Íàïðàâëåíèå: Öèâèëèçàöèÿ è òåõíîëîãèè
Ïîäõîäÿùèå òåìû: ×åì îïàñåí òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ?
Ìîæåò ëè òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ ïðèâåñòè ê êàòàñòðîôå?
Òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ — çëî èëè áëàãî?
×åëîâå÷åñêàÿ öèâèëèçàöèÿ ðàçâèâàåòñÿ çà ñ÷¸ò òåõíè÷åñêîãî ïðîãðåññà.  íàñòîÿùåå âðåìÿ íîâûå òåõíîëîãèè ïîÿâëÿþòñÿ ñòðåìèòåëüíî. Æèòü áåç òåõíè÷åñêèõ óñòðîéñòâ íåâîçìîæíî: âñå, ÷òî îêðóæàåò íàñ, ñóùåñòâåííî îáëåã÷àåò íàì æèçíü, ýêîíîìèò âðåìÿ. È âñå ýòî — áëàãî äëÿ ÷åëîâåêà! Æèçíü óïðîùàåòñÿ- ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå ëåêàðñòâà, íîâûå ìåòîäû â ïðîìûøëåííîñòè, íîâûå ìàòåðèàëû. È ÷åëîâåê ïîëüçóåòñÿ íîâûìè òåõíîëîãèÿìè, íå ïîäîçðåâàÿ, êàêèå îïàñíîñòè òàèò òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ! Ïîýòîìó íà âîïðîñ òåìû ñî÷èíåíèÿ îäíîçíà÷íî îòâåòèòü íåëüçÿ — òåõíè÷åñêèé ïðîãðåññ íåñ¸ò ìíîãèå áëàãà,óäîáñòâà, íî, îäíîâðåìåííî ìîæåò ïðèíåñòè è ñóùåñòâåííîå çëî ÷åëîâåêó, âïëîòü äî êàòàñòðîô è òðàãåäèé.
Âîò íåäàâíî îãðîìíàÿ ñåòü èíòåðíåòà ôåéñáóê, êîòîðûì ïîëüçóåòñÿ ïîëíàñåëåíèÿ çåìëè, âäðóã áûøåë èç ñòðîÿ è íå ðàáîòàë îêîëî ñåìè ÷àñîâ.  ÷åì ïðè÷èíà òàêîãî îòêàçà — òåõíè÷åñêèé ñáîé èëè âíåøíåå âìåøàòåëüñòâî, ïîíÿòü òðóäíî. Íî áåäû ýòîò ôàêò óñïåë ïðèíåñòè ìíîãèì ëþäÿì, êîðïîðàöèÿì, ñâÿçÿì. Çäåñü ÿ áû ñêàçàë, ÷òî íåâîçìîæíî ðàññ÷èòûâàòü íà âå÷íîå áåñïåðåáîéíîå ñëóæåíèå èíòåðíåòà ÷åëîâåêó íà áëàãî: êàæäàÿ ñëîæíàÿ ñèñòåìà ñòðåìèòñÿ ê ñàìîðàçðóøåíèþ, è êîãäà- òî ýòî îáÿçàòåëüíî ñëó÷èòñÿ!Ïîýòîìó íåëüçÿ äîâåðÿòü íà 100% èíòåðíåòó è äîïóñêàòü ïîëíóþ çàâèñèìîñòü îò ñåòåé!
À òàêæå áåçðàññóäíî äîâåðÿòü íîâûì òåõíîëîãèÿì.
Äîêàçàòåëüñòâîì ýòîãî ìîæåò ñëóæèòü ñëó÷èâøàÿñÿ êàòàñòðîôà ìèðîâîãî ìàñøòàáà — àâàðèÿ íà ×åðíîáûëüñêîé ÀÝÑ. Ýòî äîñòîâåðíî ïîêàçàíî â ïðîèçâåäåíèè íîáåëåâñêîãî ëàóðåàòà Ñâåòëàíû Àëåêñèåâè÷ » ×åðíîáûëüñêàÿ ìîëèòâà. Õðîíèêà áóäóùåãî» Çäåñü ñîáðàíû ðàññêàçû ëþäåé- ó÷àñòíèêîâ ñîáûòèÿ, ëèêâèäàòîðîâ.
Ìèðíûé àòîì ïîñòàâëåí íà ñëóæáó ÷åëîâåêó äëÿ âûðàáîòêè ýëåêòðîýíåðãèè áîëåå äåøåâûì ñïîñîáîì, ÷åì ãèäðîýëåêòðîñòàíöèè. È ñåé÷àñ ïî âñåìó ìèðó ïîñòðîåíî ïî ýòîé òåõíîëîãèè òûñÿ÷è ÀÝÑ ïî ìèðó. Ýòî òîæå ñëîæíàÿ ñèñòåìà, êîòîðàÿ òðåáóåò ïîñòîÿííîãî êîíòðîëÿ ñî ñòîðîíû îáñëóæèâàþùåãî å¸ ÷åëîâåêà, îñòîðîæíîñòè, âíèìàíèÿ.
Ëþäè, èñïîëüçóþùèå íîâûå òåõíîëîãèè, äîëæíû î÷åíü âíèìàòåëüíî îòíîñèòüñÿ ê íèì, ÷òîáû íå äîïóñòèòü òåõíîãåííûõ êàòàñòðîô. Çäåñü àâòîð ïðîèçâåäåíèÿ, èùà îòâåòû íà âîïðîñû- êòî âèíîâàò? è ÷òî äåëàòü? , îïðåäåëÿåò, ÷òî èçíà÷àëüíî ïðè ñòðîèòåëüñòâå áûëè èñïîëüçîâàíû ìàòåðèàëû, íåäîïóñòèìûå â àòîìíîé ýíåðãåòèêå, îáíàðóæèëà, ÷òî çàðàíåå íå áûëî ïðåäóñìîòðåíî íà òàêîé ñëó÷àé ñïîñîáîâ è ñðåäñòâ ëèêâèäàöèè àâàðèé. Äàæå ñàìó âîçìîæíîñòü òàêîé àâàðèè ïðîñòî îòðèöàëè. Òî åñòü, ÷åëîâåê íå áûë èçíà÷àëüíî ïîäãîòîâëåí ê èñïîëüçîâàíèþ òàêèõ òåõíîëîãèé. Íå áûëè ïðîäóìàíû âîïðîñû è ýêîëîãè÷åñêîãî êîëëàïñà, äàæå èìåþùèéñÿ ïðîôåññîð ïî ýêîëîãèè íà äàííîì îáúåêòå áûëà óâîëåíà èìåííî èç- çà ñàìîóâåðåííîñòè âëàñòåé â áåçîïàñíîñòè. È äàæå ïîòîì, ïîñëå âçðûâà, íå áûëè ïðåäïðèíÿòû íåîáõîäèìûå ìåðû ïî ñíèæåíèþ çàðàæ¸ííîñòè áëèçêî æèâóùåãî íàñåëåíèÿ éîäîì, êîòîðûé òàê è îñòàëñÿ íà ñêëàäàõ. Íå áûëà ïðîâåäåíà â áûñòðûå ñðîêè ýâàêóàöèÿ ëþäåé. À êîãäà ôèçèê- ÿäåðùèê âèäåë â Êèåâå ñîñòàâû ñ âûâîçèìûìè ïåðåïóãàííûìè äåòüìè, îí ñìîòðåë â ýòè ëèöà ëþäåé è äóìàë : è çà÷åì òàêîé àòîì, åñëè òàê äîðîãî îí îáõîäèòñÿ?!
Çäåñü Àëåêñèåâè÷ ïðèâîäèò ðàññêàçû ëþäåé- ëèêâèäàòîðîâ àâàðèè. Ñêîëüêî ìóæåñòâà ïðîÿâèëè îíè! Òåõíèêà íå âûäåðæèâàëà ðàäèàöèè, à ëþäè øëè óñòðàíÿòü óòå÷êó öåíîé ñâîèõ æèçíåé. Ïðîñòûå øàõòåðû ñïàñàëè ïî÷âó îò çàðàæåííûõ âîä,ñäåðæèâàÿ èõ ïîä çåìë¸é ñïåöèàëüíûìè ðóêîòâîðíûìè ïðåãðàäàìè, îáðàáîòêîé àçîòîì, ÷òîáû óìåíüøèòü çàðàæåíèå âîäîåìîâ. Ñêîëüêî ëþäåé ïîãèáëî ñðàçó, à ñêîëüêî óìèðàëî ìó÷èòåëüíîé ñìåðòüþ åù¸ ìíîãî ëåò! Ñêîëüêî ðàäèîàêòèâíûõ äîæäåé âûïàëî íà âñå ñòðàíû! Ïîèñòèíå àâàðèÿ íà ×åðíîáûëüñêîé ÀÝÑ — âçðûâ ðåàêòîðà è ðàäèàöèîííûå âûáðîñû — ýòî âñåìèðíàÿ òðàãåäèÿ, ïîêàçàâøàÿ, ÷òî íåñåðü¸çíûé, õàëàòíûé ïîäõîä ïåðñîíàëà ñïðîâîöèðîâàë êàòàñòðîôó. È êàæäûé ïîãèáøèé îò íå¸ — æåðòâà òåõíè÷åñêîãî ïðîãðåññà!
 çàêëþ÷åíèå ïîâòîðþñü, ÷òî ñåðü¸çíûå ñëîæíûå ñèñòåìû ñ èñïîëüçîâàíèåì íîâûõ òåõíîëîãèé ñòðåìÿòñÿ ê ñàìîóíè÷òîæåíèþ. È ðàáîòà òàêèõ îáúåêòîâ íà áëàãî ÷åëîâåêó çàâèñèò îò ìíîãèõ ôàêòîðîâ: ïðèìåíåíèå òîëüêî íóæíûõ ìàòåðèàëîâ, ïîäãîòîâêà ê òàêèì ñèòóàöèÿì çàðàíåå, îáó÷åíèå ëþäåé, ïîñòîÿííûé êîíòðîëü ñïåöèàëèñòîâ, âíèìàòåëüíîñòü è îñòîðîæíîñòü- âñå ýòî çàëîã áåçîïàñíîé ðàáîòû íîâûõ òåõíîëîãèé. È íàîáîðîò, õàëàòíîñòü, ïðåíåáðåæåíèå, áåçäåéñòâèå ÷åëîâåêà ïðèâîäÿò ê ìàñøòàáíûì ïðåñòóïëåíèÿì! Òàêèì îáðàçîì, ñîöèàëüíûå ïîðîêè — ýòî òðèãåð, ïðèâîäÿùèé ðàáîòó ñëîæíûõ îáúåêòîâ ê òðàãåäèè! Ïîýòîìó ÷åëîâåê îñòà¸òñÿ ãëàâíûì â èñïîëüçîâàíèè òåõíè÷åñêîãî ïðîãðåññà íà áëàãî ÷åëîâå÷åñòâà!
Многомудрый Литрекон сегодня рассуждает о том, всегда ли положительно влияние технического прогресса? Итоговое сочинение поможет Вам разобраться в теме. Приятного просвещения!
Вариант 1
(361 слово) Как известно, технический прогресс делает нашу жизнь более комфортной и безопасной. Благодаря ему каждый из нас может достичь процветания, ведь совершенствуются орудия труда, условия быта, экономические инструменты и так далее. Однако порой новые достижения приносят людям не пользу, а вред или даже настоящую катастрофу. Такие примеры часто становятся объектами изображения для писателей.
Вспомним рассказ М.А. Булгакова «Собачье сердце». Главный герой совершил уникальное научное открытие: с помощью пересадки органов он превратил собаку в человека. Его достижение облетело все уголки земного шара, слава профессора стала мировой. Его чествовали и поздравляли, ведь его методика расширяла границы медицины и позволяла помочь тому, кто раньше считался обреченным. Однако со временем Филипп Филиппович понял, что совершил ошибку, а не прорыв. Шариков, несмотря на внешние характеристики, так и не стал полноценным человеком. Зато теперь он мог вредить людям и начал со своего создателя. Его существование ставило под угрозу мир, который мог превратиться в место обитания для неполноценных человекоподобных существ, ненавидящих всех и вся, кроме себя. И Преображенский повернул свой эксперимент вспять. Шариков стал Шариком и прекратил издеваться над людьми. А ученый понял, что не всегда положительно влияние прогресса. Иногда оно может и навредить, если последствия опыта не продуманы как следует.
Настоящую катастрофу в результате технического прогресса показал М.А. Булгаков в произведении «Роковые яйца». Профессор Персиков создал луч, который многократно увеличивал размеры, плодовитость, выносливость, аппетит и, как выяснилось позже, уровень агрессии живых организмов. Но ему не дали изучить открытие до конца. Власть имущие распорядились сразу же внедрить изобретение на производстве. Заведующий колхоза Рокк не стал вникать в дело и просто применил луч, перепутав куриные яйца со змеиными. В результате появились чудовища, которые разгромили город и съели все на своем пути. Мутанты росли с непостижимой быстротой и бросались на все и всех, кого замечали. Для борьбы с ними пришлось вводить армию. И таковы последствие прогресса, которые никак нельзя назвать положительными. Они вполне могут быть, если люди будут столь же безответственно подходить к нововведениям в технической области.
Таким образом, технический прогресс — это, конечно, благо, но не стоит забывать о возможных рисках и плохих последствиях любого изобретения. Важно минимизировать угрозы и быть готовыми к устранению проблем. Далеко не всегда влияние новых научных достижений положительно, и это следует помнить всем нам.
Вариант 2
(395 слов) Технический прогресс необходим человеку для выживания и развития, однако порой он оказывается негативным, а то и вовсе опасным явлением, которое имеет разрушительные последствия. Сколько экологических бедствий и техногенных катастроф уже пережила наша планета! Этого ужасного опыта должно было быть достаточно для всех следующих поколений, но мы по-прежнему не внимаем голосу рассудка и продолжаем безответственно относиться к своему будущему. А ведь отечественные и зарубежные писатели уже не раз предупреждали нас о возможном отрицательном воздействии технологий на состояние людей и окружающей среды.
Обратимся к повести В. Распутина «Прощание с Матерой». Жители отдаленного села вынуждены навсегда покинуть свои дома, потому что их малую родину скоро затопят. На ее месте построят гидроэлектростанцию, которая так необходима для развития промышленности и новых городов. С одной стороны, это благо для региона, но с другой, далеко не всем людям хочется покидать родной дом на склоне лет и начинать все заново. Пожилые обитатели Матеры против насильственного переезда, но местная власть их не слушает. Напротив, всеми силами Воронцов и его сподвижники пытаются испортить жизнь людей и вынудить их покинуть остров. Они даже разоряют кладбище, чтобы у старушек не было больше памяти, связывающей их с родной землей. Конечно, прогресс предъявляет нам свои требования, но нельзя же из-за него третировать человека и попирать его права. Мы забываем, для кого нужны все эти технологии, и получается, что слуга становится важнее господина. Это одно из самых часто встречающихся негативных аспектов развития цивилизации.
Еще более мрачную картину нарисовал Умберто Эко в рассказе «Оно». Ученый создал уникальное оружие, которое он планировал использовать в мирных целях. Однако к нему пришел генерал и потребовал, чтобы Оно сыграло роль оружия в борьбе с врагами. Изобретатель заявил, что не отдаст свое детище и не позволит применить его в качестве источника смерти и разрухи. Тогда генерал выхватил камень, наделенный чудовищной силой, и убил Ка. «Первый» — прошептал он в упоении. Этот рассказ заставляет задуматься о том, что часто даже самые благие намерения оборачиваются бедами для людей. Технические новшества становятся оружием для истребления «врагов», которыми быстро становятся все инакомыслящие и несогласные с тиранией. В результате прогресс делает возможным массовое убийство, и это никак нельзя назвать положительным влиянием цивилизации.
Таким образом, технический прогресс несет в себе не только возможности, но и угрозы, которые важно учитывать при составлении плана действий. Нельзя допускать, чтобы новые научные достижения становились орудиями в руках беспринципных и безответственных людей. Иначе то, что призвано помочь и улучшит, станет инструментом для всеобщего разорения и разрушения.
5 готовых сочинений по новым направлениям 2021/22 учебного года.
→ Направления ИС.
→ Примерные темы.
1. Человек путешествующий: дорога в жизни человека (дорога реальная, воображаемая, книжная).
Что лучше: тернистый путь или проторённая дорога?
Существуют люди, которые довольствуются малым и предпочитают оставаться на одном месте, потому что так комфортнее и удобнее. О таких личностях говорят, что они следуют проторённой дорогой, то есть всегда и во всём используют привычные, хорошо известные способы. Однако есть и такие люди, которые находятся в постоянном поиске. Они готовы к изменениям и риску, пытаясь достичь высот. На мой взгляд, подобный тернистый путь, полный сомнений и трудностей, намного лучше проторённой дороги. Чтобы доказать свою позицию, обращусь к произведениям художественной литературы.
Человек должен стремиться к нравственному совершенствованию и духовному развитию. Однако герой сатирической сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» больше всего на свете боится смерти и поэтому всю свою жизнь проводит в норе. Одиночество не слишком тревожит героя, ведь любое живое существо может представлять для него опасность. Он не живёт, а большую часть времени дрожит от всепоглощающего страха, не пытаясь найти друзей и обрести семейное счастье. В конечном счёте герой понимает, что если бы все пескари следовали его примеру, то вывелся бы весь его род. Само название сказки иронично: слово «премудрый» приобретает противоположное значение. Салтыков-Щедрин размышляет о людях, которые привыкли жить точно так же, как и его герой. Их существование никому не приносит пользы, потому что они лишают себя права на полноценную жизнь. Такие люди боятся тернистого пути и всегда выбирают проторённую дорогу.
Любимые герои Л.Н. Толстого, наоборот, находятся в постоянном движении, стремясь к духовному обогащению. Автор романа-эпопеи «Война и мир» проводит персонажей через множество тяжёлых испытаний, ведь только так можно стать настоящей личностью, заслуживающей достойной жизни. В начале произведения Андрей Болконский находится в состоянии смятения и, желая найти свой путь, уходит на войну. Изначально князь Андрей, не лишённый тщеславия, мечтает пойти по стопам своего кумира Наполеона и жаждет стать таким же авторитетным и влиятельным человеком. Однако во время Аустерлицкого сражения герой разочаровывается в своих честолюбивых помыслах и понимает, насколько мелочными были его прежние стремления. Ещё одним испытанием на тернистом пути Болконского можно считать его знакомство с Наташей Ростовой. Сначала ему кажется, что он никогда не сможет простить девушку за её симпатию к Анатолю Курагину. Однако перед лицом смерти князь Андрей испытывает совершенно необыкновенное чувство: «сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам». Он видит страдание человека, которого больше всего на свете презирал, и прощает его. Именно тернистый путь учит человека душевности и гуманности.
В заключение хочется отметить, что следовать проторённой дорогой – это значит останавливаться в своём развитии. Испытания закаляют человека и дают ему силы двигаться вперёд. Иногда приходится рискнуть всем, чтобы пройти путь через тернии к звёздам, бросить жребий и перейти Рубикон. Разве не в постоянной борьбе и преодолении трудностей заключается смысл человеческого существования?
2. Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия? (достижения и риски цивилизации, надежды и страхи, с ней связанные).
Могут ли технологические новшества окончательно вытеснить духовные ценности?
Мир не стоит на месте и постоянно изменяется: появляются новые технологии, изобретения, совершаются открытия, которые значительно облегчают нашу жизнь. Конечно, прогресс – это замечательно, но во всём нужно знать меру и стараться
придерживаться золотой середины. В конце концов может возникнуть опасность вытеснения духовных ценностей технологическими новшествами. В этом случае люди перестанут прислушиваться друг к другу, будут конфликтовать, проявлять жестокость и забудут о гуманности. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к произведениям художественной литературы.
Проблема столкновения материального и духовного поднимается в произведении XIX века – романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Автор создаёт характер разночинца-нигилиста, увлечённого медициной. Он отрицает красоту природы, считая её не храмом, а мастерской, умаляет роль искусства – поэзии и музыки. Ему кажется, что играть на виолончели или читать Пушкина – это пережиток прошлого, поэтому герой считает поведение поэтичного Николая Петровича нелепым и глупым. По мнению Базарова, не подлежат сомнению только абсолютные истины – то есть те теории и факты, которые доказаны наукой. Евгений хочет выглядеть смелым и независимым, однако два главных испытания – смерть и любовь – подвергают его нигилизм серьёзной критике. Наука не может занять в сердце человека такое же место, как чувство привязанности и любви к близким. Так, автор подчёркивает, что пренебрежение духовными ценностями – это путь в пустоту, ведь без душевности невозможно выжить.
Такая же проблема продолжает волновать писателей и в XX веке. Герой повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» пытается узнать секрет омоложения человеческого организма и решает провести антигуманный эксперимент. Профессор Преображенский пересаживает гипофиз человека бездомной собаке, не задумываясь о последствиях. Так, обычный пёс Шарик постепенно превращается в невежественного, грубого, безнравственного Полиграфа Шарикова. Новоиспечённый гражданин употребляет алкоголь, ругается, ворует вещи, а однажды даже пишет донос на самого профессора. Всё выходит из-под контроля, и Преображенский осознаёт, какую страшную ошибку совершил. Шариков становится человеком, лишённым каких-либо моральных устоев. Именно такое будущее грозит людям, перестающим заботиться о своём духовном развитии. Так, писатель подчёркивает, что не все плоды научно-технического прогресса идут на пользу человечеству. Каждый учёный должен нести ответственность за свою деятельность. Народ, который обесценивает нравственность, обречён на вырождение.
В заключение хочется отметить, что в настоящее время ускоренное развитие науки заставляет опасаться за судьбу вечных ценностей: любви и доброты, сострадания и взаимоподдержки. Новые научные достижения упрощают жизнь и помогают сэкономить время, но они не должны становиться важнее моральных норм. В конце концов стремление к духовному обогащению – это именно то, что отличает человека от животного.
3. Преступление и наказание – вечная тема (преступление и наказание как явление социальное и нравственное, совесть и стыд, ответственность, раскаяние).
Почему люди становятся преступниками?
Почему некоторые люди переступают моральные нормы и совершают преступления? Иногда человек верит, что любое деяние можно оправдать благой целью. Он находится в плену распространённого заблуждения, согласно которому для достижения цели хороши любые средства. Некоторые люди совершают преступления непреднамеренно, не вполне отдавая себе отчёт в том, что они делают. Конечно, всегда случаются ситуации, когда человек сознательно становится отступником и даже не испытывает угрызений совести. Причин может быть достаточно много. Рассмотрим некоторые из них на примере произведений художественной литературы.
Главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» желает ценой одной жизни сделать как можно больше благородных дел. На самом деле Родион Раскольников обманывает самого себя: после совершения преступления он так и не смог
воспользоваться деньгами старухи-процентщицы. В первую очередь герой хотел проверить собственную теорию, позволяющую делить людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Раскольников считал, что сильным личностям позволено распоряжаться чужими судьбами. Однако ни одно преступление не должно оставаться безнаказанным, и герой начинает понимать, как сильно заблуждался. Его теория не проходит проверку реальностью, и в эпилоге романа мы видим человека, готового вступить на новый путь. Раскольников осознаёт, как важно брать на себя ответственность за каждый сделанный выбор.
Порой человеком управляют чувства, и он перестаёт себя контролировать. Так, главный герой повести Л.Н. Толстого «Крейцерова соната» в порыве ревности убивает свою жену. После свадьбы надежды Позднышева на семейное счастье не оправдались, а свою избранницу он едва ли мог назвать родственной душой. Герой всё чаще замечал на лице жены выражение какой-то враждебности и даже презрения. Рождение детей не сблизило супругов, они постоянно ссорились и в конечном счёте отдалились друг от друга так, что стали разговаривать лишь о бытовых проблемах. Нельзя сказать, что Позднышев испытывал к этой женщине какую-либо симпатию, но, узнав об измене, не смог совладать со своими чувствами. Им руководили ненависть и досада, разочарование из-за разрушенных надежд. Герой с хладнокровием совершает преступление, но впоследствии не может избавиться от угрызений совести. Есть поступки, которые легче предупредить, чем исправить. Отняв у другого жизнь, человек теряет себя и уже никогда не сможет ничего изменить.
Таким образом, люди, совершающие противоправные деяния, забывают о христианских заповедях и теряют самое важное, человеческое, чем наделён каждый из нас от рождения. Есть множество причин, которые толкают людей на преступление, но всё же ни один такой поступок нельзя оправдать. Именно поэтому так важно задумываться о последствиях, контролировать свои эмоции и знать, что всегда есть такая грань, которую ни в коем случае не следует переступать.
4. Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня (высказывание о тексте, который представляется личностно важным для одиннадцатиклассника).
Какого героя литературного произведения или фильма вы бы могли назвать родственной душой?
Есть ли будущее у мира, в котором нет места искусству? На мой взгляд, это приведёт к деградации и вырождению человечества. Именно произведения искусства делают нас более гуманными, милосердными, учат нас сопереживать другим людям. Например, книги называют «детьми разума», потому что они действительно возвышают человека и очищают его душу. Особенно приятно читать литературное произведение, на героя которого хочется равняться. Каких персонажей я могла бы назвать родственной душой?
В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» одна из главных героинь – Марья Болконская, честная и душевная девушка, которая восхищает своей природной чистотой и естественностью. Княжна Марья не отличается внешней красотой, скорее, наоборот, автор постоянно акцентирует внимание на её недостатках. Лицо девушки было «некрасивым и болезненным», отец не раз называет её «дурной» или «неловкой», а Анатоль Курагин отзывается о ней следующим образом: «Бедняга! Чертовски дурна!» Почему же эта героиня вызывает у читателей такую симпатию? У княжны Марьи большие, лучистые глаза, которые, как известно, являются зеркалом человеческой души. Действительно, эта робкая девушка обладает богатым внутренним миром, она всегда доброжелательна, искренне переживает за своих близких и умеет по-настоящему любить. Марья Болконская религиозна, живёт по христианским заповедям, согласно которым все люди равны и никому не следует желать зла. Героиня Толстого помогает «божьим людям», даёт образок брату,
провожая его на войну, и отличается поразительным смирением и кротостью. Я думаю, что княжна Марья – идеал женщины, она заботлива и милосердна.
Ещё одной родственной душой я бы назвала заглавную героиню романа Ш. Бронте «Джен Эйр». Так же, как и княжна Марья, Джен некрасива и на первый взгляд кажется абсолютно посредственной и ничем не примечательной девушкой. Однако на самом деле героиня Бронте оказывается сильной, решительной личностью, всегда готовой постоять за себя и свои права. Её независимость, сила воли и чувство собственного достоинства не могут не вызывать восхищения. С детства Джен приходилось противостоять грубой и властной тёте, а затем выживать в тяжёлых условиях пансиона для сирот. Героиня преодолевает все препятствия и с честью выдерживает выпавшие на её долю испытания. При этом она сохраняет лучшие человеческие качества: способность к сочувствию, кристальную честность, искренность и бесстрашие. Так, она, не опасаясь за собственную жизнь, проводит последние минуты рядом с умирающей от чахотки подруги. Джен – достаточно гордая девушка, но эта гордость не имеет ничего общего с гордыней или эгоизмом. Она возвращается к любимому человеку, когда ему требуется её помощь и поддержка, заботится о нём до конца своих дней.
Действительно, герои художественных произведений могут стать для читателя лучшими друзьями и родственными душами. Сила духа, целеустремлённость, милосердие и внутренняя красота – вот те качества, которые позволяют мне назвать героинь Л.Н. Толстого и Ш. Бронте примерами для подражания. Конечно, у каждого читателя может появиться свой идеал. Те люди, которые ничего не читают, многое упускают и лишают себя эстетического наслаждения.
5. Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина (социальные пороки и общественная справедливость, поиск путей помощи тем, кому трудно, путей совершенствования общества и государства).
Каким должен быть человек с активной гражданской позицией?
Гражданин – это достойный сын своего Отечества. Таких людей называют патриотами, потому что они готовы пожертвовать самым ценным, что у них есть, ради общего блага. Человек с активной гражданской позицией не может быть равнодушен к судьбе своего народа и в трудную минуту будет его защищать, потому что считает это своим долгом. Ещё Н.А. Некрасов отмечал: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Настоящий гражданин всегда чувствует себя ответственным за всё происходящее на его Родине. Обратимся к произведениям художественной литературы, героев которых можно назвать людьми с активной гражданской позицией.
Патриот – это волевой и решительный человек, умеющий вдохновить и объединить других людей в тяжёлое для Отечества время. Именно таким является заглавный герой повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Бульба – старый козак, который с глубокой преданностью защищает Запорожскую Сечь, рискуя собственной жизнью. Он упрям, горд и бесстрашен, отличается удивительной силой воли и превыше всего ставит интересы козачества. Товарищи с уважением относятся к Тарасу Бульбе, считают его одним из самых авторитетных людей, всегда прислушиваются к его мнению. Именно Тарас сумел воодушевить козаков перед битвой, не позволил им опускать руки и падать духом. Он призывает товарищей объединиться и защищать родную землю до последней капли крови. Бульба не боится смерти, трусость ему вообще не свойственна: по его мнению, даже умирать надо уметь с честью и достоинством. Таким образом, героя Н.В. Гоголя действительно можно назвать человеком с активной гражданской позицией. Это прирождённый лидер, готовый делать всё возможное ради спасения своего народа и сохранения его традиций.
Патриотом можно назвать человека, который в первую очередь живёт не для себя, а для других. Так, например, герой поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» Григорий Добросклонов – настоящий альтруист и народный заступник. Своё
предназначение он видит в совершении добрых поступков, способных изменить жизни людей к лучшему. Он становится на защиту нуждающихся, выступает против угнетателей, а в своих песнях прославляет русский народ и Родину. Гриша Добросклонов мечтает о светлом будущем освобождённых от крепостничества крестьян, называя их ратью, в которой скрывается несокрушимая сила. Н.А. Некрасов, не успевший закончить поэму, именно в этом герое видел того самого счастливого человека, которого так долго искали крестьяне. Поэт подчёркивал взаимосвязь личного и народного счастья, а для Гриши Добросклонова смысл жизни и заключается в служении Отечеству.
Таким образом, человек с активной гражданской позицией – это патриот, вдохновитель, который никогда не останется в стороне, если его народ нуждается в защите и помощи. Это смелый, мужественный человек, который не боится пойти на риск. В трудное для всей страны время он может воодушевить и повести за собой других людей.
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ â ÑпаÑение, вÑзов или ÑÑагедиÑ?
ÐавеÑное, ни Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ не ново понÑÑие ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа. ÐÑе Ð¼Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ где-нибÑÐ´Ñ Ð´Ð° вÑÑÑеÑалиÑÑ. Ð ÑеÑ
ниÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑÑ Ð¾ÑноÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾-ÑазномÑ: кÑо-Ñо ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо он пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñ
оÑоÑего, а кÑо-Ñо Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² нÑм ÑолÑко плоÑ
ое. Так ÑÑо же, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-зло или благо? Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе ÑеÑ
нологии и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной, а Ñо, ÑÑо обÑÑно пÑипиÑÑваÑÑ Ðº негаÑивной ÑÑоÑоне ÑеÑ
ниÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, иÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñамого Ñеловека. ÐÐ»Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоей позиÑии пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¸Ð· ÑиÑаÑелÑÑкого опÑÑа.
Так в повеÑÑи ÐиÑ
аила ÐÑанаÑÑевиÑа ÐÑлгакова «СобаÑÑе ÑеÑдÑе» главнÑй геÑой занимаеÑÑÑ Ð¾Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑвоиÑ
паÑиенÑов. Ðока Ñ ÐµÐ³Ð¾ деÑÑелÑноÑÑи еÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑе гÑаниÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑаÑелÑÑÑва в пÑиÑодÑ, вÑе Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ÑлиÑно. Ðо как ÑолÑко геÑой пÑеÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑÑÑ ÑеÑÑÑ, ÑлÑÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ оÑÐµÐ½Ñ Ñ
оÑоÑие веÑи. Человек, коÑоÑÑй бÑл Ñоздан Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑадки ÑеловеÑеÑкиÑ
желез и гипоÑиза Ñобаке, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо не нÑжно вмеÑиваÑÑÑÑ Ñак глÑбоко в пÑиÑодÑ, иÑÑоÑиÑеÑкое ÑазвиÑие. Ðо ÑÑого вмеÑаÑелÑÑÑво пÑогÑеÑÑ Ð² биологиÑеÑкой ÑÑеÑе пÑиноÑил полÑзÑ, а поÑле Ñого как Ñеловек Ñам пеÑеÑÑал видеÑÑ Ð³ÑанÑ, вÑе обеÑнÑлоÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑим обÑазом.
ÐапÑимеÑ, в пÑоизведении бÑаÑÑев СÑÑÑгаÑкиÑ
«ÐÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹Â» гÑÑппа геологов обнаÑÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑдивиÑелÑнÑй подземнÑй гоÑод, коÑоÑÑй наÑелÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнÑе ÑÑÑеÑÑва. ÐÑ
меÑÑо полно инноваÑий и ÑеÑ
нологий, но Ñами жиÑели оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾Ð±ÑÑ, милоÑеÑднÑ, гоÑÐ¾Ð²Ñ Ð½Ð° ÑамопожеÑÑвование. ТеÑ
нологиÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº не повлиÑл на иÑ
нÑавÑÑвеннÑе каÑеÑÑва. ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги, можно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÑÑÑ ÑолÑко Ñ
оÑоÑее, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, коÑоÑое вноÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð² ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. РвÑе непÑиÑÑноÑÑи лÑди ÑоздаÑÑ Ñебе Ñами, пеÑÐµÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð° ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, Ñего делаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ЯÑоÑлав!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² ÑоÑинении ÑаÑкÑÑÑÑ ÑемÑ, вÑÐ¹Ð´Ñ Ð·Ð° пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÑколÑной пÑогÑаммÑ, ÑÑо Ñделало ÑабоÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑной, индивидÑалÑной. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на логиÑеÑкое неÑооÑвеÑÑÑвие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑезиÑом, доказаÑелÑÑÑвом и вÑводом.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
Ðнализ пÑоизведений оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑноÑÑÑÑ, одноÑÑоÑонноÑÑÑÑ
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐогиÑеÑкое пÑоÑивоÑеÑие Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑезиÑом и доказаÑелÑÑÑвом пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑаÑÑокÑÑиÑовке главной мÑÑли: Ñак вÑе-Ñаки ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ — ÑÑо благо или он нейÑÑален? Ð 1 аÑгÑменÑе опиÑан ÑкÑпеÑименÑ, ÑвлÑÑÑийÑÑ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑной ÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑа, во 2 обÑо Ñказано о ÑезÑлÑÑаÑÐ°Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа (инноваÑиÑÑ ) — Ð¼Ñ ÑÑавниваем ÑÑÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑа Ñ Ð²Ð½ÐµÐ´ÑеннÑм ÑезÑлÑÑаÑом?
ÐÑибки
Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека
ÐÑо ÑпоÑное ÑÑвеÑждение, Ñак как ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð»Ð°Ð±Ð¾ÑаÑоÑии, ÑоздаÑÑие ÑазлиÑнÑе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¾ÑÑжиÑ, виÑÑÑÑ — неÑжели ÑÑо Ñоже вÑе Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека?
ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной, а Ñо, ÑÑо обÑÑно пÑипиÑÑваÑÑ Ðº негаÑивной ÑÑоÑоне ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñамого Ñеловека.
а Ñазве ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии не ÑоздаÑÑÑÑ Ñеловеком? Разве Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ оÑделиÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ Ð¾Ñ Ð´ÑÑгого, еÑли не бÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ и инноваÑий, ÑозданнÑÑ Ð½Ðµ Ñеловеком, а кем-Ñо инÑм? Ðак желание ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, Ñак и желание ÑазÑÑÑиÑÑ ÐµÐµ иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² Ñавной ÑÑепени Ð¾Ñ Ñеловека, и ÑолÑко Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾. ÐогиÑеÑкое пÑоÑивоÑеÑие
Человек, коÑоÑÑй бÑл Ñоздан Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑадки ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ· и гипоÑиза Ñобаке, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо не нÑжно вмеÑиваÑÑÑÑ Ñак глÑбоко в пÑиÑодÑ, иÑÑоÑиÑеÑкое ÑазвиÑие.
в повеÑÑи ÑÑÐ¾Ñ ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð±Ñл вÑзван непÑавилÑнÑм вÑбоÑом доноÑа, коÑоÑÑй изнаÑалÑно не оÑлиÑалÑÑ Ð¿ÑаведнÑм поведением и воÑпиÑанием. СооÑвеÑÑÑвенно, он показÑваеÑ, ÑÑо лÑбое наÑÑное оÑкÑÑÑие до внедÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ пÑойÑи множеÑÑво пÑовеÑок, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑениÑÑ Ð²Ñе возможнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸ ÑакÑоÑÑ Ð²Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑезÑлÑÑаÑ.
Ðо ÑÑого вмеÑаÑелÑÑÑво пÑогÑеÑÑ Ð² биологиÑеÑкой ÑÑеÑе пÑиноÑил полÑзÑ, а поÑле Ñого как Ñеловек Ñам пеÑеÑÑал видеÑÑ Ð³ÑанÑ, вÑе обеÑнÑлоÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑим обÑазом.
Ðо и до ХХ ÑÑолеÑÐ¸Ñ Ð±Ñли вÑаÑебнÑе оÑибки, ÑÑоивÑие жизни как пÑавиÑелÑм, Ñак и пÑоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°ÑодÑ, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо знаÑÐ¸Ñ «Ð´Ð¾ ÑÑого», ÑÑо знаÑÐ¸Ñ «Ð¿Ð¾Ñле Ñого»? РоÑнове наÑки Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÑкÑпеÑименÑ, и не вÑегда он бÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑдаÑнÑм.
ÐапÑимеÑ, в пÑоизведении бÑаÑÑев СÑÑÑгаÑÐºÐ¸Ñ Â«ÐÐ¸Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹Â» гÑÑппа геологов обнаÑÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑдивиÑелÑнÑй подземнÑй гоÑод, коÑоÑÑй наÑелÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнÑе ÑÑÑеÑÑва.
Ñак как ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾ (во вÑÑÑплении), Ñо наÑинаÑÑ Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ Ñо Ñлова «Ð½Ð°Ð¿Ñимеѻ поÑле ÑазвеÑнÑÑого паÑÑажа о пÑоÑеÑÑоÑе ÐÑеобÑаженÑком и ШаÑикове некоÑÑекÑно. ÐÑÑÑе пÑопиÑаÑÑ ÐµÑе Ñаз Ñам ÑÐµÐ·Ð¸Ñ (дÑÑгими Ñловами).
ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
ÑÑо пÑоÑивоÑеÑÐ¸Ñ Ð²ÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð² наÑале ÑабоÑÑ ÑезиÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ ÐµÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
РеÑевÑе оÑибки не влиÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑм обÑазом на воÑпÑиÑÑие ÑекÑÑа.
ÐÑибки
⦠РÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑÑ Ð¾ÑноÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾-ÑазномÑ: кÑо-Ñо ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо он пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñ Ð¾ÑоÑего, а кÑо-Ñо Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² нÑм ÑолÑко Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ðµ. Так ÑÑо же, ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-зло или благо? Я ÑÑиÑаÑ, ÑÑо ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и инноваÑии ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной, а Ñо, ÑÑо обÑÑно пÑипиÑÑваÑÑ Ðº негаÑивной ÑÑоÑоне ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкого пÑогÑеÑÑа, иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ñамого Ñеловека.
повÑоÑÑ
…ÑоздаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÑелÑÑ ÑлÑÑÑиÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ñеловека, облегÑиÑÑ ÐµÑ, ÑделаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ комÑоÑÑной и Ñдобной
плеоназм (пÑилагаÑелÑнÑе дÑблиÑÑÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга по ÑмÑÑлÑ)
ÐÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑ, ÑÑо не нÑжно вмеÑиваÑÑÑÑ Ñак глÑбоко в пÑиÑодÑ, иÑÑоÑиÑеÑкое ÑазвиÑие. Ðо ÑÑого вмеÑаÑелÑÑÑво пÑогÑеÑÑ Ð² биологиÑеÑкой ÑÑеÑе пÑиноÑил полÑзÑ, а поÑле Ñого как Ñеловек Ñам пеÑеÑÑал видеÑÑ Ð³ÑанÑ, вÑе обеÑнÑлоÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑим обÑазом.
повÑоÑ
ÐÑ Ð¼ÐµÑÑо полно инноваÑий и ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹
наÑÑÑение лекÑ.ÑоÑеÑаемоÑÑи.
Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº не повлиÑл на Ð¸Ñ Ð½ÑавÑÑвеннÑе каÑеÑÑва. ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
повÑоÑ
ÐÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо Ñам ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÐ¹ÑÑален, вÑе дело в наÑем оÑноÑении к немÑ.
ÐÐ¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ñоги, можно ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ Ð½ÐµÑÑÑ ÑолÑко Ñ
оÑоÑее, ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ-ÑÑо благо, коÑоÑое вноÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÐ·Ñ Ð² ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. РвÑе непÑиÑÑноÑÑи лÑди ÑоздаÑÑ Ñебе Ñами, пеÑÐµÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð° ÑеÑ
ниÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, Ñего делаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ.
повÑоÑÑ
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 3
ÐÑÑогÑаÑиÑ
Человек, коÑоÑÑй бÑл Ñоздан Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑадки ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¶ÐµÐ»ÐµÐ· и гипоÑиза Ñобаке, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑвÑаÑиÑелÑно, ÑÑановиÑÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°ÑнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва.
СТÐÐÐÐÐТСЯ
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
Так ÐÐТ в повеÑÑи ÐÐ¸Ñ Ð°Ð¸Ð»Ð° ÐÑанаÑÑевиÑа ÐÑлгакова «СобаÑÑе ÑеÑдÑе» главнÑй геÑой занимаеÑÑÑ Ð¾Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑиенÑов.
запÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñи вв.Ñлове
ÐÑаммаÑика
РвÑе непÑиÑÑноÑÑи лÑди ÑоздаÑÑ Ñебе Ñами, пеÑÐµÐ»Ð°Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð½Ð° ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкий пÑогÑеÑÑ, Ñего делаÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ.
пеÑекладÑваÑ
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ЯÑоÑлав, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ аналиÑиÑеÑкой ÑаÑÑÑÑ ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ логикой доказаÑелÑÑÑва.
УдаÑи!
Скачать все готовые примеры и темы итогового сочинения ЕГЭ 2021-2022 года
Скачать структура и клише для итогового сочинения 2021 — 2022
Скачать список литературы для итогового сочинения 2021 — 2022
Скачать аргументы по направлениям итогового сочинения 11 класс 2021 — 2022
Скачать план написания и шаблон для итогового сочинения 2021 — 2022
Скачать график и расписание итогового сочинения 2021 — 2022
Вот и настал новый учебный год! В декабре месяце ученики 11-х классов начнут сдавать экзамены по итоговому сочинению в формате ЕГЭ. А вы кы когда нибудь пробывали написать сочинение своими словами? Попробуйте хотя бы раз написать сами и вам это понравится! Если на зимнем декабрьском итоговом сочинении вы выбрали это направление, рекомендуем вам изучить подробные материалы по данной теме. Данное итоговое декабрьское сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет ученику 11 класса, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2022 года в школе. По итогам итогового сочинения, школьники получают допуск к ЕГЭ-22. Здесь размещены уникальные примеры новых сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения по любому направлению. При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных авторов и поэтов.
Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, прочитать и бесплатно скачать новые примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык на тему: Как технологический прогресс отражается на природе? . Здесь можно легко понять как правильно писать зимнее декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по итоговому сочинению ИС пройдет зимой в декабре 2021 года.
Официальный сайт. 2021 — 2022 учебный год. ВПР. ФИПИ ШКОЛЕ. ФГОС. ОРКСЭ. МЦКО. ФИОКО. ОГЭ. ЕГЭ. ГИА. Школа России. Школа 21 век. Перспектива. Школа 2100. Планета знаний. Экзамен. Россия. Беларусь. Казахстан. РБ.
Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения по теме: Как технологический прогресс отражается на природе?
Современный человек больше не представляет себя без интернета, соцсетей, бытовой техники и других благ цивилизации. У большинства людей жизнь достаточно комфортная и спокойная. Поэтому у нас есть время и возможность порассуждать, как на поколение влияют эти технические открытия? Куда они ведут? Этот вопрос часто поднимают современные писатели.
Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. С одной стороны многое делается для того, что бы сохранить окружающую среду. И этого нельзя не заметить. Ведь поддержание состояния природы очень важно для нормального развития человека и общества в целом. Но нельзя отрицать того, что не вся деятельность человечества благоприятно сказывается на природе. Внедряя различные новшества, необходимо удостовериться в том, как они скажутся на экологии.
Подобные рассуждения приводит Распутин в своём произведении «Прощание с Матёрой». В этой повести писатель повествует о том, как на месте деревне Матёры планируется построить гидроэлектростанцию. На первый взгляд, кажется, что ничего плохого в этом нет, ведь такое нововведение пойдет на благо страны: ГЭС будет оснащать государство электроэнергией. Однако с другой стороны такое решение может нанести вред самим же людям. Ведь никто не задумывается над тем, как скажется установка станции на экологии. Неправильная подготовка местности к постройке приведет к массовой вырубке деревьев, разрушению почвы, смене условий обитания многих животных, а в будущем неизбежны выбросы веществ, которые будут загрязнять воздух, землю и водоемы.
Над этим также задумывается Толстая в своем романе «Кысь». Действия в произведении происходят после Взрыва. Земля в результате была опустошена и изуродована. Люди же вследствие этого имели полтора лица, уши по всему телу и другие различные мутации. Очевидно, что писательница описывала ядерную катастрофу. С достижениями науки связаны большие риски по отношению к экологии. Самое ужасное, что трагедия вполне вероятна, если люди не будут задумываться о том, как влияет прогресс на окружающую среду. Кажется, что подобного точно не будет, и в романе показан крайний исход прогресса. Однако те вещества, которые выделяются фабриками и заводами не менее токсичны, просто их количества в атмосфере пока не так велики. Но если не задумываться об окружающей среде и не предотвращать избыточного количества выбросов, то, в конечном счете, такая катастрофа неизбежна.
Подводя итог, можно сделать вывод, что гармония между технологическим прогрессом и экологией возможна, но только тогда, когда сами люди серьезно задумаются над важностью сохранения окружающей среды, и сделают все, чтобы добиться этого.
азвитие человеческой цивилизации давно перешагнуло тот рубеж, за которым осталось гармоничное сосуществование природы и человека. Технический прогресс в настоящее время набирает силу. Наука движется вперед. Но какое влияние она оказывают на человека и природу?
Над этой экологической проблемой размышляет автор, Л. М. Леонов.
С одной стороны, наука идет вперед. Прогресс находится в добром здравии. С другой стороны, технический прогресс негативно влияет на природу и человека.
Прислушаемся к голосу автора. Он считает, что человечество приблизилось к финалу “отпущенной ему скромной вечности”.
Трудно не согласиться с Л. М. Леоновым. Сегодня, когда загрязняется вода и воздух, исчезают леса, пересыхают реки, мы должны с тревогой смотреть в Будущее и чаще задумываться о последствиях своей деятельности.
Литература 20 века не обошла стороной экологическую проблематику. Так, в повести В. Распутина “Прощание с Матерой” показаны гибель острова и деревни, которые должны уйти под воду в результате строительства. А ведь Матера – это Мать, родная земля.
А вот пример из Жизни. На территории Москвы и области есть заводы, которые нередко вредят не только природе, но и человеку. И с этим нужно вести непримиримую борьбу.
Итак, вмешательство человека в мир природы может обернуться трагедией. Люди сегодня с тревогой смотрят в будущее: наука не должна наносить вред человечеству. Прогресс должен быть только во благо.
Читать сочинение далее…
.