Чему учит сказка агды гром

15.

Кереитских ханов ставка в «Чёрном лесу». Тунгусы, как и найманы других национальностей, «ходили» торговыми кочевьями по долине Селенги до притока Орхон. Поднимались до впадения реки Тола (в сказании: Толаган). А по ней до столицы. В тёмно-хвойном лесу возвышался дворец кереитских правителей. Дворцовый комплекс построили в 11 веке при Маргузе (Марке) Первом. Привлекались специалисты из Центральной Азии — города Мерве (ныне Туркменистан).

…Когда-то, во время Исхода с севера, народы, и племена кереитов, входили в многонациональное объединение скотоводов — «Хунну». Распалось на четыре мира: хунну (этносы гуннов), илэу или татань (тунгусов) и дунху (племена предков монголов), тюкю (предки тюрок), отдаляясь в борьбе за выживание в меняющихся климатических условиях. На первый план вышла философия «Чифэн»: выживает сильнейший! Главное условие для формирования наций. Многие народы ушли на запад. Можно предположить, что основная масса финно-угры. Мигрировали (вернулись) на тысячу лет раньше, в 3 тысячелетии до н.э. на запад по северным территорям, в том числе, морским путём. Исторически исходы скотоводов происходили «житьём», с отпаданием этнических групп и расселением на благоприятных территориях, либо на время, либо навсегда. В связи заметим (предположим), часть финно-угров, захваченные движением народов, шли на юг и оказались в степях Забайкалья и Халхи, объединившись в союз с аборигенами-тунгусами, как этническое объединение — меркиты (мэркэт), из коих вышли нганасаны, ненцы и др. В тоже время образовалось этническая группа — кереиты, как многонациональный государственный союз. На наш взгляд, третье значительное княжество, с тем же этническим составом, но другого уровня развития — Найманы.

16.

Ещё один дворец (Северный стан) находился в Забайкалье, в долине реки Онон. «Средний стан» — дворец и крепость на Керулене.

Дворцы и крепостные сооружения строили только кереиты,с использованием рабов, движимые христианской «храмовой» идеологией. На грани первого и второго тысячелетий кереиты приняли христианство, проникшее в Центральную Азию в 3 веке н.э. В Мервевский оазис, заселённый в эпоху Маргианской цивилизации (в начале 2 тысячелетия до н. э.), культурный центр Азии, стремились адепты различных релегий. Прижилось и христианство, распространяясь на восток и юго-восток. В 18 километрах от Мерве, кереитский хан прошёл пешим, раздумывая, Мервевская митрополия.

«Несторианство» возникло в 5 веке из богословской теории архиепископа Константинопольского Нестория о «распадении Богочеловека на две реальности: сын Божий и человек Ииисус». Рассуждая реалистично, несторианцы столкнулись с серьёзной проблемой: как сообразить две природы в единство? Ход размышлений привёл несторианцев к разделению единого Христа надвое, то есть Он — «два сына»: «Бога Слова, предвечно рождённого от Бога-отца, и человека Иисуса, рождённого от Марии в определённый исторический момент…»

Это не противоречит нашим пониманиям и суждениям об очередном возрождении Бога (Ииисуса Христа), благодаря генетическому коду (несторианцы: «Бога Слова»), заложенного в предков Марии, или же её любовника — римского солдата в глубинах времени Бытия Богов на Земле. И, по словам несторианцев, «…рождённого (востребованного Духом Святым) от Марии в определённый исторический момент…»

17.

Кереиты восприняли Христианство как Истину. При крещении кереитский хан обрёл имя «Марг-уз» (Марк).

Половина кереитов христианство не приняли, оставаясь язычниками, с параллельным верованием в саманизм, в мир духов, в то, что в Христианстве называется «Святым духом». А это 200 тысяч человек; в их число входили девять племён дунху (или дзубу-татары) — будущие монголы.

Кереит Тогорил, сыгравший решающую роль в сотворении новой эпохи » монголизма», родился спустя 130 лет после принятия Христианства и за 31 год до рождения Темучина (Чингисхана).

В семилетнем возрасте Тогорил передан аманатом — заложником меркитам, занимавшим юго-запад Забайкалья и северные районы современной Монголии. Отец Тогорила — Хурджакус, не любивший старшего сына, наказал нагружать его работой: «Пусть сам зарабатывает себе на пропитание. Может, кувыркаться будет меньше…» Мальчика заставили толочь просо. Работа тяжёлая муторностью, под беспощадным солнцем весь день. Сначала на дощатом поддоне или куске материи рассыпать слоем «протрясённое в потке, чтобы песок и камешки осели» пшено и очистить от камешков, земли и песка… Работа до радужных кругов в глазах, ночных кошамаров серо-жёлтого цвета. При очередных переговорах, отец, выполнив обещание жене, заменил Тогорила сыном брата — дяди Тогорила.

Через шесть лет, по поручению хана Маргуза Третьего, Хурджакус, улаживая конфликт с татарским ханом Ачжи, опять оставил аманатом Тогорила. Семейство однажды отвыкнув от Тогорила, воспринимало чужаком. Сему способствовал и его характер, отражённый в тунгусском имени: «Того» — огонь + «-рил» — суффикс мн. числа, связанный с понятиями детского периода жизни, дающий корневому значению значительность. Такое имя давалось гиперактивным, непослушным и проблемным детям…

18.

Вернувшись из аманатства (пишут: из плена), Тогорил участвовал в нескольких сражениях против чжурчжэней. Трезво оценив соотношение сил, настроился на любой мир с тунгусами — остановить геноцид татар (дзубу) и татань (тунгусов-мурчен). И сосредоточиться на борьбе с меркитами. оттеснить их к Енисею, на север.

Когда умер отец, Тогорилу исполнилось сорок один год. Осведомленный о планах дядей и братьев захватить власть, Тогорил, не дожидаясь формального утверждения собрания вождей, опередив врагов, на правах старшего сына, объявил себя ханом. Проявил жестокую решительность. Казни родствеников, их пособников. Убили двух его братьев. Но позволил младшему Эркэ Хара бежать к найманам. Наймановский Инанч-хан его принял. А дядя Гуркин, близкий соратник Хурджакуса, вроде как не участвовавший в заговоре, всё равно лишился поддержки нового хана и затаился до лучших времён.

19.

Тогорил устремился к достижению мира с чжурчжэнями.

Конфликт застарелый. Столкновения между «образованными» (китаизированными) киланями, чжурчжэнями и дзубу-татарами (на китайском: цзубу) продолжались со времён набегов татар на владения империи Ляо (угона скота), переросли в затяжную войну в Северном Китае.

Первоначально экзоэтноним «найманы» (торговцы) относился к киданям тунгусского происхождения. В 1125 году, после разгрома Ляо чжурчжэнями, найманы (уже несколько этнических групп тюрок, киданей, тунгусов и др.) образовали сначала союз, который в 1143 году объявлен государством правителем Инанч-Бильге- Буку хан (имя состоит из трёх основных языков; Инанч — с тунгусского «свёкр» или «свежая кровь в роду». Инанч 55 лет успешно правил государством, занимавшим земли к западу от кереитов, на Алтае, в Западной Монголии и Восточном Казахстане. О силе хана Инанч красноречивы сведения, что он несколько раз продвигал ставленников в правящую верхушку кереитов, несмотря на враждебные отношения. Например, отец Тогорила, Хурджакус носил найманский титул Буюрук.

Инанч умер в 1198 году. Государство найманов распалось. Во главе с сыновьями Инанча возникло два княжества. Ставка Буюрук-хана-на Алтае. А Таян-хана на Чёрном Иртыше. Раскол привёл к катастрофе. В 1201 году оба княжества разбиты кереитско-монгольским союзом и большая часть найманов вошла в состав нового ханства Чингисхана.

20.

Однажды, с небольшим отрядом, Маргуз Третий прибыл к татарам. Вызывающе потребовал откочевать с кереитских пастбищ, которые татары считали породными. Разгорелся конфликт. Кереитов перебили. Маргуза взяли в плен. Убивать не стали. Решили использовать хана в своих интересах, передав злейшему врагу — тунгусскому императору Ваньяну Дигунаю. Татары тайно доставили Маргуза в Золотую империю, а сыну его сообщили, что хан захвачен тунгусским отрядом.

Чжурчжэни устроили особую казнь, с приглашением всех вождей окрестных народов. Описание казни говорит, что христианство было хорошо известно и понималось средневековыми тунгусами и татарами. Знали, например, важное для христиан, что Христос въехал в мир (Иерусалим) на осле. Решили издевательски «отправить» хана в Нижний мир. Изготовили деревянного осла. И прибили Маргуза Третьего гвоздями. А около распятого и умирающего на «осле» устроили богатый пир.

21.

В год казни деда, в 1150 году, Тогорилу исполнилось 20 лет. К власти пришёл Хурджакус, правивший кереитами 21 год. После его смерти, утвердившись, Тогорил начал переговоры с Золотой империей, проводившей политику геноцида по отношению к татарам — дзубу. Каждые три года карательное войско чжурчжэней углублялось в Великую Степь, уничтожая племена и народы. Тогорилу удалось договориться с императором Улу о мире. В результате кереиты стали вассалами тунгусов. А Тогорил получил титул «властителя над народом» — «Ван-Хан». Тогорил, при поддержке Золотой империей, становится одним из самых значительных деятелей Азии и безусловным правителем степей юго-западного Забайкалья и северных территорий Халхи (современной Монголии).

(Продолжение следует)

Александр Гурьевич Латкин.

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

Тунгусские националисты при императоре Улу выступили против «китаизации». Но… при яростном сопротивлении, чжурчжэни, по известным причинам, приветствовали смешанные браки с этносами, входящими ыв состав империи. А с киданями существенно поощрялись. Явление спровоцировало, случайно или нет, быстрый рост численности тунгусов-манджуров, потомков «сушен», обитавших в древности в низовьях и в среднем течение Хуанхэ.

Китайские императоры серьёзно обеспокоились этнической ситуацией, поскольку в спонтанный процесс метизации втянулись северные хань, уже серьёзно смешанные с тюрками и дунху (сяньбицами).

По незыблемому закону сохранения расового кода, Южный Китай был недоступен для инородцев с севера.

Исторический момент «равновесия». Северный Китай вплне мог стать тунгусской державой. И наоборот. Правители Китая (император Гао-цзун и его преемник — Сяо-цзун) предприняли серьёзные меры, в основном, «бегством» (философия Чифэн). Столицу перенесли далеко на юг. Отменили поездки хань в Цзинь (Золотую империю). Запрещалось иметь какие-либо отношения с чжурчжэнями .

То, чего опасались мудрые императоры Китая и Цзинь, позже случилось, но с преодолением манджурской (маньчжурской) оккупации и победой этническим «поглощением»: миллионы чжурчжэней-манджуров «китаизировались».

10.

Этническое противостояние (естественная этапность расовой глобализации) обострилась при тунгусском императоре Улу борьбой с «китаизацией» и «вхождением киданей» в нацию чжурчжэней, ненавязчиво подталкивая к смешению с манджурами-тунгусами, предрасположенным к единению близостью образа жизни и культурой. Представителей данного процесса метизации были названы «дагурами» — скажем, китаизированы дунху, но с общим названием — манджуры, хотя последние были практически растворены в среде киданей.

Улу правил 28 лет. В исторической памяти самый деятельный правитель Золотой империи (Цзинь), ортодоксальный националист, борец с «китаизацией». Пришёл он к власти в тяжёлый период национально-освободительного восстания порабощённых киданей. Виной тому предшествующие кэду — императоры. Отличались особой жестокостью. Хэла убивал приближённых при малейших подозрениях в неверности. В 1149 году созрел заговор. Возглавил внук Агуды — Дигунай. Судя по описанию убийства императора, Хэла был осторожным и прекрасным воином, обладавшим мощной физической силой. Посетители к нему допускались по одному. Он встречал во всеоружии, в доспехах, с клинком в руке. Левая рука держала острое копьё. Заговорщик преподнёс императору драгоценную китайскую шкатулку. Император отложил клинок, открыть подарок… Заговорщик вонзил нож в шею Хэла. Он ударом кулака отбросил убийцу, вырвал нож и убил предателя, теряя сознание.

11.

Провозглашённый императором Дигунай оказался гораздо страшнее Хэла. И для элиты, и для народа. Возник так называемый «заговор аристократов». В 1150 г., как уже рассказывалось выше, заговор раскрыт. Началась кровавая расправа. Казнили 70 сыновей и внуков Укимая, 30 потомков полководца Чжанмохэ. Большинство императорских чиновников, по мнению Дигуная, не могли не знать о заговоре, убиты. Мрачная десятилетняя эпоха скорых расправ, подозрительности и доносительства.

Подданные скоро распознали жажду Дигуная прославиться военными подвигами. Стали восхищаться его «стратегическим» мышлением. В 1159 году он начал подготовку к войне, восклицая: «Они не смогли взять земли «хань», а я возьму!» «Земли Хань» — территория южнее Хуанхэ и её долина. Для ведения такой войны необходимы корабли. И они были построены. Мобилизованы большинство мужчин народов, входящих в империю. На военные нужды взяты, резко обессилив сельское хозяйство, все лошади империи. Мгновенное опустошение страны. Люди обеднели. Идеологически война неподготовлена. Чжурчжэни не хотели гибнуть ради славы Дигуная, клича: «Прославим императора!» Но нищенское состояние гнало людей грабить соседнюю страну. Вот когда вспыхнуло восстание в самой крупной диаспоре киданей. Дигунай, в великом озлоблении, казнил 130 высших аристократов киданей, непричастных к восстанию. Из протестного оно перешло в национально-освободительное.

Проблема достала Улу, который не признавал захватническую доктрину, именно, как ортодоксальный националист.

12.

Новый император Улу, сменивший убитого Дигуная, первым делом, подавил восстание. Тогда, начав борьбу с «китаизацией», использовал метод хань «этнического поглощения», всячески поощряя смешанные с киданями браки, особенно, приводящие к дисперсному расселению по империи.

В 1163 году Улу продолжил войну с китайцами. Одни сражения выигрывались, другие проигрывались. Но война уже не носила захватнический характер, имея цель принуждения к миру. Так и произошло. Сразу же, поладив с хань, Улу начал добиваться мира с Кореей. Дело приобрело благоприятный оборот, когда один из наместников Кореи восстал и перешёл к чжурчжэнями. Улу, не задумываясь, выдал его корейскому правителю.

Улу, несмотря на ярый национализм, направленный против Китая, всё-таки был образован китайской культурой (по сути, был «китайцем»). Усиление мощи государства он видел в правильной внутренней политике, альфа и омега которой: национальный дух! Улу проводил политику равновесия между народами страны. Плюс: правительством тунгусов приветствовалась воинственность. Князья (возводились в военное сословие) нарекались военачальниками-минганей, то есть они должны соответствовать званию, постоянно овладевать воинским искусством, что проверялось в различных состязаниях. Сие относилось и к их подданным. Улу всех держал в постоянстве подготовки к войне. Столица превращена в военную цитадель. В ней и вокруг неё сосредоточились наиболее боеспособные войска.

13.

После смерти Улу, в 1181 году, императором стал его внук — Мадагу. Китайцы, воодушевлённые смертью Улу, вознамерились отвоевать оккупированные земли (она за два тысячелетия переходили из рук в руки в войнах илэу (тунгусов) и хань (китайцев) с хунну и дунху). Как отмечается в летописях, «Для возбуждения воинственного духа» был разжалован Цанхуай, заключивший в 1141 году мир с чжурчжэнями. А герой борьбы с тунгусами, командующий профессиональной 100-тысячной (частной) армией — Юэ Фэй реабелитирован и посмертно титулован. В 1206 г. китайцы форсировали Хуанхэ и захватили шесть городов. Чжурчжэни легко разбили войско китайцев и потребовали выдать голову военного министра. Голова была выставлена на всеобщее обозрение.

Мадагу умер в 1208 году. Его сменил потомок Укимая — Вэй-Шао-ван (Юнь-цзун). В конце его правления началсь война с полчищами Чингисхана.

14.

Сунский Китай и Золотая империя бесконечными войнами ослаблялись чуть ли не до полной бесчпомощности, не видя и не понимимая рождения организованности мощной силы, неуправляемой, страдающей гневом и ненавистью к хань, тунгусам и тангутам. Они забирали у татар-дзубу самое ценное — детей. Попутно скажем, что в основу дзубу входили, кроме других, тунгусские степные племена татань (см. «Циньго-чжи» — хронику). Татань кочевали в Степях нынешних Монголии и Забайкалья, разводили скот, коней и маралов. Родной тунгусский язык был почти утрачен (… в разговоре ( в преданиях и свительствах о хамнеганах) с лесными тунгусами понимали и могли общаться немногими словами и жестами, или чертя на песке…»). Происхождение их ведут от мохэсцев. Назывались инородцами тунгусами «хамнеганами». Есть легендарное подтверждение, например, мать Темучина (Чигисхана) — тунгуска. Известно место её захоронения и эвенки Китая поклоняются ей до сих пор. Во время династии Тан народы татань делились на два. Татань-китайцы (китаизированные) назывались «образованными». Другие — «дикие». К ним же относились тунгусы, занимающиеся охотой по таёжным северным территориям Забайкалья. Интересно, что в среде татань существовали в Степи племна-торговцев. Их называли «найманами» ( с тунгуссского — «торговцы»). Кочевые пути найманов пролегали на юг и на запад. Оттуда они привозили из Поднебесной различные товары, особенно, материю и вату, вино.

Все татары люто ненавидели чжурчжэней. Китайский летописец Мэнхун, находящийся среди татар, наречённых Темучином «монгголами», отмечал, что татары «горят» ненавистью к тунгусам-чжурчжэням: «Ещё при Улу (1161-1189 гг.) было предсказано шаманами, что «настоящее правительство (династия), теснимое татарами, не найдёт себе убежища…» Улу, предупреждая исполнение предсказания, развязал против татар геноцид, не понимая, что такие деяния — начало Возмездия. Раз в три года Улу отправлял на север карательные войска, с прямым указом истреблять и грабить татарские кочевья, захватывая в рабство татарских девочек и мальчиков. » Такие маленькие рабы, — писал Мэнхун, — были в каждом доме чжурчжэней…» «…жажда мщения проникла в их кости и мозг…»

(Продолжение следует)

Александр Гурьевич Латкин.

Ответ на возражение Рязанцева В.П.

Когда-то глава Госудумы Володин провозгласил: «Россия — Путин! Путин — это Россия!» При отвратительности и тупости грубой лести, невольно сей миллионер прав в одном: путинская Система (Россия) «семеро с ложкой…» суть творчество Путина. Конечно, Владимир Владимирович делает то, что может. И выражает то, что и должен, отстаивая своё мировоззрение. Нельзя, Вениамин Петрович, осуждать его и за бравурные восклицания на 20 съезде «ЕР», хотя её действия «сожрали наши надежды на благополучие, утопив в бесконечных обещаниях, под вопли коих мы уже состарились, заглядывая из-под ладони: когда же «путинские обещания прибудут»? Не надо забывать, «ЕР» не просто «правящая» партия — ветвь исполнительной узурпаторской власти.

Двадцать лет переполненных ложью (зафиксировано в обращениях президента), дилентантизмом, преступным экспериментаторством (здравоохранение, образование, наука, культура и т. д.).

Хвастаться нечем! Двадцать лет бесконечной говорильни «я уверен в этом» и «мы вместе!»

Огромное число подрастающего поколения россиян мечтают уехать из страны. Почему? Мы никого не держим! — Так разве дело в этом? Почему? Почему 70 тысяч учёных предпочли работать в других странах, по сути, импортировав научный потенциал многих отраслей науки. Одна из причин. Культура, определяющая духовное состояние социума, деградировала ориентацией на конкуренцию с массовой (идеология одурманивания, с навязчивым внушением романтической убеждённости диктата силы, садизма и распущенности). Уже создана новая формация мира, альфа и омега коего — убийственная жестокость. Вот что определяет удушающий тон атмосферы нашей жизни, из которой очень и очень хочется вырваться. Именно сему противостояла русская и советская (многонациональная) литература. Главный политический лозунг «Кого считать писателем?» — наставление чиновничеству уничтожения силы, задача коей наполнять энергией жизненную стихию.

Задача выполнена успешно! Только вот «зачем»? О многом говорит позиция Путина В.В. Ему однажды сказали о засилье иностранного кино в России, причём второсортного, сляпанного из штампов, с бесконечными убийствами и прочими прелестями супергероев (образцы подражания для подростков)… Он резко поставил на место: «Конкурируйте!» То есть принимайтесь-ка за кровавые драмы!

Что касается русских традиций, то все двадцать лет правители сардонически относятся к творческим людям, наиболее незащищённым социально. Их не смущает даже, например, дружба Путина с Никитой Михалковым. Один из главных сибирских правителей, представляя Михалкова на спортивном мероприятии загнул, как… сына автора гимна России… И прицепил двусмысленное (за родство с Сергеем Михалковым?) — Герой труда! То ли ему неизвестно, то ли с намерением? А ведь рядом с ним стоял деятель с мировым именем и значением, режиссер, актёр, политик. А теперь представьте: каково отношение к провинциальным творческим личностям!
По поводу «Литератрной России».

Признаюсь, был неправ, думая, что президент и Кремль, хотя бы показушно, на стороне национальных деятелей культуры российских народов. Наше письмо Путину В.В., думалось, затерялось. Увы! Наконец-то выявились «тайные пружины» и молчание Кремля (по Закону ответ всё-таки должен быть, но законы писаны только для народа оказывается!) стало красноречивым: операцию по «уничтожению» Вячеслава Вячеславовича ОГРЫЗКО, как редактора, подготовил и проводит Кремль, под руководством сотрудника путинской администрации Владислава Бочкова. Вы. Вениамин Петрович, очень наивны, что надо отстаивать национальные интересы в ЕСПЧ. Дурость! Им там начхать, как и нашему Кремлю, на правовые проблемы, когда мы практически выведены из статуса государственных. ЕСПЧ, и прочие правозащитные организации, дённо и нощно заняты «защитой» жаждущих уничтожить Россию, в том числе и ядерными средствами (см. выступление министра обороны Германии). За этим стоит очевидное — план геноцида российских народов. Они стремительными темпами ведут к массовым кровавым уничтожениям населения России, права коих они якобы защищают. Лицемеры! Да и Вы, господа европейцы, будущие жертвы, смиренно помалкивающие, возможно, тешась, что удастся в погребах отсидеться?

Блаженны!

Если бы ОГРЫЗКО В.В. был не патриотом, поддерживающим идеологию Путина В.В. «сильной и нрезависимой России», да ещё бы постоянно нарушал Российское законодательство, хулиганил, тогда можно было бы и в ЕСПЧ обратиться.

Перспективы у нас беспросветные.

И последнее.Экономика, если довести понятие до «сухого остатка», то это прибыльная инвестиция, вложил-получил, хотя бы с возвратом вложенного рубля, а лучше, конечно, с прибыльными копейками. За двадцать лет мы и близко к экономическому устройству не подобрались. Российская уродливая система, условно говоря, это убыточный оборот средств от торговли сырьевыми ресурсами и вооружением (правда, масштабы торговли-военки хиреют). «Маниловщина» (дилетантизм) привела к стабильныи триллионным затратам впустую, безвозвратно. В современных исторических заметках и экономических исследованиях жизни страны говорится полно, ужасающе и обречённо. Кроме этого, «они», восхваляющие себя и своего кумира, всё, что можно «провалили», изгадили (лес, тундра, водоёмы, мерзлоту, воздух и т.д)… А внутреннюю политику выстроили как антинародную. «Они» двадцать лет безответственно культивировали лживую концепцию социального развития России, загнав россиян в мифическое: «мы это (процветание народа) сделаем!» А жить всё труднее и труднее. Ничего они изменить не могут! Они бессильны, бездарны и необразованы. Ужас охватывает, когда делающие экономическую политику, тупо: экономикой управлять нельзя! Если так, то на уровнях, где экономика превращается в товар-продукт, возможно ли существование предприятия без управления? То есть неуправляемая экономика миф, но из-за своей некомптентности они за него цепляются. Настоящая экономика управляется и управляется жёстко, борясь за каждую копейку… Да что там!

Взглянем на созданную Путиным В.В. Систему с другого ракурса. В стране плюч-минус 70-72 млн. рабочих мест. Вдумайтесь! Из них 54 млн. 500 тысяч — непроизводительный сектор. Это бюджетники. Здравоохранение. Образование. Наука. Культура. Связь. Право. Чиновники. Армия. Полиция. Национальная гвардия. ФСБ. Юстиция. И др. конторы. Им несть числа! Плюс 7,5-8 млн. безработных.

Таким образом, в России продукт (во всех качествах) производят 17,5 млн. человек. На первый взгляд. На самом деле, из 17 млн. производственных кормильцев ( «с сошкой»):

— 1 млн. 635 тысяч добывают газ и нефть;

— 591 тысяча производят оружие (Путинское предприятие — корпорация «Ростех»);

— на траспорт, горную и иную промышленность как будто приходится 12 млн. 774 работника. Но в эту цифру входят непроизводственные отрасли, проводящие, например, операции по продаже и иным оформлениям недвижимости, кадастровые мероприятия, много всяческих ИП и МП, оказывающих (продающих) услуги. А это по совокупности более 3 млн.

— в сельском, рыбном и лесном хозяствах работников 2 млн. 500 тысяч…

Получается, что реальным производственным (создающим продукт) трудом у нас занято всего 7 млн. 274 тысячи человек. А над ними гигантская чиновничья и управленченская машина, составляющая 14, 5 млн. «с ложкой».

Вот Вам, Венимамин Петрович, Российская экономика!

АГЛ.

Гул «натянутой тетивы» тревожного затишья перед военно-социальным взрывом Азии.

Глядя в звёздное небо, юноша томился сокровенными мечтаниями. До времени не выделялся особо среди Забайкальских татар-дзубу.

Когда тунгусский король Улу умер в 1181 году и власть обрёл внук Мадагу, юноше Темучину из рода Борджигин исполнилось двадцать лет. Он, как и властитель Забайкальской Степи Тогорил, возводил род от древнего народа, прибывшего с востока на морских судах по Внутреннему морю Тенгиз тысячелетия назад. Среди татар-дзубу и одноязычных тунгусов-татань свято хранили предания о мореходах и предводителях Никуза и Киян, о родоначальнике Борте-Чино; на одном из кораблей плыла девочка Хо Марал — будущая проматерь Дзубу.

Аборигены — илэн (тунугусы) пришельцев назвали «монгголами» — «прибывшими на морских судах».

«Монгго» — корабли (морские суда) + суффикс мн. числа «-л «.

Легендарно-героическое в основе идеологии и экзоэтнонима «монггол», как объединяющее народы в нацию.

Молодой «монггол» Тэмучин опирался, как и предки мореходы, на «нукеров» — профессиональных воинов, от рождения смысл жизни коих — война, а страсть жизни — убийства людей, убийства, возведённые в геройство. Молодой главарь нукеров, создавая постепенно профессиональную армию, установил за правило «не убивать, а порабощать, привлекая, ибо мёртвые не разводят скот…»

Жизнь в Азии определялась отношениями Золотой империи (Цзинь) и Китая (с империей Сун).

Мирное затишье вводило в заблуждение правителей Поднебесной. Пасынок императора Гао-цзуна (первого правителя Южной Сун) — Сяо-цзун вознамерился освободить земли, прекратить выплачивать огромную дань. К чему привело, поведуем ниже.

Душу Сяо-цзуна грела и подвигала деятельность полководца Юэ Фэя, командующего профессиональной армией, погубленного императором-отчимом, как угроза династии Сун, ложно (?) обвинив в подготовке бунта.

Прежде возвращения вас на тридцать пять лет назад, отметим, Сяо-цзун жаждал воинских подвигов. Он сурово осудил действия отчима, поддавшегося влиянию министра — главного помощника — Цинхуая, хотя известно, что он приглашён Гао-цзуном после решения «покориться чжурчжэням».

Сяо-цзун немедленно разжаловал Цинхуая, обвинив в заключении несправедливого мира с чжурчжэнями. Полководец Юэ Фэй явлен официально из забвения национальным героем, защитником Отечества во время порабощения чжурчженями Северного Китая. Надо понимать, что падения династии Сун (позже названной «Северной») не было. Просто династия продолжилась (род Чжао) ещё 152 года, благодаря Гао-цзуну, на южной территории Китая в 1127 году.

1127 год. Новый пласт китайско-тунгусской истории. Падению Сунского двора (не династии) предшестовала очередная война. Чжурчжэни отправдывали военные жертвы: отказ Сун платить дань, равной выплачиваемой прежде империи киданей Ляо; китайцы не выполнили условия направлять делегацию поздравлять чжурчжэньского императора с Новым годом, с днём рождения и открыть регулярную торговлю.

Чжурчжэни обрушились на Северный Китай. Без особых потерь овладели Пекином. События развивались так стремительно! И потрясло китайцев. Император Хуэй-цзун (тунгусы величали «Хой-цзун») отказался от престола в пользу сына Цинь-цзуна. Второй сын, Чжао Гоу, будущий Гао-цзун, находился на юге Китая.

«Золотая империя» контролировалась несколькими политическими силами. Две армии. Одной командовал Ханьлибо (имел влияние на императора Укимая), другой — Чжаньмохэ. Сии военные автономные военные соединения всё-таки отличались от китайских профессиональных армий. Командующие, неизбежавшие амбиций всесильных правителей, всё-таки были «под сильной рукой императора Укимая». Он следовал выработанному предками обычному закону. Удерживал своих главных командиров как стратегов-сонингов; они могли самостийно действовать только в рамках войны ( в первобытности — сонинг — военный вождь, гатахта правил в мирное время). Окончательное решение принимал сам император, выслушав Совет. В него входили вожди и генералы, подчиненённые не главнокомандующим, а главе государства.

Войска Ханьлибу ринулись к столице Сунской империи — Лояну. Китайцы отступили без сопротивления. Сожгли мост через Хуанхэ. Не остановило тунгусов. Они переправились подразделениями. Первые смяли оборону и заняли узкий плацдарм — береговую террасу. Остальные на лодках, под прикрытием. Сходу взяли крепость Хуанчжой и окружили столицу Бянь (Кайфынфу).

Сунский двор мыслил стратегически. Полководец Юэ Фэй и генералы настаивали на продолжении войны. Оба императора (отец и сын) более всего боялись затяжной войны, понимая, приведёт к краху династии Сун, а это может уничтожить нацию Хань. Этого допустить не могли. И Сунский двор согласился на позорные условия чжурчжэньского полководца Ханьлибо: Сунский император признает свой статус ниже цзиньского, называет его дядей, а себя племянником, империя Сун выплачивает контрибуцию. Китайские правители, в мудрости им отказать никак нельзя, держали в уме, в «Золотой империи» готова к нападению вторая армия тунгусов несговорчивого военачальника Чжаньмохэ. Поэтому они согласились на все условия, даже выплатили часть контрибуции, стараясь выиграть время, в надежде на плохой и позорный, но мир.

Армия Ханьлибо — 80 тысяч воинов. Китайская — 200 тысяч. И она вдруг начала угрожающее наступление. И конечно же, победа была бы за китайцами. И началсь война «на уничтожение». Ханьлибо потребовал отставки китайских командиров, рвущихся в бой. Согласились! Чжурчжэни, со своей стороны, првильно оценивали ситуацию значительного превосходства китайцев. Мало ли что! Сокрушительного поражения не избежать. Началось спешное отступление. Сунские военачальники явились к императорам. Правители согласились с их доводами, что сейчас легко уничтожить цзиньцев, уходящих колоннами.

— Если бы так поступив, — говорил император (сын) Цинь-цзун, а Хуэй (отец) согласно кивал, — мы жертвовали только собой, тогда я сам бы взялся за оружие…

Чжаньмохэ убедил Укимая в ничтожности заключённого мира. Возможно добиться «расширения империи», продолжив войну.

Выступили.Чжаньмохэ, столкнувшись с войском китайцев, сражение не принял. Отступление хорошо организовано: кавалерийские подразделения двигались широко и в любой момент могли охватить, развернувшись, армию противника с флангов и даже выйти в тыл. Растянув силы китайцев, под Тайюнем, неожиданно тунгусы ринулись в наступление и легко одержали победу. Чжаньмохэ не стал преследовать пострадавшее большими потерями китайское полчище. Остановился, дожидаясь подхода армии униженного Ханьлибо. Он распоряжение императора Укимая выполнил неохотно. Считал, договора с Сун достаточно для мирного сосуществования. Однако император унаследовал цель «не сотрудничества с хань», а рабской подчинённости вхождением в «Золотую империю».

Обе армии углубились в пределы Китая. Пал Тайюань. Императоры, пишут, были в панике, хотя их действия говорят о противоположном. Принимается холодное решение покориться. Сохранить народ. Никаких враждебных действий против чжурчжэней. Все войска отвести вглубь страны, показывая паническим неуправляемым бегством.

Чжурчжэни ворвались в столицу Сун. Император Цинь-цзун прибыл в лагерь победителей и выразил согласие отдать земли к северу от Хуанхэ. Через несколько дней поступила директива Укимая. Сунских императоров пленили.

Сун, в последствии называемая условно «Северная Сун», прекратила 167-летнее существование, хотя речь идёт о крайнем дворе Сун.

Последние правители Двора: отец Хуэй-цзун, в 1135 году, и сын Цинь-цзун, в 1161, умерли в неволе.

В том же, 1127 году, неожиданно для чжурчжэней, отпраздновавших падение «Сун», объявился новый сунский император — брат последнего императора — Гао-цзун. Укимай уже объявил завоёванные земли территорией «Золотой империи». Чжаньмохэ получил приказ Укимая: «Нового императора захватить и доставить… Воевать отныне не как «волки-чдурдчэн» — «взял добычу и домой», а как варвары, чтобы после вас остался лишь пепел — пища для травы и забава для ветра…» Следуя приказу, чжурчжэни сожгли до тла столицу Яньчжоу.

Гао-цзун неустанно посылал предложения о мире. Отвергали.

Все четыре столицы Сунской империи пали и уничтожены. Император Гао-цзун, понимая, что он, волей-неволей, сейчас центр мира, его тунгусы стремятся уничтожить, продолжал скрываться, избегая плена. А пленить императора — главная задача войны. Отрядили даже особое войско во главе с полководцем Учжу. А сунских воевод — сохранить императора. Полководец Ханшичжун бросил все силы против Учжу. Даже рискнули флотом в неблагоприятных условиях. Ветра не было. Потерявшие манёвренность корабли подожжены градом горящих стрел. Несколько моряков выловлено из реки и досталвены к Учжу. Сообщили, сушей уже на подходе войско сунского полководца Юэ Фэя. Учжу боялся встречи с кадровыми китайскими военными-профессионалами. Это воевать не с оторванными недавно от мотыг и лопат. Учжу приказал отступать, чтобы занять возвышенности для позиционной войны. Не ведал, Юэ Фэй уже заждался тунгусов. Он из засад жестоко ударил с флангов. В кровавой сечи оккупанты потерпели серьёзное поражение.

Впервые имя Юэ Фэя — полководца-победителя профессиональной армиии прозвучало по всем китайским и чжурчжэньским войскам. Победа подняла дух китайских воинов. На западе чжурчжэни рвались в плодородную Сычуань, считая, «кто владеет Сычуань, тот владеет Китаем…» Китайцы тоже это прекарсно понимали, от генерала до солдата. Воевали отчаянно. И чжурчжэни отступили на прежние позиции…

При Укимае «Золотая империя» — военная хунта. Тоже самое и в Китае. Высшие военачальники вели свои «игры». Наиболее серьёзную — Чжаньмохэ. Как выяснилось позже, у него разрабатывался чёткий план «создания государства и своей династии». Он хитро убедил Укимая в возможности спровоцировать междоусобную войну между китайцами. Идея понравилась императору. Так к югу от Хуанхэ в Шаньдуне и Шэньси возникло буферное государство «Ци». Чжаньмохэ продвинул нужного человека — Лю Юйя — императором новой династии «Ци». Лю Юй как будто проявлял военную активность против Южная Сун — показуха! На самом деле, «Ци» — «база будущего восстания и государственного переворота». Готовность полдная. Но при Укимае, поддерживаемого сильными генералами, о госперевороте и думать не могли. Наконец, он уходит в мир иной. А трон занимает внук Агуды — Хэла. Обстановка, к беде заговорщиков, при дворе и в элите резко изменилась. Знать втянулась в борьбу за место «под новым солнцем». Чжаньмохэ тут же предали. Заговорщики арестованы. Хэла отправил в резиденцию Чжаньмохэ посланника: заговор раскрыт, заговорщики схвачены, если он до захода солнца не отравится, то будет позорно казнён как бунтовщик. После раздумий, полководец принял яд, укрылся чёрным знаменем, с золотым солнцем посередине, под которым планировал взойти на трон… И как будто его никогда и не было!

Через пять лет (1139) Хэла заключил с китайцами мир. Обеим сторонам понятный — прикрытие подготовки большой войны за плодородные земли Хэнани, Шэньси и Шаньдуня. Война вспыхнула через год. Чжурчжэньские военачальники предупреждали Хэла, что Юэ Фэй им «не по зубам». Об этом докладывал серьёзный полководец Учжу, уже битый Юэ Фэйем, просил дополнительные силы лучших подразделений. Не дали. А он реально оценивал способности китайского военачальника. В 1140 г. Юэ Фэй одержал ряд побед, освободив пять городов. Во второй раз разбил Учжу, загнал в крепость столицы Бянь-цзинь.

И это, как утверждают официальные историки, неудачи полководца. Между прочим, его действиями созданы условия для полной возможной победы над чжурчжэнями.

Для исторического анализа не хватает подтверждающего материала, но похоже, что победы Юэ Фэя Сунским двором оценены как крах их политики. Полководец перестал выполнять приказы императора, действовал так, как считал нужным и полезным для своей армии, которая уже называлась «семьёй Фэя». Император Гао-цзун чуствовал «запах» свержения. Юэ Фэй всё более и более заслуживал доверие в широких массах. Гао-цзун выбрал капитуляцию, как единственную возможность сохранения династии. Отозвал войска, вернул отвоёванные территории. Юэ Фэя заманили в столицу Южной Сун Ханчжоу и арестовали. Приблизил к себе пораженца Цинхуая, сторонника мира во что бы это не стало, ловкого дипломата. Благодаря его умелым стараниям, заключен известный мир 1141 года.

Выдающийся полководец Юэ Фэй, в возрасте 39 лет, отравился в тюрьме (по позволению Гао-цзуна). Его сын Юэ Юнь и единомышленник полководец Чжань Сянь казнены в назидание публично.

(Продолжение следует)

Александр Гурьевич Латкин.

«Возмездие неизбежно, — думали древние тунгусские саманы. — В человеке спрятана частичка «Великого неба». Через неё едино с человеком и знает даже худую мысль. Вот уколол палец и тут же всему телу известно. Так и в преступлении Закона. Иногда необходимо оправдание. Часто зло «Великое небо» считает добром и наоборот…»

Среди тунгусских Богов — «Хэе» злой дух свободолюбивости человека, непоколебимый, беспристрастный. Свобода — зло?

Рабы в «Золотой империи» — главная рабочая сила, строившая дороги, Храмы и дворцы.

«Всему быть прахом! И мыслям, и песнопениям, и сказаниям, и зданиям…» — изречение саманов (шаманов), потерявших в те времена авторитет у правителей.

В 12 веке рабы — шестая часть населения. Захваченные воины, преступники, их семьи (круговая ответственность), продавшие себя в рабство чжурчжэни (рабовладелец выплачивал за них налоги). Среди рабов — китайцы, кидани, самодийцы, корё, «непокорные» тунгусы, амурчане…

Нет, не их защитник Хэе.

Дети!

Он и сам по-детски жесток и беспощаден.

В каждой семье чжурчжэней раб — мальчик или рабыня — девочка, захваченные у татар-дзуба (будущих монголов).

Китаизация общества чжурчжэней продолжалось неизбежно. Тунгусские правители не видели в том беды.

Потеря национальной самобытности — утрата независимости. Из-за попрания свободы тунгусские войны с союзом Ваньянь.

Агуда, и его наследники, занячты злободневными проблемами, в ущерб вечным; такое отношение издревле и у многих народов называлось «после нас хоть потоп». Политические интриги, подавление восстаний, разгром империи Ляо, война против Сунского Китая и мангунов… Не до высокой духовности!

Племенные вожди, как могли, противились китаизации.

После убийства Дигуная, сын Омдо и внук Агуды, Уло — ортодоксальный националист, резко изменяет внутреннюю политику. Решительно запрещает китайские обычаи. Провозглашает возрождение чжурчжэньской национальной доктрины.

Заметим, Агуда всё-таки выставлял заслон «китаизации», считая, принятых мер достаточно. Он опирался на национальную политику тунгусов-мохэ, хотя она привела к гибели государства, начиная с борьбы с мигрантами-уйгурами и сегрегации народов государства. Как с Вами знаем, Агуда, в отличие от тех же киданей, отказался от услуг специалистов-китайцев, создав чиновничий аппарат исключительно из бохайцев.

Сменивший Агуду Укимай (младший брат) правил 12 лет. Национальной политике внимания не уделял. Занят завершением разгрома Ляо, идеей возведения больших городов-центров. Проблема с народонаселением, распределённым по военным поселениям, городам- крепостям, не желавшим менять место жительства. Тогда Укимай начал с приказа выявить всех ремесленников и переселить к ставке. Люди, согнанные в одно место, не очень-то соображая зачем, волей-неволей начали вживаться, рзвернув производственную деятельность: кузнецы, сапожники, швецы, пекари-мукомолы, гончары, строители, огородники и т.д. С окрестностей, из Степи и из тайги, потянулись обозы земледельцев обменять зерно на нужное, животноводы пригоняли скот на забой — сбыть мясо, охотники и собиратели привозили дикоросы, лекарственное сырье… Так возник столичный город Хуэйнинфу, судьба коего быть брошенным и вновь восстановленным.

Строились другие города.

Расправившись с Ляо, пленив последнего киданьского императора Тяньцзо-ди, Укимай сослал его на восток Манджурии (Маньчжурии). Начал войну против союзников по борьбе с Ляо — китайцев. Циньские войска взяли китайскую столицу Бянь-цзинь, пленили императоров (отца и сына). В конце правления Укимай изменил национальную традицию престолонаследия «от старшего брата к младшему». Так его преемником по новому стал внук Агуды — Ваньян Хэла.

В эпоху императора Дигуная весь род Укимая будет вырезан.

В период правления Хэла (1135-1149 г.г.) продолжались войны с Сун и с Мангу. Началось обострение национальной проблемы. Китаизация вышла на новый уровень. Император Хэла воспитывался китайскими учителями. В летописях жёстко подчёркивается: «Хэла отринул чжурчжэньский стиль». Шестнадцатилетний император совершенно китаизирован. С самого начала правления проводил китаизацию страны, усердно закладывая этнические особенности для будущего слияния с Хань. Но с этническим верховенством тунгусов. Решительно сменил систему (бохайскую) управления государством на китайскую. Все должности обозначили на китайском, наполняя китайским смыслом. При этом продолжил войну против Сун. У Хэла, как и у его деда Агуды, широкие имперские идеи: подчинить великую страну, оккупировав империю Сун до южных морей. Попытка не первая (косоплёты Тоба и др.) этнического подавления Хань. Для Хэла оказалось «не по силам». В 1141 году он согласился на мирный договор (Шаосиньский). Чжурчжэням отошла восточная часть Китая — Великая Китайская равнина. Немного раньше, с 1138 года, повзрослевший император, его двор, вся знать полностью соответствовала китайской культуре. Естественно созревала оппозиция. Вокруг императрицы (жена Хэла из рода Бэмань), она ею стала в 1136 году, сгруппировались приверженцы старых чжурчжэньских порядков. Хэла раздражался, но «за разговоры о прошлом» предпринять ничего не мог. В то время в войсках, дислоцированных в приморской области Хэнань, вспыхнул бунт. Он быстро подавлен из-за нерешительности главарей. Начались казни. Не выявив связь оппозиционеров с бунтовщиками, Хэла всё-таки воспользовался моментом, приказал казнить потенциальных «зачинщиков». Казнили императрицу, её родственников и близких. После уже никто не смел и слова сказать против китаизации. В эти же дни ближайший советник (канцлер) и радетель всего китайского — Ваньтянь Учжу скоропостижно скончался. На высшие посты, пока Хэла пребывал в расстерянности, не зная на кого положиться, впавший в депрессию после казни невиновных, выдвинулся младший брат императора — Ваньянь Дигунай. Ему Хэла доверял.

Дигунай «ковал железо, пока горячо». Действовал стремительно, исполняя, вероятно, давно выношенный план. 9 декабря 1149 года проник в имепраторскю часть дворца и зарезал императора Хэла. Захватив трон, развязал страшную резню, уничтожив потомков значительных родов Ваньянь. Погиб весь род Укимая. Убито более 100 человек высшей знати. В живых Дигунай оставил ближайших родственников и двоюродного брата Улу.

Дигунай — приверженец китайской культуры. До него китаизация вживлялась в элиту чжурчжэней. Он же распространил перемену образа жизни на китайский манер для всего населения страны.

В 1161 году Дигунай повёл войска на Китай. Когда армия,с потерями, без побед — враг, «огрызаясь», ускользал, достигла северного берега Янцзы, в Восточной столице «Золотой империи» произошёл государственный переворот. Возглавил, объявив себя императором, как раз Ваньянь Улу, коего не тронули во время репрессий — император купился на лесть.

При известии о перевороте, Дигунай отнёсся к потугам Улу, как он считал, саркастически. Внутри огромной армии чувствовал себя уверенно. Его в том льстиво убеждали генералы. Но резкий поворот армии на подавление восстания Улу, вызвал негодование солдат, рассчитывавших на добычу. А когда распространились известия о перевороте, волнения усилились.

Дигунай был убит.

Улу — внук Агуды. Отец Улу — Омдо — погиб молодым. Вырос Улу под сильным влиянием матери ( она тунгуска-мохэ из рода Пусань). Образование будущий император получил китайское. Прекрасно знал китайскую классическую литературу, понимал значение для духовного развития. Мать следили за физическим развитием сына. Улу один из лучших лучников, участвовал в войне против Сун. Источники характеризуют всестороне развитым человеком. Умный, осторожный, не раздражающий собеседника. Человек своего нравственного времени. Когда в 1149 году двоюродный брат Ваньянь Дигунай убил императора Хэла и занял трон, Улу не попытался сбежать, как многие, попадая в засады. Попрощавшись с матерью, пошёл во дворец, где «пахло свежей человечьей кровью». Подарил Дигунаю нефритовый пояс, льстиво: «Такую вещь может носить только сын неба». Дигунаю очень понравилось. Расчёт Улу оказался верным — остался жив во время резни. Ещё иллюстрация. Дигунаю приглянулась очаровательная жена Улу — Улиньдя. В 1151 году император вознамерился взять её себе. До позднего вечера прождал.Прекрасная Улиньдя отправляла посыльных за мужем. Покончила жизнь самоубийством, когда поняла, Улу просто-напросто спрятался в доме матери и защить её некому.

Серьёзные задачи: отстоять захваченную власть (самое сложное в политике) и принять какое-то решение по войне с Южной Сун. И, третье, подавить восстание северных тунгусских народов, в т. ч. эвэнкэ. Власть укреплял терпеливо, настояйчиво, награждая щедро соратников и безжалостно уничтожая противников. Укрепив госапапарат, взялся за восстание. Мятеж северян подавлен. Улу знал древний кодекс выживания. Понимал необходимость разумной метизации, осознавая опасность глобальной китаизации для народа. Государство ввело поощрение (различная помощь и привилегии) смешанных браков чжурчжэней с киданями. Но и без китайской культуры — альфа и омега культуры Азиатского региона как? Улу особым распоряжением постановил переводить классические китайские произведения на чжурчжэньский язык.

С 1188 года Улу приступил к радикальным мерам. Запрещено чжурчжэням носить китайскую одежду, брать китайские фамилии. Создаётся обязательный список чжурчжэньских имён. Поворот к возрождению национальной культуры возведён императором в закон. Приверженцев китаизации отдавали под суд. Закон включал:

— героизация предков и военачальников, прославление их деяний, доблести на благо народа;

— изучение древних обычаев тунгусов, и те, что укрепляют национальное достоинство, распространять среди народа, включая во все массовые мероприятия;

— подключить к серьёзной работе «храмы предков», с обязательным установлением памятников деятелям и событиям прошлого, с устными рассказами о них «для всякого мимо идущего или приходящего для молитвы»;

— создавать поэтами героические сказания или использовать произведения мохэ-бохайцев редактированием-адаптацией; художникам живописать портреты деятелей прошлого и современности;

— в элитарных кругах изчуть язык и чжурчжэньскую письменность; при дворе говорить на китайском запрещалось, общение только на родном языке;

— культурные мероприятия наполнялись исполнениями героических сказаний, стихотворениями, прославляющими национальных героев и правителей, песнями и плясками чжурчжэней;

— продвижение (стимулирующая национализм мера) в государственные учреждения по национальному признаку — из чжурчжэньских семейств; в академии китайских преподавателей уволить и впредь не принимать;

— изгнать из духовной жизни тунгусов иноземные религии, в том числе, буддизм и даосизм, как ересь и ложь.

Двадцать восемь лет император Улу проводил национальную политику «возвращения к Великому Небу» — обиталищу Дылача-Солнца, Духов предков, родных и врагов. Император, совместив политику развития с кодексом «Великого Неба», например, запрещающему человеку заниматься бесполезными делами, провозглашал: «Да будет всегда процветать скотоводство и земледелие, и тому служить ремесленичество!»

В год прихода Улу (Ши-цзуна), судя по шаманским песнопениям, передававшимся из поколения в поколение в строго неизменном состоянии, от шамана к шаману, Улу известно их предупреждение: » В тот год, 1161, когда Великое Небо поставило Улу «ведущим народа», тогда в Степи родился человек, по имени Тумутчин , с зажатым в кулаке злым духом Хэе».

Александр Гурьевич Латкин.

Император Хэла (Си-цзун) — сын Фывана и внук Агуды. Сменив умершего Укимая в 1134 году, придерживался мирного соглашения. А отторжение земель Китая продолжалось. В результате переговоров Сунская династия (император Гао-цзун) уступила район провинции Хэнань.

Политика оправдывалась древним обычным законом: правом возвращения на «породные земли».

Как тюрки-саха, так и чжурчжэни (собственно нюйчжи, мохэ-бохайцы и манджуры) подспудно (причина вторжений) стремились на «породные земли» — в долину Хуанхэ. При Агуде малочисленные племена манджур (потомки сушен, населявшие в старину нижнее и среднее течение Хуанхэ) поддерживались и защищались правителями; быть манджуром выгодно…

Повод для войны «возвращение на родину». Значение «оправдания войны» сакральное. Помните, выше говорилось о том, что перед сражениями Агуда молился («общался») с предками, доказывая, что он имеет право жертвовать сородичами, потому что обиды от киданей нестерпимы.

Сунцы, в свою очередь, вели терпеливую политическую «игру» испытанным: подкуп, внедрение в стан врага образованных «беженцев», проводивших осторожно «китаизацию». На всех уровнях. Известна и показательна история подкупа главнокомандующего чжурчжэней Далая — представителя крупного тунгусского рода, обитавшего в Приамурье. Далай умело сдерживал военные действия против Китая. Несмотря на осторожность, его заподозрили. Почувствовав близкое разоблачение, бежал в Поднебесную. Император Хэла до чрезвычайного проишествия старался быть самостоятельным. Ограждал назначенца Далая от нападок военачальников-боевиков. Главнокомандующий убедительно доказывал необходимость мира… Далай — предатель! Хэла пережил потрясение. Резкое изменение политики. Император полностью подчинился военной доктрине, доверившись военачальникам Учжу, Вэбэню, Салиху.

«Молниеносная» война! Ударили в юго-западном (на Шаньси и Хэнань) и в южном направлениях. Сунская армия терпела поражение за поражением. В ставке Хэла (Си-цзуна) царило возвышенное настроение. Сплошной праздник! Песни, пляски, каждый день новые, восхваляющие императора стихи и речи. Наконец, Сунский император Гао-цзун признал себя вассалом Золотой империи. Начались ежегодные выплаты контрибуции. Она огромна. Значительная причина, что с 1141 года Золотая империя достигла наивысшего расцвета.

Военную верхушку тунгусов (правящий слой элиты) беспокоила северная граница — Амурский регион. Государство «Мангу» постоянно тревожило ччжурчжэней грабительскими набегами.

В преданиях о Первой войне тунгусов с мангунами на Сунгари, в одном мз фрагментов, говорилось, что центр союза племён мангунов (ульчей, нанайцев, нивхов. айнов и др.) находился в районе Нижнего Амура. Но… распространялся до «Пути, по которому приходят и уходят» — Эмэсар (Амазар). А это уже верховья Амура. То есть будущие российские народы — мангуны и амурские эвэнкэ занимали породные земли на всём протяжении Амура. Амур — граница между мангунскими и чжурчжэньскими странами. Сие важно для понимания нелепости теории притязаний на левобережные территории, до самого Ледовитого океана, с мотивацией, что чжурчжэни, вошедшие в нацию Хань и ставшие полноценными китайцами, были коренными обитателями всего Амурского бассейна. Не были! Они вытеснены с юга, куда и вернулись со временем. А всё левобережье Амура под государством «Мангу». А их потомки до сих пор выживают на левой стороне Амура — ульчи, нанайцы, нивхи, эвэнкэ и др. российские народы.

Хэла, он прекрасно знал мангунов как исключительных воинов, через год после прихода к власти, в 1135 году, всё-таки согласился с военачальниками, проблему с мангунским государством надо решать.

Она возникла по вине самих чжурчжэней. Очень даже часто не выполняли обязательства. Агуда, бывая у приморских тунгусов, встречался несколько раз с левобережными вождями мангунов и заключил с ними соглашение о военном сотрудничестве, с последующей уступкой определённой территории…

«Это народ Манг, — сказывал-пел Петрусь Абрамов. — Они из Мира Манги (находится в созвездии Волотис, сияющее в «Млечном пути»). Прилетели на «мангар» — крылатых верховых оленях. (Илэн прилетели оттуда же на крылатом Кулин — змее-драконе)…»

Мунгалы (нюйжи) называли манги — мангинами или мангун. По нашему, объяснял Петрусь, манг — багатырь.

Летописи представляют нам просто огромных людей. Ростом два метра и более. Прежде были ещё выше. Обладали мощной физической силой. Мясо и рыбу ели сырыми. Впрочем, в том нет ничего необычного. Многие племена, вплоть до 17-20 веков использовали в пищу мясо и рыбу, в зимнее время, строганину, расколотку, чумугу, почки, кровь — сырыми… И сейчас употребляем, нахваливая.

Мангуны, по договору с Агудой, участвовали в войне с Ляо. Даже была идея привлечь мангунов в союз, поскольку предлагали породниться. Резко отказано. Смешанные браки у них запрещены. Например, ульчи жили последние восемь тысяч лет в генетическом одиночестве, теряя своё богатырское телосложение.

После победы над киданями, а в неё мангуны вложили не одну жизнь воинов, чжурчжэни не выполнили обещания. Отношения серьёзно испортились. Не простив коварства, мангуны вторгались за Амур грабить жителей военных поселений Золотой империи.

В 1135 году полководец Учжу неожиданно ворвался в пределы левобережного государства Мангу. Цель: присоединить земли того берега к Золотой империи. Учжу, нанеся незначительный урон, быстрее развернул войско и переправился на свой берег, где простоял обороной месяц. Похоже, что Учжу боялся мангунов. И не зря. В следующем году за Амур нахлынуло войско Хушаху. Блиц-рейд не удался. Чжурчжэни увязли в войне, «топтались» на месте, затем начали постепенно отступать. Наконец, обратились в бегство, оправдываясь в донесениях «истощением провианта».

Бегство завершилось полным разгромом войска Хушаху около крепости Хайлинь.

Среди чжурчжэней росло недовольство политикой Хэла по отношению к Сунскому Китаю. С Китаем надо дружить (торговать), а не воевать. Истина, подтверждённая тысячелетиями. У оппозиции соблазн перейти на сторону непобедимых мангунов, с их помощью свергнуть Хэла и его военную клику. Выше говорилось о причине войны с Китаем — бегство предателя, главнокомандующего Далая. Напомню, он был из племени правобережья Амура. Возглавлял сын Далая — Бадяк. Он, с боями с приграничными военными поселенцами, прорвался к мангунам. Правитель мангунов Аоло подробно посвящён Бадяком (имя по преданию; трактовалось как прозвище) в военные планы чжурчжэней. Немедленно перегруппировав силы, Аоло достойно встретил новое нападение 80-тысячной армии, разбил её, с наименьшими потерями…

В 1147 году двенадцатилетняя война с мангунами закончилась позорным для чжурчжэней миром. Так мангуны добились обещанного им Агудой: территорию к северу от реки Сипинхэ. Более того, император Хэла обязался выплачивать дань коровами, баранами и хлебом.

Аоло объявил себя императором Цзуюанем «Великого мангунского государства», с цель ю захвата правобережья и расширения новой империи на юг (влияние предателя Бадяка). Война возобнавилась. На этот раз к ней отнеслись крайне серьёзно. Чжурчжэни опасались именно наступления Аоло в глубину империи, зная недовольство многих вождей. Прекратили наступление на Китай, перебросили отборные войска на фронт дальневосточной войны. Силы были несоизмеримы и империя Мангу пала, практически уничтожена, хотя племена мангунов до 1200 года в летописях упоминаются как дисперсное государство.

Так что теоритически и реально-исторически граница двух миров — Хань и Мангу проходила и проходит по реке Амур…

Александр Гурьевич Латкин.

За каждый метр! Претензии на огромные площади. В школах, в семьях, в группах общения — официальной историей (идеологией) внедряется гипотетическая уверенность в принадлежности земель.

Извечная причина развязывания войн.

Дружественная народам России Поднебесная теоритически ( в системе школьного образования) претендует на Сибирь.

Сибирь (Сибирр) — илэнская (тунгусская) — «Страна рек»:

«Си»- ты, сторона (отстранение от «я»), страна +

«бирр» — реки.

В гипотезе — Якутия. Основания?

Якутия, Колыма, Камчатка — колыбель современной скотоводческой Цивилизации. В неё входили и тюрки-саха. Сход вод Внутреннего моря Тенгиз в мировой океан изменили гидрологию и климат северных территорий. Хунну — скотоводы хлынули на юг — в Забайкалье, в Халху и в Китай.

Саха — этноним крупного тюркоязычного племени, объединившего тунгусские и палеоазиатские племена в народ, названный якутами, от тунгусского якэл (экэт).

Саха — легендарное имя князя. В возрасте 24 лет он проникся ностальгической идеей возвращения на прародину. Воодушевил Исход. На реке Илэн (Лена) князь Саха умер, исполнив миссию.

Иными миграционными путями, на протяжении ста лет, прикочевали житьём (задерживаясь на десятки лет на той или иной территории по разным причинам) баджеи, некоторые племена северо-байкальских и верхнеленских гулиган и др.

Земля нынешней Якутии с железного века исторически принадлежит российским народам саха-якутам, российским тунгусам и палеоазиатам. Тунгусы, в основном, вошли в народ саха. Но незначительная часть (14-16 тысяч человек) продолжают считаться эвенками, не владея родным языком. Их поэзия, созданная на якутском и русском, бесспорно оригинальная тунгусская культура. Тоже с поэзией эвенов, юкагиров… С другой стороны: якутская литература искрится приметами эвенкийской. Вернувшись на занятые тунгусами территории, саха-якуты впитывали фольклор аборигенов — историю породных земель, некогда благодатных огромными пастбищами зарождения скотоводческой Цивилизации «Хунну» ( «Имеющие домашних животных».

Стремительное похолодание. Затопленные пастбища замерзали, превращаясь в тундру, покрытая скудной растительностью мерзлота. Падёж скота и диких парнокопытных. На юг «покатились» орды хунну: дунху (протомонголы), тюкю (тюрки) — саха в их составе; кыргызы, карагасы и собственно гунны, как союз близких этнически племён. Скотоводы распространились по степям Азии, Забайкалья, до Хуанхэ, основав страну Ордос — «Место, где обитает орда» — кочевая организация по принятым законам и правилам…

За тысячелетие до того, пришли задолго до прихода скотоводов племена Хань с Тибетской страны Цинхай, обосновались в среднем течении Хуанхэ, вытеснив аборигенов-тунгусов Сушен и Илэу на север.

Со временем Хань «поглотили» огромную часть тюрок, дунху и хунну (гуннов), обогативших мощную этническую стихию. Однако национальный код неистребим. В нациях всегда существуют «слои населения». Живуча ностальгия по прородным местам, выражающаяся «тягой за горизонт».

Проблему (психологическую) заметили иезуиты. Они подвели, часто подтасовкой исторических фактов, в сознание и подсознание ханьской элиты ту самую гипотезу: место возникновения Цивилизации Хунну (ныне северные территории России, в т.ч. Якутия) — древняя «родина» китайцев, вошедших в состав хань. С этим обоснованием претензий на «породные земли», на первый взгляд серьёзных, нельзя согласиться категорически. Народы (тюрки, дунху, гунны (союз племён), другие племена) на древней тунгусской территории страны «Сибирр» и «Илэн» всего лишь «гости», спасающиеся от «ледяной погибели», покинув породные территории, «задавленные ледниками». Поэтому потомки «ледяных» беглецов стремились и стремятся на запад, на свою действительно породную землю…

Учёный А.С.Шубин в фольклоре баунтовских эвенков нашёл несколько фрагментов. За тысячу лет до Исхода хунну, по северным территориям, на запад ушли по какой-то причине народы «Хасы». Вероятно, речь о Хасова (экзоэтноним финно-угорских народов?) В железном веке так называли предков ненцев, как часть ушедшего на Урал народа «Хаса».

В те времена в среде саха-якутов возникло название «тунгусы».

От Урала до Лены, и до низовий Амура — все топонимы и гидронимы, кроме характеристик, имели легендарные значения, предания, сказки и рассказы.

Якуты наладили отношения с палеоазиатами и с хасова. Планировали освоить Енисей. Далее в предании: в низовья Енисея пришло племя якол (якутов) подняться по Мать-реке (Энисэй) и поселиться на богатых лесных и степных местностях. Хасова их отговаривали, пугая дикими «аваньками»: «Их и в метре не увидеть, а стрела у них смертельно точна…» Довели хасова-проводники яктов до первой метки-илкэн (затеси на деревьях) и тут же развернулись и уплыли. Пришельцы, потеряв убитыми половину аргиша-кочевья, так и не увидев ни одного «аваньку», вернулись к хасова (ненцам)…

Якуты видели по берегам на деревьях несколько помостов и ящиков. Хасова объяснили: «Тунгусские могилы аваньков».

Древние захоронения на деревьях производились многими племенами илэу и назывались «тунгсуки». Образовано (архаизм) из двух корней: «тунгс+уки». Тунг — сооружение сакрального значения (ранее замотанное, например, в шкуры, и обвязанное лентами выделанной и украшенной орнаментом кожи), как вход на Реку Мёртвых — Энгдекит, с обрядовой установкой ловушки «уки». Мёртвый в неё попадает, как рыба в корчагу-уки, но выйти обратно в мир живых уже не может. Часто объяснительное слово «уки», при общении с чужими, не использовалось как «секретное». Поэтому инакие народы говорили: тунгсские захоронения.

Саха-якуты стали называть илэу тунгусами.

Территория до Байкала с севера, включая Западное Забайкалье, и до Енисейской территории заселена пешим тунгусами (бродячие и полуоседлые, привязанные к определённым участкам — зимним и летним). Южная территория Восточной Сибири заселена бурятами-даурами (древними монгголами, то есть мореходами) и тунгусами-мурченами (конными скотоводами) до среднего течения Силкари (Шилки) — «Текущая в высоких берегах»; дословно: «стеснённая высокими берегами». Они докочёвывали до реки Чёрный Урюм для торговых обменов с амурскими тунгусами. Интересна конфигурация (топографическая) кочевий амурских. От Шилки, от границы с мурченами, они поворачивали резко на север, кочевали по Амазару, Могоче, Урюму, Итаке в Тунгирский ареал. Уходили на правую сторону реки Витим (Вэтэм — очень водоворотистая) и оттуда начинали промысловую охоту, двигаясь обратными тропами. Так было испокон веков до начала двадцатого века.

От Енисея до Урала — так же тунгусская территория, судя по древним топонимам, гидронимам и легендам, связанным с ними. Никакие другие народы, появлявшиеся в ледовую эпоху и после Исхода хунну, исчезнувшие по своим породным местам, не могут претендовать на сибирские и якутские территории. Что касается мохэ и мукри, влившиеся в нацию хань и корё (корейцев), то они в Восточном Забайкалье — пришельцы с Дальнего Востока, с территории (ныне КНДР), где во время Большой воды Внутреннего моря они воевали с мангунами (Первая война). А после ушли на запад из-за угроз вулкана Пэктусан.

Мангуны — экзоэтноним амурских народов (автохтонных) ульчей, нивхов, айнов и др.

Как мы с Вами знаем, мохэ и мукри ушли из Забайкалья побегом в начале нашей эры (вернулись на породные места).

Теперь о важном. О незыблемости современной границы, проходящей по Амуру.

Амур — переводится: Великая вода, Большая необъятная вода, Широкая река;

«А» — превосходность, восклицание, удивление; +

«му» — вода; +

«-р» — суффикс множественного числа, здесь усиливающий значение «А».

Пограничная река двух миров с давних времён: Мир Илэу и Мир Мангун. Левый берег от устья и до вершины Аргуни — исконная земля российских народов нивхов, ульчей, нанайцев, манягир, верхнеамурских и нерчинских мурченов (тунгусов).

Чжурчжэни (приморские тунгусы) занимали правобережье. Поэтому считать территорией чжурчжэней (будущих китайцев) все земли по левой стороне Приамурья — не корректно.

Вторая война.

В 1123 году, после смерти Агуды, власть принял его брат Укимай. Он следовал планам брата, сформировавшись как политик в эпоху Агуды. Укимай являлся заместителем и помощником императора. Есть сведения, что он вовсе не хотел облачаться в золотую мантию. Но ведущие военачальники настояли и он стал императором. При его правлении завершён разгром Ляоской (Железной) империи. Все киданьские земли до реки Хуанхэ завоеваны Золотой империей. Военная мощь заставила соседние государства Корё и тангутское Си Ся признать себя вассалами чжурчжэней. Генералы, имевшие серьёзное влияние на императора, настаивали на расширении территории, то есть отвоевать у Сунского Китая.

Полководец Ханьлибу, разгромив китайские войска, захватывает земли к северу от Хуанхэ.

Ханьлибу вёл военные действия беспрерывно, отводя отряды на отдых, заменяя свежими силами. Армия стремительно форсировала Хуанхэ и осадила столицу Бянь. Сунский император Цинь-цзун, чтобы «сохранить лицо», что не отказался от последовательности, объявил об отставке в пользу сына Чжао Гоу (тронное имя — Гао-цзун). Новый император немедленно заключил мир, подчинившись требованиям Ханьлибо.

Относительно мирное сосуществование длилось с 1127 года до 1139.

В этот же период разгоралась Вторая война с мангунами.

(Продолжение следует)

Александр Гурьевич Латкин.

Ответ на вопросы

Формирование наций естественное (эволюционное) — культурное обогащение потенциала выживания. Революционное отрицается ненавистью к духовному насилию. Этническая несовместимость взращивалась сотнями и тысячами лет. Русофобия западных стран, ранее входивших в СССР и в Варшавский договор, не продукт пропаганды, а генетически внедрённая неприязнь, используемая идеологами определённого миропорядка. Ничему история не учит! Продолжают «создавать единый этнос» уже из народов и без того генофондовые русского… И всё равно этносы обязательно будут вовлечены в центростремительность единения в нацию. А наций в расу. Но при действии законов Всеобщего Разума, а не какой-то личности…

«Одиночество» ведёт к исчезновению.

Так что важнейшая подспудная цель захвата главенства (её используют узурпаторы для захвата материальной базы проблемы) — «национальный вопрос», позволяющий удерживать мир в военном состоянии.

А внутренняя политика, касающаяся малочисленных народов, не зависит от экономического состояния страны, пребывающей в основном на сырьевых энергетических ресурсах. Отвечу прямо: она, большей частью уродлива из-за подавления воли человека, исходит и реализуется по политической воли «группы товарищей». Оправдывать, Геннадий Иннокентьевич, стабтльное ухудшение уровня жизни пандемией неправильно. Политическая тупость и, главное, антинародность путинской внутренней политики, остались после нынешних выборов прежней (не ждите смены стиля работы), символом коей прежний председатель Думы, разглагольствовавший недавно о «необходимости ротации», грубо польстивший падкому. оказывается, на «халву». Сработало в первый раз, сработало и сейчас.

2.
Попытайтесь отстраниться от убеждения путинской неправоты, вглядитесь в факты антинародности ( «национального вопроса»). Скрытое оставим «на потом», такое, как приватизация ( в народе: «прихватизация»!) «особо приближёнными» доходных производств рейдерскими захватами (якобы на законных основаниях) и приобретениями акций сырьевой экономики. Возьмём очевидные примеры антинародности, которые Вы почему-то не назвали, сосредоточившись на помпезно объявленной борьбе с бедностью, оказавшейся «маниловщиной».

Первое. В России стремительно устаревал жилищный фонд. Предпринимается банальная хитроумность: переложить проблему на плечи народа. Стерпит! Он нас любит! Продавлена «бесплатная (?) приватизация» жилья, стоимостью до 25 тысяч рублей, по совокупности расходов (две с половиной пенсии). Когда подленькое мероприятие провели, тогда чиновничество перешло на жёсткий тон: жильё частное — капитальный ремонт дело сугубо ваше!

Правители бодрячками: мы обязательства выполняем! Государство более не обязано нести расходы. Согласен. Однако, господа, Вы обязаны создать условия для самостоятельного жизнеобеспечения и оградить от поборов, в т.ч. ЖКХ. Часть жилищных проблем государство взяло на себя. Речь о «ветхом и аварийном жилье». Но и здесь странная казуистика. Деньги на решение проблемы выделены, как понимается в народе и как объявлено в СМИ, на строительство жилья и покупку квартир на рынке. В наших северных краях, где ветхость усугубляется экстримальными условиями, не строят — негде! А деньги выделены? Лежат? А люди в мучительном ожидании годы!

Антинародность!

Второе. Пенсионная реформа. Необходимость беспорна. Но решение проводят на лжи, за счёт ущемления прав граждан. Беспардонно, без совестливого страха, враньё на поверхности, не говоря уж о стыде. Президент и вся его оголтелая рать, успевая богатеть в гигантских размерах, начали врать, теряя крупицы доверия, что продолжительность жизни в России вдруг резко учеличилась. На самом деле, произошло серьёзное снижение младенческой смертности до года, очень проблематичное вполедствии. И опять народ собирает деньги «помочь» выхаживать и лечить. Снижение смертности младенцев позволило по странной формуле вывести общий рост продолжительности жизни. Путин лично доказывал, что умирать стали позже. Больше и громче всех вопил дуэт Медведев-Голикова. Решили опять-таки за счёт людей. Дешёво и сердито!

Вынужденная, но всё-таки антинародность!

Удивительна «непотопляемость» группы «товарищей Путина». К примеру, полностью завалили пропаганду необходимости вакцинации от ковида, построенную тупо и глупо, при дефеците доверия к той же Голиковой. Кстати, её поведение красноречиво (права она или нет — точно не знаем, но сомневаемся!), но её обращение-крик к Президенту обратить внимание на эпидемию и принять меры многозначительно говорит о его бездействии? А уж это точно относится к антинародности!

Третье. Кроме подлого (использование подлога надуманной основы) обмана, путаницы, применяют методы, нарушающие законы, к примеру, «о потребительстве». Вот нваисерьёзнейшая проблема мусора. О ней мы с Вами говорили в 2004 году, вернулись к теме в 2012. Наконец-то начали решать… И, конечно же, за счёт народа!!! Путин и иже с ним простенько свалили на нас: сдаёщь мусор или не сдаёшь — всё равно плати! И никто не может ответить: что это за экономический перл? И дело вовсе не в какой-то там надуманной формуле! Что это: услуга? Если так, должно оплачивать за её оказание? Если же она не исполнена, то за что должны граждане платить большие суммы из семейного бюджета? Причём цена услуги постепенно возрастает.

Если это налог, то он должен приниматься законодательно, зафиксирован, обоснован и т.п.

Государство всё более и более скатывается в противобрство с народами.

Четвёртое. Государственная система, условно говоря, антинародна по сути и образу мышления одного человека — экспериментатора. Система узурпаторская, поэтому не в состоянии выработать ценообразование на жизнеобеспечение. Система без антинародности сама по себе начнёт отмирать. Так что уранвовешивание спроса и потребления за счёт роста цен на продукты и вещи, приводит к снижению покупательской способности граждан, то есть в реальном исчеслении доходы и пенсии граждан снижаются, ухудшая благосостояние.

Пятое. Безработица. Статистика лжива. Используется опять-таки дешёвая хитрость. Нахождение на учёте безработного ограничено шестью месяцами. Затем его снимают с учёта и он «выпадает» из статистики. На учёт ставят следующего очередного безработного. Как и чем будет жить «снятый» — путинцев не интересует. Главное, удержать цифру в стабильности, снижая в отчётный период задержкой постановления на учёт, чтобы Путин В.В. мог похвастоваться с высокой трибуны…

Шестое… Можно продолжать и о лесе, экологии, ущемляющих права людей законы… и так далее, и тому подобное.

Есть ли в государственной антинародности вина Путина? А наша? Как и беда! Беда всех нас. И мы её заслужили и заслуживаем безграничным терпением. У беды, не позволяющей стать стране процветающей, где более 20 млн. человек «терпят» за чертой бедности ( а сколько их на черте и около?!), личностные корни. Они (история безжалостно доказывает) дают пышные всходы после 5-6 лет правления. Над объективным начинает давлеть личностное. И не по прихоти правителя. «Требование» системы. Даже вроде как решённые проблемы становятся антинародными — и началом цепи наших бед. Речь не идёт о том, что власть (читай: Путин В.В.) не хочет вытаскивать большую часть народа из нищеты. Она не может! Не может при наличии колоссальных возможностей. Почему? Ума нре хватает?!

Можно, конечно, встать на позицию плохо образоыванного музыканта: обозвать народы оскорбительными эпитетами, выказывая свою тупость и «слепоту». Как раз в народе поддержка узурпатора Путина имеет глобальную необходимость. Это провоцирует, хочет он или не хочет, весь мир. Главные сторонники Путина, его незыблемая опора, с гигантским бюджетом, — это НАТО, США, ЕВРОСОЮЗ и их союзники. Планируя уничтожить первым ударом 56 миллионов, а вторым ещё 30 млн. россиян, они «возносят военачальника Путина на бастион защиты Отечества». И мы готовы встать рядом с ним плечом к плечу, чтобы защитить жизни своих внуков. В народах России прекрасно знают цену этому человеку. Именно поэтому, даже мои враги относятся к сему поддерживающе, имею право повторять о его гениальности как военачальника и политика, продолжая утверждать, что он — слабый экономист, подверженный «болезни» всех мировых лидеров текущей Цивилизации — «маниловщине». А народы России готовы терпеть и далее нищету, голод и холод, лишь бы быть уверенными, что будет дан достойный отпор врагам и провокаторам. Не сомневайтесь! Преступные ошибки сталинской эпохи мы остро переживаем и анализируем до сих пор. И неужели народам Европы непонятно, что будут уничтожены полностью, благодаря безумию своих руководителей, допускающих ядерный удар по России. А ведь они не только думают, но и планируют, то есть теоретически война начата! Поэтому мир должен поставить жёсткий спрос с правителей: вы хотите уничтожить человеческую жизнь на Земле? Для чего?! Ведь это концепция сумасшедшего, с суецидными наклонностями.

Понятно, Геннадий Иннокентьевич, в чём величие (народного) Путина В.В.?

Национальная политика в России, по сути, так же антинародна. На долгие годы вперёд обозначено разделение населения России на два слоя (нацистская сегрегация, запрещённая Конституцией РФ. — см. статьи о равноправии): «государствообразующий народ» и «многонациональный народ России», права коих якобы гарантируются. Чёрта с два! Стопроцентная показуха, чтобы проводить последовательное уничтожение национальных образований, начатое с упразднения государственности коренных этносов (размывание федерализма). Для этого интенсиво попиралась языковая стихия. За 20 лет практически все языки малочисленных коренных народов обрели статус «исчезающих». Стремительно уменьшается число носителей языка более-менее крупных этносов. За время правления нынешнего режима, например, при стабильной численности, буряты потеряли 10 тысяч носителей языка. Не лучше дела у других. Культура умело превращена в показушную художественную самодеятельность. Следующий этап: системно «отрывать» от народов деятелей национальных культур. Пример о конкретном человеке. Вокруг него происходит то, о чём предупреждал меня Валентин Григорьевич Распутин, прочитав материал «Последнее пришествие» в «Северных просторах»: «Его просто уберут в конце-концов. Вдумайся: защищая народ, вы осуждаете власть. А она к таким очень нетерпелива…» Валентин Григорьевич имел ввиду литератора и учёного Вячеслава Вячеславовича ОГРЫЗКО, с которым сотрудничал. Именно Огрызко «пробил публикацию» в журнале, взяв на себя ответственность. Сейчас, многолетняя борьба властей против литературного издания «Литературная Россия», выявила истинную цель узурпаторов: убрать В.В. ОГРЫЗКО, как связующее звено цепи творческого процесса провинциальной, на 90% национальной, литературы. Думаю, Геннадий Иннокентьевич, мы уже бесправны (законы о гарантиях прав МН — фикция), защитить нас некому, поскольку Президент не с нами, а с нацистами, уничтожающими единственную трибуну многонационального народа России. А ведь всё держится сейчас на личности ОГРЫЗКО и коллективе редакции. Вряд ли, после устранения (ликвидации объединительного национального духа концепции газеты) такие, как мы будем кому-то нужны. И исчезнем уже окончательно!

Ах да! Мы же народ! То есть внесистемная масса!

Изменения в национальной политике будут. В худшую сторону! Уже и так сплошная показуха! Впрочем, большего и не требуется. ФАДН показал себя непрофессиональной вредоносной конторой, разбазаривающей средства тупо и необоснованно. Такие огромные деньги! Можно было бы в кратчайшие сроки решить все проблдемы, от жилищных до культурных, в том числе в рамках здравоохранения (здесь проблем просто куча!). Например, ФАДН проводит якобы необходимую работу по «предотвращению экстремизма на национальной почве». Гигантские по нашим мерам средства в «песок»! В Хабаровском крае, отпускаемые ежегодно 52 миллиона рублей тратятся на тренировки МЧС, ФСБ и спецподразделений — воюют против «террористов». Где тут «национальная почва»?! Люди абсолютно не понимают суть проблемы, где её корни и куда направлять усилия и деньги, чтобы экстремизм «давить в зачатке». А в Амурской области проводятся фестивали казачьей песни и прочие «танцульки-манцульки», на которых, в зале, присутствуют только коллективы. Это работа? Слава Богу, амурчане хоть немного отстёгивают на вертолет — доставить учеников-эвенков к оленеводам на практику…

В ФАДН нет ни одного специалиста, владеющего реальной национальной обстановкой на местах. Это наглядно показала проблемная ситуация с эвенками. Обратились в ФАДН (вернее, Правительство Мишустина отмахнула к ним наше письмо). И что? Безграмотно, толком не прочитав письмо, где говорилось, что обращались везде: к губернатору, в областную прокуратуру, к депутатам и… Спокойненько отписались советами обратиться в прокуратуру, в суды… Вы можете себе представить эвенка в суде? Да они при упоминании «суд» сразу же впадают в глубокую панику! И, самое страшное, начинают оправдываться, отнекиваться, а один старик обратился в бегство. Им от ФАДН была нужна помощь! И сейчас нужна…

Опять забыл! Они же народ!

Так что, Геннадий Иннокентьевич, от этой конторы, как и от АКМНСС, добра не ждите. По вашим проблемам, увы, ничем помочь не могу. Нет ни полномочий, ни средств. У Вас в Красноярске есть серьёзный специалист по национальным проблемам, действительно разбирающийся — СЕРГЕЙ ГУРЬЕВИЧ КОМАРИЦЫН. Он сам тунгус из рода чилчагиров-ойратов. Попробуйте обратиться к нему…

Теперь на ваш впорос по новому созыву депутатов ГД. Не надейтесь! Полная яма! В прошлом «Комитете по делам национальностей» всё-таки были два специалиста, по-крайней мере, имели отношение к работе с национальными проблемами. Ныне полный состав дилетантов! Возглавляет комитет политик, то есть специалист на все руки, бывший военный… Член комитета — заслуженный работник пищевой индустрии, миллионер. Следующий — по образованию физкультурник. Четвёртый — офицер-ракетчик, казачий атаман, полковник, плотно занимался канцелярской работой. Пятого назовём полностью: инженер-механик Валерий Фёдорович Рашкин, рыскающий по тайге в поисках заблудившихся сохатых, чтобы сдавать в полицию. Шестой член комитета — банкир, специалист по внешнеэкономическим связям…

Каким образом, на основе какого опыта и образования, армия нацчиновников, нацдепутатов будет представлять интересы народов России?

Ну да! Задачи их не народные! Речь идёт об интересах Путина В.В. А он им всё доходчиво подскажет, ведь это хоть возрастные, но «его ребята»!

Александр Гурьевич Латкин.

В «Литературной России» опубликована моя заметка о новом сборнике поэзии Уруло Адо — Гаврила Николаевича Курилова, юкагирского поэта, учёного-лингвиста, доктора филологических наук.

Гаврил Николаевич — представитель талантливой семьи Куриловых,с мировой известностью и культурным значением.

Романист Семён Николаевич — старший брат — его произведения переведены на многие языки мира.

Младший брат Николай — замечательный художник и писатель. Николай Николаевич близок мне. В своё время он, своим авторитетом и ответственностью, помог мне опубликовать («пробил») «трудные» материалы.

О сборнике стихотворений Г.Н. КУРИЛОВА см. в интернете «Литературная Россия» — «Так начнём новый аргиш». Автор Алесандр Латкин.

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

41.

Правление Уясу. Седьмой год. Неурожай. Начался голод — разрушение принципов и законов. Бедствие шибануло мгновенно. Запасов проводовольствия у чжурчжэней немного. Правители «выбивали» на налоги Ляо.

Так нюйчженьские тунгусы-чжурчжэни в зависимости от земледелия? И «Будет день, будет и пища» ( утверждение Чифэн для пешего добытчика-собирателя) продолжается?

Пышно расцвело воровство, разбои (рабы, оставшиеся без прокорма, лазили по тайге, ища пропитание, от безысходности нападали на стойбища), бродяжничество. От грабежа страдали богачи и знать. Вожди нервно требовали за воровство смертную казнь. Уясу в глубоких сомнениях. Обещал решиться… От Агуды возвратился с категорическим отказом. Постановил брать с вора трёхкратный штраф за похищенное. Только чем платить? Положение ухудшалось с каждым днём. Дошло до продажи жён и детей в рабство богатым. Зрело восстание. Уясу пал духом. Теперь уже по инициативе нескольких вождей, потребовали от Уясу встречи с Агудой «по голоду». После совета сделан решительный шаг, успокоивший народ ванян и союзников: все виды платежей отсрочить на 3 года. В 1111 году урожай оказался обильным, как и следующий. Последствия голода сошли. И власти смогли восстановить порядок. Сей факт очень важен для нашего сомнения, что чжурчжэни — потомки мукри (китаизированных хэйшуй) — искусных рыболовов и охотников; для них голод — крайне редкое явление.

Голод и неспособность Уясу противостоять напастям, действия (в то время говорили: «по мысли Агуды») показали реального правителя. Власть полностью возложена на Агуду в начале 1112 года, поддержанное всеми. Простые чжурчжэни, подчёкивается, безмерно зауважали, когда «убедил» сомневающегося Уясу не допускать смертную казнь за воровоство пищи у богатых.

Квинтэссениция (основа, сущность, суть) политики Агуды: безжалостность к угнетающим врагам, справедливость к народу.

Дата прихода Агуды к власти подтверждается бесспорно.

42.

Кидани считали нюйчжи подданными. Чжурчжэни, из поколения в поколение,ждали Освободителя. Предки Агуды подстраивались ради сохранения народа под политику Ляо, поступаясь гордостью. Поэты восклицали: «Готовьтесь к Пришествию». И Агуда иносказательно объявил: «Я пришёл!» В 1112 году во время торжественного собрания киданьской знати и вождей подвластных тунгусских пдемён на «Празднике Первой рыбы». Идеологически, подкреплённый обычным законом » в единении мы сильны», проявление «добрых отношений, помощи друг другу». Оружие оставлялось в обозах. Прощались прогрешения вассалов, отменялись приговоры…

Проводился на льду реки в конце марта — в начале апреля. Благородная рыба (хариус, валёк, ленок) — массово шла в верховья. Множество хищных рыбин (окунь, щука, таймень, осётр и др.) наедались до отвала, как и люди-рыбаки. На жор, из сорокаметрвых глубин, медленно поднимались рыбины Калуги. Её легко поймать крюком на подсек. Первую калугу должен добыть император. Как только весть об удаче императора распространялась по реке, начиналась всеобщая рыбалка. Наконец, по сигналу из императорского стана, начинался пир. В разгор празднества вожди зависимых племён, по очереди, плясали перед императором, одну из многих, пляску, выражающую покорность. Древний ритуал далёких-далёких предков, приводящий в особое состояние с высшими силами.

Праздник 1112 года проводился на реке Хун-тун. Вернее, на плёсовой части реки Сунгари. Протяжённый плёс ниже впадения реки Нонни (самый крупный приток Сунгари).

Вожди, по обычаю, красочной и торжественной процессией пришли к стану императора Елюй Яньси (Тянь-цзо). Восседая на повозке, повелел начать пляски. Когда дошла очередь до Агуды, он категорически отказался: «Я плясать не способен!» Для тунгусов сие божественная весть: «Я пришёл!» Пьяный император потребовал: пляши! И Агуда опять отказался.

Елюй Яньси вознамерился тут же убить нового правителя союза Ванян. Но ему доходчиво посоветовали не делать поспешность, соблюдая законы праздника, и из-за угрозы жизни самого императора, напомнив, что вокруг силы тунгусов в состоянии военного положения. И такое надо решать в стенах Ляояна (Восточная столица киданей). В фольклоре «Могзонских старцев»: «Позже, когда знать перепилась, чтобы выслужиться перед императором, искали убить Агуду и затолкать под лёд, но он скрылся».

43.

К власти Агуда всё-таки пришёл в 1112 году, судя по празднику, где он уже вождь, с правом исполнения пляски покорности и поклонения императору Ляо. А не в 1114 по официальной истории.

Уясу, при Агуде, прожил ещё два года. Умер в возрасте 53 лет.

Агуда поразил простых людей-земледельцев, скотоводов, воинов и знатных. Аннулировал долги и отменил долговое рабство, продолжив политику опоры не на знать, а на народ. В истории мира идеологически приверженцем такой политики был В.И. Ленин, провозгласив опору на «рабочий класс», интересы коего — закон. Путь, конечно, сложный. Куда проще стать представителем богачей, марионеточно служа их интересам, подавляя, властвуя над массами, недоумевая, почему «тащит» неминуемо в пропасть тьмы застоя, порождая ненависть.

Агуда в 1112 году, собираясь на главное имперское торжество — «Праздник Первой рыбы», ввёл военное положение, продолжая идеологическую работу разжигания «ненависти к киданям». О военном положении тунгусов, якобы для обороны от давнего врага Асу, планирующего убийство Агуды, докладывали Яньси. Пьяница император практически не занимался государственными делами. Беспечно «купался» в роскоши, любя себя, соколиную охоту и вечерние традиционные концерты хористов и музыкантов, исполняющих музыку на струнно-смычковых морин хуур или хунчир». Каждый вечер, перед императорской юртой располагались два хора по пятьдесят певцов. Один по левую руку от входа, другой — по правую. Между ними, напротив входа в юрту, усаживались искусные музыканты-скрипачи, бубнисты, барабанщики и голосовики-губнисты, обладающие горловым пением. Хоры пели прекрасные мелодичные песни поочерёдно. На «злобу дня» исполнялись «харилцаа дуу» — песни-переклички… Такой император устраивал всех — чиновников, генералов, богачей и простых киданей. А более всего «на руку» Агуде.

В 1114 году практически началась война против Ляо. Приказано войскам готовить оружие. Применять его, если кидани появятся на землях тунгусов. Одновременно закрыли все проходы в горах засадами отборных воинов.

44.

План заманивания противника не сработал. Агуда надеялся вызвать нападение киданьской основной армии на территорию тунгусов. Этого же требовали от императора Яньси генералы. Киданьский правитель или не верил в серьёзность угрозы от преданных вассалов-тунгусов, или разгадал намерение разбить киданей, отрезая «кусками» в горной местности. Он продолжал слать Агуде распоряжения распустить войско, явиться с докладом и пр. Тунгусы продолжили «разжигать» конфликт, захватывая и убивая чиновников на Соколиной дороге, связывающей Ляо с Восточным морем.

Агуда выставлял причиной войны отказ императора немедленно выдать мятежного вождя Асу. А его племя, бежавшее в Ляо после восстания, вернуть на породную землю.

Агуда принимает решение начать наступление на пограничные войска киданей. На границе, на реке Ляолин произошла первая битва национально-освободительной войны. Именно тогда Агуда провозгласил стимулирующий закон, существовавший с древних времён: «Если будете храбро драться, то рабы станут свободными, свободные — начальниками, начальники получат высший ранг…».

Победив киданей на Ляолине, Агуда стремительным броском подвёл войско к городу Танцзянчжоу (на восточном берегу Кутуньцзян). Город сдался.

Кидани мобилиховали отборные силы («для подавления восстания ванян и наведение порядка жёсткими мерами»). Командовал армией — генерал Сяофын. Войска расположились друг против друга опять на поле битвы у реки Ляолин. Агуда перед сражением усердно молился, призывая на помощь духов предков, оправдывая нестерпимыми обидами от киданей неминуемую гибель многих тунгусов. После он вышел к войску и произнёс традиционную вдохновляющую речь.

Враг разбит. Военачальники чжурчжэней торжествовали, восклицая: крах империи! Агуда прервал торжество, благоларя воинов за отважный ратный труд, сказал: «До победы ещё так далеко!»

Вторая победа на Ляолине породила панику среди союзников киданей. Откололись племена северо-восточных областей империи. Большинство перешли на сторону Агуды.

В начале 1115 года Агуда объявляет себя императором, назвав нарождающуюся державу «Золотая империя». Но от плана укреплять (строить) империю, постепенно расширяясь, пришлось отказаться. Ляо, наконец-то, всерьёз спохватились. Началась подготовка к решающей битве, собирая грозную силу воинов и мирных земледельцев и скотоводов для заселения на отвоёванных территориях. Генералы киданей не сомневались в победе. Чтобы выиграть время, к Агуде направили послов «испросить мир…»

45.

Тунгусы, ни сам Агуда, ни вожди не ожидали такой мощи. Обозы киданей растянулись: «день скачи, а всё конца не видно!» Имеющие «вес» и авторитет в войске, выставили императору Агуде удьтиматум: или принять условия мира с киданями, отступив на свою территорию, или они выходят из войны. Через несколько часов Агуда вновь собрал вождей, зачитал «раболепное» письмо императору Ляо, с согласием на все условия. На самом деле, зная, что вожди почти не знают китайскую письменность, написал текст крайне оскорбительный, унижающий призывом стать вассалом Золотой империи и т.п. Вожди, просматривая тупо письмо, передавая из рук в руки, удовлетворённо кивали. Получив письмо, киданьский двор был в бешенстве. Немедленно составлен манифест войскам «уничтожать чжурчжэней по последнего»… Тунгусские вожди, загнанные «в угол», приняли решение биться до конца. Манифест киданей распространён в войсках; теперь каждый воин знал, что он обречён на смерть…

Историческое сражение:

«После поражения ляосцев у города Дарок, войска возглавил сам император киданей. В битву брошены все силы. Агуда с холма наблюдал за войсками врага «как наползающие густые чёрные облака». Подавив естественный страх перед мощью, Агуда помолился и дал приказ выступить — ударить в правый фланг, заставляя ряды левого развернуться и смешать строй. Чжурчжэни совершили девять кровопролитных атак и отступили на высоты. Агуда послал несколько вестовых «к самому себе» так, чтобы их схватили и они рассказали киданям, что ещё одно войско готово к бою и командующий ждёт приказа вступить в битву. Агуда рассчитывал выиграть время, надеясь, что враги поверят и начнут перестраиваться. Ложная весть мгновенно, обрастая подробностями, разлетелась по войску, спровоцировав мятеж. Агуда, вопсользовавшись, разгромил огромную армию. Искали императора, но Елюй Яньси, получив сведения о подходе подкрепления тунгусов, бежал в начале сражения…»

Чуть позже для Агуды возникла ещё одна проблема. В политической и военной сутолоке на прежней Бохайской территории, князец Юн-чан начал восстание и объявил себя императором. Подавляя восстание, Агуда, не планируя, напугал киданей и они начали спешное отступление севернее, в Халху. К 1118 году в Маньчжурии не осталось ни одного киданя. Они укрепились на территории нынешней Монголии и севере Китая.

Император Ляо посылал Агуде послание за посланием, предлагая мир.

46.

За два года Агуда провёл ряд реформ. Организовано чёткое централизованное управление. Создал пышный двор по китайскому образцу. Реорганизовал армию. Учредил военный совет…

Война с киданями обрела затяжной характер. Её действительные масштабы требовали содействия сунского Китая. Агуда достаточно быстро договорился с императором Хуэй-цзуном на условиях возвращения захваченных китайских территорий, а чжурчжэни оставят за собой Халху (ныне Монголия) и Маньчжурию (тогда Манджурия). Кроме того, Китай обязался «дарить» Агуде тот же набор материальных ценностей (серебро, шёлк, вино, вату и пр.), что платил киданям.

Семь раз император киданей Яньси пытался заключить мир с Агудой, непонятно на каком основании «снисходительно» и упорно предлагая прежнее, по сути, рабство. Вот условия киданей: «Агуда почитает императора Ляо старшим братом. Платит ежегодную дань. Наносит ежегодно визит (с подарками) императору в Средней столице. Уважает право киданей прохода по территории ччжурчжэней в Си Ся, в Китай и в Корею. Отдавать своих детей в заложники…»

Агуда не отвечал, он действовал. В 1120 году перед войсками тунгусов пала Верхняя столица Хуанлунфу. Через два года новое наступление. Взято более двадцати городов. Наконец-то поймали старого врага ванян — Асу. Его жестоко, до смерти пытали…

Агуда, празднуя успех, освободил заточённых в тюрьмах, разрешил выкуп тем, кто из-за нужды продал себя в рабство.

Империя Ляо неизбежно распалась. У старого императора Яньси остались земли к северу. У нового, второго императора Чуня — южные земли. Ему удалось привлечь военную помощь извне. Нагрянули войска тангутского государства Си Ся. Чжурчжэни имели доступ в тыл тангутов, разгромили их и, продолжив наступление, взяли две последние столицы Ляо, в том числе Пекин.

Остатки киданей ушли на запад. Возникло государство западных китаев, или каракитаев, просуществовавшее до 1204 года.

За 10 лет чжурчжэни Агуды разрушили грандиозную империю киданей.

Агуда умер в 1123 году, оставив огромную империю тунгусов. В неё вошли Маньчжурия (Манджурия), Северный Китай и значительная часть Монголии, потеснив племена дзубу- татар, в среде коих зарождалась Монгольская империя.

Младший брат Агуды — Укимай (Уцимай), получив власть, расширил границы на юг, до старого устья Хуанхэ.

Завершая разгром киданей, Укимай захватил в плен последнего императора Ляо — Яньси.

Конец восьмой части.

Конец пятой книги…

Александр Гурьевич Латкин.

Источник

2021-12-31T03:57:00+03:00

2022-01-02T22:26:42+03:00

2021-12-31T03:57:00+03:00

2021

https://inosmi.ru/politic/20211231/251240266.html

«Ждущие повторения кризиса 80-х в России обманываются» — в США нам предсказали рост

Политика

Новости

ru-RU

https://inosmi.ru/docs/terms/terms_of_use.html

https://россиясегодня.рф

политика, сша и канада, сша, английский, россия, ссср, владимир путин, михаил горбачев, нато, овд, распад ссср, кризис, экономика, сельское хозяйство, цены на нефть, инфляция, застой

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852492.jpg

1920

true

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852492.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852491.jpg

1920

1080

true

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852491.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852490.jpg

1920

1440

true

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852490.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852489.jpg

1200

630

true

https://cdnn1.inosmi.ru/images/25085/24/250852489.jpg

https://cdnn1.inosmi.ru/images/22229/79/222297929.jpg

2789

2000

true

https://cdnn1.inosmi.ru/images/22229/79/222297929.jpg

https://inosmi.ru/economic/20210402/249481661.html

https://inosmi.ru/politic/20190207/244529501.html

https://inosmi.ru/economic/20190128/244466390.html

Издание ИноСМИ

7 495 645-37-00

ФГУП МИА «Россия сегодня»