Чудо юдо из сказки варвара краса длинная коса

«Варвара-краса, длинная коса» — советский полнометражный цветной художественный фильм-сказка, поставленный на Центральной киностудии детских и юношеских фильмов имени М. Горького в 1969 году режиссёром Александром Роу по мотивам русской народной сказки «Морской царь и Василиса Премудрая» и сказки Василия Жуковского «Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери», также основанной на славянском фольклорном сюжете.

Премьера фильма состоялась 30 декабря 1970 года.

Сюжет

Жил-был царь Еремей. Однажды он решил проверить свои владения и отправился в поход. По дороге царю захотелось пить. В дремучем лесу он находит колодец, хочет напиться, но тут его хватает за бороду подводный царь Чудо-Юдо беззаконное. Царь просит его отпустить, и тот соглашается, взяв в шутку с царя слово, что он отдаст ему то, чего он в своем царстве не знает. Уверенный в том, что подводный царь ничего не получит, Еремей возвращается домой, где его встречает весть о рождении сына, Андрея Еремеевича. Именно об этом царь в своём государстве не знал. Ему жалко отдавать своего ребёнка, и хитрый дьяк Афоня подсказал царю, как обмануть Чудо-Юдо: он посоветовал оставить царевича у чужих людей, а подводному царю отдать их ребёнка, заблаговременно подменив его на царевича.

Так и решили. Дьяк со своей женой Прасковеей навещают рыбацкую семью, в которой подрастает сын, Андрей Елисеевич. Афоня отвлекает рыбачку, которая осталась дома одна, а Прасковея перекладывает детей из одной люльки в другую. Потом она умоляет вернувшегося мужа не брать грех на душу. Дьяк, решивший, что Прасковея не справилась, меняет детей сам, случайно возвращая их на прежние места. Царь тоже решил, что перед ним чужой ребёнок.

Проходит восемнадцать лет. Оба Андрея подрастают. Наследник престола вырос ленивым, жадным и избалованным ребёнком, а Андрей, рыбацкий сын, — добрым и воспитанным юношей. Царь, принимая рыбацкого сына за своего, старается проводить с ним много времени. А тем временем подводный царь Чудо-Юдо, который давно забыл о случае с Еремеем, собрался выдать замуж свою дочь, волшебницу Варвару. Он приглашает к себе в качестве женихов представителей разного рода таких же подводных государств. Однако Варвара отказывает им всем и говорит отцу, что желала бы иметь мужа из обычных людей, вспоминая историю, рассказанную ей нянькой. Тут Чудо-Юдо вспомнил о царёвом «должке» и начинает ему всячески об этом напоминать.

Царь решает рассчитаться с Чудом-Юдом, и дьяк, считая царевича рыбацким сыном, опрокидывает того в колодец. Попав в подводный мир, Андрей встречается со Старушкой-Веселушкой. Она рассказывает ему, почему он здесь оказался, и советует идти к Чуду-Юду. Старушка даёт ему морковку «для зверя невиданного» и «медку пахучего» для медвежат-паромщиков. Царевич пускается в дорогу, даже не поблагодарив старушку. В лесной чаще он встречает невиданного зверя (ослика), и тот отвозит его к паромщикам, несмотря на то, что жадный царевич съел морковку. Затем он с медвежатами совершает переправу, не поделившись с ними мёдом. На берегу Андрея-царевича встречают приспешники Чуда-Юда, царские пираты, и отводят его в покои подводного владыки.

Тем временем Андрей Елисеевич, рыбацкий сын, узнав, что сделали царь и Афоня с царевичем, решает его спасти и прыгает в колодец. В отличие от царского сына, он щедро благодарит всех, кто ему помогал добраться до Чуда-Юда.

Чудо-Юдо предлагает Андрею Еремеевичу жениться на его дочери. Царевич соглашается при условии, если подводный царь даст за дочерью хорошее приданое. Узнав об этом, Варвара-Краса решает обмануть противного ей царского сына и устраивает ему испытание. Она превращается в голубку, а затем создаёт ещё пять двойников. Царский сын должен с трёх попыток угадать, «где его невеста», в противном случае ему отрубят голову. Андрей проваливает все три попытки, и Чудо-Юдо зовёт палача. В этот момент появляется Андрей Елисеевич и называется царским сыном. Тогда Чудо-Юдо приказывает рубить голову уже ему. Варвара заступается за благородного рыбацкого сына и требует, чтобы он тоже отгадывал, как и царевич. Чудо-Юдо соглашается, и Варвара вновь обращается в голубок. На удивление, умный рыбацкий сын с первой попытки отгадывает, где его невеста.

Из зависти Андрей-царевич сообщает подводному царю, что Варвара и Андрей-рыбак хотят покинуть его логово. Чудо-Юдо не хочет отпускать жениха и невесту на землю. Об этом узнает Варвара и сообщает Андрею Елисеевичу. Вместе они превращаются в голубей и покидают владения подводного царя. Чудо-Юдо, пираты и примкнувший к ним Андрей-царевич пускаются за ними в погоню. Варваре и рыбацкому сыну помогают медвежата, а затем ослик. Пиратов и царевича задерживает Старушка-Веселушка, а Варвара превращает наследника престола в злую собаку. Все трое оказываются на земле.

В этот момент Прасковея, жена дьяка Афони, хочет попасть к Чуду-Юду и рассказать ему и Андрею-царевичу всю правду. Афоня хочет её остановить, но возле колодца на них нападает царевич-пёс, и дьяк начинает его бить. Андрей Елисеевич просит Варвару пощадить его, и она превращает царевича обратно в человека. Прасковея рассказывает всем правду о несостоявшейся подмене детей.

Сказка кончается тем, что Андрей Елисеевич стал жить счастливо с Варварой, а поседевший от потрясений царь Еремей принял назад своего глупого сына.

В ролях

Съёмочная группа

Издание на видео

В 1980-е годы в СССР фильм выпускался на лицензионных VHS изданием «Видеопрограмма Госкино СССР». В начале 1990-х годов в СССР и России выпущен кинообъединением «Крупный план». В 1990-е годы выпускался также на VHS студией «PRO Video», а в 2000 году — изданиями «Мастер Тэйп» и «Дом Видео». В 2002 году выпускался на VHS изданием «Twic Lyrec». Все лицензионные VHS производились со звуком Hi-Fi Stereo и в системе PAL.

С 2002 года выпускался на DVD изданием «Союз Видео» со звуками Dolby Digital 2.0 и 5.1, без субтитров, с дополнением фильмографии, фотогалереи и «До и после реставрации». С 2004 года выпускался на коллекционных DVD.

Примечания

Ссылки

• «Варвара-краса, длинная коса». Государственный регистр фильмов. Министерство Культуры Российской Федерации. Дата обращения: 23 июля 2013.
• «Варвара-краса, длинная коса». Статья. Онлайн энциклопедия Кирилла и Мефодия. Дата обращения: 23 июля 2013. Архивировано 26 июля 2013 года.
• «Варвара-краса, длинная коса». Фильмы. Энциклопедия отечественного кино. Дата обращения: 23 июля 2013. Архивировано 26 июля 2013 года.
• К. Парамонова. «Варвара-краса, длинная коса» (рецензия). Журнал «Советский экран». Кулички.net. Дата обращения: 24 июля 2013.

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 11 сентября 2021; проверки требуют 7 правок.

Ковальковская Вероника | 31 января 2021

Хочу поделиться впечатлениями от просмотра фильма-сказки «Варвара-краса, длинная коса», снятой режиссером Александром Роу в 1969 году. Прочитав мой пост, вы узнаете так же ответы учителей на вопрос: «Как нужно воспитывать ребёнка, чтобы он не стал эгоистичным?» и ответы школьников, что они ценят в людях, а какие качества характера им не нравятся. Вы поймете, почему сказка актуальна до сих пор и, надеюсь, захотите посмотреть этот фильм.

Как много смысла таят в себе сказки…

Вы смотрели фильм-сказку «Варвара-краса, длинная коса»? Не удивлюсь, если большинство моих сверстников ответят: «Нет». Я и сама посмотрела его впервые недавно. Казалось, мне не нравятся не то чтобы конкретно сказки, а в целом фильмы, которые вышли давно: чаще всего у них плохое качество, слабая графика и очевидный предсказуемый сюжет. Но про сказку «Варвара-краса, длинная коса» многие говорят, что она интересная, поучительная, а самое главное актуальная. Поэтому я решила её посмотреть. И не пожалела.

Я была приятно удивлена: отличные декорации, потрясающие костюмы, грим. А какой это красочный фильм! Яркие, пёстрые краски, которые мы видим с первой до последней минуты фильма, совершенно не отвлекают от просмотра, а только добавляют приятных эмоций от погружения в сказку. Особое внимание стоит уделить графике. В фильме, которому уже более 50 лет, много интересных и сложных кадров. Много в фильме фольклора. Но от этого фильм не кажется скучным, наоборот, наличие большого количества поговорок, потешек, прибауток, колыбельных песен придает фильму особый колорит.

Но самое главное сюжет. Однажды царь Еремей (Михаил Пуговкин) в своём государстве решил пересчитать всё, начиная от стульев, заканчивая травинками в поле. Проезжая по своим владениям и устав, царь наклонился к колодцу попить воды. Из колодца его за бороду схватил Темнейший князь земель подземных, Могучий владыка недр подболотных – Чудо-Юдо (Георгий Милляр), который отпустил Еремея с условием, что тот отдаст ему то, чего он не знает в своём государстве. На это царь согласился, хоть и задумался, что же ему отдать, когда всё в своём царстве знает. Вернувшись домой, царь узнал, что жена родила ему сына… Идея, или жульство, как называет ее приближенный царю Дьяк (Анатолий Кубацкий), была страшна.

В сказке поднимается огромное количество тем, которые действительно заставляют задуматься и поразмышлять. Здесь мы можем наблюдать за родственными отношениями между отцом и сыном, отцом и дочерью. Мы видим, как одни родители могут вырастить невежественного, ленивого, чёрствого, бессердечного человека, а другие – доброго, честного, работящего и любящего.

Мне стало интересно, как нужно воспитывать ребёнка, чтобы он не стал эгоистичным? Этот вопрос я задала учителям Бершетской средней школы.

Наталья Валентиновна Сухоносова, педагог дополнительного образования: «Нужно приучать ребенка с вниманием относиться к людям, заботиться о своих родных и близких, учитывать их интересы и потребности. Учить его замечать достоинства других людей, радоваться не только своим успехам, но и достижениям близких, друзей. Хвалить его за добрые поступки. Ведь именно поступки и действия, которые наблюдает ребенок за взрослыми, гораздо красноречивее самых громких слов и эмоциональных высказываний.

Не нужно называть ребенка эгоистом, не нужно навешивать на него ярлыков. Не нужно сравнивать своего ребенка с другими детьми, только с самим собой, отмечая его положительные достижения. И уж конечно, не стоит употреблять выражений типа «ты такой же не внимательный (эгоист, грубиян), как твой отец». Ребенку должна быть приятна схожесть с родителями, которые, естественно, должны являться для него положительными примерами.
Нужно стараться не преувеличивать таланты и заслуги ребенка, превознося его над окружающими. Это, конечно же, не значит, что не нужно его поощрять.

Хвалить нужно за хорошие дела, поступки, старания, мотивируя ребенка на дальнейшие достижения.

Не забывайте, что чрезмерная опека и забота это не одно и то же. Предоставляйте своему ребенку достаточную для его возраста свободу и возможность проявить свою самостоятельность. Ребенку нужно объяснять, чтобы он учился считаться с возможностями и потребностями других людей, нужно научить не только требовать исполнения собственных желаний от других, но и самому стараться проявлять заботу о ближних. Для исполнения своих желаний он тоже должен прилагать усилия, старания. Ребенок должен понять также, что его желания не должны быть во вред другим людям. Не нужно бросать все свои дела и кидаться исполнять все желания своего чада. Необходимо объяснить ему, что как только вы закончите важное для всех дело, вы с радостью ему поможете. Стараться проявлять свою любовь и внимание к ребенку, не навредив».

Галина Борисовна Страцева, учитель русского языка и литературы: «Надо воспитывать так, чтобы он помогал близким и делился с ними. Например, вы даёте ему яблоко, разрежьте и скажите, угости бабушку, папу, маму и оставь себе. А не так: кушай, милый, мы не хотим, все тебе. Ребёнка надо загружать трудовыми обязанностями. У него должны быть поручения, например, покормить кошку. Надо уметь и поощрять, и хвалить, и наказывать тоже».

Елена Анатольевна Коробра, учитель музыки: «На эту тему очень много можно философствовать и размышлять. Многое зависит от того, в какое время живёт общество, какие ценности приоритетны. В традиционном обществе жили общиной и всё делали сообща, были друг за друга в ответе. После христианизации Руси, народ был соборным, тоже всё делали сообща, помогали друг другу, никто не выделялся, индивидуальность и эгоизм осуждались. В советское время, в которое я воспитывалась, у нас был такой лозунг, можно сказать: «Сам погибай, а товарища выручай!» О себе думали в последнюю очередь, сначала о других думали. Мировоззрение было другое, люди жили не для себя, а для других. Кто-то ради Бога, кто-то ради Отечества… Но, во все времена эгоизм и индивидуальность осуждались, это и отличает нас русских от других. Русский народ общинный, соборный, коллективный. Забываем мы ценности русского народа: доброта, милосердие, честь. Нищает наша духовность и нравственность, на первый план вышли материальные блага, соответственно и эгоизм начинает процветать. Нам сейчас навеивают индивидуальность, живи на полную катушку, бери от жизни всё, не дай себе засохнуть и т.п. То есть живи в своё удовольствие, ведь один раз живём. А такая жизнь рано или поздно приведёт к гибели такое общество, (как Содом и Гоморра).

В наше время сложно воспитывать детей. Это должно быть единство ценностей на государственном уровне. В семье, в школе, в социуме, в СМИ, одни основополагающие идеалы, ценности.

Эгоистами дети растут, потому что живут на всём готовом. Они не знают цену труда.

Вспоминая своё школьное детство, мы чувствовали себя частичкой коллектива и помогали двоечнику, ибо он позорит наш коллектив, а сейчас каждый сам за себя».

Как в любой сказке, в этой есть положительные и отрицательные персонажи, которые вечно обманывают, хитрят, наговаривают на других ради своей цели. Разве в современном мире нет таких людей? В сказке обличаются человеческие пороки: хитрость, глупость, зависть, подлость. Эти качества отрицательные. С этим соглашаются и школьники. Ребята ценят в людях другое.

Полина Казаринова, ученица 8 класса Бершетской средней школы: «В людях мне нравится доброта и честность. Но людей, обладающих этими качествами очень мало. Единственное, что мне не нравится в людях, так это жестокость и лицемерие. Такие люди чёрствые и подлые, приносят в мир только разруху и несчастье».

Данис Мазитов, ученик 8 класса Бершетской средней школы: «Мне нравится в людях толерантность, в том значении, что человек подходит под нормы общества, то есть может общаться так, как нравится большинству: без нецензурной лексики, без каких-либо острых тем или же, не задевая личные интересы и т.д. В человеке я ценю честность и без разницы, как она отразиться на мне. Будет ли мне неприятно после такой правды или нет мне не интересно. Я хочу слышать именно искренность. Так же мне нравится преданность. Это для меня стоит выше, чем я сам.

А не приятны для меня люди, которые говорят одно, делают другое, после этого меняя своё мнение (с такими людьми я долго не общаюсь). Так же здесь многие оценивают по красоте. Для меня же красота человека, его внешность вообще не важна. Ведь каждый не выбирает лицо, тело и т.д., которое захочет. Поэтому, если человек хочет общаться с кем-то, то ничего ему не помешает: ни лицо, ни голос, ни тело. Потому что на свете нет идеала, есть только те, кто нам нравится.

И если говорить про красоту, то как говорилось в стихах: «Людей украшает не макияж, не прическа, а шрамы…» (как в прямом смысле, так и в переносном-то есть в душе), потому что чем меньше человек получает шрамы (жизненный опыт), тем он скучнее и, наверное, бесчувственней. И я могу сказать, что он не человек. Ведь человек- это существо, которое мыслит, живёт и чувствует, набираясь жизненного опыта».

Варвара Юдина, ученица СОШ ЗАТО Звёздный: «Я ценю в людях доброту, честность, хорошее чувство юмора. С такими людьми мне приятно проводить время и беззаботно общаться. А из отрицательных качеств выделю лицемерие и хамство».

Валентина Пономарёва, ученица 8 класса Бершетской средней школы: «В людях люблю честность, искренность. Ненавижу людей двуличных, т.к. в общении они ничтожны и общаться с ними мне крайне неприятно».

Анна Ощепкова, ученица 8 класса Бершетской средней школы: «В людях мне нравится искренность, любовь, взаимовыручка, милосердие, когда люди не смотрят на твой статус, на деньги, общение, грамотность, речь, самое главное, чтобы у человека сердце было. Не нравится в людях ложь, не искренность, равнодушие, неопрятность, двуличие».

Татьяна Фёдорова, ученица СОШ ЗАТО Звёздный: «Всё, что мне нравится в людях- это когда они не перебивают, а слушают все до конца. Ведь неприятно, когда ты что-то рассказываешь человеку, а он посередине твоего рассказа начинает говорить о своём. Ещё когда они внимательны и могут помочь каким-нибудь советом. Не нравится, когда люди строят из себя другого человека, потому что, если люди будут изображать другого человека, мы не сможем понять, кто он на самом деле. Так же не нравится, когда люди вступают в чужие разговоры. Например, разговаривая со своим собеседником, к тебе подходит другой человек и начинает говорить и перебивать, не зная о чём другие разговаривают».

Ребята привели много примеров относительно того, что в людях им нравится, а что нет. Печально, что в своем подростковом возрасте они уже встречают таких людей, которые врут, лицемерят и предают.

Темы добра и зла, любви и ненависти, человеческих достоинств и пороков – вечны. Поэтому и сказка «Варвара-краса, длинная коса» актуальна до сих пор. Всё, что показано в этом фильме-сказке, — это, к сожалению, отражение нашей действительности.

Фильм действительно должен посмотреть каждый независимо от возраста. Каждый сделает выводы и задумается над истинными ценностями. Или просто отдохнет душой, ведь это фильм – СКАЗКА. Легкая, интересная и не без юмора. Однозначно рекомендую к просмотру и детям и взрослым!