Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на — Преемственность и индивидуальность поколений
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
Преемственность
и индивидуальность поколений
Нам задают вопрос: людей,
родившихся после и во время «перестройки» часто называют «потерянным
поколением». Согласны ли Вы с этим?
Одним из ярких событий
истории нашего государства явилась «Перестройка» 1985- 1991 годов, то есть
революционная радикальная форма преобразования общества.
С последствиями
«Перестройки» связаны не только позитивные перемены. Но также, она достаточно
противоречивое для своего поколения явление.
Сразу же отвечу на вопрос
темы, я не согласна с тем, что «дети перестройки» — «потерянное
поколение». Начну с позитивной точки зрения защищать свою мысль, и скажу
напротив, что в моём собственном понимании «поколение перестройки» — « не потерянное
поколение», опираясь на противоречивые мнения различных авторов, историков, которые
писали о переломных моментах в нашем обществе. Дети рождались на свет в
наихудшие годы в истории нашего государства, во времена стремительно
меняющегося настоящего, при котором не было времени думать о будущем…
Считаю, что сейчас молодым
быть легко, так как современная молодёжь живет и ощущает себя лучше, чем их
сверстники 10 лет назад. Для оптимизма причины есть. Вызван он, прежде всего,
тем, что сегодняшняя молодежь выросла и повзрослела в совершенно иных
социальных условиях, чем юное поколение 90-х годов прошлого века. Десять лет
назад страна испытывала жесточайший кризис во всех сферах, находилась в
условиях политической нестабильности, на ее территории шли «локальные войны». Во
времена хаоса, учителями молодёжи стали низкопробные западные фильмы, а также
«злые улицы», ставшие ориентиром в жизни для многочисленных преступных
группировок. Поколение 90-х оказалось лишено элементарного представления о том,
что такое хорошо, а что такое плохо. Почему плохо лгать, если ложь сочится с экранов
телевидения и страниц газет? Почему плохо воровать, если государство регулярно
этим занимается, а люди, обворовывающие собственный народ именуются «элитой»?»,
— с этим я частично согласна, да, в наше время не без преступности, и возникает
вопрос, откуда взялись такие люди и почему они по сей день занимаются
преступной деятельностью? А всё оттуда, наверняка дети рождались в
неблагополучных, неполных семьях, где родители, стремились каким-то образом
выжить и вытянуть свою семью в материальном плане, мало времени уделяли своим
детям, их образованию и воспитанию, или просто не в состоянии были обеспечить
им достойную жизнь, у самих опускались руки, они спивались и «не питали»
надежды «выползти» из нищеты и неблагополучия, вследствие чего их чадо целиком
и полностью принадлежало улице, оно черпало информацию не из книг, не из уроков
литературы и русского языка, а напрямую из мира хаоса, оно не общалось с
хорошими ребятами, которые жили в это же время, но которые поддавались
воспитанию своих родителей, учителей и школы и сейчас они благополучные,
преуспевающие, самостоятельные молодые люди и девушки, которые осознали свою
принадлежность в этом мире, что они созданы для того, чтобы создавать, творить
и защищать свои права, которые встали на путь развития, а не утонули в
воровстве и иной преступности. Считаю, что поколение 80-90х – это поколение
стабильного будущего нашей страны, которая в новом русле формируется как
независимое государство. Полноценные граждане, их большинство, вскоре подавят
население малолетних и совершеннолетних бандитов, воров, насильников, которые
вскоре потерпят до единого наказание, так как они в меньшинстве, и у таковых
меньше прав занимать ответственные посты, полномочия в структурах
государственного управления. Сегодня нет ничего хуже. Наоборот, преступная
деятельность молодёжи строго наказывается, экономика последовательно растет,
доходы населения увеличиваются, и плодами экономического роста, как показывают
исследования, пользуется главным образом молодежь. Поколение 80-90х – это
свободные, активные, самостоятельные и предприимчивые молодые люди и девушки, в
отличие от своих отцов и матерей, потому что у молодых впереди еще долгий путь
для того, чтобы своих целей достичь. Но надо обратить внимание на то, что в
планах старшего поколения гораздо реже вообще фигурировало то, что требовало от
людей активных действий: образование, карьера, собственный бизнес. И по
сравнению с 1997 годом, и в сопоставлении с «отцами» современная молодежь
активнее стремится чего-то достичь в жизни. И не просто говорит об этом, а
верит в свои силы и делает все, чтобы мечты сбылись.
…Прошло время. На смену
«лихим девяностым» пришли « стабильные двухтысячные ». И, исходя из своих
личных соображений, я опять-таки хочу защитить поколение, с которым сама же
стою на одной ступени развития, к таковым я могу отнести своих ровесников,
друзей, братьев и сестёр. Мы – дети «перестройки» — дети будущего страны, у
каждого из нас есть цели, интересы и стремления, каждый второй работает, учится
в престижном ВУЗе, живет с родителями, имеет семью и ребенка, или живет
гражданским браком. Современная молодёжь является взрослым сознательным
населением со своими ценностными убеждениями и принципами. Но и тут есть
негативный момент, немногие из числа современной молодёжи пропагандируют образ
прожигателя жизни, не скованного моральными нормами. Они нигде не работают, но
имеют огромные деньги, которые демонстративно тратят. В такой ситуации
приоритетной задачей становится добыча лёгкого заработка. Медленное, но верное
продвижение по социальной лестнице не кажется ребятам привлекательным, это
слишком долго. А жить нужно сейчас. И в этом тоже есть определённое наследие
«лихих девяностых». Вскоре, я думаю, потерявшее себя поколение станет
найденным. И всё, что сможет отличить современную молодежь от отцов и матерей –
способность к риску ради жизненного успеха. Для молодых людей и девушек в
настоящее время самым важным моментом является непохожесть на других, считают,
что лучше выделяться среди других и быть яркой индивидуальностью, чем «жить как
все». В эпоху «перестройки» ни школа, ни родители не могли дать молодым людям
ориентиров. Поэтому им пришлось искать свой путь самостоятельно. Это поколение
получило возможность после перестройки начать жизнь с чистого листа и выбрать
свою дорогу в ситуации, открывавшей множество новых возможностей.
«Дети перестройки» сейчас
живут намного лучше своих родителей, эту жизнь даже сравнивать не стоит с
поколением прошлого века. И в будущем молодежь будет жить лучше, так как жизнь
в России становится более привлекательной. Уже сейчас можно говорить о том, что
нынешнее поколение молодежи – самое успешное в новейшей истории России.
Похожие работы на — Преемственность и индивидуальность поколений Сочинение. Социология.
Реферат: Конкуренция. Особенности развития конкуренции в России. Скачать бесплатно и без регистрации
Дипломная работа: Особенности подготовки отдельных компонентов книжного издания печати
Курсовая работа по теме Инновационный менеджмент: цели и основные этапы развития
Магистерская Диссертация Перенапряжения В Электрических Сетях
Контрольная работа по теме Корпоративная культура туристского предприятия
Новая История 7 Класс Контрольная Работа
Организация Торговли Реферат
Сочинение: Красота человеческих отношений в романе Л. Н. Толстого Война и мир
Сочинение: Личность менеджера: стереотипы и реальность
Реферат: Договор о контроле загрязнений. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение Каждый День
Реферат: История развития рукопашного боя. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа: Маркетинговое исследование спроса на рынке товаров услуг
Привод Ленточного Конвейера Курсовая Работа Детали Машин
Дипломная работа: Исследование доходов бюджета города и усовершенствование механизма формирования местных бюджетов
Реферат: свадебный обряд Пинежья
Курсовая Работа Пример Оформления Кубгу
Реферат: Бизнес-план проекта «Производство спецодежды». Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Фармацевты в медицинской команде
Реферат: Terminal Velocity Essay Research Paper SC1 Investigating
Реферат: Журнал “Книжный вестник” Ю. М. Богушевича: истории издания, структуре, роли и месту в истории
Похожие работы на — Анализ факторов, действующих на кривошипно-шатунный механизм
Реферат: Общий или раздельный «чай» в ресторане? Материальные и нематериальные стимулы к работе
Прошли десятки лет с тех пор, как миновала Великая Отечественная война. Но мы по-прежнему каждую весну отмечаем День Победы. Это дань уважения всему старшему поколению, нашим прадедам. Ведь наши прадеды, которых уже так мало осталось в живых – это военное и послевоенное поколение. Ветераны и дети войны.
Самым молодым ветеранам войны уже исполнилось по 90 лет. Их мало, тех, кто готов был отдавать свою жизнь за других. А вот детей войны много среди нас. Им приходилось во время войны уже в 13 лет бросать школу и становиться у станка на заводе. В 12 лет им приходилось работать в поле и махать тяпкой весь день, так толком не выучив литературу и математику. Даже пятилетние дети тогда знали, что такое послевоенный голод. А девочки, будущие красавицы, узнали, что такое обритая наголо от вшей голова. И каково ходить в школу в шинели отца и мужских сапогах, потому что нет другой теплой одежды дома.
Да что там, многие из-за войны и читать, писать толком не научились тогда. А скольких детей война сделала сиротами, лишила отцов и мам!
Война – это больше испытание для каждого человека. В ней важно выжить и не предать при этом собственную совесть. Защитить слабого и суметь дать отпор противнику. Понять, где подлый и жестокий человек, а где гуманный и человечный.
Нам очень важно уважать труд военного поколения. И у них есть чему поучиться, с ними есть о чем полезном поговорить. Ведь пережить то, что пережили эти сильные люди, не приведи Бог никому. Они умеют ценить простые вещи: кусок хлеба, теплые сапоги, крышу над головой. Они знают, что доброта человеческая и взаимная помощь важнее успеха, развлечений, славы и богатств.
Сочинение на конкурс «Не прервется связь поколений»
Автор: «Козлова Юлия, 7 Г класс
Педагог: Чухарева Анна Александровна»
Война. Сколько собрано в этом коротком слове! Боль, страх, ненависть… И тысячи слов не хватит, чтобы передать всё её безобразие! Но, безусловно, самой разрушительной для всего человечества стала Вторая Мировая война. Она коснулась каждого. Каждое государство, каждую семью, каждого человека. И женщин и мужчин, и детей и стариков – она не щадила никого! И пусть она коснулась всех, но ни на одну страну она не повлиялатак, как на нашу. И в каждой семье есть такой человек, который видел её своими глазами. И моя семья не стала исключением.
Я хочу рассказать о моей бабушке. Её зовут Лидия Мефодьевна Сущенко. Она родилась в 1938 году. Когда началась война, ей было всего три года. Страх, ужас и невероятная радость победы – вот что смешалось в её воспоминаниях о том далёком времени.
В год начала войны трёхлетняя девочка Лида отправилась вместе с родителями в Черниговскую область. По какой-то причине тем летом родители уехали и оставили Лиду на попечение знакомых. Не прошло и нескольких дней, как по радио прозвучали страшные слова: “Началась война!” Тогда моя бабушка не знала значения этих слов, и продолжала также, как и раньше, играть, гулять, собирать грибы и ягоды. Но всё разрушилось в один день. Тогда Лида провела почти весь день в лесу, и даже не подозревала, что в это время происходило в деревне. А к ней уже приближались немцы. Когда Лида вернулась, то она не нашла никого, деревня была пуста. Единственной, кого она встретила, была незнакомая старушка. Она-то и рассказала о том, что в деревню скоро придут захватчики, поэтому все жители ушли в партизанский лагерь, сама она не пошла, потому что была слишком стара и не добралась бы туда. Моя бабушка отправилась в лес. Там, напуганная и уставшая, она быстро заблудилась и вскоре очутилась на совсем незнакомой поляне. Среди зарослей деревьев она разглядела человека. Это был немецкий офицер. У него было ружьё. Ещё секунда, и раздался бы выстрел, но всё сложилось иначе. Неожиданно появился отряд партизан, испуганный немец быстро сбежал. А моя бабушка вместе с партизанами отправилась в их лагерь.
Моя бабушка навсегда запомнила эти события. Но и период после войны оставил в её памяти глубокий отпечаток. Ещё не ослабевший страх, голод – вот чем ознаменовался послевоенный период для нашей страны. Даже когда война уже закончилась, моя бабушка боялась её, но тогда гораздо страшнее были её последствия. Тысячи не вернувшихся солдат, неимоверные разрушения и страх за будущее. Казалось бы, тогда моя бабушка не должна была этого понимать, но она понимала. Понимала не умом, а сердцем, и именно поэтому в ней сохранился страх к войне. Но была и радость. Настоящим счастьем для моей бабушки было возвращение её отца с войны. Стоял обычный вечер, неожиданно кто-то постучал в дверь. Лида побежала открывать. А за дверью стоял её отец. Он её обнял, а моя бабушка даже расплакалась от счастья.
Впрочем, несмотря на все трудности, мать моей бабушки не унывала и старалась делать всё для своей дочери. С самого раннего детства моя бабушка стремилась к знаниям. В семь лет она даже убежала из дома и сама попыталась записаться в школу. Тягу к знаниям она сохраняла на протяжении всей жизни. Видя, как устаёт её мать на работе, моя бабушка старалась сделать всё, чтобы в будущем заниматься своей любимой профессией. Ещё в школе она проявляла особый интерес к химии, и вот через несколько лет после окончания института её мечта сбылась: она стала младшим научным сотрудником в институте ИНЭОС, а позже стала инженером-технологом. Даже сейчас, вспоминая годы своей работы, она называет их лучшим временем в своей жизни.
Прошло уже несколько десятилетий. Отгремели взрывы, давно уже нет в живых многих солдат, защитивших когда-то Родину, а память осталась. Она до сих пор живёт в тех, кто видел войну собственными глазами и в нас, их потомках. И вместе с грустью за тех, кто погиб в то время, живёт и гордость за их самоотверженный поступок.
Cочинение
учащегося 5 класса Каширина Дмитрия
на тему:
«Мой прадедушка – ветеран Великой Отечественной войны»
В этом году 9 мая наша страна будет праздновать 70–летие Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Для нашей семьи День победы стал самым светлым и радостным праздником, означавшим конец самой кровопролитной и разрушительной из войн. В этот день люди всего мира вспоминают тех, кто ценой своей жизни дал мир и свободу живущим на земле.
22 июня 1941 года началась война с немецко-фашистскими захватчиками. Она забрала жизни многих людей. Тех людей, которые сражались в этой войне, сейчас называют ветеранами Великой Отечественной войны. В нашей семье был участник войны – мой прадедушка Каширин Степан Иванович, дедушка моего папы. В 1941 году он ушел на фронт, когда ему было 26 лет.
Он сражался в танковом корпусе 15 Гвардейской бригады Первого Белорусского фронта. Маршал Г.К.Жуков командовал этим фронтом. Со своей бригадой дошел до Берлина и закончил воевать в звании капитана. Мой дедушка награждён двумя орденами Красной Звезды, орденом Отечественной войны 2 степени и многими медалями за освобождение ряда городов Европы от фашистских захватчиков.
Я часто навещал его, и он мне много рассказывал про войну. Фамилия прадедушки, как ветерана Великой Отечественной войны, занесена в «Летопись славы г. Москвы». Он умер в 2013 году в возрасте 98 лет.
Я испытываю чувство гордости, когда вспоминаю прадедушку. Нам, молодым, очень хочется, чтобы никогда и нигде в мире не было войны.
Иванов Егор, 7 «Б»
И не забыть нам годы эти…
Хоть за жизнь, но насмерть схватка –
Кто сильнее, победит.
А. Белова
Все дальше от нас во времени военные годы. Вот уже почти семьдесят лет минуло со дня Победы – самого великого дня в жизни наших прадедов, но память о тех, кто ценой собственной жизни приближал этот день, завоевывал наше мирное настоящее, не померкнет.
Я хочу рассказать о моем прадедушке Косове Николае Федоровиче. Он родился в 1906 году в Киеве в семье рабочего. По окончании срочной службы в рядах Красной Армии прадедушка прошел обучение в кожевенном техникуме и получил специальность технолога коже-мехового сырья. В течение почти десяти довоенных лет работал на Дарницком мясокомбинате и к началу войны занимал должность заведующего производством. Мирная профессия, мирная жизнь… И вдруг – война!
С начала Великой Отечественной войны Николай Федорович находился в действующей армии. У него было звание старшего лейтенанта, он умел руководить людьми, хорошо знал химию, как технолог, так что прадед был назначен начальником службы химической защиты 339-го батальона аэродромного обслуживания, а 5 августа 1941 года – начальником группы по обеспечению боевой работы бомбардировочных полков зажигательными веществами на аэродроме «Острая могила» в Луганской области. А ведь сегодня на этой земле опять неспокойно!
Аэродром подвергался массированным систематическим бомбардировкам фашистов. Но, несмотря на смертельную опасность, наши бойцы трудились круглосуточно: сбрасывали на Днепровские переправы тонны зажигательного вещества, чтобы враг не прошел через Днепр. Кроме того, прадеду было приказано вывезти из-под удара противника четырнадцать вагонов авиационных химических бомб, находившихся на аэродроме. В течение трех суток, без сна и отдыха, под непрерывным огнем противника работал личный состав под руководством старшего лейтенанта Косова. Как трудно было ему и его боевым товарищам! Ведь в любую минуту они могли погибнуть! Но боевое задание было выполнено.
В нашей семье хранится наградной лист с кратким изложением личного боевого подвига прадеда, за который он был удостоен ордена «Красной звезды». Командир характеризует Николая Косова как мужественного и отважного бойца, ответственного и опытного специалиста, грамотного наставника и авторитетного руководителя.
Шла война, продолжался боевой путь моего прадедушки. В 1942-43 году он принимал участие в битве за Кавказ. Нацистская Германия, Румыния и Словакия хотели завоевать Кавказ, поскольку он был основным источником нефти для всей территории СССР. Однако планы врага были разрушены, благодаря героическим усилиям командования и бойцов Красной армии, среди которых был и Николай Косов, награжденный за проявленное мужество и героизм медалью «За оборону Кавказа».
Военную службу прадедушка закончил в 1956 году в звании майора, имея в числе боевых наград два Ордена Красной звезды и медали.
К сожалению, я не знал прадеда, он умер задолго до моего рождения. Но, изучая семейные архивы о боевом и послевоенном пути прадеда и слушая воспоминания деда о его отце, я понимаю, что история его жизни послужила примером для дедушки и определила его профессию. Мой дедушка, Николай Юрьевич, – профессиональный военный, полковник в отставке, посвятивший всю свою жизнь службе Отечеству.
Я горжусь историей своей семьи и ее героями. У большинства российских семей есть свои герои, победившие фашизм. Все они выполнили свой долг до конца, проявили мужество и отвагу. А мы должны сделать все возможное, чтобы сохранить память о них и в честь этой памяти сохранить мир.
В учебно-образовательном комплексе №117 (а это пять школ и семь детских садов общей численностью 4183 ребенка), которым руководит заслуженный учитель РФ Ирина Бабурина, 5 мая прошла торжественная акция «Бессмертный полк». Готовились к ней серьезно. И это не просто разовые мероприятия. Ребята посещали ветеранов на дому, организовывали для них концерты в школе, проводили различные конкурсы, посвященные великому подвигу нашего народа во время Великой Отечественной войны. И, конечно же, писали сочинения на темы «Не прервется связь поколений» и «День Победы». Вот выдержки из работ учащихся шестого и седьмого классов…
«Современному ребенку невозможно представить все ужасы и тяготы войны, бомбежки, разрушение городов и деревень, отсутствие еды, гибель родных людей…
Мы знаем войну только по художественным фильмам, памятникам и рассказам наших бабушек и дедушек. Именно наши бабушки и дедушки являются последним связующим между нами и той ужасной войной. Дальше будут только воспоминания…
9 Мая – это главный праздник в нашей стране. Без этого праздника не было бы нашей Родины и нас самих». Александр Титов, 6-й класс
«Мой прадед по материнской линии – Ершов Алексей Павлович. Он участник Великой Отечественной войны, инвалид войны.
Алексей Павлович награжден медалью «За отвагу», орденом Отечественной войны, медалью «За Победу». Позднее, как и все участники Великой Отечественной войны, награжден медалью «За взятие Берлина» и юбилейными медалями.
Последняя юбилейная медаль была в честь «55-летия Победы» в мае 2000 года. Он был уже тяжело болен, но за 4 дня до смерти все же пришел на торжественный митинг, проводимый перед памятником односельчанам-фронтовикам в деревне. 13 мая 2000 года мой прадед умер. Теперь его имя на обелиске в центре Ивано-Кувалата…»
Джалиль Вахитов, 6-й класс
«Участниками Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. были не только взрослые на фронте и в тылу. Самым трагичным было то, что ее участниками стали дети.
Сегодня мы называем их – дети войны. Все они вынесли на своих маленьких плечах недетскую ношу.
Когда-то великий Достоевский поставил вопрос: а найдется ли оправдание миру, нашему счастью и даже вечной гармонии, если во имя этого, для прочности фундамента, будет пролита хотя бы одна слезинка невинного ребенка? И сам ответил – слезинка эта не оправдывает ни один прогресс, ни одну революцию. Ни одну войну. Она всегда перевесит. Всего одна слезинка…»
Максим Дорфман, 7-й класс
«День Победы – это праздник мира. Он нужен для того, чтобы почтить память наших родственников, погибших на войне. И еще чтобы поздравить всех ветеранов, которых с каждым годом становится все меньше и меньше. Но, главное, для того, чтобы лишний раз напомнить всему миру, что война – это одно из самых страшных зол, придуманных человеком.
День Победы – единственный праздник, не придуманный искусственно, выстраданный нашим народом. Поэтому он самый дорогой для каждого из нас».
Константин Мовчан, 6-й класс
«Война повлекла за собой смерти и разрушения. Миллионы людей умерли за будущее нашей страны – женщины, которые работали медиками на фронте или в тылу, дети, солдаты. Мы должны помнить наших героев-спасителей».
Прочитав эти работы, я подумала: «Напрасно говорят, что современные дети не умеют писать сочинения… Сколько тепла, сколько недетской мудрости, сколько гордости за своих фронтовиков и за нашу страну в их небольших эссе!»
Никита Карлюк, 7-й класс
«БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК»
Ребята выходят во двор школы. В руках портреты их прадедушек и прабабушек. Как бережно, и с какой гордостью они несут эти военные фотографии! Одни знают об их подвигах только по рассказам родителей, другие сами успели обо всем расспросить.
Звучит Гимн России… Митинг открыла директор школы Ирина Алексеевна Бабурина. Она поздравила собравшихся с праздником Великой Победы и пожелала всем счастья и мирного неба над землей. «Своей жизнью мы обязаны тем, кто не щадил своих сил и жизни, и делали все, чтобы победить врага … Эти люди живы до тех пор, пока о них помнят, – подчеркнула директор школы. – И мы должны о них помнить».
Учащиеся школы подготовили небольшой концерт, его открыли братья Артем и Тимофей Говоруны песней «И все о той весне». А продолжением темы стали рассказы ребят о подвигах своих близких. Эпизоды из военной жизни, озвученные со сцены, не могли оставить равнодушными ни детей, ни взрослых. Ведь это история конкретных людей, чьи правнуки собрались в этот солнечный день в школьном дворе, чтобы сказать им: «Спасибо! Мы вами гордимся!».
Татьяна КАЛМЫКОВА
Фото Анатолия ЦЫМБАЛЮКА
Каждый человек – современник какой-либо эпохи и сверстник определенного поколения. Известно по собственному опыту, что одно поколение людей значительно отличается от другого. Всем ясно, что новое идет на смену устаревшему. Тем не менее, человечество как род людской не разваливается, не обрывается «дней связующая нить».
Смена поколений — не зависящий от нас объективный фактор общественного прогресса. прежде всего, процесс, который обеспечивает преемственность в развитии человеческого рода.
Сам факт сосуществования в одном обществе нескольких поколений людей предполагает наличие между ними определенных, в том числе и принципиальных различий. Так «отцы» в решениях опираются на нормы морали, «дети» руководствуются симпатиями и антипатиями. «Отцы» рассматривают работу как добродетель.изменения в уровне жизни ведут к перемене в мышлении, поведении, выборе ценностных ориентаций людей различных поколений. И как всегда над поколением родителей мы добро смеемся, бабушек и дедушек уважаем, а прадедами восхищаемся.
В ряду поколений детство — особый период. Впереди целая жизнь, множество добрых дел. Общество ценит и старается защитить детство. Здесь более важно влияние. Не только говорить, что курить плохо, но и самим не курить. Ведь ребенок смотрит и может думать: «Если им можно значит можно и мне». Все дети стремятся стать поскорее взрослыми, а многие старики тоскуют о своей ушедшей молодости. Только возможности одних и опыт других помогают видеть жизнь с самых разных сторон, устанавливает истинную связь поколений.
«Наши дети должны быть лучше нас, и мы должны воспитывать их лучшими людьми. Не мы создадим факты их жизни — создадут их они сами, и фактов этих будет у них больше, чем их было у нас. Если мы разовьем в своих детях все средства для верного наблюдения, верной оценки и верного вывода, мы выпустим их в жизнь во всеоружии средств для борьбы с тем вековым злом, противоположная сторона которого зовется прогрессом.
У каждого есть свое поколение и мы все должны этим гордиться.
В этом году 9 мая наша страна будет праздновать 70–летие Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Для нашей семьи День победы стал самым светлым и радостным праздником, означавшим конец самой кровопролитной и разрушительной из войн. В этот день люди всего мира вспоминают тех, кто ценой своей жизни дал мир и свободу живущим на земле. 22 июня 1941 года началась война с немецко-фашистскими захватчиками. Она забрала жизни многих людей. Тех людей, которые сражались в этой войне, сейчас называют ветеранами Великой Отечественной войны. В нашей семье был участник войны – мой прадедушка Каширин Степан Иванович, дедушка моего папы. В 1941 году он ушел на фронт, когда ему было 26 лет. Он сражался в танковом корпусе 15 Гвардейской бригады Первого Белорусского фронта. Маршал Г.К.Жуков командовал этим фронтом. Со своей бригадой дошел до Берлина и закончил воевать в звании капитана. Мой дедушка награждён двумя орденами Красной Звезды, орденом Отечественной войны 2 степени и многими медалями за освобождение ряда городов Европы от фашистских захватчиков. Я часто навещал его, и он мне много рассказывал про войну. Фамилия прадедушки, как ветерана Великой Отечественной войны, занесена в «Летопись славы г. Москвы». Он умер в 2013 году в возрасте 98 лет. Я испытываю чувство гордости, когда вспоминаю прадедушку. Нам, молодым, очень хочется, чтобы никогда и нигде в мире не было войны.
Каждый человек – современник какой-либо эпохи и сверстник определенного поколения. Известно по собственному опыту, что одно поколение людей значительно отличается от другого. Всем ясно, что новое идет на смену устаревшему. Тем не менее, человечество как род людской не разваливается, не обрывается «дней связующая нить».
Смена поколений — не зависящий от нас объективный фактор общественного прогресса. прежде всего, процесс, который обеспечивает преемственность в развитии человеческого рода.
Сам факт сосуществования в одном обществе нескольких поколений людей предполагает наличие между ними определенных, в том числе и принципиальных различий. Так «отцы» в решениях опираются на нормы морали, «дети» руководствуются симпатиями и антипатиями. «Отцы» рассматривают работу как добродетель.изменения в уровне жизни ведут к перемене в мышлении, поведении, выборе ценностных ориентаций людей различных поколений. И как всегда над поколением родителей мы добро смеемся, бабушек и дедушек уважаем, а прадедами восхищаемся.
В ряду поколений детство — особый период. Впереди целая жизнь, множество добрых дел. Общество ценит и старается защитить детство. Здесь более важно влияние. Не только говорить, что курить плохо, но и самим не курить. Ведь ребенок смотрит и может думать: «Если им можно значит можно и мне». Все дети стремятся стать поскорее взрослыми, а многие старики тоскуют о своей ушедшей молодости. Только возможности одних и опыт других помогают видеть жизнь с самых разных сторон, устанавливает истинную связь поколений.
«Наши дети должны быть лучше нас, и мы должны воспитывать их лучшими людьми. Не мы создадим факты их жизни — создадут их они сами, и фактов этих будет у них больше, чем их было у нас. Если мы разовьем в своих детях все средства для верного наблюдения, верной оценки и верного вывода, мы выпустим их в жизнь во всеоружии средств для борьбы с тем вековым злом, противоположная сторона которого зовется прогрессом.
У каждого есть свое поколение и мы все должны этим гордиться.
Автор На чтение 30 мин. Опубликовано
Категория: Выпускное (итоговое) сочинение 2018-2019
Все, что необходимо для подготовки к направлению «Отцы и дети». Пример итогового сочинения. Аргументы. Список произведений. Примерные темы. Цитаты для эпиграфа.
Итоговое сочинение по направлению «Отцы и дети» (пример) (396 слов) | |
---|---|
Вступление | Конфликт поколений – вечная проблема, волнующая человечество. К сожалению, людям, которых разделяет всемогущее время, непросто найти общий язык, и это повторяется из века в век. Многие авторы русской и зарубежной литературы писали об этом в своих книгах и выработали методы решения этого конфликта. Посмотрим, можно ли помирить отцов и детей, когда разрыв уже сделал трещину в семейных отношениях? |
Аргумент 1 | В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» герои стали жертвами вечного конфликта поколений. Евгений Базаров приехал в Марьино вместе со своим другом и сразу же вызвал неудовольствие одного из хозяев дома, Павла Петровича Кирсанова. Автор описывает различие между ними, говоря об их руках: у одного они очень ухоженные и белые, а другой своими красными и мозолистыми руками вызывает только брезгливость. Состояние рук передает образ жизни мужчин. Если старшее поколение привыкло к светским манерам, праздной аристократичности и ученым беседам, то новое поколение – это люди дела и труда. Базаров презирает Кирсанова-старшего за ленивое прозябание в усадьбе и чванство, а его оппонент раздражен грубостью и категоричностью гостя. Решился ли их конфликт? Да. Столкновение привело к развязке, и герои стали более понимающими людьми. Павел Петрович разрешил мезальянс брата и уехал, решив что-то изменить в своей бессмысленной жизни, а Евгений осознал, что чувства – не порок человека, а то, без чего он не сможет жить. |
Аргумент 2 | В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» конфликт поколений особенно ярко выделяется в семье Болконских. Князь деспотично и грубо обращается с детьми, пытаясь навязать им свои взгляды и убеждения. Он холоден и резок с сыном, но больше всего достаётся Марье. Она кротко и нежно заботится об отце, а взамен получает лишь упреки. Эти бытовые разногласия имеют под собой более глубокий подтекст. Старик злится, потому что его время прошло, а перемены он принять не готов. Видя независимость сына и тихий, но упорный протест дочери, он осознает, что теряет власть над ними, что семья отныне изменится. Он пытается удержать прошлое, но на смертном одре признает свою неправоту. Герой отлично воспитал детей, но им не хватило его любви, и он горько об этом жалел, прощаясь с Марьей. Разрешился ли их конфликт? Да. Но к примирению они пришли позже, чем стоило бы. |
Заключение | Таким образом, конфликт поколений неизбежен, ведь времена меняются, как и люди. Однако его можно разрешить, прийти к взаимопониманию, но это возможно лишь тогда, когда обе стороны выскажутся прямо и честно, без лести и недомолвок. Не надо бояться спора, ведь именно в нем отцы и дети отыщут истину, которая всех примирит. |
Итоговое сочинение на тему «Отцы и дети». Аргументы, примеры, произведения. | |
---|---|
Советы | |
Примерные темы | |
Примерный список литературных произведений | |
Аргументы | И.С. Тургенев. “Отцы и дети” В данном произведении мы видим самый настоящий конфликт поколений. К поколению “отцов” можно отнести Павла Петровича и Николая Петровича Кирсановых. Поколение “детей” – это Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов. Молодые люди придерживаются одних и тех же взглядов: они говорят, что являются нигилистами – людьми, отрицающими общепринятые ценности. Старшее поколение не понимает их. Конфликт доходит до ожесточенных споров и дуэли Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова. Постепенно Аркадий Кирсанов осознает, что его ценности не совпадают с учением Базарова, и возвращается в семью.Н.В. Гоголь. “Тарас Бульба” Остапу и Андрию отец не только хочет дать приличное образование, но и сделать их настоящими воинами, защищающими Родину. Тарас Бульба не может простить Андрию предательства (он переходит на сторону врага из-за любви к полячке). Несмотря на, казалось бы, отцовскую любовь, он убивает своего сына. Тарас Бульба гордится Остапом, старшим сыном, сражающимся с врагом самоотверженно, изо всех сил.А.С. Грибоедов. “Горе от ума” Источником счастья для Фамусова являются деньги. Он любит свою дочь Софью, желает ей всего самого наилучшего, поэтому приучает девушку только к мыслям о финансовом благополучии. Софье Фамусовой чужды такие взгляды, она старательно прячет свои чувства от отца, потому что знает, что ее не поддержат. Совсем по-другому обстоят дела с Молчалиным, которого отец учил всегда и везде искать выгоду: он во всем следует этому принципу. Родители, желая обеспечить счастье своих детей, передали им свои взгляды на жизнь. Проблема лишь в том, что эти самые взгляды являются неверными.А.С. Пушкин. “Капитанская дочка” Отец, отправляя Петра Гринева на службу, сказал очень важную и правильную вещь: “Береги рубаху снову, а честь смолоду”. Слова отца стали для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром. В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь. Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину. Этот пример – яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности.А.С. Пушкин. “Станционный смотритель” Дуня совершила безнравственный поступок: сбежала из родительского дома с Минским, который остановился на их станции. Отец ее, Самсон Вырин, не смог без дочери: он решил пешком отправиться в Петербург, чтобы найти Дуню. Однажды ему посчастливилось увидеть девушку, но Минский прогнал старика. Спустя время рассказчик узнал, что смотритель умер, а предавшая его Дуня приезжала на могилу с тремя барчатами и долго пролежала там.К.Г. Паустовский. “Телеграмма” Катерина Петровна очень любила свою дочь Настю, живущую в Ленинграде очень яркой, насыщенной жизнью. Только девушка совсем забыла о своей старой матери, она даже не пыталась найти время, чтобы навестить ее. Даже письмо Катерины Петровы о том, что она совсем плоха стала, Настя не воспринимает серьезно и не рассматривает возможность немедленно ехать к ней. Только известие о том, что мать умирает, вызывает у девушки чувства: Настя понимает, что никто ее так не любил, как Катерина Петровна. Девушка едет к матери, но уже не застает ее в живых, поэтому чувствует вину перед самым дорогим для нее человеком.С. Есенин. «Письмо матери» В лирике также поднимаются проблемы поколений. Перед нами простой молодой человек, который успокаивает свою маму. Просит ее не переживать о его жизни, может быть, разгульной и запойной, но все-таки взрослой жизни. И мы прекрасно знаем, что мама будет переживать, и знаем, что Есенин будет жить как жил. Это извечный и поэтому всегда актуальный разговор матери и ребенка, которые говорят не друг с другом, а сами с собой. Они – разные, но все же противоречия не должны мешать естественным семейным узам, которые соединяют неграмотную крестьянку и ее городского сына, ставшего одним из самых известных поэтов своего времени.Ф.М. Достоевский “Преступление и наказание” Родион Раскольников искренне любит свою мать и сестру. Говоря о мотивах убийства старухи-процентщицы, он сообщает, что на самом деле хотел помочь матери. Герой пытался выбраться из вечной нищеты, неблагополучия. Закладывая часы, он с трепетом вспоминает отца, которому принадлежала вещь.Л.Н. Толстой. “Война и мир” В произведении мы видим несколько семей, в основе жизни которых лежат абсолютно разные нравственные принципы. Князь Василий Курагин – человек безнравственный, готовый пойти на любую подлость ради денег. Его дети руководствуются точно теми же принципами: Элен выходит замуж за Пьера Безухова ради получения части огромного наследства, Анатоль пытается сбежать с Наташей Ростовой. Совсем иная атмосфера царит у Ростовых: они наслаждаются природой, охотой, праздниками. И родители, и дети – люди добрые, отзывчивые, не способные на подлость. Князь Николай Болконский воспитывает своих детей в строгости, но эта строгость идет им во благо. Андрей и Марья Болконские – люди нравственные, настоящие патриоты, как и их отец. Мы видим, что между родителями и детьми существует тесная взаимосвязь. От мировоззрения родителей зависит мировоззрение детей.А.Н. Островский. “Гроза” В семье Кабанихи отношения построены на страхе, жестокости, лицемерии. Ее дочь Варвара прекрасно научилась врать, чему хочет научить и Катерину. Сын Тихон вынужден во всем беспрекословно подчиняться матери. Все это приводит к ужасным последствиям: Катерина решается на самоубийство, Варвара сбегает из дома, а Тихон решает “восстать” против Кабанихи.Д.И. Фонвизин. Пьеса «Недоросль» Главный герой Митрофан (чье имя трактуется как близкий к матери или сын своей матери) представляется нам отрицательным персонажем, как и вся его семья. Его мать барыня-тиран, которая не дает проходу ни слугам, ни собственному мужу, который буквально поглощен ею. Софья, сирота, живущая с этой семьей, и ее дядя Стародум представляют положительных героев. Об этом семействе, а точнее о Митрофане, дядя высказывается: «Вот злонравия достойные плоды». В этой фразе можно уместить лейтмотив произведения, проблема отцов и детей раскрывается со стороны того сильного и пагубного влияния порочного родителя на ребенка. Гипертрофированная и чрезмерная опека портит подростка. Он растет в семье, где мать одной рукой гладит его по голове, а другой лупит слугу. И мы видим развязку, если мать Митрофана любит, то сынок не отвечает ей взаимностью и просто бросает ее в финале пьесы.М.Ю. Лермонтов. Поэма «Мцыри» Конфликт поколений ложится на бунт духовный. Маленький Мцыри, подневольный и лишенный родного дома, чувствует, что не в силах день за днем проживать жизнь, которая ему не мила. Своим побегом он показывает не только свою силу духа, но и протест и нежелание мириться со своей участью. Его смелость вдохновляет нас. В роли «отца» тут выступает режим, неволя, в которой герой оказывается, рамки и ограничения, которые Мцыри разрывает только посмертно. Это также протест молодого поколения против войны, развязанной отцами и оторвавшей Мцыри от дома, родины и семьи.Н.В. Гоголь. Поэма «Мертвые души» Совет «копить копейку» Чичиков пронес от самого детства через всю жизнь. Страх остаться без денег или без покровительства людей с деньгами превратился в манию. Но бедность — не порок. Порок — это ложь, лицемерие и обман, они становятся ключами, которые открывают дверь к богатству. Чичиков еще в школе понял, как люди любят услужливость, как важно заработать доверие, чтобы в самый неожиданный момент напасть. Чичиков — это «христопродавец», не зря товарищ назвал его именно этим словом. Он продаст все, только назначьте цену. Пагубное отцовское влияние и бедность сделали нашего героя именно таким, каким мы видим его в «Мертвых душах». Этот неявный конфликт помогает понять, почему и как Чичиков стал таким человеком. Все это время он стремился доказать отцу, что превзошел его и воплотил его амбиции в себе.И.А. Гончаров. Роман «Обломов» Илья Ильич не бунтовал против предков, а в точности повторил их судьбу, хоть и время, и обстоятельства к этому не располагали. Отличную картину семьи главного героя мы получаем из одного из снов. Деревня Обломовка — это идеальное и тихое место, где рос Илья Ильич, его обували, одевали и кормили несчитанное количество слуг. Опека и любовь чувствовались во всем. А что делает человек, если у него все хорошо? Он в большинстве случаев не делает ничего, стремиться и делать что-либо не слишком хочется. Эта лень, которая появилась по причине неправильного воспитания, наложила огромный отпечаток на всю жизнь Обломова. Именно так семья повлияла на судьбу нашего героя. Поколение «отцов» обрекло «детей» на праздное и бессмысленное прозябание в мире, полном прекрасного.А. П. Чехов «Вишнёвый сад» В пьесе дочь Аня, семнадцатилетняя девушка, отправляется за блудной матерью, потерявшейся где-то в Париже, чтобы вернуть её в лоно семьи, для решения проблем с имением. Раневская ведёт себя наивно и глупо. Здравым смыслом наделена только Варя, приёмная дочь всё той же Раневской. Когда Любовь Андреевна даёт проходящему нищему золотой, Варя не выдерживает и говорит, что в доме есть нечего, а барыня такими деньгами разбрасывается. Потеряв всё, Раневская уезжает в Париж и увозит деньги тёти, а дочерей бросает на произвол судьбы. Девушка Аня едет в столицу, и как сложится её жизнь, где она будет брать деньги на жизнь – непонятно. Варя уходит в экономки. Отцы и дети здесь меняются местами.М.А. Шолохов «Тихий Дон» В семье Мелеховых всё держится на власти отца. И когда Пантелей Прокофьевич узнаёт о связи Григория с Аксиньей, он решает женить сына на Наталье. Григорий подчиняется воле отца. Но, понимая, что не любит свою жену, бросает всё и уходит с Аксиньей в работники. Он согласен на позор во имя любви. Но время рушит в мире всё, и рушится дом Мелеховых, устои казачьей жизни. И скоро никто не подчиняется законам жизни, все живут, как хотят. Дарья наступает на свёкра с непристойным предложением, а Дуняшка ставит мать в безвыходное положение и буквально заставляет её благословить на брак с Мишкой Кошевым. |
<legend>Похожие материалы</legend>
Проблема отцов и детей – одна из центральных в литературе. Писатели в своих произведениях пытаются показать, как строятся взаимоотношения старшего и младшего поколения, почему между ними появляется непонимание, а порой и настоящий конфликт. Авторы видят в этом ряд причин. Рассмотрим их на примере произведений классической русской литературы.
В романе И.С. Тургенева одной из центральных проблем является проблема отцов и детей. Автор раскрывает её как столкновение интересов, принципов, взглядов на жизнь представителей двух поколений. К старшему относятся братья Кирсановы. Близок по своим взглядам к ним и Аркадий. Новое, молодое поколение представляет Евгений Базаров, нигилист, отрицающий устаревшие, по его мнению, принципы, не склоняющийся перед авторитеты. Он «не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». По каким же вопросам расходятся герои? Это ярко показано в сцене спора Базарова с Павлом Кирсановым. Герои не могут понять друг друга, принять позицию другого, пытаются доказать свою правоту. Среди проблем, по которым они расходятся, выделю некоторые. Базаров уверен, что природа должна быть «не храмом, а мастерской», а человек в ней – «работником». Практическое использование природы – вот главное в деятельности людей, считает он. Павел Петрович же уверен в огромном эмоциональном влиянии красоты природы на человека. Евгений не считает нужным тратить время и на искусство, он уверен, что «…читать Пушкина потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждаться природою нелепо», а «Рафаэль гроша медного не стоит.» Этого никак не может принять Кирсанов. Но самые негативные эмоции вызывает в Базарове то, что аристократы продолжают считать себя элитой общества, хотя не приносят никакой пользы государству, сидят «сложа руки», живут за чужой счёт, занимаются пустой болтовнёй. Сам Базаров занимается врачебной практикой, научной деятельностью. Он энергичен, всегда занят делом. Кирсанов же уверен, что аристократы – это сила государства, что в них развито чувство достоинства, а это так важно для личности. Эти два человека не могут понять друг друга, потому что, по мнению автора, принадлежат к разным поколениям. Трудно читателю занять чью-либо сторону, так как не всё принимается в позициях каждого. Да и нигилизм Базарова – это веяние времени. Сам герой – глубоко ранимый , эмоциональный, способный на сильные чувства человек. Только Евгений пытается тщательно скрывать это от окружающих. |
Таким образом, проблема отцов и детей как проблема непонимания двух поколений, была поставлена И.С. Тургеневым очень остро. До сих пор идут споры о том, как же решить её. Вывод, который хочется сделать после прочтения произведения, в том, что нужно уметь идти на компромисс, понимать других, искать точки соприкосновения, уметь вести достойно спор, уважать позицию другого. Молодым стоит прислушиваться к позиции старших, а старшему поколению нужно понимать, что жизнь не стоит на месте, что молодёжь хочет изменений, движения, преобразований, понимать это и идти в ногу со временем. Конфликт в обществе, в семье всегда приведёт лишь к негативным последствиям. |
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.
Автор: · 03.09.2018
(396 слов) Конфликт поколений – вечная проблема, волнующая человечество. К сожалению, людям, которых разделяет всемогущее время, непросто найти общий язык, и это повторяется из века в век. Многие авторы русской и зарубежной литературы писали об этом в своих книгах и выработали методы решения этого конфликта. Посмотрим, можно ли помирить отцов и детей, когда разрыв уже сделал трещину в семейных отношениях?
В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» герои стали жертвами вечного конфликта поколений. Евгений Базаров приехал в Марьино вместе со своим другом и сразу же вызвал неудовольствие одного из хозяев дома, Павла Петровича Кирсанова. Автор описывает различие между ними, говоря об их руках: у одного они очень ухоженные и белые, а другой своими красными и мозолистыми руками вызывает только брезгливость. Состояние рук передает образ жизни мужчин. Если старшее поколение привыкло к светским манерам, праздной аристократичности и ученым беседам, то новое поколение – это люди дела и труда. Базаров презирает Кирсанова-старшего за ленивое прозябание в усадьбе и чванство, а его оппонент раздражен грубостью и категоричностью гостя. Решился ли их конфликт? Да. Столкновение привело к развязке, и герои стали более понимающими людьми. Павел Петрович разрешил мезальянс брата и уехал, решив что-то изменить в своей бессмысленной жизни, а Евгений осознал, что чувства – не порок человека, а то, без чего он не сможет жить.
В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» конфликт поколений особенно ярко выделяется в семье Болконских. Князь деспотично и грубо обращается с детьми, пытаясь навязать им свои взгляды и убеждения. Он холоден и резок с сыном, но больше всего достаётся Марье. Она кротко и нежно заботится об отце, а взамен получает лишь упреки. Эти бытовые разногласия имеют под собой более глубокий подтекст. Старик злится, потому что его время прошло, а перемены он принять не готов. Видя независимость сына и тихий, но упорный протест дочери, он осознает, что теряет власть над ними, что семья отныне изменится. Он пытается удержать прошлое, но на смертном одре признает свою неправоту. Герой отлично воспитал детей, но им не хватило его любви, и он горько об этом жалел, прощаясь с Марьей. Разрешился ли их конфликт? Да. Но к примирению они пришли позже, чем стоило бы.
Таким образом, конфликт поколений неизбежен, ведь времена меняются, как и люди. Однако его можно разрешить, прийти к взаимопониманию, но это возможно лишь тогда, когда обе стороны выскажутся прямо и честно, без лести и недомолвок. Не надо бояться спора, ведь именно в нем отцы и дети отыщут истину, которая всех примирит.
Конфликт поколений – вечная тема, над которой не подвластно время. Как найти общий язык родителям и их отпрыскам, в чем заключается проблема отсутствия взаимопонимания между близкими людьми – на эти и многие другие вопросы необходимо ответить в сочинении «Отцы и дети». Роман И. С. Тургенева вошел в историю русской литературы как классический пример непростых отношений между двумя поколениями. Отличительной же чертой произведения стал тот факт, что проблема отцов и детей была показана на фоне борьбы разных социальных и политических взглядов – старого дворянства и просвещенной, прогрессивной интеллигенции. Писатель смог показать, что в большинстве случаев данная проблема выходит далеко за семейные рамки. Это не только ссоры и споры между родителями и подросшими детьми, но полноценное противостояние двух начал – старых, закостеневших устоев и традиций, и новых, демократических взглядов. Однако ни молодым, ни старым не стоит бояться этого конфликта – как известно, спор всегда порождает истину, важно лишь уметь прислушиваться друг к другу. Сочинение на тему «Отцы и дети» по программе литературы за 10 класс позволит лучше разобраться в психологии отношений между двумя поколениями, понять мотивы поведения главных героев.
Сохраните:
«Отцы и дети»
Данное направление обращено к вечной проблеме человеческого бытия, связанной с неизбежностью смены поколений, гармоничными и дисгармоничными взаимоотношениями «отцов» и «детей». Эта тема затронута во многих произведениях литературы, где рассматриваются различные типы взаимодействия между представителями разных поколений (от конфликтного противостояния до взаимопонимания и преемственности) и выявляются причины противоборства между ними, а также пути их духовного сближения.
Как раскрыть тему «Отцы и дети»
Постараемся разобраться, как именно можно раскрыть проблему отцов и детей в формате итогового сочинения. Обращаясь к размышлениям над темами данного направления, прежде всего вспомните все произведения, где показаны отношения «отцов» и «детей».
Проблема эта многоплановая. Возможно, тема будет сформулирована так, чтобы заставить вас рассуждать о семейных ценностях. Тогда вы должны вспомнить произведения, в которых отцы и дети – это кровные родственники. Рассматривать в этом случае придётся психологические и нравственные основы семейных взаимоотношений, роль семейных традиций, разногласия и преемственность между поколениями внутри семьи.
Формулировка проблемы
Возможный вариант формулировки – это темы, предполагающие рассмотреть конфликт между нравами представителей разных поколений вообще, независимо от родственных связей. В этом случае значительное внимание следует уделить взглядам людей, обусловленным принадлежностью к разным эпохам, формированием в разных социальных условиях.
Говоря о споре поколений, можно иметь в виду идеологический конфликт, т.е. столкновение идеологий людей, имеющих разные политические взгляды. Антагонисты данного конфликта могут быть ровесниками, но их идейные принципы могут отражать идеологию определённых социальных слоёв. Отношения между поколениями – это не только конфликт, но и преемственность, желание передать собственную систему ценностей, окружить себя близкими людьми. Всегда ли это получается?
Проблема отцов и детей – это неразрешимый спор, длящийся сотни лет. Роман Тургенева “Отцы и дети” остается одним из лучших произведений мировой классики. Беспристрастное описание быта и отношений без прикрас дает понять читателю, что молодежь – это вечный двигатель. За ними – сила и новые свершения, изобретения и улучшение жизни. Но зрелые аристократы тоже живут своей жизнью, их нельзя осуждать. Они по-разному смотрят на жизнь, не понимают взглядов друг друга, но они счастливы. Каждый по своему. В этом и есть смысл жизни. Просто быть счастливым.
Тема отцов и детей вечна. Она особенно обостряется во время переломных моментов общественного развития. Именно в этот период выходцы из разных поколений представляют собой жителей противоположных исторических эпох. Проблема отцов и детей в изображении Тургенева отражает шестидесятые годы 19-го века. Читатель может видеть не только семейную драму, но и социальный конфликт между аристократическим дворянством и развивающейся интеллигенцией.
Основными участниками процесса выступают молодой нигилист Базаров и выдающийся представитель дворянства Павел Петрович Кирсанов. В тексте описываются взаимоотношения Базарова с родителями, а также рассматриваются примеры общения в семье Кирсановых.
Проблема отцов и детей в изображении И. С. Тургенева просматривается даже во внешнем облике персонажей. Евгений Базаров представлен читателям как объект не от мира сего. Он всегда мрачный, но обладает огромнейшей силой духа и внушительным энергетическим запасом для новых свершений. Особое внимание автор уделяет описанию высоких умственных способностей героя. Павел Петрович Кирсанов обделён ярким описанием ума, зато он предстает перед читателем как очень ухоженный человек, все его описание состоит из восхищения внешними характеристиками. Он всегда идеален, его можно увидеть только в накрахмаленной белой рубашке и лаковых полусапожках. Что и немудрено: его светское прошлое не дает себя забыть. Несмотря на жизнь у брата в деревенском обществе, он все равно всегда выглядит безупречно и элегантно.
Чтобы показать ошибки в молодёжных взглядах, проблема отцов и детей в изображении Тургенева отражается путём столкновения убежденного нигилиста с членом аристократии. Павел Петрович Кирсанов выбран автором представителем дворянского общества. Впервые читатель видит этого героя идеально одетым в английский сюртук. С первых строк понятно, что этот человек является абсолютной противоположностью Евгения Васильевича Базарова по вопросу отношения к жизненным ценностям. Типичная жизнь зажиточного аристократа сводилась к постоянному безделью и праздникам.
Столкновение между представителем аристократического общества и развивающейся интеллигенции – это основная проблема, описанная в произведении. Взаимоотношения Базарова и Кирсанова являются доказательством существования конфликта отцов и детей. Несмотря на то что они не связаны родственными отношениями, тем не менее, два разных социально-политических лагеря не находят точки общего соприкосновения. Проблема отцов и детей в изображении Тургенева на основании реальных родственных союзов имеет место, но косвенно.
Приступая к работе над романом «Отцы и дети», Тургенев ставил перед собой задачу проститься со старой, уходящей эпохой и встретить эпоху новую, пока еще находящуюся в поисках и метаниях. Роман «Отцы и дети» — это спор двух культур: старой, дворянской, и новой, демократической.
Давая оценку дворянства, изображенного на страницах романа «Отцы и дети», Тургенев писал: «Вся моя повесть направлена против дворянства как передового класса. Вглядитесь в лица Николая Петровича, Павла Петровича, Аркадия. Слабость и вялость или ограниченность. Эстетическое чувство заставило меня взять именно хороших представителей дворянства, чтобы тем вернее доказать мою тему: если сливки плохи, что же молоко?.. Они лучшие из дворян — и именно потому и выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность».
Таким образом, в романе «Отцы и дети» идейные взгляды и противоречия, характеры и чувства рассматриваются в свете столкновения не столько разных поколений русского общества, сколько представителей двух разных общественных классов — дворян и разночинцев, олицетворяющих собой настоящее и будущее России.
Отношения Базарова с родителями
В семье Евгения Базарова существует проблема отцов и детей. Тургенев И. С. находит ее отражение в отношении героя к родителям. Оно носит противоречивый характер. Базаров признается в своей любви к ним, но одновременно с этим презирает их глупые и бесцельные жизни. Это его непоколебимая жизненная позиция. Но, несмотря на его отношение, родителям сын был очень дорог. Старички очень любили его, смягчали напряженные разговоры. Даже после смерти главного героя произведения рассматривается сам момент их безусловной любви. Тургенев описал сельское кладбище с печальным заросшим пейзажем, на котором похоронен главный герой Базаров. На его могиле поют птицы, к ней приходят старики-родители
Темы сочинений 2018-2019 «Отцы и дети»
Примерный список тем для итогового сочинения в 2018/2019 учебном году по официальному направлению от ФИПИ – «Отцы и дети». Напоминаем, что это примерные темы! Точный список тем будет известен за 15 минут до начала итогового сочинения. (мы постараемся пораньше) Первым делом в вопросе о темах по направлению ОТЦЫ И ДЕТИ обратим внимание на итоговое сочинение в 2015 году – именно тогда прозвучала тема “Спор поколений: вместе и врозь”. Эта тема практически полностью перекликается с актуальной “Отцы и дети”, поэтому мы смело можем обратиться к РЕАЛЬНЫМ темам 2015 года по направлению “Спор поколений”.
Реальные темы 2015 года («Спор поколений: вместе и врозь”):
- Что такое семейные традиции и зачем они нужны?
- Почему так важно сохранять связь между поколениями?
- Почему тема «отцов и детей» часто присутствует во многих произведениях литературы?
- Век нынешний» и «век минувший»: возможно ли согласие?
- Роль родительского наставления в жизни человека.
- Неизбежен ли конфликт «отцов» и «детей»?
- В чём истоки непонимания между людьми разных поколений?
- Что может мешать отцам и детям понять друг друга?
- Чем может быть ценен для детей опыт отцов?
- Почему старшее поколение так редко бывает довольно молодёжью?
- Чем может быть ценен для отцов опыт детей?
- Чему могут научиться друг у друга отцы и дети?
- Всегда ли в конфликтах поколений правота лишь на одной стороне?
- Является ли вечным спор поколений?
- Всегда ли ценны заветы отцов?
- «Век нынешний и век минувший»: причины конфликта
- В какие времена обостряется конфликт «отцов и детей»?
- Трудно ли быть взрослым?
- Какую роль в становлении личности может играть семья?
- Рождается ли истина в споре поколений?
- «Отцы» и «дети»: соперники или союзники?
- Почему дети и родители не всегда понимают друг друга?
- Какое значение имеет пора юности в жизни человека?
- Почему «отцы и дети» – вечная тема?
Возможные темы сочинений 2018-2019 учебный год:
- «Какие уроки можно извлечь из противостояния представителей разных поколений?»
- «Спор поколений — вечный или временный?»
- «Всегда ли конфликт между отцами и детьми приводит к вражде?»
- «Есть ли победители и побежденные в споре отцов и детей?»
- «Какое влияние старшие могут оказать на своих детей?»
- «В чем заключается конфликт между поколениями?»
- «Нужно ли учитывать опыт старших поколений?»
- «Как изменился конфликт отцов и детей со временем?»
- «Каковы последствия разрушения преемственности поколений?»
- «Почему конфликт отцов и детей вечен?»
- «Что такое преемственность поколений?»
- «Почему отцы всегда поучают детей?»
- «Почему разные поколения не понимают друг друга?»
- «Почему нужно уважать старших?»
- «К чему ведет конфликт отцов и детей?»
- «Как помирить отцов и детей?»
- «Вечный конфликт родителей и детей: в поисках компромисса»
- «Кто такие дети в романе И.С. Тургенева “Отцы и дети”?»
- «Смысл названия романа “Отцы и дети«»
- «Дети и детство в русской литературе»
- «Современные проблемы детей»
- Любовь и дети
- Роль семьи в жизни человека
- «Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое» (В.Г.Белинский).
- «Любовь к родителям – основа всех добродетелей» (Цицерон).
- Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети.
- От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети»(В.А.Сухомлинский).
- «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери» (Г.Мопассан).
- «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» (А.С.Пушкин).
- «Острее жалит боль, когда ее причиняет кто-нибудь из близких» (Бабрий).
- «Ничто не бывает так редко на свете, как полная откровенность между родителями и детьми»(Р.Роллан).
«Отцы и дети» в литературе: список произведений
Так или иначе эта тема присутствует почти во всех произведениях, изученных вами в школе. Но ярче всего конфликт «отцов и детей» отразился, конечно, в одноимённом романе И. С. Тургенева, в котором он является основным, сюжетообразующим, а также в пьесе «Гроза» А. Н. Островского и повести «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя. Хорошо представлена эта тема и в комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова. В менее выраженной форме и более узкой трактовке мы обнаружим её в повестях «Дубровский» и «Станционный смотритель» А. С. Пушкина, стихотворении «Дума» М. Ю. Лермонтова, пьесе «Вишнёвый сад» А. П. Чехова, повести «Прощание с Матёрой» В. Г. Распутина и др.
Список литературы:
- «Гроза», А.Н. Островский
- «Война и мир», Л.Н. Толстой
- «Преступление и наказание», «Униженные и оскорбленные», Ф.М. Достоевский
- «Тихий Дон», «Судьба человека», «Родинка», М.А. Шолохов
- «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», А.С. Пушкин
- «Тёмные аллеи», И.А. Бунин
- «Обломов», И.А. Гончаров
- «Уроки французского», «Последний срок», В.Г. Распутин
- «Премудрый пескарь», М.Е. Салтыков-Щедрин
- «Вишневый сад», А.П. Чехов
- «В дурном обществе», В.Г. Короленко
- «Детство», А.М. Горький
- «Расплата», В. Тендряков
- «Завтра была война», Б. Васильев
- “Безумная Евдокия”, “Шаги”, А. Алексин
- “Ночь исцеления”, “Пара осенней обуви”, Б. Екимов
Цитаты и афоризмы по направлению «Отцы и дети»
- «Любовь и уважение к родителям без всякого сомнения есть чувство святое» (В.Г.Белинский).
- «Любовь к родителям – основа всех добродетелей» (Цицерон). Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети» (В.А.Сухомлинский).
- «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери» (Г.Мопассан).
- «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» (А.С.Пушкин).
- «Острее жалит боль, когда ее причиняет кто-нибудь из близких» (Бабрий).
- «Ничто не бывает так редко на свете, как полная откровенность между родителями и детьми» (Р.Роллан).
- «Большинство из нас становятся родителями, ещё не перестав быть детьми». Миньон Маклофлин
- «Брак – это многолетний героический труд отца и матери, поднимающих на ноги своих детей. Джордж Бернард Шоу
- Вот уж кому не следовало бы иметь детей, так это родителям». Сэмюэл Батлер
- «Когда ребёнок подрос, для родителей самое время научиться стоять на собственных ногах». Фрэнсис Хоуп
- «Даже дьявол у себя в аду хотел бы иметь вежливых и послушных ангелочков». Владислав Гжегорчик
- «Дети всего внимательнее слушают тогда, когда говорят не с ними». Элеанора Рузвельт
- «Если бы только родители могли себе представить, как они надоедают своим детям!» Джордж Бернард Шоу
- Если вы хотите научить своих детей воровать, заставьте их подольше выпрашивать все, что вы им даете. Генри Уилер Шоу
- Если ребёнок вдруг стал послушным, мать пугается не на шутку уж не помирать ли он собрался. Ралф Эмерсон
- Когда дети ставили отца в тупик, он отправлял их в угол. Валерий Миронов
- Когда до моих родителей наконец дошло, что меня похитили, они не медлили ни минуты и сразу же сдали внаем мою комнату. Вуди Аллен Когда
- имеешь дело с пятилетним ребёнком, главная опасность заключается в том, что очень скоро сама начинаешь говорить как пятилетняя. Джин Керр
- Когда мне было четырнадцать, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его; но когда мне исполнился двадцать один год, я был изумлен, насколько этот старый человек поумнел за последние семь лет. Марк Твен.
- «Когда, наконец, понимаешь, что твой отец обычно был прав, у тебя самого уже подрастает сын, убежденный, что его отец обычно бывает не прав». Лоренс Питер.
- «Любопытно: с каждым поколением дети все хуже, а родители все лучше; отсюда следует, что из все более плохих детей вырастают все более хорошие родители». Веслав Брудзиньский.
- «Отцовские и сыновние чувства различны: отец питает любовь к сыну; сын питает любовь к памяти отца». Неизвестный англичанин (XVIII в.).
- «Первую половину жизни нам отравляют родители, вторую – дети». Кларенс Дарроу.
- «Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей». Василий Ключевский.
- «Мы слишком сильно любим своих детей и слишком мало – своих родителей». Альфред Конар.
- «Ни один ребёнок не может опозорить родителей так, как родитель – ребенка». Ян Курчаб.
Скачать данный материал в формате PDF (презентация): itogovoe2018
—>Используемые источники:
- https://vopvet.ru/news/itogovoe_sochinenie_na_temu_otcy_i_deti_argumenty_primery/2018-10-09-7530
- http://literatura-ege.ru/егэ-2019-сочинение-по-литературе-в-декабр-7/
- https://literaguru.ru/itogovoe-sochinenie-po-napravleniyu-ottsy-i-deti-primer/
- https://obrazovaka.ru/sochinenie/otcy-i-deti
- https://100balnik.ru.com/отцы-и-дети-готовое-итоговое-сочинени/
аргументы взаимоотношения отцов и детей сочинение егэ
Отношения между поколениями фигурируют во многих произведениях мировой литературы, ведь проблема отцов и детей не даром является “вечной”. При чем не стоит забывать, что отношения между старшими и младшими не всегда являются конфликтными. Это может быть и ярое противостояние друг другу, и полное взаимопонимание.
О чем может быть ваше сочинение об отцах и детях? Можно рассматривать разные поколения в самом широком смысле, а можно обратиться лишь к семейным взаимоотношениям. Это могут быть размышления в духе Базарова о разности взглядов, а может быть проникновенный монолог о любви к матери и отцу. Все будет зависеть от конкретной формулировки темы (ее вы узнаете лишь за 15 минут до начала сочинения).
Не будет лишним приготовить заранее несколько универсальных цитат для эффектного введения или эпиграфа. Например:
Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями. (Фалес)
Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили. (Ф. Шиллер)
Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим. (И. Гете)
Каждому возрасту присущи свои особенности. (М. Цицерон)
Тот является отцом, кто воспитывает, а не тот, кто родит. (Менандр)
Предлагаем возможный круг тем по данному направлению. Обращаем внимание, что это лишь предположение, реальные темы сочинений находятся в закрытом доступе и станут известны в день написания итогового сочинения.
- В чем заключается конфликт между поколениями? Почему разные поколения не понимают друг друга? Нужно ли учитывать опыт старших поколений? Почему конфликт отцов и детей вечен? Почему отцы всегда поучают детей? Почему нужно уважать старших? К чему ведет конфликт отцов и детей? Каковы последствия разрушения преемственности поколений? Что такое преемственность поколений? Как изменился конфликт отцов и детей со временем? Как помирить отцов и детей?
Примерный список литературных произведений по направлению «Отцы и дети»
- А. Н. Островский, «Гроза»; Л. Н. Толстой «Война и мир»; Ф. М. Достоевский: «Преступление и наказание», «Униженные и оскорбленные»; М. А. Шолохов: «Тихий Дон», «Судьба человека»; А. С. Пушкин: «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»; И. А. Бунин, «Тёмные аллеи»; И. А. Гончаров, «Обломов»; В. Г. Распутин, «Уроки французского”; И. С. Тургенев “Отцы и дети”; А. С. Грибоедов “Горе от ума”; Н. В. Гоголь “Мертвые души”; А. П. Чехов “Вишневый сад”; Б. Васильев “Завтра была война”.
Произведения и аргументы по направлению «Отцы и дети»
Произведение | На что обратить внимание |
И. С. Тургенев «Отцы и дети» | Спор Евгения Базарова И Павла Кирсанова отражает разницу взглядов на уровне поколений. Базаров для Кирсанова – выскочка разночинец, а Кирсанов для Базарова – никчемный и пустой праздный барин. Павел Петрович мог бы научить Базарова такту и сдержанности, а Евгений мог бы открыть для стариков мир преобразований. Но обе стороны слишком категоричны и бескомпромиссны, чтобы понять друг друга. |
И. Гончаров «Обломов» | Воспитание во многом определяет судьбу подрастающего поколения. Главный герой стал ленивым и праздным человеком без перспектив, потому что семья с детства баловала Обломова. Противоположным примером является Штольц. Его отец решил, что дорогу в жизнь Андрей должен пробивать себе сам. Он стал успешным предпринимателем, который добился всего самостоятельно. |
А. С. Грибоедов «Горе от ума» | Консерватизм Фамусова портит и молодежь, которая подстраивается под стариков ради получения высокого чина. Фамусов не признает необходимости образования и выступает за сохранение крепостного права. Кроме того, это общество погрязло в пороках и не пытается прислушаться к Молчалину, представителю младшего прогрессивного поколения. |
А. Н. Островский «Гроза» | Старшее поколение своим деспотизмом и консерватизмом обрекло город на застой. Поэтому мы наблюдаем в Калинове господство невежества, социальное расслоение и ханжеские нравы времён средневековья. Очевидно, что «отцы» правы далеко не всегда, ведь со временем их система ценностей устаревает и нуждается в обновлениях, которые может принести только новое поколение. |
Л. Н. Толстой «Война и мир» | Семья Ростовых — идеал семейного бытия для Толстого. Ростовы живут «жизнью сердца», не требуя друг от друга особого ума, легко и непринужденно относясь к жизненным неурядицам. Они чтут русские традиции, всем членам семьи Ростовых свойственны живость и непосредственность. После отъезда из Москвы семья осталась фактически разорена. Старик Ростов умирает с чувством вины за разорение детей, но с чувством выполненного патриотического долга. |
Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» | Отношение к родителям воплощает нравственную сущность человека. О главной черте в характере Раскольникова можно получить представление из слова его матери о поведении сына: «Вы думаете его бы остановили тогда мои слезы, мои просьбы, моя болезнь, моя смерть? – спрашивает Пульхерия Александровна и сама же отвечает: — Преспокойно бы перешагнул через все препятствия». Главная черта Раскольникова — вовсе не любовь к людям, а самолюбие, стремление во что бы то ни стало осуществить свое хотение. Противоположный пример — Соня Мармеладова. Она смогла преступить все законы морали ради спасения своей семьи от голодной смерти. |
К. Г. Паустовский «Телеграмма» | Очень часто дети забывают о своих родителя, погружаясь в свои заботы и дела. На старости лет Катерина Петровна осталась совсем одна, хотя у нее была дочь. Одиночество каждый день разрушало ее, единственное, что держало Катерину Петровну – это ожидание встречи с дочерью. Она ждала три года, но ей не хватило всего пару дней. Очень часто равнодушие по отношению к близким убивает сильнее, чем болезни. Возможно, будь Настя более чувствительной, то не пришлось бы больному человеку умирать в одиночестве. |
Р. Брэдбери «Вельд» | Отец детей убежден, что «дети должны получать всё самое лучшее». Но не всегда родители в полной мере может осознать последствия своей опеки. В данном рассказе показно, что родители пытались во всем угодить своему чаду, не запрещая им пользоваться детской, даже когда пребывание там приобрело пугающие масштабы. Решившись поставить точку и ограничить нахождение в комнате, отражающей мысли, родители столкнулись с жестокостью и безжалостностью собственных детей. К трагичному финалу приводит избалованность и отсутствие взаимопонимания между «отцами» и «детьми». |
Другие направления итогового сочинения:
- Мечта и реальность Месть и великодушие Искусство и ремесло Доброта и жестокость
Не будет лишним приготовить заранее несколько универсальных цитат для эффектного введения или эпиграфа. Например:
Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями. (Фалес)
Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили. (Ф. Шиллер)
Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим. (И. Гете)
Каждому возрасту присущи свои особенности. (М. Цицерон)
Тот является отцом, кто воспитывает, а не тот, кто родит. (Менандр)
Отношения между поколениями фигурируют во многих произведениях мировой литературы, ведь проблема отцов и детей не даром является “вечной”. При чем не стоит забывать, что отношения между старшими и младшими не всегда являются конфликтными. Это может быть и ярое противостояние друг другу, и полное взаимопонимание.
О чем может быть ваше сочинение об отцах и детях? Можно рассматривать разные поколения в самом широком смысле, а можно обратиться лишь к семейным взаимоотношениям. Это могут быть размышления в духе Базарова о разности взглядов, а может быть проникновенный монолог о любви к матери и отцу. Все будет зависеть от конкретной формулировки темы (ее вы узнаете лишь за 15 минут до начала сочинения).
Не будет лишним приготовить заранее несколько универсальных цитат для эффектного введения или эпиграфа. Например:
Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями. (Фалес)
Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили. (Ф. Шиллер)
Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим. (И. Гете)
Каждому возрасту присущи свои особенности. (М. Цицерон)
Тот является отцом, кто воспитывает, а не тот, кто родит. (Менандр)
Предлагаем возможный круг тем по данному направлению. Обращаем внимание, что это лишь предположение, реальные темы сочинений находятся в закрытом доступе и станут известны в день написания итогового сочинения.
- В чем заключается конфликт между поколениями? Почему разные поколения не понимают друг друга? Нужно ли учитывать опыт старших поколений? Почему конфликт отцов и детей вечен? Почему отцы всегда поучают детей? Почему нужно уважать старших? К чему ведет конфликт отцов и детей? Каковы последствия разрушения преемственности поколений? Что такое преемственность поколений? Как изменился конфликт отцов и детей со временем? Как помирить отцов и детей?
Примерный список литературных произведений по направлению «Отцы и дети»
- А. Н. Островский, «Гроза»; Л. Н. Толстой «Война и мир»; Ф. М. Достоевский: «Преступление и наказание», «Униженные и оскорбленные»; М. А. Шолохов: «Тихий Дон», «Судьба человека»; А. С. Пушкин: «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»; И. А. Бунин, «Тёмные аллеи»; И. А. Гончаров, «Обломов»; В. Г. Распутин, «Уроки французского”; И. С. Тургенев “Отцы и дети”; А. С. Грибоедов “Горе от ума”; Н. В. Гоголь “Мертвые души”; А. П. Чехов “Вишневый сад”; Б. Васильев “Завтра была война”.
Произведения и аргументы по направлению «Отцы и дети»
Произведение | На что обратить внимание |
И. С. Тургенев «Отцы и дети» | Спор Евгения Базарова И Павла Кирсанова отражает разницу взглядов на уровне поколений. Базаров для Кирсанова – выскочка разночинец, а Кирсанов для Базарова – никчемный и пустой праздный барин. Павел Петрович мог бы научить Базарова такту и сдержанности, а Евгений мог бы открыть для стариков мир преобразований. Но обе стороны слишком категоричны и бескомпромиссны, чтобы понять друг друга. |
И. Гончаров «Обломов» | Воспитание во многом определяет судьбу подрастающего поколения. Главный герой стал ленивым и праздным человеком без перспектив, потому что семья с детства баловала Обломова. Противоположным примером является Штольц. Его отец решил, что дорогу в жизнь Андрей должен пробивать себе сам. Он стал успешным предпринимателем, который добился всего самостоятельно. |
А. С. Грибоедов «Горе от ума» | Консерватизм Фамусова портит и молодежь, которая подстраивается под стариков ради получения высокого чина. Фамусов не признает необходимости образования и выступает за сохранение крепостного права. Кроме того, это общество погрязло в пороках и не пытается прислушаться к Молчалину, представителю младшего прогрессивного поколения. |
А. Н. Островский «Гроза» | Старшее поколение своим деспотизмом и консерватизмом обрекло город на застой. Поэтому мы наблюдаем в Калинове господство невежества, социальное расслоение и ханжеские нравы времён средневековья. Очевидно, что «отцы» правы далеко не всегда, ведь со временем их система ценностей устаревает и нуждается в обновлениях, которые может принести только новое поколение. |
Л. Н. Толстой «Война и мир» | Семья Ростовых — идеал семейного бытия для Толстого. Ростовы живут «жизнью сердца», не требуя друг от друга особого ума, легко и непринужденно относясь к жизненным неурядицам. Они чтут русские традиции, всем членам семьи Ростовых свойственны живость и непосредственность. После отъезда из Москвы семья осталась фактически разорена. Старик Ростов умирает с чувством вины за разорение детей, но с чувством выполненного патриотического долга. |
Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» | Отношение к родителям воплощает нравственную сущность человека. О главной черте в характере Раскольникова можно получить представление из слова его матери о поведении сына: «Вы думаете его бы остановили тогда мои слезы, мои просьбы, моя болезнь, моя смерть? – спрашивает Пульхерия Александровна и сама же отвечает: — Преспокойно бы перешагнул через все препятствия». Главная черта Раскольникова — вовсе не любовь к людям, а самолюбие, стремление во что бы то ни стало осуществить свое хотение. Противоположный пример — Соня Мармеладова. Она смогла преступить все законы морали ради спасения своей семьи от голодной смерти. |
К. Г. Паустовский «Телеграмма» | Очень часто дети забывают о своих родителя, погружаясь в свои заботы и дела. На старости лет Катерина Петровна осталась совсем одна, хотя у нее была дочь. Одиночество каждый день разрушало ее, единственное, что держало Катерину Петровну – это ожидание встречи с дочерью. Она ждала три года, но ей не хватило всего пару дней. Очень часто равнодушие по отношению к близким убивает сильнее, чем болезни. Возможно, будь Настя более чувствительной, то не пришлось бы больному человеку умирать в одиночестве. |
Р. Брэдбери «Вельд» | Отец детей убежден, что «дети должны получать всё самое лучшее». Но не всегда родители в полной мере может осознать последствия своей опеки. В данном рассказе показно, что родители пытались во всем угодить своему чаду, не запрещая им пользоваться детской, даже когда пребывание там приобрело пугающие масштабы. Решившись поставить точку и ограничить нахождение в комнате, отражающей мысли, родители столкнулись с жестокостью и безжалостностью собственных детей. К трагичному финалу приводит избалованность и отсутствие взаимопонимания между «отцами» и «детьми». |
Другие направления итогового сочинения:
- Мечта и реальность Месть и великодушие Искусство и ремесло Доброта и жестокость
Предлагаем возможный круг тем по данному направлению. Обращаем внимание, что это лишь предположение, реальные темы сочинений находятся в закрытом доступе и станут известны в день написания итогового сочинения.
Произведения и аргументы по направлению «Отцы и дети»
Пушкин Евгений Онегин, Капитанская дочка ;.
Examer. ru
30.11.2017 22:33:19
2017-11-30 22:33:19
Важным этапом при подготовке к сдаче экзаменов является поиск аргументов к сочинению ЕГЭ. Рекомендуем заранее продумать примеры из художественных произведений на различные темы. Одной из распространённых проблем в тексте на ЕГЭ по русскому языку является конфликт поколений. В этой статье мы рассмотрим аргументы ЕГЭ «отцы и дети», которые можно привести на экзамене для подтверждения того или иного тезиса.
Примеры аргументов
Подходящие примеры можно найти во многих произведениях русской классической литературы. Отечественные писатели и поэты нередко обращались к проблеме отцов и детей в своих работах.
При подготовке аргументов советуем вспомнить не только романы, но и другие жанры:
- рассказы; повести; новеллы; стихотворения; поэмы; пьесы.
А. С. Пушкин «Капитанская дочка»
Когда Андрей Петрович Гринёв отправляет из дома 17-летнего сына Пётра, то даёт ему напутствие «Береги платье снову, а честь смолоду». Это яркий пример воспитания в ребёнке достоинства, передачи ему истинных ценностей и житейского опыта. Пётр прислушался к совету отца: герой всегда поступал по чести, был предан Родине и семье.
К. Г. Паустовский «Телеграмма»
Это произведение о важной роли родителей в жизни каждого человека, а также о заботе и внимании со стороны детей. Настя, дочь Катерины Петровны, – художник, работает в Ленинграде. Она так увлеченно трудится, что совсем перестала навещать свою маму, живущую в Заборье. Дочь не поехала к ней даже после получения телеграммы об ухудшении состояния Катерины Петровны. Когда же матери стало совсем плохо, Настя всё-таки приехала, но, к сожалению, слишком поздно. Героиня уже не застала самого близкого человека в живых.
А. Алексин «Раздел имущества»
Повесть показывает неблагодарное и эгоистичное отношение современного поколения к родителям. Анисия Ивановна приезжает к сыну и невестке для того, чтобы помочь выходить внучку Веру, нуждающуюся в опеке после родовой травмы. В итоге девочка сильно привязалась к бабушке, что не понравилось невестке. Эта история закончилась печально: мама и папа девочки подали в суд на раздел имущества, Анисия Ивановна уехала обратно в деревню, а Вера перенесла тяжёлый приступ.
С. Есенин «Письмо матери»
Произведение напоминает, что мама – самый родной человек в нашей жизни. В стихотворении лирический герой обращается к своей маме и просит не тревожиться, обещает приехать весной. Поэт позиционирует себя как уставшего мужчину, а не ветреного юношу. В произведении говорится о желании отдохнуть от тоски мятежной. Спокойствие души можно обрести только в семейном кругу.
М. А. Шолохов «Тихий Дон»
В произведении ярко представлен конфликт отцов и детей. Строгие правила казачьей семьи, непререкаемый авторитет и тирания Пантелея (глава семьи) делают несчастными всех и каждого. Вспомним хотя бы насильственную женитьбу Григория на Наталье Коршуновой и наказание невестки Дарьи розгами за измену мужу. После революции Пантелей теряет свою власть, а новое поколение получает больше свободы, оно выбирает свою дорогу и судьбу.
И. С. Тургенев «Отцы и дети»
Данное произведение – классический пример столкновения двух поколений, отцов и детей. Старшее поколение представлено образами двух братьев – Николая и Павла Кирсановых. А младшее – сыном Николая, Аркадием, и его другом – Базаровым. Молодые люди являются сторонниками нигилизма, всё отрицают и бунтуют, старшее же поколение придерживается традиционных взглядов на жизнь, любит комфорт и классическую музыку.
Д. И. Фонвизин «Недоросль»
Неправильный подход родителей к воспитанию может пагубно влиять на детей и их характер. Митрофан и его мать в произведении «Недоросль» – наглядное тому подтверждение. Простакова чрезмерно опекала сына, в итоге он вырос неблагодарным, злонравным и невежественным. Митрофан предал мать при первой же возможности.
А. Н. Островский «Гроза»
Драма «Гроза» – пример деспотичности родителей. Самодурство Кабанихи, стремящейся полностью контролировать жизнь собственного сына Тихона, дочери Варвары и невестки Катерины, приводит к трагедии. В финале произведения даже безропотный сын восстаёт против матери, поломавшей ему жизнь.
А. С. Пушкин «Станционный смотритель»
В этом произведении ярко представлен образ безграничной и безусловной любви родителей к детям. Вырин обожает свою дочь, которую обманом увозит гусар Минский. Безутешный отец едет в Петербург и видит, что разодетая дочь стыдится его, а зять выставляет из дома. Старик не может пережить горя и умирает.
Приведённые аргументы к сочинению ЕГЭ помогут с разных сторон осветить вечные вопросы взаимоотношения поколений. «Отцы и дети» – это тема, которая всегда будет волновать старшеклассников и давать им пищу для размышлений. При написании сочинения на ЕГЭ по русскому языку нужно уметь подкрепить свою точку зрения примерами из книг школьной программы.
Произведение напоминает, что мама – самый родной человек в нашей жизни. В стихотворении лирический герой обращается к своей маме и просит не тревожиться, обещает приехать весной. Поэт позиционирует себя как уставшего мужчину, а не ветреного юношу. В произведении говорится о желании отдохнуть от тоски мятежной. Спокойствие души можно обрести только в семейном кругу.
Когда Андрей Петрович Гринёв отправляет из дома 17-летнего сына Пётра, то даёт ему напутствие «Береги платье снову, а честь смолоду». Это яркий пример воспитания в ребёнке достоинства, передачи ему истинных ценностей и житейского опыта. Пётр прислушался к совету отца: герой всегда поступал по чести, был предан Родине и семье.
Это произведение о важной роли родителей в жизни каждого человека, а также о заботе и внимании со стороны детей. Настя, дочь Катерины Петровны, – художник, работает в Ленинграде. Она так увлеченно трудится, что совсем перестала навещать свою маму, живущую в Заборье. Дочь не поехала к ней даже после получения телеграммы об ухудшении состояния Катерины Петровны. Когда же матери стало совсем плохо, Настя всё-таки приехала, но, к сожалению, слишком поздно. Героиня уже не застала самого близкого человека в живых.
Это произведение о важной роли родителей в жизни каждого человека, а также о заботе и внимании со стороны детей. Настя, дочь Катерины Петровны, – художник, работает в Ленинграде. Она так увлеченно трудится, что совсем перестала навещать свою маму, живущую в Заборье. Дочь не поехала к ней даже после получения телеграммы об ухудшении состояния Катерины Петровны. Когда же матери стало совсем плохо, Настя всё-таки приехала, но, к сожалению, слишком поздно. Героиня уже не застала самого близкого человека в живых.
М. А. Шолохов «Тихий Дон»
Строгие правила казачьей семьи, непререкаемый авторитет и тирания Пантелея глава семьи делают несчастными всех и каждого.
Unikum. rudn. ru
02.05.2019 8:04:47
2019-05-02 08:04:47
Список аргументов из литературы по направлению «Отцы и дети» к сочинению ЕГЭ.
Список аргументов из литературы по направлению «Отцы и дети» к сочинению ЕГЭ.
Отцы и дети аргументы к сочинению.
Bingoschool. ru
08.09.2018 9:30:32
2018-09-08 09:30:32
Источники:
Https://examer. ru/ege/2021/itogovoe-sochinenie/otcy_i_deti
Https://unikum. rudn. ru/blog/argumenty-ege-po-teme-ottsy-i-deti
Https://bingoschool. ru/blog/236/
Реферат по предмету: «Культурология»
Тема: «Культура и цивилизация»
ПЛАН
1. Введение.
2. Причины зарождения цивилизации.
3. Этапы развития взаимоотношений между цивилизацией и культурой.
3.1. Понятия «цивилизация» и «культура».
3.2. Различие цивилизаций по типу хозяйственной деятельности.
4. Концепция В.С. Степина
5. Техногенная цивилизация.
6. Список используемой литературы.
1. Введение
Проблема соотношения цивилизации и культуры многообразна и имеет ряд аспектов рассмотрения. Во-первых, под «культурой» первоначально понимали «возделывание» почвы, а уже затем человеческого разума, души и пр.; а термин «цивилизация» означает «гражданский, общественный», т. е. характеризует какой-то уже сложившийся тип культурно-исторического целого.
Во-вторых, необходимо понять, каков генезис (т. е. происхождение) самого феномена «цивилизация», а не только научного термина. Что возникло раньше культура или цивилизация? И здесь большинство авторов отдают предпочтение культуре, считая цивилизацию лишь определенным этапом в ее развитии, приносящим гибель культуре.
Сложность анализа проблемы заключается и в том, что оба понятия – как «цивилизация», так и «культура» – имеют множество значений. Термин «цивилизация» широко применяется как в науке, так и в обыденной жизни. Вот втором случае чаще всего он используется в качестве прилагательного («цивилизованный народ», «цивилизованное поведение») и по сути является синонимом слову «культурный».
Отдельные авторы обращают внимание на ту или иную сторону цивилизационного процесса: взаимозависимость психологии и хозяйственного уклада (М. Вебер), накопление социальных изменений (П. Сорокин), смену культурной парадигмы, проявляющейся через форму и стиль (О. Шпенглер) или «культурно-исторического типа» (Н. Я. Данилевский, А. Тойнби).
2. Причины зарождения цивилизации
Русский ученый Лев Мечников считал важной причиной зарождения цивилизаций географическую среду и прежде всего реки. Река во всякой стране является как бы выражением живого синтеза, всей совокупности физико-географических условий: и климата, и почвы, и рельефа земной поверхности. Понятие цивилизации, по его мнению, является одним из самых сложных, поскольку охватывает собой совокупность всех открытий и изобретений, сделанных человеком. Оно определяет сумму идей, технических приемов, которыми пользуется человек; выражает также степень совершенства науки, искусства и промышленной техники; показывает данное состояние семейного и социального строя и вообще всех существующих социальных учреждений. Наконец, оно заключает в себе состояние частной и общественной жизни, взятых в их совокупности.
Целостное понимание смысла цивилизации, как и культуры возможно на стыке наук. Именно по этому пути пошли французские ученые. Так, французский историк Жак Ле Гофф в книге «Цивилизация средневекового Запада» писал, то в каждой цивилизации есть разные слои культуры, различающейся в зависимости от своего социального или исторического происхождения, и что их комбинации, взаимовлияния ведут к синтезу новых структур.
3. Этапы развития взаимоотношений между цивилизацией и культурой
История и логика развития взаимоотношений между цивилизацией и культурой позволяет выделить ряд этапов. Понятие цивилизации впервые применяется по отношению к историческому периоду пришедшему на смену первобытному обществу. Древние цивилизации, противостоят тому, что цивилизацией еще не является, доклассовому и догосударственному, догородскому и догражданскому, а также дописьменному состоянию общества и культуры, по мнению Г. М. Бонгард-Левина.
В то же время культура и цивилизация – понятия, которые выступают в единстве своего бытия и не противоречат друг другу в культурах древних цивилизаций – в Древнем Египте, Древнем Китае, Древней Индии, Вавилоне, Ассирии, культурах майя, инков и ацтеков. Но уже в античной культуре мы наблюдаем нарушение этой целостности. Так, мы больше говорим о культуре античной Греции и о цивилизации Древнего Рима. Приоритет духовного в культуре Греции и материально-технического в цивилизации Древнего Рима наилучшим образом характеризуют культуру обеих стран. Сила культа искусства, науки и религии, полноты знания, заключенного в гнозисе и других формах духовой культуры античной Греции была заменена культом силы, который главенствовал в Древнем Риме. Несмотря на сохранившиеся и видоизмененные традиции классического античного мира и созданной им культуры. В античной Греции составные духовной культуры (миф, искусство, религия, философия, наука) рассматривались как естественные составные части космической упорядоченности мира, которую они познают и приумножают.
В средневековье, где господствовала теоцентрическая картина мира, и человеческое бытие рассматривалось как творение Божие, культура и цивилизация были единым органическим целым. Но уже в эпоху Возрождения культура стала больше соотноситься с индивидуально-личностным творческим потенциалом человека, а цивилизация – с историческим процессом гражданского общества. Хотя понимание этого процесса возникло не сразу. В эпоху Просвещения культура рассматривалась как индивидуально-личностное и общественно-гражданское обустройство жизни, и тем самым, культура и процесс цивилизованного развития протекали одновременно.
3.1 Понятия «цивилизация» и «культура»
Собственно, термин «цивилизация» был введен французскими просветителями прежде всего для обозначения гражданского общества, в котором царствуют свобода, справедливость и правовой строй. Однако в науке понятия «культура» и «цивилизация» нередко отождествляются. Лишь в Новое и Новейшее время (т. е. в XVIII – XIX вв.) постепенно формируется представление о культуре как духовном содержании цивилизации и все больше обнаруживается их несовпадение. По сути, культурное измерение составляет качество цивилизации, фундамент всей человеческой истории.
Впервые слово «цивилизация», пожалуй, встречается в «Друге людей» Мирабо (1756 г.). Религия, по его мнению, является главной «пружиной цивилизации», ибо она наставляет нас и беспрестанно напоминает о братстве, смягчает сердце и, в конечном счете совершенствует человека. А цивилизация лишь улучшает нравы, воспитывает учтивость, вежливость, распространяет знания, чтобы человек соблюдал правила приличия и следит за тем, чтобы они играли роль законов общения. Но все это лишь маски добродетели. Цивилизация, считал Мирабо, ничего не дает обществу, если она «не дает ему основы и формы добродетели».
Именно это несовпадение культуры и цивилизации отмечали в своей концепции О. Шпенглер, Н. Бердяев и другие мыслители, считавшие, что цивилизация – это «смерть духа культуры». В рамках их концепций культура символична, но не реалистична. Между тем, динамичное движение внутри культуры с ее кристаллизованными формами неотвратимо влечет к выходу за пределы культуры, к самой жизни, практике. На этих путях совершается переход культуры к уровню цивилизации, которая стремится осуществлять жизнь, реализуя «культ жизни вне ее смысла», подменяя цель жизни «средствами жизни, орудиями жизни». Н. Бердяев обращает внимание на то, что в цивилизации направленность на достижение материального блага более очевидна, чем в культуре, где доминирует духовное начало. Более осторожен в своих прогнозах А. Тойнби, полагая, что культура может продолжать существовать, не приближаясь к гибели, ибо на нее не распространяется необходимость биологического старения и смерти.
Трактовка культуры прежде всего как «духовной наполненности» цивилизации ярко представлена в концепции П. Сорокина. Цивилизация, понимаемая как историческая стадия общественного развития или как тип общественного устройства, включает в себя не только красочную палитру культурных достижений, обеспечивающих расцвет какому-либо народу, но и все минусы общественного бытия на данном историческом этапе.
3.2 Различие цивилизаций по типу хозяйственной деятельности
Цивилизации различаются по господствующему типу хозяйственной деятельности – земледельческие и индустриальные или приморские и континентальные. Если в основе лежит принцип естественно-географической среды, то цивилизации делятся в зависимости от того, вступают они во взаимодействие с другими цивилизациями или нет – на «открытые» и «закрытые». Или интровертные (чья творческая энергия обращена «вовнутрь») и экстравертные, стремящиеся к расширению своих пределов. В рамках этого подхода строит свою концепцию «Третьей волны» Э. Тоффлер.
Специфика культурного развития остается как бы «за рамками» такой типологизации, в лучшем случае играя роль внешнего фактора. Все культурное многообразие загоняется в жесткие ступени поступательного развития человечества. И если на Земле еще существуют народы, жизнь и духовная культура которых подчинены законам гармонии и единства с природой, а главный запрет – это запрет на изменения, то такая культура оценивается как примитивная (африканская или малых народов Севера – ненцы, чукчи, эвенки и др.). Эти народы могут вызывать лишь высокомерный или «экзотический» интерес у развитых цивилизаций. Такой взгляд приводит к катастрофическим последствиям как для данных народов, зачастую насильственно вовлекаемых в цивилизационные процессы, так и для мировой культуры в целом, так как источники обогащения культуры – во взаимодействии и синтезе культур, индивидуально неповторимых и своеобразных.
Современный этап междисциплинарных исследований наиболее адекватно выражен в концепции многолинейной эволюции, автором которой является американский ученый Дж. Стюарт, обобщивший существующие параллели в развитии культур в сходных географических условиях и выдвинувший идею культурной экологии.
4. Концепция В.С.Степина
Концепция В. С. Степина о двух типах цивилизационного развития в истории человечества – традиционном и техногенном, исходит из признания того, что тип цивилизации, их стратегии определяются прежде всего культурой. Различия в западноевропейской цивилизации (техногенной) и восточной (традиционной) выросли из системы господствующих в них универсалий культуры, из различий в понимании человека, природы, истины, власти, личности и прочее. Без понимания специфики этих факторов, повлиявших на ту или иную цивилизацию, картина современного мира не будет целостной.
Таким образом, культура играет фундаментальную роль в развитии общества и цивилизации, является генератором глубоких социально-экономических и духовных трансформаций. Культура как степень совершенства способа деятельности, то есть как технология. Во много определяет возможности человечества в освоении мира на данном этапе развития цивилизации и возможности адаптации к прогрессирующим изменениям. В отличие от цивилизации, культура, с одной стороны, сохраняет, выражает и передает именно специфическое, своеобразное, что присуще определенному социуму, а с другой стороны, обеспечивает в рамках и вместе с цивилизацией историческую целостность каждого народа и этноса.
Интеграционные процессы и универсализация образа жизни разных народов и государств наблюдаются в периоды постепенного эволюционного развития локальных цивилизаций. На пути диалога культур, результатом которых является нахождения точек пересечения и взаимообогащения, а также общих координат, ценностных ориентиров при толерантном отношении к уникальности и самобытности другой культуры.
Этнокультурная ценность той или иной цивилизации, по мнению М. Вебера, вырастает из системы ценностей, которая является ядром культуры. По существу, ядро культуры можно определить как социогенетический код, обеспечивающий устойчивость социального организма, защищающий его от воздействий импульсов других культур, особенно если они несут угрозу существованию. Именно шкала ценностей (ядро культуры) обеспечивает и адаптацию к окружающей культурной и цивилизационной среде.
Таким образом, культура как органическое целое, существующее в гармонии с человеком на протяжении многих веков и тысячелетий, содержит в себе такую уникальную информацию о человеческом обществе и о человеке, без которой человек не может существовать. Эта информация и служит внутренним источником развития общества и самого человека, несмотря на то, что современная техногенная цивилизация направлена совсем на другие цели и сверхзадачи.
Однако культура может оказаться не в состоянии ответить на внешний вызов, брошенный ей цивилизацией, имеющей другую траекторию развития, нежели культура – обустройство горизонтальной оси обитания человека, а не устремленность его к высотам духовного развития личности, созданной по Образу и подобию. Низведение оси человеческого развития только к горизонтали неизбежно приводит к гибели как самой культуры, так и человека.
Иногда цивилизацию рассматривают в качестве «универсального кода» культуры, как основу стиля и жизнедеятельности человека – носителя данной цивилизации. Несовпадение культуры и цивилизации наиболее резко проявляется в переломные моменты истории общественного развития. Эти процессы можно наблюдать, например, в позднеантичное врем, в эпоху Возрождения, Новое время, а также и в современную эпоху. Переходные периоды характеризуются не только разрушением целостности образа жизни с ее ценностно-ориентационным духовным ядром, без которого человек не может существовать, и который все еще сохраняется уходящей культурой. Эта «ломка» осуществляется столь болезненно в каждый исторический период.
Общее и особенное в культуре и цивилизации проявляется также и тогда, когда мы пытаемся определить существование традиционных и нетрадиционных (а, порой, и мнимых) духовных ценностей, которые выдаются за «абсолютно новые». Этот вопрос достаточно острый и дискуссионный, поскольку в нем фокусируются многие современные и будущие проблемы человеческого бытия. Именно духовная культура благодаря традиционным механизмам закрепления и передачи особо важной для человека информации содержит в себе истинные духовные ценности, воплощенные в лучших классических творениях мирового искусства.
Осмысление всех этих вопросов являлось преимущественным вектором культурного бытия человека в древних цивилизациях и культурах прошлых веков. Однако современная техногенная цивилизация, по сравнению с традиционными культурами, не только не решает, но нередко даже не ставит эти «вечные» вопросы человеческого бытия в центр внимания. Вынося их на периферию научного знания и мировоззрения и превращая в маргинальные. На каких духовных основаниях должен строиться в современной цивилизации «новый тип» отношений между народами в условиях глобализации? Человечество, лишенное своего многообразия, которое позволяют сохранить ей локальные национальные культуры, лишается своего подлинного выбора, а сам мир в будущем может лишиться смысла своей истории в ее единстве и многообразии.
Намерение создать в теории некую метакультуру уже не в перспективе, а в реальности оборачивается стремление политиков создать глобальную мировую цивилизацию. И хотя метакультуру рассматривают как некое единое пространство по накоплению общечеловеческих ценностей, которые будут способствовать выживанию и развитию человечества как единого целого, но наша культурно-историческая память хранит многие мифы, среди которых известный миф о Вавилонской башне. Хорошо известно, чем обернулась для ее строителей эта история.
5. Техногенная цивилизация
Процессы, происходящие в современной техногенной цивилизации, сопровождаются быстрой сменой системы ценностей, господствовавших в культуре столетия и даже тысячелетия. Европейская цивилизация достигла не только высот технического совершенства в различных сферах человеческого бытия, создав комфортные условия существования современному человеку. Но в то же время техногенный характер цивилизации привел к непредвиденным результатам и прежде всего к утрате человеком власти над техническим прогрессом и его последствиями. Как преодолеть этот кризис? Возможна ли такая интеграция ценностей западной цивилизации, основанной на активном участии человека в формировании условий его среды обитания, и восточной культуры, основанной преимущественно на созерцательном к ней отношении, которая позволила бы преодолеть отрицательные последствия всевластия техники над человеком? Предвидя происходящие сегодня в мире процессы, Бертран Рассел предостерегал: «Наука и техника движутся сейчас вперед, словно танковая армада, лишившаяся водителей, – слепо, безрассудно, без определенной цели».
Абсолютизация человеческой активности в западноевропейской культуре привела к агрессивности технического вмешательства человека в природу и породила одну из важнейших проблем современной цивилизации – экологическую. В отличие от Запада, на Востоке человек не противопоставлял себя природе, а жил в согласии с ней. Первые две исторически обусловленные культурные парадигмы позволили сформировать и особое понимание человеческой деятельности. С позиции западноевропейской культуры деятельность человека рассматривается направленной преимущественно вовне, на преобразование природы и всего окружающего мира, а не на самого человека. В восточных культурах традиционно доминировало стремление к духовному совершенствованию человека.
В современной техногенной цивилизации важнейшей характеристикой является технико-экономическая результативность преобразования внешнего мира, порожденная подобной западной традицией. Доминирование протестантской этики, рационализма и прагматизма, ориентация на автономию личности, ее юридических прав и свобод в гражданском обществе, унификация образа и стиля жизни в рамках общей глобализации, которую обслуживают средства массовой информации и массовой культуры.
Однако по мере глобализации многих сторон жизни современного человека все более заметны знаки и противоположной тенденции. Это выражено в стремлении сохранить уникальность национальных культур и, прежде всего, национального языка. С осознанием происходящих процессов в современном обществе может произойти изменение приоритетов в шкале культурных ценностей. Созидание иного отношения к природе, формирование экологической и, в целом, духовной культуры, основанной на традиционных нравственных ценностях.
Целостное осознание проблем, происходящих в современной культуре и цивилизации, возможно на стыке междисциплинарных подходов в науке, в выработке новой методологии исследования, обогащенной разработками в области смежных дисциплин, но также во взаимном движении науки и религии навстречу друг другу. Сознательность и ответственность в выборе решений дает возможность предотвратить слепые действия людей благодаря информированию о последствиях, пагубно отражающихся на жизни людей отдельных регионов и всей планеты.
Актуальность рассматриваемых проблем, касающихся культуры и цивилизации, очевидна и затрагивает не только интересы ученых, но и поставлена самой жизнью. Современное человечество, обремененное духовным кризисом, в конце второго и начале третьего тысячелетия оказалось перед лицом труднейшего выбора между традиционными ценностями и «новой духовностью», которые должны составить ядро новой цивилизации.
Оба понятия – культура и цивилизация характеризуют определенный тип общественно-исторического устройства и присущие ему характеристики, но каждое понятие делает это преимущественно со своей стороны. Культура – со стороны духовного опыта отношений человека к богу, природе, социуму, самому себе, а цивилизация преимущественно – с материально-технической стороны. Различие их кроется также в том, что в культуре главным, регулирующим все общественные отношения началом, является мораль, оформленная в рамках традиционных религий, которые возникают на более поздних этапах исторического развития человечества, чем ранние формы религиозно-мифологических верований. В то время как в цивилизации регулирующим началом отношений в обществе выступает право, возникающее значительно позже моральных норм, заключающих в себе некое абсолютное знание о назначении человека и его месте в мире. Право менее всего содержит в себе элементы абсолютного первоначала и всегда относительно может регулировать и защитить интересы большинства, как и отдельной личности, поскольку слишком очевидна его связь и зависимость от власти имущих. Не случайно античная богиня правосудия изображалась с закрытыми очами.
Очень важно иметь истинное, а не искаженное представление о том, что заключено и отражено в научных понятиях, которыми мы так часто пользуемся. Наш язык не вправе искажать суть того, что несет в себе слово, ибо в противном случае нам вряд ли удастся постичь объективные жизненные реалии и вступить с ними в истинные взаимоотношения.
6. Список используемой литературы
1. Актуальные проблемы культуры ХХ в. – М., 1993 г.
2. Бонгард-Левин Г. М. Древние цивилизации. – М, 1989 г.
3. Ле Гофф Ж. Средневековая цивилизация. – М., 1992 г.
4. Лотман Ю. М. Актуальные проблемы семиотики культуры. – Тарту, 1987 г.