕ (Какие качества должны быть воспитаны в человеке?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту О.К. Кожуховой 2021:О ДЕТСТВЕ (В чем ценность воспоминаний о детстве?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Л.Н. Толстого 2021:О ЛЮБВИ К ЛЮДЯМ (Как нужно относиться к окружающим?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Б.Л. Пастернака 2021:О МУЗЫКЕ (Что позволяет человеку реализовать свой потенциал и добиться больших высот в профессии?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту К.Г. Паустовского 2021:О ВОЙНЕ (Что объединяло людей в годы войны?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту А.Н. Толстого 2021:О ВОЕННОЙ ЖУРНАЛИСТИКЕ (Какую роль играли средства массовой информации в годы Великой Отечественной войны?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Л.Н. Толстого 2021:О НАСИЛИИ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ (Как изменить жизнь людей к лучшему?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Л.Н. Толстого 2021:О МЫСЛИ и СОВЕСТИ (Что помогает человеку стать лучше?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту К.Г. Паустовского 2021:ОБ ОТНОШЕНИИ К РОДИНЕ (Как человек должен относиться к Родине?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту В.Н. Афонина 2021: О ДЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЯХ (Какова роль воспоминаний о детстве?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Ю.П. Казакова 2021: ОБ ОТЧЕМ ДОМЕ (Почему отчий дом имеет большое значение в жизни человека?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту К.М. Симонова 2021: О КОМАНДИРЕ ДИВИЗИИ (Какая ответственность лежала на плечах командиров к годы Великой Отечественной войны?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту М. Глушко 2021: О ГОРЕЧИ УТРАТЫ (Для чего нужна утешительная ложь?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту В.М. Шукшина 2021: О РОДИНЕ (Как проявляется любовь к Родине?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Н.И. Батыгиной 2021: ОБ ОТЗЫВЧИВОСТИ (В чем проявляется доброта человека?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Ю.Я. Яковлева 2021: О МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ (В чем заключается сила материнской любви?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту В.В. Корчагина 2021: О СТРАХЕ И ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ (Как трудности раскрывают характер человека?)
Будем обновлять страницу по мере поступления текстов.
Сочинения по реальным текстам ЕГЭ 2020 (06.07.2020г.-07.07.2020)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Пескова 2020:О ДНЕПРЕ (как война влияет на людей?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Паустовского 2020:О КРАСОТЕ РУССКОГО ЯЗЫКА (в чем заключаются красота и сила русского языка?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Нагибина 2020:О МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ (всегда ли материнская любовь должна быть заметна окружающим?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Паустовского 2020:О ВООБРАЖЕНИИ (какова роль воображения в любом деле?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Богомолова 2020:О ВОЙНЕ, ПОЭЗИИ, ПРИРОДЕ (Что особенно ценит человек, прошедший через ужасы войны?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Паустовского 2020:О ВЕЛИЧИИ РУССКОГО ЯЗЫКА (В чём заключается величие русского языка?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Горького 2020:О СВОБОДЕ МЫСЛИ (Какой человек может обладать свободой мысли?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Лиханова 2020:О ВОСПИТАНИИ, ЛЮБВИ (Как нужно воспитывать подрастающее поколение?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Солоухина 2020:О РАЗРУШЕНИИ ПАМЯТНИКОВ (К чему приводит уничтожение памятников?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Быкова 2020:О ТАЛАНТЕ ПИСАТЕЛЯ (В чем заключается истинность таланта литератора?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Крупина 2020:О РОЛИ ДЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ (Какое значение для человека имеют детские воспоминания?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Ильина 2020:О РУССКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ ХАРАКТЕРЕ (В чём заключается русский национальный характер?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гранина 2020:ОБ ИСКУССТВЕ (Какие эмоции возникают у человека, соприкоснувшегося с произведениями искусства?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Философова 2020:О ЧЕХОВЕ (В чем заключается гений А.П. Чехова?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Екимова 2020:О КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (Что дает человеку классическая литература?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Кожуховой 2020:О РОДИНЕ (Почему человек стремится вернуться на родину?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту В. Белова 2020:О КРАСОТЕ МИРА (В чём заключается красота мира?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Сагаловича 2020:О ПАМЯТИ (Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гроссмана 2020:О ВЛИЯНИИ ВОЙНЫ НА ПРИРОДУ (Как война влияет на природу?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Москвина 2020:О РОДИТЕЛЬСКОЙ ЗАБОТЕ (В чем проявляется забота родителей о детях?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Белова 2020:О НАРОДНОЙ ЖИЗНИ (Почему важно знать и помнить историю и традиции своего народа?)
Другие темы сочинений ЕГЭ по русскому языку 2019-2021, по которым написаны образцы:
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гришковца:О ПРОФЕССИИ(каковы критерии выбора профессии?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Быкова:О ТАЛАНТЕ (в чем проявляется истинный талант писателя?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Васильева:О ПРИРОДЕ (как нужно относиться к природе?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Лотмана: О КУЛЬТУРЕ ЧЕЛОВЕКА (что определяет культуру человека?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Чехова: О ЗАДАЧАХ КУЛЬТУРНОГО ЧЕЛОВЕКА (что является главной задачей культурного человека?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Легасова: О ТЕХНИЧЕСКОМ ПРОГРЕССЕ(какие люди двигают технический прогресс?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Мольца: О СЧАСТЬЕ (как обрести счастье?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гранина: О ВОЙНЕ (как война влияет на жизнь человека?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гениса: О НАСТОЯЩЕМ И БУДУЩЕМ ВРЕМЕНИ (что важнее: настоящее или будущее?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Бондарева: О ДРУЖБЕ (для чего человеку нужен друг?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гранина: ОБ УТРАТЕ МИЛОСЕРДИЯ (почему исчезает милосердие?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Астафьева: ОБ ОТНОШЕНИИ К ПЛЕННЫМ НА ВОЙНЕ (как русские солдаты относились к пленным на войне?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Толстого: О НЕСЧАСТЬЕ (почему люди бывают несчастны?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Паустовского: ОБ ОТНОШЕНИИ ПИСАТЕЛЯ К ИСКУССТВУ (как прозаик должен относиться к смежным видам искусств?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Куприна: О ЧУВСТВИТЕЛЬНОЙ ДУШЕ (как люди с чувствительной душой относятся к жизни?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Чехова: О ХОРОШЕМ ВОСПИТАНИИ (для чего человеку необходимо хорошее воспитание?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Бондарева: О СТИЛЕ ТОЛСТОГО (в чем особенность стиля Толстого?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Симонова: О ВОЙНЕ (почему война — самое страшное преступление?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Гранина: О ДЕТСКОМ ВОСПРИЯТИИ МИРА (как ребенок воспринимает окружающий мир?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Каверина: О САМОПОЖЕРТВОВАНИИ (почему люди жертвуют собой ради других?)
Пример сочинения ЕГЭ по тексту Грина: О СОСТРАДАНИИ К ПРЕСТУПНИКАМ (заслуживают ли преступники сострадания?)
Автор Андрей Измаилов На чтение 10 мин. Опубликовано
Любовь без взаимности это счастье или трагедия. Безответная любовь: трагедия или подарок неба?
В последнее время все чаще ловлю себя на мысли, что как-то уж слишком несправедливо устроен мир. И еще полбеды, что нам не дано выбирать ни времени рождения, ни родителей, ни родины… В этом есть какая-то мудрость…Странно то, что мы абсолютно не вольны выбирать людей, которых мы любим. По большому счету, даже наши симпатии и антипатии не всегда зависят от нас. И друзей не всегда мы себе выбираем, чаще всего все происходит как-то само по себе, иногда и вообще без нашего участия. А категория «любви-нелюбви» нам не принадлежит вообще…
А скольких бед можно было бы избежать, сколько не случилось бы преступлений и войн, сколько слез не было бы пролито, если б решать, кого любить, а кого нет, могли мы сами… Но не дано, и дано, по всей видимости не будет…
Любовь, наверно, самое большое чудо, дарованное человеку. В том случае, если на ваше чувство отвечают щедрой взаимностью, с этим утверждением согласиться более чем легко. Счастье, испытываемое от взаимной любви, вообще ни с чем на свете не сравнится.
Самая большая беда человечества в том, что так бывает далеко не всегда. Неразделенная любовь ответственна за тысячи поломанных судеб, десятки тысяч страшных поступков, суицидов… И как-то сам по себе напрашивается грустный вывод: неразделенная любовь – это страшная трагедия, сравнимая разве что с потерей близкого человека. А только так ли это?
Как любят говорить ученые, хочется определиться с терминологией. В понятие «неразделенная любовь» люди, как правило, вкладывают разные смыслы.
Попробую объяснить, как говорится на «мужицкий ум». Обратите внимание даже на само словосочетание «неразделенная любовь». А конкретно — на первое слово этой фразы. Получается, что обычно любовь разделяется пополам, и каждая из половинок откладывается где-то очень глубоко в сердце людей, которые друг друга любят.
Именно когда любовь не разделена пополам, а целиком и полностью находится в сердце одного человека, она может называться неразделенной. И как бы ни пыталась человек, который безумно любит, отдать хотя бы частичку от целого, объекту своей любви, ничего не получается. Объект ее просто не принимает, не желая ее, или в его сердце уже находится половинка (а моет и целое) любви к кому-то другому. Вот такое, довольно примитивное разъяснение словосочетания «безответная любовь».
Также, сразу хочется исключить из этой категории чувства, которые многие испытывали к недостижимым кумирам. Каким бы ни казалось серьезным то, что вы чувствуете к Анджелине Джоли или Джастину Тимберлейку, больше, чем на понятие «детский сад», это редко, когда тянет. И проходит обычно очень быстро, и следов никаких не оставляет. И в 99 случаях из 100 никак не влияет на дальнейшую жизнь.
Читайте также: Эссе на тему “Воспитание: взгляд в будущее”
Не хотелось бы называть неразделенной любовью и проявления обычной трусости. Да, это именно о тех, которые молча страдают и никак не могут найти в себе сил признаться любимому человеку в своих чувствах.
Во-первых, это глупо. Никто и никогда не знает, что происходит в душе другого человека. Вполне может быть, что любимый вами человек испытывает к вам то же самое, и точно так же боится в этом признаться. И именно из-за гордости и дурацкого страха услышать в ответ «нет» не состоялось множество счастливых браков.
А во-вторых, даже если и услышите «нет», это лучше, чем проливание бесчисленных слез. Хотя бы просто потому, что иллюзии строить будет не на чем. А здравый смысл рано или поздно все равно возьмет верх….
Остается еще одна категория людей: те, которые сделали все возможное, чтоб сделать свое чувство взаимным, и ничего не получили взамен. Только в этом случае их любовь можно назвать безответной. И если уж так сложилось, что вы попали именно в эту категорию, не стоит делать из этого трагедию. Как бы ни грустно это звучало, вряд ли то, что вы испытываете, имеет отношение к настоящей любви, ее на Земле не так много.
Время все расставит по своим местам. Нужно просто подождать. Если буря в вашей душе была просто влечением, влюбленностью, дурью, ударившей в голову, безумной страстью, поверьте, как бы ни было сейчас больно, все пройдет. Не сразу, но пройдет. Не стоит делать глупостей, не нужно сводить счеты с жизнью. И тем более не нужно обвинять человека, не ответившего вам взаимностью.
Постарайтесь просто все забыть , не думать, отвлечься на работу. Все получится. А если уж в вашей душе живет то, что больше вас и относится к настоящей Любви, так это тем более не трагедия. Настоящая любовь никогда не делает человека несчастным, даже если и не взаимна. Просто немногие знают, что это такое.
Эту статью на украинском языке вы можете прочитать здесь
*****
Как бы правительство ни старалось регулировать ценовую политику в стране, это им мало удается. Так как цены в феодосии на продукты в этом году будут расти. Да и не только в Феодосии, но и по всей Украине.
Основная характеристика чувств
Каждая история любви отличается своими мгновениями взлетов или падений, радостных мгновений, боли и отчаяния. Это чувство может как очаровать, так и разочаровать. Следует разобраться, почему это происходит и какие меры предпринять для предотвращения мучений.
Возникновение и значение симпатии
Любовь является самым сильным чувством, сопровождающим человека на протяжении жизненного пути. Она олицетворяется со светлым, возвышенным отношением к живому существу. Для одних любовь будет радостью и счастьем, а для остальных — бедствием, очень серьезным испытанием и муками.
Классификация любви:
- Взаимная.
- Безответная.
Чувства без взаимности обречены на несчастье и разочарование. Искренняя любовь с положительной ответной реакцией другого человека таит в себе проблемы.
Это различные обстоятельства, способные помешать счастью влюбленных. Не все вопреки трудностям сохраняют чистое чувство, зарожденное изначально.
Любовь предполагает не только внутреннюю симпатию, но и доверие, уважение, желание заботиться о другом человеке.
Читайте также: Анализ стихотворения Клюева «Я — посвященный от народа»
Каждый партнер обладает душевной свободой и спонтанностью проявлений. В отношениях всегда имеется большое пространство для собственных интересов, увлечений, целей и воспитания личности.
Отношения завязываются, потому что оба хотят этого, ценят чувства взаимности, способны поделиться радостными и неприятными эмоциями. Близкие связи возможны при взаимном уважении, равенстве, ценности отдельно взятого партнера как личности.
Мир многогранен и индивидуален для каждого человека. Нельзя сразу определить, для кого любовь будет искренним чувством навек, а для кого мучением.
Последствия любви:
- Счастье.
- Радость.
- Блаженство.
- Терзания.
- Депрессия.
- Трагичный финал.
Симпатия, любовные чувства проходят несколько стадий в развитии, поэтому часто на разных ступенях связи влюбленные чувствуют радость или противоречие.
Проявляя определенные эмоции по отношению к любимым людям, и получая это же взамен, ощущается счастье. Отсутствие позитивной реакции в ответ делает человека несчастным.
Многие люди уверены, что если они найдут свою любовь, то станут счастливыми. А другие, имея личный неудачный опыт, убеждены, что любовь доставляет разочарования.
Любить можно не только мужчину или женщину, но и ребенка, родителей, животных. Истинная любовь доставляет чувство удовлетворения и гармонии жизни. Она дарит душевный комфорт и тепло. Отношения строятся на основе глубокого чувствования партнера, доверия и уважения к своим и сторонним потребностям.
Моральная боль и разочарование
Насыщенные эмоции, хорошее настроение, радостное возбуждение характерно для стадии влюбленности. Это чувство перерастает в большее, во взаимную привязанность, близость, любовь, и тогда партнеры остаются вместе, строят отношения, создают семью.
Когда радушные желания и мысли не оправдываются от нахлынувших чувств, возникает страдание. Эмоции проходят, перегорают, остывает страсть и тогда люди расстаются.
В ожидании от возлюбленного ответных эмоций, внимания и поддержки, человек не получает ожидаемого, в тот момент его планы рушатся.
Всем знакома пронзительная драма противоречий между новизной и интенсивностью чувств, испытываемых впервые в жизни, и столкновением с настойчивой действительностью того, что мощные эмоции остаются неразделенными.
В объекте желания не пробуждается теплота, несмотря на всю искренность. Пережитый опыт прошлого становится сильным учителем и опорой для последующих отношений.
Читайте также: Гончаров и. а. – Художественные особенности романа и. а. гончарова обломов (стр. 1 из 2)
Любовь предполагает спокойные, глубокие чувства к противоположному полу, с которым уже сложились крепкие отношения, основанные на общих ценностях. Чувство предполагает умение любить, принимать и заботиться.
Человек, взрослея, задает себе множество вопросов, происходящих от страстей человеческой натуры. Гордыня не дает приятия любви, ревность душит и контролирует все процессы.
Терзания, мучения возникают против природы человека. Когда поглощает физическая боль или духовные муки, хочется скорее это прекратить.
Главный фактор возникновения страдания человека зависит от взаимных чувств и отношения друг к другу. Когда любовь возникает и продолжается без взаимности — один человек использует другого.
Причины страданий:
- Отсутствие уважения в паре.
- Стесненные семейные обстоятельства.
- Зависть и ревность.
- Предательство внутри отношений.
Бывают случаи, когда влюбленные разлучаются, но со временем возвращаются друг к другу. Часто женщины идут на поводу у внутренних чувств, жертвуя собой, собственными принципами и устоями.
В декабрьском, итоговом сочинении о любви указано, что ради чувств человек терпит неудобства, изменяет характер, место работы, отказывается от друзей и своих увлечений.
Высказывания знаменитых людей о несчастной любви
В неразделенной любви человек еще больше ищет спасения в цитатах и высказываниях. Видя, что он не одинок в своем несчастье, влюбленный будто проживает с кем-то свои обиды, получая облегчение. Тема безответной или разрушенной любви популярна не только в русской классике, но и в мировой, она благодатна для размышлений и, увы, всегда будет востребована.
- Одиночество — кислота, которая разъедает человека изнутри. (Харуки Мураками)
- Ревность — это разновидность религиозной веры. Истинно верующий убежден в том, что боль есть благо, а готовность причинять ее является проявлением религиозного чувства. (Ирвин Шоу)
- Настоящая любовь завоевывается в трудной борьбе… (Анна и Серж Голон)
- Раны от любви если не всегда убивают, но никогда не заживают. (Джордж Байрон)
Иосиф Бродский
Из всех насмешек судьбы над человеком нет убийственнее безответной любвиМаксим Горький
Шекспир – о любви
Красивые, до слез пробирающие сонеты Шекспира – наследие, которое сохранилось в веках. И сегодня, как и много лет назад, влюбленные узнают в его строках себя.
Сонет 137
Сонет 130
Сонет 90
Читайте такжеМудрые японские народные высказывания в картинках О загадочности и непостижимости японской культуры можно говорить часами — настолько отличается она от европейской. Даже сегодня эта самая современная и технологичная страна по-прежнему продолжает…
Сонет 47
Сонет 56
Читайте такжеКороткие цитаты Омара Хайяма о мудрости жизни Короткие и изящные цитаты Омара Хайяма о мудрости жизни. Высказывания великого поэта Востока и одного из самых известных мудрецов и…
Сонет 102
Длинные высказывания о любви
- Дружба между мужчиной и женщиной невозможна. Страсть, вражда, обожание, любовь — только не дружба. (Оскар Уайльд)
- До сих пор о любви была сказана только одна неоспоримая правда, а именно, что «тайна сия велика есть», всё же остальное, что писали и говорили о любви, было не решением, а только постановкой вопросов, которые так и оставались неразрешенными. То объяснение, которое, казалось бы, годится для одного случая, уже не годится для десяти других, и самое лучшее, по-моему, — это объяснять каждый случай в отдельности, не пытаясь обобщать. Надо, как говорят доктора, индивидуализировать каждый отдельный случай. (Антон Павлович Чехов)
Читайте такжеДружба между мужчиной и женщиной: реальность или вымысел Общение между полами давно стало актуальной темой для споров и дискуссий. Кто-то уверен в невозможности такого общения без сексуального подтекста, а кто-то ратует за платонические отношения. Так есть…
Мурасаки Сикибу – писательница и поэтесса, фигура значимая и таинственная. Её монументальный роман «Повесть о Гэндзи» стал лицом эпохи Хэйан и на века определил литературный канон, однако о судьбе писательницы почти ничего не известно.
Даже имя автора история не сохранила – только прозвище, составленное из имени главной героини её романа и титула отца. Основным источником информации о личной жизни является её же дневник. Потому, когда Мурасаки Сикибу оставила императорский двор и перестала писать, она исчезла из исторических записей. Даты её рождения и смерти точно не определены.
Известно лишь, что в юном возрасте она стала женой чиновника из рода Фудзивара (к одной из ветвей которого принадлежала и её семья), родила дочь, которая стала прославленной поэтессой, рано потеряла мужа и пошла служить фрейлиной при дворе императрицы. Всё это происходило на стыке 10 и 11 веков в самом расцвете эпохи Хэйан.
Портрет Мурасаки Сикибу
Заниматься литературной деятельностью было модой и едва ли не обязанностью придворной дамы. Сочинение стихов стало распространённым развлечением и даже формой общения образованных людей, и Мурасаки Сикибу в этом преуспела больше прочих.
Другим развлечением высокородных дам было написание дневников – не личных заметок, а литературных произведений, которые предполагалось вынести на суд общественности ещё при жизни сочинительниц. К тому моменту, когда Мурасаки вошла в свиту императрицы, дневниковая проза превратилась в жанр никки.
Сейчас многие исследователи считают, что именно чтение и написание никки подтолкнуло Мурасаки Сикибу к созданию главного труда её жизни – «Повести о блистательном принце Гэндзи».
«Повесть о Гэндзи»
Трудно переоценить значение «Повести о Гэндзи» для японской литературы. Каких только званий и титулов не давали этому произведению. В средневековой Японии его считали божественным даром, творением Будды, ибо не верилось, что такое великолепие может создать смертная женщина.
Впоследствии его стали именовать первым японским романом, первым психологическим романом, вершиной японской литературы, основоположником реализма и современной прозы… Хотя некоторые из этих титулов преувеличены – например, он не был первым романом, да и психологичность в литературе прослеживалась до его написания, но долгие века литераторы сочиняли свои произведения с оглядкой на творение Мурасаки.
Иллюстрация к «Повести о Гэндзи»
«Гэндзи» показал, как надо и как не надо себя вести, что добродетель, а что грех. Вплетать в речь или письмо цитаты и отсылки на него стало признаком утончённости и образованности, а аристократия вплоть до своего угасания, когда её сместили самураи, смотрела на повесть как на пособие по этикету.
Для современных историков «Гэндзи» стал окном в быт и нравы эпохи Хэйан. Неспешные похождения принца Гэндзи по женским спальням затронули весь спектр культуры Японии тех времён. Веру и суеверия, буддийские представления о карме и мирские законы, моду и традиции, дворцовый этикет и устройство двора, закулисные страсти, отношения между мужчинами и женщинами…
Некоторые художники изображали красавиц из «Повести о Гэндзи» не в нарядах эпохи Хэйан, а в современных им костюмах
Сюжет романа рассказывает о жизни принца, внебрачного сына императора. Жизнь он ведёт разгульную – соблазняет женщин без разбора: и свободных, и чужих жён, и девочек-подростков, и старух, и красивых, и уродливых. При этом он старается вести себя достойно со всеми – по меркам хэйанской эпохи, ибо с точки зрения современной морали Гэндзи мало похож на романтического героя. Однако и закон кармы не одобряет склонение женщин к измене, и вскоре уже сам Гэндзи обнаруживает, что его возлюбленная не верна ему.
Роман выглядит незаконченным. Есть версии, что завершение романа потерялось – по слухам его оригинал был украшен богатыми иллюстрациями, но не дошёл до наших дней, и «Повесть о Гэндзи» сохранилась только в виде поздних копий. Другая версия гласит, что Мурасаки Сикибу было тяжело писать о смерти своего любимого героя, потому вместо последней главы она написала только её название — «Сокрытие в облаках» — намекающее на смерть Гэндзи.
Дневник
Другим произведением Мурасаки Сикибу стал её ”Дневник”. В те времена среди дам высшего общества было модно писать и читать дневники.
Поскольку писали их люди из высшего света, подобные дневники затрагивали важные исторические события, но как бы с обратной стороны. Писательниц не интересовали войны и философские идеи, а рождение и смерть властителей Японии у них стояли рядом с печалью о прерванной дружбе и любовными стихами.
Вот и Мурасаки Сикибу пишет о мимолётных чувствах, о дворцовых церемониях, о том, что было для неё забавным или печальным. Вспоминает она и о том, как писала «Повесть о Гэндзи», переживая, как другие воспримут новый том романа.
В «Дневнике» писательница совмещает прозу и поэзию, подробно описывая, какие стихи слагали дамы и чиновники при дворе и какие она сама писала в письмах своим друзьям.
Стихи
В 10-11 веках сочинение стихов было неотъемлемой часть жизни аристократии. Пятистишия-танка сочиняли на придворных церемониях и вечерних посиделках, ради развлечения или в угоду традиции, писали их в письмах и дополняли ими обычный бытовой диалог.
В своём «Дневнике» Мурасаки Сикибу вспоминает сцену, как придворный поприветствовал её по утру, принеся цветущую веточку и сложив стих. На что она сочинила стих в ответ – в соответствии с правилами хорошего тона, полагающимися для таких случаев.
Мурасаки Сикибу в окружении придворных поэтов
Мастерство поэта было мерилом образованности и быстроты ума. Изящность слога была так же важна, как опрятность в одежде. Отказаться от сочинения стихов – всё равно что заявить о своей глупости. Поэтому сочиняли все.
Мурасаки Сикибу ещё при жизни прослыла выдающейся поэтессой. Её прозаические произведения полны стихов – описывая жизнь людей, для которых так важна поэзия, сложно обойтись без упоминания их сочинений. Однако история сохранила и отдельные стихи Мурасаки, которые ныне издаются в самостоятельных сборниках.
Много после её смерти был составлен список лучших поэтесс за всю историю Японии «36 бессмертных поэтесс», куда вошла и Мурасаки Сикибу.
Гертруда Гринхоу специально для Librebook
«Мы приняли в дар блистательный и неслыханно богатый язык наших классиков.
Мы знаем могучие народные истоки русского языка».
К. Г. Паустовский «Поэзия
прозы»
«Нам дан во владение самый богатый,
меткий, могучий и поистине волшебный русский язык».
К. Г. Паустовский «Поэзия
прозы»
«По
отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не
только о его культурном уровне, но и о его гражданской ценности.
Истинная
любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный
к родному языку, – дикарь. Он вредоносен по самой своей сути потому, что его
безразличие к языку объясняется полнейшим безразличием к прошлому, настоящему и
будущему своего народа».
К.Г. Паустовский «Поэзия прозы»
«Язык — душа нации. Язык — это есть
живая плоть идеи, чувства, мысли».
А.Н. Толстой
«В языке одухотворяется весь народ и
вся его родина… Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь,
соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое,
историческое, живое целое».
К.Д. Ушинский
«Природа
страны и истории народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек
исчезал, но слово, им созданное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой
сокровищницей народного языка; так что каждое слово языка, каждая его форма
есть результат мысли и чувства человека, через которые отразилась в слове природа
страны и история народа».
К. Д. Ушинский
Язык есть исповедь народа:
В нем слышится его природа,
Его душа и быт родной.
П. А. Вяземский «Англичанке»,
1855 г.
«Язык наш выразителен не только для
высокого красноречия, для громкой, живописной поэзии, но и для нежной простоты,
для звуков сердца и чувствительности. Он богатее гармониею, нежели французский;
способнее для излияния души в тонах; представляет более аналогических слов, то
есть сообразных с выражаемым действием: выгода, которую имеют одни коренные
языки!»
Н. М. Карамзин «О любви к
отечеству и народной гордости»
«Русский
язык – народен. Он является наилучшим выражением сущности русского человека. Из
народных глубин, из подчас непрослеженных и неведомых истоков расцвел этот
изумительный язык. И сколько бы мы его ни изучали, как бы мы ни определяли
законы его образования, он всегда будет производить на нас впечатление
радостного чуда».
К. Г. Паустовский «Великий
язык», 1950 г.
«Нет таких мыслей, понятий, звуков,
красок и образов – и сложных и простых, – для которых не нашлось бы в нашем
языке точного выражения».
К. Г. Паустовский «Великий
язык», 1950 г.
«С
русским языком можно творить чудеса. Нет ничего такого в окружающей нас жизни и
в нашем сознании, чего нельзя было бы передать русским словом. И звучание
музыки, и спектральный блеск красок, и шум и тень садов, и сказочное –
сновидения, и тяжелое громыхание грозы, и детский лепет, и заунывный ропот
прибоя. И гнев, и великую радость, и скорбь утраты, и ликование победы».
К. Г. Паустовский «Великий
язык», 1950 г.
«Где
бы вы ни были – в городе или в деревне, в вагоне поезда или на палубе речного
парохода, на севере или на юге России, в лесу или на степном большаке, – всюду
прислушивайтесь к русскому языку, к певучему народному говору, запоминайте и
впитывайте в себя этот единственный по богатству, образности и поэтичности язык
– поистине самый свободный и волшебный из всех языков мира».
К. Г. Паустовский «Великий
язык», 1950 г.
«Существует один знаменательный факт:
мы, на нашем еще неустроенном и молодом языке, можем передавать глубочайшие
формы духа и мысли европейских языков» совершенстве».
Ф. М. Достоевский «Дневник
писателя»
«Наш язык – наш меч, наш свет, наша
любовь, наша гордость! Глубоко прав Тургенев, сказавший, что такой великий язык
мог быть дан только великому народу».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Русский язык, по существу, дан не
одному, а многим народам, и было бы настоящим преступлением перед потомками,
человечеством, перед культурой позволить кому бы то ни было искажать его и
калечить».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Среди великолепных качеств нашего
языка есть одно совершенно удивительное и малозаметное. Оно состоит в том, что
по своему звучанию он настолько разнообразен, что заключает в себе звучания
почти всех языков мира».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Подобно тому как каждое слово
неотделимо от понятия, которое оно передает, так и русский язык неотделим от
духовной сущности русского народа и от его истории».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Богатства русского языка неизмеримы.
Они просто ошеломляют. Для всего, что существует в мире, в нашем языке есть
точные слова и выражения».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Певучесть и звонкость этого языка
доходят порой до предела, до совершенства, тревожа любое, даже самое холодное,
сердце».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Нужны, конечно, целые книги, чтобы
рассказать о всем великолепии, красоте, неслыханной щедрости нашего
действительно волшебного языка – точного, как алмазный резец, и кружащего
голову, как вино».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Этот
язык украшал сказками и песнями тяжелую долю простого русского человека. Он был
гневным и праздничным, ласковым и разящим. Он гремел непоколебимым гневом в
речах и книгах наших вольнодумцев, томительно звучал в стихах Пушкина, гудел,
как колокол на башне вечевой, у Лермонтова, рисовал огромные полотна русской
жизни у Толстого, Герцена, Тургенева, Достоевского, Чехова, был громоподобен в
устах Маяковского, прост и строг в раздумьях Горького, колдовскими напевами
звенел в строфах Блока».
К. Г. Паустовский «Живое и
мертвое слово», 1960 г.
«Натуральное богатство русского языка
и речи так велико, что, не мудрствуя лукаво, сердцем слушая время, в тесном
общении с простым человеком и с томиком Пушкина в кармане можно сделаться отличным
писателем».
М. М. Пришвин «Глаза земли»
«Надо любить и хранить те образцы
русского языка, которые унаследовали мы от первоклассных мастеров».
Д. А. Фурманов «Литературные
записи», 1925 г.
«[…]главный характер нашего
языка состоит в чрезвычайной легкости, с которой все
выражается на нем — отвлеченные мысли, внутренние
лирические чувствования, «жизни мышья беготня», крик негодования,
искрящаяся шалость и потрясающая страсть».
А. И. Герцен «Былое и думы», 1855 г.
«[…] но нет слова, которое было бы так
замашисто, бойко, так вырвалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и
животрепетало, как метко сказанное русское слово».
Н. В. Гоголь «Мертвые
души» , 1842 г.
Слагаю оду слову русскому,
Ему, не стертому, не тусклому,
А самобытному, народному,
Что для души —
как хлеб голодному.
Слагаю оду слову русскому,
Великолепному, искусному,
Трагическому и забавному,
Лирическому и державному.
А. И. Плотников «Ода русскому
слову» , 1994 г.
«Я не считаю хорошим и пригодным
иностранные слова, если только их можно заменить чисто русскими или более
обруселыми. Надо беречь наш богатый и прекрасный язык от порчи».
Н. С. Лесков
«Повелитель многих языков, язык
российский, не токмо обширностию мест, где он господствует, но купно и
собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в
Европе».
М. В. Ломоносов «Российская грамматика», 1765 г.
«В продолжение XVIII века
ново-русская литература вырабатывала тот звучный богатый язык, которым мы
обладаем теперь; язык гибкий и могучий, способный выражать и самые отвлеченные
идеи германской метафизики и легкую, сверкающую игру французского остроумия».
А. И. Герцен «Русский народ и социализм. Письмо Искандера к И.
Мишле», 1861 г.
«Как материал словесности, язык
славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми
европейскими…»
А. С. Пушкин «О предисловии г-на Лемонте к переводу басен И. А.
Крылова», 1825
«Русский язык достаточно богат, он
обладает всеми средствами для выражения самых тонких ощущений и оттенков
мысли».
В. Г. Короленко
«Восприятие чужих слов, а особливо
без необходимости, есть не обогащение, но порча языка».
А. П. Сумароков «О истреблении чужих
слов из русского языка», 1781 г.
«Берегите чистоту языка, как святыню!
Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат и гибок, что
нам нечего брать у тех, кто беднее нас».
И. С. Тургенев «Из письма Е. В.
Львовой 22 января 1877 года».
Язык, великолепный наш язык.
Речное и степное в нём раздолье,
В нём клёкоты орла и волчий рык,
Напев и звон и ладан богомолья.
К. Д. Бальмонт «Русский
язык»
«Берегите наш язык, наш прекрасный
русский язык – это клад, это достояние, переданное нам нашими
предшественниками, […]! Обращайтесь почтительно с этим могущественным
орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса!»
И. С. Тургенев «По поводу «Отцов и детей»», 1862 г.
«Нет сомнения, что охота пестрить
русскую речь иностранными словами без нужды, без достаточного основания
противна здравому смыслу и здравому вкусу, но она вредит не русскому языку и не
русской литературе, а только тем, кто одержим ею».
В. Г. Белинский «Взгляд на русскую литературу 1847 года», 1848
г.
«[…] употреблять иностранное слово,
когда есть равносильное ему русское слово, значит оскорблять и здравый смысл и
здравый вкус».
В. Г. Белинский «Взгляд на русскую литературу 1847 года», 1848
г.
«Русский язык в умелых руках и в
опытных устах — красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и
вместителен».
А. И. Куприн
«Язык — это история народа. Язык —
это путь цивилизации и культуры. Поэтому-то изучение и сбережение русского
языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной
необходимостью».
А. И. Куприн
«[…] русский язык неисчерпаемо
богат и все обогащается с быстротой поражающей».
Максим Горький «О том, как я учился писать», 1928 г.
«Наша речь преимущественно
афористична, отличается своей сжатостью, крепостью».
Максим Горький «Письма начинающим литераторам», 1930 г.
«Русский язык — язык, созданный для
поэзии, он необычайно богат и примечателен главным образом тонкостью
оттенков».
Проспер Мериме
«Русский язык, насколько я могу
судить о нём, является богатейшим из всех европейских наречий и кажется нарочно
созданным для выражения тончайших оттенков. Одарённый чудесной сжатостью,
соединенный с ясностью, он довольствуется одним словом для передачи мысли,
когда другому языку потребовались бы для этого целые фразы».
Проспер Мериме
«Да будет же честь и слава нашему
языку, который в самородном богатстве своем, почти без всякого чуждого примеса,
течет, как гордая, величественная река — шумит, гремит, — и вдруг, если
надобно, смягчается, журчит нежным ручейком и сладостно вливается в душу,
образуя все меры, какие заключаются только в падении и возвышении человеческого
голоса!»
Н. М. Карамзин «Письма русского путешественника», 1790 г.
«Русский язык открывается до конца в
своих поистине волшебных свойствах и богатстве лишь тому, кто кровно любит и
знает «до косточки» свой народ и чувствует сокровенную прелесть нашей
земли».
К. Г. Паустовский
«Дивишься драгоценности нашего языка:
что ни звук, то и подарок; всё зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное
названье еще драгоценней самой вещи».
Н. В. Гоголь «Предметы для лирического поэта в нынешнее время:
(Два письма к Н. М. Я…..у)», 1844 г.
«[…]русский язык настолько
жизнеспособен, здоров и могуч, что тысячу раз на протяжении веков самовластно
подчинял своим собственным законам и требованиям любое иноязычное слово, какое
ни войдет в его орбиту».
К. И. Чуковский «Живой как
жизнь»
«[…]необыкновенный язык наш есть
еще тайна. В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до
самых нежных и мягких; он беспределен и может, живой как жизнь, обогащаться
ежеминутно…»
Н. В. Гоголь «В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее
особенность», 1845 г.
Не материнским молоком,
Не разумом, не слухом,
Я вызван русским языком
Для встречи с Божьим духом.
Чтоб, выйдя из любых горнил
И не сгорев от жажды,
Я с Ним по-русски говорил,
Он захотел однажды.
Ф. А. Искандер «Язык»
Я ко всем наукам ключ имею,
Я со всей Вселенною знаком –
Это потому, что я владею
Русским всеохватным языком…
С. П. Данилов «Мой русский
язык»
«Во дни сомнений, во дни тягостных
раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий,
могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в
отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой
язык не был дан великому народу!»
И. С. Тургенев «Русский язык»,
1882 г.
«Как красив русский язык! Все
преимущества немецкого без его ужасной грубости».
Ф. Энгельс
«Что русский язык — один из
богатейших языков в мире, в этом нет никакого сомнения».
В. Г. Белинский «Голос в защиту от
«Голоса в защиту русского языка»», 1846 г.
«Наш русский язык, более всех новых,
может быть, способен приблизиться к языкам классическим по своему богатству,
силе, свободе расположения, обилию форм. Но чтобы воспользоваться всеми его
сокровищами, нужно хорошо знать его, нужно уметь владеть им».
Н. А. Добролюбов «О Виргилиевой «Энеиде» в русском переводе
г. Шершеневича», 1854 г.
«[…] славяно-российский язык,
по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве
латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские: италиянский,
французский и испанский, кольми паче немецкий… «
Г. Р. Державин «Рассуждение о
лирической поэзии или об оде», 1812 г
«Красота, великолепие, сила и
богатство российского языка явствует довольно из книг, в прошлые веки
написанных, когда еще не токмо никаких правил для сочинений наши предки не
знали, но и о том едва ли думали, что оные есть, или могут быть.».
М. В. Ломоносов «О нынешнем
состоянии словесных наук в России», 1757 г.
«Язык, которым Российская держава
великой части света повелевает, по ея могуществу имеет природное изобилие,
красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для того нет
сумнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство,
каковому в других удивляемся».
М. В. Ломоносов «Краткое
руководство к красноречию», 1765 г.
«Русский язык! Тысячелетиями создавал
народ это гибкое, пышное, неисчерпаемо богатое, умное, поэтическое и трудовое
орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего
гнева, своего великого будущего».
А. Н. Толстой
«Иногда кажется, что даже такие
несомненно общие всем слова, как предлоги, понимаются людьми разно».
Д. А. Шаховской (Архиеп. Иоанн)
«Русская грамматика — это английская
юстиция: и есть законы, и нет законов. Центр — в просвещенном
судье».
Д. А. Шаховской (Архиеп. Иоанн)
«Истинная любовь к своей стране
немыслима без любви к своему языку. Человек, равнодушный к своему языку —
дикарь».
К. Г. Паустовский «Поэзия
прозы»
«Богатый, звучный, живой,
отличающийся гибкостью ударений и бесконечно разнообразный в звукоподражаниях,
способный к передаче тончайших оттенков, наделенный, подобно греческому, почти
безграничной творческой мыслью, русский язык кажется созданным для
поэзии».
Проспер Мериме
«Язык -это история народа. Язык
— это путь цивилизации и культуры».
А. И. Куприн
«Так, как мы говорим сегодня, —
мы будем жить завтра».
Ф. М. Достоевский
«Выражается сильно российский
народ!»
Н. В. Гоголь «Мертвые души»
«Писатели суть творцы языка (без
коего нельзя и сочинять), а язык доставляет бессмертие времени и
народу».
А. А. Бестужев-Марлинский
«…Будущее есть не столько у русской
поэзии, сколько у языка. Это такой язык, что, что бы ни творилось в стране,
поэзия всегда из своих недр выдаст что-нибудь замечательное. Это язык порождает
поэтов, а не поэты порождают язык…И, имея такой язык, как русский, мы должны
понимать: поэзия неизбежна. И пока существует этот язык, будет происходить
нечто замечательное».
И. А. Бродский
Карамзин, Н. М. о нем
«Карамзин освободил язык от чужого
ига и возвратил ему свободу, обратив его к живым источникам народного
слова».
А.С. Пушкин
Карамзин, Н. М. о нем
«Он преобразовал русский язык,
совлекши его с ходуль латинской конструкции и тяжелой славянщины и приблизив к
живой, естественной, разговорной русской речи».
В. Г. Белинский
Карамзин, Н. М. о нем
«Он увидел и доказал на деле, что
русскому языку, основанному на собственных своих, а не на древних началах,
свойственна конструкция новых языков, простая, прямая, логическая[…]»
Н. И. Греч «Чтения о русском
языке»