Чему учит сказка о мертвой царевне и семи богатырях пушкина 5 класс

Краткое содержание

1) Через год после смерти первой жены царь женится на красивой, но своенравной новой царице, у которой было необычное волшебное зеркальце.

2) Оно заявило царице, что теперь не она «всех красивей и милее», а падчерица, поэтому царица решила погубить девушку, поручила служанке Чернавке завести царевну в лес и оставить её там «на съедение волкам».

3) Царевна обнаружила в лесу терем, в котором жили братья-богатыри, они полюбили добрую и милую девушку как свою сестру.

4) Через какое-то время царица от зеркальца узнала, что падчерица жива, дала Чернавке отравленное яблоко и отправила её в лес, чтобы избавиться от царевны.

5) Опечаленные богатыри не поверили, что их названая сестра умерла, поэтому соорудили ей хрустальный гроб, где и обнаружил «спящую» невесту царевич Елисей.

6) Царевна ожила, счастливые влюбленные отправилась во дворец, чтобы сыграть свадьбу, а царица-мачеха при виде их так разозлилась, что разбила зеркальце и умерла.

Анализ сказки 3

Александр Пушкин один из величайших писателей русской литературы. С раннего детства он увлекался народными песнями и сказками. А рассказывала ему их его няня Арина Родионовна. И уже во взрослой жизни Пушкин использовал фольклорные сюжеты услышаны с детства при создании своих замечательных сказок. Он был известным автором стихов, поэм, романов, поэтому для многих показалось странным, что писатель взялся писать сказки. На самом деле это не была обычная обработка народной сказки, Пушкин в произведении нарушил вечные вопросы, на которые мудрецы многих поколений не могли дать ответа.

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» написана в Болдино в1833 году. В сказке рассказывается о том, что в одном королевстве жили-были царь и царица. Однажды правитель отправился в дальний путь, а пока его не было царица родила дочь. Как только царь возвращается, его жена умирает. Царь тоскует, но со временем он находит себе новую жену. Она прекрасна, но бессердечная, завистливая.

Также у нее есть магическое зеркальце, которое ежедневно говорит ей, что она самая красивая в мире. Но проходят годы, ее падчерица подрастает, у нее уже есть жених. И как-то раз зеркало сказало царице, что нет никого прекраснее на свете, чем ее падчерица. Царица как будто сходит с ума от гнева, немедленно зовет служанку и приказывает ей отвести падчерицу в лес и оставить ее волкам. Служанка не хочет этого делать, но не может идти против ее воли. Царевна обо всем догадывается и просит ее отпустить.

Царь горюет, что потерял дочь, Елисей, невеста царевны, отправляется на ее поиски. А царевна наткнулась на дом семи братьев богатырей и остается в них. Царица узнает, что царевна жива и решает сама ее убить. Притворяется старой нищей и идет к дому братьев богатырей и дарит царевне яблоко, пропитанное ядом. Только она откусила кусочек яблока, как упала не дыша. Братья увидев ее тело, решили положить ее в хрустальный гроб в пещере. Между тем ее жених ее повсюду ищет, спрашивает помощи у солнца, луны и ветра. Ветер рассказал ему о пещере. Елесей мчится туда. От отчаяния он разбивает гроб, и царевна оживает. Они возвращаются в королевства и когда царица встречает свою соперницу, то умирает он злобы и зависти. Сказка заканчивается свадьбой царевны и королевича.

Сравнивая образы царевны и ее мачехи читатели хорошо понимают, что внешняя красота ничего не стоит без красоты внутренней, доброты и искренности. А зависть, коварство теряют красавицу — царицу. В мире, где искренние чувства, преданность и любовь побеждают, нет и не может быть места коварства. Концовка пушкинского произведения, как и полагается в сказке, — счастлив. Человеческие добродетели — вознаграждаются. Красота, Добро и Справедливость — побеждают.

Другие сочинения: ← Народ в произведении Капитанская дочка↑ ПушкинИстория создания Повестей Белкина →

Главные герои

1) Царевна – дочь царя и его умершей первой жены. Красивая, добрая, спокойная, работящая девушка.

2) Царица – вторая жена царя, мачеха царевны, красивая, коварная, самовлюблённая женщина.

3) Чернавка – служанка царицы-мачехи. Не желает зла царевне, но вынуждена выполнить приказ царицы.

4) Королевич Елисей – жених царевны, в поисках возлюбленной обращается за помощью к силам природы.

5) Семь богатырей – сильные, смелые, справедливые братья. Живут в тереме, ведут общее хозяйство.

Читайте по теме:

Полный список рассказов Пушкина для читательского дневника, в т.ч. краткое содержание, главные герои и т.п.

Образец оформления читательского дневника для 1 класса

Образец оформления читательского дневника для 5, 6, 7 класса

Краткое содержание «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»

Зимним вечером в деревенской светлице три сестры сидят за пряжей. Старшая и средняя говорят своей красотой и дородством, а младшая молчит. За кротость и скромность сестры считают ее дурочкой и заставляют работать на себя. Размечтались они, чем каждая прославилась бы, если бы царь взял ее замуж. Старшая хвалится задать невиданный пир, средняя — в одиночку наткать на весь мир полотна, а младшая пообещала родить для батюшки-царя богатыря-сына. Все это слышал притаившийся под окошком царь Салтан. Он входит в светлицу и объявляет решение: жить всем троим во дворце, старшей быть поварихой, средней — ткачихой, а младшей — царевой женой. Царь ушел с младшей сестрой, а две другие да Бабариха стали советоваться, как расстроить счастье удачливой дурочки, и задумали они обмануть Салтана.

Царь уехал на войну, а тем временем родился у молодой царицы Милитрисы сын. Мирно течет жизнь на широком царском дворе. Одна лишь царица не знает покоя: тревожит ее, что долго нет гонца с ответным письмом от Салтана. Напрасно Скоморох пытается равлечь ее своими прибаутками; не веселят ее ни сказки Старого деда, ни притворная доброта сестер, приносящих ей подарки. Но вот появляется развязный и болтливый Гонец; ловкие заговорщицы успели, подпоив его, подменить Салтанову грамоту. Дьяки в смущении читают приказ: «Царицу и приплод в бочке бросить в бездну вод». Народ мнется в нерешительности, но отступает перед угрозами торжествующих сестер и Бабарихи. Бочку с Милитрисой и царевичем пускают в море.

Пустынный берег острова Буяна. Сюда, вняв мольбам царицы, волна вынесла бочку. Милитриса жалобно сетует на судьбу, а заметно подросший царевич весело резвится, радуясь светлому миру. Сделав лук, он отправляется на поиски дичи, но внезапно замечает громадного коршуна, который преследует лебедя, и метко пущенной стрелой убивает его. К изумлению царицы и царевича Лебедь-птица вышла из моря и заговорила человечьим языком. Она пообещала отплатить добром за добро и исчезла. Незаметно наступила ночь. Мать и сын уснули. А с первыми лучами утренней зари из тумана, по волшебству, возник город. Под праздничный колокольный перезвон и пушечную пальбу из ворот его появилась торжественная процессия. Радостно приветствуют Гвидона жители сказочного города Леденца и просят стать их правителем.

Стал Гвидон князем, но мучает его тоска по отцу. Он смотрит с грустью вслед кораблю, который держит путь в царство Салтана. На зов Гвидона из моря появляется Лебедь-птица. Узнав причину его печали, она превращает князя в шмеля, чтобы он мог догнать корабль и увидеть отца.

Корабль приплыл к Салтанову царству. Царь приглашает корабельщиков в гости, угощает их и расспрашивает о чудесах, которые они видели, путешествуя по белу свету. Корабельщики рассказывают о волшебном появлении города Леденца на пустынном острове, о белке, грызущей золотые орешки, о тридцати трех морских витязях и о славном могучем князе Гвидоне, правителе этого города. Салтан удивлен; он хочет посетить чудесный город; обеспокоенные Ткачиха и Повариха отговаривают его. Бабариха рассказывает о чуде, какого нет в городе Леденце, — о заморской царевне неописуемой красоты. Обозленный кознями заговорщиц, шмель по очереди жалит их и, вызвав всеобщий переполох, улетает.

Снова печальный Гвидон бродит у моря. Рассказ Бабарихи не идет у него из памяти. В тоске призывает Гвидон Лебедь-птицу и, поведав ей о своей горячей любви к неизвестной красавице, просит помочь ему. Волнение Гвидона трогает Лебедь-птицу, и она оборачивается прекрасной Царевной, о которой он так пылко мечтал. Царица Милитриса благословляет молодую чету.

В радостном нетерпении Гвидон и Милитриса ждут приезда Салтана. Наконец вдали показался его флот. Под колокольный звон и приветствия народа царь со свитой вступает во дворец. Начинается показ чудес города Леденца. Перед изумленными взорами царя и гостей предстает в хрустальном домике волшебная белочка, проходят тридцать три морских богатыря, показывается прекрасная царевна Лебедь, и наконец, возлюбленная Салтанова жена — царица Милитриса. Царь со слезами обнимает ее и своего сына, на радостях прощает завистливых сестер. Начинается буйный пир.

Главная мысль

Добро, даже если на его пути встречается множество препятствий, побеждает несправедливость. Настоящая любовь преодолеет все преграды, она творит чудеса. А зло и козни, которые человек причинил другим, со временем возвращаются к нему и приводят к гибели.

Читайте по теме: Полный список для читательского дневника (в т.ч. краткое содержание, главные герои, главная мысль и т.п.) для 1 класса, 2 класса, 3 класса, 4 класса, 5 класса.

Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях

Царь простился со своей женой-царицей и отправился в дальний путь. Сидя у окна, царица долго ждала любимого мужа. Через девять месяцев, ночью накануне Рождества, у царицы родилась дочь. Рано утром вернулся царь, и царица, не вынеся сильной радости, умерла.

Целый год царь горевал, а потом женился снова.

Правду молвить, молодица Уж и впрямь была царица: Высока, стройна, бела, И умом и всем взяла; Но зато горда, ломлива, Своенравна и ревнива.

Продолжение после рекламы:
В приданом у молодой царицы было волшебное говорящее зеркальце. Красуясь перед ним, она спрашивала: «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?». И каждый раз зеркальце уверяло гордую царицу, что она самая красивая на свете.

Между тем царевна выросла и стала белолицей и чернобровой девушкой с кротким нравом. Вскоре нашёлся для царевны жених — королевич Елисей.

Однажды, собираясь на девичник, царица снова спросила у зеркальца, она ли самая красивая. На этот раз зеркальце ответило, что царица «прекрасна, спору нет», но молодая царевна красивее всех. Полная чёрной зависти, царица поручила служанке завести свою падчерицу в лес, связать и оставить на съедение волкам.

Служанка завела царевну в такую глушь, что та обо всём догадалась и стала умолять оставить её в живых Служанка сжалилась и не стала связывать царевну, а царице доложила, что приказ её исполнен.

Вскоре стало известно, что пропала царская дочь. Королевич Елисей отправился искать свою красавицу-невесту.

Царевна тем временем набрела на лесной терем, вошла и очутилась в богато обставленной горнице. По висевшим в углу образам девушка догадалась, «что тут люди добрые живут». Пока хозяев не было дома, царевна прибрала терем и уснула.

Брифли существует благодаря рекламе:

К обеду вернулись хозяева терема, семь братьев-богатырей. Им понравилась хозяйственная девушка, они сразу признали в ней царевну, оставили у себя и отнеслись к ней как к сестре.

День за днем идёт, мелькая, А царевна молодая Все в лесу, не скучно ей У семи богатырей.

Богатыри уезжали то на охоту, то на войну с татарами, а царевна вела хозяйство. Братья полюбили милую девушку и предложили ей выбрать одного из них в мужья. Царевна отказалась, ведь у неё уже был жених, и они снова стали жить в мире и согласии.

Царица же долго сердилась на своё зеркальце, но однажды снова достала его и спросила, они ли самая красивая. Зеркальце сообщило, что царевна, живущая у семи богатырей, по-прежнему красивее царицы. Вызвав служанку, царица пригрозила ей смертью и велела погубить царевну.

Притворившись старой монахиней, служанка отправилась к терему богатырей. Верный пёс не подпустил её к дому, но добрая царевна пожалела старуху и бросила ей ломоть хлеба. Взамен монахиня бросила девушке спелое, наливное яблоко. Царевна надкусила его и тут же упала замертво.

Обнаружив бездыханную девушку, братья не решились её похоронить.

Она, Как под крылышком у сна, Так тиха, свежа лежала, Что лишь только не дышала.

Они положили тело царевны в хрустальный гроб, отнесли его в пещеру и подвесили на чугунных цепях к шести столбам. В тот же день злая царица задала зеркальцу свой вопрос и в ответ услышала, что она «всех милее, всех румяней и белее».

Королевич Елисей тем временем бродил по свету в поисках любимой невесты, но о пропавшей царевне никто ничего не слышал. Наконец, царевич спросил у солнца, не видело ли оно царевну. Красное солнце девушку не видело и посоветовало обратиться к месяцу.

Продолжение после рекламы:

Месяц тоже не встречал девушку и отправил Елисея к ветру, который рассказал царевичу о хрустальном гробе в глубокой пещере — там и лежит его невеста. Королевич зарыдал и пошёл в последний раз взглянуть на царевну. Войдя в пещеру, он изо всех сил стукнул по крышке гроба, хрусталь разбился и девушка вдруг ожила.

И встаёт она из гроба… Ах!.. и зарыдали оба. В руки он её берёт И на свет из тьмы несёт, И, беседуя приятно, В путь пускаются обратно, И трубит уже молва: Дочка царская жива!

В это время злая царица беседовала с зеркальцем. Услышав, что царевна всё же красивее, она разбила зеркальце, выбегая из комнаты, в дверях столкнулась с царевной и умерла от тоски и зависти.

После похорон царицы Елисей обвенчался с царевной. Состоялся пышный пир, на котором и рассказчик был, «мёд, пиво пил, да усы лишь обмочил».

Краткое содержание

1) Через год после смерти первой жены царь женится на красивой, но своенравной новой царице, у которой было необычное волшебное зеркальце.

2) Оно заявило царице, что теперь не она «всех красивей и милее», а падчерица, поэтому царица решила погубить девушку, поручила служанке Чернавке завести царевну в лес и оставить её там «на съедение волкам».

3) Царевна обнаружила в лесу терем, в котором жили братья-богатыри, они полюбили добрую и милую девушку как свою сестру.

4) Через какое-то время царица от зеркальца узнала, что падчерица жива, дала Чернавке отравленное яблоко и отправила её в лес, чтобы избавиться от царевны.

5) Опечаленные богатыри не поверили, что их названая сестра умерла, поэтому соорудили ей хрустальный гроб, где и обнаружил «спящую» невесту царевич Елисей.

6) Царевна ожила, счастливые влюбленные отправилась во дворец, чтобы сыграть свадьбу, а царица-мачеха при виде их так разозлилась, что разбила зеркальце и умерла.

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» — читательский дневник по сказке А. Пушкина

«

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» была написана великим русским писателем Александром Пушкиным осенью 1833 года.

Описание книги для читательского дневника

Автор:

Пушкин Александр Сергеевич
Название произведения: «
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»
Жанр:
сказка в стихах
Год написания:
1833
Издательство:
РОСМЭН
Год издания:
2009

Главные герои и их краткая характеристика

Царевна — дочь царя, очень красивая и добрая, любила королевича Елисея, была честной и трудолюбивой. Царь — после смерти старой царицы женился на молодой красавице Царица — очень красивая, но злая, завистливая, гордая, своенравная. Семь богатырей — витязи в полном расцвете сил, все влюбились в царевну, но вели себя с ней как братья Королевич Елисей — жених царевны, искал ее по всему свету, спрашивал дорогу у солнца, месяца и ветра. Чернавка — прислуга царицы, пожалела царевну.

Краткое содержание и сюжет

Старая царица ждала возвращение царя девять месяцев и когда тот вернулся, родила дочь и умерла. Через год царь женится на другой. Новая царица оказывается очень красивой, но при этом очень злой. Она постоянно спрашивает у зеркальца, кто красивей всех.

Молодая царевна подросла, у нее появился жених с хорошим приданным, и зеркальце сказало царице, что теперь царевна всех красивей. В ярости царица велит Чернавке увести царевну в лес и погубить там. Чернавка уступает просьбам царевны и отпускает ее.

Царевна не пропадает в лесу, а находит красивый терем. Она прибирается в нем и топит печку. Возвращаются семь богатырей и видят наведенный порядок. Они приглашают незнакомца жить с ними. Выходит царевна, богатыри ее узнают и оказывают разные почести.

Царевна живет у богатырей и те влюбляются в нее. Они спрашивают, не выберет ли царевна одного из них, но царевна признается, что у нее есть жених. Между тем, царица узнает, что царевна жива, и горит желанием извести ее. Она переодевается в старушку и идет к терему. Собака лает на нее, но царевна бросает старушке хлеба. В ответ царица бросает яблоко. Царевна кусает яблоко и умирает.

Так ее находят богатыри и кладут в хрустальный гроб. Между тем, королевич Елисей ищет свою любимую. Он спрашивает о ее судьбе у солнца и месяца, но те не могут ему помочь. Тогда Елисей обращается к ветру и ветер рассказывает ему про хрустальный гроб.

Елисей находит гроб и в горе ударяется о него лбом. Гроб разбивается и царевна оживает. В это время царица, как обычно беседует с зеркальцем, и зеркальце говорит о молодой царевне. Царицу берет тоска и она умирает. Елисей женится на царевне.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Царь женится на царице и та считает себя самой красивой на свете, а потому мечтает извести царевну. Она отправляет царевну в лес, но Чернавка не убивает царевну, и та находит приют у семи богатырей. Царица узнает о том, что царевна жива и дарит ей яблочко, откусив от которого царевна умирает. Елисей по всему свету ищет царевну и ветер подсказывает ему, как ее найти. Елисей разбивает гроб и царевна оживает. Мачеха-царица с тоски умирает, а молодые играют свадьбу.

План пересказа

• Рождение царевны и смерть матери
• Новая супруга царя
• Чудо-зеркальце
• Зависть царицы
• Чернавка в лесу
• Царевна у семи богатырей
• Царица дарит яблоко
• Хрустальный гроб
• Солнце, месяц и ветер
• Елисей находит гроб
• Смерть царицы
• Свадьба

Основная мысль

Зависть и гордыня являются очень страшными человеческими пороками.

Чему учит

Эта сказка учит нас добру, тому, что добро все равно окажется сильнее зла. Она учит нас настойчивости и верности. Она учит нас, что главное в человеке — его душа, и если душа уродливая, то никакая внешняя красота не сделает человека красивым.

Отзыв и что понравилось

Эта сказка мне очень понравилась. В ней главная героиня, царевна, такая красивая и добрая, что все вокруг ее любят и жалеют. А ее мачеха-царица такая злая и завистливая, что умирает с тоски от того, что кто-то оказывается красивей ее. Это очень красивая история, со множеством приключений и счастливым концом. Очень красиво в ней представлены образы богатырей, которые занимались защитой Родины от врагов.

Вывод и мое мнение

Зависть, ненависть, гнев и злоба не дают ничего, кроме зла. Каждый человек имеет столько прекрасного в жизни, не нужно смотреть на других и сравнивать, жизнь коротка, намного разумнее — наслаждаться моментом и радоваться тому, что имеешь.

Пословицы

• Добрая слава злому ненавистна.
• Доброе дело и в воде не тонет и в огне не горит.
• Хорошо то, что хорошо кончается.

Признаки волшебной сказки

• Волшебный помощник — зеркальце
• Волшебные существа — солнце, месяц, ветер
• Победа добра над злом.

Главные герои

1) Царевна – дочь царя и его умершей первой жены. Красивая, добрая, спокойная, работящая девушка.

2) Царица – вторая жена царя, мачеха царевны, красивая, коварная, самовлюблённая женщина.

3) Чернавка – служанка царицы-мачехи. Не желает зла царевне, но вынуждена выполнить приказ царицы.

4) Королевич Елисей – жених царевны, в поисках возлюбленной обращается за помощью к силам природы.

5) Семь богатырей – сильные, смелые, справедливые братья. Живут в тереме, ведут общее хозяйство.

Читайте по теме:

Полный список рассказов Пушкина для читательского дневника, в т.ч. краткое содержание, главные герои и т.п.

Образец оформления читательского дневника для 1 класса

Образец оформления читательского дневника для 5, 6, 7 класса

Падение из Эдема

В Ветхом Завете описано падение человечества, в лице Адама и Евы, из Эдема – духовного мира, где наши прапредки были в тонкоматериальном состоянии, в физический мир, мир твердых форм. Очень хорошо это преображение можно отследить по трем состояниям воды: газообразное — пар, жидкое — вода и твердое – снег, лед.

Мы уже знаем, что человек состоит из Духа, Души и Тела. Материя всех составляющих человека тел одна: Отец наш Небесный создал Вселенную и все, что в ней, из Себя. Почему же все такое разное? Да все дело в частотных состояниях: молекулы льда – жесткая молекулярно – кристаллическая решетка (соответствует нашему физическому миру), пригрело солнышко – связь между молекулами льда ослабевает, молекулы становятся более подвижными – вода (соответствует миру нашей души – тонкоматериальному), при более сильном нагреве молекулы еще отдаляются друг от друга – пар (мир духа). И получается, что материя наших «кожаных одежд» отличается от того состояния, в котором находился Адам в Эдеме, лишь частотой. А частота состояния материи зависит от чистоты наших эмоций и помыслов, от искренности чувств, идущих из сердца. Наигранность не меняет состояния материи: «быть или казаться» — «да – да, нет – нет, все остальное от лукавого» (Новый Завет).

«Царь с царицею простился,

В путь – дорогу снарядился,

И царица у окна

Села ждать его одна»

.Царь – Дух, царица – материя земли. В кожаных одеждах мы перестали слышать голос Духа в себе. Он как бы уехал далеко.

..« Только видит: вьется вьюга,

Снег валится на поля, Вся белешенька земля».

Холодно, холодно на земле без Отцовской любви. Выпав из Эдема, мы оказались в холодном застывшем мире.

Главная мысль

Добро, даже если на его пути встречается множество препятствий, побеждает несправедливость. Настоящая любовь преодолеет все преграды, она творит чудеса. А зло и козни, которые человек причинил другим, со временем возвращаются к нему и приводят к гибели.

Читайте по теме: Полный список для читательского дневника (в т.ч. краткое содержание, главные герои, главная мысль и т.п.) для 1 класса, 2 класса, 3 класса, 4 класса, 5 класса.

Анализ 2

Александр Сергеевич Пушкин в сказочной истории о царевне и семи богатырях рассказывает нам о том, как любовь творит чудеса, а внутренняя красота важнее, чем внешняя. В этой истории говорится о том как между двумя персонажами происходит ссора. Причём главным зачинщиком конфликта является царица. Из-за того что от природы царевна была красива внешним видом царица ей очень завидовала. Царица в падчерице видела свою главную соперницу, она мечтала быть самым прекрасным человеком, среди всех людей. Но в своем стремлении быть самым красивой и уничтожением соперницы, она позабыла о таких добродетелях как милосердие, дружелюбие, кротость.

Царица очень сомневалась в себе, что ей необходима была похвала от зеркала. Зеркало было её единственным другом, которое женщина в конце сказочной истории уничтожила. После этого царица умерла, она так и не могла спокойно смотреть на счастье других людей.

В сказке также описывается благородство и преданность. Убегая от мачехи, девушка приходит в дом где живут богатыри и находит дом без хозяев. Когда богатыри вернулись, они понимают кто передними, воспитание выдает происхождение. Она им очень нравится, но царевна любит только Елисея и хранит ему верность.

В сказке почти каждый герой симпатизирует царевне, это также стало причиной для зависти царицы. Царь очень грустит по дочери. Чем не предлог для ревности мачехи?! В произведении жизненные обстоятельства тесно переплетаются со сказочным мотивом. Это мотивирует читателя задуматься над происшедшим и возможно, научит не делать таких же промашек, которые совершили герои сказки. Конечно же, сказка оканчивается счастливо, и добро победило зло.

Все произведения Пушкина учат созиданию, и показывают читателям, до чего доводят недоброжелательное обращение к людям. Зло всегда будет повержено, а добро победит. В конце этой сказки молодая царевна выходит замуж за Елисея. В своём произведении писатель показывает, через какие жизненные испытания прошли влюблённые, чтобы быть вдвоём. Ведь не каждый раз отношения людей складываются хорошо.

Бывает так, чтобы проверить чувства, судьба преподносит влюблённым нелегкие испытания. И только крепкие и настоящие взаимоотношения смогут выстоять перед натиском. В жизни людям не дается не посильных испытаний. И как бы иногда не было очень тяжело и горестно, вера, дружба и любовь смогут сотворить настоящие чудеса.

Зло человека от юности его

Переход из 4 большого Эона в пятый, ознаменовался Ноевым потопом. После чего: « И сказал Господь в сердце Своем: не буду проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его». (Бытие гл.8, ст. 21) Генетики в 21 веке изучили геном человека и обнаружили, что он содержит в себе всю биологическую цепочку от простейших организмов до птиц и животных (Все шесть дней Творения). И только небольшое количество генов (венец творения) выделяет человека из мира животных. Человечество нарабатывало это понимание долго: через боли и страдания, переходя от одного социального строя к другому, более прогрессивному, всегда держа в глубинах памяти ту любовь, которую дал нам Отец Небесный при нашем творении.

…«Но царевна молодая,

Тихомолком расцветая,

…Поднялась и расцвела,

…И жених сыскался ей,

Королевич Елисей.»

«Елисей – объединяющий дух и материю, создающий триединство на Земле для мысленного восхождения в жизни после рождения, соединяя прошлое, настоящее,и будущее духоматериальностью бытия». Такое определение имени Елисей я нашла в Ведах. Имя это слявянское. Из чего можно сделать вывод, что Александр Сергеевич описал в сказке события, которые происходят и будут происходить на нашей славянской земле, в России матушке. А королевич Елисей, по всей вероятности, это Господь наш Иисус Христос: сыскался, то есть Россия приняла веру христианскую.

Главная заповедь, которую принес Сын Божий на землю – да любите друг друга. И любовь медленно прорастает в наших сердцах.

Сват – Дух Святой, а приданое — семь Рас (или Эонов) человечества и те, кто уверовав, спасутся — «сто сорок теремов». В настоящее время завершается переход из 5 большого временного периода в 6. Если в длительность 4 Эона человечество осваивало свои «кожаные одежды» — жизнь в физическом мире, в 5 Эоне мы развили свои чувства и постарались преобразовать их из состояния животных инстинктов до уровня высших человеческих эмоций. В наступающем 6 Эоне, как сообщают нам эзотерики, человечеству предстоит развить Разум, то есть научиться самостоятельно мыслить.

Сейчас на земле уже есть люди, умеющие мыслить свободно. Для них вся планета дом родной. После того как в нашем сознании высокие чувства соединятся с развитым разумом, мы сможем вернуться в Эдем, где продолжим обучение уже в иных, светлых мирах, чтобы стать со-творцами Отцу нашему Небесному.

Вариант 3

Читать сказки — значит отдыхать душой. Добро и зло, предательство и верность идут рядом, но всегда побеждает доброта.

Есть сказки народные, а есть, которые написал писатель. К таким сказкам относится «Спящая царевна» А.С.Пушкина. Поэт в стихотворной форме рассказал о пороках людей, их отрицательных и положительных качествах. Эта сказка повествует о злой мачехе, доброй царевне, верном королевиче и богатырях. За основу взяты несколько народных сказок.

Сказка небольшая по объему и читается легко и не принужденно. Она нравится и взрослым, и детям. Для детей это просто рассказ о женихе и невесте, а взрослые понимают, что здесь не только сказочная любовь, а более сложные отношения людей и природы.

Во все времена жили люди, которые хотели быть лучше всех и шли к своей цели, несмотря ни на что. Так получилось и с прекрасной царевной кроткой и юной. Царица не смогла принять себя такой, какой стала. Ей хотелось быть молодой и красивой, но возраст берет свое. И тогда злая мачеха решила избавиться от своей падчерицы. Избавляться от детей в то время было достаточно просто, но тот, кто пошел исполнять указание, оказался достаточно добрым и не смог погубить царевну. Благодаря чернавке, которая хоть и завела в лес, но в последний момент сжалилась и отпустила, девушка оказалась у братьев в лесу. Интересен и тот факт, что царевну братья не обидели и не выгнали из дома. Своим кротким нравом она понравилась им. Это о многом говорит.

Царица не смогла успокоиться и, взявшись за дело сама, отравила царевну, успокоившись, вернулась домой. Она никак не ожидала, что доброта победит и не смогла этого перенести. Злоба и ненависть не украшает и не здоровья не добавляет.

Александр Сергеевич дальше показывает, что жених поехал за своей невестой и ему помогают не только люди, но и природа, ветер, месяц, солнышко оживают. Они разговаривают, и каждый старается помочь.

Сказка заканчивается тем, что царевна с женихом возвращаются домой. В этот момент от злости и безысходности умирает царица. Молодые женятся, все счастливы и только, наверное, отец царевны, оставшись опять один, будет грустить. Но самое главное, то, что добро победило!

Рождение Спасителя

« Вот в сочельник в самый, в ночь

Бог дает царице дочь».

Сочельник. Ночь перед Рождеством. Родился Спаситель. Принес в мир Любовь.

…«Издалеча наконец

Воротился царь – отец.

На него она взглянула,

Тяжелехонько вздохнула

«Восхищенья не снесла

И к обедне умерла».

Материя физического мира, времен Ветхого Завета, оплодотворенная Духом, взрастила в себе Божье зерно и родила Любовь. Родила своего младенца и ушла: зерно в земле как бы погибает, давая жизнь новому ростку. Это закон жертвы: если семя в земле не погибнет, то не взойдет новое растение. Ветхозаветное время – время освоения нашего физического тела: «кожаных одежд». Человек адаптировался к жизни в физическом мире. Оно закончилось рождением в мир Спасителя. Главная заповедь, которую Он принес в мир – Да Любите друг друга!

Истоки формирования сказочного сюжета/ 1pushkin.ru

Еще находясь в ссылке в Михайловском имении (1824 год), Пушкин Александр Сергеевич активно занимается сбором материала для написания сказочных повествований. Он много читает. Русские и зарубежные авторы дают темы, как для размышления, так и для частичного заимствования сюжетных линий.

Однако наиболее весомый вклад оказывает народное творчество. Ссылка обуславливает ограничение в передвижении. Поэт живет в замкнутом пространстве, следовательно, и круг общения для него также ограничен. Поэтому Пушкин досконально изучает как крестьянский быт, так и духовное народное начало. Песни, былины, сказки, старинные обряды, поверья – все служит неисчерпаемым источником для формирования последующих творческих замыслов. Крестьянская жизнь незамысловата, однако, очень богата духовно. Поэты из народа не знали грамоты, поэтому свои произведения они передавали в устной форме.

Многое для своего творчества Пушкин заимствовал из рассказов своей няни-крестьянки. Увлекательные сказочные повествования Арины Родионовны, украшенные присказками и поговорками, завораживали. В детстве загадочные нянины рассказы будоражили воображения. В зрелости – заставили оценить прелесть и богатство народной мудрости, красоту и самобытность русской словесности.

Сказочный сюжет пушкинской сказки не нов. Заимствованные сюжетные линии можно найти как в русских, так и в иностранных произведениях. Наиболее узнаваемые из отечественных произведений – это сказки:

1. «Морозко»,
2. «Волшебное зеркальце» («Самоглядное зеркало») или «Мертвая царевна»,
3. «Падчерица».

В народном сказочном повествовании «Падчерица», главная героиня умирает после того, как одевает на себя отравленную нательную рубаху. Хоронят «заснувшую» девушку ее названные братья (разбойники) в хрустальном гробу, в лесной чаще, привязав гроб цепями, серебряными, к высокому дубу. И только влюбленный в падчерицу юноша смог впоследствии разбудить ее.

Аналогичное сюжетное развитие прослеживаются в сказках «Тысячa и oдной нoчи». А так же в произведениях европейских авторов, в частности, в произведении немецких авторов Я. и В. Гримм «Белоснежка и семь гномов».

Много общего можно найти между сказкой Пушкина и народными сказаниями или иностранными произведениями. Однако, гениальный поэт смог создать свое уникальное творение, собрав воедино все самое лучшее. Реалистичные картины русской природы и быта. Лиричное описание героев. Ирония и сатира. Русские идеалы. Вот основные критерии, которые превратили сказочное пушкинское повествование в шедевр мировой литературы.(статья принадлежит сайту 1pushkin.ru)

Литература. 5 класс.

А.С.Пушкин. «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях».

Противоборство добрых и злых сил в сказке.

Урок – исследование

Цели урока.

1. Содержательная. Рассмотреть образы героев сказки в их сопоставлении.
2. Деятельностная.  Помочь учащимся научиться анализировать текст сказки. Развивать навыки монологической, диалогической речи и выразительного чтения. Формировать умения сравнивать, обобщать. Формировать прочную нравственную позицию, положительные ориентации на распознавание истинной красоты.

Планируемые результаты.

Предметные умения: знать содержание прочитанного произведения; уметь воспринимать и анализировать текст, формулировать идею, проблематику произведения, давать характеристику героям.

Метапредметные УУД.

Личностные: положительно относиться к учению, познавательной деятельности, имеет желание приобретать новые знания, умения, совершенствовать имеющиеся.

Регулятивные: принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно)  необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательные: понимает информацию, представленную в изобразительной, схематичной, модельной форме, использует знаково-символические средства для решения различных задач.

Коммуникативные: строит небольшие монологические высказывания,, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учётом конкретных учебно-познавательных задач.

Оборудование урока. Компьютер. Мультимедийный проектор. Презентация к уроку. Раздаточный материал. Портрет А.С.Пушкина.

Ход урока.

1-ый этап.  Самоопределение к деятельности.

Вступительное слово учителя.

Добрый день, мои дорогие друзья. Мне очень приятно находиться  в окружении настоящих читателей, обладающих не только умом, воображением, но и чутким сердцем.

                                                                                                                            Слайд 1.

Девиз нашего урока: « Наблюдать, слушать, думать, находить, доказывать, запоминать.»

Мне очень приятно видеть в ваших глазах лучики любознательности. Я чувствую, что вы готовы  меня слушать и слышать.

2-ой этап.  Постановка учебной задачи.

Учитель рассказывает притчу.  

— Когда-то давным-давно жил Человек на свете и не знал, что существует на земле Добро и Зло. Отправился человек в дорогу, встретилась ему на пути гора. На вершине горы стояли  два сосуда. Один  сосуд был наполнен Добром, другой – Злом. Заинтересовало Человека содержимое сосудов, решил он заглянуть  вовнутрь и узнать, что же такое  Добро и Зло. Разбил он кувшины, перемешалось всё их содержимое.  Наполнило содержимое кувшинов душу человека. Живёт человек и не знает,  так что же такое добро и зло, чего в его душе больше.

— Так о чём же пойдёт речь на сегодняшнем уроке?

Ученики отвечают, что мы  будем говорить о добрых и злых героях  в сказке А.С.Пушкина, о царевне и мачехе, будем сравнивать их.

— Правильно, молодцы.  Вот вы и сформулировали цель нашей работы – раскрыть значение  терминов «добро» и «зло» на примере анализа сказки А.С.Пушкина. Мы будем учиться сравнивать образы героев, анализировать текст.

                                                                                                               Слайд 2

Работа с эпиграфом к уроку.

                                                Лишь добро одно бессмертно.

                                                 Зло подолгу не живет.

                                                                                 Шота Руставели.

— Как вы думаете, так ли это?

— Отвечают.

— Сразу тяжело ответить  на этот вопрос.  Предлагаю проверить, анализируя сказку А.С.Пушкина.

3-ий этап. Актуализация знаний и пробного учебного действия.

Нам всем хорошо знакомо выражение: «В сказках Добро  всегда  побеждает Зло».

Работа в парах. Посоветуйтесь с соседом по парте и ответьте, что же такое Добро, а что такое Зло. Слушаем ответы.

— Хорошо, ребята, молодцы.  Заглянем в словари и дадим определение этим понятиям.

                                                                                                      Слайд 3

4-ый этап.  Работа над темой урока. Построение проекта выхода из затруднения.

— Образы каких героев в сказке, по – вашему, самые яркие, самые запоминающиеся?

— Царевны и царицы.                                                                        Слайд 4.

— Вспомним героев сказки, совершающих добрые дела. (Царевна, Елисей, Соколко, ветер, месяц, солнце, зеркальце). Ученики рассказывают отрывки из сказки, где они заметили проявление добрых качеств героев.

— Мы встретились в сказке не только с положительными, но и с отрицательными героями. Кого отнесём к отрицательным героям?  ( Царицу – мачеху).

Работа с иллюстрациями, на которых изображена царица – мать и царица – мачеха.

                                                                                                         Слайд 5.

— А кто эти героини? Почему иллюстрация с изображением царицы – матери обведена жёлтым, а царицы – мачехи – чёрным. Как вы думаете, почему?

( Царица-мать – положительный герой, она олицетворяет нежное материнское начало. Царица-мачеха – отрицательный герой, олицетворяющий злые силы).

Работа с новыми литературными понятиями: противопоставление = антитеза.

Составление небольшого монологического высказывания.

— Как  разворачиваются события дальше?

— Царица умирает. Царь женится на другой. Новая царица умна, красива, но очень злая и любит только себя. Проходит время, подрастает дочь царя. Она становится самой красивой девушкой. У неё появляется жених – Елисей.

5-ый этап. Первичное закрепление

Работа над образом царевны.                                                 Слайд 6 .

Работа в группах по заданному плану.

План.

1. Представление сказочного персонажа.
2. Описание внешности.
3. Черты характера.
4. Отношение к окружающим.
5. Отношение окружающих к героине
6. Кому героиня противопоставлена в сказке?

Учитель распределяет задания по группам. Учащиеся готовятся и выступают.

Работа над образом царицы-мачехи.

Ученик подготовил мини – проект по образу царицы – мачехи. Выступает только с выводами.

Составление сравнительной характеристики. Заполнение таблицы.

                                                                                                    Слайд 7.

Отмечают сходства и различия. И только про царевну молодую мы можем сказать, что она обладает ещё и душевной красотой.

Чтение по ролям эпизода, в котором волшебное зеркало сообщает царице – мачехе о том, что падчерица «милее» и «белее», чем она.

Учащиеся делают выводы.                                                      Слайд 8

Снятие утомления с глаз.                                                      Слайд 9

6-ой этап.  Самостоятельная работа с проверкой.

1.Анализ эпизода: «Царевна в тереме у семи богатырей».

Работа в парах. Составить вопросы по эпизоду и ответить на них.

2   Что предпринимает царица в очередной раз, чтобы избавиться от царевны?

Прослушивание фонограммы.  Черница дарит царевне наливное отравленное яблочко.

Учащиеся делают выводы, что зло не может победить. В сказках у добра много помощников. Добро побеждает зло. Царица умирает.

Составление КЛАСТЕРА  «Царевна и её помощники» из открыток – иллюстраций худ. Л.Присекиной.

7-ой этап.  Рефлексия деятельности.

— Какой урок мы извлекли из  «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях?

Какими нельзя быть?

Итог урока.                                                                  Слайд 10

Оцените свою работу на уроке по оценочной лестнице.  Выставляют себе оценки, учитель контролирует.

Покажите мне смайлик, соответствующий вашему настроению в конце урока.

На  «Золотых» рыбках, подаренных учителем учащимся, дети пишут добрые пожелания близким, одноклассникам, учителям … и озвучивают их.

Д/З    На выбор: 1. Написать поздравление Королевичу и Царевне.

         2  Выучить понравившийся отрывок  наизусть.

«Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина изучается в 5 классе на уроках литературы.

Автор: Гаврилюк Дария Васильевна

Урок-исследование

Цели урока

Содержательная: раскрыть нравственный смысл сказки А.С.Пушкина, рассмотреть категории добра и зла на примере данной сказки; подвести учащихся к пониманию различия между добром и злом, красотой внешней и внутренней на примере сказки А.С. Пушкина.

Деятельностная:  помочь учащимся научиться анализировать текст сказки; развивать навыки монологической, диалогической речи и выразительного чтения; формировать умения сравнивать, обобщать; формировать прочную нравственную позицию, положительные ориентации на распознавание истинной красоты.

Задачи

Образовательные:

учить различать положительных и отрицательных героев; учить давать краткую характеристику главным героям, оценку их поступкам; обучать умению работать с текстом учебника, давать ответы, опираясь на текст.

Коррекционно-развивающие:

способствовать развитию познавательных возможностей учащихся, внимания, восприятия, памяти, развивать умение анализировать; обогащать словарный запас учащихся; отрабатывать навыки выразительного и беглого чтения; активизировать слова ломлива, своенравна, горделива, кротка; развивать творческие способности учащихся; при помощи музыки и эмоционально-экспрессивной окраски слов обогащать чувственный опыт учащихся через умение сопереживать и эмоционально выражать свое отношение к героям литературного произведения.

Воспитательные: способствовать формированию представлений о нравственных и безнравственных поступках; воспитывать интерес к литературному творчеству и урокам литературы.

Оборудование урока. Компьютер. Мультимедийный проектор. Презентация к уроку. Раздаточный материал. Маршрутный лист урока. Портрет А.С.Пушкина. Иллюстрации к сказкам А.С. Пушкина.

Словарная работа: приём противопоставления, нрав, кротость, гордость, ломливость, своенравность, ревнивость.

Ход урока

1-ый этап.  Самоопределение к деятельности.

Вступительное слово учителя. А.С. Пушкин… Трудно найти человека, который не знал бы его  замечательные произведения.  Мы с раннего детства знакомы с его сказками. Пушкин жив, пока живут его сказки.

Сегодня мы продолжим работу по знакомству со сказкой.

Поэтому наш урок я предлагаю провести в форме исследования.

2-ой этап.  Постановка учебной задачи.

Я расскажу вам притчу.

– Когда-то давным-давно на свете жил Человек и не знал, что существует на земле Добро и Зло. Отправился ОН в дорогу, встретилась ему на пути гора. На ее вершине стояли  два сосуда. Один  сосуд был  невзрачный  и наполнен Добром, другой очень красивый, где было  Зло. Заинтересовало Человека содержимое  этих сосудов, и решил он заглянуть  вовнутрь и узнать, что же такое  Добро и Зло. Разбил кувшины, перемешалось всё их содержимое и наполнило этой смесью душу человека. Живёт человек и не знает, какова его душа и  чего в ней больше.

– Так о чём же пойдёт речь на сегодняшнем уроке? Что же будет предметом нашего исследования?

Ученики отвечают, что мы  будем говорить о добрых и злых героях  в сказке А.С.Пушкина, о царевне и мачехе, о красоте человека.

Учитель: правильно, молодцы. 

А какую цель вы для себя ставите?

Узнать: Кто в сказке совершает добрые, а кто злые поступки?

А легко ли распознать добро и зло?

Легко ли и всегда ли побеждает добро?

Цель нашего исследования: Раскрыть нравственный смысл  «Сказки о мёртвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина

Да, ребята, Пушкин велик.  Он является нашим классиком, т.е. человеком, который  смог увидеть и донести до нас такое, что,  оказывается,  может быть и в нашей с вами жизни в 21 веке. Конечно, у  нас другая одежда, другие прически, другой уровень жизни по сравнению с тем, что было 200 лет назад,  но Александр Сергеевич сумел увидеть через время очень много важных и главных вопросов, которые трогают и нас с вами.

Гипотеза нашего исследования – это слова грузинского поэта Шота Руставели:

Лишь добро одно бессмертно.

Зло подолгу не живет.

Предлагаю проверить, анализируя сказку А.С.Пушкина, и вы мне в конце урока скажите: так ли это?

Девиз нашего урока: «Наблюдать, слушать, думать, находить, доказывать, запоминать».

3-ий этап. Актуализация знаний.

Что же такое Добро и Зло? Как Вы понимаете значение этих слов? (Ученики раскрывают своё понимание данных понятий).

Ребята,  а я нашла определение этих понятий в разных словарях . Давайте прочитаем и сравним с тем, что сказали Вы.

• Добро – всё положительное, хорошее, полезное.

(Словарь С.И. Ожегова)

• Добро – нечто положительное, хорошее, полезное; добрый поступок.

(Большой толковый словарь русского языка)

• Зло – нечто дурное, вредное.

(Словарь С.И. Ожегова)

• Зло – действие, имеющее отрицательный смысл и всегда влекущее за собой беды, страдания, горе. (Большой толковый словарь русского языка)

4-ый этап.  Работа над темой урока. Изучение нового материала.  Работа с текстом.

Учитель:

– Подумайте, в образах каких героев заметна наиболее яркая характеристика Добра и Зла?

Ученики: В персонажах Царевны и царицы.

Учитель: Для того чтобы представить образы Царицы-мачехи и Царевны, мы обратимся к тексту и зачитаем строки, характеризующие царицу и царевну:

Высока, стройна, бела,

И умом и всем взяла;

Но зато горда, ломлива,

Своенравна и ревнива.

Работа с лексикой.   – Скажите, как вы понимаете слова:

Нрав – характер, душевные качества.

Кроткий – незлобливый, покорный, смирный.

Гордый – сознающий своё превосходство.

Ломлива (от глагола «ломаться» – упряма, капризна.

Своенравный – упрямый, поступающий так, как вздумается.

Ревнива – здесь: мучительно желающая быть лучшей.

На партах у вас таблица, которую вы должны заполнить «Какими автор показывает в сказке обеих героинь?»

Заполняем таблицу, выписывая ключевые слова из описания Царицы и Царевны)

	Царица	Царевна
Внешность	Высока, стройна, бела	Белолица, черноброва, красавица
Поведение, характер	Горда, ломлива, своенравна, ревнива, злая	Нрава кроткого такого, душа,  милая, приветливая
Цвет	Черный	Белый, красный
Другие качества	И умом, и всем взяла, Черной завести полна, бездельница	Невеста молодая, царевна молодая, трудолюбивая
Отношение автора	Баба гневная, царица злая, злая мачеха	моя душа, царевна молодая, милая девица

Учитель

 Итак, мы видим, что царица красива, но в обращении холодна и бездушна. Приятна ли такая  красота?  (нет). Мы видим, что за красивой внешностью  прячется ревность, своенравие, зависть..

Заметьте, на что указывает союз НО противопоставление красоты внешней и внутренней.

Работа с новыми литературными понятиями: противопоставление = антитеза.

Вот такой прием в литературоведении называется АНТИТЕЗОЙ.

Антите́за (происходит от греческого «противопоставление»)

Антитеза – прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов, чаще всего основывается на употреблении антонимов.  Записываем в тетрадь

Учитель: Какими словами описывает автор новую героиню?

Но царевна молодая

Тихомолком расцветая,

Между тем росла, росла

Поднялась – и расцвела.

Белолица, черноброва,

Нраву кроткого такого.

Обратите внимание  здесь опять  союз но…

Если в описании царицы красота внешняя пративопоставлена внутренней, то,  говоря о красоте царевны, автор в один ряд с внешней красотой ставит красоту внутреннюю:   подчёркивает, что красота души важнее всего

А какие общие черты их соединяют? (Обе красивы, Обе царского происхождения, Отмечают сходства и различия. И только про царевну молодую мы можем сказать, что она обладает ещё и душевной красотой)

– Какие средства выразительности использует автор, показывая образы царицы и царевны? Эпитеты

Изображая ломание и кривляние царицы-мачехи, её гнев, зависть и злобу, Пушкин показывает, как отвратителен может быть внешне привлекательный человек, если он лишён красоты внутренней.

Народная пословица говорит: “Встречают по одежке, а провожают по уму”. Согласны ли вы с этим?

Мысль о том, что красота внешняя — ничто без красоты внутренней, пронизывает всю сказку. Автор напоминает нам, читателям, что красота внешняя может быть обманчива

Не редко человек заботится только о внешней красоте, забывая о внутренней. А иногда из-за невзрачной внешней красоты, трудно увидеть внутреннюю красоту человека. Давайте стремиться к гармонии! Давайте развивать в себе как внешнюю, так и внутреннюю красоту!

Физкультминутка

И царица хохотать,

И плечами пожимать.

И подмигивать глазами,

И прищелкивать перстами,

И вертеться подбочась.

Гордо в зеркальце глядясь.

Учитель: Как можно определить добрый человек или злой?  По поступкам и по отношению к другим людям.

Работа в группах по заданному плану.

1 группа:  рассказать о поступках молодой царевны в тереме богатырей, почему не приняла  их предложение?

Пушкин показывает, как после изгнания царевны из родного дома всеми её поступками движет исключительно доброта, любовь и естественное доверие к людям и к жизни.Молодую девушку поэт рисует доброй, кроткой, трудолюбивой и беззащитной. Ее внешняя красота соответствует красоте внутренней. Трудно ей жить в мире, где есть зависть, зло и обман.

В тереме богатырей Царевна доброжелательная, скромная, ласковая девушка, соблюдающая правила народного этикета (“честь хозяям отдала…”), она показана трудолюбивой (“все порядком убрала”), ей присущи религиозность (“засветила Богу свечку”), верность своему жениху (“Но другому я навечно отдана.Мне всех милей королевич Елисей”).

2группа: как характеризуют поступки царицу-мачеху? (Царица благосклонна и ласкова только к зеркалу, потому что оно сообщает о её красоте, а кроме пригожести её ничего не интересует. «…Она, Черной зависти полна…» приказывает Чернавке избавиться от царевны, отдать ее на съедение волкам, дает ей отравленное яблоко)

—  А почему все-таки злые люди хотят уничтожить красоту?  (Она мешает им, на фоне красоты и доброты четче выделяются их собственные недостатки)

Что Пушкин имел в виду, говоря, что царица ломлива? Дело здесь не только в «кривлянии», смысл гораздо глубже: душа царицы «искривлена», «сломана», «исковеркана» – ею владеют зависть, ненависть, злоба. Поэтому и сотворить ничего хорошего такой человек не может – а наоборот, коверкает судьбы ни в чем не повинных людей.

3 Группа: Рассказать о героях, которые борются со Злом, не хотят, чтобы Зло торжествовало? Соколко, он не пускает Чернавку в терем богатырей, он даже съедает отравленное яблоко, чтобы объяснить богатырям, что произошло с Царевной. Не хочет торжества злых сил и Королевич Елисей, который спасает свою невесту, потому что по-настоящему любит царевну. Он поцеловал ее, и царевна ожила, вот на что способна ЛЮБОВЬ.Верная любовь королевича Елисея спасает царевну, пробуждая её от вечного сна.

Любовь героев,  их красота и доброта могут творить ЧУДЕСА

— Что же происходит со злой царицей-мачехой? Найдите строки, в которых говорится о последних минутах ее жизни.

Учащиеся зачитывают строки:

“Злая мачеха, вскочив,

Об пол зеркальце разбив,

В двери прямо побежала

И царевну повстречала

Тут ее тоска взяла,

И царица умерла”.

За что она наказана?

Учитель: А сейчас, ребята, вернемся к гипотезе нашего исследования…

Можем ли мы, рассмотрев образы царицы и царевны, согласиться с высказыванием грузинского поэта Шота Руставели: “Лишь добро одно бессмертно. Зло подолгу не живет”?

Ученики: Да, ведь Царица умирает, а царевна оживает. Значит,  добро победило.

– Каковы главные нравственные идеи сказки?

Таким образом, сказки Пушкина учат нас мудрости, великодушию, осторожности в совершении выбора. Они напоминают, как важно не делать зла и сохранять в себе мудрость.

Автор показывает, к чему приводят такие человеческие пороки, как: зависть, злость, бесчестие.

Поэт возвышает человечность, доброту, душевность, честность, верность, благородство, способность любить.

7-ой этап. Рефлексия деятельности.

Мир будет добрее, если….

Мы будем счастливее, если…

Россия будет успешной страной и мы будем счастливы, если…

Учитель: Это, ребята, в сказках мы наблюдаем борьбу добра со злом. В жизни все происходит гораздо сложнее, мы не можем разделить людей на добрых и злых. В душе каждого человека наблюдается противостояние добра и зла. Ведь мы совершаем и добрые поступки, и злые. Любим, желаем добра, здоровья. И тут же завидуем, обижаемся и даже, бывает, ненавидим.

Оцените свою работу на уроке по оценочной лестнице:

1. Насколько ты доволен собой, своим участием в общем деле?

а) очень доволен;

б) доволен;

в) не доволен;

г) остался безразличным.

2. На уроке я работал

в группе,

отвечал на вопросы.

Храните добро в себе, не давайте злым мыслям становиться сильнее Вас.

Добро должно побеждать не только в сказках, но и в нашей реальной жизни.Идите дорогою добра

Песня «Дорогою добра» (Слова Юрия Энтина,  музыка Марка Минкова) 

Домашнее задание:

1. Составить Синквейн царица, царевна, поэт.
2. Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. Какие уроки для себя вы извлекли, прочитав «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях»?

Ðàçìåùåíî íà http://www.allbest.ru/

Ãîðîäñêàÿ íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ øêîëüíèêîâ «Ïåðâûå øàãè â íàóêó»

Íàó÷íî-èññëåäîâàòåëüñêàÿ ðàáîòà

«Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ» À.Ñ. Ïóøêèíà ó÷èò…ïðàâîñëàâèþ

Âûïîëíåíà ó÷åíèöåé Èâàøåâîé Àíàñòàñèåé Îëåãîâíîé

Íàó÷íûé ðóêîâîäèòåëü — Èâàøåâà Åëåíà Ãåííàäèåâíà

ã. Ñî÷è, 2010

Ñîäåðæàíèå

Ââåäåíèå

I. «Ïîýòè÷íûé áóêâàðü æèçíè» — ïèñàòåëè-ñêàçî÷íèêè î ñêàçêå

II. Ñêàçêà êàê æàíð ëèòåðàòóðû

III. «Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ» è ïðàâîñëàâíàÿ âåðà

Çàêëþ÷åíèå

Ââåäåíèå

Îäíàæäû ìàìà äîñòàëà ñ êíèæíîé ïîëêè êíèãó è ïðåäëîæèëà ïî÷èòàòü «Ñêàçêó î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ» Àëåêñàíäðà Ñåðãååâè÷à Ïóøêèíà… Êîãäà áûëà ïåðåâåðíóòà ïîñëåäíÿÿ ñòðàíèöà, ìàìà ñêàçàëà: «À.Ñ. Ïóøêèí ïèñàë: «Ñêàçêà — ëîæü, äà â íåé íàìåê, Äîáðûì ìîëîäöàì óðîê». Êàê òû äóìàåøü, ÷åìó ó÷èò íàñ Àëåêñàíäð Ñåðãååâè÷ Ïóøêèí è åãî «Ñêàçêà…»? Ìû âìåñòå ñòàëè èñêàòü îòâåò è îòêðûëè äëÿ ñåáÿ ìíîãî èíòåðåñíîãî…

Öåëü ðàáîòû — èññëåäîâàòü «Ñêàçêó î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ» è óñòàíîâèòü, ñóùåñòâóåò ëè ñâÿçü «Ñêàçê腻 ñ ïðàâîñëàâèåì.

Çàäà÷è ðàáîòû:

1. Âûðàáîòàòü çíàíèÿ: ñêàçêà íåîáõîäèìà äëÿ îáó÷åíèÿ ðåáåíêà â ñåìüå ïðàâèëàì è öåëè æèçíè, ò. ê. íåñåò â ñåáå êîëîññàëüíóþ èíôîðìàöèþ, ïåðåäàâàåìóþ èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå.

2. Âûðàáîòàòü óìåíèÿ: ðàññêàçàòü î ñâÿçè ñêàçêè ñ ïðàâîñëàâèåì, ñìîòðåòü íà ìèð è ëþäåé êàê ñìîòðèò ïðàâîñëàâíûé ÷åëîâåê.

3. Âûðàáîòàòü äåéñòâèÿ: áåðåæíî ñîõðàíÿòü íàðîäíûå òðàäèöèè, îáû÷àè è âåðîâàíèÿ.

Îñíîâîïîëàãàþùèé âîïðîñ: Êàêîé óðîê ïðåïîäàåò íàì «Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ», êàêîå ìèðîâîñïðèÿòèå ôîðìèðóåò è ñóùåñòâóåò ëè ñâÿçü «Ñêàçê腻 ñ ïðàâîñëàâèåì.

Ìåòîäû èññëåäîâàíèÿ:

Èçó÷åíèå òåîðåòè÷åñêîé ëèòåðàòóðû.

2. Îïðîñ ðîâåñíèêîâ è âçðîñëûõ.

3. Ñðàâíèòåëüíî — ñîïîñòàâèòåëüíûé àíàëèç «Ñêàçê腻 è çíàíèé î ïðàâîñëàâíîé âåðå, ïîëó÷åííûõ â ñåìüå è âîñêðåñíîé øêîëå

4. Êîíñóëüòàöèÿ ñâÿùåííèêà

5. Ñîçäàíèå ìóëüòèìåäèéíîé ïðåçåíòàöèè

I. «Ïîýòè÷íûé áóêâàðü æèçíè» — ïèñàòåëè-ñêàçî÷íèêè î ñêàçêå

«Íåäàâíî ÿ âèäåë ÷åëîâåêà, êîòîðûé íå âåðèò â ñêàçêè, — ñêàçàë ïðîñëàâëåííûé àíãëèéñêèé ïèñàòåëü Ãèëáåðò Êèò ×åñòåðòîí. — ß ãîâîðþ íå òîëüêî î òîì, ÷òî îí íå âåðèò â ïðîèñøåñòâèÿ, î êîòîðûõ ãîâîðèòñÿ â ñêàçêàõ. Îí áûë óáåæäåí, ÷òî ñêàçêè íå íóæíî ðàññêàçûâàòü äåòÿì. Òàêîé âçãëÿä îòíîñèòñÿ ê òåì íåâåðíûì ìíåíèÿì, êîòîðûå ãðàíè÷àò ñ îáûêíîâåííîé ïîäëîñòüþ. Åñòü âåùè, îòêàçûâàòü â êîòîðûõ ñòðàøíî. Ýòî íå òîëüêî îæåñòî÷àåò, íî è ðàçëàãàåò äóøó… Òàê îòêàçûâàþò äåòÿì â ñêàçêàõ». Îòêàçûâàòü äåòÿì â ñêàçêàõ ïîèñòèíå ïðåñòóïëåíèå. Òîò, êòî ðåáåíêîì íå âåðèë â ñêàçêè, âî âçðîñëûå ãîäû íå ïîâåðèò íè âî ÷òî. Ñêàçêè ìîæíî íàçâàòü ïîýòè÷íûì «áóêâàðåì» æèçíè, êîòîðûé ãîòîâèò ÷åëîâåêà ê ÷òåíèþ âåëèêîé è ñëîæíîé êíèãè áûòèÿ.

À áðàòüÿ Ãðèìì ïîä÷åðêèâàëè, ÷òî èç ñêàçîê «ëåãêî âûâîäèòñÿ äîáðàÿ ìîðàëü, ïðèìåíèìàÿ è â ðåàëüíîé æèçíè. È õîòÿ íå â ýòîì áûëî èõ íàçíà÷åíèå è íå äëÿ òîãî îíè ñëàãàëèñü, ýòè êà÷åñòâà ïîðîæäàëèñü èìè».

Âèëüãåëüì Ãàóô, àâòîð «Ìàëåíüêîãî Ìóêà» è «Êàðëèêà Íîñà», áûë ïðàâ, íàçâàâ Ñêàçêó ëþáèìîé äî÷åðüþ ùåäðîé êîðîëåâû Ôàíòàçèè. Íî åñëè Ôàíòàçèÿ — ìàòü Ñêàçêè, òî îòåö åå — Ðåàëüíûé Ìèð. È íàñêîëüêî ïðèâëåêàòåëüíîé âíåøíîñòüþ Ñêàçêà îáÿçàíà ìàòåðè, íàñòîëüêî ãëóáèíîé âíóòðåííåãî ñîäåðæàíèÿ — îòöó. Ñêàçêà âûðàæàåò è ôîðìèðóåò îïðåäåëåííîå ìèðîâîñïðèÿòèå è ñêâîçü ïðèõîòëèâûé ëàáèðèíò âûìûñëà ââîäèò â äåéñòâèòåëüíîñòü.

II. Ñêàçêà êàê æàíð ëèòåðàòóðû

Äóøà ÷èòàòåëÿ ëþáîãî âîçðàñòà, îìûòàÿ â âîëøåáíîì ðîäíèêå ñêàçêè, ñòàíîâèòñÿ ÷èùå è ïðîñâåòëåííåå. Îäíàêî, ÷òîáû äóøà íà÷àëà ðàñòè, íàáèðàòü ñèëó è øèðîòó, â äåòñòâå ê íåé îáÿçàòåëüíî äîëæíà ïðèêîñíóòüñÿ ïàëî÷êà ñêàçî÷íîé ôåè. Ìàëåíüêîìó ÷åëîâåêó ñêàçêà, áóäîðàæàùàÿ âîîáðàæåíèå è ïåðåäàþùàÿ îïûò ìíîãèõ ïîêîëåíèé, ïðîñòî íåîáõîäèìà, ÷òîáû ïîäãîòîâèòüñÿ ê âñòðå÷å ñ áîëüøèì ìèðîì, ãäå ìîãóò æäàòü èñïûòàíèÿ íå ìåíåå òðóäíûå, ÷åì ó ãåðîåâ ëþáèìûõ ñêàçîê. Ñêàçêà îòðàæàåò îñîáåííîñòè òðàäèöèîííîãî óêëàäà òîãî èëè èíîãî íàðîäà, åãî îáû÷àè è âåðîâàíèÿ, èäåàëû è óñòðåìëåíèÿ.

Ñëîâî «ñêàçêà» ïðîèçîøëî îò ñëîâà «êàçàòü». Ñëîâî ýòî èìåëî çíà÷åíèå: ïåðå÷åíü, ñïèñîê, òî÷íîå îïèñàíèå. Ñîâðåìåííîå çíà÷åíèå ïðèîáðåòàåò ñ 17-19 âåêà. Ñëîâî «ñêàçêà» ïðåäïîëàãàåò, ÷òî î íåì óçíàþò, «÷òî ýòî òàêîå» è óçíàþò «äëÿ ÷åãî» îíà, ñêàçêà, íóæíà. Ñêàçêà öåëåâûì íàçíà÷åíèåì íóæíà äëÿ ïîäñîçíàòåëüíîãî èëè ñîçíàòåëüíîãî îáó÷åíèÿ ðåáåíêà â ñåìüå ïðàâèëàì è öåëè æèçíè, íåîáõîäèìîñòè çàùèòû ñâîåãî «àðåàëà» è äîñòîéíîãî îòíîøåíèÿ ê äðóãèì îáùèíàì. Ñêàçêà íåñåò â ñåáå îãðîìíûé îáúåì èíôîðìàöèè, ïåðåäàâàåìûé èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå, âåðà â ýòè çíàíèÿ çèæäåòñÿ íà óâàæåíèè ê ñâîèì ïðåäêàì.

ß ðåøèëà ïðîâåñòè àíêåòèðîâàíèå âçðîñëûõ (ðîäèòåëåé è ó÷èòåëåé) è ó÷åíèêîâ 1-2 êëàññîâ ÌÎÓ ÑÎØ ¹10 ã. Ñî÷è íà òåìó «Ëþáèòå ëè âû ñêàçêè».

Ðåçóëüòàòû äàííîãî îïðîñà âû âèäèòå íèæå.

1. Ëþáèòå ëè âû ñêàçêè?

2. Êàêèå ñêàçêè âû ïðåäïî÷èòàåòå?

3. Ñêàçêè êàêèõ ïèñàòåëåé âû ëþáèòå?

4. Çà÷åì ëþäè ïðèäóìûâàþò ñêàçêè?

5. Ó÷èò ëè ñêàçêà?

×åìó âû ó íåå íàó÷èëèñü?

Ïðîàíàëèçèðîâàâ ðåçóëüòàòû àíêåòèðîâàíèÿ, ÿ ñäåëàëà âûâîä, ÷òî â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ äåòè è âçðîñëûå ëþáÿò è çíàþò ñêàçêè. Áîëåå òîãî, ïî÷òè âñå îïðîøåííûå îòìåòèëè îáó÷àþùóþ è âîñïèòûâàþùóþ ðîëü ñêàçêè. ×åìó ó÷èò è ÷òî âîñïèòûâàåò â þíîì ñåðäöå «Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ»?

III. «Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ» è ïðàâîñëàâíàÿ âåðà

 íàøåé ñåìüå ìû î÷åíü ëþáèì ÷èòàòü. Áàáóøêà è äåäóøêà ÷èòàþò èíòåðåñíûå ãàçåòû è èñòîðè÷åñêèå êíèãè, ìàìà è ïàïà ðóññêóþ è åâðîïåéñêóþ êëàññèêó, äåòåêòèâû, à ìîè áðàòüÿ ïðèêëþ÷åíèÿ è ôàíòàñòèêó. Ïðàâîñëàâíóþ ëèòåðàòóðó ìû ÷èòàåì âñëóõ, à ïîòîì îáñóæäàåì.

Îäíàæäû ìàìà ïðèãëàñèëà ìåíÿ ñåñòü ïîóäîáíåå íà äèâàíå, à ñàìà äîñòàëà ñ êíèæíîé ïîëêè êðàñî÷íóþ êíèãó. «Äî÷åíüêà, äàâàé ïî÷èòàåì? Ñåãîäíÿ ìû ñ òîáîé ïðèãëàøåíû â ãîñòè ê óäèâèòåëüíîìó ïîýòó, ïèñàòåëþ — Àëåêñàíäðó Ñåðãååâè÷ó Ïóøêèíó. Ìû âîéäåì â ìèð áëàãîðîäíûõ ãåðîåâ, ïðåêðàñíûõ öàðåâåí, çëûõ âîëøåáíèêîâ. ß ïðî÷èòàþ òåáå «Ñêàçêó î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ».

ß óæå íåìíîãî çíàëà î Ïóøêèíå. Îí — âåëèêèé ðóññêèé ïîýò, íàïèñàë ìíîãî êðàñèâûõ ñòèõîâ, è äàæå ðîìàí â ñòèõàõ ñî÷èíèë. À äëÿ äåòåé — èíòåðåñíûå è óâëåêàòåëüíûå ñêàçêè. Ñ ìàìèíûì ïðåäëîæåíèåì ÿ ñ ðàäîñòüþ ñîãëàñèëàñü…

Âîò è ïåðåâåðíóòà ïîñëåäíÿÿ ñòðàíèöà. Êàêàÿ óäèâèòåëüíî ïðåêðàñíàÿ ñêàçêà! Ìû ñèäåëè ñ ìàìîé è ìîë÷àëè. È òóò ìàìà ñïðîñèëà: «Êàê òû äóìàåøü, öàðåâíà è äðóãèå ãåðîè «Ñêàçêè» õðèñòèàíå èëè íåò?» È òîãäà ìû âìåñòå ñòàëè èñêàòü îòâåò. Âîò â ñî÷åëüíèê â ñàìûé, â íî÷ü Áîã äàåò öàðèöå äî÷ü.

Ñî÷åëüíèê — òàê íàçûâàåòñÿ äåíü, íàêàíóíå Ðîæäåñòâà, â ýòîò äåíü ïðàâîñëàâíûå ëþäè î÷åíü ñòðîãî ïîñòÿòñÿ è åäÿò îñîáîå êóøàíüå — ñî÷èâî, ïðèãîòîâëåííîå èç çåðåí ïøåíèöû ñ äîáàâëåíèåì ìåäà, èíîãäà îðåõîâ, èçþìà. Èòàê, Öàðåâíà ðîäèëàñü 6 ÿíâàðÿ. Ïðàâäà, ñî÷åëüíèêîì íàçûâàþò è êàíóí Áîãîÿâëåíèÿ, ò. å. Êðåùåíèÿ Ãîñïîäíÿ, äåíü 18 ÿíâàðÿ. Íî òîãäà ê ñëîâó «ñî÷åëüíèê» äîáàâëÿþò ñëîâî «êðåùåíñêèé».

À êîãäà óìåðëà Öàðèöà — åå ìàìà? Ðàííèì Ðîæäåñòâåíñêèì óòðîì:

Íà íåãî îíà âçãëÿíóëà,

Òÿæåëåøåíüêî âçäîõíóëà,

Âîñõèùåíüÿ íå ñíåñëà

È ê îáåäíå óìåðëà.

Îáåäíÿ — ýòî ðóññêîå íàðîäíîå íàçâàíèå ëèòóðãèè — ãëàâíîãî õðèñòèàíñêîãî áîãîñëóæåíèÿ. Îáû÷íî íà÷èíàåòñÿ â 7 èëè 8 ÷àñîâ óòðà.

È âîò ÷åðåç ãîä «Öàðü æåíèëñÿ íà äðóãîé». ß ñðàçó ïîäóìàëà, ÷òî íåêðàñèâàÿ ýòà ìîëîäèöà, õîòü îíà «Âûñîêà, ñòðîéíà, áåëà, È óìîì è âñåì âçÿëà». Ïîòîìó ÷òî îíà «ãîðäà, ëîìëèâà, Ñâîåíðàâíà è ðåâíèâà». À òàêèå êà÷åñòâà ó ïðàâîñëàâíûõ ëþäåé íèêîãäà íå ñ÷èòàëèñü êðàñèâûìè, ñêîðåå íàîáîðîò, ãðåõîâíûìè, ïîýòîìó áûòü òàêîé Öàðèöå íå ãîäèòñÿ.

À âîò Öàðåâíà õîòÿ òîæå «Áåëîëèöà, ÷åðíîáðîâà», íî ñîâñåì äðóãàÿ: «Íðàâó êðîòêîãî òàêîãî». Òàêàÿ ãåðîèíÿ ìíå ñðàçó ïîíðàâèëàñü.

Íàêàíóíå ñâàäüáû ìîëîäîé Öàðåâíû è êîðîëåâè÷à Åëèñåÿ Öàðèöà óçíàåò, ÷òî íå îíà ñàìàÿ êðàñèâàÿ â öàðñòâå. Îíà, «÷åðíîé çàâèñòè ïîëíà», ïðèêàçûâàåò ñëóæàíêå îòâåñòè Öàðåâíó â ëåñ è «îñòàâèòü åå òàì íà ñúåäåíèå âîëêàì». Ñâÿùåííîå Ïèñàíèå ó÷èò íàñ, ÷òî ïðèíóæäåíèå ê óáèéñòâó äðóãîãî ÷åëîâåêà — òÿæêèé ãðåõ, ïîæåëàíèå ñìåðòè — òîæå. À íà÷àëî òàêèì ñòðàøíûì ãðåõàì — çàâèñòü, êîòîðàÿ íåâåäîìà ÷èñòûì äóøàì. È õîòü è ãîâîðÿò â íàðîäå: «áåëàÿ çàâèñòü», íî íàäî çíàòü, ÷òî çàâèñòü áåëîé íå áûâàåò. Çàâèñòü — âñåãäà çàâèñòü, è ýòî î÷åíü ïëîõî. Ñ ýòîé ñòðàñòüþ íàäî áîðîòüñÿ.

 ëåñó Öàðåâíà äîãàäàëàñü, çà÷åì ñëóæàíêà çàâåëà åå òàê äàëåêî. Îíà «äî ñìåðòè èñïóãàëàñü È âçìîëèëàñü: «Æèçíü ìîÿ!  ÷åì, ñêàæè, âèíîâíà ÿ?» Äî÷ü öàðÿ ïðîñèò ×åðíàâêó îòïóñòèòü åå, íå ïðè÷èíÿÿ âðåäà, «À êàê ñòàíó ÿ öàðèöåé, ÿ ïîæàëóþ òåáÿ».

Íå ãðîçèòü, íå òðåáîâàòü, à òåðïåëèâî è ïîêîðíî ïðèíÿòü íåâåäîìóþ ñóäüáó? Öàðåâíà — íàñòîÿùàÿ õðèñòèàíêà!

 ëåñó Öàðåâíà íàáðåëà íà òåðåì. Åé íàâñòðå÷ó âûáåãàåò ïåñ. Ñíà÷àëà îí ëàåò, à ïîòîì ñìîëêàåò, «èãðàÿ».

Èç æèòèé ñâÿòûõ ÿ çíàþ ìíîãî ïðèìåðîâ, êîãäà äàæå äèêèå çâåðè íå òîëüêî íå îáèæàþò ñâÿòûõ, íî è ïîìîãàþò èì. Ïðåïîäîáíîìó Ãåðàñèìó âåðíî ñëóæèë ëåâ — îí, âûïîëíÿÿ ïîðó÷åíèå ìîíàõà, âîçèë íà ñåáå âîäó èç ðåêè äëÿ áðàòèè (òàê íàçûâàþò ìîíàõîâ, æèâóùèõ â ìîíàñòûðå). À ïîñëå ñìåðòè ñòàðöà õèùíèê ëåã íà åãî ìîãèëå è ñàì óìåð. Æèâîòíûå ÷óâñòâóþò äîáðûõ, ÷èñòûõ äóøîé ëþäåé.

Õîçÿåâà ëåñíîãî òåðåìà — ñåìü áîãàòûðåé. Çàùèòíèêè ðîäèíû, îíè ìîãóò

Ñîðî÷èíà â ïîëå ñïåøèòü,

Èëü áàøêó ñ øèðîêèõ ïëå÷

Ó òàòàðèíà îòñå÷ü,

Èëè âûòðàâèòü èç ëåñà

Ïÿòèãîðñêîãî ÷åðêåñà…

ñêàçêà ïðàâîñëàâèå öàðåâíà áîãàòûðü

— íèêàêèå áðàòüÿ íå ëåñíûå ðàçáîéíèêè! Îíè áîãàòûðè — çàùèòíèêè ðîäèíû è âåðû. À çàùèòà Îòå÷åñòâà äëÿ ïðàâîñëàâíûõ — ïî÷åòíàÿ ñëóæáà. Ñðåäè ðóññêèõ ñâÿòûõ íåìàëî âîèíîâ — çàùèòíèêîâ Ðóñè: è Äìèòðèé Äîíñêîé, è Àëåêñàíäð Íåâñêèé, è Ôåäîð Óøàêîâ… Äåâèç ðóññêîãî âîèíà ìíîãèå ñòîëåòèÿ îäèí: «Çà âåðó è Îòå÷åñòâî!»

Öàðåâíà â ëåñíîì òåðåìå âèäèò: «êðóãîì Ëàâêè, êðûòûå êîâðîì, Ïîä ñâÿòûìè ñòîë äóáîâû黅 Äåâèöà ïîíÿëà, ÷òî «òóò ëþäè äîáðûå æèâóò» — âî ñâÿòîì óãëó èêîíû óâèäåëà è óñïîêîèëàñü: «Çíàòü, íå áóäåò åé îáèäíî!» Ëþäè çäåñü æèâóò ïðàâîñëàâíûå, îíè íå îáèäÿò íåïðîøåíóþ ãîñòüþ.

Ïðèþòèòü ñòðàííèêà, íàêîðìèòü, ïîñëóæèòü åìó — òàêîâ çàêîí ãîñòåïðèèìñòâà ïðàâîñëàâíûõ ëþäåé.

Êàê âåäåò ñåáÿ íåçâàíàÿ, õîòÿ è çíàòíàÿ, ãîñòüÿ? Êàê ïðîñòàÿ äåâóøêà èç êðåñòüÿíñêîé ñåìüè:

Äîì öàðåâíà îáîøëà,

Âñå ïîðÿäêîì óáðàëà,

Çàñâåòèëà Áîãó ñâå÷êó,

Çàòîïèëà æàðêî ïå÷êó.

Íå ãíóøàåòñÿ Öàðåâíà ðàáîòîé ïî äîìó, îíà ïîíèìàåò, ÷òî õîçÿåâà âåðíóòñÿ ãîëîäíûå, óñòàëûå, ïîýòîìó ñòàðàåòñÿ óñëóæèòü èì. Êîãäà äîìîé âåðíóëèñü õîçÿåâà, äåâèöà

×åñòü õîçÿÿì îòäàëà,

 ïîÿñ íèçêî ïîêëîíèëàñü;

Çàêðàñíåâøèñü, èçâèíèëàñü,

×òî-äå â ãîñòè ê íèì çàøëà,

Õîòü çâàíà è íå áûëà…

Ñêðîìíîñòü, ïðèâåòëèâîñòü — îäíà èç ãëàâíûõ äåâè÷üèõ äîáðîäåòåëåé.

Äíè èäóò çà äíÿìè è õîòÿ áðàòüÿ «âìèã ñïîçíàëè, ÷òî öàðåâíó ïðèíèìàëè», íî íå ðàññïðàøèâàþò ãîñòüþ íè î ÷åì. Öàðåâíà æèâåò â ëåñó, âåäåò íåõèòðîå õîçÿéñòâî, ïðÿäåò ïðÿæó, êàê ïðîñòàÿ äåâóøêà.

Îäíàæäû ó ëåñíîãî äîìà ïîÿâëÿåòñÿ íèùàÿ ÷åðíèöà — ýòî çëàÿ ìà÷åõà óçíàëà, ÷òî öàðåâíà æèâåò «áåç âñÿêîé ñëàâû, Ñðåäü çåëåíûÿ äóáðàâû», è îòïðàâèëà ×åðíàâêó «Öàðåâíó ïîãóáèòü». Íî âåðíûé Ñîêîëêî ÷óåò áåäó, íå õî÷åò ïóñòèòü çëî íà ïîðîã. Öàðåâíà óäèâëÿåòñÿ òàêîìó ïîâåäåíèþ ïñà è ïûòàåòñÿ îáúÿñíèòü «âèäíî, âûñïàëñÿ îí õóäî».

Ïðèãðîæó ñàìà ÿ ïñó

È êîé-÷òî òåáå ñíåñó…

Ìèëîñòûíÿ, ñîñòðàäàíèå ê ñòðàííèêàì — âîò ÷åìó ñ äåòñòâà íàó÷åíà Öàðåâíà. Ñî ñòîëà äåâèöà áåðåò õëåá è ñõîäèò ñ êðûëå÷êà.

Ïåñ åé ïîä íîãè — è ëàåò,

È ê ñòàðóõå íå ïóñêàåò…

Îí ëåñíîãî çâåðÿ çëåé,

Íà ñòàðóõó…

Ïåñ ïðåä÷óâñòâóåò áåäó:

Æàëêî ñìîòðèò, ãðîçíî âîåò,

Ñëîâíî ñåðäöå ïåñüå íîåò,

Ñëîâíî õî÷åò åé ñêàçàòü:

Áðîñü!

Íî ìîëîäàÿ Öàðåâíà íå ïîíèìàåò ïðåäóïðåæäåíèå. Îíà íå ïóñêàåò âåðíîãî ïñà â äîì, è, íå ñäåðæàâøèñü, îòêóñûâàåò êóñî÷åê íàëèâíîãî ÿáëî÷êà… Âîðîòèâøèåñÿ

Áðàòüÿ â ãîðåñòè äóøåâíîé

Âñå ïîíèêëè ãîëîâîé

È ñ ìîëèòâîþ ñâÿòîé

Ñ ëàâêè ïîäíÿëè, îäåëè,

Õîðîíèòü åå õîòåëè

È ðàçäóìàëè…

Íàøà ãåðîèíÿ â ñìåðòè áûëà «êàê ïîä êðûëûøêîì ó ñíà».

Áðàòüÿ «æäàëè òðè äíÿ» — ìû çíàåì, ÷òî ïî ïðàâîñëàâíîìó îáû÷àþ óìåðøåãî ÷åëîâåêà õîðîíÿò íà òðåòèé äåíü, «ñîòâîðèâ îáðÿä ïå÷àëüíû黅

È âîò öàðèöà çëàÿ îò ñâîåãî âîëøåáíîãî çåðêàëüöà óçíàëà, ÷òî òåïåðü îíà «íà ñâåòå âñåõ ìèëåå, âñåõ ðóìÿíåé è áåëåå».

Ðàçâå ìîæíî ñòàòü êðàøå, åñëè äóøà ÷åðíàÿ? Ýòîìó íàñ ó÷èò íàøà ïðàâîñëàâíàÿ âåðà — íå çàâèäóé, íå çëîáñòâóé, íå óáèâàé. Ýòî øåñòàÿ çàïîâåäü Ãîñïîäíÿ — Íå óáèé.  Çàêîíå Áîæèåì ÷èòàåì ïîÿñíåíèå: «Ïîä óáèéñòâîì ðàçóìååòñÿ íå òîëüêî ëèøåíèå êîãî-ëèáî æèçíè, íî åñëè äîïóñêàåì äðóãèõ äî óáèéñòâà ñâîèì ïðèêàçàíèåì, ïîìîùüþ. Âîñïðåùàåòñÿ ýòîé çàïîâåäüþ íåîáóçäàíèå ñâîåãî ãíåâà è îñêîðáëåíèå áëèæíåãî âñÿêèì áðàííûì ñëîâîì. Çàïîâåäü ýòà ïîâåëåâàåò æèòü ñî âñåìè â ìèðå è ñîãëàñèè, à òàêæå êðîòêî îáðàùàòüñÿ ñ æèâîòíûìè».

Ìåæ òåì êîðîëåâè÷ Åëèñåé, «ïîìîëÿñü óñåðäíî Áîãó», îòïðàâëÿåòñÿ çà ëþáèìîé íåâåñòîé … Íî íèêòî íå ìîæåò åìó ïîìî÷ü:

Êòî â ãëàçà åìó ñìååòñÿ,

Êòî ñêîðåå îòâåðíåòñÿ…

Òîãäà îí îáðàùàåòñÿ ê ñèëàì ïðèðîäû: Ñîëíûøêó, Ìåñÿöó. Îí ïðîñèò èõ î ïîìîùè, íî íå êàê ÿçû÷íèê — Åëèñåé íå ìîëèòñÿ èì, íå ïðèíîñèò æåðòâû. Îí îáðàùàåòñÿ ê íèì êàê ê äðóçüÿì, áðàòüÿì: «Ìåñÿö, Ìåñÿö, ìîé äðóæîê, ïîçîëî÷åííûé ðîæîꅻ. È, íàêîíåö, «íå óíûâàÿ» (óíûíèå — ñòðàøíûé ãðåõ!) îáðàùàåòñÿ ê Âåòðó…

Àâòîð äîáð ê ñâîèì ãåðîÿì — êîíåö ñêàçêè î÷åíü ñâåòëûé. Äîáðî òîðæåñòâóåò, çëî íàêàçàíî — êàæäûé ïîëó÷èë ïî çàñëóãàì. Öàðåâíà îæèëà â ñâîåì õðóñòàëüíîì ãðîáå; çëóþ ìà÷åõó «òîñêà âçÿëà, È öàðèöà óìåðëà».

Ïî çëîé ìà÷åõå íåäîëãî íîñèëè òðàóð —

Ëèøü åå ïîõîðîíèëè,

Ñâàäüáó òîò÷àñ ó÷èíèëè,

È ñ íåâåñòîþ ñâîåé

Îáâåí÷àëñÿ Åëèñåé;

È íèêòî ñ íà÷àëà ìèðà

Íå âèäàë òàêîãî ïèðà…

Çàêëþ÷åíèå

«Ñêàçêà — ëîæü, äà â íåé íàìåꅻ Òåïåðü ÿ òî÷íî çíàþ, ÷òî Ñêàçêà — íå çàáàâà äëÿ íåñìûøëåíûøåé. Ýòî î÷åíü ñåðüåçíàÿ øêîëà äëÿ áóäóùèõ ïîêîëåíèé, ãäå ìóäðûé íàñòàâíèê — àâòîð (íàðîä èëè ïèñàòåëü) ïîìîæåò ïîíÿòü, ÷òî òàêîå Äîáðî, êàê ïðîòèâîñòîÿòü Çëó, â ÷åì ÷åðïàëè ñèëû è ìóæåñòâî äëÿ ýòîé áîðüáû íàøè ïðåäêè…

«Ñêàçêà î ìåðòâîé öàðåâíå è î ñåìè áîãàòûðÿõ» ïîìîãàåò ïîíÿòü äóõîâíûå è íðàâñòâåííûå èäåàëû ðóññêîãî íàðîäà, äàåò ïûòëèâîìó óìó íåêîòîðûå îñíîâû ïðàâîñëàâíîé âåðû.

Ó÷èòüñÿ â Øêîëå-Ñêàçêå — ãîòîâèòüñÿ ê Æèçíè — ìîæíî è íóæíî õîòü è âñþ æèçíü!

Ïðîâåäÿ èññëåäîâàòåëüñêóþ ðàáîòó, ÿ óáåäèëàñü â ïðàâèëüíîñòè ìîåãî ïðåäïîëîæåíèÿ: Ïóøêèí ó÷èò ÷èòàòåëÿ Äîáðó è ïîìîãàåò åìó â ýòîì Ñâåò Ïðàâîñëàâèÿ.

Ñîñòàâèâ ïëàí ðàáîòû, ïîñëåäîâàòåëüíî îòâå÷àÿ íà ïîñòàâëåííûå âîïðîñû, ÿ íå òîëüêî óçíàâàëà íîâîå, íî è ñìîãëà óïîðÿäî÷èòü âñþ ïîëó÷åííóþ èíôîðìàöèþ, îáîáùèòü ñâîè çíàíèÿ, ïîëó÷åííûå â ñåìüå è âîñêðåñíîé øêîëå.

ß ñ÷èòàþ, ÷òî ìîÿ ðàáîòà àêòóàëüíà è èìååò ïðàêòè÷åñêóþ çíà÷èìîñòü êàê äëÿ ìåíÿ, òàê è äëÿ ìîèõ ñâåðñòíèêîâ.

Ðàçìåùåíî íà Allbest.ru