Что такое сечь в рассказе тарас бульба

                õõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõ
       — Ïðîùàéòå, òîâàðèùè! — êðè÷àë îí èì ñâåðõó.
— Âñïîìèíàéòå ìåíÿ è áóäóùåé æå âåñíîé ïðèáûâàéòå ñþäà âíîâü
     äà õîðîøåíüêî ïîãóëÿéòå! ×òî, âçÿëè, ÷åðòîâû ëÿõè?
              Äóìàåòå, åñòü ÷òî-íèáóäü íà ñâåòå,
                ÷åãî áû ïîáîÿëñÿ êîçàê?
   Ïîñòîéòå æå, ïðèäåò âðåìÿ, áóäåò âðåìÿ, óçíàåòå âû,
             ÷òî òàêîå Ïðàâîñëàâíàÿ ðóññêàÿ âåðà!

         Óæå è òåïåðü ÷óþò äàëüíèå è áëèçêèå íàðîäû:
            ïîäûìàåòñÿ èç Ðóññêîé çåìëè ñâîé öàðü,
   è íå áóäåò â ìèðå ñèëû, êîòîðàÿ áû íå ïîêîðèëàñü åìó!..

              À óæå îãîíü ïîäûìàëñÿ íàä êîñòðîì,
                çàõâàòûâàë åãî íîãè
               è ðàçîñòëàëñÿ ïëàìåíåì ïî äåðåâó…
            Äà ðàçâå íàéäóòñÿ íà ñâåòå òàêèå îãíè,
                ìóêè è òàêàÿ ñèëà,
            êîòîðàÿ áû ïåðåñèëèëà ðóññêóþ ñèëó!
*.. ..*..  ….
                õõõõõõõõõõõõõõ*//õõõõõõõõõõõõõ//
              ÝéÉé,- óêðî-èñòªðèêî-³ñòÅð³êî-íàö³zzìüå !!
             Òû ñëÛøàëî-ñëÓõàëî ñëîâÀ Ãîãîëÿ â ÑÌÛÑËå,-
                ðóññêóþ ñèëó !!!!!

##///##    À äº óêðî-ãðºêî-êàòîë³êÀíñüêà ïðî-ïÎëüñüêà âªðà..????
##///##    À äº ïðîøâªäñüêà-åâðî-³Óäî-³$$êàêàð³îòî-ìàçªïüå..?????
                õõõõõõõõõõõõõõ*//õõõõõõõõõõõõõ//

                Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ ÃÎãîëü
    ôàìèëèÿ ïðè ðîæäåíèè ßíÎâñêèé,  ñ 1821 — ÃÎãîëü-ßíÎâñêèé;
     20 ìàðòà [1 àïðåëÿ] 1809, Ñîðî÷èíöû, Ìèðãîðîäñêèé óåçä,
          Ïîëòàâñêàÿ ãóáåðíèÿ  21 ôåâðàëÿ 1852, Ìîñêâ
       ÐÓÑñêèé ïðîçàèê, äðàìàòóðã, ïîýò, êðèòèê, ïóáëèöèñò,
         ÏÐÈÇíàííûé îäíèì èç êëàññèêîâ ðóññêîé ëèòåðàòóðû.
     Ïðîèñõîäèë èç ñòàðèííîãî äâîðÿíñêîãî ðîäà Ãîãîëåé-ßíîâñêèõ.

                õõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõ//
        Ïîâåñòü Íèêîëàÿ Âàñèëüåâè÷à Ãîãîëÿ «Òàðàñ Áóëüáà»
                õõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõõ//

                Ñîáûòèÿ ïðîèçâåäåíèÿ ïðîèñõÎäÿò
                â ñðåäå çàïîðîæñêèõ êàçàêÎâ,
                â ïåðâîé ïîëîâèíå XVII âåêà.

                Èñòîðèÿ ñîçäàíèÿ «Òàðàñà Áóëüáû»
             ïî-íàñòîÿùåìó èíòåðåñíà óäÀðàìè â äÓøó !!

              Ãîãîëü îòâåòñòâåííî ïîäîø¸ë ê çàäà÷å:
          èçâåñòíî, ÷òî àâòîð ñ ïîìîùüþ ãàçåò îáðàùàëñÿ
     ê ÷èòàòåëÿì ñ ïðîñüáîé ïåðåäàòü åìó ðàíåå íåîïóáëèêÎâàííûå
                ñâåäåíèÿ îá èñòîðèè Óêðàèíû,
         ðóêîïèñè èç ëè÷íûõ àðõèâîâ, âîñïîìèíàíèÿ è ïðÎ÷åå.

        Ñðåäè èñòî÷íèêîâ ìîæíî íàçâàòü «îïèñàíèå Óêðàèíû»
                ïîä ðåäàêöèåé Áîïëàíà,
          «Èñòîðèþ î êîçàêàõ çàïîðîæñêèõ»,- Ìûøåöêèé
                è ñïèñêè óêðàèíñêèõ ëÅòîïèñåé,-
                ëåòîïèñè Ñàìîâèäöà âñåöÅëüíûå,-
                Ã. Ãðàáÿíêè è Âåëè÷êî.

                Âñå ïî÷Åðïíóòûå ñâÅäåíèÿ
             ñìîòðåëèñü áû íåïîÝÒÈ×ÍÎ è íåýìîöèîíÀëüíî
         áåç îäíîãî, íåâåðîÿòíî âàæíîãî, ñîñòàâëÿþùåãî…

               Â ïîâåñòè Í.Â. Ãîãîëÿ «Òàðàñ Áóëüáà»
               îòðàæåíû îñíîâíûå ñîáûòèÿ XVI âåêà:
           íà Óêðàèíå â òî âðåìÿ êðóïíûìè çåìëåâëàäÅëüöàìè
                ñòàëè ïîëüñêèå øëÿõòè÷è — «ïàíÛ»,
               êîòîðûå ââîäèëè â ñâîèõ óãîäüÿõ â óçäÛ
                ïîëüñêèå çàêîíû è íàñàæäàëè
            êàòîëèöèçì,-   «ñâîþ âåðó» îêêóïÀíòñêóþ !!

             Âñêîðå Ïîëüøà ñäåëàëà õèòðî-ñêóíñ-ëóêàâûé õîä,
        ðàçðåøàÿ ëàòèíî-Óíèþ äëÿ Ïðàâîñëàâèÿ çàïàäíîé ÓêðàÈíû,
                ïîä ðóêîé Ïàïû Ðèìñêîãî,
         ‘ÿêîáû ñ îñòàâëÅíèåì áîãîñëóæÅíèÿ Ãðåêî-ÐÈÌñêîãî
                â íåéòðÀëüíîñòü êî ÏðàâîñëÀâèþ…
         Íî îêàçàëîñü,- â óãÎäó-óÃÀÄüå  âñåãî êàòîëè÷åñòâà…

                Çàïàäíî-óêðàèíñêîå ñâÿùåíñòâî
             ïðåäàëî Ïðàâîñëàâèå è ñòàëî íå ëèøü ïÀïñêèì,
                à è â ïðÿìîì ïîä÷èíåíèè Ïîëüøå,
               è êàòîëè÷åñòâó Ïàïñêîìó â äóõî-ðÀáñòâî !!!!!!!

                Áîëüøèíñòâî ëÞäó ñ Êàçà÷êîé Ñå÷è
                íå ïðåäàëî Ïðàâîñëàâèå !!!!!
         Íî ïðåäàëî ãðåêî-ðèìëÿíñòâî áîëüøèíñòâà çàïàäÝíùèíû !!

                Íûíå, ñíîâà îò ³Óäî-ïðåäàòåëüñòâà
                (Âàëüöìàí-Ïîòðîøªíêî ñ áàíäºðî-õÓíòîé)
          ñíîâà ïðÅäàëî è ðàñêîëîëî Ïðàâîñëàâèå íà Óêðàèíå
            è îìàçªï³ëî Óêðà¿íó Ù³ðó ͪíüêó â.. ÕóíòàÈíó…!!!!!

                Áîëüøèíñòâî íàñåëåíèÿ Óêðàèíû
          èñïîâåäîâàëî Ïðàâîñëàâèå è íå æåëàëî êàòîëè÷åñòâî.
                Íî ïðèõîä ïîëüñêèõ ïàíîâ äóõîãÈáåëüíûé
                ñîïðîâîæäàëñÿ óõóäøåíèåì æèçíè íàðÎäà:
                ó êðåñòüÿí îòíèìàëèñü ëó÷øèå çåìëè,
           à äëÿ ñâîáîäíûõ êðåñòüÿí ââîäèëèñü áîëüøèå íàëÎãè !!

                Âñå íàöèîíàëüíûå óñòÎè
               ïîäâåðãàëèñü  ïðåñëåäîâàíèþ  è  ãîíåíèþ:
                íàñàæäàëèñü ÿçûê, áûò è íðàâû ïîëüñêèå.

                Íåêîòîðûå óêðî-ïîìåùèêè
                ïåðåíèìàëè îáû÷àè è îáðàç æèçíè ïîëÿêîâ,
                íî â îòêðûòóþ áîðüáó íàðîä ñîïðîòèâëÿëñÿ !!

                Ïðîòèâ ïîñÿãàòåëüñòâà øëÿõî-èÓäíîãî
               íà âåðó è íðàâñòâåííûå óñòÎè âåä¸ò áîðüáó
           è âûìûøëåííûé ãåðîé Ãîãîëÿ ïÎâåñòè,- Òàðàñ ÁÓëüáà.

               Â ïîâåñòè îïèñûâàåòñÿ Çàïîðîæñêàÿ Ñå÷ü —
                ðåàëüíûé èñòîðè÷åñêèé îáúåêò,
                íà Óêðàèíå â Ñðåäíèå âåêà  âîçíèêøèé
                ñ ïîìîùüþ êðåñòüÿí çàïàäíûõ
                îáëàñòÿõ Óêðàèíû è ñðåäèííûõ.

@@~~~~~~~~>      {{{{{{{{{{{{{ ^^*^^  }}}}}}}}}}}}}}
               * ÁîåâÎé ÄîíáÀññ – Áîåâàÿ ÃÎÐëîâêà – ÍîâîÐÓÑÜ *   
&&~~~~~~~~~~~~~>       * ÄÍÐ – ÍîâîÐÎÑñèÿ *
         ÄûìîáÅñèå ñãóáÈëî ÒàðÀñà Áóëüáó… (Ñåðæ…) / Ñòèõè.ðó
                http://stihi.ru/2020/02/20/9685
Ïñ – 1:         
            Êðàòêîå ñîäåðæàíèå «Òàðàñ Áóëüáà»
Ïîâåñòü Ãîãîëÿ «Òàðàñ Áóëüáà» âõîäèò â ñîñòàâ öèêëà «Ìèðãîðîä».
Ñóùåñòâóåò äâå ðåäàêöèè – 1835 ãîäà, è 1842. Ãîãîëü áûë ïðîòèâ ïóáëèêàöèè
âòîðîãî âàðèàíòà áåç ñîãëàñîâàíèÿ ñ íèì îòäåëüíûõ ìîìåíòîâ. Îäíàêî,
 ïîâåñòü âñ¸ æå áûëà îïóáëèêîâàíà áåç àâòîðñêèõ ïðàâîê.

Ñîáûòèÿ â êíèãå «Òàðàñ Áóëüáà» ðàçâîðà÷èâàþòñÿ ïðèìåðíî â XVII âåêå.
Èíòåðåñíî, ÷òî ñàì àâòîð ÷àñòî óïîìèíàåò XV âåê, ïîä÷¸ðêèâàÿ òàêèì îáðàçîì
ôàíòàñòè÷íîñòü ïîâåñòè.  ïðîèçâåäåíèè ìîæíî óñëîâíî âûäåëèòü äâà ïëàíà
ïîâåñòâîâàíèÿ: íà îäíîì ïëàíå îïèñûâàåòñÿ æèçíü çàïîðîæñêèõ êîçàêîâ
è èõ ïîõîä íà Ïîëüøó, à íà äðóãîì – äðàìàòè÷åñêàÿ èñòîðèÿ î ñëàâíîì êîçàêå
                Òàðàñå Áóëüáå è äâóõ åãî ñûíîâüÿõ.
Ïñ — 2:
                \  Ãëàâíûå ãåðîè ////   

  Òàðàñ Áóëüáà – ãëàâíûé ãåðîé. Óâàæàåìûé íà Ñå÷è êîçàê, õîðîøèé âîèí.
   Ãëàâíûìè öåííîñòÿìè äëÿ íåãî ÿâëÿþòñÿ õðèñòèàíñêàÿ âåðà è Îò÷èçíà.
            Îñòàï – ñòàðøèé ñûí Áóëüáû, îêîí÷èë ñåìèíàðèþ.

 ñðàæåíèÿõ ïðîÿâèë ñåáÿ êàê ðàñ÷¸òëèâûé è õðàáðûé êîçàê,
óìåþùèé àíàëèçèðîâàòü ñèòóàöèþ è ïðèíèìàòü âåðíûå ðåøåíèÿ.
Äîñòîéíûé ñûí ñâîåãî îòöà.  Àíäðèé – ìëàäøèé ñûí Áóëüáû.

Îí òîíêî ÷óâñòâóåò îêðóæàþùèé ìèð è ïðèðîäó, ñïîñîáåí âèäåòü êðàñîòó
 â íåçíà÷èòåëüíûõ ìåëî÷àõ, òåì íå ìåíåå â áîÿõ îòëè÷àëñÿ õðàáðîñòüþ
                è íåñòàíäàðòíûì ïîäõîäîì.
Ïñ — 3:
                \   Äðóãèå ïåðñîíàæè  ////

              ‘ßíêåëü – æèä, âî âñ¸ì èùåò ñâîþ âûãîäó.
             Ê íåìó îáðàùàëñÿ çà ïîìîùüþ Òàðàñ Áóëüáà.
         Ï’àííî÷êà – äî÷ü ïîëüñêîãî ïàíà, âîçëþáëåííàÿ Àíäðèÿ.
  ÒàòÀðêà – ñëóæàíêà ïàííî÷êè, ñîîáùèâøàÿ Àíäðèþ î ïîäçåìíîì õîäå
                â Äóáíî è î ñòðàøíîì ãîëîäå â ãîðîäå.

                \  Ãëàâà 1 /////
          Áóëüáà âñòðå÷àåò ñâîèõ ñûíîâåé – Îñòàïà è Àíäðèÿ,
            êîòîðûå âåðíóëèñü èç Êèåâà, îêîí÷èâ ñåìèíàðèþ.
Îòåö ïî-äîáðîìó ïîäøó÷èâàåò íàä èõ âíåøíèì âèäîì, íî Îñòàïó ýòî íå íðàâèòñÿ.
   Âìåñòî ïðèâåòñòâèÿ íà÷èíàåòñÿ íåáîëüøàÿ ïîòàñîâêà ìåæäó îòöîì è ñûíîì,
             îêîí÷èâøàÿñÿ òàê æå âíåçàïíî, êàê è íà÷àëàñü.

    Òàðàñ ïðèíèìàåò ðåøåíèå îòïðàâèòü ñûíîâåé íà Ñå÷ü, ÷òîáû ñòàëè
   îíè íàñòîÿùèìè ìîëîäöàìè è áðàâûìè êîçàêàìè, à ó÷¸áà â àêàäåìèè,
      êíèæêè è ìàòåðèíñêàÿ çàáîòà òîëüêî ðàçáàëóþò è èçíåæàò èõ.

Ìàòü íåñîãëàñíà ñ ýòèì ðåøåíèåì, íî ÷òî åé îñòà¸òñÿ, êðîìå êàê áåçðîïîòíî
  ñîãëàñèòüñÿ. Òàêàÿ óæ å¸ äîëÿ – ïðèñëóæèâàòü ìóæó è ìåñÿöàìè æäàòü åãî
 ñ ïîõîäîâ. Ïî ñëó÷àþ ïðèåçäà Îñòàïà è Àíäðèÿ Áóëüáà ñîçâàë âñåõ ñîòíèêîâ,
   êîòîðûå îäîáðèëè èäåþ îòïðàâèòü ñûíîâåé íà Ñå÷ü. Âäîõíîâë¸ííûé ñèëîé
 è àçàðòîì îò ïðåäñòîÿùåé ïîåçäêè, Òàðàñ ðåøàåò åõàòü âìåñòå ñ ñûíîâüÿìè.
Ïñ — 4:
                \ Ãëàâà 12 /////
    Âñÿ Ñå÷ü ñîáðàëàñü ïîä ïðåäâîäèòåëüñòâîì Òàðàñà Áóëüáû, èäóò êîçàêè
íà Ïîëüøó. Áóëüáà ñòàë áîëåå æåñòîêèì, à íåíàâèñòü ê ëÿõàì òîëüêî óñèëèëàñü.
 Ñî ñâîèìè êîçàêàìè îí äîø¸ë äî Êðàêîâà, îñòàâèâ ïîñëå ñåáÿ 18 ñîææ¸ííûõ
ãîðîäîâ. Ãåòìàíó Ïîòîöêîìó ïîðó÷èëè ñõâàòèòü Òàðàñà Áóëüáó, ÷òî ïðèâåëî
      ê êðîâàâîé áèòâå, êîòîðàÿ äëèëàñü 4 äíÿ. Ïîáåäà áûëà áëèçêà,
  íî Òàðàñà Áóëüáó ñõâàòèëè, êîãäà òîò èñêàë â òðàâå ïîòåðÿííóþ ëþëüêó.
             Ïîëÿêè ñîæãëè Òàðàñà Áóëüáó íà êîñòðå æèâú¸ì !!
        Êîçàêàì óäàëîñü áåæàòü, ïëûâÿ íà ëîäêàõ, îíè ãîâîðèëè
       è ñëàâèëè ñâîåãî àòàìàíà – íåçàìåíèìîãî Òàðàñà Áóëüáó !!
Ïñ — 5:
             ÊîíêðÅòèêà ìîìÅíòà êàê âïîéìàí Òàðàñ è ñîææ¸í !!

À ÷òî æå Òàðàñ? À Òàðàñ ãóëÿë ïî âñåé Ïîëüøå ñ ñâîèì ïîëêîì,
âÛæåã âîñåìíàäöàòü ìåñòå÷åê, áëèç ñîðîêà êîñòåëîâ è óæå äîõîäèë äî Êðàêîâà.

Ìíîãî èçáèë îí âñÿêîé øëÿõòû, ðàçãðàáèë áîãàòåéøèå çåìëè è ëó÷øèå çàìêè;
ðàñïå÷àòàëè è ïîðàçëèâàëè ïî çåìëå êîçàêè âåêîâûå ìåäû è âèíà, ñîõðàííî
ñáåðåãàâøèåñÿ â ïàíñêèõ ïîãðåáàõ; èçðóáèëè è ïåðåæãëè äîðîãèå ñóêíà,
îäåæäû è óòâàðè, íàõîäèìûå â êëàäîâûõ. «Íè÷åãî íå æàëåéòå!» –
ïîâòîðÿë òîëüêî Òàðàñ.

Íå óâàæàëè êîçàêè ÷åðíîáðîâûõ ïàíÿíîê, áåëîãðóäûõ, ñâåòëîëèêèõ äåâèö;
ó ñàìûõ àëòàðåé íå ìîãëè ñïàñòèñü îíè: çàæèãàë èõ Òàðàñ âìåñòå ñ àëòàðÿìè.
Íå îäíè áåëîñíåæíûå ðóêè ïîäûìàëèñü èç îãíèñòîãî ïëàìåíè ê íåáåñàì,
ñîïðîâîæäàåìûå æàëêèìè êðèêàìè, îò êîòîðûõ ïîäâèãíóëàñü áû ñàìàÿ ñûðàÿ
çåìëÿ è ñòåïîâàÿ òðàâà ïîíèêëà áû îò æàëîñòè äîëó.

Íî íå âíèìàëè íè÷åìó æåñòîêèå êîçàêè è, ïîäíèìàÿ êîïüÿìè ñ óëèö ìëàäåíöåâ
èõ, êèäàëè ê íèì æå â ïëàìÿ. «Ýòî âàì, âðàæüè ëÿõè, ïîìèíêè ïî Îñòàïå!» –
ïðèãîâàðèâàë òîëüêî Òàðàñ. È òàêèå ïîìèíêè ïî Îñòàïå îòïðàâëÿë îí â êàæäîì
ñåëåíèè, ïîêà ïîëüñêîå ïðàâèòåëüñòâî íå óâèäåëî, ÷òî ïîñòóïêè Òàðàñà áûëè
ïîáîëüøå, ÷åì îáûêíîâåííîå ðàçáîéíè÷åñòâî, è òîìó æå ñàìîìó Ïîòîöêîìó
ïîðó÷åíî áûëî ñ ïÿòüþ ïîëêàìè ïîéìàòü íåïðåìåííî Òàðàñà.

Øåñòü äíåé óõîäèëè êîçàêè ïðîñåëî÷íûìè äîðîãàìè îò âñåõ ïðåñëåäîâàíèé;
åäâà âûíîñèëè êîíè íåîáûêíîâåííîå áåãñòâî è ñïàñàëè êîçàêîâ.
Íî Ïîòîöêèé íà ñåé ðàç áûë äîñòîèí âîçëîæåííîãî ïîðó÷åíèÿ; íåóòîìèìî
ïðåñëåäîâàë îí èõ è íàñòèã íà áåðåãó Äíåñòðà,
ãäå Áóëüáà çàíÿë äëÿ ðîçäûõà îñòàâëåííóþ ðàçâàëèâøóþñÿ êðåïîñòü.

Íàä ñàìîé êðó÷åé ó Äíåñòðà-ðåêè âèäíåëàñü îíà ñâîèì îáîðâàííûì âàëîì
è ñâîèìè ðàçâàëèâøèìèñÿ îñòàíêàìè ñòåí. Ùåáíåì è ðàçáèòûì êèðïè÷îì óñåÿíà
áûëà âåðõóøêà óòåñà, ãîòîâàÿ âñÿêóþ ìèíóòó ñîðâàòüñÿ è ñëåòåòü âíèç.
Òóò-òî, ñ äâóõ ñòîðîí, ïðèëåãëûõ ê ïîëþ, îáñòóïèë åãî êîðîííûé ãåòüìàí
Ïîòîöêèé. ×åòûðå äíè áèëèñü è áîðîëèñü êîçàêè, îòáèâàÿñü êèðïè÷àìè
è êàìåíüÿìè. Íî èñòîùèëèñü çàïàñû è ñèëû, è ðåøèëñÿ Òàðàñ ïðîáèòüñÿ ñêâîçü
ðÿäû. È ïðîáèëèñü áûëî óæå êîçàêè, è, ìîæåò áûòü, åùå ðàç ïîñëóæèëè
áû èì âåðíî áûñòðûå êîíè, êàê âäðóã ñðåäè ñàìîãî áåãó îñòàíîâèëñÿ Òàðàñ
è âñêðèêíóë: «Ñòîé! âûïàëà ëþëüêà ñ òàáàêîì; íå õî÷ó, ÷òîáû è ëþëüêà
äîñòàëàñü âðàæüèì ëÿõàì!» È íàãíóëñÿ ñòàðûé àòàìàí è ñòàë îòûñêèâàòü
â òðàâå ñâîþ ëþëüêó ñ òàáàêîì, íåîòëó÷íóþ ñîïóòíèöó íà ìîðÿõ, è íà ñóøå,
è â ïîõîäàõ, è äîìà. À òåì âðåìåíåì íàáåæàëà âäðóã âàòàãà è ñõâàòèëà åãî
ïîä ìîãó÷èå ïëå÷è.

Äâèíóëñÿ áûëî îí âñåìè ÷ëåíàìè, íî óæå íå ïîñûïàëèñü íà çåìëþ, êàê áûâàëî
ïðåæäå, ñõâàòèâøèå åãî ãàéäóêè. «Ýõ, ñòàðîñòü, ñòàðîñòü!» –
ñêàçàë îí, è çàïëàêàë äåáåëûé ñòàðûé êîçàê. Íî íå ñòàðîñòü áûëà âèíîþ:
ñèëà îäîëåëà ñèëó.

Ìàëî íå òðèäöàòü ÷åëîâåê ïîâèñëî ó íåãî ïî ðóêàì è ïî íîãàì.
«Ïîïàëàñü âîðîíà! – êðè÷àëè ëÿõè. – Òåïåðü íóæíî òîëüêî ïðèäóìàòü,
êàêóþ áû åìó, ñîáàêå, ëó÷øóþ ÷åñòü âîçäàòü». È ïðèñóäèëè, ñ ãåòüìàíñêîãî
ðàçðåøåíüÿ, ñæå÷ü åãî æèâîãî â âèäó âñåõ.

Òóò æå ñòîÿëî íàãîå äåðåâî, âåðøèíó êîòîðîãî ðàçáèëî ãðîìîì.
Ïðèòÿíóëè åãî æåëåçíûìè öåïÿìè ê äðåâåñíîìó ñòâîëó, ãâîçäåì ïðèáèëè åìó ðóêè
è, ïðèïîäíÿâ åãî ïîâûøå, ÷òîáû îòîâñþäó áûë âèäåí êîçàê,
ïðèíÿëèñü òóò æå ðàñêëàäûâàòü ïîä äåðåâîì êîñòåð.

Íî íå íà êîñòåð ãëÿäåë Òàðàñ, íå îá îãíå îí äóìàë, êîòîðûì ñîáèðàëèñü æå÷ü
åãî; ãëÿäåë îí, ñåðäå÷íûé, â òó ñòîðîíó, ãäå îòñòðåëèâàëèñü êîçàêè:
åìó ñ âûñîòû âñå áûëî âèäíî êàê íà ëàäîíè.

– Çàíèìàéòå, õëîïöû, çàíèìàéòå ñêîðåå, – êðè÷àë îí, –
ãîðêó, ÷òî çà ëåñîì: òóäà íå ïîäñòóïÿò îíè!

Íî âåòåð íå äîí¸ñ åãî ñëîâ.

– Âîò, ïðîïàäóò, ïðîïàäóò íè çà ÷òî! – ãîâîðèë îí îò÷àÿííî è âçãëÿíóë âíèç,
 ãäå ñâåðêàë Äíåñòð. Ðàäîñòü áëåñíóëà â î÷àõ åãî. Îí óâèäåë âûäâèíóâøèåñÿ
 èç-çà êóñòàðíèêà ÷åòûðå êîðìû, ñîáðàë âñþ ñèëó ãîëîñà è çû÷íî çàêðè÷àë:

– Ê áåðåãó! ê áåðåãó, õëîïöû! Ñïóñêàéòåñü ïîäãîðíîé äîðîæêîé, ÷òî íàëåâî.
Ó áåðåãà ñòîÿò ÷åëíû, âñå çàáèðàéòå, ÷òîáû íå áûëî ïîãîíè!

Íà ýòîò ðàç âåòåð äóíóë ñ äðóãîé ñòîðîíû, è âñå ñëîâà áûëè óñëûøàíû
êîçàêàìè. Íî çà òàêîé ñîâåò äîñòàëñÿ åìó òóò æå óäàð îáóõîì ïî ãîëîâå,
êîòîðûé ïåðåâîðîòèë âñå â ãëàçàõ åãî.

Ïóñòèëèñü êîçàêè âî âñþ ïðûòü ïîäãîðíîé äîðîæêîé; à óæ ïîãîíÿ çà ïëå÷àìè.
Âèäÿò: ïóòàåòñÿ è çàãèáàåòñÿ äîðîæêà è ìíîãî äàåò â ñòîðîíó èçâèâîâ.
«À, òîâàðèùè! íå êóäû ïîøëî!» – ñêàçàëè âñå, îñòàíîâèëèñü íà ìèã, ïîäíÿëè
ñâîè íàãàéêè, ñâèñòíóëè – è òàòàðñêèå èõ êîíè, îòäåëèâøèñü îò çåìëè,
ðàñïëàñòàâøèñü â âîçäóõå, êàê çìåè, ïåðåëåòåëè ÷åðåç ïðîïàñòü è áóëòûõíóëè
ïðÿìî â Äíåñòð.

Äâîå òîëüêî íå äîñòàëè äî ðåêè, ãðÿíóëèñü ñ âûøèíû îá êàìåíüÿ,
  ïðîïàëè òàì íàâåêè ñ êîíÿìè, äàæå íå óñïåâøè èçäàòü êðèêà.
    À êîçàêè óæå ïëûëè ñ êîíÿìè â ðåêå è îòâÿçûâàëè ÷åëíû.

Îñòàíîâèëèñü ëÿõè íàä ïðîïàñòüþ,
äèâÿñü íåñëûõàííîìó êîçàöêîìó äåëó è äóìàÿ:
ïðûãàòü ëè èì èëè íåò?
Îäèí ìîëîäîé ïîëêîâíèê, æèâàÿ, ãîðÿ÷àÿ êðîâü,
ðîäíîé áðàò ïðåêðàñíîé ïîëÿ÷êè, îáâîðîæèâøåé áåäíîãî Àíäðèÿ,
íå ïîäóìàë äîëãî è áðîñèëñÿ ñî âñåõ ñèë ñ êîíåì çà êîçàêàìè:
ïåðåâåðíóëñÿ òðè ðàçà â âîçäóõå ñ êîí¸ì ñâîèì
è ïðÿìî ãðÿíóëñÿ íà îñòðûå óò¸ñû.

 êóñêè èçîðâàëè åãî îñòðûå êàìíè,
ïðîïàâøåãî ñðåäè ïðîïàñòè, è ìîçã åãî,
ñìåøàâøèñü ñ êðîâüþ, îáðûçãàë ðîñøèå
ïî íåðîâíûì ñòåíàì ïðîâàëà êóñòû.

Êîãäà î÷íóëñÿ Òàðàñ Áóëüáà îò óäàðà è ãëÿíóë íà Äíåñòð,
óæå êîçàêè áûëè íà ÷åëíàõ è ãðåáëè âåñëàìè;
ïóëè ñûïàëèñü íà íèõ ñâåðõó, íî íå äîñòàâàëè.
È âñïûõíóëè ðàäîñòíûå î÷è ó ñòàðîãî àòàìàíà.

– Ïðîùàéòå, òîâàðèùè! – êðè÷àë îí èì ñâåðõó. –
Âñïîìèíàéòå ìåíÿ è áóäóùåé æå âåñíîé ïðèáûâàéòå ñþäà
âíîâü äà õîðîøåíüêî ïîãóëÿéòå!
×òî, âçÿëè, ÷åðòîâû ëÿõè?
Äóìàåòå, åñòü ÷òî-íèáóäü íà ñâåòå,
÷åãî áû ïîáîÿëñÿ êîçàê? Ïîñòîéòå æå, ïðèäåò âðåìÿ,
áóäåò âðåìÿ, óçíàåòå âû,
÷òî òàêîå ïðàâîñëàâíàÿ ðóññêàÿ âåðà!
Óæå è òåïåðü ÷óþò äàëüíèå è áëèçêèå
íàðîäû: ïîäûìàåòñÿ èç Ðóññêîé çåìëè ñâîé öàðü,
è íå áóäåò â ìèðå ñèëû,
êîòîðàÿ áû íå ïîêîðèëàñü åìó!..

À óæå îãîíü ïîäûìàëñÿ íàä êîñòðîì, çàõâàòûâàë åãî íîãè
è ðàçîñòëàëñÿ ïëàìåíåì ïî äåðåâó…
Äà ðàçâå íàéäóòñÿ íà ñâåòå òàêèå îãíè, ìóêè è òàêàÿ
ñèëà, êîòîðàÿ áû ïåðåñèëèëà ðóññêóþ ñèëó!

Íåìàëàÿ ðåêà Äíåñòð, è ìíîãî íà íåé çàâîäüåâ,
ðå÷íûõ ãóñòûõ êàìûøåé, îòìåëåé è ãëóáîêîäîííûõ ìåñò;
áëåñòèò ðå÷íîå çåðêàëî, îãëàøåííîå çâîíêèì
ÿ÷àíüåì ëåáåäåé, è ãîðäûé ãîãîëü áûñòðî íåñåòñÿ ïî í¸ì,
è ìíîãî êóëèêîâ, êðàñíîçîáûõ êóðóõòàíîâ
è âñÿêèõ èíûõ ïòèö â òðîñòíèêàõ è íà ïðèáðåæüÿõ.

Êîçàêè æèâî ïëûëè íà óçêèõ äâóõðóëüíûõ ÷åëíàõ,
äðóæíî ãðåáëè âåñëàìè, îñòîðîæíî ìèíàëè îòìåëè,
âñïîëàøèâàÿ ïîäûìàâøèõñÿ ïòèö,
è ãîâîðèëè ïðî ñâîåãî àòàìàíà.

Борьба за родину
Борьба за то, что дорого
Заключение
Повесть «Тарас бульба» очень примечательна не только в цикле «Миргород», но и во всём творчестве Николая Гоголя. Для начала следует сказать, что в сам цикл входят весьма разноплановые повести: «Вий», «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Старосветские помещики». События всех этих произведений разворачиваются на Украине. И «Вий», и «Тараса Бульбу» можно назвать фантастическими, но «Вий» имеет скорее мистическую направленность, тогда как повесть «Тарас Бульба» относится к произведениям на историческую тематику. Для более глубокого раскрытия темы «Тараса Бульбы» следует подробнее проанализировать произведение.
На первый взгляд может показаться, что тема этого произведения ограничивается лишь фразой «борьба козаков за свою родину». Но это не совсем так. Безусловно, этот аспект присутствует, но помимо него есть и другие.

Борьба за родину

Эта тема является основной: козаки сражаются и с поляками, и с татарами, хоть этот эпизод не описан в тексте произведения.
Запорожцы едут в Польшу не просто от скуки или чтобы размяться и закалить в боях молодых воинов. Козаки глубоко оскорблены тем, как католические священники относятся к христианским праздникам, тем, что из ряс шьют наряды, что запрягают простых христианских верующих в телеги, унижая человека: «…ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже не коней, а просто православных христиан». Эти известия вызвали бурную реакцию среди запорожцев, воспряли они духом, и, подгоняемые жаждой справедливости и боевым азартом, стали собираться в поход. Ни один из запорожцев не высказал недовольства, даже мысли о том, чтобы остаться на Сечи, среди гулянок и драк, ни у кого не могло возникнуть: «… и старые, и молодые; все, с совета всех старшин, куренных, кошевого и с воли всего запорожского войска, положили идти прямо на Польшу».
В боях козаки показали себя храбрыми и бесстрашными воинами, готовыми сражаться до последнего, чтобы не посрамить чести родного края. Умирая, все они произносили несколько слов о том, что ценили больше всего: о воле и Отчизне. Например, раненый Балабан произносит перед смертью: «Пусть же цветёт вечно земля Русская!», а Кукубенко благодарит товарищей, заканчивая речь фразой: «путь же после нас живут ещё лучшие, чем мы, и красуется вечно любимая Христом Русская земля!». Благодаря образам этих запорожцев, читатель понимает, что каждый козак искренне любил родную землю. Каждый запорожец на Сечи — настоящий патриот, так как всегда готов был отстаивать в первую очередь свободу и независимость Отчизны, и только потом думать о себе.

Борьба за то, что дорого

Говоря о теме повести «Тарас Бульба» нельзя не сказать о теме борьбы за веру, которая связана с темой борьбы за Отчизну. Сам Тарас Бульба ставит христианскую веру превыше всего.
«Он считал себя законным защитником православия» — так описывает Бульбу автор. Для старого козака понятие «верующий христианин» синонимично определению «порядочный человек» – не случайно молодых людей, которые пришли на Сечь, спрашивали об их вероисповедании. Вера у козаков перерастает из простых отношений с Богом в некий символ единства, то, чем объединены все запорожцы. Именно поруганная вера служит причиной такого скорого решения о нападении на поляков.
Андрий Бульбенко, поначалу представляется неким вероотступником и дезертиром, ведь он предал своих, перейдя на сторону врагов. Неправильным было бы утверждение, что младший сын Бульбы вовсе не заботился о последствиях своего поступка. Он решил сражаться с поляками из-за любви к дочери пана. Девушка, пленившее его сердце, была настолько ему дорога, так много значила для молодого козака, что Андрий отрёкся от сформированной системы ценностей: «А что мне отец, товарищи и отчизна!…нет у меня никого!». Андрий осознанно делал выбор, он понимал, что в лучшем случае никогда больше не увидит панночку, а в худшем – увидит её смерть. Он борется за то, что было ему дорого – за свою любовь, совершая рискованный поступок.
Значимой является сцена убийства Андрия. Напомним, что его убивает Тарас Бульба. Это произошло на поле боя, когда Бульба-старший увидел сына в составе польского войска. Козака охватил гнев и отчаяние: его родной сын предал ту любовь, которую воспитывал и воспитал в нём отец – любовь к Отчизне и христианской вере. Это стало слишком большим ударом для старого запорожца, не вписывалось в его картину мира. Убивая сына, Бульба убивает возможность к ренегатству как таковую. Он показывает, что выстроенные им ценности оказываются превыше кровных уз.

Заключение

Как можно заметить, тема произведения Гоголя «Тарас Бульба» не ограничивается лишь борьбой за родной край. Борьба понимается автором как нечто большее, чем просто сражение. Человек должен отстаивать свои интересы, а также то, что представляет для него ценность. Возможно, во время этой борьбы он погибнет, но всё равно до самого последнего вздоха останется Человеком.
Описание идеи и заключение, сделанные в этой статье, могут быть использованы учениками 6-7 классов при подготовке реферата или сочинения «Тема повести «Тарас Бульба»».
Тема «Тараса Бульбы» – главные темы для сочинения по повести | источник

Тест по литературе для 7класса

по произведению Н.В. Гоголя «Тарас Бульба».

Аннотация

Данный тест может быть использован на уроке литературы в 7 классе при проверке знаний текста произведения Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Работа рассчитана на 40 минут урока. К тесту предлагаются ответы и критерии оценивания.

Критерии оценивания

Каждый верный ответ оценивается одним баллом.

Максимальное количество баллов за тест – 20 баллов.

0- 9 баллов — «2»

10 -15 баллов — «3»

16-18 баллов — «4»

19-20 баллов — «5»

Ключи к заданиям

Вариант -1.

1. — А

2. — В

3. — В

4. — Б

5. — В

6. — А

7. — Б

8. — А

9. — А

10. — В

11. — Б

12. — А

13. — А

14. — Б

15. — В

16. — А

17. — В

18. — Б

19. — А

20. — А

Вариант – 2.

1. — А

2. — В

3. — Б

4. — Б

5. — Б

6. — В

7. — Б

8. — Б

9. — Б

10. — В

11. — В

12. — А

13. — В

14. — В

15. — Б

16. — Б

17. — В

18. — Б

19. — В

20. — Б

ВАРИАНТ 1.

1. К какому эпическому жанру принадлежит произведение Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»?

А) повесть

Б) рассказ

В) роман

2. Какая основная тема произведения «Тарас Бульба»?

А) Любовь сильнее всяческих преград
Б) Одиночество и равнодушие к чужим бедам
В) Борьбы за Родину и свободу

3. Где происходит действие в произведении?

А) в Польше

Б) в России

В) на Украине

4. Как Тарас Бульба встретил своих сыновей? Вспомните текст: «И отец с сыном, вместо приветствия после давней отлучки, начали …»

А) обниматься;

Б) садить друг другу тумаки;

В) разговаривать

5. Когда Тарас Бульба решил отправиться в Запорожскую Сечь с сыновьями?

А) сегодня

Б) через неделю

В) на завтра

6. Как старуха-мать отнеслась к предстоящему отъезду на Сечь?

А) всячески пыталась отговорить их или отстрочить поездку

Б) поддержала идею

В) она не знала о планах Тараса

7. Какое событие произвело на Андрия наибольшее впечатление во время обучения в семинарии?

А) получение аттестата

Б) встреча с красавицей-полячкой

В) наказания розгами

8. О ком идёт речь? «Четыре раза закапывал он свой букварь в землю, и четыре раза, отодравши его бесчеловечно, покупали ему новый. Но, без сомнения, он повторил бы и в пятый, если бы отец не дал ему торжественного обещания продержать его в монастырских служках целые двадцать лет и не поклялся наперёд, что он не увидит Запорожья вовеки, если не выучится в академии всем наукам».

А) об Остапе

Б) о Бовдюге

В) об Андрие

9. В Запорожской Сечи существовали суровые законы, которым должны были подчиняться все казаки. Так, поношением всему казачеству считалось …, за что провинившегося привязывали к позорному столбу, клали рядом дубину. И всякий должен был нанести ему удар, пока не забивали насмерть. В чём заключалась эта провинность?

А) воровство

Б) измена

В) убийство

10. Андрий, оказавшийся в комнате прекрасной полячки, говорит: «Отчизна есть то …»:

А) место, где мы родились

Б) где наш дом и родители

В) что милее для нас всего

11. Как называется приём, используемый в приведённом ниже отрывке? «Степь чем далее, тем становилась прекраснее… Сквозь тонкие, высокие стебли травы сквозили голубые, синие и лиловые волошки; жёлтый дров выскакивал вверх своею пирамидальною верхушкою; белая кашка зонтикообразными шапками пестрела на поверхности; занесённый бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще».

А) портрет

Б) пейзаж

В) интерьер

12. Кому принадлежат выражения: «Терпи казак, — атаманом будешь!», «Есть ещё порох в пороховницах!»?

А) Тарасу Бульбе

Б) Остапу

В) куренному атаману

13. О ком из сыновей Тарас Бульба сказал: «Этот будет со временем добрый полковник»?

А) об Остапе;

Б) об Андрии.

В) о Кукубенко

14. В ответ на предательство Андрия Тарас Бульба
А) отпустил его

Б) убил его

В) проклял его

15. Укажите причину предательства Андрия
А) нежелание воевать с поляками

Б) ссора с отцом

В) любовь к красивой полячке

16. Когда Остапа подвели к последним смертным мукам, он воскликнул:

А) «Батько, слышишь ли ты?»

Б) «Пощадите меня!»

В) «Я люблю отчизну!».

17. Что не захотел оставить Тарас Бульба на земле вражеской и потому попал в плен?
А) саблю

Б) медальон

В) курительную трубку

18. Как казнили Тараса Бульбу?

А) расстреляли

Б) сожгли живого

В) забили до смерти

19. В конце произведения читаем: «Да разве найдётся на свете такая сила, которая пересилила бы…»

А) русскую силу

Б) казацкий дух

В) патриотизм казаков

20. Героев-запорожцев с былинными богатырями роднит

А) борьба за свободу и независимость Родины

Б) физическая сила

В) стремление к славе

ВАРИАНТ 2.

1. Тема повести
А) героическая борьба украинского народа с польской шляхтой
Б) история семьи Тараса Бульбы
В) быт и нравы Запорожской Сечи

2. В чём смысл жизни Тараса Бульбы?

А) в семейном счастье
Б) в поиске самого смысла жизни
В) в служении родине, защите веры и своего народа

3. В каком городе учатся в Академии сыновья Тараса Бульбы?

А) Москва

Б) Киев

В) Харьков

4. Укажите правильное толкование слова «бурса» в предложении: «Они тогда были, как все поступавшие в бурсу, дики, воспитаны на свободе, и там уже они обыкновенно несколько шлифовались и получали что-то общее, делавшее их похожими друг на друга».

А) университет

Б) духовное училище

В) общежитие

5. Кто из братьев во время обучения был организатором всевозможных предприятий и выходок?

А) Остап

Б) Андрий

В) оба брата были прилежными семинаристами

6. Почему Тарас Бульба так скоро принял решение поехать с сыновьями на Сечь?

А) Тарасу нужно было завершить личные дела, а сыновья могли ему помочь

Б) Тарас был упрям, поэтому поступил вопреки желанию жены

В) желал приобщить сыновей к воинскому делу, ведь только в Запорожье настоящая школа и наука

7. Перед отъездом в Сечь Тарас Бульба просит жену благословить сыновей, чтобы…

А) чтобы благополучно доехали до Сечи

Б) чтобы воевали храбро

В) их не убили поляки

8. Тарас с сыновьями был в Сечи уже через…

А) один день

Б) три дня;

В) неделю.

9. Как называется глава казацкого войска в Запорожской Сечи?

А) староста

Б) кошевой

В) председатель 

10. Что стало причиной первого военного похода в Польшу?

А) Бульба уговорил кошевого нарушить заключённое перемирие;

Б) Тарас вознамерился отомстить за погибель своих боевых товарищей;

В) польская шляхта и католические священники притесняли и угнетали обычных украинских крестьян и христиан.

11. Какой город казаки держат в осаде в повести «Тарас Бульба»?

А) Львов

Б) Ровно

В) Дубно

12. О ком идёт речь? «…был один из числа коренных, старых полковников: весь был он создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава».

А) о Тарасе Бульбе

Б) о Кукубенко

В) об Остапе

13. Андрий, настигнутый во время боя Тарасом Бульбой, стоял «бледен, как полотно. Видно было, как уста его шевелились». Чьё имя произносил он?

А) имя матери

Б) имя отчизны

В) имя прекрасной полячки

14. Как Тарас отреагировал на смерть Андрия?

А) впал в отчаяние и две недели его никто не видел

Б) повёл запорожское войско мстить за гибель сына

В) Бульба сам убил Андрия и считал это правильным решением

15. Чем заканчивается жизнь Остапа?

А) его убил отец за предательство
Б) его казнили в Польше

В) Остапа замучили в польской темнице.

16. «Выносил все терзания и пытки, как исполин. Ни крика, ни стона не было слышно даже тогда, когда стали перебивать ему… кости…» — это
А) Тарас Бульба

Б) Остап

В) атаман Кукубенко

17. «Да разве найдутся такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу». Эти слова в повести сказаны в связи с гибелью…
А) Андрия

Б) Остапа

В) Тараса

18. После казни Остапа четыре дня «боролись казаки, отбиваясь. Вдруг среди самого бегу остановился Тарас, чтобы подобрать…

А) саблю

Б) люльку с табаком

В) шапку

19. За что Бульба так и не смог простить Андрия?

А) за разгульную жизнь, которая полностью изменила Андрия
Б) за нарушение закона Сечи о воровстве
В) за измену Родине
20. Какие проблемы НЕ поднимаются в произведении?
А) проблема отношений отцов и детей
Б) проблема личности и власти
В) проблема товарищества

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 1 слайд

  

  Описание слайда:

  Девятнадцатое декабря.
  Классная работа.
  Запорожская Сечь в
  в повести Н.В. Гоголя
  «Тарас Бульба»

  «Вот откуда разливается воля и казачество на всю Украину!»

• 2 слайд

  

• 3 слайд

  

  Описание слайда:

  Итак, прошла неделя с тех пор, как Андрий, Остап и Тарас Бульба приехали в Запорожскую Сечь. Какой им открылась Сечь? Что они узнали о ней? (стр.194)
  Никакой военной теории не было, а юношество воспитывалось строго на практике военных походов. Чем казаки заполняли промежутки между битвами?
  Стрельба в цель, конная скачка, гоньба за зверем (то есть охота). Всё прочее время без войны отдавалось чему?
  Гульбе – признаку широкого «размета» (то есть размаха) душевной воли. Какое определение Н.В. Гоголь даёт здесь Сечи?
  Сечь – необыкновенное явление. Сечь – беспрерывное пиршество, бал, начавшийся шумно и потерявший конец свой.
  Всё же некоторые казаки занимались ремеслами и держали лавочки, но чем занималось большинство?

• 4 слайд

  

  Описание слайда:

  …Сечь не любила затруднять себя военными упражнениями и терять время; юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти беспрерывны.
  Н. Гоголь.

• 5 слайд

  

  Описание слайда:

  Большая часть гуляла с утра до вечера
  Каждый, кто оказывался здесь…. Что с ним происходило?
  Он забывал и бросал всё, что его раньше интересовало, и предавался воле и товариществу. Только вольное небо и вечный пир души.
  «Здесь были те, у которых уже моталась около шеи веревка и которые вместо бледной смерти увидели жизнь, и жизнь во всем разгуле»
  Докажите, пользуясь текстом на стр. 196, что в Запорожской Сечи собрались абсолютно разные люди.
  «здесь были те, которые, по благородному обычаю, не могли удержать в кармане своем копейки»
  «здесь были те, которые дотоле червонец считали богатством, у которых, по милости арендаторов-жидов, карманы можно было выворотить без всякого опасения что-нибудь уронить.»

• 6 слайд

  

  Описание слайда:

  «Здесь были те, у которых уже моталась около шеи веревка и которые вместо бледной смерти увидели жизнь, и жизнь во всем разгуле»
  Докажите, пользуясь текстом на стр. 196, что в Запорожской Сечи собрались абсолютно разные люди.
  «здесь были те, которые, по благородному обычаю, не могли удержать в кармане своем копейки»
  «здесь были те, которые дотоле червонец считали богатством, у которых, по милости арендаторов-жидов, карманы можно было выворотить без всякого опасения что-нибудь уронить.»
  «здесь были все бурсаки, которые не вынесли академических лоз и которые не вынесли из школы ни одной буквы;
  «было множество образовавшихся опытных партизанов, которые имели благородное убеждение мыслить, что все равно где бы ни воевать, только бы воевать, потому что неприлично благородному человеку быть без битвы».
  «но вместе с этими здесь были и те, которые знали, что такое Гораций, Цицерон и Римская республика»

• 7 слайд

  

  Описание слайда:

  Обожателей женщин, ведь «даже в предместье Сечи не смела показываться ни одна женщина»
  Но кого не было в Запорожской Сечи? (стр. 197)
  Что казалось Андрию и Остапу странным?
  В Сечь приходило огромное количество («гибель») людей, но никто не спрашивал их, откуда они, кто они, как их зовут. Они приходили в Сечь как к себе домой.
  Кошевой задавал пришедшему 3 вопроса:
  Если положительные ответы получены, кошевой требовал пришедшего перекреститься и отправлял в какой-нибудь любой курень.
  Верует ли он во Христа.
  Каким был приём в Сечь? Перечислите, при каких условиях человек принимался в Сечь. (стр. 197)
  Верует ли он во Святую Троицу.
  Ходит ли он в церковь.
  Получается, что было главным критерием вступления в ряды запорожским казаков?
  ВЕРА

• 8 слайд

  

  Описание слайда:

  Устройство Сечи было простым. В центре располагалась площадь с церковью в честь Покрова Пресвятой Богородицы, рядом находились несколько десятков длинных хат (куреней). Здесь же стояла военная пушкарня, где хранилось оружие, военное хранилище для булавы, бунчука, знамен, денег и другого казацкого имущества.
  Устройство Сечи

• 9 слайд

  

  Описание слайда:

  Хозяйственные постройки и жилые помещения — КУРЕНИ.

• 10 слайд

  

  Описание слайда:

  Курень(строение) представлял собой просторный, сплетенный из хвороста шалаш, покрытый сверху лошадиными шкурами, в котором и проживали все казаки этого же куреня, как войсковой единицы.

• 11 слайд

  

  Описание слайда:

  «И вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови, хотя и слышать не хотела о посте и воздержании».
  Несмотря на такое трепетное отношение к вере, чего никогда не соблюдали запорожцы?
  60 с лишком куреней. Они походили на отдельные, независимые республики, а ещё больше – на школу или бурсу. Почему?
  Что отдавали ему на сохранение казаки?
  Никто ничем не обзаводился и ничего у себя не держал, всё добро и хозяйство было на руках у КУРЕННОГО АТАМАНА. Как его ещё по-другому называли казаки?
  Сколько куреней было в Сечи? На что они были похожи?
  БАТЬКА
  Да практически всё, что имели: деньги, одежду, продукты, топливо
  Курени нередко ссорились между собой. Чем оборачивались такие ссоры?
  Дракой, и заканчивались победой 1 куреня над другим и гульбой.

• 12 слайд

  

  Описание слайда:

  Отлично! Они вмиг забыли и отцовский дом, и бурсу, и всё, что волновало прежде душу, и предались новой жизни.
  Как Андрий и Остап вписались в эту запорожскую жизнь?
  1. Любое мелкое воровство считалось позором всего казачества. Вора, как бесчестного, привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину и всякий, кто проходил мимо, должен был нанести удар, пока таким образом не забивали его на смерть.
  Их всё интересовало, особенно слишком даже строгие для такой разгульной жизни законы Сечи. Какие?
  2. Должников приковывали цепью к пушке, где они должны были сидеть и ждать, пока кто-нибудь из товарищей не заплатит их долги.
  3. Казнь за убийство была самой страшной. Убийцу закапывали заживо, положив сверху гроб с тем, кого он убил.
  Законы Сечи:

• 13 слайд

  

  Описание слайда:

  Запорожская Сечь жила по своим суровым законам, перед которыми были все равны: и куренные атаманы,
  и простые запорожцы.

• 14 слайд

  

  Описание слайда:

  Быстро стали на хорошем счету. Стали заметными между другими удалью и удачливостью во всём. За какие заслуги ценили братьев?
  Как зарекомендовали себя Остап и Андрий в этом обществе?
  Но Тарас Бульба почему-то был недоволен. Чем?
  Тарас Бульба обдумывал, как поднять Сечь на отважное предприятие. К кому он пошел за помощью и советом?
  Ему не по душе была праздная жизнь, он настоящего дела хотел. Что он понимает под «настоящим делом»?
  Хорошо стреляли в цель и переплывали Днепр против течения – за это дело новичок торжественно принимался в козацкие круги.
  ВОЕННЫЙ ПОХОД
  К кошевому. Кто такой кошевой?
  Кошевой (атаман) — глава военного управления (коша) в Запорожской Сечи с середины 17 века до 1775 года. Кош — место сбора казачьего войска перед походом.
  Почему кошевой постоянно повторял, что «не можно идти войной»?
  Потому что с султаном заключен мир, и казаки клялись верой.

• 15 слайд

  

  Описание слайда:

  «Так, стало быть, следует, чтобы пропадала даром козацкая сила, чтобы человек сгинул, как собака, без доброго дела, чтобы ни отчизне, ни всему христианству не было от него никакой пользы?
  Тарас не хочет слышать отказа атамана. Ведь война – смысл жизни казака.
  Кошевой не согласился начинать военный поход. Что тогда задумал Тарас Бульба?
  Он решил отомстить кошевому
  Он сговорился со своими товарищами, напоил других и все повалили на площадь бить в литавры. Что такое литавры и зачем в них бить?
  ЛИТА́ВРЫ — ударный музыкальный инструмент, состоящий из двух полушарий, обтянутых кожей. В литавры били, чтобы собрать раду. Как назывался человек, который отвечал за игру на литаврах?
  Довбиш – литаврщик.
  Что предпринял Тарас для реализации своей мести?

• 16 слайд

  

• 17 слайд

  

  Описание слайда:

  «Как шмели, стали собираться черные кучи запорожцев»
  После звука литавр на площади стали собираться казаки. С чем их сравнивает автор? (стр.200 внизу)
  Кто пришел под конец и что у этих людей было в руках?
  Старшины: кошевой с палицей в руке — знаком своего достоинства, судья с войсковою печатью, писарь с чернильницею и есаул с жезлом. Палица, печать, чернильница, жезл – это знаки отличия.
  Положить палицу, то есть, отдать свою власть.
  Он понимает, что толпа в таком состоянии разорвет его на куски. Кроме того, идти против воли народа в Сечи – НЕЛЬЗЯ.
  Как народ объясняет остальным старшинам, что их менять не хотят? Почему этот кошевой теперь им стал не мил?
  Что требуют казаки от кошевого?
  Почему кошевой так легко подчиняется воле толпы?
  «Он баба, а нам нужно человека в кошевые». Но почему кошевой стал вдруг «бабой»? Потому что не захотел идти войной.

• 18 слайд

  

  Описание слайда:

  Избрание нового кошевого

• 19 слайд

  

  Описание слайда:

  Народ выкрикивает имена, одни соглашаются, другие против. Какие были кандидаты, перечислите:
  Как происходит избрание нового кошевого?
  Кукубенок, Шило, Бородатый и Кирдюг.
  Кого подсказал кричать Тарас?
  Как происходил обряд посвящения в кошевые?
  Какие люди и зачем положили на голову новому кошевому горсть земли? Что это значит?
  Четверо самых старых казаков положили на голову Кирдюгу землю в знак того, что именно за неё они готовы бороться до последней капли крови, за степи, за свободную жизнь, за эту землю.
  Кирдюга.
  Трижды подносили ему палицу (знак власти), дважды отказывался он и на 3 раз взял. Это были традиции Сечи. Таким образом отмечалась ответственность, которую брал на себя кошевой перед народом.

• 20 слайд

  

  Описание слайда:

  Кирдюг – его старый товарищ, а значит, с ним можно будет организовать военный поход.
  Почему Тарас Бульба теперь доволен?
  Что происходило в Сечи после избрания нового кошевого?
  Празднование, какого Остап и Андрий ещё не видывали.
  Итак, запишем в тетрадь общие нравы и порядки СЕЧИ:
  1.Воинская служба в Сечи – это не принуждение, а добровольное служение.
  2. В предместье Сечи не смела показываться ни одна женщина.
  3.В Сечи жестоко наказывали за воровство, долги и за убийство. За убийство живым закапывали в землю.
  4.В мирное время казаки отдавались гульбе.
  5.Главное для них – воевать.
  6.Все молились в одной церкви, но не соблюдали поста.
  7.«Никто ничем не заводился и не держал у себя. Всё было на руках у куренного атамана»
  8.Часто один курень дрался с другим.

• 21 слайд

  

  Описание слайда:

  Домашнее задание
  Письменно в тетради ответьте на вопросы:
  Как Остапу и Андрию жилось в Запорожской Сечи?
  Как вы считаете, нужны ли были в Сечи такие жестокие законы? Для чего?
  Что нужно было, чтобы стать частью общества Сечи?
  Что вас восхищает и что отталкивает в описании Запорожской Сечи?

  Прочитайте 4 главу повести на стр.204-211

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

• Выберите категорию:
• Выберите класс:
• Выберите учебник:
• Выберите тему:

также Вы можете выбрать тип материала:

• Все материалы

• Статьи

• Научные работы

• Видеоуроки

• Презентации

• Конспекты

• Тесты

• Рабочие программы

• Другие методич. материалы

Проверен экспертом

Общая информация

Учебник:
«Литература (в 2 частях)», Меркин Г.С.

Тема:
Тарас Бульба (в сокращении)

Похожие материалы

• Презентация по литературе на тему «Остап и Андрий. Анализ 2 главы повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»

• ЭОР Презентация по литературному чтению»М.Ю. Лермонтов «Дары Терека»

• Урок литературы в 7 классе Рассказ Чехова «Хамелеон»

• Урок по литературе на тему «Л.Н.Толстой. Отрочество» (7 класс)

• Николай Васильевич Гоголь. Слово описателе. Исторические произведения в творчестве писателя. Пьеса «Ревизор»

• Презентация «Литературное направление акмеизм»

• Читательская культура в современном обществе. Способы формирования читательской культуры учащихся МОУ «Школа № 89 г. Донецка».

• Оригинальные задания на лето (из 6 в 7 кл.)

• Не нашли то что искали?

  Воспользуйтесь поиском по нашей базе из
  
  5454968 материалов.

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении литературы «серебряного века» в современной школе»

• Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»

• Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»

• Курс профессиональной переподготовки «Управление персоналом и оформление трудовых отношений»

• Курс повышения квалификации «Основы управления проектами в условиях реализации ФГОС»

• Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС медицинских направлений подготовки»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»

• Курс профессиональной переподготовки «Деятельность по хранению музейных предметов и музейных коллекций в музеях всех видов»

• Курс профессиональной переподготовки «Гостиничный менеджмент: организация управления текущей деятельностью»

• Курс профессиональной переподготовки «Информационная поддержка бизнес-процессов в организации»