ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð° пÑеÑÑÑплением ÑледÑÐµÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ? ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð½Ñжно ÑазобÑаÑÑÑÑ ÑÑо Ñакое пÑеÑÑÑпление и наказание. ÐÑеÑÑÑпление — ÑÑо наÑÑÑение Ñголовного или моÑалÑно-нÑавÑÑвенного закона. Человек »Ð¿ÐµÑеÑÑÑпаеѻ ÑеÑез ÑÑÑановленнÑе ноÑмÑ. Рнаказание — меÑа воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑименÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ðº ÑеловекÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñеловек ÑовеÑÑивÑий пÑеÑÑÑпление подвеÑгаеÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑолÑко Ñак он поймÑÑ Ð¾ÑибоÑноÑÑÑ ÑвоиÑ
дейÑÑвий и вÑнеÑÐµÑ ÑÑÑекÑивнÑй ÑÑок.
Свой ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ñ
оÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð¿Ñоизведение ÑÑÑÑкой лиÑеÑаÑÑÑÑ. РпÑиÑ
ологиÑеÑком Ñомане ФÑдоÑа ÐиÑ
айловиÑа ÐоÑÑоевÑкого »ÐÑеÑÑÑпление и наказание», оÑÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑÑо поднимаеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÑледÑÐµÑ Ð»Ð¸ за пÑеÑÑÑпление наказание. ÐлавнÑй геÑой Ñомана, бÑвÑий ÑÑÑÐ´ÐµÐ½Ñ ÐеÑеÑбÑÑгÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа, Родион РаÑколÑников ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑовеÑиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей на »ÑваÑей дÑожаÑиÑ
» и »Ð¿Ñаво имеÑÑиÑ
». «Ð¢Ð²Ð°Ñи дÑожаÑии» ÑлабоволÑнÑе лÑди, ÑлÑжаÑие Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñода ÑеловеÑеÑкого.»ÐÑава имеÑÑие» имеÑÑ Ð¿Ñава на пÑоÑивопÑавнÑе поÑÑÑпки, пÑи ÑÑом не неÑÑÑ Ð·Ð° ниÑ
наказаниÑ. РаÑколÑников оÑноÑÐ¸Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ðº » пÑава имеÑÑим». СпоÑобом доказаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ вÑбиÑÐ°ÐµÑ ÑбийÑÑво ÑÑаÑÑÑ
и-пÑоÑенÑиÑÑ. Ðо одним ÑбийÑÑвом не обоÑлоÑÑ, ÑеÑÑÑа ÑÑаÑÑÑ
и-пÑоÑенÑиÑÑ ÐизавеÑа, заÑÑала РаÑколÑникова на меÑÑе пÑеÑÑÑплениÑ, и Ñоже бÑла ÑбиÑа. ÐоÑле ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð Ð°ÑколÑникова наÑинаеÑÑÑ Ð¿ÐµÑиод дÑÑевнÑÑ
ÑеÑзаний, его мÑÑаÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ лиÑ
оÑадка. ÐÑÑевнÑе ÑеÑÐ·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð Ð°ÑколÑникова вÑÐ·Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ðµ Ñожаление о ÑодеÑнном, а понимание ÑÑо он «ÑваÑÑ Ð´ÑожаÑиѻ. Ðне вÑÑкиÑ
обÑÑоÑÑелÑÑÑв РаÑколÑников Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð° каÑоÑгÑ. Ð ÑолÑко на каÑоÑге, под воздейÑÑвием лÑбви и веÑÑ Ð¡Ð¾Ð½Ð¸ ÐаÑмеладовой, РаÑколÑников наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑаÑкаиваÑÑÑÑ Ð² ÑодеÑнном.
ÐÑÑгим пÑимеÑом ÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ñама ÐлекÑандÑа ÐиколаевиÑа ÐÑÑÑовÑкого » ÐÑоза». ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ Ð´ÑÐ°Ð¼Ñ ÐаÑеÑина Ðабанова Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð¸ Ð½Ð°Ð±Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñина. ÐаÑеÑÐ¸Ð½Ñ Ñано вÑдали замÑж, за не лÑбимого Ñеловека и она оказÑваеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÐµÑÑа в невÑноÑимÑÑ
домоÑÑÑоевÑкиÑ
ÑÑловиÑÑ
, Ñвоей ÑвекÑови ÐаÑÑÑ ÐгнаÑÑевнÑ. Ðе вÑдеÑжав ÑÑого она ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¼Ð¾ÑалÑно-нÑавÑÑвенное пÑеÑÑÑпление-изменÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÑжÑ. ÐоÑле пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÑжÑ, ÐаÑеÑина оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑо не ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ñ ÑÑвÑÑвом Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ мÑÑлÑми о ÐожÑей каÑе. ÐаÑеÑина Ñама подвеÑÐ³Ð°ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ ÑамоÑбийÑÑво.
Ðз пÑиведÑннÑÑ
пÑимеÑов можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, за каждÑм пÑеÑÑÑпление ÑголовнÑм или моÑалÑно-нÑавÑÑвенное Ñеловек неÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐаÑгаÑиÑа!
Ð Ñвоей ÑабоÑе Ð²Ñ Ð¾ÑÑалкиваеÑеÑÑ Ð¾Ñ ÑловаÑнÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделений пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ наказаниÑ, «пÑепаÑиÑÑеÑе Ð¸Ñ Â» и доказÑваеÑе Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑÑекÑноÑÑÑ. Ðе ÑамÑй лÑÑÑий ÑпоÑоб поÑÑÑоиÑÑ ÑаÑÑÑждение⦠ÐÑоме Ñого, Ñ Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð³Ñомное колиÑеÑÑво оÑибок, даже еÑли пеÑвÑе два балла Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑе, еÑÑÑ ÑиÑк незаÑеÑа.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл
Ð2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñеловек ÑовеÑÑивÑий пÑеÑÑÑпление подвеÑгаеÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑолÑко Ñак он поймÑÑ Ð¾ÑибоÑноÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий и вÑнеÑÐµÑ ÑÑÑекÑивнÑй ÑÑок.
ÐÑо Ð²Ð°Ñ ÑезиÑ, его можно доказаÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Â«ÐÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ наказаниÑ», а Ð²Ð¾Ñ Â«ÐÑоза» вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑомнениÑ⦠ÐаÑеÑина Ñже не ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¾ÑибоÑноÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий (еÑли они и бÑли) и вÑнеÑÑи ÑÑок. Ðам надо ÑкоÑÑекÑиÑоваÑÑ ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ пÑиводиÑÑ Ð´ÑÑгой пÑимеÑ.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð° пÑеÑÑÑплением ÑледÑÐµÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ?
ÐÐµÑ ÑмÑÑла в наÑале ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑÑÑÑ ÑемÑ. ÐÑ ÐµÐµ ÑолÑко ÑÑо пÑоÑиÑали.
Ðне вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑв РаÑколÑников Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð° каÑоÑгÑ.
ÐепонÑÑно, ÑÑо Ð²Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ»Ð¸ в видÑ?.. РпоÑÐµÐ¼Ñ Ñак Ñезко поÑле Ñожалений он оказÑваеÑÑÑ Ð½Ð° каÑоÑге?
Ð4 (ÑеÑÑ) + 1 балл
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñеловек ÑовеÑÑивÑий пÑеÑÑÑпление подвеÑгаеÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑолÑко Ñак он поймÑÑ Ð¾ÑибоÑноÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий и вÑнеÑÐµÑ ÑÑÑекÑивнÑй ÑÑок.
Рданном ÑлÑÑае плеоназм. УÑÑойÑивое ÑоÑеÑание «вÑнеÑÐµÑ ÑÑок» Ñже подÑазÑмеваеÑ, ÑÑо Ñеловек наÑÑилÑÑ ÑемÑ-Ñо. «ÐеÑÑÑекÑивнÑй» ÑÑок вÑнеÑÑи невозможно.
Свой ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð¿Ñоизведение ÑÑÑÑкой лиÑеÑаÑÑÑÑ.
ÐекоÑÑекÑно.
оÑÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑÑо поднимаеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ
ÐекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ. Сами поÑÑдиÑе: оÑÑÑо ÑÑо-Ñо поднимаÑÑÑÑ Ð½Ðµ можеÑ. ÐÑÑÑо ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ. Ðо ÑÑа ÑÑаза не вполне Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð»ÑÑÑе оÑÑÑо вообÑе ÑбÑаÑÑ.
»ÐÑава имеÑÑие» имеÑÑ Ð¿Ñава на пÑоÑивопÑавнÑе поÑÑÑпки, пÑи ÑÑом не неÑÑÑ Ð·Ð° Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ.
СлиÑком много повÑоÑов.
Рв Ñомане вÑе же пÑаво â ед. Ñ.
СпоÑобом доказаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ вÑбиÑÐ°ÐµÑ ÑбийÑÑво ÑÑаÑÑÑ Ð¸-пÑоÑенÑиÑÑ.
ÐекоÑÑекÑное поÑÑÑоение пÑедложениÑ. РкаÑеÑÑве доказаÑелÑÑÑва Ñвоей ÑеоÑии он ÑеÑÐ°ÐµÑ ÑбиÑÑâ¦
РаÑколÑников оÑноÑÐ¸Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ðº » пÑава имеÑÑим». СпоÑобом доказаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ вÑбиÑÐ°ÐµÑ ÑбийÑÑво ÑÑаÑÑÑ Ð¸-пÑоÑенÑиÑÑ. Ðо одним ÑбийÑÑвом не обоÑлоÑÑ, ÑеÑÑÑа ÑÑаÑÑÑ Ð¸-пÑоÑенÑиÑÑ ÐизавеÑа, заÑÑала РаÑколÑникова на меÑÑе пÑеÑÑÑплениÑ, и Ñоже бÑла ÑбиÑа. ÐоÑле ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð Ð°ÑколÑникова наÑинаеÑÑÑ Ð¿ÐµÑиод дÑÑевнÑÑ ÑеÑзаний, его мÑÑаÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ñадка. ÐÑÑевнÑе ÑеÑÐ·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð Ð°ÑколÑникова вÑÐ·Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ðµ Ñожаление о ÑодеÑнном, а понимание ÑÑо он «ÑваÑÑ Ð´ÑожаÑиѻ. Ðне вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑв РаÑколÑников Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð° каÑоÑгÑ. Ð ÑолÑко на каÑоÑге, под воздейÑÑвием лÑбви и веÑÑ Ð¡Ð¾Ð½Ð¸ ÐаÑмеладовой, РаÑколÑников наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑаÑкаиваÑÑÑÑ Ð² ÑодеÑнном.
ÐовÑоÑÑ
ÐоÑле ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð Ð°ÑколÑникова наÑинаеÑÑÑ Ð¿ÐµÑиод дÑÑевнÑÑ ÑеÑзаний, его мÑÑаÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð»Ð¸Ñ Ð¾Ñадка.
ÐеÑмеÑÑное вÑÑажение, как бÑдÑо Ñезонное или наÑÑное какое-Ñо Ñвлениеâ¦
Ð ÑолÑко на каÑоÑге, под воздейÑÑвием лÑбви и веÑÑ Ð¡Ð¾Ð½Ð¸ ÐаÑмеладовой, РаÑколÑников наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑаÑкаиваÑÑÑÑ Ð² ÑодеÑнном.
ÐекоÑÑекÑно, Ñнова ÐºÐ°Ð·ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÑмеÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑилиÑÑика.
ÐÑÑгим пÑимеÑом ÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ñамаâ¦
ÐÑÑ Ð´Ñама ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑимеÑом?..
â¦Ð¸ она оказÑваеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÐµÑÑа в невÑноÑимÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑоевÑÐºÐ¸Ñ ÑÑловиÑÑ , Ñвоей ÑвекÑови ÐаÑÑÑ ÐгнаÑÑевнÑ.
ÐапеÑÑа в ÑÑловиÑÑ Ñвоей ÑвекÑови â лекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ, нелÑÐ·Ñ Ð·Ð°Ð¿ÐµÑеÑÑ Ð² ÑÑловиÑÑ , Ñем более в ÑÑловиÑÑ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-Ñо.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 0 баллов, вÑего допÑÑено оÑибок: 24
ÐÑÑогÑаÑÐ¸Ñ â 4
«Ð¢Ð²Ð°Ñи дÑожаÑии» ÑлабоволÑнÑе лÑди, ÑлÑжаÑие Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñода ÑеловеÑеÑкого.
дÑожаÑиÐ
СпоÑобом доказаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ вÑбиÑÐ°ÐµÑ ÑбийÑÑво ÑÑаÑÑÑ Ð¸-пÑоÑенÑиÑÑ.
ÐÑоÑенТÑиÑÑ
ÑваÑÑ Ð´ÑожаÑиÑ
дÑожаÑÐЯ
ÐаÑеÑÐ¸Ð½Ñ Ñано вÑдали замÑж, за не лÑбимого Ñеловекаâ¦
ÐÑо пÑилагаÑелÑное пиÑеÑÑÑ ÑлиÑно
ÐÑнкÑÑаÑÐ¸Ñ â 19
ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÐÐТ нÑжно ÑазобÑаÑÑÑÑ ÐÐТ ÑÑо Ñакое пÑеÑÑÑпление и наказание.
СложноподÑиненное пÑедложение.
Рнаказание — меÑа воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐÐТ пÑименÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ðº ÑеловекÑ.
ÐÑиÑаÑÑнÑй обоÑоÑ.
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñеловек ÐÐТ ÑовеÑÑивÑий пÑеÑÑÑпление ÐÐТ подвеÑгаеÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑолÑко Ñак он поймÑÑ Ð¾ÑибоÑноÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий и вÑнеÑÐµÑ ÑÑÑекÑивнÑй ÑÑок.
ÐÑиÑаÑÑнÑй обоÑоÑ.
РпÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑком Ñомане ФÑдоÑа ÐÐ¸Ñ Ð°Ð¹Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ñа ÐоÑÑоевÑкого »ÐÑеÑÑÑпление и наказание», оÑÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑÑо поднимаеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÐÐТ ÑледÑÐµÑ Ð»Ð¸ за пÑеÑÑÑпление наказание.
ÐеÑÐ²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ нÑжна, обÑÑоÑÑелÑÑÑво в наÑале пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ обоÑоблÑеÑÑÑ. Ðалее â ÑложноподÑиненное пÑедложение.
ÐлавнÑй геÑой Ñомана, бÑвÑий ÑÑÑÐ´ÐµÐ½Ñ ÐеÑеÑбÑÑгÑкого ÑнивеÑÑиÑеÑа, Родион РаÑколÑников ÐÐТ ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑовеÑиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей на »ÑваÑей дÑожаÑÐ¸Ñ » и »Ð¿Ñаво имеÑÑÐ¸Ñ ».
ÐÑиложением ÑÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð²ÑÑ ÑÑа ÑÑаза.
«Ð¢Ð²Ð°Ñи дÑожаÑии» ТÐÐ Ð ÑлабоволÑнÑе лÑди, ÑлÑжаÑие Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñода ÑеловеÑеÑкого.
ТиÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñим и ÑказÑемÑм, вÑÑаженнÑми ÑÑÑеÑÑвиÑелÑнÑми в Ðм. п.
Ðо одним ÑбийÑÑвом не обоÑлоÑÑ, ÑеÑÑÑа ÑÑаÑÑÑ Ð¸-пÑоÑенÑиÑÑ ÐизавеÑа, заÑÑала РаÑколÑникова на меÑÑе пÑеÑÑÑплениÑ, и Ñоже бÑла ÑбиÑа.
ÐеÑÐ²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñим и ÑказÑемÑм, вÑоÑÐ°Ñ â Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑоднÑми ÑказÑемÑми, ÑоединеннÑми ÑоÑзом Ð.
ÐÑÑевнÑе ÑеÑÐ·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð Ð°ÑколÑникова вÑÐ·Ð²Ð°Ð½Ñ Ð½Ðµ Ñожаление о ÑодеÑнном, а понимание ÐÐТ ÑÑо он «ÑваÑÑ Ð´ÑожаÑиѻ.
СложноподÑиненное пÑедложение
ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ Ð´ÑÐ°Ð¼Ñ ÐаÑеÑина Ðабанова ТÐÐ Ð Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð¸ Ð½Ð°Ð±Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñина.
ТиÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñим и ÑказÑемÑм, вÑÑаженнÑми ÑÑÑеÑÑвиÑелÑнÑми в Ðм. п.
ÐаÑеÑÐ¸Ð½Ñ Ñано вÑдали замÑж, за не лÑбимого Ñеловека ÐÐТ и она оказÑваеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÐµÑÑа в невÑноÑимÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑоевÑÐºÐ¸Ñ ÑÑловиÑÑ , Ñвоей ÑвекÑови ÐаÑÑÑ ÐгнаÑÑевнÑ.
ÐеобоÑнованнÑе обоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ð¹ и оÑÑÑÑÑÑвие запÑÑой Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑаÑÑÑми ÑложноÑоÑиненного пÑедложениÑ.
Ðе вÑдеÑжав ÑÑого ÐÐТ она ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¼Ð¾ÑалÑно-нÑавÑÑвенное пÑеÑÑÑпление-изменÑÐµÑ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼ÑжÑ.
ÐеепÑиÑаÑÑнÑй обоÑоÑ
ÐоÑле пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÑжÑ, ÐаÑеÑина оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÐÐТ ÑÑо не ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ñ ÑÑвÑÑвом Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ мÑÑлÑми о ÐожÑей каÑе.
ÐеÑÐ²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ â необоÑнованное обоÑобление обÑÑоÑÑелÑÑÑва, вÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑопÑÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ â Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑаÑÑÑми ÑложноподÑиненного пÑедложениÑ.
Ðз пÑиведÑннÑÑ Ð¿ÑимеÑов можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, ÐÐÐÐТÐЧÐРза каждÑм пÑеÑÑÑпление ÑголовнÑм или моÑалÑно-нÑавÑÑвенное Ñеловек неÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ.
ТÑÑ ÐµÑÑÑ Ð²Ñе оÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑановки двоеÑоÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑаÑÑÑми беÑÑоÑзного пÑедложениÑ.
ÐÑаммаÑика â 1
Ðз пÑиведÑннÑÑ Ð¿ÑимеÑов можно ÑделаÑÑ Ð²Ñвод, за каждÑм пÑеÑÑÑпление ÑголовнÑм или моÑалÑно-нÑавÑÑвенное Ñеловек неÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ.
Ðибо за каждÑм пÑеÑÑÑплением ÑледÑÐµÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ, либо за каждое пÑеÑÑÑпление Ñеловек неÑÐµÑ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ðµ.
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ÐаÑгаÑиÑа, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑовеÑÑÑ Ð²Ð°Ð¼ внимаÑелÑнее ÑледиÑÑ Ð·Ð° ÑвÑзÑÑ Ð°ÑгÑменÑов Ñ ÑезиÑом и повÑоÑиÑÑ Ð²Ñе пÑнкÑÑаÑионнÑе пÑавила.
УдаÑи!
Аргументы по направлению «Преступление и Наказание — вечная тема»
Само слово “преступление” означает тот факт, что человек уже переступил некую запретную черту. Он изменился после этого, его моральные установки были предварительно разрушены, иначе он бы преступление не делал. Совесть, которая у каждого из нас есть, укоряет человека, это причиняет мучения, потому и старается человек придумать то или иное оправдание своему, безусловно плохому, поступку. Так он считает, что может снять, пусть и часть, ответственности с себя. На самом деле, совесть есть не что иное, как голос в нас того, кто нас создал. Если мы не признаем своих трагических ошибок, то преисполняемся тем, что называется гордыней. Совесть, то есть голос Творца, отходит от нас. Становится “легче” и вполне можно продолжать преступления дальше. Потому оправдать преступление нельзя. Можно только раскаяться в нем. Что, по сути, Раскольников в конце концов и сделал.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №1
Можно ли оправдать преступление?
В романе “Преступление и наказание” Раскольников совершил преступление, находясь в жизненной трудной ситуации. И лишь Соня, понимая Раскольникова, не осуждает его, а наоборот, она ему сочувствует. Соня и Раскольников они родственные души, поэтому она так добра к преступнику.
Она сама находилась в тяжелом положении и ей пришлось так же поступить аморально. Иногда, жизнь с нами поступает жестоко и не оставляет нам выбора. Чтобы выжить приходиться иногда идти на преступление, например, в целях защиты своей жизни: война. Если подумать, то на войне, убивая человека, это уже преступление, но оно оправданно. Убьют тебя или твою семью.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №2.
Нужно ли бороться с несправедливостью?
Можно привести пример из романа “Преступление и наказание”. Федор Михайлович Достоевский в данном романе очень хорошо показал несправедливое отношение к другим и, что нужно бороться с этой несправедливостью. Главный герой Раскольников не представляет из себя плохого человека. У него была бы хорошая жизнь, если бы он пошел учится, но у него небыло денег на продолжение обучения. Он уже обменял все свои драгоценности оставшиеся после наследства.
Он был в отчаянии и над ним взяла контроль жестокое решение решить проблемы путем убийства той самой пожилой процентщицы. Жестокое убийство с помощью топора совершает Раскольников, но все видела сестра старушки. Раскольников не задумываясь убивает свидетеля. Эта жестокость проявленная главный героем нельзя оправдать, так как он мог просто напросто не убивать ее, а деньги добыть другим путем. Этот несправедливый поступок главного героя дает нам знать, что нужно бороться с ней.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №3
Что значит “идти по головам” для достижения своей цели?
Идти по головам значит добиваться своей цели любыми путями, несмотря ни на какие преграды, даже на человеческие жизни. В литературе есть яркий пример героя, идущего по головам – это Раскольников. Мы видим как Раскольников создаёт свою теорию о “ничтожных людишках”, которые не достойны жизни. Убедив себя в правильности этой теории Раскольников решается её проверить и убивает старую женщину, которая давала ему деньги под проценты – он считал, что она не достойна жить. Но мне трудно поверить, что молодой умный мужчина в возрасте двадцати-трёх лет мог придумать такую теорию – эта теория сродни мыслям наркоманов, но ведь Раскольников не был наркоманом – он был вполне здравомыслящим человеком.
Значить первоначально у него возникло просто желание ограбить старуху, но сделать это без её убийства было невозможно, ведь его бы сразу схватили, поэтому он замыслил убийство старухи, а чтобы оправдать себя, успокоить свою совесть он придумал свою теорию. Получается, что Раскольников не опробовал свою теорию, как принято говорить, а просто шёл к своей цели, к ограблению по головам, так как он ещё вдобавок убил и другую старушку – сестру старухи-процентщицы.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №4
Можно ли считать преступников сверхлюдьми?
В романе “Преступление и наказание” Достоевский передает сообщение о том, что все люди, которые утверждают, что они выдающиеся, в какой-то момент своей жизни они пытались реализовать свое эго, либо ради своего благополучного имени, либо ради денег. Их действия никогда не могут быть исключительно на благо масс, поэтому нельзя сказать, что эти выдающиеся люди никогда не были утилитаристами и поэтому их нельзя назвать экстраординарными или сверхчеловеческими. Таким образом, Достоевский предполагает, что когда человек преодолевает свое эго, только этого человека можно назвать экстраординарным или сверхчеловеком. Поскольку все персонажи «Преступления и наказания» не преодолели свое эго, их нельзя назвать выдающимися.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №5
Существует ли цена жизни человека?
Жизнью человека не вправе распоряжаться никто. Эта мысль красной нитью проходит у Достоевского во всех его произведениях. По теории, исповедуемой главным героем романа «Преступление и наказание», все люди нашей планеты делятся на две категории: гении, созданные для созидания и серая посредственность, предназначение которой ограничивается продолжением рода. Следуя этим убеждениям, Раскольников легко приходит к мысли, что вторую категорию можно использовать как расходный материал, ради интересов элитарной прослойки человечества. Смерть старушки – процентщицы рассматривается им, как необходимая жертва, принесенная ради благосостояния своей семьи и тех людей, которые пострадали от ее алчности. Он убежден, что освободив нашу грешную землю от присутствия «гадкой старухи», он принесет миру радость и благоденствие. Оправдывая свое решение соображениями всеобщего блага, он даже не предполагал насколько глубокие внутренние страдания, граничащие с умственным расстройством, принесет ему смерть презираемого им человека. В конце романа главный герой раскаивается в содеянном и очень ясно осознает, что цена жизни человека не нами установлена, и определять ее по своему усмотрению, а тем более распоряжаться ею, права нам никто не давал.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №6
Всегда ли цель оправдывает средства?
Высокие цели никогда не могут быть достигнуты низменными средствами. Эту мысль Ф.М. Достоевский красноречиво иллюстрирует трагедией главного героя романа. Родион Раскольников своей теорией о сверхличности, пытается убедить себя в том, что какие бы поступки он не совершал во имя благой цели, все они будут оправданы полученным результатом. Последствия совершенного им убийства, должны были принести радость тысячам обездоленных и нуждающихся, но результат этого злодеяния оказался совершенно иным. Смерть старухи – процентщицы начала разрушать личность самого Раскольникова, и не принесла никакой радости окружающим. Поступок оказался лишь психологическим экспериментом, цель которого заключалась в самоутверждении себя, как сверхличности. Но поскольку главный герой никогда не отличался монолитным цинизмом и беспринципностью, последовавший душевный надлом, едва не привел к гибели его самого. Чуть позже он начинает понимать, что суперидея, посетившая его неокрепший ум, была всего лишь проявлением гордости ума, и ни на что иное претендовать не могла. Это был вопрос к самому себе: «кто я – тварь дрожащая, или право имею?». Судьба Раскольникова лишний раз доказывает, что любая, самая высокая и справедливая цель, теряет свои свойства, при попытке достичь ее грязными средствами.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №7
Является ли преступлением нарушение нравственного закона? (Последствия любого преступления)
Преступление – это, по сути, выход за рамки установленных норм, и не важно, кем определены эти нормы и что они ограничивают. В нашем мире нет строгого разделения между нарушением правил нравственного поведения, искажением морального облика и нарушением уголовного или административного законодательства. Все установленные нормы взаимосвязаны и плавно перетекают одна в другую. Персонажи романа Достоевского живут в мире, для которого подобные нарушения стали естественной формой существования, и все происходящее вокруг является лишним тому подтверждением. Преступление для них уже не нарушение законодательных норм, а утверждение законности собственных поступков. Мармеладов, к примеру, переступает через жизнь своих жены и детей, а его дочь Сонечка переступает через себя и оказывается вне зоны морали и приличий. Мать Раскольникова ради благополучия сына, готова переступить через жизнь дочери, а Свидригайлов прекрасно уживается с тем злом, которое он принес окружающим, не испытывая при этом никаких угрызений совести, да и сам Раскольников, который ради собственного самоутверждения решился на убийство невинной старушки и ее сестры – все они участники одного общего преступления. Они нарушили закон, который является неотъемлемой часть любого человека – закон нравственности.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №8
Можно ли ошибаться? Роль ошибок в формировании личности
Ошибка является побудительной причиной приобретения опыта. Горький опыт – это путь к самосовершенствованию. Судьба Родиона Раскольникова, главного героя романа «Преступление и наказание», является яркой тому иллюстрацией. Попытка определить свое положение в окружающем его социуме, Раскольников совершает роковую ошибку. Совершенные им убийства ложатся на него неподъемным грузом и разрушают изнутри. Он буквально тает под влиянием мук совести, и уже находясь на пороге наступающего безумства, приходит к раскаянию. По всей видимости, мера искупления, которая ему предстоит и сам поступок, совершенный им в порыве юношеского безрассудства, позволят ему в дальнейшем изменить образ своих мыслей и отношение к людям, поскольку падать ниже – уже некуда. Раскольников еще при жизни опустил себя в бездну ада и вынужден через покаяние, скорбь и осознание совершенных им ошибок постепенно возвращаться к себе самому. Это долгий и тернистый путь, но став на него, человек вряд ли оступится вторично.
Ф.М.Достоевский “Преступление и наказание” Аргумент №9
Что такое муки совести и как с ними жить?
Совесть является внутренним индикатором нравственного состояния человека. Она определяет его поведение и вынуждает к принятию решений, соответствующих его моральным установкам. Человеку свойственно игнорировать советы близких и не реагировать на замечания окружающих, но вот остаться безразличным к укорам совести не удается никому. Главному герою романа Достоевского «Преступление и наказание» Родиону Раскольникову, не давала покоя мысль: «Кто я есть на самом деле?». Она, собственно, и явилась фундаментом для его безумной теории о сверхчеловеке. Проверка ее достоверности привела к смерти невинных людей. Преступник не оставил явных улик, указывающих на его причастность к убийству, но совесть не давала ему покоя до тех пор, пока не наступило раскаяние в содеянном. В момент принятия решения о добровольном признании, он испытал такое облегчение, что все предстоящие мытарства и испытания представлялись ему легкой прогулкой. Совесть работает безукоризненно и четко, ее нельзя усыпить или обмануть. Пока человек прислушивается к своему внутреннему арбитру, он жив и физически и нравственно.
После того как наши репетиторы проверили несколько сочинений и дали свои критические, а порой даже строгие комментарии, к нам начали приходить сочинения от учащихся из разных городов и образовательных проектов с просьбой проверить и прокомментировать их тексты. Предоставить свой текст для подобного разбора требует от учащихся немалого мужества, поэтому мы благодарим за доверие и умение прислушаться к конструктивной критике.
Владислав Шкиль, г. Таганрог; участник образовательного центра «Сириус» по программе «Литературное творчество. Классическая литература»
Направление «Преступление и наказание — вечная тема»
Может ли преступление оказаться безнаказанным?
Может ли преступление оказаться безнаказанным? Нет. Можно, конечно, перечислить имена непойманных преступников, но самое страшное наказание — его отсутствие. Ведь наказание — это не только возмездие за содеянное, но еще и шанс на перерождение. И когда человек теряет его, то он обрекает себя на нравственную гибель. Неслучайно во многих произведениях русской литературы неоднократно освещалась тема преступления и наказания, в том числе и в романе Ф. М. Достоевского с созвучным названием «Преступление и наказание».
Вспомним судьбу Родиона Раскольникова. Герой Достоевского создает безнравственную, антихристианскую теорию о «тварях дрожащих» — тех, кто не более чем материал, который должен воспроизводить себе подобных — и «право имеющих» — тех, кто этим материалом может пользоваться, для кого не писаны никакие законы. Категоричное деление людей на разряды уже по своей сути является преступлением. Автор идет дальше и отправляет Раскольникова делать «пробу», в ходе которой тот убьет старуху-процентщицу и ее сестру Лизавету. Достоевский делает это всё для того, чтобы показать нам, читателям, что и такой человек как главный герой его романа имеет шанс на перерождение. Раскольников отправляется на каторгу, переживает смерть матери, перед этим он страдает от лихорадки и разочаровывается в своей теории — ряд наказаний и сон о трихинах делают его совсем другим человеком. Так, преступник не остается безнаказанным и более того — перерождается.
Однако в романе Ф. М. Достоевского есть еще один преступник, который, как кажется, толком не был наказан. Лужин — один из двойников Раскольникова. На самом же деле он наказан авторским забвеньем, а значит обречен на нравственную гибель. Ему не дают шанса на перерождение. Лужин совершил ряд нравственных преступлений. Он придерживался теории «о бедных женах» — её суть в том, чтобы взять в супруги бедную и настрадавшуюся девушку, брак для которой станет спасением, за что она должна по гроб жизни благодарить мужа. Одним словом, Лужин искал себе рабыню, а не спутницу жизни. Он придерживался и другой теории — «целого кафтана» или «разумного эгоизма» — её же суть в том, чтобы делать всё в своих интересах и не думать о благополучии других. Так, например, Достоевский раскрывает губительность этой теории, когда Лужин намеренно клевещет на Соню, чтобы подорвать авторитет Раскольникова. Он один из тех преступников, что действуют в рамках закона, но тем не менее, внедряются в чужие жизни и портят их. Такие, как Лужин, может и не наказываются прямо, но человеческого в них не остается — это и есть возмездие за их злодеяния без возможности переродиться.
Таким образом, опыт произведений художественной литературы позволяет нам утверждать, что преступление не может остаться безнаказанным. Я уверен, что нам, жителям 21 века, очень важно почаще обращаться к произведениям русских классиков, чтобы не видеть в наказании одно возмездие и верить в возрождение людей, совершивших злодеяния. Как не вспомнить слова Эмили Бронте: «Пусть Бог наказывает злых людей, мы должны учиться прощать». Этими словами известная писательница еще раз показала нам, насколько важно проявлять снисхождение даже к преступникам, чтобы ставить их на путь истинный.
Комментарий Татьяны Шипиловой (аспирантка Литературного института им. А. М. Горького, репетитор с 10-летним стажем, руководитель видеокурса «Год ЕГЭратуры»)
Очень хорошее сочинение. Более того, сразу видно, что учащийся и материал знает хорошо, и умеет им пользоваться, но еще — знает, как понравиться экспертам: упоминание Эмили Бронте в заключении сразу заставляет растаять сердце, потому что сразу понятно, что учащийся смотрит на заявленную проблему многогранно. Тема раскрыта полно, опять же аргументы приводятся из одного произведения, но с разных позиций, что, безусловно, только плюс. Здесь, конечно, будет зачет.
Но все же есть несколько моментов, на которые стоит обратить внимание даже не в контексте итогового сочинения, а в контексте того, что этот этап нужно воспринимать как подготовку к более серьезному испытанию. Если учащийся собирается в дальнейшем сдавать ЕГЭ по литературе, то там уже такие недочеты могут повлиять на баллы:
- «Раскольников отправляется на каторгу, переживает смерть матери, перед этим он страдает от лихорадки и разочаровывается в своей теории» — здесь то ли само предложение составлено неверно, то ли учащийся немного перепутал последовательность событий и допустил фактическую ошибку: лихорадка и сон о трихинах случились уже на каторге после смерти матери, а не перед;
- «почаще обращаться к произведениям русских классиков» — в заключении эта фраза нелогична, потому что сразу после нее автор обращается к цитате Эмили Бронте, а уж ее отнести к русским классикам уж точно не получится;
- «по гроб жизни» — мысль ясна, но это разговорное выражение, которое скорее всего будет отмечено как стилистическая ошибка.
Почему бессердечие считается самым тяжким преступлением? Многомудрый Литрекон разберется! Перед Вами итоговое сочинение на тему: «Согласны ли Вы с утверждением Конфуция: «Из всех преступлений самое тяжкое — это бессердечие»?». Аргументы, вступление, тезисы, заключение — все это поможет Вам быстро понять тему и придумать свой вариант ее раскрытия. Приятного просвещения!
Вариант 1
(371 слово) Мы ежедневно слышим о громких скандалах и катастрофах, но мало кто может взглянуть в сердцевину этих явлений и понять, почему они происходят? А главная причина — это равнодушие людей друг к другу. Данную закономерность подметил еще философ Конфуций, когда сказал, что «из всех преступлений самое тяжкое — это бессердечие». Его утверждение легко проверить, обратившись к примерам из литературы.
Вспомним рассказ А.И. Куприна «Чудесный доктор». Семья Мерцаловых оказалась в сложных жизненных обстоятельствах. Кормилец потерял работу, и все его дети оказались в сыром подвале и без еды. В канун Рождества у них даже дров не было. Сыновья Мерцалова тщетно старались взывать к лучшим чувствам прохожих, которые спешили купить подарки и угощения. Но все люди отворачивались от беды, как будто их это не касалось. Дети стояли и смотрели на многочисленные витрины с едой и игрушками, и никто не помог им даже медной монетой. Узнав об этом, сам Мерцалов, тоже не найдя поддержки, решил даже покончить с собой, так как отчаяние уже не оставило ему сил для жизни. Трагедию предотвратил единственный отзывчивый человек — доктор Пирогов. Он одним своим участием спас семью от неминуемой гибели, на которую этих ни в чем не повинных людей обрекло бессердечие окружающих.
Аналогичную ситуацию мы наблюдаем в произведении «Дети подземелья». Бедняки нашли приют в старой часовне, но даже оттуда их выгнали люди, которым было жалко даже заброшенного дома для этих несчастных. Сирот гнали от себя прочь даже то горожане, которые считали себя порядочными и добродетельными. На практике их христианское милосердие никак не проявлялось. Более того, соседи даже осуждали сына судьи за то, что он общается с нищими и роняет свое достоинство. То есть те, кто попал в беду, были вычеркнуты из общественной жизни и лишены права на сочувствие. Каковы плоды этого бессердечия? Валек вынужден воровать, чтобы выжить, а Маруся умирает в раннем детстве от болезни. Дети страдают от равнодушия взрослых, и этому преступлению нельзя найти оправдания.
Таким образом, из всех преступлений самое тяжкое — это равнодушие людей к бедам друг друга. Оно порождает самые острые социальные проблемы, которые приводят к конфликтам и противоречиям. Из-за бессердечия человек с раннего детства обречен на нищету и кривую дорожку, ведь никто не подает ему руку помощи, никто не говорит ему о том, что есть другие тропы. В результате наше общество пропитано взаимной ненавистью и социальным неравенством.
Вариант 2
(381 слово) Бессердечие — это источник многих правонарушений, которые люди совершают из-за нищеты, отчаяния, критической ситуации. Когда помощи нет, а обстоятельства припирают к стенке, человеку остается только идти против общества и против закона. Поэтому Конфуций назвал равнодушие самым тяжким преступлением. Чтобы подтвердить его слова, достаточно обратиться к литературным примерам.
Вспомним роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Автор рассказывает историю Катерины Ивановны, жены Мармеладова. Жизнь этой женщины была сломана и растоптана именно равнодушием окружения. Когда она совершила ошибку и сбежала из дома с офицером, родители сразу же отвернулись от нее, как будто ее не существовало. А ведь их дочь всего лишь полюбила, и это нужно было понять. Но вместо этого богатые дворяне вычеркнули Катерину из семьи. И она осталась одна наедине со своим разочарованием. Муж оказался игроком, пьяницей, жестоким человеком, который бил жену и оставил ее без малейшего обеспечения. После его смерти Катерина с тремя детьми нищенствовала, у нее ничего не было. И в этот отчаянный момент родственники вновь отказали ей в сочувствии, хотя героиня воспитывала их внуков. Это бессердечие родителей, которым ничего не стоило простить и поддержать дочь, привело к тому, что Катерина заболела неизлечимой болезнью и умерла в цвете лет, оставив ребятишек сиротами. Ужасная ситуация была порождена именно бессердечием людей, которые из одного упрямства погубили родного человека.
Не менее разрушительные последствия равнодушия описал Н.М. Карамзин в повести «Бедная Лиза». Дворянин Эраст совратил крестьянку Лизу, но обещал жениться, ведь его влечение было не просто игрой, а любовью. И все же добившись своего, он охладел к девушке. Поэтому он с облегчением ушел в армию. Но там Эраст проиграл все деньги, и теперь брак был для него единственным шансом поправить материальное положение. Он сделал предложение богатой вдове, однако не нашел в себе сил сказать об этом Лизе. Она случайно увидела его и обо всем узнала. Эраст откупился от возлюбленной деньгами и просто выпроводил ее. Девушка не смогла пережить такого равнодушия, такого предательства, и покончила с собой. А герой считал себя виновником ее смерти. И Это вполне соответствует действительности. Лизу погубило его бессердечие.
Таким образом, последствия равнодушия губительны для людей. Они порождают самые подлые и неявные преступления, которые невозможно наказать. Бессердечие является корнем всех социальных бед, ведь из-за него человек оказывается один на один со своим горем и отчаянием. И тогда ничто уже не может помочь ему и подсказать правильный выход из тупика.
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
ÐÑди на пÑоÑÑжении вÑеменнÑÑ
ÑпоÑ
ÑпоÑили о Ñом, ÑÑо можно ÑÑиÑаÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплением. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñеловек, ÑÑлÑÑав Ñлово «пÑеÑÑÑпление», ÑкоÑее вÑего пÑедÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ñебе конкÑеÑнÑй обÑеÑÑвенно опаÑнÑй поÑÑÑпок, коÑоÑÑй Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð½ÐµÑÑи вÑед здоÑовÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑиÑ
иÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей. Такое опÑеделение Ñ
оÑоÑо подÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÑÑÑÑкÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·ÑÑловно Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо бÑÑÑ. Ðднако вмеÑÑе Ñ Ñем ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, неÑÑидиÑеÑкий, но ÑеловеÑеÑкий подÑ
од к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ. Ðа пÑимеÑами обÑаÑимÑÑ Ðº пÑоизведениÑм оÑеÑеÑÑвенной Ñ
ÑдожеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑÑ.
Родион РаÑколÑников, главнÑй геÑой Ñомана «ÐÑеÑÑÑпление и наказание», напиÑанного Ф. Ð. ÐоÑÑоевÑким, вÑÑÑеÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð° Ñвоем жизненном пÑÑи множеÑÑво ÑÑÑдноÑÑей: бедноÑÑÑ, аÑоÑиалÑноÑÑÑ, оÑдаленноÑÑÑ Ð¾Ñ ÑемÑи. Такие ÑложноÑÑи безÑÑловно ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑÑми, ÑÑжкими ÑÑловиÑми ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÑкого Ñеловека, однако, они не даÑÑ Ð¿Ñаво пеÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ ÑÑÑÑаиваÑÑ Ð±ÐµÑÑинÑÑва, вÑмеÑÐ°Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ñ, ненавиÑÑÑ Ð½Ð° ÑлÑÑайнÑÑ
лÑдÑÑ
. ÐеÑÐ¾Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½Ñжен повод Ð´Ð»Ñ ÑвеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑбийÑÑва, коÑоÑÑй он легко наÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ в Ñвоем маÑеÑиалÑном ÑоÑÑоÑнии, и в Ñвоей ÑеоÑии, каÑаÑÑейÑÑ ÑÑÑÑойÑÑва обÑеÑÑва, и в ÑвеÑе, оÑкÑÑвÑиÑ
ÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑакÑов и ÑлÑÑ
ов, опиÑÑваÑÑиÑ
ÑÑаÑÑÑ
Ñ-пÑоÑенÑÑиÑÑ Ð½Ð¸ как ÑеÑÑнÑÑ Ð¶ÐµÐ½ÑинÑ. РиÑоге пеÑÑонаж оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑ ÑÑжеÑÑÑ Ñделанного поÑÑÑпка, он пÑизнаеÑÑÑ Ð² гÑеÑ
е ÑледоваÑелÑ, Ñвоей подÑÑге, а заÑем оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð½Ð° каÑоÑÐ³Ñ Ð² СибиÑÑ. РаÑколÑников обÑеÑен на веÑнÑе дÑÑ
овнÑе иÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ мÑки, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвие заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð·Ð²Ð°ÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑим злодеÑнием. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿Ñаво на ÑÑÑеÑÑвование пеÑвого вÑделенного нами клаÑÑа поÑÑÑпков и ÑвеÑÑений, коÑоÑÑе лÑди впÑаве оÑнеÑÑи к пÑеÑÑÑплениÑм.
РаÑÑÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑавонаÑÑÑений, пÑоÑÑÑпков нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ ÑпомÑнÑÑÑ Ð¾ пÑоизведении «РапÑеке» за авÑоÑÑÑвом Ð. Ð. ЧеÑ
ова. ÐлавнÑй геÑой по имени ÐÐ³Ð¾Ñ ÐлекÑÐµÐ¸Ñ Ð¾ÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ð¼ веÑеÑом за необÑ
одимÑми лекаÑÑÑвами, Ñак как ÑилÑно заболел. Ðднако пеÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ Ð½Ðµ ÑдаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÑинÑкие ÑÑедÑÑва Ð¾Ñ Ð¿ÑовизоÑа. ÐгоÑÑ ÐлекÑеиÑÑ Ð¿ÑиÑлоÑÑ Ð¿ÑовеÑÑи в ожидании более полÑÑаÑа ÑакÑиÑеÑки наедине Ñ Ñобой (ÑаÑмаÑÐµÐ²Ñ Ð½Ðµ поддеÑжал ни Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· двÑÑ
попÑÑок домаÑнего ÑÑиÑÐµÐ»Ñ Ð½Ð°ÑаÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³). ÐеÑой ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐµÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо Ñакое «ÑвÑÑое» дело наÑ
одиÑÑÑ Ð² ÑÑеÑе оÑвеÑÑÑвенноÑÑи ÑÑÐ¾Ð»Ñ Â«ÑÑÑжнÑÑ
» ÑигÑÑ. ÐÑÐ¾Ð²Ð¸Ð·Ð¾Ñ Ð·Ð°Ð²ÑÑÐ°ÐµÑ ÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð° лекаÑÑÑва, пÑикÑепив к ним ÑаблиÑкÑ. ÐгоÑÑ ÐлекÑеиÑÑ Ð½Ðµ Ñ
ваÑÐ°ÐµÑ Ð²Ñего ÑеÑÑи копеек Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑпки. ÐеÑÑонаж вÑнÑжден оÑпÑавиÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÑÑкаÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ ÑÑммÑ, но в кваÑÑиÑе он ложиÑÑÑ Ð½Ð° кÑоваÑÑ, Ð´Ð°Ð±Ñ ÑÑÑÑ Ð¾ÑдоÑ
нÑÑÑ, а заÑем ÑмиÑаеÑ. ÐвÑÐ¾Ñ Ñмело демонÑÑÑиÑÑÐµÑ ÑиÑаÑелÑм ÑÐ¾Ñ ÑакÑ, ÑÑо обÑÑное ÑавнодÑÑие ÑÑодни даже ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ ÐºÑÐ¾Ð²Ð°Ð²Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ.
ÐлодеÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑо Ñа данноÑÑÑ, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑоÑиÑÐ¼Ñ Ð½Ðµ избавиÑÑÑÑ, но им можно пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ минимизиÑоваÑÑ Ð¸Ñ
влиÑние. ÐоÑÑаÑоÑно лиÑÑ Ð½Ðµ ÑподоблÑÑÑÑÑ Ñем, кÑо ÑвеÑÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñе поÑÑÑпки, оÑеÑнÑÑ Ð² пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ ÑебÑ. ÐиÑаÑели поÑÑоÑнно напоминаÑÑ Ð½Ð°Ð¼ пÑи помоÑи ÑвоиÑ
пÑоизведений о важноÑÑи ÑеловеÑноÑÑи в лÑбой ÑиÑÑаÑии.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐлÑÑ!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² Ñвоем ÑоÑинении вÑполниÑÑ ÑÑÐµÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ колиÑеÑÑÐ²Ñ Ñлов и напиÑаÑÑ ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑÑ ÑабоÑÑ. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на наÑÑÑение логики ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¼ÑÑли, повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑнÑй анализ пÑоизведений, ÑеÑевÑе оÑибки и недоÑÑÑÑ. СоÑинение оÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑдно ÑиÑаÑÑ Ð¸Ð·-за Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ ÐºÑаÑиво.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
СоÑинение ÑооÑвеÑÑÑвÑÐµÑ Ñеме, пÑоÑлеживаеÑÑÑ ÑÐµÐ»Ñ Ð²ÑÑказÑваниÑ, но глÑÐ±Ð¸Ð½Ñ Ð² ÑаÑкÑÑÑии ÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑ.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
ÐаÑеÑÑво анализа пÑоизведений, пÑивлекаемÑÑ
Ð´Ð»Ñ Ð°ÑгÑменÑаÑии, повеÑÑ
ноÑÑнÑй, Ñ Ð¸Ñкажением авÑоÑÑкой позиÑии.
ХоÑелоÑÑ Ð±Ñ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на пÑимеÑÑ Ð¸ÑÐºÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑоÑÑкой позиÑии, не ÑовÑем пÑавилÑнÑÑ ÑÑакÑÐ¾Ð²ÐºÑ Ð¾Ð±Ñазов:
Такие ÑложноÑÑи безÑÑловно ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑÑми, ÑÑжкими ÑÑловиÑми ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÑкого Ñеловека, однако, они не даÑÑ Ð¿Ñаво пеÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ ÑÑÑÑаиваÑÑ Ð±ÐµÑÑинÑÑва, вÑмеÑÐ°Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ñ, ненавиÑÑÑ Ð½Ð° ÑлÑÑайнÑÑ Ð»ÑдÑÑ . ÐеÑÐ¾Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½Ñжен повод Ð´Ð»Ñ ÑвеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑбийÑÑва, коÑоÑÑй он легко Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ в Ñвоем маÑеÑиалÑном ÑоÑÑоÑнии, и в Ñвоей ÑеоÑии, каÑаÑÑейÑÑ ÑÑÑÑойÑÑва обÑеÑÑва, и в ÑвеÑе, оÑкÑÑвÑÐ¸Ñ ÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑакÑов и ÑлÑÑ Ð¾Ð², опиÑÑваÑÑÐ¸Ñ ÑÑаÑÑÑ Ñ-пÑоÑенÑÑиÑÑ Ð½Ð¸ (оÑÑогÑаÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñибка) как ÑеÑÑнÑÑ Ð¶ÐµÐ½ÑинÑ.
Ðо-ÐаÑемÑ, моÑивом Ð´Ð»Ñ ÑбийÑÑва ÑÑало маÑеÑиалÑное положение РаÑколÑникова.
ЧÑо знаÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑеÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñина? ÐÑавилÑнее бÑло Ð±Ñ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð¿ÑилагаÑелÑное «Ð±ÐµÑÑеÑÑнÑÑ», но опÑÑÑ Ð¶Ðµ непонÑÑно, а ÑÑо именно ÐÑ Ñ Ð¾Ñели ÑказаÑÑ. ÐлÑна Ðвановна давала денÑги под пÑоÑенÑÑ. ÐÑ ÑÑо имееÑе в видÑ? Ðдним Ñловом, нÑжно пиÑаÑÑ Ñак, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ возникало двÑÑмÑÑленноÑÑи.
РиÑоге пеÑÑонаж оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑ ÑÑжеÑÑÑ Ñделанного поÑÑÑпка, он пÑизнаеÑÑÑ Ð² гÑÐµÑ Ðµ ÑледоваÑелÑ, Ñвоей подÑÑге, а заÑем оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð½Ð° каÑоÑÐ³Ñ Ð² СибиÑÑ.
Разве Ð¡Ð¾Ð½Ñ ÐаÑмеладова бÑла подÑÑгой РаÑколÑникова? ЧÑо ÐÑ Ð²ÐºÐ»Ð°Ð´ÑваеÑе в понÑÑие «Ð¿Ð¾Ð´ÑÑга»? ÐÑо звÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ кÑайней меÑе ÑÑÑанно. ÐÑо еÑÑ Ð¸ ÑакÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ñибка.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 0 баллов
Ð ÑоÑинении еÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑение логики внÑÑÑи абзаÑев.
ÐÑди на пÑоÑÑжении вÑеменнÑÑ ÑÐ¿Ð¾Ñ ÑпоÑили о Ñом, ÑÑо можно ÑÑиÑаÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплением. Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñеловек, ÑÑлÑÑав Ñлово «пÑеÑÑÑпление», ÑкоÑее вÑего пÑедÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ñебе конкÑеÑнÑй обÑеÑÑвенно опаÑнÑй поÑÑÑпок, коÑоÑÑй Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð½ÐµÑÑи вÑед здоÑовÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑÐ¸Ñ Ð¸ÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей. Такое опÑеделение Ñ Ð¾ÑоÑо Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÑÑÑÑкÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÐµÐ·ÑÑловно Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо бÑÑÑ. Ðднако вмеÑÑе Ñ Ñем ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, неÑÑидиÑеÑкий, но ÑеловеÑеÑкий Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ. Ðа пÑимеÑами обÑаÑимÑÑ Ðº пÑоизведениÑм оÑеÑеÑÑвенной Ñ ÑдожеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑÑ.
Ðак Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ, ÐÑ Ñ Ð¾Ñели пÑоÑивопоÑÑавиÑÑ Ð´Ð²Ð° Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ: пеÑвое, коÑоÑое опÑеделено как ÑÑидиÑеÑкое, и вÑоÑое («ÑеловеÑеÑкий Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениѻ). Ðдно понимание пÑедÑÑавлено, но дÑÑгого неÑ. ÐÑ Ð¾Ð±ÑаÑаеÑеÑÑ Ðº пÑимеÑам из лиÑеÑаÑÑÑÑ, но ÑезиÑа (ÑÑждениÑ) не пÑедÑÑавили. ЧÑо же Ñогда бÑдÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваÑÑ Ð¿ÑимеÑÑ Ð¸Ð· лиÑеÑаÑÑÑÑ? (наÑÑÑение логики ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¼ÑÑли).
Ðе оÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑо ÑоÑеÑаеÑÑÑ ÑÑд ÑÑÑдноÑÑей, коÑоÑÑе возникли в жизни Родиона РаÑколÑникова:
Родион РаÑколÑников, главнÑй геÑой Ñомана «ÐÑеÑÑÑпление и наказание», напиÑанного Ф. Ð. ÐоÑÑоевÑким, вÑÑÑеÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð° Ñвоем жизненном пÑÑи множеÑÑво ÑÑÑдноÑÑей: бедноÑÑÑ, аÑоÑиалÑноÑÑÑ, оÑдаленноÑÑÑ Ð¾Ñ ÑемÑи.
Слово «Ð°ÑоÑиалÑноÑÑÑ» ÑÑебÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑнений. ÐÑоме Ñого, ÑÑо понÑÑие, на мой взглÑд, не коÑÑелиÑÑÐµÑ Ñ Ð¿Ñоизведением, напиÑаннÑм в 19 веке.
ÐÑдалÑнноÑÑÑ Ð¾Ñ ÑемÑи — ÑÑо не Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑÑдноÑÑÑ, ÑÑо пÑоблема внÑÑÑеннÑÑ (оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми).
РиÑоге пеÑÑонаж оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑ ÑÑжеÑÑÑ Ñделанного поÑÑÑпка, он пÑизнаеÑÑÑ Ð² гÑÐµÑ Ðµ ÑледоваÑелÑ, Ñвоей подÑÑге, а заÑем оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð½Ð° каÑоÑÐ³Ñ Ð² СибиÑÑ. РаÑколÑников обÑеÑен на веÑнÑе дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе иÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ мÑки, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвие заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð·Ð²Ð°ÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑим злодеÑнием. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑвеÑÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿Ñаво на ÑÑÑеÑÑвование пеÑвого вÑделенного нами клаÑÑа поÑÑÑпков и ÑвеÑÑений, коÑоÑÑе лÑди впÑаве оÑнеÑÑи к пÑеÑÑÑплениÑм.
ÐаÑÑÑение пÑиÑинно-ÑледÑÑвеннÑÑ ÑвÑзей.
ÐикÑовÑвод, коÑоÑÑй ÐÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑе, изобилÑÐµÑ Ð»ÐµÐºÑикой ÑазнÑÑ ÑÑилей (ÑвеÑÑениÑ, пÑаво, клаÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑпков). Ðелание вÑÑажаÑÑÑÑ ÐºÑаÑиво не оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑазиÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑно, доÑÑÑпно и ÑÑÑко.
ÐÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð½Ð¸Ñего не подÑвеÑждаеÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо ÐÑ Ð½Ðµ обознаÑили ÑезиÑ, знаÑиÑ, ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÑÑ Ð¾ наÑÑÑении логики ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¼ÑÑли.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
Ð ÑеÑи иÑполÑзÑеÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ обÑеÑÑвоведÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑий, ÑÑампов, вÑÑокопаÑнÑÑ Ñлов (напÑимеÑ, ÑÑÑаÑевÑий ÑоÑз «Ð´Ð°Ð±Ñ»), коÑоÑÑе не ÑкÑаÑаÑÑ ÑеÑевой ÑÑÑой ÑоÑинениÑ, многие ÑеÑевÑе конÑÑÑÑкÑии делаÑÑ Ð²ÑÑказÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑжеловеÑнÑми и непонÑÑнÑми.
Такое опÑеделение Ñ Ð¾ÑоÑо Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÑÑÑÑкÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð Ð±ÐµÐ·ÑÑловно Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо бÑÑÑ.
ÐÑопÑÑен ÑоÑз и, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÑÑказÑвание звÑÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑно. Ðо и пÑи налиÑии ÑоÑза мÑÑÐ»Ñ Ð²ÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑÑно.
ÐÑибки (на некоÑоÑÑе ÑеÑевÑе оÑибки ÑказÑваеÑÑÑ Ð² дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÐºÑиÑеÑиÑÑ ).
ÐÑди на пÑоÑÑжении вÑеменнÑÑ ÑÐ¿Ð¾Ñ ÑпоÑили о Ñом, ÑÑо можно ÑÑиÑаÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплением.
ÐекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð·Ð±ÑÑоÑноÑÑÑ. Слово «ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð°» напÑÑмÑÑ Ð¾ÑноÑиÑÑÑ Ðº понÑÑÐ¸Ñ «Ð²Ñемѻ.
ÐÐ¿Ð¾Ñ Ð° — [Ð¾Ñ Ð³ÑеÑ. epochÄ — оÑÑановка] — пÑодолжиÑелÑнÑй пеÑиод вÑемени, имеÑÑий какие-л. Ñ Ð°ÑакÑеÑнÑе оÑобенноÑÑи. ÐонÑÑие «ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð°» ÑвÑзано Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие «Ð²Ñемѻ. ÐозможнÑе ваÑианÑÑ: ÐÑди на пÑоÑÑжении Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÐµÐºÐ¾Ð² ÑпоÑили…
Такие ÑложноÑÑи безÑÑловно ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑÑми, ÑÑжкими ÑÑловиÑми ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÑкого Ñеловека, однако, они не даÑÑ Ð¿Ñаво пеÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ ÑÑÑÑаиваÑÑ Ð±ÐµÑÑинÑÑва, вÑмеÑÐ°Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ñ, ненавиÑÑÑ Ð½Ð° ÑлÑÑайнÑÑ Ð»ÑдÑÑ .
ÐекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ. ÐозможнÑй ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ñ: ÑÑжÑлÑе ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ (невÑноÑимÑе) и Ñ.д.
ÐеÑдобнÑй Ð¿Ð¾Ð´Ð±Ð¾Ñ Ñлова (Ñинонима). Словом «Ð±ÐµÑÑинÑÑва», на мой взглÑд, невозможно замениÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑие «Ð¿ÑеÑÑÑпление». ÐÑоме Ñого, ÐÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑе повеÑÑ Ð½Ð¾ÑÑное знание ÑекÑÑа и наÑÑÑаеÑе авÑоÑÑкÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ, заÑвлÑÑ, ÑÑо Родион РаÑколÑников ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑеÑÑÑпление, «Ð²ÑмеÑÐ°Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ñ, ненавиÑÑÑ Ð½Ð° ÑлÑÑайнÑÑ Ð»ÑдÑÑ ». СлÑÑайнÑÑ ? РаÑколÑников планиÑовал пÑеÑÑÑпление. СлÑÑайнÑм Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°ÑÑ ÑбийÑÑво ÐизавеÑÑ, но не ÑÑаÑÑÑ Ð¸-пÑоÑенÑÑиÑÑ!
РаÑколÑников обÑеÑен на веÑнÑе дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе иÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ мÑки, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ дейÑÑвие заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð·Ð²Ð°ÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑим злодеÑнием.
ÐекÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ.
РиÑоге пеÑÑонаж оÑÐ¾Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑ ÑÑжеÑÑÑ Ñделанного поÑÑÑпка, он пÑизнаеÑÑÑ Ð² гÑÐµÑ Ðµ ÑледоваÑелÑ, Ñвоей подÑÑге, а заÑем оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð½Ð° каÑоÑÐ³Ñ Ð² СибиÑÑ.
ÐаÑÑÑение лекÑиÑеÑкой ÑоÑеÑаемоÑÑи (ÑовеÑÑенного поÑÑÑпка)
РаÑÑÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑавонаÑÑÑений, пÑоÑÑÑпков нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ ÑпомÑнÑÑÑ Ð¾ пÑоизведении «РапÑеке» за авÑоÑÑÑвом Ð. Ð. Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°.
Ð Ñнова Ð¿Ð¾Ð³Ð¾Ð½Ñ Ð·Ð° желанием необÑÑно/ кÑаÑиво вÑÑажаÑÑ Ð¼ÑÑли. Ðожно ÑказаÑÑ Ð¿ÑоÑе: … можно обÑаÑиÑÑÑÑ Ðº пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð.Ð. Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð° «Ð апÑеке».
ÐгоÑÑ ÐлекÑеиÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð²Ð°ÑÐ°ÐµÑ Ð²Ñего ÑеÑÑи копеек Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑÑÑеÑÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑпки. ÐеÑÑонаж вÑнÑжден оÑпÑавиÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹ Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÑÑкаÑÑ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ ÑÑммÑ, но в кваÑÑиÑе он ложиÑÑÑ Ð½Ð° кÑоваÑÑ, Ð´Ð°Ð±Ñ ÑÑÑÑ Ð¾ÑÐ´Ð¾Ñ Ð½ÑÑÑ, а заÑем ÑмиÑаеÑ.
ÐеÑмеÑÑное иÑполÑзование ÑÑÑаÑевÑего ÑоÑза.
ÐлодеÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑо Ñа данноÑÑÑ, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑоÑиÑÐ¼Ñ Ð½Ðµ избавиÑÑÑÑ, но им можно пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ минимизиÑоваÑÑ Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñние.
ÐеÑмеÑÑное иÑполÑзование меÑÑоимений.
ÐлодеÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑо Ñа данноÑÑÑ, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑоÑиÑÐ¼Ñ Ð½Ðµ избавиÑÑÑÑ, но им можно пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ минимизиÑоваÑÑ Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñние.
ÐеÑмеÑÑное иÑполÑзование книжного Ñлова «Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑ».
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок:
ÐÑÑогÑаÑÐ¸Ñ — 2
Ðднако вмеÑÑе Ñ Ñем ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, неÑÑидиÑеÑкий, но ÑеловеÑеÑкий подÑ
од к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ.
ÐÑилагаÑелÑное «Ð½Ðµ ÑÑидиÑеÑкий» ÑледÑÐµÑ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ ÑазделÑно.
ÐеÑÐ¾Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½Ñжен повод Ð´Ð»Ñ ÑвеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑбийÑÑва, коÑоÑÑй он легко наÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ в Ñвоем маÑеÑиалÑном ÑоÑÑоÑнии, и в Ñвоей ÑеоÑии, каÑаÑÑейÑÑ ÑÑÑÑойÑÑва обÑеÑÑва, и в ÑвеÑе, оÑкÑÑвÑиÑ
ÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑакÑов и ÑлÑÑ
ов, опиÑÑваÑÑиÑ
ÑÑаÑÑÑ
Ñ-пÑоÑенÑÑиÑÑ Ð½Ð¸ как ÑеÑÑнÑÑ Ð¶ÐµÐ½ÑинÑ.
Ðи вмеÑÑо не.
ÐÑнкÑÑаÑÐ¸Ñ — 5
Ð¡ÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñеловек, ÑÑлÑÑав Ñлово «пÑеÑÑÑпление», ÑкоÑее вÑего ÐÐТ пÑедÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ñебе конкÑеÑнÑй обÑеÑÑвенно опаÑнÑй поÑÑÑпок, коÑоÑÑй Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð½ÐµÑÑи вÑед здоÑовÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑиÑ
иÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей.
Такое опÑеделение Ñ Ð¾ÑоÑо Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÐµÑÑÑÑкÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐТ безÑÑловно ÐÐТ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо бÑÑÑ.
Такие ÑложноÑÑи ÐÐТ безÑÑловно ÐÐТ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑÑми, ÑÑжкими ÑÑловиÑми ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÑкого Ñеловека, однако, они не даÑÑ Ð¿Ñаво пеÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ ÑÑÑÑаиваÑÑ Ð±ÐµÑÑинÑÑва, вÑмеÑÐ°Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ñ, ненавиÑÑÑ Ð½Ð° ÑлÑÑайнÑÑ Ð»ÑдÑÑ .
Ðе обоÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ñ Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð½Ñе Ñлова.
ÐлодеÑÐ½Ð¸Ñ Ð¢ÐÐ Ð ÑÑо Ñа данноÑÑÑ, Ð¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑоÑиÑÐ¼Ñ Ð½Ðµ избавиÑÑÑÑ, но им можно пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ Ð¸ минимизиÑоваÑÑ Ð¸Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñние.
ÐÐµÑ ÑиÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñим и ÑказÑемÑм.
ÐиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ.
ÐÑаммаÑика — 1
РаÑÑÑÐ¶Ð´Ð°Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑавонаÑÑÑений, пÑоÑÑÑпков нелÑÐ·Ñ Ð½Ðµ ÑпомÑнÑÑÑ Ð¾ пÑоизведении «РапÑеке» за авÑоÑÑÑвом Ð. Ð. Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°.
ÐаÑÑÑение ÑпÑавлениÑ.
ÐÑавилÑно ÑаÑÑÑÐ¶Ð´Ð°Ñ (о ÑÑм?) о Ñеме.
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ÐлÑÑ, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ анализом пÑоизведений, логикой ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¼ÑÑли (над ÑезиÑно-доказаÑелÑной ÑаÑÑÑÑ), ÑеÑевÑм оÑоÑмлением, гÑамоÑноÑÑÑÑ.
УдаÑи!