Автор:
Самый Зелёный
·
Рассказ «Челкаш» относится к раннему творчеству Максима Горького. В нем автор рассказывает историю, приключившуюся с одним босяком по имени Гришка Челкаш. Несмотря на то, что этот герой был далеко не идеален, занимался воровством и пьянствовал, но именно в нем писатель увидел подлинную человеческую душу. Многомудрый Литрекон предлагает Вам детальный разбор рассказа «Челкаш», в котором подробно и ясно разъясняются темы, проблемы и идеи, раскрытые Горьким в произведении.
История создания
Творческая история рассказа «Челкаш» весьма необычна и включает в себя интересные факты из жизни молодого Максима Горького. В 1891 году тогда еще Алексей Пешков отправился в путешествие по Руси. В селе Кандыбино Николаевской области Украины писатель стал свидетелем истязания толпой неверной мужу жены. Будущий писатель решился заступиться за женщину, за что был очень сильно избит, после вывезен далеко за пределы села и выброшен в грязь. Ехавший с сельской ярмарки шарманщик подобрал его и отвез в больницу города Николаев. Там его соседом по палате оказался босяк. Горький позже вспоминал:
«…Изумлен был я беззлобной насмешливостью одесского босяка, рассказавшего мне случай, описанный мною в рассказе “Челкаш”».
Три года спустя писатель В. Г. Короленко побудил Горького создать рассказ:
«…вы хорошо рассказываете… попробуйте вы написать что-либо покрупнее, для журнала… Напечатают вас в журнале, — и, надеюсь, вы станете относиться к себе более серьезно!».
Начинающий автор, вдохновившись похвалой уважаемого публициста, написал свое первое произведение «Челкаш» всего за два дня. Короленко, прочитав черновики, был очень впечатлен рассказом. При его поддержке «Челкаш» был впервые опубликован в 6 номере журнала «Русское богатство» 1895 года.
Жанр и направление
Жанр «Челкаша» — рассказ. Об этом нам говорит небольшой объем произведения, одна сюжетная линия, построенная вокруг эпизода из жизни главного героя, малое количество действующих лиц.
В рассказе между собой смешиваются два литературных направления. Такие признаки, как обыденная, повседневная жизнь героев, ярко выраженные социальные проблемы и язык, приближенный к живой речи, явно указывают на реализм. Но присутствуют также и черты романтизма, а именно индивидуализм главного героя и эффектные и живые описания природы, в особенности моря. Исходя из этого, можно смело сказать, что литературное направление рассказа – романтический реализм.
Композиция и конфликт
Рассказ состоит из пролога и трех частей.
- В прологе нам представлена экспозиция – описание места, где будут разворачиваться все последующие события рассказа. Зеленоватое море, тесная гавань, гиганты-пароходы, громкий грохот, свист, крики, люди и их рабский труд – такую картину рисует нам автор.
- Первая часть рассказа представляет нам главного героя – Гришку Челкаша. Здесь же происходит и завязка, а именно встреча героя с Гаврилой и их уговор о «ночной рыбалке».
- Развитие действий мы можем увидеть во второй части. Челкаш и Гаврила отправляются на лодке в море. Здесь автор все больше раскрывает читателю душевный мир, нутро обоих героев.
- Третья часть включает в себя кульминацию – нападение Гаврилы на Челкаша, и развязку – Челкаш с брезгливостью швыряет деньги Гавриле, и они расходятся. Характеры героев теперь полностью раскрыты. Заканчивается рассказ описанием морских волн, смывших все следы недавнего конфликта.
По ходу произведения раскрывается центральный конфликт – конфликт двух разных мировоззрений. Челкашу – босяку, который полностью свободен, не привязан ни к дому, ни к семье, ни к работе, противопоставляется Гаврила – обычный крестьянин, который нуждается в средствах, чтобы обеспечить себе и будущей семье достойное существование. Через развитие конфликта нам показываются сущности, характеры, разное отношение к свободе, деньгам и жизни героев, что позволяет читателю понять мотивацию их поступков, их мысли и чувства, и принять сторону одного из персонажей.
Суть: о чем рассказ?
В порту во время обеденного перерыва появляется Гришка Челкаш – заядлый вор. Он явно кого-то ищет. Спросив у сторожа Мишки о своем напарнике, он узнает, что тому отдавило ногу, и сейчас он в больнице. Челкаш, думая, что без напарника не справиться ночью с делом, видит молодого крепкого парня и решает с ним заговорить. Из диалога он узнает, что парня зовут Гаврила. Он жалуется Челкашу на то, что косил траву, но получил за свою работу сущие гроши. Главный герой, в свою очередь, говорит, что он рыбак и предлагает парню помочь ему ночью на рыбалке. Тот, хоть и подозревает, что отправятся они далеко не за тем, чтобы ловить рыбу, все-таки соглашается.
Тем же вечером герои отправляются на дело. Гаврила пронизан страхом, жалеет, что согласился помочь Челкашу. Вор же угрожает молодому парню, что без зазрения совести избавится от него, если их заметят. Герои прибывают в место назначения – к огромной темной стене. Челкаш отнимает у юноши котомку с паспортом и весла, чтобы тот не смог никуда уплыть, и поднимается по стене. Спустя какое-то время он опускает Гавриле тяжелые грузы, спускается сам, и они отплывают.
Когда мимо них проплывала таможенный крейсер, Гаврила до того испугался, что упал на дно лодки, закрыл глаза и не хотел подниматься. Главный герой снова пригрозил юноше, что убьет его, если из-за него их арестуют. Опасность миновала. Челкашу стало жаль парня, он принялся успокаивать его, говоря, что тот хорошо заработал и может много чего купить на эти деньги.
Вскоре они приплыли к кораблю, где их встретили знакомые Челкашу матросы. Они поднимаются на борт, отдают грузы и идут спать в каюту. Наутро главный герой получает деньги, и они с Гаврилой отправляются назад на берег. Из заработанных 540 рублей вор отдает Гавриле 40, остальное оставляя себе.
Приплыв обратно на берег Гаврила бросается к Челкашу и начинает молить его отдать всю заработанную сумму. Он утверждает, что эти деньги ему нужнее и полезнее, а такой вор и пьяница, как Челкаш, спустит их за один день. Главному герою становится противна алчность и жадность парня, он с презрением бросает ему деньги. Гаврила, забрав деньги, сознается, что еще в лодке у него возникла мысль ударить веслом главного героя, забрать у него выручку и выбросить за борт, уверяя, что его бы никто и не хватился. Челкаша разозлило это, он отнимает деньги у напарника и собирается уходить. Тот же, не собираясь сдаваться, бросает в Челкаша камень и, испугавшись, убегает. Но, одумавшись, он возвращается обратно и начинает слёзно умолять главного героя простить его. Челкаш испытывает презрение к корыстолюбивому парню, с отвращением он сует ему всю выручку, не желая быть таким же жадным до денег. Гаврила поначалу сопротивляется, но вскоре забирает деньги, и персонажи расходятся по разным сторонам.
Главные герои и их характеристика
- Челкаш – «заядлый пьяница и ловкий, смелый вор», мужчина средних лет, босяк, жулик и оборванец. Имеет неопрятный внешний вид, что оправдывается его бродяжничеством. Родился в состоятельной крестьянской семье, в молодости служил в гвардии, был женат на девушке Анфисе. На момент событий, рассказанных в произведении, персонаж уже 11 лет ведет босяцкий образ жизни. Челкаш — поистине романтический герой. У него есть свои моральные ценности. Он не любит жадных и алчных людей, как Гаврила. Несмотря на внешнюю суровость, герой может испытывать жалость и сочувствие. Его жизненная философия строится на свободе, из толпы он выделяется своей независимостью. Челкаш не привязан ни к чему, живет одним днем, не думая наперед. Такое же отношение у него и к деньгам, он не привязан к ним, в нем отсутствует меркантильность, поэтому он с легкостью отдает всю выручку напарнику. Любит герой любоваться природой, больше всего его привлекает море. Именно широкое, бескрайнее и мощное море ассоциируется у него с настоящей свободой. Отношение к Гавриле меняется у главного героя на протяжении всего рассказа. Сначала он видит в нем молодого парня, «жизнь которого попала в его волчьи лапы». Ему по-отечески жаль его. Во время их плавания Челкаш начинает понимать, что из себя представляет юноша, ему начинает не нравиться его трусость. В конце же произведения, когда наружу вырывается вся жадность и подлость Гаврилы, главный герой испытывает к нему только лишь отвращение и брезгливость.
- Гаврила – молодой бедный крестьянин. Он очень доверчив, добродушен и наивен, но при этом таит в себе и темную сторону. Герой вынужден был приехать на заработки, чтобы обеспечить себя и престарелую мать, но добыть достаточно денег не получается. Единственным выходом для него остается жениться на богатой невесте и всю оставшуюся жизнь работать на тестя, и такая перспектива не радует юношу. Он мечтает заработать достаточно средств, чтобы жениться на возлюбленной и не зависеть от ее отца. Помогая Челкашу, герой показывает свою трусость, пугается фонаря, плачет, просит отпустить его. В отличие от главного героя, отношение Гаврилы к морю иное, оно представляет для него только опасность, наводит на него страх. Но зато его отношение к деньгам иное: герой очень любит деньги, да настолько, что готов дважды убить Челкаша, только бы заполучить всю вырученную сумму. Показывает он свою робость и тогда, когда, кинув в Челкаша камень, убегает. Но все-таки в нем есть человечность, он возвращается и просит прощения у главного героя, и сначала даже отказывается брать деньги, но, в конце концов, его алчность вырывается наружу, и он забирает большую часть заработанного ими обоими.
Темы
Тематика рассказа «Челкаш» характерна для романтизма Горького:
- Пейзаж. В рассказе огромную роль играет пейзаж. Природа является олицетворением истинной свободы и независимости. Пейзаж создает настроение и придает определенный окрас произведению, настроения героев передаются также при помощи описания погоды. Автор, хоть и сравнивает состояния персонажей и природы, но все же возвышает ее над человеческими чувствами, делает ее сильнее, мощнее и властнее по сравнению с мелкими и ничтожными людскими страстями.
- Свобода — основная тема рассказа. Для каждого она своя. Для Челкаша свобода – это быть независимым ни от чего, жить одним днем, не заботясь о том, что будет завтра. В такой жизни кроется его моральное удовлетворение и успокоение. Для Гаврилы же свобода – иметь достаточно денег, чтобы обеспечить себя, свою мать и будущую жену. Оба героя борются за свою свободу. В конце рассказа каждый из них по сути оказывается в условиях своей свободы: Челкаш остается без большого заработка, не обремененный никакими заботами, а Гаврила получает достаточно денег, чтобы в ближайшее время не заботиться ни о чем.
- Судьба. Из темы свободы плавно вытекает тема судьбы. Челкаш бродяжничает много лет, он по-настоящему одинок. Когда его напарник признается, что хотел убить его и выкинуть в море, не переживая, что кто-то его будет искать, он, скорее всего, оказывается прав. В самом конце рассказа, когда оба героя расходятся, судьба Челкаша остается нам неизвестной, кто знает, дошел ли он туда, куда хотел, или же умер в лесу от потери крови. Судьбу же Гаврилы можно предугадать. По всей видимости, он вернулся в свою деревню, женится на своей возлюбленной и живет относительно безбедной жизнью.
Проблемы
Проблематика рассказа «Челкаш» интересна и насыщенна.
- Рабство. Важная социальная проблема рабства была поднята Горьким в его рассказе. Рабами сначала изображаются рабочие в порту, трудящиеся в ужасных и опасных условиях. После своеобразным «рабом» Челкаша становится Гаврила, во время их плавания он исполняет все приказы главного героя. Для Челкаша крестьянская жизнь в общем является рабством, так как она всегда предполагает зависимость от земли, семьи и работы. Гаврила оказывается не только «рабом» Челкаша, но и рабом своих желаний. Именно ради средств, которыми он так грезит, он соглашается помогать вору, а после сам думает о краже и убийстве.
- Алчность. Проблема алчности — основная в произведении. Она ярче всего раскрывается персонажем Гаврилы. Ради денег он готов на многое, даже на убийство. С постепенным нарастанием проявления жадности в герое, раскрываются и другие его отрицательные черты: бездуховность, эгоизм, жестокость, подлость. После этого на фоне его предстает в лучшем свете даже вор-контрабандист Челкаш, который хоть и занимается незаконным делом, но имеет нравственные ценности.
- Счастье. Кто из двух героев по-настоящему счастлив? Хоть на протяжении всего рассказа нам и показывается главный герой, который наслаждается полной свободой и независимостью, но счастлив ли он? Челкаш одинок, никому не нужен. Он с грустью вспоминает отца, мать и жену, свою прежнюю жизнь, от которой отказался в пользу бродяжничества. Гаврилу же в начале произведения мы видим опечаленным из-за сложившейся в его жизни ситуации, но в конце, когда он получил, что хотел, мы можем предугадать его дальнейшую, скорее всего, счастливую судьбу.
Основная идея
Горькому всегда была близка тема жизни босяков. Главная мысль рассказа «Челкаш», которую автор хотел донести до читателей, что такие люди, как Челкаш, не хуже простых крестьянских работяг, а иногда даже наоборот, являются по сравнению с ними более нравственными и добросовестными людьми. Писатель сравнивает вольнолюбца, вора и пьяницу с молодым работящим крестьянином и доказывает, что не всегда первое впечатление бывает правильным. В начале рассказа читателю больше симпатизирует Гаврила, но с раскрытием персонажей и их характеров, все встает на свои места, и к концу благородным и великодушным перед нами предстает уже Челкаш. Проявляется авторская позиция, Горький явно на стороне Челкаша, ему также противны такие люди, как Гаврила, и импонируют свободолюбивые босяки.
Смысл рассказа «Челкаш» и в том, чтобы показать разные жизненные ценности и то, к чему они приводят. Челкаш не нуждается буквально ни в чем, выделяется среди других высокими духовными качествами, но от этого он не становится самым счастливым на земле. Гаврила же придерживается устоев, на которых держится общество, он привязан к семье и дому, что делает его зависимым и толкает его на ужасные поступки, но зато, в конце концов, он оказывается по-своему счастлив.
Чему учит?
Максим Горький в своем рассказе «Челкаш» преподал нравственные уроки читателям. Он показал, что не нужно судить о внутренних качествах человека по его внешнему облику или социальному статусу, что необходимо всегда оставаться честным, бескорыстным и благородным, что нельзя позволять себе становиться настолько меркантильным и алчным, чтобы не опускаться до самых ужасных и низменных поступков.
Главным выводом в рассказе «Челкаш» является мысль о том, что деньги хоть и дают какую-то свободу, но также обременяют человека обязанностями и ответственностью, а совершенная свобода не является гарантом безграничного счастья.
О чем же заставляет задуматься автор? Писатель хотел донести до читателей, что, несмотря на какие-либо жизненные ситуации, необходимо всегда оставаться человеком, быть щедрой, доброй и достойной личностью, не проявлять плохих и отвратительных качеств, как жадность, жестокость, безнравственность. Такова мораль произведения «Челкаш».
Художественные детали
В «Челкаше» важную роль играет пейзаж. Он создает своеобразное обрамление событий, происходящих в произведении. В самом начале мы видим индустриальный пейзаж: гавань, замутненное от пыли небо, жаркое солнце, зеленоватая вода, скованные гранитом волны моря. Еще больший эффект погруженности создают описываемые звуки: звон цепей, грохот вагонов, «металлический вопль железных листов», свистки и крики. Вся эта мрачная картина наталкивает читателей на мысли о том, что впереди их ждет далеко не веселая и беззаботная история.
Самой главной художественной деталью произведения является образ моря. Оно позволяет еще глубже передать настроение и характеры героев. Можно сказать, что море олицетворяет главного героя. Челкаш, как и оно, свободен и независим, живет «по течению». Герой любит море, оно, по его мнению, «вливает в душу человека спокойствие». Его напарник Гаврила, напротив, по отношению к морю испытывает только страх. Его необузданность и бескрайность пугает его. Море подчеркивает и усиливает различие между героями рассказа.
Заканчивает произведение также описанием моря и погоды, которые после конфликта персонажей взбунтовались и бесследно смыли все остатки их размолвки. Тем самым автор показал, что, в отличие от людей и их отношений, природа бесконечна, мощна и величественна.
Критика
Современники тепло и положительно восприняли рассказ начинающего писателя. Его стали уважать, в кругах литераторов к нему стали серьезно относиться.
Писатель и государственный деятель А. В. Луначарский отмечал босяцкую направленность рассказа Горького, говоря, что писателю
«удалось создать совершенно оригинальные и незабвенные картины и симфонии, в которых отдельные элементы правды почти сливались с коренной неправдой, то есть с романтическим взлетом к выправленному человеку, к свободной индивидуальности».
Говорили о глубине, силе, чистосердечности и значительности рассказа писательница А. М. Аничкова, критик В. Л. Львов-Рогаческий и публицист М. В. Гельрот. Восхищались также «Челкашом» поэт и журналист А. А. Коринфский и публицист и критик А. И. Богданович. Они отмечали, что главный герой является сильной, откровенной и свободной натурой.
Критика А. М. Скабичесвкого поразило произведение юного автора, он назвал рассказ
«одним из лучших перлов русской литературы по своей поэтической прелести, драматизму и глубокому содержанию».
Автор: Дарья Ефремчева
Метки: 10 класс8 класс9 классМаксим Горькийрассказ Челкаш
Читайте также:
(775 слов) Максим Горький был известным русским писателем, поэтом, драматургом. Горького считают основоположником литературы социалистического реализма. Но ранние свои произведения писатель создавал в духе романтизма. Данное направление появилось в литературе в конце восемнадцатого столетия. В начале девятнадцатого века романтизм получил широкое распространение в европейских странах. В основе данного направления лежит принцип утверждения индивидуальности. Кроме того, романтизм предполагает яркое изображение эмоций человека. Рассмотрим поподробнее своеобразие романтизма в произведениях Максима Горького.
Не секрет, что романтические настроения писателя во многом были вызваны растущим недовольством в обществе, а также ожиданием перемен. В сознании автора начали формироваться образы персонажей, которые готовы встать на защиту народа и направить его на правильный путь. И путь в представлении писателя был совершенно другим, он существенно отличался от реальности. Писатель ненавидел сложившиеся условия быта и мечтал о кардинальных переменах. По его мнению, спасение заключается в свободе от общественных условностей и предрассудков цивилизации. Именно это и нашло отражение в раннем творчестве Максима Горького. Новую мудрость он ищет в быту и нравах цыганской общины, в старинных легендах и даже в устоях отверженных — обитателей социального дна.
Период расцвета революционных движений в стране совпадал с периодом раннего творчества писателя. Максим Горький в своих произведениях воспевал образ бескорыстного бунтовщика, которому были свойственны романтические намерения изменения мира в лучшую сторону. Помимо этого, в творчестве Горького присутствует мотив стремления к свободе. Автор, не видя перемен, предчувствовал их.
Основная черта, присущая романтизму в представлении Максима Горького, заключается в выявлении главных пороков и проблем, мешающих людям обрести свободу и гармонию с собой. Он осуждает общество, которое объято страхами, предрассудками, нерешительностью и злонравием. Чтобы найти альтернативные пути развития, автор обращается к образу жизни тех людей, которых мы обычно недооцениваем. Например, мудрости нас учит цыган Макар Чудра, который резко критикует смирение, узколобость и трусость рядового человека, который рождается и умирает рабом.
Также в произведениях писателя, написанных в духе романтизма, прослеживается повышенное внимание к природе. При этом пейзаж выступает не только в качестве фона, где разворачиваются события. Он является полноценным героем, ведь романтические настроения передаются через экзотические картины природы.
Как известно, Максим Горький был представителем нового революционного романтизма. Писатель в своих произведениях излагал прогрессивные взгляды на развитие страны. Главная тема творчества заключалась в отображении народной самобытности. Постепенно начал появляться новый тип персонажей, которые были готовы спасти людей от возникшей угрозы. Обратимся к рассказу «Старуха Изергиль«. В данном произведении автор использовал приём антитезы. Автор противопоставляет двух персонажей. В образе Данко писатель воплотил настоящего героя, который ценой собственной жизни мог спасти народ. Молодой человек отличался невероятной любовью к своему народу. Спасая людей, персонаж погибает сам. Однако, к сожалению, неблагодарные люди забывают о своих героях. Полной противоположностью Данко является сын орла Ларра. Данный герой с презрением относился к людям. Ларра не отличался способностью любить. И герой был изгнан из племени. Постепенно персонаж начал осознавать, что без народа нельзя жить. Сравнивая двух этих персонажей, писатель доказал, что подлинный смысл жизни выдающейся личности — это освобождение общества из мрачного леса невежества и бездуховности. Оба героя горды, отважны, сильны и талантливы, но лишь Данко воплотил свой потенциал, а Ларра растратил свои возможности впустую и сам в них разочаровался.
В этом произведении автор противопоставил личность и общество, что свойственно романтизму. Горький создал своего идеального героя, который ни при каких обстоятельствах не отрекается от людей, а помогает им, даже когда они гонят спасителя. В этом противопоставлении Данко возвышает его выбор, а толпу унижает ее неспособность к благодарности.
Не менее известным произведением Максима Горького является рассказ «Макар Чудра». Здесь автор также воспевает свободу как одну из главных жизненных ценностей. По мнению Макара, свобода представляет собой главное сокровище каждого человека. В данном произведении наиболее заметен дух революционного романтизма. Как утверждает Макар Чудра, ради независимости нужно рисковать, иначе можно провести всю жизнь в рабстве, что гораздо хуже риска.
Вспомним и рассказ «Челкаш». Здесь автор использовал метод психологизма, что свойственно романтизму. Можно заметить, как подробно Горький описывал личность главного героя, отмечая его мысли и чувства. Кроме того, важное место в произведении отведено образу природы. Автор подчеркивает духовное единство главного героя с морем. Помимо этого, писатель выражал настроения и чувства сквозь состояние окружающей природы. Это является одной из главных черт романтизма. В рассказе индивидуальность вновь оказалась нравственно выше стадности. Гаврила, воплотивший все мелкие пороки своей среды, так и остался рабом денег, а не хозяином положения, как Челкаш, который свободен даже от богатства. Важно отметить, что автор вновь осудил предрассудки общества. Вор оказался более благородным и честным, чем крестьянин.
Таким образом, Максим Горький был особым представителем романтизма в отечественной литературе. В его книгах сильная личность не презирает общество, не бежит от него, а спасает людей бескорыстно и самоотверженно, несмотря на осуждение и насмешки. А традиционный романтический типаж в образе Ларры критикуется автором за эгоизм. В своем творчестве Горький не пестовал пороки одаренной личности, а восхищался такими моральными ценностями, как свобода, любовь, милосердие, самопожертвование, отвага.
Автор: Виктория Комарова
Судьбы русского реализма на
рубеже веков
На рубеже веков изменяется
нетрадиционное для рус. литературы содержание литературного процесса.
Эстетический плюрализм проявился в изменении картины художественных направлений
и течений. Прежний плавный переход от одного к другому
(классицизм-сентиментализм-романтизм-реализм), теперь одновременно
сосуществуют разные эстетические направления. Параллельно и в борьбе друг с
другом развиваются реализм и модернизм.
В пределах реализма можно наметить
несколько типов: Горьковский реализм, критический реализм Толстого, Чехова,
Короленко, реализм Бунина и Куприна, неореализм Л, Андреева.
При этом появляются
промежуточные формы творчества. Вот почему классификация направлений и течений
носит условный неабсолютный характер. Тем не менее оказывается новым
сосуществование трех эстетических пластов: реализма. модернизма, соцреализма. В
романе «Мать» (1906 г.) Горький художественно утверждает эстетику
нового творческого метода, который в середине 1930-х гг. будет назван соцреализмом.
Истоки нового метода в
определенном типе мышления, новом типе личности, и в лит. корнях :
революционно-пролетарской поэзии, реалистическом типе отношения к миру в ранних
рассказах Горького.
Размежевание между реализмом
и модернизмом и промежуточными явлениями объясняется не столько борьбой школ,
сколько возникновением в литературе противоположных представлений о задачах
искусства, разных взглядов на место человека в мире. Так критические реалисты в
качестве ценностного центра изображали тип маленького человека (Горький
«Челкаш»), а модернисты возвышали личность индивидуалистическую (так
наз. эгоцентризм символистов, в особенности футуристов — «Я гений Игорь
Северянин»).
Новые литературные традиции
в этот период формируются по принципу притяжения и отталкивания классики 19
века (принимают-не принимают: футуристы призывают бросить Пушкина, Толстого,
Достоевского с парохода современности, акмеисты же напротив развивают
классические традиции, а символизм считают достойным отцом).
Судьбы русского реализма на
рубеже веков.
Реализм на рубеже веков
продолжал оставаться влиятельным направлением литературы. В 1900-е годы еще
творили Толстой и Чехов, и великая заслуга писателей старшего поколения
состояла в том, что в худ. картине бытия они изображали народ в качестве
ценностного центра. В месте с тем, творческие поиски Толстого, Чехова,
Короленко, внесли в худ. практику много непривычного, нового по меркам клас-го
реализма. Критический реализм рубежа веков складывается из творчества писателей
разных поколений.
Среди реалистов:
1. старшие реалисты: Толстой, Чехов,
Короленко;
2. 1900-е годы: Вересаев, Бунин,
Андреев, Шмелев, Куприн.
3. 10-е годы: А, Толстой, М, Пришвин,
Ремизов.
Наиболее ярким дарованием
обладали писатели, объединенные в 10-х гг. в кружок «Среда»,
составлявшие круг постоянных авторов издательства «Знание», одним из
руководителей которого был Горький.
Основные проблемы
путей развития реализма.
Тематический спектр реализма
рубежа веков шире, чем у писателей-предшественников. Реалисты постоянно
вторгаются в заповедные тематические пласты. Младшие современники Толстого и
Чехова пережили потрясения катастроф. Под напором войн и революций
расслаивалась человеческая душа. Она обнаруживала подспудные и неведомые
начала, поэтому авторы уделяют внимание темной подсознательной стороне человека
(«Мысль» Л. Андреева). В самом бытии авторы обнаруживали начала,
враждебные человеку. Очень часто человек рассматривался как игрушка в руках
неведомых сил и в таком качестве вызывал авторское сочувствие.
Куприн в своих произведениях указал
на «непроницаемую преграду», которая стоит между двумя близкими
людьми (например, в рассказе «Руся»), Блок — слепое, темное,
непонятное — в обыденном.
В русской литературе начала
века царствует дух полемизма. Иногда он выражен открыто. У Куприна нередко
повествователь вступает в своеобразный диалог с автором. Авторы активно
обращаются к образам классической литературы, активно используют
историко-культурные и литературные реминисценции . Активно привлекаются условные
формы (описания снов — Ремизов, связь человека с неземным — Б. Зайцев). Т.о.
критический реализм отходит от материализма.
Реализм использует
преображенную поэтику, близкую романтизму, импрессионизму, символизму. Кризис
реализма надвигался.
Обновление
типологии характеров.
Внешне писатели следовали
традиции изображения «маленького человека». Им. оказывался, как
правило, переживший внутреннюю драму интеллигент и русский крестьянин. Но даже
крестьянская характерология меняется. Характеры становятся разнообразнее с
психологической точки зрения (если и изображается мужик, то это уже мужик
задумавшийся), не укладываются в привычную схему.
Центральное место в
реалистической литературе рубежа веков занимают теперь рассказ и очерк. Практически
исчезает роман. Самая крупная жанровая форма — повесть (предпосылка кризиса
реализма).
Утратив эпическую
масштабность видения мира, реалисты компенсировали эту потерю обостренностью
восприятия жизни, большей экспрессией в выражении авторской позиции. Для
писателей оказывается важной стиль выражения авторской позиции. Очень часто
драматизм ситуации передавался за счет описания пограничного состояния в судьбе
героев.
Стилевая экспрессивность
характерна для Л, Андреева, Серафимовича, Горького. В их творчестве много публицистических
элементов: риторических повторов, афоризмов, отступлений, и т.д. В творчестве
одного писателя редко выдерживалась одна стилевая манера. В творчестве Л.
Андреева, Куприна. Горького точность изображения соседствует с обобщенной
романтической образностью. Сказка и очерк — это два жанровых полюса у Горького.
В ранних
рассказах Горького реалистическое переплетается с романтическим.
Итак, художественная эклектичность,
иначе — совмещение — одна из предпосылок кризиса реализма.
Урок
литературы в 7 классе №44
Тема:
Романтические рассказы М. Горького «Старуха Изергиль» (легенда о Данко),
«Челкаш»
Цель: проанализировать рассказ М. Горького
о «Данко», «Челкаш» и научить находить смысл, заложенный автором.
а) Образовательные: научить учащихся давать
характеристику персонажам, определять части сюжета в тексте; сформировать
навыки определения в тексте произведения изобразительно-выразительных средств,
а также их назначения; работа с учащимися над литературоведческим понятием
легенды.
б) Развивающая: развивать связную речь учащихся; развивать
логическое мышление; развивать умение выражать свои мысли.
в) Воспитательные: воспитывать уважительное
отношение к родной литературе и потребность чтения художественного слова; воспитать
через анализ легенды уважение к высоким нравственным качествам: бескорыстию,
самоотверженности, добру, служению людям.
Ход
урока
Есть только две формы жизни:
гниение и горение.
Трусливые и жадные изберут
первую, мужественные и щедрые—вторую.
М.Горький
Человека, человека сильного
ждет земля, весь земной шар.
М. М. Пришвин
1.Оргмомент.
1. Вступительное слово
Учитель: Сегодня, ребята, мы
прикоснёмся к красоте…. красоте ранних романтических рассказов М.Горького, а
именно к рассказу “Старуха Изергиль”. Обратите внимание на эпиграф урока, эти
слова, довольно обычные для молодого человека 24 лет от роду, были написаны ещё
мало кому известным в России писателем, вошедшим в литературу под именем
М.Горький.
Жизнь, которую наблюдал А.Пешков(настоящая фамилия Горького)
поражала страшной и странной путаницей характеров и отношений, необъяснимыми
противоречиями, бесцельностью однообразного прозябания, рано или поздно
кончающегося смертью.
“Что же есть жизнь? Конечное ничто или же переходная форма к
лучшему? Вопрос этот сломит меня. Пускай сломает. Я всё-таки не отступлюсь от
него”.
Ответы на эти вопросы писатель не уставал искать никогда. Жизнь
привычная, зримая, реальная, преобразованная словом и душой человеческой,
открывала новые, неизвестные грани, что оказывалось порой более важным и
значительным, чем непосредственные наблюдения.
“Человек рассказывающий” – вот кто поразил юного Пешкова. Что бы
не передавалось изустно – сказка, легенда, песня, быль, – оно всегда являлось
созданием какого-то особого лица. А значит, проявлялось главное, что есть в
человеке – способность к творению новых сил жизни, очеловечиванию её,
привнесению в скучную действительность красоты и добра. Наверное, поэтому в
раннем творчестве М.Горького встречается много рассказов, где повествование
ведётся не автором, а рассказчиками, причём их имена нередко становятся
названиями произведений. (“Макар Чудра”, “Емельян Пиляй”, “Челкаш”).
Есть одна особенность этих произведений – установка на предельно
обобщённый образ. Его основой становится какая-либо одна черта – гордость,
честность, трусость, благородство.
Герой – повествователь выполняет сложную функцию. От него исходят
обрамляющие легенду реалии – пейзажи, портреты, скупые, но ёмкие комментарии
услышанного.
Каждому человеку в жизни представляется возможность реализовать
свой потенциал. Реализуют его и герои легенд, рассказанных старухой Изергиль,
Ларра и Данко.
2. Рассказ “Старуха Изергиль”
– Рассказ имеет романтический характер. Давайте вспомним черты
романтизма:
1.
У героя два мира – идеальный и реальный.
2.
Яркость образов.
3.
Необычность событий.
4.
Гиперболизация качеств.
5.
Патетика.
6.
Загадочный пейзаж.
– В какое время суток происходят события в рассказе?
Почему? (Ночью, это самое таинственное время суток.)
– Какие природные образы вы могли бы выделить? (Море, искры, небо,
ветер, тучи, луна.)
– Какие художественные средства использовал автор в изображении природы? (Эпитеты,
олицетворение, метафору.)
– Почему именно таким показан пейзаж в природе? (Природа показана
одушевлённой, она живёт по своим законам. Она красива, величественна, свободна.
Но человек тесно связан с природой, она отражает внутренний мир человека, его
желания, стремления. И люди, среди которых живёт Изергиль, сродни природе –
сильные, красивые, свободные.)
– Ваши впечатления от рассказа. Как он построен и в чём смысл изображённой
автором композиционной формы. (Рассказ старухи о своей жизни обрамлён
двумя легендами. В них героиня рассказа выражает своё представление о людях, о
том, что считает ценным, важным в своей жизни. По этим жизненным ценностям и мы
можем судить о героине рассказа.) Мы вернёмся к этому вопросу, когда
будем говорить о жизни Изергиль.
3. Легенда о Ларре (пересказ)
– Каким внешним событием
рождена легенда? (Тень, плывущая по небу – тень Ларры.)
– В центре повествования этой легенды – трагическая судьба сына
женщины и орла. Он не захотел уважать традиции племени, откуда родом была его
мать. Ценил только себя, слышал только свои желания.
– Почему он так себя ведёт, чем это мотивировано? (Он
таким родился, он – сын орла.)
– Племя его приговорило к одиночеству, а это самый страшный
“зверь” на земле. Справедливо ли было это решение? Подтвердите текстом. (Небеса
одобрили решение племени.)
– А что добавила Изергиль непосредственно от себя? (“Вот
до чего может довести человека гордость и непокорность и вот как могут покарать
гордеца бог и люди”.)
– Но здесь можно и поспорить с Изергиль? Что вы можете сказать о
таком качестве человека, как гордость? (Нельзя осуждать человека за
гордость, если ему есть чем гордиться и это не идёт против общечеловеческих
ценностей. Ларра был осуждён не за гордость вообще, а за гордость эгоиста,
попирающего права, честь и достоинство коллектива.)
– Ребята, есть такое слово – гордыня. Подумайте, чем различаются
два слова – гордость и гордыня. Запишите.
Гордость – чувство собственного
достоинства, самоуважение.
Гордыня – чрезмерно высокое
мнение о себе, непомерная гордость.
– Поняла ли Изергиль подлинную сущность Ларры? Подтвердите
текстом. (Она осудила его за гордость, но ведь чувство собственного
достоинства было присуще и ей самой. И тогда станут понятны слова автора,
сказанные о старухе: “И стало почему-то страшно жалко её. Конец рассказа она
вела таким возвышенным, угрожающим тоном, а всё-таки в этом тоне звучала
боязливая, рабская нота”. Следовательно, она осудила и самоё себя.)
4. Легенда о Данко (пересказ)
– Каким природным явлением рождена легенда о Данко? (Искры
на небе.)
– В основе легенды о Данко лежит библейская история о Моисее.
Давайте вспомним ее и сопоставим с легендой о Данко. Индивидуальное сообщение
учащегося. (Ученики прослушивают библейскую историю и сопоставляют ее с
легендой о Данко.)
5. Библейская история о Моисее. Сопоставление её с легендой о
Данко
Повелел Бог Моисею вывести еврейский народ из Египта. Сотни лет
прожили евреи в Египте, и им очень грустно расставаться с насиженными местами.
Составились обозы, и евреи тронулись в путь.
Вдруг египетский царь пожалел, что отпустил своих рабов.
Случилось так, что евреи подошли к морю, когда увидели позади себя колесницы
египетских войск. Взглянули евреи и ужаснулись: впереди море, а сзади
вооруженное войско. Но милосердный Господь спас евреев от гибели. Он велел
Моисею ударить палкой по морю. И вдруг воды расступились и стали стенами, а
посередине стало сухо. Евреи устремились по сухому дну, а Моисей опять ударил
палкой по воде, и за спинами израильтян она снова сомкнулась.
Далее евреи шли по пустыне, и Господь постоянно заботился о них.
Господь велел Моисею ударить палкой по скале, и из нее хлынула холодная вода.
Много милостей оказывал Господь евреям, но они не были признательны. За
непослушание и неблагодарность Бог наказал евреев: сорок лет они блуждали в
пустыне, никак не могли прийти в землю, обещанную Богом. Наконец, Господь
сжалился над ними и приблизил их к этой земле. Но в это время вождь их Моисей
умер.
6. Сопоставление Библейской истории и легенды о Данко
– В чем сходство библейской истории и легенды о Данко? (Моисей
и Данко выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. Путь
оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются, так как
люди теряют веру в спасение).
– Чем сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории?
(Моисей опирается на помощь Бога, так как исполняет его волю. Данко испытывает
любовь к людям, сам вызывается спасти их, ему никто не помогает.)
– В жизни человека, ребята, всегда есть место подвигу. Решение
всегда остаётся за человеком, он должен в первую очередь рассчитывать на свои
силы.
– Каким изображён Данко в рассказе Изергиль? (Сильным,
смелым, ради людей пожертвовал собой. Но он тоже выделяется из толпы своими
качествами сильного и свободного человека, это и сближает его с Ларрой, однако
на этом сходство заканчивается.)
– Как складываются отношения между Данко и толпой? Работа с
текстом. (Сначала люди “посмотрели и увидели, что он лучший из них”.
Толпа верит в то, что Данко сам преодолеет все трудности. Затем они “стали
роптать на Данко”, так как путь оказался трудным, многие погибли в пути; теперь
толпа разочаровалась в Данко. “Люди в гневе обрушились на Данко” потому что они
устали, обессилили, но им стыдно в этом признаваться. Люди сравниваются с
волками, зверями, так как вместо благодарности испытывают к Данко ненависть,
готовы растерзать его. В сердце Данко вскипает негодование, “но от жалости к
людям оно погасло”. Данко усмирил свою гордыню, так как его любовь к людям
безгранична. Именно любовь к людям движет поступками Данко.)
– Итак, мы с вами выяснили, что главная черта героев – гордость,
но мы с вами доказали, что герои совсем разные.
7. Рассказ о жизни Изергиль
– Но рассказ называется
“Старуха Изергиль”. И именно она главная героиня. Давайте вновь обратимся к
композиции рассказа. Две легенды обрамляют повествование Изергиль о себе. Они
помогают нам понять, что ею движет, какой её характер.
– Какая она, Изергиль? (Это легендарная личность, сильная,
волевая, много видевшая на своём веку. На её глазах сражались и умирали солдаты
Польши, любила поляка, который воевал за греков, осуждала русских, ходивших
бить мадьяр. Возможно она была свидетельницей кровавого подавления революции в
Венгрии войсками Николая 1. Наконец, она рассказывает, как сама помогла бежать
из плена восставшим полякам ).
– К каким людям её влекло? (К сильным, ярким характерам. Она
симпатизирует борцам за свободу. И всё-таки людей Старуха Изергиль ценит прежде
всего за их необычность. Идеалы, за которые борются её любимые, её не
интересуют).
– Что является идеалом жизни Изергиль? (Свободная любовь. И с
тем, кто посягает на это право, она обходится решительно и сурово).
– Итак. С одной стороны Изергиль являет собой пример, достойный
подражания, а с другой стороны она эгоистична, жила только для себя. И легенды,
рассказанные ей, указывают на противоречивость её характера. Кроме того, у
писателя появляется возможность сравнить реальную жизнь с миром легенд.
– Как вы думаете к кому из героев ближе героиня?
– Докажите примерами из текста позицию автора. (Приводятся
примеры поступков героини, строчки, завершающие рассказ Изергиль о себе. “И вот
уже около трёх десятков лет живу здесь…был у меня молдованин, умер с год тому
времени. И живу я вот! Одна живу…Нет, не одна, а вон с теми.”И оговорка
Изергиль совсем не случайна: она лишний раз напоминает о глубокой
противоречивости характера героини – её стремления жить вместе с гордым,
вольнолюбивым народом и её индивидуализм и эгоизм. Даже портрет Изергиль близок
портрету Ларры. Он стал тенью, и её время высушило и внешне и внутренне.)
– Итак, композиция рассказа раскрывает нам образ старухи
Изергиль, которая в молодости пережила судьбу и Ларры и Данко. Не это ли лучшее
свидетельство того, что в жизни каждого человека есть место и для
индивидуализма и для подвига. Жизненная позиция автора произведения тоже
раскрыта.
– Как вы думаете, почему легендой о Данко заканчивается
рассказ? (Это выражение авторской позиции. Он воспевает подвиг героя.
Он восхищается силой, красотой, мужеством, отвагой Данко. Это торжество добра,
любви, света над хаосом, гордыней, эгоизмом.)
– И теперь, я думаю, вам понятны слова Горького, взятые
эпиграфом к рассказу “Старуха Изергиль”. Людей, которые посвятили свою жизнь
служению идеалам добра и справедливости, которые подобно Данко стараются помочь
людям, не так уж и мало на нашей земле. Оставьте, ребята, свой след на земле и
пусть он будет ярким, как искры от горящего сердца Данко.
8. Домашнее задание: читать
стихотворение В.В.
Маяковского «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маковским летом на
даче»
Обрамлением в ранних рассказах Максима Горького (присутствует такой элемент сюжетной композиции прежде всего в рассказах романтических) чаще всего служит ПЕЙЗАЖ.
Пейзаж необычен, даже экзотичен для русского читателя и всегда созвучен той истории, которая является в произведении центральной, и тому настроению, которое испытывает герой-рассказчик. Сначала это настроение связано с ожиданием чего-то необычного, поражающего воображение, потом – с переживаниями, вызванными услышанным.
В самом первом рассказе – а это «Макар Чудра» – роль обрамления выполняет морской пейзаж.
Море у Горького тесно связано со степью: мы ощущаем влажность холодного ветра, дующего с моря, мы видим костёр, пламя коего раздувается ветром, и сморщенные листья, бросаемые ветром в огонь, видим освещаемую пламенем, отодвинувшим мглу ночи осенней, безграничную степь с бесконечным морем. Колоритная фигура строго цыгана подчёркивает экзотичность пейзажа, и мы, читатели, как и герой-рассказчик, понимаем, что вскоре последует повествование о героях, свободных, как морской ветер, своенравных, как набегающие на берег волны, а услышав трагическую историю удальца Лойко Зобара и красавицы Радды, убеждаемся: их любовь к свободе была такой же безграничной и бесконечной, как степь и море.
Заключительный пейзаж дан всего несколькими штрихами: тьма степи, усиливающийся дождь, море, поющее гимн гордой паре цыган, – и на этом фоне видятся рассказчику сами Лойко и Радда, безмолвно кружащиеся во тьме ночной, она впереди, он позади… И мы долго размышляем, почему именно так: Радда, прижимающая к ране на груди прядь своих чёрных волос, с сочащейся по пальцам кровью, и Лойко с лицом, закрытым чёрными кудрями, из-под которых капают слёзы; почему красавец цыган никак не может поравняться с гордой Раддой. Так писатель, думаю, показывает: Радда в этой истории оказалась выше Лойко, ведь, любя свободу больше, чем его, но понимая, что не может жить и без свободы, и без своего возлюбленного, она сознательно идёт на смерть. Лойко же, мечтавший подчинить себе любимую и тоже отдавший предпочтение свободе, отнимает вместе с жизнью эту свободу у девушки. У Радды нет причин для слёз: она распорядилась собственной жизнью. Лойко в вечных слезах, ибо сделал иной выбор. Так пейзажное обрамление помогает нам понять, домыслить то, что хотел сказать писатель, то, ради чего произведение создавалось, – его идею.
Пейзажное обрамление есть и в рассказе «Старуха Изергиль», и пейзаж в этом произведении тоже экзотический: Бессарабия, Аккерман, морской берег, виноградные лозы, голубая мгла ночи, ветер, то текущий ровной волной, то рождающий сильные порывы, запах моря в воздухе, обрывки туч, обломки скал… И на фоне этого сказочного пейзажа – молдаване: мужчины, бронзовые от загара, с длинными кудрями, черноволосые и черноусые; женщины, тоже бронзовые, но гибкие и весёлые, с распущенными шёлковыми волосами с вплетёнными в них монетами, и старая развалина Изергиль, довольно бурно проведшая свою жизнь, но нынче способная только рассказывать сказки. Вот и слышим мы от неё, помимо рассказа о собственной судьбе, две прекрасные сказки – о Ларре и о Данко.
Завершается рассказ тоже пейзажем – иначе не было бы обрамления: дуновение ветра, тишина в степи, тучи, медленно и скучно ползущие по небу, глухо и печально шумящее море.
И опять этот пейзаж, в данном случает спокойный, скучноватый и печальный, заставляет нас задуматься над вечной проблемой, которую каждый решает по-своему: для чего живёт человек? Горький говорит нам этим произведением, что жизнь человека должна быть отдана людям, человек должен жить, действовать, совершать поступки ради людей.
В легендах о Ларре и Данко тоже видим пейзажное обрамление. Оно довольно схематичное и далёкое от более реалистического пейзажного обрамления ко всему рассказу. Ларра родился в щедрой стране
И люди в этой стране под стать природе: сильные, могучие. Но не смог и не захотел с ними ужиться, считаться с их законами гордый сын орла и женщины Ларра, за что и был наказан бессмертием.
Заключительное обрамление легенды содержит одну пейзажную деталь, но эта деталь – пробегающая по степи тень – завершает тему наказания Ларры: тень – это он, годы, века высушили его тело, но и сейчас ему нет места среди людей.
Пейзаж, открывающий легенду о Данко, содержит всего несколько деталей, цель которых – показать, что путь к спасению для племени, которое пришли покорить племена из других краёв, только через лес: с трёх сторон непроходимые леса, с четвёртой, откуда пришли поработители, – степь.
А далее пейзаж превращается в этой легенде в один из основных художественных образов.
Он становится всё мрачнее и мрачнее, воздух наполняется болотным смрадом, лес страшит людей, приводит их в отчаяние, лишает веры в возможность пройти сквозь него, рождает трусливые мысли о необходимости вернуться и покориться врагам.
Заворожённые горящим сердцем Данко, люди нашли в себе силы идти дальше, и пейзаж заключающий легенду, подчёркивает их победу над страхом и ужасом перед мрачным лесом, перед смрадными болотами, победу над собственной слабостью.
Радужная картина свободного пространства: вздыхающая степь, наполненная чистым воздухом и солнечным светом, блестящая в бриллиантах дождя трава, сверкающая золотом река, красные лучи заката, отражённые в реке, – вот та награда, которая досталась выжившим.
Часто обрамление пейзажное у Горького дополняется обрамлением звуковым – стройной гармонией звуков, чудной мелодией. В открывающем рассказ «Макар Чудра» обрамлении это мелодия плеска морской волны и шелеста кустов на берегу.
Она в описании Радды трансформируется в мотив скрипки – красоту девушки трудно передать словами, разве только сыграть на скрипке можно.
А в завершающем обрамлении звучание достигает своего апогея: это уже не слабая мелодия волн и шелестящих от ветра кустов, а торжественный, хоть и мрачный гимн
В рассказе «Старуха» Изергиль» в начале кто-то на скрипке играет, слышатся пение (мягкое контральто) и смех, в конце – глухая и печальная мелодия моря.
Такое же переплетение пейзажного и звукового обрамления наблюдаем мы и в «Песне о Соколе»:
- в начале – море, облитая голубым лунным сиянием даль, небо с перистыми облаками, поросшие деревьями задумчивые горы, чёрные тени, упавшие с них и тишина, нарушаемая шёпотом набегающих волн, плеском воды, вздохами пены и мелодичное А-ала-ах-а-акбар!.. Надыра-Рагима-оглы – всё это подготавливает нас к восприятию ПЕСНИ, которую речитативом рассказывает старый чабан;
- в конце апогеем звучит гимн о безумстве храбрых, сменяемый спокойным пейзажем и спокойной мелодией реальности: всё та же опаловая даль моря, увеличившиеся серебряные пятна от лунных лучей на воде, золотые звёзды – и певучие всплески волн, гармония звуков:
Подытоживая, отмечу:
- обрамлением в ранних горьковских рассказах служит либо пейзаж, либо звуковая гармония, а часто то и другое вместе
- обрамление создает фон, раскрывающий авторскую идею, эмоционально воздействующий на читателя.
Урок 31. М. Горький «Макар Чудра»
Урок 31
Тема. Внеклассное чтение. М. Горький. Рассказ «Макар Чудра»
Цель урока:
-
Формировать понятие о новом романтическом герое на основе знакомых понятий «романтизм», «романтический герой».
-
Развивать умение анализировать эпическое произведение, отрабатывать умение рассуждать и доказывать собственную точку зрения, умение делать вывод о нравственных уроках произведения.
-
Воспитывать нравственные качества, гуманность, положительное отношение к знаниям.
- Методы и приемы: работа с текстом учебника, эвристическая беседа.
- Этапы урока
- I. Вступительное слово учителя
Сегодня на уроке мы будем работать над рассказом М. Горького «Макар Чудра». Это первый написанный Горьким рассказ. Именно с этого произведения начинает он путь писателя. С чем решил Горький вступить в русскую литературу? О чём хотел сказать читателю? Чем хотел поделиться с ним?
Время создания произведения (1892 г.) – трагическое, переломное, канун потрясений, которые вскоре обрушатся на Россию.
II. Работа над выбором эпиграфа к уроку
– Что вы понимаете под словом свобода? (Ответы учащихся.)
В «Толком словаре русского языка» С. Ожегова у слова свобода несколько лексических значений.
1. В философии: Возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества.
2. Отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-нибудь класса, всего общества или его членов.
3. Вообще – отсутствие, каких-нибудь ограничений, стеснений в чём-нибудь.
– Вспомните, в произведениях какого литературного направления красной нитью проходит тема свободы? (Романтизм).
– Слово «свобода» начертано на знамени романтизма, потому что для романтического героя она дороже всего. Исходя из этого, выберите то значение, которое можно было бы оставить в качестве эпиграфа к нашему сегодняшнему уроку.
3. Вообще – отсутствие, каких-нибудь ограничений, стеснений в чём-нибудь.
– Почему? (Речь идет о внутренней свободе)
III. Определение темы урока. Постановка целей
– Рассказ какого автора вы читали к этому уроку? (М.Горького)
– Как называется рассказ, который вы прочитали? («Макар Чудра»)
– Давайте сформулируем тему сегодняшнего урока. (Запись темы урока на доске и в тетрадях)
– Чтобы нам успешно проанализировать этот рассказ, что мы должны сделать? (Озвучить цели урока.
Учитель. Цель нашей работы – отметить черты романтизма в рассказе Горького. Наше внимание мы сосредоточим на образе главного героя, средствах его создания. Кроме того, мы должны выявить авторскую позицию в данном произведении и через это сделать вывод о нравственных уроках рассказа.)
IV. Знакомство с понятием «неоромантизм».
– Отлично. Теперь непосредственно обратимся к рассказу «Макар Чудра».
– Какое впечатление сложилось после чтения рассказа? Что оказалось непонятным, удивительным? (Рассказ в рассказе, очень интересные, яркие герои)
– Согласны ли вы с тем, что в рассказе «Макар Чудра» присутствует тема свободы? В каком литературном направлении главное место занимает свобода? (Да, романтизм)
– Что такое романтизм? (Романтизм – литературное направление в европейских литературах, в том числе и в России, в начале 19 века.)
– Рассказ «Макар Чудра» был впервые опубликован в 1892 году. Это уже далеко не начало 19 века.
– Направление, в духе которого написаны ранние произведения М. Горького, литературоведы называют неоромантизмом. О чем говорит нам приставка нео? (т.е. новый, возрожденный романтизм).
– Давайте запишем определение в тетрадь. (Неоромантизм – возрожденный, новый романтизм)
Как вы думаете, черты неоромантизма совпадают с чертами романтизма? (Да, совпадают, но есть и новаторство авторов).
– С какими романтическими произведениями вы встречались на уроках литературы? («Мцыри», «Цыганы», «Старуха Изергиль»).
– Давайте вспомним основные характерные черты романтизма (с. 18 учебника.)
– Для того чтобы определить черты романтизма, обратимся к тексту рассказа «Макар Чудра». Давайте откроем рассказ и начнём его читать с самого начала.
- Пейзаж в рассказе
- (В записи звучит шум моря, учитель читает текст.)
- «С моря дул влажный холодный ветер, разнося по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей волны и шелеста прибрежных кустов. Изредка его порывы приносили с собой сморщенные, желтые листья и бросали их в костер, раздувая пламя; окружавшая нас мгла осенней ночи вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева – безграничную степь, справа – бесконечное море и прямо против меня – фигуру Макара Чудры…»
– Почему так начинает Горький свой рассказ? Что вы увидели в этом пейзаже? Каковы его функции?
– Образ морской стихии не только зримый, конкретный образ, но и символический. Каков традиционный символический смысл образа морской стихии?
- (Море→ отсутствие зримых границ→ свобода)
- Первая черта романтизма – необычная, экзотическая природа, олицетворенная, живая стихия, необычное место действия.
- V. Анализ рассказа «Макар Чудра»
- – Итак, нам предстоит выяснить, в чём особенность романтизма Горького, почему с появлением творчества Горького возникает понятие неоромантизм?
– Дома вы должны были прочитать рассказ «Макар Чудра». Одним из героев этого произведения является сам рассказчик. Можно ли сказать, что Макар Чудра – романтический герой? (Ответы учащихся).
– Море, степь связаны с образом рассказчика. Кто он по национальности? Чего мы должны ожидать от такого героя? (Море и степь – необычная природа, экзотическая, будто живая; море и степь безграничны; олицетворение свободы главного героя, он цыган, а цыгане люди со своеобразным менталитетом, очень вольные, свободолюбивые)
– Как Макар Чудра относится к людям, несвободным по его мнению? Найдите слова в тексте.
«Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга. А места на земле вон сколько…»; «Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб, – как только родился, всю жизнь раб, и все тут!»
Вторая черта романтизма – герой свободолюбив, независим. Гордая, сильная личность, отрешенная от внешнего мира.
Портрет героя
– Давайте попробуем составить портрет героя. Есть ли развёрнутый портрет в тесте рассказа? (Нет)
– Почему? (Развёрнутого описания внешности нет, т.к.автору интересен внутренний мир героя, поэтому больше внимания он уделяет другим характеристикам, в частности, речи героя.)
– Кто в рассказе ещё из действующих лиц является романтическим героем? (Радда и Лойко)
– В тексте есть подробное описание портрета героев? (Нет, только штрихи к портрету: Лойко – усы; о Радде говорит, что её красоту описать нельзя, если только на скрипке сыграть.)
- Вывод: Горький не изменяет традиции романтизма: через внешнюю красоту он выделяет самые важные черты характера героя – стремление к свободе.
- Третья черта романтизма – внимание ко внутреннему миру героя, к его душевным переживаниям.
- Речь героя
-Давайте составим речевую характеристику Макара Чудры. Что вы услышали в речи героя? Как она его характеризует?
(демонстрируется фрагмент кинофильма «Табор уходит в небо»)
– Совпало ли ваше представление о герое с экранным образом? Если да, то в чём?
(Притчевая, фольклорная речь Макара Чудры, который часто называет собеседника соколом:« — Эге! Было, сокол…», « — Вон он какой был, сокол!..», « — Вот она какова была Радда, сокол!..», «Так-то, сокол!..» В обращении «сокол» мы видим образ, близкий цыганскому духу, образ свободной и смелой птицы.
В рассказе Чудры часто повторяется слово «степь», так как степь была основным местом жизни цыган: «Плачет девушка, провожая добра молодца! Добрый молодец кличет девушку в степь…», «Ночь светлая, месяц серебром всю степь залила…», «На всю степь гаркнул Лойко…».)
Композиция рассказа
– Давайте, обратимся к композиции произведения. Читая рассказ, вы должны были обратить внимание на ещё одно средство создания образа главного героя. Какой уже знакомый нам прием использует автор в рассказе? (прием вставного рассказа или рассказа в рассказе).
– Скажите, для какой цели в рассказ вводится легенда о Радде и Лойко Зобаре? Если бы легенда о Лойко и Радде была главной, название рассказа было бы иным.
Для чего использован этот прием? (Автор заставляет героя рассказывать легенду и таким образом задает определенную систему человеческих ценностей, по которой можно судить и о самом рассказчике.
Легенда служит средством раскрытия образа Макара Чудры.)
– Давайте вспомним легенду о Радде и Лойко Зобаре. (Подготовленное сообщение «Забар и Радда – романтические герои».)
– Перед Лойко встала дилемма: свобода или любовь? Как, по-вашему, что такое любовь? (Ответы детей).
Обратимся к «Толковому словарю» С. Ожегова.
ЛЮБОВЬ – чувство самоотверженной и глубокой привязанности, сердечного влечения.
– А теперь давайте вернемся к эпиграфу: СВОБОДА – это отсутствие каких-либо ограничений, стеснений.
– Что произошло с главными героями? (Они полюбили друг друга и оказались перед выбором между любовью и свободой, гордостью).
– Но что для каждого важнее? (Лойко – свобода и независимость, Радда – гордость.)
- -Давайте обратимся к монологу Радды и последнему обращению к товарищам Зобара Лойко.
- Монолог Радды
- (Монолог может прочитать заранее подготовленная учащаяся, накинув цветной платок).
Я Радда, дочь Данилы-солдата. Говорят, красива я очень. И словами-то обо мне не скажешь. Может быть, красоту мою можно на скрипке сыграть, да и то не всякому. Много посушила я сердец молодецких и молодого цыгана Лойко Зобара пленила.
Радда: «Видала я молодцов, а Лойко удалей и краше их душой и лицом. Каждый из них усы себе бы сбрил – моргни я ему глазом, все они пали бы мне в ноги, захоти я того.
Но что толку? Они и так не больно-то удалы, а я бы их всех обабила. Мало осталось на свете удалых цыган, ой, мало. Никогда я никого не любила, а Лойко люблю. А ещё я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше.
А без него мне не жить, как и ему без меня…»
- – Что для нее важнее? (Гордость, воля, свобода)
- Монолог Зобара
- (Монолог Зобара Лойко может прочитать заранее подготовленный учащийся).
…Смотрел в свое сердце этой ночью и не нашел места в нем старой вольной жизни моей. Радда там живет только – и все тут! Вот она, красавица Радда, улыбается, как царица! Она любит свою волю больше меня, а я ее люблю больше своей воли…она станет моей женой и будет ласкать и целовать меня, так что уже мне и песен петь вам не захочется, и воли моей я не пожалею!
А что важнее для Зобара? (Любовь, но и свободу терять он не хочет.)
– Итак, друг без друга герои не могут, потерять свободу не хотят. Какой же выход они находят? (Выхода не нашли… на компромисс не пошли, Лойко поставил свою гордость выше любви, Радда – свою свободу.)
– Подумайте, идя навстречу Лойко, Радда предполагала такой исход событий? Обратитесь за помощью к тексту. («Я знала…»)
– А Лойко предчувствовал собственную смерть?
– Что же отличает героев Горького от других романтических героев?
Вывод: Внутренняя свобода героев зависит от свободы внешней, поэтому они не хотят связывать себя ничем, даже любовью. Это и отличает героев Горького от других романтических героев Лермонтова, Пушкина.
Неоромантический герой стремится к активному восприятию свободы. Он деятелен, т.к. его внутренняя свобода зависит от свободы внешней, поэтому он не должен быть связан ничем.
Красивые, сильные, свободные люди выбирают между свободой и жизнью. И выбирают они – свободу.
Отношение героя к поступкам других
– Какой конфликт представляют эти герои и как он разрешается? (Любовь и свобода, по Горькому, взаимоисключают друг друга, желание безграничной свободы, индивидуализм приводят к взаимному уничтожению.)
– Как Макар Чудра смотрит на эту историю любви? (Он любуется героями, восхищается их красотой и другими достоинствами.)
Внимательно прочитайте финал, выясните его смысловую роль в разрешении конфликта произведения.
«Мне не хотелось спать. Я смотрел во тьму степи, и в воздухе перед моими глазами плавала царственно красивая и гордая фигура Радды. Она прижала руку с прядью черных волос к ране на груди, и сквозь ее смуглые, тонкие пальцы сочилась капля по капле кровь, падая на землю огненно-красными звездочками.
- А за нею по пятам плыл удалой молодец Лойко Зобар; его лицо завесили пряди густых черных кудрей, и из-под них капали частые, холодные и крупные слезы…
- Усиливался дождь, и море распевало мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган – Лойко Зобару и Радде, дочери старого солдата Данилы.
- А они оба кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой.»
– Почему именно этой картиной заканчивается рассказ? Каков смысл последнего предложения? (Дажепосле смерти герои не примиряются)
– А автор рассказа разделяет позицию Макара Чудры? Докажите. (Не согласен с ней. Уже в начале рассказа прослеживается скептицизм повествователя к словам Макара Чудры.
Диалог построен в форме монолога, «продолжал он, скептически выслушав моё возражение на его слова». Макар Чудра восхищается красотой героев и их бескомпромиссностью, силой их чувств.
А автор понимает бесплодность такого исхода дела: ведь и после смерти Лойко в своей погоне не поравняется с гордой Раддой.)
-А где ещё мы встречали ситуации, в которых автор и рассказчик занимали разные позиции в оценке героев, поступков, ситуаций и др.?
VI. Создание сочинений-миниатюр
– Совместимы ли понятия любовь и свобода?
– Идея рассказа М. Горького «Макар Чудра» заключается в том, чтобы показать героя, ….(какого?)
- Чтение нескольких сочинений.
- VII. Подведение итогов
- Ребята, давайте подведем итоги.
- Что мы сегодня узнали?
Давайте сделаем выводы. Но не будем забывать, что в литературном произведении не всё бывает так просто, тем более, в произведении М. Горького.
– Почему любовь и стремление к свободе оказываются для героев несовместимыми?
– Что хотел сказать нам автор своим рассказом?
– Чем рассказ Горького, написанный в конце XIX века, интересен нам, читателям XXI века? Какие нравственные уроки извлекаем мы из данного произведения?
– По-вашему, совместимы понятия любви и свободы? Нужно ли выбирать? (Как бы прекрасны ни были герои в своем стремлении к абсолютной свободе, их жизнь бесплодна и призрачна, уподоблена теням, в которые превратились герои.)
– А теперь задайте вопросы. Что осталось невыясненным, непонятным в рассказе?
– А закончить мне бы хотелось словами из текста: «А они оба кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Радой».
VIII. Домашнее задание
Ребята, дома читать с. 188-194, устно ответить на вопросы на с. 190.
Пейзаж в рассказе Макар Чудра Горького сочинение
- Сочинения
- По литературе
- Горький
- Пейзаж в рассказе Макар Чудра
Самые ранние произведения Максима Горького, относятся к теме романтики. Например в своём произведении, автор показывает героя с разных сторон, самое главное что он пытается показать, это его внутреннее начало.
Он не просто описывает своего главного героя произведения внешней точки зрения, он старается как можно подробнее описать, что чувствует его персонаж. Не забывает и про описание природы, именно она, дает наиболее четко понять читателю, каким является на самом деле главный персонаж.
Именно природа, способна описать, какие сейчас переживает эмоции персонаж, именно при помощи её, мы можем увидеть, какой сейчас происходит этап в жизни героя.
В качестве главного персонажа, автор делает старого цыгана. Он не зря с самого начала, начинает показывать своему читателю, каким на самом деле он является. Он это делает это при помощи олицетворения природы.
Пейзажи, которые находятся вокруг него, помогают воссоздать, более точную картину, каким является человек на самом деле.
Как например, прочитав рассказ, можно увидеть, как природа меняется вместе со своим персонажем, как волны плещут и волнуются, вместе с цыганом, который стоит на берегу.
Однако стихии, всё же превосходят в своих силах природу, если автор показывает море, то оно не имеет границ, если это ветер, то он не имеет конца.
Он старается показать персонажа наиболее точно, при помощи всего этого пейзажа и природы которая его окружает. Он не выражает свои чувства полутоном, наоборот, он пытается показать лишь только самые яркие и впечатляющие краски и события.
Человек имеет схожесть с морем, его мысли, действия и воображение, не имеют границ. Никаких ограничений нет.
Цыган, рассказывает это с целью показать, что не может быть одного мира, он показывает, что существует лишь два в которых находится человек и природа по разные стороны.
Причём человек, не имеет никакого влияния на то, что происходит в природе, наоборот это природа верховенствует, над человеком. Она управляет его жизнью.
Точно также, как вода может дать человеку питье, точно также как земля может дать человеку еду, также как воздух дает человеку шанс дышать.
Природа является главным учителем по жизни, у неё можно научиться уважению, научиться жить правильно, жить в гармонии с окружающим тебя миром. Очень важно научиться радоваться каждому дню и тем вещам, которые тебя окружают, лучше всего этому может научить окружающий нас мир. Это и пытается показать автор, в своём произведении.
«Макар Чудра», анализ рассказа Максима Горького
Проблема свободы всегда волновала художников слова. Именно свобода была притягательна для романтических героев. Ради нее они были готовы принять смерть.
Ведь романтизм как литературное течение формировал вполне определенный канон: исключительная личность, предъявляющая миру исключительные же требования. Поэтому герой на порядок выше людей, его окружающих, поэтому общество как таковое им отвергается.
Этим обусловлено и типичное одиночество героя: для него это естественное состояние, а отдушину герой находит только в общении с природой, причем чаще со стихией.
Максим Горький в своих ранних произведениях обращается к традициям романтизма, но в контексте ХХ века его творчество получает определение неоромантического.
В 1892 году в печати появился первый романтический рассказ «Макар Чудра», в котором старый цыган появляется перед читателем в окружении романтического пейзажа: его окутывает «мгла осенней ночи», открывающая слева безграничную степь и справа бесконечное море. Писатель дает ему возможность говорить о себе, о своих взглядах, а история Лойко Зобара и Радды, рассказанная старым чабаном, становится основным средством раскрытия образа главного героя, ведь его именем назван рассказ.
Повествуя о Радде и Лойко, Чудра говорит скорее о себе. В основе его характера лежит единственное начало, которое он считает наиболее ценным, — максимальное стремление к свободе.
Для героев воля тоже дороже всего на свете. В Радде проявление гордости настолько сильно, что ее не может сломить даже любовь к Лойко Зобару: «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю.
А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя».
Такое неразрешимое противоречие между любовью и гордостью в романтическом характере воспринимается Макаром Чудрой как абсолютно естественное, а разрешиться оно может только смертью: романтический герой не может пожертвовать ни своей безграничной любовью, ни абсолютной гордостью. Но ведь любовь предполагает смирение, самопожертвование и способность покориться любимому человеку. А этого-то как раз и не могут сделать герои легенды, рассказанной Чудрой.
Какую же оценку дает этой позиции Макар Чудра? Он считает, что только так и должен понимать жизнь настоящий человек, который достоин подражания, и только с такой позицией можно сохранить личную свободу.
Но соглашается ли автор со своим героем? Какова же авторская позиция и каковы средства ее выражения? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно отметить важную композиционную особенность ранних произведений Горького – наличие образа повествователя. На первый взгляд, это незаметный образ, ведь он не проявляет себя в каких-либо действиях. Но именно позиция этого человека, странника, который встречает на своем пути разных людей, особенно важна для самого писателя.
Практически во всех ранних романтических произведениях Максима Горького будет воплощено и негативное сознание, искажающее реальную картину бытия, и позитивное, наполняющее жизнь более высоким смыслом и содержанием. А пристальный взгляд автобиографического героя как будто выхватывает самые яркие характеры – такие, как Макар Чудра.
И пусть он довольно скептически выслушивает возражения героя-повествователя, но именно финал расставляет все точки над «и» в позиции автора.
Когда рассказчик, глядя во тьму бескрайней степи, видит, как цыгане Лойко Зобар и Радда «кружились во тьме ночи плавно и безмолвно», и никак «не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой», он и выявляет свою позицию.
Да, в этих словах звучит восхищение, но думающий читатель осознает бесплодность такого кровавого исхода: даже после смерти Лойко не может стать вровень с красавицей Раддой.
В соответствии с лучшими традициями романтизма Максим Горький использовал в своем рассказе множество средств выразительности. Описывая главных героев, он пользуется гиперболой: красоту Радды можно только на скрипке сыграть, а усы Лойко легли на плечи и смешались с кудрями. Для передачи особенностей речи, особенно старого Чудры, вводит обращения, междометия, риторические восклицания.
Немалую роль играет пейзаж, но не простой, а одушевленный, где Макар управляет волнами, а море распевает мрачный, но при этом торжественный гимн паре гордых красавцев-цыган.
- «Детство», краткое содержание по главам повести Максима Горького
- «На дне», анализ драмы Максима Горького
- «Старуха Изергиль», анализ рассказа Горького
- «Детство», анализ повести Горького
- «В людях», краткое содержание по главам повести Максима Горького
- «Челкаш», анализ рассказа Максима Горького
- «Песня о Соколе», анализ произведения Максима Горького
- «Мои университеты», анализ повести Максима Горького
- «В людях», анализ повести Максима Горького
- «Мои университеты», краткое содержание повести Максима Горького
- «Мещане», анализ пьесы Максима Горького
- «Песня о Буревестнике», анализ произведения Горького
- «Старуха Изергиль», краткое содержание по главам рассказа Горького
- Образ Данко в рассказе Горького «Старуха Изергиль»
- Максим Горький, краткая биография
По произведению: «Макар Чудра»
По писателю: Горький Максим
Конфликт и композиция
Композиционная особенность отражается в том, что произведение построено по принципу «рассказ в рассказе».
В самом начале автор встречает на берегу Макара, который рассказывает ему занимательную историю двух возлюбленных. Такое построение позволяет писателю отразить атмосферу юга России, передать не только основную историю, но и философствование Макара.
Конфликт произведения завязан на столкновении двух людей, жизненными ценностями которых являются любовь и свобода. Зобар и Радда привыкли только получать, но любовь потребовала от них отдачи и жертв в виде свободы.
Герои не смогли уступить друг другу или заглушить свои чувства, поэтому их ждал печальный финал.
Черты романтизма в рассказе «Макар Чудра»
Главной особенностью романтизма как литературного направления является двоемирие: разделение мира на реальный и идеальный. В рассказе изображается идеальный мир свободы, красоты, песен и музыки, прекрасных свободолюбивых людей.
Уже в экспозиции Макар Чудра противопоставляет вечное прозябание обывателей, их постыдное рабство свободе и пониманию мира. Люди, по мнению героя, рождаются не за тем, чтобы «поковырять землю».
Он размышляет о человеке: «Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце?» Именно в этом смысл и цель жизни: в понимании мира, познании его тайн. Что еще становится понятным, когда мы проводим анализ рассказа «Макар Чудра»?
В центре внимания в романтизме – исключительный герой, свободный, прекрасный, стоящий выше окружающей обыденности. Такими героями в рассказе являются Лойко Зобар и Радда. Больше всего они ценят идеал свободы. Герои руководствуются чувствами, страстью, а не разумом.
Пейзаж в романтизме не просто фон действия, он несёт особую смысловую нагрузку. Хорошо известна любовь романтиков к морским и горным видам. Именно в бескрайних просторах моря и гор может найти отклик свободная и страстная душа исключительного героя.
Главный приём при изображении природы – олицетворение: «море распевало мрачный и торжественный гимн», «мгла осенней ночи вздрагивала» и пугливо отодвигалась.
Макар Чудра, философ, мудрый старый цыган, находится в полном единении с окружающим миром, тихим плеском волн, красотой моря.
В финале рассказчик как будто погружается в мир идеальный: мелодия моря влечёт его туда, где кружатся в вечном танце гордый Лойко Зобар и красавица Радда.
История написания
История создания берёт своё начало в 1891 году. Тогда Алексей Пешков, писавший свои произведения под псевдонимом Максим Горький, решил отправиться в путешествие «по Руси».
Именно оно стало основой для многих рассказов писателя.
В 1892 году автор решил написать своё знаменитое произведение под названием «Макар Чудра» и благодаря помощи Александра Калюжного смог опубликоваться его в газете «Кавказ».
С того момента автор начинает на постоянной основе творить под псевдонимом. Александр Калюжный сыграл значимую роль в творчестве писателя. Он уверял его в таланте и в том, чтобы тот записывал все мысли.
Уже состоявшийся Максим Горький решил написать письмо старому другу, где благодарит его за помощь в начинаниях.
К первому рассказу критики не проявили особого интереса. Однако нашлись и те, кто рассмотрел в писателе огромный потенциал.
Направление и жанр
Произведение относится к направлению «романтизм». Автор описывает прекрасные просторы юга России, которые порой кажутся чем-то нереальным и сказочным.
Люди живут полноценной жизнью, ни в чём себе не отказывают и наслаждаются каждой прожитой секундой. Слова Макара Чудры стали передачей мировоззрения автора.
Максим Горький хотел построить такой мир, в котором люди забудут про заботы.
Многие спорят по поводу того, к какому жанру относится произведение: рассказ или повесть. Однако можно с уверенностью сказать, что по жанру «Макар Чудра» рассказ. Это обусловленного небольшим объёмом содержания, присутствием малого количества действующих лиц и отсутствием какой-либо конкретики.
Краткий анализ рассказа даёт понять читателю мысль, которую хотел донести автор. Максим Горький чётко отразил свою позицию по поводу жизни общества.
Писатель предпочитал независимых людей, жизнь которых не зациклена на рутине и вечных заботах, даже если нужно сделать выбор между жестоким, но естественным миром.
Максим Горький ( Алексей Максимович Пешков) « Макар Чудра » Романтизм. Литературные герои. – презентация
1 Максим Горький ( Алексей Максимович Пешков) « Макар Чудра » Романтизм. Литературные герои
2 Романтик В ранних своих произведениях Горький предстаёт перед читателями как романтик. Романтизм предполагает утверждение исключительной личности, выступающей с миром один на один, подходящей к действительности с позиций своего идеала, предъявляющей окружающему исключительные требования.
Герой на голову выше людей, которые оказываются рядом с ним, их общество он отвергает. Этим объясняется типичное для романтика одиночество, т. к. люди не понимают его и отвергают его идеал. Поэтому герой – романтик находит равное себе начало лишь в общении со стихией, с миром природы, океана, моря, гор, скал.
Создавая образы таких героев, не боялся приукрашивать жизнь, используя художественные приёмы, найденные романтиками – предшественниками: исключительная личность в исключительных обстоятельствах, экзотический пейзаж и портрет, подчёркивающие эту исключительность, антитеза как основа композиции произведения, близость прозаического слова к стихотворному, ритмичность, насыщенность тропами, символика. Противостояние романтика и действительности, романтика и окружающего мира – коренная черта этого литературного направления.
3 Рассмотри на примере рассказа «Макар Чудра» Старый цыган Макар Чудра предстает перед читателем именно в романтическом пейзаже: его окружает “мгла осенней ночи”, которая “вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева безграничную степь, справа бесконечное море”. Обращая внимание на одушевленность пейзажа, на безграничность моря и степи, которые как бы подчеркивают безграничность свободы героя, его неспособность и нежелание на что бы то ни было эту свободу променять.
4 Герои рассказа. Макар Чудра Главный герой старый цыган Макар Чудра. Для него самое главное в жизни личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы.
Он считает, что крестьянин раб, который родился лишь затем, чтоб ковырять землю и умереть, не успев даже могилы самому себе вырыть.
Его максималистское стремление к свободе воплощают и герои легенды, которую он рассказывает.
5 Радда Портрет Радды тоже дан в романтических преувеличениях. Много сердец разбила Радда.
Один магнат любые деньги кидал к её ногам, просил её выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлице не место в вороньем гнезде «Девка как ни хороша, да у ней душа узка и мелка, и хоть ты пуд золота повесь ей на шею, все равно, лучше того, какова она есть, не быть ей!» Представление о красоте и свободолюбивом характере цыганки складывается под впечатлением этих сравнений. Красота Радды сравнима с игрой на скрипке: «Может быть, ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает».
6 Лойко Зобар В рассказе дается условный портрет Лойко, цыгана, воровавшего лошадей, по цыганским меркам – это не воровство, а смелость, храбрость и удаль.
Портрет героя дан в образных преувеличениях: «Усы легли на плечи и смешались с кудрями, очи, как ясные звезды, горят, а улыбка – целое солнце, ей-богу! Точно его ковали из одного куска железа вместе с конем.
Стоит весь, как в крови, в огне костра и сверкает зубами, смеясь!» Рассказ сопровождается эмоциональными оценками, которые нужны для отождествления событий и образов легенды с реальной жизнью и реальными людьми.
7 Лойко Зобар и Радда Молодая, красивая цыганская пара Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но у обоих стремление к личной свободе так сильно, что даже на свою любовь они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость.
Каждый из них, признаваясь в любви, ставит свои условия, стараясь главенствовать. Это приводит к напряженному конфликту, заканчивающемуся смертью героев.
Лойко уступает Радде, при всех встает перед ней на колени, что у цыган считается страшным унижением, и в тот же миг убивает ее. И сам погибает от рук ее отца.
8 Особенностью композиции этого рассказа, как уже было упомянуто, является то, что автор вкладывает в уста главного героя романтическую легенду. Она помогает нам глубже понять его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Чудры Лойко и Радда идеалы свободолюбия. Он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до своего высшего выражения, не могут примириться.
Человек, достойный подражания, в его понимании, должен сохранять свою личную свободу ценой собственной жизни. Другой особенностью композиции этого произведения является наличие образа повествователя. Он почти незаметен, но мы легко угадываем в нем самого автора. Он не совсем согласен со своим героем. Прямых возражений Макару Чудре мы не слышим.
Но в конце рассказа, где повествователь, глядя во тьму степи, видит, как Лойко Зобар и Радда кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой, проявляется его позиция. Независимость и гордость этих людей, конечно, восхищают и привлекают, но эти же черты и обрекают их на одиночество и невозможность счастья.
Они рабы своей свободы, они не способны жертвовать даже ради людей, любимых ими.
9 Чтобы выразить чувства героев и свои собственные, автор широко пользуется приемом пейзажных зарисовок. Морской пейзаж является своеобразным обрамлением всей сюжетной линии рассказа.
Море тесно связано с душевным состоянием героев: сначала оно спокойно, только влажный, холодный ветер разносит по степи задумчивую мелодию плеска набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов. Но вот начал накрапывать дождь, ветер становился сильнее, а море рокочет глухо и сердито и распевает мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган.
Вообще характерной чертой этого рассказа является его музыкальность. Музыка сопровождает все повествование о судьбе влюбленных. И даже конфликт начинается с песни.
10 Вернулся в табор Лойко и сказал старикам, что заглянул в свое сердце и не увидел там прежней вольной жизни. Одна Радда там живет. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать правую ее руку, а потом сказал, что проверит, верно ли у Радды такое крепкое сердце, как она утверждает.
Все и догадаться не успели, а он воткнул в ее сердце нож по самую рукоятку. Радда вырвала нож и заткнула рану своими волосами, потом сказала, что предполагала такую смерть. Данило поднял нож, отброшенный Раддой в сторону, рассмотрел его да и воткнул в спину против сердца Лойко. Все смотрят, что лежит Радда, зажимая рукой рану, а у ног ее Лойко.
Макару показалось, что видит он царственную Радду, а за ней по пятам плывет Лойко Зобар. Развязка
11 Конец)))))