Чему учит рассказ повесть о петре и февронии муромских

«Повесть о Петре и Февронии» за 6 минут. Краткое содержание повести Ермолая-Еразма

В городе Муроме правил князь Павел. К его жене дьявол прислал летающего змия на блуд. Ей он являлся в своем виде, а другим людям казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу, но тот не знал, что делать. Он велел жене выспросить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

Продолжение после рекламы:

У князя был брат по имени Петр. Он начал думать, как убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздвиженского монастыря ребенок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Петр пришел к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошел к снохе и увидел, что брат уже сидит у нее. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришел к снохе и убил змия. Змий явился в своем естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.

Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.

Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмет ее в жены. Князь не принял всерьез ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.

Брифли существует благодаря рекламе:

Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.

Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.

Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на нее Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.

Продолжение после рекламы:

Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии. Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества. А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился еще один человек с женой. Он-взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.

На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.

Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух. Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может. Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.

Брифли существует благодаря рекламе:

Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.

Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцеление.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» очень краткое содержание

За 5 секунд

Князь Петр спасает своего брата от Змия искусителя, но сам заболевает страшной болезнью. Петра излечивает простая девушка Февронья, на которой он женится и обретает счастье в семейной жизни.

А вы сможете написать более краткое содержание? Пишите варианты в комментариях, за оригинальные варианты раздаём промокоды на бесплатное получение грамоты!

Очень кратко

Древним Муромом правит князь Павел. Однажды дьявол посылает к его жене Змия искусителя. Женщина рассказывает обо всем супругу, и тот узнает, что убить коварного Змия способен лишь его брат Петр. Отважный юноша соглашается сразиться с нечистой силой, и при помощи Агрикова меча побеждает Змия искусителя. Перед смертью тот орошает победителя своей ядовитой кровью. На теле Петра появляются страшные язвы, которые ни один лекарь не может вылечить.

В поисках врача слуги князя находят молодую крестьянку Февронью, знатную целительницу. Она обещает вылечить князя, если тот женится на ней. Петр поспешно соглашается, но не сдерживает слово. На его теле вновь появляются язвы, и он с позором возвращается к Февронье. Девушка его исцеляет, и Петр берет ее в жены.

После смерти Павла Петр занимает его место на престоле. Бояре начинают роптать – они не согласны преклоняться перед простой крестьянкой. Они требуют от князя найти новую, более достойную супругу. Петр не готов бросить любимую жену, и вместе с ней покидает Муром. Вскоре их догоняют бояре с просьбой вернуться – без мудрого правителя в княжестве начался хаос.

Петр и Феврония возвращаются, и справедливо правят Муромом до глубокой старости. На склоне лет они постригаются в монахи, и умирают в один день.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по пересказу

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Женя Фролов

9/10
Владимир Соловьев

10/10
Виктория Вицентий

9/10
Юавы-Ббюпт-Лбп Цвй

10/10
Егор Зимин

10/10
Мария Венера

8/10
Сергей Астапов

9/10
Михаил Катунин

10/10
Татьяна Паюл

8/10
Алексей Недевидов

10/10

Рейтинг анализа

4.2

Средняя оценка: 4.2

Всего получено оценок: 267.

А какую оценку поставите вы?

история святых, День семьи, любви и верности, свадебные обряды.

Уже несколько лет 8 июля во всех городах России празднуют День семьи, любви и верности. Дата торжества выбрана неслучайно и совпадает с памятным днем святых Петра и Февронии Муромских. Житие православных супругов — образец христианского брака и символ идеальных семейных отношений.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» в XVI веке написал монах Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный), и произведение сразу стало любимым чтением грамотного народа, распространялось в огромном количестве списков, передавалось из уст в уста. Так в древнерусской литературе впервые проявился жанр любовного романа со смешением языческих и православных сюжетов. Полный текст повести известен только узким специалистам, а ушедшую в мир историю о невероятной любви помнят и пересказывают до сих пор.

Однажды князя Петра поразила страшная проказа. Все попытки излечить больного оказались тщетны: никто не мог справиться с недугом. Когда князь отчаялся и смирился, ему приснился вещий сон: привиделось Петру, что живет на свете девушка по имени Феврония, способная исцелить его.

В отличие от Петра, приходившегося сыном муромскому князю Юрию, Феврония была из простой крестьянской семьи. Она жила вместе с отцом-пчеловодом в рязанской деревне Ласково. С малых лет изучала свойства растений и обладала даром целительства, умела приручить даже диких зверей, и они слушались ее. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье. Но он, испугавшись неравного брака, не сдержал своего обещания жениться. Вскоре болезнь вернулась и с новой силой обрушилась на Петра.

Когда гонцы во второй раз явились к Февронии, она не отказала в помощи и вновь исцелила юного князя. Раскаявшись, Петр женился на избавительнице и был с ней счастлив до конца дней. Как гласят предания, супруги всю жизнь чтили друг друга, жили без обмана, в мире и согласии.

После смерти старшего брата Петр вступил на княжеский престол. Бояре поддерживали и уважали знатного правителя, но не могли смириться с тем, что рядом с ним на престоле девушка из низшего сословия. Умной и красивой Февронии не давала покоя зависть боярских жен. Они пытались оклеветать ее и подговаривали мужей сжить ее со свету. В один прекрасный день князю поставили условие: он должен был выбрать между властью и любимой женой. Петр отрекся от престола и вместе с супругой уехал из Мурома.

Икона. Св. преподобномученица Феврония. 1907. Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина, Пермский край

Икона. Св.блг. Петр и Феврония Муромские. XVII–XIX. Государственный исторический музей, Москва

Икона. Благоверные князья Константин, Михаил, Феодор, Петр и Феврония Муромские в молении (фрагмент). Конец XVII–начало XVIII века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Москва

Нелегка была жизнь в изгнании, но мудрая княгиня не теряла духа, всегда находила выход из трудного положения и поддерживала удрученного супруга. Петр не переставал нежно относиться к Февронии и ни разу не упрекнул ее в том, что она — причина их тягот.
Вскоре муромские бояре поняли, что без сведущего правителя не смогут поддерживать порядок в городе. Образумившись, послали гонцов за княжеской четой с просьбой вновь возглавить правление. Посоветовавшись с супругой, Петр вернулся в родные края.

Так и прожили душа в душу Петр и Феврония до седины в висках, «молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как чадолюбивые отец и мать. Ко всем питали они равную любовь, не любили жестокости и стяжательства, не жалели тленного богатства, но богатели божьим богатством. И были они для своего города истинными пастырями, а не как наемниками. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью, а не с яростью. Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Состарившись, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Поселившись в разных монастырях, вели переписку друг с другом. Они молили Бога даровать им смерть в один день, чтобы продолжить вместе свой путь на небесах. Супруги даже приготовили двухместный гроб, в котором их тела разделяла бы лишь тонкая перегородка. Предание гласит, что мольбы их были услышаны и они преставились в один и тот же час — 25 июня 1228 года по старому стилю (8 июля по действующему календарю). Но воля усопших не была исполнена, супругов похоронили по отдельности. Но два раза случалось необъяснимое, и тела невероятным образом оказывались вместе. После этого священнослужители захоронили Петра и Февронию вместе возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Спустя 300 лет после кончины Петра Муромского и его жену Февронию причислили к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи и внесла в православный календарь 8 июля как день их памяти. В 90-х годах жители Мурома приписали к этому дню и празднование дня своего города. Теперь мощи святых Петра и Февронии в едином гробу — в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме. Множество богомольцев притекают к ним, чтобы поклониться и попросить заступничества. Припадающие с верой к раке с мощами обретают исцеление.

В 2008 году Межрелигиозный совет России приурочил к памятной дате День семьи, любви и верности. Символом праздника выбрали ромашку, простой, но благородный цветок. Также бытует мнение, что ромашка — цветок примирения. Вскоре специально для этого праздника выпустили медаль, на одной стороне которой изображены святые Петр и Феврония, а на другой — ромашка. Так на разных сторонах одной медали соединились и дополнили друг друга два праздника: православный и светский. По традиции медаль вручают семьям, в которых царят достойные подражания любовь и взаимопонимание. День семьи, любви и верности отмечают в 40 странах.

Памятника Святым Петру и Февронии Муромским в селе Жайск Вачского района

Памятник Петру и Февронии в Сочи

Памятник Петру и Февронии в Омске

В 2008 году у здания ЗАГСа в Муроме появился первый памятник Петру и Февронии — «Союз любви — мудрый брак». А с 2009 года скульптурные композиции стали устанавливаться во многих городах России в рамках общенациональной программы «В кругу семьи».

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских», краткий пересказ, повесть в сокращении

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» была написана в XVI веке монахом Ермолаем-Еразмом (Ермолаем Прегрешным).

В этой статье представлено краткое содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских»: краткий пересказ, произведение в сокращении для читательского дневника.

Павел рассказывает своему брату Петру о змее и его словах. Храбрый Петр понимает, что это он должен убить коварного змея. Чудесным образом он находит тот самый Агриков меч в местной церкви. Когда змей вновь появляется во дворце, Петр убивает его с помощью Агрикова меча. Умирая, змей обрызгивает Петра своей ядовитой кровью. Вскоре тело князя покрывается язвами, которые никак не удается вылечить.

В Муроме тело Петра снова покрывается язвами. Он вновь едет к Февронии и со стыдом просит нового исцеления. Девушка не держит зла и обещает вылечить его, если тот женится на ней. Князь дает ей слово. Излечившись от язв, он действительно женится на Февронии. Супруги поселяются вместе в Муроме, где счастливо живут.

III

Вскоре князь Павел умирает. Его брат — князь Петр — становится правителем Мурома. Бояре недолюбливают княжну Февронию и просят Петра найти себе более знатную жену. Князь Петр любит супругу и ценит ее удивительные способности. Он оставляет решение за ней. Феврония соглашается покинуть город, но только вместе с Петром. Тогда князь Петр оставляет свой пост и вместе с Февронией уезжает из города.

Петр и Феврония уплывают из Мурома на кораблях. На следующее утро их догоняют бояре из Мурома. Они просят Петра и Февронию вернуться и снова править городом: после отъезда князя среди бояр разгорелась борьба и многие из них погибли; теперь они хотят мирного правления Петра и Февронии. Супруги возвращаются в Муром, где правят справедливо и кротко, соблюдая все заповеди и делая добрые дела.

Горожане решают похоронить Петра и Февронию раздельно, так как супруги перед смертью стали монахами. Гробы с телами покойных ставят в церквях в разных концах города. На утро люди видят, что гробы супругов пусты, а их тела лежат вместе в общем гробе (Петр и Феврония приготовили его при жизни). Люди снова помещают покойных в отдельные гробы, но утром их тела снова находят вместе. Жители решают не разлучать супругов и хоронят их в едином гробу. С тех пор верующие люди приходят к мощам Петра и Февронии, чтобы исцелиться.

В конце автор подводит итоги жизни героев: князь Петр был добрым, честным, мужественным человеком, верным супругом; он победил коварного змея и вытерпел страшные мучения из-за язв; Феврония была доброй и мудрой женщиной и обладала даром целительства.

Конец.

Таково краткое содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной монахом Ермолаем-Еразмом: краткий пересказ, произведение в сокращении для читательского дневника.

Краткое содержание Повесть о Петре и Февронии Муромских

Повесть о Петре и Февронии Муромских начинается с того, что автор рассказывает, о каком городе пойдет речь. Повествование начиналось в городе Муроме. Княжил там Павел. У него была жена. К жене князя повадился приходить змей искуситель. Только он приходил не в своем обличии, а в обличии князя Павла. Жена князя не молчала и все рассказала Павлу. Тогда князь стал думать, как можно убить змея. Своей жене он наказал, чтобы она во время утех со змеем спросила его, отчего ему суждено умереть. Жена князя так и поступила.

Оказалось, что умереть змею-искусителю суждено от руки Петра и от Агрикова меча. Тогда всю историю, которая творилась с княжевой женой, Павел рассказал брату, которого звали Петр. В свою очередь Петр понял, что ему нужно найти меч. И тогда он отправился на его поиски. Найдя меч, он все-таки убил змея-искусителя. Во время того, как он разрубал змея, на Петра полилась его кровь, и он покрылся весь язвами.

Тогда Петр стал искать врачей, которые смогли бы его вылечить. Но в Муроме таких не оказалось. Тогда он поехал в село Ласково. Там слуга набрел на дом, где сидела девушка, которую звали Феврония. После разговора девушки и слуги, последний все передал Петру. Феврония пообещала вылечить Петра, если он возьмет ее в жены. Но он не хотел брать в жены дочку древолаза. Однако, Петр был поражен мудростью Февронии. Сделав все, что она сказала, он и правда вылечился от недуга, но из-за того, что не стал брать дочь древолаза в жены, язвы на его теле появились вновь.

Во второй раз поехал к Февронии Петр, чтобы она вылечила его. Тогда он действительно взял ее в жены. После смерти брата, Петр стал править княжеством вместе с Февронией. И как ни просили люди, Петр никогда не отказался от своей жены.

В конце повести автор рассказывает о том, что Петр и Феврония умерли в один день. Похоронили их в гробах, высеченных из камня, которые были соединены тонкой полоской.

Подробный пересказ

В произведении описана романтическая история любви супругов, впоследствии ставшие для народа святыми.

Благоверный Петр был вторым сыном Муромского Юрия Владимировича. Перед своим вступлением на правительство он тяжело заболел. У него по телу пошли язвы, и он сильно недомогал. Хворь на него наслала нечистая сила в образе змея, который являлся к супруге его брата и совершал с ней греховные действия. Когда же она объяснилась с Павлом, то тот попросил ее узнать, как он погибнет. И змий сказал, что его гибель будет от меча, который будет держать Петр.

Старший брат, видя страдания Павла, нашел Агриков меч и уничтожил злодея, однако тот отомстил ему, наведя на него колдовство, обрызгав своей кровью. И вот, Петр, обессиленный от своих болячек, готов был умереть, однако его родные и слуги не сдавались, и искали лекарей. Один раз, когда он спал, ему пришло явление, в котором говорилось, что недалеко от Рязани живет благочестивая дева, которая сможет его исцелить. Тогда он отправил туда своих слуг, чтобы они нашли эту крестьянку. Приближенный князя долго бродил в рязанских землях и. наконец, он прибыл в Ласково, где и обнаружил дом пчеловода. Зайдя туда, он увидел девушку, которая ткала. Из разговора с ней молодой человек понял, что она очень умна и обладает волшебной силой. Он рассказа о беде, которая произошла с его господином, и Феврония посоветовала его привезти к себе, чтобы послушать, чистосердечные слова государя. Услышав такие новости, Петр сразу же отправился в дорогу. Прибыв на место, он отправил в жилище прислугу, и пообещал сочетаться с ней законным браком, если она вылечит его. Девушка дала снадобье, которым он должен был намазаться, однако одно место необходимо оставить чистым.

Князь так и сделал, но, чтобы проверить, насколько чисты ее помыслы, он поручает ей выполнить интересное задание. Но, девушка, благодаря своему уму также приказывает сделать одно невозможное дело. Видя, насколько она мудра, и удивляясь своему скорому выздоровлению, князь отправляет ей подарки, но слово свое не держит.

Вернулся Петр в свой город счастливый, что излечился так быстро. Но, не исполнив своего обещания, он вновь начинает хворать. Со стыдом вернулся он к Февронии, моля ее избавить его от болезни. Она согласилась при условии, что он женится на ней. На этот раз он взял ее в супруги. Вот так и стала девушка княгиней.

Вскоре Павел умер, и престол занял Петр. Но не нравилось боярам то, что простая крестьянка стала правительницей. Стали они на нее наговаривать князю разные гадости. Проверил один раз супруг Февронию на достоверность слов своих подданных и убедился, что она безупречна. Но придворные не смирились с тем, что простолюдинка повелевала ими. И тогда они пришли к князю и сказали, что не хотят ее видеть при дворце. Не мог гневаться Петр, и не стал он об этом говорить все это жене, а посоветовал им самим об этом объявить. Вот наступил тот день, когда его приближенные заявили Февронии за столом о том, что она им не по душе. Девушка не стала гневаться и удалилась, но не одна. Не захотел править без нее супруг, поплыл он на судне, которое приготовили его слуги по реке. Остановившись на ночлег, Феврония заметила встревоженный взгляд князя и, расспросив его обо всем, успокоила тем, что господь не оставит их.

Когда им готовили еду, то порубили ветки у маленьких кустарников для того, чтобы разжечь костер. Феврония же произнесла чудодейственные слова, где она желала, чтобы вместо порубленных мест выросли огромные деревья. Так и произошло на следующий день.

Утром супруги начали собираться в путь, но вдруг видят они корабли, на которых прибыли его подданные. Упали они ему в ноги и стали умолять, чтобы он вернулся правителем в город Муром. После того, как он отбыл, в городе начались распри. Каждый хотел занять место князя. Пошел голод, и разбой. Не было единства в войсках, и враг начал одолевать государство набегами. Не смогли Петр и Феврония им отказать, вернулись они домой, и стали править по совести и чести. Никого без закона не оскорбляли, бедных одаривали, а приезжим всегда были рады. Когда же пришло время умирать, то они пожелали, чтобы похоронили их вместе. Перед кончиной супруги приняли постриг и стали монахами. Петра назвали Давидом, а Феврония получила имя Ефросиния. Смерть пришла к ним тогда, когда инокиня выполняла вышивку воздуха для храма. Ее супруг прислал ей известие, где писал, что умирает, но она попросила его не делать этого, пока не закончит вышивать. Не успела закончить Ефросиния свою работу, не мог больше ждать Давид. Так и покинули они этот мир вместе в один и тот же час и день.

Положили их в разные гробы, а общую усыпальницу поставили у храма Пресвятой Богородицы. Каково же было для всех чудом, когда люди обнаружили их на утро в одном гробу. И как бы их не разлучали, их тела оказывались вместе. Не стали больше их беспокоить, и похоронили в усыпальнице, как они пожелали при жизни. С тех пор Петр и Феврония стали примером христианского супружества.

Повесть учит любви и верности в браке, а также теплым и доверительным отношениям.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Повесть о Петре и Февронии Муромских. Картинка к рассказу

Сейчас читают

Краткое содержание Две зимы и три лета Абрамова
Миша Пряслин мало времени проводил дома из-за постоянной работы. В период осень-весна он трудился на лесозаготовках. По приезду домой тоже покоя не было. из-за отсутствия мужчин в селе женщины часто просили помощи.
Краткое содержание Тургенев Вешние воды
Дмитрий Павлович Санин, помещик 52 лет, находит среди своих вещей гранатовый крестик и вспоминает историю с ним связанную. За 30 лет до этого он путешествовал по Европе и, оказавшись во Франкфурте
Краткое содержание былины Вольга и Микула Селянинович
Эта былина входит в состав новгородского цикла былин о Микуле Селяниновиче, который рассказывает о легендарном пахаре-богатыре. В образе пахаря проявилась вся крестьянская, народная, сила: сражаться с ним бессмысленно
Краткое содержание Оруэлл 1984 кратко и по частям
В первой части книги читатель знакомится с главным героем — Уинстоном. Ему 39 лет, он партийный работник, живет в Лондоне, в Океании — в стране, где все находится под постоянным контролем и вниманием Старшего брата
Краткое содержание Рисунки на асфальте Голявкина
Произведение начинается с момента, когда перед нами предстает главный герой Витя Стариков, который хочет стать художником. Мальчик постоянно спрашивает у родителей о приобретении рамы

Сообщение о Петре и Февронии Муромских

Автор J.G. На чтение 3 мин Обновлено 21 ноября, 2018

Доклад о Петре и Февронии Муромских кратко расскажет о жизни святой супружеской пары. Сообщение о Петре и Февронии можно использовать во время подготовки к занятию.

Сообщение о Петре и Февронии Муромских

Впервые повесть о влюбленных Петре и Февронии была описана в XVI веке монахом Ермолаем Прегрешным. История гласит, что однажды Муромский князь Петр заболел проказой. Придворный врачи не могли одолеть недуг. Князь уже было отчаялся выздороветь, как ему приснился сон о девушке по имени Феврония, которая может его исцелить.

Феврония была же простой крестьянской девушкой и жила в деревне Ласково (Рязань) с отцом-пчеловодом. С детства изучала свойства всех растений и могла исцелять людей. Даже дикие звери около нее становились робкие и послушные. Феврония обладала удивительной красотой и добротой, чем влюбила в себя Петра. Он пообещал жениться на ней после выздоровления. Однако, после того как Феврония исцелила Петра, тот испугался неравенства между ними и нарушил свое обещание. Проказа с новой силой обрушилась на князя. Тогда гонцы вновь явились ко двору девушки. Феврония не отказала в помощи Петру и вновь его исцелила. На этот раз он жениться на своей спасительнице.

После вступления князя Петра на престол, бояре, хоть и всячески поддерживали молодого правителя, но смирились с тем, что его женой стала девушка из нижнего сословия. Боярские жены завидовали ее красоте и уму, пытаясь оклеветать и опозорить Февронию перед мужем.

Однажды бояре представили князя перед выбором: или любимая жена или власть. Петр решил отказаться от престола и вместе с Февронией они навсегда покидают Муром. Жизнь в изгнании была сложной. Княгиня всячески поддерживала мужа, не давая ему пасть в отчаяние. Но очень скоро муромские бояре осознали, что сами они не могут поддерживать в городе порядок, и послали гонцов к княжеской паре, чтобы те вернулись домой. Посоветовавшись с Февронией, Петр принимает решение вернуться домой. Вместе они прожили счастливую жизнь до самой старости. Когда их волос торкнулась седина, супружеская чета, приняла монашество и поселилась в разных монастырях под именами Евфросиния и Давид. Они вели постоянную переписку друг и другом. Князь и княгиня просили у Бога, чтобы он даровал им смерть в один день, и даже подготовили для себя двухместный гроб с тонкой перегородкой. Их не стало 8 июля (25 июня) 1228 года.

Когда пришло время их хоронить, люди решили, раз усопшие приняли монашество, то их следует упокоить в разных монастырях: Февронию в женском монастыре за пределами города, а Петра в Муроме. Для них изготовили два гроба и оставили для отпевания в разных храмах. Однако на утро произошло чудо: тела влюбленных оказались в гробе, который они подготовили сами. Так продолжалось еще две ночи. Наконец, их больше не пытались разлучить и похоронили вместе возле храма святой Богородицы.

Надеемся, что доклад о Петре и Февронии Муромских помог Вам узнать много полезной информации об этих святых. А краткий рассказ о Петре и Февронии Муромских Вы можете дополнить через форму комментариев ниже.

Краткое содержание Повести о Петре и Февронии Муромских Еразма

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма является шедевром древнерусской литературы. Произведение было написано в середине XVI века, на основе муромских устных преданий о житие Петра и Февронии, правивших в Муроме в XIII веке. Для читательского дневника рекомендуем прочитать краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Основные персонажи повести

Главные герои:

Петр – муромский князь, добрый, честный, благонравный человек.
Феврония – княгиня, супруга Петра, мудрая женщина.

Другие персонажи

Павел – князь Мурома, старший брат Петра.
Бояре – муромские вельможи, каждый из которых мечтал заполучить трон.

«Повесть о Петре и Февронии» в сокращении

XII век. Древнея Русь. В городе Муром правит князь Павел. Однажды дьявол посылает крылатого змея к жене Павла. Коварный змей совращает женщину, и та рассказывает все супругу. Павел просит жену узнать от змея, какая смерть ждет его. Женщине удается узнать, что змею суждено погибнуть “от Петрова плеча и от Агрикова меча”. Павел рассказывает своему брату Петру о змее и его словах. Храбрый Петр понимает, что это он должен убить коварного змея. Чудесным образом он находит тот самый Агриков меч в местной церкви. Когда змей вновь появляется во дворце, Петр убивает его с помощью Агрикова меча. Умирая, змей обрызгивает Петра своей ядовитой кровью. Вскоре тело князя покрывается язвами, которые никак не удается вылечить.

Князь Петр со слугами приезжает в Рязань в поисках хорошего врача. Слуги объезжают окрестности и в селе Ласково встречают девушку Февронию, дочь крестьянина. Мудрая Феврония обладает даром целительства. Она обещает вылечить князя, если тот женится на ней. Петр соглашается, и Феврония дает ему мазь из хлебной закваски. Этой мазью он должен намазать все тело, кроме одной язвы. Петр наносит мазь и тут же чувствует себя здоровым. Наутро его тело очищается от язв, кроме той одной. Довольный князь уезжает в Муром, так и не женившись на Февронии. Он посылает ей подарки, но обманутая девушка не принимает их. В Муроме тело Петра снова покрывается язвами. Он вновь едет к Февронии и со стыдом просит нового исцеления. Девушка не держит зла и обещает вылечить его, если тот женится на ней. Князь дает ей слово. Излечившись от язв, он действительно женится на Февронии. Супруги поселяются вместе в Муроме, где счастливо живут.

III

Вскоре князь Павел умирает. Его брат – князь Петр – становится правителем Мурома. Бояре недолюбливают княжну Февронию и просят Петра найти себе более знатную жену. Князь Петр любит супругу и ценит ее удивительные способности. Он оставляет решение за ней. Феврония соглашается покинуть город, но только вместе с Петром. Тогда князь Петр оставляет свой пост и вместе с Февронией уезжает из города. Петр и Феврония уплывают из Мурома на кораблях. На следующее утро их догоняют бояре из Мурома. Они просят Петра и Февронию вернуться и снова править городом: после отъезда князя среди бояр разгорелась борьба и многие из них погибли; теперь они хотят мирного правления Петра и Февронии. Супруги возвращаются в Муром, где правят справедливо и кротко, соблюдая все заповеди и делая добрые дела.

Проходят годы, Петр и Феврония стареют. Они просят Бога о том, чтобы они умерли в одно время и чтобы их похоронили в одной гробнице на двоих. Супруги постригаются в монахи и вскоре умирают в одно время, как того и желали. Горожане решают похоронить Петра и Февронию раздельно, так как супруги перед смертью стали монахами. Гробы с телами покойных ставят в церквях в разных концах города. На утро люди видят, что гробы супругов пусты, а их тела лежат вместе в общем гробе (Петр и Феврония приготовили его при жизни). Люди снова помещают покойных в отдельные гробы, но утром их тела снова находят вместе. Жители решают не разлучать супругов и хоронят их в едином гробу. С тех пор верующие люди приходят к мощам Петра и Февронии, чтобы исцелиться.

Читайте также на нашем сайте.

Короткий пересказ «Повесть о Петре и Февронии»

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Это интересно: Иаков Черноризец написал «Сказание о Борисе и Глебе» в 11 веке. Это один из памятников древнерусской литературы. можно прочитать на нашем сайте.

Содержание «Повести о Петре и Февронии» по главам

Глава 1

Когда-то давно правил русским городом Муромом «благоверный князь по имени Павел». Дьявол, который издавна ненавидел весь род человеческий, решил поглумиться над Павлом. Он отправлял к его жене «на блуд» крылатого змея, который являлся перед ней в облике самого князя. Подобное наваждение продолжалось долго, пока однажды княгиня не заподозрила неладное, и не рассказала обо всем своему супругу.

Павел стал гадать, как справиться с обольстителем, но не смог ничего путного придумать. Тогда он велел жене выпытать у змея, «от чего ему смерть должна приключиться». Та лестью выведала у змея, что смерть ему «суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча».

У князя Павла был родной брат Петр. Узнав о коварстве змея, бесстрашный Петр готов был тут же сразиться с ним, но «только одно смущало его – не ведал он ничего об Агриковом мече». Однажды Петр зашел помолиться в «церковь Воздвижения честного и животворящего креста». В церкви он встретил мальчика, который предложил ему взглянуть на Агриков меч. Петр с радостью согласился – теперь он сможет помочь брату справиться с ненавистным змеем.

С тех пор Петр стал искать подходящего случая, чтобы уничтожить коварного змея, который с легкостью принимал княжеский облик. Вскоре Петру представился такой момент, и он что есть силы пронзил змея Агриковым мечом. Тот принял «свое естественное обличье, затрепетал и умер, обрызгав блаженного князя Петра своей кровью». От той крови тело Петра покрылось болезненными язвами, которые не смог вылечить ни один лекарь.

Глава 2

Тяжкая болезнь одолела Петра, который слабел с каждым днем. Узнав, «что в Рязанской земле много врачей», он приказал отвезти его туда. Прибыв на место, Петр приказал своим слугам отыскать хороших врачей. Один из них забрел в дом, где встретил мудрую девицу. Ею оказалась Феврония – дочь древолаза, добывающего дикий мед. Слуга поведал девушке о страданиях князя, и попросил назвать имя достойного лекаря. Феврония же наказала привести к ней больного князя, сказав, что «если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров».

Петр готов был щедро одарить девушку, если ей удастся вылечить его. Однако Феврония потребовала от него иной платы – в случае выздоровления князь должен был взять ее в жены. «Князь же Петр с пренебрежением отнесся к словам ее», но сделал вид, что согласился с ее условием. Феврония передала слугам хлебную закваску, и наказала смазать князю все язвы, кроме одной.

Тем временем Петр решил проверить, настолько ли мудрой и сообразительной была Феврония, как о ней поведал слуга. Он передал ей пучок льна, и приказал соткать из него «сорочку, и одежду, и платок» за то время, пока он будет в бане. В ответ находчивая девица передала ему обрубок полена, чтобы князь изготовил из него ткацкий станок. Петр ответил, что это невозможно, на что Феврония дала ему понять, что и из пучка льна ей никак не сшить одежду для взрослого человека. Петру понравился ее ответ.

На следующее утро князь проснулся полностью здоровым. Он не хотел брать в жены дочь древолаза, и в благодарность отправил Февронии богатые дары. Вот только девушка не приняла их. Когда же князь отправился обратно в Муром, все его тело вновь обильно покрылось болезненными язвами. Со стыдом он вернулся к Февронии. Она вновь исцелила его, и стала законной супругой.

Глава 3

Спустя время Павел скончался, и Муромом стал править его брат Петр. По наущению своих жен бояре невзлюбили Февронию, «потому что стала она княгиней не по происхождению своему», и часто наговаривали на нее Петру. Однако князь никогда не слушал наветов боярских, и не давал в обиду любимую жену.

Однажды терпению муромских бояр пришел конец, и они открыто сказали Петру, что не желают видеть Февронию своей княгиней. Вельможи поставили перед ним условие – если хочет остаться на престоле, то пусть берет в жены достойную женщину, а Февронию изгонит из города. То же самое они сообщили и Февронии. Княгиня согласилась уйти восвояси, но пожелала взять с собой лишь единственную ценность – своего мужа. В свою очередь Петр, который «по божьим заповедям жил», также не захотел разлучаться с законной женой своей. Он добровольно отрекся от княжества на радость боярам-властолюбцам.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке, но уже на первой стоянке их догнали вельможи из Мурома и принялись умолять вернуться на княжение. Много бояр полегло от меча – каждый из них мечтал о престоле.

По возвращению в родной город князь и княгиня вновь стали править, «соблюдая все заповеди и наставления господние безупречно». Они были добрыми и справедливыми правителями: «странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Глава 4

В преклонном возрасте, чувствуя скорое приближение смерти, стали супруги молить Бога о том, чтобы умереть в один день и час. Они завещали похоронить себя в гробах, высеченных из единого камня, с тонкой перегородкой промеж собой. Также супруги одновременно приняли «монашество и облачились в иноческие одежды». Петр был назван по иноческому чину Давидом, а Феврония – Ефросинией.

Когда Феврония «вышивала лики святых на воздухе для соборного храма пречистой Богородицы», Петр послал за ней. Он сообщил, что готов отойти в мир иной. Феврония доделала свою работу, и присоединилась к мужу. Помолившись вместе, супруги отдали «святые свои души в руки божий в двадцать пятый день месяца июня».

После кончины княжеской четы люди похоронили Петра у соборной церкви Богородицы, а Февронию – в Воздвиженском женском монастыре. Какого же было всеобщее удивление, когда на следующее утро тела супругов были найдены «в общем их гробе, который они велели сделать для себя еще при жизни». Неразумные люди попытались еще раз разлучить их, но утром история повторилась, и святые были найдены на прежнем месте. После этого их тела уже не смели трогать, и погребли «возле городской соборной церкви Рождества святой Богородицы, как повелели они сами». С тех пор каждый верующий человек мог припасть к их мощам и получить исцеление.

Заключение

Повесть учит людей жить по совести: не предавать ближнего своего, держать слово, помогать по мере сил нуждающимся в помощи, свято чтить заповеди Божьи.

Читайте также: Книга «Повесть временных лет» относится к наиболее ранним древнерусским летописным сводам, дошедшим до нас. Была написана в Киеве в XII веке, предположительно, монахом Киево-Печорского монастыря Нестором. Рекомендуем прочитать к по главам для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

I. ЗЛОЙ ЗМЕЙ

Есть на земле Русской город Муром. Мне сказали, что когда-то этим городом правил хороший принц по имени Павел. Дьявол, ненавидящий все хорошее среди людей, послал змея во дворец жены князя Павла, чтобы соблазнить и унизить ее. И когда принцесса была со змеем, она видела его таким, каким он был на самом деле, в то время как другим, посетившим дворец принцессы, казалось, что не змей, а сам князь Павел был с принцессой.Прошло время, и жена князя Павла решила, что больше не может скрывать свою тайну. Она рассказала, что случилось с ее мужем, потому что змей уже унизил ее.

Принц Павел пытался придумать, что делать со змеем, и, наконец, он сказал своей жене: «Я не могу понять, как мне поступить с этим злым духом. Я не знаю способов его убить. Но сделаем следующее. Когда вы разговариваете с ним, умно спросите его, знает ли он, как ему суждено умереть. И когда ты узнаешь это, скажи мне, и ты не только избавишься от этого злого духа и его распутства, о котором противно даже говорить, но и в следующей жизни обретешь милость нашего праведного судьи Иисуса Христос.”

Княгиня обрадовалась словам мужа и подумала: было бы хорошо, если бы так и случилось. И когда пришел змей, она стала хитро и умно разговаривать с ним о разных вещах, помня о своих намерениях. Когда он начал хвастаться, она смиренно и с уважением спросила: «Ты, конечно, все знаешь, и поэтому ты непременно должен знать, к какой смерти тебе суждено».

И великий обманщик сам был обманут обманом верной жены и по незнанию выдал свою тайну, сказав: «Моя смерть придет от руки Петра и меча Агрика.Принцесса, услышав это, прочно скрыла это в своем сердце. После ухода этого злого существа она рассказала своему мужу, князю, то, что сказал змей. Услышав это, князь не смог понять, что означают слова: «Моя смерть будет от руки Петра и меча Агрика».

Но, поскольку у него был брат по имени Петр, он вызвал его и рассказал ему, что его жена узнала от злого змея. Князь Петр, узнав от своего брата, что змей назвал причиной своей смерти его имя, стал храбро думать, как убить этого змея.И все же он был сбит с толку тем фактом, что не знал, что такое меч Агрике.

У князя Петра был обычай одиноко ходить в церковь помолиться. Однажды он пришел в церковь Воздвижения Святого Креста, которая принадлежала монастырю за городской стеной. Там к нему подошел юноша и спросил князя, не хочет ли он увидеть меч Агрику. Принц, желая исполнить свое желание убить змея, ответил: «Конечно! Где это находится?» И юноша попросил князя Петра следовать за ним, и он показал ему нишу в кирпичах жертвенника, в котором лежал меч.Верный князь Петр взял меч и пошел к своему брату, князю Павлу, и рассказал ему все. И с этого момента князь Петр стал ждать возможности убить этого злого змея.

Каждый день он навещал своего брата и невестку. Однажды, после того, как он навестил своего брата, он пошел в комнату своей невестки, и там он снова нашел своего брата, сидящего с принцессой. Выйдя из ее комнаты, он встретил человека из свиты принца Павла и спросил его: «Я только что был в комнате брата и нашел его там.Затем я пошел прямо в комнату невестки и снова нашел его там. Как это возможно?»

И человек ответил: «Это невозможно, мой господин. Принц Поль не выходил из своей комнаты с тех пор, как вы покинули его. Он пошел в комнату своего старшего брата и спросил его: «Когда ты вернулся в свою комнату? Когда я оставил тебя, я пошел в покои принцессы, не теряя времени. И все же, когда я пришел туда, я нашел тебя рядом с ней. Я не могу понять, как вы смогли добраться до меня. Поэтому я ушел оттуда, вернулся сюда, и теперь еще раз вижу, что вы были быстрее меня, чтобы добраться сюда.Я этого не понимаю.

Тогда князь Павел объяснил Петру, что он не выходил из своей комнаты и не был с принцессой все это время. Тогда князь Петр понял, что произошло. «Все это колдовство злого змея. В моем присутствии он принимает ваш образ за свой, чтобы я не убил его. Брат, не выходи из этой комнаты, потому что я сейчас иду в покои твоей жены, чтобы сразиться со злым змеем. Я надеюсь, что смогу убить его с помощью Бога.”

Затем принц Петр взял меч Агрика и пошел в покои принцессы, где снова нашел змея в образе своего брата. Он ударил его мечом, и злой дух вернулся в свой истинный облик и умер в конвульсиях. Однако перед смертью его кровь пролилась на князя Петра. Тело князя Петра покрылось язвами и язвами от этой крови, и князь тяжело заболел. Его лечили многие врачи, но ни один не смог его вылечить.

II.ИСЦЕЛЕНИЕ КНЯЗЯ ПЕТРА

Услышав, что в районе Рязани много врачей, князь Петр велел своим слугам доставить его туда. Ослабленный болезнью князь Петр уже не мог сесть на коня. Прибыв в землю Рязанскую, он послал всех людей своей свиты искать врачей.

Один из молодых людей из его свиты случайно попал в деревню под названием Милосердие. В этой деревне он подошел к воротам дома, в котором, по всей видимости, никого не было.Он вошел в дом и никого не нашел. Наконец, он вошел в комнату, где нашел красивую девушку, которая ткала. Перед нею прыгал и играл заяц. Девушка сказала молодому солдату: «Какое несчастье, когда двор без ушей, а дом без глаз».

Молодой человек не понял значения этих слов, но спросил, где хозяин дома. Девушка ответила: «Мои отец и мать пошли одни плакать, чтобы выплатить свой долг заранее, а мой брат пошел смотреть смерть между его ног.”

И снова молодой солдат не понял слов девушки, и все показалось ему странным. Он снова заговорил с девушкой: «Я пришел к вам и увидел, как вы плететесь, а перед вами прыгает заяц. Теперь я слышу из ваших уст странные слова, которых не понимаю. Сначала вы сказали мне, что это прискорбно, когда двор без ушей, а дом без глаз. Затем ты сказал мне, что твои мать и отец пошли плакать одни, чтобы выплатить свой долг заранее, и что твой брат пошел смотреть смерть между ног.Я не понял ни слова из того, что вы мне сказали.

Девушка улыбнулась и сказала: «Что ж, это нетрудно понять. Вы вошли в дом и обнаружили, что я сижу здесь ткачу и одет в домашнюю одежду. Если бы у нас была собака, она могла бы услышать вас и начать лаять. В таком случае у двора были бы уши. Если бы мой брат был дома, он мог бы увидеть, как вы приходите сюда, и предупредить меня. В этом случае у дома были бы глаза. Я говорил вам, что мои родители пошли плакать одни, чтобы выплатить свой долг заранее.Собственно, они пошли на захоронение и там плакали. Когда к ним придет смерть, другие будут плакать вслед за ними, и поэтому они плачут сейчас, чтобы выплатить свой долг вперед.

Что касается моего брата, я сказал вам, что он пошел посмотреть на смерть между ног. Собственно, они с отцом лазают по деревьям и собирают смолу. Он только что пошел лазить по деревьям, и когда он это делает, он должен следить за своими ногами, чтобы не упасть. Если он упадет, это будет его смерть. Поэтому я сказал, что мой брат пошел смотреть смерть между ног.”

Тогда молодой солдат сказал девушке: «Я вижу, что вы очень мудры. Скажите, пожалуйста, ваше имя ». Узнав, что девичью фамилию Феврония, молодой солдат объяснил, зачем он сюда приехал: «Я приехал сюда от имени моего господина, князя Петра Муромского. Мой принц болен, весь в язвах и язвах. Он получил эти страдания от крови злого змея, которого он убил собственными руками. С тех пор его лечили многие врачи, но ни один не смог его вылечить.Поэтому он приказал нам привести его в эту землю, потому что он слышал, что здесь много врачей. Но мы не знаем ни где они живут, ни как их зовут ».

Феврония ответила, сказав: «Единственный, кто может вылечить принца, — это тот, кто прикажет привести вашего принца сюда».

«Кто бы это мог быть? Что вы имеете в виду под этими словами? » — поинтересовался молодой человек. «Князь щедро вознаградит врача, который его вылечит. Назовите мне имя такого врача — кто он и где живет.”

Девушка сказала ему: «Приведи своего князя сюда. Если он будет добрым сердцем и не будет гордо отвечать на мои вопросы, он выздоровеет ». Молодой воин выслушал эти слова, а затем вернулся к князю Петру и подробно рассказал ему все, что он видел и слышал.

Тогда князь Петр приказал своей свите немедленно отвести его к этой мудрой девушке. И отвели его в дом, в котором жила девушка. Князь послал девушке паж с вопросом: «Скажи мне, дева, кто тот человек, который может меня вылечить? Пусть вылечит меня, и он получит большую часть моего богатства! »

Девушка без колебаний ответила на страницу: «Я врач, который может вылечить вашего князя, но мне не нужна никакая часть его богатства.Однако, если я не стану его женой, у меня не будет причин лечить его ».

Паж вернулся к князю и повторил ему слова Февронии. Князь Петр не воспринял ее слова всерьез, думая, что принц не сможет жениться на дочери человека, чье положение в жизни было столь же низким, как положение коллекционера смолы. И он велел своему пажу сказать девушке, что она должна вылечить его, и что если она это сделает, то станет его женой.

Паж повторил эти слова девушке.Затем она взяла небольшой кувшин, набрала немного закваски из бочки и сказала странице: «Приготовьте паровую баню для вашего принца и после купания нанесите эту закваску на раны и язвы на его теле. Но вы должны позаботиться о том, чтобы не покрыть все корки, а оставить одну открытой. И тогда ваш принц поправится ». Юноша принес князю мазь из закваски, и слуги тут же приготовили паровую баню.

Пока слуги готовили паровую баню, князь решил узнать, насколько на самом деле мудра эта девушка, потому что в этом вопросе у него было только слово своего слуги.С этой целью он послал ей небольшой узелок белья, прося, чтобы она сшила ему рубашку, полотенце и штаны из этого белья, пока он был в паровой бане, и, если ей это удастся, она тем самым докажет свою мудрость.

Слуга принес узел с полотном в Февронию и повторил приказ князя Петра. Феврония, не раздумывая, приказала мужчине залезть на печь и принести кусок сухого дерева. Когда слуга дал ей кусок дерева, она отметила кусок в один фут длиной и приказала мужчине отрезать этот кусок.Когда слуга сделал это, она сказала ему отнести блок своему хозяину и попросить его сделать из него прялку и ткацкий станок, пока она расчесывала белье, готовясь сделать рубашку, штаны и полотенце.

Слуга отнес кусок дерева князю Петру и повторил просьбу Февронии. Князь засмеялся и сказал: «Иди к Февронии и скажи ей, что невозможно приготовить столько вещей из такого маленького блока за такое короткое время».

Феврония предвидела этот ответ и сказала слуге: Что ж, если ваш принц не может сделать прялку и ткацкий станок из такого небольшого куска дерева за такое короткое время, как я могу за это сплести рубашку? , штаны и полотенце для него из такого маленького свертка белья, пока он парится? » Когда паж вернулся к принцу, он был поражен мудростью ее ответа.

Тогда князь Петр вошел в паровую баню, а его слуги нанесли мазь на раны и язвы, оставив непокрытой только одну корочку, как велела Феврония. Когда князь Петр вышел из паровой бани, его боли оставили его, и на следующее утро все его тело было чистым и исцеленным, за исключением единственной корки, которая осталась открытой. Он восхищался лечебной силой Февронии. Однако, поскольку Феврония была дочерью низшего происхождения, князь Петр не хотел жениться на ней.Однако он послал ей роскошные подарки, но Феврония их не приняла.

Петр вернулся в свой родной город Муром с полностью выздоровевшим телом, за исключением единственной корки. Однако вскоре после этого из единственного струпа, не покрытого мазью, стали распространяться новые язвы и язвы. А потом все его тело снова покрылось язвами и язвами. Видя, что его недуг вернулся, князь Петр решил снова вернуться в Февронию, чтобы пройти проверенное лечение.

Он вернулся в Рязань, в дом Февронии, и, несмотря на то, что ему было стыдно за невыполнение своего обещания жениться на ней, он попросил ее угостить его еще раз. Феврония нисколько не рассердилась, но сказала, что будет относиться к нему, только если он решит быть ее мужем. На этот раз князь твердо пообещал, что возьмет ее в жены.

Девушка затем прописала то же лечение, что и раньше. И когда он снова исцелился, князь Петр взял в жены Февронию.Так Феврония стала принцессой. И они оба отправились в родной город Петра Муром, и там жили предельно благочестиво, строго соблюдая заповеди Божии. Вскоре после их прибытия в Муром князь Павел скончался, и князь Петр стал единоличным правителем города.

III. ИНТРИГИ БОЯРОВ

Муромские бояре не понравились княжне Февронии. Они под влиянием своих супругов возмутились принцессой из-за ее общего происхождения.Однако из-за своей благотворительности она была чрезвычайно популярна среди простых людей, и они молились за нее Богу. Однажды один из придворных, желая поссорить Петра и Февронии, подошел к князю и сказал ему: «Княгиня обычно встает из-за стола, когда ей этого не положено. Более того, перед тем, как выйти из-за стола, она собирает крошки так, словно проголодалась ».

Князь Петр решил проверить, правдивы ли эти обвинения. Он приказал принцессе Февронии сесть рядом с ним за стол.Когда ужин закончился, Феврония собрала все крошки и держала их в руке, как она привыкла делать с детства. Увидев это, князь Петр схватил ее за руку и велел разжать кулак, но когда она это сделала, они обнаружили в ее ладони душистую мирру и ладан. И с того дня Питер никогда не пытался подвергнуть сомнению поступки своей жены.

Много лет спустя обиженные бояре снова пришли к Петру и сказали: «Наш господин, мы хотим служить вам честно и хотим, чтобы вы были нашим правителем, но мы не хотим, чтобы принцесса Феврония была нашей принцессой, и мы не хотим, чтобы она правила. над нашими женами.Если ты хочешь остаться нашим лордом, ты должен взять другую принцессу. Феврония может забрать свое богатство и уехать, куда захочет.

Блаженный князь Петр был добр и не рассердился, но обещал поговорить с княгиней Февронией, чтобы узнать, что она скажет по этому поводу. Тогда бесстыдные куртизанки решили устроить банкет. На этом банкете они напились и заговорили надменно, как громкий лай собак. И они стали отрицать чудесный дар исцеления Февронии, который она получила от Бога не только в этой жизни, но даже после смерти.

Заговорили: «Богоматерь, княгиня Феврония, весь город и все бояре просят вас вернуть нам князя Петра, потому что он нам нужен».

Феврония ответила: «Вы можете забрать его. Говорите только с ним ».

Тогда все бояре заговорили сразу и сказали: «Госпожа, все мы хотим, чтобы князь Петр правил нами, но наши жены не хотят, чтобы ты ими владел. Пожалуйста, возьмите столько богатства, сколько пожелаете, и идите, куда хотите ».

Услышав эти слова, принцесса Феврония сказала им, что сделает то, что они хотят, но теперь она должна попросить их сделать то, чего она желает.Не очень умные бояре обрадовались и подумали, что легко избавятся от нее. Поэтому они пообещали сделать то, что она просила. И княгиня Феврония сказала: «Мне от тебя ничего не нужно, кроме моего мужа, князя Петра».

Бояре немного посовещались, а потом сказали: «Если князь Петр так будет, мы не будем ему противоречить».

Они надеялись, что смогут избрать другого правителя, если князь Петр не пожелал нарушить божественную заповедь, потому что в Евангелии от апостола Матфея написано: «Но я говорю вам, что всякий, кто оставит свою жену, сбережения для нецеломудрия делают ее прелюбодейкой.И князь Петр, следуя повелению Иисуса, отказался от своей власти над городом Муром.

Злые владыки приготовили лодки Петру и Февронии, ибо город Муром находился на реке Оке. И они спустились по реке на этих судах. В лодке принцессы находился придворный, который, несмотря на то, что его сопровождала жена, был соблазнен злыми духами и стал смотреть на княжну Февронию с постыдными мыслями. Княгиня сразу заметила его злые помыслы и открыла их мужчине.

Подойдя к нему, она приказала ему зачерпнуть воду из реки с одной стороны лодки и выпить. Когда мужчина сделал это, она приказала ему перейти на другую сторону корабля и сделать то же самое. Когда человек напился воды, Феврония подошла к нему и спросила: «Скажите, вы обнаружили, что вода одинакова на вкус с обеих сторон корабля, или, может быть, с одной стороны она слаще, чем с другой?»

Мужчина ответил: «Нет, миледи. У воды был одинаковый вкус с обеих сторон.”

Тогда она ответила: «И такова природа всех женщин. Почему же тогда ты хочешь бросить жену и подумать о другой женщине? » Тогда придворный понял, что принцесса обладала даром читать мысли людей. Испугавшись, он отказался от своих злых намерений.

Вечером лодки пришвартовались, и когда путешественники выходили на берег, князя Петра охватили сомнения, прав ли он, отказавшись от своей власти в городе Муроме. Его проницательная жена уловила его сомнения и утешила его, сказав: «Не горюй, мой князь, о милосердном Боге, нашем Создателе, Который направляет нашу жизнь, никогда не оставит нас на беду.”

В тот же вечер слуги начали готовить обед для князя. Они срубили ветки некоторых деревьев и, сделав вертел, поставили чайник. Княгиня Феврония, шедшая по берегу, наткнулась на эти срезанные с деревьев ветви. Увидев их, она сказала: «Благослови их, потому что к утру из этих ветвей вырастут большие деревья с густой листвой». Так и случилось, потому что, когда путешественники проснулись утром, они обнаружили, что эти ветви превратились в огромные деревья с густой листвой.

И когда слуги начали загружать лодки, пришел господин из города Мурома и сказал: «Господин мой князь Петр, я иду к вам от имени всех придворных города Мурома. Они просят вас не бросать их, своих бедных сирот, а вернуться правителем на родину. Многие владыки города погибли от меча. Каждый, желая стать правителем города, убивал другого. Те лорды, которые выжили, и все остальные люди умоляют вас вернуться, милорд, и править нами.И мы больше не будем ни гневить, ни раздражать вас. Некоторые из наших дам не хотели, чтобы ими управляла принцесса Феврония, но теперь эти дамы погибли в междоусобной вражде. Те из нас, кто остался в живых, любят ее, и мы умоляем вас не оставлять нас одних, ваших покорных слуг ».

Так князь Петр и княгиня Феврония возвратились в город Муром и стали править по заповедям Божиим.

IV. УХОД ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Петр и Феврония всегда помогали своему народу милостыней и молитвами.Они относились ко всем как к собственным детям. Они любили всех одинаково и не любили только тех, кто гордился или эксплуатировал людей. Петр и Феврония собирают свои сокровища не на земле, а на небе. Они были настоящими пастырями своего города. Они всегда правили правдиво и смиренно, а не гневно. Они приютили паломников, накормили голодных и одели нагих. И они помогали бедным в их беде.

Когда смерть приближалась, Петр и Феврония молились Богу, чтобы они оба умерли в один и тот же час.И они просили, чтобы их похоронили в одной гробнице и в общем гробу, в котором их тела будут разделены только перегородкой. И вместе они приняли монашеский постриг: князь Петр стал братом Давидом, а княгиня Феврония — сестрой Евфросинией.

И случилось так, что незадолго до смерти княгиня Феврония вышивала на покрывале соборной чаши фигуру святых. И пришел посланник от князя Петра, ныне брата Давида, и сказал: «Сестра Евфросиния, я готов умереть и жду только тебя, чтобы мы умерли вместе.”

Но принцесса Феврония, ныне сестра Евфросиния, ответила: «Подождите, милорд, пока я закончу покрывало для чаши святого собора».

Затем брат Давид послал другого посланника, который объявил: «Я могу ждать тебя совсем недолго». Вскоре после этого прибыл другой посланник и сказал: «Я скоро покину этот мир. Нет времени ждать ».

Княгиня Феврония как раз заканчивала вышивать покрывало, но, услышав эти слова; она вставила иглу в покрывало и намотала использованную нить.При этом она отправила брату Дэвиду сообщение, в котором говорила, что теперь они умрут вместе. И, помолившись, они принесли свои души Богу в пятницу, 20 июня.

После смерти некоторые из людей решили, что князь Петр должен быть похоронен в соборе Пресвятой Богородицы, который находился в стенах города Мурома, а княгиня Феврония — в церкви Возвышения Пресвятой Богородицы. Святой Крест, который находился за стенами города. И они действительно так и сделали, заявив, что не подобает мужчине и женщине, принявшим монашеский обет, хоронить в одном гробу.Тело князя Петра поместили в гроб и поместили в собор, где оставили на ночь. Тело княгини Февронии положили в другую шкатулку и поместили в церковь за городскими стенами. Гробница, высеченная в огромной скале для упокоения Петра и Февронии, осталась пустой во дворе Собора Пресвятой Богородицы.

На следующее утро люди подошли к гробам Петра и Февронии и нашли их пустыми. Тела святого князя и княгини были найдены вместе в каменной гробнице, которую они приказали приготовить для них.Люди, не понимая смысла этого события, еще раз поместили тела в отдельные гробы. На следующий день тела князя Петра и княгини Февронии снова нашли вместе в каменной гробнице. С тех пор ни один человек не посмел потревожить их святые тела, а оставил их в общей гробнице во дворе Собора Пресвятой Богородицы, который находится в городе Муром. И всякий, кто с раскаянием коснулся гробницы, в которой покоятся святые мощи Петра и Февронии, всегда получал утешение и исцеление.

Источник

Праздник Святых Петра и Февронии

13 июля, 2020

Пожалуйста, включите субтитры, щелкнув значок «Скрытые титры» в правом нижнем углу видео

8 июля Православная Церковь отмечает особый праздник — день Святых Петра и Февронии.

Позвольте мне рассказать вам, почему эти два святых XIII века, Петр и Феврония, считаются покровителями семьи, любви и верности.

Князь русского города Мурома Петр встретил Февронию (крестьянскую девушку), когда она вылечила его от болезни, используя свои знания о травах. В конце концов они поженились, хотя были совершенно разного происхождения.

Когда Петр унаследовал корону Мурома, люди отказались служить Февронии, потому что она была бедной. Из-за славы и семьи Петр решил оставить трон и переехать в другой город со своей женой, пока дворяне не умоляли их вернуться.

По возвращении Петр и Феврония вместе много лет правили в Муроме.

В конце своей жизни они приняли монашеский постриг, моля Господа позволить им умереть в тот же день. Они умерли не только в один день, но и в один и тот же час. Несмотря на их желание быть похороненными вместе, их положили в два разных гроба. Однако на следующий день их тела чудесным образом нашли бок о бок. Наконец, они были положены вместе, как и их нетленные мощи в наши дни.

В России 8 июля также является государственным праздником «День семьи, любви и верности», который отмечается с 2008 года.В этот день по всей России проходят такие гуляния, как концерты и интерактивные фестивали. Праздник пропагандирует традиционные семейные ценности и напоминает нам о важности любви и семьи в нашей жизни.

Любовь и верность святых Петра и Февронии являются примером для каждого из нас. Я надеюсь, что вы также найдете их рассказ не менее вдохновляющим!

Английский язык и история.com

марка-твен-бродяга-за границей-синяя-сойка-1

/thumbnails/blue-jay-carondelet-park-st-louis-missouri-by-Andy-Reago-and-Chrissy-McClarren-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Грамматика соек и кошек

По взвешенному мнению Джима Бейкера, голубая сойка имела гораздо лучшие владели языком, чем кошки Марка Твена.

Марк Твен (1835-1910)

двойная марка, выписки-литература, выписки-биографические, кошки-собаки-животные, литература, выписка

2021-10-02

/? Id = mark-twain-tramp-foreign-blue-jay-1

Выписки из литературы /? Tag = выдержки-литература 494

anglo-saxon-chronicle-edward-manchester-nottingham-1

/ миниатюры / эдвард-старший-британская-библиотека-ролл-хроника-короли_thumb.jpg

50% 50 %%

Создание Англии

В 917 году король Эдуард отправился в безумное турне. Срединных земель и подчинили свои города одной короне впервые за пятьсот лет.

Англосаксонские хроники (11 век)

англо-саксонская-хроника, история-англо-саксонская, история-британская, отрывки-литература, история-средневековье, эдвард-старший, история, рассказ

2021-10-01

/? Id = anglo-saxon-chronicle-edward-manchester-nottingham-1

Англосаксонская история /? Tag = history-anglo-saxon 82

Томас-Мэлори-Морте-Артур-Ланселот-Сангреаль-1

/ эскизы / гостеприимство-Абрахам-Андрей-Рублев-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 38%

Взгляд на Грааль

В уединенном замке на отдаленном острове сэра Ланселота странствия снова привели его к неуловимой чаше крови Христа.

Сэр Томас Мэлори (? 1416-? 1471)

malory-thomas, отрывки-литература, легенды-артуриан, мифы-британцы, литература, отрывки

2021-08-24

/? Id = thomas-malory-morte-arthur-lancelot-sangreal-1

Британские мифы и легенды /? Tag = мифы-британский 22

Дэниел Вебстер-право-свободное обсуждение-1

/ эскизы / президентские-лотерея-1844-автор-Генри-Р.-Робинсон-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Право и обязанность

Чем крепче усиливалась хватка правительства США над инакомыслием, тем труднее Дэниел Вебстер боролся за свободу слова.

Дэниел Вебстер (1782-1852)

webster-daniel, англо-американская-война-1812, америка-соединенные-штаты, история-сша, история-грузинский, история-британский, свобода-процветание, без слов, отрывки-литература, георгий-iii, история, рассказ

2021-08-23

/? Id = daniel-webster-right-free-обсуждения-1

Свобода слова и совести /? Tag = без слов 15

Уильям-Вордсворт-Вестминстер-Бридж

/ миниатюры / Вестминстерский мост и аббатство Дэниела Тернера-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

На Вестминстерском мосту

По пути во Францию, раздираемую войной, Уильям Вордсворт проехал через Лондон. и был ошеломлен тишиной раннего утра.

Уильям Вордсворт (1770-1850)

словесворт-уильям, отрывки-литература, отрывки-стихи, поэты-стихи, георгий-iii, литература, стихотворение

2021-08-21

/? Id = Уильям-Вордсворт-Вестминстер-Бридж

Поэты и поэзия /? Tag = poets-poets 42

Эдмунд-Берк-свобода-участие-1

/ thumbnail / Stand-Your-Ground-by-Don-Troiani-National-Guard-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Английский дух

Эдмунд Берк сообщил Палате общин, что отказ американских колоний Вестминстер должен был диктовать тот самый дух, который сделал Империю великой.

Эдмунд Бёрк, член парламента (1729-1797)

Берк-Эдмунд, выдержки-литература, история-грузинский, история-британский, характер-поведение, свобода-процветание, британская конституция, американская революционная война, история, Джордж III, рассказ

2021-08-20

/? Id = Эдмунд-Берк-свобода-участие-1

Британская конституция /? Tag = конституция британского 22

маколей-глори-афины

/ эскизы / аудитория-agamenon-aeschylus-by-William-Blake-Richmond-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Слава Афин

Классическая Греция была источником вдохновения для каждого поколения, потому что она стоит для торжества свободы и разума над предрассудками и властью.

Томас Бабингтон Маколей (1800–1859)

история-средневековье, маколей-томас-бабингтон, греческая история, греция, классическая история, виктория, история, рассказ

2021-08-18

/? Id = маколей-глори-афины

История Греции /? Tag = history-greek 45

маколей-либерти-афины

/ thumbnail / acropolis-athens-saronic-gulf-by-George-E-Koronaios-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Свобода Афин

Высшее искусство и литература древних Афин все возникло из-за отказа государства вмешиваться в жизнь гражданина.

Томас Бабингтон Маколей (1800–1859)

2021-08-18

/? Id = маколей-либерти-афины

История Греции /? Tag = history-greek 45

Джон-Брайт-Дьютишанс

/ эскизы / Коттедж-с-подсолнухами-в-Пислейк-by-Helen-Allingham-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Обязанности правительства

Джон Брайт сказал своим избирателям из Бирмингема, что если Британия действительно великая нация, это произошло потому, что ее публика была довольна, а не потому, что ее империя была обширна.

Джон Брайт (1811–1889)

брайт-джон, история-современная, свобода-процветание, виктория, история, рассказ

2021-08-16

/? Id = John-Bright-Devices-Government

Свобода и процветание /? Tag = свобода-процветание 135

джон-брайт-мораль-нация-1

/ эскизы / вход-союзники-Пекин-1960-автор-Анри-Жаннин-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Международное посредничество

Джон Брайт попросил жителей Бирмингема распространить информацию о том, что великий нация, как любой порядочный гражданин и сосед, не вмешивается служебно в чужие дела.

Джон Брайт (1811–1889)

брайт-джон, история-современная, свобода-процветание, международные отношения, виктория, история, рассказ

2021-08-16

/? Id = джон-брайт-мораль-нация-1

Международные отношения /? Tag = international-Relations 5

Феодорет-История-Церковь-Юлиан-1

/ миниатюры / julian-apostate-bust-cluny-by-Rome Neverfell-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Глупый император

Император Юлиан отказался от христианского воспитания, чтобы получить благосклонность языческих богов Рима, но в пылу битвы они покинули его.

Феодорит Кира (393-457)

теодорет-Кир, история, римская империя, римско-византийская империя, рассказ

2021-08-14

/? Id = theodoret-history-church-julian-1

Римская империя /? Tag = roman-empire 22

Джон Милтон Ареопагитика Истина Статут

/ эскизы / Оливер-Кромвель-Джон-Милтон-Депутация-Швейцарские-протестанты-Чарльз-Уэст-Коуп-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Истина по статуту?

Джон Мильтон напомнил парламенту, что Истина — это не то, что они и их проверяющие в магазине канцелярских товаров сделали это.

Джон Милтон (1632-1704)

milton-john, отрывки-литература, отрывки-политическая-литература, свобода-процветание, история-Стюарт, без слов, история, отрывок

2021-08-14

/? Id = john-milton-areopagitica-true-statute

Свобода слова и совести /? Tag = без слов 15

Джеймс-Босуэлл-Сэмюэл-Джонсон-Ходж

/ thumbnail / hodge-static-gough-square-london-by-ceridwen-geograph-1801662_adb4a13c_thumb.jpg

50% 50%

Удерживаясь с Ходжем

Кот доктора Джонсона оставил Джеймса Босвелла равнодушным, но сам великий человек сделает все, чтобы не задеть чувства малыша.

Джеймс Босуэлл (1740-1795)

босуэлл-джеймс, отрывки-литература, отрывки-биографические, джонсон-самуэль, кошачьи истории, кошки-собаки-животные, история-грузин, история-британский, джордж-iii, джонсон-самуэль-день рождения, отрывок

09.07.2018

/? Id = Джеймс-Босуэлл-Сэмюэл-Джонсон-Ходж

Сэмюэл Джонсон /? Tag = johnson-samuel 4

джейн-остин-гордость-предубеждение-практика-совершенствует

/ thumbnail / piano-alcove-samlesbury-hall-lancashire-by-David-Dixon-geograph-4545124_0020bc37_thumb.jpg

50% 60%

Практика ведет к совершенству

Заводить друзей — это как играть музыку, это не просто вопрос врожденного таланта.

Джейн Остин (1775-1817)

Остин-Джейн, отрывки-литература, отрывки-беллетристика, поведение персонажей, гордость-предубеждение-остен, литература, художественная литература, отрывок

30.04.2016

/? Id = jane-austen-pride-prejudice-практика-делает-идеальным

Выписки из литературы /? Tag = выдержки-литература 494

эдвард-фримен-история-норманн-завоевание-уильям-хастингс-1

/ thumbnail / battle-hastings-reenactment-aftermath-by-Antonio-Borrillo-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Пир во время убоя

После завоевания английской короны в битве при Гастингсе, Вильгельм Нормандский позаботился о том, чтобы все понимали, каким человеком был их новый король.

Эдвард Фриман (1823-1892)

история-англо-саксонская, история-британская, история-средневековая, гарольд-годвинсон, уильям-завоеватель, хастингс-битва, история, рассказ

2021-03-04

/? Id = edward-freeman-history-norman-conquest-william-hastings-1

Англосаксонская история /? Tag = history-anglo-saxon 82

эзоп-волк-лисица-обезьяна

/ thumbnail / Gibraltar-Barbary-Macaque-by-RedCoat-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Волк, лисица и обезьяна

Волк и Лиса обращаются в суд по делу о мелкой краже, но им трудно заставить судью им поверить.

Эзоп Самосский

Эзоп Самосский, мифы, литература, рассказ

2020-03-10

/? Id = эзоп-волк-лисица-обезьяна

Эзоп Самосский /? Tag = aesop-of-samos 24

Джон-Милтон-Свобода-Речь

/ эскизы / галилео-галилей-прием-джон-милтон-аннибале-Гатти-wellcome-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 30%

Первородная свобода

Джон Мильтон (прославившийся «Потерянным раем») призвал парламент не впадать в старые плохие привычки цензуры, какими бы ни были их опасения.

Джон Милтон (1632-1704)

07.03.2017

/? Id = John-Milton-Freedom-Speech

Свобода слова и совести /? Tag = без слов 15

шарльз диккенс-no-проезд-1

/ thumbnail / castle-court-city-of-london-by-Roger-Jones-geograph-3303903_37812f0f_thumb.jpg

50% 30%

Нет дороги

Двадцатипятилетний владелец собственного бизнеса Уолтер Уайлдинг думал, что его мир в безопасности, но он вот-вот будет потрясен до основания.

Чарльз Диккенс (1812-1870) и Уилки Коллинз (1824-1889)

диккенс-чарльз, коллинз-уилки, короткие рассказы, художественная литература, отрывок

06.12.2016

/? Id = charles-dickens-no-flowfare-1

Короткие рассказы /? Tag = рассказы вкратце 27

герберт-бери-развитие-эксплойт

/ эскизы / evalar-plantation-biysk-russia-by-Skydrinker-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Растущая репутация

Герберт Бери различал два вида заграничных инвестиций, и только один был достоин англичан.

Герберт Бери (1854-1933)

bury-herbert, выдержки-литература, выдержки-политическая-литература, британская империя, международные отношения, рынки свободной торговли, Джордж-v, выдержка

19.07.2018

/? Id = herbert-bury-development-exploit

Свободная торговля и рынки /? Tag = free-trade-markets 27

Животворящая-пружина-1

/ эскизы / источник-животворящий-весна-константинополь-автор-Alessandro57-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Источник животворный

Неизвестный офицер римской армии получает головокружительное повышение по службе после простого доброго поступка.

Византийские традиции

жития святых, история, мария-дева, животворящий весенний праздник, исторические иконы, библия-святые, римская-византийская империя, рассказ

09.04.2018

/? Id = живительная-пружина-1

Жития святых /? Tag = saints-live 159

шарль-вилье-станфорд второй концерт для фортепиано

/ thumbnail / royal-albert-hall-2008-proms-season-by-Drow-male-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 0%

«Рисолуто»

Несмотря на неудачу за неудачей, Стэнфорд был полон решимости слушать свою музыку публично.

Сэр Чарльз Вильерс Стэнфорд (1852-1924)

stanford-charles-villiers, музыканты-музыканты, история-викторианская, история-британская, история-эдвардианская, станфорд-фортепьяно-концерт-no-2-премьера, эдвард-vii, джордж v, рассказ

15.04.2016

/? Id = шарль-вилльерс-станфорд-второй концерт-фортепиано

Музыка и музыканты /? Tag = music-musicians 61

игнатий-санчо-букв-дама-санчо

/ thumbnail / barometer-by-James-Petts-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Барометр миссис Санчо

Энн Санчо будет лучше здорова, сказал ее муж, если она не очень беспокоился о нем.

Игнатий Санчо (1729-1780)

sancho-ignatius, отрывки-литература, отрывки-биографические, музыканты-музыканты, история, история-грузинская, история-британская, георгий-iii, выписка

2020-08-17

/? Id = игнатиус-санчо-письма-дама-санчо

Биографические выписки /? Tag = выписки-биографические 52

эльфрик-эйншам-рождественское яйцо

/ эскизы / яйца-свечи-от-Манойза-Кумара-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 50%

Рождественское яйцо

Англосаксонский аббат Эльфрик сравнил новорожденного Иисуса с яйцом.

Эльфрик Эйншем (955-1010)

жизни святых, отрывки-литература, отрывки-христианская-литература, история, эльфрик-эйншам, праздник-рождество, эфедред-неготов, сезон-рождество, библия-святые, отрывок

19.12.2017

/? Id = elfric-eynsham-christmas-egg

Жития святых /? Tag = saints-live 159

эзоп-лисий виноград

/ эскизы / черный-виноград-приближается-урожай-онтарио-канада-by-graham-wikimedia-commons_thumb.jpg

50% 30%

Лиса и виноград

Некоторые люди принижают то, чего они не могут иметь.

Эзоп Самосский

эзоп самосский, эзопика, мифы, литература, рассказ

13.03.2015

/? Id = эзоп-лис-виноград

Эзоп Самосский /? Tag = aesop-of-samos 24

Ежегодное чествование памяти святых правоверных князя Петра и княгини Муромской Февронии

15 сентября 2013 года Святейший Патриарх Кирилл объявил об учреждении праздника, посвященного святой памяти Святых Правоверных князей Петра и княгини. Феврония Муромская должна проводиться ежегодно в воскресенье перед 19 сентября (а значит, в этом году в воскресенье 14 сентября), поскольку эта святая пара была проявлена как благочестивый пример и заступники за супружескую жизнь.

В прошлом году в Указе № 14/2013 Высокопреосвященнейший архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл дал указание, как следует отмечать этот праздник в монастырях, приходах и миссиях нашей епархии. Богослужение святым праведным Петру и Февронии должно быть включено в всенощное бдение в субботу вечером и Божественную литургию в воскресенье (по возможности). Особые прошения должны быть внесены во время Божественной литургии на Дополненной литании. А в конце литургии должен быть отслужен краткий молебен, включающий пение тропаря, кондака и чтение молитвы святым.

Житие святых праведников Петра и Февронии Муромских находится здесь.

Полную версию Богослужения Святым (на церковнославянском языке) можно найти здесь.

Здесь находится акафист Святым (на церковнославянском языке).

Тропарь и кондак Правоверным Петру и Февронии

Муромские
Тропарь, на глас VIII

Прожив добрую жизнь в благочестии, о благословенный Петр, ты был драгоценнейшим потомком благочестивого корня; и так угодив Богу в мире с супругой твоей, премудрой Февронией, святая монашеская жизнь была удостоена тебе.Молите Господа, чтобы Он сохранил нашу Родину невредимой, дабы мы могли непрестанно чтить вашу память.

Кондак, тон VIII

Размышляя о преходящей славе и правлении этого мира, о Петр, ты благочестиво жил в мире со своей супругой, премудрой Февронией. Удовлетворив Бога своей милостыней и молитвами. Посему, лежа неразрывно в гробнице даже после смерти, вы незримо приносите исцеление. Теперь молитесь Христу, чтобы Он сохранил нашу землю и верных, которые прославляют вас.

Дополнительные прошения для дополненной литании

за Божественной литургией

Мы снова молим, чтобы люди Твои соблюдали эту заповедь: Что Бог соединил, никто не разлучает; и чтобы церкви в их домах могли получить несокрушимую мощь и изобилие неподдельной любви.

Мы снова молимся о сохранении брака рабов Твоих в мире и единодушии, в благочестии и чистоте.

Мы снова молимся о том, чтобы народ Твой возрадовался видом сыновей и дочерей, чтобы наш народ умножился и чтобы Твое благословение было в нем наследием для поколения и поколения.

Молитва святым и правоверным князьям Петру и княгине Февронии для приобщения к богослужению и чтения при завершении Божественной литургии в День поминовения Святой четы

О великие любимцы Бога и чудотворцы, правоверные князь Петр и княгиня Феврония, заступники города Мурома, хранители благородного брака и прилежные заступники всех нас перед Господом!

В дни вашей земной жизни вы явили образец благочестия, христианской любви и верности друг другу и тем прославили законный и благословенный брак.

А потому мы обращаемся к вам и молимся с могучим рвением: вознесите свои святые мольбы Господу Богу за нас, грешников, и просите для нас всего блага для души и тела: правую веру, добрую надежду, неподдельную любовь, непоколебимое благочестие, успех в добрых делах; и своими мольбами даруйте еще больше тем, кого объединяют узы супружеского целомудрия, любовь друг к другу в узах мира, единство души и тела, незапятнанное брачное ложе, неискаженное пребывание, долгоживущее потомство, милость детей, дома, полные добра, и нетленный венец вечной славы в вечной жизни.

Да, о святые чудотворцы, не пренебрегайте нашей молитвой, вознесенной вам с состраданием, но будьте нашими верными помощниками перед Господом и сподобитесь, чтобы через ваше ходатайство мы могли получить вечное спасение и унаследовать Царство Небесное, чтобы мы могли прославляйте невыразимую любовь к человечеству Бога, которому поклоняются в Троице — Отце, Сыне и Святом Духе — во веки веков. Аминь.

Святых Петра и Февронии | Православная церковь Св. Германа Аляскинского

Чудотворцы Петр и Феврония

Сегодня в Русской Православной Церкви особый день памяти и празднования.В это третье воскресенье сентября мы вспоминаем и чествуем святых князей Петра и княгиню Муромскую Февронию. Святые Петр и Феврония Муромские являются покровителями брака и семьи и предстают перед нами как образцы любви и верности.

Позвольте мне вкратце рассказать вам об этих великих святых…

Петр и Феврония были великодушными правителями и всегда помогали своему народу милостыней и молитвами. Они относились ко всем как к собственным детям. Они любили всех одинаково и не любили только тех, кто гордился или эксплуатировал людей.Петр и Феврония собрали свои сокровища не на земле, а на небе. Они были настоящими пастырями своего города. Они всегда правили правдиво и смиренно, а не гневно. Они приютили паломников, накормили голодных и одели нагих. И они помогали бедным в их беде.

Когда смерть приближалась, Петр и Феврония молились Богу, чтобы они оба умерли в один и тот же час. И они просили, чтобы их похоронили в одной гробнице и в общем гробу, в котором их тела будут разделены только перегородкой.Перед смертью они приняли монашеский постриг, князь Петр стал братом Давидом, а принцесса Феврония — сестрой Евфросинией.

После смерти некоторые из людей решили, что князь Петр должен быть похоронен в соборе Пресвятой Богородицы, который находился в стенах города Мурома, а княгиня Феврония должна быть похоронена в церкви Возвышения Пресвятой Богородицы. Святой Крест, который находился за стенами города. Тело князя Петра поместили в гроб и поместили в собор, где оставили на ночь.Тело принцессы Февронии положили в другой гроб и поместили в церковь за городскими стенами. Во дворе Собора Пресвятой Богородицы осталась пустой гробница, ранее высеченная в огромной скале как место упокоения Петра и Февронии.

На следующее утро люди подошли к гробам Петра и Февронии и нашли их пустыми. Тела святого князя и княгини были найдены вместе в каменной гробнице, которую они приказали приготовить для них. Люди, не понимая смысла этого события, еще раз поместили тела в отдельные гробы.На следующий день тела принца Петра и принцессы Февронии снова нашли вместе в каменной гробнице. С тех пор ни один человек не посмел потревожить их святые тела, а оставил их в общей гробнице во дворе Собора Пресвятой Богородицы, который находится в городе Муром. По сей день те, кто с молитвой приближается к святым мощам Петра и Февронии, всегда получают утешение и исцеление.

В честь этих возлюбленных святых Русская Православная Церковь отмечает воскресенье перед их праздником как особый день благословения и чести для православных семей.

Скажем несколько слов о семейной жизни, которую мы все переживаем — будь то мужья, жены, родители, бабушки и дедушки, дети, братья, сестры… и мы должны включить в это семью, которая является нашей церковной общиной нашего прихода.

Я молюсь, чтобы ваша семья была источником тепла и утешения, местом, где вы чувствуете любовь и где вы разделяете традиции, радости и печали … но я знаю, что также часто бывает, что в семейных отношениях мы находим некоторые из величайшие соблазны и камни преткновения.

Трудно жить в такой близости от других. Вот почему наш Господь Иисус Христос особо наставлял нас любить ближнего — человека прямо перед нами. Много идеализма утешается любовью к «человечеству»… но кто такое «человечество»? Человечество — безопасная и бесплодная абстракция. Человечество не будет беспокоить вас ни своими особенностями, ни тем, как они оставляют свои вещи на полу, ни тем, как их цели противоречат вашим собственным. Призыв Христа любить ближнего проявляется миллионами и одними способами, с помощью которых мы должны проявлять любовь, терпение и доброту к нашим брату и сестре, нашему отцу и матери, нашему мужу и жене.

Бог помещает контекст процесса нашего спасения в сообщество… семью, приход. Он делает это, потому что именно в этом процессе и практике самоотверженной любви к другим можно бросить вызов и исцелить нашу болезнь гордыни.

В этот день семьи, верности и любви уместно говорить только о семье нашего прихода. Бог собрал нас здесь, в этом церковном сообществе, и я искренне благодарен за то, что я здесь со всеми вами … вместе борясь за наше спасение, объединяясь в молитве и мольбе к Богу, приветствуя новорожденных в водах крещения, сообщая вечности умерших с христианскими погребениями и получивших здесь все лекарства бессмертия — церковные таинства.

Это великое благословение, и мы должны усердно заботиться и лелеять нашу приходскую семью. Как это сделать? Мои дорогие братья и сестры во Христе, моя дорогая приходская семья… Я призываю каждого из вас принять участие в жизни прихода. Посещение служб — прекрасное дело, и я хочу чаще видеть вас на службах — не только в воскресной утренней литургии, но и в субботние вечерние бдения и в праздничные дни. Посещение богослужений — это всего лишь один шаг в жизни прихода … Есть так много потребностей и так много способов, которыми вы можете практиковать эту любовь и дары, которые являются неотъемлемой частью здоровья семейной приходской жизни.

Я уже несколько недель прошу вас продлить членство в приходе или подписаться на него. Пока что реакция была довольно слабой … в этом месяце осталась всего пара недель, поэтому, пожалуйста, не откладывайте. Кроме того, я не знаю, заметили ли вы, но на прошлой неделе у нас было около 11 часов, чтобы поддержать кофе-час после церкви, потому что у нас не было никого, кто бы записался на организацию в тот день. Есть разные проекты, которые мы хотели бы реализовать, но свободных рук мало… или, как это часто бывает, это выпадает на долю небольшого меньшинства тех же людей, которые несут бремя нужд прихода.

Таковы практические реалии приходской жизни и практические средства, с помощью которых мы проявляем нашу любовь и свой труд к нашей приходской семье.

Я знаю, что отдать время и свои таланты приходу непросто. Но на самом деле … в том-то и дело, не правда ли? Если мы посещаем службы только тогда, когда это удобно для нас, если мы не прилагаем дополнительных усилий, чтобы как-то помочь приходу… тогда какие жертвы мы приносим?

Любовь совершается в жертве.

Меня так часто хвалят посетители этого прихода, которые говорят мне, что чувствуют здесь такое тепло и радушие. Это заставляет мое сердце биться быстрее! У нас действительно есть редкое и замечательное собрание великих людей в этом приходе. Я благодарен Богу за благословение нахождения в этой церкви!

Я использую этот день празднования семьи, верности и любви, чтобы обратиться к вам с просьбой приложить дополнительные усилия верности и любви к вашей семье — присутствуя здесь для полноты церковных служб (особенно в субботу вечернее бдение перед приходом в Воскресная литургия), и выясняя, как вы можете более активно участвовать в жизни приходской общины и поддерживать ее.Вы можете поговорить со мной или с любым членом приходского совета, чтобы узнать, как вы можете принять участие.

Пусть Бог молитвами святых чудотворцев Петра и Февронии благословит, защитит, укрепит и умножит нашу приходскую семью… и да пребудет благословение Господа нашего на каждого из вас и дарует верность и любовь в вашей жизни.

св. Петр и Феврония Муромские

В России известен как День семьи, любви и верности. Его символ — белая ромашка.Поэтому принято рассылать поздравительные подарки и цветы — особенно белые (как в День святого Валентина в США).

Со времен Киевской Руси и до 1917 года, День святых Петра и Февронии широко отмечался в России, потому что считалось, что святые Петр и Феврония являются покровителями брака и семьи, а также символами любовь и верность. В этот день было принято ходить в церковь, где люди просили любви и семейной благодати.Сказка о Петре и Февронии Муромских (литературная трактовка которой относится к середине XVI века), князь Петр был вторым сыном князя Муромского Юрия Владимировича. Он взошел на престол в 1203 году. За несколько лет до Петровского княжества он серьезно заболел, и никто не мог его вылечить. Однажды герцогу приснилось, что его может вылечить девушка Феврония. Феврония (греч. Φεβρωνία ) была красивой, благочестивой и доброй, к тому же она была мудрой женщиной, знала свойства трав и могла лечить недуги.Князь полюбил Февронию и поклялся жениться на ней после исцеления. Девушка вылечила герцога, но он не сдержал слова. Затем он снова был побежден болезнью, и Феврония снова его вылечила. И на этот раз герцог женился на девушке. После смерти брата престол унаследовал Петр. Дворяне (или бояре) уважали его князя, но надменные дворянские жены не любили Февронию, не желающую, чтобы крестьянин правил ими. Дворяне потребовали, чтобы герцог ушел от нее. Петр, узнав о намерении разлучить его с любимой женой, добровольно отказался от власти и богатства и отправился с ней в изгнание.Так Петр и Феврония уехали из Мурома. Вскоре в Муроме начались волнения, дворяне ссорились, боролись за престол. Затем они пришли, собрали совет и пригласили герцога и его жену обратно. Герцог и герцогиня вернулись, и Феврония сумела заслужить любовь горожан. После этого они правили долго и счастливо.
На склоне лет Петр и Феврония приняли обеты в разных монастырях и просили Бога умереть в один день. Они завещали похоронить их в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.Петр и Феврония скончались в своей келье с разницей в один день и час — 8 июля 1228 года. Но люди признали нечестивых, похоронивших монахов в одном гробу, и нарушили волю мертвых: их тела были помещены в разные царства. Но уже на следующий день их нашли вместе. Дважды их тела переносили в разные церкви, но дважды чудом находили рядом. А похоронили супругов вместе в городе Муром в соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.В этот день было принято ходить в церковь, где люди просили любви и семейной благодати.

Покровители:	Любовь и верность, отмечаемые супружескими парами. Отношения. Верность.

Сообщение о Петре и Февронии. Жуткая история Петра и Февронии

Когда жили святые Петр и Феврония? Почему их так почитают в России и почему считают заступниками супружеских пар? Житие святых Петра и Февронии: Рассказываем самое главное.

При святых Петре и Февронии Муромских

Святые Петр и Феврония жили в XII-XIII веках. Россия в то время не была единой империей, а раздроблена на множество княжеств. Каждое княжество жило своими интересами, традициями, уставом.

Страна все это можно было назвать условно, так как князья друг с другом часто воевали. Фактически княжество объединяло только то, что все они были славянскими, и все — под крылом Русской православной церкви. (Иногда дополнительное единство между княжествами могло создать то, что ими правили близкие родственники (братья, отцы и дети), но не создавало чаще, и брат часто восставал за своего брата).

В то же время такое явление было распространено также и у местных святых. Это преданные, которых хорошо знали и почитали по отдельности, но о соседях ничего не было известно. Петр и Феврония были именно такими для Муромской Земли. Церковь была канонизирована только в XVI веке — когда Россия уже окончательно превратилась в полноценное единое сильное царство: с единым законом, единым правителем и едиными святынями.

Святые Петр и Феврония: Что о них известно?

Практически ничего — и именно из-за раздробленности страны.Муромское княжество относилось к летописной губернии в нем, в отличие от Новгородской или Киевской, почти не велось или не сохранилось. Муромцы хорошо знали, что они идут, и память о важных событиях передавалась из уст в уста и из поколения в поколение, но ничего кроме земли.

Однако тот факт, что Петр и Феврония были канонизированы, говорит о том, что у церкви было достаточно свидетельств об их духовном подвиге — до нашего времени дошли лишь редкие легенды.(А по сути, только одна «Повесть о Петре и Февронии Муромских», которая тоже до конца не доказана, кто именно написал).

Краткая жизнь Петра и Февронии

В целом все, что известно о жизни Петра и Февронии Муромских, укладывается в несколько тезисов:

Святой Петр был из княжеского рода. (Исследователи до сих пор точно не знают, о чем говорит Муромский князь, потому что имя Петр получил при Монашестве, незадолго до смерти.Но как его имя «на свете»?)
Однажды Петр сильно (возможно, смертельно) заболел. Доктор «Разведенные руки». Ему удалось вылечить простую верующую девушку из села, но за обещание: что он, князь, отведет ее к своей жене.
Петр женился на ней только «со второго раза». Сначала он отказался от этого обещания и попытался просто оценить Февронию, но вскоре снова заболел той же болезнью, и только после этого они поженились.
Петр и Феврония жили в мире и уважении друг к другу, жили по заповедям и пытались править Муромом по законам любви и истины.
В то же время всех бояр, а особенно их жен, смущало то, что царевна Феврония имела простое происхождение. Как ей повиноваться?
Недовольство было настолько сильным, что в какой-то момент Петру и Февронии пришлось отправиться в ссылку, пройдя через множество лишений. Однако вскоре их попросили вернуться, потому что Муром погряз в раздевании.
Незадолго до кончины Петр и Феврония ушли в монастырь.
Они умерли в один день.
Несмотря на то, что супругов хоронили отдельно, на следующую ночь тела супругов остались одним зерном — которое было изготовлено для себя незадолго до смерти.

Люблю Петра и Февронию

Это их жизненный путь. Если в общих чертах — то эти факты ничего не говорят о святости, потому что кроме порогов каких-либо других свидетельств чудесного действия на них благодати не сохранилось. Неизвестно, исцеляли ли они кого-то; Упоминания о некоторых внешних сверхъестественных событиях, не считая их совместного покоя в одном гробу, также не сохранилось.

Однако канонизация святых в церкви — это не только дань уважения преданному и его чудесам, но и Великое собрание вдохновляющих примеров, когда различные жизненные, социальные и исторические обстоятельства могут прийти к святости.

Святые Петр и Феврония являются примером того, как благодать Святого Духа может согласовываться с благодатью, а также свидетельством того, что святость возможна не только среди бедных и бедных, монахов или странников, но даже среди правителей.Пути Господа неотвратимы, и жизнь во Христе возможна везде, а не только в монастыре или пустыне, поскольку святость определяется внешними обстоятельствами, но внутренним устройством человека.

Итак, чем же может вдохновлять житие святых Петра и Февронии Муромских?

Очень понравилось!

«Уроки» святых Петра и Февронии Муромские

Ответственность мужчин за это слово

Кто-то говорит, что все это не очень похоже на православную жизнь: Феврония забрала Петра Женитьба «насильно и с условиями» — по болезни.

Однако эта история не про «ультиматум», а про «мужское слово» и ответственность мужчины перед девушкой — в какой-то степени до своих отношений не дошли.

Обещал жениться — жениться, иначе не обещай.

Осторожнее с девушкой — не обманывай ее любезностями, не поддавайся легкомыслию любви.

И вообще, за каждый поступок в отношениях несения, как мужчины, ответственности, и пусть этот принцип будет не ящиком, а жезлом и основанием для обретения сильной, — настоящей, — любви.

Потому что мужчина от мальчика отличается справедливой ответственностью, а где есть мужчина — всегда будет любовь к нему женщины.

«Болезнь хорошая

История болезни Петра прощается еще раз. Для любого события в нашей жизни Божий промысел окружает нас — даже если это тяжелая болезнь или другое горе.

Ведь если вы предложите: не болейте Петром, встретит ли он свою крестьянку Февронию? Скорее всего нет.А если бы я познакомился, можно было бы жениться, если бы он не случился сразу в условиях «исцеления»? Понятно, что это невозможно.

А не поступит ли Петр Феврония, сумеет ли он пройти свой путь святости? Вряд ли…

Что для нас хороший урок: не отчаивайтесь и принимайте с миром трудности и горе! Потому что в них — если вы видите — вся забота Господа о вечной жизни для нас.

Пусть человеческим разумом это случается, непросто понять и трудно поверить…

Доверие святости между супругами. Чудо Святой Февронии с крошкой

Предание гласит, что бояре всегда подозревали Февронию в колдовстве. Во-первых, она смогла исцелить Питера, когда никто не мог. Во-вторых, они не понимали многих ее привычек. Например, бояре обратили внимание Петра на то, что его супруга собирает крошки в ладонь. Февронию просто угощали каждой трапезой, как даром божьим, а вот людей вокруг Докумали нет …

Однажды Петр заподозрил бояре и попросил Февронию раскрыть ему ладонь.Княжну послушали, но в руке она вместо крохи оказался милостивым Фимиамом. После этого Петр никогда не «проверял» свою супругу и не слушал никаких разговоров о ней.

Этот урок глубже, чем просто рассказ о подозрениях. Он почти полностью уверен в том, что между супругами установлена благодать Святого Духа. Доверие, которое строится не только на уважении друг к другу, но и на доверии к Божьему промыслу, которое может выражаться не только в правильных решениях супруга (или супругов), но и в их ошибках.

Ведь если вникнуть в суть вещей, брак — это служение Богу через близкого человека. А любовь в христианской семье — это не только направление чувств от одного человека к другому (от жены к мужу и наоборот), но и сама любовь, которая со Христом установлена в сердце и которая борется со всем вокруг. .

«Духи духа Мирен и тысячи вокруг вас будут спасены», — сказал преподобный. Тысячи вокруг, но прежде всего — ваша «Вторая половина»!

Христос был освящен бракосочетанием, посетив брак в Кане Галилейской, установив на столетие, что маржа брака ради ради — есть такой же полноценный способ творить благодать и святость, как и лестница ( которое позже в христианстве приобрело форму монашества).

Икона бракосочетания в Кане Галилейской

Поэтому любой брак священен, а любой развод — «небесная трагедия». И поэтому Петр в какой-то момент отказался развестись с женой-крестьянином, хотя его бояре умоляли об этом.

Преданность. Ссылка Петр и Феврония

После отпущения боярами Петра и Февронию из города выгнали, супруги жили почти на чистом поле в палатках. Период, показывающий, что брак — это не только слова и чувства, но и материя.В данном случае от жены его жены, которая ради мужа ушла с ним из дворца в слэш. И не просто сопровождал его, но поддерживал часы, когда он копал.

Поддержка женщин сохраняет брак и укрепляет мужчину. Кто знает, сколько бы в ссылке на месте Февронии ни шел дождливый супруг. Спасут ли они его здоровье и жизнь Петру к тому времени, когда бояре подошли к нему на носу и не попросили их вернуться?

Святая Феврония и Лодочник

Однажды лодочник, перевозивший Февронию, думал о ней с вожделением.Святой понял это и попросил человека потрахать воду сначала с одной стороны лодки, потом с другой и пробовать воду оттуда и оттуда. Вода была такой же по вкусу. «Итак, суть женственности везде одна и та же, — объяснила Феврония лодочнику.

Сколько бы браков ни сохранилось, если бы мужья не смотрели на других женщин.

Более того, дело не в том, чтобы его даже не просто начали смотреть и оценивать, потому что любое действие и любой грех начинается с мысли, которая постепенно укрепляется в человеке и укореняется в ней.

Петр и Феврония умерли за один день

Это даже не урок, а красивая история. Петр несколько раз посылал Fe Fevronia с сообщением: «Я умираю», и каждый раз она отвечала: «Подожди, не умирай, мне нужно достать покрывало для храма». И только в третий раз отложила шитье, оставив его незавершенным — перебраться из мира земного в мир вечный вместе с супругой …

Вам не нужна смерть одному, чтобы принять чудо или какое-то мистическое событие — очень часто супруги, которые жили вместе, умирают затем один за другим, потому что жизнь другого в браке — это также ваша жизнь и жизнь другого и часть вас.

Единовременная смерть Петра и Февронии — это, скорее, символ их супружеского служения, нашедшее выражение и в таком прекрасном памятном образе.

Сначала их сожгли отдельно, но после удивления они обнаружили их в одном гробу, который заказали им незадолго до смерти. И вот это чудо — печать Господня в их жизни, добавление русских святых в помещения русских еще и эту чудесную супружескую пару: святых блаженных Петра и Февронии Муромских!

Святые Петр и Феврония: дни памяти

Русская Православная Церковь установила два дня их памяти:

8 июля — день Петра и Февронии.В штате отмечается как день семьи.
и 19 сентября — день возвращения в 1992 году Святой Силы Церкви, после того, как они пробыли 70 лет в Советском музее.

Где хранятся Петр и Феврония

С 1992 года мощи святых Петра и Февронии Муромские хранятся в Соборной церкви Муромского Свято-Троицкого монастыря.

Икона Петр и Феврония

Святые Петр и Феврония, молитесь о нас Богу!

Этот и другие посты прочитали в нашей группе в

С праздником, дорогие Стименс !!!

Сказка о святых Петре и Февронии Муром:

В городе Муром правит князь Павел.
К своей жене дьявол послал летающую змею на капле.
Он был в своем образе, а другие люди
Показался князь Павел.

Княгиня во всем призналась мужу
Но он не знал, что делать. Он приказал жене удивить
В Змеи, от которой может наступить смерть.
Змий сказал княжне, что его смерть будет
«От плеча Петрова, от меча Агрикова».

У князя был брат по имени Петр.
Он начал думать, как убить Змию, но не знал
Где взять сельскохозяйственный меч.

Однажды в церкви Воздвиженского монастыря
Ребенок показал ему земледельческий меч, который
лежал в щели между камнями алтарной стены. Принц взял меч.

Однажды Петр пришел к своему брату. Он был дома
В их комнате. Потом Петр подошел к Снохе и увидел
Этот брат уже сидит в ней.

Пол объяснил, что Змей умеет воспринимать свою внешность.
Тогда Петр приказал своему брату никуда не уходить,
Он взял земледельческий меч, пришел в Снох и убил Змию.

Змей явился в натуре и, умирая,
обрызгал Питера Бладом.

Тело Петра было покрыто язвами, он был тяжело болен,
И никто не мог его вылечить. Больного привезли в рязанскую землю
и начали искать там врачей.

Его слуга вошел нежно. Зайдя в один дом,
Он увидел девушку, которая кладет холст. Это была Феврония,
Дочь дерева, добывающая дикий мед.

Молодой человек, видя мудрость девушки, рассказал ей о беде,
осмыслил своего господина.

Феврония ответила, что знает доктора,
, который может вылечить принца, и предложила
Привести Петра в ее дом.

Когда это было казнено, Феврония была добровольцем.
Он сам позаботился о том, чтобы Петр забрал ее к своей жене.

Князь не воспринял всерьез ее слова,
потому что не считал возможным жениться на дочерях дерева
Но обещал сделать это в случае исцеления.

Она дала ему сосуд с его хлебной оборкой
и велела сходить в баню, помазать там все язвы,
кроме одной.

Петр, желая испытать ее мудрость, прислал ей связку льна
И заказал из нее рубашку, порты и полотенце
Пока он в ванне.

В ответ Феврония прислала ему отрезанный шнур
Чтобы принц за это время сделал из него ткацкий станок.

Питер сказал ей, что это невозможно.
И Феврония ответила, что также невозможно выполнить
И его команду. Питер был отмечен ее мудростью и находчивостью.

Outroo он проснулся здоровым —
На теле была только одна язва —
Но он не выполнил своего обещания жениться на Февронии,
И просто прислал ей подарки.

Она их не приняла. Князь уехал в город Муром,
Но язвы его умножились и он был вынужден
Со стыдом вернуться в Февронию.

Девушка исцелила князя, и он взял ее к своей жене.

Павел умер, и Петр стал править Муромом.
Боярин не любил княжну Февронию
Из-за ее происхождения и рассказал Петру об этом.

Один человек рассказал, например, что Феврония,
Встав из-за стола, собирает крошки в руку, как голодная.

Князь приказал жене пообедать с ним.
После обеда принцесса собрала крошки со стола.
Петр разжал ее руку и увидел в ней ладан.

Тогда бояре прямо князю сказали,
Чего не хотят видеть княгиня Феврония:
Пусть забирает себе, какие богатства хочет
И уезжает из Мурома.

То же повторилось и на празднике Февронии.
Она согласилась, но он хотел взять с собой только супругу.

Князь выполнил Божьи заповеди и поэтому не расстался со своей женой,
Хотя и пришлось отказаться от княжества.
И бояр обрадовались такому решению,
Ибо каждый из них хотел сам быть правителем.

Петр и Феврония отплыли из города по Оке.
На том корабле, где была Феврония, был еще один человек с женой.

Он посмотрел на Февронию с похотливыми мыслями.
И она велела ему кричать воду
Справа и слева от лодки и пускай.

А потом спросили, какая вода вкуснее?
Услышав, что то же самое, объяснила Феврония,
та же и женская природа,
Значит, нечего и думать о чужой жене!

На берегу приготовили еду,
И повар оседлал деревца,
Повесить на них котлы.

И Феврония благословила эти деревья,
И на следующее утро они стали большими деревьями.

Вот пришел Велмазби из Мурома и стал просить князя
И княгиня вернулась, чтобы править городом.

Петр и Феврония вернулись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога умереть одновременно.
Они хотели, чтобы их похоронили вместе, и заказали
В одном камне два гроба, между которыми была только перегородка.
В то же время принц и принцесса взяли монаха.
Петр получил имя Давид в Сосьяфе, а Феврония стала Ефросием.

Вышитый эрозией воздух для храма.
И Давид послал ему письмо: он ждал, когда она умрет вместе.
Монахиня попросила его подождать, пока она не закончит эфир.
(покрывало, а по некоторым данным она вышила ему рубашку)

Во втором письме Дэвид писал, что может ждать долго,
А в третьем — что он больше не может ждать вообще .. … умирает … Он движется к Богу.

Потом Эффрозия, заканчивая вышивать лик последнего святого,
Не законченная одежда, я послал сказать Давиду, что готово к смерти.
И, молитесь, они оба умерли 25 июня по старому стилю. (8 июля по новой)

Ставили в разных местах:
Давид — в Соборной церкви Богородицы,
И Эффрозия — в Воздвиженском женском монастыре.

И общий гроб, который они сами себе приказали вынести
Поставили в Храм Пресвятой Богородицы.

На следующее утро их отдельные гробы были пусты,
И тела святых покоились «в одном гробу».»

Люди перенесли их, как и прежде.
А на следующее утро они снова нашли их в общем гробу.

Тогда люди не посмели прикоснуться к телам святых
И, исполняя свою волю, вместе похоронили,
В Кафедральный собор Рождества Богородицы.

Приходящие с верой к мощам получают исцеление
и благословение на брак !!! Март !!!

ИСТОРИЯ ЖИЗНИ СТБ. Чудотворцы, прекрасные и преподобные супруги Петра и Февронии, многие века существовали в легендах Муромской земли, где они жили и где хранились их честные мощи.Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, окропив народную память легендами и притчами этого края. Сейчас исследователи спорят, о ком из исторических личностей написано. XIV V.SVV. BLG. Князь Петр и княгиня Феврония, Муромеры Муромцы († 1228 г.) — «Рыдающие и пречилант два». В жизни этих святых не найти ни подвигов монашеского самоотречения, ни мучеников за веру Христову. Они угодили Богу добрыми делами, благочестием и милосердием к бедным, показали истину целомудренной любви между собой и к ближнему; И церковь прославила их как образец христианского брака.В Муроме в Свято-Троицком женском монастыре находится рак с мощами муромских святых Петра и Февронии.

Сюда постоянно прибывают паломники, чтобы поклониться мощам самой известной русской брачной четы, покровителей семьи и брака.

Записал рассказ про БЛГВ. Петр и Феврония в XVI веке. Сакра. Ермолай — более простой (в духе ERASM) — талантливый писатель, широко известный в эпоху Иоанна Грозненского. Сохранив в жизни фольклорные особенности, он создал удивительно поэтический рассказ о мудрости и любви — дарах Святого Духа с чистым сердцем и смиренным в Боге.

PS Петр был младшим братом печатника в Муромском бул. Павел. Однажды в семье Павла случилась беда — на флоте дьявола к его жене стали летать змеи. Скорбная женщина, уступившая силе Демона, рассказала обо всем своему мужу. Принц наказал супругу донести до злодея тайну своей смерти. Выяснилось, что разрушение сакуатэ «уготовано от плеча Петрова и от меча Агрикова». Конкретно об этом, кН. Петр сразу решил убить насильника, рассчитывая на помощь Бога.Вскоре на молитве в храме его открыли, где хранится земледельческий меч, и, остановив змею, Петр ударил его. Но перед смертью змеи обрызгали победителя ядовитой кровью, а тело принца было покрыто кольями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжелой болезни. Со смирением, переносящим мучения, князь взглянул на Бога. И Господь, заботливый о своем слуге, отправил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски Лекарии, случайно зашел в дом, где обнаружил за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь дерева, обладающую даром настороженности и исцеления.После всех вопросов Феврония наказала слугу: «Приведи сюда своего князя. Если он будет исчерпывающим и скромным в своих словах, это будет здорово!»

Князь, которого он сам уже не мог приводить в дом, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И он пообещал, если вылечит, — большую награду. «Я хочу вылечить его, — без мрачных слов ответила Феврония, — но я не требую от него никаких наград. Это мое слово ему: если я не стану супругой, ему не годится лечить его».«Петр обещал жениться, но он прислушивался к душе: гордость княжеской семьи помешала ему согласиться на такой брак. Феврония сожгла пробой хлеба, построила на ней заново и велела князю помыться в ванне и все смазать. страты, кроме одного.

Милосердная девушка обладала мудростью святых отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляющий прокаженных, слепых и расслабленных, через телесную болезнь исцеляющей души, так и Феврония, зная, что Бог заселяет болезни в испытание и за грехи, предписывала лечение плоти, подразумевая духовное имея в виду.Баня, святой. Священное писание, образ крещения и очищения от грехов (Еф. 5:26), Самому Господу понравилось Царство Небесное, в котором унаследованы души, укоренилось крещение заливом (Луки 13: 21). Поскольку Феврония была прозрачна для покинутости и гордости Петра, она приказала ему оставить единственную печать как свидетельство греха. Вскоре болезнь снова приняла все масштабы, и князь вернулся в Февронию. Во второй раз он сдержал слово. «И они приехали в свой победитель, город Муром, и стали жить благочестиво, никогда не исполняя заповеди Божией.«

После смерти брата Петр стал самосборником в городе. Бояре уважали своего князя, но наглые бояринские жены не поверили Февронии, не желая иметь напарника на себе крестьянина, бросили мужей недобро. Всякие Навате пытались воспитать царевну из бояр, а однажды взбунтовались и, потеряв позор, предложили Февронии, взяв, что она хотела бы покинуть город. Княгиня ничего, кроме супруги, не хотела. А бояре обрадовались, потому что каждый втайне метил место на царевне, а говорили все его князья.Блаженный Петр, узнав, что хочет лечь с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться с ней в ссылку.

Супруги плавали по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший с семьей вместе с Февронией, посмотрел на принцессу. Святая Жена тут же решила его задумчивую и мягкую ошибку: «Найти воду с той же стороны лодки», — спросила принцесса. — Такая же вода или одна слаще другой? «То же самое», — ответил тот.«Так природа женского такая же, — Феврония. — Почему ты, забыв жену, думаешь о ком-то другом?» Обветшал и раскаялся в душе.

К вечеру пришвартовались к берегу и стали ночевать. «Что с нами теперь будет?» — Пётр задумался с грустью, а Феврония, мудрая и добрая жена, нежно утешила его: «Не печаль, князь, милостивый Бог, Творец и всех заступник, не оставит нас в беде!» В это время повар стал готовить обед и вешать котлы, выходили два небольших деревца.Когда трапеза закончилась, принцесса благословила такими суровыми словами: «Пусть они будут утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, обеспечив свою судьбу. В конце концов, если «у дерева есть надежда, что оно будет, если оно будет срублено, снова воскреснет» (Иов. 14: 7), то человек, уповавший и уповавший на Господа, получит благословение в этой жизни, и в будущем.

Не успели проснуться, пришли послы из Мурома, умоляя Петра вернуться к князю.Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь искали мира и спокойствия. BLI. Петр и Феврония со смирением вернулись в свой город и долго и счастливо правили, творив милостыню с молитвой в сердце.

В Муроме царствование князя Петра было любимым, но без суровой строгости, милостивым, но без слабости. Умная и набожная принцесса помогала супруге советами и благотворительными делами. Оба жили по заповедям Господним, все любили, но не любили гордости и неправедного корея; Мы оставили странников, облегчили участь несчастного, отточили вдох и попы подбородок, отгородив его от нужды.

Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и однажды отрекли Бога от смерти. Похоронить себя вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Они умерли по одному дню и часу каждый в своей камере. Люди считали нечестивыми хоронить монахов в одном гробу и мечтали сломить волю покойного. Дважды их тела расширялись в разных храмах, но дважды чудом оказывались поблизости.Так похоронили вместе святых супругов возле Соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы, и каждый верующий сделал здесь щедрое исцеление.

«Когда любишь друг друга на протяжении всей жизни, они согласились умереть в один день и час. Когда Петр почувствовал, что умирает, он отправил послушника в следующий монастырь к своей жене. В то время Феврония была вышитая золотым шитьем (покрывало чаши для причастия). «Пусть ждет, мне нужно кончить …», — попросила Феврония.Через некоторое время послушница снова прибежала с сообщением, что умирает ее супруг. И снова его ждала Феврония … И когда гонец сказал в третий раз, Феврония сделала князя. Последний стежок, воткнул иголку в шитье и «упал навсегда». Они положили их в гробы на похороны, а утром нашли тела в общем гробу, что супруги перед смертью должны были делать. По монастырским канонам тела переложили в разные гробы, но Петр и Феврония снова были Вместе.Это случилось трижды. Я похоронил супругов вместе. «

Преподобные Петр и Феврония Муромские. Икона с жизнью. Икона, 1618 г. из Собора Рождества Богородицы г. Муром

В Московском соборе 1547 года надо было локально их прославить. Впоследствии (вероятно, с 1552 г.) это празднование получило широкое распространение.

Сегодня честные мощи святых покоятся в Свято-Троицком Новодевичьем монастыре в Муроме и творят во славу Божьи чудеса для тех, кто к ним обращается.В его жизни они были образцом христианского брака, готовыми ко всем лишениям ради евангельской заповеди Независимого союза. А теперь они молятся со своим небесным благословением на брак.

Предпанский князь Петр, по родословной Давид, и принцесса Феврония, в Социотической Евфросинии, Муром

Бла-Гу-Венос Принц Петр был вторым Сх г-на Юрия Вла-ди Ми-Ро-Ви-ча. Он рискнул принять участие в пре-столе му-ром-скай в 1203 году в гоа. За несколько лет до этого связь с этим Питером была на глазах у Леллы о-ка-Зоя, которая не могла никого из ведомых.Во сне-ни-де-кантри Кня будет-Ло-св, то что его я-це-лью дочь ПЧ-ло-да, бла-го-че -Ты Феб-Ротия, Кре-Шатян -ка-де-роам-нор Лас-Ко-Ко-Зан-Зан-лес. Такой Петр прославился тем, что лишился корней своего собственного Лю де Дай.

Ко-гда Князь Зе-деяний Феб-Роэ, тогда она была так твоя для бла-хорши, мудрая и Добро-Ту, давший обет На нее, в следующий раз я был-цэ-ле. Причастие Фев-Ро-Ниа Изоци-Ли Ла Кня-Зя и вы пошли за ним за ее мужем.Общались Su-Pru-Guys о друге друг с другом через все Isa-Attack. Гора Бо-Яре — это не в-хо-ли, чтобы принц-ги-обнаженный из про-сто-разговоров и в три-бо-ва-ли принц из-в стиле Пу. Такой Петр из-ка-холл, и Су-Пру-гов из Гна-Ли. Они на Лод-ке из оксо с Оки из Роу-на-ро-да. Причастие Фев-Ро-Дер-Дер-Ва Ла и Уте-Ша-Ла Пет-Ра. Но китайская интерпретация Му-рома в Стиге гневается Боуми, а в роде — букет из трех, так что принц Вер-зи вообще не имеет для нее доказуемости этого февраля.

Причастие Су-Пру-Ги Про-Слая-Ви-Го-Че-ЭМ и Ми-Ло-Серми Умирают. Скон преследовал их за один день и час 25 июня 1228 г., да, когда я вспомнил этого Мо-на-шее в ручье с на-о-сиене и Эв-Фро-си. Odn Gro-BE.

Причастие Петра и Феб-Вав-ла-смта около одного сантиметра Хри-Ан-Ски Су-Пру. WHAT-I-MI-LIT-VA-MI — это нижний язык, небесный вздор на Evilian-Passion.

8 июля, с 2008 года, во всех городах России широко отмечается День семьи, любви и верности.Многие считают его достойной альтернативой Дню влюбленных, приехавших из-за границы. Ведь в домашнем празднике больше духовной любви и поклонения, чем верности и преданности. А все потому, что праздник тесно связан с Святыми Петром и Февронией — парой, которая является образцом идеальных семейных отношений.

История тяжелой жизни и большой любви Петр и Феврония

Князь Петр, спасшись от сына муромского князя Юрия, поразил страшную проказу. Все попытки вылечить злосчастную болезнь закончились плачевно, никто не смог вернуть Петру здоровья.Почти смирившись со своей судьбой, мужчина увидел необычный сон, в котором обнаружил, что на свете есть девушка, способная поправить пораженное тело. По смыслу сновидения Петр открыто носил имя Спасителя — Феврония.

Феврония, крестьянин из рязанской деревни, дочь простого пчеловода. Девушка с декоративных лет изучала травы и обладала целительным даром, даже дикие животные ее слушали и не решались проявлять агрессию. Удивительно, но добрые и красивые молодые черты лица сразу понравились юному принцу, и он дал слово, что женится на красавице сразу после выздоровления.Феврония поставила мужчину на ноги, но он не сдержал обещания и не повел деревенскую девушку под венец. Скорее всего, это было причиной того, что проказа обрушилась на княжескую голову с большой силой.

Смерть во второй раз пошла для целителя, а Феврония не отказалась лечить обманщика и снова вернула ему здоровье. После этого Петр женился на чабре и до конца своих дней не пожалел о содеянном. Согласно легендам, супруги жили в любви, согласии и уважении, никогда не обманывали друг друга и всегда лестно отзывались о своих половинках.

После смерти старшего брата Петру суждено было взять власть в городе в свои руки. Бояре одобрительно отнеслись к уважаемому правителю, но простой крестьянин не дал им покоя — никто не хотел видеть у власти представителя низшего сословия. По Февронии, боярские жены постоянно клеветали, приговаривая своих мужей к Самости со Светом, умом и красотой. Однажды князь поставил ультиматум — либо выгнать из дома любимую супругу, либо покинуть пост правителя.Петр долго не думал, но предпочел отречение от власти и решил вообще покинуть Муром.

В изгнании молодая мудрая принцесса всячески поддерживала запечатывающего супруга. Когда в доме были трудности с едой и деньгами, она всегда находила чудесный выход. Петр по-прежнему хранил свою суженность и никогда не упрекал возлюбленную в том, что ему пришлось оставить высокий пост и жить в лишениях.

Однако лишение княжеской пары длилось недолго, вскоре муромские бояре поняли, что без грамотного правителя в городе будет сложно поддерживать порядок.Кастинг, они послали за князем гонцов и попросили его вернуться вместе с женой в родной город и снова занять пост городского устава. Пётр посоветовался с Февронией, и супруги, не сойдясь напротив, вернулись домой.

В любви и согласии преданные супруги Петр и Феврония дожили до старости, а дожили до седины, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид. Будучи монахами, она нежно любящие друг друга супруги молились Богу о смерти за один день.Мечтая оказаться вместе на небесах, они приготовили себе два гроба, где два тела имели лишь тонкую перегородку.

Легенда гласит, что пожилые монахи действительно переместились в другой мир за один день — это произошло 25 июня 1228 года в стиле стромы, что соответствует 8 июля по текущему календарю. Живя, как и положено монахам, в разных кельях, они умирали одновременно.

Монахи боялись гнева Господня и не клали усопших в один гроб — никогда таких захоронений не было в христианстве.Тела умерших были в разных храмах, но каким-то чудесным образом оказались рядом. После того, как подобное чудо совершилось во второй раз, монахи решили похоронить влюбленных вместе у Соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Только спустя 300 лет князь Петр Муромский и его супруга Феврония были причислены к лику святых. Православная церковь провозгласила их покровителями семьи, а мощи святых обрели покой в Свято-Троицком женском монастыре города Мурома.8 июля в православном календаре считается днем Петра и Февронии.

День семьи, любви и верности и его традиции

В девяностые годы муромцы, где всегда чтили святых супругов, решили объединить день города с православным праздником. Так случайно зародился новый русский праздник, воспевание любви и преданности.

В 2008 году празднование Дня семьи, любви и верности было официально одобрено, а вскоре и одобрено Межрелигиозным советом России.Символом праздника чистой и бескорыстной любви стала ромашка — цветок, который особенно популярен у всех влюбленных. Позже, в День семьи появилась собственная медаль, на одной стороне которой изображена ромашка, а на другой — лицо Петра и Февронии.

Источник

Девушка умеет врачевать, и соглашается помочь Петру. Взамен она берет с него обещание жениться на ней. Но когда Петр излечивается, то забывает о данном обещании. Тем более, что обычная крестьянка не могла считаться ему ровней.
Спустя время Петру вновь приходится обратиться за помощью к Февронии, так как его болезнь вернулась. Он полагает, что девушка злится, ведь он не сдержал обещание. На деле же Феврония не проявила обиды и согласилась помочь бескорыстно, не приняв даров.
Уразумев, насколько добродетельна Феврония, Петр влюбляется в нее. Он убедился в ее бескорыстие и милосердие. Поэтому теперь Петр сдерживает обещание и женится на девушке.
Автор говорит, что жили Петр и Феврония благочестиво и праведно. И даже интриги бояр не могли разрушить их семью. Любовь и преданность – вот что берегло их от всех бед.
Доказательством большой любви супругов можно найти очень много. Например, когда бояре заставили покинуть престол Февронию, то она попросила забрать с собой самое дорогое. И самим дорогим оказался князь. Любящий князь согласился последовать за женой. В изгнании его одолевали сомнения, правильно ли он поступил, отрекшись от престола. Но Феврония подбадривала мужа и укрепляла веру.
Преданность Февронии мужу – безгранична. Она всегда хранила ему верность. Однажды она угадала мысли другого мужчины, польстившегося на нее. Феврония ответила ему, что точно, как вода по разные стороны корабля всегда одинакова – так же и она всегда верна мужу.
Петр и Феврония – пример идеальной семьи.

Петр и Феврония – два персонажа из древнерусских легенд, муж и жена, княгиня и князь. Они действительно существовали в реальности и жили в древнерусском городе Муроме. О них рассказано в «Повести о Петре и Февронии», что написана еще в 16 веке. Сегодня Петра и Февронию почитают как святых в церкви. Эта влюбленная пара – образец любви и семейной верности, супружеского долга, праведной жизни.
Я прочел историю их любви и жизни, хоть она и полулегенда, полусказка, но заставляет задуматься о важных жизненных вещах. Кнзяь и княгиня оба известны были на Руси добрыми делами и героическими поступками. Феврония имела дар лечить людей, она исцелила князя Петра, когда он был тяжело ранен в битве.
История любви Петра и Февронии примечательна тем, что происходили эти люди из разных сословий. Петр – князь, а Феврония – простая поселянка, простолюдинка. Когда князь Петр решил в знак благодарности за излечение жениться на Февронии, его бояре стали стеной против. И Петр отказался от княжеского титула, ушел вместе с возлюбленной в дремучие леса.
Позже Петра разыскали подданные и соратники, потому что лучшего князя они не смогли найти, и уговорили его вернуться с молодой княгиней на престол. Выбор Петром жены был верен – Феврония оказалась хорошей княгиней, мудрой правительницей, ее полюбил и стал глубоко уважать народ.
История любви Петра и Февронии, что дошла до нас из прошлого, учит нас быть стойкими и верными своим чувствам. Между любящими людьми нет преград: ни богатство, ни власть не способны помешать настоящей, истинной любви. Во многом Петр и Феврония могут служить для молодых людей примером счастливой семьи и достойной пары.

В нашем мире происходит очень большое количество различных чудес, которые связаны с жизнью людей, но речь идет не о простых людях, так как речь пойдет о фигурах, которые были причислены к святым. Эта удивительная история вызывает настоящее восхищение, так как подобных примеров просто нет.
Петр и его жена Феврония, являются примером и идеалом для всех людей, так как на примере их отношений, можно строить свою собственную жизнь. Все начинается с того, что наш герой отправляется сражаться с очень злым и кровожадным змеем, которые не дает простым людям спокойно жить. Ему просто нужно его победить, а сделать это, как оказалось практически невозможно.
Он получает смертельную травму и ему грозит смерть, но неожиданно происходит великое чудо: ему помогает обычная крестьянская девушка, которая используя свои знания и любовь просто ему помогает излечится. Между нашими героями возникает очень теплое и нежное чувство, которое перерастает в очень большую любовь, которая и становится настоящим чудом, так как ее они смогли пронести сквозь свои проблемы и испытания, а это очень многого стоит.
Одним словом, они сумели сохранить верность друг другу. Все время они были вынуждены терпеть различные испытания, которые им были посланы свыше, но это их не сломило, а наоборот сделало еще сильнее. Любовь и мудрость, вот составляющие их счастья. Именно эти два блага и являются залогом успешной семейной жизни, так как подчиняясь и слушая свою жену, наш герой смог пройти все свои испытания, но самое важное то, что он всегда оставался победителем, так как ему помогала любовь.
Всю свою последующую жизнь эти люди жили в любви и согласии, и самое интересное, что они умерли в один день, а это так же подтверждает то, что все их отношения уже давно были предрешены свыше, и они просто повелевались своей судьбе и своему незримому поводырю, который вел их по очень сложному пути, но в конце этой дороги, они обрели вечную и счастливую жизнь. Когда, читаешь их историю, то понимаешь смысл семейной жизни, и ту ответственность, которую должны нести мужи и жена, прежде всего перед собой, а потом перед всем обществом.
В наше непростое и довольно противоречивое время их история должна стать настольной книгой для всех семейных пар, так, как только соблюдая все принципы, которые там описаны, люди будут счастливы, а это самое важное, что нужно человеку, который рассчитывает на любовь и поддержку своего самого близкого спутника жизни, но не все соблюдают простые моральные нормы своего поведения, что вызывает очень большую жалость и даже стыд.
Эта пара была причислена к лику святых, и это вполне заслуженно, так как все своей жизнью и деятельностью они дали человечеству очень хороший пример, пример того, как себя должны вести люди в различных жизненных ситуациях, а это бесценный опыт предков, который нам достается совершенно безвозмездно, и мы просто обязаны его хранить и ценить, то, что они нам завещали. Любовь и верность, которые постоянно соседствуют с мудростью, делают свое доброе дело.

Источник

Образ и характеристика Февронии Муромской из повести о Петре и Февронии

В XVI веке самым распространенным литературном жанром было житие. «Повесть о Петре и Февронии муромских» — это произведение, написанное в этом жанре. Эта гениальная повесть выходит за рамки своего жанра, повествуя не только о жизни отдельной личности, но и о совместной судьбе двоих людей. В нем есть как религиозные, так и фольклорные мотивы.

Феврония — главная героиня рассказа. Это простая крестьянская девушка, живущая в деревне Ласково, недалеко от современной Рязани. Ее отличала душевная доброта и чувство справедливости. Также Феврония обладала волшебным даром — она могла излечить любую болезнь своими силами. Именно про этот талант и был наслышан князь Петр, который приехал к Февронии на лечение.

Девушка проявляла ум также в разгадке загадок и заданий, которые ей давала судьба.

Девушка была не такой уж и простой. Еще одним ее отличительным качеством была мудрость. Феврония была мудра не по годам. Она сказала князю, что вылечится он только тогда, когда женится на Февронии. Если такого не произойдет, то все лечение будет напрасно. В конце концов князю пришлось сдаться и поддаться чарам Февронии. Таким образом, девушка стала супругой князя. Такая благодарность была положена ей за ее доброту и прекрасные поступки, которые она совершила. Эти черты заимствованы автором из фольклора, где идеал женщины — это смекалистая и мудрая девушка.

Однако, не всем пришлось по вкусу новое положение простой крестьянки. Приближенные круги постоянно осуждали девушку, придумывали про нее всякие сплетни. Феврония мужественно переносила все нападки окружающих. Она не обращала внимания на мнение общества. Феврония волновало лишь собственное мнение и позиция близких людей. Она слушала свое сердце.

Есть в образе Февронии и религиозные черты. Это прежде всего ее смирение и послушание. Будучи женой князя Петра, Феврония тщательно слушалась мужа и была в его власти. Она не ссорилась с ним, не спорила. Феврония смирилась с его решениями.

Также религиозной чертой является способность сильно любить. Феврония очень сильно любила своего мужа, была ему предана, однако, ее любовь была тихой, внутренней. Отличительная характеристика девушки — сдержанность. Внешне она не была яркой, заметной. Феврония сдерживала свои эмоции, но это не мешало ей любить мужа очень сильно. Именно такой и должна быть любовь с точки зрения религии — спокойной и крепкой.

2 вариант

В XVI столетии был очень популярен писательский стиль — описание жизненного уклада людей. «Повесть о Петре и Февронии муромских» — это литературная работа, созданная в этом стиле. Эта талантливое повествующие произведение не ограничивается собственным стилем, рассказывает не просто о действительности отдельно взятого человека, но и о совместной жизни двух людей. В нем существуют как религиозные, так и народные темы.

Феврония — основное действующее лицо истории. Это обыкновенная деревенская молодая особа, проживающая в небольшом крестьянском поселении Ласково, неподалеку от нынешней Рязани. Ее выделяла теплое добродушие и любовь к честности. Еще Феврония владела сказочным талантом — она могла вылечить всякий недуг собственными возможностями. Как раз относительно этой способности, про нее услышал правитель Петр, который прибыл к Февронии на излечение.

Молодая особа также показывала интеллект в решении тайн и испытаний, которые ей давала жизнь. Дева была особенной и не обыкновенной. Еще одной ее характерной особенностью была сообразительность. Феврония была умна не по возрасту. Она ответила князю, что он станет здоровым если возьмет в жены Февронию. Ежели подобного не будет, то все лечение будет бессмысленно. В конечном итоге правителю пришлось уступить и сдаться чарам Февронии. Следовательно, дева оказалась женой Петра. Подобная признательность была ей предоставлена за человечность и красивые деяния, которые она сделала. Эти особенности взяты писателем из народного творчества, где эталон женщины — это сообразительная и умная девушка.

Но в то же время, не всем понравилась новая жизнь обыкновенной селянки. Подданные всегда упрекали деву, сочиняли относительно нее любые слухи. Феврония стойко выдерживала все придирки находящихся рядом людей. Она никак не реагировала на суждения окружающих. Февронию обращала внимание только на свою точку зрения и на отношения своих близких и друзей. Она прислушивалась к своему сердцу.

Существуют в лице Февронии и набожные качества. Это по большей части ее терпение и повиновение. Являясь супругой правителя Петра, Феврония добросовестно угождала супругу и полностью была в его руках. Она не препиралась с ним, не возражала. Феврония подчинилась его поступками и действиям.

Еще набожным качеством оказывается ее талант крепко любить. Феврония очень любила собственного супруга, была ему верна, но в то же время, ее любовные чувства были глубокими и закрытыми. Характерная особенность девицы — спокойствие. По внешнему виду она не была видной, приметной. Феврония не показывала собственных переживаний, однако это не могло помешать ей любить супруга. Как раз подобными и должны быть любовные чувства — тихими и прочными.

Характеристика 3

Повесть о Петре и Февронии появилась примерно в шестнадцатом веке. Тогда было принято писать о житие народа и древних приданиях. Ее автором был священник Ермолай. Кажется, что история не является правдоподобной, но именно она стала основой для писания Муромских святых.

Повесть начинается с правления князя Павла, а затем переходит к брату Петру и его жене Февронье. Благодаря ярким, лаконичным образам и присутствующим в повести диалогам ощущается перенос в те давние времена.

В основу сюжета легла любовь князя Петра и деревенской девушки Февроньи, которая проживала в Рязанской Губернии. Девушка обладала особым даром и могла исцелить любой недуг. Именно за этим и приехал князь в деревню Ласкава. После сражения со змеем, его одолела странная болезнь, которая никак не поддавалась лечению. Февронья стала его последней надеждой, но у нее было одно условие: чтобы окончательно излечиться, князь Петр должен был на ней жениться.

Несмотря на свой юный возраст, девушка была очень умной и хитрой. Благодаря своей сообразительности, она приблизилась к князю, излечила его, а он не смог отказать ей. В благодарность Петр сделал Февронью своей женой. В дальнейшем их любовь и взаимопонимание стали образцом для многих.

Но их отношения тоже прошли через испытания. Не все знатные люди приняли то, что простая деревенская девушка стоит у власти. Против нее было много упреков и злых сплетен. Но для Февроньи все эти придирки ничего не значили. Она стойко выдержала все нападки, придерживаясь только своего мнения и слушая свое сердце.

Девушка стала идеалом супруги благодаря терпению и беспрекословному повиновению своему мужу. Она всячески угождала ему и полностью была предоставлена его воле. Супруги никогда не ругались и не спорили. Девушка верила в поступки и действия своего мужа.

Еще одно набожное качество девушки – крепко любить. Ее любовные чувства были крепкими и глубокими. Она всегда хранила верность своему мужу.

Февронья не была броской, видной и приметной. Ее главным качеством было спокойствие. Хотя она сильно переживала за супруга, это не помешало ей любить его. Их брак является идеалом супружеских отношений, которые должны быть спокойными и прочными.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Февронии Муромской из повести о Петре и Февронии

Повесть о Петре и Февронии Муромских: характеристика героев

Меню статьи:

C чего начинается любовь?

С чего начинается любовь? С первого взгляда, пленительной улыбки, ласкового слова, страстного поцелуя? Вряд ли бы нашелся чудак, который отказался найти ответ на этот вопрос. Мы жадно вчитываемся в тексты книг и всматриваемся в кадры фильмов, но ответ все время ускользает. Наверное, именно поэтому истории о любви вызывают такой интерес. Ромео и Джульетта, Д′Артаньян и Констанция, Цезарь и Клеопатра – этот список можно продолжать бесконечно. Одна из самых необычных пар на поприще славянской культуры – союз Петра и Февронии.

Рассказ об их жизни считается гимном любви. Что мы знаем об этих героях, почему история их так волнительна и действительно ли это гимн любви? Для того чтобы разобраться в этом, рассмотрим характеристики главных героев. К сожалению, как и в любом другом тексте принадлежащем к периоду древней литературы, не стоит искать описание внешности, сложный сюжет или развернутые диалоги – необходимо делать выводы о личностных качествах исходя из поступков героев.

Начало повествования

Действие повести охватывает длительный период. Начинается повествование в городе Муром в период правления князя Павла. Как-то раз дьявол «послал жене князя на блудное дело злого крылатого змея». Конечно, такое действие не вызывало восхищение ни у князя, ни у княгини. Обманным путем удалось им узнать, что смерть вредителю «суждена от Петрова плеча, от Агрикова меча». И пока Павел с женой раздумывают над тем, кто такой Петр и как его найти. Брат князя, которого зовут так же, как и предполагаемого спасителя, не сомневается в своем предначертании.

Что мы знаем о Петре?

Автор ничего не рассказывает нам о детстве и отрочестве этого героя, мы знакомимся с ним, когда он уже взрослый. Петр – истинно верующий христианин, он время от времени любит заходить в церковь Воздвижения честного и животворящего креста. Она для него привлекательна тем, что побыть здесь можно в одиночестве. Почему это для Петра так важно, мы не знаем. Можно предположить, что присутствие множества людей отвлекает, не дает возможности сосредоточиться на общении с Господом. Однажды в церкви к Петру подошел мальчик. Фактически он тоже выполняет свое предначертание – показывает, где находится губительный для змея меч. Хочешь, я покажу тебе Агриков меч?» – спрашивает он. Петр должен сделать выбор: отказаться или же следовать дальше предначертанию. Однако Петр уверен, в том, что спаситель из предсказания – это он.

Кроме того, им движет желание помочь брату со снохой. «Да увижу, где он!» – отвечает уверенно Петр. С этого момента он становится главным героем «Повести». В дальнейшем ходе повествования мы можем говорить о наличии таких качеств у главного героя как мужество, смелость и решительность. Петр раздобыл меч, но чтобы выйти на бой со змеем необходимо быть не только сильным физически, но и сильным духом. Страх не преобладает над героем даже тогда, когда выясняется, что слуга дьявола принимает облик Павла и Петр может случайно убить своего брата, а не злодея. Проблема решается просто: «Сейчас, брат, отсюда никуда не выходи, я же пойду туда биться со змеем, авось, с Божьей помощью убит будет лукавый этот змей» – говорит Петр, проявив смекалку.

В этой ситуации проявляется его такое качество как бескорыстность – за убийство змея Петр не просит никакой награды – делает он этот поступок из благородного желания помочь ближним, а не получить какую-либо выгоду для себя.

Он высокоморальный человек, что подтверждает несколько раз повторяющийся эпитет «благочестивый» по отношению к герою, к тому же, решительный – войдя в палаты, он без раздумий наносит смертельный удар, но при этом, кровь врага, попав на тело героя, вызывает заболевание: «появились на теле его язвы, и охватила его тяжкая болезнь». Почему Господь не защитил или не исцелил Петра, тоже фактически остается открытым вопросом. Можем предположить, что таким образом Бог дает сбыться еще одному предзнаменованию – свадьбе Февронии и Петра.

Кто же такая Феврония и в чем ее заслуга?

Сведения об этой девушке довольно скудны. Она живет в деревне Ласково на Рязани, отец ее древолаз. Девушка обладает даром врачевания. Автор нам изображает ее как мудрую, честную, добрую девушку. Петр решил проверить ее и дал ей невыполнимое задание, благодаря своему уму девушка легко выходит из затруднительного положения. Вопрос о бескорыстности Февронии – спорный. О плате за услугу в исцелении сама девушка говорит: «… награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».

Перспектива жениться на простолюдинке знатному человеку не выглядит привлекательно, но желание избавиться от болезни велико. Петр обманывает Февронию обещает супружество, но при это не забывает, что неподобающее «князю дочь древолаза взять себе в жены».

Болезнь возвращается, и князь вынужден выполнить свое обещание. Сожалеет ли Петр о таком вынужденном действии? Нет, по возвращении в Муром, «ни в чем не преступая Божиих заповедей». Да и, несмотря на низкое происхождение, Фервония оказалась хорошей женой, умной и рассудительной супругой. Кажется, что во многих ситуациях она превосходит умом Петра – он часто советуется с ней и советует ее советам, но это не так – она просто умеет увидеть ситуацию под другим углом. Оба супруга обладают высоким уровнем моральных качеств и не отступают от своих предубеждений под влиянием трудных жизненных ситуаций. Даже козни бояр не стали камнем преткновения для их отношений.

Любили ли друг друга супруги?

Для современного читателя, привыкшего к шаблону о страстной, эмоциональной любви, может показаться, что никакой любви между супругами нет. Петр женится на Февронии, потому что он хочет исцелиться, не следует совету бояр жениться «на ровне», потому, что «если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот сам прелюбодействует» – ни о какой любви автор «Повести» нам не говорит. Однако следует внимательнее вчитаться в текст.

Автор называет Февронию святой. И это не удивительно – хлебные крошки, собранные с обеденного стола в ее ладонь, превратились в «ладан благоухающий и фимиам», а маленькие колья с костра, по ее велению, на следующее утро стали «большими деревьями с ветвями и листвой». Феврония отожествляется с Богом, поэтому любовь Петра к своей супруге приравнивается к любви к Господу. А значит о страсти здесь говорить бесполезно.

Супругов любит их народ – благодаря своей благочестивой жизни и справедливости они стали для простых людей примером для подражания и остались такими до конца своих дней.

Подведем итог

Историю Петра и Февронии нельзя приравнивать к рассказу о Ромео и Джульетте или Тристане и Изольде. Здесь чувства героев оторваны от бытовой подоплеки – они перешли на боле высокий уровень. Супруги, несмотря на схожесть в убеждениях, видении мира и отношении к различным жизненным ситуациям, гармонично дополняют друг друга. В целом и Петр и Феврония – положительные персонажи.

Конечно, в тексте можно отыскать моменты, где их поведение не совсем соотносится с постоянным эпитетом «благочестивый» для характеристики их жизни. Стоит воспринимать такие ситуации не с точки зрения корысти или слабости духа героев, а с позиции Божьего промысла. Если бы Петр не заболел – он бы никогда не встретился с Февронией; если бы не требование жениться в качестве оплаты за лечение – князь бы никогда не взял простую девушку в жены; если бы не было козней бояр – супруги бы никогда не узнали о важности своих праведных дел. Да, следовать своей стезе, придерживаться законов морали и Божьих уставов очень сложно, но только в таком случае можно стать счастливым самому и наполнить радостью жизнь других людей – этот постулат как раз и подтверждает текст повести.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»: анализ. Характеристика Петра и Февронии

В начале XVI века, еще во времена царя Иоанна Грозного, митрополит Московский и всея Руси Макарий поручает своим монастырским помощникам-книжникам искать по всем русским городам и деревням истории о праведных людях, которые прославились своей благочестивой жизнью. Одним из таких древних красивых и романтичных рассказов оказалась «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ поступков главных героев говорит о том, что это были праведники, ставшие духовным символом христианской семьи. И поэтому с согласия Церковного собора в 1547 году они были канонизированы. Священнику Ермолаю было доверено написать подробное сочинение о жизни и любви Петра и Февронии.

Петр и Феврония. Краткое содержание сюжета

В городе Муроме правил князь Павел. И вдруг к его жене стал прилетать на блуд Змей в облике Павла. Она немедленно рассказала об этом своему мужу. Тот сразу попросил ее, чтобы она при следующей встрече со Змеем льстиво выведала у него, от чего же ждет он смерть свою. Смиренная жена так и сделала. Обольщенный ее красотой и нежными речами, Змей выдал ей тайну своей погибели, которая заключалась в том, что убьет его Петр с помощью Агрикова меча. Озабоченный этой новостью, Павел зовет к себе брата Петра и все ему рассказывает. И тот был готов сразиться с врагом, правда, не знал, где ему раздобыть Агриков меч.

Агриков меч

При этом невозможно не упомянуть тот факт, что этот меч выковал Агрик – сын жестокого тирана Ирода, известного по библейским текстам. Этот могучий меч имел сверхъестественные свойства и во тьме испускал голубоватое свечение. Он легко расправлялся с любыми воинскими доспехами. Кстати, его еще называли мечом-кладенцом – оружием былинных богатырей. Но как он попал в Древнюю Русь? Есть основания утверждать, что тамплиеры, участвуя в раскопках храма Соломона, скорее всего, нашли главные христианские реликвии: чашу Грааля, плащаницу, позже названную Туринской, и Агриков меч. Его-то они и преподнесли бесстрашному полководцу Владимирскому — князю Андрею Боголюбскому — в качестве особого вознаграждения, когда тот решил вернуться на Русь. Но с началом междоусобных войн князь был убит. А меч стал переходить из одних рук в другие. В конце концов его спрятали в стенах монастыря славного города Мурома.

Продолжение сюжета

Так вот, через некоторое время Петру, молящемуся в церкви монастыря, отрок указывает на клад, в котором хранился Агриков меч. Он взял оружие и отправился к брату. Князь Петр почти сразу понял, что у жены брата Павла сидит Змей в своем колдовском обличье. Тогда он нанес ему смертельный удар, и тот мгновенно скончался, обрызгав его своею кровью, после чего князь сильно заболел и покрылся струпьями. Ни один врач не брался лечить Петра. Но однажды нашлась такая деревенская целительница от природы, мудрая дева с именем Февронья, которая излечила князя и стала его верной женой. После смерти брата Павла престол занял Петр. Но коварные бояре решили изгнать простолюдинку, не по душе она была их женам. И Февронья была готова покинуть город, но только со своим мужем, который решил идти с ней. Бояре были сначала очень рады их отпустить, но через некоторое время, после междоусобных браней и убийств за престол, они решили вернуть супружескую княжескую чету. И после этого все зажили радостно и счастливо.

Главная развязка

А когда пришло время, Петр и Февронья приняли монашеский постриг и получили при этом имена Давид и Ефросинья. Они даже молились Богу, чтобы Он послал им смерть в один день, и даже приготовили двойной гроб с перегородкой. Так и случилось — они почили в один день, но священники побоялись гнева Божьего и не стали хоронить их вместе. Расставив их покойные тела в разных церквях, на утро они обнаружили их вместе в своем специальном гробу. Это повторялось дважды. И тогда решено было похоронить их вдвоем, никогда более не разлучая.

Теперь всегда вместе святые возлюбленные Петр и Феврония. Краткое содержание этой истории открыло лишь небольшую часть их праведной жизни. Эти чудотворцы стали покровителями брака и любви. Теперь любой верующий имеет возможность помолиться над святыми мощами в Свято-Троицком монастыре города Мурома.

Мудрая Феврония

Характеристика Петра и Февронии удивляет их бесконечным смирением, спокойствием и безмятежностью. Обладая огромной внутренней силой, целомудренная и прозорливая Феврония очень скупа в ее внешнем проявлении. Она победила свои страсти и была готова на все, даже на подвиг самоотречения. Ее любовь стала непобедимой внешне, потому как внутренне подчинилась уму. Мудрость Февронии заключается не только в ее необыкновенном уме, но в чувстве и воле. И между ними не существует никакого конфликта. Отсюда такая проникновенная «тишина» в ее образе. Поэтому неудивительно, что Феврония обладала животворящей силой, настолько великой, что даже оживляла срубленные деревья, которые после того становились еще больше и зеленее. Обладая сильным духом, она способна была разгадывать мысли путников. В своей любви и мудрости она даже превзошла своего идеального благоверного Петра. Любовь Петра и Февронии нашла свой отклик в сердцах миллионов людей, которые обязательно буду молиться этим святым образам.

Отважный Петр

Характеризуя князя Петра, можно увидеть его небывалый героизм и мужество в победе над коварным дьявольским Змеем. Сразу видно, что он — глубоко верующий человек, иначе он бы не смог победить такого коварного искусителя. Однако все же он однажды обманул Февронию, когда давал обещание, что после его выздоровления он женится на ней. Он так и не выполнил его, пока опять не покрылся зловонными струпами. Урок, преподанный Февроньей, князь быстро усвоил и после стал слушать ее во всем. В скором времени они обвенчались и стали жить как истинные христианские семьи в любви, верности и согласии. Князь Петр никогда не потакал своей жене. Он был воистину благочестивым, не зря же его полюбили бояре и народ.

По-своему уникальна характеристика Петра и Февронии. Это были действительно люди от Бога. И не раз удивляешься тому, насколько сильными были у них взаимопонимание и любовь. Ведь они прекрасно дополняли друг друга, поэтому и стали образом идеальной супружеской пары.

Жанры древнерусской литературы

Кроме этой знаменитой повести, существовали и другие примеры древнерусской литературы. Вообще, древнерусские книжники, осваивая общеславянскую литературу, в основном занимались греческими переводами и затем обратились к созданию своих оригинальных произведений, исполненных в различных жанрах: житие, летопись, поучение, воинская повесть. Точно невозможно указать, когда именно возникли первые записи разных исторических преданий, но яркие примеры древнерусской литературы появились уже в середине XI века. Именно тогда были созданы русские летописи, представляющие собой подробную запись некоторых очень важных исторических событий на Руси. Особое место занимают повести древнерусской литературы — это что-то промежуточное между романом и новеллой. Но сейчас в основном это рассказы — короткие повествования о каком-либо событии. Таким образом, современниками особенно ценится народный фольклор и древнерусская литература.

Памятники древнерусской литературы

Одним из первых известных древних летописцев стал преподобный Нестор (его святые мощи покоятся в пещерах Киево-Печерской лавры) с его летописью «Повесть временных лет», датированной XI веком. За ним Великий князь Киевский Владимир Мономах написал книгу «Поучение» (XII век). Постепенно стали появляться такие произведения, как «Повесть о житии Александра Невского», автором которого, вероятнее всего, был книжник Владимирского митрополита Кирилла рубежа конца XII и начала XIII века. Потом был создан еще один памятник древнерусской литературы, датированный началом XII века, под названием «Слово о полку Игореве», где имя автора осталось неизвестным. Непременно хочется отметить и великое произведение о Мамаевском побоище «Задонщина», созданное на рубеже конца XIV и начала XV века, предположительно автором был рязанский священник Софроний.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ

Постепенно список древнерусской литературы расширялся. В него вошла и «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ этого произведения XVI века называет его гимном супружеской любви и верности. И это будет правильно. Вот он — образец настоящей христианской семьи. Настоящую любовь и преданность демонстрирует «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ художественных особенностей произведения говорит о том, что оно объединяет в себе два фольклорных сюжета. В одном из них повествуется о коварном Змее-соблазнителе, а в другом – о мудрой деве. Его отличают простота и ясность изложения, степенная неторопливость развития событий и, главное, спокойствие повествователя в беззлобии описания действующих лиц. Оттого она легко воспринимается и читается, а значит, учит нас любить по-настоящему, смиренно и самоотверженно, как это делали ее главные герои — Петр и Февронья.

Повести о Петре и Февронии Муромских характеристика образа Февронии

Меню сайта

Сочинения
- Русская литература
  - Сочинения 5 класс
  - Сочинения 6 класс
  - Сочинения 7 класс
  - Сочинения 8 класс
  - Сочинения 9 класс
  - Сочинения 10 класс
  - Сочинения 11 класс
- Русский язык
- Свободная тема
- Сочинение по картине
- Сочинения по произведениям
- Сочинения-рассуждения
- Сочинения на английском
- Сочинение описание
- Сочинения ЕГЭ
- Сочинения 5-9 класс
- Сочинения ОГЭ
Шпаргалки
Рефераты
Анализ произведения
Примеры решения задач
Биографии писателей
Краткие содержания
Твори з української мови
Твори з української літератури
Твори з зарубіжної літератури
Историческое сочинение
Литература и язык
История России
Тесты по литературе
Диктанты по русскому языку

Cочинение по литературе

Характеристика главных героев «Повести о Петре и Февронии Муромских».

Характеристика Февронии. Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчётливом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Фев- рония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом — ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние её с природой.

Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что «рублевская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Чванливые жёны бояр невзлюбили Фев- ронию и требуют её изгнания.

Феврония загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок; ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению её высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей. Феврония же не заставляла князя делать то, что хотела она. Мудрая жена — всегда радость для своего мужа и для окружающих. Феврония, как мы знаем, прославила и возвысила своей мудростью и себя, и своего мужа, Петра. Существует такое изречение, что семейная жизнь — это корабль и капитан на нём — муж, но всё это огромное судно находится в руках у жены. Таким образом, куда она повернёт руль, туда и поплывёт корабль, а она может повернуть его в сторону тихого и спокойного моря, а может — в сторону рифов. «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Притча 14,1). Феврония скончалась в 1228 году в один день со своим супругом. Оба они, согласно завещанию, положены в одном гробу. В 1547 году память их установлено праздновать «в Муроме повсюду» июня в 25-й день. Мощи святого князя Петра и святой княгини Февронии почивают под спудом в одной раке в Муромском соборном храме.

Характеристика князя Петра. Князь Пётр пытается обмануть её только один раз, вначале, когда он решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. Но после первого же урока, преподанного ему Февронией, он слушает её во всем и, обвенчавшись, живёт с нею в согласии, их любовь переступает и за порог смерти. При том Пётр не потакал ей, как бояре, которые предложили ей оставить их город, потакали своим жёнам. Однажды кто-то из прислуживающих за столом Февронии пришёл к благоверному князю Петру и наговорил на неё: «Каждый раз, — говорил он, — окончив трапезу, не по чину из-за стола выходит: перед тем как встать, собирает в руку крошки, будто голодная!» И вот благоверный князь Пётр, желая её испытать, повелел, чтобы она пообедала с ним за одним столом. И когда кончился обед, она, по обычаю своему, собрала крошки в руку. Тогда князь Пётр взял Февронию за руку и, разжав её, увидел ладан благоухающий и фимиам. И с того дня он её больше никогда не испытывал».

— Расскажите о Петре и Февронии. Какие они? (князь Пётр — смелый, бесстрашный, благочестивый; Феврония — «мудрая дева»)

— Каков иносказательный смысл речей Февронии?

«Плохо дому без ушей, а горнице без очей». «Отец мой и мать ушли плакать взаймы, брат же мой пошёл через ноги смотреть смерти в глаза», (анализ отрывка из текста)

— Что сделала Феврония в ответ на слова князя Петра? «Сия девица хочет, чтобы я взял её в жёны ради мудрости её. Если мудра, то пусть, пока я моюсь в бане, сделает из этого пучка льна мне сорочку, порты и полотенце». (Феврония в свою очередь дала князю невыполнимое задание.) Как ответ Февронии её характеризует? (как мудрую деву)

— Как княжили Пётр и Феврония? (благочестиво)

— Почему бояре изгнали Петра и Февронию? (каждый из бояр сам хотел стать самодержцем)

— Когда Пётр и Феврония вернулись в город и как княжили? («Вернулись в Муром князь Пётр и княгиня Феврония. И княжили во граде том как чадолюбивые отец и мать. Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа. Принимали странников, насыщали голодных, одевали нищих, избавляли несчастных от напастей.»)

— Какие имена после принятия монашества получили князь Пётр и княгиня Феврония? («Князь Пётр был наречён Давы- дом, а княгиня Феврония — Ефросинией.»)

— Как закончили свою жизнь Пётр и Феврония? (тихо, спокойно) Какое чудо неоднократно совершилось после их смерти? (Люди пытались положить их тела в разные гробы, «но на утро обретали их в едином гробу».)

— Как вы думаете, почему князь Пётр и княгиня Феврония были канонизированы? (князь Пётр и княгиня Феврония вели праведную жизнь)

4) Художественные особенности «Повести о Петре и Февро- нии Муромских».

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» представляет собой соединение двух фольклорных сюжетов: одного о змее- соблазнителе и другого — о мудрой деве. Сюжеты эти в «Повести. » соединены и приурочены к Мурому, а вся повесть претендует на историческую достоверность.

Очарование «Повести. » — в простоте и ясности изложения, в степенной неторопливости рассказа, в способности повествователя не удивляться удивительному, в гармонирующей со спокойствием рассказчика простоте и беззлобии действующих лиц.

Школьное чтиво

Произведения школьной литературы в простой и доступной форме

09.10.2018

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Жанр: древнерусская повесть

Главные герои «Повести о Петре и Февронии Муромских» и их характеристика

Петр, добрый, честный, благочестивый, умный, умеющий прощать, справедливый, решительный и смелый.
Феврония, мудрая, благочестивая, добрая, справедливая, верная и преданная.

План пересказа «Повести о Петре и Февронии Муромских»

Князь Павел в Муроме
Дьявол в образе князя
Жена князя узнает как убить дьявола
Петр получает Агриков меч
Петр убивает змея
Петр болен и едет в Рязанскую землю
Загадки мудрой девы
Проверка мудрости Февронии
Нарушенное слово Петра
Возвращение болезни
Феврония — супруга Петра
Петр становится князем
Происки бояр
Чудо с хлебными крошками
Выбор Февронии
По реке на корабле
Чудо с деревьями
Возвращение в Муром
Справедливое правление
Принятие монашества
Просьбы Петра
Смерть Петра и Февронии
Похороны в разных гробах
Последнее чудо.

Кратчайшее содержание «Повести о Петре и Февронии Муромских» для читательского дневника в 6 предложений

Петр убивает Агриковым мечом дьявола, который принимал облик князя Павла, и ходил к его жене
Петр покрывается струпьями и ищет врача в Рязанской земле.
Феврония загадывает загадки и Петр обещает женится на ней, если она его вылечит.
Петр нарушает слово, болезнь возвращается, и Петр женится на Февронии
Бояре прогоняют Петра и Февронию, но горожане просят князя с супругой вернуться
Петр и Феврония умирают в один день и их тела покоятся в одном гробу.

Главная мысль «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Бог никогда не оставит своей милостью человека, который живет праведной жизнью.

Чему учит «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
Повесть учит верной и преданной любви, учит делить с любимым и радости, и горе. Учит быть мудрым, уметь прощать, быть справедливым. Учит помогать тем, кто в помощи нуждается. Учит наказывать гордецов и разбойников. Учит хранить свою веру и никогда не предавать своих убеждений.

Отзыв на «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
Эта повесть произвела на меня огромное впечатление. Особенно мне понравилась мудрая и благочестивая Феврония. Она творила добро и чудеса просто потому, что очень сильно верила в Бога, и Бог никогда не оставлял ее. Эта женщина прожила счастливую и праведную жизнь, до последнего дня всю посвятив ее служению Господу. И потому она по праву причислена к лику святых, так же как и муж ее, Петр.

Пословицы к «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Молись втайне, воздастся в яве.
Свет в храме от свечи, а в душе от молитвы.
С верой нигде не пропадешь.
Кто любит Бога, добра получит много.
Любовь кольцо, а у кольца нет конца.

Читать краткое содержание, краткий пересказ «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Случилось это когда в Муроме правил князь Павел. Стал к его жене прилетать дьявол-искуситель, принимавший образ самого князя. И никто не мог отличить где сам князь, а где змей.
Когда жена князя поняла, что перед ней дьявол, она все рассказала князю, и тот не знал, что делать. Но попросил жену узнать у дьявола, в чем таится смерть его.
И жена узнала, что дьявол не боится ничего, но смерть ему придет от плеча Петрова и от Агрикова меча.
А был у князя брат Петр, который решил убить змея, но не знал где взять Агриков меч. И вот когда Петр пришел в церковь, то явился ему отрок и показал Агриков меч.
Стал Петр искать способ убить змея. Однажды, он увидел как брат его выходит из покоев супруги, хотя сам только что с ним разговаривал. И Петр понял, что это и есть змей. И ударил Петр змея Агриковым мечом, и тот упал, и принял свой ужасный вид. А кровь змея пролилась на Петра и оттого покрылось все тело Петра страшными язвами.
И никто из врачей не мог излечить Петра. Но он узнал, что в Рязанской земле есть много искусных врачевателей и велел отнести себя туда.
Один из слуг Петра приехал в деревню Ласково и увидел в доме девушку, которая ткала, а рядом сидел заяц. Девушка сказала, что плохо дому без ушей, а горнице без очей.
Юноша ничего не понял и спросил про хозяина. Тогда девушка ответила, что отец и мать ее ушли плакать взаймы, а брат пошел через ноги смотреть смерти в глаза.
Юноша попросил растолковать ему странные слова и девушка объяснила, что нет у нее собаки, которая бы залаяла, когда к дому подошел чужой, ведь собака это уши дома. Если бы в доме был ребенок, он бы сказал ей про чужака, ведь ребенок — очи дома. Отце и мать пошли на похороны и плачут, но когда они умрут будут плакать по ним, и это плач взаймы. А брат — древолаз, залез на дерево и смотрит как бы не упасть в глаза смерти.
Тогда юноша спросил имя мудрой девы, и та ответила, что ее зовут Феврония. Она сказала, чтобы он привел князя и если тот будет добросердечен и не высокомерен, то она излечит его.
Петра привезли к Февронии и она сказала, что излечит его, если он станет ее мужем. Петр согласился, а дева дала слуге мазь и сказала смазать струпья, но один струп оставить.
А Петр решил проверить ее мудрость и попросил из пучка льна сделать рубаху, портки и полотенце. Дева дала слуге кусок чурочки и сказала, чтобы князь, пока она чистит лен, сделал бы для нее станок.
Князь сказал, что этого сделать нельзя, но Феврония ответила, что и сшить из пучка льна столько вещей тоже нельзя.
Петр убедился в мудрости Февронии и дал намазать себе струпья. Петр вылечился, но не взял Февронию в жены, а послал ей богатые дары.
Однако скоро все тело Петра вновь покрылось струпьями и он со стыдом вернулся к Февронии. Она повторила свое требование и Петр дал честное слово взять ее в жены.
На этот раз он слово сдержал и женился на Февронии. Вместе они вернулись в Муром и зажили праведно и благочестиво.
Вскоре князь Павел умер и Петр сам стал князем. Но бояре невзлюбили Февронию и стали наговаривать на нее. Как-то они сказали, что Феврония как простолюдинка собирает за столом крошки, но когда Петр попросил жену показать ему ладонь, там вместо крошек был ладан.
Но бояре не унимались и стали требовать, чтобы Петр нашел себе другую княгиню, а Февронии дал бы все, что она захочет, и прогнал.
Князь Петр сказал им спросить про то у самой Февронии, и бояре в наглости великой обратились к Февронии, прося, чтобы она взяла, все что захочет и убиралась из Мурома.
И Феврония обещала исполнить их просьбу. Она сказала, что заберет с собой самое дорогое — Петра. И бояре согласились, ведь каждый из них сам хотел стать князем.
Петр и Феврония сели на корабль и поплыли по Оке. Петр мучился сомнениями и не знал, что будет делать дальше, но Феврония утешила его и сказала, что Бог их не покинет.
Вечером когда повар нарубил веток для костра, она увидела срубленные ветки и пожелала, чтобы на их месте к утру выросли могучие деревья. Так и случилось.
Вскоре явились к Петру и Февронии посланники из Мурома и рассказали, что в городе смута. Что бояре передрались между собой и многие погибли. И что горожане хотят, чтобы Петр и Феврония вернулись и правили ими.
И Петр с Февронией вернулись в Муром и княжили как чадолюбивые отец и мать.
Они всех любили, принимали странников, одевали нищих и кормили голодных. Только гордости и разбоя не допускали.
Когда пришел конец их жизни, они стали молить Господа, чтобы тот дал им умереть в один день. И изготовили себе единый гроб с перегородкой посередине, завещав похоронить себя в том гробу.
А потом Петр и Феврония приняли монашество и были наречены Давыдом и Ефросиньей.
Жили они в разных монастырях. И вот посылает Петр к Февронии со словами, что душа его хочет покинуть тело, но ждет он только ее.
А Феврония дошивала покров для церкви и просила подождать ее. Так трижды посылал Петр и наконец закончила Феврония свою работу, и послала Петру сказать, что готова. И они вместе вручили свои души Господу в день 25 июня.
После их смерти люди захотели похоронить их отдельно. И положили тело Петра в соборе церкви Пречистой Богородицы, а тело Февронии за городом, в монастыре церкви Воздвижения. А единый гроб остался стоять пустым в церкви.
А на утро гробы раздельные пустыми оказались, а тела святых обнаружились в едином гробу. Их снова люди неразумные разделили, но на следующий день тела снова лежали вместе. И больше покой Петра и Февронии никто не тревожил.
Так и лежат они вместе в одном гробу в церкви Пресвятой Богородицы в городе Муроме.

Рисунки и иллюстрации к «Повести о Петре и Февронии Муромских»

Источник

Какой из малых жанров фольклора мне понравился больше всего?
Почему я люблю разгадывать загадки (или произносить скороговорки)?
Каков мой любимый герой русской народной сказки?
Почему красавица Василиса в сказке «Царевна-лягушка» названа Премудрой?
Что тебе особенно дорого в сказке «Царевна-лягушка»?
Почему в русских народных сказках добро всегда побеждает зло?
Чему посвящена сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»?
Можно ли сказку «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» считать волшебной?
Чем анималистическая (о животных) сказка «Журавль и цапля» отличается от волшебных сказок и в чем ее сходство с ними?
Чем бытовая сказка «Солдатская шинель» отличается от волшебных и анималистических сказок?
Почему я люблю читать русские народные сказки?
Что общего в пословицах и поговорках и чем они отличаются друг от друга?
Как удаётся пословице «дать совет» в разных житейских ситуациях?
Появляются ли новые пословицы и поговорки сегодня?
Чем похожи и чем различаются пословицы разных народов?
Как праздновали Масленицу на последней неделе перед Великим постом?
Почему народная обрядовая поэзия привлекала многих русских писателей, композиторов и художников? Приведите примеры.
Что привлекает читателей в преданиях?
Каким Иван Грозный показан в предании «Сороки-ведьмы»?
Почему в народе осталась память о Петре I ?
Кто из былинных богатырей тебе особенно интересен?
Какой памятник ты бы поставил былинному богатырю?
Какая картина известного художника на сюжет о былинных героях является твоей самой любимой и почему?
Расскажите о народных песнях. Какие существуют группы народных песен? Что тебе известно об обрядовом фольклоре? Какие народные песни ты знаешь и какие из них тебе нравятся?
Расскажи о своеобразии жанра частушек. Как они исполняются? Какие музыкальные инструменты сопровождают народные песни и частушки?
Какое предание тебе нравится? Какими народ представляет себе Пугачева и Ермака?

Древнерусская литература

Какова главная идея летописного рассказа «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича»?
Как ты думаешь, утратил ли свое значение летописный рассказ «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича»?
Какой подвиг совершил отрок-киевлянин и в чем заключалась хитрость воеводы Претича?
Какие особенности древнерусской литературы проявились в «Сказании о белгородском киселе»?
Что прославляет летописец в «Сказании о белгородском киселе»?
Кто герой «Сказания о белгородском киселе»?
Что ты знаешь об изготовлении и чтении книг в Древней Руси?
О чем «Повесть временных лет»?
В чем смысл «Поучения» Владимира Мономаха и какие из его советов кажутся тебе актульными и сегодня?
Понравилась ли тебе «Повесть о Петре и Февронии Муромских» и почему?
Каковы особенности речи Февронии и как они ее характеризуют?
Чему учит тебя «Повесть о Петре и Февронии Муромских»?
Какой теме посвящена «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского» и какие чувства вызывает при чтении?
Кого высмеивает «Повесть о Шемякином суде»? Кто из героев вызывает у тебя сочувствие и почему?

Литература XVIII века

В чем необычность стихотворения М.В. Ломоносова «Случились вместе два Астронома в пиру…»?
Почему сцена, описанная М.В. Ломоносовым в стихотворении «Случились вместе два Астронома в пиру…», выглядит смешно?
Какое настроение вызвало у тебя чтение стихотворения М.В. Ломоносова «Случились вместе два Астронома в пиру…»?
Что бы тебе хотелось рассказать друзьям о М.В. Ломоносове?
Какие идеи и взгляды М.В. Ломоносова тебе близки и почему?
Почему Московский государственный университет носит имя М.В. Ломоносова?
Каковы нравственные ценности и идеалы лирического героя стихотворения Г.Р. Державина «Признание»?
В чём аллегорический смысл стихотворения Г.Р. Державина «На птичку»?
Против чего Г.Р. Державин боролся в жизни и в поэзии?

Денис Иванович Фонвизин. Комедия «Недоросль»

Каковы нравы поместного дворянства в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

«Недоросль» — первая русская социально-политическая комедия. Фонвизин изображает пороки современного ему общества: хозяева, господствующие не по праву, дворяне, не достойные быть дворянами, «случайные» государственные мужи, самозваные учителя.

Госпожа Простакова – центральная героиня пьесы. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана. «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». Её власти ничто не противопоставлено. Её бесчинства остаются в рамках негласно принятых норм поведения: «Разве я не властна в своих людях?» Но этот образ стоит на грани комедии и трагедии. Эта невежественная и корыстолюбивая «презлая фурия» по-своему чадолюбива. В конце пьесы говорится о том, что она теряет свою неограниченную власть над крепостными, отвергнута сыном. Она становится жалкой и униженной.

Основным средством создания образа Простаковой становится речевая характеристика. Язык Простаковой меняется в зависимости от адресата и ситуации. К слугам она обращается: «собачья дочь», «бестия», «каналья», «воры». К Митрофану: «друг мой сердешный», «душенька». «Светскость» при встрече гостей показывает, используя обороты «рекомендую вам дорогого гостя», «милости просим». Когда вымаливает себе прощение, её язык близок к народной речи: «Ах, мои батюшки, повинную голову меч не сечёт. Мой грех!»

Митрофанушка – баловень матери, любимец дворни, невежа и бездельник. Он груб и спесив, подобно своей матушке. К домочадцам и слугам он обращается грубо. Няню Еремеевну он называет «старой хрычовкой». С Митрофаном связана важная для просветительской пьесы тема воспитания. Учителя у Митрофана были подобраны в соответствии с нормой времени и уровнем понимания своей задачи родителями: по-французски Митрофанушку учит немец Вральман, точные науки преподаёт отставной сержант Цыфиркин, который «малую толику арихметике маракует», грамматику – «образованный» семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения».

Итог обучения Митрофанушки – сцена экзамена, где ученик демонстрирует полное невежество, а его мать подводит итог: «Без наук люди живут и жили».

«Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевне, готовность «за людей приниматься», предательство матери уже не вызывают смеха: перед нами растет деспот, невежественный и жестокий крепостник.

Основной прием создания сатирических персонажей в пьесе — «зоологизация». Вральману кажется, что, живя с Простаковыми, он жил «фсе с лошатками». Собравшись жениться, Скотинин (говорящая фамилия!) заявляет, что он и своих поросят завести хочет. Он соглашается со Стародумом, что предок Скотининых был создан Богом раньше Адама (т.е. тогда, когда были созданы скоты).

Каковы жизненные принципы Митрофана и отношение к ним автора?

Комедия Фонвизина «Недоросль» — первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия. Автор изобличает в ней пороки современного ему общества. Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя.

С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: «старая хрычовка».

Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. «Похожий на мать»… Уже этим многое сказано. Мать, госпожа Простакова, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала «ценою подешевле», да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: «…друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!» «Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!» Воспитание и обучение Митрофана соответствует «моде» того времени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «малую толику арихметике маракует», грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения». «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны.

Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.

Слепо и безрассудно любя сына, Простакова видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья — богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына.

Таким образом, Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение «недоросля».

Пример Митрофанушки наглядно показывает, к чему может повести неправильное, чисто формальное обучение невежественными учителями и воспитание безнравственными родителями: «Мы видим все несчастные следствия дурного воспитания. Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю» (Стародум).

Как проявляет себя Митрофан в общении с разными людьми и как это его характеризует? (Татьяна Б.)

Словарь дает два определения слову «Недоросль». Первое — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу». Второе — «глуповатый юноша — недоучка». Я думаю, что второе значение у этого слова появилось благодаря образу недоросля — Митрофанушки, который создал Денис Иванович Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет подрастающих крепостников, которые с головой погрязли в глупости и невежестве.

Мать, потакавшая всем желаниям своего ребенка, воспитала из Митрофана настоящего эгоиста и деспота, не способного отвечать за себя и свои поступки. Уже в детстве Митрофан позволял себе грубо разговаривать не только с прислугой, но и с родной матерью. Свою старую няну Еремеевну он обзывает «старой хрычовкой», хотя та все время оберегает его от опасностей, убирает за ним, кормит его. Митрофан этого уже не замечает. Для него все так и должно быть.

На словах он смелый. Обидеть кого-то для него раз плюнуть. А вот на деле он показывает себя совсем с другой стороны. Митрофан труслив и несамостоятелен. Хотя зачем ему быть самостоятельным? Ведь «под рукой» всегда есть мама, няня или учителя.

Митрофан корыстный и эгоистичный. Сын Простаковой относится к разным людям неодинаково. Его отношение зависит от занимаемого людьми положения в обществе. Он живет только по такому принципу. Даже мать не жалеет и теряет к ней интерес, лишь только у нее отбирают власть: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!». С этими словами любимый сын отказывается от матери в тяжелую для нее минуту. Правда, Простакова сама развила и воспитала в Митрофане такое отношение к людям и к себе и получила то, что заслужила.

После выхода комедии «Недоросль» в свет имя Митрофана стало нарицательным. Теперь «митрофанами» мы можем смело назвать глупого, грубого и ленивого человека, а таких в наше время, к сожалению, тоже немало. Именно благодаря таким «митрофанам» комедия «Недоросль» остается актуальной и в наше время.

Как характеризуют Софью, Митрофана и г-жу Простакову их слова и поступки в финале пьесы

Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Чем же так великолепна эта комедия? Типичное творение русского классицизма со строгим делением персонажей на положительных (Правдин, Стародум, Софья, Милон) и отрицательных (Скотинин, г-н и г-жа Простаковы и, конечно, Митрофанушка); принцип говорящих имён, единство времени, места и действия – всё рассчитано на чёткое и однозначное раскрытие авторской идеи – воспитание истинного гражданина Отечества.

Не случайно главный герой – недоросль (дворянин-подросток, не достигший совершеннолетия и без аттестата об образовании). В Екатерининскую эпоху дворяне по закону о вольности дворянства практически освобождались от службы в армии, помещики получили право самосуда в имениях над крепостными крестьянами. Помещичий произвол ничем не ограничивался и дошёл до беспредела. Либеральному, прогрессивному уму Фонвизина было дико наблюдать над тем, что происходит при дворе, да и вообще в России. Он верил в идею просвещения монарха и через это всего народа. Сила искусства слова должна была убедить Екатерину II и её вельмож в необходимости реформ. «Недоросль» — поучительная пьеса.

Действие разворачивается в типичной для русской провинции помещичьей усадьбе Простаковых-Скотининых. О «диких нравах» русского поместного дворянства можно судить по первой сцене- примерке кафтана для Митрофанушки, сшитым крепостным Тришкой, который не учился портновскому делу. Впервые холоп возражает барыне, хотя получает за это оскорбления и угрозы.

Ф. изображает пороки современного ему общества, вызывая гневный смех, поражающий сам порок, а не его носителя. Здесь есть дворяне, высший класс общества, невежественные, стоящие на ступени развития ниже тех, кем управляют, учителя-самозванцы, среди которых немецкий кучер Вральман.

Звучит последняя фраза Стародума: «Вот злонравия достойные плоды!» Она и заставляет вернуться к самому началу комедии, чтобы найти причину падения Простаковой. Не надо долго искать примеры жестокости, бесчеловечности, тупости помещицы, которая имеет власть и силу над людьми. Крестьян она обирает до нитки, советы Скотинина, ее брата, помогают в этом. Слугам достается еще больше, потому что они все время на глазах, она и за людей-то их не считает. «Харя», «бестия», «скот», «собачья дочь», «болван» — все это адресовано тем, кто кормит семью помещицы, убирает, ухаживает. Да что там слуги! Простакова брата родного готова сгубить, когда он становится на ее пути. И все это ради Митрофанушки, ее надежды, ее кровинушки! Любая мать хочет добра своему ребенку, отдает ему свою любовь и заботу. Но у Простаковой это слепая любовь, страшная, безумная. Сама ничтожная, непорядочная, она и сына воспитывает таким же. Будь ее воля, она бы никогда не утруждала его учебой. Живет же Простакова неграмотной, неграмотен и ее брат, а имеют власть и богатство. Но указы царя заставляют дворян учить детей — вот и учит она своего Митрофана уже четыре года, а толку никакого, потому что пожалела денег для хороших учителей. А плохие и учат плохо, да и Митрофан не поддается обучению. Невежество самой Простаковой, ее безнравственность не имеют предела, совесть ее давно уснула. Простакова страшна и своими поступками, и образом жизни, и принципами. Она виновата в том, что своим воспитанием убила все человеческое в Митрофанушке, сделала из него нравственного урода. Простакова потеряла даже чувство опасности. Она уже не в состоянии остановиться даже тогда, когда Правдин предупреждает о наказании.

Все идет к закономерному финалу, потому что произвол помещицы не знает меры, а ее невежество — стыда. Госпожа Простакова наказана сурово, но справедливо. Ее жадность, грубость, лицемерие породили плоды злонравия, за которые ей суждено расплатиться.

Развязка комедии внушает мысль о возможности и необходимости борьбы со злом: имение Простаковой взято под государственную опеку. Митрофанушка отправлен на службу. Софья и Милон обрели счастье. «Недоросль» обнажил бесчеловечность существующего строя.

Иван Андреевич Крылов.

Басни «Листы и Корни», «Волк на псарне», «Квартет», «Осёл и Соловей», «Ларчик»,

«Лягушки, просящие царя», «Обоз»

Какая басня И.А. Крылова твоя самая любимая и почему?
Как ты считаешь, устарели ли сегодня басни И.А. Крылова?
Что ты знаешь о басне и какие ее строки остались в памяти?
Какие пороки человека высмеивает И.А. Крылов в своих баснях?
Как ты понимаешь слова: «А ларчик просто открывался», взятые из басни И.А. Крылова «Ларчик»?
Как ты понимаешь слова: «Избави Бог и нас от этаких судей», взятые из басни И.А. Крылова «Осёл и Соловей»?
Что происходит в басне И.А. Крылова «Лягушки, просящие царя»? Какие мысли русского баснописца отражены в ней? Почему нам смешно и грустно одновременно?
О чем рассказывает басня И.А. Крылова «Обоз»? Какую картину она рисует? Какова мораль басни и к каким жизненным обстоятельствам она может быть применима?

Кондратий Федорович Рылеев. Дума «Смерть Ермака»

Каковы тема и идея думы К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака»? Какие чувства стремится передать автор читателю?

Билет №1

1. Каков мой любимый герой русской народной сказки?

2. Какие особенности древнерусской литературы проявились в «Сказании о белгородском киселе»?

3. Как характеризуют Софью, Митрофана и г-жу Простакову их слова и поступки в финале пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Билет №2

1. Почему красавица Василиса в сказке «Царевна-лягушка» названа Премудрой?

2. В чем смысл «Поучения» Владимира Мономаха и какие из его советов кажутся тебе актульными и сегодня?

3. Какая басня И.А. Крылова твоя самая любимая и почему?

Билет №3

1. Чем анималистическая (о животных) сказка «Журавль и цапля» отличается от волшебных сказок и в чем ее сходство с ними?

2. Чему учит тебя «Повесть о Петре и Февронии Муромских»?

3. Как ты считаешь, устарели ли сегодня басни И.А. Крылова?

Билет №4

1. Чем бытовая сказка «Солдатская шинель» отличается от волшебных и анималистических сказок?

2. Какой теме посвящена «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского» и какие чувства вызывает при чтении?

3. Что ты знаешь о басне и какие ее строки остались в памяти?

Билет №5

1. Почему я люблю читать русские народные сказки?

2. Кого высмеивает «Повесть о Шемякином суде»? Кто из героев вызывает у тебя сочувствие и почему?

3. Какие пороки человека высмеивает И.А. Крылов в своих баснях?

Билет №6

1. Кто из былинных богатырей тебе особенно интересен? Какой памятник ты бы поставил былинному богатырю?

2. Какие идеи и взгляды М.В. Ломоносова тебе близки и почему?

3. Как ты понимаешь слова: «А ларчик просто открывался», взятые из басни И.А. Крылова «Ларчик»?

Билет №7

1. Какая картина известного художника на сюжет о былинных героях является твоей самой любимой и почему?

2. Против чего Г.Р. Державин боролся в жизни и в поэзии?

3. Как ты понимаешь слова: «Избави Бог и нас от этаких судей», взятые из басни И.А. Крылова «Осёл и Соловей»?

Билет №8

1. Расскажи о народных песнях. Какие существуют группы народных песен? Что тебе известно об обрядовом фольклоре? Какие народные песни ты знаешь и какие из них тебе нравятся?

2. Каковы нравы поместного дворянства в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

3. Что происходит в басне И.А. Крылова «Лягушки, просящие царя»? Какие мысли русского баснописца отражены в ней? Почему нам смешно и грустно одновре′менно?

Билет №9

1. Расскажи о своеобразии жанра частушек. Как они исполняются? Какие музыкальные инструменты сопровождают народные песни и частушки?

2. Каковы жизненные принципы Митрофана и отношение к ним автора?

3. О чем рассказывает басня И.А. Крылова «Обоз»? Какую картину она рисует? Какова мораль басни и к каким жизненным обстоятельствам она может быть применима?

Билет №10

1. Какое предание тебе нравится? Какими народ представляет себе Пугачева и Ермака?

2. Как проявляет себя Митрофан в общении с разными людьми и как это его характеризует?

3. Каковы тема и идея думы К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака»? Какие чувства стремится передать автор читателю?

Источник

Сегодня мы представляем вам Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» в двух вариантах: кратко для заполнения читательского дневника и более подробно по главам.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма — выдающееся творение, созданное в 16 веке и повествующее про историю любви и жизни простой девушки Февронии и правящего в 13 веке князя Петра Муромского.

Эта история так полюбилась русскому народу, что стала шедевром древнерусской литературы. Любовь этих двух людей стала образцом семейной для построения семейных отношений.

Для читательского дневника и подготовки к уроку литературы рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Главные герои

Петр – главный персонаж повести, княжил в Муроме в 13 веке, проявил истинные и глубокие чувства к простой девушке, по натуре своей человек честный и добрый.

Феврония – тоже важный персонаж повести, пожалуй, даже самый главный герой произошедшей истории, девушка из крестьянской семьи, которая вызвалась вылечить Петра от тяжелой болезни, с которой не мог справиться ни один доктор, за свою услугу исцеления девушка попросила жениться на ней, так она стала княгиней, выбрав очень мудрое для себя решение, но вызвала волну негодования среди бояр.

Другие персонажи

Павел – князь Мурома, старший брат Петра.Бояре – вельможи муромские, сильно желавшие воссесть на трон.

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» для читательского дневника

За 5 секунд

Князь Петр ценой своего собственного здоровья спасает от Змия искусителя своего старшего брата Павла. Простая девушка Феврония вылечивает Петра от болезни и становится его законной супругой.

А вы сможете написать более краткое содержание? Пишите варианты в х, за оригинальные варианты раздаём промо-коды на бесплатное получение грамоты!

Очень кратко

Древний город Муром. На княжеском троне Павел. Его жену начинает искушать Змий искуситель. Павел обращается за помощью к брату Петру, ведь только он может побороть Змия. Петр Агриковым мечом убивает Змия искусителя. Но перед смертью Змий обрызгивает ядовитой кровью победителя. После этого Петр покрывается ужасными язвами, которые не могут вылечить доктора.

Вылечить эти язвы смогла только девушка из крестьянской семьи Февронья. Она считалась целительницей, поэтому князь обратился именно к ней. За исцеление Феврония попросила не богатства, а лишь стать женой князя.

Петр соглашается. После смерти Павла княжествование над Муромом переходит в руки Петра. Супруги счастливы, но бояре начинают выговаривать князю, что девушка ему не пара.

Требования бояр взять в жены подходящую девушку приводят к тому, что Петр отказывается от трона и вместе с любимой женой уезжает из города.

Бояре поняли, что без Петра княжество развалится, поэтому догоняют их и просят вернуться. Супруги возвращаются и княжествуют до самой старости. В конце своего жизненного пути умирают в один день.

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» по главам

Глава 1

Дьявол ненавидел людей и решил сотворить зло над правителем города Мурома Павлом. Отправленный дьяволом Змий обольститель начал искушать жену Павла, переодеваясь в обличие супруга.

Когда женщина заподозрила неладное, то рассказала все, как есть, своему мужу. Тот начал думать, как бы справиться с искусителем. Но на ум ему ничего не приходило. Тогда он попросил жену узнать у змея, в чем же его слабость, и как его можно умертвить.

Змий, поддавшись льстивой речи женщины, раскрыл будущее, что погибнет от руки Петра, который покорит его Агриковым мечом.

Петр — это младший брат Павла. Когда Павел пересказал ему коварные нападки змия, Петр решил победить искусителя. Но он понятия не имел, где взять Агриковый меч.

Как-то раз, будучи в церкви, Петр встретился с мальчиком, который показал ему Агриковый меч. Петр понял, что с этим мечом он справится с змеем.

Змий постоянно менял свою внешность, превращаясь в Павла. Но однажды Петру удалось его подкараулить и пронзить мечом. Змий сразу обратился в свой естественный облик и умер. Кровь от удара меча брызнула на Петра, после чего по всему телу юноши пошли болезненные язвы. Ни один доктор не могу излечить его от мучительного недуга.

Глава 2

Тяжело справлялся Петр со своим недугом. Его тело с каждым днем слабело, жизнь угасала. До Петра дошли слухи о хороших врачах, живущих в Рязанской земле, куда он и отправился.

Слуги разбрелись по домам той местности в поисках лекаря. Один из слуг зашел в дом, где жила девушка Феврония, дочка древолаза, добытчика дикого меда.

Слуга рассказал девице, как сильно болен его князь, и спросил, не знает ли она хорошего врача, чтобы вылечить Петра.

Девушка велела привести князя в ее дом и сказала ему, что может исцелить его от мучительных язв. Князь был на все готов, чтобы за исцеление заплатить девушке, чего не попросит.

Но Феврония попросила не плату, а взяла с князя обещание, что он женится на ней. Петр сделал вид, что согласен на это условие, хотя в душе отнесся к такому предложению пренебрежительно.

Феврония велела слугам смазать Петра закваской для хлеба, только одну язву велела не смазывать.

Князь же захотел испытать девушку на сообразительность, дав ей клочок льна и велел соткать ему одежду за короткое время. Девушка была мудрой и в ответ дала ему полено, чтобы князь сделал ей ткацкий станок, на котором бы она соткала ему одежду.

Петр сказал, что это не реально, на что Феврония сказала, что и одежду без станка ей так быстро не сделать. Такой ответ очень понравился Петру.

А на другое утро князь уже выздоровел, но жениться на дочери древолаза князь не хотел и отправил ей богатые подарки. Феврония подарки не приняла. А на обратном пути в Муром Петр обнаружил, что снова все тело у него в язвах.

Тогда понял князь свою ошибку, вернулся за девушкой и взял ее себе в законные жены. И язвы на его теле в раз исчезли, а сам он выздоровел окончательно.

Глава 3

Прошло какое-то время, Павел умер, а правление Муромом перешло брату Петру.

Боярские жены начали наговаривать своим мужьям на Февронию, которая из простой крестьянки превратилась в княгиню. Бояре стали выговаривать Петру, что не пара она ему. Но Петр сильно полюбил свою Февронию и защищал от боярских наговоров.

Тогда бояре стали в открытую говорить Петру, что не хотят, чтобы Феврония была над ними княгиней. Вельможи выдвинули условие своему князю, что должен взять достойную супругу, а Февронию выгнать. Или он потеряет трон.

И Февронии они сказали, что она не достойна быть княгиней и должна уйти из Мурома. Девушка согласилась уйти из города, но должна взять одну ценность, которой очень дорожит. Этой ценностью для нее был Петр.

Князь отказался от престола, взял любимую жену и уплыл по реке.

Вот только вельможи поняли, что без князя Петра им никак нельзя. Бояре передрались все за право воссесть на княжеский престол. Тогда вельможи стали догонять Петра с Февронией, на первой же стоянке догнали их и стали уговаривать вернуться назад.

Князь с княгиней вернулись обратно в родной город и стали править дальше со всем благонравием и безупречностью. Они были честными и порядочными правителями: бедным помогали, голодных кормили, нагих одевали.

Глава 4

Состарились князь с княгиней и стали обращаться к Богу в молитве, чтобы умереть им в один день, не жить им друг без друга. Даже гроб они заказали для себя единый с тонкой перегородкой друг от дружки. Незадолго до смерти они приняли монашество и стали Давидом и Ефросинией.

Подошло время конца жизни Петра, он отправил послание Февронии, что вот-вот отойдет. Феврония тут же довышивала свое рукоделие и присоединилась к мужу. Они помолились и тихо-мирно умерли.

Люди похоронили их не вместе, как было завещано супругами. Но на другой день все были поражены, так как тела были воссоединены в едином гробу. Тогда люди снова их перехоронили по отдельности. Но и на другое утро тела оказались вместе. Тогда не стали их больше разлучать, а схоронили вместе у соборной церкви, по их прижизненному повелению.

Заключение
В повести прослеживается мысль о том, что надо сдерживать свое обещание, быть добрым к разным людям, не отворачиваться от бедных и нищих и чтить Божьи заповеди.
Далее можно прочитать короткий пересказ «Повести о Петре и Февронии Муромских» или прочесть произведение в полной версии.
Вот и всё Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» для любых образовательных целей: очень кратко, подробно и пересказ с обязательным выполнением теста, чтобы проверить, насколько хорошо усвоен материал.

Тест по содержанию «Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Проверьте запоминание краткого содержания тестом:

Повесть о Петре и Февронии Муромских: краткое содержание, пересказ для читательского дневника – РуСтих Кратко

Ермолай-Еразм начинает повесть с хвалы Богу и его святым.

На Руси есть город Муром, где когда-то правил князь Павел. Завистник дьявол подослал к его жене крылатого змея. Змей совратил княгиню на блуд. Людям он виделся в облике самого князя, правду знала только княгиня. И она не утаила ее от мужа. Он велел жене выспросить у змея – «от чего ему смерть должна приключиться?»

Змей выдает свою тайну. Смерть его ждет «от Петрова плеча, от Агрикова меча». А у князя как раз есть брат с этим именем. Петр согласился покарать злодея, но не ведал, где взять такой меч. Однажды набожный Петр молился в Воздвиженском храме за городом. Там явился ему некий отрок и указал место хранения Агрикова меча: в щели алтарной стены.

Петр меч взял и ждал удобного случая. Свидевшись однажды с братом, Петр заглянул в покои к княгине-снохе. И там вновь видит как бы брата своего. Он возвращается к Павлу и просит его пока никуда не выходить. Петр зарубил мечом мнимого «брата». Издыхающий змей принял свой настоящий облик. Забрызганный кровью змея, князь Петр тяжко захворал. Весь покрылся язвами и струпьями.

Ни один врач не смог его исцелить.

В ту пору врачами славилась Рязанская земля. Князь Петр отправился туда. Один из его слуг забрел в село Ласково, где и увидел девушку, которая ткала холст. А рядом с ней скакал заяц. Он стал расспрашивать, где глава этого дома – она отвечала загадками. Но потом Феврония, дочь древолаза, добытчика дикого меда, объяснила ему свои слова.

Он поразился ее мудрости. И рассказал ей, за каким делом пришел. Девушка велела привести князя к себе и поставила одно условие: она возьмется за лечение, если князь на ней женится. Князь решил обмануть простую девушку, сделал вид, что согласен. Феврония передала ему плошку с квасом (закваской).

Попарившись в бане, этой мазью Петр должен был смазать все струпья, кроме одного. Петр решил проверить, так ли девушка мудра. И послал ей пучок льна. Пока он в бане – она пусть соткет рубаху, порты и полотенце. Феврония отправила в ответ обрубок полена: пусть князь изготовит из него ткацкий станок. Князь возмутился, что дело это невозможное.

Феврония сказала, что его просьба о рубахе столь же невыполнима.

Уже в бане Петру стало легче, а утром тело его полностью очистилось, кроме одного струпа. Он послал девушке подарки, а сам уехал домой. И от одного струпа вновь пошли по его телу язвы. Он вернулся в Ласково и твердо обещал взять Февронию в жены. После смерти князя Павла стали они княжить в Муроме. Только бояре невзлюбили простолюдинку.

Пытались они настроить против нее князя, мол, после еды сгребает со стола крошки, будто голодна. И один раз князь не замедлил разжать ей руку, а в ней – душистый ладан. Сослались бояре на своих жен: не хотят они такой княгини над собой. А однажды на пиру и вовсе стали гнать Февронию из Мурома. Пусть берет с собой, что хочет, и уходит. Княгиня попросила мужа.

Бояре даже обрадовались: теперь кто-то из них начнет править городом.

Княжеская чета уплывала из Мурома на судах по Оке. И один женатый человек загляделся на княгиню. Она велела ему зачерпнуть воду с той и другой стороны лодки. И осведомилась – какова вода на вкус. Он ответил, что одинаковая. Значит, нечего ему мечтать о чужой жене, когда есть своя. Во время ночлега повар подрубил деревца, чтобы вешать котлы.

Потом благочестивая княгиня благословила их – и деревья вновь стали большими. А вскоре явились притихшие бояре: оказывается, они передрались за власть, и теперь хотят, чтобы князь вернулся. Княжеская чета прибыла в город и долго правила с мудростью и милосердием. Оба умоляли Бога о смерти в один день.

И завещали похоронить себя вместе, вытесав из одного камня два гроба с перегородкой. Оба приняли монашество. Он – с именем Давид, она – с именем Ефросиния. Он почувствовал приближение смерти первым. Она же упросила его подождать, пока закончит вышивать воздух (плат) для храма. Наконец, после молитвы оба скончались. Произошло это 25 июня.

Люди дивились просьбе о погребении в одном гробу, и сделали по-своему. Давида положили у соборного храма Богородицы, поставили туда и тот самый гроб из камня, а Ефросинию погребли в Воздвиженском храме за городом. Но утром оба святых тела оказались в том самом едином для двоих гробе из камня. Еще раз люди пытались разлучить князя и княгиню, но чудо повторилось.

До сего дня, если кто с верой приходит к их святым мощам, то получает исцеление от всякой болезни.

Автор завершает повествование хвалой святым супругам, и просит читателей помянуть и его в своих молитвах.

Читательский дневник «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма

Сюжет

В Муроме княжил князь Павел. Его супругу совратил крылатый змей, принимавший облик мужа. Убить его мог только брата князя – Петр, да еще Агриковым мечом. Подкараулив злодея, Петр так и поступил. Кровь змея попала на него – и он покрылся струпьями. В Рязани, где были искусные врачи, его слуги нашли Февронию из села Ласково.

Она поставила условием исцеления женитьбу князя на ней. Он сделал вид, что не против. Получив мазь из хлебной закваски и указание не мазать ею один струп, Петр отправился в баню. Наутро же он исцелился, велел дать девушке подарки, а сам вернулся в Муром. От того струпа его тело опять покрылось язвами.

В обмен на лечение, он дал согласие на брак. После смерти брата, Петр стал княжить. Бояре невзлюбили княгиню. Настраивали и мужа против нее, а однажды и вовсе выгнали из города. Но разрешили взять с собой, что хочет. Она позвала с собой князя Петра. Вскоре бояре, передравшись за власть, позвали их обратно.

Княжеская чета достойно правила городом. Спустя годы оба приняли монашество (он получил имя Давид, она – Ефросиния) и умолили Бога о смерти в один день. Велели и похоронить себя в гробу из одного камня, разделенного на две части.

После их кончины люди дважды пытались разлучить святую чету, но те чудесным образом вновь оказывались в том самом гробе. И до сих пор к их святым мощам приходят с верой люди, прося и получая исцеление.

Отзыв

Повесть о христианском браке, супружеской верности, единстве помыслов и дел. Тема готовности отказаться от всего, лишь бы не разлучаться с любимым человеком. Терпение в испытаниях, надежда на Бога всегда оправдают себя. Человек должен жить по совести, держать слово, судить не по внешности, а по поступкам.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» — читательский дневник по произведению Ермолая-Еразма

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма была написана в середине XVI века.

Описание книги для читательского дневника

Ермолай-ЕразмНазвание произведения: «Повесть о Петре и Февронии Муромских»Жанр: древнерусская повестьГод написания: середина XVI века
Издательство: ЭКСМОГод издания: 2018

Главные герои и их краткая характеристика

Петр – муромский князь, добрый, честный, благонравный человек.
Феврония – княгиня, супруга Петра, мудрая женщина.
Павел – князь Мурома, старший брат Петра.
Бояре – муромские вельможи, каждый из которых мечтал заполучить трон.

Краткое содержание и сюжет

Отважный юноша соглашается сразиться с нечистой силой, и при помощи Агрикова меча побеждает Змия искусителя. Перед смертью тот орошает победителя своей ядовитой кровью.

На теле Петра появляются страшные язвы, которые ни один лекарь не может вылечить.

После смерти Павла Петр занимает его место на престоле. Бояре начинают роптать – они не согласны преклоняться перед простой крестьянкой. Они требуют от князя найти новую, более достойную супругу. Петр не готов бросить любимую жену, и вместе с ней покидает Муром. Вскоре их догоняют бояре с просьбой вернуться – без мудрого правителя в княжестве начался хаос.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Петр убивает Агриковым мечом дьявола, который принимал облик князя Павла, и ходил к его жене. Петр покрывается струпьями и ищет врача в Рязанской земле.

Феврония загадывает загадки и Петр обещает женится на ней, если она его вылечит. Петр нарушает слово, болезнь возвращается, и Петр женится на Февронии Бояре прогоняют Петра и Февронию, но горожане просят князя с супругой вернуться.

Петр и Феврония умирают в один день и их тела покоятся в одном гробу.

План пересказа

Князь Павел в Муроме
Дьявол в образе князя
Жена князя узнает как убить дьявола
Петр получает Агриков меч
Петр убивает змея
Петр болен и едет в Рязанскую землю
Загадки мудрой девы
Проверка мудрости Февронии
Нарушенное слово Петра
Возвращение болезни
Феврония — супруга Петра
Петр становится князем
Происки бояр
Чудо с хлебными крошками
Выбор Февронии
По реке на корабле
Чудо с деревьями
Возвращение в Муром
Справедливое правление
Принятие монашества
Просьбы Петра
Смерть Петра и Февронии
Похороны в разных гробах
Последнее чудо.

Основная мысль

Бог никогда не оставит своей милостью человека, который живет праведной жизнью.

Чему учит

Повесть учит верной и преданной любви, учит делить с любимым и радости, и горе. Учит быть мудрым, уметь прощать, быть справедливым. Учит помогать тем, кто в помощи нуждается. Учит наказывать гордецов и разбойников. Учит хранить свою веру и никогда не предавать своих убеждений.

Отзыв и что понравилось

Эта повесть произвела на меня огромное впечатление. Особенно мне понравилась мудрая и благочестивая Феврония.

Она творила добро и чудеса просто потому, что очень сильно верила в Бога, и Бог никогда не оставлял ее.

Эта женщина прожила счастливую и праведную жизнь, до последнего дня всю посвятив ее служению Господу. И потому она по праву причислена к лику святых, так же как и муж ее, Петр.

Вывод и мое мнение

Пословицы

Молись втайне, воздастся в яве.
Свет в храме от свечи, а в душе от молитвы.
С верой нигде не пропадешь.
Кто любит Бога, добра получит много.
Любовь кольцо, а у кольца нет конца.

Словарь новых и непонятных слов

Искони — изначально, всегда
Кончина — смерть
Отрок — здесь молодой человек, юноша
Древолаз — человек занимающийся сбором меда диких пчел
Сия — равносильно местоимению Эта
Самодержец — единовластный правитель
Злочестивый — нечестивый, человек не знающий чести

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии» Е. Еразма

Основные персонажи повести

Главные герои:

Петр – муромский князь, добрый, честный, благонравный человек.
Феврония – княгиня, супруга Петра, мудрая женщина.

Другие персонажи

Павел – князь Мурома, старший брат Петра.
Бояре – муромские вельможи, каждый из которых мечтал заполучить трон.

«Повесть о Петре и Февронии» в сокращении

Вскоре тело князя покрывается язвами, которые никак не удается вылечить.

Петр соглашается, и Феврония дает ему мазь из хлебной закваски. Этой мазью он должен намазать все тело, кроме одной язвы. Петр наносит мазь и тут же чувствует себя здоровым. Наутро его тело очищается от язв, кроме той одной. Довольный князь уезжает в Муром, так и не женившись на Февронии.

Он посылает ей подарки, но обманутая девушка не принимает их. В Муроме тело Петра снова покрывается язвами. Он вновь едет к Февронии и со стыдом просит нового исцеления. Девушка не держит зла и обещает вылечить его, если тот женится на ней. Князь дает ей слово.

Излечившись от язв, он действительно женится на Февронии. Супруги поселяются вместе в Муроме, где счастливо живут.

III

Тогда князь Петр оставляет свой пост и вместе с Февронией уезжает из города. Петр и Феврония уплывают из Мурома на кораблях. На следующее утро их догоняют бояре из Мурома. Они просят Петра и Февронию вернуться и снова править городом: после отъезда князя среди бояр разгорелась борьба и многие из них погибли; теперь они хотят мирного правления Петра и Февронии.

Супруги возвращаются в Муром, где правят справедливо и кротко, соблюдая все заповеди и делая добрые дела.

Гробы с телами покойных ставят в церквях в разных концах города. На утро люди видят, что гробы супругов пусты, а их тела лежат вместе в общем гробе (Петр и Феврония приготовили его при жизни). Люди снова помещают покойных в отдельные гробы, но утром их тела снова находят вместе. Жители решают не разлучать супругов и хоронят их в едином гробу.

С тех пор верующие люди приходят к мощам Петра и Февронии, чтобы исцелиться.

В конце автор подводит итоги жизни героев: князь Петр был добрым, честным, мужественным человеком, верным супругом; он победил коварного змея и вытерпел страшные мучения из-за язв; Феврония была доброй и мудрой женщиной и обладала даром целительства.

краткое содержание «Повести о житии Александра Невского» на нашем сайте.

Короткий пересказ «Повесть о Петре и Февронии»

Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.

Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной.

Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок.

Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.

Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества.

А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.

Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух.

Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может.

Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.

Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.

Это интересно: Иаков Черноризец написал «Сказание о Борисе и Глебе» в 11 веке. Это один из памятников древнерусской литературы. Краткое содержание «Сказание о Борисе и Глебе» можно прочитать на нашем сайте.

Содержание «Повести о Петре и Февронии» по главам

Глава 1

Когда-то давно правил русским городом Муромом «благоверный князь по имени Павел». Дьявол, который издавна ненавидел весь род человеческий, решил поглумиться над Павлом.

Он отправлял к его жене «на блуд» крылатого змея, который являлся перед ней в облике самого князя.

Подобное наваждение продолжалось долго, пока однажды княгиня не заподозрила неладное, и не рассказала обо всем своему супругу.

Павел стал гадать, как справиться с обольстителем, но не смог ничего путного придумать. Тогда он велел жене выпытать у змея, «от чего ему смерть должна приключиться». Та лестью выведала у змея, что смерть ему «суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча».

У князя Павла был родной брат Петр. Узнав о коварстве змея, бесстрашный Петр готов был тут же сразиться с ним, но «только одно смущало его – не ведал он ничего об Агриковом мече».

Однажды Петр зашел помолиться в «церковь Воздвижения честного и животворящего креста». В церкви он встретил мальчика, который предложил ему взглянуть на Агриков меч.

Петр с радостью согласился – теперь он сможет помочь брату справиться с ненавистным змеем.

С тех пор Петр стал искать подходящего случая, чтобы уничтожить коварного змея, который с легкостью принимал княжеский облик.

Вскоре Петру представился такой момент, и он что есть силы пронзил змея Агриковым мечом. Тот принял «свое естественное обличье, затрепетал и умер, обрызгав блаженного князя Петра своей кровью».

От той крови тело Петра покрылось болезненными язвами, которые не смог вылечить ни один лекарь.

Глава 2

Ею оказалась Феврония – дочь древолаза, добывающего дикий мед. Слуга поведал девушке о страданиях князя, и попросил назвать имя достойного лекаря.

Феврония же наказала привести к ней больного князя, сказав, что «если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров».

В ответ находчивая девица передала ему обрубок полена, чтобы князь изготовил из него ткацкий станок. Петр ответил, что это невозможно, на что Феврония дала ему понять, что и из пучка льна ей никак не сшить одежду для взрослого человека.

Петру понравился ее ответ.

Глава 3

То же самое они сообщили и Февронии. Княгиня согласилась уйти восвояси, но пожелала взять с собой лишь единственную ценность – своего мужа. В свою очередь Петр, который «по божьим заповедям жил», также не захотел разлучаться с законной женой своей.

Он добровольно отрекся от княжества на радость боярам-властолюбцам.

Глава 4

Когда Феврония «вышивала лики святых на воздухе для соборного храма пречистой Богородицы», Петр послал за ней. Он сообщил, что готов отойти в мир иной. Феврония доделала свою работу, и присоединилась к мужу. Помолившись вместе, супруги отдали «святые свои души в руки божий в двадцать пятый день месяца июня».

Неразумные люди попытались еще раз разлучить их, но утром история повторилась, и святые были найдены на прежнем месте. После этого их тела уже не смели трогать, и погребли «возле городской соборной церкви Рождества святой Богородицы, как повелели они сами».

С тех пор каждый верующий человек мог припасть к их мощам и получить исцеление.

Заключение

Повесть учит людей жить по совести: не предавать ближнего своего, держать слово, помогать по мере сил нуждающимся в помощи, свято чтить заповеди Божьи.

Книга «Повесть временных лет» относится к наиболее ранним древнерусским летописным сводам, дошедшим до нас. Была написана в Киеве в XII веке, предположительно, монахом Киево-Печорского монастыря Нестором. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Повесть временных лет» по главам для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Повесть о Петре и Февронии Муромских

Настройки

История Муромских святых чудотворцев полюбилась русскому народу. Книга Ермолая-Еразма считается лучшим образцом древнерусского творчества. Краткое содержание повести «Повесть о Петре и Февронии» по главам поможет познакомиться с историей великой любви русского князя и простой деревенской девушки. Их любовь стала настоящим гимном крепких, супружеских отношений.

Главные герои

Князь Петр – главный герой повести. Муромский князь, полюбивший простую девушку без рода и сословия.

Февронья – центральный персонаж повести. Крестьянка, спасшая князя от неизлечимой болезни. Впоследствии девушка выходит за него замуж и становится княгиней.

Глава 1

В давние времена славный город Муром находился под правлением князя Павла. Приглянулась супруга князя дьяволу. Крылатый змей по его поручению отправляется к женщине. Змей совращает ее.

Скрывать правду от мужа княгиня не стала. Князь не знал что делать с этой новостью. Единственное, что пришло ему в голову это попросить супругу любым способом разузнать у змея правду, от чего смерть к нему придет. Женщине удается выяснить, что смерть придет к змею «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

Павел делится личными переживаниями с братом Петром. До Петра доходит, что именно от его руки должен погибнуть змей, но, где взять этот меч. Поиски оружия приводят Петра в местную церковь. Подкараулив змея в его следующий визит, Петр убивает гадину.

Перед смертью летающий дракон успевает брызнуть ядовитой кровью на своего противника. Все тело Петра покрывается страшными на вид язвами. Ни один из врачей в Муроме не знал, как извести неизвестный недуг. Петру становилось все хуже.

Глава 2

До Петра доходят слухи, что на Рязанской земле практикуют врачи, которым любая болезнь по плечу. Он собирается в дорогу и отправляется в долгий путь.

Слуга Петра обходит всю округу в поисках нужного специалиста и совершенно случайно забредает в село Ласково, где встречает местную целительницу Февронью.

Девушка ткала полотно и не сразу обратила внимание на незваного гостя. Объяснив ситуацию с князем слуга просит о помощи.

Девушка соглашается, но ставит князю условие. Она вылечит его, но он должен жениться на ней. Петр спорить не стал, дав согласие на брак с простолюдинкой. Хотя в душе не воспринял слова девушки всерьез.

Как он может жениться на дочери древолаза. Его же все засмеют. Целебной мазью оказалась обычная хлебная закваска. Следуя рекомендациям девушки, он должен смазать ей все язвы и лишь одну оставить нетронутой.

Сходив в баню перед сном и обработав язвы, Петр утром просыпается абсолютно здоровым. Ни одной язвы на теле не осталось, кроме той одной, которую Февронья просила не трогать.

Петр счастливый покидает село, забыв об обещании жениться на той, которая его спасла. Чтобы задобрить свою спасительницу, князь одаривает девушку подарками, но она их не принимает. Слишком гордая была Февронья.

На следующий день от оставшейся язвы на теле вновь начали образовываться болячки. Тело зудело и кровоточило. Делать нечего, пришлось князю с позором вернуться к той, которую он обманул. Девушка зла на него не держала. Она вновь напомнила ему о данном ей обещании. Князь женится на красавице Февронье и увозит ее в Муром.

Глава 3

После смерти брата, князем становится Петр. Февронья не прижилась в княжеском дворе. Бояре ее недолюбливали и при случае советовали Петру подобрать себе более достойную жену. Они наговаривали на девушку, желая выставить ее перед князем не самым лучшим образом.

Ничуть не стесняясь в выражения Февронье прямым текстом было велено убираться из города. Они готовы были отдать ей все, что она пожелает, лишь бы не видеть ее больше во дворце.

Девушка соглашается, но только если муж пойдет с ней. Петр любил жену. Для него расставание с ней было невыносимым. Он оставляет престол и вместе с супругой покидает Муром. Корабль проплыл всего сутки.

Переночевать было решено на берегу.

Рано утром они начали собираться в путь. Сборам помешали поданные князя. Слуги князя догнали их и кинувшись в ноги начали умолять вернуться.

По их словам, стоило князю уехать – в городе сразу же начались распри. Каждый хотел занять престол, но ни умений, ни навыков управлять государством, ни у кого не было. Люди начали голодать и воровать.

Армия распалась. Противник вот-вот войдет в город и подомнет все под себя.

Посовещавшись с супругой, Петр решает вернуться в город и вновь встать у руля власти. Массовые беспорядки в городе после его возвращения прекратились. Все было по закону и совести.

Годы шли. Супруги старели. Единственным желанием обоих было одно, как придет время умирать, похоронить их вместе в одной гробнице. Каждый день они молили бога о смерти в один день. Петр и Февронья совершают постриг. Вскоре после этого они умирают, как и просили у бога в одно время.

Горожане не прислушались к предсмертной просьбе правителя похоронить его вместе с женой. Гробы решено было поставить в разных церквях, расположенных на противоположных концах города. Поутру, зайдя в церковь, народ остолбенел от увиденного. Гробы оказались пусты. Тела усопших каким-то загадочным образом оказались вместе, в общем гробу, заранее заготовленным ими еще при жизни.

Тела супругов вновь разделяют, но картина повторяется. Их снова находят вместе. Посовещавшись, горожане решают все-таки не разлучать супругов. Наконец мечта князя сбылась. Их хоронят в одном гробу. Они снова вместе и даже смерти оказалось не под силу разлучить двух влюбленных.

Источник

«Повесть о Петре и Февронии» за 6 минут. Краткое содержание повести Ермолая-Еразма

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» очень краткое содержание

За 5 секунд

Очень кратко

Тест по пересказу

Рейтинг анализа

история святых, День семьи, любви и верности, свадебные обряды.

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских», краткий пересказ, повесть в сокращении

Краткое содержание Повесть о Петре и Февронии Муромских

Подробный пересказ

Повесть о Петре и Февронии Муромских. Картинка к рассказу

Сейчас читают

Сообщение о Петре и Февронии Муромских

Краткое содержание Повести о Петре и Февронии Муромских Еразма

Основные персонажи повести

«Повесть о Петре и Февронии» в сокращении

Короткий пересказ «Повесть о Петре и Февронии»

Содержание «Повести о Петре и Февронии» по главам

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Праздник Святых Петра и Февронии

Английский язык и история.com

Ежегодное чествование памяти святых правоверных князя Петра и княгини Муромской Февронии

Тропарь и кондак Правоверным Петру и Февронии

Кондак, тон VIII

Дополнительные прошения для дополненной литании

Святых Петра и Февронии | Православная церковь Св. Германа Аляскинского

св. Петр и Феврония Муромские

Сообщение о Петре и Февронии. Жуткая история Петра и Февронии

При святых Петре и Февронии Муромских

Святые Петр и Феврония: Что о них известно?

Краткая жизнь Петра и Февронии

Люблю Петра и Февронию

«Уроки» святых Петра и Февронии Муромские

Ответственность мужчин за это слово

«Болезнь хорошая

Доверие святости между супругами. Чудо Святой Февронии с крошкой

Преданность. Ссылка Петр и Феврония

Святая Феврония и Лодочник

Петр и Феврония умерли за один день

Святые Петр и Феврония: дни памяти

Где хранятся Петр и Феврония

Икона Петр и Феврония

Преподобные Петр и Феврония Муромские. Икона с жизнью. Икона, 1618 г. из Собора Рождества Богородицы г. Муром

Предпанский князь Петр, по родословной Давид, и принцесса Феврония, в Социотической Евфросинии, Муром

История тяжелой жизни и большой любви Петр и Феврония

День семьи, любви и верности и его традиции

Образ и характеристика Февронии Муромской из повести о Петре и Февронии

2 вариант

Характеристика 3

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Февронии Муромской из повести о Петре и Февронии

Популярные сегодня темы

Повесть о Петре и Февронии Муромских: характеристика героев

C чего начинается любовь?

Начало повествования

Что мы знаем о Петре?

Кто же такая Феврония и в чем ее заслуга?

Любили ли друг друга супруги?

Подведем итог

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»: анализ. Характеристика Петра и Февронии

Петр и Феврония. Краткое содержание сюжета

Агриков меч

Продолжение сюжета

Главная развязка

Мудрая Феврония

Отважный Петр

Жанры древнерусской литературы

Памятники древнерусской литературы

«Повесть о Петре и Февронии Муромских». Анализ

Повести о Петре и Февронии Муромских характеристика образа Февронии

Меню сайта

Cочинение по литературе

Характеристика главных героев «Повести о Петре и Февронии Муромских».

Школьное чтиво

09.10.2018

«Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Главные герои

Другие персонажи

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» для читательского дневника

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» по главам