Меня зовут Дмитрий Руднев. Обычно я пишу в хабы «Электроника для начинающих», «Схемотехника», «DIY или Сделай сам» и некоторые другие. Мне очень нравится просто и понятно писать о разработке радиоэлектронных устройств. Примером в этом для меня служат В.Г. Борисов (автор «Юного радиолюбителя»), В.Т. Поляков (RA3AAE, в представлении не нуждается), Б.Г. Степанов (RU3AX, ex. UW3AX, редактор журнала «Радио»).
Из этой публикации вы узнаете, почему я так не люблю писать туториалы.
Смотрим в разделе «Для авторов»:
Туториал — это обучающий материал, инструкция, которая по шагам описывает процесс и рассказывает, как достичь конкретного результата. В идеале туториал должен дать читателю исчерпывающую информацию и не оставить никаких вопросов. Если вы справились с непростой задачей, расскажите другим как ее решить — вам будут благодарны.
Ограничения достаточно жёсткие. Ключевые слова: «инструкция», «по шагам», «результат», «никаких вопросов». Хотелось бы ещё добавить: «понятность» и «наглядность».
Написание туториала – серьёзный вызов для профессионала. Только профессионал может писать по делу, кратко, понятно и «без воды».
Что же служит профессионалу образцом для разработки обучающих материалов, инструкций, описывающих по шагам процесс, направленных на достижение конкретного результата, дающих исчерпывающую информацию, не требующую дополнительных пояснений?
Разработка вышеперечисленной текстовой документации должна производиться на основании требований разделов 4.10 «Пояснительная записка» и 4.11 «Программа и методика испытаний» ГОСТ Р 2.106-2019, требований разделов 5 «Руководство по эксплуатации» и 6 «Инструкция по монтажу, пуску, регулированию и обкатке изделия» ГОСТ Р 2.610-2019, требований РД 50-34.698-90 в части описания автоматизированных систем, далее АС.
Разрабатываемые документы должны иметь структуру согласно вышеперечисленным требованиям. Вводная часть должна содержать информацию о назначении документа и актуальности раскрываемой темы. Содержание разделов основной части должно точно соответствовать раскрываемой теме. Изложение материала должно быть сжатым, логичным и не допускать неоднозначных трактовок. Оформление списка используемых источников должно соответствовать требованиям ГОСТ 7.1-2003.
Стиль написания текстовой технической документации на русском языке оттачивался десятилетиями. Три абзаца выше я привёл в качестве иллюстрации, как профессионалы пишут для профессионалов.
Когда я решил начать публиковаться на Хабре, я понял, что должен поменять стиль. Для этого я стал читать статьи из раздела «Радио – начинающим» журнала «Радио», перечитывать «Юного радиолюбителя» Борисова и заново открывать для себя Полякова. Это замечательные образцы того, как можно понятно объяснять сложные вещи. Любителям.
Моё становление как радиолюбителя шло на фоне тотального дефицита: необходимость постоянно ремонтировать телевизоры и радиоприёмники; самостоятельное изготовление и наладка любительской радиостанции; самостоятельная сборка усилителей и акустических систем, цветомузыкальных приставок, автоматических определителей номеров и компьютеров ZX Spectrum, наконец. В результате мне пришлось знать и ламповую электронику, и транзисторную, я разбираюсь и в аналоговой электронике, и в дискретной. А ещё я умею пилить, строгать и писать программы на C для микроконтроллеров.
Жизнь с тех пор сильно изменилась. Дефицита нет, можно свободно купить что угодно. Потребность что-то делать самостоятельно или отремонтировать перешла в разряд хобби.
У меня иногда возникает ощущение, что, большинство туториалов, которые я вижу на Хабре, опубликовано любителями.
Профессионалы используют устоявшуюся в их профессиональном сообществе терминологию, любители – изобретают свою. И тогда появляется то, что я называю «хрустальный осциллятор».
«Хрустальный осциллятор» — это, как уже все догадались, «вольный перевод» словосочетания «crystal oscillator». В принципе, понятно, когда знаешь, о чём речь. Вот только «осциллятор» — это из области физики, а в электронике используют «генераторы».
Применение терминологии очень хитрая вещь: «Wien bridge» это «мост Вина», но «Darlington transistor» — не «транзистор Дарлингтона», а «составной транзистор». И так сложилось исторически, что «push-pull output» переводится с английского на русский как «двухтактный выходной каскад».
И сразу видно любителя, когда в туториале описывается тернистый путь автора к очевидному решению из учебника или справочника. Признаюсь, сам в молодости грешил этим, но тогда был дефицит, и найти «Искусство схемотехники» Хоровица и Хилла было очень трудно, практически невозможно. Да и интернета не было…
Опубликованные любителями туториалы могут содержать фактические ошибки, в них могут быть непроверенные решения со спорным обоснованием, но их читают и «плюсуют». Их обсуждают, критикуют в комментариях, предлагают альтернативные решения.
Иногда мне кажется, что плашка «Tutorial» в публикации любителя означает не столько учебный материал, не столько справочное пособие, сколько призыв посмотреть на то, что получилось. А оно получилось! Поэтому там и история о себе, и рассказ о трудностях выбора решения, и о том как перепутал полярность питания и всё сжёг, и о том что китайцы прислали не те комплектующие…
Получается, что все эти «туториалы» – живой рассказ о себе, о своей истории успеха, а не сухая инструкция по ГОСТ.
Окончательно я утвердился в этом мнении, когда несколько лет назад на Хабре был парад публикаций на тему «Как я сделал метеостанцию на Arduino».
Казалось бы, даже в магазин ходить не надо, можно готовую метеостанцию с доставкой на дом заказать. Но, оказывается, гораздо интересней собрать её самому из готовых блоков и без применения паяльника, а затем опубликовать код на GitHub, а отчёт – на Хабре.
Слово «радиолюбитель» составлено из слов «радио» и «любить». Я всецело поддерживаю всё, что объединяет людей. Если увлечённый человек напишет задорный рассказ о том, как он набил себе шишек, изобретая очередной «велосипед», и приклеит к нему плашку «Tutorial», я только порадуюсь за него.
Я в своих публикациях пишу только о том, что испытал на практике. Пишу достаточно сухо, в среднем по 1000 слов на публикацию. Этого объёма хватает, чтобы описать проблему, указать решение и обосновать его.
Любую свою публикацию я могу превратить в «туториал», переписав её согласно требованиям, и сократив раза в три таким образом. Это будет идеально структурированная инструкция со списком аббревиатур и терминов, ссылками на нормативные документы и внешние источники. Выполнение этой инструкции будет гарантировать результат. Комментаторам останется только выразить благодарность за отлично выполненную работу. Хотелось бы вам побольше таких публикаций?
Мне – совсем не хочется, вот поэтому я и не люблю писать туториалы.
Дмитрий Круглов был по жизни везунчиком | Будни многомамы
Рассказ «Связь»
Глава 6
Начало
Предыдущая глава
Изображение из публичного доступа в сети Интернет
Изображение из публичного доступа в сети Интернет
Дмитрий Круглов был по жизни везунчиком. Природа щедро наградила его внешними данными и он этим пользовался, сводя с ума всю женскую половину. В компанию, где работала Алена, он устроился давно, и когда директор захотел открыть магазин в соседнем городе, послал именно его. Дмитрий был не женат, ни с кем не связан обязательствами, в отличии от других сотрудников, поэтому больше всех подходил для длительной командировки в другой город. Но, как обычно, в самый последний момент все пошло не по плану, Дмитрий старался скрывать, то что не успевает к срокам открыть магазин, но у него это плохо получилось, информация просочилась. Когда приехала Алена, мужчина сразу обратил на нее свое внимание. То, что она была замужем, он узнал в первый же день, услышав ее разговор с мужем по телефону.
Но его стало раздражать, что, какая-то женщина приехала и быстро разобралась в ситуации, когда он за все это время, по ее словам ничего не делал. Первое время они только и собачились, Алена никак не хотела уезжать от семьи, безумно тосковала по Егору, но в какой-то момент они поняли, что им нужно успокоиться и основательно взяться за работу, иначе, если они сорвут сроки открытия, им обоим грозит увольнение. Они вместе взялись за работу, почти ночевали в магазине, и выполнили все в срок. С каждым днем Дмитрий осознавал, что ему нравиться эта женщина, но она в упор не видела в нем мужчину, только коллегу по работе. Когда она появилась на открытии в вечернем платье, Дмитрий не сводил с нее глаз. Но красотка сильно устала за все это время, и скрылась с вечера в свой номер. Мужчина понимал, что если не сейчас, значит никогда. Он решился и постучался к ней в номер, а дальше, все было делом техники. Алена настолько сильно устала, да еще пара бокалов шампанского на открытии дали о себе знать. Дмитрий вошел в номер, разлил игристый напиток по бокалам, чокнулся, и обнял ее, оказавшись так близко, не смог сдержаться, стал покрывать поцелуями, спускаясь все ниже и ниже…
Мужчина проснулся, увидел записку от Алены на прикроватном столике, прочел, немного расстроился, он был не прочь повторить начатое вечером, но обнаружив кругленькую сумму на счету, решил полететь в Сочи. В курортном городе он познакомился со своей будущей женой. Одна из местных красавиц Ангелина, сразу положила на него взгляд, девица оказалась далеко не бедной. Они вместе провели 2 замечательные недели отпуска, а потом, через какое-то время, Ангелина приехала к нему, обрадовав, что беременна. Дмитрию пришлось жениться. В положенный срок Ангелина родила дочь — Лизу.
Продолжение
Через пару часов Дмитрий уже летел в солнечный Сочи | Будни многомамы
Рассказ «Связь»
Глава 2
Начало
Источник «Яндекс Картинки»
Источник «Яндекс Картинки»
Проснувшись ранним утром от жуткой головной боли, Алена сначала взглянула на часы, они показывали 6 утра:
-У меня же поезд, через час, мне нужно быть на вокзале!- с ужасом воскликнула она, потом повернула голову и с большим удивлением обнаружила рядом Дмитрия, его правая нога была оголена, и женщина заметила на ней внизу около щиколотки небольшое родимое пятно. Вчерашний вечер она помнила с трудом:
-Я уже готовилась ко сну, как вдруг Дмитрий постучал, вошел с бутылкой шампанского, а дальше, одни провалы в памяти. Но судя по тому, что Дмитрий остался ночевать в моем номере, произошло непоправимое. Надеюсь, что он тоже никогда этого не вспомнит, как и я. В любом случае я сейчас же уезжаю домой.- Алена вела диалог сама с собой. Она быстро оделась и вышла из номера, оставив Дмитрию на столе записку:
-Когда проснешься, отдашь ключ от номера администратору. Я уехала, у меня поезд в 7 утра. Прощай.
Уже к вечеру Алену на вокзале в родном городе встречал Егор с дочерью Соней, а следующим утром они летели все вместе в Крым на две недели.
Дмитрий проснулся, когда солнце вовсю ослепляло гостиничный номер, голова раскалывалась от количества выпитого за вечер, он приподнялся и обнаружил на столике записку, оставленную Аленой. Прочитав, смял ее, выпил стакан воды, прошел в душ, оделся, вдруг услышал звук смс:- на карту пришла кругленькая сумма- премия в двойном размере. Он быстро через мобильное приложение купил билет на ближайший самолет и вышел из номера, оставив ключ администратору. Через пару часов Дмитрий уже летел в солнечный Сочи.
Две недели в Крыму пролетели, как один день. Алена настолько сильно соскучилась по мужу и дочке, что ни расставалась с ними ни на минуту. За две недели они объездили все побережье, наслаждаясь местным колоритом, пару раз поднялись в горы, причем Соня, даже нисколько не капризничала. Но все хорошее когда- нибудь заканчивается, пришло время возвращаться в родной город.
Продолжение
Анна уже укладывала детей спать, а мужа все не было | Будни многомамы
Рассказ «Анна»
Часть 6
Начало
Предыдущая глава
Источник: Яндекс Картинки
Источник: Яндекс Картинки
-Кого это нелегкая принесла?-чуть не выругался Павел и взял трубку.
-Алло, я слушаю-ответил он и прошел в комнату.
-Хорошо, сейчас буду-лишь услышала Аня.
-Ань, мне нужно подъехать в магазин, как всегда не могут без меня-уже одеваясь, Павел поставил жену перед фактом.
-Ты, надолго? К обеду будешь? Ты мальчикам обещал в парк съездить, они всю неделю только об этом и говорят-спрашивала Анна.
-Я постараюсь, если, что, завтра, ты же знаешь, мой магазин для меня все- ответил Павел и уехал.
-Одна, снова одна, даже в выходной, как бы хотелось мне тебе верить, любимый муж-думала про себя Анна и стала готовить завтрак детям.
Вскоре проснулись мальчишки и прибежали на кухню.
-Мам, а папа где? -почти хором спросили они.
-Уже уехал на работу-ответила Аня и стала накладывать кашу в тарелки.
-А мы в парк пойдем?-не унимались дети.
-Конечно, а сейчас завтракать, съедаем все до конца.
Мальчишки заработали ложками, а Аня пошла к малышке. Время близилось уже к обеду, а Павел так и не появлялся. Анна решила набрать мужа, но он не брал трубку.
-Да, что ж такое? Меня мальчишки уже атаковали, хотят в парк?А он не отвечает?-злилась она на мужа.
Ей ничего не оставалось, как позвонить на работу, уточнить, был ли там муж и когда будет, и она решилась позвонить в магазин:
-Алло, Леш (продавец), это Аня, а Павел был? А то он трубку не берет?
-Здравствуйте! Нет, он не приезжал, по выходным у нас короткий день, Павел Александрович обычно не приезжает-уточнил продавец.
-Спасибо, Леша, наверное уже едет, поэтому не берет телефон-сказала Анна и отключилась.
-Он мне соврал, что поехал на работу, что же делать?- в который раз спрашивала она у себя, все еще не веря, что муж может ей изменить.
-Мам, ну когда мы уже поедем?-подбегали то и дело дети с вопросом.
-Сейчас поедем все вместе, я сама Вас отвезу, собираемся, только бабушку вызову, чтобы с малышкой осталась-ответила Анна и стала набирать свекровь. Мама Павла никогда не отказывалась посидеть с детьми, если это было необходимо, и в этот раз быстро приехала, взяв такси. Как только приехала свекровь, Анна с сыновьями отправилась в парк.
Они все вместе весело провели время, покатались на всех аттракционах, наелись вдоволь мороженого и довольные отправились домой. Вернувшись домой они наперебой рассказывали бабушке о том, как провели время в парке. Но наступил вечер, они все вместе поужинали, Анна поблагодарила свекровь и проводила ее.
Анна уже укладывала детей спать, а мужа все не было.
Продолжение
Нет, дорогой, это ты понял меня неправильно. Я подаю на развод и точка | Будни многомамы
Рассказ «Быть лучшей»
Часть 6
Начало
Предыдущая глава
Источник Яндекс Картинки
Источник Яндекс Картинки
Полина подъехала в кафе в 10.15., увидела около входа свою машину и вошла внутрь, быстро огляделась по сторонам, и заметив Бориса, сидящего рядом с незнакомкой, направилась к ним.
Незнакомка сидела спиной к входу, поэтому ее Полина не могла узнать сразу, лишь только приблизившись к их столику, была крайне возмущена:
-Марина?- эта женщина оказалась поваром в ее кафе, Полина недавно посмела ее уволить за оплошность.
Но Борис казалось, был удивлен не меньше:
-Полина, что ты здесь делаешь?
-Тоже самое я бы хотела спросить у тебя, дорогой муж- продолжала Полина, пристально смотря на спутницу мужа, у которой тотчас пропал дар речи.
-Я заметила свою машину у входа, решила зайти, узнать с кем же встречается мой муж.
Более того, из-за кого моя дочь сейчас в больнице и не может встать с постели. Скажи правду Борис, ты хотел ответить на смс от этой дамы, если ее можно так назвать, и таким образом не справился с управлением. Ты был настолько увлечен, что даже не заметил, что наша дочь не пристегнулась. Сегодня ночью, мне сильно захотелось пить, я проснулась и услышала, как тебе пришло смс, я прочла и была поражена, котик?
-А ты на что рассчитываешь?- теперь Полина обратилась к Марине.
-Считаешь, если затащила в постель богатого мужчину, он сможет жениться на тебе?- продолжала Полина.
Марина не отвечала, не ожидала увидеть свою бывшую начальницу. То, что Борис оказался ее мужем, узнала только сейчас. Полина оставила в браке свою девичью фамилию, а Маша была записана на отца. С Борисом она познакомилась как раз в этом кафе. После того, как Полина уволила ее за оплошность, пошла сюда в надежде найти работу, но ей отказали. Она расплакалась сидя за столиком, не представляла, что делать дальше. Борис в это время обедал с одним из деловых партнеров. Когда собеседник ушел, заметил девушку со слезами на глазах, решил успокоить, завязался разговор, после он отвез ее домой, они простились, но Борис оставил ей свою визитку, на случай, если вдруг возникнут какие-то проблемы. И проблемы возникли, Марина перезвонила, спустя 2 дня, ее выселяли из комнаты, денег не было, была нужна работа. Они встретились еще раз, Борис нашел квартиру, оплатил за три месяца вперед, а потом заехал, под предлогом узнать, как дела, как устроилась на новом месте. И закрутился роман. Марина была достаточно простой женщиной, где-то даже наивной, по сравнению с Полиной, безупречной во всем. Возможно так бы все и продолжалось, если бы не авария.
-Борис, я подаю на развод. Поговорим об этом в другой обстановке. Будь добр дай мне ключи от моей машины.- строгим тоном сказала Полина.
-Полина, ты все неправильно поняла- Борису не хотелось скандалить в общественном месте.
-Нет, дорогой, это ты понял меня неправильно.
Я подаю на развод и точка.- Полина встала из-за стола, взяла ключи от своей машины и направилась к выходу.
Продолжение
Святой праздник для самых маленьких
16 января в Москве завершился музыкально-литературный Рождественский фестиваль, организованный Департаментом культуры. Его посетили более 1500 человек. В целом же в столице прошли сотни мероприятий, приуроченных к светлому празднику Рождества Христова. Одно из них общественные деятели и благотворители провели на территории Обители святой Елисаветы в Покровском-Стрешневе.
Пробежаться по свежевыпавшему снегу, с хохотом упасть в огромный сугроб, устроить веселое зимнее побоище, бросаясь снежками, прокатиться с горки — часто ли обычному городскому ребенку выпадает такое удовольствие? В это Рождество более 60 детей из многодетных семей получили возможность провести весь день на территории Обители святой Елисаветы в Покровском-Стрешневе. Судя по тому, с какой радостью они играли в хоккей, прыгали вокруг украшенной рождественской елки, да и просто бегали наперегонки, традиционные русские зимние забавы явно пришлись им по душе.
Не остались в стороне и их родители — одни с удовольствием водили хороводы вместе с детьми и танцевали под веселую музыку, другие принимали участие в шумных играх, которые тут же организовывали разряженные скоморохи, третьи, убедившись, что их дети заняты и под присмотром, просто сидели в теплом шатре неподалеку, мирно беседовали и угощались свежей выпечкой — пирожками и капкейками.
Служащий священник храма святой Елисаветы протоиерей Павел Глазунов встречал гостей на празднике не как наставник паствы, а как радушный хозяин, для которого самое ценное — радость детей. Он рассказывал ребятам о глубокой духовной сути праздника Рождества и учил ребят колядовать. Кстати, вспомнил и свое детство, в котором колядки остались одним из самых ярких воспоминаний.
— Мне повезло родиться в православной семье. В Рождество мы колядовали: ходили в гости и пели колядки, за что получали шоколадки и конфеты. — рассказал он. — Мне бы хотелось, чтобы эта древняя традиция и сейчас продолжалась. Как отрадно бывает, когда к тебе домой заходит веселая, разгоряченная толпа ребятишек, которые на своем детском языке славят Христа. Ты готов им все отдать от такой радости! Дети очень любят приходить в наш уютный, почти домашний храм, где мы учимся духовной жизни. Каждый воскресный день по благословению настоятеля храма митрополита Михайловского и Рязанского Марка мы устраиваем здесь семейные чаепития, на которых и младшему поколению хорошо, и взрослые чувствуют себя свободно.
Какой же праздник без обильного и вкусного угощения? Под открытым небом работала полевая кухня; всех желающих потчевали дымящейся ухой, гречневой кашей с тушенкой и горячим свежесваренным компотом. А в шатре, куда народ то и дело приходил погреться и просушить варежки, можно было в любое время налить себе ароматного чаю или натурального ягодного морса.
Андрей Старых, заместитель председателя совета молодежно-патриотического объединения «Гвардия», на празднике как раз отвечал за раздачу горячего питания. Его общественная организация занимается патриотическим воспитанием молодежи и просветительской работой, проводит военно-спортивные игры и исторические реконструкции.
Священник храма протоиерей Павел Глазунов провел экскурсиюпо обители и познакомил детей с православными рождественскими традициями колядования / Фото: PHOTO.ASHURBEYLI.RU
— А сегодня наша задача — просто накормить людей, — говорит Андрей Старых. — Рождество ведь очень мирный, добрый, семейный праздник. Мы очень благодарны за то, что нас пригласили приобщиться к его атмосфере, рады возможности выйти к новой для нас аудитории — многодетным семьям, рассказать о себе и внести свою лепту в то, чтобы у всех было отличное настроение. Мне кажется, что само это место благоприятствует тому, чтобы люди настроились на душевный лад, сбросили груз забот, отягощающий мысли, проявили лучшие свои качества.
Организаторами благотворительного праздника стали Игорь Рауфович Ашурбейли, ктитор (благотворитель. — «ВМ») храма святой Елисаветы, и центр помощи многодетным семьям «МногоМама».
— «МногоМама» — это большая семья, объединяющая семьи не только по всей России, но и по всему миру, — рассказывает президент центра Алина Контарева. — У нас такой слоган: «Многодетные всех стран, объединяйтесь!» На этот праздник приехали семьи из Москвы и Сергиева Посада. Именно посадских мастериц мы выбрали для проведения мастер-классов.
Мастер-классы рукодельниц из Подмосковья пользовались немалой популярностью среди детей всех возрастов: не только малыши, но и взыскательные подростки с удовольствием мастерили из шерсти забавные фигурки.
Восемнадцатилетняя Виктория Тараскина в восторге от того, что вокруг нее много детей. Кто-то ей уже знаком, ведь она постоянно бывает на различных мероприятиях «МногоМамы». Мама Виктории занята: ведет мастер-класс по рукоделию, и девушка в это время присматривает за братом и помогает папе Роману Тараскину нянчить самого младшего члена семьи.
— Отличный праздник! Нам всем очень понравились и горка, и хоккей, и пирожки, и игры с аниматорами, — рассказала она. — На улице морозно, зато площадка защищена от ветра, тишина благодатная вокруг. Чувствуем себя здесь как дома. На других праздниках, на городских площадках или, например, в торговых центрах, бывает много чужих, случайно проходящих людей, которые могут помешать. А здесь все свои, очень уютно.
Но гвоздем программы стала экскурсия по храму святой Елисаветы, которую проводил отец Павел, священник храма. Детей очень заинтересовал рассказ о старинных рождественских традициях, о том, как раньше дети ходили колядовать. Рассказал отец Павел и о Елизавете Федоровне, преподобномученице Елисавете, давшей храму свое имя.
— Здесь просто потрясающе! — делится своими впечатлениями Елена Гришина, многодетная мама. — Тут очень уютно, комфортно душе. Это великое чудо — побывать на Рождество в таком месте и искренне верить в то, что происходит в этот день. Могу сказать честно, что когда бывает тяжело на душе или что-то идет не так — ничто так не помогает, как возможность зайти в церковь; становится легче, что-то внутри очищается. Год прошел, он был тяжелым; начать новый год с посещения храма, да еще такого прекрасного — это благодать. Я очень люблю как раз такие камерные храмы; они какие-то очень настоящие. И батюшка располагает к себе, по голосу уже понятно, что он очень искренний человек. Конечно, среди нас, многодетных, не только православные — но нам всем интересно знать традиции друг друга: так мы становимся единым целым.
И в обители, и в храме действительно рады всем — и православным, и людям других вероисповеданий; и воцерковленным, и тем, кто еще только ищет свою дорогу к храму.
— У нас в храме после каждой службы, после каждого молебна организовывается чаепитие, — рассказывает Евгения Ярославовна Лебединская, староста храма святой Елисаветы. — Приглашаем любого человека, кто бы ни зашел. Вот вчера ночью Всенощная была, молодой человек пришел — я, к сожалению, не верую, говорит, но можно с вами посидеть? У вас так мило. Мы ему чай сделали, кофе, и телефон подзарядить дали, так он даже уходить не хотел. Мы считаем, что не надо ничего навязывать, надо просто принимать людей такими, какие они есть.
Надо сказать, что восстановленный Игорем Ашурбейли храм ведет обширную благотворительную деятельность. Для нуждающихся семей, многодетных и не только через холдинг «Социум» собирают одежду и игрушки. Через районное благочиние староста храма связывается с семьями, в которых произошло несчастье, и помогает им из храмовых средств.
Священник храма протоиерей Павел Глазунов провел экскурсиюпо обители и познакомил детей с православными рождественскими традициями колядования / Фото: PHOTO.ASHURBEYLI.RU
В ближайших планах — организовать сестричество: открыть дом милосердия, под крышей которого могли бы собираться и обучаться будущие сестры милосердия, стремящиеся помогать больным и старикам. То есть продолжить дело, начатое при жизни преподобномученицей Елизаветой Федоровной, все силы отдававшей помощи страждущим.
— Если все будет хорошо и ничто не помешает, — говорит Лебединская, — наш ктитор непременно воплотит все это в жизнь. Ну а помешать сотворению добрых дел может только недоразумение. Ведь зло всегда поверхностно, добро всегда глубоко.
ПРЯМАЯ РЕЧЬ
Марк, митрополит Рязанский и Михайловский:
— Люди больше знакомы с понятием «благотворитель». Но благотворитель — это человек, который оказывает помощь храму лишь на каком-то этапе. Деятельность же ктитора имеет системный характер, постоянную основу. Он берет на себя всю ответственность, все тяготы по содержанию храма. Игорь Ашурбейли — из тех редких людей, которые возрождают эту традицию и оказывают неоценимую помощь Русской православной церкви. Памятники архитектуры Византии и Руси донесли до нас изображения ктиторов — в основном это фресковые портреты на стенах древних храмов.
ИСТОРИЯ
1 ноября 2009 года, в день рождения Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой во время ремонтных работ в парке был обнаружен фундамент старинного храма. Патриарху было направлено прошение о благословении на восстановление на этом месте храма во имя святой Елисаветы Алапаевской. 10 июня 2010 года архиепископ Истринский Арсений совершил чин на основание храма — освятил его фундамент. А 13 мая 2012 года управляющий Северо-западным викариатством Московской епархии архиепископ Марк провел освящение храма преподобномученицы Елисаветы. В храме находятся ковчеги с частицами мощей святой Елисаветы и преподобномученицы Варвары, переданными Гефсиманской обителью в Иерусалиме.
ДОСЬЕ
Игорь Рауфович Ашурбейли — российский ученый в области воздушно-космической обороны, лауреат премии правительства в области науки и техники, доктор технических наук, действительный член Академии военных наук, предприниматель, общественный деятель, благотворитель. Родился в 1963 году в Баку (Азербайджан). Руководил крупными предприятиями, участвовал в разработке самых современных систем вооружения.
СПРАВКА
Святая преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна (официально в России — Елисавета Феодоровна) родилась 20 октября (1 ноября) 1864 в Германии, в городе Дармштадт. Она была вторым ребенком в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. После гибели мужа — великого князя Сергея Александровича — от рук террориста в 1905 году не снимала траура. Все свои драгоценности пожертвовала на благотворительность, основала Марфо-Мариинскую обитель в Москве, где и приняла монашеский постриг. Была зверски убита большевиками в 1918 году — ее заживо, вместе с другими членами императорской фамилии бросили в шахту старого рудника, расположенного неподалеку от города Алапаевска. К лику святых новомучеников России была причислена в 1992 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви.
Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG
Зубков о путине — Стоп Олег Зубков
Благодаря буквально сборке, карты коли на то пошло стоили дешево, но, между тем, они не предусматривали никаких мер безопасности.
Чай на развлечения рассчитывать не нужно, СКУЧИЩА РЕДКОСТНАЯ!!!
Занесло нас в этот горнолыжный клуб Леонида Тягачева, что в Шуколово…
Как долго надеть в поход: в отличие через горнолыжников, которые могут переохладиться, основная альтернатива для лыжника-бегуна – перегрев, поэтому платье должна идеально отводить пот. Идеальный вариант – специальное синтетическое термобелье, заменой которому может быть быть «классический одежа советского лыжника» – тонкий шерстяной одежка и капроновая ветровка, но без пропитки, чтобы тело дышало.
Как добраться: Фирменные автобусы ТРЦ «ВЭЙПАРК» курсируют:
Наш зал оснащен профессиональным оборудованием компании «Акроспорт»
Боулинг в СПб
Остановки: м. Планерная, ул. Планерная, ул. Героев Панфиловцев, бульвар Яна Райниса, ул. Саломеи Нерис, Путилковское шоссе, ТРЦ “Вэйпарк”.
Двухподвес среднего уровня предназначенный для агрессивного катания по пересеченной местности. Основу его конструкции составляет алюминиевая рама, снабженная дополнительными усилениями.
Питание заказывали в этом же клубе, принесли все горячее (в свою очередь просили), к нужному времени (обговаривалось во дата заказа), все вкусно, чистенько. В залах чисто, при входе чистенько, работает тепловая завеса, туалеты чистые, вытяжка в курилке работает отлично, чисто, нашел где посидеть.
Однако настоящая признание к данному спортивному снаряду пришла благодаря цирковым артистам, которые заканчивали представление сложнейшими акробатическими трюками на огромном батуте вдобавок удивляли публику двойным равным образом тройным сальто.
Вообще-то мы занимаемся “Бэккантри фрирайдом” или “Фритурингом” (Фрирайд + скитур), но чтобы всем было проще мы называем это играючи “Скитур”
Афиша концертовКонцертные залы МосквыКлубы МосквыКонцерты — выбор «Афиши»
Адрес: Московская стейт, Мытищинский район, деревня Жостово
А вокруг своя история: в каждом центре ес веревочный парк, скалодром, ниндзя-арена как и кафе. В веревочных парках есть маршруты разного уровня сложности.
Николай не звонил | Будни многомамы
Рассказ «Крутой поворот»
Часть 8
Начало
Предыдущая глава
Изображение из публичного доступа в сети Интернет
Изображение из публичного доступа в сети Интернет
Татьяна так и осталась стоять у захлопнувшей двери, все еще надеясь, что Николай вернется и попросит прощения. Но он не возвращался. Из детской она услышала крики и поспешила к детям. Дети не дали ей раскиснуть, хотя ей этого очень сильно хотелось. Единственным приятным моментом было то, что малышки стали поправляться, носики уже дышали, начали брать грудь и становились спокойными, сладко засыпая. Дела на поправку пошли и у старших братьев, Татьяна созвонилась с мамой, уточнила как себя чувствуют мальчики. Про уход мужа она пока не рассказывала, не хотела, чтобы мама лишний раз переживала. Свекровь посещать в свои проблемы Татьяна тоже не стала. Николай не звонил. Если днем Татьяна как-то держалась, то ночью давала волю своим чувствам.
-Ну как же так, мы так давно вместе, у нас все было хорошо, и при первых трудностях, он ушел, а мальчики, как они будут без отца?- за детей она переживала больше, чем за себя.
В выходные мама привезла выздоровевших Дениса и Максима. Она сразу заметила, что у дочери что-то произошло. Она раздела сыновей, увела в детскую, и подошла к дочери:
-Татьяна, что случилось?-спрашивала мама.
-Николай ушел, даже не звонит, а у Максимки день рождения скоро, он хоккей настольный хотел-ответила ей дочь и расплакалась.
-Ну не плачь- успокаивала мама, молоко пропадет, будешь расстраиваться, мы сами справимся, я буду помогать, с завтрашнего дня я переезжаю к тебе, буду старших в сад отводить и забирать, с малышами посижу, пока ты в магазин ходишь, ничего, скоро лето, на дачу поедим, там жить будем, нечего по нему слезы лить-строго сказала мама и обняла Татьяну.
Мама действительно переехала к ним на следующий день. За заботами дни пролетали быстро, Татьяна переживала уже меньше, ее радовали ее дети. Через неделю у Максима должен был быть День рождения, ему должно исполниться 7 лет.
Продолжение
6 удивительных дзен-историй, которые научат вас важным жизненным урокам — Buddhaimonia
______________________________________
6 удивительных дзен-историй, которые научат вас важным жизненным урокам
1. Все меняется
«Судзуки Роши, я слушал на ваши лекции в течение многих лет, — сказал один студент во время вопросов и ответов после лекции, — но я просто не понимаю.
Все засмеялись.Судзуки засмеялся.
«Все меняется», — сказал он. Затем он задал другой вопрос.
Пояснение: Одно из важнейших учений буддизма гласит, что все в жизни непостоянно. Судзуки Роши (Сюнрю Судзуки из ума дзэн, ума начинающего) ссылается на это непостоянство, говоря, что «все меняется». Это очень глубокое учение, но я попытаюсь резюмировать его таким образом, чтобы его можно было понять и сразу помочь в нескольких словах.
Поскольку он охватывает все, вы можете часами созерцать, не осознавая всей величины принципа непостоянства.Вы непостоянны, ваши близкие непостоянны, ваш дом непостоянен, даже наша планета непостоянна.
Почему это важно? Потому что это учит нас тому, что цепляние за вещи — одна из основных причин того, почему мы страдаем. Нам нужно жить, осознавая постоянно меняющуюся природу реальности и ценить настоящий момент. Дело не в том, чтобы отпустить, это вообще в том, чтобы не хвататься. Если мы сможем научиться так жить, мы сможем обрести покой в повседневной жизни.
2.Опустошите свою чашку
Нан-ин, японский мастер эпохи Мэйдзи (1868-1912), принял профессора университета, который пришел узнать о дзэн.
Чай поданный Нан-ин. Он налил своему посетителю чашу, а затем продолжил наливать. Профессор наблюдал за переполнением, пока не смог больше сдерживаться. «Это переполнено. Больше не войдет! »
«Подобно этой чаше, — сказал Нан-ин, — вы полны собственных мнений и предположений. Как я могу показать вам Дзен, если вы сначала не опорожните свою чашку? »
Пояснение: История рассказывает, как оно есть, так что я оставлю все как есть.
3. Отсутствие суждения
Жил-был старый фермер, который много лет обрабатывал свой урожай. Однажды его лошадь убежала. Услышав эту новость, его навестили соседи.
«Может быть», — ответил фермер.
На следующее утро лошадь вернулась с тремя другими дикими лошадьми. «Как замечательно!» — воскликнули соседи.
«Может быть», — ответил старик.
На следующий день его сын попытался оседлать одну из диких лошадей, был брошен и сломал ногу.Соседи снова пришли посочувствовать его несчастью.
«Может быть», — ответил фермер.
На следующий день в село приехали военные, чтобы призвать молодых людей в армию. Увидев, что у сына сломана нога, они прошли мимо него. Соседи поздравили фермера с тем, как хорошо все обошлось.
«Может быть», — сказал фермер.
Пояснение: Фермер не осуждает. Он понимает истинную природу жизни, что нельзя судить о каком-либо событии как о «конце».Наша жизнь не разыгрывается как произведение художественной литературы. Нет определенных перерывов, которые отделяют один момент от другого, и нет идеально сформулированного конца, к которому все строится.
Всегда есть завтра. И был ли день хорошим или плохим, одно событие может вызвать миллион эффектов. Хорошее и плохое взаимосвязаны. Фактически, это две стороны одной медали. Если все кажется идеальным, это не так. Если кажется, что это Армагеддон в вашем уголке мира, это не так.Все может измениться в мгновение ока и в любое время. И они будут в какой-то момент.
Это не значит, что мы не можем быть счастливы. Напротив, это означает, что нам нужно осознать эту истину и жить так, чтобы мы постоянно ее осознавали, чтобы обрести покой и счастье. Однако пока не позволяйте этому слишком сильно изменить ваш образ жизни. А пока просто подумайте об этом, наблюдайте за своей жизнью через призму этой бесконечно совместной вселенной. Это действие само по себе может принести вам большое чувство покоя.
4. Правильно и неправильно
Когда Банкей проводил свои уединенные недели медитации, ученики из многих частей Японии приехали сюда. Во время одной из таких встреч ученица поймали на краже.
Позже ученик был пойман на аналогичном преступлении, и Банкей снова проигнорировал это дело. Это разозлило других учеников, которые составили прошение об увольнении вора, заявив, что в противном случае они уйдут в теле.
Когда Банкей прочитал петицию, он позвал всех, кто был до него. «Вы мудрые братья», — сказал он им. «Вы знаете, что правильно, а что нет. Если хотите, можете пойти куда-нибудь учиться, но этот бедный брат даже не умеет отличать хорошее от плохого. Кто его научит, если я этого не сделаю? Я собираюсь оставить его здесь, даже если все остальные уйдут ».
Поток слез омыл лицо брата, который воровал. Все желание воровать исчезло.
Пояснение: Эта история довольно проста, но она определенно не заставляет вас думать меньше, чем остальные.Как быстро большинство людей отвернется от тех, кто совершает преступление, например, воровство, как это сделали ученики. Но посмотрите глубже, и вы можете просто увидеть другого человека. Кому-то, кому просто нужно указать путь.
Не стоит так легко списывать со счетов людей. Выражать сострадание не всегда легко, но в этой жизни мы все вместе, поэтому мы не можем просто помочь тем, кто ведет себя хорошо. Те люди, которые совершают такие преступления, часто нуждаются в помощи с самыми основными духовными и человеческими принципами, такими как добро и зло.
Если у вас есть любимый человек, который совершил преступление, вы прежде чем точно поймете, что я имею в виду. Вы знаете, что они могут стать лучше, и их не следует выбрасывать только потому, что они в какой-то момент сделали что-то не так. Конечно, нам нужно поддерживать порядок, поэтому они должны быть дисциплинированы за свое поведение, но нам также нужно найти время, чтобы научить их правильному и неправильному. Мы должны стремиться возвысить их так же, как мы стремимся возвысить себя и тех, кого мы любим, несмотря на их собственные недостатки.
5. Будь хозяином
Лошадь внезапно быстро скакала по дороге.Казалось, что этому человеку нужно куда-то важное.
Другой мужчина, стоявший у дороги, крикнул: «Куда ты идешь?» и человек на лошади ответил:
«Я не знаю! Спросите лошадь!»
Пояснение: Это короткая, но хорошо известная дзен-история с мощным смыслом. Лошадь символизирует нашу привычную энергию. История объясняет, как мы обычно живем во власти наших старых привычных энергий, которые были установлены не нашими намеренными действиями, а нашим окружением и бездумной деятельностью.
Лошадь тянет нас за собой, заставляет бегать туда-сюда, спешить всюду, и мы даже не знаем почему. Если вы время от времени останавливались, чтобы спросить себя, почему именно вы так много бегаете, иногда у вас может быть ответ, но он никогда не будет очень хорошим. Просто ты к этому привык, так нас учат жить.
Но сколько бы мы ни бежали, это ни к чему не приведет. Нам нужно научиться возвращать бразды правления и дать лошади знать, кто здесь главный.
Ты босс, ты всегда был боссом, так что начни вести себя как надо.
6. Наблюдайте за собой
Жила-была пара акробатов. Учитель был бедным вдовцом, а ученицей — молодой девушкой по имени Меда. Эти акробаты каждый день выступали на улицах, чтобы заработать достаточно, чтобы поесть.
Их действие состояло в том, что учитель балансировал на своей голове высоким бамбуковым шестом, а маленькая девочка медленно поднималась на вершину. Добравшись до вершины, она осталась там, пока учитель шел по земле.
Оба исполнителя должны были полностью сосредоточиться и сохранять равновесие, чтобы предотвратить травмы и завершить выступление.Однажды учитель сказал ученику:
«Послушай, Меда, я буду смотреть на тебя, а ты — на меня, чтобы мы могли помочь друг другу сохранить концентрацию и равновесие и предотвратить несчастный случай. Тогда мы наверняка заработаем достаточно, чтобы поесть ».
Но маленькая девочка была мудрой, она ответила: «Дорогой господин, я думаю, каждому из нас будет лучше следить за собой. Заботиться о себе — значит заботиться о нас обоих. Таким образом, я уверен, мы избежим несчастных случаев и заработаем достаточно, чтобы поесть ».
Пояснение: Эта история не является специфической дзенской историей, но, как говорят, она была рассказана самим Буддой.Эта история призвана показать, что забота о себе — это самое важное, что вы можете сделать для заботы о других.
Научившись питать свой разум и тело, вы естественным образом начнете относиться к окружающим с большим состраданием, любовью и добротой и оказывать более положительное влияние на мир вокруг вас в целом. Нет разделения, забота о себе (в духовном смысле, а не в материальном смысле «покупай себе вещи») равносильна заботе о других.
В частности, заботясь о себе, Будда имел в виду внимательность.Будда также сказал, что, заботясь о других, проявляя к ним сострадание и любящую доброту, мы заботимся о себе.
______________________________________
Незабываемая дзен-история о «отпускании»
Существует классическая дзенская история о том, как отпускать, которая рассказывается в разных версиях. Один из моих любимых есть в книге для юных читателей Джона Дж. Мута под названием Zen Shorts.
Два странствующих монаха добрались до города, где стояла молодая женщина, готовая выйти из своего седана.Из-за дождя образовались глубокие лужи, и она не могла перешагнуть через нее, не испортив свою шелковую одежду. Она стояла там, выглядя очень сердитой и нетерпеливой. Она ругала своих слуг. Им некуда было складывать пакеты, которые они держали для нее, поэтому они не могли помочь ей перебраться через лужу.
Младший монах заметил женщину, ничего не сказал и прошел мимо. Старший монах быстро поднял ее и положил на спину, перенес по воде и положил на другой бок.Она не поблагодарила старшего монаха, она просто оттолкнула его и ушла.
Пока они продолжали свой путь, молодой монах задумался и был озабочен. Через несколько часов, не в силах удержать молчание, он заговорил. «Та женщина была очень эгоистичной и грубой, но ты поднял ее на спину и понес! Тогда она даже не поблагодарила!
«Я положил женщину несколько часов назад», — ответил старший монах. «Почему ты все еще несешь ее?»
Приятно отпускать — не тогда, когда другие люди говорят нам «отпустить и двигаться дальше», а когда мы сами видим в этом необходимость.Отпустить — не значит забыть или обелить поведение другого человека. Это означает защиту от разъедающего воздействия застревания. Хронический гнев и горечь рассеивают нашу энергию и подрывают наши творческие способности. У каждого из нас есть определенное количество энергии, питающей наш дух. Если пять процентов — или семьдесят пять процентов — этой энергии направлено на то, чтобы поддержать кого-то, кто обидел нас, то этот же процент недоступен для других занятий.
Если гнев заставляет нас застрять в прошлом, мы не сможем полностью погрузиться в настоящее и не сможем двигаться вперед в будущее с нашим полным потенциалом оптимизма и надежды.Нам не нужно прощать конкретный плохой поступок, когда другой человек не может искренне признать его.
Но со временем нам нужно рассеять его эмоциональный заряд. Нам нужно принять тот факт, что иногда преступник недосягаем и не раскаивается, и у нас есть выбор, брать ли его на свои плечи или нет.
10 коротких дзен-историй | Софо Архонт
4. Чашка чая
Нан-ин, японский мастер эпохи Мэйдзи (1868-1912), принял профессора университета, который пришел узнать о дзен.
Чай поданный Нан-ин. Он налил своему посетителю чашу, а затем продолжил наливать.
Профессор наблюдал за переполнением, пока не смог больше сдерживаться. «Это переполнено. Больше не войдет! »
«Подобно этой чаше, — сказал Нан-ин, — вы полны собственных мнений и предположений. Как я могу показать вам Дзен, если вы сначала не опорожните свою чашку? »
5. Врата рая
Солдат по имени Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил: «Есть ли действительно рай и ад?»
«Кто ты?» — спросил Хакуин.«Я самурай», — ответил воин.
«Ты, солдат!» воскликнул Хакуин. «Какой правитель хотел бы, чтобы ты был его стражем? У тебя лицо нищего. Нобусигэ так рассердился, что начал вытаскивать меч, но Хакуин продолжил: «Итак, у вас есть меч! Твое оружие, наверное, слишком тупое, чтобы отрубить мне голову.
Когда Нобусигэ обнажил свой меч, Хакуин заметил: «Вот откройте врата ада!» При этих словах самурай, заметив дисциплину мастера, вложил меч в ножны и поклонился.
«Здесь открываются врата рая», — сказал Хакуин.
6. Другая сторона
Однажды молодой буддист, возвращаясь домой, подошел к берегу широкой реки. Безнадежно глядя на огромное препятствие перед собой, он часами размышлял, как преодолеть такое широкое препятствие.
Собираясь бросить погоню и продолжить путешествие, он увидел великого учителя на другом берегу реки. Молодой буддист кричит учителю: «О, мудрый, ты можешь сказать мне, как перейти на другую сторону этой реки»?
Учитель на мгновение задумался, посмотрел вверх и вниз на реку и крикнул в ответ: «Сын мой, ты на другой стороне».
7. Время умирать
Иккю, мастер Дзэн, был очень умен, даже когда был мальчиком. У его учителя была драгоценная чашка, редкий антиквариат. Иккю случайно разбил эту чашу и был очень озадачен. Услышав шаги своего учителя, он держал за собой осколки чашки. Когда появился мастер, Иккю спросил: «Почему люди должны умирать?»
«Это естественно, — объяснил пожилой мужчина. «Все должно умереть и жить так долго».
Иккю, достав разбитую чашу, добавил: «Пора твоей чаше умереть.
8. Движущийся разум
Двое мужчин спорили из-за развевающегося на ветру флага.
«Это ветер, который действительно движется», — заявил первый. «Нет, это движется флаг», — утверждал второй.
Мастер дзен, который случайно проходил мимо, подслушал дебаты и прервал их. «Ни флаг, ни ветер не двигаются, — сказал он, — движется РАЗУМ».
9. Пройдет
Ученик подошел к своему учителю медитации и сказал: «Моя медитация ужасна! Я так отвлекаюсь, или у меня болят ноги, или я постоянно засыпаю.Это просто ужасно! »
«Пройдет», — сухо сказала учительница.
Через неделю ученик вернулся к своему учителю. «Моя медитация прекрасна! Я чувствую себя такой осознающей, такой мирной, такой живой! Это просто замечательно! »
« Пройдет », — сухо ответила учительница.
10. Cliffhanger
Однажды, гуляя по пустыне, человек наткнулся на злобного тигра. Он побежал, но вскоре подошел к краю высокой скалы. Отчаявшись спастись, он спустился с виноградной лозы и качнулся над роковой пропастью.
Когда он там висел, из дыры в утесе показались две мыши и начали грызть виноградную лозу.
Вдруг он заметил на лозе пухлую землянику. Он сорвал его и сунул в рот. Было невероятно вкусно!
Источник: Плоть дзен Кости дзэн: собрание сочинений дзэн и до-дзен
7 дзен-историй, которые заставят вас взглянуть на вещи по-другому
История дзен № 3: Безобъективный мир
Жил-был монах, специализировавшийся на буддийских заповедях, и он соблюдал их всю свою жизнь. Однажды, когда он шел ночью, он на что-то наступил. Он издал хлюпающий звук, и ему показалось, что он наступил на лягушку с яйцами.
Это вызвало у него нескончаемую тревогу и сожаление ввиду буддийского предписания о запрете лишать жизни, и когда он наконец заснул той ночью, ему приснилось, что сотни лягушек пришли требовать его жизни.
Монах был ужасно расстроен, но когда настало утро, он посмотрел и обнаружил, что наступил на переспелый баклажан. В этот момент его чувство неуверенности внезапно прекратилось, и он впервые осознал значение высказывания, что «объективного мира не существует. Тогда он, наконец, научился практиковать Дзен.
Прочтите пять дзен-историй и чему они могут нас научить
Дзен-рассказ № 4: модерация
Престарелый монах, который прожил долгую и активную жизнь, был назначен капелланом в академии для девочек. В дискуссионных группах он часто обнаруживал, что тема любви становится центральной. В этом состоит его предупреждение молодым женщинам:
«Осознайте опасность чего-то слишком большого в вашей жизни.Слишком много гнева в бою может привести к безрассудству и смерти. Слишком большое количество религиозных убеждений может привести к ограниченности взглядов и преследованию.
Слишком много страсти в любви создает образы любимых во сне — образы, которые в конечном итоге оказываются ложными и вызывают гнев. Слишком сильно любить — значит лизать мед кончиком ножа ».
«Но как монах, соблюдающий целомудрие, — спросила одна молодая женщина, — как ты можешь узнать о любви между мужчиной и женщиной?»
«Иногда, дорогие дети, — ответил старый учитель, — я расскажу вам, почему я стал монахом.”
История дзен № 5: Буддизм и христианство
Студент университета во время посещения Гасана спросил его: «Вы когда-нибудь читали христианскую Библию?»
«Нет, прочти мне», — сказал Гасан.
Студент открыл Библию и прочитал от Матфея: « И что вы думаете за одежду? Посмотрите на полевые лилии, как они растут. Они не трудятся и не прядут, и все же я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как один из этих… Итак, не думайте о завтрашнем дне, потому что завтра будет думать о вещах само по себе.”
Гасан сказал: «Кто бы ни произнес эти слова, я считаю человека просветленным».
Студент продолжил чтение: «Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят ».
Гасан заметил: «Отлично. Кто бы это ни сказал, он недалеко от состояния будды ».
Прочтите 100 лучших дзэн-поговорок и пословиц, которые заставят вас почувствовать себя умиротворенно
История дзен № 6: Похмелье
Один учитель Дзэн праздновал со своими учениками, пил сакэ и виски до полуночи, а на следующее утро вставал до рассвета. Сварливый, он выразил раздражение тем, что его американские ученики не поднялись вовремя, чтобы выполнить дзадзэн [медитацию дзэн] перед утренней службой.
Когда они пробормотали, что их медлительность может быть объяснена всей выпивкой, учитель огрызнулся: «Сакэ — это одно, а дзадзэн — другое! Они не имеют ничего общего друг с другом! »
История дзен № 7: Бог и воздух
Отшельник медитировал у реки, когда молодой человек прервал его.
«Учитель, я хочу стать твоим учеником», — сказал человек.
«Почему?» ответил отшельник.
Молодой человек на мгновение задумался.
«Потому что я хочу найти Бога».
Хозяин вскочил, схватил его за шиворот, затащил в реку и погрузил голову под воду.
Искусство подавления негативных мыслей, преследующих ваш разум — Mindful Spot
Странно, не правда ли? Как иногда беспокойство и тревога овладевают нами. Мы не можем не думать обо всех плохих вещах, которые могут случиться в будущем. Худшие сценарии снова и снова воспроизводятся в наших головах. И похоже, что выхода из этого бесконечного цикла нет.
Когда это происходит, мы теряем способность ясно мыслить и действовать. Мы можем даже потерять сон и начать беспокоиться. Так что же нам делать в этой ситуации? Есть ли простой способ противодействовать этой тенденции и успокоить наш обеспокоенный разум?
Чтобы найти ответ, я обращаюсь к глубокой дзен-истории из чудесного сборника под названием 101 Zen Koans: Short Stories for Daily Zen (мягкая обложка | аудиокнига).Читайте здесь ласковым голосом Фреды Купер из аудиоверсии книги:
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ПРИЗРАКА
Молодая жена заболела и собиралась умереть. «Я так сильно тебя люблю, — сказала она своему мужу, — я не хочу оставлять тебя. Не переходи от меня к другой женщине. Если ты это сделаешь, я вернусь призраком и причиню тебе бесконечные неприятности ».Вскоре жена скончалась. Муж уважал ее последнее желание первые три месяца, но затем он встретил другую женщину и влюбился в нее.Они обручились.
Сразу после помолвки каждую ночь к мужчине приходило привидение, обвинявшее его в невыполнении своего обещания. Призрак тоже был умен. Она рассказала ему, что именно произошло между ним и его новой возлюбленной. Каждый раз, когда он делал своей невесте подарок, призрак подробно описывал его. Она даже повторяла разговоры, и это так раздражало мужчину, что он не мог уснуть. Кто-то посоветовал ему рассказать о своей проблеме мастеру дзэн, который жил недалеко от деревни.Наконец, в отчаянии, бедняк обратился к нему за помощью.
«Ваша бывшая жена стала призраком и знает все, что вы делаете», — прокомментировал мастер. «Что бы вы ни делали или ни говорили, что бы вы ни дарили своей возлюбленной, она знает. Должно быть, она очень мудрое привидение. На самом деле вам стоит полюбоваться таким привидением. В следующий раз, когда она появится, поторгуйтесь с ней.
«Какой вопрос я должен ей задать?» спросил человек.
Мастер ответил: «Возьмите большую горсть соевых бобов и спросите ее, сколько именно бобов вы держите в руке. Если она не может вам сказать, вы узнаете, что она всего лишь плод вашего воображения и больше не будет вас беспокоить ».
На следующую ночь, когда появился призрак, мужчина польстил ей и сказал, что она все знает.
«В самом деле, — ответил призрак, — и я знаю, что вы сегодня ходили к этому мастеру Дзэн.”
«И раз уж ты так много знаешь, — потребовал мужчина, — скажи мне, сколько бобов я держу в этой руке!»
Призрака, который мог бы ответить на вопрос, больше не было.
Мне нравится эта дзен-история. Это важное напоминание о том, что иногда наши мысли одинаковы. Но вместо призрака его преследуют негативные мысли. Мысли, претендующие на то, чтобы знать все. Мысли, которые говорят нам, как все будет. Так как же лишить их власти? Возьмите горсть соевых бобов.Или, другими словами, проведите проверку настоящего момента. Спросите себя: «В чем проблема сейчас?» Как только вы это сделаете, вы сразу поймете, что «призрак» не настоящий. Беспокойство и беспокойство — всего лишь плод вашего воображения.
1 урок из 4 историй буддийских монахов | by qonita
(1) Книга и пожертвование
Путешественник написал рассказ о монахе, который подошел к нему, когда он бежал к вокзалу. Монах предложил небольшую буддийскую книгу в обмен на пожертвование, но у него не было достаточно денег.Думая, что книга стоит больше, чем деньги, которые он дал монаху, он попросил монаха сохранить книгу. Монах принял наличные, но предложил ему действительно взять книгу. Он не мог отказаться. Почему?
Цитата: «Я вспоминаю, как думал о том, каким зажиточным и богатым он был, хотя обстоятельства предполагали, что у него было очень мало».
Чувство безопасности — вот что было у монаха. Он не боялся отказа со стороны людей, которые, вероятно, отказались бы делать пожертвования. Отказ путешественника принять книгу не повлиял на энергию монаха.Монах мог попросить путешественника принять его с той же любовью, которую он испытал, когда впервые увидел путешественника.
(2) Старая дзенская сказка
Два монаха мыли свои чаши в реке, когда они заметили скорпиона, который тонул. Один монах тут же подобрал его и поставил на берег. В процессе он был ужален. Он вернулся к мытью своей миски, и снова скорпион упал. Монах спас скорпиона и снова был ужален. Другой монах спросил его: «Друг, почему ты продолжаешь спасать скорпиона, когда знаешь, что его природа — жалить?»
«Потому что, — ответил монах, — спасать — моя природа.
Цитата из чьего-то ответа на рассказ выше: « В ответ на жизнь мудро следовать подсказкам своей собственной природы, а не изменять эту реакцию, основываясь на действиях других. Мы здесь не для того, чтобы быть изобретенными заново по прихоти чужого настроения. Фактически, ваш ответ важнее самого события ».
Ссылаясь на рассказ путешественника выше, монах знал человеческую природу. Путешественник мог сделать с ним все, что угодно, но он был готов принять все возможности.Гораздо важнее, что он сохранил свою службу по раздаче книг путешественникам.
(3) Время вышло!
У меня был похожий опыт с монахом, когда я оставался 24 часа в храме. У нас было бесплатное время для чая. Потом время истекло, и ему нужно было идти обедать перед вечерней молитвой. Он напомнил нам о времени обеда, встал и быстро ушел, беспечно игнорируя наши вопросы.
Он был радостным, хотя и дисциплинированно. В его энергии было такое процветание, что у него было много вещей, которые он мог дать, чтобы служить нам на протяжении всего нашего пребывания.Это повлияло на нас. Нам не хотелось ставить под сомнение его поступок.
Он не боялся своего поведения. То, что он сделал, не зависело от нашей реакции. Он был открыт для всех возможностей нашей реакции. Это повлияло на нас. Мы просто довели дело до конца.
(4) Peacemaker
Еще одна история о буддийском монахе и вокзале. На вокзале в Корее я увидел двух мужчин, публично дерущихся. Монах спокойно подошел, просунул руку между двумя мужчинами, и двое мужчин перестали драться.Просто так.
Нелегко сочетать радость и дисциплину. Нелегко чувствовать себя благополучным, когда у тебя ничего нет. Нелегко оставаться верным своему характеру служения миру. Нелегко перестать гадать, как другие отреагируют на наши действия.
В моей жизни было несколько обстоятельств, когда я мог полностью забыть страх и вместо этого использовать любовь. Используя мышление, что я просто оказываю услугу. Сосредоточенность на том, что я делаю то, что делаю, вместо того, чтобы бояться реакции других людей. Это привело меня к синхронности событий!
Нам нужно войти внутрь, найти свое внутреннее великолепие и позволить ему сиять вовне. Когда мы это делаем, мы можем быть серьезными и радостными одновременно. И мы можем оставаться в своей природе, в нашем служении миру. Столкнувшись с любовью и страхом, выберите любовь.
Когда простой вопрос становится сложной проблемой — дзен-история
Вопрос : Я слышал дзен-историю. Когда-то по соседству было два дзен-монастыря, в каждом из которых находился юный послушник. Каждое утро по дороге на рынок один мальчик сталкивался с другим.
«Куда ты идешь?» спросил один.
«Куда дует ветер», — ответил другой.
Этот ответ озадачил первого ребенка, который обратился за помощью к своему хозяину. «Завтра утром, — сказал ему учитель, — когда вы встретите этого маленького человечка, задайте ему тот же вопрос, а затем спросите его:« Что, если бы ветер перестал дуть ». Это его поправит».
На следующее утро дети снова встретились.
«Куда ты идешь?» спросил первый ребенок.
«Куда бы меня ни вели мои ноги», — ответил другой. Это снова озадачило юношу, который признал свое поражение хозяину.
«Что, если бы у тебя не было ног?» предложил мастер.
На следующий день дети встретились в третий раз.
«Куда ты идешь?» спросил первый ребенок.
«На рынок», — ответил другой.
«Опять сорвано!»
Спрашивающий : Дано объяснение. При изменении с изменениями, чем больше мы гонимся, тем дальше мы уходим. Встречайте изменения, не меняясь, поскольку количество способов измениться ограничено, в то время как количество способов оставаться неизменным бесконечно.Хотя количество способов измениться ограничено, количество способов остаться без изменений бесконечно.
Садхгуру : Если вы объясните это слишком много, в этом ничего не останется. Вы не можете сделать из этого мораль. Духовный процесс — это не поиск правильных ответов. Духовный процесс — это осознание правильного пути к быть .
Если нам нужно искать, первое и самое главное — быть подобным зеркалу для ситуации, в которой вы существуете, чтобы вы могли понять ситуацию такой, какая она есть, и вы были способны действовать.Это также основа всего успеха в мире. Духовный или материальный успех случится с вами только тогда, когда вы сможете увидеть то, что есть прямо сейчас, таким, какое оно есть. В тот момент, когда у вас в голове возникает вывод, вы не можете видеть его таким, какой он есть. Тогда вы будете совершенно сбиты с толку.
Примечание редактора: Посмотрите плейлист Молодежь и правда #UnplugWithSadhguru , всеобъемлющий сборник выступлений Садхгуру и его взаимодействия с молодежью и студентами Индии.
Рославль — Россия Июнь 2021
Предыдущая часть — здесь.
Продолжим знакомиться с музеем и с историей города.
На втором этаже есть зал, посвящённый С. Т. Коненкову. Сергей Тимофеевич почётный гражданин Смоленска. А вот родился скульптор — в Рославльском уезде. В городе его считают своим. На Аллее Героев в честь Героя Социалистического Труда С. Т. Коненкова установлена табличка.
В Смоленске существует Музей скульптур С. Т. Коненкова. Специально для земляков, дабы создать экспозицию, художник изготовил копии отдельных работ, подарил автопортрет и личные инструменты.
2
Камень ваятелю ошибок не прощает. Подрубил больше чем надо — испортил работу. Глядя на простенькие свёрла, долото, молотки и топоры, даже не верится, что с их помощью можно было создавать столь значимые фигуры.
Уроженцем города являлся известный русский художник Афанасий Ефимович Рокачевсий (1830 — 1901 гг) Окончив в Петербурге Академию художеств, Рокачевский на какое-то время вернулся в Рославль. Позже перебрался в Киев, где жил до самой смерти. Но связь с Рославлем не терял.
Его работы хранятся в Москве в музее им. Пушкина, в Эрмитаже, в Минске, в Бородинской панораме. В родном городе три портрета кисти художника.
1
Один из таковых полон драматизма. Приехав в Рославль, Рокачевский начал писать И. И. Микешину, жену известного скульптора. Женщина на тот момент сильно болела и вскоре скончалась. Мастер заканчивал портрет уже после её ухода, отобразив на картине нездоровый цвет глаз.
Судьба талантливых людей не всегда одинакова. Кто-то славы так и не получает. Других она настигает после ухода. Третьи, наоборот, при жизни купаются в лучах славы, а после смерти про них забывают.
Михаил Осипович Микешин (1835 — 1896) — прославленный русский скульптор, уроженец Рославльского уезда. В 1859 г. на конкурсе «Тысячелетняя Россия» работа 23-летнего Микешина была признана лучшей. Это тот самый монумент, что стоит в Великом Новгороде.
Микешин создавал скульптурные образы во славу Родины и народа, в добавок к этому, занимался литературной деятельность. Царское правительство награждало орденами и званиями.
Жаль, но очень немногие Микешинские творения пережили годы Советской власти. До нашего времени дошли — памятник Екатерине II (1873) и Богдану Хмельницкому в Киеве (1888), Ермаку в Новочеркасске (1904) и уже упомянутый Тысячелетия России в Великом Новгороде.
1
Казалось бы, что может быть удивительного в обычном старом кресле? Пояснительная записка сообщает:
Кресло работы крепостных мастеров 1-ая половина XIX века, из имения Фроловских — родителей Н.Ф. фон Мекк.
Надежда Филаретовна фон Мекк (1831 — 1894) — русская меценатка, жена железнодорожного магната Карла Фёдоровича фон Мекка, хозяйка нескольких домов в Москве, подмосковной усадьбы Плещеево, виллы в Ницце. Известна своим покровительством и финансовой помощью П. И. Чайковскому, с которым она долгое время переписывалась.
Если глаза — зеркало души, то лицо — визитная карточка. На стенде фотографии рода Полозовых. Все лица светлые и одухотворённые. Глядя на таких людей, понимаешь, им можно доверять — они не обманут.
Полозовы внесли большой вклад в развитие города. Их предок был купцом. Революцию принял спокойно, передав новой власти значительную часть имущества и особняк.
Его сын Сергей Полозов учился с Коненковым на одном курсе в гимназии. Кто-то из Полозовых в дальнейшем стал художником, кто-то врачом, кто-то прославился на другом поприще, но из России никто не уехал. Полозовы передали музею большое количество личных вещей, картин и антиквариата.
3
Художник Н. Д. Полозов переехал в Ленинград, где пережил блокаду. Днём рисовал, ночью дежурил на крыше, отслеживая немецкие зажигалки. Супруга Н. С. Полозова работала врачом-окулистом. Её медицинские инструменты, прошедшие блокаду, соседствуют с осколком бомбы, что упал на крышу.
1
Вот так мы подошли к теме ВОВ.
По словам экскурсовода, как-то раз в музей пришли дети и увидели инсталляцию одного из эпизодов Смоленского сражения. Посмотрев, сказали, что макет выполнен неправильно. Не видно, кто куда ранен, нет красных точек.
После ребята подарили музею свою версию битвы. К сожалению, их пластилиновая инсталляция очень нежная к перепадам температуры и потому хранится в запасниках.
Что касается реальных событий, в районе Рославля они развивались трагично. В 20-х числах июля 1941 г. 28-ая армия генерал-лейтенанта Качалова нанесла немцам контрудар, создав угрозу окружения.
1
Вермахт подтянул крупные силы, которые фланговыми ударами окружили группу Качалова. 4 августа 1941 года при прорыве из окружения Владимир Яковлевич Качалов погиб в танковом сражении.
В шестисерийном советском фильме «Война на западном направлении» есть эпизод, где немцы подбивают танк Качалова. В следующей сцене показано, как Мехлис докладывает Сталину, что по его сведениям, Качалов перешёл на сторону врага.
На этом примере можно осознать всю подлость немецкой пропаганды и нежелание советского репрессивного аппарата разбираться по существу.
Разгребая убитых, нацисты нашли тело Качалова, по лычкам определив звание. После объявили, что генерал перешёл на их сторону. Семья Качаловых оказалась репрессирована. Кто-то скончался в заключении, кто-то отбыл срок полностью.
Боевые товарищи ходили по кабинетам, доказывая, что генерал не мог перейти к немцам. Жена, отсидев 8 лет, тоже не оставляла попытки — вернуть честное имя мужа. В 1952 г. она получила новый срок за «антисоветскую агитацию».
23 декабря 1953 года Военная коллегия Верховного Суда СССР отменила свой приговор 1941 года и реабилитировала В. Я. Качалова.
Постановлением ЦК КПСС от 29 декабря 1953 года Качалов был посмертно восстановлен в партии. Приказом Министра обороны СССР от 13 февраля 1954 года изменена формулировка выбытия Качалова из РККА на «погибшего в бою во время Великой Отечественной войны».
В начале 90-х генерал Качалов был повторно с почестями перезахоронен. Его петлица со звёздочками хранится в музее.
1
Захватив Рославль, немцы устроили в городе концлагерь. Шталаг № 130 просуществовал все два года оккупации. Ради справедливости нужно отметить, такого большого количества пленных немцы не ожидали. Только в январе 42-ого они выделили дотации на содержание. Многие из красноармейцев, кто попал в плен в 41-ом, умерли от голода.
Но это не отменяет их варварского отношения к советскому народу. Шталаг № 130 вошёл в историю как один из самых мрачных лагерей на территории СССР. Огромное количество людей в этом лагере было замучено. За день до ухода из города, оставшихся в живых фашисты расстреляли.
1
В музее бумажная копия косынки, на которой одна из узниц написала послание матери. Оригинал в Москве.
Одному из красноармейцев, прошедшему через лагерь, удалось выжить. Позже по памяти он рисовал пережитое.
В некоторых случаях сознание, дабы пожалеть мозг, попросту отключается. Наверно именно поэтому я не стремился запомнить сведения о концлагере.
На стенде деревянная колодка по типу голландского башмачка. Их носили узники Шталага. Кто их делал, я не запомнил. С нами Бог — выбито на немецкой пряжке. Сомневаюсь!
1
На территории района действовали партизанские отряды.
1
С артефактами времён Великой Отечественной на Смоленщине проблем не возникает. Музейная коллекция пополняется за счёт поисковиков.
1
Запомнился бюст Ленина. Перед войной Лениным была награждена одна из учениц, за успешное окончание школы. Когда пришли немцы, девушка Ильича спрятала.
Позже, проезжая уснувший полустанок Пригорье, я невольно сфотографировал станцию. В ночь на 5 ноября 1942 г. силами партизанских бригад в Пригорье была проведена одна из самых удачных операций за всё войну.
Согласно отчёту командира отряда, партизаны уничтожили 370 гитлеровцев, 2 воинских эшелона, 17 самолётов, 40 бронетягачей, 4 вагона с воинским снаряжением, 13 автомашин, 6 мотоциклов, 2 вещевых склада, сенобазу и мельницу с локомобилем.
25 сентября 1943 года город был освобождён частями: 247, 139, 326, 49 стрелковых дивизий 10-й Гвардейской армии в ходе Смоленско — Рославльской операции. Впоследствии всем им было присвоено почётное наименование «Рославльских».
В небе над Рославлем, в 1943 году сражались лётчики 1-го истребительного авиационного полка «Нормандия».
Оккупация продолжалась 784 дня. За это время были разрушены почти все промышленные предприятия, сожжено 2/3 жилых домов. Особенно пострадали центральные улицы и привокзальный район.
Население сократилось с 41 480 человек (по данным переписи 1939 г.) до 7400 человек (по данным на 20.10.1943 г.)
Уроженцы города воевали на всех фронтах, включая зимнюю войну с Финляндией. Военный врач Василий Зуев, отправляясь на войну, взял роман «Евгений Онегин». Роман дошёл до Германии. Книга и медицинские инструменты Зуева хранятся в музее.
Захватив Москву, Вермахт планировал каждого солдата поощрить карманными часами. Когда советские войска взяли Берлин, на одном из складов была обнаружена партия часов. Ими, наоборот, поощрили за взятие Берлина. Такие часы один из фронтовиков подарил музею.
Экспозицию завершает зал боевых действий новейшей истории. Стараниями музейщиков он наполнился экспонатами. Кто-то, прошедших Афганистан и Чечню, принёс свои вещи.
Что-то подкинуло Министерство обороны.
1
На одном из стендов героически погибший в Сирии Александр Прохаренко и подло убитый боевиками росгвардеец Магомед Нурбаганов. До сих пор в ушах стоит его спокойное и уверенное: «Работайте, братья!»
2
Я невольно спросил, как они связаны с Рославлем? Экскурсовод ответила:
— Мы не делим Героев на своих и чужих — они все наши!
Вот такой замечательный музей в Рославле! Неподалёку от него на постаменте легендарный Т-34. Танк установлен в честь Воинов Западного фронта, по соседству с Аллей Героев.
2
Ещё одним знаковым местом является Сквер погибших воинов. Он уютный и расположен среди вековых деревьев. В центре братская могила, где на плитах фамилии павших за освобождение города.
2
Ещё 10 лет назад в наших городах Вечный огонь горел не везде. В настоящем подобного безобразия лично я нигде не вижу.
В сквере есть монумент исполнявшим долг в Афганистане и на Северном Кавказе.
Рядом мемориал пограничникам.
На другой стороне ещё один памятник.
К 3 августа 1941 года немецкие войска захватили Рославль, 28-я армия оказались в окружении. После гибели командарма В. Я. Качалова, П. Г. Егоров принял на себя командование армией.
Вечером того же дня оставшиеся части 28-й армии пошли на прорыв из окружения. Во время выхода из окружения П. Г. Егоров пропал без вести. В мае 1971 года были обнаружены останки генерала Егорова и батальонного комиссара М. Е. Смирнова, погибшего вместе с ним. 22 июня 1971 года прах генерала Егорова и М. Е. Смирнова был перезахоронен в Рославле.
Из других достопримечательностей могу назвать мужской Спасо-Преображенский монастырь.
Пролетарская улица в Рославле одна из главных.
В исторической части она особенно изящна.
2
Центральную площадь украшают памятник Ленину и Дом Культуры. В ДК разместился Музей детского творчества.
1
Рославль из тех городов, которые о себе не кричат.
Если привести город в порядок, он вполне мог бы привлекать туристов.
В настоящем, увы, проблемы есть.
1
Они видны невооружённым взглядом.
В любом случае, Рославль свою изюминку имеет.
К Бурцевой горе примыкает парк Культуры и Отдыха.
Сюда приезжают свадебные кортежи. Молодожёны вешают замочки и прикасаются ладонями к памятнику Петру и Февронии.
Мы в парке тоже были, и даже прокатились на колесе обозрения. Мне представлялось, что я сфотографирую интересные виды… Увы, город оказался закрыт деревьями.
Сразу после освобождения от немцев безвозмездную помощь в восстановлении разрушенного хозяйства оказали области и республик СССР.
В 1944 году по вечерам, в выходные и праздничные дни на восстановлении города трудилось около 60 строительных бригад из рабочих и служащих, а также 9 бригад, созданных из домохозяек.
Чем россияне в наше время добывают хлеб насущный? Для меня это один из вопросов, в котором не могу разобраться. Большинство предприятий города благополучно закрылось в эпоху Ельцина. Все невзгоды пережил только вагоноремонтный завод.
Всё правильно, если театр начинается с вешалки, ею и заканчивается. Медленно, но верно мы подошли к теме вокзала. Риго-Орловская железная дорога запущена в эксплуатацию в 1868 г. Тогда же появилась и узловая станция «Рославль-1».
В наши дни пассажирские поезда через Рославль почти не ходят. Риго-Орловскую ветку назвать загруженной сложно.
Нагулявшись по городу, мы вернулись на вокзал, где полтора часа в полном одиночестве ждали электричку. Вместе с нами в сторону Брянска отправилось не более 20 человек.
Повторюсь, Рославль город интересный, посмотреть здесь есть на что, но добраться своим ходом очень непросто.
Теги:
Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм
Крах старого общественного строя в конце 18 века также приводит к тому, что существующие визуальные темы искусства теряют свое значение для отдельных художников они ищут новый взгляд и способ самовыражения. Например, для романтиков важна индивидуальная встреча с природой.
АЛЕКСАНДР АНДРЕЕВИЧ ИВАНОВ, 1806 Санкт-Петербург — 1858 Санкт-Петербург, Земля, 1840-е гг., Масло на бумаге. Этюд к картине Явление Христа народу (Явление Мессии),1837-1857, Государственная Третьяковская галерея, Москва.
До сих пор у художников было принято делать рисунки во время походов, но в XIX веке появилась возможность брать масляные краски с собой в путешествия и таким образом отображать впечатление от мира прямо в цветах Скорость рисования и материальность цветов дает свободу, которая уже указывает путь к абстракции.
АЛЕКСАНДР АНДРЕЕВИЧ ИВАНОВ, 1806 Санкт-Петербург — 1858 Санкт-Петербург, Облака, 1840-е годы. Масло на картоне.
Этюд к картине Явление Христа народу (Явление Мессии),1837-1857, Государственная Третьяковская галерея, Москва.
АЛЕКСАНДР АНДРЕЕВИЧ ИВАНОВ, 1806 Санкт-Петербург — 1858 Санкт-Петербург, Горы, 1840-е годы. Масло на картоне.
Этюд к картине Явление Христа народу (Явление Мессии),1837-1857, Государственная Третьяковская галерея, Москва.
АЛЕКСАНДР АНДРЕЕВИЧ ИВАНОВ, 1806 Санкт-Петербург — 1858 Санкт-Петербург, Лестница, 2-я половина 1840-х гг. Бумага на холсте, масло.
Этюд к картине Явление Христа народу (Явление Мессии),1837-1857, Государственная Третьяковская галерея, Москва.
ЮХАН ХРИСТИАН ДАЛЬ (JOHAN CHRISTIAN DAHL), 1788 Берген (Норвегия) — 1857 Дрезден, Проработка облаков, 1820-е годы, Холст на картоне, масло.
Albertinum, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Gat.-Nr. 2206 В
ЮХАН ХРИСТИАН ДАЛЬ (JOHAN CHRISTIAN DAHL), 1788 Берген (Норвегия) — 1857 Дрезден, Пейзаж с тополями, 1820/1830. Бумага на картоне, масло.
Альбертинум, Государственное собрание произведений искусства Дрездена, галл. N 2206 A
ТОМАС ФЕРНЛИ (THOMAS FEARNLEY), 1802 Хальден (Норвегия) -1842 гг. Мюнхен, Северный пейзаж, около 1829 г. Бумага на картоне, масло.
Albertinum, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Gal No. 3217
КАРЛ БЛЕХЕН (CARL EDUARD FERDINAND BLECHEN), 1798 Котбус — 1840 Берлин, Голгофа/ Висельная гора в грозовом настроении. (Galgenberg bei Gewitterstimmung), около 1835 г.
Albertinum, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Gat.-Nr. 2637
ИОГАНН ТЕОДОР ГОЛЬДШТЕЙН (JOHANN THEODOR GOLDSTEIN), 1798 Варшава — после 1871 Дрезден. Капри, около 1824/25. Масло на бумаге на картоне.
Albertinum, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Gal No. 2662
ЭДМУНД ХОТТЕНРОТ (EDMUND HOTTENROTH), 1804 Блазевиц — 1889 Рим, Прибой, 1831/34 Бумага на картоне, масло.
Albertinum, Staatliche Kunstsammlungen Dresden.
ИВАН (Ованнес) КОНСТАНТИНОВИЧ АЙВАЗОВСКИЙ, 1817 Феодосия -1900 Феодосия. Черное море (На Черном море начинается буря) 1881 г. Масло на холсте
СОФЬЯ ВАСИЛЬЕВНА СУХОВО-КОБЫЛИНА, 1825 Москва — 1867 Рим. Перед грозой, позже 1850 — раньше 1860 г. Этюд. Масло на картоне.
Государственная Третьяковская галерея, Москва.
Юлиус Шоппе старший (JULIUS SCHOPPE), 1795 Берлин — 1868 Берлин Вид на Айген и Зальцбург, 1817 г. Масло на холсте.
НЕВОЗМОЖНОСТЬ СВОБОДЫ.
Романтизм определяется борьбой за свободу, которая изменчива и противоречива. Еще в 1784 году, в эпоху Просвещения, Кант говорил о свободе, которая должна заключаться в публичном использовании своего разума во всех отношениях. Насколько сложно это использование свободы, можно увидеть в период с 1789 по 1849 год, когда изменился политический баланс сил: первоначальная эйфория Французской революции превратилась в царство террора. Наполеоновские войны заканчиваются, когда вновь возникает репрессивная политика европейских национальных государств и территориальных правителей. Это приводит к восстаниям и революциям, таким как восстание декабристов в Санкт-Петербурге в 1825 году, революция в Саксонии в 1830 году, польское восстание в том же году, а затем Дрезденское майское восстание в 1849 году.
Своими индивидуально оформленными представлениями о свободе художники также принимали непосредственное участие в боевых действиях. Художник Георг Фридрих Керстинг и поэт Теодор Кёрнер боролись с французами в добровольческом корпусе Лютцова в 1813 году. Между петербургскими писателями и декабристами была близость. Такие разные личности, как Михаил Бакунин, Готфрид Земпер и Рихард Вагнер, сошлись на баррикадах в 1849 году. Свобода в романтизме остается утопией. Это трудно понять и, например, в пейзажной живописи она выражается лишь косвенно. В социальном плане романтизм становится центром философских дискуссий.
ГЕОРГ ФРИДРИХ КЕРСТИНГ (GEORG FRIEDRICH KERSTING), 1785 Гюстров (Мекленбург) — 1847 Мейсен. Теодор Кёрнер, Фридрих Фризен и Генрих Хартманн на заставе / Плетущая венки (Theodor Körner, Friedrich Friesen und Heinrich Hartmann auf Vorposten/Die Kranzwinde
Пара кавалерийских сапог Наполеона, 1813 г.
Выставленные за стеклом сапоги — кавалерийские сапоги Наполеона, в которых он перекраивал карту Европы. Он был в них во время битвы под Дрезденом. Получив пулю в правую ступню во время Регенсбургского сражения, Наполеон разрезал шов над правой пяткой.
ФРАНЦ КРЮГЕР (FRANZ KRÜGER) 1797 Гросбадегаст, Анхальт — 1857 Берлингг. Царь Николай I, около 1845 г. Масло на холсте.
В 1830 году царь Николай I пригласил на должность придворного художника Франца Крюгера, который в то время служил прусскому королю. Многочисленные портреты царя, членов царской семьи и государственных служащих, написанные Крюгером, служили официальным целям и использовались в качестве моделей для имитаций и копий. То, что эта картина создавалась для личных покоев царской семьи, подтверждается не только большим сходством с портретами, но и отсутствием орденов и медалей на царском мундире, которые требовались для всех официальных портретов, где изображался монарх.
КАРЛ КРИСТИАН ФОГЕЛЬ фон ФОНГЕЛЬШТЕЙН (CARL CHRISTIAN VOGEL VON VOGELSTEIN), 1788 Вильденфельс (Рудные горы) — -1868 Мюнхен. Король Фридрих Август Саксонский, 1831 г. Масло на холсте.
Летом 1791 года Фридрих Август, еще будучи курфюрстом, устроил собрание курфюрстов в Пильнице. Согласованная там декларация была направлена против революционной Франции и привела к первой коалиционной войне, в 1798 году во второй коалиционной войне Саксония оставалась нейтральной. В результате создания Рейнской конфедерации (1806 г.) под патронажем Наполеона, Саксония объединилась с Пруссией, но 14 октября прусско-саксонская армия потерпела поражение в битве при Йене и Ауэрштедте. Французские войска оккупировали страну, и Саксонию обложили огромными финансовыми налогами. В этом затруднительном положении Фридрих Август присоеденился к Рейнской конфедерации и 20 декабря объявился королем. До тяжелых поражений наполеоновской армии, в которую входили также саксонские войска, общее настроение Саксонии по отношению к Франции было положительным. В 1813 году Саксония стала главным театром освободительной войны. Фридрих Август был схвачен и доставлен в Берлин. Саксония оставалась под генеральным управлением России и претерпела фундаментальные реформы. Когда Фридрих Август вернулся в 1815 году, он принял участие в этих нововведениях. Король умер 5 мая 1827 года.
ЮЛИУС ШОЛЬЦ (JULIUS SCHOLTZ), 1825 Бреслау — 1893 Дрезден. Уличные бои в мае 1849 г. 1849 г. Масло на холсте
Детальное изображение Юлиуса Шольца передаёт непосредственность, напоминающую офорты Александра Зауэрвейда (1783-1844), изображающие сцены из наполеоновских войн (1813), и другие графические работы. В мае 1849 года на баррикадах в Дрездене были многие студенты художественной академии. Это время пришлось на последний период учебы Шольца у Юлиуса Хюбнера (1806-1882) в Академии.
АДАМ ИММАНУЭЛЬ ВАЙСЕ (ADAM IMMANUEL WEISE), 1776 Веймар — 1835 Галле (Заале). Автопортрет, в форме веймарского охотника. 1814 г. Масло на холсте на картоне
Культурный фонд Саксония-Анхальт, Художественный музей Морицбурга, Галле (Заале), инв. MOI 00141
Дневник Теодора Кёрнера, который он вёл сражаясь в рядах корпуса Лютцова.
Дневник Людвига Рихтера. Поездка во Францию.
А это загранпаспорт, с таким документом в 19 веке путешествовали по миру.
Бокал с картой Лейпцигской Битвы Народов.
Дрезден, 1813/15 гг.
КАРЛ КРИСТИАН ФОГЕЛЬ фон ФОНГЕЛЬШТЕЙН (CARL CHRISTIAN VOGEL VON VOGELSTEIN), 1788 Вильденфельс (Рудные горы) — -1868 Мюнхен. Портрет Ивана Сергеевича Леонтьева, до 1812 года. Масло на холсте.
Иван Сергеевич Леонтьев (1782-1824) участвовал в нескольких войнах при Александре I. В 1805 году он был ранен под Аустерлицем и за отвагу в баталии награжден золотым мечом. В Отечественной войне 1812 года командовал дивизией лейб-гвардии кавалерийского полка. Когда командир его полка был ранен в Бородинском сражении, он в решающий момент взял командование на себя, за что был награжден орденом Св. Георгия 4-й степени. В ноябре 1812 года он отличился в битве при Красном и получил золотой меч с бриллиантами. Анна 1-й степени с бриллиантами стала наградой Леонтьеву за битву при Кульме, в которой он был ранен пулей в правую ногу. В 1814 году он закончил войну в битве за Париж и был награжден орденом Св. Владимира 3-й степени. Его портрет был включен в Военную галерею Зимнего дворца. Здесь он изображен в красной форме лейб-гвардии кавалерийского полка.
ОРЕСТ АДАМОВИЧ КИПРЕНСКИЙ, 1782 Мыза Нежинская, Санкт-Петербургская губерния — 1836 Рим, Читатели газет в Неаполе. 1831. Масло на холсте.
Групповой портрет читателей газеты в Неаполе, которым Кипренский реагирует на текущее политическое событие; Ноябрьское восстание в Королевстве Польском, которое тогда входило в состав России. Когда художник отправил картину в Императорскую Академию художеств на выставку, он добавил пояснение, что она представляет собой политическое прочтение 1831 года. Хотя художник прямо упоминает ниже, что запечатлел на полотне русских путешественников, современники считали, что в главных героях узнали польских эмигрантов и аллегорический намек на дымящийся вулкан польского восстания.
ПАВЕЛ АНДРЕЕВИЧ ФЕДОТОВ, 1815 Москва — 1852 Санкт-Петербург Анкор, ещё анкор!, 1851/52 Масло на холсте. Незаконченная картина.
Это одна из последних картин Павла Федотова, когда в нем уже были заметны признаки стойкого психического заболевания. Изображенная сцена, повествующая о буднях офицера, отсылает к юным годам художника, который сам окончил первый Московский кадетский корпус, а затем служил в Финляндии — в полку лейб-гвардии.
В отличии от ранних работ эта картина переносит зрителя в место мрачное и тёмное в красноватых сумерках. На картине изображен офицер, служащий где-то на краю Российской Империи. За окном бревенчатого сруба идёт снег и виден какой-то дом. Очевидно, офицер провёл в одиночестве не один месяц. Он коротает время, дрессируя пуделя -заставляет прыгать через палку — ещё и ещё раз (фр. encore означает «ещё») Художник здесь противопоставляет бессмысленному времяпрепровождению́ невидимую реальность — глубокую муку человека.
АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ КУЗЬКИН, 1979 Москва. По кругу, 2008 г. Видеодокументация перформанса.
Андрей КУЗЬКИН — в своей деятельности часто обращается к перформативным и акционистским практикам. Основные вопросы, которые его интересуют, – экзистенциальные, занимающие любого человека: противостояние жизни и смерти, бренность и исчезновение человеческого тела. Опираясь в своих работах на концептуалистский подход, художник использует различные медиа – графику, живопись, скульптуру, инсталляции.
ГЕОРГ ФРИДРИХ КЕРСТИНГ (GEORG FRIEDRICH KERSTING), 1785 Гюстров (Мекленбург) — 1847 Мейсен, Скрипач Никколо Паганини, около 1829 г. Масло на доске липы.
В 1829 году скрипач Никколо Паганини (Niccolò Paganini, 1782-1840) дал в Дрездене пять концертов. Современников завораживала демоническая внешность художника и его виртуозная игра. Вполне возможно, что Паганини, который знал рекламную эффективность своих портретов, был личной моделью Керстинга. Этот выделяется из множества портретов Паганини своей идеализирующей изысканностью. Керстинг подчеркивает характерные моменты образа Паганини: открытая правая ступня, которой скрипач аккомпанировал ритму, особое положение рук, а также длинные вьющиеся волосы.
Для романтиков музыка была объединяющим элементом и высшей целью всех творческих порывов, открывающих путь к единству в мире, объединяющим всё.
ФЁДОР АНТОНОВИЧ МОЛЛЕР (ОТТО ФРИДРИХ ТЕОДОР МЁЛЛЕР — OTTO FRIEDRICH THEODOR MÖLLER), 1812 Кронштадт — 1874 Санкт-Петербург, Поцелуй, 1840-е годы. Масло на холсте.
Я знаю край! там негой дышит лес,
Златой лимон горит во мгле древес,
И ветерок жар неба холодит,
И тихо мирт и гордо лавр стоит…
Там счастье, друг! туда! туда
Мечта зовет! Там сердцем я всегда!
— это перевод Василия Жуковского знаменитого стихотворения Гете «Миньон» о Италии.
Пушкин, который никогда, увы, не был в Италии, но о которой он многое знал и к которой не однажды обращался в поэтических грёзах, написал:
Кто знает край, где небо блещет
Неизъяснимой синевой?
Италия, волшебная земля,
Страна высоких вдохновений…
Италия с ее древней культурой и уникальной природой предлагает ту особую вдохновляющую атмосферу, которая всегда волшебным образом привлекала художников со всей Европы.
Поскольку русским художникам долгое время не разрешалось выезжать за границу из-за исторических событий (Французская революция, наполеоновские войны), они добрались до Италии позже немецких назареев, но ничем не уступали им по таланту и уникальности.
Из холодного Петербурга и строгой рутины академических занятий российские стипендиаты направились в теплый Рим с его беззаботной атмосферой, где их почти не контролировали государственные служащие. В этом радостном заточении итальянской жизни перед российскими стипендиатами открылось уникальное культурное пространство, ведь в Риме встречались художники разных школ и направлений. Вместе они принимали участие в традиционных выставках на площади Пьяцца дель Пополо, посещали студии и обсуждали вопросы искусства в Caffe Greco. В жанровых сценах в основном проявляется ярко выраженный интерес к образу жизни итальянцев, их манерам и обычаям, который разделяют немецкие и русские художники.
КАРЛ ВИЛЬГЕЛЬМ ГЁЦЛОФФ (CARL WILHELM GÖTZLOFF), 1799 Дрезден — 1866 Неаполь, Грот недалеко от Амальфи, около 1825/28. Масло на холсте
Карл Вильгельм Гёцлофф, который обучался в Дрездене и находился под влиянием Юхана Кристиана Даля и Каспара Давида Фридриха, получил стипендию для учёбы в Италии в 1821 году. Проведя первые несколько лет в Риме, он сопровождал русского барона Александра фон Икскюля, путешествующего по Сицилии и Мальте в 1824 году. Прежде чем обосноваться в Неаполе, Гёцлофф нарисовал грот над монастырем капуцинов недалеко от Амальфи на нескольких картинах. ставших вершиной итальянского пейзажа.
СИЛЬВЕСТР ФЕОДОСЬЕВИЧ ЩЕДРИН, 1791 Санкт-Петербург — 1830 Сорренто. Грот Матромании на Капри, 1827 г. Масло на холсте.
Для своей композиции, пейзаж в естественном обрамлении грота, Щедрин выбирает вид из грота Матромания на острове Капри на Неаполитанский залив. Ошеломляющие мысы, выступающие в море, открывают вид вдаль. Щедрин находился в Италии с 1818 года, а в 1819 году впервые посетил Неаполь, чтобы нарисовать виды на залив для великого князя Михаила Павловича Романова. Когда в 1825 году истек срок его стипендии в Риме, он снова вернулся в Неаполь, где за пять лет написал множество пейзажей прямо на природе. Соответственно, многие из картин, созданных таким образом, имеют небольшой размер и все еще имеют характер незавершенных.
КАРЛ ГУСТАВ КАРУС (CARL GUSTAV CARUS), 1789 Лейпциг -1869 Дрезден, Балкон в Неаполе, около 1829/30 гг. Масло на холсте.
Дрезденский врач, естествоиспытатель и художник Карл Густав Карус, поклонник Каспара Давида Фридриха, в 1828 году сопровождал саксонского принца Фридриха Августа в качестве личного врача в длительной поездке в Италию, записал и набросал многочисленные впечатления от Гранд-тура для более поздних работ. Он нашел мотив — вид из балконной двери в Неаполе, где ему разрешили остановиться в Casino Reale на краю берега района гавани Санта-Лючия — по-видимому, на верхнем этаже. Он изобразил его: стоит выйти на балкон и перед вами Везувий, море, форт и голубые дали.
СИЛЬВЕСТР ФЕОДОСЬЕВИЧ ЩЕДРИН, 1791 Санкт-Петербург — 1830 Сорренто. Терраса в Поццуоли, 1828 г. Масло на холсте
Государственная Третьяковская галерея, Москва.
АДРИАН ЛЮДВИГ РИХТЕР (LUDWIG RICHTER), 1803 Дрезден — 1884 Дрезден. Вид с Байи на Капри, Blick von Bajae auf Capri,1834 г. Масляная краска на холсте / бумаге / картоне
Адриан Людвиг Рихтер, который, среди прочего, иллюстрировал сказки братьев Гримм, является крупным живописцем и графиком периода немецкого бидермайера.
После академического образования и ученичества у своего отца Адриан Людвиг Рихтер совершил поездку в Рим пейзажной живописи во время поездки в Рим. Благодаря назареям и произведениям немецких поэтов-романтиков (Людвиг Вакенродер) Рихтер был хорошо знаком с романтическими идеями. Тем не менее, он придерживался своего собственного стиля, который изначально был сформирован пейзажистом Йозефом Антоном Кохом. На пике живописной карьеры в 1847 году его пейзажи меняются от героических альпийских пейзажей до идиллических сказочных лесных пейзажей. Адриан Людвиг Рихтер раскрыл свой талант для иллюстрации книг сказок и других произведений позднего романтизма.
ЭРНСТ ФЕРДИНАНД ЭМЕ (ERNST FERDINAND OEHME), 1797 Дрезден — 1855 Дрезден, Тихое Рождество (Мейсен зимой), 1832/40. Масло на холсте
Albertinum, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Inv.-Nr. 97/10
ЭРНСТ ФЕРДИНАНД ЭМЕ (ERNST FERDINAND OEHME), 1797 Дрезден — 1855 Дрезден, Гроза у деревни Кадиц. 1838 г. Масло на холсте
Романтическая мечта — это тоска по дальним странам, путешествиям. Взгляд художника-романтика устремлен в сторону горизонта. Путешественником движет желание открыть для себя неизведанное и новое.
Небо, казалось бы, бескрайнее, раскинулось над пейзажами эпохи романтизма, формат в его узких границах взорван. Но как только путешественник оказывается в чужой стране, он предается воспоминаниям о тех, кто остался дома, и о своей родине.Это пародокс — любовь направлена к тому, чего нет, и тем самым создаёт идеал. Возникают две формы родины — с одной стороны, из памяти о собственном происхождении, а с другой — из тоски по путешествиям, о которых мечтают.
ГЕОРГ ФРИДРИХ КЕРСТИНГ (GEORG FRIEDRICH KERSTING), 1785 Гюстров (Мекленбург) — 1847 Мейсен, Странник (Турист) в Саксонской Швейцарии (Wanderer in der Sächsischen Schweiz). 1820. Масло на холсте.
С 18 века студенты Дрезденской художественной академии выбрали Саксонскую Швейцарию с ее живописными видами в качестве предпочтительного направления для своих походов. Среди них были Каспар Давид Фридрих, Георг Фридрих Керстинг и Людвиг Рихтер, которые рисовали там в своих походах природу.. Так появились этюды для будущих картин.
ЛЮДВИГ РИХТЕР (LUDWIG RICHTER), 1803 Дрезден — 1884 Дрезден. Переправа через реку в Шрекенштейне (Die Überfahrt am Schreckenstein). 1837 г. Масло на холсте.
Тишина вечерней атмосферы и движение спокойной реки объединены в этой историчной картине Людвига Рихтера. Рихтер был вдохновлен на создание своей картины впечатлениями похода по Богемии в 1835 году. Группа путешественников доверилась старому паромщику на время переправы. Это представители разных возрастов, в которых Рихтер маленькими жестами вдыхает жизнь. Посреди лодки человек задумчиво смотрит на руины замка Шрекенштейн, где он узнает великое прошлое. Здесь Рихтер эпическим образом соединяет рассказ о судьбах путешественников с романтическим взглядом на историю. В его настоящем героические подвиги прошлого — лишь далекое воспоминание, вызывающее грусть. С другой стороны, следы славного прошлого свидетельствуют о том, что современникам Рихтера пришлось столкнуться с утверждением, которое направлено на активное формирование своего времени.
ЭРНСТ ФЕРДИНАНД ЭМЕ (ERNST FERDINAND OEHME), 1797 Дрезден — 1855 Дрезден, В лесу. 1821/22 гг. Масло на холсте.
ЛЮДВИГ РИХТЕР (LUDWIG RICHTER), 1803 Дрезден — 1884 Дрезден. Пейзаж с радугой (Богемская пастораль). 1841 г.
Григорий Васильевич Сорока (настоящая фамилия Васильев)(1823 деревня Покровская, Вышневолоцкий уезд, Тверская губерния — 1864, там же). Вид на усадьбу Островки с Большого острова. 1840-е годы. Масло на холсте.
Рисовщик, иконописец Григорий Сорока был крепостным помещика Николая Петровича Милюкова, хозяина имения Островки. За осторожный и любознательный характер в детстве получил прозвище Сорока. Художник Алексей Венецианов, собственное имение которого примыкало к усадьбе Милюковых, открыл талант молодого человека, обучил его и выступил за его освобождение от крепостного права. Из-за участия в крестьянских протестах после 1861 года Сороку арестовали и приговорили к телесному наказанию — унижению, доведшему художника до самоубийства.
ЮЛИУС ФЕРДИНАНД ВИЛЬГЕЛЬМ САТТЛЕР (JULIUS FERDINAND WILHELM SATTLER), 1796 Дрезден — 1866 Дрезден. Портрет двух девушек. 1840. Масло на холсте.
Юлиус Фердинанд Вильгельм Саттлер, родившийся в Дрездене, учился в Дрезденской художественной академии, известен как портретист. На этом портрете изображены две девушки, предположительно сестры, в русских традиционных костюмах на фоне города Дрездена. Такой наряд был у русского дворянства очень популяеный после победы над Наполеоном в войне 1812 года. Художник, вероятно изобразил своих учениц, двух девушек из царского дома, которые брали у него уроки рисования, во время их пребывания в Дрездене.
АНТОН ИВАНОВИЧ ИВАНОВ-ГОЛУБОЙ, 1818 село Козаково, Владимирской губернии — 1863 Рим. Остров Валаам на закате (так называемая «Переправа Н. В. Гоголя через Днепр»), 1845 г. Масло на холсте.
Антон Иванович Иванов-Голубой — русский художник, пейзажист, выкупленный из крепостничества.
Антон Иванов любил носить жилеты модного голубого цвета, за что получил прозвище «Голубой»; оно закрепилось за ним для отличия от другого русского художника-однофамильца, тоже жившего в Риме — Александра Иванова.
Фигура Иванова уникальна тем, что он существовал на перекрестке двух культур: русской и итальянской. Впитанные на родине традиции русского академизма Иванов переносит на итальянскую почву и совмещает с национальными задачами итальянской живописи середины XIX века. В духе итальянского искусства тех лет картины Иванова полны мягкости и созерцательности.