Автор:
Самый Зелёный
·
Драгоценные книги – это произведения, которые поражают читателя, переворачивают его мировоззрение и, возможно, меняют его жизнь. Если на сочинении Вам досталась такая тема, тут проще всего привести пример из личного опыта и рассказать о книге, поразившей Вас. А мы приготовили для вас 10 аргументов на тему «Драгоценные книги» из жизни и из литературы, на которые Вы можете ориентироваться.
- Для меня драгоценной книгой стала поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Герои этой поэмы безуспешно ищут счастливого человека. Оказывается, что среди простого народа счастливых нет. У каждого есть какие-то проблемы и внутренние трагедии. Однако счастливого героя назвал сам поэт. Им он называет бедного студента-семинариста Гришу Добросклонова. А все почему? Этот герой думает не только о себе и о своем удовлетворении. У него есть глобальная цель – счастье народа. И именно такая глобальная цель делает человека счастливым.
- В детстве я прочитал(а) книгу А. Гайдара «Тимур и его команда», и она стала для меня действительно драгоценной. Тогда я осознал(а), как важно помогать другим людям, это обязательно вернется добром. Тимур, главный герой повести, вызывает уважение. Он помогает не только окрестным бабушкам, но и незнакомой девочке Жене, ее семье. Некоторые люди отказываются от добрых дел, не желая «возиться», утруждать себя какой-то проблемой. Но Тимур совсем не такой. Он дважды помогает Жене, еще не будучи с ней знакомым: отгоняет от нее собаку, возвращает забытые ключи, потом отвозит в Москву на мотоцикле. С того времени я тоже стараюсь помочь тем, кто в этом нуждается.
- Самая ценная книга для меня – это роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Я считаю, что вокруг нас много насилия (в фильмах, сериалах, новостях), и его даже пытаются оправдать. А эта книга показывает, что насилие – путь в никуда, а убийство другого человека калечит и самого убийцу. Родион Раскольников считал, что от смерти старушки-процентщицы в мире ничего не изменится, нечего о ней и переживать. Он испытывал на себе теорию о сверхчеловеке, которому можно все. Но на самом деле, убийство не оправдать ничем. Этот роман напоминает о том, что всякая жизнь ценна.
- Для меня драгоценная книга — знаменитая пьеса «На дне». Несмотря на то, что М. Горький в своей пьесе «На дне» рассказывает о бродягах и опустившихся людях, он говорит о внутренней свободе. Автор знакомит читателей с жителями ночлежки, которые потеряли всякие ориентиры и цели. Им не для чего жить, они лишь существуют. Все, что герои пытаются сделать, чтобы улучшить свое положение, не приносит результата, потому что никто не идет дальше разговоров и планов. А в монологе Сатина о человеке звучит авторская позиция, в нем утверждаются принципы правды, чести и свободы: «Человек – это звучит гордо». И это утверждение я всегда помню и стараюсь соответствовать.
- Драгоценная книга для меня – это роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Он не всегда понятен, но есть в повествовании какая-то атмосферность. Когда читаешь про Иешуа и Понтия Пилата, будто бы действительно погружаешься в древний мир. А в конце, когда Мастер, Маргарита, Воланд и его свита улетают, а главные герои получают покой (то есть умирают) – это ощущение чего-то неземного, будто писатель действительно познал жизнь после смерти и открыл истину читателям.
- Драгоценная книга для меня – роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». В нем есть все: философские размышления, любовь, ревность, приключения. Жизнь Григория Печорина наполнена опасностями, интригами, событиями. При этом она совершенно пуста, герой постоянно скучает, поэтому случайно, от желания развеять постоянную тоску, калечит жизни других людей. Печорину не хватает настоящего дела, которому можно было отдаться, в которое он бы верил. И это книга показывает, как важно найти такое дело, иначе жизнь будет пуста и уныла.
- Для меня драгоценная книга – сборник стихотворений В. Маяковского. Мое любимое стихотворение – «Лиличка». Это страстное, порывистое произведение соотносится с моим душевным состоянием. У каждого хоть раз в жизни была любовь — «тяжкая гиря». И это болезненное чувство, с которым тяжело расстаться. Каждой втайне хочется, чтобы ее так безумно полюбили. Но, с другой стороны, поневоле задаешься вопросом – а выдержишь ли такое? У меня нет однозначного ответа, но стихотворения В. Маяковского отражают бешенную энергию и силу, что меня очень привлекает.
- Для меня драгоценная книга – это роман В. Быкова «Сотников». Автор показал важное: каждый человек в экстремальной ситуации способен стать героем, даже если он не выглядит героически. А лихой и вроде бы бесстрашный человек может струсить в самый нужный момент. Сотников не был самым успешным и бесстрашным партизаном, наоборот – ничем не привлекал особенного внимания. Но попав к фашистам, он пытался защитить остальных, молчал и остался героем. Другое дело – Рыбак, который на вид лихой и отважный, а в плену струсил, выдал всех, кого мог, чтоб спастись самому. После этой книги я тоже стараюсь быть героем, а не казаться им.
- Для меня драгоценной книгой стал сборник стихов С. Есенина. Любое его стихотворение безумно красивое, я обожаю образный язык этого поэта. Мое любимое стихотворение – «Не жалею, не зову, не плачу». Я вспоминаю о нем в наиболее грустные минуты и понимаю, что мои проблемы не столь важны и значительны, как у моего любимого поэта (кроме того, чего переживать, ведь «все пройдет как с белых яблонь дым»). Он глубоко и сильно чувствовал окружающие его явления, он и читателей учит чувствовать, замечать красоту.
- Для меня драгоценная книга – сборник рассказов М. Зощенко. Любимый мой рассказ – «История болезни». Автор рассказывает о всех тяготах, с которыми больной сталкивается во время лечения. Причем причиной становится не сама болезнь, а скорее, больница и ее работники. Несмотря на то, что прошло уже почти сто лет, произведение не теряет актуальности, многие могут столкнуться с подобным. Этот рассказ, как и другие произведения писателя, учат не унывать и на все смотреть с юмором. Тем более, М. Зощенко пишет о каждом из нас, и всегда полезно посмеяться над собой.
Надеемся, эти аргументы помогут блеснуть на сочинении 9.3 на ОГЭ по русскому языку. Удачи Вам! А если какого-то примера не хватило, смело пишите в комментариях, что добавить?
Метки: 9 классаргумент из жизниаргумент из литературыОГЭ по русскому языкупример из жизнипример из литературысочинение 9.3
Читайте также:
Сочинение по тексту:
Благодарность. Интересное слово, не так ли? И значение этого слова интересно: «Дарю благо». Однако сейчас люди все чаще и чаще забывают о его прежнем значении. Как-то все очерствели и покрылись серым эгоизмом. Сейчас, особенно сейчас, каждый думает лишь о собственной выгоде, наивно полагая, что его проблемы особенно важно для окружающих. Но, даже если этому человеку окажут помощь, он сочтет это должным, и ни о какой благодарности речи и быть не может. Вот так мы и живем. Но есть еще большее «зло»- это привыкание. То есть, если человеку в первый раз оказали помощь, сказали доброе слово, то он начинает думать, что так всё и должно быть. Но это неверный путь.
В тексте В.Г.Короленко мы можем наблюдать привыкание к доброте и причину этого привыкания. Молодой учитель, химик по призванию, не хотел плохо относиться к ученикам. Напротив, его помыслы благородны. Он хотел воздействовать на них добротой и ожидал взаимности. Только вышло все совсем иначе. Дети почувствовали некую свободу, которую не чувствовали с другими учителями, а вследствие этого и некоторую власть над робким учителем. И это разве благодарность? Никак нет! Это далеко не благодарность, больше того — это самое настоящее невежество со стороны детей.
Как-то раз между учеником и учителем возникла конфликтная ситуация, в ходе которой один мальчик из класса оскорбил учителя. Преподаватель очень обиделся на это, но старался не подавать виду , хоть это у него и плохо выходило. Через несколько дней он снова проводил урок в этом классе, еще больше робея, все время глядя в пол. И снова этот мальчик обратился к учителю. Но на этот раз он извинился перед учителем. Молодой человек весь «просветлел», хоть краска еще и заливала все лицо. Но при этом учитель сказал: » Я говорил уже, господа, что баранами никого не называл». Вот она доброта учителя. С одной стороны её можно расценивать даже как благодарность за извинения мальчика.
Этим текстом автор показывает нам , что такое благодарность и , в противовес этому, неблагодарность. И, конечно, благодарность «выглядит» намного лучше. Ведь каждому из нас будет приятно быть отблагодаренным за наш поступок.
Я согласен с позицией автора. Ведь на все наши деяния мы все ожидаем благодарность, и очень опечалены, если ее нет. Так в романе Джека Лондона «Мартин Иден» прослеживается грубая несправедливость по отношению к главному герою на тот момент, когда он пытался писать книги. Он пытался выжить, но все отворачивались от него. Было всего несколько человек, которые отнеслись с понимание к нему, не отвернулись, и помогали ему. За это, разбогатев, Мартин отплатил каждому благодарностью, исполнив при этом их желанные мечты. Вот именно эта форма благодарности самая лучшая для человека- с добрым сердцем отплатить достойной «монетой» за то, что ему когда-то помогли.
В завершение хотелось бы вспомнить мысль одного китайского мудреца: «Мы сами порождаем своих демонов». Это значит, чтобы мы не сделали, какие бы мы поступки не совершали, всегда будет «ответная реакция», которая обязательно затронет нас. И только от нас зависит, какого «настроя» будут последствия…
Текст В. Г. Короленко:
(1)Кажется, я был в пятом классе, когда у нас появилось сразу несколько новых молодых учителей, только что вышедших из университета. (2)Одним из первых появился Владимир Васильевич ИгнатОвич — учитель химии. (3)Это был модой человек, только что с университетской скамьи, с чуть заметными усиками, маленького роста, с пухлыми розовыми щеками, в золотых очках. (4)Говорил он голосом, в котором звучали тонкие, как будто детские, нотки. (5)В классе несколько робел, и лицо его часто заливал застенчивый румянец. (6)Новый учитель обращался с нами вежливо, преподавал старательно, заданное спрашивал редко, к отметкам выказывал пренебрежение, уроки объяснял, как профессор, читающей лекцию.
(7)Первым результатом его системы было то, что класс почти перестал учиться. (8)Вторым — то, что ему порой начали слегка грубить. (9)Бедный юноша, приступивший к нам с идеальными ожиданиями, вынужден был расплачиваться за общую систему, которая вносила грубость и цинизм. (10)Впрочем, это было недолго. (11)Однажды, когда класс шумел и ИгнатОвич напрасно надрывал свой мягкий голосок, одному из нас показалось, будто он называл нас стадом баранов. (12)Другие учителя очень часто называли нас стадом баранов, а порой и хуже. (13)Но то были другие. (14)Они были привычно грубы, а мы привычно покорны. (15)Гнатович же сам приохотил нас к другому обращению.
(16)Один из учеников, Заруцкий, очень хороший, в сущности, малый, но легко поддававшийся настроениям, встал среди шумевшего класса.
—(17)Господин учитель, — сказал он громко, весь красный и дерзкий. — (18)Вы, кажется, сказали, что мы стадо баранов. (19)Позвольте вам ответить, что… в таком случае…
(20)Класс вдруг затих так, что можно было слышать пролетевшую муху.
—(21)Что в таком случае… Вы сами баран…
(22)Стеклянная колбочка, которую держал в руках ИгнатОвич, звякнула о реторту. (23)Он весь покраснел, лицо его как-то беспомощно дрогнул от обиды и гнева. (24)В первую минуту он растерялся, но затем ответил окрепшим голосом:
—Я этого не говорил… (25)Вы ошиблись…
(26)Простой ответ озадачил. (27)В классе поднялся ропот, значение которого сразу разобрать было трудно, и в ту же минуту прозвенел звонок. (28)Учитель вышел; Заруцкого окружили. (29)Он стоял среди товарищей, упрямо потупившись и чувствуя, что настроение класса не за него. (30)Сказать дерзость учителю, вообще говоря, считалось подвигом, и если бы он так же прямо назвал бараном одного из «старых», то совет бы его исключил, а ученики проводили бы его горячим сочувствием. (31)Теперь настроение было недоуменно-тяжелое, неприятное…
— (32)Свинство, брат! — сказал кто-то.
—(33)Пусть жалуется в совет, — угрюмо ответил Заруцкий.
(34)Для него в этой жалобе был своего рода нравственный выход: это сразу поставило бы нового учителя в один ряд с учителями старыми и оправдало бы грубую выходку.
—(35)И пожалуется! — сказал кто-то.
—(36)Конечно! (37)Думаешь, спустит?
(38)Этот вопрос стал центом в разыгравшемся столкновении. (39)Прошло два дня, о жалобе ничего не было слышно. (40)Прошел день совета… (41)Признаков жалобы не было.
(42)На следующий урок химии ИгнатОвич явился несколько взволнованный; лицо его было серьезно, глаза чаще потуплялись, и голос срывался. (43)Видно было, что он старается овладеть положением и не вполне уверен, что это ему удастся. (44)Сквозь серьезность учителя проглядывала обида юноши, урок шел среди тягостного напряжения. (45)Минут через десять Заруцкий, с потемневши лицом, поднялся с места. (46)Казалось, что при этом на своих плечах он поднимает тяжесть, давление которой чувствовалось всем классом.
— (47)Господин учитель… — с усилием выговорил он среди общей тишины. (48)Веки у молодого учителя дрогнули под очками, лицо все покраснело. (49)Напряжение в классе достигло высшего предела.
—(50)Я… прошлый раз… — начал Заруцкий глухо. (51)Затем, с внезапной резкостью, он закончил:
—Я извиняюсь.
(52)И сел с таким видом, точно сказал новую дерзость. (53)Лицо у ИгнатОвича посветлело, хотя краска залила его до самых ушей. (54)Он сказал просто и свободно:
—Я говорил уже, господа, что баранами никого не называл.
(55)Инцидент был исчерпан. (56)В первый еще раз такое столкновение разрешилось таким образом. (57)«Новый» учитель выдержал испытание. (58)Мы были довольны им и — почти бессознательно — собою, потому что также в первый раз не воспользовались слабостью этого юноши, как воспользовались был слабостью кого-нибудь из «старых». (59)Самый эпизод скоро изгладился из памяти, но какая-то ниточка своеобразной симпатии, завязавшейся межд. новым учителем и классом, осталась.
(По В. Г. Короленко*)
Многомудрый Литрекон рассуждает на тему: «Что такое справедливость?». Аргументы, вступление, заключение, тезисы — все это Вы найдете в итоговом сочинении. Приятного просвещения!
Вариант 1
(422 слова) Справедливость — это нравственный компас, который указывает человеку правильное направление в жизни. Люди, наделенные им, всегда поступают так, как велят им здравый смысл и моральный кодекс. Главный принцип справедливости: все должны получить по заслугам, ничто не остается без последствий. Его воплощение мы часто видим в литературе, а она отражает реальность.
Например, в произведении А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» наглядно показана вся суть понятия «справедливость». Старуха была злой и алчной женщиной, которой, тем не менее, повезло в жизни. Старик поймал золотую рыбку, которая в благодарность за спасение исполняла все желания героини. Она тут же забыла о муже и сконцентрировалась на власти и богатстве. Своим стариком она помыкала, не жалея грубости и унижений, а рыбку захотела видеть своей рабой. Вот до чего дошли тщеславие и властолюбие старухи! Но волшебница вернула ее с небес на землю. Героиня осталась у разбитого корыта. Это и есть ее честно заработанное место. Рыбка поступила справедливо, отняв награды у недостойной женщины, которая ее даже не спасала. Ее решение логически обоснованно: подарки судьбы развили только дурные наклонности героини и сделали несчастным старика. И вердикт рыбки имеет моральную основу: человек не должен получать то, чего не заслужил.
Более реалистичный пример описал Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Родион убил двух женщин, повинуясь желанию проверить свои способности. Он думал, что сможет вершить судьбы людей и идти к цели по трупам, однако ошибся и едва не сошел с ума от чувства вины. В чем состояло его заблуждение? Во-первых, он считал, что Алена Ивановна вредит бедным, поэтому ее нужно устранить. Это глупость, ведь никто, кроме ростовщицы, не мог спасти нищего от голодной смерти. Сам же Родион сводил концы с концами только благодаря ее услугам. Кроме того, не Раскольникову решать, кто нужен обществу и куда девать его деньги, это противоречит всем нормам морали. То есть его решение неразумно и безнравственно, а значит, несправедливо, что мы определили по этим двум важнейшим критериям. Во-вторых, никто не может достичь благих целей, убивая людей и грабя их. Цель не соответствует средствам, а значит, человек неизбежно уклонится на своем пути и пойдет по кривой дорожке. Налицо аморальность и неразумность поступка юноши, которые вновь доказывают его неправоту. Осознав все это, Раскольников признал вину и искупил ее раскаянием, получив тюремный срок. Это акт справедливости: за преступлением последовало столь же суровое наказание.
Таким образом, справедливость всегда определяется соответствием логике и морали. Если поступок правильный, его обоснует здравый смысл и поддержит нравственное чутье. А если он плохой, то ему не найти оправдания в этих аспектах. Всегда нужно тщательно продумывать свои действия и сверяться с совестью, которая не даст оступиться.
Вариант 2
(400 слов) «Справедливость — это истина в действии» — говорил Бенджамин Дизраэли. Данное определение полностью отражает природу явления. Когда мы совершаем то, что должно, мы выступаем в защиту правды и имеем всю ее силу. Разум всегда указывает на справедливое решение и обосновывает его, опираясь на моральные каноны. Чтобы составить наиболее полное представление о справедливости, обратимся к литературным примерам.
Вспомним сказку А.С. Пушкина «Руслан и Людмила». Гордая Наина отвергала любовь пастуха, а затем и предложение воина. Девушка была слишком высокомерна и тщеславна, поэтому ее сердце не было способно на любовь. Многие кавалеры пытались добиться ее руки, но она была непреклонна. Неизменно красавица любовалась собой и считала себя лучше всех остальных. Но, как известно, миловидность проходит с годами, и Наина превратилась в уродливую старуху. И тогда ее самый преданный воздыхатель отказался от нее, ведь от прелести возлюбленной не осталось и следа, пока он тщетно старался расположить ее к себе. Отказ стал ударом для героини. Одиночество и старость окончательно испортили ее характер. Но Наина получила по заслугам: одаривая всех безразличием и холодностью, она сама пострадала от этих негативных проявлений. Мир обращался к ней так же, как и она к нему. В этом равенстве положений раскрывается сущность справедливости: как ты относишься к людям, так и они отнесутся к тебе.
Правильное решение всегда соответствует моральным канонам — это важно понимать, чтобы не упустить истину. Это доказывает поучительный пример Ермила Гирина из поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?». Герой служил бургомистром и снискал народную любовь, потому что всегда поступал по совести и не злоупотреблял служебным положением. Для многих он был образцовым человеком, слову которого можно доверять, как своему. Но один соблазн все-таки проник в душу Гирина. Его брата забирали в рекруты. Ему было жаль родственника, и он заменил его имя другим. В армию пошел другой юноша. Ермила подвела привязанность к брату. Ради нее он пожертвовал истиной. Но ведь совесть безразлична к родословной, ее не обмануть. И герой всенародно покаялся в содеянном, он просто не мог больше жить с этим. Он понял, что не может подставлять другого человека даже ради спасения родственника, потому что этот подлог противоречит его нравственным принципам и общим законам морали. Справедливость всегда отвечает требованиям совести.
Таким образом, справедливость — это моральный ориентир, который всегда указывает на истину. Чтобы жить и поступать по совести, чтобы защищать правду, нужно всегда поступать так, как велит этот нравственный абсолют. Только так в мире будет комфортно и безопасно жить, ведь честность и справедливость — самые надежные провожатые в дебрях жизни.
Вариант 1
Милосердие — это доброта сердца, ведь не зря слово это образовалось от слов «милое» и «сердце». Мне кажется, что отсутствие или наличие милосердия во многом определяет поведение человека.
В рассказе А. Приставкина девочки, поймавшие у аквариума малышку с рыбкой, проявили настоящее милосердие.
Они не стали ни ругать Люсю, ни наказывать её. Вид этой девчушки поразил их. Она сама была похожа на прозрачных рыбок (предл. 24-28). Девочки поняли, что только страшный голод заставлял Люсеньку есть золотых рыбок.
Выпрошенный девочками среди ночи кусочек хлеба для Люсеньки заставляет поверить, что они вырастут добрыми, неравнодушными людьми (предл. 29-35).
Милосердные люди делают этот мир лучше и добрее.
Вариант 2
Милосердие — это доброта, это умение сердцем почувствовать чужую боль и делами облегчить её. В основе милосердия лежат, на мой взгляд, искренняя жалость и настоящая любовь к человеку.
Разве не эти чувства уничтожили гнев девочек, персонажей рассказа А. Приставкина, как только они увидели похитительницу рыбок раздетой (предл. 25-28)? Жалость к Люсеньке, так похожей на тех же прозрачных рыбок, заставила дрогнуть сердца девочек. И ответ Инны на вопрос ночной няни свидетельствует о том, что малышка не останется без внимания (предл. 34, 35). Я думаю, что этот урок сострадания запомнят все: и Люсенька, и девочки.
Примером милосердия в наши дни может служить поведение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.
Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.
Вариант 3
Милосердие — это доброта в сочетании с жалостью к кому-то, желание помочь. В жизни очень важно быть милосердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.
Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают золотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку — Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыбку (предл. 26-28). Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присматривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба (предл. 29-35).
Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.
В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жилину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.
Милосердие способно творить чудеса.
Вариант 4
Милосердие — это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.
Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рассказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость (предл. 26, 27) поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки (предл. 29).
Я могу назвать милосердной своего педагога по художественной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравнодушных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы невозможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и участвует в этом деле.
Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.
Вариант 5
Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.
История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Люсеньку, им не было до неё дела (предл. 11). Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Беззащитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку (предл. 24), которую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хлебом для малышки (предл. 29).
В России живёт много милосердных людей. По телевидению регулярно благодарят зрителей за то, что они помогли собрать деньги детям на дорогостоящее лечение или всем миром не оставили в беде регион, пострадавший от природного катаклизма.
Милосердие объединяет людей, и это прекрасно!
Вариант 6
Я думаю, что милосердие — это гуманность, жалостливость, сердобольность, доброта. Милосердие проверяется только поступками человека.
Обратимся за примером к тексту А. Приставкина. Когда обнаружилось, что рыбок из аквариума воровала Люсенька, читатель увидел её глазами девочек. «Смотреть на неё было страшно» (предл. 28), «худенькое, без кровинки, тельце» (предл. 26), прозрачная кожа (предл. 27). Истощённость Люсеньки заставила девочек тут же простить ей воровство, и в этом они проявили настоящее милосердие!
В нашей жизни тоже немало примеров истинного милосердия. Всем известны благотворительные фонды Чулпан Хаматовой и Натальи Водяновой. Думаю, не что иное, как милосердие, подтолкнуло этих людей к решению использовать свою славу в благом деле. Результат их деятельности — тысячи спасённых жизней по всей стране и десятки детских площадок в разных районах России.
Чем больше будет в нашей жизни милосердия, тем меньше в ней будет горя и страданий.
Текст для работы
(1) Когда началась война, моя сестрёнка была маленькой и жила в детдоме, в котором был аквариум с рыбками.
(2) Рыбок было десять. (З)Этот аквариум привезли из Москвы и поставили в спальне девочек. (4)Рыбки были золотые и очень красивые — розовые прозрачные плавники с голубыми жилками на блестящих лунах и полулуниях.
(б)Девочек тоже было десять. (б)Старшей, Инне, уже исполнилось шестнадцать лет, а самой младшей, Люсеньке, только шесть. (7)Все девочки, кроме маленькой Люсеньки, были очень занятыми девочками. (А если у них и находилось свободное время, они возились с золотыми рыбками. (9)Хлебных крошек, конечно, не было, рыбкам сыпали кусочки казеинового клея, меняли им воду или просто любовались через толстое зелёное стекло. (10)Но никто никогда не вспоминал про маленькую Люсеньку.
(11)Никто не спрашивал, что она кушает, когда ложится спать. (12)Для этого были воспитатели.
(13)И вдруг золотые рыбки стали исчезать. (14)Их оказалось сперва девять, потом восемь. (15)В углу обнаружились обглоданные головы. (16)Девочки изумлённо разглядывали в аквариуме золотые луны и полулуния, но рыбки не могли говорить; они только подплывали к стеклу, шевелили задумчиво радужными плавниками.
(17)И девочки решили поймать вора. (18)Они не спали всю ночь и тихо лежали. (19)Когда в аквариуме заплескалась вода, девочки зажгли свет и бросились на шум. (20)Перед ними стояла маленькая Люсенька. (21)Она прижимала к животу мокрую рыбку.
(22)— Ага, попалась, рыбка! — крикнула громко одна из девочек.
(23)И маленькая Люсенька ещё сильней прижала рыбку. (24)Крупные капли воды потекли по голубоватой коже, и все девочки застыли, поражённые странным сходством. (25)Они впервые видели Люсеньку такую, без одежды. (26)Молча они разглядывали худенькое, без кровинки, тельце. (27)Кожа на руках Люсеньки была розовато-прозрачная, с голубыми жилками. (28)Смотреть на неё было страшно.
(29) Когда старшая девочка Инна прибежала к ночной няне и попросила хоть кусочек хлеба, та проворчала:
(30) — Полуночники! (31)Опять, что ли, золотая рыбка пропала?
(32) И Инна ответила:
(33) — Нет, нянечка, не пропала. (34)Теперь не пропадёт… (35)Теперь мы уследим.
(По А. Пристпавкину)
(23)И маленькая Люсенька ещё сильней прижала рыбку. (24)Крупные капли воды потекли по голубоватой коже, и все девочки застыли, поражённые странным сходством. (25)Они впервые видели Люсеньку такую, без одежды. (26)Молча они разглядывали худенькое, без кровинки, тельце. (27)Кожа на руках Люсеньки была розовато-прозрачная, с голубыми жилками. (28)Смотреть на неё было страшно.
(29) Когда старшая девочка Инна прибежала к ночной няне и попросила хоть кусочек хлеба, та проворчала:
(30) — Полуночники! (31)Опять, что ли, золотая рыбка пропала?
(32) И Инна ответила:
(33) — Нет, нянечка, не пропала. (34)Теперь не пропадёт… (35)Теперь мы уследим.
(По А. Пристпавкину)
15.3. Как Вы понимаете значение слова МИЛОСЕРДИЕ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему: «Что такое милосердие?», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта. Объём сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Вариант 1
Милосердие — это доброта сердца, ведь не зря слово это образовалось от слов «милое» и «сердце». Мне кажется, что отсутствие или наличие милосердия во многом определяет поведение человека.
В рассказе А. Приставкина девочки, поймавшие у аквариума малышку с рыбкой, проявили настоящее милосердие.
Они не стали ни ругать Люсю, ни наказывать её. Вид этой девчушки поразил их. Она сама была похожа на прозрачных рыбок (предл. 24-28). Девочки поняли, что только страшный голод заставлял Люсеньку есть золотых рыбок.
Выпрошенный девочками среди ночи кусочек хлеба для Люсеньки заставляет поверить, что они вырастут добрыми, неравнодушными людьми (предл. 29-35).
Милосердные люди делают этот мир лучше и добрее.
Вариант 2
Милосердие — это доброта, это умение сердцем почувствовать чужую боль и делами облегчить её. В основе милосердия лежат, на мой взгляд, искренняя жалость и настоящая любовь к человеку.
Разве не эти чувства уничтожили гнев девочек, персонажей рассказа А. Приставкина, как только они увидели похитительницу рыбок раздетой (предл. 25-28)? Жалость к Люсеньке, так похожей на тех же прозрачных рыбок, заставила дрогнуть сердца девочек. И ответ Инны на вопрос ночной няни свидетельствует о том, что малышка не останется без внимания (предл. 34, 35). Я думаю, что этот урок сострадания запомнят все: и Люсенька, и девочки.
Примером милосердия в наши дни может служить поведение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.
Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.
Вариант 3
Милосердие — это доброта в сочетании с жалостью к кому-то, желание помочь. В жизни очень важно быть милосердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.
Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают золотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку — Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыбку (предл. 26-28). Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присматривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба (предл. 29-35).
Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.
В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жилину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.
Милосердие способно творить чудеса.
Вариант 4
Милосердие — это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.
Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рассказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость (предл. 26, 27) поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки (предл. 29).
Я могу назвать милосердной своего педагога по художественной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравнодушных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы невозможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и участвует в этом деле.
Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.
Вариант 5
Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.
История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Люсеньку, им не было до неё дела (предл. 11). Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Беззащитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку (предл. 24), которую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хлебом для малышки (предл. 29).
В России живёт много милосердных людей. По телевидению регулярно благодарят зрителей за то, что они помогли собрать деньги детям на дорогостоящее лечение или всем миром не оставили в беде регион, пострадавший от природного катаклизма.
Милосердие объединяет людей, и это прекрасно!
Вариант 6
Я думаю, что милосердие — это гуманность, жалостливость, сердобольность, доброта. Милосердие проверяется только поступками человека.
Обратимся за примером к тексту А. Приставкина. Когда обнаружилось, что рыбок из аквариума воровала Люсенька, читатель увидел её глазами девочек. «Смотреть на неё было страшно» (предл. 28), «худенькое, без кровинки, тельце» (предл. 26), прозрачная кожа (предл. 27). Истощённость Люсеньки заставила девочек тут же простить ей воровство, и в этом они проявили настоящее милосердие!
В нашей жизни тоже немало примеров истинного милосердия. Всем известны благотворительные фонды Чулпан Хаматовой и Натальи Водяновой. Думаю, не что иное, как милосердие, подтолкнуло этих людей к решению использовать свою славу в благом деле. Результат их деятельности — тысячи спасённых жизней по всей стране и десятки детских площадок в разных районах России.
Чем больше будет в нашей жизни милосердия, тем меньше в ней будет горя и страданий.
Милосердие – это не взгляд свысока, это стремление разделить чужую боль, облегчить ее, пережить и принять. Милосердие – это желание и умение вырваться за пределы собственных потребностей, пропустить страдания мира через свое сердце, увидеть окружающих не как предметы обстановки – но как личностей, со своими горестями и проблемами.
В XIX веке, в начале Крымской войны, была учреждена община сестер милосердия. С тех пор женщины самых знатных семей России, и императорской в том числе, ухаживали за больными в военных госпиталях и организовывали работу этих госпиталей. Это было новым явлением в мире, примером для всех цивилизованных стран. Не говорить – но делать.
Пожалуй, стоит упомянуть А.С. Пушкина. Мне кажется, его строки «И милость к падшим призывал.» – именно о милосердии. «Милость сердца». Не огрубелость души. Способность чувствовать чужие страдания.
К сожалению, современный мир жесток. Милосердие стало или экзотикой, или привилегией богатых. Подменилось словом «благотворительность». Но разве можно заменить искреннее участие звонкой монетой? Нет у меня денег, чтобы оплатить операцию больному ребенку – но я могу поговорить с ним, отвлечь его от мыслей, что он никому не нужен…
Истинное милосердие – стремление понять. Сочувствие и сопереживание. Желание помочь и облегчить страдания окружающих.
Они не стали ни ругать Люсю, ни наказывать её. Вид этой девчушки поразил их. Она сама была похожа на прозрачных рыбок (предл. 24-28). Девочки поняли, что только страшный голод заставлял Люсеньку есть золотых рыбок.
Выпрошенный девочками среди ночи кусочек хлеба для Люсеньки заставляет поверить, что они вырастут добрыми, неравнодушными людьми (предл. 29-35).
Милосердные люди делают этот мир лучше и добрее.
Вариант 2
Милосердие — это доброта, это умение сердцем почувствовать чужую боль и делами облегчить её. В основе милосердия лежат, на мой взгляд, искренняя жалость и настоящая любовь к человеку.
Разве не эти чувства уничтожили гнев девочек, персонажей рассказа А. Приставкина, как только они увидели похитительницу рыбок раздетой (предл. 25-28)? Жалость к Люсеньке, так похожей на тех же прозрачных рыбок, заставила дрогнуть сердца девочек. И ответ Инны на вопрос ночной няни свидетельствует о том, что малышка не останется без внимания (предл. 34, 35). Я думаю, что этот урок сострадания запомнят все: и Люсенька, и девочки.
Примером милосердия в наши дни может служить поведение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.
Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.
Вариант 3
Милосердие — это доброта в сочетании с жалостью к кому-то, желание помочь. В жизни очень важно быть милосердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.
Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают золотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку — Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыбку (предл. 26-28). Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присматривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба (предл. 29-35).
Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.
В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жилину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.
Милосердие способно творить чудеса.
Вариант 4
Милосердие — это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.
Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рассказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость (предл. 26, 27) поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки (предл. 29).
Я могу назвать милосердной своего педагога по художественной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравнодушных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы невозможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и участвует в этом деле.
Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.
Вариант 5
Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.
История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Люсеньку, им не было до неё дела (предл. 11). Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Беззащитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку (предл. 24), которую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хлебом для малышки (предл. 29).
В России живёт много милосердных людей. По телевидению регулярно благодарят зрителей за то, что они помогли собрать деньги детям на дорогостоящее лечение или всем миром не оставили в беде регион, пострадавший от природного катаклизма.
Милосердие объединяет людей, и это прекрасно!
Вариант 6
Я думаю, что милосердие — это гуманность, жалостливость, сердобольность, доброта. Милосердие проверяется только поступками человека.
Обратимся за примером к тексту А. Приставкина. Когда обнаружилось, что рыбок из аквариума воровала Люсенька, читатель увидел её глазами девочек. «Смотреть на неё было страшно» (предл. 28), «худенькое, без кровинки, тельце» (предл. 26), прозрачная кожа (предл. 27). Истощённость Люсеньки заставила девочек тут же простить ей воровство, и в этом они проявили настоящее милосердие!
В нашей жизни тоже немало примеров истинного милосердия. Всем известны благотворительные фонды Чулпан Хаматовой и Натальи Водяновой. Думаю, не что иное, как милосердие, подтолкнуло этих людей к решению использовать свою славу в благом деле. Результат их деятельности — тысячи спасённых жизней по всей стране и десятки детских площадок в разных районах России.
Чем больше будет в нашей жизни милосердия, тем меньше в ней будет горя и страданий.
Пояснение.Приведём примеры сочинений-рассуждений
15.1. Приведем пример сочинения-рассуждения в публицистическом стиле.От того, как человек говорит, зависит его восприятие окружающими: какое впечатление он произведет, как будут восприниматься его слова, добьется ли он преследуемых целей. Наша речь – это показатель нашей культуры или бескультурья, нашей духовности или бездуховности, нашего внутреннего богатства или нищеты. Именно об этом и говорит высказывание М.А. Кронгауза: «То, как мы говорим, рисует наш речевой портрет. Этот портрет, как и наше лицо, может быть привлекательным и непривлекательвым».Попробуем подтвердить наше предположение примерами из текста В. Осеевой. Так, например, в предложении 10 (Ну и наплевать! — сказал Лёвка) представленная речь мальчика не отличается богатством и выразительностью: использование грубого слова не лучшим образом характеризует героя. Предложение 33 (Ребятки, вы не видели Мурлышку?) приводит нам речь другой героини – Марьи Павловны. Предложение осложнено обращением, причём, это обращение – слово с уменьшительно-ласкательным суффиксом — так одно слово в речи героини уже позволяет проникнуться к ней с симпатией. Таким образом, нам удалось доказать, что речь человека – показатель его ума, души, его сути. Следовательно, прав был М.А. Кронгауз, утверждая, что наша речь многое может сказать о человеке.
15.2. В приведённом фрагменте текста отец с осуждением называет тех, кто мог бы украсть любимого кота соседки, подлецами, даже не догадываясь, что эти самые подлецы рядом. Кот – единственное живое суще-ство, к которому привязана Марья Павловна, лишить её этого существа – значит лишить её самого дорогого, что у неё было.Мальчишки решили отомстить соседке, возомнив себе, что она пожалуется на них родителям. В предложениях номер 16 -19 находим подтверждение этому. Страх сподвиг героев на подлое дело.Хорошо, что ребята правильно оценили свой поступок и вовремя смогли его исправить. Угрызения совести заставили-таки мальчишек отправиться на поиски кота. Вот почему после встречи с Мурлышкой, они почувствовали себя освобождёнными от груза своего стыда. Неслучайно в предложении номер 60 об их возвращении с котом домой сказано, что они шли «торжественно».Вся жизнь человека состоит из постоянного выбора, выбора между добром и злом, между правдой и ложью, между милосердием и равнодушием. Важнейшими формами нравственного сознания являются стыд, совесть, долг, обязанность, ответственность. Герои В. Осеевой обладают этими качествами, поэтому, вероятнее всего, в жизни будут избегать поступков, противоречащих их нравственным ориентирам.
15.3. Сострадание – умение переживать чужую боль как свою собственную, желание прийти на помощь, искреннее посочувствовать, не осудить. Способностью к состраданию обладают далеко не все, потому, навер-ное, в нашем обществе растёт недоверие друг к другу. Неспособность сострадать прикрывается подозрительностью, поиском тысяч причин не прийти на помощь.Мальчишки, герои текста В. Осеевой, решили отомстить соседке, возомнив себе, что она пожалуется на них родителям. Страх сподвиг их на подлое дело. Хорошо, что ребята правильно оценили свой поступок и вовремя смогли его исправить. Они поняли, что кот – единственное живое существо, к которому привязана Марья Павловна, лишить её этого существа – значит лишить её самого дорогого, что у неё было.Когда у наших соседей случился пожар, все наши знакомые откликнулись на беду: приносили вещи, мебель, деньги. Эта беда стала нашей общей бедой. Пройти мимо означало перестать быть человеком. Человеку должно быть свойственно сострадание и желание прийти на помощь – важные проявления человечности. Когда мы творим добро, жизнь вокруг становится ярче, вот почему преумножение добра всегда воздаётся сторицей.
Мне кажется, что милосердие – это умение человека с состраданием относиться к бедам и горестям других людей, милосердный человек способен помогать в беде не только близким людям, но и совсем незнакомым. Даже к врагу у такого человека отношение особенное, к недругам он относится с добротой и с надеждой на примирение.
Милосердному человеку неизвестны такие слова как «месть» или «отмщение». Он совершенно не признаёт такой принцип как «око за око, зуб за зуб». Совершая злые поступки, мы лишь увеличиваем зло, и без того существующее в мире в безграничном количестве. Милосердный человек старается проявлять доброту ко всем людям, по возможности помогать им.
Вспомним известную и уважаемую женщину прошлого века – Мать Терезу. Она была символом милосердия, доброты и сострадания в жестоком XX веке. Её преданностью идее служения миру вдохновлялись и до сих пор вдохновляются люди со всего мира. Благодаря таким примерам мы никогда не забываем о том, что доброта в человеческих сердцах существует и существовала всегда. Я очень люблю милосердных людей и даже восхищаюсь ими.
История человечества просто переполнена разными войнами, предательствами и жестокостями. Во все века люди проливали кровь за что-то абсолютно ничтожное, бесценное, отдавали свои жизни ни за что. Люди не уважали себя, не уважали других. Понятия милосердие не существовало, всем хотелось власти и материальных богатств. Человеческие души не ценились, внутренний мир человека также не значил ничего. Люди бездумно мстили врагам, устраивали дуэли, умирали за честь. Но такой принцип действует разрушительно на внутренний мир человека, делает его злее.
Совсем непросто быть милосердным ко всем людям. Но, я считаю, каждый из нас должен стараться меняться к лучшему, работать над своим внутренним миром. Тогда мир обязательно станет добрее, и жизнь станет намного лучше, чем сейчас.
Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Милосердие» читают:
Сочинение на тему «Добро и зло»
Сочинение на тему «Доброта»
Примером милосердия в наши дни может служить поведение людей, которые откликаются на просьбу сдать кровь для больных. Так поступили и мой дедушка, и множество других людей, когда они стали донорами для пострадавших от катастрофы в метро.
Я думаю, милосердие объединяет людей, делает их лучше.
Вариант 3
Милосердие — это доброта в сочетании с жалостью к кому-то, желание помочь. В жизни очень важно быть милосердным, потому что милосердие рождает ответное чувство любви и благодарности.
Можно представить, что чувствовали девочки из текста А. Приставкина, наблюдая, что одна за другой исчезают золотые рыбки из аквариума. Каково же было их изумление, когда на месте преступления они застали самую маленькую девочку — Люсеньку. Но вид раздетой малышки лишил их дара речи: Люсенька сама была похожа на бескровную рыбку. Жалость к ребёнку и доброта заставили девочек понять, что за этой малышкой необходимо присматривать, подкармливать её. Потому и пошла Инна среди ночи на кухню, чтобы попросить для Люси кусочек хлеба.
Я думаю, что Люсенька никогда не будет злой, потому что она получила прививку милосердия.
В рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» девочка Дина тоже проявила милосердие к пленному офицеру Жилину: видя, как он страдает, помогла ему бежать.
Милосердие способно творить чудеса.
Вариант 4
Милосердие — это сложное понятие, которое включает доброту, сострадание, сердечность, желание позаботиться о слабом, защитить его. Я считаю милосердие одним из самых главных качеств человека.
Девочки из детского дома, о которых мы узнаём из рассказа А. Приставкина, проявили милосердие, когда не стали наказывать Люсеньку за съеденных рыбок. Её хрупкость, измождённость поразили их. Поэтому они не рассказали ночной няне о воровстве Люсеньки, а попросили у неё немного хлеба для малышки.
Я могу назвать милосердной своего педагога по художественной гимнастике Марину Юрьевну. Она организовала приют для бездомных собак, привлекла для этого неравнодушных горожан. Волонтёры помогают ей находить хозяев для питомцев приюта. Я считаю, его создание было бы невозможным, если бы не доброта всех, кто участвовал и участвует в этом деле.
Милосердие даже самого слабого человека делает сильным.
Вариант 5
Под милосердием я понимаю умение сострадать другому человеку. Это понятие включает в себя жалость и желание помочь кому-то, кто оказался в беде или в сложной ситуации.
История, с которой мы знакомимся в рассказе А. Приставкина, конечно же, о милосердии. Воспитанницы детского дома не замечали самую маленькую из них, Люсеньку, им не было до неё дела. Когда девочки поймали её с рыбкой в руке, они могли жестоко наказать малышку за воровство. Но они не стали этого делать. Беззащитность Люсеньки пробудила в них милосердие. Она ведь сама напоминала худенькую рыбку, которую хотелось защитить. Поэтому и бросилась Инна за хлебом для малышки.
ОГЭ. РУССКИЙ ЯЗЫК.
Задание № 15.3. Определения понятий.
Милосердие, правдивость, совесть, трудолюбие, честь.
Понятие.
Определение.
Милосердие
Милосердие — это особенность характера человека, выражающаяся в умении сострадать, понимать боль другого человека, в желании помочь и добрым словом, и конкретным делом. Это неравнодушие к судьбам тех, кто нуждается в помощи, особенно детей, инвалидов, пожилых людей. Забота о других, сочувствие, деятельное участие — всё это признаки такого высокого морального качества, как милосердие.
Правдивость
Правдивость – это одно из высоких моральных качеств личности, выражающееся в том, что человек всегда говорит правду, как бы это ни было тяжело. Правдивый человек не будет лгать, изворачиваться, придумывать что-то в своё оправдание. Он всегда прямо смотрит в глаза, говоря то, что есть на самом деле. Говорить праву не всегда легко, но нужно формировать в себе эту черту- правдивость. Только тогда человек будет уважаем окружающими. Лгунов не только не любят, но и презирают.
Совесть
Совесть — это одно из нравственных качеств человека, проявляющееся в умении критично оценивать свои поступки, слова, их соответствие нормам морали, нравственным законам общества. Жить по совести – это значит не переступать через нравственные законы, действовать так, чтобы не стыдиться своих поступков, слов, чётко различая добро и зло.
Трудолюбие
Трудолюбие — это особенность личности, выражающаяся в любви к своему делу, к работе, желание с удовольствием длительное время заниматься им. В основе трудолюбия всегда лежат старательность, организованность, целеустремлённость. Трудолюбивый человек многого может добиться в жизни, ведь труд приносит ему радость, удовлетворение, желание двигаться вперёд.
Честь
Честь — это нравственное понятие, лежащее в основе принципов человека, его жизненной позиции, понятие, выражающееся в уважении к себе, в стремлении защитить достоинство своё и близких. Это верность идеалам, принципам, данному слову, присяге, верность стране, народу. Человек чести не способен на подлость, предательство.
Продолжение следует.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
Размышляя над данной темой, можно выделить два основных вопроса: что значит милосердие, и чем является по своей природе? И какова роль милосердия в современном обществе. В этих вопросах я попробую разобраться с помощью нескольких примеров и рассуждений.
Многие авторы в своих произведениях поднимали проблему милосердия. Одним их ярчайших примеров является рассказ Михаила Шолохова “Судьба человека”. Главный герой-Андрей Соколов потерял во время войны то, что незабвенно дорого каждому человеку-семью. Казалось бы, нет смысла жить, нет сил воевать, но Андрей смог проявить милосердие. Оно заключалось в том, что он притворился , а в последствии стал самым настоящим отцом,осиротевшего мальчика и забрал его к себе. Соколов пожалел ребенка, проявил по отношению к нему доброту, нежность-это есть милосердие. Также стоит отметить, что милосердие-это то, что должно сопровождать человека всегда, потому что “милое сердце”-это один из самых ценных и прекрасных даров, которые есть на Земле. А все потому что милосердие-это не только хорошо или правильно, но и иногда это путь к спасению других.
Нельзя не упомянуть и о другом прекрасном произведении – “Война и мир” Льва Толстого. Наташа Ростова проявила самое что ни на есть настоящее милосердие, когда отдала подводы, на которых ее семья могла вывезти свое имущество, для раненых. Она поняла, что помощь другим-важнее всего. Таким образом, мы пришли к выводу, что милосердие-это так же способность к самопожертвованию, бескорыстию, потому что иногда, чтобы помочь кому-то нужно самому лишиться.
Мы узнали о том, что такое милосердие, но какую роль оно играет в современности, имеет ли оно место быть и нужно ли оно современному человеку?
Возможность жить жизнью, полной множества чувств и эмоций, не прибегая к низменным природным инстинктам, является главной особенностью, благодаря которой человек стоит на ступень выше неразумных животных. Многим из нас кажется, будто бы весь мир, всё, что нас окружает, блистает куда более яркими красками, когда человек способен ощущать его. Однако, чем более яркий вкус нашим радостям и счастью придают высокие чувства, тем сильнее обязывают они нас ощущать горечь и невзгоды, и даже, порою, чужую боль.
Так, каждый без исключения ребёнок однажды склонялся над выпавшим из гнезда птенцом, выставленным за дверь щенком, тянул за руку и останавливал спешащего родителя, завидев бездомного с протянутой рукой. В этом особенность и необычайная прелесть детского сознания. Именно таким примерам нас убеждают следовать взрослые, говоря, что у детей есть чему поучиться.
Ребёнка останавливает не праздное любопытство. Им движет горячее желание посочувствовать, помочь. Нередко, как известно, жалостливые картины бросают детей в слёзы, в истерику. Сердце человека способно замечать чужую боль, оно хочет помогать обездоленным, нуждающимся соседям по планете с самого рождения.
Сохраняется ли это благородное желание в течение всей жизни? Я думаю, что это зависит лишь от самого человека. Известны и почитаемы примеры множества людей, когда сами имея в кармане последний грош, они не колеблясь отдавали его, узнав, что чью-то судьбу настигло ещё большее горе, чем их собственное. Свойство сочувствовать и бескорыстно помогать ближнему – одно из прекраснейших качеств в людях, и имя ему – сострадание.
Таким образом, мы делаем вывод, что сострадание делает нас людьми. Именно оно позволяет нам жить на земле так дружно и сплочённо, как это возможно. Безусловно, это важнейшее свойство человеческой души, и те из нас, кто награждён им от рождения и сумел пронести через всю жизнь должны быть благодарны, делать это со смелостью и достоинством. Те же, в ком такое важное качество, как сострадание, не развито в достаточной степени или исчерпало себя, должны прилагать усилия, чтобы возвратить такие важные дела, как помощь, пожертвования и поддержка в свою жизнь. Помня при этом, что они – единственный возможный путь к счастью людей, живущих ныне, и поколений, которым предстоит прийти к ним на смену.
9 класс 15.3 ОГЭ
Сочинение рассуждение по тексту.
(1)С того самого дня, как сыну передалось моё давнее увлечение марками, у меня кончилась спокойная жизнь. (2)Я снова стал вести существование дикого охотника за марками…
(3)Я выменивал, выклянчивал, покупал, нервничал…
(4)— Ну что ты волнуешься? (5)У мальчика это возрастная болезнь вроде кори. (б)Переломный этап в психике. (7)Это пройдёт! — убеждала меня жена.
(8)Пройдёт… (9)Святое материнское заблуждение! (Ю)Если бы она знала, что из заначек, которые теперь значительно превышали мои былые дофилателистические потребности, можно было бы купить ей давно обещанную шубку, она не говорила бы так легкомысленно…
(И)Филателистические бури продолжали расшатывать корпус нашего семейного корабля и вызывали всё усиливающуюся финансовую течь. (12)И во всём были виноваты марки!
(13)В конце концов я смирился: они заставляли нас с сыном нырять в разные словари и справочники, каждый раз позволяли чувствовать себя первооткрывателями. (14)Мне уже мерещилась мировая известность моего выдающегося собирателя…
(15)— Ну-с, брат, — обратился я как-то к сыну после вечернего чая, в блаженном предвкушении потирая руки. (16)— Мне удалось выцарапать две прелюбопытнейшие марочки Британской Гвианы. (17)Доставай-ка свой альбомчик…
(18)— Понимаешь, папа… — сын посмотрел на меня распахнутыми до дна глазами. (19)— Я давно хотел тебе сказать… (20)У меня нет альбома…
(21)— Потерял?! — всхлипнул я и в предынфарктном состоянии опустился на диван. 186
(22)— Ну что ты, папочка! — снисходительно пожал плечами сын, видимо, несколько шокированный такой вопиющей глупостью родителя. (23)— Просто у меня сейчас нет альбома.
(24)— Ага… — радостная догадка осенила меня. (25)— Ты на время дал посмотреть его своему товарищу? (26)Молодец! (27)А далеко он живёт, этот твой товарищ?!
(28)— Папа… (29)Это мальчик, у которого парализованы обе ноги, над ним шефствует наша школа. (30)0н не может ходить, понимаешь, — совсем не может! (ЗІ)Никуда не может ездить…. (32)Разве в его коляске далеко уедешь? (33)Я подарил ему свой альбом… (34)Ты не будешь очень на меня сердиться, а, пап? (35)Я ведь могу пойти и в музей, и на стадион, и в кино, и потом, попозже, съездить в другие страны…
(36)— А ты не жалеешь о своём альбоме? — безжалостно спросил я. (37)— Только честно?
(38)— Да, папа, жалею… (39)Сначала — очень жалел, а теперь — чуть-чуть жалею… (40)Видишь ли, он так обрадовался, что даже заплакал. (41)Понимаешь, не кричал, не смеялся, а заплакал. (42)Неужели от радости тоже можно плакать?(43)А, пап? (44)И мне теперь очень-очень хорошо… (45)Так ты не сердишься?
(46)Ну что я мог сказать? (47)У него в руках был целый мир — он щедро подарил его другому. (48)Это был мой сын, и он стал взрослым. (49)Поэтому я не обнял его и не поцеловал, как раньше, а только молча протянул ему руку.
(50)И мы обменялись крепким понимающим рукопожатием…
(По Л. Куклину)
Вариант 1
Сострадание — это способность не только почувствовать боль другого человека, но и оказать помощь либо в избавлении от неё, либо в её уменьшении. В основе этого чувства, на мой взгляд, лежит любовь ко всему живому, потому что без неё сострадание не может быть искренним.
Так, именно любовь к людям известной матери Терезы на протяжении всей её долгой жизни была в основе строительства десятков приютов и лечебниц для нищих и больных. За своё милосердие она получила Нобелевскую премию мира.
Для проявления чувства сострадания могут быть разные причины. Это подтверждает поступок героя рассказа Л. Куклина — мальчика, который отдал ценную коллекцию марок парализованному малознакомому «товарищу» (предл. 33). Он сделал это из желания порадовать его и облегчить жизнь сверстнику (предл. 35).
Думаю, что по-настоящему сострадать могут только те, кто принимает чужие боль или проблемы как свои собственные.
Вариант 2
Что такое сострадание? Я думаю, что ответ кроется в самом слове. Приставка «со-» обозначает совместность, общность, то есть сострадание — это способность разделить страдание и, если возможно, найти способ избавления от него. Это душевное качество свойственно людям чутким, неравнодушным .
Герой рассказа Л. Куклина действительно проникся бедой ровесника, прикованного к инвалидному креслу (предл. 32-34). Он не пожалел для него альбом (предл. 33) и искренне разделил чувства мальчика, когда тот от радости заплакал, приняв подарок (предл. 44).
Человек нужен человеку, особенно в тяжёлые минуты. Прекрасно, что есть такое замечательное качество — сострадание.
Вариант 3
Сострадание — это проявление искренней, бескорыстной любви человека к человеку в трудной ситуации. Сострадательные люди всегда поступают так, словно оказывают помощь не чужому, а самому близкому человеку.
В тексте Л. Куклина сын рассказчика расстаётся с альбомом редких марок. Мальчика трогает история ровесника, чужого человека, у которого парализованы ноги (предл. 32-34), и он, не задумываясь, отдаёт больному ценную коллекцию.
Я могу привести пример сострадания и из жизни: одна из жительниц нашего дома готовит по субботам обеды в приюте для бездомных не из-за денег — из сострадания.
Пока в нас будет жить это чувство, мы можем называться Людьми.
ВОЙНА
1. Проблема разрушительной силы войны. (В чём проявляется разрушительная сила войны?)
2. Проблема готовности к самопожертвованию в годы войны. (Что движет людьми, готовыми пожертвовать собственной жизнью?)
3. Проблема проявления патриотизма. (В чём проявляется патриотизм в годы войны?)
4. Проблема поведения людей в годы войны. (Какие поступки люди совершали в годы войны?)
5. Проблема поведения людей в годы войны. (На что способен человек в минуты опасности?)
7. Проблема роли воспоминаний в годы войны. (Какова роль воспоминаний в годы войны?)
8. Проблема понимания сущности гражданской войны. (Что такое гражданская война?)
9. Проблема понимания сущности войны. (Что такое война?)
10. Проблема нравственного выбора человека на войне (Что побуждает человека сделать выбор в условиях войны?)
11. Проблема нравственного выбора на войне. (Чем должен руководствоваться человек, перед которым стоит трудный нравственный выбор?)
12. Проблема врачебного долга в условиях войны. (В чём заключается врачебный долг в условиях войны?)
13. Проблема переживания детьми военных событий, их посильного участия в войне. (Как дети переживали военные события? В чём заключалось их участие в борьбе с врагом?)
14. Проблема двойственного отношения взрослых к участию детей в военных событиях. (Как относились взрослые к участию детей в военных событиях?)
15. Проблема проявления человечности на войне, проявления сострадания, милосердия по отношению к пленному врагу. (Кто способен проявить сострадание, милосердие по отношению к пленному врагу?)
16. Проблема проявления героизма. (В чём состоял подвиг советских солдат в годы войны?)
17. Проблема роли поэзии в годы войны. (Какую роль в годы войны играла поэзия?)
18. Проблема проявления самоотверженности (В чем проявляется человеческая самоотверженность?)
19. Проблема сохранения силы духа, воли к победе на войне. (Что помогало воинам сохранять на фронте силу духа и уверенность в победе?)
20. Проблема бесчеловечности войны. (В чём проявляется бесчеловечность войны?)
21. Проблема бесчеловечности и бессмысленности войны. (Почему война является страшнейшим преступлением против человечности?)
22. Проблема нравственной оценки факта войны. (Способно ли человеческое сознание принять сам факт войны?)
23. Проблема влияния войны на человека. (Как влияют военные события и связанные с ними человеческие трагедии на душевное состояние людей?)
24. Проблема влияния войны на людей. (Как война влияет на людей?)
25. Проблема влияния войны на мировосприятие и характер человека. (Как война меняет мировосприятие и характер человека?)
26. Проблема подвига людей в годы войны. (В чем заключается подвиг людей в годы войны?)
27. Проблема проявления жизненной стойкости, душевной силы людей в годы Великой
Отечественной войны. (В чём проявлялась жизненная стойкость, душевная сила людей в годы Великой Отечественной войны? Что помогло советским людям выстоять в годы войны?)
28. Проблема противостояния врагу в годы войны. (Чем руководствовались люди в годы Великой Отечественной войны?)
29. Проблема трагедии первых дней войны. (В чем состояла трагедия первых дней войны?)
30. Проблема осознания войны как преступления против человека. (Почему война — это самое страшное преступление против человека?)
31. Проблема преодоления страха в годы войны. (Что более всего страшило людей в годы войны? В чём люди черпали силы для преодоления страха?)
32. Проблема мести вражеским захватчикам за преступление по отношению к мирным жителям. (Вправе ли солдаты, защищающие свою Родину, убивать пленных солдат, осуществляя месть за погубленных близких?)
33. Проблема отношения к пленным (Как относились к пленным немцам русские солдаты?)
34. Проблема тягот войны. (Что испытывают люди в годы войны?)
35. Проблема проявления благородства в годы войны. (В чём проявлялось благородство в годы войны?)
36. Проблема проявления истинного героизма на войне. (В чём проявляется истинный героизм на войне?)
37. Проблема ежедневного подвига воинов в годы Великой Отечественной войны. (В чём состоял ежедневный подвиг воинов в годы Великой Отечественной войны?)
38. Проблема важности локальных боёв в годы Великой Отечественной войны. (В чём заключалась важность локальных побед в годы Великой Отечественной войны? Почему воины стремились отбить у врага каждую пядь родной земли?)
39. Проблема отношения человека к войне. (Почему человеческое сознание не может принять сам факт войны?)
40. Проблема душевного состояния человека в условиях войны. (Как влияют военные события и связанные с ними человеческие трагедии на душевное состояние людей, на их способность сострадать?)
41. Проблема поведения человека на войне. (Как война заставляла человека вести себя?)
42. Проблема героизма и стойкости перед лицом суровых военных испытаний. (Что делает обыкновенных людей мужественными и стойкими в годы войны? Почему люди готовы были жертвовать собой в годы войны?)
43. Проблема проявления гуманизма в тяжёлых военных условиях.
44. Проблема взросления на войне
ПРИРОДА
1. Проблема роли природы в жизни людей. (Каково значение природы в жизни человека? Какую роль играет природа в жизни человека?)
2. Проблема взаимоотношений человека и природы
3. Проблема отношения к красоте родной природы. (Кому открывается красота родной природы?)
4. Проблема влияния природы на духовный мир человека. (Влияет ли природа на духовный мир человека?)
5. Проблема умения замечать красоту в простом и обыденном. (Что даёт человеку умение замечать красоту в простом и обыденном?)
6. Проблема приобщения к красоте родной страны. (Как происходит приобщение к красоте родной страны?)
7. Проблема влияния красоты природы на человека. (Как красота природы влияет на человека?)
8. Проблема заботы человека о природе. (В чем проявляется забота человека о природе?)
9. Проблема внимательного отношения к окружающей действительности. (Как научиться видеть всё то прекрасное, что нас окружает?)
10. Проблема воздействия природы на человека. (Какое воздействие оказывает природа на человека?)
11. Проблема отношения человека к животным. (Как человек должен относиться к животным?)
12. Значение города в развитии у человека «чувства природы». (Как влияет город на развитие чувства любви к природе?)
13. Проблема безжалостного, потребительского отношения человека к миру природы. (Почему человек безжалостно, потребительски относится к природе?)
14. Проблема восприимчивости или невосприимчивости человека к красоте природы.
15. Проблема влияния красоты природы на настроение и образ мыслей человека. (Как красота природы влияет на настроение и образ мыслей человека?)
16. Проблема негативного воздействия научно-технического процесса на взаимоотношения человека и природы. (В чём проявляется негативное влияние цивилизации на жизнь человека, его взаимоотношения с природой?)
17. Проблема бездомных животных. (Обязан ли человек помогать бездомным животным?)
18. Проблема постижения прекрасного в природе, восприятия красоты природы
19. Проблема восхваления осени русскими писателями и художниками
20. Проблема воспитания любви к природе
21. Проблема неразрывной связи человека и природы
22. Проблема тесной эмоциональной связи животных с их хозяевами
23. Проблема отношения человека к животным, недостатка милосердия по отношению к животным
24. Проблема бережного отношения к природе
25. Проблема противостояния человека и природы
26. Проблема судьбы русских деревень. (Какова судьба русских деревень.)
РОДИНА. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
1. Проблема сохранения исторической памяти. (Почему важно сохранять историческую память?)
2. Проблема памяти о доме. (В чём проявлялась память о доме в годы Великой Отечественной войны?)
3. Проблема обретения любви к Родине. (Как любовь к Родине проникает в сердце человека?)
4. Проблема отношения к родному Дому. (Как люди должны относиться к родному Дому?)
5. Проблема памяти о своем прошлом. (Нужно ли помнить свое прошлое?)
6. Проблема роли семьи, родного дома в жизни человека. (Какую роль играет семья, родной дом в жизни человека?)
7. Проблема определения роли Родины в жизни человека. (Какую роль играет в жизни человека Родина? Что такое Родина?)
8. Проблема ответственности людей за судьбу своей Родины. (Почему люди должны нести ответственность за судьбу своей Родины? Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий?)
9. Проблема проявления любви к Родине. (В чём проявляется истинная любовь к Родине?)
10. Проблема осознания России своей второй Родиной. (Почему миллионы людей считают Россию своей второй Родиной?)
11. Проблема пути развития России. (По какому пути Россия должна пойти в своем развитии?)
12. Проблема влияния России на мировую культуру. (Какое влияние Россия оказала на развитие мировой культуры?)
13. Проблема национальной гордости. (Что составляет нашу национальную гордость?)
14. Проблема краеведения. (Кого можно считать настоящим краеведом?)
15. Проблема отношения человека к своей родине. (Как человек относится к своей Родине?)
16. Проблема тоски по Родине
17. Проблема патриотизма, любви к Родине
18. Проблема искажения понятия «патриотизм»
19. Проблема неразрывной связи с родиной, родной землёй
20. Проблема утраты связи с отчим домом, забвении родителей их детьми.
21. Проблема национальной гордости. (Что составляет нашу национальную гордость?)
22. Проблема определения особенностей национального характера. (В чём состоят особенности национального характера русского народа?)
23. Проблема бессмертия великих человеческих свершений. (Как долго живёт память о великих человеческих свершениях?)
24. Проблема влияния России на мировую культуру. (Какое влияние Россия оказала на развитие мировой культуры?)
25. Проблема отношения к выдающимся личностям, к кумирам. (Как люди относятся к выдающимся личностям, к своим кумирам?)
26. Проблема влияния Востока и Запада ни Россию. (В чём проявляется влияние Востока и Запада на Россию?)
27. Проблема определения значения первого полёта человека в космос. (Каково значение первого полёта человека в космос?)
28. Проблема смены эпох в жизни человечества. (Что становится вехой между старой и новой эпохами в истории человечества?)
СЕМЬЯ. ОТНОШЕНИЯ ПОКОЛЕНИЙ
1. Проблема самоотверженной и всепрощающей родительской любви. (На что способны родители ради спасения своего ребёнка?)
2. Проблема понимания родителями счастья ребёнка. (В чём родители видят «лучшую долю» для ребёнка?)
3. Проблема непонимания между представителями разных поколений. (Почему родители не понимают своих детей? К чему приводит непонимание, возникающее между родителями и детьми?)
4. Проблема благодарности близким людям, чувства долга перед ними. (Что заставляет человека чувствовать благодарность по отношению к близким людям, ощущать себя в долгу перед ними?)
5. Проблема выражения благодарности. (Всегда ли мы своевременно благодарим людей? Почему так важно своевременно выражать благодарность?)
6. Проблема проявления неуважения, неблагодарности. (Почему человек проявляет неуважение, неблагодарность по отношению к другим? Допустимо ли проявлять неуважение к людям?)
7. Проблема значимости поддержки близких людей. (Почему возможность поддержать близких людей так значима для человека?)
8. Проблема невнимательного отношения детей к своим родителям. (Допустимо ли невнимательное отношение детей к своим родителям? В чём оно проявляется?)
9. Проблема проявления родительской любви. (Насколько сильна родительская любовь к детям?)
10. Проблема проявления родительской любви. (В чём проявляется родительская любовь?)
11. Проблема прекращения отношений между людьми. (Почему люди прекращают общаться друг с другом?)
12. Проблема недопонимания в отношениях людей. (Возможно ли преодолеть недопонимание, возникающее в отношениях людей?)
13. Проблема взаимосвязи поколений, отношений между взрослыми и детьми. (На чём основываются отношения между представителями разных поколений?)
14. Проблема отношения к родителям. (Как дети относятся к своим родителям? Как воспринимают их?)
15. Проблема ощущения вины перед родителями. (Что рождает в человеке чувство вины перед родителями?)
16. Проблема нахождения путей взаимопонимания между людьми разных поколений. (Можно ли найти пути взаимопонимания между людьми разных поколений?)
17. Проблема предательства детьми своих родителей. (Почему дети предают своих родителей?)
18. Проблема воспитания; роли семьи в формировании личности
19. Проблема взаимоотношения отцов и детей (конфликта поколений)
20. Проблема материнства (роли матери в воспитании)
21. Проблема материнства как подвига
22. Проблема взаимоотношений в семье
23. Проблема неблагодарности детей к родителям
24. Проблема конфликта общественных и личных интересов. (В чем заключается конфликт общественных и личных интересов?)
25. Проблема одиночества людей в старости. (Как переживают люди старость? Что
испытывают старые люди?)
РОЛЬ КНИГИ
1. Проблема роли чтения в детстве – в период становлении личности человека. (Какую роль играет чтение в детстве?)
2. Проблема влияния книги на судьбу человека. (Каким образом книги влияют на судьбу человека?)
3. Проблема роли книг в жизни человека. (Какую роль играют книги в нашей жизни?)
4. Проблема роли поэзии в жизни человека, силы её воздействия. (Какую роль поэзия играет в жизни человека, какое воздействие оказывает на него?)
5. Проблема роли личности писателя в нашей культуре. (Какова роль личности Л. Н. Толстого в нашей культуре? Что отличало личность Л. Н. Толстого?)
6. Проблема воспитания любви к поэзии. (Как воспитать любовь к поэзии?)
7. Проблема значения книги в жизни человека. (Почему нужно любить книги?)
8. Проблема восприятия красоты художественного слова. (Как научиться воспринимать красоту художественного слова?)
9. Проблема благодарности тем, кто воспитывает в человеке любовь к поэзии. (Нужно ли благодарить тех, кто воспитывает в человеке любовь к поэзии?)
10. Проблема взаимоотношений поэтов и читателей. (Как взаимодействуют поэт и читатели?)
11. Проблема определения качеств настоящего поэта. (Какими качествами должен обладать настоящий поэт?)
12. Проблема роли литературы, искусства в сохранении исторической памяти. (Какую роль играют литература, искусство в сохранении исторической памяти?)
13. Проблема влияния знания поэзии, живописи, архитектуры, скульптуры и музыки на творчество прозаика. (Как знание смежных с писательским творчеством областей искусства влияет на произведения прозаика?)
14. Проблема отношения писателя к смежным с писательским мастерством областям искусства. (Как должен относиться прозаик к смежным с писательским творчеством областям искусства?)
15. Проблема появления произведений, в которых действительность отражена тускло и фальшиво. (В чём причины неспособности писателя ярко и правдиво отразить действительность?)
16. Проблема особенностей стиля Л. Н. Толстого. (В чём гений Л. Н. Толстого?)
17. Проблема актуальности произведений Л. Н. Толстого. (Современны ли произведения Л. Н. Толстого?)
18. Проблема значимости чтения «толстых романов». (Уступают ли «толстые романы» краткой ультрасовременной телеграфной прозе и техническим чудесам XX века?)
19. Проблема коллективного творчества в литературе. (Допустимо ли коллективное творчество в литературе?)
20. Проблема особенностей художественного стиля. (Обладает ли художественный стиль писателя своими особенностями?)
21. Проблема осознания А. С. Пушкина как первого народного поэта. (Кого можно считать народным поэтом?)
22. Проблема ощущения лирической силы места, связанного с именем поэта. (Почему всё в Михайловском проникнуто необыкновенной лирической силой?)
23. Проблема силы воздействия художественного творчества на человека. (В чём проявляется сила воздействия художественных полотен на людей?)
24. Проблема понимания творчества художника. (Как проникнуть в тайны полотен художника?)
25. Проблема приобщения к творчеству художника. (Как приобщиться к творчеству художника?)
26. Проблема проявления благодарности художнику. (За что мы благодарны художнику?)
27. Проблема роли книги в интеллектуальном, духовном, нравственном развитии человека. (Какую роль играет книга в интеллектуальном, духовном, нравственном развитии человека?)
28. Проблема снижения уровня читательской активности в современном обществе. (Почему современная молодёжь стала меньше читать?)
29. Проблема понимания важности и необходимости изучения литературы в школе. (Нужно ли изучать литературу современным школьникам?)
30. Проблема нравственной ценности художественной литературы
ВЗРОСЛЕНИЕ. ДЕТСТВО. ЮНОСТЬ
1. Проблема влияния учителя на формирование личности ученика, его интересов и увлечений. (Как учитель может влиять на формирование личности ученика, его интересов и увлечений?)
2. Проблема отношений учителя и ученика. (Какими могут быть отношения учителя иученика?)
3. Проблема роли детских воспоминаний. (Какова роль детских воспоминаний в жизни человека?)
4. Проблема взросления, приобретения жизненного опыта. (На кого должен ориентироваться человек, когда он взрослеет, приобретает жизненный опыт?)
5. Проблема ценности детства. (В чем заключается ценность детства?)
6. Проблема восприятия окружающего мира ребенком. (Как дети воспринимают окружающий мир?)
7. Проблема ценности детских воспоминаний в жизни человека. (В чём проявляется ценность воспоминаний о детстве?)
8. Проблема восприятия детства как счастливой поры. (Является ли детство самой счастливой порой в жизни человека?)
9. Проблема проявления детьми трусости. (Почему дети проявляют трусость?)
10. Проблема честолюбия маленького человека. (В чём проявляется честолюбие маленького человека?)
11. Проблема ценности детских воспоминаний. (Какую роль в жизни человека играют воспоминания детства?)
12. Проблема детского восприятия мира. (Как ребёнок воспринимает окружающий мир?)
13. Проблема значимости воспитания. (Почему хорошее воспитание необходимо человеку? Как стать воспитанным человеком? Какими необходимыми качествами должны обладать воспитанные люди?)
14. Проблема роли детства в жизни человека
15. Проблема роли юности в жизни человека
16. Проблема скоротечности времени
17. Проблема взросления, формирования характера
18. Проблема преемственности поколений
19. Проблема роли учителя в жизни человека
20. Проблема восприятия времени и жизни. (Что создает ощущение времени и жизни?)
21. Проблема выбора профессии, своего жизненного пути. (Почему важно, чтобы человек самостоятельно, ответственно подходил к выбору своей профессии, своего жизненного пути?)
ОБРАЗОВАНИЕ. НАУКА. ИСКУССТВО. МУЗЫКА
1. Проблема определения понятия «шедевр». (Что такое шедевр? Какими признаками и свойствами обладают истинные шедевры?)
2. Проблема влияния шедевров на жизнь человека. (Какое влияние оказывают шедевры на жизнь человека?)
3. Проблема влияния красоты искусства на человека. (Как влияет красота на человека?)
4. Проблема неравнодушного отношения человека к произведениям искусства. (В чём проявляется неравнодушное отношение человека к произведениям искусства?)
5. Проблема любви к музыке. (Как проявляется любовь к музыке?)
6. Проблема роли науки в жизни людей. (Какую роль играет наука в жизни людей?)
7. Проблема силы воздействия художественного творчества на человека. (В чём проявляется сила воздействия художественных полотен на людей?)
8. Проблема понимания творчества художника. (Как проникнуть в тайны полотен художника?)
9. Проблема приобщения к творчеству художника. (Как приобщиться к творчеству художника?)
10. Проблема проявления благодарности художнику. (За что мы благодарны художнику?)
11. Проблема осознания А. С. Пушкина как первого народного поэта. (Кого можно считать народным поэтом?)
12. Проблема ощущения лирической силы места, связанного с именем поэта. (Почему всё в Михайловском проникнуто необыкновенной лирической силой?)
13. Проблема сохранения традиций и памятных мест. (Почему сохраняются традиции празднования в Михайловском дня рождения А. С. Пушкина? Что даёт сохранение заповедника людям?)
14. Проблема влияния музыки на людей. (Какое воздействие музыка оказывает на людей?)
15. Проблема восприятия музыки людьми. (Как люди воспринимают музыку?)
16. Проблема постижения тайны творчества. (Как постичь тайну творчества художника. В чем состоит тайна И. И. Левитана?)
17. Проблема природы гениальности художника. (В чём заключается гениальность художника?)
18. Проблема воздействия живописи на людей. (В чём состоит сила воздействия живописных полотен на зрителей?)
19. Проблема отношения к учёбе, к науке. (Как нужно относиться к учёбе, к науке?)
20. Проблема неоднозначного восприятия искусства разными людьми. (Почему одни люди погружаются в мир, созданный художником, а другие остаются глухи к прекрасному?)
21. Проблема назначения подлинного искусства. (Какое искусство необходимо обществу?)
22. Проблема талантливости, природной одарённости.
23. Проблема роли живописи в жизни человека.
24. Проблема роли музыки в жизни человека.
25. Проблема истинного и ложного творчества
26. Проблема роли искусства в жизни человека
27. Проблема таланта художника.
28. Проблема важности процесса познания в жизни человека.
29. Проблема взаимоотношений власти и личности, власти и художника
30. Проблема понимания природы гениальности и самого гения. (Какова природа гениальности? Чем отличаются гении от обычных людей?)
31. Проблема роли науки в развитии общества
32. Проблема роли образования в жизни человека
35. Проблема значения Пушкина для России и для каждого русского человека
36. Проблема отношения к таланту. (Как люди воспринимают человека с талантом? Как человек должен относиться к своему таланту?)
37. Проблема отношения исследователя к своему труду. (Как исследователь должен относиться к своему труду?)
38. Проблема силы таланта. (В чём заключается сила таланта?)
39. Проблема трудности жизни талантливых людей. (Легко ли быть талантливым человеком?)
ЯЗЫК. КУЛЬТУРА РЕЧИ
1. Проблема экологии языка. (Какие изменения происходят в настоящее время в русском языке? Почему необходимо предпринимать экстренные меры по сохранению и поддержанию чистоты и правильности русской речи?)
2. Проблема отношения людей к судьбе родного языка. (Как люди относятся к судьбе родного языка?)
3. Проблема повышения культуры речи. (Какие существуют способы повышения культуры речи?)
4. Проблема ответственности за судьбу родного языка. (На ком лежит ответственность за судьбу родного языка?)
5. Проблема вреда пустословия, демагогии. (В чём заключается время пустословия, демагогии?).
6. Проблема развития и сохранения русского языка,
7. Проблема бережного отношения к русскому языку,
8. Проблема засорения русского языка
9. Проблема ценности родного языка
10. Проблема соотнесённости имени человека и его внутренней сущности
11. Проблема обретения истины в споре. (Что может помешать оппонентам обрести в споре истину?)
12. Проблема отношений между руководителем и подчинёнными. (Каким должны быть отношения между руководителем и его подчинёнными?)
13. Проблема обмана при общении. (Допустим ли обман при общении? Как обман может повлиять на отношения между людьми?)
СОСТРАДАНИЕ. МИЛОСЕРДИЕ. ДОБРО и ЗЛО.
1. Проблема доверительного отношения к человеку. (Как нужно относиться к людям?)
2. Проблема проявления честности. (В чём проявляется честность? Нуждается ли честность в поощрении?)
3. Проблема благодарности. (Когда возникает чувство благодарности? В чём оно проявляется? Кто нуждается в выражении благодарности?)
4. Проблема силы доброты. (В чём заключается сила доброты по отношению к окружающим людям?)
5. Проблема роли доброты в достижении цели. (Какую роль играет доброта в достижении цели?)
6. Проблема проявления сострадания. (В какие моменты человек испытывает страдание?)
7. Проблема милосердия по отношению к преступникам. (Заслуживают ли преступники сострадания?)
8. Проблема проявления заботы о людях. Почему так важно проявлять заботу о людях, поддерживать их?)
9. Проблема лжи во спасение. (Чем может быть продиктована ложь окружающим людям?)
12. Проблема утраты милосердия. (В чем состоит опасность утраты милосердия? Почему милосердие намеренно уничтожилось в сложные периоды истории нашей страны? Почему в наши дни происходит утрата милосердия?)
13. Проблема сохранения милосердия. (Почему необходимо сохранить милосердие? Как можно сохранить милосердие?)
14. Проблема определения истоков милосердия. (Каковы истоки милосердия?)
15. Проблема воспитания милосердия. (Как воспитывается милосердие? Нужно ли
воспитывать милосердие?)
16. Проблема силы доброты и благожелательности. (В чём заключается сила доброты и благожелательности по отношению к окружающим людям?)
17. Проблема проявления милосердия к преступникам. (Заслуживают ли преступники сострадания?)
18. Проблема проявления заботы о людях. Почему так важно проявлять заботу о людях, поддерживать их?)
19. Проблема проявления сострадания. (В какие моменты человек испытывает сострадание?)
20. Проблема действенного сострадания.
21. Проблема сосуществования добра и зла в человеческой душе
22. Проблема противостояния добра и зла в мире.
23. Проблема бессердечия, душевной чёрствости, эгоизма
24. Проблема детской/юношеской жестокости
25. Проблема ответственности (за близких; окружающих; за свои действия)
Внутренняя и внешняя красота. Оценка человека. Отношение к людям
1. Проблема внешней и внутренней красоты. (Как соотносятся представления о внешней и внутренней красоте человека?)
2. Проблема проявления внутренней красоты человека. (В чём проявляется внутренняя красота человека?)
3. Проблема истинной и ложной порядочности, проблема хамства. (Допустимо ли хамство при общении?)
4. Проблема отношения людей с чувствительной душой к жизни. (Каково отношение людей с чувствительной душой к жизни?)
5. Проблема неприятия человека обществом. (Что может быть причиной неприятия человека обществом? Может ли человек изменить отношение к себе со стороны других людей?)
6. Проблема создания репутации, формирования мнения о человеке. (Как создаётся репутация человека? Как формируется мнение о человеке?)
7. Проблема оценки человека по первому впечатлению. (Можно ли судить о человеке по первому впечатлению?)
8. Проблема несоответствия наших представлений о человеке действительности. (Всегда ли наши представления о человеке соответствуют реальности?)
9. Проблема соотношения внешнего облика человека и его внутреннего мира. (Всегда ли внешность человека отражает его внутренний мир?)
10. Проблема интуитивного узнавания духовно близкого человека. (Как мы узнаём близких нам по духу людей?)
11. Проблема непонимания во взаимоотношениях людей. (Какие могут быть причины ощущения человека, что его не понимают? Как можно преодолеть это ощущение?)
12. Проблема положения человека в обществе. (Что влияет на положение человека в обществе? В чём могут состоять причины того, что человек ощущает себя «чужим» в интеллигентном обществе?)
13. Проблема недопонимания в отношениях людей. (Возможно ли преодолеть недопонимание, возникающее в отношениях людей?).
14. Проблема ложных ценностей. (Являются ли внешние атрибуты показателем истинной значимости человека?)
15. Проблема формального отношения к человеку. (В чём опасность формализма?)
16. Проблема взаимопонимания людей. (Всегда ли человек может понять чувства и переживания другого человека?)
17. Проблема преодоления эгоизма в отношениях с другими людьми
18. Проблема проявления грубости людей по отношению друг к другу. (Как действуют на людей проявления грубости? Можно ли противостоять её проявлению?)
19. Проблема отношения к пожилым людям. (Что нужно сделать, чтобы пожилой человек почувствовал себя необходимым своим близким и был счастлив?)
20. Проблема помощи отчаявшемуся человеку обрести веру в себя
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПОСТУПКИ
1. Проблема нравственного выбора человека. (Чем руководствуется человек, совершая нравственный выбор?)
2. Проблема проявления самоотверженности. (В чём проявляется самоотверженность?)
3. Проблема преданности людям. (В чём проявляется преданность людям?)
4. Проблема поведения в непредвиденной ситуации. (Как должен вести себя человек в экстремальной ситуации?)
5. Проблема выбора средств для достижения цели. (Можно ли оправдать убийство живого существа благородной целью?)
6. Проблема раскаяния. (Можно ли считать раскаяние искуплением вины?)
7. Проблема выбора между законом и человеческим отношением. (Как поступить в ситуации выбора между юридическим законом и нравственным чувством?)
8. Проблема столкновения идеала с реальной жизнью. (Что испытывает человек, когда его идеальные представления сталкиваются с реальной жизнью?)
9. Проблема выбора жизненного пути. (Насколько свободен молодой человек при выборе своего жизненного пути?)
10. Проблема двуличия людей. (В чём проявляется двуличие людей?)
11. Проблема источников жизненных сил. (Что помогает человеку выжить в самых трудных обстоятельствах?)
12. Проблема осознания человеком своей реализации в жизни, соотношения его желаний и возможностей. (Понимает ли человек, удалось ему реализовать себя в жизни или нет? Как соотносятся его желания и реализованные возможности?)
13. Проблема отношения человека к жизненным потрясениям, трудностям. (Какое влияние жизненные потрясения, трудности оказывают на человека?)
14. Проблема отношения к обывателям, к пошлости. (Как относиться к обывателям, к пошлости?)
15. Проблема умения постоять за себя, не уронить собственное достоинство, столкнувшись с пошлостью и хамством. (Как нужно вести себя по отношению к пошлости и хамству?)
16. Проблема отношения к проявлению невежества и лени. (Как люди относятся к проявлению невежества и лени?)
17. Проблема определения главной задачи культурного человека. (В чём заключается главная задача культурного человека?)
18. Проблема деятельного отношения к окружающей нас действительности. (В чём заключается активная жизненная позиция?)
19. Проблема запоздалого сожаления о несовершённом поступке. (Стоит ли откладывать задуманное на потом?)
20. Проблема восприятия жизни. (Как люди воспринимают жизнь? Как следует её воспринимать?)
21. Проблема выбора жизненных целей. (Какими должны быть жизненные цели человека?)
22. Проблема преодоления трудностей на пути к достижению цели. (Что придает сил в преодолении трудностей.)
23. Проблема выбора жизненного пути. (Насколько свободен молодой человек при выборе своего жизненного пути?)
24. Проблема вклада в общее дело. (Нужно ли уметь признавать вклад других людей в общее дело?)
25. Проблема честолюбия «маленького человека». (В чём проявляется честолюбие маленького человека?)
26. Проблема предательства, ставшего причиной разрушения дружеских отношений
27. Проблема нравственного выбора человека в экстремальной жизненной ситуации
28. Проблема отличия истинного героизма от лжегероизма, связанного с бессмысленным риском собственной жизнью.
29. Проблема чести как одного из важных факторов, влияющих на нравственный выбор человека
30. Проблема совести и ответственности человека за свои поступки. (К чему может привести халатное, равнодушное отношение человека к своему делу?)
31. Проблема человеческого упорства в достижении поставленных целей
32. Проблема человеческого благородства. (В чём заключается истинное величие человека?)
33. Проблема утраты моральных ценностей. (К чему приводит утрата моральных ценностей?)
34. Проблема защиты чести и собственного достоинства
35. Проблема истинных и ложных жизненных ценностей
36. Проблема пошлости. (Как может проявляться пошлость в нашей жизни?)
37. Проблема ложных ценностей. (Являются ли внешние атрибуты показателем истинной значимости человека?)
СЧАСТЬЕ. ЛЮБОВЬ. ДРУЖБА ВЕРА
1. Проблема счастья поколения ныне живущих людей. (Что определяет счастье поколения?)
2. Проблема обретения радостного мировосприятия. (Почему нужно учиться культуре радости?)
3. Проблема утраты человеком способности радоваться жизни из-за мелких бытовых неурядиц.
4. Проблема силы любви. (Какова сила любви?)
5. Проблема потребности в друге. (Зачем человеку нужен друг?)
6. Проблема веры в красоту грядущей жизни. (Чем была подкреплена вера Чехова в красоту грядущей жизни?)
7. Проблема причин несчастья. (Каковы причины несчастий людей?)
8. Проблема обретения счастья. (Как обрести счастье?)
9. Проблема проявления силы женской любви. (В чём проявляется сила женской любви?)
10. Проблема счастья поколения ныне живущих людей. (Что определяет счастье поколения?)
11. Проблема ложного понимания счастья.
12. Проблема роли веры (молитвы) в человеческой жизни.
13. Проблема веры в человека
14. Проблема стремления человека к добру и счастью (веры в счастье, свои силы; любви к жизни)
15. Проблема верности своим убеждениям
ПРОФЕССИЯ
1. Проблема профессиональной исчерпанности. (Как должен поступить человек, если профессиональная деятельность становится для него обузой?)
2. Проблема отношения человека к своему призванию. (Как должен относиться человек к своему призванию?)
3. Проблема любви к своей профессии. (В чём проявляется любовь к профессии? Является ли любовь к профессии залогом успешной деятельности?)
4. Проблема отношения к труду. (Как отношение к труду отражается на работе писателя?).
5. Проблема «трудового опыта». (Как можно оценить значение «трудового опыта»?)
ДРУГИЕ ПРОБЛЕМЫ
1. Проблема путешествий. (Что такое «свободное» путешествие»?)
2. Проблема определения высшей ценности человеческого общества. (Что можно считать высшей ценностью человеческого общества?)
3. Проблема роли воображения в жизни человека. (Какую роль в жизни человека играет воображение?)
4. Проблема роли личности в истории
НЕСОВЕРШЕНСТВО ОБЩЕСТВА
1. Проблема бюрократизма
2. Проблема чинопочитания
3. Проблема взяточничества, казнокрадства
4. Проблема социальной несправедливости
5. Проблема критики
6. Проблема ущемления прав человека в современном обществе
7. Проблема вседозволенности
8. Проблема отношения толпы и людей, которые из неё выделяются
ОДИНОЧЕСТВО
1. Проблема одиночества (равнодушия, безразличного отношения к судьбам окружающих)
2. Проблема «маленького человека»
3. Проблема ограниченности человека
ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
1. Проблема самовоспитания
2. Проблема душевной молодости
3. Проблема пьянства
4. Проблема наркотической зависимости
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
1. Проблема влияния телевидения (интернета) на людей
2. Проблема роли рекламы в современном обществе
3. Проблема шума в современном мире
4. Проблема влияния научно-технического прогресса на развитие общества
5. Проблема недопустимости вмешательства в естественный ход вещей (опасности непродуманных экспериментов)
6. Проблема социальной ответственности учёных за их изобретения
7. Проблема роли научной фантастики в научно-техническом прогрессе