Многомудрый Литрекон с удовольствием поработал и написал итоговое сочинение на тему: Что может исказить жизненный путь? Аргументы, тезисы, заключения, вступления — все это представлено в изобилии. Приятного просвещения!!
Вариант 1
(399 слов) Каждый человек планирует свой жизненный путь, но далеко не все планы реализуются в делах. Почему так? А потому что на его дороге встречаются препятствия, и от того, сможет ли он их преодолеть, зависит его дальнейшая судьба. И таких испытаний великое множество. Их подробное описание мы встречаем в классической литературе.
Вспомним рассказ А.П. Чехова «Ионыч». Главный герой в юности был амбициозным и талантливым человеком, но в зрелости обрюзг, деградировал и превратился в алчного Ионыча, которого никто не уважал и не любил. Почему так произошло? Очевидно, что жизненный путь Дмитрия был искажен, а чем? В его случае основополагающую роль сыграло влияние среды. Оно сбило с толку молодого врача, когда он приехал в захолустье и оказался в окружении обывателей. Сначала Дмитрий находил силы противиться их воздействию, избегал тех, чей образ жизни ему не нравился. Однако со временем одиночество, усталость от рутины и неуверенность в себе вынудили Дмитрия подражать всем остальным и искать покой в мещанском прозябании и охоте за материальными благами. Отказ Катерины, разочарование в Туркиных, неумение держаться своего курса — все это изменило направление Дмитрия. Герой, мечтающий помогать людям и делать мир лучше силой своего знания, стал тем, кого не смог бы уважать в юности. Его путь исказило испытание чужим влиянием, которое он провалил.
Но бывает и так, что препятствие на путь человека настолько трудное, что его едва ли можно достойно преодолеть. Такой пример описал И.А. Бунин в рассказе «Легкое дыхание». Оля была обычной гимназисткой из обеспеченной семьи, но в подростковом возрасте ее развитие слишком сильно ускорилось, и учительницы были удивлены расцветом женственности в этом ребенке. Впоследствии их потрясла трагедия: Олю застрелил на вокзале офицер, который утверждал, что девушка сама спровоцировала расправу, обманув его. Оказалось, что героиня вела двойную жизнь: соблазняла молодых людей, обещала им совместное будущее, а потом лишь смеялась над ними. Почему совсем еще девочка стала вести себя так аморально? Причина была ужасна: ее изнасиловал друг отца, который воспользовался отсутствием родителей Оли и склонил ее к половому акту. После этого психика героини была травмирована, она ненавидела своего соблазнителя, и свое чувство она направила на всех остальных мужчин. Ее жизненный путь исказило испытание, которое не по силам превозмочь ребенку.
Таким образом, жизненный путь человека норовят исказить разнообразные препятствия, которых на нашем веку встречается немало. Каждый из нас должен приложить все силы, чтобы решить проблемы и выйти из тупика с честью и достоинством. Для этого очень важно помнить, кто ты и куда ты идешь. Целеустремленность позволит обойти или преодолеть преграды.
Вариант 2
(411 слов) К сожалению, далеко не все судьбы людей складываются так, как они хотели бы. Очень часто на дороге жизни мы спотыкаемся, уходим в сторону, а порой и падаем так больно, что подняться вновь становится крайне сложно. Но нельзя не признать тот факт, что наш путь искажают наши же ошибки. Это доказывают многочисленные примеры из литературы.
Так, Ф.М. Достоевский в романе «Преступление и наказание» подробно описал те заблуждения, которые позволяют человеку испортить себе жизнь. Иллюзии Родиона оправдали убийство старухи-процентщицы, и молодой человек с большими перспективами и талантами стал преступником. А ведь Раскольников получил все возможности для успешной самореализации. Его обеспечивали сестра и мать, он уже поступил в высшее учебное заведение и мог продолжить обучение, если бы, как Разумихин, работал и копил. В отличие от Сони Мармеладовой, он не должен был содержать семью и жертвовать собой. У него были способности, которые можно было бы применить на пользу обществу. Но Родиона сломала бедность, ведь он был слаб и тщеславен. Большое самомнение стало его главной ошибкой. В отличие от того же Дмитрия, он хотел всего и сразу, но трудиться ради этого честно готовности у него не было. Это и есть источник теории о вседозволенности. Это и есть ошибка, которая исказила жизненный путь героя.
Но чаще всего нас уводит в сторону от цели другая ошибка — потворство своей лени. Например, И.А. Гончаров в романе «Обломов» подтвердил это. Илья Ильич имел все возможности, чтобы реализовать себя и прийти к успеху. У него были дворянское происхождение, солидное наследство, ему дали высшее образование и капитал. Казалось бы, чего еще нужно для полного счастья и быстрого старта? Но все эти перспективы и дары судьбы Илья Ильич рассеял по ветру, потому что ему было лень что-либо делать. Обломов настолько деградировал, что не мог заполнить заявление при случае, хотя учился делопроизводству. Даже любовь к Ольге не мотивировала его привести в порядок финансы и начать уже работать, чтобы обеспечивать семью. И в союзе с Агафьей Илье было хорошо потому, что она взяла все хлопоты на себя, а мужу осталось лишь лежать и получать удовольствие от сытости и комфорта. Не такой судьбы хотел жизнерадостный и активный Илюша в детстве, но его путь искажен бесконечным потворством лени. Нельзя ничего добиться, если человек не готов и пальцем о палец ударить ради достижения цели.
Таким образом, наш путь искажают ошибки. Люди идут на поводу у своих заблуждений и оказываются у них в плену. А реальная жизнь проходит мимо. Блуждая по дорогам самообмана и порочных наклонностей, мы приходим не к тем результатам, которые так хотели получить.
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
30.09.2021 22:41:56
ÐвÑоÑ: ÐÑина ÐÑлеÑова
ЧÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑолкнÑÑÑ Ñеловека на пÑеÑÑÑпление? Я ÑÑиÑаÑ, на Ñакой поÑÑÑпок Ñеловека могÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÑдиÑÑ ÑазнÑе ÑÑвÑÑва и ÑмоÑии, напÑимеÑ, Ñгоизм, Ñинизм, беÑÑеÑдеÑие, ÑеÑÑолÑбие, ÑкÑка. Ðод Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием Ñеловек гоÑов пойÑи на безнÑавÑÑвеннÑй поÑÑÑпок.
Ð Ñ ÑдожеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑе еÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑимеÑов Ñого, как Ñеловек ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑеÑÑÑпление под влиÑнием ÑÑÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв. ÐÑигоÑий ÐлекÑандÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ ÐеÑоÑин — главнÑй геÑой пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Â«ÐеÑой наÑего вÑемени» Ð.Ю. ÐеÑмонÑова â ÑÑкий ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑимеÑ. Ð Ñомане авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð» моменÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ геÑоÑ, лиÑнего Ð´Ð»Ñ Ñвоей ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸.
«ÐиÑним Ñеловеком» пÑинÑÑо Ñ Ð°ÑакÑеÑизоваÑÑ Ð¾Ð±Ñазованного, инÑеллигенÑного, ÑаланÑливого Ñеловека из вÑÑÑего обÑеÑÑва, но непÑикаÑнного, оÑÑаÑнного, без ÑÑвÑÑва нÑжноÑÑи. Такой Ñеловек не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи ÑебÑ, ÑеализоваÑÑ ÑобÑÑвеннÑе ÑпоÑобноÑÑи, ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð² пÑÑÑÑÑ, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи ÑмÑÑл в жизни. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑво не пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾. Ðз-за ÑÑого, Ñеловек ÑÑановиÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð´ÑÑнÑм, жеÑÑоким, ÑгоиÑÑиÑнÑм, вÑе положиÑелÑнÑе ÑеÑÑÑ Ð·Ð°ÑÑманиваÑÑÑÑ. Ð ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑв, «лиÑний Ñеловек» не боиÑÑÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ñ ÑÑдÑбой, но Ñакие ÑÑÑки ÑиÑкованнÑ, и ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑедÑказÑем.
ÐÑигоÑий â обÑазованнÑй, инÑеллигенÑнÑй, ÑаланÑливÑй, наÑиÑаннÑй, ÑазноÑÑоÑонне ÑазвиÑÑй молодой Ñеловек. Ðо вопÑеки Ñвоим ÑпоÑобноÑÑÑм, геÑой не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи Ñебе ÑÐµÐ»Ñ Ð¸ меÑÑо в жизни. ÐÑе Ñвои богаÑÑе дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð½ ÑаÑÑÑаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ðµ по назнаÑениÑ: ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° беÑÑмÑÑленнÑе ÑпоÑÑ, ÑазвлеÑениÑ, игÑÐ°ÐµÑ Ñ ÑÑвÑÑвами кнÑÐ¶Ð½Ñ ÐеÑи, по его вине ÑбиваÑÑ ÐÑлÑ, из-за его ÑÑки Ð¿Ð¾Ð³Ð¸Ð±Ð°ÐµÑ ÐÑÑÑниÑкий. ÐеÑоÑин неÑÑаÑÑен и обÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð° неÑÑаÑÑÑе вÑÐµÑ , кого вÑÑÑеÑаеÑ.
Рглаве «ÐÑла» Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ наблÑдаÑÑ Ñгоизм ÐеÑоÑина и его безÑазлиÑие к ÑÑдÑбе девÑÑки. ÐолодÑе лÑди полÑбили дÑÑг дÑÑга, но Ð²Ð¾Ñ ÐÑигоÑÐ¸Ñ Ð±ÑÑÑÑо наÑкÑÑило ÑÑо вÑÑокое ÑÑвÑÑво, и он ÑÑÑаÑил инÑеÑÐµÑ Ðº кÑаÑавиÑе. ÐÐ»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ вÑе ÑÑи ÑÑвÑÑва бÑли поÑÐµÑ Ð¾Ð¹. Ради ÑазвлеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð½ Ð¿Ð¾Ñ Ð¸Ñил девÑÑкÑ, не пÑедÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑего повоÑоÑа ÑобÑÑий и не задÑмÑваÑÑÑ Ð¾ ÑÑвÑÑÐ²Ð°Ñ ÐÑлÑ. Ðна бÑла Ð´Ð»Ñ ÐÑигоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑо игÑÑÑкой, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ иÑполÑзовал. РиÑоге, из-за Ñвоего Ñгоизма и безÑаÑÑÑдÑÑва, главнÑй геÑой ÑÑал пÑиÑиной ÑÑагиÑеÑкой гибели ÐÑлÑ. Ðо даже ÐµÑ ÑмеÑÑÑ Ð½Ðµ повлиÑла на ÐеÑоÑина, на Ð¿Ð¾Ñ Ð¾ÑÐ¾Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑки он не пÑоÑонил ÑлезÑ, а даже ÑаÑÑмеÑлÑÑ, когда его попÑÑалÑÑ ÑÑеÑиÑÑ ÐакÑим ÐакÑимовиÑ. Ðн ÑовеÑÑил нÑавÑÑвенное пÑеÑÑÑпление.
Рглаве «ÐнÑжна ÐеÑи» пÑиÑиной Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐеÑоÑина вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑкÑка, Ñгоизм, беÑÑеÑдеÑие, ÑавнодÑÑие к ÑÑдÑбе лÑдей, вÑÑÑеÑаÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð½Ð° его пÑÑи. ÐеÑоÑин Ñ Ð¿ÐµÑвой вÑÑÑеÑи вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸Ð½ÑеÑÐµÑ Ñ ÐеÑи, но долго игÑÐ°ÐµÑ Ñ ÑÑвÑÑвами «жеÑÑвÑ» и дÑÐ°Ð·Ð½Ð¸Ñ ÐµÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð³ÑеÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑ. Ðго план вÑигÑÑÑнÑй â девÑÑка влÑблÑеÑÑÑ Ð² ÐÑигоÑиÑ, но ÐµÐ¼Ñ Ð²Ñе ÑÑо не нÑжно â ÑÑвÑÑва его не иÑкÑеннÑ. Ðн влÑблÑÐµÑ ÐеÑи в ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ ÑкÑки, Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ ÑмоÑий, а не из-за наÑÑоÑÑÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв. ÐеÑой гоÑов жеÑÑвоваÑÑ ÑÑдÑбами лÑдей Ñади Ñвоего ÑÐ³Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвлеÑениÑ. ÐгоиÑÑиÑно игÑÐ°Ñ Ð½Ð° ÑÑвÑÑÐ²Ð°Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑки, безÑазлиÑно игÑÐ°Ñ Ñ ÐµÑ ÑÑдÑбой, ÐеÑоÑин ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð½ÑавÑÑвенное пÑеÑÑÑпление.
ÐÑÑÑниÑкий, дÑÑг главного геÑÐ¾Ñ Ñомана, вÑÑÑеÑив молодÑÑ Ð»Ñдей, Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑеÑÐ¸Ð½Ñ Ð² Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑениÑÑ â он безоÑвеÑно влÑблÑеÑÑÑ Ð² ÐеÑи. ÐеÑоÑин ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð²ÑзваÑÑ Ð´ÑÑга на дÑÑлÑ, где ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾. ÐÑигоÑий ÑовеÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑеÑÑÑпление, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо в нем Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв. Ðн Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´ÐµÐ½ как к ÑмеÑÑи дÑÑга, Ñак и к ÑÑвÑÑвам девÑÑки. Ðн ÑавнодÑÑен к лÑдÑм, Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñм и ÑÑдÑбам, неÑпоÑобен к наÑÑоÑÑей лÑбви и дÑÑжбе. ÐÑе, на ÑÑо он ÑпоÑобен, ÑÑо полÑÑаÑÑ ÑдоволÑÑÑвие Ð¾Ñ ÑÑÑаданий лÑдей и ÑÑÑиÑÑ Ð¸Ñ ÑÑдÑбÑ.
ÐÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ð¾ оÑÑаваÑÑÑÑ Ñеловеком. Ðа пÑимеÑе ÐеÑоÑина Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑвидеÑÑ Ð²ÐµÑÑ ÑÐ¶Ð°Ñ Ð¿ÑоÑвеÑаÑÑего в обÑеÑÑве Ñинизма и Ñгоизма. ÐÑигоÑий ÐлекÑандÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð²ÐµÑ Ð±ÐµÐ· Ñели в жизни, его ÑазÑм Ð³Ð»Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑкÑка. Ðгоизм, ÑеÑÑолÑбие, безÑазлиÑие к ÑÑдÑбам лÑдей и ÑкÑка подвигли геÑÐ¾Ñ Ð½Ð° пÑеÑÑÑплениÑ. Я дÑмаÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑи ÑÑвÑÑва не овладели Ñеловеком, нÑжно воÑпиÑÑваÑÑ Ð² Ñебе лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº лÑдÑм, милоÑеÑдие, ÑоÑÑÑадание, поÑÑавиÑÑ ÑÐµÐ»Ñ Ð² жизни и опÑеделиÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð½ÑавÑÑвеннÑе оÑиенÑиÑÑ.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐÑина!
ÐÑ ÑÑмели вÑÑÑÑоиÑÑ ÑоÑинение, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑее заданнÑм паÑамеÑÑам, в аÑгÑменÑаÑии иÑполÑзовали пÑимеÑÑ Ð¸Ð· лиÑеÑаÑÑÑного пÑоизведениÑ.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
РаÑÑÑждение вÑÑÑÑоено Ñ Ð¾Ð¿Ð¾Ñой на лиÑеÑаÑÑÑнÑй маÑеÑиал, наблÑдаеÑÑÑ ÑÑагменÑаÑное заимÑÑвование ÑÑаз из инÑеÑнеÑ-иÑÑоÑников.
Роман «ÐеÑой наÑего вÑемени» вами понÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑно.
ÐÑе, на ÑÑо он ÑпоÑобен, ÑÑо полÑÑаÑÑ ÑдоволÑÑÑвие Ð¾Ñ ÑÑÑаданий лÑдей и ÑÑÑиÑÑ Ð¸Ñ ÑÑдÑбÑ.
ÐÑо далеко не Ñак. ÐбÑаз ÐеÑоÑина гоÑаздо глÑбже, а в ваÑей инÑеÑпÑеÑаÑии он пÑоÑÑо Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ на какого-Ñо ÑказоÑного злодеÑ.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 0 баллов
ÐбоÑнование: в ÑоÑинении пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ ÑÑагменÑÑ, не оÑноÑÑÑиеÑÑ Ðº Ñеме и не ÑаÑкÑÑваÑÑие ÑезиÑ. Ð ÑаÑÑноÑÑи, Ñаким ÑÑагменÑом ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑеÑий абзаÑ, поÑвÑÑеннÑй опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñаза «Ð»Ð¸Ñнего» Ñеловека. ÐÑÐ¾Ñ Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ Ð²ÑбиваеÑÑÑ Ð¸Ð· композиÑионной ÑÑ ÐµÐ¼Ñ ÑоÑинениÑ, ÑвлÑÑÑÑ Ð¾ÑÑÑÑплением Ð¾Ñ ÑемÑ.
4 Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ Ñакже не ÑаÑкÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÐµÐ·Ð¸Ñ Ð¾ пÑиÑÐ¸Ð½Ð°Ñ , ÑолкаÑÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей на пÑеÑÑÑплениÑ. ÐÐ±Ð·Ð°Ñ Ð²ÑÐ¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸Ð· обÑей логики ÑаÑÑÑждениÑ.
Ðо даже ÐµÑ ÑмеÑÑÑ Ð½Ðµ повлиÑла на ÐеÑоÑина, на Ð¿Ð¾Ñ Ð¾ÑÐ¾Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑки он не пÑоÑонил ÑлезÑ, а даже ÑаÑÑмеÑлÑÑ, когда его попÑÑалÑÑ ÑÑеÑиÑÑ ÐакÑим ÐакÑимовиÑ. Ðн ÑовеÑÑил нÑавÑÑвенное пÑеÑÑÑпление.
Ðз ÑÑого пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑледÑеÑ, ÑÑо нÑавÑÑвенное пÑеÑÑÑпление ÑовеÑÑил ÐакÑим ÐакÑимовиÑ.
СедÑмой Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ Ñакже вÑÐ¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸Ð· логики ÑаÑÑÑждениÑ.
ÐеÑоÑин ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð²ÑзваÑÑ Ð´ÑÑга на дÑÑлÑ, где ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾.
ÐÑо кого ÑбиваеÑ, поÑÐµÐ¼Ñ ÐеÑоÑин вÑзвал ÐÑÑÑниÑкого на дÑÑÐ»Ñ — непонÑÑно. ÐÐµÑ Ð¿Ð¾ÑледоваÑелÑноÑÑи в изложении мÑÑлей и ÑакÑов.
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
РеÑевÑÑ Ð¾Ñибок много, но они не заÑÑÑднÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвенно воÑпÑиÑÑие мÑÑли.
ÐÑибки
Я ÑÑиÑаÑ, на Ñакой поÑÑÑпок Ñеловека могÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÑдиÑÑ ÑазнÑе ÑÑвÑÑва и ÑмоÑии, напÑимеÑ, Ñгоизм, Ñинизм, беÑÑеÑдеÑие, ÑеÑÑолÑбие, ÑкÑка.
ÐаÑÑÑение ÑоÑноÑÑи ÑеÑи. Ðгоизм и Ñинизм — ÑÑо не ÑÑвÑÑва и не ÑмоÑии.
Ðод Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвием Ñеловек гоÑов пойÑи на безнÑавÑÑвеннÑй поÑÑÑпок.
ÐеопÑавданное ÑаÑÑиÑение ÑоÑеÑаемоÑÑи Ñлова. Ðожно Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ дейÑÑвием лекаÑÑÑв, но нелÑÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð¹Ñи на поÑÑÑпок под дейÑÑвием ÑкÑки. ÐÑ Ð¸Ñказили ÑÑÑойÑивое ÑоÑеÑание «Ð½Ð°Ñ одиÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ дейÑÑвием ÑмоÑий».
Ð Ñомане авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð» моменÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ геÑоÑ, лиÑнего Ð´Ð»Ñ Ñвоей ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸.
РеÑÐµÐ²Ð°Ñ Ð½ÐµÑоÑеÑаемоÑÑÑ.
Ð Ñомане авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð» моменÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ геÑоÑ, лиÑнего Ð´Ð»Ñ Ñвоей ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸.
РеÑÐµÐ²Ð°Ñ Ð½ÐµÑоÑноÑÑÑ. Ð Ñомане опиÑÑваеÑÑÑ ÑÑдÑба пеÑÑонажа, а не «Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸».
«ÐиÑним Ñеловеком» пÑинÑÑо Ñ Ð°ÑакÑеÑизоваÑÑ Ð¾Ð±Ñазованного, инÑеллигенÑного, ÑаланÑливого Ñеловека из вÑÑÑего обÑеÑÑва, но непÑикаÑнного, оÑÑаÑнного, без ÑÑвÑÑва нÑжноÑÑи.
Ðем пÑинÑÑо, когда? ÐепонÑÑно. ХаÑакÑеÑизоваÑÑ — знаÑÐ¸Ñ Ð´Ð°ÑÑ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑикÑ, Ñлово ÑÑда не Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ, нÑжно вмеÑÑо ÑÑого Ñлова иÑполÑзоваÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð» «Ð½Ð°Ð·ÑваÑÑ». ЧÑвÑÑво нÑжноÑÑи — ÑÑо ÑÑо Ñакое? ÐÑо Ñвление, не опиÑанное в пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ — наÑке, изÑÑаÑÑей ÑÑвÑÑва.
Ðз-за ÑÑого, Ñеловек ÑÑановиÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð´ÑÑнÑм, жеÑÑоким, ÑгоиÑÑиÑнÑм, вÑе положиÑелÑнÑе ÑеÑÑÑ Ð·Ð°ÑÑманиваÑÑÑÑ.
ÐаÑÑманиÑÑÑÑ — ÑÑаÑÑ Ð½ÐµÑÑнÑм. Рданном конÑекÑÑе Ñлово неÑмеÑÑно. ÐÑавилÑно: положиÑелÑнÑе ÑеÑÑÑ Ð¸ÑкажаÑÑÑÑ.
Ð ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑв, «лиÑний Ñеловек» не боиÑÑÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ñ ÑÑдÑбой, но Ñакие ÑÑÑки ÑиÑкованнÑ, и ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑедÑказÑем.
ÐÑедлог «Ð² Ñилѻ ÑпоÑÑеблен некоÑÑекÑно: не боиÑÑÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ð² ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑв — Ñлова не ÑоÑеÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом по ÑмÑÑлÑ. Ð ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ «ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ » ÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ ÑеÑÑ? ÐепонÑÑно.
ÐÑе Ñвои богаÑÑе дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ñе ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¾Ð½ ÑаÑÑÑаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ðµ по назнаÑениÑ: ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° беÑÑмÑÑленнÑе ÑпоÑÑ, ÑазвлеÑениÑ, игÑÐ°ÐµÑ Ñ ÑÑвÑÑвами кнÑÐ¶Ð½Ñ ÐеÑи, по его вине ÑбиваÑÑ ÐÑлÑ, из-за его ÑÑки Ð¿Ð¾Ð³Ð¸Ð±Ð°ÐµÑ ÐÑÑÑниÑкий.
Свои — лиÑнее Ñлово, повÑÐ¾Ñ «ÑаÑÑÑаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ — ÑÑаÑиѻ, погибаÑÑ ÐТ ÑÑей-Ñо ÑÑки.
ÐеÑой гоÑов жеÑÑвоваÑÑ ÑÑдÑбами лÑдей Ñади Ñвоего ÑÐ³Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвлеÑениÑ.
ÐÑавилÑно: Ñади Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑгодиÑÑ Ñебе и ÑазвлеÑÑÑÑ.
ÐÑÑÑниÑкий, дÑÑг главного геÑÐ¾Ñ Ñомана, вÑÑÑеÑив молодÑÑ Ð»Ñдей, Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑеÑÐ¸Ð½Ñ Ð² Ð¸Ñ Ð¾ÑноÑениÑÑ â он безоÑвеÑно влÑблÑеÑÑÑ Ð² ÐеÑи.
ÐакиÑ
молодÑÑ
лÑдей вÑÑÑеÑил ÐÑÑÑниÑкий? РоÑкÑда он взÑлÑÑ — в пÑедÑдÑÑем абзаÑе Ð¼Ñ Ñзнали, ÑÑо он погиб Ð¾Ñ ÑÑки ÐеÑоÑина?
ÐÐ°ÐµÑ ÑÑеÑÐ¸Ð½Ñ Ð² иÑ
оÑноÑениÑÑ
— неÑоÑеÑаемоÑÑÑ. ÐÑавилÑно: Ð²Ð½ÐµÑ Ñазлад в иÑ
оÑноÑениÑ.
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 6
ÐÑибки
ÐÑÑогÑаÑиÑ
Такой Ñеловек не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи ÑебÑ, ÑеализоваÑÑ ÑобÑÑвеннÑе ÑпоÑобноÑÑи, ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð²ÑÐµÐ¼Ñ Ð² пÑÑÑÑÑ, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи ÑмÑÑл в жизни.
ÐÐУСТУЮ (наÑеÑие).
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
ÐиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑаÑ.
ÐÑе, на ÑÑо он ÑпоÑобен, ТÐÐ Ð ÑÑо полÑÑаÑÑ ÑдоволÑÑÑвие Ð¾Ñ ÑÑÑаданий лÑдей и ÑÑÑиÑÑ Ð¸Ñ ÑÑдÑбÑ.
ÐÑопÑÑено ÑиÑе.
ÐÑаммаÑика
Я ÑÑиÑаÑ, на Ñакой поÑÑÑпок Ñеловека могÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÑдиÑÑ ÑазнÑе ÑÑвÑÑва и ÑмоÑии, напÑимеÑ, Ñгоизм, Ñинизм, беÑÑеÑдеÑие, ÑеÑÑолÑбие, ÑкÑка.
ÐÑавилÑно: побÑдиÑÑ Ð ÑемÑ-Ñо (не ÐÐ ÑÑо-Ñо).
Рглаве «ÐнÑжна ÐеÑи» пÑиÑиной Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐеÑоÑина вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ ÑкÑка, Ñгоизм, беÑÑеÑдеÑие, ÑавнодÑÑие к ÑÑдÑбе лÑдей, вÑÑÑеÑаÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð½Ð° его пÑÑи.
ÐÑÑÑÑпаЮТ
ÐгоиÑÑиÑно игÑÐ°Ñ Ð½Ð° ÑÑвÑÑÐ²Ð°Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑки, безÑазлиÑно игÑÐ°Ñ Ñ ÐµÑ ÑÑдÑбой
игÑÐ°Ñ Ð¡ ÑÑвÑÑвами или игÑÐ°Ñ Ð§Ð£ÐСТÐÐÐÐ
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, ÐÑина, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ логикой ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑеÑÑÑ.
УдаÑи!
ÐÐ°Ð»Ð»Ñ Ð¿Ð¾ кÑиÑеÑиÑм Ð1: 1; Ð2: 1; Ð3: 0; Ð4: 1; Ð5: 1;
ÐÑоговÑй балл — 4 ÐаÑÑÑ
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
11.09.2021 15:08:48
ÐвÑоÑ: ÐÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑÑибÑаÑова
ÐеÑÑÑ â ÑÑо пÑеÑÑÑпление или воÑÑÑановление ÑпÑаведливоÑÑи? ÐÑÐµÐ½Ñ ÑаÑÑо лÑди мÑÑÑÑ Ñем, кÑо пÑиÑинил им Ð±Ð¾Ð»Ñ Ð¸ ÑÑÑаданиÑ, Ñ
оÑÑÑ ÑаÑплаÑиÑÑÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ Ñой же монеÑой, заÑÑавиÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð¾Ð±Ð¸Ð´Ñика на Ñвоем меÑÑе. Ð Ñ
оÑÑ Ð¼ÐµÑÑÑ ÑовеÑÑаеÑÑÑ Ð¸Ð· ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑпÑаведливоÑÑи, ÑÑо Ñакое же пÑоÑвление зла, коÑоÑое ÑолÑко ÑÑÑгÑблÑÐµÑ ÑиÑÑаÑиÑ.
ÐÐ»Ñ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÑÑва ÑÑого пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¸Ð· пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð. С. ÐÑÑкина «Ðвгений Ðнегин». Ðвгений Ðнегин мÑÑÐ¸Ñ ÐенÑкомÑ, пÑиÑиной Ñего ÑÑала завиÑÑÑ. Ðн завидовал ÑÑаÑÑÑÑ Ð² оÑноÑениÑÑ
ÐенÑкого и ÐлÑги. Так как Ðвгений не Ñмог поÑÑÑоиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð»Ð¸Ñное ÑÑаÑÑÑе, оÑказал ТаÑÑÑне во взаимноÑÑи, его ÑаздÑажало ÑÑаÑÑÑе дÑÑгиÑ
. Ðн ÑÑиÑал, ÑÑо лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ ÐенÑкого к ÐлÑге недолговÑеменна, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑпÑовоÑиÑовал его на дÑÑлÑ. Ðнегин знал, ÑÑо победиÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо бÑл ÑÑаÑÑе и опÑÑнее ÐенÑкого. Ðина в его гибели Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð° нÑм, пÑиÑиной ÑÐµÐ¼Ñ ÑÑала меÑÑÑ Ð¸ ÑлабоÑÑÑ Ðнегина.
ÐÑоÑой пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ пÑивеÑÑи из Ñомана-Ñпопеи Ð.Ð. ТолÑÑого «Ðойна и миÑ». ÐндÑей ÐолконÑкий не Ñмог пÑоÑÑиÑÑ ÐаÑаÑÑ Ð·Ð° пÑедаÑелÑÑÑво. Ðн ÑеÑил оÑомÑÑиÑÑ ÐнаÑолÑ. Ðо вÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ ÑÑа мÑÑÐ»Ñ Ð¾ меÑÑи не давала геÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ. Ðо поÑле ÐоÑодинÑкого ÑÑажениÑ, когда ÐндÑей полÑÑил ÑеÑÑезное Ñанение, а ÐнаÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑÑл ногÑ, ÐолконÑкий Ñмог пÑоÑÑиÑÑ ÐÑÑагина и ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑÑÑ. Увидев мÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐнаÑолÑ, он оÑознал, ÑÑо меÑÑÑ â ÑÑо не вÑÑ
од, нÑжно ÑмеÑÑ Ð¿ÑоÑÑиÑÑ Ð¸ забÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¸Ð´Ñ.
Ðо Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ, меÑÑÑ â ÑÑо показаÑÐµÐ»Ñ ÑлабоÑÑи лиÑноÑÑи. ÐÑо Ñеловек, коÑоÑÑй не ÑпоÑобен Ñ Ð´Ð¾ÑÑоинÑÑвом пеÑенеÑÑи обидÑ. ÐÑÑиÑелÑнÑй Ñеловек не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑÑаÑÑливÑм, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо меÑÑÑ â ÑÑо не воÑÑÑановление ÑпÑаведливоÑÑи, а ÑолÑко беÑконеÑнÑй кÑÑг ненавиÑÑи и ÑÑÑаданий. ÐÑди Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑмеÑÑ Ð¿ÑоÑаÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга, пÑоÑвлÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±ÑоÑÑ. ÐÑказаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑÑи ÑаÑÑо бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñложно, но нÑжно.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, ÐÑениÑ.
ÐÑ ÑаÑкÑÑли ÑÐµÐ¼Ñ ÑоÑинениÑ, вÑÑÑÑаиваеÑе ÑаÑÑÑждение ( еÑÑÑ Ð²ÑÑÑпление и вÑвод) по заÑвленной Ñеме, пÑиводиÑе в каÑеÑÑве аÑгÑменÑов пÑимеÑÑ Ð¸Ð· лиÑеÑаÑÑÑнÑÑ Ð¿Ñоизведений.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаÑа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð-1 1 балл. У ÐÐ°Ñ ÐµÑÑÑ ÑаÑÑÑждение по Ñеме во вÑÑÑплении,ÑÑоÑмÑлиÑован оÑновной ÑÐµÐ·Ð¸Ñ (ÐеÑÑÑ ÑовеÑÑаеÑÑÑ Ð¸Ð· ÑÑÑÐµÐ¼Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑпÑаведливоÑÑи, ÑÑо Ñакое же пÑоÑвление зла, коÑоÑое ÑолÑко ÑÑÑгÑблÑÐµÑ ÑиÑÑаÑиÑ, « еÑÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð±Ð°Ð·Ð° -лиÑеÑаÑÑÑнÑй аÑгÑменÑ. ÐÑвод ÑÑоÑмÑлиÑован, но еÑÑÑ Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие оÑибки.
Ð-2 1 балл. ÐеÑвÑй аÑгÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ заÑÑен, Ñак как ÐÑ Ð¸Ñказили ÑодеÑжание ÑÑагменÑа Ñомана Ð.С. ÐÑÑкина: Ðнегин не мÑÑил ÐенÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð·-за завиÑÑи.ÐеÑеÑиÑайÑе пÑоизведение.
ÐÑоÑой аÑгÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð· Ñомана Ð.Ð. ТолÑÑого «Ðойна и миѻ. Ð ÑаÑÑÑждениÑÑ ÐÑ ÑклонилиÑÑ Ð¾Ñ ÑезиÑа, коÑоÑÑй надо доказÑваÑÑ ÑакÑом ÑвеÑÑивÑейÑÑ Ð¼ÐµÑÑи. Также Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ показаÑÑ ÑазÑÑÑиÑелÑнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑÑи на лиÑноÑÑÑ Ñого, кÑо ÐµÑ ÑовеÑÑаеÑ. ÐÑ Ð¶Ðµ пиÑеÑе о Ñом, ÑÑо нÑжно оÑказаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¼ÐµÑÑи (кнÑÐ·Ñ ÐндÑей пÑоÑÑил ÐнаÑÐ¾Ð»Ñ ÐÑÑагина).
Ð — 3 (логика и композиÑиÑ) 1 балл. Ðо еÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ вÑводÑ.
ÐÑ ÑоÑмÑлиÑÑеÑе новÑй ÑезиÑ:
меÑÑÑ â ÑÑо показаÑÐµÐ»Ñ ÑлабоÑÑи лиÑноÑÑи.
далее непонÑÑное пÑедложение:
ÐÑо Ñеловек, коÑоÑÑй не ÑпоÑобен Ñ Ð´Ð¾ÑÑоинÑÑвом пеÑенеÑÑи обидÑ.
ÑÑа ÑÑаза Ñвела ÐÐ°Ñ Ð² ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ ÑÑаÑÑливом Ñеловеке:
ÐÑÑиÑелÑнÑй Ñеловек не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑÑаÑÑливÑм, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо меÑÑÑ â ÑÑо не воÑÑÑановление ÑпÑаведливоÑÑи, а ÑолÑко беÑконеÑнÑй кÑÑг ненавиÑÑи и ÑÑÑаданий.
ÐÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑÐ°Ñ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо меÑÑÑ — ÑÑо беÑконеÑнÑй кÑÑг ненавиÑÑи и ÑÑÑаданий, но именно на оÑновании аÑгÑменÑов ÐÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÑделаÑÑ Ñакой вÑвод. ÐÐ¾Ñ Ð¸ покажиÑе ÑеÑез аÑгÑменÑÑ, ÑÑо меÑÑÑ Ð·Ð°ÑÑавлÑÐµÑ ÑÑÑадаÑÑ Ð²ÑÐµÑ .
Ð-4 1 балл. Ð ÑабоÑе еÑÑÑ ÑледÑÑÑие ÑеÑевÑе оÑибки:
Ðнегин знал, ÑÑо победиÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо бÑл ÑÑаÑÑе и опÑÑнее ÐенÑкого. Ðина в его гибели Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð° нÑм.
Ðн — полÑÑаеÑÑÑ, ÑÑо ÐенÑкий.
Ðнегин знал, ÑÑо победиÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо бÑл ÑÑаÑÑе и опÑÑнее ÐенÑкого. Ðина в его гибели Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ð½Ð° нÑм.
Уже не понÑÑÑ ÐºÑо еÑÑÑ ÐºÑо. ÐÑо ÐÐ?
РадоÑÑно, ÑÑо оÑÑогÑаÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , пÑнкÑÑаÑионнÑÑ Ð¸ гÑаммаÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ñибок неÑ.
ÐÑе ÑекомендÑÑ ÑвелиÑиÑÑ Ð¾Ð±Ñем Ñлов в ÑоÑинении до 350. Ð ÑиÑайÑе внимаÑелÑно клаÑÑикÑ. Я оÑÐµÐ½Ñ ÑдивилаÑÑ ÐаÑей ÑÑакÑовке Ñомана «Ðвгений Ðнегин».
ÐÐ°Ð»Ð»Ñ Ð¿Ð¾ кÑиÑеÑиÑм Ð1: 1; Ð2: 1; Ð3: 1; Ð4: 1; Ð5: 1;
ÐÑоговÑй балл — 5 ÐаÑÑÑ
ТемаÑиÑеÑкое напÑавление: ÐÑеÑÑÑпление и Ðаказание â веÑÐ½Ð°Ñ Ñема
23.09.2021 12:40:57
ÐвÑоÑ: Ðиана ÐаÑÑпова
ÐÑÑли о пÑеÑÑÑплении могÑÑ ÑозÑеÑÑ Ð² голове Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека, Ñакже в головаÑ
Ñ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей. ÐÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ могÑÑ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ñми, какие Ð±Ñ Ð½Ðµ бÑли моÑÐ¸Ð²Ñ Ñ Ñеловека. Ðо ÑÑо же Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑолкнÑÑÑ Ñеловека на ÑовеÑÑение Ñакого деÑниÑ. СÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ðµ множеÑÑво пÑиÑин: пÑиÑ
ологиÑеÑкие оÑклонениÑ, ÑоÑиалÑное неÑавенÑÑво, меÑÑÑ.
Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ лÑди ÑовеÑÑаÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ. У Ñеловека могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑазнÑе мÑÑли пÑи оÑÑÑеÑÑвлении пÑавонаÑÑÑениÑ. Ðн Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо пÑовеÑÑÑÑ Ð¿ÑавилÑноÑÑÑ ÑвоиÑ
Ñбеждений, либо ÑÑвÑÑвоваÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð±ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ñм. Ðднако ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ ÑиÑÑаÑии, когда пÑавонаÑÑÑение ÑовеÑÑаеÑÑÑ Ñади блага дÑÑгиÑ
лÑдей.
ÐапÑимеÑ, в пÑоведении ÐоÑÑоевÑкого «ÐÑеÑÑÑпление и наказание» главнÑй геÑой ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑовеÑиÑÑ ÑебÑ, Ñвои амбиÑии, Ñбив ÑÑаÑÑÑ
Ñ Ð¿ÑоÑенÑÑиÑÑ. РаÑколÑников Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² ней зло и ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо избавивÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑезнÑÑ Ñами. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо Родион не ÑÑиÑал Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑаÑÑÑ
и Ñенной и полезной, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ð» Ñебе наÑÑÑиÑÑ ÐµÑ Ð¿Ñава, ÑеÑив на ней пÑовеÑиÑÑ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑбиÑÑ Ñеловека. ÐÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð±ÐµÐ·Ð½ÑавÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑина Ð´Ð»Ñ ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ, его нелÑÐ·Ñ Ð¾Ð¿ÑавдаÑÑ.
Ðо Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑеÑÑÑпление Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑовеÑÑено Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ Ð´ÑÑгим лÑдÑм. Так в пÑоизведении ÐладимиÑа ÐалакÑионовиÑа ÐоÑоленко «ÐеÑи подземелÑÑ» авÑÐ¾Ñ ÑаÑÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ ÐалÑке и его младÑей ÑеÑÑÑе ÐаÑÑÑе, ÑленаÑ
«дÑÑного обÑеÑÑва». ÐбездоленнÑе деÑи живÑÑ Ð² ÑÑаÑой ÑаÑовне без ÑдобÑÑв и без минималÑнÑÑ
ÑÑловий Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑоживаниÑ. Ðалек обÑзан воÑоваÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ð°ÐºÐ¾ÑмиÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ болÑнÑÑ ÑеÑÑÑÑ, коÑоÑÑÑ ÑбиваÑÑ Ð±ÐµÐ·ÑадоÑÑнÑе дни. ÐонеÑно же, воÑовÑÑво ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплением, но малÑÑик пеÑеÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ Ð¾Ñ Ð±ÐµÐ·ÑÑÑ
одноÑÑи, когда Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑивопÑавнÑÑ
дейÑÑвий завиÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко его жизнÑ, но и Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñодного Ñеловека.
Таким обÑазом, моÑив пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑно лÑбÑм: Ð¾Ñ Ð¿ÑовеÑки ÑвоиÑ
Ñбеждений до пÑавонаÑÑÑений Ñади помоÑи дÑÑгим лÑдÑм. Ðднако, лÑбÑе деÑниÑ, пеÑеÑÑÑпаÑÑие пÑава дÑÑгиÑ
, каÑаÑÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ³Ð°ÑÑ ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплений, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð¸ на ÑÑо.
ÐдÑавÑÑвÑйÑе, Ðиана!
Ðам ÑдалоÑÑ Ð² ÑоÑинении поÑмоÑÑеÑÑ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ñ Ð½ÐµÑÑандаÑÑной ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ гÑамоÑно аÑгÑменÑиÑоваÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ. ÐмеÑÑе Ñ Ñем ÑледÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑаÑиÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на внÑÑÑеннее пÑоÑивоÑеÑие в 1 аÑгÑменÑе, а Ñакже на ÑеÑевÑе и пÑнкÑÑаÑионнÑе оÑибки.
Ð ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ ÐºÑиÑеÑиÑми пÑовеÑки иÑогового ÑоÑÐ¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð°Ñа ÑабоÑа оÑениваеÑÑÑ ÑледÑÑÑим обÑазом.
Ð1 (ÑооÑвеÑÑÑвие Ñеме) + 1 балл.
Ð 2 (налиÑие лиÑеÑаÑÑÑного аÑгÑменÑа) + 1 балл.
ÐÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑоанализиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑно, ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð¿ÑиÑин пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð Ð°ÑколÑникова ÑпÑоÑен.
Ð3 (логика и композиÑиÑ) + 1 балл
ÐогиÑеÑкие оÑибки и недоÑеÑÑ Ð½Ðµ пÑепÑÑÑÑвÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÑÑли.
ÐÑÑли о пÑеÑÑÑплении могÑÑ ÑозÑеÑÑ Ð² голове Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека, Ñакже в Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей. ÐÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ могÑÑ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ñми, какие Ð±Ñ Ð½Ðµ бÑли моÑÐ¸Ð²Ñ Ñ Ñеловека.
ÐогиÑ.ÑкаÑок Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑедложениÑми (они никак не ÑвÑзанÑ)
Ðо ÑÑо же Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑолкнÑÑÑ Ñеловека на ÑовеÑÑение Ñакого деÑниÑ. СÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ðµ множеÑÑво пÑиÑин: пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие оÑклонениÑ, ÑоÑиалÑное неÑавенÑÑво, меÑÑÑ. Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ лÑди ÑовеÑÑаÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ.
нелогиÑно ÑнаÑала ÑпÑаÑиваÑÑ, поÑом даваÑÑ Ð¾ÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° вопÑоÑ, а заÑем Ñнова ÑпÑаÑиваÑÑ Ð¾ Ñом же Ñамом
РаÑколÑников Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² ней зло и ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо избавивÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑезнÑÑ Ñами. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо Родион не ÑÑиÑал Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑаÑÑÑ Ð¸ Ñенной и полезной, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ð» Ñебе наÑÑÑиÑÑ ÐµÑ Ð¿Ñава, ÑеÑив на ней пÑовеÑиÑÑ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑбиÑÑ Ñеловека.
ÐÑли ÑÑаÑÑÑ Ð°-пÑоÑенÑÑиÑа — ÑÑо зло, Ñо ее ÑбийÑÑво должно бÑло поÑлÑжиÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¸Ð¼ ÑелÑм, Ñазве не Ñак полÑÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ Ñакой логике?
Ð 4 (ÑеÑÑ)+ 1 балл
РеÑевÑе оÑибки не влиÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвеннÑм обÑазом на воÑпÑиÑÑие ÑекÑÑа.
ÐÑÑли о пÑеÑÑÑплении могÑÑ ÑозÑеÑÑ Ð² голове Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека, Ñакже в Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ñ Ð³ÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð»Ñдей. ÐÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ могÑÑ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ñми, какие Ð±Ñ Ð½Ðµ бÑли моÑÐ¸Ð²Ñ Ñ Ñеловека. Ðо ÑÑо же Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑолкнÑÑÑ Ñеловека на ÑовеÑÑение Ñакого деÑниÑ.
повÑоÑÑ
СÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ðµ множеÑÑво пÑиÑин: пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие оÑклонениÑ, ÑоÑиалÑное неÑавенÑÑво, меÑÑÑ.
ÐСÐÐ¥ÐЧÐСÐÐÐ (ÑмеÑение паÑонимов)
У Ñеловека могÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑазнÑе мÑÑли пÑи оÑÑÑеÑÑвлении пÑавонаÑÑÑениÑ.
канÑелÑÑиÑ
РаÑколÑников Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² ней зло и ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо избавивÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑезнÑÑ Ñами. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо Родион не ÑÑиÑал Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑаÑÑÑ Ð¸ Ñенной и полезной
повÑоÑ
ÐÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð±ÐµÐ·Ð½ÑавÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑина Ð´Ð»Ñ ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ, его нелÑÐ·Ñ Ð¾Ð¿ÑавдаÑÑ.
Ñлово «Ð¾Ñенѻ не нÑжно, Ñ Ð½ÑавÑÑвенноÑÑи Ð½ÐµÑ ÑÑепеней
ÐÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð±ÐµÐ·Ð½ÑавÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑина Ð´Ð»Ñ ÑовеÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ, его нелÑÐ·Ñ Ð¾Ð¿ÑавдаÑÑ.
Ðо Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑеÑÑÑпление Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑовеÑÑено Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ Ð´ÑÑгим лÑдÑм.
повÑоÑÑ
Ð5 (гÑамоÑноÑÑÑ) + 1 балл, вÑего допÑÑено оÑибок: 11
ÐÑÑогÑаÑиÑ
ÐÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ могÑÑ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð½Ð°ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð½Ñми, какие Ð±Ñ Ð½Ðµ бÑли моÑÐ¸Ð²Ñ Ñ Ñеловека.
ÐÐ (знаÑение ÑÑÑÑпки)
ÐапÑимеÑ, в пÑоведении ÐоÑÑоевÑкого «ÐÑеÑÑÑпление и наказание» главнÑй геÑой ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¿ÑовеÑиÑÑ ÑебÑ, Ñвои амбиÑии, Ñбив ÑÑаÑÑÑ Ñ Ð¿ÑоÑенÑÑиÑÑ.
ÑеÑез деÑиÑ
ÐÑнкÑÑаÑиÑ
Ðо ÑÑо же Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑолкнÑÑÑ Ñеловека на ÑовеÑÑение Ñакого деÑниÑ. ÐÐÐÐ ÐСÐТÐÐЬÐЫРÐÐÐÐ
Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ лÑди ÑовеÑÑаÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ. ÐÐÐÐ ÐСÐТÐÐЬÐЫРÐÐÐÐ
невеÑно вÑбÑан знак в конÑе пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑиÑ. инÑонаÑией
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð¿Ñи одноÑод.ÑÐ»ÐµÐ½Ð°Ñ , ÑвÑз. ÑоÑзом «Ð»Ð¸Ð±Ð¾»
РаÑколÑников Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² ней зло и ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо ÐÐТ избавивÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÑ ÐÐТ пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑезнÑÑ Ñами.
запÑÑÑе пÑи деепÑ.обоÑоÑе
Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо Родион не ÑÑиÑал Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑÑаÑÑÑ Ð¸ Ñенной и полезной, поÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ð» Ñебе наÑÑÑиÑÑ ÐµÑ Ð¿Ñава, ÑеÑив на ней пÑовеÑиÑÑ ÐÐТ ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ он ÑбиÑÑ Ñеловека.
запÑÑÐ°Ñ Ð² СÐРпеÑед пÑидаÑоÑной ÑаÑÑÑÑ
Так ÐÐТ в пÑоизведении ÐладимиÑа ÐалакÑионовиÑа ÐоÑоленко «ÐеÑи подземелÑÑ» авÑÐ¾Ñ ÑаÑÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¾ ÐалÑке…
запÑÑÑе пÑи вв.Ñл.
лиÑнÑÑ Ð·Ð°Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ñле «Ð¾Ð´Ð½Ð°ÐºÐ¾» в наÑале пÑедложениÑ
ÐÑаммаÑика
РаÑколÑников Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð² ней зло и ÑÑиÑаеÑ, ÑÑо избавивÑиÑÑ Ð¾Ñ Ð½ÐµÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑезнÑÑ Ñами.
оÑибка в поÑÑÑоении пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÐµÐµÐ¿Ñ.обоÑоÑом
ÐбÑий вÑвод по ÑабоÑе
ÐÑак, Ðиана, ваÑе ÑоÑинение оÑениваеÑÑÑ Ð½Ð° «заÑеÑ», однако ÑледÑÐµÑ ÑÑаÑелÑно поÑабоÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´ гÑамоÑной и ÑоÑной ÑеÑÑÑ.
УдаÑи!
ÐÐ°Ð»Ð»Ñ Ð¿Ð¾ кÑиÑеÑиÑм Ð1: 1; Ð2: 1; Ð3: 1; Ð4: 1; Ð5: 1;
ÐÑоговÑй балл — 5 ÐаÑÑÑ
Итоговое Сочинение 2021, 2022: даты, темы, примеры и советы к написанию
Недавно ФИПИ опубликовал новые направления итогового сочинения 2021/22 учебного года. Что-то новенькое и интересное! Это наш допуск до ЕГЭ, поэтому давайте разберемся, как идеально подготовиться к декабрьскому сочинению. В статье вы найдете примеры тем и аргументы, которые помогут вам написать итоговое сочинение 2021-2022
Основные правила
1 декабря 2021 года вам предстоит за 3 часа 55 минут написать развёрнутое, структурное и аргументированное сочинение по одной из выбранных тем. Объём должен быть не меньше 250 слов иначе незачёт. Сочинение должно быть написано самостоятельно
Дополнительные даты итогового сочинения: 2 февраля и 4 мая 2022
По формату итоговое сочинение 2021 отличается от сочинения ЕГЭ. Каждый из вас получит пять тем: по одной теме для каждого направления, их вы узнаете только за 15 минут до экзамена. Несмотря на то, что пишете сочинение вы только по одной из них, мы рекомендуем готовиться к нескольким направлениям: вдруг тема по вашему любимому направлению окажется сложной
Итоговое сочинение 2021-2022: критерии
Всего есть пять критериев, по каждому можно получить или «зачет» (1), или незачет (0). Первые два критерия — главные: если не получить по ним «зачет», за сочинение его тоже не поставят. Для того, чтобы получить «зачет» за сочинение в целом, нужно выполнить два первых критерия + хотя бы один из остальных.
1. Соответствие теме
Самое важное — не уходить от темы, соотнести доказательство и вывод с тезисом, не подменять понятия.
2. Привлечение литературного материала
Чтобы получить зачет, нужно привести минимум 1 литературный аргумент — из русской классики, школьной программы или мировой литературы. Можно использовать даже «Гарри Поттера» или «Голодные игры». Главное — написать развернутый аргумент, который подтвердит ваше мнение.
3. Композиция и логика рассуждения
Чтобы получить балл по этому критерию, предлагаем вам использовать классическую структуру сочинения.
5 абзацев:
вступление (тезис)
собственное мнение, которое будем доказывать аргументами
аргумент 1 (доказательство и микровывод)
аргумент 2 (доказательство или контраргумент)
вывод (итог рассуждений)
Если сочинение выстроено логично и в нем есть абзацное членение, критерий засчитают.
4. Качество письменной речи
Если всё настолько плохо, что речевые ошибки затрудняют понимание смысла, ставят «незачёт», если мысль ясна — «зачёт».
5. Грамотность
«Незачёт» поставят, если на 100 слов приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных. Помните, что на сочинении можно пользоваться орфографическим словарём! Этот поможет вам свести орфографические ошибки к минимуму.
Направления, темы и аргументы для итогового сочинения 2021-2022
Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Здесь нам предлагают поразмышлять о путешествиях и странниках. Причём речь может пойти как о реальной дороге, так и о жизненном пути. Темы могут попросить выпускников порассуждать о своих поездках, впечатлениях, опыте, полученном в путешествиях, а также обратиться к образу странника из литературы. Поиск смысла жизни, творческий путь, понятие «дом» — всё это может лечь в основу темы этого направления, ведь путешествие всегда было и остаётся средством познания мира внешнего и внутреннего.
Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной
Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.
Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам и публицистике позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.
Примерные темы
Почему людям так нравится путешествовать?
Согласны ли вы с высказыванием Эмиля Золя: «Ничто так не развивает ум, как путешествие»?
Как вы понимаете смысл высказывания: «Инвестиции в поездки — это инвестиции в себя»?
Правда ли, что жизнь странника гораздо интереснее, чем жизнь «домашнего» человека?
Как найти смысл на жизненном пути?
Согласны ли вы, что лучший этап любого путешествия — возвращение домой?
«Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика» — Ибн Баттута.
Почему в поездку можно уехать одним человеком, а вернуться совершенно другим?
Согласны ли вы с высказыванием: «Путешествовать — значит развиваться».
Литературные аргументы:
«Война и мир» Л. Н. Толстой
«Вокруг света за 80 дней» Жюль Верн
«Герой нашего времени» М. Лермонтов
«Шантарам» Грегори Дэвид Робертс
«Дети капитана Гранта» Жюль Верн
«Жена путешественника во времени» Одри Ниффенеггерф
«Горе от ума» А. С. Грибоедов
«Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Это направление заставляет нас задуматься о плюсах и минусах, которые приносит нам технологический прогресс. Человек развивается, меняет мир вокруг, и каждый день мы, с одной стороны, пользуемся дарами цивилизации, с другой – подвергаемся риску и боремся с негативными последствиями. Темы позволят выпускникам задуматься о том, что каждый великий шаг прогресса несёт за собой последствия, которые порой могут оказаться катастрофическими: для экологии и здоровья самого человека. Обращаясь к классической литературе, мы сравниваем мир «до» с нашим современным миром, прослеживаем, как меняются ценности людей, духовный мир, социум. Отдельного внимания заслуживают антиутопии, авторы которых много лет назад старались спрогнозировать возможный вред от прогресса.
Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.
Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.
Примерные темы
Что важнее: развитие технологий или духовное развитие?
Можно ли пренебречь природой во имя технического прогресса?
Согласны ли вы с высказыванием А. Эйнштейна: «Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность»?
Может ли прогресс навредить человеку?
Согласны ли вы с высказыванием: «Лень — двигатель прогресса»?
Могут ли технологии заменить учителя?
Как технологический прогресс отражается на природе?
Один из величайших мифов нашего времени — это то, что технологии сближают нас. Так ли это?
Литературные аргументы:
«451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
«О дивный новый мир» О. Хаксли
«Отцы и дети» И. С. Тургенев
«Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
«1984» Дж. Оруэлл
«Мы» Е. И. Замятин
«Голодные игры» С. Коллинз
«Повелитель мух» У. Голдинг
«Прощание с Матёрой», «Уроки французского» В. Г. Распутин
«Цветы для Элджернона» Дэниел Киз
Преступление и наказание — вечная тема
Темы этого направления не будут ограничиваться только произведением Ф. М. Достоевского, поскольку затрагивают важную философскую тему «преступления» в широком смысле этого слова. Стоит обсудить и последствия, с которыми сталкивается «преступник».
В центре рассуждений выпускника встанут такие понятия, как:
мораль и нравственность;
совесть;
честь;
ответственность;
вина и раскаяние.
Опираясь на личный опыт, обращаясь к опыту литературных героев, мы посмотрим на тех, кто совершает нечто неблаговидное, проанализируем, к чему приводят подобные поступки, как они влияют на человека и его окружение. Это направление также наталкивает на мысли о том, что такое справедливое наказание, в каких ситуациях допустимо мстить, осуждать, а в каких – великодушно прощать.
Тематическое направление предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности, раскаяния.
Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.
Многообразны литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения (юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество будет отмечать в конце 2021 г.
Примерные темы
Чем страшен человек без совести?
Можно ли понять и простить человека, совершившего преступление?
«Тварь ли я дрожащая или право имею…» — в чем заключалась ошибка теории Раскольникова?
Что может толкнуть человека на преступление?
Почему каждый человек должен нести ответственность за свои поступки?
Согласны ли вы с утверждением: «Нет хуже мук, чем муки совести»?
Должно ли последовать наказание за возмездие?
Литературные аргументы:
«Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский
«Моцарт и Сальери» А. С. Пушкин
«Голодные игры» С. Коллинз
«Повелитель мух» У. Голдинг
«Старуха Изергиль» М.Горький
«451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
«Тарас Бульба» Н. В. Гоголь
«Евгений Онегин» А. С. Пушкин
«Анна Каренина» Л. Н. Толстой
Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня
Очень интересная и неоднозначная тема! Каждый из нас может назвать произведение искусства (фильм, книгу, стихотворение или музыкальную композицию), которое поразило, впечатлило, а может, даже изменило нас. Анализ такого произведения, его интерпретацию ожидают увидеть эксперты от тех, кто выбирает данное направление. Немаловажно также вспомнить литературных героев, на жизнь и судьбу которых повлияло искусство, ведь все мы знаем, какое огромное влияние оно может оказывать на человека. Разумеется, многие авторы не обошли эту тему: искусство – сила, которая способна менять мир, в том числе духовный мир персонажей. Это направление однозначно можно считать одним из самых популярных среди выпускников.
С каким литературным персонажем вы себя ассоциируете?
Почему важно приобщаться к искусству с детства?
Какое произведение оказало на вас самое большое влияние?
Правда ли, что искусство может изменить судьбу человека?
С героем какого произведения вы бы хотели встретиться в реальной жизни и почему?
Литературные аргументы:
«Зеленая лампа» А. Грин
«Евгений Онегин» А. С. Пушкин
«Война и мир» Л. Н. Толстой
«Гарри Поттер» Дж. Роулинг
«Мастер и Маргарита» М. А. Булгаков
«Граф Монте-Кристо» А. Дюма
«Черный человек» С. Есенин
«Гранатовый браслет» А. И. Куприн
Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина
Это направление отсылает нас к одноимённому произведению Н. А. Некрасова. Однако, как и в случае третьей темой, оно не замыкается только на нём. Здесь выпускнику следует подумать об острых социальных и общественных вопросах: кто такой «гражданин»? В чем его ответственность перед обществом и родиной? Как меняется страна с ходом истории, взгляды народа и уровень его жизни? Могут ли жители нашей страны обрести счастье, а все государственные проблемы – разрешиться? Рассуждения о долге, родине, патриотизме лягут в основу сочинений тех, ко выберет это направление
Какого человека можно назвать гражданином?
Ощущаете ли вы личную ответственность перед государством?
Нужно ли отдавать долг Родине и почему?
Что делает граждан одной страны счастливыми?
Может ли один человек повлиять на общество?
Чего не хватает нашему государству?
За что вы любите Россию?
Кто должен заботиться о тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию: государство или граждане?
Литературные аргументы:
«Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
«Война и мир» Л. Н. Толстой
«Недоросль» Д. И. Фонвизин
«Похороните меня за плинтусом» П. Санаев
«451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
«Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
«1984» Дж. Оруэлл
«Горе от ума» А. С. Грибоедов
источник https://blog.maximumtest.ru