Чему учат нас герои древнерусской повести о петре и февронии 4 5 предложений сочинение

Эссе на тему
«Судмедэксперт – врач или полицейский?» (Размышления о будущей профессии).
В минуты  размышлений  о будущем  мне всегда приходит на память  цитата известного британского музыканта, певца и композитора Пола Маккартни: «Мы не учимся быть артистами, художниками или писателями – мы учимся быть». И я всегда задаю себе  вопрос: а что значит «быть»? Это, наверное, не просто жить, существовать, заниматься каким-либо делом. Все это можно делать машинально, автоматически, по надобности. «Быть»  – значит состояться в чем-то ценном, нужном, полезном, реализовать свои  желания и мечты, не идущие вразрез  с потребностями  человечества. Одним словом, «быть» – это значит стать  незаменимым, необходимым людям, заниматься делом, которое приносит им пользу.
Бытует мнение, что образ жизни человека определяет его сознание.  Стиль семейного воспитания, особенности  системы образования, а также многие другие факторы, влияющие на становление формирующейся личности, налагают отпечаток на  стремления  подрастающего гражданина  его и представления о будущей жизни, в том числе и о будущей профессии.
Еще в школьные годы, когда я была старшеклассницей,  я очень много думала о многообразии  профессий и специальностей, но меня всегда интересовала  медицина. Данная область науки и в настоящее время привлекает  меня своей гуманностью, пристальным вниманием к самому основному критерию человеческого совершенства – здоровью. Содержанием моих детских мечтаний было неимоверное желание оказывать людям помощь и стремление быть чем-нибудь им полезной.  Страстное желание учиться, познавать новое всегда выливалось в потребность  сопоставлять различные учебные предметы с медициной с целью находить связи между ними.
Благодаря профессии моей мамы, я уже в детстве много знала о различных медицинских препаратах, о специфике их использования в целях восстановления и поддержания здоровья человека.  Моя мама – фармацевт, поэтому  я всегда имела при себе необходимый набор первой медицинской помощи и умела в критической ситуации воспользоваться им. Мой папа тоже имеет медицинское образование, но его профессия связана непосредственно с амбулаторией. В  детстве он мне часто рассказывал  разные истории, связанные с какими-либо человеческими травмами. Очень многие из этих историй были печальными, трогательными, содержащими повышенное внимание к жизни и судьбе людей.  Наверное, именно поэтому я решила связать свою жизнь с оказанием помощи людям, попавшим в тяжелое положение, сопряженное  с насилием и причинением вреда здоровью.
Стремясь к  достижению своей профессиональной цели,  я решила начать свое образование с азов юриспруденции, поступив в Юргинский техникум машиностроения и информационных технологий  на специальность  «Правоохранительная деятельность». Почему именно на этой специальности я остановилась? Что в ней общего с медициной? А ведь,  в какой-то степени,  правоохранительная деятельность  и медицина  взаимосвязаны, так как имеют непосредственное отношение к сохранению здоровья и жизни человека.  В моих планах на будущее присутствует стремление  связать свою профессию с судебной медициной. Моя мечта – стать судмедэкспертом.
Профессия судмедэксперта, хотя и содержит  в себе долю романтики,  все же является очень сложной, в том числе и психологически сложной. Когда появляется на свет человек – это замечательно, это великолепно. И профессии, связанные с рождением человека, относятся  к гуманным, величественным. Но далеко не каждому  захочется  иметь дело с ситуациями, когда человека,  в силу каких-либо обстоятельств,  травмируют либо посягают на его жизнь. В понятии о профессии судебно-медицинского эксперта  присутствует как физический аспект, так и химический,  представитель данной профессии должен не только в совершенстве владеть  лингвистическими навыками,  но и иметь прочные знания в области литературы – в общем, это профессия, которая имеет связь со многими науками. Почему-то некоторые люди считают, что судмедэксперты занимаются  только с исследованием трупов. Но это  ошибочное мнение.   В поле деятельности данных специалистов входит   процесс  изучения  объектов  от клинической диагностики до патологической анатомии.  Судмедэксперты также проводят исследования живых лиц, дают заключения о наличии, причине, времени и степени тяжести повреждений у человека, связанных с несчастными случаями, с попытками самоубийства и другими криминальными событиями. К тому же  судмедэксперты принимают участие в следственных экспериментах, оказывая тем самым  помощь следствию, выезжают на места происшествий, взаимодействуют с судами и медработниками. Возникает противоречивый вопрос:  «Судмедэксперт – это врач или полицейский?»
Представители данной профессии имеют прямое отношение к Минздраву и работают в учреждениях здравоохранения, в бюро судебно – медицинской экспертизы. Однако, в отличие  от обыкновенных  врачей, они очень тесно сотрудничают с правоохранительными органами.  Для раскрытия преступления, связанного со смертью человека, правоохранительным органам не обойтись без специалиста по судебно-медицинской экспертизе.  На основе выданного экспертом заключения  определяется статья уголовного кодекса, виновный привлекается к ответственности.
В наше нелегкое время, насыщенное    криминальными  событиями,  профессия судмедэксперта приобретает свою актуальность и имеет первостепенное значение. В условиях частых катастроф, аварий  на дорогах с большим количеством человеческих жертв  необходимо предоставление   профессионального заключения специалиста, которое  является очень важным документом: от  объективности  данного заключения может напрямую  зависеть дальнейшая жизнь подозреваемого и результат судебного разбирательства.
Наряду со многими издержками  профессии судмедэксперта  плюсы в ней все-таки есть.  Одной из проблемных сторон  для врача является общение с пациентом. Судмедэксперты с людьми не общаются,  следовательно, они избегают многих нестандартных неприятных ситуаций, входящих в такое понятие, как  «человеческий фактор».  Как бы там ни было, но в условиях нашего современного общества врач является специалистом в области познания  человеческого тела и  восстановления его целостности, то есть лечения. Но, если врач – компетентный в своей области специалист, для него всегда будет стоять на первом месте  психологическое состояние пациента, его спокойствие и позитивный настрой на выздоровление, так как это необходимый фактор для победы над  болезнью.  Судмедэксперт, по моему мнению, выполняя свою работу, считает своим долгом спасти человека от нависшего над ним зла либо восстановить справедливость, помогая вскрыть причины случившейся с человеком трагической ситуации.  В его деятельности преобладает духовное начало, то есть тот основной стержень, который необходим для работы с людьми. К сожалению, в наше нелегкое время мало кто задумывается над этой проблемой.
Приняв во внимание все  плюсы и минусы данной профессии, нужно также отметить, что профессия судебно-медицинского эксперта – это физически тяжелая работа, особенно для женщины. Ни одна специальность не приносит порой столько моральных переживаний, как врачебная. Вскрытие требует большой силы, в том числе и моральной. А постоянная работа за компьютером  по составлению заключений и отчетов приводит к накоплению усталости, которая с годами может привести к ухудшению здоровья. Вредность профессии  также заключается в том, что работа с биологическим материалом предполагает опасность заражения инфекциями, такими как туберкулез, ВИЧ и др. Но все эти трудности не пугают людей, решивших посвятить свою жизнь судебно-медицинской экспертизе. Тех людей, которые поняли, что помогать людям, борясь со злом в нашей далеко не спокойной жизни, – их призвание.
Подводя итог всему сказанному, хочу сделать вывод, что все-таки судмедэксперты – это больше, наверное,  полицейские, чем врачи, так как их деятельность направлена, прежде всего,  на помощь  правоохранительным органам. Но ведь раскрытие большей части  преступлений   имеет непосредственную связь с сохранением здоровья человека, с защитой человека от посягательств на его жизнь. Пусть судебно-медицинские эксперты не занимаются лечением болезней, но их деятельность ничуть не уступает по значимости деятельности врачебной и занимает достойное место среди гуманных профессий.
Высококвалифицированных специалистов в области судебно-медицинской экспертизы не так уж и много. Случайные люди здесь надолго не задерживаются.  По мнению психологов, эта профессия привлекает в большей степени тех людей, которые любят жизнь, которые способны ради жизни людей пройти через нечеловеческие испытания, связанные с постоянными контактами со смертью, с угрозой своей жизни, со страхом за жизнь человеческую.
Я осознаю, что путь к профессии высококвалифицированного судебно-медицинского эксперта  очень труден, но я ни за что не откажусь от своей  мечты, я приложу все усилия, чтобы состояться как специалист, профессионал, а главное  как человек своего дела. Ведь самая трудная профессия на земле – это профессия быть ЧЕЛОВЕКОМ.
Козлова Полина,
студентка I курса Юргинского
техникума машиностроения
и информационных технологий

Существует достаточное количество профессий, которые являются популярными и востребованными. Многих привлекают финансовые выгоды, которые сулит большая зарплата. На мой взгляд, нет более достойного занятия для современного человека, чем лечить людей.
Во все времена профессия доктора позволяла человеку полностью реализовать свою заботу о ближнем. В этой работе привлекателен не только конечный результат – полное выздоровление пациента и избавление его от страданий. Само общение с разными людьми, анализ их проблем, которые привели к появлению неприятной патологии, позволит почерпнуть массу не только профессионального, но и личного опыта. Умение находить общий язык с представителями разных слоев общества, применений своих знаний в практических условиях делают профессию врача наиболее интересной из всех существующих.

Врачи нужны всегда

Во время экономических и политических кризисов толковый медицинский работник всегда будет иметь свой законный кусок хлеба, потому что “золотые руки” и “светлая голова” доктора всегда будет востребована. Ведь люди болеют круглый год, поэтому у доктора нет перспективы остаться безработным.

Постоянное совершенствование

Деятельность в области медицины предусматривает постоянное повышение уровня профессиональной квалификации. В этой работе нельзя “почивать на лаврах”. Всевозможные аттестации и научная работа позволит сохранять гибкость ума до глубокой старости, перенимая передовые методики лечения пациентов.

Известные врачи

В разные времена докторами были мыслитель Николай Коперник, предсказатель Нострадамус, великий русский писатель Михаил Булгаков, певец Александр Розенбаум, сатирик Григорий Горин, телеведущая Яна Рудковськая и многие другие известные личности. Вероятно, эта профессия оказывает такое влияние на человека, что со творческий талант не может оставаться в узких рамках медицины.

Дарят здоровье

Дарить человеку здоровье – весьма почетно. Хорошие врачи узнаваемы и уважаемы в обществе. Достаточно быть рядовым доктором в небольшом городке в течение нескольких лет, чтобы стать частью местной элиты.
Приятно, когда тебя уважают и считают незаменимым. Именно так чувствуют себя представители многих специальностей врачебного искусства, сделавшие прорывы в тех областях медицины, в которых работали. Быть доктором – значит посвятить всю свою жизнь поиску способа сделать человека более счастливым. Ведь величайшее достояние каждого жителя планеты – крепкое здоровье.
7 класс, 9 класс, 11 класс

Я мечтаю стать врачом. Это очень нужная и важная профессия. Что может быть ценнее человеческой жизни и необходимее здоровья? Человек просто не имеет права быть плохим врачом, так как именно врачу доверяют самое главное и ценное – здоровье.
Профессия доктора очень сложная, но при этом очень интересная. Многие представляют её только по сериалам, но в жизни всё совершенно по-другому. Будущий доктор должен обладать такими качествами как: терпеливость, понимание, уважение, милосердие. Пациенты попадаются разные, но быть вежливым нужно с каждым человеком.
Работа врача очень тяжела – ежедневно приходится принимать решения, от которых зависит чья-то судьба. Поэтому очень важно стать настоящим профессионалом. Врач – это гордость и ответственность за жизни людей.
Доктором дано быть не каждому. Это действительно призвание. Эта профессия подходит тем, кто искренне любит людей и хочет помогать им, кто умеет сопереживать, тем, кто любит трудиться. Если все эти качества соединены в одном человеке, то у него есть все шансы стать настоящим Врачом с большой буквы.

Моя будущая профессия.
Итак, 10 класс… Пора уже определяться, чем мне заниматься всю жизнь.  Ведь выбирая профессию, мы выбираем свое будущее, свою дальнейшую судьбу…
Кто из нас в детстве не мечтал стать актёром, космонавтом, учителем, врачом? Со временем  многие отказываются от своих желаний. Но моё переросло в настоящую мечту. Уже в 4 года я точно знала, кем стану. И до сих пор  твердо уверена в однозначности своего выбора: моя будущая профессия  –  врач. Почему же?
Я выросла в «обществе белых халатов». Белый халат – вот моя первая ассоциация, приходящая в голову при слове «врач». В моей семье всегда очень бережно относились к этому  атрибуту медицины. Открывая шкаф, я всегда видела  идеально выглаженные и абсолютно чистые халаты. Ни разу в своей жизни я не замечала, чтобы хоть кто-то из моей семьи позволял себе выглядеть неопрятно. И мне кажется, что аккуратность и опрятность — важные качества для доктора. Но это,  конечно же, далеко не всё…
Настоящую любовь к врачебному делу мне привила моя семья, которая не может не вызывать чувства гордости. Вот уже 4 поколения моих родных помогают людям справляться с различными  недугами.
Моя прабабушка, Александра Максимовна, во время Великой Отечественной войны была фельдшером и спасла жизни многим людям. И после войны она продолжала работать в отдалённой районной больнице операционной сестрой и фельдшером. Но, несмотря на поистине неподобающие условия, в этой больнице проводились серьезные полостные операции. Однажды пациентом этой глухой сельской больницы стал А.П. Пирогов – советский оперный певец. Отдыхая у себя на родине, в Рязанской области, он заболел –   потребовалась медицинская помощь. Моя прабабушка ассистировала хирургу, проводившему операцию, которая спасла жизнь певцу. Именно Александра Максимовна и  положила начало нашей врачебной династии. Меня назвали в ее честь, и, может быть, вместе с именем  мне передалось желание помогать всем и каждому.
Моя мама — врач в военном госпитале. Можно сказать, что она косвенно охраняет наше небо. Ведь после специально проведенного осмотра именно она решает, будет ли летчик допущен до полетов.
Научная работа занимает далеко не последнее место в жизни нашей семьи. Мой папа — доктор медицинских наук, а  дед и дядя — кандидаты медицинских наук. В настоящее время папа читает курсы лекций в различных медицинских университетах.
А мой дед – преподаватель  биологии в Рязанском государственном медицинском университете.  И не только российские студенты обучаются у него. Обучение иностранных студентов, в частности, франкоговорящих – важная часть педагогической деятельности  моего деда. Он шутит: «Язык до Киева доведет», но в случае моей семьи можно сказать, что «язык до Африки доведет». На протяжении нескольких лет мой дедушка преподавал биологию в Гвинее, в Конакри.  Однако  как же человек может отправиться на другой континент без своей семьи? Поэтому моя бабушка с двумя маленькими сыновьями отправилась в далекую и неизведанную Африку и стала доверенным педиатром посольства СССР в Гвинее.
Еще в студенческие годы бабушка была среди тех, кто проводил первые операции по трансплантологии вместе с профессором В.П. Демиховым. Она же была одной из первых в России, кто начал заниматься ультразвуковым исследованием сердца. Сейчас практически все слышали про УЗИ, но тогда этот вид диагностики был в новинку, и не каждый специалист был согласен заниматься чем-то новым и неизведанным. Моя бабушка — настоящий пример храбрости и стойкости характера, и я могу с уверенностью сказать, что никакие трудности и предрассудки не могут напугать ее и сбить с намеченного пути.
Весь накопленный медицинский опыт мои родные передают из поколения в поколение. Сейчас мой старший брат учится на 5 курсе медицинского университета, планирует стать хирургом. Одновременно, продолжая свою учебу, он работает в отделении детской хирургии: ассистирует на операциях. Вся наша семья поддерживает его в выборе дальнейшей профессии. И если у него возникает какие-либо вопросы, он всегда знает, что у него есть те, кто даст ему правильный, а главное, действенный, совет.
Конечно, на выбор моей будущей профессии повлияла моя семья. Зачастую, приходя домой после работы, мои родные рассказывали мне про своих пациентов, обсуждали интересные случаи из практики.  Я слушала эти с истории, затаив дыхание, как будто это были не  медицинские факты, а героические сказки о рыцарях, борющихся со злом. Для меня такими рыцарями были, есть и всегда будут мои родные ВРАЧИ, которые  каждый день  совершают маленькое чудо, спасая  жизни, причем жизни абсолютно незнакомых, чужих для них людей. И я с детства  восхищаюсь теми, кто выбрал эту профессию.
Становясь врачом, человек встает на долгий и трудный путь. Ведь только учеба в университете занимает более 7 лет. Но не стоит думать, что на этом учеба заканчивается. Изо дня в день накапливается опыт, навыки и знания. Знания — главное оружие доктора. Только знания позволяют правильно поставить диагноз, не спутать одно заболевание с другим и верно назначить лечение. Понимая это, я уже давно серьёзно занимаюсь изучением предметов естественного цикла, участвую в олимпиадах и научных конференциях по биологии, химии и имею дипломы победителя.
Я стараюсь как можно больше читать не только научной, но и художественной литературы, которая развивает, обогащает мой внутренний мир – и это тоже мой путь в профессию. Примечательно, что многие из моих любимых писателей были врачами: Чехов, Вересаев, Булгаков… А древнерусская «Повесть о Петре и Февронии Муромских», прочитанная в детстве, постепенно утвердила в моём сознании нравственный облик человека, призванного «исцелять болящих», проявляя подлинное бескорыстие и благородство. Ведь обаятельная, сердечная, мудрая Феврония исцелила  не только тело, но и душу гордого Петра, тем самым показав пример истинного врачевательства, основанного на знаниях и опыте, любви и милосердии.
Всё это приводит меня к убеждению о том, что    нельзя быть врачом на четверть или половину, ведь, чтобы стать настоящим профессионалом, нужно полностью отдать себя этому делу – призванию. Но трудности меня не пугают, они лишь закаляют характер. Эта профессия не терпит ленивых, малодушных, не принимающих критики людей. Умение выслушать и принять к сведению чужую критику — еще одно незаменимое качество для доктора. Ведь обоснованная критика — своеобразный совет. В свою очередь советы составляют одну и самых больших частей опыта. А  сколько самообладания нужно, чтобы каждодневно самоотверженно работать и не опускать руки! Только человек, обладающий всеми этими качествами,  может стать настоящим врачом.
Докторов можно назвать настоящими рыцарями в белых халатах. Их оружие — знания и опыт, а их противник — ужасные, порой неизлечимые болезни. Но каждый день, выходя на работу, они вступают в схватку с этими врагами, и даже если враг не будет повержен, они все равно будут снова и снова предпринимать попытки побороть его.
Профессия врача всегда была и будет востребована. Врач сопровождает человека всю его жизнь, начиная с рождения, заканчивая смертью.  Порой  доктора становятся членами семьи, но это происходит не всегда. К сожалению, в наше время многие врачи равнодушны к своим пациентам. Многие не имеют достаточной квалификации. Некоторые не считают нужным упорно учиться и получать знания. Но я не собираюсь быть таковой. Меня не пугают дальнейшие трудности, бессонные ночи над учебниками, дежурства, горький опыт ошибок и критика со стороны других. Ведь со мной рядом любящая семья, готовая помочь мне в любой ситуации.
В последнее время я  стала обращать внимание  на заметки о людях, больных онкологическими заболеваниями. Онкология — страшный диагноз, порой не оставляющий никаких надежд. И самое ужасное, что все чаще и чаще именно дети страдают от этих недугов. Однажды, в разговоре  с подругой, живущей в Казани, я узнала, что ее знакомая, Галия, больна лейкемией. Я решила уточнить подробности об этой девочке и  зашла на страничку в Интернете, посвященную ей.  С фотографии на меня смотрела совсем юная, невероятно красивая улыбчивая девушка. На глаза навернулись слезы, а в голове всего одна мысль: «Ей же всего 16!». 16 лет, моя ровесница, у неё должно быть  многое  впереди, но страшный диагноз «рак крови» хочет разделить ее жизнь на «до» и «после»… И ведь она не одна такая! Тысячи детей очень тяжело, а некоторых случаях неизлечимо больны. И эта мысль шокировала меня. Что может быть страшнее рухнувших надежд? Ведь со страшным диагнозом ломается вся жизнь, опускаются руки, пропадает всякое желание жить дальше и бороться. Шли месяцы, лечение Галии продолжалось и продолжается сейчас. Эта юная, хрупкая девушка вот уже два года борется за свою жизнь, за свое здоровье и счастье. Её история заставила меня всерьез задуматься о моей будущей специализации. Я давно решила, что хочу работать именно с детьми. Тогда я стала задумываться о детской онкологии. Конечно же, это одна из самых тяжелых специальностей во врачебном деле. Но мысль о том, что я могу помочь тем, у кого, казалось бы, нет никакой надежды, не покидает меня…
Помочь всем  нереально, нужно объективно смотреть на вещи. Но моя цель – попытаться оказать помощь как можно большему количеству людей. Разве не это является благородной целью любого врача? И я чувствую в себе силы пройти этой нелёгкой дорогой и достойно вписаться в «общество белых халатов» моей семьи.
Шутова Александра Дмитриевна,
(12.05.1997, город Красногорск, улица Успенская, дом 26, кв. 250)
ученица 10-А класса МБОУ СОШ № 10 с УИОП г. Красногорска
(учитель Усманова Ольга Алексеевна)

МБОУ «Бураковская средняя общеобразовательная школа» Спасского муниципального района РТ
Номинация: Моя  будущая профессия
Тема сочинения:
«Врач-это не профессия, а образ жизни»
Работу выполнила  ученица
7 класса
Сесина  Яна  Валерьевна
( Д/р23 декабря 2000г.
Д/ад 422854   РТ    Спасский район
с.Бураково,  ул.  Луговая, дом 2
Тел: 34-3-33(школа)
Учитель: Сафина Ольга  Владимировна
2013г.
Заканчивая школу, миллионы молодых людей начинают независимую жизнь. Они могут начать работать, заняться бизнесом или продолжить учебу, чтобы получить высшее образование. Почти в каждом русском городе есть один или несколько институтов. В Казани  и Москве их десятки. Если вы хотите получить рабочую профессию, то можете поступить в профессиональное училище. Говорят, что в мире существует более двух тысяч профессий, так что сделать выбор и принять решение довольно трудно. Некоторые поступают по своему выбору, а некоторые следуют советам своих родителей. Много раз я спрашивала себя: «Чем я хочу заниматься после окончания школы?» Несколько лет назад мне было трудно ответить определенно на этот вопрос. С течением времени я много раз меняла решение по поводу того, в какой области науки или производства мне специализироваться. Было трудно решиться и выбрать из сотен профессий одну, которая подойдет мне лучше всего.    Во-первых, она должна быть мне интересна. Захватывающее занятие, которое  действительно нравится, – это важная составная часть счастья в жизни. Затем  следует учесть необходимость зарабатывать на жизнь. Самая потрясающая работа не принесет  удовлетворения, если будешь голодать. Кроме того, существует очень актуальная проблема безработицы: мне надо выбрать такую профессию, чтобы я могла потом найти работу.
Пару лет назад я хотела стать врачом. Я думаю, что это очень благородная профессия. Я хочу помогать людям, у которых  проблемы со здоровьем. Я знаю, что врач должен быть благородным в работе и в жизни, добрым и внимательным к людям, ответственным и рассудительным, честным и благоразумным. Врач, который эгоистичен и нечестен, не может быть хорошим профессионалом. Я стараюсь, как можно больше развивать в себе хорошие черты характера. Теперь я уже решила, кем быть. Я не хочу менять своего решения. Я знаю, что хорошим врачом стать очень трудно. Надо в совершенстве знать биологию. Врач — это великий художник, а вы знаете, как мало на свете великих художников.
Мне нравится профессия врач. Врач – одна из самых благородных профессий. Профессия врача, как говорил А.П.Чехов, это подвиг «она требует чистоты души и помыслов. Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически».
Эту профессию принято называть героической. Всем известны подвиги медиков в дни эпидемии особо опасных инфекций, самоотверженность на поле боя, многочисленные случаи проверки новых лекарств прежде всего на себе самом. Но героизм врача это не единичный доблестный поступок. Это каждодневное самоотверженное служение людям. В руках врача находится человеческая жизнь. Врач – это высокое звание. Если ты врач – ты герой или ты не врач.  Истинный врач – это не тот, кто познал и глубоко изучил медицину, а тот, кто осознаёт свой долг перед людьми.
К сожалению, из-за особой значимости этой профессий, ее часто выбирают люди, бессознательно стремящиеся повысить собственную самооценку и почувствовать собственную значимость. Хотелось бы верить, что таких меньшинство.
Врач должен всегда быть добрым и милосердным, потому что дело, которым он занимается, облегчает страдания больного и спасает его от смерти. К врачам люди относятся всегда особо, они их ценят и уважают. В руках врача находится человеческая жизнь. Легче стать врачом, чем быть им. Врач – это не просто профессионал, это творец. О медицине и медиках пишут современные авторы: Ю.Герман и Ф.Углов. В произведении Ю.Германа «Дело, которому ты служишь» автор описал жизнь и работу врача Владимира Устименко. Владимир был таким человеком, для которого медицина стояла на первом плане, на первом месте среди других наук. Для него, кроме «дела, которому он служил», больше ничего не существовало. Без медицины его жизнь была бы скучна и бессмысленна. Начиналось всё это ещё в детстве. Володя впервые начал овладевать знаниями по медицине. Изучал биологию, химию, коллекционировал анатомические атласы, а однажды пытался купить в магазине скелет человека. В его комнате висела картина Рембрандта «Урок анатомии».
4 марта 1877 году случился первый выпуск женщин-врачей в России. В Петербурге были основаны Высшие врачебные женские курсы, слушательницами могли стать лишь женщины, получившие среднее образование или имевшие дипломы домашних учительниц. И вот 4 марта в России впервые появились дипломированные женщины-врачи. Но только в 1901 году дипломированная женщина-врач смогла получить Высочайшее разрешение держать экзамен в одном из российских университетов. Первый случай в истории страны, когда женщину-врача допустили к экзаменам на звание доктора медицины. Сегодня в России, по различным источникам, более 80% докторов – женщины. И трудно себе представить медицину без них – хрупких и смелых, умных и понимающих.
“Почтенным первенцем нового женского русского мира” величал Н. П. Суслову известный публицист Григорий Елисеев. На ее долю действительно выпала нелегкая роль первооткрывателя. Ее имя стало символом, а жизнь примером для подражания многим русским женщинам, стремившимся к образованию, к служению общественным идеалам.
Итак, Надежда Прокофьевна Суслова ценой больших усилий, напряженного труда и мужества добилась своей цели: получила высшее медицинское образование, была признана в России, получила врачебную практику, почет и уважение в своей стране. Личным примером она доказала равноправие мужчины и женщины, показала, что женщина не хуже, чем мужчина, может учиться и стать специалистом в своей области.
Врачебный диплом Н. П. Сусловой дал мощный толчок стремлению русских женщин обучаться в заграничных университетах (за неимением доступа в отечественные). Среди ее последовательниц – всемирно известные Софья Ковалевская и Вера Фигнер.
Известный голландский медик Ван Тюльп произнес знаменитую фразу: «Светя другим, сгораю сам». Соглашаясь с этими словами, я стараюсь решить для себя, смогу ли не очерстветь сердцем при виде чужой боли, быть готовой прийти на помощь в любое время суток. Смогу ли я  не растеряться в ситуации, когда только твои знания, руки, подобно волшебнику, смогут спасти человека, смогу ли постоянно учиться, совершенствуя профессионализм, ведь медицина не стоит на месте… Смогу ли я? Буду стараться. Где-то я слышала выражение, что врач подобен человеку, плывущему против течения, и стоит ему опустить руки, перестать трудиться, как его сразу относит назад. Я чувствую в себе силы пройти этой трудной дорогой.
Чтобы стать врачом, надо любить людей. Потому что дело врача – облегчать страдания и спасать от смерти больных. Врачу нужно быть смелым. Ведь ему первому приходится идти туда, где свирепствует губительная эпидемия, например, чума. Он не должен бояться ухаживать за такими больными, от которых сам может заразиться смертельной болезнью. Врач призван служить здоровью каждого человека и всего народа. По своей природе врачебная профессия является творческой. Призвание врача требует, чтобы он выполнял свои обязанности следуя голосу совести и руководствуясь принципами врачебной этики. Нужно, чтобы врач всегда оставался спокойным, хотя бы внешне, чтобы правильно сделать операцию и хорошо перевязать больного или раненого даже во время шторма в море, землетрясения, под артиллерийским обстрелом. Спокойствие и уверенность врача передаются больному и помогают ему выздороветь. Врачу необходимо быть внимательным и чутким. Невнимательному врачу больной не поверит, а любое неосторожное слово врача может так напугать его, что он потеряет веру в выздоровление. Врач должен быть самоотверженным, ведь всегда на посту. Его могут вызвать к больному в любое время дня и ночи или даже тогда, когда он сам болен, но идти больше некому. Еще врач должен быть любознательным и трудолюбивым. Он должен все время расширять свои знания, чтобы применять современные способы лечения и пользоваться новейшими открытиями медицины.
Трудно даже представить себе, что стало бы с планетой, если бы не было врачей. Если бы никто не занимался изучением причин и характера заболеваний, не искал спасительных лекарств и методов лечения.
Медицина постоянно находится в развитии. Новые болезни требуют новых знаний. К тому же, знания и умения врача не ограничиваются лишь областью чистой медицины. Настоящий специалист должен быть и хорошим психологом — уметь выслушать человека, проникнуть в его душу; уметь успокоить, вселить надежду, уверенность, веру; уметь убедить в правильности и необходимости назначенного лечения. Ведь многие люди, как ни странно, неохотно заботятся о своем здоровье, и часто своим упрямством лишь ухудшают свое состояние, замедляют процесс выздоровления.
На мой взгляд, врачом может стать далеко не каждый.
Для того что бы сбылась моя мечта, мне надо много работать над собой, приучать себя к дисциплинированности, учиться ещё лучше относиться к людям. Нужно поставить перед собой цель и идти к ней упорно и старательно. Если на моём пути встретятся трудности, то уверена, что я их преодолею и пойду по тому же пути дальше.

«Моя будущая профессия – врач»

Моя будущая профессия – врач.
Моя будущая профессия – врач – нужнейшая, важнейшая для человека. Что может быть ценнее жизни и необходимее здоровья? И потому человек не имеет права быть плохим врачом, так как именно врачу доверяют самое ценное – здоровье. Обучение в медицинском вузе – процесс долгий, как минимум 6 лет. Учиться непросто уже с первых курсов, и следует заранее рассчитать свои силы. Одна пропущенная лекция может в будущем стоить пациенту жизни – об этом нельзя забывать ни на минуту. Ответственность – вот основная черта характера будущего доктора. Предметы будут необычайно сложны. Студент-медик просто обязан прекрасно разбираться в биологии, химии. Расслабиться не удастся. Профессия доктора гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд, и гораздо интереснее. Многие представляют ее только по сериалам, но в жизни всё совсем не так. Будущий доктор должен быть терпеливым, понимающим, милосердным. Пациенты попадаются разные, но быть предельно вежливым надо с каждым. Причем ежедневная работа врача очень тяжела – каждый день приходится принимать решения, от которых зависит чья-то судьба. Поэтому крайне важно стать настоящим профессионалом. Врач – это гордость и ответственность. С первого курса всем студентам говорят про то, что, всякий раз надевая белый халат, они берут на себя определенные обязательства. Недаром с древнейших времен это одна из самых престижных профессий. Доктором может быть не каждый. Это действительно призвание. Эта профессия подходит тем, кто искренне хочет помогать людям, кто умеет сопереживать, тем, кто работоспособен. Если все эти качества соединены в одном человеке, то у него есть шанс стать настоящим Врачом с большой буквы.
В истории навсегда останется имя первого выдающегося врача древности Гиппократа ,чье знание и искусство лечить людей не только спасло многие жизни, но и обусловило развитие медицины. Кля?тва Гиппокра?та — врачебная клятва, выражающая основополагающие морально-этические принципы поведения врача, а также общеупотребительное название клятвы, приносимой каждым, кто собирается стать медиком. «Клятва» содержит 9 этических принципов или обязательств:
• обязательства перед учителями, коллегами и учениками;
• принцип не причинения вреда;
• обязательства оказания помощи больному (принцип милосердия);
• принцип заботы о пользе больного и доминанты интересов больного;
• принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к эвтаназии;
• принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к абортам;
• обязательство об отказе от интимных связей с пациентами;
• обязательство личного совершенствования;
• врачебная тайна (принцип конфиденциальности).

В жизни каждого человека наступает момент, когда нужно заботиться о будущем, определиться, чем будешь заниматься. Выбор профессии – наиболее важное решение, которое необходимо принять в подростковом возрасте.
Я на пороге взрослой жизни, и передо мной, как и перед всеми юношами и девушками стоит эта проблема. Многим моим ровесникам, к сожалению, трудно принять правильное решение. Не всегда мечты совпадают с реальностью. Отсутствие жизненного опыта, недостаточное знание особенностей каждого вида деятельности приводят к печальным последствиям. Выбор специальности, не соответствующей их интересам, склонностям, влечёт за собой разочарование, бесперспективность.
Родители, конечно, хотят видеть нас счастливыми. А кто такой счастливый человек? Прежде всего тот, который окружён близкими и понимающими людьми. Я думаю: это главное. Но нелегко будет в жизни без любимого дела. Если ты утром с радостью идёшь на работу, а вечером возвращаешься в родную семью с чувством выполненного долга, довольный и весёлый – это и есть настоящее счастье.
Когда я была маленькой, мне нравились различные сказки, были и небылицы. Но с особым интересом я слушала рассказы дедушки о нелёгком труде археолога. Его истории об удивительных раскопках, о мужественных и смелых людях увлекали и завораживали. Слушая деда, я представляла себе пожилого человека, в очках, с бородой и обветренным лицом. Именно таким я рисовала в своём воображении археолога. Мне казалось, что это необыкновенные люди, открывающие человечеству целые миры. Хотелось быть похожими на них.
Детей в определённом возрасте тянет на всё необычное, сказочное. Именно через это ощущение во мне проснулся интерес к древним временам, цивилизациям, странам. Стали привлекать исторические фильмы, художественная литература. Я зачитывалась произведениями авторов, которые описывали далёкое прошлое. Сначала познакомилась с мифами Древней Руси, Греции, Рима, затем читала занимательные статьи журналов про раскопки античных городов, о работе археологов не только на земле, но и под водой. Исторические энциклопедии увлекали меня всё больше и больше.
Любая профессия требует знаний, широкой эрудиции. Для археолога важны и такие науки, как география, физика, химия. Эти учебные предметы не настолько интересны для меня, как история, но их надо изучать для того, чтобы добиться своей жизненной цели.
Многие мои друзья считают, что археология довольно скучная наука, требующая кропотливого, изнуряющего труда. Но я думаю, что это важная, почётная профессия. Да, необходимо обладать стойкими качествами характера, быть оптимистом и верить в чудеса. Археологам приходится работать под палящим солнцем и проливным дождём, перебирать тысячи тонн земли ради маленькой находки. Какими выносливыми и работоспособными должны быть эти люди! Как нелегко докопаться до истины, спрятанной под толстым слоем пыли и песка! Не каждому под силу постоянно копаться в костях и черепах. Только смелым, отважным и настойчивым доступно всё. Именно таких людей ценю я и считаю своим идеалом.
Любопытно то, что археология, наука о древности, сама возникла в давние времена. И тогда учёные хотели познать жизнь и культуру своих предков. Только благодаря раскопкам и изучению найденного материала, стал известен период истории, предшествующий письменности. Да и сами письменные источники были открыты для науки археологами, например, египетские иероглифы, линейное греческое письмо, вавилонская клинопись.         Интересны также найденные орудия производства и созданные с их помощью материальные блага: развалины городов, оружие, украшения, посуда, остатки одежды. По ним узнают, какие люди жили в древние времена, какие строили дома, что носили и многое другое.
В разных слоях земли сохранились и останки животных, птиц, рыб и даже насекомых. Откуда бы мы узнали, что когда-то жили динозавры и мамонты. Археологические исследования несут нам ценную информацию.
Часто активные раскопки ведутся в определённых местах, условно именуемых историческими памятниками. Но прежде чем отыскать такой пункт, надо изучить литературу: исторические источники, труды по географии, зоологии, а также сказки, легенды, связанные с этим районом. Далее полевой этап работы, то есть разведка и поиски. Хочется верить, что я когда-то буду этим заниматься. Иногда представляю, как открою что-нибудь неизведанное, обработаю собранный материал, опубликую его, и люди узнают по этим данным интересные факты истории.
Я надеюсь, что моя будущая профессия принесёт мне радость, а человечеству пользу. Ведь сущность археологии – её гуманизм. Она помогает осознавать своё место в этом мире, ответственность за настоящее и будущее. Справедлива народная мудрость: «Не зная прошлого – не построишь и будущего». Жизнь, несомненно, идёт вперёд, развивается наука и техника, культура и общественные отношения, сделаны новые шаги в изучении природы. Но общечеловеческие ценности неизменны. В зеркале прошлого мы видим нас самих с нашими радостями и бедами, волнениями и переживаниями, учимся ценить труд окружающих, оберегать друг друга.  Дмитрий Сергеевич Лихачёв отмечал: «Вся история развития человеческой культуры есть история не только постоянного созидания новых, но и обнаружения старых культурных ценностей». Эти слова известного академика, посвятившего свою жизнь изучению древнерусской литературы, также нацеливают нас на то, что нужно изучать и уважать прошлое. Вот поэтому я хочу стать археологом и надеюсь, что моя мечта сбудется.

Профессия врача  

П ожалуй, сложно назвать более нужную, более героическую и ответственную профессию, нежели профессия врача, с древнейших времен внушавшая почитание и трепет перед необычайным диапазоном знаний и стремлением к добру.
Человек в белом халате – этот образ вызывает безмерное уважение, его ежедневный труд направлен на облегчение страданий и спасение жизни людей, и одно это сознание наполняет восхищением и благодарностью.
Тому, кто принял решение стать врачом, доведется достойно пройти необычайно сложный период обучения, который будет продолжаться на протяжении всей трудовой деятельности. Самоусовершенствование, постоянное и методичное расширение знаний и навыков – эти занятия будут сопровождать врача всю жизнь, поскольку без них даже самый талантливый специалист не сможет добиться истинных высот и трудовых успехов. И тем важнее стремление врача к саморазвитию, что от каждого его обоснованного решения зависят здоровье и жизнь его пациентов.
Тот, кто мечтает о профессии врача, должен быть уверен и в собственной высокой трудоспособности, готовности к самопожертвованию и умении переносить огромные моральные и физические нагрузки.
Но главное, чем должен обладать врач – любовью к людям. Научиться любить людей, вникать в их проблемы, прислушиваться и быть предельно внимательным далеко не просто. Для этого необходимо быть по-настоящему добрым и сильным человеком, и тогда добро вернется сторицей к тому, кто каждый свой день посвящает помощи страдающим людям.

Сегодня мы представляем вам Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» в двух вариантах: кратко для заполнения читательского дневника и более подробно по главам.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма — выдающееся творение, созданное в 16 веке и повествующее про историю любви и жизни простой девушки Февронии и правящего в 13 веке князя Петра Муромского.

Эта история так полюбилась русскому народу, что стала шедевром древнерусской литературы. Любовь этих двух людей стала образцом семейной для построения семейных отношений.

Для читательского дневника и подготовки к уроку литературы рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Главные герои

Петр – главный персонаж повести, княжил в Муроме в 13 веке, проявил истинные и глубокие чувства к простой девушке, по натуре своей человек честный и добрый.

Феврония – тоже важный персонаж повести, пожалуй, даже самый главный герой произошедшей истории, девушка из крестьянской семьи, которая вызвалась вылечить Петра от тяжелой болезни, с которой не мог справиться ни один доктор, за свою услугу исцеления девушка попросила жениться на ней, так она стала княгиней, выбрав очень мудрое для себя решение, но вызвала волну негодования среди бояр.

Другие персонажи

Павел – князь Мурома, старший брат Петра.Бояре – вельможи муромские, сильно желавшие воссесть на трон.

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» для читательского дневника

За 5 секунд

Князь Петр ценой своего собственного здоровья спасает от Змия искусителя своего старшего брата Павла. Простая девушка Феврония вылечивает Петра от болезни и становится его законной супругой.

А вы сможете написать более краткое содержание? Пишите варианты в х, за оригинальные варианты раздаём промо-коды на бесплатное получение грамоты!

Очень кратко

Древний город Муром. На княжеском троне Павел. Его жену начинает искушать Змий искуситель. Павел обращается за помощью к брату Петру, ведь только он может побороть Змия. Петр Агриковым мечом убивает Змия искусителя. Но перед смертью Змий обрызгивает ядовитой кровью победителя. После этого Петр покрывается ужасными язвами, которые не могут вылечить доктора.

Вылечить эти язвы смогла только девушка из крестьянской семьи Февронья. Она считалась целительницей, поэтому князь обратился именно к ней. За исцеление Феврония попросила не богатства, а лишь стать женой князя.

Петр соглашается. После смерти Павла княжествование над Муромом переходит в руки Петра. Супруги счастливы, но бояре начинают выговаривать князю, что девушка ему не пара.

Требования бояр взять в жены подходящую девушку приводят к тому, что Петр отказывается от трона и вместе с любимой женой уезжает из города.

Бояре поняли, что без Петра княжество развалится, поэтому догоняют их и просят вернуться. Супруги возвращаются и княжествуют до самой старости. В конце своего жизненного пути умирают в один день.

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» по главам

Глава 1

Дьявол ненавидел людей и решил сотворить зло над правителем города Мурома Павлом. Отправленный дьяволом Змий обольститель начал искушать жену Павла, переодеваясь в обличие супруга.

Когда женщина заподозрила неладное, то рассказала все, как есть, своему мужу. Тот начал думать, как бы справиться с искусителем. Но на ум ему ничего не приходило. Тогда он попросил жену узнать у змея, в чем же его слабость, и как его можно умертвить.

Змий, поддавшись льстивой речи женщины, раскрыл будущее, что погибнет от руки Петра, который покорит его Агриковым мечом.

Петр — это младший брат Павла. Когда Павел пересказал ему коварные нападки змия, Петр решил победить искусителя. Но он понятия не имел, где взять Агриковый меч.

Как-то раз, будучи в церкви, Петр встретился с мальчиком, который показал ему Агриковый меч. Петр понял, что с этим мечом он справится с змеем.

Змий постоянно менял свою внешность, превращаясь в Павла. Но однажды Петру удалось его подкараулить и пронзить мечом. Змий сразу обратился в свой естественный облик и умер. Кровь от удара меча брызнула на Петра, после чего по всему телу юноши пошли болезненные язвы. Ни один доктор не могу излечить его от мучительного недуга.

Глава 2

Тяжело справлялся Петр со своим недугом. Его тело с каждым днем слабело, жизнь угасала. До Петра дошли слухи о хороших врачах, живущих в Рязанской земле, куда он и отправился.

Слуги разбрелись по домам той местности в поисках лекаря. Один из слуг зашел в дом, где жила девушка Феврония, дочка древолаза, добытчика дикого меда.

Слуга рассказал девице, как сильно болен его князь, и спросил, не знает ли она хорошего врача, чтобы вылечить Петра.

Девушка велела привести князя в ее дом и сказала ему, что может исцелить его от мучительных язв. Князь был на все готов, чтобы за исцеление заплатить девушке, чего не попросит.

Но Феврония попросила не плату, а взяла с князя обещание, что он женится на ней. Петр сделал вид, что согласен на это условие, хотя в душе отнесся к такому предложению пренебрежительно.

Феврония велела слугам смазать Петра закваской для хлеба, только одну язву велела не смазывать.

Князь же захотел испытать девушку на сообразительность, дав ей клочок льна и велел соткать ему одежду за короткое время. Девушка была мудрой и в ответ дала ему полено, чтобы князь сделал ей ткацкий станок, на котором бы она соткала ему одежду.

Петр сказал, что это не реально, на что Феврония сказала, что и одежду без станка ей так быстро не сделать. Такой ответ очень понравился Петру.

А на другое утро князь уже выздоровел, но жениться на дочери древолаза князь не хотел и отправил ей богатые подарки. Феврония подарки не приняла. А на обратном пути в Муром Петр обнаружил, что снова все тело у него в язвах.

Тогда понял князь свою ошибку, вернулся за девушкой и взял ее себе в законные жены. И язвы на его теле в раз исчезли, а сам он выздоровел окончательно.

Глава 3

Прошло какое-то время, Павел умер, а правление Муромом перешло брату Петру.

Боярские жены начали наговаривать своим мужьям на Февронию, которая из простой крестьянки превратилась в княгиню. Бояре стали выговаривать Петру, что не пара она ему. Но Петр сильно полюбил свою Февронию и защищал от боярских наговоров.

Тогда бояре стали в открытую говорить Петру, что не хотят, чтобы Феврония была над ними княгиней. Вельможи выдвинули условие своему князю, что должен взять достойную супругу, а Февронию выгнать. Или он потеряет трон.

И Февронии они сказали, что она не достойна быть княгиней и должна уйти из Мурома. Девушка согласилась уйти из города, но должна взять одну ценность, которой очень дорожит. Этой ценностью для нее был Петр.

Князь отказался от престола, взял любимую жену и уплыл по реке.

Вот только вельможи поняли, что без князя Петра им никак нельзя. Бояре передрались все за право воссесть на княжеский престол. Тогда вельможи стали догонять Петра с Февронией, на первой же стоянке догнали их и стали уговаривать вернуться назад.

Князь с княгиней вернулись обратно в родной город и стали править дальше со всем благонравием и безупречностью. Они были честными и порядочными правителями: бедным помогали, голодных кормили, нагих одевали.

Глава 4

Состарились князь с княгиней и стали обращаться к Богу в молитве, чтобы умереть им в один день, не жить им друг без друга. Даже гроб они заказали для себя единый с тонкой перегородкой друг от дружки. Незадолго до смерти они приняли монашество и стали Давидом и Ефросинией.

Подошло время конца жизни Петра, он отправил послание Февронии, что вот-вот отойдет. Феврония тут же довышивала свое рукоделие и присоединилась к мужу. Они помолились и тихо-мирно умерли.

Люди похоронили их не вместе, как было завещано супругами. Но на другой день все были поражены, так как тела были воссоединены в едином гробу. Тогда люди снова их перехоронили по отдельности. Но и на другое утро тела оказались вместе. Тогда не стали их больше разлучать, а схоронили вместе у соборной церкви, по их прижизненному повелению.

• Заключение
• В повести прослеживается мысль о том, что надо сдерживать свое обещание, быть добрым к разным людям, не отворачиваться от бедных и нищих и чтить Божьи заповеди.
• Далее можно прочитать короткий пересказ «Повести о Петре и Февронии Муромских» или прочесть произведение в полной версии.
• Вот и всё Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских» для любых образовательных целей: очень кратко, подробно и пересказ с обязательным выполнением теста, чтобы проверить, насколько хорошо усвоен материал.

Тест по содержанию «Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Проверьте запоминание краткого содержания тестом:

Повесть о Петре и Февронии Муромских: краткое содержание, пересказ для читательского дневника – РуСтих Кратко

Ермолай-Еразм начинает повесть с хвалы Богу и его святым.

На Руси есть город Муром, где когда-то правил князь Павел. Завистник дьявол подослал к его жене крылатого змея. Змей совратил княгиню на блуд. Людям он виделся в облике самого князя, правду знала только княгиня. И она не утаила ее от мужа. Он велел жене выспросить у змея – «от чего ему смерть должна приключиться?»

Змей выдает свою тайну. Смерть его ждет «от Петрова плеча, от Агрикова меча». А у князя как раз есть брат с этим именем. Петр согласился покарать злодея, но не ведал, где взять такой меч. Однажды набожный Петр молился в Воздвиженском храме за городом. Там явился ему некий отрок и указал место хранения Агрикова меча: в щели алтарной стены.

Петр меч взял и ждал удобного случая. Свидевшись однажды с братом, Петр заглянул в покои к княгине-снохе. И там вновь видит как бы брата своего. Он возвращается к Павлу и просит его пока никуда не выходить. Петр зарубил мечом мнимого «брата». Издыхающий змей принял свой настоящий облик. Забрызганный кровью змея, князь Петр тяжко захворал. Весь покрылся язвами и струпьями.

Ни один врач не смог его исцелить.

В ту пору врачами славилась Рязанская земля. Князь Петр отправился туда. Один из его слуг забрел в село Ласково, где и увидел девушку, которая ткала холст. А рядом с ней скакал заяц. Он стал расспрашивать, где глава этого дома – она отвечала загадками. Но потом Феврония, дочь древолаза, добытчика дикого меда, объяснила ему свои слова.

Он поразился ее мудрости. И рассказал ей, за каким делом пришел. Девушка велела привести князя к себе и поставила одно условие: она возьмется за лечение, если князь на ней женится. Князь решил обмануть простую девушку, сделал вид, что согласен. Феврония передала ему плошку с квасом (закваской).

Попарившись в бане, этой мазью Петр должен был смазать все струпья, кроме одного. Петр решил проверить, так ли девушка мудра. И послал ей пучок льна. Пока он в бане – она пусть соткет рубаху, порты и полотенце. Феврония отправила в ответ обрубок полена: пусть князь изготовит из него ткацкий станок. Князь возмутился, что дело это невозможное.

Феврония сказала, что его просьба о рубахе столь же невыполнима.

Уже в бане Петру стало легче, а утром тело его полностью очистилось, кроме одного струпа. Он послал девушке подарки, а сам уехал домой. И от одного струпа вновь пошли по его телу язвы. Он вернулся в Ласково и твердо обещал взять Февронию в жены. После смерти князя Павла стали они княжить в Муроме. Только бояре невзлюбили простолюдинку.

Пытались они настроить против нее князя, мол, после еды сгребает со стола крошки, будто голодна. И один раз князь не замедлил разжать ей руку, а в ней – душистый ладан. Сослались бояре на своих жен: не хотят они такой княгини над собой. А однажды на пиру и вовсе стали гнать Февронию из Мурома. Пусть берет с собой, что хочет, и уходит. Княгиня попросила мужа.

Бояре даже обрадовались: теперь кто-то из них начнет править городом.

Княжеская чета уплывала из Мурома на судах по Оке. И один женатый человек загляделся на княгиню. Она велела ему зачерпнуть воду с той и другой стороны лодки. И осведомилась – какова вода на вкус. Он ответил, что одинаковая. Значит, нечего ему мечтать о чужой жене, когда есть своя. Во время ночлега повар подрубил деревца, чтобы вешать котлы.

Потом благочестивая княгиня благословила их – и деревья вновь стали большими. А вскоре явились притихшие бояре: оказывается, они передрались за власть, и теперь хотят, чтобы князь вернулся. Княжеская чета прибыла в город и долго правила с мудростью и милосердием. Оба умоляли Бога о смерти в один день.

И завещали похоронить себя вместе, вытесав из одного камня два гроба с перегородкой. Оба приняли монашество. Он – с именем Давид, она – с именем Ефросиния. Он почувствовал приближение смерти первым. Она же упросила его подождать, пока закончит вышивать воздух (плат) для храма. Наконец, после молитвы оба скончались. Произошло это 25 июня.

Люди дивились просьбе о погребении в одном гробу, и сделали по-своему. Давида положили у соборного храма Богородицы, поставили туда и тот самый гроб из камня, а Ефросинию погребли в Воздвиженском храме за городом. Но утром оба святых тела оказались в том самом едином для двоих гробе из камня. Еще раз люди пытались разлучить князя и княгиню, но чудо повторилось.

До сего дня, если кто с верой приходит к их святым мощам, то получает исцеление от всякой болезни.

Автор завершает повествование хвалой святым супругам, и просит читателей помянуть и его в своих молитвах.

Читательский дневник «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма

Сюжет

В Муроме княжил князь Павел. Его супругу совратил крылатый змей, принимавший облик мужа. Убить его мог только брата князя – Петр, да еще Агриковым мечом. Подкараулив злодея, Петр так и поступил. Кровь змея попала на него – и он покрылся струпьями. В Рязани, где были искусные врачи, его слуги нашли Февронию из села Ласково.

Она поставила условием исцеления женитьбу князя на ней. Он сделал вид, что не против. Получив мазь из хлебной закваски и указание не мазать ею один струп, Петр отправился в баню. Наутро же он исцелился, велел дать девушке подарки, а сам вернулся в Муром. От того струпа его тело опять покрылось язвами.

В обмен на лечение, он дал согласие на брак. После смерти брата, Петр стал княжить. Бояре невзлюбили княгиню. Настраивали и мужа против нее, а однажды и вовсе выгнали из города. Но разрешили взять с собой, что хочет. Она позвала с собой князя Петра. Вскоре бояре, передравшись за власть, позвали их обратно.

Княжеская чета достойно правила городом. Спустя годы оба приняли монашество (он получил имя Давид, она – Ефросиния) и умолили Бога о смерти в один день. Велели и похоронить себя в гробу из одного камня, разделенного на две части.

После их кончины люди дважды пытались разлучить святую чету, но те чудесным образом вновь оказывались в том самом гробе. И до сих пор к их святым мощам приходят с верой люди, прося и получая исцеление.

Отзыв

Повесть о христианском браке, супружеской верности, единстве помыслов и дел. Тема готовности отказаться от всего, лишь бы не разлучаться с любимым человеком. Терпение в испытаниях, надежда на Бога всегда оправдают себя. Человек должен жить по совести, держать слово, судить не по внешности, а по поступкам.

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» — читательский дневник по произведению Ермолая-Еразма

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма была написана в середине XVI века.

Описание книги для читательского дневника

Ермолай-ЕразмНазвание произведения: «Повесть о Петре и Февронии Муромских»Жанр: древнерусская повестьГод написания: середина XVI века
Издательство: ЭКСМОГод издания: 2018

Главные герои и их краткая характеристика

Петр – муромский князь, добрый, честный, благонравный человек.
Феврония – княгиня, супруга Петра, мудрая женщина.
Павел – князь Мурома, старший брат Петра.
Бояре – муромские вельможи, каждый из которых мечтал заполучить трон.

Краткое содержание и сюжет

Древним Муромом правит князь Павел. Однажды дьявол посылает к его жене Змия искусителя. Женщина рассказывает обо всем супругу, и тот узнает, что убить коварного Змия способен лишь его брат Петр.

Отважный юноша соглашается сразиться с нечистой силой, и при помощи Агрикова меча побеждает Змия искусителя. Перед смертью тот орошает победителя своей ядовитой кровью.

На теле Петра появляются страшные язвы, которые ни один лекарь не может вылечить.

В поисках врача слуги князя находят молодую крестьянку Февронью, знатную целительницу. Она обещает вылечить князя, если тот женится на ней. Петр поспешно соглашается, но не сдерживает слово. На его теле вновь появляются язвы, и он с позором возвращается к Февронье. Девушка его исцеляет, и Петр берет ее в жены.

После смерти Павла Петр занимает его место на престоле. Бояре начинают роптать – они не согласны преклоняться перед простой крестьянкой. Они требуют от князя найти новую, более достойную супругу. Петр не готов бросить любимую жену, и вместе с ней покидает Муром. Вскоре их догоняют бояре с просьбой вернуться – без мудрого правителя в княжестве начался хаос.

Петр и Феврония возвращаются, и справедливо правят Муромом до глубокой старости. На склоне лет они постригаются в монахи, и умирают в один день.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Петр убивает Агриковым мечом дьявола, который принимал облик князя Павла, и ходил к его жене. Петр покрывается струпьями и ищет врача в Рязанской земле.

Феврония загадывает загадки и Петр обещает женится на ней, если она его вылечит. Петр нарушает слово, болезнь возвращается, и Петр женится на Февронии Бояре прогоняют Петра и Февронию, но горожане просят князя с супругой вернуться.

Петр и Феврония умирают в один день и их тела покоятся в одном гробу.

План пересказа

• Князь Павел в Муроме
• Дьявол в образе князя
• Жена князя узнает как убить дьявола
• Петр получает Агриков меч
• Петр убивает змея
• Петр болен и едет в Рязанскую землю
• Загадки мудрой девы
• Проверка мудрости Февронии
• Нарушенное слово Петра
• Возвращение болезни
• Феврония — супруга Петра
• Петр становится князем
• Происки бояр
• Чудо с хлебными крошками
• Выбор Февронии
• По реке на корабле
• Чудо с деревьями
• Возвращение в Муром
• Справедливое правление
• Принятие монашества
• Просьбы Петра
• Смерть Петра и Февронии
• Похороны в разных гробах
• Последнее чудо.

Основная мысль

Бог никогда не оставит своей милостью человека, который живет праведной жизнью.

Чему учит

Повесть учит верной и преданной любви, учит делить с любимым и радости, и горе. Учит быть мудрым, уметь прощать, быть справедливым. Учит помогать тем, кто в помощи нуждается. Учит наказывать гордецов и разбойников. Учит хранить свою веру и никогда не предавать своих убеждений.

Отзыв и что понравилось

Эта повесть произвела на меня огромное впечатление. Особенно мне понравилась мудрая и благочестивая Феврония.

Она творила добро и чудеса просто потому, что очень сильно верила в Бога, и Бог никогда не оставлял ее.

Эта женщина прожила счастливую и праведную жизнь, до последнего дня всю посвятив ее служению Господу. И потому она по праву причислена к лику святых, так же как и муж ее, Петр.

Вывод и мое мнение

Повесть о христианском браке, супружеской верности, единстве помыслов и дел. Тема готовности отказаться от всего, лишь бы не разлучаться с любимым человеком. Терпение в испытаниях, надежда на Бога всегда оправдают себя. Человек должен жить по совести, держать слово, судить не по внешности, а по поступкам.

Пословицы

• Молись втайне, воздастся в яве.
• Свет в храме от свечи, а в душе от молитвы.
• С верой нигде не пропадешь.
• Кто любит Бога, добра получит много.
• Любовь кольцо, а у кольца нет конца.

Словарь новых и непонятных слов

Искони — изначально, всегда
Кончина — смерть
Отрок — здесь молодой человек, юноша
Древолаз — человек занимающийся сбором меда диких пчел
Сия — равносильно местоимению Эта
Самодержец — единовластный правитель
Злочестивый — нечестивый, человек не знающий чести

Краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии» Е. Еразма

«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая Еразма является шедевром древнерусской литературы. Произведение было написано в середине XVI века, на основе муромских устных преданий о житие Петра и Февронии, правивших в Муроме в XIII веке. Для читательского дневника рекомендуем прочитать краткое содержание «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Основные персонажи повести

Главные герои:

• Петр – муромский князь, добрый, честный, благонравный человек.
• Феврония – княгиня, супруга Петра, мудрая женщина.

Другие персонажи

• Павел – князь Мурома, старший брат Петра.
• Бояре – муромские вельможи, каждый из которых мечтал заполучить трон.

«Повесть о Петре и Февронии» в сокращении

I

XII век. Древнея Русь. В городе Муром правит князь Павел. Однажды дьявол посылает крылатого змея к жене Павла. Коварный змей совращает женщину, и та рассказывает все супругу. Павел просит жену узнать от змея, какая смерть ждет его. Женщине удается узнать, что змею суждено погибнуть “от Петрова плеча и от Агрикова меча”.

Павел рассказывает своему брату Петру о змее и его словах. Храбрый Петр понимает, что это он должен убить коварного змея. Чудесным образом он находит тот самый Агриков меч в местной церкви. Когда змей вновь появляется во дворце, Петр убивает его с помощью Агрикова меча. Умирая, змей обрызгивает Петра своей ядовитой кровью.

Вскоре тело князя покрывается язвами, которые никак не удается вылечить.

II

Князь Петр со слугами приезжает в Рязань в поисках хорошего врача. Слуги объезжают окрестности и в селе Ласково встречают девушку Февронию, дочь крестьянина. Мудрая Феврония обладает даром целительства. Она обещает вылечить князя, если тот женится на ней.

Петр соглашается, и Феврония дает ему мазь из хлебной закваски. Этой мазью он должен намазать все тело, кроме одной язвы. Петр наносит мазь и тут же чувствует себя здоровым. Наутро его тело очищается от язв, кроме той одной. Довольный князь уезжает в Муром, так и не женившись на Февронии.

Он посылает ей подарки, но обманутая девушка не принимает их. В Муроме тело Петра снова покрывается язвами. Он вновь едет к Февронии и со стыдом просит нового исцеления. Девушка не держит зла и обещает вылечить его, если тот женится на ней. Князь дает ей слово.

Излечившись от язв, он действительно женится на Февронии. Супруги поселяются вместе в Муроме, где счастливо живут.

III

Вскоре князь Павел умирает. Его брат – князь Петр – становится правителем Мурома. Бояре недолюбливают княжну Февронию и просят Петра найти себе более знатную жену. Князь Петр любит супругу и ценит ее удивительные способности. Он оставляет решение за ней. Феврония соглашается покинуть город, но только вместе с Петром.

Тогда князь Петр оставляет свой пост и вместе с Февронией уезжает из города. Петр и Феврония уплывают из Мурома на кораблях. На следующее утро их догоняют бояре из Мурома. Они просят Петра и Февронию вернуться и снова править городом: после отъезда князя среди бояр разгорелась борьба и многие из них погибли; теперь они хотят мирного правления Петра и Февронии.

Супруги возвращаются в Муром, где правят справедливо и кротко, соблюдая все заповеди и делая добрые дела.

IV

Проходят годы, Петр и Феврония стареют. Они просят Бога о том, чтобы они умерли в одно время и чтобы их похоронили в одной гробнице на двоих. Супруги постригаются в монахи и вскоре умирают в одно время, как того и желали. Горожане решают похоронить Петра и Февронию раздельно, так как супруги перед смертью стали монахами.

Гробы с телами покойных ставят в церквях в разных концах города. На утро люди видят, что гробы супругов пусты, а их тела лежат вместе в общем гробе (Петр и Феврония приготовили его при жизни). Люди снова помещают покойных в отдельные гробы, но утром их тела снова находят вместе. Жители решают не разлучать супругов и хоронят их в едином гробу.

С тех пор верующие люди приходят к мощам Петра и Февронии, чтобы исцелиться.

В конце автор подводит итоги жизни героев: князь Петр был добрым, честным, мужественным человеком, верным супругом; он победил коварного змея и вытерпел страшные мучения из-за язв; Феврония была доброй и мудрой женщиной и обладала даром целительства.

краткое содержание «Повести о житии Александра Невского» на нашем сайте.

Короткий пересказ «Повесть о Петре и Февронии»

В городе Муроме правил князь Павел. К его жене дьявол прислал летающего змия на блуд. Ей он являлся в своем виде, а другим людям казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу, но тот не знал, что делать. Он велел жене выспросить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

У князя был брат по имени Петр. Он начал думать, как убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздвиженского монастыря ребенок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.

Однажды Петр пришел к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом Петр пошел к снохе и увидел, что брат уже сидит у нее. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришел к снохе и убил змия. Змий явился в своем естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.

Тело Петра покрылось язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришел в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была Феврония, дочь древолаза, добывающего мед. Юноша, видя мудрость девицы, поведал ей о беде, постигшей его господина.

Феврония ответила, что знает врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться за лечение, если Петр возьмет ее в жены. Князь не принял всерьез ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления.

Она дала ему сосуд своей хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы, кроме одной.

Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы князь сделал из него за это время ткацкий станок.

Петр сказал ей, что это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить и его повеление. Петр подивился ее мудрости.

Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.

Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре не любили княгиню Февронию из-за ее происхождения и наговаривали на нее Петру. Один человек рассказал, например, что Феврония, вставая из-за стола, собирает в руку крошки, как голодная. Князь велел жене пообедать вместе с ним. После обеда княгиня собрала со стола крошки. Петр разжал ее руку и увидел в ней благовония.

Потом бояре прямо сказали князю, что не желают видеть Февронию княгиней: пусть возьмет себе какое хочет богатство и уходит из Мурома. То же самое они повторили на пиру самой Февронии.

Она согласилась, но захотела взять с собой только супруга. Князь следовал Божиим заповедям и потому не расстался с женой, хоть и пришлось при этом отказаться от княжества.

А бояре были довольны таким решением, ибо каждый из них сам хотел быть правителем.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке. На том судне, где была Феврония, находился еще один человек с женой. Он-взглянул на Февронию с неким помыслом. А она велела ему зачерпнуть воды по правую и по левую сторону лодки и отпить. И потом спросила, какая вода вкуснее. Услышав, что одинаковая, Феврония пояснила: одинаково и естество женское, поэтому нечего помышлять о чужой жене.

На берегу приготовили еду, и повар подрубил маленькие деревца, чтобы повесить на них котлы. А Феврония благословила эти деревца, и наутро они сделались большими деревьями. Петр и Феврония собирались ехать дальше. Но тут пришли вельможи из Мурома и стали просить князя и княгиню вернуться, чтобы править городом.

Петр и Феврония, возвратившись, правили кротко и справедливо.

Супруги умоляли Бога о том, чтобы умереть одновременно. Они хотели быть похороненными вместе и велели высечь в одном камне два гроба, которые имели между собою лишь перегородку. Одновременно князь и княгиня приняли монашество. Петр получил во иночестве имя Давид, а Феврония стала Ефросинией.

Ефросиния вышивала воздух для храма. А Давид прислал к ней письмо: он ждал ее, чтобы вместе умереть. Монахиня просила его подождать, пока она закончит вышивать воздух.

Во втором письме Давид писал, что может ждать недолго, а в третьем — что ждать больше не может.

Тогда Ефросиния, закончив вышивать лицо последнего святого, одежды же не закончив, послала сказать Давиду, что готова к смерти. И, помолясь, они оба умерли 25 июня.

Тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. А общий их гроб, который они сами повелели себе вытесать, поставили в церкви Богородицы.

Наутро их отдельные гробы были пусты, а тела святых покоились «в едином гробе». Люди перехоронили их по-прежнему. А наутро снова нашли их в общем гробу. Тогда люди не посмели больше касаться тел святых и, исполнив их волю, похоронили вместе, в соборной церкви Рождества Богородицы. Те, кто с верою приходят к их мощам, получают исцеление.

Это интересно: Иаков Черноризец написал «Сказание о Борисе и Глебе» в 11 веке. Это один из памятников древнерусской литературы. Краткое содержание «Сказание о Борисе и Глебе» можно прочитать на нашем сайте.

Содержание «Повести о Петре и Февронии» по главам

Глава 1

Когда-то давно правил русским городом Муромом «благоверный князь по имени Павел». Дьявол, который издавна ненавидел весь род человеческий, решил поглумиться над Павлом.

Он отправлял к его жене «на блуд» крылатого змея, который являлся перед ней в облике самого князя.

Подобное наваждение продолжалось долго, пока однажды княгиня не заподозрила неладное, и не рассказала обо всем своему супругу.

Павел стал гадать, как справиться с обольстителем, но не смог ничего путного придумать. Тогда он велел жене выпытать у змея, «от чего ему смерть должна приключиться». Та лестью выведала у змея, что смерть ему «суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча».

У князя Павла был родной брат Петр. Узнав о коварстве змея, бесстрашный Петр готов был тут же сразиться с ним, но «только одно смущало его – не ведал он ничего об Агриковом мече».

Однажды Петр зашел помолиться в «церковь Воздвижения честного и животворящего креста».  В церкви он встретил мальчика, который предложил ему взглянуть на Агриков меч.

Петр с радостью согласился – теперь он сможет помочь брату справиться с ненавистным змеем.

С тех пор Петр стал искать подходящего случая, чтобы уничтожить коварного змея, который с легкостью принимал княжеский облик.

Вскоре Петру представился такой момент, и он что есть силы пронзил змея Агриковым мечом. Тот принял «свое естественное обличье, затрепетал и умер, обрызгав блаженного князя Петра своей кровью».

От той крови тело Петра покрылось болезненными язвами, которые не смог вылечить ни один лекарь.

Глава 2

Тяжкая болезнь одолела Петра, который слабел с каждым днем. Узнав, «что в Рязанской земле много врачей», он приказал отвезти его туда. Прибыв на место, Петр приказал своим слугам отыскать хороших врачей. Один из них забрел в дом, где встретил мудрую девицу.

Ею оказалась Феврония – дочь древолаза, добывающего дикий мед. Слуга поведал девушке о страданиях князя, и попросил назвать имя достойного лекаря.

Феврония же наказала привести к ней больного князя, сказав, что «если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров».

Петр готов был щедро одарить девушку, если ей удастся вылечить его. Однако Феврония потребовала от него иной платы – в случае выздоровления князь должен был взять ее в жены. «Князь же Петр с пренебрежением отнесся к словам ее», но сделал вид, что согласился с ее условием. Феврония передала слугам хлебную закваску, и наказала смазать князю все язвы, кроме одной.

Тем временем Петр решил проверить, настолько ли мудрой и сообразительной была Феврония, как о ней поведал слуга. Он передал ей пучок льна, и приказал соткать из него «сорочку, и одежду, и платок» за то время, пока он будет в бане.

В ответ находчивая девица передала ему обрубок полена, чтобы князь изготовил из него ткацкий станок. Петр ответил, что это невозможно, на что Феврония дала ему понять, что и из пучка льна ей никак не сшить одежду для взрослого человека.

Петру понравился ее ответ.

На следующее утро князь проснулся полностью здоровым. Он не хотел брать в жены дочь древолаза, и в благодарность отправил Февронии богатые дары. Вот только девушка не приняла их. Когда же князь отправился обратно в Муром, все его тело вновь обильно покрылось болезненными язвами. Со стыдом он вернулся к Февронии. Она вновь исцелила его, и стала законной супругой.

Глава 3

Спустя время Павел скончался, и Муромом стал править его брат Петр. По наущению своих жен бояре невзлюбили Февронию, «потому что стала она княгиней не по происхождению своему», и часто наговаривали на нее Петру. Однако князь никогда не слушал наветов боярских, и не давал в обиду любимую жену.

Однажды терпению муромских бояр пришел конец, и они открыто сказали Петру, что не желают видеть Февронию своей княгиней. Вельможи поставили перед ним условие – если хочет остаться на престоле, то пусть берет в жены достойную женщину, а Февронию изгонит из города.

То же самое они сообщили и Февронии. Княгиня согласилась уйти восвояси, но пожелала взять с собой лишь единственную ценность – своего мужа. В свою очередь Петр, который «по божьим заповедям жил», также не захотел разлучаться с законной женой своей.

Он добровольно отрекся от княжества на радость боярам-властолюбцам.

Петр и Феврония уплыли из города по Оке, но уже на первой стоянке их догнали вельможи из Мурома и принялись умолять вернуться на княжение. Много бояр полегло от меча – каждый из них мечтал о престоле.

По возвращению в родной город князь и княгиня вновь стали править, «соблюдая все заповеди и наставления господние безупречно». Они были добрыми и справедливыми правителями: «странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли».

Глава 4

В преклонном возрасте, чувствуя скорое приближение смерти, стали супруги молить Бога о том, чтобы умереть в один день и час. Они завещали похоронить себя в гробах, высеченных из единого камня, с тонкой перегородкой промеж собой. Также супруги одновременно приняли «монашество и облачились в иноческие одежды». Петр был назван по иноческому чину Давидом, а Феврония – Ефросинией.

Когда Феврония «вышивала лики святых на воздухе для соборного храма пречистой Богородицы», Петр послал за ней. Он сообщил, что готов отойти в мир иной. Феврония доделала свою работу, и присоединилась к мужу. Помолившись вместе, супруги отдали «святые свои души в руки божий в двадцать пятый день месяца июня».

После кончины княжеской четы люди похоронили Петра у соборной церкви Богородицы, а Февронию – в Воздвиженском женском монастыре. Какого же было всеобщее удивление, когда на следующее утро тела супругов были найдены «в общем их гробе, который они велели сделать для себя еще при жизни».

Неразумные люди попытались еще раз разлучить их, но утром история повторилась, и святые были найдены на прежнем месте. После этого их тела уже не смели трогать, и погребли «возле городской соборной церкви Рождества святой Богородицы, как повелели они сами».

С тех пор каждый верующий человек мог припасть к их мощам и получить исцеление.

Заключение

Повесть учит людей жить по совести: не предавать ближнего своего, держать слово, помогать по мере сил нуждающимся в помощи, свято чтить заповеди Божьи.

Книга «Повесть временных лет» относится к наиболее ранним древнерусским летописным сводам, дошедшим до нас. Была написана в Киеве в XII веке, предположительно, монахом Киево-Печорского монастыря Нестором. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Повесть временных лет» по главам для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Повесть о Петре и Февронии Муромских

Настройки

История Муромских святых чудотворцев полюбилась русскому народу. Книга Ермолая-Еразма считается лучшим образцом древнерусского творчества. Краткое содержание повести «Повесть о Петре и Февронии» по главам поможет познакомиться с историей великой любви русского князя и простой деревенской девушки. Их любовь стала настоящим гимном крепких, супружеских отношений.

Главные герои

• Князь Петр – главный герой повести. Муромский князь, полюбивший простую девушку без рода и сословия.

Февронья – центральный персонаж повести. Крестьянка, спасшая князя от неизлечимой болезни. Впоследствии девушка выходит за него замуж и становится княгиней.

Глава 1

В давние времена славный город Муром находился под правлением князя Павла. Приглянулась супруга князя дьяволу. Крылатый змей по его поручению отправляется к женщине. Змей совращает ее.

Скрывать правду от мужа княгиня не стала. Князь не знал что делать с этой новостью. Единственное, что пришло ему в голову это попросить супругу любым способом разузнать у змея правду, от чего смерть к нему придет. Женщине удается выяснить, что смерть придет к змею «от Петрова плеча, от Агрикова меча».

Павел делится личными переживаниями с братом Петром. До Петра доходит, что именно от его руки должен погибнуть змей, но, где взять этот меч. Поиски оружия приводят Петра в местную церковь. Подкараулив змея в его следующий визит, Петр убивает гадину.

Перед смертью летающий дракон успевает брызнуть ядовитой кровью на своего противника. Все тело Петра покрывается страшными на вид язвами. Ни один из врачей в Муроме не знал, как извести неизвестный недуг. Петру становилось все хуже.

Глава 2

До Петра доходят слухи, что на Рязанской земле практикуют врачи, которым любая болезнь по плечу. Он собирается в дорогу и отправляется в долгий путь.

Слуга Петра обходит всю округу в поисках нужного специалиста и совершенно случайно забредает в село Ласково, где встречает местную целительницу Февронью.

Девушка ткала полотно и не сразу обратила внимание на незваного гостя. Объяснив ситуацию с князем слуга просит о помощи.

Девушка соглашается, но ставит князю условие. Она вылечит его, но он должен жениться на ней. Петр спорить не стал, дав согласие на брак с простолюдинкой. Хотя в душе не воспринял слова девушки всерьез.

Как он может жениться на дочери древолаза. Его же все засмеют. Целебной мазью оказалась обычная хлебная закваска. Следуя рекомендациям девушки, он должен смазать ей все язвы и лишь одну оставить нетронутой.

Сходив в баню перед сном и обработав язвы, Петр утром просыпается абсолютно здоровым. Ни одной язвы на теле не осталось, кроме той одной, которую Февронья просила не трогать.

Петр счастливый покидает село, забыв об обещании жениться на той, которая его спасла. Чтобы задобрить свою спасительницу, князь одаривает девушку подарками, но она их не принимает. Слишком гордая была Февронья.

На следующий день от оставшейся язвы на теле вновь начали образовываться болячки. Тело зудело и кровоточило. Делать нечего, пришлось князю с позором вернуться к той, которую он обманул. Девушка зла на него не держала. Она вновь напомнила ему о данном ей обещании. Князь женится на красавице Февронье и увозит ее в Муром.

Глава 3

После смерти брата, князем становится Петр. Февронья не прижилась в княжеском дворе. Бояре ее недолюбливали и при случае советовали Петру подобрать себе более достойную жену. Они наговаривали на девушку, желая выставить ее перед князем не самым лучшим образом.

Ничуть не стесняясь в выражения Февронье прямым текстом было велено убираться из города. Они готовы были отдать ей все, что она пожелает, лишь бы не видеть ее больше во дворце.

Девушка соглашается, но только если муж пойдет с ней. Петр любил жену. Для него расставание с ней было невыносимым. Он оставляет престол и вместе с супругой покидает Муром. Корабль проплыл всего сутки.

Переночевать было решено на берегу.

Рано утром они начали собираться в путь. Сборам помешали поданные князя. Слуги князя догнали их и кинувшись в ноги начали умолять вернуться.

По их словам, стоило князю уехать – в городе сразу же начались распри. Каждый хотел занять престол, но ни умений, ни навыков управлять государством, ни у кого не было. Люди начали голодать и воровать.

Армия распалась. Противник вот-вот войдет в город и подомнет все под себя.

Посовещавшись с супругой, Петр решает вернуться в город и вновь встать у руля власти. Массовые беспорядки в городе после его возвращения прекратились. Все было по закону и совести.

Годы шли. Супруги старели. Единственным желанием обоих было одно, как придет время умирать, похоронить их вместе в одной гробнице. Каждый день они молили бога о смерти в один день. Петр и Февронья совершают постриг. Вскоре после этого они умирают, как и просили у бога в одно время.

Горожане не прислушались к предсмертной просьбе правителя похоронить его вместе с женой. Гробы решено было поставить в разных церквях, расположенных на противоположных концах города. Поутру, зайдя в церковь, народ остолбенел от увиденного. Гробы оказались пусты. Тела усопших каким-то загадочным образом оказались вместе, в общем гробу, заранее заготовленным ими еще при жизни.

Тела супругов вновь разделяют, но картина повторяется. Их снова находят вместе. Посовещавшись, горожане решают все-таки не разлучать супругов. Наконец мечта князя сбылась. Их хоронят в одном гробу. Они снова вместе и даже смерти оказалось не под силу разлучить двух влюбленных.

 03. 11.2021. 

Тема: Урок развития речи. Составление цитатного плана произведения  «Повесть о Петре и Февронии Муромских.»

Дорожная карта выполнения задания и осуществления обратной связи с учениками.

1. Ребята, это произведение вы изучали самостоятельно. Для того чтобы его повторить, предлагаю вам просмотреть видеоурок. Ссылка Российская электронная школа 

2. Изучите теоретический материал:

3. В рабочей тетради запишите 

Третье ноября

Классная работа

Урок развития речи. Составление цитатного плана произведения  «Повесть о Петре и Февронии Муромских.»

План

и составляйте план произведения. Каждую цитату записывайте в кавычках!

4. Фото или сканы планов пришлите мне на почту. (ryabchenko.i.v@yandex.ua)

5. Домашнее задание: прочитать «Песнь о вещем Олеге» А. С. Пушкина и изучить наизусть отрывок от слов: «Запомни же ныне ты слово мое…», заканчивая строкой: «Но примешь ты смерть от коня своего». видео чтения наизусть стихотворения присылайте в беседу — сюда. Срок выполнения — до 10.11.2021.

Цитатный план – это последовательность сюжета произведения, которая оформлена в виде цитат из самого художественного произведения.

С помощью цитатного плана можно передать краткое содержание произведения. Помимо этого, с помощью цитат можно раскрыть авторский язык, следовательно, и авторское отношение к описываемому.

Как составить цитатный план

Чтобы составить цитатный план, необходимо внимательно прочитать полный текст художественного произведения. Во время чтения необходимо выделять фразы, которые передают основную мысль произведения, а также сюжетно значимые моменты.

Цитаты должны идти в той последовательности, в которой они идут в самом тексте художественного произведения. Так можно проследить сюжет.

Цитаты должны идти в той последовательности, в которой они идут в самом тексте художественного произведения. Так можно проследить сюжет.

В цитатный план может входить как одно слово или словосочетание, так и целое предложение.

22.09. 2021г.

Тема: Древнерусская литература. «Повесть о Петре и Февронии Муромских.»

Просмотреть мультфильм. Ссыка:

https://youtu.be/6csYh_lan7I

— Многие из Вас, ребята, были в церкви. Давайте еще раз окунемся в эту святую тишину и всмотримся в лики святых.

-Как вы думаете, изображение на иконах — это изображения реальных личностей, простых людей, которые жили когда-то или нереальных, вымышленных?

(Это обычные люди, но они были необыкновенны по отношению к окружающим людям, они обладали высоким чувством человеколюбия).

-Почему же они стали святыми? (Люди причислили их к лику святых, потому что они были   образцом нравственных и духовных ценностей.)

-Кто такой святой? (Святой – это человек, посвятивший себя богу.)

Святой – это человек, посвятивший себя богу, делающий добро и ненавидящий зло, заслуживший у бога за свою любовь и веру особых даров, например, дара чудотворения.

  Сообщение темы урока.                                                                                                  

   — В истории христианства остались имена множества людей, которые прославились своей добротой, честностью, твердостью в вере и мужеством в страданиях.

   Сегодня на уроке мы с вами будем работать над жемчужиной древнерусской литературы, созданной в конце 40-х годов XVI века и относящейся к муромо-рязанскому циклу, — «Повестью о Петре и Февронии».

    Анализируя это трогательное сказание, мы поговорим об отношениях между людьми, подумаем, какие человеческие качества ценились в это время на Руси, какие нравственные идеалы ценны и поныне.

    Жизнь семейной четы, описанная в данной повести — это история отношений мужчины и женщины, сумевших преодолеть все сложности долгого и трудного земного пути, явив идеал христианской семьи.

Тема нашего урока: «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Судьба и характер героев. 

Цель нашего сегодняшнего урока: — рассмотреть жанровое своеобразие «Повести…»; мы попробуем определить, каков же герой древнерусской литературы, каков его характер; попытаемся составить духовный портрет Петра и Февронии.

4. Работа с эпиграфом.

Знаток древнерусской литературы Д.С. Лихачев говорил: «Нравственность едина во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя.»

— Как вы понимаете это высказывание, которое является эпиграфом к нашему уроку и что такое нравственность?

(Нравственность — это нормы поведения, принятые в обществе. Быть нравственным – значит соблюдать эти неписаные правила: быть честным, добрым и т.п.  Нормы поведения, духовные, жизненные ценности одинаковы во все времена для всех людей.  Читая древние книги, мы можем многое найти для себя)

—  Мы с вами вернемся к нашему эпиграфу в конце урока. А сейчас перенесемся в древнерусское государство, в далекий ХVI век и узнаем, кто же написал это замечательное произведение «Повесть о Петре и Февронии», какова его предыстория?

 История создания повести. 

ХVI век… — время образования единого Русского государства.

 За объединением Руси последовало объединение русской культуры. Под руководством митрополита Макария по порядку месяцев и дней составляется сборник житий всех святых православной церкви – 12 огромных томов.  Он назывался «Великие Четьи-Минеи» (В ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО – ЕЖЕМЕСЯЧНЫЕ ЧТЕНИЯ). И Макарий поручает священникам собирать по русским землям предания о прославившихся своими благочестивыми подвигами праведных людях.

Старый г. Муром славился легендами. Здесь родились, жили и княжили 23 православных святых. Таким достижением не может похвастаться ни один город в мире. Но самой поэтичной из муромских легенд явилось сказание о мудрой деве, ставшей доброй и справедливой княгиней.  Оно и послужило основой для повести. Псковский Священник Ермолай (в иночестве Еразм) литературно обработал местные предания и создал повесть о Петре и Февронии Муромских. 

Петр и Феврония – реальные исторические личности. Князь Петр правил в Муроме в начале 13 века. Он женился на крестьянке Февронии в благодарность за то, что она излечила его от болезни, от которой никто не мог излечить. Много злобы претерпели они со стороны бояр, но прожили счастливо до конца своих дней. Состарившись, они оба приняли монашество и умерли в один день и час 25 июня 1228 года. 

 «Повесть о Петре и Февронии» стала любимым чтением средневековых русичей. Она была написана после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году. Сохранилось 150 списков повести, в которых эта история излагается во множестве вариантов.

-Ребята, в речи наших русичей встретились слова: митрополит, «Великие Четьи –Минеи», благочестивый, праведный, иночество, канонизация.

Давайте вспомним, что они означают? (словарная работа)

Митрополит – в русской православной церкви священнослужитель высшей ступени, подчиняющийся главе церкви (патриарху).

«Великие Четьи –Минеи» — сборник житий всех святых православной церкви.

Благочестивый – человек, почитающий Бога, соблюдающий его заповеди.

Праведный, праведник —  святой, пребывавший не в монашестве, а в обычных условиях семейной и общественной жизни.

Иночество — буквально «уединённое, одинокое жительство», монашество; инок – православный монах.

Канонизация – причисление к лику святых.

Вопросы на закрепление полученной информации:

-Когда была написана «Повесть…»?  (Она была написана после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.)

— Кто является автором «Повести…»? (Псковский Священник Ермолай (в иночестве Еразм))

— Кто заказал «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолаю-Еразму? (митрополит Макарий)

Жанровое своеобразие повести. Черты сказки, жития и повести в произведении.

— Повесть о Петре и Февронии – особенное произведение. Известно, что митрополит Макарий все-таки не включил заказанное им житие в сборник «Великие Четьи-Минеи». Почему? Ответ   на этот вопрос мы найдем, рассмотрев особенности жанра данного произведения.

-Черты каких жанров присутствуют в произведении? (сказки, повести и жития)

-Что такое сказка? (Сказка – это фольклорное произведение с установкой на вымысел)

-Какие виды сказок вы знаете? (волшебные, о животных, бытовые)

-Дайте определение повести.

(Повесть — эпическое произведение, которое меньше по объёму, чем роман, и больше, чем рассказ. Здесь несколько сюжетных линий.)

-Что такое житие? (Житие – это рассказ о жизни святых.)

-Какова их цель? (Цель житий – прославлять святого.)

-Какую структуру имели жития?

• Вступление, в котором объяснялись причины, побудившие автора начать повествование. 
• Основная часть – рассказ о жизни святого, его благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в бога, о страданиях во имя бога, смерти святого и посмертных чудесах. 
• Завершалось житие похвалой святому. 

-А теперь посмотрите, какие черты сказки, повести и жития  в произведении?

Сказка	Житие	Повесть
Сказка — произведение устного народного творчества               о вымышленных событиях, с участием волшебных, фантастических сил.	Житие (в переводе с церковно-славянского – «жизнь») – описание жизни святых,  их деяний. Жития имели определенную структуру.	По́весть — прозаический жанр, тяготеющий к хроникальному сюжету, воспроизводящему естественное течение жизни.
—  Сказочный зачин: «Есть в Российской земле город… в нем правил князь по имени Павел»  —  Не указано точное время, оно   отсчитывается от последнего события: «через год», «через день», «на следующее утро».   —  Первая часть «Повести…» похожа на волшебную сказку о змее-искусителе, вторая – на сказку о мудрой деве.  —  Есть волшебные вещи: агриков меч.  —   Добро побеждает зло (Пётр победил змия).  —  Загадки и хитроумные испытания.  —  Постоянные эпитеты (лукавый змей, блаженный князь, мудрая дева); повторы (два раза исцелялся, три раза посылал к жене перед смертью).	—  Повесть написана в форме жития, но нет традиционного для житийного жанра построения произведения (начало не соответствует житийному зачину, испытания, через которые проходят Петр и Феврония, им посылает не дьявол, а создает зависть людей; лишь финал – классический образец жития).  —  Автор прославляет святых, создавая идеальные образы.  —  Герои живут по «заповедям Божьим, в трудную минуту обращаются к Богу.  —  Необычная смерть и посмертные чудеса (пророчески предсказали свою смерть, умерли в один день и час, не расстались после смерти; на месте их погребения верующие люди получают исцеление от самых тяжких недугов). —  Чудеса, которые творят герои (исцеление больных, по благословению Февронии сломанные ветки за ночь превращаются в большие деревья).	—  Достоверность «Повести…» придают названия конкретных мест действия (город Муром, Рязанская земля, село Ласково).  —  Герои повести – реальные люди. (Петр и Февронья княжили в Муроме в начале 13 века, умерли в 1228 году).  —  в центре произведения —  образ простой крестьянской девушки, которой приходится пройти через серьезные реальные испытания.  —  в повести отражен один из острейших конфликтов XVI века — история рвущихся к власти бояр, перебивших друг друга в междоусобице.

—  Итак, каков жанр у этого произведения?

(Делается вывод по определению жанра: в этом произведении есть и элементы сказок, и элементы жития, и элементы исторической повести)

Работа с текстом произведения.

       Первая часть повести:

—  С чего начинается сюжетное повествование? (С указания места действия).

—  Кто и каким образом пытается помешать князю мирскому служению Богу?

(Дьявол, который пытается действовать через его жену. В облике князя Павла посылает к ней летающего змея-оборотня — на блуд).

—  Как можно назвать отношения между Павлом и его женой?

(Доверительные, открытые, случившаяся беда — общая беда, пути преодоления ищут сообща).

—  С кем ещё у Павла были такие же доверительные отношения? (С его братом Петром)

—  Как можно оценить поведение Петра, узнавшего от старшего брата историю со змеем-оборотнем? (Пётр действует самоотверженно)

— Как попадает меч в руки Петра? За что он ему посылается? Подтвердите ответ текстом.

—  Что этим подчёркивает автор повести? (Автор передаёт чувство глубокой веры, молитвенности князя. Уединившись в тихом храме, легче вознести свою горячую молитву, попросив о помощи в праве дном деле. По молитве и вере его приходит помощь).

—  Что случилось с Петром после победы над змеем? (Он заболел).

—  Прочитайте, как заканчивается первая часть.

Вторая часть повести:

—  Что стало поводом знакомства Петра и Февронии?

— Вы знаете, что загадки — распространенный приём в устном народном творчестве.

Прочитайте в повести загадки Февронии.

— Найдите ответ на первую загадку. На вторую, на третью.

— С какой целью автор использует их здесь? (для характеристики мудрой девы. Вместе с гонцом князя читатель восхищается умом девушки, красотой её загадочной речи, глубиной мысли).

— Прочитайте, как отвечает Феврония на просьбу юноши помочь князю.

—  Какие качества, по мнению Февронии, нужны, чтобы излечиться?

— Из рассказа о Петре она знает, что он сражался со змеем, а значит, какой чертой характера он обладает?

—  Каковы же качества настоящего мужского характера, по мнению Февронии? (Мужество, добросердечие, кротость, смелость — настоящие качества мужского характера).

— Когда слуга назвал Февронию «девой мудрой»?

— Как Феврония убедила Петра в своей мудрости?

— Какие чувства испытывает Пётр, услышав подробный рассказ о необычной девушке? (Он не верит)

— Думает ли он об обязательстве жениться?

— Какое решение принимает? (Обмануть девушку, откупиться богатыми дарами).

— Предполагает ли Феврония такое? Аргументируйте ответ.

—  Для чего князь испытывает мудрость Февронии хитрыми задачами?

— Что же привлекло Петра в Февронии? (Ум, душевная красота; она не приняла его даров, значит, некорыстна; она, “нисколько на него не сердясь, излечивает его», значит,- милосердна).

— Согласны ли вы с позицией автора, что этот брак совершился на небесах…  Как об этом говорит автор? Прочитайте

— Чем вызвана неприязнь бояр и их жён к новой княгине? (Злоба, зависть, спесь, чванливость, корысть — причины ненависти бояр и их жён).

— Как и какую просьбу бояр выполнила Феврония?

— Что помогает Петру и Февронии преодолеть все неприятности? (Жизнь по законам божиим).

— Почему Петр и Феврония вернулись в город?

—  Как рисует автор образы правителей в лице князя Петра и его супруги? Прочитайте.

— В чём же находит своё высшее выражение неиссякаемая сила взаимной любви Петра и Февронии? (Умирают в один день и час и не разлучаются после смерти).

— Какое чудо неоднократно совершалось после их смерти? (Они оказывались в одном гробу).

— Можно ли сказать, что Петр и Феврония защищали свое чувство во время жизни и даже смерти?

—  Как это характеризует Февронию и Петра?

 Обобщение 

-Итак, сделаем выводы: обратимся к образу Петра и охарактеризуем его (1 группа)

Задание: из предложенных черт характера мы выбрали те, которые раскрываются в характере Петра; в качестве доказательства подберите те поступки героя, которые подтверждают эти качества в герое. (Выполняем в письменном виде в тетрадях)

Смелость, храбрость
Религиозность
Кротость и верность заповедям Божьим
Мудрость
Любовь и верность близким
Умение прощать

-Назовите значение имени Петра * Петр – блаженный, благоверный, святой, прославленный, преподобный, смиренный, чистосердечный

-Что означают слова «блаженный», «благочестивый», «преподобный»?

Мы считаем, что у читателей к Петру складывается двоякое отношение: с одной стороны, он побеждает змея – оборотня, услышав от старшего брата, что змей назвал Петром человека, от которого он примет смерть, он готов стать именно этим Петром, даже не имея Агрикова меча, ходит в церковь, молится, терпит болезнь, но с другой стороны, решается на обман: не сразу женился на Февронии, хотя дал слово. Гордыня – вот один из грехов, который не позволяет Петру поступить иначе. Кто же помогает исцелится герою от этого недуга? Феврония помогает Петру одержать победу над злом в себе, а точнее, сила любви Февронии.

Итак, мы выяснили, характер Петра раскрывается в поступках, в отношении к другим людям.

— А что вы можете сказать о Февронии? (2 группа)

Задание: из предложенных черт характера мы выбрали те, которые раскрываются в характере Февронии; в качестве доказательства подберите те поступки, которые подтверждают эти качества в героине.

Феврония — святая, мудрая, предивная, блаженная, преподобная.
Феврония – дочь древолазов, ищущих по деревьям дупла с медом диких пчел, живет в деревне Ласково. В повести на первый план выдвигается необычайная мудрость девушки. На мудрость девушки обращает внимание гонец, который ищет врача для своего князя. Характер главной героини многогранен.

(Выполняем в письменном виде в тетрадях)

Характеристика Февронии	Подтверждение из текста
Ум
Чудесный дар
Верность
Нравственная чистота
Способность самоотверженно любить

Феврония также характеризуется через поступки.

— Как вы думаете, почему автор в качестве главной героини выбрал девушку не знатную, а крестьянского происхождения? (Он учил ценить людей не по происхождению, а по их поступкам.)

Д.С. Лихачев отмечал:

«Животворящая сила любви Февронии так велика, что жердья, воткнутые в землю, расцветают в деревья по её благословению. Крошки хлеба в её ладони обращаются в зерна священного ладана. Она настолько сильна духом, что разгадывает мысли встреченных ею людей. В силе своей любви, в мудрости, как бы подсказываемой ей этой любовью, Феврония оказывается выше даже своего идеального мужа — князя Петра».

— Как отвечают супруги на козни бояр, не взлюбивших новую княгиню за низкое происхождение? (И Петр, и Феврония уходят из города. Для Петра верность таинству брака оказывается выше княжеских привилегий. )

— Какие человеческие пороки заставляют бояр так поступить с правителем?
— Какие Божьи заповеди были нарушены в повести боярами?. Заполните таблицу.

Заповеди	Подтверждение из текста
Не лги
Не пожелай жены….
Не убий
Не прелюбодействуй…

— Последовало ли за черными делами наказание бояр?

Из этого можно сделать вывод, что зло всегда наказуемо. И каждый человек ответит за свои проступки перед Богом.

Подведем итоги . Рефлексия.

Чем запомнился вам сегодняшний урок?

Чем обогатила вас история Петра и Февронии?

О каких вечных темах мы говорили сегодня?

— В чем основное значение «Повести…»?  Какие жизненные ценности утверждаются в ней?

(Повесть эта — гимн вере, любви и верности. Любовь к людям, мужество, смирение, семейные ценности, верность, религиозность.

Торжество веры, мудрости, разума, добра и любви – основная идея повести.)

—  Жизнь святых Петра и Февронии — это пример, достойный подражания, заставляющий задуматься о том, что такое супружество и счастье в браке.

    Ермолай-Еразм из глубины веков поведал нам о культуре отношений между мужчиной и женщиной, существовавшей семь веков назад. Жизнь по заповедям Божьим, осознанное желание человека творить добро, любовь и верность – ценности, над которыми не властно время.

С 2008 года в России день 8 июля объявлен Всероссийским днем семьи, любви и верности. Символично, что этот праздник впервые отмечался в 2008 году, который был объявлен годом семьи. Этот прекрасный летний день был выбран для праздника не случайно – уже более700 лет православные почитают 8 июля память покровителей семейного счастья.

В некоторых российских городах с 2008 года стали устанавливать памятники Петру и Февронии.

Очень много людей в этот день совершает паломничество в Муром, чтобы поблагодарить святую супружескую паруза покровительство в их семейной жизни или попросить о даровании семейного лада и счастья.

 — Почему же Пётр и Феврония, говоря современным языком, вновь оказались востребованными обществом?

Ответ лежит на поверхности: богатый потрясениями ХХ век, годы реформ поколебали многие ценности, на которых покоятся жизнеспособность, физическое и нравственное здоровье общества и человека. В том числе такой важнейший устой, каким всегда являлась крепкая семья. Последствия её разрушения оказались тяжкими: сокращение рождаемости, сотни тысяч беспризорных и безнадзорных детей, распространение алкоголизма, наркомании, преступности, эгоизма и цинизма. Необходимо остановить циничное разрушение семьи и супружества глобализацией!

Прослушивание песни «Пётр и Феврония»    в исполнении хора  «Пересвет» (солист Владислав Косарев). Ссылка:

https://youtu.be/6csYh_lan7I

 https://youtu.be/iODnnpDVOaU

https://mp3legenda.com/search/pesnya-vernosti-petra-fevronii

Домашнее задание.

Написать небольшое сочинение (4-5 предложений) на тему «Чему учат нас герои древнерусской повести о Петре и Февронии».

Список используемой литературы и сайтов:

1. Золотарева И.В., Аникина С.М. Поурочные разработки по литературе. 7 класс.- М.:ВАКО, 2005
2. Крупина Н.Л. Повесть о Петре и Февронии Муромских. IХ класс ⁄⁄ Литература в школе.-2000.-№5.-с.78-82
3. Малюкова В.Ф. Урок по «Повести о Петре и Февронии Муромских» VII класс ⁄⁄ Литература в школе.-2008.- №9.-с.37-39
4. Турьянская Б.И., Комисарова Е.В., Холодкова Л.А. Литература в 7 классе: Урок за уроком.-М., 1999
5. Ужанков А.Н. Повесть о Петре и Февронии Муромских ⁄⁄ Литература в школе.-2005.- №4.-с.13-18.
6. http://school-103.nios.ru/Petr.htm
7. http://www.petr-fevronia.ru/category/22
8. http://artikul.ucoz.ru/forum/54
9. http://journal.oscfo.ru/nomera/4/povest_o_petre_i_fevronii_muromskih/
10. http://www.mosds.ru/BRK1/XVI-04.htm
11. http://zvon.yaroslavl.ru/krasny.mp3.

Урок 10 Духовные ценности в «Повести о Петре и Февронии Муромских».

Цели:

1. Образовательная:

• раскрыть образы святых Петра и Февронии;

• показать жанровое своеобразие Повести…» как одного из средств создания образов Петра и Февронии;

• помочь учащимся понять взгляды, мораль, нравственность прошлых веков;

• показать непреходящую ценность любви как великой силы, возвышающей человека.

2. Развивающая:

• развивать аналитические способности уч-ся, логическое мышление, устную и письменную речь;

• совершенствовать навыки характеристики героев;

• формировать умение находить цитаты в тексте

3. Воспитательная:

• воспитывать нравственные качества: доброту, преданность, верность в дружбе и любви, умение прощать;

• воспитывать уважительное отношение к культуре родной страны и родному языку;

• посредством музыки воспитывать эстетический вкус уч-ся.

Ход урока

1. Организационный момент (приветствие)

2. Сообщение темы урока.

— В истории России остались имена множества людей, которые прославились своей добротой, честностью, твердостью в вере и мужеством в страданиях.

Сегодня на уроке мы прикоснёмся к произведению Древней Руси – жемчужине древнерусской литературы, героями которого являются святые – супруги Петр и Феврония

— Работа с эпиграфом

Знаток древнерусской литературы Д.С. Лихачев говорил: «Нравственность едина во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя»

— Как вы понимаете это высказывание, которое является эпиграфом к нашему уроку и что такое нравственность? (Нравственность — это нормы поведения, принятые в обществе. Быть нравственным – значит соблюдать эти неписаные правила: быть честным, добрым и т.п. Нормы поведения, духовные, жизненные ценности одинаковы во все времена для всех людей. Подробно читая древние книги, мы можем многое найти для себя)

— Кто сформулирует тему урока?

Тема нашего урока: Духовные ценности в «Повести о Петре и Февронии Муромских».

С содержанием этого произведения вы уже познакомились (домашнее задание было прочитать)

Цель нашего сегодняшнего урока: рассмотреть жанровое своеобразие «Повести…»; определить, каков же герой древнерусской литературы, каков его характер; мы попытаемся составить портрет Петра и Февронии, что поможет нам понять нравственность прошлых веков и оценить идейное содержание повести.

3. Проверка индивидуального домашнего задания

— Предлагаю мысленно представить древнерусское государство, далекий ХVI век и узнать предысторию замечательного произведения «Повесть о Петре и Февронии», кто же ее написал.

Индивидуальные сообщения учащихся (Слово двум ученикам, заранее подготовленным, которые подготовили историческую справку)

4. Словарная работа

— Ребята, в речи наших выступающих встретились слова митрополит, «Великие Четьи – Минеи», благочестивый, праведный, иночество, канонизация. Давайте прочитаем, что они означают

Митрополит – в русской православной церкви священнослужитель высшей ступени, подчиняющийся главе церкви (патриарху).

«Великие Четьи – Минеи» — сборник житий всех святых православной церкви.

Благочестивый – человек, почитающий Бога, соблюдающий его заповеди.

Праведный, праведник — святой, пребывавший не в монашестве, а в обычных условиях семейной и общественной жизни.

Иночество — буквально «уединённое, одинокое жительство», монашество; инок – православный монах.

Канонизация – причисление к лику святых

5. Письменная работа в тетрадях на закрепление прослушанного

— Ответьте на вопросы (в тетрадях) и проверьте, насколько внимательно вы слушали

1) Когда была написана «Повесть…»? (Она была написана после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.)

2)Кто является автором «Повести…»? (Псковский Священник Ермолай (в иночестве Еразм))

3) Кто заказал «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолаю — Еразму? (митрополит Макарий)

4) Где происходит действие «Повести…»? ( Муром, село Ласково)

6. Взаимопроверка работ

7. Кратко пересказать сюжет

8. Жанровое своеобразие повести. Черты сказки, жития и повести в произведении

— Повесть о Петре и Февронии – особенное произведение. Известно, что митрополит Макарий все-таки не включил заказанное им житие в сборник «Великие Четьи-Минеи». Почему? Ответ на этот вопрос мы найдем, рассмотрев особенности жанра данного произведения.

— Черты каких жанров присутствуют в произведении? (сказки, повести и жития; подтвердить на примерах, 1 ряд – черты жанра сказки называет, опираясь на текст произведения, 2 ряд – черты жития (смотреть в статье учебника), 3 ряд – черты повести)

Ответы учащихся:

1 ряд: сказочные элементы этой повести.

• Начало повести напоминает сказочный зачин: «Есть в русской земле город…Правил в нем когда – то князь по имени Павел…»

• Первая часть похожа на волшебную сказку о герое – змееборце, вторая – на бытовую сказку о мудрой деве.

• Как и во всех сказках, есть сказочный герой — змей-искуситель.

• По законам волшебной сказки Добро всегда побеждает зло: Пётр победил змея.

• Есть загадки, которые часто приходится отгадывать героям сказок. Например: «Плохо, когда дом без ушей, а горница без очей».

• Хитроумные задания-испытания (задание Петра сшить из пучка льна рубаху и задание Февронии сделать ткацкий станок из полена)

• Волшебные предметы (например, Агриков меч, от которого гибнет Змей)

• Постоянные эпитеты (“лукавый змей”, “мудрая дева”)

2 ряд: жития имели определенную структуру:

• вступление, в котором объяснялись причины, побудившие автора начать повествование.

• основная часть – рассказ о жизни святого, его благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в бога, о страданиях во имя бога, смерти святого и посмертных чудесах.

• завершалось житие похвалой святому

3 ряд: черты повести присутствуют в произведении:

• исторически точны названия мест ;

• рассказана история бояр, погрязших в междоусобице;

• детали быта / описание покоев, врачевания, бортничанья, боярских пиров

— Назовите черты жития в этом произведении (автор прославляет святых, создавая идеальные образы)

— Какими эпитетами автор награждает героев? (Петр – блаженный, благоверный, святой, прославленный, преподобный, смиренный, чистосердечный. Феврония — святая, мудрая, предивная, блаженная, преподобная)

— Что означают слова «блаженный», «преподобный» и «смиренный»?

(Блаженный – благой, добрый.

Преподобный — святой из монашествующих.

Смиренный – тихий, кроткий человек, спокойный и ровный нравом; не сердитый, добрый человек. Любовь героев к Богу, почитание героями Библии. Чудеса, которые творят герои (например, Феврония исцеляет больных, крошки хлеба превратились в ладан, мертвые обрубки стали на утро пышными деревьями)

— В чём же жанровое своеобразие этого произведения? Элементы каких жанров использует автор? (Автор использует элементы сразу нескольких жанров: исторической повести, сказки, жития.)

— Зачем это нужно автору? (Чтобы наиболее полно, красочно, ярко раскрыть образы героев)

— Назовите основной жанр этого произведения. Докажите. А может кто-то думает иначе. (Основной жанр – житие, т.к. рассказывается о жизни святых.)

— Почему же митрополит Макарий не включил заказанное им житие в сборник «Великие Четьи-Минеи»? ( Произведение не представляет собой каноническое (традиционное) житие. Здесь нет рассказа о благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в Бога, о страданиях во имя Бога.)

— Вы правы, ребята. Произведение не представляет собой каноническое житие. Испытание героев утверждает земную любовь, семейные ценности, а не монашеский подвиг во имя Бога.

Литературоведы так определяют жанр произведения: это житийная повесть с элементами народно-сказочного характера.

9. Характеристика образов главных героев.

— Перейдем к анализу художественных образов.

Цель нашей беседы — составить духовный портрет муромских святых Петра и Февронии, что поможет нам понять идейное содержание «Повести…» и лучше справиться с домашним заданием — творческой работой, связанной с этими прекрасными образами.

В тетрадях разделить на две колонки страницу. В левой колонке вы должны будете записать все положительные черты Петра, а в правой — все положительные черты Февронии.

Характеристика Петра

— Обратимся к образу Петра.

— Вы знаете, ребята, что человек в литературе этого периода либо положительный образ, либо отрицательный. Подходит ли под это утверждение образ Петра? Докажите. (Нет. В нем есть и положительные и отрицательные черты. С одной стороны, он побеждает змея – оборотня, ходит в церковь, молится, терпит болезнь, но с другой стороны, решается на обман: не сразу женился на Февронии, хотя дал слово.)

— Что мешает ему поступить иначе? (Гордыня – вот один из грехов, который не позволяет Петру поступить иначе. Он считает себя выше простой крестьянской девушки.)

— Кто же помогает исцелиться герою от этого недуга? (Феврония помогает Петру одержать победу над злом в себе, а точнее, сила любви Февронии. )

— Какие качества, по мнению Февронии, нужны, чтобы излечиться? Найдите в тексте. (Добросердечие и невысокомерие)

— Быть невысокомерным, значит быть каким? (Кротким, смиренным)

— Из рассказа о Петре она знает, что он сражался со змеем, а, значит, какой чертой характера он обладает? (Мужеством)

— Каковы же качества настоящего мужского характера, по мнению Февронии? (Мужество, добросердечие, кротость, смирение – настоящие качества мужского характера).

— Обладает ли ими Петр? Запишем их.

— Какие еще черты раскрываются в характере Петра? ( Вера в Бога, мудрость, любовь к людям, любовь и верность близким, справедливость)

— Назовите поступки героя, которые подтверждают эти качества. Докажите текстом. Верность заповедям Божьим, вера в Бога (благочестие, религиозность)

• Петр молится в церкви.«Была же вне города церковь Воздвижения. Пришел в нее князь Петр помолиться…»

• Принимает монашество. «Сами же в одно время облачились в иноческие одежды и приняли монашество. Князь Петр был наречен Давыдом, а княгиня Феврония – Евфросинией»

Мудрость

• Догадался, что змей – не его брат Павел. «Случилось ему прийти в покои брата своего, и от него – в покои снохи. У нее увидел брата своего, от которого он только что вышел»

Любовь и верность к близким

• Ради брата своего думает как бы убить змея, не зная даже, где находится Агриков меч. «Князь Петр, услышав, что змий назвал его имя, начал думать как бы убить его. Но его смущало, что он не знал, где раздобыть Агриков меч»

Был верен Февронии

• «Блаженный князь Петр не мог оставить жену свою и решил покинуть Муром»

Умение прощать. Прощает вельмож и возвращается княжить в Муром.

• «Оставшиеся в живых все мы, хоть и прогневили тебя, молим тебя и твою княгиню: не оставляйте нас, рабов своих, хотим вас, и любим, и просим»

Справедливый правитель

• «И княжили они во граде том, как чадолюбивые отец и мать. Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа»

Характеристика Февронии

— Таким образом, мы проследили развитие образа Петра.

В чем заключается загадка Февронии? Кто такая Феврония? (Феврония – дочь древолазов, ищущих по деревьям дупла с медом диких пчел, живет в деревне Ласково.)

— Когда мы впервые знакомимся с Февронией? (Когда гонец ищет лекаря для князя Петра)

— Заглянем в дом к Февронии. Найдите и прочитайте в повести загадки Февронии. Первая загадка, вторая, третья.

— С какой целью автор использует загадки в тексте? (Загадками испытывается мудрость сказочного героя. Автор в тексте использует для характеристики «мудрой девы».)

— Назовите ответ на первую загадку, на вторую, на третью.

— Что еще доказывает мудрость героини? (Она отводит неисполнимые требования Петра (сделать из пучка льна сорочку, порты и полотенце) такими же неисполнимыми требованиями, но уже со своей стороны (сделать из чурочки станок). Не помазала ему один струп.

— Значит какой чертой обладает Феврония? (мудростью). Запишем.

— На что, вернее, на кого, вы обратили внимание в этом эпизоде? (В этом же эпизоде мы обратили внимание на зайца. Заяц – трусливый зверь, а здесь он совсем не боится человека. Значит, Феврония способна приручать зверей.)

— О чем это говорит? О какой черте характера это говорит? (О добросердечии, о ее добром сердце, ее доброте)

— Значимым в этом эпизоде является и рукоделие Февронии. Для чего автор изобразил ее сидящей за ткацким станком? (Феврония ткала не случайно. Домовитых, трудолюбивых женщин и девушек Древней Руси чаще всего можно было увидеть за прялкой или ткацким станком. Это говорит о трудолюбии, о том, что она хорошая хозяйка)

— За что же полюбил Пётр Февронию? (Он убедился в уме, душевной красоте девушки. Она не приняла его подарков, значит, не корыстна и не жадна. «Нимало не гневаясь» излечивает его ещё раз — значит милосердна).

— Правильно, ребята. А что означает слово милосердие? (Милосердие – это умение сострадать, сочувствовать, воспринимать чужое несчастье как свое, умение прощать.) Запишем.

— Почему Феврония полюбила Петра, не видев его, т.к. они общались

через слуг? (Она обладает даром предвидения, и она знает, что князь Пётр ей суженый. Он обладает качествами настоящего мужского характера — мужеством, добросердечием, кротостью и смирением)

— Значит каким качеством обладают и Петр, и Феврония? (способностью любить) Запишите.

— Какими еще качествами обладает Феврония? (Верой в бога, чудесным даром, верностью, кротостью, смирением)

— В каких ситуациях они проявляются? Подтвердите цитатами из текста.

• Дар исцеления больных и дар чудотворения. Чудеса: Крошки превращаются в ладан. Мертвые обрубки стали на утро пышными деревьями

Верность

• Уходя из Мурома, берет с собой не золото, а мужа своего Петра. «Ничего не прошу себе, только супруга моего, князя Петра»

Кротость, смирение.

Прощает бояр, изгнавших их из Мурома.

— Ребята, как завершается жизненный путь Петра и Февронии? (Оба супруга умирают в один и тот же день и час и не разлучаются даже после смерти)

10. Духовный портрет Петра и Февронии. Выводы.

— Ребята, вот мы с вами и составили духовный портрет Петра и Февронии.

Прочитайте, какими положительными прекрасными качествами обладает Петр.

— А какими нравственными качествами обладает Феврония?

11. Домашнее задание.

Этот житийный портрет поможет вам выполнить домашнее задание. Написать небольшое сочинение (4-5 предложений) на тему «Чему учат нас герои древнерусской повести о Петре и Февронии». Запишите задание

12. Итоги урока

— Можно ли на основании житийного портрета отнести Петра и Февронию к святым? Докажите. (Петр и Феврония – образец нравственных и духовных ценностей.)

— Чем Петр и Феврония заслужили звание святых? (Своей любовью и верностью . Они так любили друг друга, что просили Бога, чтобы умереть в один день. И даже после смерти оказались вместе в одном гробу.)

— Петр и Феврония были образцом семейной жизни, любви и верности. Даже смерть их не разлучила. Поэтому они стали святыми – покровителями брака.

8 июля Православная церковь чтит святых Петра и Февронию, и именно этот день считают днем влюбленных в православии. В 2008 году этот день был объявлен днем семьи, любви и верности, а ромашка стала символом этого праздника. В честь этого праздника была учреждена медаль «За любовь и верность» ( Медаль и памятники)

Немало людей совершают паломничество в Муром, чтобы поблагодарить этих святых за покровительство в их семейной жизни или попросить об их молитве перед Господом о даровании семейного лада и счастья.

— Вернемся к нашему эпиграфу: «Нравственность едина во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя»

— В чем основная ценность книги? (Повесть эта своего рода гимн вере, любви и верности, гимн семье )

— Какие жизненные ценности утверждаются в ней? (Любовь к людям, мужество, смирение, семейные ценности, верность, религиозность, мудрость, добросердечие, милосердие).

— А в современное время эти качества ценятся?

— Соответствует ли эпиграф идее нашего урока?

— Какова же основная идея повести?

Торжество веры, мудрости, добра и любви – вот основная идея повести. Своей жизнью Петр и Феврония показали, каким должен быть человек, каким должна быть его жизнь. Посмотрите еще раз, сколько прекрасных нравственных качеств, которые передаются из века в век, из поколения в поколение, должно быть в человеке. Давайте и мы будем стараться жить так, чтобы хоть немножечко стать похожими на этих святых людей.

— А в заключении нашего урока прозвучит «Гимн семьи , любви и верности» (Звучит гимн «Петр и Феврония»)

13. Выставление оценок

— Ребята, вот и закончился наш урок. Мне очень понравилось, как вы сегодня работали. Спасибо за урок!

Информация для сообщения

ХVI век — время образования единого Русского государства.

За объединением Руси последовало объединение русской культуры. Под руководством митрополита Макария по порядку месяцев и дней составляется сборник житий всех святых православной церкви – 12 огромных томов. Он назывался «Великие Четьи — Минеи» (в переводе с греческого – ежемесячные чтения). И Макарий поручает священникам собирать по русским землям предания о прославившихся своими благочестивыми подвигами праведных людях.

Старый г. Муром славился легендами. Здесь родились, жили и княжили 23 православных святых. Таким достижением не может похвастаться ни один город в мире. Но самой поэтичной из муромских легенд явилось сказание о мудрой деве, ставшей доброй и справедливой княгиней. Оно и послужило основой для повести. Псковский Священник Ермолай (в иночестве Еразм) литературно обработал местные предания и создал повесть о Петре и Февронии Муромских.

Петр и Феврония – реальные исторические личности. Князь Петр правил в Муроме в начале 13 века. Он женился на крестьянке Февронии в благодарность за то, что она излечила его от болезни, от которой никто не мог излечить. Много злобы претерпели они со стороны бояр, но прожили счастливо до конца своих дней. Состарившись, они оба приняли монашество и умерли в один день и час 25 июня 1228 года.

«Повесть о Петре и Февронии» стала любимым чтением средневековых русичей. Она была написана после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году. Сохранилось 150 списков повести, в которых эта история излагается во множестве вариантов.

Урок 10 Духовные ценности в «Повести о Петре и Февронии Муромских».

Цели:

1. Образовательная:

• раскрыть образы святых Петра и Февронии;

• показать жанровое своеобразие Повести…» как одного из средств создания образов Петра и Февронии;

• помочь учащимся понять взгляды, мораль, нравственность прошлых веков;

• показать непреходящую ценность любви как великой силы, возвышающей человека.

2. Развивающая:

• развивать аналитические способности уч-ся, логическое мышление, устную и письменную речь;

• совершенствовать навыки характеристики героев;

• формировать умение находить цитаты в тексте

3. Воспитательная:

• воспитывать нравственные качества: доброту, преданность, верность в дружбе и любви, умение прощать;

• воспитывать уважительное отношение к культуре родной страны и родному языку;

• посредством музыки воспитывать эстетический вкус уч-ся.

Ход урока

1. Организационный момент (приветствие)

2. Сообщение темы урока.

— В истории России остались имена множества людей, которые прославились своей добротой, честностью, твердостью в вере и мужеством в страданиях.

Сегодня на уроке мы прикоснёмся к произведению Древней Руси – жемчужине древнерусской литературы, героями которого являются святые – супруги Петр и Феврония

— Работа с эпиграфом

Знаток древнерусской литературы Д.С. Лихачев говорил: «Нравственность едина во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя»

— Как вы понимаете это высказывание, которое является эпиграфом к нашему уроку и что такое нравственность? (Нравственность — это нормы поведения, принятые в обществе. Быть нравственным – значит соблюдать эти неписаные правила: быть честным, добрым и т.п. Нормы поведения, духовные, жизненные ценности одинаковы во все времена для всех людей. Подробно читая древние книги, мы можем многое найти для себя)

— Кто сформулирует тему урока?

Тема нашего урока: Духовные ценности в «Повести о Петре и Февронии Муромских».

С содержанием этого произведения вы уже познакомились (домашнее задание было прочитать)

Цель нашего сегодняшнего урока: рассмотреть жанровое своеобразие «Повести…»; определить, каков же герой древнерусской литературы, каков его характер; мы попытаемся составить портрет Петра и Февронии, что поможет нам понять нравственность прошлых веков и оценить идейное содержание повести.

3. Проверка индивидуального домашнего задания

— Предлагаю мысленно представить древнерусское государство, далекий ХVI век и узнать предысторию замечательного произведения «Повесть о Петре и Февронии», кто же ее написал.

Индивидуальные сообщения учащихся (Слово двум ученикам, заранее подготовленным, которые подготовили историческую справку)

4. Словарная работа

— Ребята, в речи наших выступающих встретились слова митрополит, «Великие Четьи – Минеи», благочестивый, праведный, иночество, канонизация. Давайте прочитаем, что они означают

Митрополит – в русской православной церкви священнослужитель высшей ступени, подчиняющийся главе церкви (патриарху).

«Великие Четьи – Минеи» — сборник житий всех святых православной церкви.

Благочестивый – человек, почитающий Бога, соблюдающий его заповеди.

Праведный, праведник — святой, пребывавший не в монашестве, а в обычных условиях семейной и общественной жизни.

Иночество — буквально «уединённое, одинокое жительство», монашество; инок – православный монах.

Канонизация – причисление к лику святых

5. Письменная работа в тетрадях на закрепление прослушанного

— Ответьте на вопросы (в тетрадях) и проверьте, насколько внимательно вы слушали

1) Когда была написана «Повесть…»? (Она была написана после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.)

2)Кто является автором «Повести…»? (Псковский Священник Ермолай (в иночестве Еразм))

3) Кто заказал «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолаю — Еразму? (митрополит Макарий)

4) Где происходит действие «Повести…»? ( Муром, село Ласково)

6. Взаимопроверка работ

7. Кратко пересказать сюжет

8. Жанровое своеобразие повести. Черты сказки, жития и повести в произведении

— Повесть о Петре и Февронии – особенное произведение. Известно, что митрополит Макарий все-таки не включил заказанное им житие в сборник «Великие Четьи-Минеи». Почему? Ответ на этот вопрос мы найдем, рассмотрев особенности жанра данного произведения.

— Черты каких жанров присутствуют в произведении? (сказки, повести и жития; подтвердить на примерах, 1 ряд – черты жанра сказки называет, опираясь на текст произведения, 2 ряд – черты жития (смотреть в статье учебника), 3 ряд – черты повести)

Ответы учащихся:

1 ряд: сказочные элементы этой повести.

• Начало повести напоминает сказочный зачин: «Есть в русской земле город…Правил в нем когда – то князь по имени Павел…»

• Первая часть похожа на волшебную сказку о герое – змееборце, вторая – на бытовую сказку о мудрой деве.

• Как и во всех сказках, есть сказочный герой — змей-искуситель.

• По законам волшебной сказки Добро всегда побеждает зло: Пётр победил змея.

• Есть загадки, которые часто приходится отгадывать героям сказок. Например: «Плохо, когда дом без ушей, а горница без очей».

• Хитроумные задания-испытания (задание Петра сшить из пучка льна рубаху и задание Февронии сделать ткацкий станок из полена)

• Волшебные предметы (например, Агриков меч, от которого гибнет Змей)

• Постоянные эпитеты (“лукавый змей”, “мудрая дева”)

2 ряд: жития имели определенную структуру:

• вступление, в котором объяснялись причины, побудившие автора начать повествование.

• основная часть – рассказ о жизни святого, его благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в бога, о страданиях во имя бога, смерти святого и посмертных чудесах.

• завершалось житие похвалой святому

3 ряд: черты повести присутствуют в произведении:

• исторически точны названия мест ;

• рассказана история бояр, погрязших в междоусобице;

• детали быта / описание покоев, врачевания, бортничанья, боярских пиров

— Назовите черты жития в этом произведении (автор прославляет святых, создавая идеальные образы)

— Какими эпитетами автор награждает героев? (Петр – блаженный, благоверный, святой, прославленный, преподобный, смиренный, чистосердечный. Феврония — святая, мудрая, предивная, блаженная, преподобная)

— Что означают слова «блаженный», «преподобный» и «смиренный»?

(Блаженный – благой, добрый.

Преподобный — святой из монашествующих.

Смиренный – тихий, кроткий человек, спокойный и ровный нравом; не сердитый, добрый человек. Любовь героев к Богу, почитание героями Библии. Чудеса, которые творят герои (например, Феврония исцеляет больных, крошки хлеба превратились в ладан, мертвые обрубки стали на утро пышными деревьями)

— В чём же жанровое своеобразие этого произведения? Элементы каких жанров использует автор? (Автор использует элементы сразу нескольких жанров: исторической повести, сказки, жития.)

— Зачем это нужно автору? (Чтобы наиболее полно, красочно, ярко раскрыть образы героев)

— Назовите основной жанр этого произведения. Докажите. А может кто-то думает иначе. (Основной жанр – житие, т.к. рассказывается о жизни святых.)

— Почему же митрополит Макарий не включил заказанное им житие в сборник «Великие Четьи-Минеи»? ( Произведение не представляет собой каноническое (традиционное) житие. Здесь нет рассказа о благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в Бога, о страданиях во имя Бога.)

— Вы правы, ребята. Произведение не представляет собой каноническое житие. Испытание героев утверждает земную любовь, семейные ценности, а не монашеский подвиг во имя Бога.

Литературоведы так определяют жанр произведения: это житийная повесть с элементами народно-сказочного характера.

9. Характеристика образов главных героев.

— Перейдем к анализу художественных образов.

Цель нашей беседы — составить духовный портрет муромских святых Петра и Февронии, что поможет нам понять идейное содержание «Повести…» и лучше справиться с домашним заданием — творческой работой, связанной с этими прекрасными образами.

В тетрадях разделить на две колонки страницу. В левой колонке вы должны будете записать все положительные черты Петра, а в правой — все положительные черты Февронии.

Характеристика Петра

— Обратимся к образу Петра.

— Вы знаете, ребята, что человек в литературе этого периода либо положительный образ, либо отрицательный. Подходит ли под это утверждение образ Петра? Докажите. (Нет. В нем есть и положительные и отрицательные черты. С одной стороны, он побеждает змея – оборотня, ходит в церковь, молится, терпит болезнь, но с другой стороны, решается на обман: не сразу женился на Февронии, хотя дал слово.)

— Что мешает ему поступить иначе? (Гордыня – вот один из грехов, который не позволяет Петру поступить иначе. Он считает себя выше простой крестьянской девушки.)

— Кто же помогает исцелиться герою от этого недуга? (Феврония помогает Петру одержать победу над злом в себе, а точнее, сила любви Февронии. )

— Какие качества, по мнению Февронии, нужны, чтобы излечиться? Найдите в тексте. (Добросердечие и невысокомерие)

— Быть невысокомерным, значит быть каким? (Кротким, смиренным)

— Из рассказа о Петре она знает, что он сражался со змеем, а, значит, какой чертой характера он обладает? (Мужеством)

— Каковы же качества настоящего мужского характера, по мнению Февронии? (Мужество, добросердечие, кротость, смирение – настоящие качества мужского характера).

— Обладает ли ими Петр? Запишем их.

— Какие еще черты раскрываются в характере Петра? ( Вера в Бога, мудрость, любовь к людям, любовь и верность близким, справедливость)

— Назовите поступки героя, которые подтверждают эти качества. Докажите текстом. Верность заповедям Божьим, вера в Бога (благочестие, религиозность)

• Петр молится в церкви.«Была же вне города церковь Воздвижения. Пришел в нее князь Петр помолиться…»

• Принимает монашество. «Сами же в одно время облачились в иноческие одежды и приняли монашество. Князь Петр был наречен Давыдом, а княгиня Феврония – Евфросинией»

Мудрость

• Догадался, что змей – не его брат Павел. «Случилось ему прийти в покои брата своего, и от него – в покои снохи. У нее увидел брата своего, от которого он только что вышел»

Любовь и верность к близким

• Ради брата своего думает как бы убить змея, не зная даже, где находится Агриков меч. «Князь Петр, услышав, что змий назвал его имя, начал думать как бы убить его. Но его смущало, что он не знал, где раздобыть Агриков меч»

Был верен Февронии

• «Блаженный князь Петр не мог оставить жену свою и решил покинуть Муром»

Умение прощать. Прощает вельмож и возвращается княжить в Муром.

• «Оставшиеся в живых все мы, хоть и прогневили тебя, молим тебя и твою княгиню: не оставляйте нас, рабов своих, хотим вас, и любим, и просим»

Справедливый правитель

• «И княжили они во граде том, как чадолюбивые отец и мать. Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа»

Характеристика Февронии

— Таким образом, мы проследили развитие образа Петра.

В чем заключается загадка Февронии? Кто такая Феврония? (Феврония – дочь древолазов, ищущих по деревьям дупла с медом диких пчел, живет в деревне Ласково.)

— Когда мы впервые знакомимся с Февронией? (Когда гонец ищет лекаря для князя Петра)

— Заглянем в дом к Февронии. Найдите и прочитайте в повести загадки Февронии. Первая загадка, вторая, третья.

— С какой целью автор использует загадки в тексте? (Загадками испытывается мудрость сказочного героя. Автор в тексте использует для характеристики «мудрой девы».)

— Назовите ответ на первую загадку, на вторую, на третью.

— Что еще доказывает мудрость героини? (Она отводит неисполнимые требования Петра (сделать из пучка льна сорочку, порты и полотенце) такими же неисполнимыми требованиями, но уже со своей стороны (сделать из чурочки станок). Не помазала ему один струп.

— Значит какой чертой обладает Феврония? (мудростью). Запишем.

— На что, вернее, на кого, вы обратили внимание в этом эпизоде? (В этом же эпизоде мы обратили внимание на зайца. Заяц – трусливый зверь, а здесь он совсем не боится человека. Значит, Феврония способна приручать зверей.)

— О чем это говорит? О какой черте характера это говорит? (О добросердечии, о ее добром сердце, ее доброте)

— Значимым в этом эпизоде является и рукоделие Февронии. Для чего автор изобразил ее сидящей за ткацким станком? (Феврония ткала не случайно. Домовитых, трудолюбивых женщин и девушек Древней Руси чаще всего можно было увидеть за прялкой или ткацким станком. Это говорит о трудолюбии, о том, что она хорошая хозяйка)

— За что же полюбил Пётр Февронию? (Он убедился в уме, душевной красоте девушки. Она не приняла его подарков, значит, не корыстна и не жадна. «Нимало не гневаясь» излечивает его ещё раз — значит милосердна).

— Правильно, ребята. А что означает слово милосердие? (Милосердие – это умение сострадать, сочувствовать, воспринимать чужое несчастье как свое, умение прощать.) Запишем.

— Почему Феврония полюбила Петра, не видев его, т.к. они общались

через слуг? (Она обладает даром предвидения, и она знает, что князь Пётр ей суженый. Он обладает качествами настоящего мужского характера — мужеством, добросердечием, кротостью и смирением)

— Значит каким качеством обладают и Петр, и Феврония? (способностью любить) Запишите.

— Какими еще качествами обладает Феврония? (Верой в бога, чудесным даром, верностью, кротостью, смирением)

— В каких ситуациях они проявляются? Подтвердите цитатами из текста.

• Дар исцеления больных и дар чудотворения. Чудеса: Крошки превращаются в ладан. Мертвые обрубки стали на утро пышными деревьями

Верность

• Уходя из Мурома, берет с собой не золото, а мужа своего Петра. «Ничего не прошу себе, только супруга моего, князя Петра»

Кротость, смирение.

Прощает бояр, изгнавших их из Мурома.

— Ребята, как завершается жизненный путь Петра и Февронии? (Оба супруга умирают в один и тот же день и час и не разлучаются даже после смерти)

10. Духовный портрет Петра и Февронии. Выводы.

— Ребята, вот мы с вами и составили духовный портрет Петра и Февронии.

Прочитайте, какими положительными прекрасными качествами обладает Петр.

— А какими нравственными качествами обладает Феврония?

11. Домашнее задание.

Этот житийный портрет поможет вам выполнить домашнее задание. Написать небольшое сочинение (4-5 предложений) на тему «Чему учат нас герои древнерусской повести о Петре и Февронии». Запишите задание

12. Итоги урока

— Можно ли на основании житийного портрета отнести Петра и Февронию к святым? Докажите. (Петр и Феврония – образец нравственных и духовных ценностей.)

— Чем Петр и Феврония заслужили звание святых? (Своей любовью и верностью . Они так любили друг друга, что просили Бога, чтобы умереть в один день. И даже после смерти оказались вместе в одном гробу.)

— Петр и Феврония были образцом семейной жизни, любви и верности. Даже смерть их не разлучила. Поэтому они стали святыми – покровителями брака.

8 июля Православная церковь чтит святых Петра и Февронию, и именно этот день считают днем влюбленных в православии. В 2008 году этот день был объявлен днем семьи, любви и верности, а ромашка стала символом этого праздника. В честь этого праздника была учреждена медаль «За любовь и верность» ( Медаль и памятники)

Немало людей совершают паломничество в Муром, чтобы поблагодарить этих святых за покровительство в их семейной жизни или попросить об их молитве перед Господом о даровании семейного лада и счастья.

— Вернемся к нашему эпиграфу: «Нравственность едина во все века и для всех людей. Читая об устаревшем в деталях, мы можем найти многое для себя»

— В чем основная ценность книги? (Повесть эта своего рода гимн вере, любви и верности, гимн семье )

— Какие жизненные ценности утверждаются в ней? (Любовь к людям, мужество, смирение, семейные ценности, верность, религиозность, мудрость, добросердечие, милосердие).

— А в современное время эти качества ценятся?

— Соответствует ли эпиграф идее нашего урока?

— Какова же основная идея повести?

Торжество веры, мудрости, добра и любви – вот основная идея повести. Своей жизнью Петр и Феврония показали, каким должен быть человек, каким должна быть его жизнь. Посмотрите еще раз, сколько прекрасных нравственных качеств, которые передаются из века в век, из поколения в поколение, должно быть в человеке. Давайте и мы будем стараться жить так, чтобы хоть немножечко стать похожими на этих святых людей.

— А в заключении нашего урока прозвучит «Гимн семьи , любви и верности» (Звучит гимн «Петр и Феврония»)

13. Выставление оценок

— Ребята, вот и закончился наш урок. Мне очень понравилось, как вы сегодня работали. Спасибо за урок!

Информация для сообщения

ХVI век — время образования единого Русского государства.

За объединением Руси последовало объединение русской культуры. Под руководством митрополита Макария по порядку месяцев и дней составляется сборник житий всех святых православной церкви – 12 огромных томов. Он назывался «Великие Четьи — Минеи» (в переводе с греческого – ежемесячные чтения). И Макарий поручает священникам собирать по русским землям предания о прославившихся своими благочестивыми подвигами праведных людях.

Старый г. Муром славился легендами. Здесь родились, жили и княжили 23 православных святых. Таким достижением не может похвастаться ни один город в мире. Но самой поэтичной из муромских легенд явилось сказание о мудрой деве, ставшей доброй и справедливой княгиней. Оно и послужило основой для повести. Псковский Священник Ермолай (в иночестве Еразм) литературно обработал местные предания и создал повесть о Петре и Февронии Муромских.

Петр и Феврония – реальные исторические личности. Князь Петр правил в Муроме в начале 13 века. Он женился на крестьянке Февронии в благодарность за то, что она излечила его от болезни, от которой никто не мог излечить. Много злобы претерпели они со стороны бояр, но прожили счастливо до конца своих дней. Состарившись, они оба приняли монашество и умерли в один день и час 25 июня 1228 года.

«Повесть о Петре и Февронии» стала любимым чтением средневековых русичей. Она была написана после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году. Сохранилось 150 списков повести, в которых эта история излагается во множестве вариантов.