Добро и зло в сказках
средствами изображения образа Бабы Яги
Содержание:
1.Введение
2.Баба Яга
3.Баба яга в славянской мифологии
4.Раскрытие образа Бабы Яги в русских народных сказках
5. Раскрытие образа Бабы Яги в сказках разных народов
6.Заключение
7.Список литературы
1. Введение
Проблема добра и зла
очень актуальна. В нашей жизни не хватает доброты и бескорыстия. А ведь делать
добро – это душевная потребность для русских людей, которая сохранилась в нас
ещё от далёких предков. Добро и зло не могут существовать одно без другого.
Если бы не было зла, человек никогда не узнал бы, что такое добро. Всё
познаётся в сравнении.
Попытаюсь привести примеры о добре и зле
из художественной литературы, а именно из сказок.
Сказки входят в жизнь человека в раннем
детстве и остаются с ним на всю жизнь. Со сказками связаны наши первые
представления о справедливости, где добро обязательно побеждает, а зло рано или
поздно, но обязательно, будет наказано. А те впечатления, которые ребёнок
получает в детстве, остаются с ним на всю жизнь.
Проведённый мною опрос
среди одноклассников, позволил сделать вывод, что почти все любят читать
сказки.
Цель исследования: доказать,
что образ Бабы Яги неоднозначный, противоречивый, которому присущи и силы
добра, и силы зла.
Задачи:
1.Выяснить значение имени Бабы Яги в
словарях и научных трудах;
2.Проанализировать добрые и злые поступки
Баба Яга в сказках, соотнести их с добром или злом;
3. Познакомиться с мифическим образом Бабы
Йоги и перерождением его в образ Бабы Яги.
Почти в каждой русской
народной сказке присутствует Баба Яга. Всем нам она прекрасно известна с самого
детства, ещё с того времени, когда мамы и бабушки читали нам перед сном. Но
многие ли из вас задумывались над тем, зачем она в этих сказках нужна? Так ли
страшна Баба Яга, как старались нам её преподнести? Ведь в сказках, как и
вообще в любой литературе, продумана каждая деталь. Так зачем же в наших любимых
сказках есть Баба Яга? И отражением чего она является: добра или зла?
Для того чтобы найти
ответ на этот вопрос, проанализируем сам персонаж и все детали, которые нам о
нём известны. Для этого надо внимательно прочитать сказки.
Аннотация
Гипотеза исследования:
Предположим, что Баба Яга может быть
разной. У меня возникло желание узнать больше о Бабе Яге и попробовать
доказать, что Баба Яга представляет не только силы зла, ведь многие её поступки
говорят об обратном. Я решила провести практические и теоретические
исследования:
1.
Чтение и анализ русских народных сказок, составление таблицы об
образе Бабы Яги как представители сил добра или зла;
2.
Изучение научной литературы и словарей по данной теме;
3.
Теоретическое сравнение образа Бабы Яги в сказках и мифах;
4.
Сравнение образа Бабы Яги и похожих персонажей в сказках других
народов.
Цель исследования: доказать,
что образ Бабы Яги неоднозначный, противоречивый, которому присущи и силы
добра, и силы зла.
Задачи:
1.Узнать значение имени Бабы Яги в разных
словарях и научных трудах;
2.Проанализировать поступки, которые
совершает Баба Яга в сказках, соотнести их с добром или злом;
3. Познакомиться с мифическим образом Бабы
Йоги и перерождением его в образ Бабы Яги.
Предмет исследования: образ
Бабы Яги.
Объект исследования: образ
Бабы Яги как олицетворение сил добра и зла
2. Кто такая Баба Яга?
На краю полянки малой,
Вся трава как изумруд.
Там в избушке старой-старой
Кот с Ягою век живут.
Чтобы узнать значение имени Бабы Яги, мы
читали энциклопедии, толковые словари.
Баба – первая часть имени показывает, что она старая женщина.
Ведь наши слова «баба», «бабушка» предназначены для обозначения
людей, намного старше нас.
Современный толковый словарь Ефремовой сообщил, что «баба,
бабушка» – это:
1. Мать отца или матери по отношению к их
детям.
2. Старая женщина.
Этот же толковый словарь русского языка
говорит, что «яга» это:
1 Злая старуха-колдунья как персонаж
русских народных сказок.
2. Шуба мехом наружу.
В «Толковом словаре живого великорусского
языка» В.Даля сказано, что «яга» — «шуба шерстью наружу из жеребячьих шкур;
шуба, тулуп, халатного покрою». Также возможно, что слово «яга» произошло от
древнего русского слова «ягать», что означает «ругаться, кричать». (Толковый
словарь живого великорусского языка В.Даля).
Получается, что Баба
Яга — это пожилая женщина, которая наверняка носит шубу мехом наружу и
ругается, громко кричит.
Энциклопедия «Мифы
народов мира» говорит, что «Баба Яга в славянской мифологии лесная
старуха-волшебница. Согласно сказкам восточных и западных славян, Баба Яга
живёт в лесу в «избушке на курьих ножках», пожирает людей; забор вокруг избы –
из человеческих костей, на заборе черепа, вместо засова – человеческая нога,
вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами. В печи Баба Яга
старается изжарить похищенных детей.
Кроме образов Бабы Яги
воительницы и похитительницы, сказка знает и образ дарительницы, помощника
героя. У Бабы Яги одна нога – костяная, она слепа (или у неё болят глаза), она
– старуха. Связь с дикими зверями и лесом позволяет выводить её образ из
древнего образа хозяйки зверей и мира мёртвых.
3.
Представление Бабы Яги в славянской мифологии.
Страшная Баба Яга, да
еще на костяной ноге – это тот сказочный персонаж, которого мы знаем с раннего
детства!
Существует еще и Русь
по-настоящему древняя, со своим укладом, своей культурой , своими языческими
богами и ритуалами служения им, и со своими мифическими героями и героинями.
Образ Бабы Яги принадлежит мифологическому миру:
·
она хозяйка леса, повелительница зверей и птиц;
·
всемогущая вещая старуха, охранительница границ «иного царства»,
царства Смерти;
·
богиня-покровительница детей сирот.
Так вот, еще до колобка
и репки, до Добрыни Никитича и Соловья Разбойника жила – была прекрасная, юная
богиня, с карезелеными роскошными глазами и мягкими длинными русыми косами –
Йогиня]. Всем она была хороша – и красива, и добра необычайно. А уж, какая
щеголиха! Самое главное – это ее прекрасные Золотые сапожки, которые носили ее
по белу свету. И была у нее особая миссия. Йогиня отыскивала в селениях
осиротевших деток. Вечнопрекрасная, Любящая, Добросердечная
Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Земле
то пешком, то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне, собирая
беспризорных детей-сирот. В каждом славянском поселении Богиню-Покровительницу
узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным
сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты.
Простые люди называли Богиню по-разному,
но обязательно с нежностью. Кто — Йогой Златой Ногой, а кто и совсем по-просту
— Йогиней- Матушкой. Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит,
который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). Она
делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей
древнейших Славянских и Арийских Родов.
Йогиня- Матушка
проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, перевод
детей из мирской жизни в другую. Именно из этого мифа перенесено в сказки то,
что Баба Яга предлагает своим гостям сесть на лопату и отправляет их в печь.
Когда загорался Огонь в
Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей с лапаты в помещения Капища Рода.
Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились
взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род.
Баба Йога (Яга) была
полноправной богиней, чей образ почитался нашими предками на ровне с образами
других Богов древности. Почему же так изменили образ? Почему пытались
превратить образ «добра» в образ «зла»?
Однозначных ответов на эти вопросы нет.
Большинство учёных считают, что после христианизации Руси, когда появилась
необходимость отвлечь народ от языческого образ красивой молодой Богини,
подменили образом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами,
которая крадет детей. жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже
Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей
4. Образ Бабы Яги в русских народных сказках.
Я прочитала одиннадцать русских народных
сказки, где говорилось о Бабе Яге:
1.Баба Яга и Заморышек.
2.Василиса Прекрасная.
3.Гуси-лебеди.
4.Заколдованная королева.
5.Марья – Моревна.
6.Морской царь и Василиса Премудрая.
7.Сказка о молодильных яблочках и живой
воде.
8. Поди туда-не знаю куда, принеси то-не
знаю что.
9. Терешечка.
10. Царевна – Лягушка.
11. Финист- ясный сокол
В пяти сказках она представляет «зло», в шести сказках — «добро».
Во всех сказках Баба Яга выглядит
одинаково. Это всегда старуха с костяной ногой. В некоторых сказках она
безобразная: например, в сказке «Финист-Ясный сокол» описана
так: «…баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к
потолку прирос…». «Царевна-лягушка»: «.. на печи, на девятом
кирпиче, лежит Баба-Яга, костяная нога, зубы – на полке, а нос в потолок врос».
«Марья-Моревна»: «… в избушке сидит Баба Яга, костяная нога, нос в
потолок врос, руки как крюки». А для того, чтобы попасть к Бабе Яге, приходится
идти долго, преодолевая разные препятствия. В сказке «Василиса
Прекрасная» Василиса шла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру
вышла на полянку, где стояла избушка Бабы Яги. Марьюшка из сказки «Финист-Ясный
сокол» шла чистым полем, шла темным лесом, высокими горами, износила
башмаки железные, посох железный изломала и колпак железный порвала, пока
пришла к избушке Бабы Яги. Дом у Бабы Яги – это избушка на курьих ножках.
«Огляделся Иван кругом, увидал тропинку и пошёл по ней – авось куда и приведёт.
И привела его тропинка в дремучий лес. Пусто кругом, не видать души
человеческой. Только стоит избушка одна-одинёшенька, на курьей ножке, об одном
окошке, со крутым крыльцом.» «Сказка про Василису Премудрую» «Гуси-лебеди»:
«…стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке, кругом себя поворачивается».
А в сказке «Баба Яга и Заморышек» Баба Яга живёт в
белокаменных палатах. Передвигается Баба-Яга в ступе, погоняя ее пестом,
заметая следы помелом. «Вдруг слышит Василиса – земля дрожит, ходуном ходит.
Это Баба Яга в ступе летит, пестом погоняет, помелом след заметает» — так
описано появление Бабы Яги в сказке «Василиса Прекрасная». Кто же встречается
в сказках с Бабой Ягой? По какой причине герой сказки попадает в такое
неприятное место? В некоторых сказках у Бабы Яги оказываются дети. Баба Яга
хочет их съесть и предлагает сесть на лопату, чтобы она могла посадить их в
печь. Детей или похищает сама Баба Яга, как в сказке «Терешечка»,
или по ее приказу крадут детей гуси, как в сказке «Гуси-лебеди». Но
в этих сказках дети оказались у Бабы Яги потому, что не послушали своих
родителей. Машенька не за братцем смотрела, а с подружками играла. В этих
сказках детей Яга не съела, всем им удалось от нее сбежать, но для этого им
пришлось обмануть Ягу, проявить смелость, смекалку или попросить помощь у
других героев, которые помогали детям за их хорошее отношение к ним. Иногда к
Бабе Яге отсылают своих падчериц-рукодельниц, красавиц мачехи, как в
сказке «Баба Яга». Взрослые попадают к Бабе Яге почти всегда по
своей воле, они специально ищут ее. Кто же, кроме неё, может помочь добрым
молодцам спасти своих красавиц? Баба Яга много знает, особенно про волшебный
мир, который отличается от мира людей. А еще у нее часто просят волшебные
предметы, которыми она владеет. В сказках «Марья Моревна», «Баба
Яга», «Баба Яга и Заморышек» героям, пришедшим за помощью, Баба
Яга соглашается помочь. Но она проверяет, заслуживают ли волшебные предметы или
коня герои, смогут ли они выполнить ее задание. Например, в сказке «Марья–Моревна»:
… «Здравствуй, бабушка!» — «Здравствуй, Иван-царевич! Почто
пришел — по своей доброй воле аль по нужде?» — «Пришел заслужить у
тебя богатырского коня!» — «Изволь, царевич! У меня ведь не год
служить, а всего-то три дня; если упасешь моих кобылиц — дам тебе богатырского
коня, а если нет, то не гневайся — торчать твоей голове на последнем
шесте!» В сказке «Баба Яга»: «Хорошо, племяннушка, дам тебе иголочку да
ниточку, а ты садись покуда поработай!»
А есть такие сказки, в которых Баба
Яга помогает героям, не желая им зла. Но сразу при встрече она тоже
их пытается напугать, говорит: «Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! Красная
девушка, дело пытаешь аль от дела лытаешь?» или «-Фу, фу, русского духу слыхом
не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришел! Вот изжарю тебя в
печи да съем и на косточках покатаюсь….». И если герои не испугались, говорили
ласково, то Баба Яга им и предметы волшебные даёт, и дорогу подскажет.
Получается, что одолеть Бабу Ягу или заслужить ее сочувствие и помощь могут не
все. Остаются невредимыми только те, кто проявил выдержку, смелость, не
испугался её; был с Ягой вежливым; помогал слабым, был умным, смог перехитрить
Бабу Ягу; сумел выполнить задание Яги. А если не сумел угодить Бабе Яге, то у
нее и пропадёшь.
В сказках Баба Яга –
старая некрасивая бабка, которая умеет колдовать, воровать детей, летать в
ступе, заметая следы помелом. Злобная Яга живет в лесу в избушке на курьих
ножках, которая умеет поворачиваться к лесу задом, а пришедшему к ней передом.
На службе у Яги могут оказаться не только разные лесные жители — змеи, лягушки,
чёрные кошки, вороны, но и нечисть — черти, например, или сказочные существа -
кикиморы. А о том, что она не всегда злючка, она и сама иногда вспоминает. Кто
же, кроме неё, может помочь добрым молодцам спасти своих красавиц? Бабу Ягу
нельзя считать только злобной и сварливой колдуньей. Она может быть и доброй, и
мудрой. В разных сказках Баба Яга разная и судить однозначно о её образе
нельзя.
5.
Образ Бабы Яги в сказках разных народов мира.
Изучая сказки народов
мира, мы видим в них схожее содержание, выраженное в сказочных сюжетах о Бабе
Яге, и её испытаниях, но форма повествования может быть различной. Отличие
сказок часто связано с особенностями другой культуры, природы и обычаев другой
страны. Сказки сближают разные народы и помогают им лучше понимать друг друга.
Русская Баба Яга – собирательный образ, в
котором соединились черты многих древних персонажей. Отсюда многообразие ее
функций, которые она выполняет в разных сказочных сюжетах.
Часто прототипами Бабы
Яги были знахарки, которые жили в глубине леса, поближе к целебным травам и
подальше от городских поселений. Люди считали их помощницами нечистой силы,
отсюда и такое многообразие схожих сказочных образов у разных народов. Похожие
сказки о Бабе Яге мы находим в Финляндии – там это старуха Лоухи, хозяйка
сказочной страны. Близка Яге ведьма Ямауба из японской мифологии. Геката — в
греческой мифологии богиня мрака, ночных видений и чародейства. Хольда, Перхта, в германской
мифологии старуха-ведьма, насылающая рождественские бури, воплощение зимы,
предводительница демонов «дикой охоты».
6. Заключение.
Проведя исследование, я
нашла ответы на многие вопросы. Прочитав русские народные сказки, узнала
значение многих непонятных слов, с помощью дополнительной литературы пополнила
знания о литературном персонаже Бабе Яге. Мне очень понравилось анализировать
сказки.
Я поняла, что нужно
всегда внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так
как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.
Оказывается, что Баба
Яга всегда разная. У нее много ролей, много всегда видов. Она бывает не только
злой, но и доброй, хозяйственной, гостеприимной. Взрослые рассказывают нам о
том, что доброта, ум, вежливость и смелость помогают не только дойти до цели,
но и остаться в живых, остаться человеком. Баба Яга совсем не милая
старушка, а все же страж между добром и злом, и может быть и на стороне добра,
и на стороне зла. Благодаря своему исследованию я узнала много нового и
интересного.
В дальнейшем хочу более
подробно изучить мифический образ и проанализировать влияние истории на
развитие образа. Мне также будет интересно прочитать и проанализировать сказки
народов мира, в которых представлен образ, похожий на русский персонаж Бабы
Яги.
Список использованной литературы
1.
Большая книга русских народных сказок. М.: Планета детства, 2003.
2.
Даль. В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль. –
М.: Русский язык, 2005.
3.
Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка / Т.Ф.Ефремова. – М.:
Русский язык, 2001.
Жили-были муж с женой, и была у них дочка. Заболела жена и умерла. Погоревал-погоревал мужик да и женился на другой.
Невзлюбила злая баба девочку, била ее, ругала, только и думала, как бы совсем извести, погубить. Вот раз уехал отец куда-то, а мачеха и говорит девочке:
— Пойди к моей сестре, твоей тетке, попроси у нее иголку да нитку — тебе рубашку сшить.
А тетка эта была баба-яга, костяная нога. Не посмела девочка отказаться, пошла, да прежде зашла к своей родной тетке.
— Здравствуй, тетушка!
— Здравствуй, родимая! Зачем пришла?
— Послала меня мачеха к своей сестре попросить иголку и нитку — хочет мне рубашку сшить.
— Хорошо, племянница, что ты прежде ко мне зашла, — говорит тетка. Вот тебе ленточка, масло, хлебец да мяса кусок. Будет там тебя березка в глаза стегать — ты ее ленточкой перевяжи; будут ворота скрипеть да хлопать, тебя удерживать — ты подлей им под пяточки маслица; будут тебя собаки рвать — ты им хлебца брось; будет тебе кот глаза драть — ты ему мясца дай.
Поблагодарила девочка свою тетку и пошла. Шла она, шла и пришла в лес. Стоит в лесу за высоким тыном избушка на курьих ножках, на бараньих рожках, а в избушке сидит баба-яга, костяная нога — холст ткет.
— Здравствуй, тетушка!
— Здравствуй, племянница! — говорит баба-яга. — Что тебе надобно?
— Меня мачеха послала попросить у тебя иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.
— Хорошо, племяннушка, дам тебе иголочку да ниточку, а ты садись покуда поработай!
Вот девочка села у окна и стала ткать. А баба-яга вышла из избушки и говорит своей работнице:
— Я сейчас спать лягу, а ты ступай, истопи баню и вымой племянницу. Да смотри, хорошенько вымой: проснусь — съем ее!
Девочка услыхала эти слова — сидит ни жива ни мертва. Как ушла баба-яга, она стала просить работницу:
— Родимая моя, ты не столько дрова в печи поджигай, сколько водой заливай, а воду решетом носи! — И ей подарила платочек.
Работница баню топит, а баба-яга проснулась, подошла к окошку и спрашивает:
— Ткешь ли ты племяннушка, ткешь ли, милая?
— Тку, тетушка, тку, милая!
Баба-яга опять спать легла, а девочка дала коту мясца и спрашивает:
— Котик-братик, научи, как мне убежать отсюда.
Кот говорит:
— Вон на столе лежит полотенце да гребешок, возьми их и беги поскорее: не то баба-яга съест! Будет за тобой гнаться баба-яга — ты приложи ухо к земле. Как услышишь, что она близко, брось гребешок — вырастет густой дремучий лес. Пока она будет сквозь лес продираться, ты далеко убежишь. А опять услышишь погоню — брось полотенце: разольется широкая да глубокая река.
— Спасибо тебе, котик-братик! — говорит девочка. Поблагодарила она кота, взяла полотенце и гребешок и побежала.
Бросились на нее собаки, хотели ее рвать, кусать, — она им хлеба дала. Собаки ее и пропустили. Ворота заскрипели, хотели захлопнуться — а девочка подлила им под пяточки маслица. Они ее и пропустили.
Березка зашумела, хотела ей глаза выстегать, — девочка ее ленточкой перевязала. Березка ее и пропустила. Выбежала девочка и побежала что было мочи. Бежит и не оглядывается.
А кот тем временем сел у окна и принялся ткать. Не столько ткет, сколько путает!
Проснулась баба-яга и спрашивает:
— Ткешь ли, племяннушка, ткешь ли, милая?
А кот ей в ответ:
— Тку, тетка, тку, милая.
Бросилась баба-яга в избушку и видит — девочки нету, а кот сидит, ткет.
Принялась баба-яга бить да ругать кота:
— Ах ты, старый плут! Ах ты, злодей! Зачем выпустил девчонку? Почему глаза ей не выдрал? Почему лицо не поцарапал?..
А кот ей в ответ:
— Я тебе столько лет служу, ты мне косточки обглоданной не бросила, а она мне мясца дала!
Выбежала баба-яга из избушки, накинулась на собак:
— Почему девчонку не рвали, почему не кусали?..
Собаки ей говорят:
— Мы тебе столько лет служим, ты нам горелой корочки не бросила, а она нам хлебца дала!
Побежала баба-яга к воротам:
— Почему не скрипели, почему не хлопали? Зачем девчонку со двора выпустили?..
Ворота говорят:
— Мы тебе столько лет служим, ты нам и водицы под пяточки не подлила, а она нам маслица не пожалела!
Подскочила баба-яга к березке:
— Почему девчонке глаза не выстегала?
Березка ей отвечает:
— Я тебе столько лет служу, ты меня ниточкой не перевязала, а она мне ленточку подарила!
Стала баба-яга ругать работницу:
— Что же ты, такая-сякая, меня не разбудила, не позвала? Почему ее выпустила?..
Работница говорит:
— Я тебе столько лет служу — никогда слова доброго от тебя не слыхала, а она платочек мне подарила, хорошо да ласково со мной разговаривала!
Покричала баба-яга, пошумела, потом села в ступу и помчалась в погоню. Пестом погоняет, помелом след заметает…
А девочка бежала-бежала, остановилась, приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — баба-яга гонится, и уж совсем близко…
Достала девочка гребень и бросила через правое плечо. Вырос тут лес, дремучий да высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают.
Примчалась баба-яга, стала грызть до ломать лес. Она грызет да ломает, а девочка дальше бежит. Много ли, мало ли времени прошло, приложила девочка ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — баба-яга гонится, и уж совсем близко.
Взяла девочка полотенце и бросила через правое плечо. В тот же миг разлилась река — широкая-преширокая, глубокая-преглубокая!
Подскочила баба-яга к реке, от злости зубами заскрипела — не может через реку перебраться. Воротилась она домой, собрала своих быков и погнала к реке:
— Пейте, мои быки! Выпейте всю реку до дна!
Стали быки пить, а вода в реке не убывает. Рассердилась баба-яга, легла на берег, сама стала воду пить. Пила, пила, пила, пила, до тех пила, пока не лопнула.
А девочка тем временем знай бежит да бежит. Вечером вернулся домой отец и спрашивает: у жены:
— А где же моя дочка?
Баба говорит:
— Она к тетушке пошла — иголочку да ниточку попросить, да вот задержалась что-то.
Забеспокоился отец, хотел было идти дочку искать, а дочка домой прибежала, запыхалась, отдышаться не может.
— Где ты была, дочка? — спрашивает отец.
— Ах, батюшка! — отвечает девочка. — Меня мачеха послала к своей сестре, а сестра ее — баба-яга, костяная нога. Она меня съесть хотела. Насилу я от нее убежала!
Как узнал все это отец, рассердился он на злую бабу и выгнал ее грязным помелом вон из дому. И стал он жить вдвоем с дочкой, дружно да хорошо. Здесь и сказке конец.
Здравствуйте, ребята! За что вы любите сказку? Обманывают ли в сказках? Какие пословицы вы знаете о сказках?
«Волшебные слова»
Угадайте, кто так говорит.
1. По щучьему велению, по моему хотению… (Емеля.)
2. Сивка-Бурка, вещая каурка! Стань передо мной, как лист перед травой! (Иванушка-дурачок.)
3. Лети-лети, лепесток, через запад на восток, через север, через юг, возвращайся, сделав круг. Лишь коснешься ты земли — быть по-моему вели. (Женя из сказки «Цветик-семицветик».)
4. Раз, два, три! Горшочек, вари! (Девочка из сказки «Горшочек каши».)
5. Крекс, фекс, пеке! (Буратино.)
6. Кара-барас. (Мойдодыр.)
«Волшебное средство»
Ребята, что бы вы попросили у…
1. Оле-Лукойе? (Зонтик.)
2. Солдата, героя сказки Андерсена? (Огниво.)
3. Буратино? (Золотой ключик.)
4. Незнайки? (Волшебную палочку.)
5. Маленького Мука? (Туфли и тросточку.)
6. Элли? (Серебряные башмачки, золотую шапку, серебряный свисток.)
7. Аладдина? (Волшебную лампу.)
8. Девочки из сказки братьев Гримм? (Горшочек.)
«Кто это?»
Вспомните, ребята, кто есть кто (например, человек, удав, лисенок, игрушка).
1. Мойдодыр. (Умывальник.)
2. Дядя Федор. (Мальчик.)
3. Тянитолкай. (Олень с двумя головами.)
4. Рикки-Тикки-Тави. (Мангуст.)
5. Страшила. (Чучело из соломы.)
6. Матроскин. (Кот.)
7. Гена. (Крокодил.)
8. Сиропчик. (Коротышка.)
«Цветные вопросы»
Ребята, я вам буду задавать «цветные» вопросы, вам нужно продолжить название сказки или повести.
1. Сказка Ш. Перро «Синяя… (Борода)».
2. Сказка М. Метерлинка «Синяя… (птица)».
3. Сказка Ш. Перро «Красная… (Шапочка)».
4. Волшебная повесть А. Погорельского «Черная… (курица)».
5. Сказочная повесть А. Волкова «Желтый… (туман)».
6. Сказка Д. Мамина-Сибиряка «Серая… (Шейка)».
«Узнайте сказку!»
«А сейчас вам нужно будет угадать название сказки, имя персонажа или фамилию писателя.
Вымолвил словечко –
Покатилась печка
Прямо из деревни
К царю да царевне.
И, за что, не знаю,
Повезло лентяю. («По щучьему велению»)
А дорога далека,
А корзинка нелегка,
Сесть бы на пенек,
Съесть бы пирожок… («Маша и медведь»)
Ах ты, Петя — простота,
Сплоховал немножко,
Не послушался кота,
Выглянул в окошко. («Кот, петух и лиса».)
Красна девица грустна,
Ей не нравится весна,
Ей на солнце тяжко!
Слезы льет, бедняжка! (Снегурочка.)
Какая сказка, нам секрет открой,
Где говорилось:
«Спи, глазок, и спи, другой!» («Крошечка-хаврошечка».)
Вот дева юная в объятьях сна,
Лежит она уж сотню лет
И ждет, а принца нет, и нет, и нет.
Скажите мне, друзья, кто же она? (Спящая красавица.)
Он много жен имел, но всех
Постигла участь злая –
Лишил он жизни их…
Каков злодей!
Так кто же он?
Мне назовите поскорей. (Синяя Борода.)
Маленькая девочка весело бежит
По тропинке к домику,
Что в лесу стоит.
Нужно этой девочке
К бабушке скорей
Отнести корзиночку,
Посланную ей. (Красная Шапочка.)
Смышленость этого мальчишки
Спасла его и шесть братишек,
Хоть ростом мал он, да удал.
Так кто из вас о нем читал? («Мальчик-с-пальчик».)
Вы любите котов? Я — да!
А говорящих вы встречали?
Способных петь, и танцевать,
И короля очаровать,
Хозяину жилье найти,
Его от бедности спасти,
На трон с принцессой вознести? («Кот в сапогах».)
Он на свете всех добрей,
Он известен, знаменит,
Лечит всех больных зверей добрый… (доктор Айболит.)
Не котенок, не сурок,
Не волчонок, не щенок,
Очень милая мордашка,
А зовется… (Чебурашка.)
У отца был мальчик странный,
Необычный, деревянный,
Но любил папаша сына,
Шалунишку… (Буратино.)
А про ключик золотой
Написал для нас… (Толстой.)
Многим долго неизвестный,
Стал он каждому дружком.
Всем по сказке интересной
Мальчик-луковка знаком.
Очень просто и недлинно
Он зовется… (Чиполлино.)
«Сказочные предметы»
Друзья, я буду перечислять вам предметы, а вы называйте сказочных героев, связанных с ними.
1. Золотое яичко. (Курочка Ряба.)
2. Колпак. (Буратино.)
3. Шляпа и сапоги. (Кот в сапогах.)
4. Горошина. (Принцесса на горошине.)
5. Желтые брюки и оранжевая рубашка. (Незнайка.)
Сегодня с вами хотели бы встретиться многие сказочные герои. Кто они? Вы сейчас отгадаете.
Маленькая девочка весело бежит
По тропинке к домику, что в лесу стоит.
Нужно этой девочке бабушке скорей
Отнести корзиночку, посланную с ней. (Красная Шапочка)
Скачет лошадь не простая,
Чудо-грива золотая,
По горам парнишку носит,
Да никак его не сбросит.
Есть у лошади сынок —
Удивительный конек
По прозванью… (Горбунок)
И на мачеху стирала, и горох перебирала
По ночам при свечке.
А спала у печки.
Хороша, как солнышко.
Кто же это? (Золушка)
. «Чей это портрет?»
1. Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного сверкающего льда, и все же живая! Глаза ее сияли, как звезды, но в них не было ни теплоты, ни покоя. (Снежная королева, Х.К. Андерсен)
2. Странный неопознанный объект, напоминающий бочонок, летает над Стокгольмом. Он издаёт звуки, похожие на гул самолёта. У представителей Авиакомпании возникло предположение, что это спутник-шпион, и его необходимо передать в руки полиции. (Карлсон, А. Линдгрен, «Повесть о Малыше и Карлсоне, который живет на крыше»)
3. Стоит она в дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуга огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьет их, за чупрун таскает.
(Старуха, А. С. Пушкин, «Сказка о рыбаке и рыбке»)
«Угадай сказку»
Из какой сказки эти слова?
1. Тыква, тюрьма, ключи, слезы, налоги, пауки, синьоры, генералы. (Д. Родари, «Приключения Чиполлино»)
2. Замок, сапоги, поле, осел, шляпа, лев, маркиз, река. (Ш. Перро, «Кот в сапогах»)
3. Дупло, ветер, принцесса, зонтик, труба, собака, сундук. (Х.К. Андерсен, «Огниво»)
• На какой птице летала Дюймовочка?
а) ласточка, +
б) стриж,
в) воробей,
г) сова.
• Из какого инструмента солдат сварил суп в русской сказке?
а) рубанок,
б) топор, +
в) молоток,
г) электродрель.
• Что разбудило Спящую красавицу?
а) будильник,
б) поцелуй принца, +
в) телефонный звонок,
г) шумные соседи.
• Какого персонажа не было среди бременских музыкантов?
а) осёл,
б) гусь, +
в) кот,
г) собака.
• Что обнаружил Буратино за заветной дверью в каморке папы Карло?
а) поле чудес,
б) лесопилку,
в) театр, +
г) Страну дураков.
• Что потерял ослик Иа-Иа в сказке про Винни-Пуха?
а) совесть,
б) гриву,
в) зубы,
г) хвост. +
• Встреча с какой рыбой явилась поворотным моментом в жизни сказочного Емели?
а) щука, +
б) пиранья,
в) пескарь,
г) ерш.
• Кто торговал пиявками в сказке «Золотой ключик, или Приключения Буратино»?
а) Карабас,
б) кот Базилио,
в) папа Карло,
г) Дуремар. +
• Кто внес решающий вклад в процесс вытаскивания репки?
а) дед,
б) внучка,
в) мышка, +
г) Жучка.
• Кто из сказочных персонажей уверял, что он красивый, в меру упитанный мужчина?
а) Кощей Бессмертный;
б) Карлсон, +
в) Винни-Пух,
г) крокодил Гена.
• Какое хлебобулочное изделие ушло и от бабушки, и от дедушки?
а) расстегай,
б) рогалик,
в) колобок, +
г) бублик.
• Кто сыграл решающую роль в процессе превращения полена в Буратино?
а) Карабас-Барабас,
б) папа Карло, +
в) Дуремар,
г) Мальвина.
• По какой особой примете можно узнать Бабу-Ягу?
а) золотой зуб,
б) костяная нога, +
в) бриллиантовая рука,
г) пышный парик.
• Как зовут итальянского Буратино?
а) Пьеро,
б) Арлекин,
в) Чиполлино,
г) Пиноккио.
• Какая из этих сказок не принадлежит перу Х.К. Андерсена?
а) «Дюймовочка»,
б) «Русалочка»,
в) «Золушка», +
г) «Огниво».
• Как звали мальчика, выпустившего из бутылки старика Хоттабыча?
а) Петька,
б) Волька, +
в) Колька,
г) Венька.
• После каких слов Али-Бабы волшебные ворота открывались?
а) сам-сам,
б) бим-бом,
в) сим-сим, +
г) вах-вах.
• К кому первому обратились за помощью дед и бабка, не справившись с репкой?
а) внучка, +
б) зал,
в) Жучка,
г) дочка.
• Какой титул присвоил Кот в сапогах своему хозяину?
а) маркиз, +
б) барон,
в) виконт,
г) граф.
«Чей предмет?»
Необходимо назвать сказочного персонажа, кому принадлежат эти предметы.
• Сапог (Кот в сапогах),
• Зонтик (Оле-Лукойе);
• Сани (Снежная королева);
• Шляпа (Незнайка);
• Печь (Емеля).
«Вопрос — ответ»
1. За кого вышла замуж Дюймовочка? (Король эльфов)
2. Кто ждал Красную шапочку? (Бабушка)
3. Учреждение, в котором работает Печкин из Простоквашино. (Почта)
4 Животное, в которое была превращена Кощеем Бессмертным прекрасная царевна. (Лягушка)
5. Из какого растения Элиза сплела рубашки для своих братьев в сказке Андерсена «Дикие лебеди»? (Крапива)
6. Пожилая и подлая помощница злой ткачихи и коварной поварихи. (Баба Бабариха)
7. Сказочная красавица с необычной внешностью, которая любила всех воспитывать. (Мальвина)
8. Что усыпило Белоснежку? (Яблоко)
9. Кем был по профессии силач, который одним ударом мог убить семерых? (Портной)
10. Какой герой с помощью своей бороды делал всякие чудеса? (Старик Хоттабыч)
11. Универсальное сказочное средство для проверки благородного происхождения. (Горошина)
12. Кто дал Буратино золотой ключик? (Черепаха Тортилла)
13. Какой кровожадный владелец замка пострадал от собственного умения перевоплощаться? (Людоед)
14. То, что в сказках всегда побеждает. (Добро)
15. Как называется швейная принадлежность, в которой таится смертельная опасность для сказочных долгожителей? (Игла)
16. Что потеряла Золушка на балу? (Хрустальная туфелька)
17. Кличка собаки из сказки «Репка». (Жучка)
18. Сказочная героиня, владелица древнего летательного аппарата. (Баба-Яга)
19. Ингредиент, из которого старуха слепила колобок. (Мука)
20. Эта героиня немного болтлива, что чуть не привело к гибели ее и бабушки. (Красная Шапочка)
21. Подруга семи гномов. (Белоснежка)
22. Из какого хрупкого материала сделана вещь, которая помогла главному герою сказки найти таинственную незнакомку? (Хрусталь)
23. Предмет гордости Карабаса-Барабаса. (Борода)
24. Какой герой Андерсена знает сказок больше всех на свете? (Оле-Лукойё)
25. Имя поросенка в сказке «Винни-Пух». (Пятачок)
26. Как звали обладателя больших усов, живущего в Африке и захватившего в заложники доброго доктора Айболита? (Бармалей)
27. Этот герой любил похвастаться и за это поплатился своей жизнью. (Колобок)
28. Транспорт Бабы-Яги. (Ступа)
29. Какое средство помогло Карлсону избавиться от высокой температуры? (Банка варенья).
30. Что купила на базаре Муха-цокотуха? (Самовар)
Заканчивается наше путешествие по Стране сказок, чудес и волшебства!
До новых встреч в Стране сказок!
Автор: Лютая Татьяна Николаевна
Организация: МБДОУ «Колосок»
Населенный пункт: Республика Крым, с. Уютное
С каждым годом найти общий язык взрослому и ребёнку становится всё труднее, всё хуже они понимают друг друга. И сказка одна из форм взаимодействия дошкольников и педагогов – это сегодня, пожалуй, один из немногих оставшихся способов объединить взрослого и ребёнка, дать им возможность понять друг друга. Сказка даёт им необходимую гамму переживаний, создаёт особенное, ни с чем несравнимое настроение, вызывает добрые и серьёзные чувства.
Сказка должна входить в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождать его на протяжении всего дошкольного детства и оставаться с ним на всю жизнь. Со сказки начинается знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и окружающим миром. Сказка будит любознательность и воображение ребенка, развивает его интеллект, помогает понять самого себя, свои желания и эмоции, а также желания и эмоции других людей. В ней сочетается не только занимательный сюжет с удивительными героями, а также приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту.
Сказка — это такая знаковая система, с помощью которой ребенок интерпретирует окружающую действительность.
Формы работы со сказкой многоцветны и разнообразны, как сама жизнь. Абсолютно всё, что нас окружает, может быть описано языком сказок.
Сказки разовьют воображение ребёнка, научат свободно, не страшась опасностей, импровизировать, дадут ему чудесное умение использовать для решения проблем волшебную силу творчества.
В условиях нового времени очень важно вырастить человека, умеющего думать, способного к анализу, самоанализу. Важно научить дошкольника общаться, взаимодействовать с окружающими. Но есть такие явления, понятия, которые очень трудно осознать ребёнку дошкольного возраста. Малыши нуждаются в ярких, интересных событиях для построения качественного обучения. И обновление содержания образования нацеливает нас, педагогов, на возможность сделать жизнь детей в детском саду более интересной, а образовательный процесс — мотивированным.
Непрерывно образовательная деятельность
с элементами театральной игры
Тема: Калейдоскоп сказок
Цель: Углублять, расширять и закреплять знания детей о сказках. Пополнять словарный запас, вспоминая знакомые сказки, пословицы. Развивать умение выполнять различные игровые задания, выражать эмоции в мимике. Развивать креативность, коммуникативные навыки, внимание, память, мышление, творческие способности. Воспитывать умение согласовывать свои действия с партнёром.
Оборудование: стенд с книгами сказок, ширма для кукольного театра, куклы – варежки, игрушки сказочных героев, иллюстрации «Сказочные герои», дидактические игры: «Волшебные сказки», «Необычные цветы».
ХОД:
Воспитатель:
Я скажу вам по секрету, как бывает
Сказка вдруг в свой мир нас приглашает
Чтобы чудесами удивлять,
Позабавить и чему – то научить.
— Ребята, вы любите сказки?
— Как вы думаете, зачем люди сочиняют сказки?
Чтобы научить различать добро и зло, хорошие и плохие поступки.
Сказки учат мудрости, любви и добру.
Сказки учат преодолевать трудности.
Сказки учат слушать старших и помогать младшим.
Сказки учат быть трудолюбивыми.
— Какие бывают сказки? (народные, авторские, волшебные, бытовые и о животных)
— Как можно сказать о сказке, какая она? (интересная, волшебная, забавная, чудесная, поучительная, остроумная, добрая, загадочная, необычная, умная, страшная, радостная, весёлая, мудрая).
— Ребята, скажите, как вы знакомитесь со сказками, откуда вы о них знаете? (рассказывают взрослые, смотрим мультфильмы, спектакли, читаем книги).
Всё, что создано умом,
Всё к чему душа стремится.
Как янтарь на дне морском,
В книгах бережно хранится.
— Давайте вспомним и назовём пословицы о книгах:
1. Дом без книги – день без солнца.
2. Кто много читает – тот много знает.
3. Книга учит жить – книгой надо дорожить
4. Будешь много читать – будешь много знать.
5. Книга мала – да ума придала.
6. Книга поможет в труде и выручит в беде.
7. Хорошая книга – ярче звёздочки светит.
Пальчиковая гимнастика «Любимые сказки»
1,2,3,4,5 – будем сказки мы считать
1,2,3,4,5 – будем пальцы загибать
1,2,3,4,5 – будем сказки называть
Рукавичка, Теремок
Колобок – румяный бок.
Есть Снегурочка – краса
Три медведя, Волк – Лиса.
Не забудем Сивку – Бурку
Нашу вещую каурку.
Про Жар – птицу сказку знаем,
Репку мы не забываем
Знаем Волка и козлят
Этим сказкам каждый рад!
Воспитатель:
В путь дорогу нам пора,
Ждут нас сказки, детвора!
-Перед нами Волшебная книга Сказок.
— Попасть в сказку поможет не билет, а правильный ответ.
Дидактическое упражнение «Назови сказку».
Называя сказку, дети проходят в СКАЗКУ.
Воспитатель:
-Предлагаю вам небольшое путешествие по народным сказкам.
1,2,3,4,5 героев сказок будем мы встречать.
Ребёнок «Колобок»:
Я – весёлый Колобок
Подрумяненный бочок
Я от дедушки ушёл
Я от бабушки ушёл
Прикатился в детский сад
Пригласить решил ребят
Вместе сказки навестить
В них немножко погостить
Воспитатель:
А в какие сказки мы с вами попадём, вы должны угадать.
Роли исполняют дети из группы
- Инсценировка сказки «Заяц – Хваста»
Заяц: у меня не усы, а усищи, не лапы, а лапищи. Не зубы, а зубищи. Я никого не боюсь.
Ворона: Слышала я, в лесу хвастун появился. Это кто такой?
Заяц: Тетка, Ворона, я больше не буду хвастать!
Ворона: А как ты хвастал?
Заяц: у меня не усы, а усищи, не лапы, а лапищи. Не зубы, а зубищи. Я никого не боюсь.
Ворона: Больше не хвастай.
Воспитатель: Дети, как называется эта сказка? (русская народная сказка «Заяц – Хваста»).
Угадайте – ка, друзья
Заяц плачет. Так нельзя!
Надо зайца приласкать.
Что за сказка вам сказать.
- Инсценировка сказки «Заюшкина избушка»
Петушок: Ку-ка-ре-ку! Заинька, о чём ты плачешь?
Заяц: Как же мне, Петенька, не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы ледяная. Пришла весна, избушка у лисы растаяла. Попросилась она ко мне переночевать, да меня же и выгнала.
Петушок: Не горюй, Заинька, я лису выгоню! И выгнал!
- Инсценировка сказки «Лисичка – сестричка и серый Волк»
Волк: Здравствуй, сестричка! Что кушаешь?
Лиса: Здравствуй братец, рыбку кушаю!
Волк: Дай мне хоть одну.
Лиса: Налови сам, да кушай.
Волк: Я не умею.
Лиса: Эка, ведь я же наловила. Ты, братец, ступай на реку, опусти хвост в прорубь, сиди да приговаривай: «Ловись рыбка, мала и велика». Рыбка сама тебе на хвост нацепится.
Волк: Ловись рыбка, мала и велика.
Воспитатель: Узнали эту сказку? Все вы хорошо знаете чем закончилась эта сказка: Волк остался без хвоста, да его ещё и побили.
— А как бы вы посоветовали Волку наловить рыбы?
Воспитатель: У каждого человека и у героев сказок бывает разное настроение.
У меня сейчас хорошее настроение.
А у вас?
Наше настроение выражается в эмоциях.
Дидактическое упражнение «Эмоции сказочных героев»
Чтоб не сидеть и не скучать
С эмоциями будем мы играть
Чтоб героев сказок нам понять
Эмоции героев мы сможем показать
Знаем все мы без сомненья,
Что такое удивленье
Удивились дед и баба:
Ну и Ряба! Вот так Ряба!
А сейчас покажем радость:
Принесли ребятам сладость
Хрум- хрум-хрум и ням-ням-ням
Очень вкусно будет нам!
Грусть приходит иногда
И улыбки нет тогда,
Но я с ней не подружусь:
Уходи скорее, грусть.
Волк сердитый, очень злой
Покажите он какой?
Чтобы злость ушла скорей
Нужно стать ему добрей!
Воспитатель: А сейчас я предлагаю вам отправиться на лесную полянку, где растут волшебные необычные цветы. Закройте глаза и представьте, что мы летим с вами на ковре – самолёте. Мы пролетаем над высокими горами, над синими морями, над дремучими лесами, над красивыми замками и дворцами. И во мы прилетели на сказочную полянку. Открывайте глаза.
Вокруг нас и там и тут
Сказки разные живут
На поляне есть загадки
Отгадайте без подсказки
Называйте, посмелей
Наших сказочных друзей
Дидактическая игра «Необычные цветы»
Найти цветы, количество лепестков соответствует цифре в середине цветка. На обратной стороне цветка есть загадка о сказочном герое.
Дидактическое упражнение «Узнай сказочного героя»
Дети показывают действие сказочного героя и называют его
Мышка быстренько бежала
Мышка хвостиком виляла
Ой, яичко уронила:
Посмотрите – ка, разбила
Вот её мы посадили
И водой её полили
Вырастала репка
Хороша и крепка
А теперь её потянем
И из репы кашу сварим
И будем мы от репки
Здоровы и крепки
Мы славная семья козлят,
Мы любим прыгать и скакать
Мы любим бегать и играться
Любим рожками бодаться
Вокруг нас и там и тут
Сказки разные живут.
Воспитатель: Ребята, кажется к нам ещё кто – то идёт.
Входит в костюме Кота ребёнок группы
Кот: Здравствуйте
Я учёный мудрый кот
У меня полно хлопот
Коль направо я пойду –
Звонку песенку запою
А налево поверну –
Сказки сказывать начну.
Отвечайте без подсказки,
Все ли дети любят сказки?
А вы знаете сказки, в которых главный герой Я – Кот? Я сейчас проверю!
— В какой сказке мне пришлось выручать своего друга Петушка из лап Лисы? («Кот, Петух и Лиса»).
— В какой сказке я женил своего хозяина на королевской дочери и людоеда словно мышку проглотил? («Кот в сапогах»).
— В какой сказке я вместе со своими друзьями: мальчиком и собакой поселился в деревне и даже завёл себе корову? («Каникулы в Простоквашино»).
— Неплохо, неплохо. Знаете, в каких сказках я главный герой.
— Ребята, я хочу с вами поиграть, я приготовил для вас игровые сказочные задания.
Игровое задание «Рифмы»
(вспомнить и назвать известные рифмованные сказочные выражения и словосочетания)
Лиса – (всему лесу краса)
Волк – (зубами щёлк)
Ёжик – (не головы, не ножек)
Мышка – (норушка)
Сивка – Бурка – (вещая каурка)
Баба – Яга – (костяная нога)
Конёк – (горбунок)
Зайчишка – (трусишка)
Лягушка – (квакушка)
Коток – (серый лобок)
Зайка – (побегайка).
Ребёнок, подбирая сказочную рифму, объясняет, почему сказочного героя в сказке так назвали.
Игровое задание «Продолжи фразу»
- По щучьему велению…. (по моему хотению)
- Я от дедушки ушёл…..(я от бабушки ушёл)
- Как выскочу, как выпрыгну, пойдут….(клочки по закоулочкам)
- Высоко сижу….(далеко гляжу)
- Не садись на пенёк….(не ешь пирожок)
- Лети, лети лепесток….(через север на восток, через запад, через юг, возвращайся сделав круг. Лишь коснёшься ты земли, будь по – моему, вели)
- Дёрни за верёвочку….(дверь и откроется).
Дети продолжают фразу, а другие называют из какой сказки фраза.
Кот:
— Был Кощей вчера в гостях.
Что наделал? Просто – Ах!
Все картинки перепутал
Сказки все мои он спутал.
Пазлы вы должны собрать и сказки назвать.
Игровое задание «Волшебные сказки»
Дети в паре собирают большие пазлы – картинки.
Кот: Какие вы замечательные дети! Всё знаете!
Ой, ребята! В сказочной стране случилась беда. Сорока на хвосте мне принесла новость. Злой тролль запутал названия всех сказок. Помогите навести порядок.
Игровое задание «Исправь ошибку»
- Царевна – индюшка (царевна – лягушка)
- По собачьему велению (по щучьему велению)
- Сивка – Мурка (Сивка – Бурка)
- Баба – Бяка (Баба – Яга)
- Сестрица Алёнушка и братец Никитушка (Сестрица Алёнушка и братец Иванушка)
- Чудо – блюдо (Чудо – юдо)
- Василиса – Преглупая (Василиса – Премудрая)
- Жар – муха (Жар – птица)
- Кощей – Бесстрашный (Кощей – Бессмертный)
Кот:
— Спасибо вам, ребята, помогли мне навести порядок в сказках. Премного вам благодарен.
— За руки умелые
За ум и смекалку
Сказать я спасибо
Сегодня хочу!
Тем, кто трудился
Тем, кто старался
Подарки свои вам
Сейчас я вручу.
Кот вручает детям Книги – раскраски «Мои любимые сказки»
А теперь пришла пора прощаться. До свидания, ребята! До новых встреч!
Воспитатель: Ребята, на этом наше путешествие заканчивается, но со сказками мы не прощаемся.
Чтобы сказки не обидеть,
Надо их почаще видеть,
Их читать и рисовать
Их любить и в них играть.
Сказки всех отучат злиться,
А научат веселиться,
Быть скромнее и добрее,
Терпеливей и мудрее!!!
Список используемой литературы:
- Л.В.Филиппова Пособие для педагогов дошкольных учреждений «Сказка как источник творчества детей» (Изд. ВЛАДОС, 2001г.).
- Л.Б.Фесюкова «Воспитание сказкой» (Изд. «ФОЛИО», 1997г.)
- Н.М.Сертакова «Методика сказкотерапии в социально — педагогической работе с детьми дошкольного возраста» (Изд. ДЕТСТВО – ПРЕСС, 2012г.
Приложения:
- file0.docx.. 32,6 КБ
Опубликовано: 05.12.2021
Все о Бабе-яге | Словесница Искусств
Баба-яга — персонаж неоднозначный и потому очень интересный. Несмотря на ее пугающий внешний вид — вся в бородавках, нос крючком соединяется с задранным подбородком, белая козлиная бороденка, крючковатые пальцы, страшное морщинистое лицо, горб на спине, — Бабу-ягу нельзя причислить к отрицательным персонажам сказки. Ее неоднократные угрозы съесть Ивана Царевича, Машеньку, Василису и других многочисленных путников никогда не воплощаются в жизнь. Баба-яга скорее волшебный помощник, просто помощь она осуществляет особую.
Обратите внимание, что герой сказки до того, как приходит к избушке на курьих ножках, встречается и разговаривает с лесными зверями (еж, заяц, медведь, щука и т. д.), а после посещения дома Бабы-яги героя ждут испытания встречей с Кощеем (Кащеем) Бессмертным, Змеем Горынычем, Лихом Одноглазым, Кикиморой, Лешим — в общем, с демонологическими существами, которые не принадлежат реальному миру. Они ирреальны и представляют собой мир мертвых в сказке.
Баба-яга принадлежит этому миру только наполовину: одна нога у нее костяная, другая — живая.
Баба-яга — сказочный «пограничник». Ее необычная избушка — своего рода «контрольно-пропускной пункт». В избушке Бабы-яги герой проходит все необходимые обряды, чтобы отправиться в мир сверхъестественного: он парится в баньке (покойника моют перед погребением), Баба-яга поит и кормит путника (поминки по умершему), герой обязательно ночует в странной избушке (ночь — время перехода из одного состояния в другое, недаром сон сравнивают с маленькой смертью). Герою необходимо попасть в мир ирреального, чтобы через испытания обрести сверхъестественную силу, потому что своей силы для преодоления возникших на его жизненном пути препятствий недостаточно.
В связи с этим интересно вспомнить интерпретацию образа Бабы-яги психоаналитиком и доктором философии Клариссой Пинколой Эстес. В книге «Бегущая с волками» она пишет о том, что Баба-яга — прообраз Старой Дикой Матери, аллегория Первозданной Женщины, обладающей дикой жизненной силой, которая пугает своей мощью неподготовленную наивную душу: «Баба-яга — сама суть инстинктивной, целостной души: ей известно все, что было раньше; она — хранительница небесных и земных сущностей.
Белый День, Красное Солнышко и Темная Ночь — ее дети. Баба-яга внушает страх, потому что одновременно олицетворяет и разрушительную энергию, и энергию жизненной силы». И если герой проходит в доме Бабы-яги необходимую подготовку для погружения в иной мир и черпает силу в сражениях с демонологическими существами, то героине достаточно только посещения дома Бабы-яги и выполнения в нем необходимой женской работы, чтобы обрести душевную силу и стать мудрее.
Каждая женщина хотя бы раз в своей жизни «отправляется к Бабе-яге». Эта инициация наивной души нам более известна как «снятие розовых очков», когда выясняется, что мир, казавшийся добрым и приветливым, оказывается жестоким: тяжелая болезнь, предательство или смерть близкого человека — все, что вызывает у наивной души вопрос «За что?». Обретение силы для преодоления суровых жизненных испытаний сопровождается огромной душевной работой, которая аллегорически выражается в сказках в том, что у Бабы-яги героиня стирает белье, метет пол, готовит еду, из кучи мусора выбирает маковые семена.
На наш взгляд, это очень точная аллегория, поскольку, чтобы разобраться в сложной жизненной ситуации, необходимо навести в своей душе порядок: разложить по полочкам мысли и чувства, избавиться от ненужного груза, «отделить зерна от плевел», «накормить» душу новыми впечатлениями, ощущениями, знаниями. Женщина, сумевшая выполнить эту нелегкую работу, перерождается: перестает быть наивной, становится сильной и мудрой, готовой к любым испытаниям, которые преподносит жизнь. Ее голова становиться ясной, душевная среда незамусоренной, ей хватает творческой энергии для осуществления своих замыслов и проектов. В сказке героиня, побывавшая у Бабы-яги, в дальнейшем или успешно противостоит злой мачехе и сестрам, или становится находчивой и смелой для того, чтобы убежать от злой колдуньи.
К сожалению, не все возвращаются от Бабы-яги. Сказки дают нам позитивный сценарий: сказочная героиня, несмотря на свою наивность, всегда достаточно сильна, чтобы уйти от Первозданной Дикой Женщины, унеся с собой часть ее мудрости и энергии.
В жизни мы знаем много примеров, когда женщина, не сумев выполнить «важную работу у Бабы-яги», постепенно угасает под грузом жизненных испытаний, сетуя на тяжелую долю, жестокую судьбину. В этом случае инициация не пройдена и переход на следующий, качественно новый уровень жизни невозможен.
Подобная интерпретация образа Бабы-яги подтверждается данными мифологических словарей и энциклопедий. Читаем в «Энциклопедии языческих богов»: «Баба-яга — костяная нога — богиня войны. Яга была таким же полноправным божеством, как и Перун, и имела свои места поклонения». В энциклопедии «Мифы народов мира» Баба-яга описывается как лесная старуха-волшебница, повелевающая зверями и птицами, хозяйка мира мертвых, не только воительница и похитительница, но и дарительница, помощница героя. Атрибуты Бабы-яги (например, лопата, с помощью которой яга пытается сажать детей в печь) позволяют говорить о ней как о жрице в обрядах посвящения (инициации) героя.
Интересно проанализировать имя древней богини.
Яга соотносится с Йендза (в польском jedza, чешское jezinka — «лесная баба»), что первоначально означало «змеиная мать». В русском языке этому имени родственны еж и уж. Вспомним уменьшительно-ласкательную форму имени Яга — Ёжка. Тот факт, что, по данным некоторых славянских мифов, Яга была женой Змея с Калинового Моста, а также варьирование первой буквы имени Я/Ё позволяет нам выстроить своеобразную смысловую цепочку: Ёжка — Яшка — Ящер — пращур. Кроме того, в тюркских языках имя «Баба-яга» соответствует сочетанию слов «бабай Ага», что в переводе означает «старый дед», то есть прародитель. Не тот ли это бабай, которым пугают детей? Возможно. Ведь персонажи, сходные с Бабой-ягой, известны практически во всех мифологиях и культурах. Например, говоры старожилов Амурской области и Хабаровского края, известные как русские говоры Приамурья, содержат три разных наименования одного и того же сказочного персонажа — полудницы. Это говорит о популярности данного мифологического образа у казаков-переселенцев.
В Словаре русских говоров Приамурья читаем три разные словарные статьи:
«1. Полудница (устаревшее). Мифическое чудовище вроде Кикиморы или Бабы-яги, которым пугали детей. А детей у нас полудницей пужали. Она как Кикимора, мохнатая, как кошка. Баба-яга огородная она;
2. Болудница. Сказочное существо, которым пугали детей. Болудницей детей пугали: вон в горохе болудница сидит;
3. Полудушка (устаревшее). Страшное мифологическое существо. Не ходи в огород — там полудушка».
Полудница — общеславянский мифологический персонаж, о чем свидетельствует энциклопедия «Мифы народов мира»: «Полудница (польское и словенское poludnica, чешское polendnice) в славянской мифологии полевой дух в виде образа девушки в белом платье с длинными волосами или косматой старухи, появляющейся в поле и преследующей тех, кто там работает. Воплощение солнечного удара. Полудница может свернуть шею, похитить ребенка, оставленного в поле. Полудницей также пугают детей, забирающихся в огороды».
Имя этого мифологического персонажа восходит к двум словам: поле и полдень (появляющаяся в поле в полдень).
Интересно, что в народном сознании носителей русских говоров Приамурья образ Полудницы соотносится с образом Бабы-яги и воспринимается как нечто страшное, чудовищное, пугающее и опасное. Показательно, что этот мифологический персонаж сохранился именно в диалектной речи и благодаря народным говорам не только не был утрачен, но и продолжил свою жизнь в замечательной повести-сказке «Полудница Акуля» известного дальневосточного писателя Николая Наволочкина. Так же, как и в современных литературных сказках о Бабе-яге (М. Мокиенко «Как Бабы-яги сказку спасали», Э. Успенский «Вниз по волшебной реке», А. Усачев «Баба-яга — Золотая нога» и др.), где главная героиня больше похожа на добрую деревенскую старушку, которая уже не делает гадостей и совсем не ест людей, в повести Н. Наволочкина Полудница — это не страшное полевое чудовище, а, напротив, добрый дух, заботливо следящий за порядком в огороде.
У нее даже имя доброе, деревенское — Акуля.
В предисловии к повести-сказке писатель акцентирует наше внимание на доброте главной героини: «Давным-давно, когда я был совсем маленьким, все мальчишки нашей деревни знали, что в огороде живет бабка полудница, ростом с валенок. Она охраняет и холит огород и следит, чтобы мы зря не баловались на грядках… Но полудница добрая, а в наше время так не хватает доброты…». Полудница Акуля знает язык зверей и птиц, общается с ними на короткой ноге, дружит с пугалом Игнатом, помогает взойти молодым росткам, выгоняет корову, случайно забредшую в огород, однако хозяевам не показывается, маскируясь под кучу огородного мусора.
Вот так страшная колдунья, огородная Баба-яга, пугающая и ворующая детей, превратилась в заботливую деревенскую бабушку, помогающую людям, оберегающую их посевы. На наш взгляд, это не случайно. Сегодня, когда в мире господствуют информационные технологии, когда дети гораздо лучше умеют играть в компьютерные игры, нежели читать книги, когда сама книга стала в большинстве случаев электронной, так не хватает сказки с традиционными мифологическими персонажами и так хочется, чтобы эта сказка была доброй и противостояла своей добротой мультяшным роботам-киборгам и другим, инородным для нашей культуры, злодеям.
Юлия БОБРИКОВА
Как понимать рисунки детей – Православный журнал «Фома»
Приблизительное время чтения: 15 мин.
Родители с умилением смотрят, как малыш малюет на листе кисточкой, чиркает фломастером, выводит карандашом ручки-ножки-огуречик. Детские рисунки фотографируют, с гордостью вывешивают в блогах, а оригиналы складывают в папочку на долгую память. Между тем рисунок ребенка — это не только его первый шедевр. Это еще и возможная информация, маркер, указатель, по которому психиатры, психологи, педагоги могут сделать выводы о здоровье юного художника, о его психическом и эмоциональном состоянии, о благополучии его семьи. Как понимать рисунки детей? Несколько рекомендаций для родителей — в нашем материале.
Что почитать по теме и что иметь в виду?
Все написанное ниже — не домыслы и фантазии. Это обобщенное мнение современных детских психологов, основанное на многолетних исследованиях.
Если вы хотите глубже вникнуть в тему, узнать подробности, которые не вместила эта статья, рекомендуем книги:
- Алла Баркан «О чем говорят рисунки детей. Руководство для родителей и педагогов»;
- Джозеф Дилео «Детский рисунок. Диагностика и интерпретация»;
- Марина Озерова «О детском рисовании».
И еще — об этом мы будем упоминать здесь не раз: предлагаемые в статье интерпретации рисунка не окончательные диагнозы, а лишь предположения об эмоциональном состоянии ребенка. Рисуночные тесты не могут заменить собой другие формы диагностики, а используются только как дополнение, поскольку вероятность погрешностей довольно велика. Изображение все же вторично, а первичны слова ребенка, как он сам объясняет то, что изобразил. И не нужно делать выводы, основываясь на одном-единственном рисунке: перед обращением к психологу, неврологу, психиатру понаблюдайте за ребенком в динамике, наберите статистику!
С какого возраста рисунки можно оценивать?
Принято считать, что до пяти лет детские рисунки малоинформативны.
Малыш пока учится удерживать в пальцах карандаш и кисточку, экспериментирует с нажимом, учится координировать движения, знакомится с цветами. Если мы в этот период просто обеспечим ребенка всем необходимым — чем рисовать, на чем рисовать, временем, доброжелательной атмосферой, — этого будет достаточно. Разве что можно почаще подбадривать и хвалить юного творца и изредка подсказывать: «Смотри, а можно еще и так…» Напомним: речь идет о ребенке до пяти лет. Конечно, в каждом конкретном случае это может быть и чуть меньше пяти, и чуть больше.
Но вот примерно с пяти лет рисунки детей можно уже рассматривать предметно и целенаправленно. И больше не надо подсказывать, что рисовать.
Какой рисунок расскажет о ребенке больше?
Повторим и запомним: по одному рисунку никаких «диагнозов» не ставят. Вчера дочь рисовала усталая и сонная, сегодня взялась за карандаши после просмотра веселых мультиков, завтра у нее во время рисования побаливал живот — в каждый момент времени один и тот же цветочек получится разным, в зависимости от состояния.
А вот собрав пять-шесть образцов, мы уже сможем определить какую-то тенденцию.
Допустим, наше чадо в данный момент пребывает в благодушном настроении, время подходящее, и мы предлагаем ему изобразить… что? Обычно психологи просят детей нарисовать человека, дом, дерево и свою семью.
Больше всего информации для психологического тестирования содержат рисунки с изображением людей — себя, своей семьи, различных жанровых сценок с другими людьми… Хорошо, если ребенок сам, по своей инициативе рисует человечков и животных. Если нет, если он предпочитает абстрактные орнаменты или неодушевленные предметы, это может свидетельствовать о сложностях в социализации, общении, выстраивании отношений. В крайних случаях полное отсутствие живых существ на рисунках — признак неврологических нарушений, возможно, даже аутизма.
Опять же, оговоримся, если сын рисует сплошь танки, самолеты, машинки без человечков, это не значит, что сразу нужно впадать в панику: «Аутист! Невроз!.
.» Может быть, он просто сейчас в этой теме, и самолетик для него не менее живой, чем летчик. Но за тенденцией мы следим…
Можно дать ребенку простое задание: «Нарисуй человека, похожего на тебя!», «Нарисуй нашу семью!», «Нарисуй садик!», «Нарисуй то, что мы сегодня делали, куда ходили, что ты видел!..» Только, если мы хотим объективности в оценках, не надо конкретизировать: «Нарисуй маму, папу, брата Толика, тетю Зину и бабушку Клаву! А дядю Петю не рисуй — он злой!» И не подсказываем: «А что ж ты уши не нарисовал? И вот здесь на руках не три пальца нужно, а пять! А дереву еще веточек добавь!» Пусть отобразит то, что считает нужным. Не изображенное на рисунке — это тоже важная для нас информация.
Если мы хотим протестировать рисунок, тогда в качестве инструмента лучше дать юному живописцу не краски, а карандаши. Так можно будет оценить силу нажима, она тоже маркер, дополнительная характеристика.
Если ребенок нарисует ситуацию — себя в гостях, визит к доктору, прогулку, школу или садик, — надо попросить его прокомментировать свое произведение.
Можно поинтересоваться, где он изобразил себя, что происходит на рисунке, что делает он сам и другие люди на картине, какое у него-нарисованного настроение — веселое или грустное и почему… Таким образом для самого ребенка рисунок станет подспорьем не только в описании ситуации, но и в формулировке своего состояния, называния эмоций. Это полезное упражнение.
О чем расскажет рисунок семьи?
Сын или дочка нарисовали свою семью. На что имеет смысл обратить внимание нам, родителям, в первую очередь?
- Все члены семьи изображены или кого-то «забыли»?
- Кого ребенок нарисовал первым?
- Кто оказался выше и крупнее всех?
- Кто — в центре, а кто — сбоку?
Понятно, что все эти признаки указывают на иерархию в семье с точки зрения ребенка. Если папа — высокий «по жизни» — это одно. Если же его рост сопоставим с маминым, а на рисунке папа занял пол-листа, у него гигантская голова и неестественно богатырская комплекция — это другое! Значит, для ребенка папа в семье не просто главный, а более значимый, чем все остальные.
Если мама изображена в центре рисунка, яркая, красивая, хорошо прорисованная, а остальные члены семьи дорисованы не до конца, фигуры их мельче и деталей в них меньше, значит мама для ребенка — «пуп земли», самая-самая важная и любимая, а остальные домочадцы остаются пока «в тени».
«В центре вселенной» на рисунке может оказаться и сам художник. Значит, по его мироощущению, все должно крутиться вокруг него, он — главный и самый значимый. Это нормально для ребенка. А вот младшую сестренку художник вдруг почему-то не нарисовал. Или наоборот, изобразил гигантом, нависающим над другими фигурами. Что за этим кроется? Может быть, просто забыл — бывает. А возможно, так проявляется ревность к сестре — она появилась в семье, и все внимание мамы с папой переключилось на нее. Или это, наоборот, гипертрофированное чувство ответственности старшего за младшую — ребенку кажется, что за младшего братика или сестричку отвечает теперь он, старший, и ему очень страшно не справиться с тяжелой ношей.
Все очень индивидуально. Нам важно отметить эту деталь в рисунке, а уже потом оценить в зависимости от конкретной ситуации в конкретной семье. Понятно, что никаких замечаний, а тем более упреков, самому рисовавшему мы не делаем. Просто спрашиваем. Интерпретация автора важнее изображения.
Рассматриваем рисунок дальше
Как члены семьи расположены друг относительно друга? Они взаимодействуют, стоят рядом, держатся за руки? Если так — хорошо: семья в сборе, ребенок эмоционально связан с каждым. Домочадцы отвернулись друг от друга, разобщены, каждый сам по себе? Ребенок изобразил, как близкие ругаются, или «разбежались» по разным углам листа? Тогда есть повод задуматься над «погодой в доме», которая, как мы помним, важней всего. Например, если члены семьи заштрихованы или разбросаны по разным краям листа это может говорить о тревожности ребенка. Стоит расспросить художника, что он нарисовал и почему именно так.
Бывают случаи, когда на просьбу изобразить семью ребенок ограничивается изображением кого-то одного — только мамы, только бабушки.
.. Значит, этот человек в сознании ребенка в данный момент заслонил собой всех других членов семьи. Может быть, ребенок скучает по нему. Или это единственный человек, которого ребенок считает своей семьей, кому доверяет.
Крайний случай — людей на рисунке нет вообще. Есть, например, один домик. О чем это может говорить? Похоже, что родные маленького живописца не понимают. Они — где-то там, «в домике», а он — снаружи на домик смотрит. Обстановка в семье кажется ребенку напряженной, враждебной, ему в домик заходить не очень хочется. Или наоборот, очень хочется — малыш мечтает о границах семьи, о ее безопасности, — а почему-то не получается…
Нарисованный дом, кстати, тоже может быть разным и содержать в себе много информации. Скажем, количество окон в доме часто соответствует количеству членов семьи. А если окон нет вообще, и дверей тоже нет, вероятно, в данный момент у автора есть желание уединиться, потребность в закрытии своих границ. Он сейчас не очень хочет общаться, не хочет на что-то смотреть.
..
О чем расскажет автопортрет?
Очень интересно проследить, как ребенок воспринимает самого себя и изображает то, каким бы хотел быть. Попросим его нарисовать свой портрет.
Внимание! Ко всем дальнейшим характеристикам мы добавляем слова «возможно», «в некоторых случаях», «как вариант», и так далее. То есть везде — «не всё так однозначно…». И опять — обязательно просим ребенка объяснить нарисованное.
Итак, какова поза изображенной фигуры? Например, наклоненная фигура в некоторых случаях является признаком психологической неуравновешенности и нестабильности.
Если ребенок изобразил себя как на египетской фреске — тело развернуто «на зрителя», а голова повернута в профиль — возможно, он испытывает напряженность в отношениях с другими детьми. «Возможно», но не обязательно: может быть, он просто научился изображать профиль и гордо демонстрирует свои достижения в этом.
Тело, повернутое на три четверти, демонстрирует творческую направленность ребенка.
Если фигура нарисована в движении или в момент выполнения какой-то работы, вероятно, рисовал ее ребенок активный, энергичный.
Художник изобразил себя сидячим или лежачим, руки безвольно опущены — возможный признак пассивности, вялости.
Если впереди себя малыш изобразил какой-то предмет — стол, табурет, большую игрушку, — это может говорить о сложностях в общении, проблемах социализации, негативизме, желании оградиться от других.
Обратите внимание: нарисовал ребенок себя «просто так» или в какой-то роли? Например, «Я — принцесса!» «Я — спортсмен!» «Я — артист!»… Если художник выбрал себе персонажа, он явно нуждается во внимании, восхищении, похвале, он — чувствительный и любит произвести впечатление.
У психологов есть даже интерпретации конкретных ролей.
Клоун, шут — заниженная самооценка. Возможно, этот ребенок сознательно нарушает нормы и правила, чтобы его заметили.
Царь — царица, принц — принцесса — высокий уровень притязаний.
Солдат, военный, генерал — демонстрация силы, способности защищать, показать, что он взрослый и сильный.
Любой «плохой» персонаж — Карабас-Барабас, Бармалей, жулик, Кощей, пьяница, Баба Яга — асоциальность, негативное самопредъявление, антисоциальность. Сюда же, как ни удивительно, относятся роли «я — полицейский», «я — омоновец». Впрочем, иногда полицейский — это просто полицейский. Особенно если ребенок рисует по горячим следам: видел полицейского, слушал рассказы о нем… Мы помним, что рисунок вторичен, а первичны комменарии ребенка.
- «Я — старичок», «я — бабушка» — депрессия, плохое настроение.
- «Я — богач», «я — нищий» — недовольство своим материальным положением.
- «Я — робот», «я — инопланетянин» — одиночество, замкнутость, закрытость, интровертность.
Вновь обратимся к автопортрету и рассмотрим подробно главную его часть — голову.
С головы дети, как правило, начинают рисовать человека и прорисовывают ее наиболее подробно.
Это норма: голова — вместилище собственого «я», своих мыслей, убеждений. Шляпа, очки, усы и борода, прически и украшения на голове — это хорошо, но слишком сильная зацикленность ребенка на прорисовывании разных деталей головы, по мнению психологов, демонстрирует ослабление умственных способностей или самоконтроля. Но вот небрежно нарисованная голова без всяких деталей может свидетельствовать о плохой социальной адаптации ребенка.
Соотношение головы и туловища — демонстрация соотношения духовного и физического начала в авторе рисунка.
Слишком большая голова — берем на заметку, может быть, ребенок страдает головным болями? У него была травма, и он подсознательно пытается указать нам на место дискомфорта? Часто при большой голове рисуется треугольная шея. Это признак проблем в шейном отделе и плохого снабжения головы кровью. Иногда непропорциональную голову рисуют дети, отстающие в психическом или умственном развитии.
Маленькая голова на большом мускулистом теле — показатель агрессивности.
Если девочка «залипает» на вырисовывании локонов, кудрей, пышных и вычурных причесок, это свидетельствует о начале ее сексуального созревания.
Черты лица, прорисованные слабо и нечетко, могут говорить о робости, сложностях в общении, проблемах с социализацией.
Лица вообще не видно, оно не прорисовано, человек изображен со спины, в профиль — вероятный показатель негативизма.
Наоборот, черты лица подчеркнуты, слишком сильно прорисованы, нарочиты — ребенок пытается выглядеть успешным, общительным, примерным, возможно, компенсируя тем самым реальное не самое радужное свое состояние.
Выражение лица имеет значение. Какое оно?
Грустное. Возможно, ваш ребенок чувствует одиночество, он устал, ослаблен. Не исключена депрессия.
Растерянное. Это свидетельство неуверенности, ощущения бессилия, тревоги, невротического состояния.
Отстраненное. Малыш, желая защититься от не слишком дружелюбного мира, погружается в свой мир, мир фантазий.
Возможно, он интроверт.
Мрачное. Может быть, у ребенка депрессия, болезненно-пониженное настроение. Он не может приспособиться к реальности, которая слишком часто и резко меняется. Понаблюдайте за ним — он излишне раздражителен, часто злится, слишком педантичен, зацикливается на чем-то… Или просто очень не хочет рисовать.
Злое, неприятное, отталкивающее. Это признак негативизма, агрессивности, импульсивности. Иногда даже психопатии. Если рисовал подросток — подростковый кризис. Или, опять же, отрицательное отношение к самому процессу рисования.
Тревожным знаком считают лицо, которое вообще ничего не выражает, обезличенное.
Лоб на нарисованном лице символизирует самоконтроль, область социальных контактов. Если лба нет, ребенок сознательно игнорирует интеллектуальную сферу.
Глаза дети, как правило, рисуют со зрачками и смотрят они прямо на зрителя. Если зрачков нет, можно предполагать проблемы в общении, внутренние страхи, фобии и даже признаки аутизма у рисовавшего.
Широко открытые глаза рисуют дети любознательные, а маленькие глазки — скрытные, поглощенные собственными переживаниями. Закрытые глаза — художник хочет отгородиться от внешнего мира, ограничить контакты с окружающими.
Взгляд прямой, но пронизывающий, не дружелюбный — агрессия, склонность к демонстративному вызывающему поведению.
Брови. Ребенок, который обращает внимание на свою внешность, нарисует брови аккуратные и ровные. Строптивый, грубый, резкий изобразит густые брови. Высокомерный высоко поднимет брови своему нарисованному герою.
Если носа на лице нет, это может свидетельствовать о некоторой интеллектуальной незрелости. Если нос, наоборот, слишком большой, а художнику уже больше семи лет, возможно, ребенок недоволен своей внешностью.
На автопортрете оскаленные зубы или, наоборот, маленькие поджатые губы — автор рисунка настроен к миру агрессивно и враждебно. Юный художник очень тщательно вырисовывает зубы или открывает своему нарисованному герою рот — это признак речевой активности.
Если девочка замалевывает себе красным карандашом на рисунке губы — это хорошо: губы — символ сексуальной сферы, ребенок верно идентифицирует себя по половому признаку. Хотя все может быть проще: у нее очень яркий красный карандаш, цвет которого ей нравится.
Подбородок — символ упорства, воли, властности. Выделение подбородка на рисунке, корректирование этой части лица, перерисовывание ее — либо попытка справиться со своей нерешительностью, либо открытое стремление к превосходству над окружающими, либо развитая волевая сфера.
Шея — связь физического начала, тела, с интеллектуальным центром, головой. Сильный акцент на шее — свидетельство неуверенности в себе. Длинная шея — чрезмерный самоконтроль, скованность, зажатость. Короткая шея — прямолинейность. Вообще нет шеи — признак незрелости. Вообще необычная шея на рисунке может свидетельствовать об особенностях кровоснабжения головы, о травмах шеи или головы и так далее.
Кратко — о теле нарисованного человечка.
Обратим внимание на, кажется, несущественные мелочи: как человечек «собран». Руки и ноги присоединены к туловищу? Хорошо. Нет? Человечек «рассыпается»? Тревожно. Сигнал о возможной личностной дезорганизации или психических нарушениях у автора рисунка.
Ребенок изобразил себя с длинными и большими руками — он уверен, что физически развит, силен и ловок. А вот если чувствует свою слабость, руки на рисунке будут маленькими. Если руки спрятаны за спину или в карманы — автор рисунка не уверен в себе. Об агрессии свидетельствуют руки, поднятые вверх, о желании действовать — широко раскинутые руки.
Ноги — символ опоры в реальной жизни. Длинные ноги на рисунке — ребенок мечтает о независимости. Ноги широко расставлены — художник в себе уверен.
О мужественности говорит квадратное или угловатое туловище, нарисованное мальчиком. Туловище маленькое, непропорциональное — ребенок чувствует себя униженным.
Что означают цвета на рисунке?
Цветов на рисунке может быть много, но какие-то карандаши юный живописец выбирал особенно часто — мы это сразу заметим.
Определим, какого оттенка больше всего, и узнаем, как интерпретируют цвета на детских рисунках психологи.
Много голубого, розового, лилового и других пастельных оттенков. Автор — гармоничная свободная личность. Очень любит обнимашки, поглаживания, поцелуи, любые приятные тактильные ощущения.
Много красного. Автор открыт, активен, непоседлив, возбудим, бывает непослушным от переизбытка энергии. Такие дети вырастают успешными, пробивными, многого добиваются в жизни.
Много синего. Автор уравновешен, спокоен, нетороплив.
Много зеленого (говорим о случаях, когда на рисунке изображены люди, а не лес или луг, где зеленый цвет необходим). Автор упрям и настойчив. При этом оттенки имеют значение: светло-зеленый преобладает — ребенку необходима защита. Темно-зеленый — ребенку не хватает любви и внимания, он замкнут, его нужно поддержать, похвалить…
Много желтого. Автор — фантазер, у него отличное воображение, любит мечтать и играть в одиночестве.
Для игры достаточно палочек, камешков, песка и воды.
Много оранжевого. Оранжевый — цвет жизнерадостных людей. Автор фонтанирует энергией, перевозбужден, ищем достойный, интересный и безопасный канал для выхода этой неуемной энергии.
Много фиолетового. Автор — чувствительная, творческая, ранимая натура с богатым внутренним миром. Таким детямнеобходима не просто поддержка, а восхищение их творчеством, поощрение всего, что они делают.
А вот дальше — цвета, которые должны заставить нас насторожиться и обеспокоиться.
Много коричневого. Возможно, автор болезненно переживает семейные неурядицы. Возможно, у него проблемы со здоровьем или слишком много отрицательных эмоций в последнее время.
Много серого. Если автор упорно выбирает простой карандаш, ему не хватает положительных эмоций. Он замкнут, отторгает мир вокруг себя, ощущает себя бедным и несчастным.
Много черного. Автор чувствует угрозу, пережил стресс или даже психологическую травму.
Много темно-красного, бордового. Автор в тревожном состоянии, возможно, у него депрессия.
Если названные цвета преобладают в рисунках, причем на протяжении долгого времени, это достаточный повод, чтобы обратиться к психологу для уточнения состояния ребенка.
Сильный нажим и слабый нажим — что за признак?
Выше мы говорили, почему для тестирования по рисунку стоит предпочесть краскам карандаши. Нажим — это тоже характеристика.
Очень слабый нажим, нечеткие линии, постоянное обращение к ластику: нарисовал — стер — перерисовал, могут свидетельствовать о неврологических нарушениях, робости, пассивности, неуверенности, тревожности. А могут указывать на патологию зрения или опорно-двигательного аппарата, недостаточное развитие мелкой моторики. Заметили такое за ребенком — можно подумать об обращении к педиатру и неврологу.
С другой стороны, если художник в процессе создания произведения так сильно давит на карандаш, что ломает грифель и продырявливает лист, это признак переполняющих его эмоций, гиперактивности.
* * *
О том, как понимать рисунки детей, написаны тома. Имеют значение и положение, и размер рисунка, и его структура, и общее впечатление… Арт-терапевты, социальные работники, психологи, нейропсихологи, психиатры, педагоги, воспитатели — специалисты многих направлений, знающие специфические нюансы, о которых родители не догадываются, могут помочь мамам и папам верно интерпретировать детские рисунки. Главное — не спешим делать выводы, ставить диагнозы и паниковать. Детей любим, о детях заботимся, к детям проявляем внимание… Ну, и в блоги не забываем очередных нарисованных чадом человечков запостить!
Развитие и коррекция эмоционально-волевой сферы и коммуникативных навыков у дошкольников. Коррекционно-развивающее занятие
Цели:
- Продолжать учить детей на примере сказочных
персонажей различать и понимать характер
эмоционального состояния людей. - Упражнять в выражении противоположных
эмоциональных состояний. - Учить дифференцировать поступки сказочных
персонажей. - Способствовать сплочению детского коллектива.
Материалы:
- Клубочек ниток;
- Рисунок с изображением Бабы-Яги в разном
настроении (сердитое, задумчивое, веселое) в
конверте; - Заготовки-силуэты для рисования, восковые
мелки; - Аудиокассета “Частушки Бабок-Ежек” из
мультфильма “Летучий корабль”.
1. Ритуал начала занятия “Волшебный клубочек”
— Клубочек поможет нам поприветствовать друг
друга, сказать друг другу добрые слова или
пожелания… Я рада Вас всех видеть, здорово, что
мы с Вами встретились!
Какой хороший клубочек: объединил нас…
Наверное, волшебный! Куда же он нас зовет?
2. Основная часть
1. Клубочек “привел” детей к Бабе-Яге (рисунок с
изображением злой Бабы-Яги)
— Вы узнали кто это? А вы знаете, почему ее зовут
“Яга”? От слова “Ягать”, то есть “кричать,
ругаться”.
Откуда вы ее знаете?
Какие поступки чаще всего совершает в сказках
Баба-Яга? (Злые, недобрые, вредные, плохие).
2. Баба-Яга – это сказочный герой.
— А когда вы смотрите спектакль, Бабу-Ягу играют
обыкновенные люди (артисты, актеры).
Я знаю, что вы тоже артисты хорошие, и думаю, что
вы сумеете показать злую Бабу-Ягу!
Присядем рядком, да поговорим ладком (дети
рассаживаются на ковре: работа в кругу).
Попробуем?!
Она кричит: “У-у-у!”, топает ногами, покажите,
как она хмурит брови, машет руками, прыгает (Дети
мимикой, жестами передают эмоциональное
состояние Бабы-Яги).
Зачем хмурит брови, кричит…? (Хочет напугать)
Может она хочет, чтобы ее боялись?
А мы ее не будем бояться?
А почему Баба-Яга такая злая?
Может ее дразнили дети…
Вспомните:
“Баба-Яга, костяная нога,
Печку топила, кашу варила…”
Как вы думаете что она чувствовала? Вспомните,
когда вас дразнят…
Какое у вас настроение тогда? Покажите.
Что же сделать, чтобы она была не такая вредная?
Может ее пожалеть надо?
Баба-Яга, мы знаем, что ты хорошая, но тебя,
наверно, часто обижают…
…Может ей никто не помогает…
Как мы ее пожалеем?
Какие добрые слова скажем? (Высказывания
детей)
Приятно ей?
Да она стала уже совсем доброй. И никакая она не
Баба-Яга, а Бабулечка-Ягулечка.
Покажите мне Бабулечку-Ягулечку.
Какая Баба-Яга вам более приятна?
Ребята, вы молодцы, вы хорошие артисты!: вы
старались показать сердитую и веселую, добрую
Бабу-Ягу.
3. Я совсем забыла – мне почтальон принес
конверт (дети читают, по обратному адресу
догадываются от кого).
Вскрываем конверт.
— Да, Баба-Яга свои фотографии прислала!
1). Злая. (рис.1) Посмотрите, какая она тут? А
почему она такая? Что случилось?
2). Задумчивая. (рис. 2) А вот еще фото… Это она
же? И похожа, и не похожа… (думает) О чем?
(Высказываются дети).
Живет одна, не с кем поговорить, никто с ней не
водится. Может быть задумалась — доброй-то лучше
быть.
Может быть она мечтает?
3). Веселая. (рис. 3) А это какое настроение?
Интересно, отчего она развеселилась?
Смеется от души, радуется, правда?
Даже похожа на обыкновенную бабушку.
Интересные фотографии!
4. А вот что однажды приключилось с Бабой-Ягой:
В огороде, где картошка,
Засмотревшись на лягушку,
Потеряла у дорожки,
Как-то раз очки старушка.
Без очков Яге мученье!
Перцу всыпала в печенье,
Приколола к кофте брошку –
Оказалось, это ложка.
Стала ложкой класть творог
В свой резиновый … (сапог)!
Старый провод телефонный
Приняла за мака…(роны)!
Положила вместо сливы
В рот себе пучок крапив.
Вместо сыра терла в терке
Ярко-желтое … (ведерко)!
Подоить хотела коз –
Ой! Да это кустик… (роз)!
Хорошо, очки в картошке
Отыскали утром… (кошки)!
Дети договаривают слова – рифмы.
5. А куда теперь зовет клубочек?
(Клубочек покатился к мольбертам.) Рисовать
будем Бабу-Ягу.
Подумайте какое настроение будет у вашей
Бабы-Яги!
Начинаем рисовать,
Начинаем колдовать…
На всех нас без сомненья,
Влияет настроение.
Кто веселится…
Кто грустит…
Кто испугался…
Кто сердит…
— Ребята, может быть, мы пошлем Бабе-Яге ее
портреты, адрес есть…
В конце рисования выясняю у детей, почему они
изобразили ту или иную Бабу-Ягу (по ответам детей
можно судить об их отношении к злобности,
враждебности и доброте).
3.
Окончание занятия
Баба-Яга прислала кассету – хочет нас
повеселить!
Звучит музыка (частушки Бабок-Ежек из
мультфильма “Летучий корабль”).
Дети могут подпевать, кружиться в хороводе.
“Растяни меха гармошка!
Эх, играй – наяривай!
Пой частушки, Бабка-Ежка,
Пой – не разговаривай!”…
Ребята, вы в группе портреты свои нарисуйте – и
мы все вышлем.
предложите вашим детям поделиться своими идеями!
Акция «Маленькие идеи для моментов радости» завершена.
Победители определены!
Богатое воображение детей подсказывает им
множество идей, как создать радостные моменты для себя и окружающих.
В Kinder® мы хотим, чтобы
у каждого ребенка была возможность поделиться своими идеями!
Познакомьтесь с рисунками всех участников в нашей онлайн-галерее.
Вся правда про Бабу-Ягу | Гусли-Лебеди
Баба Яга-костяная нога
Баба Яга-костяная нога
Что бы вы сказали про Бабу-Ягу? Нечистоплотная старуха-людоед, которая летает в ступе и живет в странной избушке, наверняка ответите вы.
На первый взгляд, это, конечно, так, пользы от этого сказочного персонажа немного – мало того, что злобная бабуля постоянно хочет кого-то съесть, так она еще и детей похищает!
Баба яга была не прочь покормиться детьми. Кадр из советского мультфильма «Ивашка из дворца пионеров»
Баба яга была не прочь покормиться детьми. Кадр из советского мультфильма «Ивашка из дворца пионеров»
Однако, не будем торопиться. Сегодня мы, уважаемый читатель, совершим путешествие по молочной реке, мимо кисельных берегов, навстречу самому таинственному герою русского эпоса, и постараемся дать ответ на вопрос: так кто же ты, Баба-Яга?
Баба-Яга: костяная нога или живой человек?
Баба-Яга: костяная нога или живой человек?
По сформировавшейся традиции, начнем с матчасти. Наш персонаж летает в ступе, периодически похищает детей, обладает магическими способностями, имеет одну ногу «костяную» или, в некоторых вариациях, золотую. Живет Баба-Яга на границе леса, обязательно дремучего, поворачивается в своей избушке к путникам по их просьбе.
Быт Бабы-Яги. Рисунок И. Зориной.
Быт Бабы-Яги. Рисунок И. Зориной.
Для глубинного понятия фольклорных истоков нужно обратиться к мировидению наших предков. Лес в понятии древних славян олицетворял смерть. Обязательно темный оттого что дремучий — лес в сказаниях про Бабу Ягу представляет собой границу между живыми и мертвыми, реальным и «волшебным» миром.
Дремучих лесов может быть сколь угодно, но не во всяком из них водится Баба-Яга. Лишь там Баба-Яга, где дремучий лес проводит границу между миром живых и миром мертвых.
Дремучих лесов может быть сколь угодно, но не во всяком из них водится Баба-Яга. Лишь там Баба-Яга, где дремучий лес проводит границу между миром живых и миром мертвых.
Избушка на курьих ножках всегда расположена «к лесу передом», то есть открыта ко входу в мир волшебный (или загробный) и закрыта для доступа со стороны мира живого. А сама Баба-Яга выступает никем иным, как… провожатым. Роль бабули – охранять границу миров, выспрашивать путников о цели визита и решать, кто достоин пройти, а кто – нет.
Не зря во всех сказках добры молодцы попадают в тридесятое царство только после встречи с Бабой Ягой.
Тридесятое государство
Тридесятое государство
Костяная нога у бабули тоже не спроса. Те же древние славяне верили, что человеческая душа расположена в ногах (вспомните «душа в пятки ушла»). Наш персонаж не имеет ноги в привычном понимании, а значит, и души у нее тоже нет. «А вот и неправда», скажите вы, «ведь вторая-то нога нормальная!» и будете совершенно правы. Противопоставлением наши пращуры хотели показать пограничность бабули, ее назначение быть одной ногой «там», а другой здесь.
Несмотря на свою костяную ногу, бабуля отлично справляется со своими обязанностями
Несмотря на свою костяную ногу, бабуля отлично справляется со своими обязанностями
Дом Яги представляет собой кладбищенский острог наших пращуров. У древних славян было положено хоронить людей в специальных домиках на высоких столбах: наши предки считали, что так проще всего попасть в царство мертвых.
Древние славяне хоронили своих родственников в таких домиках
Древние славяне хоронили своих родственников в таких домиках
Передвигалась Яга на ступе с метлой. В церемонии погребения славян был специальный обычай – в могилу умершей женщины клали ступку и пестик, а дорогу до кладбища подметали метлой – считалось, что так покойник не вернется домой.
Ступа Бабы Яги берет свое начало в глубокой древности: славяне хоронили женщин со ступкой и пестиком. Картина И. Билибина
Ступа Бабы Яги берет свое начало в глубокой древности: славяне хоронили женщин со ступкой и пестиком. Картина И. Билибина
Так, с Бабой Ягой разобрались. А как быть с остальным сюжетом? Давайте разбираться.
Дом Бабы Яги находится на границе миров
Дом Бабы Яги находится на границе миров
Изначально избушка повернута к лесу передом: вход для людей закрыт. Однако, главный герой произносит заветные слова, и избушка, кренясь и охая, поворачивается передом к вопрошавшему.
Герой тут же попадает на карандаш к нашему «таможеннику»: бабка начинает расспрос, чтобы понять, пропускать ей гостя или нет. Но гость настроен решительно, и вместо ответов предлагает бабке сперва «напоить, накормить, в бане попарить», и только потом вопросы задавать.
Баба Яга выполняет важную роль в «таможне» — она решает, пропускать человека дальше или нет
Баба Яга выполняет важную роль в «таможне» — она решает, пропускать человека дальше или нет
Здесь мы с вами видим своеобразный ритуал попадания в загробный мир. Поскольку наш герой держит путь к мертвецам, с помощью Бабы Яги ему предстоит на время умереть. Каждая деталь в просьбе добра молодца имеет свое предназначение: банька нужна, чтобы смыть человеческий запах (вспомните «русским духом запахло!»), специальная еда призвана перенести его в царство мертвых и быть там своим парнем. Даже просьба «уложить спать» неспроста – так герой просит временно «похоронить» его в домике. Теперь про Бабу Ягу мы знаем все.
Ритуал перехода богатыря в иной мир
Ритуал перехода богатыря в иной мир
Однако, раз речь зашла про главного героя, негоже оставлять в неведении и его обратный путь в жизнь. После победы над злыми персонажами, наш герой должен вернуться в мир живых, однако Баба Яга не может ему помочь – нет сказок, в которых бы добрый молодец возвращался к бабуле.
Во всех сказках Баба Яга напутствует богатырей, но не встречает их на обратном пути. Картина Н. Кочергина
Во всех сказках Баба Яга напутствует богатырей, но не встречает их на обратном пути. Картина Н. Кочергина
Для возвращения домой герою нужно… умереть?! Совершенно верно, для возвращения из мира мертвых, главного героя должны убить в этом самом мире – именно так и заканчивается большинство сказок: возвращаясь домой после победы, на героя внезапно нападают враги и убивают богатыря. После этого друзья героя омывают его «мертвой» и «живой» водой, после чего наш богатырь попадает к себе домой.
Процесс возвращения домой. Картина В. Васнецова
Процесс возвращения домой. Картина В. Васнецова
Подводя итог, отметим, что Баба Яга – это совершенно не зловредный, а даже полезный персонаж, который за всю историю сказок ни разу никого не съела (хотя и хотела), более того, помогала путникам обрести дорогу к победе.
Понравилась публикация? Поставь лайк и подписывайся на канал — впереди много интересного!
Все фотографии и изображения взяты из открытых источников сети и принадлежат их авторам
Как нарисовать Деда Мороза для начинающих
Здравствуйте, дорогие читатели! Сегодня мы покажем вам, как нарисовать Деда Мороза для детей! Дед Мороз — главный герой новогоднего праздника, восточнославянский вариант рождественского подарка. Изначально в славянской мифологии Дед Мороз был олицетворением зимних морозов. Окончательный образ Деда Мороза сложился в конце 30-х годов ХХ века.
Дед Мороз изображен в виде старика в синем, красном или белом халате, с длинной белой бородой и посохом в руке, в сапогах.Итак, давайте начнем урок и узнаем , как нарисовать Деда Мороза для начинающих !
Шаг 1
Сначала нарисуйте рисунок. Он будет сильно отличаться от обычной человеческой фигуры — но урок мы рисуем в мультяшном стиле. Основные отличия — большая и круглая голова, небольшой рост и короткие ноги. Итак, нарисуйте голову, используя круг. Нарисуйте руки, позвоночник и ноги, используя линии.
Шаг 2
Нарисуйте выпуклый нос и контуры шляпы, поставленной немного наклонно.Обратите внимание, что на первых этапах вы должны нажимать на карандаш как можно слабее.
Шаг 3
Этот шаг кажется слишком сложным, но это не так. Этот шаг кажется слишком сложным, но это не так. Начнем с бровей, нарисуем их прямо под шапкой. Нарисуйте близко посаженные глаза — маленькие черные кружочки (не забудьте оставить белые блики, как в нашем примере).
По бокам глаз нарисуйте морщинки, буквально по паре с каждой стороны. Далее нарисуйте бороду и усы, нарисуйте уши.
Шаг 4
А теперь нарисуйте теплый халат Деда Мороза. Сначала нарисуйте воротник. Затем нарисуйте рукава и варежки. Кстати, если вы хотите нарисовать других русских сказочных персонажей, посетите наши уроки рисования о том, как рисовать Бабу Ягу и как рисовать Кощея Бессмертного.
Шаг 5
Теперь нарисуйте нижнюю часть пальто и нарисуйте ботинки.
Шаг 6
Сотри лишние указания, нарисуй сумку с подарками.Затемните линии рисунка и Дед Мороз готов!
Это был урок рисования около , как нарисовать Деда Мороза для детей . Если вам понравился этот урок, поделитесь им с друзьями и подпишитесь на нас в социальных сетях. Если вы хотите нарисовать что-то более сложное, мы рекомендуем вам наши уроки рисования о том, как нарисовать Росомаху или как нарисовать самурая.
Это был Drawingforall.net, до свидания!
Баба Яга ~ Сюжет и персонажи
Развлечение с жуткими сказками: узнаем, как персонажи второго плана развивают сюжет
и
Участие в череде событий
Ищу интересную историю для обучения учеников начальных классов 4 классы -й -6 -й (можно использовать этот сценарий с 3-м -м классом -8 -й класс, соответствующим образом корректируя задания) о важности второстепенных персонажей и их роли в развитии сюжета? Баба Яга — это забавная жуткая история, которая позволяет читателю увидеть, как «уникальные» персонажи своими мыслями и действиями вносят свой вклад в последовательность событий.Позитивное послание при обучении важному литературному навыку: это то, что вы найдете во всех историях для роста по рассказам и сценариях Reader’s Theatre. Веселая осенняя сказка на этой неделе — Баба Яга, классическая русская сказка :
Баба Яга:
Злая мачеха отправляет девушку Наташу в лес, чтобы та забрала веревку у своей «тети», ужасной ведьмы Бабы Яги.
Добравшись до хижины Бабы Яги, Наташа встречает слуг ведьмы, которые все наслаждаются ее добротой.Они разрабатывают план, чтобы помочь Наташе сбежать, но что их ждет, когда она уйдет? Все ли они живут долго и счастливо или столкнутся с гневом ведьмы? А что будет с Наташей, когда она вернется домой заниматься мачехой? Прочтите увлекательную сказку здесь!
Содержание этой сказки побуждает к развитию навыков для Общих основных стандартов CCSS.ELA-LITERACY.RL: 4.3, 4.9, 5.3, 6.3:
Задачи: Опишите, как мысли, слова и действия персонажей развивают сюжет, и объясните, как это влияет на последовательность событий. Анализируйте различные точки зрения персонажей. Сравните / сопоставьте тексты с аналогичной темой: Добро против Зла.
Предвкушение Набор: Предложите ученикам исследовать ведьму Бабу Ягу, чтобы понять предысторию этой исторической русской ведьмы / сказки. Попросите учащихся нарисовать в уме образ Бабы Яги на основе их исследования.
Задания: Студенты прочтут хрестоматийный сценарий «Баба Яга». Этот сценарий состоит из пяти сцен и девяти персонажей: учащихся можно разбить на небольшие группы и дать по две части каждой на Театральный тур для читателей (20-25 минут).Затем ученики должны посмотреть на четырех второстепенных персонажей. Затем учащиеся должны посмотреть на выбранных ими персонажей и подумать, разделить пары: как каждый из двух персонажей (кошка, собака, ворота или Анастасия) помогал в развитии истории своими действиями и разрешением конфликтов? С какими препятствиями столкнулась Наташа и как она их преодолела с помощью каждого из этих персонажей? Учащиеся могут заполнить нашу карту анализа персонажей для каждого персонажа по своему выбору, ответив на два вопроса для обсуждения, приведенных выше на листах.
Закрытие: Перепишите одну из пяти сцен с точки зрения разных персонажей: Наташи, Григори, Инги, Бабы Яги или одного из второстепенных персонажей, которые учащиеся проанализировали в разделе деятельности.
Добавочный номер: Предложите учащимся прочитать другую сказку о ведьме, например, нашу сказку «Волшебный шар» или «Гензель и Гретель». Какие сюжетные детали / события похожи и чем они отличаются? Как тема Добра против Зла представлена в каждой из сказок?
БАБА ЯГА | Kirkus Обзоры
к
Пит Сигер
&
Пол Дюбуа Джейкобс
&
проиллюстрировано
Майкл Хейс
‧
ДАТА ВЫПУСКА: окт.
1, 2001
По-видимому, нестареющий Сигер возвращает своего прославленного гиганта для еще одной попытки в мелодичном рассказе, который, как и искусство, немного отрывочен, но полон достойных сообщений. Столкнувшись с ежегодными наводнениями и засухами, поскольку они вырубили все свои деревья, горожане решают построить плотину, но проекту мешает валун, который слишком велик, чтобы сдвинуться с места.«Позвони Абийёйо», — предлагает внучка человека с волшебной палочкой, а затем просто «Зооп Зооп» его снова прочь. Но камень, который Абийёйо услужливо отбрасывает, разбивает палочку. Как сейчас избежать разрушения Абийё? Спойте монстра, чтобы он уснул, а затем, конечно же, сделайте его мирным, сажающим деревья членом сообщества. Сигер резюмирует это в постскриптуме: «Каждое сообщество должно научиться управлять своими гигантами».
Хейс, который проиллюстрировал оригинал (1986), создает красочные, хотя и незавершенные, сцены, показывающие, в частности, мультикультурный человеческий состав и возвышающуюся кубистскую фантазию о гиганте.Песня, основанная на колыбельной ксоса, по-прежнему обладает непреодолимым потенциалом пения, а темы установления мира, коллективных действий и пользы здоровых экологических практик представлены способами, которые дети оценят и получат удовольствие. . (Книжка с картинками. 5-9)
Дата публикации: окт.1, 2001
ISBN: 0-689-83271-0
Количество страниц: 40
Издатель: Simon & Schuster
Обзор Опубликовано онлайн: 20 мая 2010 г.
Обзоры Киркуса Выпуск: Сентябрь.15, 2001
Поделитесь своим мнением об этой книге
Вам понравилась эта книга?
Детские футболки Баба Яга | Redbubble
Теги:
баба-яга-баба-яга-баба-яга-баба-яга-баба-яга-баба-яга-баба-яга-баба-баба-яга-баба-яга-баба-яга-баба-баба-баба-яга-баба-яга-баба-баба-баба-баба-баба-баба-баба-баба-яга-баба-баба-яга-баба-баба-баба-баба Яга Баба Яга Баба Яга Баба Баба Яга G7 яга баба яга баба яга баба яга баба яга d2, баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга яга g6, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга v5, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга м1, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба баба яга баба яга баба баба баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба баба баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга v3, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба а яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга c2, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга а7, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга w3, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба я га баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга ф5, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга яга яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга п2, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга r6, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга б аба-яга-баба-яга-баба-баба-баба-баба-яга-баба-баба-баба-баба-яга-баба-баба-яга-баба-баба-яга-баба-баба-яга-баба-баба-яга-баба-баба-яга-баба-баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга x3, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба баба яга баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга b7, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга а8, баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга н8, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга q8, баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга т0, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба баба баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга u8, баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба а яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга й4, баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга i1, баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба баба яга баба баба-яга баба яга баба яга баба я ga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga u2, baba yaga baba yaga baba yaga baba yaga baba яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга баба яга а3, джон уик, киану ривс матрица, наемный убийца, бугимен, новый фильм, бестселлер
Баба Яга в фильме Джеймса Грэма
В 1960-х годах мой отец поставил перед собой задачу разоблачить
мы с братом в подпольный театр и кино.
В его день с
нас, обычно по субботам после уроков катехизиса, он водил нас на
Гринвич-Виллидж, чтобы посмотреть загадочный экспериментальный «детский» театр.
активно искал на досках объявлений и небольших рекламных объявлениях в
Ист-Виллидж Другое. Любил живой андеграундный театр или романтическое
понятие об этом,
и использовал нас, чтобы испытать это опосредованно. Для нас это было очевидно
что эти «детские» постановки разбавляли социальную акцию
пьесы исполняются как басни об уплате арендной платы за черный ящик.Как большинство
Ботанистые молодые левши, которые приехали в Деревню, чтобы научиться быть крутым, мой
родители внезапно оказались с детьми и больше не участвовали
столько театра и искусства, сколько они планировали. Такие группы, как Театр для
Новый Город,
Живой театр и группа «Хлеб и кукол» адаптировали свои
собственный агитпроп превращает утренники в сказки для модных пап и их
Дети. Часто группы использовали рассказы с достаточно ясным подтекстом, чтобы они
перевод не нужен.
Я помню, как сидел в бесчисленных постановках
из Зазеркалье , наркотики и сексуальные ссылки становятся шире и шире с каждым выступлением.
Художественные кинотеатры, бывшие тогда крохотными непроветриваемыми пещерами.
посвящен показу французских фильмов Третьей волны и калифорнийского рока
оперы, следовали той же экономической модели, прежде чем рухнуть в
дряхлость порнографических логов 70-х. Но чем искуснее арт-хаус, тем труднее
он копался для необычного детского программирования.Я никогда не узнаю, кто другой
чем мой отец, с его записями Speken Word с автографом и его
«загнутые» копии Evergreen когда-либо подтверждали свой выбор программирования.
Всю свою жизнь меня привлекали некоторые иконы — главные из них.
их: дом, который гулял на куриных ножках. Это изображение происходит
спонтанно и намеренно в искусстве столь многих культур, что я никогда не
задумался об источнике. Я сразу шокирован и утешен, когда
сталкиваясь с ним, как и я, в живописи, скульптуре, антиквариате.
иллюстрация, антропология и музыкальные клипы.
Однако это было не до последнего
год, читая научный текст
что
Я открыл (или заново открыл) сказку о Бабе Яге и смог
присвоить имя изображению. Я сразу понял, почему он вырезал такую
глубокая канавка в моем подсознании. Я впервые увидел изображение в черном —
и – белый фильм в темном, одиноком кинотеатре лет пяти, и он
с тех пор жила где-то в моей голове: ведьма, которая жила
в доме на куриных ножках, повернутых лицом к солнцу, которое повелевало
деревья, чтобы атаковать, вели себя жестоко пассивно-агрессивно и
просто причудливый повсюду
и ужасно.Поразмыслив, неудивительно, что этот
Поразительный образ должен был оставить во мне такой сильный след в детстве.
Использование Интернета (Википедия и IMDB.com
в частности), мне не потребовалось много времени, чтобы понять, где именно
Образ Бабы Яги и ей подобных вошел в мою жизнь. Это было
удивительно обнаружить, что это была традиционная русская икона, изображенная в
фильмы, вывезенные из СССР в разгар холодной войны.
Нет
иметь какие-либо конкретные названия для работы или какие-либо подсказки для других
чем имя Бабы Яги,
Я намеревался посмотреть каждое изображение фильма, которое смог найти, о
ведьма и ее ходячий дом.Я обнаружил, что многие советские фильмы
сделанные для юной публики с 1930-х гг., были переупакованы для
следующих поколений и дублирован для зарубежного распространения. Но потому что
якобы они были сделаны для детей, взрослых в
отдел продаж, похоже, не беспокоился о скрытых
смыслы и двусмысленность вставлены создателями фильма, и не было
много усилий, чтобы сгладить пропаганду, которую Политбюро требовало от
так много советских кинематографистов.
Снятые в хронологическом порядке фильмы легенды о Бабе Яге.
отражают историю политического самосознания Советского Союза. Нравиться
Франция и Германия, первые набеги России на художественные фильмы переданы
азарт этой новой технологии с адаптациями Жюля Верна
рассказы и саги о космических путешествиях. Обычные забавы «магии камеры» были
сделано для детей, часто с участием фокусника в костюме старухи
или чернокнижник, заставляющий своего помощника «исчезать» снова и снова.
Все виды
фольклорных образов нашли свое отражение в этих короткометражных фильмах без повествования.
пока правительство, в отличие от своих европейских коллег, не осознало
потенциальную силу кинематографа в распространении идей — а затем немедленно искали
чтобы контролировать это.
Ожидалось, что официально утвержденные кинематографисты сделают
утомительные эпосы, перекликающиеся с ленинской жаждой «настоящих» историй,
отвергая фантазию и аллегорию как интеллектуальную или декадентскую. Сказочный
сказки, которые могут «развратить» детей,
были заменены полезными, нравственными сказками.Кинематографисты должны были быть достаточно смекалистыми
чтобы успокоить правительство, которое теперь держало кошельки в руках, пока
создавая ощущение чуда и волшебства.
Еще в 1924 году такие режиссеры, как Яков Протазанов, выходец из
театр, узнал, что фильм может быть продан двум разным аудиториям
сразу: Политбюро и дети. Фантастика Протазанова
эпос Аэлита доказала, что зрители будут сидеть часами
неуклюжее революционное избиение груди, если бы им давали действительно крутые наборы,
костюмы и операторские трюки.
Успех Аэлиты и годом позже Легенда о свадьбе медведя ,
установил руководящие принципы, которым следовали бы все советские кинематографисты для другого
шестьдесят лет: рассказывайте любую историю, которую хотите, пока ясно, что
Царисты,
или капиталисты, навлекшие на себя несчастья из-за своего эгоизма.
Только в 1939 году студии были достаточно удобными, чтобы
пересмотреть русские народные сказки в большом бюджете. Это был год Василиса Прекрасная
Александра Роу, впервые ознаменовав, что главная легенда
про Бабу Ягу рассказали в фильме — правда ведь здесь ведьму играет мужчина
и куриных окорочков не видно, пока они не умрут.В то время как
неудачный как развлечение, фильм был значительным, потому что он
установили идеальный баланс между просоветскими, антинацистскими / капиталистическими
пропаганды и правдивого пересказа народных легенд, и как таковые могут быть
экспортировал, не выглядя слишком глупо.
В фильме есть замечательные конструктивистские образы, а
Коммунистическое заимствование истории о храброй матери, которая должна спасти ее
дети от ведьмы в своем роде довольно очаровательны, хотя и
грустно смотреть детскую басню, учитывая этнические предрассудки
совершеннолетие.
Выход этого фильма означал, что времени было достаточно.
прошло, чтобы дать прийти старой магии и старым богам русского фольклора
из леса, чтобы предупредить советских детей о новых врагах
и новое зло.
Начиная с 1940-х годов внешность старой ведьмы стала более привлекательной.
часто встречается как в книгах, так и в фильмах, поскольку ее прочное место в устной истории
медленно подавляло сопротивление советских реалистов. Как в устной
традиции, она иногда появлялась как злобная, похищающая ведьма и
в других случаях как добродушная старая карга.Среди ее единомышленников были все
стандартные аллегорические персонажи русского фольклора: три лесоруба,
духи-грибы, лебеди, медведи, одушевленные предметы и т. д. Баба Яга была
режиссерами по-разному — в качестве главного героя,
сюжетный аппарат, а как некий deus ex machina решающий судьбу
слабо организованного детского приключения.
(Теперь я вижу, что ей было приписано множество зол
политические силы.) В «Василисе Прекрасной» она приобретает отчетливую
Тон Шварцвальда, очень органичный и примитивный по сравнению с чистым
линии главных героев и их безопасный родной город.
В Сказка о царе Салтане она фигура Распутина, отравляющая двор. In Сказка о Джеке Фросте
ее окружают религиозные ортодоксальные эфемеры и несколько
снисходительный намек на балканскую этническую принадлежность.
В книге Александра Роу Золотые рога
(1974) Баба Яга, покрытая черным бархатом и кристаллами, живет в
замысловато вырезанная деревянная хижина, маниакально танцующая, пока ведьма поворачивается
дети в большой
днем — ярко окрашенные грибы — как будто Бабу призвали на службу
предупреждать детей о потенциальных опасностях чехословацкого общества.это
невозможно сказать, насколько преднамеренными были эти намеки, но история
показал, что советские кинематографисты были мастерами политических игр.
Примечательно то, насколько хорошо фольклорные изображения ведьм, лебедей,
грибы, а медведи выжили, «исчезнув» революционерами.
реалистичное повествование, только чтобы вновь появиться в значительной степени нетронутым и быть помещенным в
обслуживание той же системой пропаганды.
Это само по себе самое
триумфальная басня всех: ведьма, которую отправили в лес на ней
летающая ступка и пестик, скрытые от детей новым
одержимые реальностью технократы, а затем вернулись из изгнания, чтобы преследовать
внуки ее увольнителей.
1 | 2
Баба-яга — Academic Kids
Баба-яга — Academic Kids
От академических детей
В Википедии нет статьи с таким точным названием.
- Если вы создавали эту страницу в последние несколько минут, а она еще не появилась, она может не отображаться из-за задержки в обновлении базы данных. Попробуйте очистить ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Baba_yaga&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
- Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, она могла быть удалена. Просматривайте кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация
Академическое детское меню
- Искусство и культура
- Art ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
- Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
- Культуры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
- Музыка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
- Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
Информация
- Домашняя страница
- ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php )
- Свяжитесь с нами ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Contactus )
О произведении искусства, которое вдохновило Мусоргского на создание картин с выставки (часть 2) — JEANNETTE FANG
Хорошо, что мне нравится в картинах, которые вдохновили Мусоргского на создание композиции, так это то, что они в основном связаны с другими произведениями искусства.
Виктор Хартманн был не только художником, но и архитектором и дизайнером, и многие из его работ на выставке были проектами костюмов, зданий или архитектурными исследованиями во время его зарубежных поездок.
Мне нравится, как он показывает эту огромную сеть вдохновения, лежащую в основе искусства. Самой известной работой Мусоргского стала не просто картина, висящая в галерее, а автор рассказа, вдохновившего на создание балета, для которого требовался уникальный художник по костюмам, и так далее. Думаю, мне просто очень нравится, как все взаимосвязано, что творчество постоянно рождает, и ничто не существует в вакууме.
Во всяком случае, картины. К сожалению, большая часть из более чем 400 работ ретроспективы Хартманна была утеряна, и мы никогда не узнаем некоторые изображения, соответствующие движениям в сюите Мусоргского.Однако у нас есть описания Стасова, который организовал выставку и также был посвящен творчеству Мусоргского.
Мы знаем, что Мусоргский использовал следующие акварели и наброски:
5.
Балет цыплят в ракушках
Хартманн сделал 17 эскизов для балета «Трильби» по рассказу французского писателя Шарля Нодье. В балете участвовали дети Императорской хореографической школы, и для них были созданы костюмы, похожие на бабочек, птиц и невылупившихся цыплят.
6. Самуэль Гольденберг и Шмуйль (два польских еврея: один богатый, другой бедный)
Они были основаны на двух картинах, которые принадлежали Мусоргскому и которые были предоставлены для ретроспективы.
8. Катакомбы
В каталоге выставки написано: «Интерьер парижских катакомб с фигурами Хартмана, архитектора Кенеля и проводника с лампой».
После окончания Академии изящных искусств с отличием, Хартманн получил привилегию продолжить учебу за границей в течение четырех лет, три из которых он провел во Франции.Эта картина представляет собой своего рода автопортрет, на котором он и его коллега-архитектор спускаются в могилу. Да, это стена из черепов. Поначалу вы этого почти не замечаете.
Европейцы действительно умели все переделывать.
9. Хижина на птичьих лапах
Для меня эта картина не так ужасна, как музыка или сверхъестественное существо, на которых она основана. То есть Баба Яга — ведьма, которая летает на ступке и ест детей .Дизайн часов Хартманн — это изображение ее хижины в глубине леса, построенной на куриных ножках.
(Так много вопросов. Например, размером с метлу? Вы представляете, что это было бы за орудие убийства, если бы оно было размером с метлу? И живы ли куриные ножки? Например, может ли хижина внезапно исчезнуть, если рассерженные жители деревни приходи?)
Художник был очарован персонажем Бабы Яги. Однажды он переоделся ею на костюмированный бал, где все были одеты как иностранные персонажи, монахи или существа из классической мифологии.Стасов вспоминает, что Хартманн всех шокировал, явившись деформированной ведьмой:
«… по гипсовым рядам парижских греческих богов и богинь бежала ведьма Баба Яга, ее красные косы развевались позади нее.
На глаза была натянута большая пушистая шляпа, ноги были обмотаны тканью, костлявые руки торчали из рукавов мантии, редкая борода торчала из подбородка, злобные глаза злобно блестели на раскрашенном лице, торчали бивни. ее полуоткрытого рта.” Мусоргский включил в музыку звон часов и кружащийся ужас ведьмы, преследующей детей. Подобно гротеску Гному, структурное размещение Бабы-Яги придает симметрию сюите, поскольку она пронизывает искупительную славу завершающей части.
10. Великие Киевские ворота
Хартманн считал Великие Киевские ворота своей лучшей работой. Царь Александр II провел конкурс на проект больших ворот, чтобы ознаменовать его выживание после покушения на него в 1866 году, но проект был отменен.Возможно, царь проявил брезгливость, публично вспомнив о собственном заговоре с убийством.
Несколько слов о некоторых других:
1. Гном
Согласно сюжетной линии произведения, после того, как Мусоргский объявляет о себе в галерее, он поражен одним из рисунков Хартмана деревянного щелкунчика в виде гнома с большими зубами.
У него нет изображения, но Стасов сказал, что это одновременно «конструкция резного деревянного щелкунчика, по-видимому, в форме гнома», и что он «неуклюже бежит с кривыми ногами».Мусоргский изображает кривые ноги, постоянно меняя группировки от 2 до 3, меняя метры, крены форзанди, бегая быстрые взрывы, которые резко обрываются, и угрожающие интервалы. Это как бы напоминает мне фильм ужасов, в котором большой механический паук оживает, издает этот ужасный жужжащий щелчок, щелкающий звук, когда гротескные ноги быстро размножаются и заполняют ваше видение и ох, хиби-джиби.
2. Старый замок
Стасов описывает изображение как «Средневековый замок, перед которым трубадур поет песню».Возможно, была задействована лодка. Движение очень банальное. Или подождите, картина была цвета ВОДЫ….
Я вижу, ты закатываешь глаза. Не думай, что я тебя не вижу.
3. Тюильри (Сады Тюильри: Детские ссоры после игры).
Многие зарисовки выставки были сделаны во время путешествий Хартманна.
Стасов сообщил, что на картине изображена «Аллея в саду Тюильри, полная детей и медсестер». Это был сад недалеко от Лувра в Париже, и Хартманн, вероятно, изобразил детей, негодующих в саду, ради масштаба.
7. На этом рисунке изображена группа рыночных женщин, «жестоко ссорящихся» из-за своих тележек, что, конечно, пытался представить Мусоргский. На полях партитуры он написал
.
«Отличные новости! Г-н де Пюиссанжоу только что нашел свою корову «Беглец». Но добрые стары Лиможа не совсем согласны с этим, в то время как нос М. бе Панта-Панталеона, который мешает, остается цвета пиона ».
Он вычеркнул это вместе с предыдущей попыткой, что очень плохо.Я действительно хотел бы знать, имеет ли алкогольный нюх какое-то отношение к этой жестокой борьбе.
.