Цикл рассказов конармия бабель

12 июля 1894 года родился писатель Исаак Бабель.

Личное дело

Исаак Эммануилович Бабель (1894 – 1940) родился в Одессе в семье торговца. Когда ему было полтора года, семья переехала в Николаев, где отец служил в фирме Бирнбаума по торговле сельскохозяйственными машинами. В 1901 году в Николаеве Исаак Бабель пошел в начальную школу. Он вспоминал: ««По настоянию отца изучал до шестнадцати лет еврейский язык, Библию, Талмуд. Дома жилось трудно, потому что с утра до ночи заставляли заниматься множеством наук. Отдыхал я в школе». Через два года он сдал на отлично вступительные экзамены в Николаевское коммерческое училище имени С. Ю. Витте, но не был принят «за недостатком вакансий». На следующий год сдал экзамены вторично и поступил. В 1905 году семья вернулась в Одессу и Исаак Бабель стал учиться в Одесском коммерческом училище. Окончил его в 1911 году, после чего учился в Киевском коммерческом институте.

Писать рассказы начал еще в училище. В 1913 году в Киеве опубликовал рассказ «Старый Шлойме». В 1915 году Бабель приехал в Петербург, хотя и не имел права на жительство за чертой оседлости. Был зачислен на четвертый курс Психоневрологического института Бехтерева. Редакторы столичных журналов отказывались принимать рассказы молодого автора. Наконец, он познакомился с Максимом Горьким, издававшим в то время журнал «Летопись». Там были напечатаны рассказы Бабеля «Элья Исаакович и Маргарита Прокофьевна» и «Мама, Римма и Алла». За них автора хотели привлечь к уголовной ответственности по статье 1001 (порнография). Но во время февральской революции здание окружного суда сгорело вместе с делом о порнографии.

В 1917 году Бабель несколько месяцев служил в армии на румынском фронте, но вскоре дезертировал и вернулся в Петроград.

В 1918 году Бабель работает корреспондентом газеты «Новая жизнь», затем становится переводчиком в Иностранном отделе ЧК, затем возвращается в Одессу, где работает в Госиздате Украины.

Весной 1920 года по рекомендации Михаила Кольцова Бабель под именем Кирилла Васильевича Лютова был направлен в Первую Конную армию в качестве военного корреспондента Юг-РОСТа. Участвовал в войне с Польшей, публиковал заметки в газете «Красный кавалерист», вел дневник. События, произошедшие в этот период, отражены в цикле рассказов «Конармия».

В 1921 – 1922 годах работал репортером в Одессе и Тифлисе. В эти годы Бабель начинает писать «Одесские рассказы». Печатается в одесских изданиях «Лава», «Моряк», затем в журналах «Леф» и «Красная новь». В 1925 году выходит книга «Рассказы», на следующий год – «Конармия». С 1924 года Бабель жил в Москве. В конце 20-х и в 30-х годах писал мало. 15 мая 1939 года Бабель был арестован на даче в Переделкино по обвинению в «антисоветской заговорщической террористической деятельности» и шпионаже. Приговорен к смертной казни и расстрелян в Лефортовской тюрьме 27 января 1940 года.

Чем знаменит

Выдающийся мастер рассказа, Исаак Бабель оказал влияние на творчество многих современников и потомков. Уже в 1927 году критик А. Лежнев писал: «Бабель не был похож ни на кого из современников. Но прошел недолгий срок – современники начинают понемногу походить на Бабеля. Его влияние на литературу становится все более явным».

 Всего Бабель написал около восьмидесяти рассказов, две пьесы («Закат», 1927 и «Мария», 1935), пять киносценариев. Рассказы составляют три цикла: одесский, конармейский и сохранившиеся в меньшем количестве рассказы о коллективизации и Гражданской войне.

О чем надо знать

Публикация цикла «Конармия» вызвала оживленную дискуссию в советской прессе, в которой приняли участие не только критики, но и военачальники. Отличия конармейцев в рассказах Бабеля от их образа, который стремилась создать официальная пропаганда, оказались слишком велики. В рассказах также находили излишнюю жестокость и натурализм. Оскорбленный тем, как была показана в рассказах Первая конная армия, Семен Буденный опубликовал статью «Бабизм Бабеля в „Красной нови“». Отрицательно отзывался о «Конармии» и Клим Ворошилов. Горький, поддерживавший Бабеля, в ответ на критику Буденного посоветовал ему не судить о литературе с высоты своего коня, а также написал: «Читатель внимательный, я не нахожу в книге Бабеля ничего „карикатурно-пасквильного“, наоборот: его книга возбудила у меня к бойцам «Конармии» и любовь, и уважение, показав их действительно героями, — бесстрашные, они глубоко чувствуют величие своей борьбы». Виктор Шкловский писал: «Бабель увидел Россию так, как мог увидеть ее французский писатель, прикомандированный к армии Наполеона». С 1927 по 1936 год вышло восемь изданий «Конармии».

Прямая речь

«Внешне он меньше всего походил на писателя. Он рассказал в очерке «Начало», как, приехав впервые в Петербург (ему тогда было двадцать два года), снял комнату в квартире инженера. Поглядев внимательно на нового жильца, инженер приказал запереть на ключ дверь из комнаты Бабеля в столовую, а из передней убрать пальто и калоши. Двадцать лет спустя Бабель поселился в квартире старой француженки в парижском предместье Нейи; хозяйка запирала его на ночь – боялась, что он ее зарежет. А ничего страшного в облике Исаака Эммануиловича не было; просто он многих озадачивал: бог его знает, что за человек и чем он занимается…», — Илья Эренбург.

«С юношеских лет я воспринимал произведения некоторых писателей как колдовство. После рассказа «Король» я понял, что еще один колдун пришел в нашу литературу и что все написанное этим человеком никогда не будет бесцветным и вялым. В рассказе «Король» все было непривычно для нас. Не только люди и мотивы их поступков, но и неожиданные положения, неведомый быт, энергичный и живописный диалог. В этом рассказе существовала жизнь, ничем не отличавшаяся от гротеска. В каждой мелочи был заметен пронзительный глаз писателя. И вдруг, как неожиданный удар солнца в окно, в текст вторгался какой-нибудь изысканный отрывок или напев фразы, похожей на перевод с французского, – напев размеренный и пышный. Это было ново, необыкновенно. В этой прозе звучал голос человека, пропыленного в походах Конной армии и вместе с тем владевшего всеми богатствами прошлой культуры – от Боккаччо до Леконта де Лиля и от Вермеера Дельфтского до Александра Блока», — Константин Паустовский.

«Несмотря на то, что автор находился в рядах славной Конной Армии, хотя и в тылу, он не заметил, и это прошло мимо его ушей, глаз и понимания, ни ее героической борьбы, ни ее страшных нечеловеческих страданий и лишений. Будучи от природы мелкотравчатым и идеологически чуждым нам, он не заметил ее гигантского размаха борьбы. Гражданин Бабель рассказывает нам про Конную Армию бабьи сплетни, роется в бабьем барахле-белье, с ужасом по-бабьи рассказывает о том, что голодный красноармеец где-то взял буханку хлеба и курицу; выдумывает небылицы, обливает грязью лучших командиров-коммунистов, фантазирует и просто лжет. Громкое название автору, очевидно, понадобилось на то, чтобы ошеломить читателя, заставить его поверить в старые сказки, что наша революция делалась не классом, выросшем до понимания своих классовых интересов и непосредственной борьбы за власть, а кучкой бандитов, грабителей, разбойников и проституток, насильно и нахально захвативших эту власть», — отзыв С. Буденного о цикле «Конармия».

Кем был Бабель? Враль и выдумщик,

Сочинитель и болтун,

Шар из мыльной пены выдувший,

Легкий, светлый шар-летун.

Кем был Бабель? Любопытным

На пожаре, на войне.

Мыт и катан, бит и пытан,

Очень близок Бабель мне.

Очень дорог, очень ясен

И ни капельки не стар,

Не случаен, не напрасен

Этот бабелевский дар

Борис Слуцкий

«Название нашей конференции — «Загадка Исаака Бабеля». Возможно, это — «головоломка, покрытая тайной и находящаяся внутри загадки», если процитировать Уинстона Черчилля. Эта оценка ситуации кажется очень правильной. Ведь так многого еще не хватает: не осталось почти никаких следов зданий или квартир, где Бабель работал в течение долгого времени: ни в России, ни на Украине, ни в Париже. Все еще не найдены его произведения, конфискованные во время его ареста в 1939 г. В конце концов, ведь было 15 папок с рукописями, 11 папок с законченными книгами, не говоря уже о корреспонденции. Среди тех рукописей должны быть три его главных произведения: «Коля Топуз», о предпринимателе и преступнике, который пытался выжить в коммунистические времена, вероятно, книга об НКВД и книга с новыми короткими рассказами. Как можно судить о писателе и описывать его жизнь, если Вы знакомы только с частью его работ? Абсолютно ясно, что необходимо провести всеобъемлющее журналистское исследование»,  — Райнхард Крумм.

10 фактов об Исааке Бабеле

• Изначально фамилия писателя была «Бобель». В 1916 – 1917 года он использовал псевдоним Баб-Эль.
• Первые рассказы Бабель писал на французском языке.
• В 1927 году Бабель среди 25 известных писателей принял участие в создании коллективного романа («романа-буриме») «Большие пожары», который по инициативе Кольцова печатался в журнале «Огонек».
• В 1936 г. совместно с Эйзенштейном Бабель пишет киносценарий «Бежин луг». Съемка Эйзенштейном фильма по этому сценарию была приостановлена после просмотра в черновом монтаже в Главном Управлении кинематографии. Кинолента была уничтожена попаданием немецкой бомбы во время Великой Отечественной войны. От фильма сохранилось примерно восемь метров кинопленки.
• Прах Исаака Бабеля захоронен в общей могиле № 1 на Донском кладбище.
• В 1954 году Исаак Бабель был посмертно реабилитирован. В СССР произведения Бабеля после его ареста были впервые опубликованы в 1957 году благодаря Паустовскому и Эренбургу.
• Слова «Чую с гибельным восторгом: Пропадаю, пропадаю» в песне Высоцкого «Кони привередливые» представляют собой скрытую цитату из рассказа Бабеля «Смерть Долгушова».
• В 1967 году в честь Бабеля была названа горная вершина на Памире.
• В честь Бабеля назван астероид 5808, открытый в 1987 году.
• Пьеса Бабеля «Мария» впервые была поставлена только в 1994 году режиссером М. Левитиным на сцене театра «Эрмитаж».

Материалы об Исааке Бабеле

Статья об Исааке Бабеле в русской Википедии

Статья об Исааке Бабеле в энциклопедии «Кругосвет»

Статья об Исааке Бабеле в Электронной еврейской энциклопедии

Сайт, посвященный Исааку Бабелю

Хронология жизни Исаака Бабеля

Произведения в библиотеке Мошкова

Воспоминания о Бабеле

×àñòü ïåðâàÿ. Êîíàðìèÿ ãëàçàìè Áàáåëÿ

1
Èñààê Ýììàíóèëîâè÷ Áàáåëü (Áîáåëü) (1894-1940) ïðèíàäëåæàë ê êàòåãîðèè ìîëîäûõ ëþäåé, êîòîðûå, íå ïðèíèìàÿ àêòèâíîãî ó÷àñòèÿ â ðåâîëþöèîííûõ ñîáûòèÿõ, ïåðâûìè âîñïîëüçîâàëèñü ïëîäàìè ðåâîëþöèè.  Ñåãîäíÿ íàì ÷àñòî ïðèõîäèòñÿ âñòðå÷àòü îáîðîòû ñëîâ êàê «ñîöèàëüíûå ëèôòû». Ýòî ñîöèîëîãèÿ. Òåðìèí îáîçíà÷àåò âîçìîæíîñòü ïî ëåñòíèöå îáùåñòâåííûõ îòíîøåíèé ñíèçó ðåçêî ïîäíÿòüñÿ ââåðõ. Òàê âîò, âïåðâûå â Ðîññèè ýòè ëèôòû îòëè÷íî çàðàáîòàëè ïîñëå èçâåñòíûõ ñîáûòèé îêòÿáðÿ 1917 ã. Ïîïðîñòó ãîâîðÿ, ó ìàññû ëþäåé ïîÿâèëàñü ðåàëüíàÿ âîçìîæíîñòü — êòî áûë íè÷åì ìãíîâåííî ñòàòü âñåì. Ïåðåâîäÿ íà ÿçûê îáðàçîâ ðàáîòó ëèôòîâ ìîæíî îáðèñîâàòü òàê- ÷åëîâåê âïðûãèâàåò â ñåäëî, ïðèøïîðèâàåò ëîøàäêó è íà ïîëíîì åå õîäó âûñêàêèâàåò â íîâûå íåâåðîÿòíûå ïðîñòîðû! Ðåâîëþöèÿ ðàçíîîáðàçíûõ âîçìîæíîñòåé îòêðûâàåò äîñòàòî÷íî. Ëîìêà è ïåðåòðÿñêà òðåáóåò îãðîìíîãî êîëè÷åñòâà íîâûõ ëþäåé. Áûëî áû æåëàíèå. Äàëüøå íàóêà ñîöèîëîãèÿ ïî ïîâîäó äâèæåíèÿ ëèôòîâ ãîâîðèò, ÷òî ÷åì îáùåñòâî ñòàíîâèòñÿ áîëåå óñòîé÷èâûì, òåì ñêîðîñòü ñîöèàëüíûõ äâèæåíèé ñîêðàùàåòñÿ, à ñàìèõ ëèôòîâ ñòàíîâèòñÿ âñå ìåíüøå è ìåíüøå. Êîðî÷å, óñïåâàé è íå çåâàé! Ó ìîëîäîãî, íèêîìó íå èçâåñòíîãî åâðåéñêîãî þíîøè èç Îäåññû Èñààêà Áàáåëÿ æåëàíèå ñòàðòàíóòü èìåëîñü.
Âîò êàê îí ïèñàë â ñâîåé àâòîáèîãðàôèè: «Ðîäèëñÿ â 1894 ãîäó â Îäåññå, íà Ìîëäàâàíêå, ñûí òîðãîâöà-åâðåÿ. Ïî íàñòîÿíèþ îòöà èçó÷àë äî øåñòíàäöàòè ëåò åâðåéñêèé ÿçûê, Áèáëèþ, Òàëìóä… Øêîëà ìîÿ íàçûâàëàñü Îäåññêîå êîììåð÷åñêîå èìåíè èìïåðàòîðà Íèêîëàÿ I ó÷èëèùå. Òàì îáó÷àëèñü ñûíîâüÿ èíîñòðàííûõ êóïöîâ, äåòè åâðåéñêèõ ìàêëåðîâ, ñàíîâèòûå ïîëÿêè, ñòàðîîáðÿäöû è ìíîãî âåëèêîâîçðàñòíûõ áèëüÿðäèñòîâ… Ñ ïÿòíàäöàòè ëåò íà÷àë ïèñàòü ðàññêàçû íà ôðàíöóçñêîì ÿçûêå. ß ïèñàë èõ äâà ãîäà, íî ïîòîì áðîñèë: ïåéçàíå è âñÿêèå àâòîðñêèå ðàçìûøëåíèÿ âûõîäèëè ó ìåíÿ áåñöâåòíî, òîëüêî äèàëîã óäàâàëñÿ. Ïîòîì, ïîñëå îêîí÷àíèÿ ó÷èëèùà, ÿ î÷óòèëñÿ â Êèåâå è â 1915 ãîäó â Ïåòåðáóðãå.  Ïåòåðáóðãå ìíå ïðèøëîñü óæàñíî õóäî, ó ìåíÿ íå áûëî ïðàâîæèòåëüñòâà, ÿ èçáåãàë ïîëèöèè è êâàðòèðîâàë â ïîãðåáå íà Ïóøêèíñêîé óëèöå ó îäíîãî ðàñòåðçàííîãî, ïüÿíîãî îôèöèàíòà. Òîãäà â 1915 ãîäó ÿ íà÷àë ðàçíîñèòü ìîè ñî÷èíåíèÿ ïî ðåäàêöèÿì, íî ìåíÿ îòîâñþäó ãíàëè, âñå ðåäàêòîðû (ïîêîéíûé Èçìàéëîâ, Ïîññå è äð.) óáåæäàëè ìåíÿ ïîñòóïèòü êóäà-íèáóäü â ëàâêó, íî ÿ íå ïîñëóøàëñÿ èõ è â êîíöå 1916 ãîäà ïîïàë ê Ãîðüêîìó. Îí íàïå÷àòàë ïåðâûå ìîè ðàññêàçû â íîÿáðüñêîé êíèæêå «Ëåòîïèñè» çà 1916 ãîä (ÿ áûë ïðèâëå÷åí çà ýòè ðàññêàçû ê óãîëîâíîé îòâåòñòâåííîñòè ïî 1001 ñò.. Êîãäà âûÿñíèëîñü, ÷òî äâà-òðè ñíîñíûõ ìîèõ þíîøåñêèõ îïûòà áûëè âñåãî òîëüêî ñëó÷àéíîé óäà÷åé, è ÷òî ñ ëèòåðàòóðîé ó ìåíÿ íè÷åãî íå âûõîäèò, è ÷òî ÿ ïèøó óäèâèòåëüíî ïëîõî, — Àëåêñåé Ìàêñèìîâè÷ îòïðàâèë ìåíÿ â ëþäè. È ÿ íà ñåìü ëåò — ñ 1917 ïî 1924 — óøåë â ëþäè. Çà ýòî âðåìÿ ÿ áûë ñîëäàòîì íà ðóìûíñêîì ôðîíòå, ïîòîì ñëóæèë â ×åêà, â Íàðêîìïðîñå, â ïðîäîâîëüñòâåííûõ ýêñïåäèöèÿõ 1918 ãîäà, â Ñåâåðíîé àðìèè ïðîòèâ Þäåíè÷à, â Ïåðâîé Êîííîé àðìèè, â Îäåññêîì ãóáêîìå, áûë âûïóñêàþùèì â 7-é ñîâåòñêîé òèïîãðàôèè â Îäåññå, áûë ðåïîðòåðîì â Ïåòåðáóðãå è â Òèôëèñå è ïðî÷.».
Âîò òàê ïðî âñå ÷åðåç çàïÿòóþ è êðàòåíüêî.

2
Èòàê, Ãîðüêèé îòïðàâëÿåò ìîëîäîãî ÷åëîâåêà «â ëþäè». «Ïîõîä â ëþäè» Ýòî åùå íå ëèôò. Ëèôò âêëþ÷èòñÿ, êîãäà Áàáåëü ïðèäåò â Â×Ê. Ýòî ñîáûòèÿ Áàáåëåì çàïîìíèòñÿ íà âñþ æèçíü.   1931 ãîäó (òðèíàäöàòü ëåò ñïóñòÿ) îí áóäåò î òåõ äàâíèõ ñîáûòèÿõ òàê ïèñàòü: «ß óøåë ñ ðàçâàëèâøåãîñÿ ôðîíòà â íîÿáðå ñåìíàäöàòîãî ãîäà. Äîìà ìàòü ñîáðàëà ìíå áåëüÿ è ñóõàðåé.  Êèåâ ÿ óãîäèë íàêàíóíå òîãî äíÿ, êîãäà Ìóðàâüåâ íà÷àë áîìáàðäèðîâêó ãîðîäà. Ìîé ïóòü ëåæàë íà Ïåòåðáóðã. Äâåíàäöàòü ñóòîê îòñèäåëè ìû â ïîäâàëå ãîñòèíèöû Õàèìà Öèðþëüíèêà íà Áåññàðàáêå. Ïðîïóñê íà âûåçä ÿ ïîëó÷èë îò êîìåíäàíòà ñîâåòñêîãî Êèåâà…».
Ïîñëå äîëãèõ ïðèêëþ÷åíèé þíîøà íàêîíåö äîáèðàåòñÿ äî ñòîëèöû è îòûñêèâàåò òàì ñâîåãî ñòàðøåãî òîâàðèùà ïî ôàìèëèè Êàëóãèí: «…Íàóòðî Êàëóãèí ïîâåë ìåíÿ â ×åêà, íà Ãîðîõîâóþ 2. Îí ïîãîâîðèë ñ Óðèöêèì. ß ñòîÿë çà äðàïèðîâêîé, ïàäàâøåé íà ïîë ñóêîííûìè âîëíàìè. Äî ìåíÿ äîëåòàëè îáðûâêè ñëîâ. «— Ïàðåíü ñâîé», — ãîâîðèë Êàëóãèí, — îòåö ëàâî÷íèê, òîðãóåò, äà îí îòáèëñÿ îò íèõ… ßçûêè çíàåò… Êîìèññàð âíóòðåííèõ äåë êîììóí Ñåâåðíîé îáëàñòè âûøåë èç êàáèíåòà ðàñêà÷èâàþùåéñÿ ñâîåé ïîõîäêîé. Çà ñòåêëàìè ïåíñíå âûâàëèâàëèñü îáîææåííûå áåññîííèöåé, ðàçðûõëåííûå, çàïóõøèå âåêè. Ìåíÿ ñäåëàëè ïåðåâîä÷èêîì ïðè Èíîñòðàííîì îòäåëå. ß ïîëó÷èë îáìóíäèðîâàíèå è òàëîíû íà îáåä.  îòâåäåííîì ìíå óãëó çàëà áûâøåãî Ïåòåðáóðãñêîãî ãðàäîíà÷àëüñòâà ÿ ïðèíÿëñÿ çà ïåðåâîä ïîêàçàíèé, äàííûõ äèïëîìàòàìè, ïîäæèãàòåëÿìè è øïèîíàìè. Íå ïðîøëî è äíÿ, êàê âñå ó ìåíÿ áûëî, — îäåæäà, åäà, ðàáîòà è òîâàðèùè, âåðíûå â äðóæáå è ñìåðòè, òîâàðèùè, êàêèõ íåò íèãäå â ìèðå, êðîìå êàê â íàøåé ñòðàíå. Òàê íà÷àëàñü, — çàêàí÷èâàåò âñïîìèíàòü Èñààê Ýììàíóèëîâè÷, — òðèíàäöàòü ëåò íàçàä íà÷àëàñü ïðåâîñõîäíàÿ ìîÿ æèçíü, ïîëíàÿ ìûñëè è âåñåëüÿ». Íàñ÷åò íîâîé æèçíè «ïîëíîé ìûñëè è âåñåëüÿ» ìû ïîïðîáóåì ðàçîáðàòüñÿ äàëüøå, à âîò «òîâàðèùåé, âåðíûõ â äðóæáå è ñìåðòè, òîâàðèùåé, êàêèõ íåò íèãäå â ìèðå» ïðî ýòèõ òîâàðèùåé íàì íàäî êðåïêî çàïîìíèòü.

3
Ëåòîì 1918 ã. ÷åêèñò Áàáåëü íàïðàâëÿåòñÿ çà õëåáîì äëÿ ìîëîäîé ðåñïóáëèêè. Åãî âêëþ÷àþò â îäèí èç îòðÿäîâ òàê íàçûâàåìîé «ïðîäîâîëüñòâåííûå ýêñïåäèöèè». Ýòî êîíå÷íî áûëè åùå íå òå ïðîäîòðÿäû, êîòîðûå ÷óòü ïîçæå ïðèäóò â ñåëà è íà÷íóò ñ îðóæèåì â ðóêàõ íàñèëüíî èçûìàòü ó êðåñòüÿí èçëèøêè õëåáà. Ìåðîïðèÿòèå â êîòîðûõ ó÷àñòâîâàë Áàáåëü, ïðåäñòàâëÿëè ñîáîé íå÷òî ñðåäíåå ìåæäó çàãîòîâêîé ïðîäóêòîâ è êàðàòåëüíûìè îïåðàöèÿìè. Ýòîò ôàêò ñâîåé áèîãðàôèè ïèñàòåëü â ïîñëåäñòâèè ïîäðîáíî îáðèñóåò â ðàññêàçå «Èâàí äà Ìàðüÿ». Òàê íàçûâàëàñü áàðæà, íà êîòîðîé è áûëà ñîâåðøåíà òà ïåðâàÿ õëåáíàÿ ýêñïåäèöèÿ: «Ñåðãåé Âàñèëüåâè÷ Ìàëûøåâ, ñòàâøèé ïîòîì ïðåäñåäàòåëåì Íèæåãîðîäñêîãî ÿðìàðî÷íîãî êîìèòåòà, îáðàçîâàë ëåòîì âîñåìíàäöàòîãî ãîäà ïåðâóþ â íàøåé ñòðàíå ïðîäîâîëüñòâåííóþ ýêñïåäèöèþ. Ñ îäîáðåíèÿ Ëåíèíà îí íàãðóçèë íåñêîëüêî ïîåçäîâ òîâàðàìè êðåñòüÿíñêîãî îáèõîäà è ïîâåç èõ â Ïîâîëæüå, äëÿ òîãî, ÷òîáû òàì îáìåíÿòü íà õëåá.  ýòó ýêñïåäèöèþ ÿ ïîïàë êîíòîðùèêîì. Ìåñòîì äåéñòâèÿ ìû âûáðàëè Íîâî-Íèêîëàåâñêèé óåçä Ñàìàðñêîé ãóáåðíèè… Íåïîäàëåêó îò Ñàðàòîâà, íà ïðèáðåæíîé ñòàíöèè Óâåê, òîâàðû áûëè ïåðåãðóæåíû íà áàðæó. Òðþì ýòîé áàðæè ïðåâðàòèëñÿ â ñàìîäåëüíûé óíèâåðñàëüíûé ìàãàçèí. Ìåæäó âûãíóòûìè ðåáðàìè ïëàâó÷åãî ñêëàäà ìû ïðèáèëè ïîðòðåòû Ëåíèíà è Ìàðêñà, îêðóæèëè èõ êîëîñüÿìè, íà ïîëêàõ ðàñïîëîæèëè ñèòöû, êîñû, ãâîçäè, êîæó; íå
îáîøëîñü áåç ãàðìîíèê è áàëàëàåê…».
Çàòåì Áàáåëü ñðàâíèâàåò öåíû íà õëåá â Ïåòðîãðàäå è â Ïîâîëæüå. Òóò íà þãå 60 êîïååê; íà ñåâåðå 10 ðóáëåé. Áîëåå ÷åì ïÿòíàäöàòèêðàòíàÿ ðàçíèöà! Íàïîìíþ, ýòî âåñíà 1918 ãîäà. Òðóäíî äàæå ïðåäñòàâèòü, ÷òî óæå ÷åðåç ãîä âñå áîãàòîå õëåáîì Ïîâîëæüå áóäåò îõâà÷åíî ñìåðòåëüíûì ãîëîäîì! À ïîêà âñå â ïîðÿäêå. Áàáåëü ïðîäîëæàåò: «Ìàëûøåâ ðàññ÷èòàë âåðíî: òîðãîâëÿ ïîøëà õîäêî. Ñî âñåõ êðàåâ ñòåïè ê áåðåãó òÿíóëèñü ìåäëåííûå ïîòîêè òåëåã. Ïî ñïèíàì ñûòûõ ëîøàäåé äâèãàëîñü ñîëíöå. Ñîëíöå ñèÿëî íà âåðøèíàõ ïøåíè÷íûõ õîëìîâ. Òåëåãè òûñÿ÷àìè òî÷åê ñïóñêàëèñü ê Âîëãå. Ðÿäîì ñ ëîøàäüìè øàãàëè ãèãàíòû â øåðñòÿíûõ ôóôàéêàõ, ïîòîìêè ãîëëàíäñêèõ ôåðìåðîâ, ïåðåñåëåííûõ ïðè Åêàòåðèíå â Ïðèâîëæñêèå óðî÷èùà».
Ðàññêàç çàêàí÷èâàåòñÿ òåì, ÷òî êîíòîðùèê Áàáåëü ïî ðàñïîðÿæåíèþ íà÷àëüñòâà ïèøåò â Ìîñêâó äîíåñåíèå: «Ìû ïîøëè ñ Ìàëûøåâûì â êàþòó. ß îáëîæèëñÿ òàì âåäîìîñòÿìè è ñòàë ïèñàòü ïîä äèêòîâêó òåëåãðàììó Èëüè÷ó.
— Ìîñêâà. Êðåìëü. Ëåíèíó.  òåëåãðàììå ìû ñîîáùàëè îá îòïðàâêå ïðîëåòàðèÿì Ïåòåðáóðãà è Ìîñêâû ïåðâûõ ìàðøðóòîâ ñ ïøåíèöåé, äâóõ ïîåçäîâ ïî äâàäöàòü òûñÿ÷ ïóäîâ çåðíà â êàæäîì». Ðàññêàç íàïèñàí â íà÷àëå 1920 ãîäà.  ýòîì æå ãîäó ê íà÷àëó ëåòà Áàáåëü èç Ñàìàðñêèõ ñòåïåé íåîæèäàííî ïåðåáðàñûâàåòñÿ ê çàïàäíûì ãðàíèöàì Ñîâåòñêîé Ðîññèè. Òàì Êðàñíàÿ àðìèÿ âåäåò âîéíó ñ Ïîëüøåé. Íåâîçìîæíî äàæå ïðåäñòàâèòü, ÷òîáû çàóðÿäíîãî êîíòîðùèêà, êîòîðûé ñèäèò çà ôàíåðíîé ïåðåãîðîäêîé è âåäåò áóìàæíûé ó÷åò, âäðóã îòâåòñòâåííûì âîåíêîðîì ïîñûëàþò â äåéñòâóþùóþ àðìèþ. Íî èìåííî ýòî ñëó÷èëîñü ñ Èñààêîì Ýììàíóèëîâè÷åì.
Èòàê, íà äâîðå íà÷àëî ëåòà 1920 ãîäà. Áàáåëþ ïîëíûõ 25 ëåò. Ïî ðåêîìåíäàöèè Ìèõàèëà Êîëüöîâà ïîä âûìûøëåííûì èìåíåì Êèðèëëà Âàñèëüåâè÷à Ëþòîâà ÷åêèñò Áàáåëü â êà÷åñòâå âîåííîãî êîððåñïîíäåíòà ãàçåòû «Êðàñíûé êàâàëåðèñò» íàïðàâëÿåòñÿ â 1-þ Êîííóþ àðìèþ.
Çàáåãàÿ âïåðåä, ñêàæåì, ÷òî óæå ìåíåå ÷åì ÷åðåç ÷åòûðå ìåñÿöà îñåíüþ 1920 ãîäà ãëàâêîì ôðîíòà Ìèõàèë Òóõà÷åâñêèé îòïðàâèò Ïåðâóþ êîíàðìèþ íà îòäûõ è ïåðåôîðìèðîâàíèå. Çàòåì êîíàðìèÿ Áóäåííîãî áóäåò áðîøåíà â Êðûì ãðîìèòü Âðàíãåëÿ. À ãäå æå áóäåò Áàáåëü? Áàáåëÿ â àðìèè óæå íå áóäåò. ×åêèñò Èñààê Ýììàíóèëîâè÷, âûïîëíèâ ñâîå äåëî, èç àðìèè óâîëèòñÿ. Âïðî÷åì, áûâøèé âîåíêîð îòúåäåò íå î÷åíü äàëåêî. Äîêóìåíòû íà Êèðèëëà Ëþòîâà Áàáåëü ñäàåò â ×Ê è óæå âïîëíå ëåãàëüíî ò. å. ïîä ñîáñòâåííîé ôàìèëèåé îáúÿâëÿåòñÿ â Îäåññå. Òåïåðü îí â ÷èíå ãóáåðíñêîãî êîìèññàðà. Ïîä ïðèêðûòèåì ïèøóùåãî æóðíàëèñòà Áàáåëü ïîñåëÿåòñÿ íà Ìîëäàâàíêå. Ýòî îäèí èç ñàìûõ êðèìèíàëüíûõ ðàéîíîâ Îäåññû.  Îí âíåäðÿåòñÿ â áàíäèòñêóþ ñðåäó è ïîìîãàåò îäåññêîìó ×Ê óíè÷òîæèòü òåõ ñàìûõ áàíäèòîâ, êîòîðûå â ïîñëåäñòâèè òàê ðîìàíòè÷åñêè ñî÷íî áóäóò îïèñàíû â åãî öèêëå «Îäåññêèõ ðàññêàçîâ».
ßñíîå äåëî, ÷òî òîâàðèùè èç Â×Ê íèêóäà íå äåëèñü. Äëÿ Áàáåëÿ «Ýòè òîâàðèùè îñòàíóòñÿ «âåðíûìè â äðóæáå è ñìåðòè».
 1938 ãîäó, çà ãîä äî àðåñòà, Áàáåëü ïîøóòèò, ÷òî åìó íèêîãäà íå áóäóò ãðîçèòü äâå áåäû – áåðåìåííîñòü è àðåñò.  Âûõîäèò, îøèáñÿ.  È íà ñòàðóõó áûâàåò ïðîðóõà. Ïî÷åìó îøèáñÿ Èñààê Ýììàíóèëîâè÷ è ÷òî òàì ñëó÷èëîñü – îá ýòîì ïîäðîáíåå áóäåò ðàññêàçàíî â òðåòüåì î÷åðêå.
Òåïåðü   íàøå âíèìàíèå äîëæíî îáðàòèòüñÿ ê ëèòåðàòóðíîìó ïðîèçâåäåíèþ ñ íàçâàíèåì «Êîíàðìèÿ».

4
 1957 ãîäó ïîñëå ïî÷òè äâàäöàòèëåòíåãî ìîë÷àíèÿ â ÑÑÑÐ âûõîäèò îäíîòîìíèê èçáðàííûõ ïðîèçâåäåíèé Èñààêà Áàáåëÿ. Ïðåäèñëîâèå ïèøåò Èëüÿ Ýðåíáóðã.  íåì Ýðåíáóðã â ÷àñòíîñòè ãîâîðèë: «…îñòàâèë îí òðè òîíåíüêèå êíèãè ðàññêàçîâ è äâå ïüåñû. Çà ìàëûì èñêëþ÷åíèåì åãî êíèãè ïîêàçûâàþò äâà ìèðà, åãî ïîðàçèâøèå, – äîðåâîëþöèîííóþ Îäåññó è ïîõîä «Ïåðâîé Êîííîé, ó÷àñòíèêîì êîòîðîãî îí áûë».
 êîëè÷åñòâåííîì èñ÷èñëåíèè ýòî ïàðà ñîòåí ñòðàíèö. Âñÿ ïðîçà Áàáåëÿ ýòî îäíà áîëüøàÿ ðîññûïü êîðîòêèõ îòòî÷åííûõ ðàññêàçîâ è ìèíèàòþð. Ñ óïîðñòâîì ñðåäíåâåêîâîãî ðåìåñëåííèêà îí øëèôîâàë ñâîè òåêñòû äî ñîñòîÿíèÿ, êîãäà ñåðåíüêèå è íè÷òîæíàÿ âðîäå áû ñàìè ïî ñåáå äåòàëè íàáëþäàåìîé æèçíè ïðåîáðàæàëèñü è íà÷èíàëè ñèÿòü äðóãîé äëÿ ýòîé æèçíè ïðàâäîé.
Âîò êàê î Áàáåëåâñêîì ìåòîäå ïèñüìà âñïîìèíàë Ê. Ïàóñòîâñêèé: «ß áåðó ïóñòÿê, — ðàññêàçûâàë â Îäåññå Ïàóñòîâñêîìó Èñààê Ýììàíóèëîâè÷, —  àíåêäîò, áàçàðíûé ðàññêàç —  è äåëàþ èç íåãî âåùü, îò êîòîðîé ñàì íå ìîãó îòîðâàòüñÿ».
Èòàê, ëèòåðàòóðíûé áàãàæ Áàáåëÿ íåâåëèê. Ýòî, âî-ïåðâûõ, áëîê òàê íàçûâàåìûõ «Ðàññêàçîâ èç æèçíè Îäåññû» è   âî-âòîðûõ, — ñáîðíèê ïîä îáùèì íàçâàíèåì «Êîíàðìèÿ».
Ïèñàòåëüñêèé ìåòîä òîæå ÿñåí. Äåêëàðèðóþòñÿ òðè îñíîâíûå ïðèíöèïà -âíèìàíèå ê ôàêòó, íåäîâåðèå ê áåçîñíîâàòåëüíîé ôàíòàçèè, è ñêðóïóëåçíàÿ øëèôîâêà. ×òî êàñàåòñÿ   Îäåññû è âñåãî òîãî ÷òî Áàáåëü âîêðóã ýòîãî ïðåêðàñíîãî ãîðîäà ñî÷èíèë ÿ áû ïîðåêîìåíäîâàë êíèãó ñîâðåìåííîãî àâòîðà Âàëåðèÿ Ñìèðíîâà «Êðîøêà Öàõåñ Áàáåëü» Îäåññà Ïîëèãðàô 2009 ã.  ñâîåé êíèãå àâòîð íà áîãàòîì è îáøèðíîì ìàòåðèàëå ïîêàçûâàåò êàêîâà íà ñàìîì äåëå áûëà âî âòîðîé ïîëîâèíå 19 è ïåðâîé ÷åòâåðòè 20 âåêà ñèòóàöèÿ â Ðîññèè ñ òàê íàçûâàåìîé îäåññêî-åâðåéñêîé ëèòåðàòóðîé. Âî-ïåðâûõ, — Â. Ñìèðíîâ óáåäèòåëüíî äîêàçûâàåò, ÷òî òàêîé ëèòåðàòóðíûé ôåíîìåí, êàê «Îäåññêî-åâðåéñêàÿ ëèòåðàòóðà» íà îáùåðîññèéñêîì óðîâíå äåéñòâèòåëüíî èìåë ìåñòî áûòü; à âî-âòîðûõ, — àâòîð ïîêàçûâàåò èñòèííîå ìåñòî, ñòîëü íåïðàâîìåðíî ðàçäóòîãî â ïîñëåäñòâèè, ñîâåòñêîãî ïèñàòåëÿ Áàáåëÿ.
Ïîâòîðèìñÿ, íàñ â ýòîì î÷åðêå áóäåò èíòåðåñîâàòü èñêëþ÷èòåëüíî «Êîíàðìèÿ». Íå ïåðâàÿ ëåãåíäàðíàÿ êîíàðìèÿ Ñåìåíà Ìèõàéëîâè÷à Áóäåííîãî, íî íåáîëüøàÿ ïîâåñòü ñ ïîõîæèì íàçâàíèåì. Ðå÷ü áóäåò èäòè î ñî÷èíåíèè Èñààêà Áàáåëÿ.

5
Òàê ÷òî æå òàêîå «Êîíàðìèÿ» â èñïîëíåíèè ïèñàòåëÿ Áàáåëÿ? Ñòðîãî ãîâîðÿ, «Êîíàðìèþ» ñ áîëüøîé íàòÿæêîé ìîæíî íàçâàòü öåëîñòíîé êíèãîé. Ýòî ñáîðíèê êîðîòêèõ ñàìîñòîÿòåëüíûõ ðàññêàçîâ. 38 íàïèñàííûõ â ðàçíîå âðåìÿ è ñëàáî ñâÿçàííûõ ìåæäó ñîáîé çàðèñîâîê. Èç íèõ 34 çàðèñîâêè ïèñàëèñü è ïî îòäåëüíîñòè ïóáëèêîâàëèñü 1923 — 1925 ãîäàõ. Ðàññêàçû «Àðãàìàê» è «Ïîöåëóé» Áàáåëü íàïèñàë äåñÿòü ëåò ñïóñòÿ. Ïîñëåäíÿÿ æå íîâåëëà «Èõ áûëî äåâÿòü» áûëà ñî÷èíåíà  1937 ãîäó. Âîçìîæíî, îò òàêîé âðåìåííîé ðàñòÿíóòîñòè âñÿ áàáåëåâñêàÿ «ýïîïåÿ» ïåðåïîëíåíà êîíôóçíûìè íåëåïèöàìè.  Îá ýòîì ìû çäåñü è áóäåì ãîâîðèòü.
Íî ñïåðâà âîïðîñ, íà êîòîðûé òðåáóåòñÿ ïîëó÷èòü îòâåò: — Êàê è ïî êàêîé ïðè÷èíå åâðåé Èñààê Áàáåëü âäðóã ïîïàë ê Áóäåííîìó â êàçà÷üþ àðìèþ? Âåäü èçâåñòíî, êàê åâðåè è êàçà÷êè âçàèìíî «ëþáèëè» äðóã äðóãà. Âîêðóã ýòîãî äî ñèõ ïîð êëóáèòñÿ ìóòü è òàéíà. Ñ÷èòàåòñÿ ÷òî íà þãî-çàïàäíûé ôðîíò Áàáåëü îïðåäåëÿåòñÿ ïî ëè÷íîé ðåêîìåíäàöèè Ìîèñåÿ Õàèìîâè÷à Ôðèíäëÿðà (ïñåâäîíèì Ìèõàèë Êîëüöîâ). Íàïðàâëÿÿ ïî ëèíèè Â×Ê ñâîåãî òîâàðèùà â ãóùó êðàñíîãî êàçà÷åñòâà Êîëüöîâ ïðåäëàãàåò Áàáåëþ âçÿòü áëàãîçâó÷íîå èìÿ. Òàê â íà÷àëå ëåòà 1920 ã. ïîëèòîòäåëå ïåðâîé êîíàðìèè ïîÿâëÿåòñÿ Êèðèëë Âàñèëüåâè÷ Ëþòîâ.  êà÷åñòâå âîåííîãî êîððåñïîíäåíòà ãàçåòû «Êðàñíûé êàâàëåðèñò» Áàáåëü-Ëþòîâ çà÷èñëÿåòñÿ â 6-óþ êàâàëåðèéñêóþ äèâèçèþ.
Íàïîìíèì, Ñîâåòñêàÿ Ðîññèÿ â ýòî âðåìÿ íà çàïàäíîì è þãî-çàïàäíîì ôðîíòàõ âåäåò âîéíó ïðîòèâ áåëîïîëÿêîâ. Áàáåëþ ïîëíûõ 25 ëåò. Âîò êàê ïðî ýòî íàïèñàíî â ïîïóëÿðíîé ðóññêîÿçû÷íîé âèêèïåäèè: «…â êà÷åñòâå âîåííîãî êîððåñïîíäåíòà Þã-ÐÎÑÒà, Áàáåëü áûë òàì áîéöîì è ïîëèòðàáîòíèêîì.  ðÿäàõ 1-é Êîííîé îí ñòàë ó÷àñòíèêîì Ñîâåòñêî-Ïîëüñêîé âîéíû 1920 ãîäà. Ïèñàòåëü â¸ë çàïèñè («Êîíàðìåéñêèé äíåâíèê», 1920 ãîä), ïîñëóæèâøèå îñíîâîé äëÿ áóäóùåãî ñáîðíèêà ðàññêàçîâ «Êîíàðìèÿ»».
Äåéñòâèòåëüíî, ñîõðàíèëèñü ïîëèòè÷åñêè âûäåðæàííûå ñòàòüè, êîòîðûå âîåíêîð Ëþòîâ ñî÷èíÿë è ðåãóëÿðíî òèñêàë â ãàçåòå «Êðàñíûé êàâàëåðèñò». Ôðîíòîâàÿ ãàçåòà, áóäòî êðàñíûé ãîëóáîê, âûïàðõèâàëà èç âàãîíà ïîëèòè÷åñêîé ïðîïàãàíäû ðåãóëÿðíà è ñëóæèëà ïîäíÿòèåì áîåâîãî äóõà êðàñíîàðìåéöåâ è áóäåííîâöåâ. Òàê æå ñîõðàíèëñÿ ëè÷íûé äíåâíèê, êîòîðûé âåë êðàñíûé êîìèññàð. Î äíåâíèêå ïîäðîáíåå áóäåò ñêàçàíî íèæå. Çäåñü çàìåòèì, ÷òî ëþáîïûòíî ñðàâíèòü óðà-ïàòðèîòè÷åñêèå ãàçåòíûå ñòàòüè Ëþòîâà –Áàáåëÿ ñ åãî æå äíåâíèêîâûìè çàïèñÿìè. Åñëè êðàòêî, òî â ñâîåì «ëè÷íîì» äíåâíèêå âîåíêîð ðåâîëþöèîííûõ ñîëäàò è êðàñíîå êàçà÷åñòâî, ìÿãêî ãîâîðÿ, ïîêàçûâàåò íåñêîëüêî â èíîì âèäå. Äà ÷åãî òàì æåìàíèòüñÿ! Ñêàæåì ïðÿìî! Ýòî óæå íå ðåâîëþöèîííûé ïðîëåòàðèàò, áîðþùèéñÿ ñ ìèðîâîé êîíòððåâîëþöèåé, íî øàéêà ïüÿíûõ íàñèëüíèêîâ è ãðàáèòåëåé, êîòîðûå óìååò ëèøü ÷èíèòü áåñ÷èíñòâà íàñèëîâàòü æåíùèí è óáèâàòü íè â ÷åì íå ïîâèííûõ ëþäåé.  Íó è íàêîíåö, â 1926 ãîäó Áàáåëü îòäåëüíîé êíèãîé âûïóñêàåò ïîâåñòü ñî çâó÷íûì íàçâàíèåì «Êîíàðìèÿ»!

6
Óæå â ïåðâîé çàðèñîâêå «Ïåðåõîä ÷åðåç Ñáðó÷» îáíàðóæèâàþòñÿ òðè îñíîâíûå ëèíèè. Ýòè ëèíèè íå ïðîñòî ñþæåòíûå íèòè. Ïîâòîðèì, íèêàêîãî ñàìîñòîÿòåëüíîãî ñþæåòà â êíèãå íåò.   Ëèíèè åñòü, à âîò ñþæåòà íåò. Ýòè ëèíèè ñóãóáî èäåîëîãè÷åñêèå. Èìåííî èäåîëîãèÿ ñèëüíåé âñÿêîãî ñþæåòà â êîíöå êîíöîâ ñâÿæåò è ñïðåññóåò ðàçðîçíåííûé òåêñò â åäèíûé ìîíîëèò.
Ëèíèÿ ïåðâàÿ —  ýòî æèçíü è ñìåðòü êîíàðìèè. Áóäåííîâöû âåäóò íåïðåêðàùàþùèåñÿ áîè ñ áåëîïîëÿêàìè:  «Íà÷äèâ  øåñòü  äîíåñ  î  òîì,  ÷òî  Íîâîãðàä-Âîëûíñê  âçÿò  ñåãîäíÿ  íà ðàññâåòå..».
Ñëåäóþùàÿ ëèíèÿ –ýòî ëè÷íîñòü âîåíêîðà Ëþòîâà- Áàáåëÿ:  ïîâåñòè îáðàç ãëàâíîãî ãåðîÿ ïðèáëèçèòåëüíî áóäåò âûãëÿäåòü âñåãäà òàê: «…íàø îáîç øóìëèâûì àðüåðãàðäîì ðàñòÿíóëñÿ ïî øîññå, èäóùåìó îò Áðåñòà äî Âàðøàâû  è  ïîñòðîåííîìó  íà ìóæè÷üèõ êîñòÿõ Íèêîëàåì Ïåðâûì..». Ëþòîâ èç îáîçà ñîçåðöàåò îêðóæàþùèå ïåéçàæè: «æåëòåþùåé ðæè, äåâñòâåííàÿ ãðå÷èõà âñòàåò íà ãîðèçîíòå, êàê ñòåíà äàëüíåãî ìîíàñòûðÿ. Òèõàÿ Âîëûíü èçãèáàåòñÿ, Âîëûíü óõîäèò îò íàñ â æåì÷óæíûé òóìàí áåðåçîâûõ ðîù, îíà âïîëçàåò â öâåòèñòûå ïðèãîðêè è îñëàáåâøèìè ðóêàìè ïóòàåòñÿ â çàðîñëÿõ õìåëÿ».
Åùå îäíà ëèíèÿ — îáðàç åâðåéñêîãî ìèðà: «Ïîçäíåé íî÷üþ ïðèåçæàåì ìû â Íîâîãðàä. ß íàõîæó áåðåìåííóþ æåíùèíó íà îòâåäåííîé ìíå êâàðòèðå è äâóõ ðûæèõ åâðååâ ñ òîíêèìè øåÿìè; òðåòèé ñïèò, óêðûâøèñü ñ ãîëîâîé è ïðèòêíóâøèñü ê ñòåíå… ÿ ëîæóñü ê ñòåíêå, ðÿäîì ñ òðåòüèì, çàñíóâøèì åâðååì… ïðîñûïàþñü, ïîòîìó ÷òî áåðåìåííàÿ æåíùèíà øàðèò ïàëüöàìè ïî ìîåìó ëèöó.
— Ïàíå, — ãîâîðèò îíà ìíå, — âû êðè÷èòå ñî ñíà, è âû áðîñàåòåñü. ß ïîñòåëþ âàì â äðóãîì óãëó, ïîòîìó ÷òî âû òîëêàåòå ìîåãî ïàïàøó…
Îíà ïîäíèìàåò ñ ïîëó õóäûå ñâîè íîãè è ñíèìàåò îäåÿëî ñ çàñíóâøåãî ÷åëîâåêà.  Ìåðòâûé ñòàðèê ëåæèò òàì, çàêèíóâøèñü íàâçíè÷ü. Ãëîòêà åãî âûðâàíà, ëèöî ðàçðóáëåíî ïîïîëàì, ñèíÿÿ êðîâü ëåæèòå åãî áîðîäå, êàê êóñîê ñâèíöà.».
Âñÿêèé êòî îòêðîåò «Êîíàðìèþ», òî óâèäèò, ÷òî åâðåéñêàÿ ëèíèÿ íå òîëüêî ñîïðîâîæäàåò âîéíó, íî ôèçè÷åñêèìè îáúåìàìè íàïèñàííûõ ñëîâ ÷àñòî ïåðåõëåñòûâàåò îáå äðóãèõ ëèíèè.
 òîì æå ðàññêàçå «Ïåðåõîä ÷åðåç Ñáðó÷» ñîãëàñíî íàçâàíèþ, äîëæåí êàæåòñÿ áû îïèñûâàòüñÿ ïåðåõîä êðàñíîé àðìèè ÷åðåç ðåêó. Íà ñàìîì äåëå, ïåðåïðàâå àâòîð ïîñâÿùàåò âñåãî ëèøü íåñêîëüêî ðàçðîçíåííûõ ôðàç. È òàêàÿ âîò êàðòèíà ïî âñåé ïîâåñòè. ×èòàåøü, ÷åøåøü ðåïó è íåäîóìåâàåøü. Òàê è õî÷åòñÿ øàðàõíóòü â ñòîë êóëàêîì è êðèêíóòü: — «Íó è ãäå æå íà âàøèõ ñòðàíèöàõ ãîñïîäèí Áàáåëü, ëåãåíäàðíàÿ àðìèÿ»?
Ïðè ýòîì â ïîâåñòè åñòü ðàññêàçû, ãäå íå òîëüêî êîíàðìèåé íå ïàõíåò, íî êðåïêî, îò ïåðâîãî äî ïîñëåäíåãî ñëîâà, ïàõíåò òîëüêî åâðåÿìè. Ýòî ðàññêàçû: «Ãèäàëè», «Ðàááè», «Ïàí Àïîëåê», «Êëàäáèùå â Êîçèìå», «Ñûí ðàááè».
ß âñå ïîíèìàþ. Èäåò âîéíà. Âîéíà æåñòîêàÿ è îíà êàòèòñÿ ïî çåìëå ãäå æèâóò áåäíûå åâðåè. Íî ðàçâå íà ýòèõ çåìëÿõ êðîìå åâðååâ íå æèâóò ðóññêèå, óêðàèíöû, áåëîðóñû èëè ïîëÿêè? Æèâóò. Íî ïî÷åìó-òî Èñààê Ýììàíóèëîâè÷ èõ ñëåç íå âèäèò, è ñòîíîâ íå ñëûøèò. Êîíå÷íî, ó àâòîðà åñòü ïðàâî– âûñòðàèâàòü, êàê åìó «âèäèòñÿ», ñòðóêòóðó ïîâåñòâîâàíèå. Íî òîãäà çà÷åì òàê íàçûâàòü êíèãó?
Ëàäíî, ê åâðåéñêîé òåìå ìû åùå âåðíåìñÿ â ñëåäóþùåì î÷åðêå. Òåïåðü æå íàøå âíèìàíèå áóäåò ñîñðåäîòî÷åíî íà òîì, êàê Áàáåëü âîñïðèíèìàë, îïèñûâàë è ïîäàâàë êðàñíîå êàçà÷åñòâî.
7
Èññëåäîâàòåëü «Êîíàðìèè» èñòîðèê Êàðë Àáðàãàì ëåòîì 1987 ãîäó ïðåäïðèíÿë ýêñïåäèöèþ ïî ìåñòàì áîåâîé ñëàâû ïåðâîé êîííîé.  Ñìîòð áîåâîãî ïóòè áóäåííîâöåâ îí ïðîäåëàë ñ êíèãîé â ðóêàõ. Îí â ïåðâóþ î÷åðåäü îòïðàâèëñÿ â Ëüâîâñêóþ îáëàñòü â ìåñòå÷êî Ñîêàëü.   Èìåííî òàì, (êàê Áàáåëü ïîâåäàë ñâîåìó ÷èòàòåëþ), âîåâàë, ïîãèá è áûë òîâàðèùàìè ïîõîðîíåí ãåðîé ðåâîëþöèè Ïàøêà Òðóíîâ.
«Ìíå î÷åíü õîòåëîñü íàéòè ÷åëîâåêà, — ïèñàë â ïîñëåäñòâèè Êàðë Àáðàãàì, — êîòîðûé ïîñëóæèë ïðîîáðàçîì êîìàíäèðà ÷åòâåðòîãî ýñêàäðîíà Ïàøêè Òðóíîâà («Ýñêàäðîííûé Òðóíîâ»), ïîãèáøåãî íà ñòàíöèè Çàâîäû è ïîõîðîíåííîãî â îáùåñòâåííîì ñàäó, ïîñðåäè «ãîòè÷åñêîãî Ñîêàëÿ».
Êàðë Àáðàãàì îáîøåë âñå ìåñòå÷êî è íèêàêèõ ìîãèë, è ïàìÿòíèêîâ ãåðîÿì ãðàæäàíñêîé âîéíû, óâû, íå îáíàðóæèë.
Òîãäà îí çàõëîïíóë êíèãó Áàáåëÿ è îáðàòèëñÿ ê âîñïîìèíàíèÿì Ñ. Áóäåííîãî. Èç òåêñòà êîìàíäàðìà áûëî óñòàíîâëåíî, ÷òî äåéñòâèòåëüíî â Ïåðâîé Êîííîé àðìèè ÷åëîâåê ñ òàêîé ôàìèëèåé áûë. Ýòî êîìàíäèð 31-ãî Áåëîðå÷åíñêîãî ïîëêà 6-é êàâäèâèçèè Êîíñòàíòèí Àðõèïîâè÷ Òðóíîâ. Âîò òîëüêî Ê. À. Òðóíîâ íèêîãäà íå áûë Ïàøêîé è ïîãèá ñìåðòüþ õðàáðûõ íå ïîä Ñîêàëåì, à ïîä Áðîäàìè. È ñëó÷èëîñü ýòî 3 àâãóñòà 1920 ãîäà. Ñîáûòèÿ æå â ðàéîíå Ñîêàëÿ ïðîèñõîäèëè òðåìÿ íåäåëÿìè ïîçæå.
×òî è êàê íà ñàìîì äåëå òàì áûëî? Áûëî âñå ïðîñòî. Ëþòîâ-Áàáåëü èç îáîçà ÷òî-òî êðàåì óõà óñëûøàë è ðåøèë íàïèñàòü. Ïðè ýòîì ãîðå-âîåíêîð äàæå íå óäîñóæèëñÿ ïðîâåðèòü íàñòîÿùóþ ôàìèëèþ êîìàíäèðà ýñêàäðîíà. Äëÿ ñðàâíåíèÿ âîò êàê îïèñàë ãåðîÿ ãðàæäàíñêîé âîéíû Êîíñòàíòèíà Àðõèïîâè÷à â ñâîèõ âîñïîìèíàíèÿõ Ñåìåí Ìèõàéëîâè÷ Áóäåííûé: Ýòî áûë áûâøèé âàõìèñòð öàðñêîé àðìèè, ïîëíûé ãåîðãèåâñêèé êàâàëåð… áåññòðàøíûé ñòàâðîïîëüñêèé áîãàòûðü, ÷åëîâåê íåñãèáàåìîãî ìóæåñòâà» (Ñ. Ì. Áóäåííûé «Ïðîéäåííûé ïóòü»).
Äîïóñòèâ â íîâåëëå «Ýñêàäðîííûé Òðóíîâ» íåïîçâîëèòåëüíûå îøèáêè, Ëþòîâ-Áàáåëü íå óñïîêàèâàåòñÿ. Îí ïðîäîëæàåò ãðÿçíî âðàòü: «Ìû ñèäåëè â ëåñó è äîæäàëèñü íåðàâíîãî áîÿ ìåæäó Ïàøêîé Òðóíîâûì è ìàéîðîì àìåðèêàíñêîé ñëóæáû Ðåäæèíàëüäîì Ôàóíä Ëåðî. Ìàéîð è åãî òðè áîìáîìåò÷èêà âûêàçàëè óìåíèå â ýòîì áîþ. Îíè ñíèçèëèñü íà òðèñòà ìåòðîâ è ðàññòðåëÿëè èç ïóëåìåòîâ ñíà÷àëà Àíäðþøêó, ïîòîì Òðóíîâà».
Ìèëîñåðäíûé Êàðë Àáðàãàì, æåëàÿ õîòü êàê-òî îïðàâäàòü íåçàäà÷ëèâîãî ïèñàòåëÿ, ñîîáùàåò, ÷òî ýòèì ôàêòîì Áàáåëü ïîäòâåðäèë ó÷àñòèÿ ÑØÀ íà ñòîðîíå Ïîëüøè â âîîðóæåííîé àãðåññèè ïðîòèâ ìîëîäîé Ñîâåòñêîé Ðåñïóáëèêè.
 Â ýòîé íîâåëëå Òðóíîâ è åãî áîåâîé òîâàðèù Àíäðåé Âîñüìèëåòîâ ïîãèáàþò èìåííî òàê. À âîò â äðóãîé íîâåëëå, êîòîðàÿ Áàáåëåì íàçâàíà «Èõ áûëî äåâÿòü» ïðàêòè÷åñêè âñå, ÷òî ïðîèçîøëî ñ Ïàøêîé Òðóíîâûì ïðîèñõîäèò   ñ âçâîäíûì ïî ôàìèëèè Ãîëîâ. (ñì. ñëåäóþùóþ ãëàâó 8).  Íàãëîñòü àâòîðà çàøêàëèâàåò çà âñå «êðàñíûå ëèíèè». Áàáåëü óæå äàæå íå æåëàåò âûäóìûâàòü íîâûå «èñòîðèè». Äëÿ «æåñòîêèõ è ïîëóïüÿíûõ» êðàñíîàðìåéöåâ ñîéäåò è òàê. Íå ìåíÿÿ ñîáûòèéíîé êàíâû, àâòîð, æîíãëèðóåò èìåíàìè ïîãèáøèõ ëþäåé áóäòî êàêèìè -òî ìàðèîíåòêàìè. Âìåñòî îäíîé ôàìèëèè áåðåò è ïîäñòàâëÿåò äðóãóþ. Èìåííî òàê «èñïå÷åí» ôîêóñíèêîì Áàáåëåì ðàññêàçèê «Èõ áûëî äåâÿòü».
Íî âåðíåìñÿ íà ìèíóòêó ê ðàññêàçó «Ýñêàäðîííûé Òðóíîâ».  êîíöå íîâåëëû Áàáåëü ïîâåñòâóåò î òîì, êàê ÷åòûðå êðûëàòûå àìåðèêàíñêèå áîìáîâîçû ðàññòðåëèâàþò äâóõ êðàñíîàðìåéöåâ. Ïî ïîâîäó ýòîãî ôàêòà óâàæàåìûé Êàðë Àáðàãàì çàìå÷àåò, ÷òî ýòèì Áàáåëü ïîäòâåðäèë ó÷àñòèÿ ÑØÀ íà ñòîðîíå Ïîëüøè â âîîðóæåííîé àãðåññèè ïðîòèâ ìîëîäîé Ñîâåòñêîé Ðåñïóáëèêè.
— Äà, ïîäòâåðäèë.  – ñîãëàøàåìñÿ ìû. – íî âîò êòî èìåííî ñèäåë çà øòóðâàëîì àìåðèêàíñêîãî ñàìîëåòà?
Ãîñïîäèí Ôàóíä Ëåðî (ïðàâèëüíî òàê) ðåàëüíîå ëèöî. Òàê âîò, ýòîò àìåðèêàíñêèé ëåò÷èê äåéñòâèòåëüíî êîìàíäîâàë ýñêàäðèëüåé òÿæåëûõ áîìáàðäèðîâùèêîâ íà ïîëüñêî-ñîâåòñêîì ôðîíòå. Íî âîò íåçàäà÷à! — â ñåðåäèíå èþëÿ, à òî÷íåå 13 ÷èñëà, ýòîò àìåðèêàíñêèé àññ áûë ñáèò êîíàðìåéñêîé àðòèëëåðèåé è ïîïàë â ïëåí. Âîò êàê îá ýòîì ïèøåò Ñåìåí Ìèõàéëîâè÷ Áóäåííûé: «Áîéöû 2-é áðèãàäû 6-é äèâèçèè ñáèëè ÷åòûðå àýðîïëàíà è çàõâàòèëè â ïëåí ëåò÷èêà àìåðèêàíöà Ôàóíäà Ëåðî. Êîíàðìåéöû åùå ðàç óáåäèëèñü, ÷òî Àíòàíòà íà ïîìîùü Ïîëüøå íå ñêóïèòñÿ».
Âûâîä ñëåäóþùèé — íàëåò íà ñòàíöèþ Çàâîäû áûë ñîâåðøåí ïîä íà÷àëîì äðóãîãî àìåðèêàíñêîãî ëåò÷èêà». Âûõîäèò, è òóò Áàáåëü ñîëãàë. ×òî æå êàñàåòñÿ ýñêàäðîííîãî Êîíñòàíòèíà Òðóíîâà, ïî ñâåäåíèÿì øòàáà àðìèè, îí ïîãèá âî âòîðîé ïîëîâèíå àâãóñòà.

8
Èòàê, â 1937 ãîäó Áàáåëü â î÷åðåäíîé ðàç ðåøàåò ðàñøèðèòü ñâîþ ïîâåñòü. Âèäèìî ïèñàòåëü î÷åíü íóæäàëñÿ â ãîíîðàðàõ. Îí ïðèñòåãèâàåò ê ñâîåé «Êîíàðìèè» åùå îäíó íîâåëëó. Íàçûâàåò îí åå «Èõ áûëî äåâÿòü». Êîììåíòèðîâàòü çäåñü íè÷åãî íå áóäó. Ïðîñòî ïðåäëàãàþ ýêñïåðèìåíò. Îòêðîéòå ðàññêàç «Ýñêàäðîííûé Òðóíîâ», ïðî÷òèòå åãî è çàòåì ïðî÷òèòå íîâåëëó «Èõ áûëî äåâÿòü».
Çäåñü ÿ ïðèâåäó ëèøü íåñêîëüêî öèòàò èç îáåèõ íîâåëë. ×èòàéòå, ñðàâíèâàéòå è äóìàéòå.
 Èç íîâåëëû «Ýñêàäðîííûé Òðóíîâ»:
 «Òðóíîâ áûë óæå ðàíåí â ãîëîâó â ýòî óòðî, ãîëîâà åãî áûëà îáìîòàíà òðÿïêîé, êðîâü ñòåêàëà ñ íåå, êàê äîæäü ñî ñêèðäû».
«Ñåãîäíÿøíèõ ïëåííûõ ìû âçÿëè íà ðàññâåòå ó ñòàíöèè Çàâîäû. Èõ áûëî äåñÿòü ÷åëîâåê. Îíè áûëè â íèæíåì áåëüå, êîãäà ìû èõ áðàëè.».
 — Îôèöåðà, âûõîäè! — ñêîìàíäîâàë îí (Òðóíîâ), ïîäõîäÿ ê ïëåííûì, è âûòàùèë ðåâîëüâåð.».
Íà ïðèêàç ýñêàäðîííîãî Òðóíîâà âûõîäèò â èñïîäíåì ñòàðèê è ïàäàÿ íà êîëåíè ïðîñèò åãî î ïîùàäå.
 «— Îôèöåðà âàøè ãàäû, — ñêàçàë ýñêàäðîííûé, — îôèöåðà âàøè ïîáðîñàëè çäåñü îäåæäó… Íà êîãî ïðèäåòñÿ — òîìó êðûøêà, ÿ ïðîáó ñäåëàþ…»
Ïàøêà Òðóíîâ íàãèáàåòñÿ è âûáèðàåò èç êó÷è áðîøåííîãî òðÿïüÿ ôóðàæêó ñ êàíòîì è íàäâèãàåò åå íà ãîëîâó ñòîÿùåãî íà êîëåíÿõ ñòàðèêà. «— Âïîðó, — ïðîáîðìîòàë Òðóíîâ, ïðèäâèãàÿñü è ïðèøåïòûâàÿ, — âïîðó…»
Ñ ýòèìè ñëîâàìè ýñêàäðîííûé ñóåò ñòàðèêó ñàáëþ â ãëîòêó. «Ñòàðèê óïàë, ïîâåë íîãàìè, èç ãîðëà åãî âûëèëñÿ ïåíèñòûé êîðàëëîâûé ðó÷åé».
«Àíäðþøêà ðàññòåãíóë ó ïîëÿêà ïóãîâèöû, âñòðÿõíóë åãî ëåãîíüêî è ñòàë ñòàñêèâàòü ñ óìèðàþùåãî øòàíû. Îí ïåðåáðîñèë èõ ê ñåáå íà ñåäëî, âçÿë åùå äâà ìóíäèðà èç êó÷è, ïîòîì îòúåõàë îò íàñ è çàèãðàë ïëåòüþ.».
«— Àíäðåé, — ñêàçàë ýñêàäðîííûé, ãëÿäÿ â çåìëþ, — Àíäðåé, — ïîâòîðèë îí, íå ïîäíèìàÿ ãëàç îò çåìëè, — ðåñïóáëèêà íàøà ñîâåòñêàÿ æèâàÿ åùå, ðàíî äåëåæêó åé äåëàòü, ñêèäàé áàðàõëî, Àíäðåé».
Ïîñëå ýòîãî Òðóíîâ ñòðåëÿåò â Àíäðåÿ è ïðîìàõèâàåòñÿ.   Àíäðåé âîçâðàùàåòñÿ è ñáðàñûâàåò â êó÷ó áàðàõëî.
Èñòîðèÿ ñ ïëåííûì ïîëÿêàì ïðîäîëæàåòñÿ.
«Âîçÿñü ñ ïëåííûìè, ÿ èñòîùèë âñå ïðîêëÿòèÿ è êîå-êàê çàïèñàë âîñåìü ÷åëîâåê, íîìåðà èõ ÷àñòåé, ðîä îðóæèÿ è ïåðåøåë ê äåâÿòîìó. Äåâÿòûé ýòîò áûë þíîøà, ïîõîæèé íà íåìåöêîãî ãèìíàñòà â òðèêîâîé ôóôàéêå è â åãåðåâñêèõ êàëüñîíàõ… Òîãäà Àíäðþøêà ñõâàòèë åãî çà êàëüñîíû è ñïðîñèë ñòðîãî:
— Îòêóäà ñïîäíèêè äîñòàë?
— Ìàòêà âÿçàëà, — îòâåòèë ïëåííûé è ïîêà÷íóëñÿ.
— Ôàáðè÷íàÿ ó òåáÿ ìàòêà, — ñêàçàë Àíäðþøêà, âñå ïðèãëÿäûâàÿñü, è ïîäóøå÷êàìè ïàëüöåâ ïîòðîãàë ó ïîëÿêà õîëåíûå íîãòè, — ôàáðè÷íàÿ ó òåáÿ ìàòêà, íàø áðàò òàêèõ íå íàøèâàë…»
«— Âûìàðàé îäíîãî, — ñêàçàë îí, óêàçûâàÿ íà ñïèñîê.
— Íå ñòàíó âûìàðûâàòü, — îòâåòèë ÿ, ñîäðîãàÿñü, — Òðîöêèé, âèäíî, íå äëÿ òåáÿ ïðèêàçû ïèøåò, Ïàâåë…
— Âûìàðàé îäíîãî! — ïîâòîðèë Òðóíîâ è òêíóë â áóìàæêó ÷åðíûì ïàëüöåì.
— Íå ñòàíó âûìàðûâàòü! — çàêðè÷àë ÿ èçî âñåõ ñèë. — Áûëî äåñÿòü, ñòàëî âîñåìü, â øòàáå íå ïîñìîòðÿò íà òåáÿ, Ïàøêà…
—  øòàáå ÷åðåç íåñ÷àñòíóþ íàøó æèçíü ïîñìîòðÿò, — îòâåòèë Òðóíîâ è ñòàë ïîäâèãàòüñÿ êî ìíå, âåñü ðàçîäðàííûé, îõðèïøèé è â äûìó, íî ïîòîì îñòàíîâèëñÿ, ïîäíÿë ê íåáåñàì îêðîâàâëåííóþ ãîëîâó è ñêàçàë ñ ãîðüêèì óïðåêîì: — Ãóäè, ãóäè, — ñêàçàë îí, — ýâîí åùå è äðóãîé ãóäèò…  È ýñêàäðîííûé ïîêàçàë íàì ÷åòûðå òî÷êè â íåáå, ÷åòûðå áîìáîâîçà, çàïëûâàâøèå çà ñèÿþùèå ëåáåäèíûå îáëàêà».
Êîíåö ðàññêàçà òðàãè÷íûé. Ïàøêà Òðóíîâ è Àíäðþøêà  Ñåìèëåòîâ ïðèíèìàþò áîé ïðîòèâ ÷åòûðåõ àìåðèêàíñêèõ ñòàëüíûõ áîìáîâàçà.
Òåïåðü ïîãëÿäèì ÷òî Èñààê Áàáåëü èçîáðàçèë â íîâåëëå «Èõ áûëî äåâÿòü»:
 «êîìàíäèð èç ñîðìîâñêèõ ðàáî÷èõ, óáèë äëèííîãî ïîëÿêà, ÿ ñêàçàë íà÷àëüíèêó øòàáà:  — Ïðèìåð âçâîäíîãî ðàçâðàùàåò áîéöîâ. Íàäî îòïðàâèòü èõ â øòàá äëÿ îïðîñà. Íà÷àëüíèê øòàáà ðàçðåøèë. ß âûíóë èç ñóìêè êàðàíäàø è áóìàãó è âûçâàë Ãîëîâà.
   — Òû ÷åðåç î÷êè ñìîòðèøü íà ñâåò, —  ñêàçàë îí, ãëÿäÿ íà ìåíÿ ñ íåíàâèñòüþ.
   — ×åðåç î÷êè, — îòâåòèë ÿ. — À òû êàê ñìîòðèøü íà ñâåò, Ãîëîâ?
   — ß ñìîòðþ ÷åðåç íåñ÷àñòíóþ íàøó ðàáî÷óþ æèçíü, — ñêàçàë îí è îòîøåë ê ïëåííîìó, äåðæà â ðóêàõ ïîëüñêèé ìóíäèð ñ áîëòàþùèìèñÿ ðóêàâàìè. Ìóíäèð íå ïðèøåëñÿ ïî ìåðêå. Ðóêàâà åäâà äîñòèãàëè ëîêòåé.  Òîãäà Ãîëîâ  ïðîùóïàë ïàëüöàìè åãåðåâñêèå êàëüñîíû ïëåííîãî.
   — Òû îôèöåð, — ñêàçàë Ãîëîâ, çàêðûâàÿñü ðóêîé îò ñîëíöà.
   — Íåò, — óñëûøàëè ìû òâåðäûé îòâåò.
   — Íàø áðàò òàêèõ íå íîñèò, — ïðîáîðìîòàë Ãîëîâ è çàìîë÷àë. Îí ìîë÷àë, âçäðàãèâàë, ñìîòðåë íà ïëåííîãî, ãëàçà åãî áåëåëè è ðàñøèðÿëèñü.
   — Ìàòêà âÿçàëà, — ñêàçàë ïëåííûé ñ òâåðäîñòüþ.
   — Ôàáðè÷íàÿ ó òåáÿ ìàòêà, — ïîäõâàòèë Àíäðþøêà Áóðàê, ðóìÿíûé êàçà÷îê ñ øåëêîâûìè âîëîñàìè, òîò ñàìûé, êîòîðûé ñòàñêèâàë øòàíû ñ óìèðàþùåãî ïîëÿêà. Øòàíû ýòè áûëè ïåðåáðîøåíû ÷åðåç åãî ñåäëî.  Ñìåÿñü, Àíäðþøêà ïîäúåõàë ê Ãîëîâó, îñòîðîæíî ñíÿë ó íåãî ñ ðóêè ìóíäèð, êèíóë ê ñåáå íà ñåäëî ïîâåðõ øòàíîâ è, ëåãîíüêî âçìàõíóâ ïëåòüþ, îòúåõàë îò íàñ… Ãîëîâ ñ íåäîóìåíèåì ïîñìîòðåë âñëåä óäàëÿâøåìóñÿ êàçàêó… 
Ñëîæèë ðóêè òðóáêîé è êðèêíóë: Ðåñïóáëèêà íàøà æèâàÿ åùå, Àíäðåé. Ðàíî äåëåæêó äåëàòü.  Ñêèäàé áàðàõëî»!
Ïîñëå ýòîãî âçâîäíûé öåëèòüñÿ è ñòðåëÿåò â ñïèíó Àíäðåÿ è ïðîìàõèâàåòñÿ. Àíäðåé âîçâðàùàåòñÿ è ñ âîð÷àíèåì áðîñàåò îáðàòíî îôèöåðñêèå âåùè. Ïîñëå ýòîãî âçâîäíûé âíîâü îáðàùàåò âíèìàíèå íà ïëåííîãî îôèöåðà. «Ãîëîâ âçÿëñÿ ðóêîé çà ëîá. Êðîâü ëèëàñü ñ íåãî êàê äîæäü ñî ñêèðäû… Ãîëîâ ïîñïåøíî âûñòðåëèë ïëåííîìó â çàòûëîê è âñêî÷èë íà íîãè.  Óäèâëåííûé   ïîëÿê ïîâåðíóëñÿ ê íåìó, ñäåëàâ ïîëíûé êðóã, êàê íà ó÷åíüå. Ìåäëåííûì äâèæåíèåì îòäàþùåéñÿ æåíùèíû ïîäíÿë îí îáå ðóêè ê çàòûëêó, ðóõíóë íà çåìëþ è óìåð ìãíîâåííî. Óëûáêà îáëåã÷åíèÿ è ïîêîÿ çàèãðàëà òîãäà íà ëèöå Ãîëîâà. Ê íåìó ëåãêî âåðíóëñÿ ðóìÿíåö.
   — Íàøåìó áðàòó ìàòêà òàêèõ èñïîäíèêîâ íå âÿæåò, — ñêàçàë îí ìíå ëóêàâî. — Âûìàðàé îäíîãî, äàâàé çàïèñêó íà âîñåìü øòóê…
   ß îòäàë åìó çàïèñêó è ïðîèçíåñ ñ îò÷àÿíèåì: Òû çà âñå îòâåòèøü, Ãîëîâ.
   — ß îòâå÷ó, —  çàêðè÷àë îí ñ íåâûðàçèìûì òîðæåñòâîì.  —  Íå òåáå, î÷êàñòîìó, à ñâîåìó áðàòó, ñîðìîâñêîìó. Ñâîé áðàò ðàçáåðåò…».
Ïðîøó îáðàòèòü âíèìàíèå, ÷òî è ó ýñêàäðîííîãî Òðóíîâà, è ó ðàíåííîãî âçâîäíîãî Êðîâü ëüåòñÿ îäèíàêîâî. Áàáåëü äàæå íå ñ÷èòàåò íóæíûì äëÿ ïðèëè÷èÿ ïîìåíÿòü â òåêñòå ñëîâà: «ñ íåãî (ñïåðâà ñ òðóíîâà è çàòåì ñ Ãîëîâà) Êðîâü ëèëàñü ñ íåãî êàê äîæäü ñî ñêèðäû». Ñïðàâåäëèâîñòè ðàäè ñêàæåì ÷òî Áàáåëü íå òîëüêî ïîìåíÿë ôàìèëèè. Ýñêàäðîííûé ó íåãî ïåðåíàçíà÷åí âî âçâîäíîãî. È âîîáùå, âçâîäíûé Ãîëîâ óæå íå ñòàâðîïîëüñêèé áîãàòûðü, à èç ñîðìîâñêèõ ðàáî÷èõ. È ôàìèëèÿ Àíäðåÿ Âîñìèëåòîãî èçìåíåíà.
Äàëüøå, êàê ãîâîðèòñÿ, — Äóìàéòå ñàìè; ðåøàéòå ñàìè.    Ê ïðèìåðó, íà âñþ ýòó îòêðîâåííóþ ëîæü Ìîæíî ñòèñíóòü êóëàêè è âûðóãàòüñÿ ìàòîì. Íî íà êîãî ïðèêàæåòå ñòèñêèâàòü êóëàêè è êîãî êðûòü ìàòîì?

9
Âîò åùå ïðèìåð áåçíàêàçàííîé ëæè. Ýòî ïðèìåð óæå èç ðàçðÿäà àíåêäîòîâ.
 Ðå÷ü ìû ïîâåäåì î ðàññêàçå «Êîìáðèã äâà». Íà÷àëî çàðèñîâêè ó Áàáåëÿ ñëåäóþùåå: «Áóäåííûé â êðàñíûõ øòàíàõ ñ ñåðåáðÿíûì ëàìïàñîì ñòîÿë ó äåðåâà. Òîëüêî ÷òî óáèëè êîìáðèãà äâà. Íà åãî ìåñòî êîìàíäàðì íàçíà÷èë Êîëåñíèêîâà».
 Î íàçíà÷åíèè Êîëåñíèêîâà êîìàíäèðîì áðèãàäû ðàññêàçûâàåò â ñâîåì ìåìóàðå «Ïðîéäåííûé ïóòü» è Ñåìåí Áóäåííûé. Òîëüêî ñìåíà ïðîèçîøëà íå êîìáðèãà äâà, à òÿæåëî ðàíåííîãî êîìáðèãà òðåòüåé áðèãàäû 6-é äèâèçèè È.Ï. Êîëåñîâà. Ñëó÷èëîñü ýòî 30 èþëÿ 1920 ãîäà.
Êàðë Àáðàãàì óòî÷íÿåò: «âî âðåìÿ áîðüáû ñ áåëîïîëÿêàìè Ïåðâàÿ Êîííàÿ àðìèÿ ñîñòîÿëà èç ÷åòûðåõ äèâèçèé (4-ÿ, 6-ÿ, 11-ÿ, 14-ÿ).  êàæäîé äèâèçèè áûëî ïî òðè áðèãàäû. Âòîðûå êàâáðèãàäû âîçãëàâëÿëè: â 4-é äèâèçèè — È.Â. Òþëåíåâ, â 6-é — È.Ð. Àïàíàñåíêî, â 11-é — Ñ.Ì. Ïàòîëè÷åâ è â 14-é — Ãð. Áîíäàðåâ. Âî âðåìÿ ïîëüñêîé êàìïàíèè ïîãèá òîëüêî îäèí èç íèõ — Ñ.Ì. Ïàòîëè÷åâ. Ýòî ïðîèçîøëî 19 èþëÿ 1920 ãîäà â áîÿõ ïîä Äóáíî»
Òàê è õî÷åòñÿ ñïðîñèòü – Ãäå æå áûë â ýòîò ÷àñ Ëþòîâ? Âåäü òåêñò Áàáåëåì ïîñòðîåí òàê, áóäòî âîåíêîð ñòîÿë ÷óòü ëè íå çà ñïèíîé Áóäåííîãî.  Ñòîÿë ðÿäîì, âñå ñîáñòâåííûìè ãëàçàìè âèäåë è ñ íåêîëåáèìîé äîñòîâåðíîñòüþ âñå ñîëãàë: «Òîëüêî ÷òî óáèëè êîìáðèãà äâà». Êîìáðèã äâà, — óòî÷íÿåò Êàðë Àáðàãàì, —  óáèò 19 èþëÿ, à Êîëåñíèêîâ íàçíà÷åí êîìáðèãîì ñïóñòÿ 11 äíåé, à íå «òîëüêî ÷òî. Íî, ìîæåò áûòü, ýòî äðóãîé Êîëåñíèêîâ ñìåíèë ðàíåíîãî È.Ï. Êîëåñîâà»? – ïðîäîëæàåò Êàðë Àáðàãàì. Ïîñëå ýòîãî âíèìàòåëüíûé èñòîðèê ñîïîñòàâëÿåò ýïèçîä ñìåíû êîìáðèãà, îïèñàííûé Áàáåëåì, ñ òåì, ÷òî âñïîìèíàë Áóäåííûé.
 Áàáåëü: «×àñ òîìó íàçàä Êîëåñíèêîâ áûë êîìàíäèðîì ïîëêà. Íåäåëþ òîìó íàçàä Êîëåñíèêîâ áûë êîìàíäèðîì ýñêàäðîíà. Íîâîãî áðèãàäíîãî âûçâàëè ê Áóäåííîìó. Êîìàíäèð æäàë åãî, ñòîÿ ó äåðåâà. Êîëåñíèêîâ ïðèåõàë ñ Àëìàçîâûì, ñâîèì êîìèññàðîì. — Æìåò íàñ ãàä, — ñêàçàë êîìàíäàðì ñ îñëåïèòåëüíîé ñâîåé óñìåøêîé. — Ïîáåäèì èëè ïîäîõíåì. Èíà÷å — íèêàê. Ïîíÿë? — Ïîíÿë, — îòâåòèë Êîëåñíèêîâ, âûïó÷èâ ãëàçà. — À ïîáåæèøü — ðàññòðåëÿþ, — ñêàçàë êîìàíäàðì, óëûáíóëñÿ è îòâåë ãëàçà â ñòîðîíó íà÷àëüíèêà îñîáîãî îòäåëà. — Ñëóøàþ, — ñêàçàë íà÷àëüíèê îñîáîãî îòäåëà. — Êàòèñü, Êîëåñî! — áîäðî êðèêíóë êàêîé-òî êàçàê ñî ñòîðîíû. Áóäåííûé ñòðåìèòåëüíî ïîâåðíóëñÿ íà êàáëóêàõ è îòäàë ÷åñòü íîâîìó êîìáðèãó. Òîò ðàñòîïûðèë ó êîçûðüêà ïÿòü êðàñíûõ þíîøåñêèõ ïàëüöåâ, âñïîòåë è óøåë ïî ðàñïàõàííîé ìåæå».
Òó æå ñöåíó îïèñûâàåò è Áóäåííûé: «— Íåìåäëåííî êî ìíå êîìáðèãà òðåòüåé, — ïðèêàçàë ÿ. Ñ ìåñòà ãàëîïîì ñîðâàëñÿ îäèí èç îðäèíàðöåâ íà÷äèâà, à ÷åðåç ïÿòü ìèíóò ê íàì, îãèáàÿ êóñòû, òîðîïëèâî øëè äâà ÷åëîâåêà. Îäèí — âûñî÷åííîãî ðîñòà, øèðîêîïëå÷èé, â ñåðîé êóáàíêå — è âòîðîé — ìíîãî íèæå, ìîëîäîé, ÷óòü ïðèõðàìûâàþùèé, ñ íåáîëüøèìè óñèêàìè íà êðàñèâîì çàãîðåëîì ëèöå. — Âîò ýòîò âûñîêèé — Êîëåñíèêîâ, — ïîêàçàë Òèìîøåíêî. — Âñåãî òðè äíÿ íàçàä êîìàíäîâàë ýñêàäðîíîì. À òåïåðü êîìáðèã. È òàê âî âñåé äèâèçèè. Ïîëêàìè êîìàíäóþò â÷åðàøíèå êîìýñêè è êîìâçâîäû, à âçâîäàìè è äàæå ýñêàäðîíàìè — ðÿäîâûå áîéöû. Âî âòîðîì èç ïîäõîäÿùèõ ÿ óçíàë êîìèññàðà áðèãàäû Ï.Ê. Ãðèøèíà. Êîìáðèã ïîäîøåë, ïîïðàâëÿÿ íà õîäó ïîðòóïåþ. Øàãàõ â òðåõ îò íàñ îñòàíîâèëñÿ, ïðèëîæèë ê êóáàíêå ðóêó ñ ðàñòîïûðåííûìè óçëîâàòûìè ïàëüöàìè è, ãëÿäÿ íà ìåíÿ ñâåðõó âíèç, ïðîáàñèë: — Êîìàíäèð òðåòüåé áðèãàäû Èâàí Êîëåñíèêîâ. — Âèäèòå íåïðèÿòåëüñêóþ ïåõîòó? — Âèæó! — Ïðèêàçûâàþ àòàêîâàòü åå ïðàâûé ôëàíã, îòðåçàòü îò ëåñà è óíè÷òîæèòü. Íå ñäåëàåòå ýòîãî, ñ÷èòàéòå, ÷òî âû íå êîìáðèã. Çàäà÷à ÿñíà? — ñòðîãî ïîñìîòðåë ÿ íà Êîëåñíèêîâà. — Ïîíÿòíî. Çíà÷èò, àòàêîâàòü è óíè÷òîæèòü».
 «Èç ñðàâíåíèÿ ÿñíî, — äåëàåò âûâîä Ê. Àáðàãàì, — ðå÷ü èäåò îá îäíîì è òîì æå ðåàëüíî ñóùåñòâîâàâøåì ëèöå, î êîìáðèãå òðè 6-é êàâäèâèçèè Èâàíå Àíäðååâè÷å Êîëåñíèêîâå».
ß, êîãäà âïåðâûå ÷èòàë ýòó çàðèñîâêó, òî ìíå áîëåå âñåãî çàïîìíèëèñü «ðàñòîïûðåííûå ïàëüöû».  Ìíå íå áûëî ïîíÿòíî ïî÷åìó êîìáðèã, ïðèëîæèâ ê êîçûðüêó êèñòü ïðàâîé ðóêè, ðàñòîïûðèë ïàëüöû?
— «Ìîæåò òàê áûëî ïðèíÿòî â êîíàðìèè îòäàâàòü ÷åñòü»? – ïîäóìàë òîãäà ÿ.
Ñëåäóÿ çà èçûñêàíèÿìè Êàðëà Àáðàãàìà óæå ó Áóäåííîãî ñíîâà íàòûêàþñü íà «ðàñòîïûðåííûå ïàëüöû».
—  ÷åì òóò äåëî?
Ïîìîã ìíå ðàçîáðàòüñÿ äîáðûé èñòîðèê. Êàðë Àáðàãàì ñïðàâåäëèâî ñ÷èòàåò-  ýòîò íåëîâêèé è êîíå÷íî æå íåóñòàâíîé æåñò îòäà÷è ÷åñòè íåïðîèçâîëüíî ïîêàçûâàåò, ÷òî âíîâü èñïå÷åííûé êîìáðèã íå áûë êàäðîâûì âîåííûì.
Äóìàþ, âîïðîñ êòî ó êîãî ñîäðàë «ðàñòîïûðåííûå ïàëüöû» íå óìåñòåí.  Îäíîçíà÷íî ýòà ñîìíèòåëüíàÿ ÷åñòü ïðèíàäëåæèò Áàáåëþ.

10

 êîíöå ïðèâåäó åùå îäíó, ñ ïîçâîëåíèÿ ñêàçàòü, íåòî÷íîñòü. Ëîæü îáíàðóæèâàåòñÿ ñðàçó â äâóõ çàðèñîâêàõ «Âäîâà» è «Ïîñëå áîÿ».   «Íà ýòîò ðàç ðå÷ü ïîéäåò îá åñàóëå ßêîâëåâå. Ýòî ðåàëüíî ñóùåñòâîâàâøåå â ðÿäàõ êîíàðìèè ëèöî. Áûâøèé êîíàðìååö, ßêîâëåâ íå ïðîñòî ïåðåøåë íà ñòîðîíó ïîëÿêîâ è ñðàæàëñÿ ïðîòèâ ñâîèõ. Åñàóë ïðèõâàòèë ñ ñîáîé öåëóþ áðèãàäó êàçàêîâ.
 Äà, òàêîé ïðèñêîðáíûé ôàêò èìåë ìåñòî â èñòîðèè êîíàðìèè. Î ïðåäàòåëüñòâå åñàóëà ßêîâëåâà íóæäû íå áûëî áû òóò óïîìèíàòü, åñëè áû åãî íå âñïîìíèë Èñààê Ýììàíóèëîâè÷.  Àâòîð â ñâîåì ðàññêàçå «Ïîñëå áîÿ» ïèøåò ñëåäóþùåå: «Òðèäöàòü ïåðâîãî ÷èñëà (àâãóñòà) ñëó÷èëàñü àòàêà ïðè ×åñíèêàõ. Ýñêàäðîíû ñêîïèëèñü â ëåñó âîçëå äåðåâíè è â øåñòîì ÷àñó âå÷åðà êèíóëèñü íà íåïðèÿòåëÿ. Ìû ïðîñêàêàëè òðè âåðñòû è óâèäåëè ìåðòâåííóþ ñòåíó èç ÷åðíûõ ìóíäèðîâ è áëåäíûõ ëèö. Ýòî áûëè êàçàêè, èçìåíèâøèå íàì â íà÷àëå ïîëüñêèõ áîåâ è ñâåäåííûå â áðèãàäó åñàóëîì ßêîâëåâûì. Ïîñòðîèâ âñàäíèêîâ â êàððå, åñàóë æäàë íàñ ñ øàøêîé íàãîëî».
Íî âîò íåçàäà÷à, – äî óøåé îáîçíîãî âîåíêîðà åùå íå äîëåòåëà ñïëåòíÿ, î òîì ÷òî ê òîìó âðåìåíè ïðåäàòåëÿ ßêîâëåâà íå áûëî â æèâûõ.
Ñåìåí Ìèõàéëîâè÷ Áóäåííûé ïèøåò-  áåëîêàçàêè, âåäîìûå ßêîâëåâûì, áûëè àòàêîâàíû 2-é áðèãàäîé 4-é äèâèçèè 27 àâãóñòà â ðàéîíå ïîëüñêîãî ìåñòå÷êà Òûøåâåö: «Â êîðîòêîì áîþ áîëåå 200 êàçàêîâ áûëî ïîðóáëåíî è îêîëî 100 âçÿòî â ïëåí. Ïëåííèêè ñîîáùèëè, ÷òî åñàóë ßêîâëåâ çàñòðåëèëñÿ».
Êîìó áóäåì âåðèòü — Êîìàíäàðìó Áóäåííîìó èëè îáîçíîìó Ëþòîâó?
Ïðè áîëåå ïðèñòàëüíîì ðàññìîòðåíèè âñå âñòàåò ïî ñâîèì ìåñòàì. Áèòâà ïðè ×åñíèêàõ ïðîèñõîäèò ÷åòûðüìÿ äíÿìè ïîçæå äàòû, êîòîðóþ óêàçàë â ðàññêàçå Áàáåëü. Ñëåäîâàòåëüíî, áðèãàäà ßêîâëåâà â íåé ó÷àñòâîâàòü íå ìîãëà. Áàáåëü â î÷åðåäíîé ðàç ñîëãàë.

11

Ïåðåä òåì êàê ìû çàâåðøèì íàøå ðàññëåäîâàíèå, îáðàòèìñÿ êðàòåíüêî ê òîïîíèìèêå. Ýòî âàæíî. Óïîìèíàåìûå â êíèãå ìàðøðóòû è ìåñòà äâèæåíèÿ êîíàðìèè, ïðèçâàíû ïîä÷åðêíóòü ðåàëèñòè÷íîñòü ïðîèñõîäÿùèõ ñîáûòèé. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî Áàáåëü áîëüøèíñòâî íàçâàíèé íàñåëåííûõ ïóíêòîâ îñòàâèë áåç èçìåíåíèé. Òàê ëè ýòî? Äàâàéòå ïîãëÿäèì.   Âîò, ê ïðèìåðó, äâà ðàññêàçà «Ïðèùåïà» è «Àôîíüêà Áèäà».  íèõ àâòîð ãîâîðèò î ñåëå ñ íàçâàíèåì Ëåøíþâ. Ïðàâèëüíîå åãî íàçâàíèå Ëåøíåâ. Ñåëî òàêîå ðàñïîëîæåíî â Áðîäîâñêîì ðàéîíå Ëüâîâñêîé îáëàñòè. Äàëåå â ðàññêàçå «Ó ñâÿòîãî Âàëåíòà» óïîìèíàåòñÿ Ïîëüñêîå íàçâàíèå íûíåøíåãî Ðàäåõîâà — ãîðîäà âî Ëüâîâñêîé îáëàñòè — Ðàäçèõîâ.  ðàññêàçå «Ìîé ïåðâûé ãóñü» Èâàí ×åñíîêîâ ïîëó÷àåò ïðèêàç «âûñòóïèòü ñ ââåðåííûì åìó ïîëêîì â íàïðàâëåíèè ×óãóíîâ-Äîáðûâîäêà». Òàêîãî íàñåëåííîãî ïóíêòà ñ íàçâàíèåì ×óãóíîâ íåò. Äîáðûâîäêà (ïðàâèëüíî: Äîáðèâîäà) åñòü. Íî ñåëî íàõîäèòñÿ íà òåððèòîðèè ×åðâîíîàðìåéñêîãî ðàéîíà Ðîâåíñêîé îáëàñòè. ñåëî Áóäÿòè÷è ôèãóðèðóåò ñðàçó â òðåõ ðàññêàçàõ («Ïåñíÿ», «Àðãàìàê» è «Ïîöåëóé»). Ñåëî Áàáåëü óïîìèíàåò, íî òàêîãî ñåëà íåò. Êàðë Àáðàãàì ïèøåò ñëåäóþùåå: «Åñòü øàòêîå ïðåäïîëîæåíèå ÷òî ýòî ñòàðîå ïîëüñêîå íàçâàíèå Áàòÿòè÷åé — ñåëà Êàìåíêà? Íî ñåëî Êàìåíêà ðàñïîëîæåíî â Áóãñêîì ðàéîíå Ëüâîâñêîé îáëàñòè».
Äàëåå, â ðàññêàçå «Áåðåñòå÷êî» åñòü òàêîé ýïèçîä: «Ìû ïðîåõàëè êàçà÷üè êóðãàíû è âûøêó Áîãäàíà Õìåëüíèöêîãî. Èç-çà ìîãèëüíîãî êàìíÿ âûïîëç äåä ñ áàíäóðîé è äåòñêèì ãîëîñîì ñïåë ïðî áûëóþ êàçà÷üþ ñëàâó. Ìû ïðîñëóøàëè ïåñíþ ìîë÷à, ïîòîì ðàçâåðíóëè øòàíäàðòû è ïîä çâóêè ãðåìÿùåãî ìàðøà âîðâàëèñü â Áåðåñòå÷êî».
 — «Ñåãîäíÿ êàçà÷üè êóðãàíû, — ñíîâà ïîïðàâëÿåò Áàáåëÿ Êàðë Àáðàãàì, — ýòî ôèëèàë Ðîâåíñêîãî êðàåâåä÷åñêîãî ìóçåÿ («Êàçàöêèå ìîãèëû»), êîòîðûé íàõîäèòñÿ íà âîñòî÷íîé îêðàèíå ñåëà Ïëÿøåâà ×åðâîíîàðìåéñêîãî ðàéîíà.
È íàêîíåö, â óæå óïîìèíàâøåìñÿ ðàññêàçå «Ïåðåõîä ÷åðåç Çáðó÷», àâòîð, êàê ýòî áû ñêàçàëè òåïåðü, ëîõàíóëñÿ ïî ïîëíîé! Áàáåëü: «Íà÷äèâ øåñòü äîíåñ î òîì, ÷òî Íîâîãðàä-Âîëûíñê âçÿò ñåãîäíÿ íà ðàññâåòå. Øòàá âûñòóïèë èç Êðàïèâíî, è íàø îáîç øóìëèâûì àðüåðãàðäîì ðàñòÿíóëñÿ ïî øîññå, èäóùåìó îò Áðåñòà äî Âàðøàâû è ïîñòðîåííîìó íà ìóæè÷üèõ êîñòÿõ Íèêîëàåì Ïåðâûì».
— «Âñå çäåñü íå âåðíî. – â îò÷àÿíèè ÷óòü ëè íå êðè÷èò èñòîðèê, —  Âî-ïåðâûõ, —  ïîëåâîé øòàá äèâèçèè äâèãàëñÿ íå ïî øîññå Áðåñò — Âàðøàâà, à ïî äîðîãå, ñîåäèíÿþùåé Æèòîìèð ñ Íîâîãðàä-Âîëûíñêîì. Âî-âòîðûõ, — ãîðîä Íîâîãðàä-Âîëûíñêèé ñòîèò íå íà Çáðó÷å, à íà ëåâîì áåðåãó ðåêè Ñëó÷ü»
— Â-òðåòüèõ, – äîáàâëÿþ óæå ÿ, — íåòî÷íîñòü åñòü äàæå â íàçâàíèè ðàññêàçà.  ñàìîì äåëå, äëÿ ÷åëîâåêà èç îáîçà íåò áîëüøîé ðàçíèöû êàê íàçûâàåòñÿ ðå÷êà –Ñëó÷ èëè Ñáðó÷.
Çàêîí÷èòü íàøå ñëåäñòâèå õî÷åòñÿ âûðàæåíèåì îãðîìíîé áëàãîäàðíîñòè ÷åñòíîìó è íåóòîìèìîìó â ñâîèõ èçûñêàíèÿõ Êàðëó Àáðàãàìó.
«Ëåòîì 1987 ãîäà, — ýòèìè ñëîâàìè çàâåðøàåò èçûñêàíèå èñòîðèê, -ìíå ïðèøëîñü ïðîåõàòü ïî ìåñòàì ñðàæåíèé ëèòåðàòóðíûõ ïåðñîíàæåé «Êîíàðìèè». Ñâèäåòåëåé ãðàæäàíñêîé âîéíû ïî÷òè íå îñòàëîñü, ãîðîäà è ñåëà ïðåîáðàçèëèñü, ïî ñóùåñòâó, îòñòðîèëèñü çàíîâî. Ïàìÿòíèêîâ êîíàðìåéöàì ïî÷òè íèãäå íåò».

12
Òåïåðü ïðî äíåâíèê. Êàê è âñå ó Áàáåëÿ, èñòîðèÿ ýòîé òåòðàäêè ìóòíàÿ. Ñ÷èòàåòñÿ ÷òî Èñààê Ýììàíóèëîâè÷ âåë äíåâíèê ñ èþíÿ ïî ñåíòÿáðü 1920 ãîäà.  Èìåííî â ýòî âðåìÿ Áàáåëü ïîä ôàìèëèåé âîåíêîðà Êèðèëëà Ëþòîâà ïðèêîìàíäèðîâàí ê ïîëèòîòäåëó 6-îé êàâäèâèçèè ïåðâîé êîííîé àðìèè.  Âðîäå íå ïîäëåæèò ñîìíåíèþ ÷òî èìåííî ýòè äíåâíèêîâûå çàïèñè ëåãëè â îñíîâó áóäóùåé êíèãè. Ñàì Áàáåëü óïîìèíàåò, ÷òî åãî äâîéíèê Ëþòîâ âåäåò êàêèå-òî çàïèñè. Íî íèêòî è íèêîãäà ïðè æèçíè Áàáåëÿ äíåâíèêà ýòîãî íå âèäåë. Ïðè àðåñòå â 1939 ãîäó ñðåäè ïðàêòè÷åñêè âñåõ èçúÿòûõ áóìàã äíåâíèêà òîæå íå áûëî. Òàê è õî÷åòñÿ ñêàçàòü:
— Àé äà, Áàáåëü! Àé äà, ìîëîäåö! Íàñòîÿùèé ÷åêèñò! Îòëè÷íî çàìåë ñëåäû!
Íó, à åñëè ñåðüåçíî, òî è ïîñëå ñìåðòè ïèñàòåëÿ- äåñÿòêè ëåò ñïóñòÿ âïëîòü äî íàøèõ äíåé ÿ êàê-òî íèãäå íå âñòðå÷àë èçûñêàíèé ïî ïîâîäó áàáåëåâñêîãî äíåâíèêà. À âåäü âîêðóã ýòîé èçîðâàííîé òåòðàäêè ìíîãî òàèíñòâåííîãî è íåïîíÿòíîãî.  Ïîñëåäíÿÿ æåíà Àííà Íèêîëàåâíà Ïèðîæêîâà ïðî äíåâíèê òîæå íè÷åãî äîëãèå ãîäû íå çíàëà. Íåîæèäàííî, â ïÿòèäåñÿòûå ãîäû, êîãäà åé óäàëîñü íàñòîÿòü íà ïîëèòè÷åñêîé ðåàáèëèòàöèè ìóæà, îíà ïî ïî÷òå èç Êèåâà âäðóã ïîëó÷àåò êàêóþ-òî òîëñòóþ íà ïîëîâèíó èçîäðàííóþ òåòðàäêó. Ïðèñëàëè òåòðàäü êàêèå-òî ñòàðûå äðóçüÿ Áàáåëÿ. Îíè îêàçûâàåòñÿ âñå ýòî âðåìÿ õðàíèëè åå ó ñåáÿ.  ïðèñëàííîé òåòðàäêå áûëè âûäðàíû ïåðâûå ïîëñòà ñòðàíèö. Ïîýòîìó òåêñò íà÷èíàåòñÿ ñ 3 èþíÿ. Óæå ïîñëå òðåõ îïèñàííûõ äíåé íà öåëûé ìåñÿö äûðà. Îòñóòñòâóþò äâàäöàòü ñòðàíèö. Çàïèñè â òåòðàäêå ïðåðûâàþòñÿ 15 ñåíòÿáðÿ 1920 ãîäà.
Ýòî êðàòêèå ïîä÷àñ ðâàíûå íåñâÿçíûå çàïèñè. Ìíîãèå ñëîâà Áàáåëü ïèñàë ñîêðàùåííî, íåêîòîðûå íà ôðàíöóçñêîì ÿçûêå. Åñòü ñëîâà íà íåìåöêîì è äàæå íà èäèøå.
Àííà Ïèðîæêîâà ïîòðàòèëà ìíîãî ñèë è âðåìåíè íà ðàñøèôðîâêó. Âðÿä ëè äíåâíèê Áàáåëü ïëàíèðîâàë äëÿ ïóáëèêàöèè. Äíåâíèê – ýòî ñóõàÿ ôèêñàöèÿ ïðîèñõîäÿùèõ ñîáûòèé. Ïðè ýòîì åñòü çíà÷èòåëüíûé ýìîöèîíàëüíûé è ñìûñëîâîé óêëîí íà óêàçàíèÿ ôàêòîâ ðàçðóøåíèÿ, äèêîñòü õàìñòâî ãðóáîñòü è õðîíè÷åñêîå ìàðîäåðñòâî ñî ñòîðîíû êàê ïîëÿêîâ, òàê è êðàñíûõ êàçàêîâ. Íó è êîíå÷íî àíòèñåìèòèçì. Êóäà áåç íåãî!
Ïðè âñåõ ñòðàííîñòÿõ ïðîèñõîæäåíèÿ äíåâíèêà, ó ìåíÿ íåò æåëàíèÿ ñîìíåâàòüñÿ â åãî ïîäëèííîñòè. Åäèíñòâåííî ÷òî ìíå õî÷åòñÿ çíàòü– çà÷åì è äëÿ êîãî Áàáåëåì ôèêñèðîâàëèñü âñå ýòè ôàêòû?

13
Ïðèâåäåì íåêîòîðûå âûïèñêè:
« 3.6.20
Æèòîìèð. Óòðîì â ïîåçäå, ïðèåõàë çà ãèìíàñòåðêîé…  Ñïëþ ñ Æóêîâûì, Òîïîëüíèêîì, ãðÿçíî, óòðîì ñîëíöå â ãëàçà, âàãîííàÿ ãðÿçü. âñÿ ðåäàêöèîííàÿ êîëëåãèÿ —  íåâîîáðàçèìî ãðÿçíûå ÷åëîâåêè… Êóõíÿ â ïîåçäå, òîëñòûå ñîëäàòû ñ íàëèòûìè êðîâüþ ëèöàìè, ñåðûå äóøè, óäóøëèâûé çíîé â êóõíå, êàøà, ïîëäåíü, ïîò, ïðà÷êè òîëñòîíîãèå, àïàòè÷íûå áàáû – ñòàíêè… Ëþáîâü íà êóõíå». 
«23 èþëÿ
Åäó ñ  Ïðèùåïîé,  íîâîå  çíàêîìñòâî,  êàôòàí,  áåëûé áàøëûê, áåçãðàìîòíûé êîììóíèñò… Æåíà  — ñäîáíàÿ, òîìíàÿ, õèòðàÿ, ÷óâñòâåííàÿ ìîëîäàÿ åâðåéêà, 5  ìåñÿöåâ  çàìóæåì, íå ëþáèò ìóæà, âïðî÷åì, ÷åïóõà, çàèãðûâàåò ñ Ïðèùåïîé. Äóøà Ïðèùåïû — áåçãðàìîòíûé ìàëü÷èê, êîììóíèñò, ðîäèòåëåé óáèëè êàäåòû, ðàññêàçûâàåò, êàê ñîáèðàë ñâîå èìóùåñòâî ïî ñòàíèöå. îïèñàòü…   ãðóñòíûé îòòîãî ÷òî íå ñ êåì ñîâîêóïèòüñÿ.». (Äëÿ ñðàâíåíèÿ ìîæíî ïðî÷èòàòü íîâåëëó «Ïðèùåïà»)
«26.7.20.
Ëåøíþâ. Óêðàèíà â îãíå.  Âðàíãåëü íå ëèêâèäèðîâàí.  Ìàõíî äåëàåò íàáåãè â Åêàòåðèíîñëàâñêîé è Ïîëòàâñêîé ãóáåðíèÿõ. Ïîÿâèëèñü íîâûå áàíäû, ïîä Õåðñîíîì — âîññòàíèå. Êîðîòîê êîììóíèñòè÷åñêèé ïèäæàê?   Ïåðååçæàþ ê   áåçíîãîìó   åâðåþ, áëàãîäåíñòâèå, ÷èñòîòà, òèøèíà, âåëèêîëåïíûé êîôå, ÷èñòûå äåòè».
«4 àâãóñòà Áðîäû
Âïå÷àòëåíèÿ áîëüøå âîñïðèíèìàþ óìîì. Íà÷èíàåòñÿ áîé, ìíå äàþò ëîøàäü… íåò ëþäåé, åñòü êîëîííû, îãîíü äîñòèãàåò âûñî÷àéøåé ñèëû, â áåçìîëâèè ïðîèñõîäèò ðóáêà…
äâèãàþñü ñ îáîçàìè ê øîññå, áîé óñèëèâàåòñÿ, íàøåë ïèòïóíêò, íà øîññå îáñòðåëÿëè, ñâèñò ñíàðÿäîâ, ðàçðûâû â 20 øàãàõ, ÷óâñòâî áåçíàäåæíîñòè, ÿ ïðèáèëñÿ ê 20-ìó ïîëêó 4-îé äèâèçèè, ðàíåíûå, âçäîðíûé êîìàíäèð, ñèæó ó êóõíè, ãîëîä, ñûðîé ãîðîõ, ëîøàäü íå÷åì êîðìèòü.    Òåïëèòñÿ íàäåæäà — ïîòîì ìîæíî áóäåò ïðîâîäèòü ðàíåíîãî â Ðàäçèâèëîâ, ó ðàíåíîãî åâðåéñêîå áëåäíîå ëèöî… ÿ ïðîøó õëåáà ó êðàñíîàðìåéöà, îí ìíå îòâå÷àåò — ñ åâðåÿìè íå èìåþ äåëî, ÿ ÷óæîé, â äëèííûõ øòàíàõ, íå ñâîé, ÿ îäèíîꅻ.
 «7.8.20. Áåðåñòå÷êî
Òåïåðü âå÷åð, òîëüêî ÷òî çàæãëèñü ëàìïû â ìåñòå÷êå.   ñîñåäíåé êîìíàòå ïàíèõèäà. Ìíîãî åâðååâ, çàóíûâíûå ðîäíûå íàïåâû, ïîêà÷èâàþòñÿ, ñèäÿò ïî ñêàìüÿì, äâå ñâå÷è, íåóãàñèìàÿ ëàìïî÷êà íà ïîäîêîííèêå.  Ïàíèõèäà ïî âíó÷êå õîçÿèíà, óìåðøåé îò èñïóãà ïîñëå ãðàáåæåé». 
«18 àâãóñòà
Î æåíùèíàõ â Êîíàðìèè ìîæíî íàïèñàòü òîì.  Ýñêàäðîíû â áîé, ïûëü, ãðîõîò, îáíàæåííûå øàøêè, íåèñòîâàÿ ðóãàíü, îíè ñ çàäðàâøèìèñÿ þáêàìè ñêà÷óò âïåðåäè, ïûëüíûå, òîëñòîãðóäûå, âñå á…., íî òîâàðèùè, è  á…. ïîòîìó, ÷òî òîâàðèùè, ýòî  ñàìîå  âàæíîå,  îáñëóæèâàþò  âñåì,  ÷åì  ìîãóò, ãåðîèíè, è òóò æå ïðåçðåíèå ê íèì, ïîÿò êîíåé, òàùàò  ñåíî,  ÷èíÿò  ñáðóþ, êðàäóò â êîñòåëàõ âåùè, è ó íàñåëåíèÿ».
«28 àâãóñòà Êîìàðîâ
Çäåñü â÷åðà áûëè êàçàêè åñàóëà ßêîâëåâà. Ïîãðîì.  Ñåìüÿ Äàâèäà  Çèñà,  â êâàðòèðàõ, ãîëûé, åäâà äûøàùèé ñòàðèê-ïðîðîê, çàðóáëåííàÿ ñòàðóõà, ðåáåíîê ñ îòðóáëåííûìè ïàëüöàìè, ìíîãèå  åùå  äûøàò,  ñìðàäíûé  çàïàõ  êðîâè,  âñå ïåðåâåðíóòî, õàîñ,  ìàòü  íàä  çàðóáëåííûì  ñûíîì,  ñòàðóõà,  ñâåðíóâøàÿñÿ êàëà÷èêîì, 4 ÷åëîâåêà â îäíîé õèæèíå, ãðÿçü, êðîâü ïîä ÷åðíîé áîðîäîé, òàê â êðîâè è ëåæàò».
 «12.9.20. Êèâåðöû   Óòðîì — ïàíèêà íà âîêçàëå. Àðòñòðåëüáà. Ïîëÿêè â ãîðîäå.  Íåâîîáðàçèìîå
æàëêîå áåãñòâî, îáîçû â ïÿòü ðÿäîâ, æàëêàÿ, ãðÿçíàÿ, çàäûõàþùàÿñÿ ïåõîòà, ïåùåðíûå ëþäè, áåãóò ïî ëóãàì, áðîñàþò âèíòîâê腻.

14
Íà ñëåäóþùèé äåíü ñòàëî ÿñíî, ÷òî ñðàæåíèå çà Çàìîñòüå Ïåðâàÿ Êîííàÿ ïðîèãðàëà.
Áàáåëü: «Âûñòóïàåì èç ×åñíèêè íî÷üþ. Ïîñòîÿëè ÷àñà äâà. Íî÷ü, õîëîä, íà êîíÿõ. Òðÿñåìñÿ. Àðìïðèêàç – îòñòóïàòü, ìû îêðóæåíû, ïîòåðÿëè ñâÿçü ñ 12-é àðìèåé, ñâÿçè íè ñ êåì. Øåêî ïëà÷åò, ãîëîâà òðÿñåòñÿ, ëèöî îáèæåííîãî ðåáåíêà, æàëêèé, ðàçáèòûé. Ëþäè – õàìû. Åìó Âèíîêóðîâ íå äàë ïðî÷èòàòü àðì-ïðèêàçà – îí íå ó äåë. Àïàíàñåíêî ñ íåîõîòîé äàåò ýêèïàæ, ÿ èì íå èçâîç÷èê. Áåñêîíå÷íûå ðàçãîâîðû î â÷åðàøíåé àòàêå, âðàíüå, èñêðåííåå ñîæàëåíèå, áîéöû ìîë÷àò. Äóðàê Âîðîáüåâ çâîíèò. Åãî îáîðâàë íà÷äèâ. Íà÷àëî êîíöà 1-é Êîííîé. Òîëêè îá îòñòóïëåíèè».
À âîò êàê àòàêó íà ÿêîâëåâöåâ îïèñàë â ìåìóàðàõ Áóäåííûé: «Óäàð â íàïðàâëåíèè ×åñíèêè, Íåâèðêîâ, Êîòëèöå è îñâîáîæäåíèå ýòèõ ïóíêòîâ îò ïðîòèâíèêà ìû âîçëîæèëè íà 6-þ äèâèçèþ. ×àñà â ÷åòûðå äíÿ äèâèçèÿ ïîäîøëà ê ×åñíèêàì, çàíÿòûì óëàíàìè. Àòàêîé â êîííîì ñòðîþ 2-ÿ è 3-ÿ áðèãàäû îòáðîñèëè âðàæåñêóþ êîííèöó. Íî äàëüøå, ïðîäîëæàÿ íàñòóïëåíèå, â ëåñó ïåðåä Íåâèðêîâîì îíè ïîïàëè ïîä àðòèëëåðèéñêèé îãîíü. Ñíàðÿäû ïàäàëè ãóñòî, âàëèëè äåðåâüÿ, ïîäíèìàëè ôîíòàíû ãðÿçè. Ïðèøëîñü ëîøàäåé îòâåñòè â áåçîïàñíîå ìåñòî, à Íåâèðêîâ àòàêîâàòü â ïåøåì ñòðîþ. Âðàã ñîïðîòèâëÿëñÿ ñ îò÷àÿííîé ðåøèìîñòüþ, áîëüøîé óðîí ïðè÷èíÿëè êîíàðìåéöàì óñòàíîâëåííûå íà êðûøàõ ïóëåìåòû. Äâå àòàêè ðåçóëüòàòà íå äàëè. Òîëüêî êîãäà äåðåâíÿ îêàçàëàñü â ïîëóêîëüöå, áåëîïîëüñêàÿ ïåõîòà îòîøëà ê þãó».
 Äàëåå Ñåìåí Ìèõàéëîâè÷ ñîãëàøàåòñÿ, ÷òî Êîíàðìèÿ âûíóæäåíà áûëà íà÷àòü îòñòóïëåíèå: «Îæåñòî÷åííûå áîè 30 è 31 àâãóñòà ïðèíåñëè áîëüøèå ïîòåðè è èçìîòàëè Êîíàðìèþ. Ëþäè âûáèëèñü èç ñèë. Ëîøàäè íàñòîëüêî óñòàëè, ÷òî áóêâàëüíî âàëèëèñü ñ íîã. Îáîçû áûëè ïåðåïîëíåíû ðàíåíûìè, áîåïðèïàñû êîí÷àëèñü, ìåäèêàìåíòîâ è ïåðåâÿçî÷íûõ ñðåäñòâ âîîáùå íå îñòàëîñü.  òàêèõ óñëîâèÿõ ïðîäîëæàòü íàñòóïëåíèå íà Êðàñíîñòà⠖ Ëþáëèí ïðîòèâ ïðåâîñõîäÿùèõ ñèë ïðîòèâíèêà îçíà÷àëî îáðåêàòü Êîíàðìèþ íà âåðíóþ ãèáåëü. Îáñòàíîâêà âëàñòíî òðåáîâàëà îòâîäèòü åå íà ñîåäèíåíèå ñ âîéñêàìè Çàïàäíîãî ôðîíòà. È Ðåââîåíñîâåò îòäàë ïðèêàç ñ óòðà 1 ñåíòÿáðÿ íà÷àòü îòõîä â îáùåì íàïðàâëåíèè íà Ãðóáåøîâ».
 2 ñåíòÿáðÿ Áàáåëü â äíåâíèêå ïèøåò: «Òîëêàåìñÿ, íî óñïåõîâ íå óäåðæèâàåì. Òîëêè îá îñëàáëåíèè áîåñïîñîáíîñòè àðìèè âñå óâåëè÷èâàþòñÿ. Áåãñòâî èç àðìèè. Ìàññîâûå ðàïîðòû îá îòïóñêàõ, áîëåçíÿõ. Ãëàâíàÿ áîëÿ÷êà äèâèçèè – îòñóòñòâèå êîìñîñòàâà, âñå êîìàíäèðû èç áîéöîâ, Àïàíàñåíêî íåíàâèäèò äåìîêðàòîâ, íè÷åãî íå ñìûñëÿò, íåêîìó âåñòè ïîëê â àòàêó. Ýñêàäðîííûå êîìàíäóþò ïîëêàìè. Äíè àïàòèè, Øåêî ïîïðàâëÿåòñÿ, íî óãíåòåí. Òÿæåëî æèòü â àòìîñôåðå àðìèè, äàâøåé òðåùèíó… Ïîëÿê ìåäëåííî, íî âåðíî íàñ îòæèìàåò. Íà÷äèâ íå ãîäèòñÿ, íè èíèöèàòèâû, íè íóæíîãî óïîðñòâà. Åãî ãíîéíîå ÷åñòîëþáèå, æåíîëþáèå, ÷ðåâîóãîäèå è, âåðîÿòíî, ëèõîðàäî÷íàÿ äåÿòåëüíîñòü, åñëè ýòî íóæíî áóäåò».
Ïîõîæàÿ çàïèñü 3–5 ñåíòÿáðÿ: «Ïðîòèâíèê íàñòóïàåò. Ìû âçÿëè Ëîòîâ, îòäàåì åãî, îí íàñ îòæèìàåò, íè îäíî íàøå íàñòóïëåíèå íå óäàåòñÿ, îòïðàâëÿåì îáîçû, ÿ åäó â Òåðåáèí íà ïîäâîäå Áàðñóêîâà, äàëüøå – äîæäü, ñëÿêîòü, òîñêà, ïåðååçæàåì Áóã, Áóäÿòè÷è. Èòàê, ðåøåíî îòäàòü ëèíèþ Áóãà».
Íà ñëåäóþùèé äåíü â Áóäÿòè÷àõ äåëî äîøëî äî ñòîëêíîâåíèé êîíàðìåéöåâ ñ áîéöàìè 44-é ñîâåòñêîé ñòðåëêîâîé äèâèçèè, çàíèìàâøèìè ìåñòå÷êî. Áàáåëü îïèñûâàåò ýòî òàê: «Áóäÿòè÷è çàíÿòî 44-é äèâèçèåé. Ñòîëêíîâåíèÿ. Îíè ïîðàæåíû äèêîé îðäîé, íàêèíóâøåéñÿ íà íèõ. Îðëî⠖ ñäàåøü, êàòèñü. Ñåñòðà ãîðäàÿ, òóïîâàòàÿ, êðàñèâàÿ ïëà÷åò, äîêòîð âîçìóùåí òåì, ÷òî êðè÷àò – áåé æèäîâ, ñïàñàé Ðîññèþ. Îíè îøåëîìëåíû, íà÷õîçà èçáèëè íàãàéêîé, ëàçàðåò âûáðàñûâàþò, ðåêâèçèðóþò è òÿíóò ñâèíåé áåç âñÿêîãî ó÷åòà, à ó íèõ åñòü ïîðÿäîê, âñÿêèå óïîëíîìî÷åííûå ñ æàëîáàìè ó Øåêî. Âîò è áóäåííîâöû».
12 ñåíòÿáðÿ â Êèâåðöàõ Áàáåëü çàïèñûâàåò: «Óòðîì – ïàíèêà íà âîêçàëå. Àðòñòðåëüáà. Ïîëÿêè â ãîðîäå. Íåâîîáðàçèìîå æàëêîå áåãñòâî, îáîçû â ïÿòü ðÿäîâ, æàëêàÿ, ãðÿçíàÿ, çàäûõàþùàÿñÿ ïåõîòà, ïåùåðíûå ëþäè, áåãóò ïî ëóãàì, áðîñàþò âèíòîâêè, îðäèíàðåö Áîðîäèí âèäèò óæå ðóáÿùèõ ïîëÿêîâ. Ïîåçä îòïðàâëÿåòñÿ áûñòðî, ñîëäàòû è îáîçû áåãóò, ðàíåíûå ñ èñêàæåííûìè ëèöàìè ñêà÷óò ê íàì â âàãîí, ïîëèòðàáîòíèê, çàäûõàþùèéñÿ, ó êîòîðîãî óïàëè øòàíû, åâðåé ñ òîíêèì ïðîñâå÷èâàþùèì ëèöîì, ìîæåò áûòü õèòðûé åâðåé, âñêàêèâàþò äåçåðòèðû ñ ñëîìàííûìè ðóêàìè, áîëüíûå èç ñàíëåòó÷êè. Çàâåäåíèå, êîòîðîå íàçûâàåòñÿ 12-é àðìèåé. Íà îäíîãî áîéöà – 4 òûëîâèêà, 2 äàìû, 2 ñóíäóêà ñ âåùàìè, äà è ýòîò åäèíñòâåííûé áîåö íå äåðåòñÿ. Äâåíàäöàòàÿ àðìèÿ ãóáèò ôðîíò è Êîíàðìèþ, îòêðûâàåò íàøè ôëàíãè, çàñòàâëÿåò çàòûêàòü ñîáîé âñå äûðû. Ó íèõ ñäàëñÿ â ïëåí, îòêðûëè ôðîíò, óðàëüñêèé ïîëê èëè áàøêèðñêàÿ áðèãàäà. Ïàíèêà ïîçîðíàÿ, àðìèÿ íåáîåñïîñîáíà. Òèïû ñîëäàò. Ðóññêèé êðàñíîàðìååö ïåõîòèíåö – áîñîé, íå òîëüêî íå ìîäåðíèçîâàííûé, ñîâñåì «óáîãàÿ Ðóñü», ñòðàííèêè, ðàñïóõøèå, îáîâøèâåâøèå, íèçêîðîñëûå, ãîëîäíûå ìóæèêè.  Ãîëîáàõ âûáðàñûâàþò âñåõ áîëüíûõ è ðàíåíûõ, è äåçåðòèðîâ. Ñëóõè, à ïîòîì ôàêòû: çàõâà÷åíî, çàãíàííîå â Âëàäèìèð-Âîëûíñêèé òóïèê, ñíàáæåíèå 1-é Êîííîé, íàø øòàá ïåðåøåë â Ëóöê, çàõâà÷åíî ó 12-é àðìèè ìàññà ïëåííûõ, èìóùåñòâà, àðìèÿ áåæèò».
Çäåñü ñîõðàíèâøàÿñÿ ÷àñòü äíåâíèêà îáðûâàåòñÿ. Ïîñëåäíÿÿ çàïèñü îò 15 ñåíòÿáðÿ.

15
×ëåí âîåííîãî ñîâåòà ôðîíòà Êëèìåíò Âîðîøèëîâ íåîäíîêðàòíî ïîâòîðÿë êîìàíäèðàì è êîìèññàðàì: «Ñ äîâîëüñòâèåì è ôóðàæîì îáñòîèò ïëîõî è ïðèõîäèòñÿ áðàòü ó íàñåëåíèÿ. Ïîýòîìó Êîíàðìèÿ âûíóæäåíà ñàìîñíàáæàòüñÿ, âûíóæäåíà ïðîèçâîäèòü íåîáõîäèìûé „ãðàáå擻.
Òàê ÷òî æå â ñåíòÿáðå 1920 ã. Ïðîèçîøëî ñ êîíàðìèåé?
Êàê âñïîìèíàë Ñ. Ì. Áóäåííûé, — Ñêàçàëàñü óñòàëîñòü îò ïî÷òè áåñïðåðûâíûõ áîåâ â òå÷åíèå òðåõ ñ ïîëîâèíîé ìåñÿöåâ. Íå ìåíåå çíà÷èìîé ïðè÷èíîé ñòàëà ìîðàëüíàÿ ïîäàâëåííîñòü êðàñíîàðìåéöåâ îò íåóäà÷ ïîñëåäíèõ íåäåëü.
À âîò êàê õàðàêòåðèçîâàë ïîëîæåíèå äåë â êîíàðìèè Óïîëíîìî÷åííûé Ðåââîåíñîâåòà ôðîíòà òîâàðèù Çèëèñò.  ñâîåì äîíåñåíèè â Ìîñêâó Ëåíèíó îí ïèñàë, ÷òî ïðè îòñòóïëåíèè îò Çàìîñòüÿ, «1-ÿ Êîííàÿ àðìèÿ è 6-ÿ äèâèçèÿ íà ñâîåì ïóòè óíè÷òîæàëè åâðåéñêîå íàñåëåíèå, ãðàáÿ è óáèâàÿ íà ñâîåì ïóòè… Íå îòñòàâàëà òàêæå è 44-ÿ äèâèçèÿ».
Äàëåå òîâàðèù Çèëèñò óêàçûâàë, ÷òî êîíàðìåéöû 6-é äèâèçèè çàðåçàëè âîåíêîìà Ã. Ã. Øåïåëåâà, êîòîðûé ïûòàëñÿ ïðåïÿòñòâîâàòü êðàñíûì ïîãðîìàì. Ïîýòîìó, ïðèøëîñü ñðàçó Òðè íàèáîëåå ðàçëîæèâøèõñÿ ïîëêà ðàçîðóæèòü.
, Áóäåííûé, âèäÿ òàêîå ïîëîæåíèå ïðèêàçàë íåñêîëüêî äåñÿòêîâ çà÷èíùèêîâ ãðàáåæåé ðàññòðåëÿòü ïåðåä ñòðîåì. Îäíà áðèãàäà áûëà ïîëíîñòüþ ðàñôîðìèðîâàíà.
 19 ñåíòÿáðÿ 1920 ãîäà Ïåðâóþ êîííóþ Òóõà÷åâñêèé ïðèêàçîì íàïðàâëÿåò â ðàéîí Êðåìåí÷óãà äëÿ îòäûõà è ïåðåôîðìèðîâàíèÿ. Êîíàðìèþ æäåò áðîñîê â ñîñòàâå Þæíîãî ôðîíòà â Êðûì ïðîòèâ Âðàíãåëÿ. Ñ Ïîëüøåé âñå áûëî ÿñíî. Áîëüøåâèêè âîéíó ïðîèãðàëè è ñîâåòñêîå ïðàâèòåëüñòâî íà÷àëî ìèðíûå ïåðåãîâîðû.
 ×óòü ïîçæå ïîñëåäîâàëî ñîîáùåíèå, ïðåäíàçíà÷åííîå «èñêëþ÷èòåëüíî äëÿ Âîðîøèëîâà è Áóäåííîãî»: «Â 6-é äèâèçèè çà ïîñëåäíåå âðåìÿ, ÷óâñòâóåòñÿ ïîëíåéøåå ðàçëîæåíèå. Òàê, íàïðèìåð, âûðèñîâûâàåòñÿ êàðòèíà ìàõíîâùèíû.  66-ì è 65-ì ïîëêàõ, ñòàëêèâàÿñü ñ êîòîðûìè, íåðåäêî ïðèõîäèòñÿ ñëûøàòü âûêðèêè: „Áåé æèäîâ, êîììóíèñòîâ è êîìèññàðîâ. Äà çäðàâñòâóåò áàòüêà Ìàõí.
21 ñåíòÿáðÿ 1920 ãîäà, êîãäà êîíàðìèÿ ãîòîâèëàñü ê ïåðåõîäó íà îòäûõ â ðàéîí Êðåìåí÷óãà, íà èìÿ Áóäåííîãî ïðèøëà òåëåãðàììà: «Â Ðîãà÷åâå âî âðåìÿ íî÷ëåãà ÷àñòÿìè 14-é êàâäèâèçèè óáèòû 27 ìèëèöèîíåðîâ è ðàçîãíàí Ñîâåò.  òó æå íî÷ü êàêîé-òî ýñêàäðîí 6-é äèâèçèè íàïàë íà ðàñïîëîæåíèå àäìèíèñòðàòèâíîãî øòàáà 11-é êàâäèâèçèè, ãäå ó÷èíèë ïîãðîì».
24 ñåíòÿáðÿ Áóäåííûé ïîëó÷àåò äèðåêòèâó îò ãëàâêîìà Êðàñíîé àðìèè Ñ. Ñ. Êàìåíåâà. Ãëàâêîì òðåáóåò óñêîðèòü ðàáîòó ïî âîññòàíîâëåíèþ áîåñïîñîáíîñòè Êîíàðìèè, ÷òîáû áûñòðî ïåðåáðîñèòü åå â ðàéîí Áåðäè÷åâà è äàëåå â ðàéîí Êðåìåí÷ó㠖 Åëèñàâåòãðàä äëÿ äåéñòâèé ïðîòèâ Âðàíãåëÿ: «Âûðàæàþ òâåðäóþ óâåðåííîñòü, ïèñàë Ñ. Êàìåíåâ, — ÷òî àðìèÿ ïðîíèêíåòñÿ ñåðüåçíîñòüþ, âîçëàãàåìîé íà íåå çàäà÷è è â êðàò÷àéøèé ñðîê, ïåðåäâèíóâøèñü íà þã, ïîäîéäåò ê íîâîìó âðàãó â ñîñòîÿíèè òîé ìîùè è áîåâîé ãîòîâíîñòè, ñ êàêîé ëåòîì îíà íà÷àëà ïîáåäîíîñíóþ áîðüáó ñ ïîëÿêàìè».

16
Ñîáñòâåííî, íà ýòîì ïîëüñêèé ïîõîä Ïåðâîé Êîííîé çàêîí÷èëñÿ. Âïåðåäè êðàñíûõ êîííèêîâ æäàë Êðûì è ðàçãðîì áàðîíà Âðàíãåëÿ. Íî ýòî óæå áóäåò äðóãàÿ èñòîðèÿ. Èñààê Ýììàíóèëîâè÷, âûïîëíèâ ñâîå äåëî, èç êîíàðìèè óâîëèëñÿ.
Äà, Áàáåëü èñ÷åç è ñäåëàë ýòî êàæåòñÿ î÷åíü âîâðåìÿ. ×åëîâåê èñ÷åç, à âîïðîñ îñòàëñÿ:
 — Êàêèì æå áûëî ýòî òàéíîå äåëî?
Íàø îòâåò ñëåäóþùèé:
 ×óòü âûøå ïðèâîäèëîñü ìíåíèå Óïîëíîìî÷åííîãî Ðåââîåíñîâåòà ôðîíòà òîâàðèùà Çèëèñòà ïî ñîñòîÿíèþ äåë â Êîíàðìèè. Î ÷åì èäåò ðå÷ü? Óïîëíîìî÷åííûé òîâàðèù Çèëèñò îáëàäàåò äîñòàòî÷íîé èíôîðìàöèåé. Îí èíôîðìàöèþ àíàëèçèðóåò è çàòåì îòïðàâëÿåò â Ìîñêâó. Äåïåøà ëîæèòüñÿ íà ñòîë ïðåäñåäàòåëþ ñîâíàðêîìà Ëåíèíó.
Îñòàåòñÿ îòâåòèòü — êòî ïîìîãàë ñîáèðàòü èíôîðìàöèþ òîâàðèùó Çèëèñòó?
Åñëè îòâåòîì áóäåò–òîâàðèùó Çèëèñòó ïîìîãàë òîâàðèù Áàáåëü, òî ýòî áóäåò íå òàê. Èñààê Ýììàíóèëîâè÷ áûë îäíèì èç òåõ ìíîãèõ «âåðíûõ òîâàðèùåé», êòî âûïîëíÿë ïîðó÷åííîå ïàðòèåé äåëî.
×òî êàñàåòñÿ– çà÷åì è äëÿ êîãî ñî÷èíèë ñâîþ ïîâåñòü òîâàðèù Áàáåëü, òî îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ ìû ïîñòàðàëèñü îòâåòèòü â ýòîì î÷åðêå. Îêîí÷àòåëüíûé îòâåò ÷èòàòåëü ïîëó÷èò ïî ïðî÷òåíèþ òðåõ ÷àñòåé ýòîé ïîâåñòè.
 çàâåðøåíèè ïåðâîé ÷àñòè ñëåäóåò ïðîöèòèðîâàòü ðåïëèêó ñîâðåìåííèöû Áàáåëÿ ëèòåðàòóðíîãî êðèòèêà Ì. Äåíèñîâó-Ùàäåíêî. Âîò êàê îíà îöåíèâàëà äåéñòâèÿ Ëþòîâà-Áàáåëÿâ êîíàðìèè Áóäåííîãî: «Òî, ÷òî ïèøåò Áàáåëü — ýòî ìåëêèé ýïèçîä. Âèäíî, ÷òî îí ñèäåë â òûëó, â îáîçå, — òðóñëèâî âûãëÿäûâàÿ èç ìåøêîâ-áàðàõëà, à âûãëÿäûâàÿ òàê, îí ïîäãëÿäåë òîëüêî çàä; ïîäãëÿäåë òîëüêî ïîä þáêó ðåâîëþöèè è Êîííîé Àðìèè».
Äóìàþ, êðèòèê Ùàäåíêî â ñâîåé îöåíêå áûëà íå ñîâñåì ïðàâà. ×òî áûëî íóæíî Áàáåëü îòëè÷íî ïîäñìîòðåë, çàïèñàë è êóäà ñëåäóåò, äîëîæèë.

Исаак Бабель, «Конармия»: краткое содержание, анализ, герои

Прославился своими работами советский писатель и драматург Исаак Бабель. «Конармия» (краткое содержание рассмотрим ниже) – известнейшее его произведение. В первую очередь это связано с тем, что оно изначально противоречило революционной пропаганде того времени. С. Буденный и К. Ворошилов приняли книгу в штыки. Единственная причина, по которой произведение было опубликовано, — заступничество Максима Горького.

Бабель, «Конармия»: краткое содержание

«Конармия» — это сборник рассказов, которые начали издаваться в 1926 году. Объединяет произведение общая тематика – гражданская война начала 20 века. Основой для написания послужили дневниковые записи автора во время службы в 1-й Конной армии, которой командовал С. Буденный.

«Мой первый гусь»

Сборник «Конармия» открывается именно этим рассказом. Главный лирический герой и рассказчик Лютов, работающий в газете «Красный кавалерист», попадает в ряды 1-й Конной армии под командованием Буденного. 1-я Конная воюет с поляками, поэтому проходит по Галиции и Западной Украине. Далее идет изображение военной жизни, где только кровь, смерть и слезы. Здесь живут одним днем.

Казаки насмехаются и издеваются над интеллигентишкой Лютовым. А хозяйка отказывается его кормить. Когда он изголодался до невозможности, то пришел к ней и потребовал себя накормить. А потом вышел во двор, взял саблю и зарубил гуся. После чего приказал хозяйке его приготовить. Только после этого казаки стали считать Лютова почти своим и прекратили насмешки.

«Смерть Долгушова»

Сборник рассказов Исаака Бабеля продолжает история телефониста Долгушова. Как-то Лютов натыкается на смертельно раненного сослуживца, который просит из жалости добить его. Однако главный герой не способен убить даже для облегчения участи. Поэтому он просит Афоньку подойти к умирающему. Долгушов и новый помощник о чем-то разговаривают, а потом Афонька стреляет ему в голову. Красноармеец, только что убивший товарища, в гневе кидается на Лютова и обвиняет его в ненужной жалости, от которой только вред.

«Жизнеописание Павличенки, Матвея Родионыча»

Много внимания уделяет своему главному герою Бабель («Конармия»). Краткое содержание вновь рассказывает о душевных тревогах Лютова, который втайне завидует решительности и твердости казаков. Главное его желание – стать среди них своим. Поэтому он стремится их понять, внимательно выслушивает рассказ генерала о том, как тот расправился с барином Никитским, которому до революции служил. Хозяин часто приставал к жене Матвея, поэтому, как только он стал красноармейцем, решил отомстить за обиду. Но Матвей не застрелил Никитского, а на глазах жены затоптал. Сам генерал говорит, что стрельба – это милосердие и помилование, а не наказание.

Раскрывает судьбы обычных красноармейцев в своем произведении Бабель. «Конармия» (краткое содержание это подтверждает) – своеобразная иллюстрация послереволюционной действительности. Так, Лютов получает письмо от конармейца Балмашева, который рассказывает о случае в поезде. На одной из станций бойцы подобрали женщину с ребенком и пустили к себе в вагон. Однако постепенно у них стали закрадываться сомнения. Поэтому Балмашев срывает пеленки, но вместо ребенка обнаруживает мешок с солью. Красноармеец приходит в ярость, обрушивается на женщину с обвинительной речью, а потом выбрасывает ее из поезда. Несмотря на падение, женщина осталась цела. Тогда Балмашев схватил оружие и застрелил ее, считая, что таким образом смыл позор с трудового народа.

«Письмо»

Не только взрослых бойцов, но и детей изображает Исаак Бабель. «Конармия» — сборник, в котором есть произведение, посвященное мальчику Василию Курдюкову, который пишет письмо матери. В послании он просит прислать какой-нибудь еды и рассказать, как поживают братья, сражающиеся за красных. Тут же выясняется, что Федор, одни из братьев, попал в плен и его убил собственный отец, воюющий на стороне белых. Он командовал у Деникина ротой, а своего сына убивал долго, по куску отрезая кожу. Спустя какое-то время сам белогвардеец был вынужден скрываться, перекрасив для этого бороду. Однако другой его сын Степан разыскал отца и прикончил.

«Прищепа»

Следующий рассказ посвятил молодому кубанцу Прищепе Исаак Бабель («Конармия» об этом повествует). Герою пришлось спасаться от белых, которые убили его родителей. Когда из станицы прогнали врагов, Прищепа возвратился, но все имущество успели разграбить соседи. Тогда он берет телегу и идет по дворам искать свое добро. В тех хатах, в которых удавалось ему найти вещи, принадлежащие родителям, Прищепа оставляет повешенных собак и старух над колодцами и загаженные пометом иконы.

Когда все было собрано, он расставляет вещи по прежнем местам и запирается в доме. Здесь он беспробудно пьет двое суток, рубит столы шашкой и поет песни. А на третью ночь над его домом занимается пламя. Прищепа идет в сарай, выводит корову, оставшуюся от родителей, и убивает. После этого он садится на коня и уезжает куда глаза глядят.

«История одной лошади»

Это произведение продолжает рассказы Бабеля «Конармия». Для конармейца конь – это самое главное, он и друг, и товарищ, и брат, и отец. Однажды начдив Савицкий забрал белого коня у командующего первым эскадроном Хлебникова. С тех пор Хлебников затаил обиду и ждал удобного случая для мести. И как только Савицкий потерял свою должность, он написал прошение о том, чтобы ему вернули жеребца. Получив положительный ответ, Хлебников отправился к Савицкому, который отказался отдать коня. Тогда командир идет к новому начштаба, но тот прогоняет его прочь. Тогда Хлебников садится и пишет заявление о том, что он обижен на Коммунистическую партию, которая не в состоянии вернуть ему имущество. После этого он демобилизуется, так как имеет 6 ранений и считается инвалидом.

«Пан Аполек»

Затрагивают и церковную тему произведения Бабеля. «Конармия» повествует о богомазе Аполеке, которому была поручена роспись новгородского костела в новой церкви. Художник предъявил диплом и несколько своих работ, поэтому ксендз принял его кандидатуру без вопросов. Однако, когда работа была сдана, работодатели сильно вознегодовали. Дело в том, что художник произвел простых людей в святые. Так, в образе апостола Павла угадывалось лицо хромого Янека, а Мария Магдалина была очень похожа на Эльку, еврейскую девушку, мать немалого числа подзаборных ребятишек. Аполека прогнали, а на его место наняли другого богомаза. Однако тот не решился закрасить творение чужих рук.

Лютов — двойник Бабеля из «Конармии», познакомился с опальным художником в доме сбежавшего ксендза. При первой же встрече пан Аполек приложил сделать его портрет в образе блаженного Франциска всего за 50 марок. Кроме того, художник поведал кощунственную историю о том, как Иисус женился на безродной девушке Деборе, которая родила от него сына.

«Гедали»

Лютов сталкивается с группой старых евреев, которые у пожелтевших стен синагоги чем-то торгуют. Герой с печалью начинает вспоминать еврейский быт, который ныне разрушила война. Припоминает он и детство, своего деда, который поглаживал многочисленные тома мудреца евреев Ибн-Эзры. Лютов идет на базар и видит закрытые на замки лотки, что ассоциируется у него со смертью.

Затем герою попадается на глаза лавка древнего еврея Гедали. Здесь можно найти все что угодно: начиная от золоченых туфлей и заканчивая сломанными кастрюлями. Сам хозяин потирает белые руки, расхаживает вдоль прилавков и жалуется на ужасы революции: везде страдают, убивают и грабят. Гедали хотел бы другой революции, которую он называет «интернационалом добрых людей». Однако Лютов не согласен с ним, он утверждает, что интернационал неразрывен с реками крови и пороховыми выстрелами.

Затем герой спрашивает, где можно найти еврейскую еду. Гедали сообщает, что раньше это можно было сделать по соседству, однако теперь там только плачут, а не кушают.

«Рабби»

Лютов остановился в одном из домов на ночлег. Вечером вся семья садится за стол, во главе которого находится рабби Моталэ Брацлавский. Здесь же сидит и его сын Илья, лицом похожий на Спинозу. Он воюет на стороне Красной Армии. В этом доме царит уныние и чувствуется близкая смерть, хотя сам рабби и призывает всех радоваться тому, что они еще живы.

С невероятным облегчением Лютов покидает этот дом. Он идет на вокзал, где уже стоит поезд Первой Конной, а в нем ждет недописанная газета «Красный кавалерист».

Анализ

Создал нерасторжимое художественное единство всех рассказов Бабель («Конармия»). Анализ произведений подчеркивает эту особенность, так как выявляется определенная сюжетообразующая связь. Более того, сам автор запрещал менять местами рассказы при переиздании сборника, что также подчеркивает значимость их расположения.

Объединил цикл и одной композицией Бабель. «Конармия» (анализ позволяет в этом убедиться) – неразрывное эпически-лирическое повествование о временах Гражданской войны. В нем объединены и натуралистические описания военной действительности, и романтическая патетика. В рассказах нет авторской позиции, что позволяет читателю сделать собственные выводы. А образы героя-рассказчика и автора так сложно переплетены, что создают впечатление присутствия нескольких точек зрения.

«Конармия»: герои

Кирилл Васильевич Лютов – центральный персонаж всего сборника. Он выступает как рассказчик и как невольный участник некоторых описанных событий. Более того, он двойник Бабеля из «Конармии». Кирилл Лютов — таким был литературный псевдоним самого автора, когда он работал военным корреспондентом.

Лютов – еврей, которого бросила жена, он окончил петербургский университет, его интеллигентность мешает породниться с казаками. Для бойцов он чужой и вызывает только снисходительность с их стороны. По сути он интеллигент, который пытается примирить гуманистические принципы с реалиями революционной эпохи.

Пан Аполек – художник-иконописец и старый монах. Он безбожник и грешник, который кощунственно обошелся с росписью костела в Новгороде. Кроме того, он носитель огромного запаса перевранных библейских сюжетов, где святые изображаются подверженными человеческим порокам.

Гедали – хозяин лавки древностей в Житомире, слепой еврей с философским складом характера. Он вроде и готов принять революцию, но ему не нравится, что она сопровождается насилием и кровью. Поэтому для него нет разницы между контрреволюцией и революцией – обе несут только смерть.

«Конармия» — очень откровенная и беспощадная книга. Читатель попадает в обычную суровую военную действительность, в которой сплетены духовная слепота и правдоискательство, трагичное и смешное, жестокость и героизм.

Сайт преподавателя литературы — Миллер Евгении Андреевны

Человек на войне. Эта тема, к сожалению, не так уж редко встречается в литературе. И подойти к ней можно по-разному: можно беспристрастно описывать исторические события, можно ужасаться и отрицать войну, а можно посмотреть на неё изнутри, попытаться понять и воюющих людей, и тех, кто войну не принимает, попробовать стать такими же, как они, и узнать, за что люди ненавидят друг друга.

Сборник новелл Исаака Бабеля — как раз такой взгляд изнутри, он написан на основе конармейского дневника писателя. Книга Бабеля интересна прежде всего с точки зрения отражения в ней новой исторической реальности, которая возникла в России после Октября 1917 года. Это событие вынесло на поверхность исторической жизни и сделало действующим лицом эпохи того, на кого классическая русская литература ХIХ века смотрела как на объект, достойный сочувствия, кого изображала в облике так называемого маленького человека. Вспомните героев Пушкина, Гоголя, Достоевского.

Мы — красные кавалеристы,
И про нас
Былинники речистые
Ведут рассказ.
О том, как в ночи ясные,
О том, как в дни ненастные
Мы гордо, мы смело в бой идём.

Веди, Будённый, нас смелее в бой!

Пусть гром гремит, пускай пожар кругом!

Мы беззаветные герои все,
И вся-то наша жизнь есть борьба!

Вся страна распевала тогда этот бравурный «Марш Будённого». Бойцы Первой Конной армии были героями эпохи. А в личном дневнике Исаака Бабеля, тоже бойца Первой Конной, мы читаем совершенно другое. «Почему у меня непроходящая тоска? Потому что далёк от дома, потому что разрушаем. Идём, как вихрь, как лава, всеми ненавидимые, разлетается жизнь, я на большой непрекращающейся панихиде» (Конармейский дневник И.Бабеля) Что такое панихида? Кого, что оплакивает Бабель? В этом нам предстоит разобраться. «Мы беззаветные герои все” — так поётся в песне. В толковом словаре Ожегова: «Беззаветный — доходящий до самозабвения”. А в словаре Даля: «Беззаветный — на что нет завета, ничем лично не дорожащий”. Завет — договор, союз Бога и человека. О чём свидетельствует приставка без- в слове? Отсутствие чего-то.) Получается, что беззаветный — это ещё и без завета, без Бога. Темой всего цикла рассказов «Конармия» является Гражданская война. Да и жанр тоже соответствующий — цикл коротких рассказов, мгновенных зарисовок, коротеньких историй как ряд атак и отступлений Гражданской войны. Но в большинстве рассказов военные действия не изображены вовсе. Очевидно, для автора не это главное. Для писателя главное — попытка осмысления Гражданской войны и психологии человека на этой войне. Это видно как в рассказах от лица Лютова, героя-рассказчика, близкого к биографическому автору, так и в сказовых, к которым относится рассказ «Измена». Рассак написан в форме объяснительной записке следователю, которую пишет Никита Балмашев . В рассказе «Соль» он пишет письмо в редакцию «за несознательность женщин, которые вредные делу революции”. Эта приверженность делу революции не оставляет его и здесь. Никита Балмашев с двумя земляками попадает в госпиталь. На предложение снять заразную одежду и сдать оружие они отвечают категорическим отказом. Попытки их раздеть и отобрать оружие встречают сопротивление. Бойцы устанавливают дежурство, не спят. А когда с них, сонных, снимают одежду и оружие, они ошеломлены и обижены. В поисках правды они идут жаловаться на измену. Основной интерес в рассказе представляет прежде всего, фантастическое несоответствие между событиями и тем, какими они предстают в восприятии героя. Предложение снять одежду заставляет его подозревать измену, а просьбу сдать оружие он расценивает как попытку «раз­оружить” его.

Здравый взгляд на события обнаруживает их абсурд и комичность. Но тон рассказчика предельно серьёзен. Ему самому его реакция представляется вполне адекватной и даже единственно возможной. Причина серьёзности проста: для героя это факт классовой борьбы. Он говорит об измене, а своё поведение понимает как политическую активность идеологически выдержанного бойца. Он везде подозревает «проклятую контру”. А себя ощущает борцом за мировую революцию. Балмашев выказывает презрение к остальным, не доверяет им. Сам он — кавалерист, а говорит о ней так, будто принадлежность к этому роду войск автоматически свидетельствует о неблагонадёжности. Как русский и как боец, не рассуждающий, а только выполняющий приказания, Балмашев испытывает неприязнь к евреям и штатским. Весь мир он видит лишь в красно-белом цвете. В самом начале своей объяснительной записки Балмашев предъявляет свою партийность, этим он сразу же подтверждает свою благонадёжность. Всех остальных он считает изменниками, так как они непосредственным образом не участвуют в революционной борьбе. Внутреннее убеждение героя в своей правоте нарастает и выливается в кульминацию. Это эпизод, когда Балмашев и его товарищи выходят на площадь и устраивают погром. Совершается своеобразная локальная революция. Героя возмущают самые простые и, казалось бы, ничем революции не противоречащие события. Это специфика революционного сознания — резкое неприятие быта. Погрузиться в быт — это значит изменить революции. С резкой, язвительной насмешкой перечисляет герой предметы быта. Всё, что бы ни делалось в этой сфере жизни, воспринимается им враждебно. Вот оно, изменённое сознание. Для понимания характера героя очень важна его речь. Это как бы срез его сознания. Смесь пафосных, патетических слов и выражений, когда он говорит о себе и своих товарищах, и просторечия, когда речь идёт о мирной жизни, то есть о «контре”. Письменная речь героя вскрывает глубокое несоответствие революционной риторики и реального положения дел. Объяснительная записка будённовца отражает особенность послереволюционной языковой ситуации, где всё смешалось: лозунговая лексика, бытовой язык, традиционные речевые обороты, новояз и просторечие. Трагизм рассказа заключается в том, что автор показывает, как же изменено, искалечено сознание людей, если они совершенно потеряли способность верно оценивать ситуацию и вести себя в соответствии с ней! Война, классовый и партийный подход к людям, требование постоянной бдительности совершенно отравили сознание людей. Любую самую обыденную житейскую ситуацию они трактуют с точки зрения классового подхода. И получается, что в нормальном мире, вне войны, такие люди жить просто не могут. Если нет реального врага, его придумывают. И это становится официальной линией: постоянные маниакальные поиски врага, стремление проводить военную тактику и политику в мирной жизни. Всё население одурманивалось в этом духе. И власти нужны были именно такие люди, люди с изменённым сознанием, с навсегда искалеченными войной душами. Вот он, второй, страшный смысл названия рассказа «Измена».

Рассказ «Гедали» продолжает традиционную для русской литературы тему «маленького человека”. В дневнике Бабель запишет: «Житомир. Рынок. Маленький философ. Невообразимая лавка. Диккенс, мётлы и золотые туфли. Его философия — все говорят, что они воюют за правду, и все грабят…” В начале рассказа Мотив смерти, тления (воспоминания об умершем деде, смерть базара и т.д.). Имя героя — Гедали — в переводе с иврита означает «большой”. Внешность Гедали двойственна. Мотив детскости передают уменьшительные формы (ручки, бородёнка, его цилиндр как башенка), эпитеты (маленький, крохотный, мальчик), предметы вокруг (коробочка, водица). С другой стороны, из этого мальчика может выйти профессор (сюртук до полу, чёрный цилиндр, дымчатые очки). Это, может быть, волшебник или мудрец из другого века. В Гедали соединяются дет­с­кая наивность и житейская мудрость. Каталог вещей в лавке Гедали. Корабельные канаты, старинный компас, глобус восходят к образу корабля из детских воспоминаний. Мёртвая бабочка, мёртвые цветы и череп присоединяются к уже заданному в первых абзацах тону смерти, в её тихой и нестрашной форме. Гедали считает, что революция совершается для простого человека, что цель революции — утверждение сча­стья простого человека. А в результате , именно к простому человеку революция оборачивается своим самым страшным лицом, несёт ему гибель и насилие. Гедали возвышен в этом рассказе как апостол «сладкой революции”, которая накормит каждую душу. Именно душу человека, которая от этой «сладкой революции” должна получить духовное удовольствие, веру. Гедали — философ. Он не даёт никакой политической программы. Он лишь показывает вечные, независимые от времени ценности человечества: доброту, мир и радость.

Рассказ «Пан Аполек». Главный герой новеллы пан Аполек, Странный бродячий художник. Он один из немногих в мире «Конармии», кто не разрушает, а созидает.Он, будучи художником-иконописцем, начал писать «святотатственные» иконы по деревням, где натурщиками и натурщицами были окрестные крестьяне, бедняки. Он, как живописцы Возрождения, соединяет земное и небесное, перенося на иконы здешнюю земную жизнь. Главная мысль этого рассказа — желание видеть простых людей святыми. Надо не возвышать святое, а наоборот, приближать его к человеку, тем самым очеловечивая божественное.

Пану Аполеку принадлежат не только «наивные” и «живописные” портреты-иконы. В новелле «У святого Валента» мы видим «самое необыкновенное изображение Бога”: «В глубине открывшейся ниши, на фоне неба… бежала бородатая фигура в оранжевом кунтуше — босая, с разодранным и кровоточащим ртом… Человека… преследовала ненависть и настигала погоня. Он выгнул руку, чтобы отвести занесённый удар, из руки пурпурным током вылилась кровь… Фигура в нише была всего только Иисус Христос — самое необыкновенное изображение Бога…» Это Спаситель Иисус Христос. Но он не спасает мир, а словно изгоняется из этого страшного, безбожного мира, в котором уже ничего нельзя изменить. Он снова принесён в жертву. Да, бойцы Первой Конной армии действительно были «беззаветными” героями. Советская власть, воспитывая нового человека, должна была создать новую веру. А чтобы утвердить эту вновь создаваемую веру, требовалось устранить прежнюю, «место расчистить”, как говорил знакомый вам нигилист Базаров ещё в ХIХ веке. И союз, договор Бога и человека был нарушен. Библейские заветы были отвергнуты. Давайте вспомним, как это показано у Бабеля.

«Почитай отца своего…” — гласит Святое Писание. А в письме Василия Курдюкова из рассказа «Письмо» заповедь о почитании родителей отменена. Если отец враг — его уничтожают.

«Не убий!” — ещё один Божий завет., а в «Конармии» эта заповедь забыта теми, кто утверждал свою власть жестоким беззаконным террором.

«Не укради”, — предупреждает Творец. А в книге Бабеля идея воровства была изначально поддержана ленинским лозунгом экспроприации экспроприаторов. «Грабь награбленное”, — призывал вождь. И грабили. Документы, эти молчаливые свидетели истории, приводят тот факт, что «в сентябре 1920 года целая дивизия Конармии попала под трибунал за бандитизм”!

«Не лжесвидетельствуй…” — учит Господь. А объяснительная записка Никиты Балмашева следователю на самом деле представляет собой ложный донос. И такие доносы поощрялись, а система ложных доносов, возведённая в ранг государственной политики при советской власти, успела развратить сотни и тысячи людей.

Но Великая Книга провозглашает простую истину: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт”. Вот почему и те, кто кощунствовал, и те, кто внимал этой брани, уродовали лишь собственные души.

Так о чём же книга Бабеля? Это книга о страданиях человеческой души, которая исступлённо ищет истину в несправедливом, истекающем кровью мире. Всякая война, а в особенности гражданская, в равной степени губительна для обеих воюющих сторон — вот итог размышлений Бабеля о трагических событиях своей эпохи.

«Конармия», анализ сборника рассказов Исаака Бабеля

Одной из самых сложных тем литературы о Гражданской войне 1918-1920 годов в России стала тема вхождения героя-интеллигента в революцию. В государстве победившего социализма, где основными классами стали рабочие и крестьяне, не нашлось места представителям интеллигенции. С легкой руки Д. Фурманова и его героя – легендарного комдива Василия Ивановича Чапаева – девизом эпохи стала фраза: «Мы университетов не кончали», комментирующая знаменитый тезис В.И. Ленина о том, что каждая кухарка может управлять государством. Следовательно, необходимость в грамотных людях, профессионалах своего дела отпадала сама собой.

Самым главным недостатком интеллигентных людей считалась их «мягкотелость» — неспособность быть «железными», то есть принимать жесткие решения и безжалостно расправляться с врагами революции. Эта проблема ярче всего освещена в книге «Конармия» Исаака Бабеля. Бабель – участник Гражданской войны. В 1920 году, взяв себе псевдоним Кирилл Васильевич Лютов (так будут звать и героя-рассказчика в «Конармии»), он ушел в Первую Конную армию корреспондентом газеты «Красный кавалерист».

Положение Бабеля среди красноармейцев было непростым. Исследовательница его творчества Г. Белая очень точно и емко его охарактеризовала: «Еврей среди казаков», он был обречен на одиночество. Интеллигент, сердце которого содрогалось при виде жестокости и разрушении культуры, он мог быть обречен на одиночество вдвойне». Его позиция, по словам Г. Белой, может быть выражена так: «нераздельность и неслиянность с революцией».

Ярче всего этот трагизм выражен в рассказе «Мой первый гусь». Там описывается приезд рассказчика в дивизию Первой Конной, где он сразу чувствует себя человеком второго сорта, потому что грамотный, а в оценке начдива – «паршивенький, очки на носу», за которые здесь «режут». Тот факт, что рассказчик является кандидатом прав Петербургского университета, тоже не делает ему чести – значит, он «из киндербальзамов», то есть маменькин сынок. Казаки встречают враждебно: выбрасывают за ворота сундучок, издеваются над ним, доходя до самых низменных инстинктов.

Чтобы прокормить себя, Лютову приходится убить гуся, расхаживающего по двору. И только когда «гусиная голова треснула под сапогом, треснула и потекла», один из казаков сказал: «Парень нам подходящий». Получается, что слиться с революционной массой можно, лишь совершив убийство, по сути, доказав свою способность к насилию и жестокости. Только вот сердце рассказчика, «обагренное убийством», во сне «скрипело и текло». Это означало, что Кирилл Лютов, принятый в круг красноармейцев, никогда не станет таким, как они, потому что даже во сне не может забыть о цене такого поступка.

Лютов во многом противоположен этим людям. Разница их позиций и взглядов, самих принципов, по которым организован внутренний мир казаков, хорошо видна в рассказе «Письмо». В произведении дословно приводится письмо матери, продиктованное рассказчику Василием, самым младшим в семье Курдюковых. В первых строках письма он просит «заколоть рябого кабанчика» и обмывать от чесотки ноги оставшемуся дома коню. И только после сообщается о том, что «папаша порубали брата Федора Тимофеича Курдюкова», а затем другой брат, Семен Тимофеич, «кончали папашу». С жалостью пишет мальчик о том, что не может подробно описать, как все это происходило, потому что «был усланный со двора».

Автор уверен, что это письмо «не заслуживает забвения», потому что является свидетельством страшного искажения сознания в эпоху Гражданской войны, утраты даже самых примитивных представлений о различении добра и зла, жестокости и милосердия.

Сам Лютов не может принять убийства, даже если это необходимая мера. В новелле «Смерть Долгушова» смертельно раненный в живот казак просит Лютова «патрон на него стратить». Для него это настоящее спасение, потому что «шляхта наскочит – насмешку сделает». Спасти его уже не удастся: «Живот был вырван, кишки ползли на колени и удары сердца были видны». Но даже в этой ситуации рассказчик не может переступить через кровь человека. За него это сделает казак Афонька Бида. Вложить пистолет в рот и выстрелить – этот шаг Афоньке тоже дается непросто: недаром он грозится потом убить и самого Лютова. Так автор подчеркивает, насколько мучительным бывает для человека выбор в условиях войны.

Порой сделать правильный выбор, по мысли Бабеля, практически невозможно, потому что невозможно отличить ложь от правды. Герой рассказа «Гедали», старый еврей, «крохотный» старик в дымчатых очках, «одетый в потешный зеленый сюртук до полу», в своей старинной лавке хранит память о человечестве среди всеобщего беспамятства.

Это «маленький человек», чьи мечты о счастье весьма просты. Он знает: революция провозгласила, что совершается для простых людей, во имя человека и «имеет целью утверждение его счастья». Однако Гедали никак не может уразуметь, почему контрреволюция и революция ничем не отличаются. И там и там стреляют, убивают, а хорошие люди не должны убивать. «Революция – это хорошее дело хороших людей», — уверен Гедали. Но если они убивают, значит, это плохие люди?

Старый еврей просит рассказчика объяснить, где революция и где контрреволюция. Он, одинокий маленький мыслитель, мечтает о другой революции. Он хочет, чтобы был «Интернационал добрых людей», которые не кушают с порохом, приправляя кровью. Это должны быть те, кто придет к людям «с добром, с Богом на устах и в душе».

Почти такой человек и появится в другом рассказе «Конармии»: новелла «пан Аполек» выражает мысль автора о братстве всех людей. Он хочет следовать примеру героя, странного художника, рисующего людей в образе святых при жизни. Аполек рассказывает Лютову «укрытое от мира Евангелие» — историю Иисуса и Деборы. Их сын скрыт священниками — а это значит, что каждый из ныне живущих людей может оказаться потомком Иисуса. Если верить пану Аполеку, он им и является. В каждом человеке есть частица Бога; увидеть ее, зафиксировать, напомнить о ней самим людям – в этом и состоит главный смысл работы Аполека.

Тогда рассказчик, почувствовавший всю «прелесть и мудрость» жизни пана Аполека, призывает принести в жертву новому обету «сладость мечтательной злобы, горькое презрение к псам и свиньям человечества, огонь молчаливого и упоительного мщения» — все то, что разъединяет людей.

Эта идея не спасла Исаака Бабеля: его книга получила отрицательную оценку со стороны советского руководства, и в 1940 году он был расстрелян, а его произведения до конца 50-х годов находились под запретом.

«Конармия» — краткое содержание рассказов Исаака Бабеля

Писатель под псевдонимом Лютов выступил главным героем-повествователем. Он рассказывает о том, что пережил в казачьих войсках, а также о произошедших событиях того времени.

Краткое содержание

«Конармия» — сборник рассказов, которые начали публиковаться в 1925 г. У них общая тема — Гражданская война начала XX столетия. Основой для создания сборника стали записи в дневнике писателя, сделанные во время его службы в Первой конной эскадре под предводительством Буденного. Список избранных рассказов:

1. «Мой первый гусь».
2. «Смерть Долгушова».
3. «Жизнеописание Павличенки».
4. «Соль».
5. «Письмо».
6. «Прищепа».
7. «История одной лошади».
8. «Пан Аполек».

Мой первый гусь

Сборник новелл «Конармия» начинается с этого произведения. Рассказчик Лютов работает в издательстве «Красный кавалерист» и находится в рядах Первой конной дивизии под предводительством Буденного. Она ведет войну с поляками и растянута по всей Западной Украине. В рассказе описывается жизнь военных, в которой присутствуют лишь горе, смерть и кровь. Все люди живут одним днем.

Казаки издеваются и смеются над интеллигентным Лютовым, а владелица постоя отказывает ему в еде. Когда он изголодался, то обращается к ней с требованием его накормить. Затем герой отправился на двор, где взял шпагу и зарубил гуся.

Лютов велел хозяйке пожарить его. Лишь после этого случая казаки начали считать рассказчика практически своим и перестали издеваться.

Смерть Долгушова

Будучи долгое время на войне и увидев достаточно смертей, рассказчик так и остается мягкотелым человеком. Однажды он видит после битвы лежащего около дороги телефониста Долгушова. У него смертельная рана, он умоляет добить его: «Патрон на меня надо потратить… Наскочит шляхта — насмешку сделает».

Подняв рубаху, Долгушов показывает свое ранение: разорванный живот и ползущие на колени кишки, можно даже увидеть биение сердца. Но Лютов не может решиться на убийство.

Он отходит в сторону, указав на Долгушова подъехавшему командиру Афоньке Биде. Взводный и телефонист кратко о чем-то говорят, раненый передает свой паспорт, затем казак выстреливает ему в рот. Он сердится на мягкотелого Лютова, в гневе готов застрелить и его.

Жизнеописание Павличенки

Рассказчик завидует решимости и мужеству казаков, которые не испытывают, как он, ложной сентиментальности. Лютов пытается быть своим. Он хочет узнать «правду» бойцов и их жесткость к полякам.

Красноармейский командир поведал ему, как он рассчитался со своим бывшим помещиком Никитинским, у которого до переворота выпасал свиней. Хозяин приставал к его супруге Насте. И вот Павличенко, когда уже стал красным генералом, пришел к нему в усадьбу, чтобы поквитаться за все его деяния.

Он не выстрелил в него тут же, хоть барин и просил об этом, а на глазах доведенной до отчаяния супруги Никитинского топтал его час, получая при этом удовольствие.

История о соли

Бабель в рассказе «Соль» раскрывает судьбы простых красноармейцев. Краткое содержание «Конармии» — описание послереволюционной реальности.

Рассказчик получил письмо от бойца Балмашева, тот поведал ему о случае, который произошел в поезде. На одной из остановок красноармейцы взяли к себе девушку с малышом и устроили в вагоне. Но со временем у них начали появляться сомнения.

Потому Балмашев убирает пеленки, однако вместо ребенка видит обычный мешочек с солью. На него находит гнев, он обрушивается на девушку с обвинением, а после выкидывает ее из вагона. Несмотря на падение, женщина не пострадала. Тогда красноармеец взял винтовку и пристрелил ее, считая, что так избавился от позора трудовых людей.

Письмо Василия Курдюкова

Если читать «Письмо» Бабеля в кратком содержании, то можно заметить, что Исаак Эммануилович изображает не только взрослых красноармейцев, но и детей. В «Конармию» вошел рассказ, посвященный мальчику Василию Курдюкову, пишущему письмо своей маме.

В своем сообщении он попросил мать прислать ему еды и рассказать, как живут его братья, которые сражаются на стороне красноармейцев. Один из братьев Васи, Федор, был в плену, его убил собственный отец, который воюет на стороне белогвардейцев. Под его командованием у Деникина находилась одна рота. Сына он убивал долго, по частям срезая кожу. Через определенное время белому командиру пришлось прятаться, для этого он даже перекрасил свою бороду. Но второй брат мальчика, Степан, отыскал отца и застрелил.

Рассказ о Прищепе

Еще одно произведение сборника посвящено молодому человеку с Кубани Прищепе. Ему пришлось прятаться от белогвардейцев, убивших его родных. Когда из деревни выгнали врагов, Прищепа вернулся, однако все добро уже разграбили.

Тогда юноша снаряжает телегу и отправляется по дворам искать имущество. В домах, где у него получалось отыскать вещи, которые принадлежали его родным, Прищепа оставляет повешенных хозяев и собак над колодцами, а также испачканные пометом иконы.

Когда он все собрал, то установил вещи на свои места и закрылся в хате. Он беспробудно пьет несколько дней, рубит стулья саблей и орет песни. На третий день над его жилищем загорается огонь.

Прищепа отправляется в сарай, уводит корову, которая осталась от родителей, и стреляет в нее. Затем садится на лошадь и едет в неизвестном направлении.

История одной лошади

Для красноармейца лошадь — это самое важное, она и отец, и старший брат, и друг. Однажды начальник дивизии Савицкий забрал коня у главнокомандующего первой конной дивизией Хлебникова. С тех пор последний затаил обиду и ожидал подходящего случая, чтобы отомстить.

Когда Савицкий теряет свой ранг, он пишет прошение, чтобы ему отдали назад его коня. Получив согласие, Хлебников едет к Савицкому, но тот отказывается возвращать лошадь. Тогда он отправляется к новому начальнику штаба, однако там его прогоняют.

Хлебников пишет заявление о том, что его обидела Коммунистическая партия, ведь не может вернуть ему добро. Затем главный герой демобилизуется, поскольку имеет шесть ранений и является инвалидом.

Пан Аполек

Бабель в некоторых произведениях затрагивает церковную тематику. В «Конармии» рассказывается о богомазе Аполеке, которому поручили роспись новгородского костела. Живописец предъявляет диплом и ряд своих картин, после чего ксендз принимает сразу же его кандидатуру. Но когда Аполек сдал свою работу, наниматели были в ярости.

Художник на своих картинах возвел обычных людей в лик святых. В изображении св. Павла можно было увидеть лицо хромоного Янека, а Пресвятая Богородица сильно напоминала Эльку, женщину из еврейской семьи, мать большого количества подзаборных детей. Аполека выгнали, а вместо него взяли другого художника. Но тот не решился закрашивать творение чужих рук.

Лютов знакомится с опальным живописцем в имении сбежавшего ксендза. Во время первой встречи художник Аполек предлагает нарисовать его портрет в образе святого Франциска за 60 рублей. Кроме того, он пересказывает ему историю о том, как Христос женится на безродной женщине Деборе, которая затем родит ему сына.

Образы персонажей

Кирилл Лютов — основной персонаж всех рассказов. Он играет роль как повествователя, так и невольного участника описанных событий. Кроме того, это двойник Исаака Эммануиловича в «Конармии». Лютов — псевдоним писателя в те времена, когда он служил военным журналистом. Подробное описание образов:

1. Лютов — еврей, от которого ушла жена. Окончил университет в Питере. Его интеллигентная натура мешает ему стать своим среди казаков. Для красноармейцев он был чужим и вызывал у них лишь снисходительность. Это интеллигент, пытающийся смириться с реалиями революционного времени.
2. Гедали — владелец антикварного магазина в Житомире, слепой еврей с философским умом. Он за революцию, но ему не нравится, что она сопровождается кровью и насилием. Для него без разницы — революция и контрреволюция, поскольку они несут лишь смерть.
3. Пан Аполек — старый монах и живописец. Это безбожник, кощунственно расписавший новгородский костел. Он создал много неправдивых сюжетов из Библии, в которых святые наделены человеческими пороками.

«Конармия» является беспощадным и очень откровенным сборником. Книга знакомит читателя с суровой действительностью военного времени. В ее главах переплетаются героизм и жестокость, смешное и трагичное, правдоискательство и духовное неведение.

«Образ Лютова в творчестве Бабеля»

До сих пор по-настоящему не понят Лютов — фигура чрезвычайно важная в художественной системе Бабеля. Критика 20-х годов, да и позже, останавливалась в недоумении перед Лютовым: кто он? Действительно, много новелл было написано от его лица. Он носил фамилию, под которой жил, действовал, писал и печатался сам Бабель в газете «Красный кавалерист». Этого человека, Кирилла Васильевича Лютова, хорошо помнили бойцы Первой Конной, с которыми писатель и после похода сохранял самые дружеские отношения. Может быть, он двойник автора, его ЭГО?

Многие склонны были так и думать. Обвиняя Лютова в индивидуализме и приверженности к «этическим нормам общечеловеческого гуманизма», презрительно говоря о его «надклассовом» мироощущении и желании сохранить «интеллигентную добропорядочность», они, в сущности, отождествляли автора с его героем. Это работало на искажение облика Бабеля. Конечно, многие чувства и интересы Лютова были дороги автору «Конармии». Его одиночество, его отчужденность, его содрогающееся при виде жестокости сердце, его стремление слиться с массой, которая грубее, чем он, но и победительнее, его любопытство, его внешний: вид—все это биографически напоминает Бабеля 1920 года. Дуэт их голосов—автора и Лютова— организован так, что читатель всегда чувствует призвук непосредственного голоса реального автора. Исповедальная интонация в высказывании от первого лица усиливает иллюзию интимности, а интимность способствует отождествлению рассказчика с автором. И уже непонятно, кто же — Лютов или Бабель — говорит о себе: «Я изнемог и, согбенный под могильной короной, пошел вперед, вымаливая у судьбы простейшее из умений — уменье убить человека».

Лютов в «Конармии» потому, вероятно, и носит эту фамилию, что во многом его мировосприятие тождественно мировосприятию Бабеля. Но Бабелю — автору дневников 1920 года. Бабель сочувствует Лютову, как может сочувствовать человек себе прежнему. Однако к себе прежнему автор «Конармии» уже относится отчужденно-иронически. Это и создает дистанцию между Лютовым и автором, противостоит идее их отождествления. Дистанция существует не только между Лютовым и автором, но и между Лютовым и конармейцами. Писатель мастерски использовал эту дистанцию. В силу его позиции извне Лютов видит конармейцев иначе, чем они видят себя. Но и они видят его иным, чем он себя.

Их собственная версия о себе корректируется его восприятием их поступков — и наоборот Благодаря освещению в разных зеркалах—зеркале самовыражения, самопознания, в зеркале другого сознания,— характеры конармейцев и Лютова приобретают объем больший, чем если бы каждый из них находился только наедине со своим «я». И одновременно высвечиваются те их стороны, которые были бы скрыты при одном-единственном источнике света. Становится ясным, что поведение конармейцев имеет разные импульсы. Они лежат в сфере бытовой, физиологической, социально-исторической, в опыте многовековой истории и в ситуации сегодняшнего дня. Собственно, на анализе отношений Лютов — конармейцы и Лютов — Бабель кончается обычно вопрос об отношениях между героями «Конармии» и автором.

Но в «Конармии», заметил критик Н. Степанов, есть еще одно «действующее лицо»: повествование все время «прерывается лирическими отступлениями, «пейзажами», данными в другом стилистическом плане, или иронией «автора без кавычек», как бы постоянно стоящего за повествованием». Так, в новелле «Кладбище в Козине» мы ясно слышим скорбный авторский реквием: «О смерть, о корыстолюбец, о жадный вор, отчего ты не пожалел нас, хотя бы однажды?»

С этим «автором без кавычек», который, конечно, не равен реальному, биографическому автору, но наиболее близок ему по духу, связан символический смысл многих новелл. В противовес смерти и разрушению Бабель объявлял самой высокой ценностью жизнь. Он не только не иронизировал над мечтой Гедали об «Интернационале добрых людей», но сам тосковал по нему. Потому-то и говорил «автор без кавычек»: «Я кружу по Житомиру и ищу робкой звезды», потому-то подчеркивал он ее неверный свет: «Она мигает и гаснет — робкая звезда»; потому-то и описывал лавку старьевщика, как «коробочку любознательного и важного мальчика, из которого выйдет…» — кто? Не герой и не мученик, а «профессор ботаники». И когда Гедали говорил: «…я хочу, чтобы каждую душу взяли на учет и дали бы ей паек по первой категории»,— ответ не случайно пахнул дымом и горечью: «Его кушают с порохом…— говорил рассказчик об Интернационале,— и приправляют лучшей кровью…»

Подобно многим другим Бабель воспринимал революцию как «пересечение миллионной первобытности» и «могучего, мощного потока жизни». Но трагическим фоном через всю «Конармию» проходит невозможность слиться, отождествиться с новой силой. Потрму-то горькая фраза рассказчика «Летопись будничных злодеяний теснит меня неутомимо, как порок сердца» и воспринималась читателями как стон, вырвавшийся из души самого писателя.

Склонный к метафоричности мышления, уверенный в том, что стиль держится «сцеплением отдельных частиц», Бабель написал в одном из рассказов: «И мы услышали великое безмолвие рубки». Он сознательно пренебрег привычными представлениями, где «рубка» не могла быть «великой», пренебрег и реальностью, где «рубка» не могла быть «безмолвной». Родившийся художественный образ был его метафорой революции. Бабель любил повторять изречение: «Сила жаждет, и только печаль утоляет сердце». Эта завороженность силой, оказавшаяся потом, в 30-е годы, губительной для его сознания и судьбы, в годы, когда шла работа над «Конармией», выступала как всеохватывающий интерес к раскрепощенным, вольным, первозданным силам жизни.

Тестовые задания по теме «Биография Исаака Бабеля»

Правильный вариант ответа отмечен знаком +

1. Где родился советский писатель еврейского происхождения Исаак Бабель?

А) В Москве

Б) В Петербурге

В) В Киеве

+ Г) В Одессе

2. В каком году родился писатель Исаак Бабель?

+ А) В 1894 году

Б) В 1899 году

В) В 1910 году

Г) В 1917 году

3. В каком жанре в основном писал Исаак Бабель?

А) Романы

Б) Поэмы

В) Комедии

+ Г) Рассказы

4. Какая фамилия была дана Исааку Бабелю при рождении?

+ А) Бобель

Б) Бикман

В) Баумволь

Г) Абаев

5. Какое отчество было у Исаака Бабеля?

А) Авраамович

+ Б) Эммануилович

В) Исаакович

Г) Аронович

6. Кем был отец Исаака Бабеля?

А) Писателем

Б) Судьёй

+ В) Торговцем

Г) Военным

7. На каком языке Исаак Бабель писал свои первые произведения?

А) На идише

Б) На русском

В) На немецком

+ Г) На французском

8. На каком отделении Киевского коммерческого института учился Исаак Бабель?

А) На физическом

Б) На математическом

+ В) На экономическом

Г) На филологическом

9. Кем была первая супруга Исаака Бабеля Евгения Борисовна Гронфайн?

+ А) Дочерью богатого предпринимателя

Б) Известной актрисой

В) Певицей

Г) Дочерью известного писателя

тест 10. На каком музыкальном инструменте играл Исаак Бабель?

А) На фортепиано

+ Б) На скрипке

В) На балалайке

Г) На трубе

11. Что стало причиной переезда Исаака Бабеля в Саратов во время обучения в Коммерческом институте Киева?

А) Смерть матери

Б) Смерть отца

+ В) Первая Мировая война

Г) Вторая Мировая война

12. Как назывался первый опубликованный рассказ Исаака Бабеля?

А) «Король»

+ Б) «Старый Шлойме»

В) «Мама, Римма и Алла»

Г) «Элья Исаакович и Маргарита Прокофьевна»

13. Какая тема является основным мотивом творчества Исаака Бабеля?

А) Славянская

+ Б) Еврейская

В) Военная

Г) Любовная

14. Почему Исаак Бабель не смог жить в Петрограде?

А) Он любил деревенские пейзажи

Б) Этот город напоминал ему о несчастной любви

В) Его разыскивала местная полиция

+ Г) Евреям было запрещено жить в столицах

15. Кто из известных русских писателей опубликовал несколько рассказов Исаака Бабеля в своём журнале?

+ А) Максим Горький

Б) А.Н. Островский

В) Н.А. Некрасов

Г) А.И. Куприн

16. Что спасло Исаака Бабеля от судебного разбирательства после публикации его рассказов «Элья Исаакович и Маргарита Прокофьевна» и «Мама, Римма и Алла»?

А) Первая Мировая война

Б) Вторая Мировая война

+ В) Революция 1917 года

Г) Дружба с Николаем I

17. Чем окончилось участие Исаака Бабеля в Первой Мировой войне?

А) Ранением

Б) Смертью

+ В) Дезертирством

Г) Успешной военной карьерой

18. Какое произведение Исаака Бабеля обрело наибольшую популярность?

+ А) Сборник рассказов «Конармия»

Б) «Одесские рассказы»

В) Пьеса «Мария»

Г) Пьеса «Закат»

19. Что нравилось в творчестве Исаака Бабеля другим писателям и категорически не воспринималось советским правительством?

А) Искажение исторических фактов

Б) Высмеивание человеческих пороков

В) Фантастическое будущее

+ Г) Излишняя откровенность

тест-20. Как звали созданную Исааком Бабелем литературную версию известного одесского бандита Мишки Япончика?

А) Мишка Смекалистый

+ Б) Беня Крик

В) Остап Бендер

Г) Одесский пан

21. В каком браке родился первенец Исаака Бабеля?

А) В первом

+ Б) Во втором

В) В третьем

Г) В четвёртом

22. Какая тема была основной в цикле рассказов Исаака Бабеля «Конармия»?

А) Героические подвиги красноармейцев

+ Б) Насилие и жестокость красноармейцев

В) Вклад евреев в победу во время войны

Г) Прославление стойкости русского народа

23. Что описывает Исаак Бабель в «Одесских рассказах»?

+ А) Жизнь еврейских преступников

Б) Судьбу евреев во время Второй Мировой войны

В) Тяжёлую жизнь еврейского мальчика-скрипача

Г) Истории из жизни своей семьи

24. За что подверглась неоднократной критике пьеса Исаака Бабеля «Закат»?

А) За нецензурную лексику

+ Б) За идеализацию хулиганства

В) За жестокость

Г) За недостоверность фактов

25. Где жил советский писатель Исаак Бабель в 1932-1933 годах?

А) В Киеве

Б) В Одессе

В) В Самаре

+ Г) Заграницей

26. Чем в основном занимался Исаак Бабеля во время наступившей эпохи Большого террора?

+ А) Переводами

Б) Рецензиями

В) Садоводством

Г) Музыкой

27. Сколько детей было у Исаака Бабеля?

А) 1

Б) 2

+ В) 3

Г) У него не было детей

28. На литературную деятельность какого писателя творчество Исаака Бабеля оказало большое влияние?

А) А.А. Фадеев

Б) В.В. Маяковский

В) М. Горький

+ Г) В.П. Катаев

29. Что стало причиной смерти Исаака Бабеля?

А) Воспаление лёгких

Б) Рак желудка

+ В) Расстрел

Г) Ранение во время Первой Мировой войны

тест_30. Сколько лет прожил Исаак Бабель?

А) 32 года

Б) 37 лет

+ В) 45 лет

Г) 55 лет