Чему нас учат уроки прошлого сочинение

(ÁÈÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÈÉ Î×ÅÐÊ)

«Ïîñëóøàéòå, êàê æèçíü ñëîæíà.
Íåëüçÿ ëü ïîïðîùå è ïîëó÷øå?
Íî íåò, òàêàÿ è íóæíà.
(Äðóãîé âåäü âñå ìû íå ïîëó÷èì)».
(Áîðèñ Çàõîäåð)

Ïðîøëîå ñòó÷èòñÿ â äîì êàæäîãî

Âîñïîìèíàíèÿ äåòñòâà – ýòî ñàìîå ñèëüíîå, ÷òî ÷åëîâåêó îñòà¸òñÿ, êîãäà îí ïåðåõîäèò ÷åðòó çðåëîñòè. Äëÿ ìåíÿ îíè â ñîäåðæàíèè êíèã, çàòðîíóâøèõ ðàçóì è ñåðäöå. Âåäü èìåííî ÷òåíèå ìàñòåðîâ ñëîâà îêàçàëî áîëüøîå âëèÿíèå íà ñòàíîâëåíèå íå òîëüêî íà ñòàíîâëåíèå ìîåãî õàðàêòåðà, íî è ôîðìèðîâàíèå èíòåðåñîâ è ñïîñîáíîñòåé ìîèõ äåòåé.

Íåäàâíî â ðàçãîâîðå ñ òðèäöàòèëåòíèì ñûíîì íàøè ìûñëè ïî ýòîìó ïîâîäó ñîïðèêîñíóëèñü. Îí âñïîìíèë êíèãó «Ìèøêà-Òîïòûæêà», ñîäåðæàíèå êîòîðîé åìó çàïîìíèëîñü ñ ïåðâûõ ëåò ñîçíàòåëüíîé æèçíè. Ìíå – òîæå.
 
Íàâîäÿ ïîðÿäîê íà ïîëêàõ äîìàøíåé áèáëèîòåêè, ÿ âäðóã óâèäåëà ýòó êíèæêó. Íåîáû÷íàÿ ïî ôîðìå, îòïå÷àòàííàÿ â èçäàòåëüñòâå «Ìàëûø» íà òâ¸ðäîé áóìàãå ñ èëëþñòðàöèÿìè À. Áàðñóêîâà ñ ïîäçàãîëîâêîì «Êíèæêà-èãðóøêà», îíà áûëà âîñïðèíÿòà  ìíîé ñåé÷àñ, êàê ïîäàðîê ñ ðîäèíû. Ìû ïðèâåçëè å¸ â ÷èñëå ñàìûõ äîðîãèõ ñåðäöó âåùåé ïðè ïåðååçäå â Ãåðìàíèþ â 90-ûå ãîäû ïðîøëîãî âåêà. Ìëàäøåìó ñûíó òîãäà íå áûëî åù¸ è òð¸õ ëåò.

Ïåðå÷èòûâàÿ òåêñò êíèãè, ïîïûòàëàñü âîññòàíîâèòü â ïàìÿòè òîò îòðåçîê âðåìåíè, êîãäà âìåñòå ñ íèì âîñõèùàëàñü ïîñòóïêàìè Ìèøêè-Òîïòûæêè, ïîìîãàëà åìó ïîëó÷àòü ïåðâûå æèçíåííûå óðîêè.

×òî æå îêàçàëî íà íàñ ñ ñûíîì òîãäà òàêîå ñèëüíîå âïå÷àòëåíèå? – ñòàâëþ ñåáå âîïðîñ ñåãîäíÿ. – Ïî÷åìó ÷åðåç òðèäöàòü ëåò ïðîæèâàíèÿ â Ãåðìàíèè, âîñïîìèíàíèÿ î êíèãå íå ïîêèäàþò íàñ îáîèõ?
 
Íåñîìíåííî òî, ÷òî êíèãà íàïèñàíà òàëàíòëèâûì àâòîðîì. Òàêîå ñèëüíîå âïå÷àòëåíèå ìîãëî ïðîèçâåñòè òîëüêî ïðîèçâåäåíèå î òîì, ÷òî âîëíîâàëî àâòîðà è ÷èòàòåëÿ îäíîâðåìåííî â ìîìåíò åãî ñîçäàíèÿ è ïðî÷òåíèÿ.

Îñíîâíàÿ ìûñëü àâòîðà â ñêàçêå î Ìèøêå-Òîïòûæêå âûðàæåíà â ñëîâàõ:
«Äàæå òîò,
Êòî â äåòñòâå ñëàá,
Íåóêëþæ è êîñîëàï, –
Ñòàíåò ëîâêèì,
Ñòàíåò ñòðîéíûì,
Ñòàíåò ñèëüíûì –
Êàê Ìåäâåäü!
Òîëüêî íàäî
Î÷åíü,
Î÷åíü,
Î÷åíü ñèëüíî çàõîòåòü!
Î÷åíü ñèëüíî çàõîòåòü
È – íåìíîæêî ïîïîòåòü!»
 
Èìåííî ýòè ñòðîêè ïîìîãëè ìîåìó ñûíó â äåòñêèå ãîäû ïîíÿòü ãëàâíîå: íóæíî íå æäàòü, ÷òî çà òåáÿ êòî-òî ÷òî-òî ñäåëàåò, à ïðèëàãàòü óñèëèÿ, ÷òîáû æåëàíèÿ èñïîëíèëèñü.

Òðè äåñÿòèëåòèÿ ïðîæèâàíèÿ â Ãåðìàíèè, â ñòðàíå ïðåäêîâ, íå ñò¸ðëî ýòîãî âîñïðèÿòèÿ äåéñòâèé Ìèøêè-Òîïòûæêè èç ïàìÿòè ìîåãî ñûíà, äà è èç ìîåãî ñîçíàíèÿ. Ïðîøëîå íåîòñòóïíî ñëåäóåò çà íàìè. Ïðàâäà, ñåãîäíÿ îñîçíàþ ïåðåæèòîå íåìíîãî ñ äðóãèõ ïîçèöèé è çàäàþ ñåáå âîïðîñû íåñêîëüêî èíîãî õàðàêòåðà.
 
Íà ýòîò ðàç, äåðæà â ðóêå êíèãó, ÿ ïðåæäå âñåãî îáðàòèëà âíèìàíèå íà èìÿ àâòîðà  – Áîðèñ Âëàäèìèðîâè÷ Çàõîäåð. Çàäóìàëàñü: â ñðåäíåé øêîëå íàñ íå çíàêîìèëè ñ òâîð÷åñòâîì ýòîãî ïèñàòåëÿ, â ïåäàãîãè÷åñêîì èíñòèòóòå íà ëèòåðàòóðíîì ôàêóëüòåòå, — òîæå íåò. «Çíà÷èò, ïðèøëî âðåìÿ ìíå ñàìîé èçó÷èòü åãî áèîãðàôèþ è ñîâåðøèòü ïóòåøåñòâèå â ìèð Çàõîäåðà?» — ïîäóìàäà ÿ. Çàõîòåëîñü óçíàòü, ÷òî çàòðàãèâàëî äóøó àâòîðà ñêàçêè î Ìèøêå-Òîïòûæêå â ðåàëüíîé æèçíè? ×òî îí åù¸ íàïèñàë? Êàê ñëîæèëñÿ åãî òâîð÷åñêèé ïóòü? Î ÷¸ì äóìàë, ìå÷òàë, ê ÷åìó è êàê ñòðåìèëñÿ? ×åìó ó÷àò íàñ åãî êíèãè?

Íàáðàëà ôàìèëèþ â ïîèñêîâîé ìàøèíå èíòåðíåòà è ïîðàçèëàñü òîìó îáñòîÿòåëüñòâó, ÷òî èìåííî ïåðó Áîðèñà Çàõîäåðà ïðèíàäëåæèò åù¸ îäíî ìî¸ ëþáèìîå ñòèõîòâîðåíèå ïîä íàçâàíèåì «Áóêâà ß». Ïðåêðàñíî ïîìíþ ìàëåíüêóþ êíèæå÷êó ñ ìåëêèì øðèôòîì, êîòîðóþ çà÷èòûâàëà â äåòñòâå äî äûð. «Òàêîãî íå áûâàåò! – ïîðàçèëàñü ÿ. – Äâà ïðîèçâåäåíèÿ îäíîãî àâòîðà, èìåíè êîòîðîãî ÿ íå çíàþ, îñòàëèñü â ìîåé ïàìÿòè ñâèäåòåëüñòâîì äåòñêèõ ðàçìûøëåíèé è ïåðåæèâàíèé!?».
 
Âåäü ñêàçêó «Áóêâà «ß», áîëüøîå ïî îáú¸ìó ñòèõîòâîðåíèå, – ÿ çíàþ è â ñåìèäåñÿòèëåòíåì âîçðàñòå íàèçóñòü! Ëþáîâü ê Ìèøêå-Òîïòûæêå ïåðåäàëà ñûíó, à ñòèõîòâîðåíèå «Áóêâà ß» ÷èòàëà ïÿòèêëàññíèêàì â òå÷åíèå ìíîãèõ ëåò, ðàáîòàÿ ó÷èòåëåì â Ðîññèè, à òàêæå – â Ãåðìàíèè, â Äîìå òâîð÷åñòâà âî Ôðàéáóðãå, ïðîâîäÿ óðîêè ëèòåðàòóðû äëÿ ðóññêîÿçû÷íûõ äåòåé, êîòîðûå ïîíèìàëè ðóññêóþ ðå÷ü, íî ó÷èëèñü ÷èòàòü è ïèñàòü ïî-ðóññêè. ß äåêëàìèðîâàëà èì ýòó ñêàçêó, îïèðàÿñü íà áóêâû «Àçáóêè». Ìû ðàçûãðûâàëè òåêñò ñêàçêè ïî ðîëÿì. Ïîìíþ, êàê ãëàçà ðåáÿò ñâåòèëèñü ëþáîïûòñòâîì, ñîïðèêàñàÿñü ñ ñîäåðæàíèåì ñòèõà è ìóçûêîé åãî çâó÷àíèÿ.
Ñåé÷àñ, ÷èòàÿ äðóãèå ñòèõè Áîðèñà Çàõîäåðà, ÿ îêóíóëàñü â ìèð ìûñëåé ïîýòà ñ ïîçèöèé ìîåãî ñåãîäíÿøíåãî «ÿ» – æåíùèíû, ìíîãî ïîâèäàâøåé íà ñâî¸ì ïóòè. Âíîâü, êàê â ìîëîäîñòè, çàäóìàëàñü íàä âå÷íûìè âîïðîñàìè áûòèÿ: Êòî ìû? Çà÷åì ïðèøëè â ýòîò ìèð? Îòâåòû íà ýòè âîïðîñû ÿ òàê è íå íàøëà â òå÷åíèå âçðîñëîé æèçíè.

«À êàê æå íà íèõ îòâå÷àåò Áîðèñ Çàõîäåð?» – ïîäóìàëà ÿ è ïîãðóçèëàñü â èçó÷åíèå åãî áèîãðàôèè è òâîð÷åñòâà. Ïðî÷èòàâ ñòðîêè:

«Óæàñíî æèòü – è ñîçíàâàòü,
×òî òû íå ïåðâåíåö òâîðåíüÿ,
×òî æèçíü íèñêîëüêî íå íîâà
È êàæäûé æåñò – ëèøü ïîâòîðåíüå», –

ïîíÿëà, ÷òî âîïðîñû, ìó÷èâøèå ìåíÿ â òå÷åíèå æèçíè, äëÿ Áîðèñà Çàõîäåðà – òîæå íå ïðàçäíûå. «Ïîýò íàõîäèòñÿ â ïîñòîÿííîì ïîèñêå èñòèíû», – ýòà ìûñëü ðóêîâîäèëà ìíîé ïðè çíàêîìñòâå ñ äðóãèìè åãî ïðîèçâåäåíèÿìè. Òàê øàã çà øàãîì ÿ âîøëà â ìèð íàñòîÿùåé ïîýçèè, îòêðûëà äëÿ ñåáÿ òâîð÷åñòâî ìíîãîãðàííîãî ïîýòà-ïåðåâîä÷èêà, î÷åíü òðåáîâàòåëüíîãî ïî îòíîøåíèþ ê ñåáå è îêðóæàþùèì åãî ëþäÿì.

Óðîêè âçðîñëåíèÿ

Ðîäèëñÿ Áîðèñ Çàõîäåð äåâÿòîãî ñåíòÿáðÿ 1918-ãî ãîäà â íåáîëüøîì ãîðîäêå Êàãóë â þæíîé Áåññàðàáèè (íûíå Ìîëäîâà). Åãî äåä, Áîðóõ Áåð – Çàëìàíîâ Çàõîäåð, ÿâëÿëñÿ ïåðâûì êàç¸ííûì ðàââèíîì Íèæíåãî Íîâãîðîäà. Áëàãîäàðÿ åãî àêòèâíîìó ó÷àñòèþ, â ãîðîäå áûëî îòêðûòî åâðåéñêîå ó÷èëèùå, à â 1883-åì ãîäó ïîñòðîåíà ñèíàãîãà. Îòåö Áîðèñà – Âëàäèìèð Áîðèñîâè÷ Çàõîäåð áûë þðèñòîì â àâèàïðîìûøëåííîñòè.  ñâÿçè ñ åãî ñëóæåáíûìè íàçíà÷åíèÿìè, ñåìüÿ ÷àñòî ìåíÿëà ìåñòî æèòåëüñòâà.  Ìîñêâó îíà ïåðååõàëà óæå èç Îäåññû. Ìàòü Áîðèñà, Ïîëèíà Íàóìîâíà Ãåðöåíøòåéí, ñâîáîäíî âëàäåëà íåñêîëüêèìè ÿçûêàìè, â òîì ÷èñëå íåìåöêèì è àíãëèéñêèì. Áëàãîäàðÿ åé, Áîðèñ â äåòñòâå ÷èòàë ïðîèçâåäåíèÿ çàðóáåæíûõ êëàññèêîâ â îðèãèíàëå è ñòàë ïîêëîííèêîì øòå. Îí ïîëó÷èë â ñåìüå è ìóçûêàëüíîå îáðàçîâàíèå. Áîëüøå âñåãî ëþáèë ñëóøàòü ïðîèçâåäåíèÿ Øîïåíà è Áåòõîâåíà. Ìåæäó ñûíîì è ìàòåðüþ óñòàíîâèëàñü âíóòðåííÿÿ ñâÿçü. ×åòûðíàäöàòèëåòíèì, îí èñïûòàë ãëóáîêîå ïîòðÿñåíèå, ñâÿçàííîå ñ òðàãè÷åñêîé ãèáåëüþ ìàòåðè. Âñþ æèçíü ïûòàëñÿ ïîíÿòü ïðè÷èíó å¸ óõîäà èç æèçíè. Äóøåâíûå ðàíû íå çàáûâàþòñÿ ñ âîçðàñòîì, îíè îñòàâèëè ãëóáîêèé ñëåä â ñåðäöå ïîýòà.

Ìîæåò, ñïàñåíèåì Áîðèñà â ýòîò ïåðèîä áûë ïîâûøåííûé èíòåðåñ ê åñòåñòâåííûì íàóêàì, â ÷àñòíîñòè, ê áèîëîãèè. ×ðåçâû÷àéíî ëþáîçíàòåëüíûé, îí íå ðàññòàâàëñÿ ñ êíèãàìè À.Ý. Áðåìà «Æèçíü æèâîòíûõ» è Æ.À. Ôàáðà «Æèçíü íàñåêîìûõ». Çàêîí÷èâ øêîëó, Áîðèñ Çàõîäåð íàõîäèëñÿ íà ïåðåïóòüå. Ê óäèâëåíèþ ìíîãèõ, ïîñòóïèë â Ìîñêîâñêèé àâèàöèîííûé èíñòèòóò. Ïîíÿâ, ÷òî ýòî íå åãî äåëî, ïåðåø¸ë â Êàçàíñêèé óíèâåðñèòåò íà áèîëîãè÷åñêèé ôàêóëüòåò. Ïîçæå ïåðåâ¸ëñÿ â Ìîñêîâñêèé óíèâåðñèòåò èìåíè Ëîìîíîñîâà íà òîò æå åñòåñòâåííî-áèîëîãè÷åñêèé ôàêóëüòåò.  ÷¸ì áûëà ïðè÷èíà òàêèõ ïåðåìåí â åãî æèçíè? Âîçìîæíî, â òî âðåìÿ îí è ñàì áû íå ñìîã îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ… Èçâåñòíî ëèøü, ÷òî äîâîåííûå ïîèñêè ñåáÿ ó áóäóùåãî ïîýòà çàêîí÷èëèñü â 1938-îì ãîäó ïîñòóïëåíèåì â Ìîñêîâñêèé ëèòåðàòóðíûé èíñòèòóò èìåíè Ãîðüêîãî.

 1939-îì ãîäó íà÷àëàñü ôèíñêàÿ âîéíà. Áîðèñ Çàõîäåð è åãî äðóã, ïîýò Àðîí, äîáðîâîëüöàìè óøëè íà ôðîíò. Àðîí – ïîãèá, ñïàñàÿ îäíîãî èç áîéöîâ. Áîðèñ îñòàëñÿ æèâ, íî íà åãî ñåðäöå ïîÿâèëñÿ íîâûé ðóáåö îò ïîòåðè áëèçêîãî ÷åëîâåêà. Ìîæåò, òîãäà ãðóñòü çàðîäèëàñü â ãëàçàõ ýòîãî æèçíåðàäîñòíîãî ÷åëîâåêà…

Ñ ïåðâûõ äíåé Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíû Áîðèñ Çàõîäåð – å¸ ó÷àñòíèê.  1944 -1946-îì ãîäàõ – îí ñòàðøèé ëåéòåíàíò è ôðîíòîâîé æóðíàëèñò. Íàãðàæä¸í äâóìÿ ìåäàëÿìè çà áîåâûå çàñëóãè. Ïî îêîí÷àíèè âîéíû îòñëóæèë â àðìèè äîïîëíèòåëüíî ãîä ïåðåâîä÷èêîì íåìåöêîãî ÿçûêà. Ïåðâûå ïóáëèêàöèè åãî ñòèõîâ ïîÿâèëèñü óæå â àðìåéñêîé ïå÷àòè. Ïîñëå îêîí÷àíèÿ Âòîðîé ìèðîâîé âîéíû Áîðèñ Çàõîäåð ýêñòåðíîì, ñ êðàñíûì äèïëîìîì, çàêîí÷èë Ëèòåðàòóðíûé èíñòèòóò èìåíè Ãîðüêîãî.
Íî è ïîñëå ïîëó÷åíèÿ â 1947-îì ãîäó äèïëîìà, äîñòóï â ëèòåðàòóðó äëÿ íåãî áûë çàêðûò. Òî ëè íàöèîíàëüíîñòü ñûãðàëà â ýòîì ðîëü, òî ëè îí âûðàæàë â ñâîèõ ïðîèçâåäåíèÿõ íåóãîäíûå ïðàâèòåëüñòâó ìûñëè, îáëàäàÿ îñòðîì¸òíûì þìîðîì, òî ëè åãî ôàìèëèÿ íåáëàãîçâó÷íî çâó÷àëà äëÿ ïå÷àòè ïðîèçâåäåíèé ñîöèàëèñòè÷åñêîãî ðåàëèçìà? Ôàìèëèþ ñâîþ îí íå äàë â îáèäó, âïîñëåäñòâèè óâåêîâå÷èë å¸ â íàçâàíèè ñáîðíèêà «Çàõîäåðçîñòè». Åñòü ñâåäåíèÿ î òîì, ÷òî ñóùåñòâîâàëî íåãëàñíîå óêàçàíèå íå ïå÷àòàòü íåêîòîðûõ àâòîðîâ, â ÷èñëå êîòîðûõ áûë è Çàõîäåð, íî ýòî ïîêà òîëüêî ïðåäïîëîæåíèÿ.  ïîñëåâîåííûå ãîäû, äà è ïîçæå, ïóáëèêîâàëè â îñíîâíîì ïðîèçâåäåíèÿ Çàõîäåðà, îòíîñÿùèåñÿ òîëüêî ê äåòñêîé ëèòåðàòóðå. Íåèçâåñòíî, î ÷¸ì äóìàë ïî ýòîìó ïîâîäó ñàì ïîýò, íî îí ïðîäîëæàë äåëàòü òî, ÷òî ïîäñêàçûâàëî åìó ñåðäöå. Æàíðû åãî ïðîèçâåäåíèé ìåíÿëèñü, íî îáðàç æèçíè îñòàâàëñÿ ïðåæíèì. Ïèñàòåëüñòâî ñòàëî îñíîâíûì ðîäîì åãî òðóäîâîé äåÿòåëüíîñòè.
 
 1947-îì ãîäó â ïå÷àòè ïîÿâèëîñü ïåðâîå ñòèõîòâîðåíèå  Áîðèñà Çàõîäåðà «Ìîðñêîé áîé».  ýòî âðåìÿ îí óæå ðàáîòàë íàä ïðîèçâåäåíèÿìè äëÿ äåòåé, ïóáëèêîâàë èõ â æóðíàëàõ «Çàòåéíèê» è «Ìóðçèëêà». Âñêîðå îí íàïèñàë ñêàçêó ïðî áóêâó «ß», íî îïóáëèêîâàíà îíà áûëà òîëüêî â 1955-îì ãîäó íà ñòðàíèöàõ æóðíàëà «Íîâûé ìèð». ß çíàþ òåïåðü äîïîäëèííî èñòîðèþ ìîåãî ëþáèìîãî ñòèõà. Ïåðâàÿ ïîïûòêà íàïå÷àòàòü «Áóêâó ß» â «Äåòèçäàòå», ãäå îíà ïðîëåæàëà âîñåìü ìåñÿöåâ, — áûëà îòâåðãíóòà ðåäàêòîðîì ñî ñëîâàìè: «Ñòèõè íà êíèæå÷êó íèêàê íå òÿíóò». È ýòî, íåñìîòðÿ íà ïîëîæèòåëüíûé îòçûâ Ë.À. Êàññèëÿ, ãäå îí íàïèñàë: «Ýòè ñòèõè âñå äåòè áóäóò îõîòíî ÷èòàòü è ó÷èòü íàèçóñòü». Îò÷àÿâøèñü, Áîðèñ Çàõîäåð ïîñëàë ñòèõè â ðåäàêöèþ «Íîâîãî ìèðà», ãëàâíûì ðåäàêòîðîì êîòîðîãî áûë â òî âðåìÿ Àëåêñàíäð Òâàðäîâñêèé. Ñíîâà ïðîøëè ìåñÿöû. Íàêîíåö çâîíîê èç ðåäàêöèè: «Âàñ ïðèãëàøàåò Òâàðäîâñêèé». Âî âðåìÿ áåñåäû ïðîçâó÷àëè ñëîâà: «Âàøè ñòèõè ó íàñ íå ïîéäóò… îíè, ìîæåò áûòü, è íåïëîõèå, íî íå äëÿ íàñ…»  êîíöå áåñåäû Òâàðäîâñêèé ïîñîâåòîâàë ïîêàçàòü èõ Ñ.ß. Ìàðøàêó. Ïðîëåæàâ â «Íîâîì ìèðå» áåç äâèæåíèÿ ãîäû, «Áóêâà ß», íàêîíåö-òî, áûëà èìåííî òàì íàïå÷àòàíà – íî óæå ïðè Êîíñòàíòèíå Ñèìîíîâå. Ïðàâäà, Çàõîäåðó ïðåäâàðèòåëüíî ïîñîâåòîâàëè ñìåíèòü ôàìèëèþ íà ïñåâäîíèì. Îí ýòîãî íå ñäåëàë. Ê òîìó âðåìåíè åãî íà÷àëè ïå÷àòàòü â «Ïèîíåðå» è â «Ïèîíåðñêîé ïðàâäå».  70-ûå ãîäû ñ ýêðàíîâ ñòðàíû, â êèíîôèëüìå «Â ìîåé ñìåðòè ïðîøó âèíèòü Êëàâó Ê.», çàçâó÷àëè ñòðîêè ñòèõîòâîðåíèÿ Çàõîäåðà «Íå áûâàåò ëþáâè íåñ÷àñòíîé».  ýòè ãîäû ê ïîýòó ïðèøëî îòíîñèòåëüíîå ïðèçíàíèå.

 50-ûå – 60-ûå ãîäû Áîðèñ Çàõîäåð óäåëÿë îñîáîå âíèìàíèå èçó÷åíèþ ðóññêîãî è çàðóáåæíîãî íàðîäíîãî òâîð÷åñòâà. Îòãîëîñêè ýòîãî âûðàæåíû â åãî ñêàçêå-ïåñíå «Ïî÷åìó äåðåâüÿ íå õîäÿò».  ñòðîêàõ ýòîé ñêàçêè ïîýò ïîâåäàë íå òîëüêî   Çàé÷îíêó, íî è êàæäîìó âçðîñëîìó î ñòðàøíîé òàéíå, êîòîðóþ íóæíî ïîñòè÷ü ñåðäöåì è ñîçíàíèåì, ÷òîáû æèòü äàëüøå. Âûâîä èç ðàññóæäåíèé àâòîðà â ñòðîêàõ:

«Òû ñïðîñèë ìåíÿ, Çàé÷îíîê,
Ïî÷åìó ñòîÿò Äåðåâüÿ,
Ïî÷åìó îíè íå õîäÿò?
ß íà òâîé âîïðîñ îòâåòèë
Ïîçàáûòîé, ñòàðîé ïåñíåé –
Ïåñíåé î Ïëàêó÷åé Èâå.
Ïîçàáûëè ýòó ïåñíþ,
À îíà – íå óìèðàåò!
À îíà æèâåò íà ñâåòå –
Ëèøü çàòèõëà, çàòàèëàñü.
Òàê ëèñòîê òàèòñÿ â ïî÷êå,
Òàê òàèòñÿ â êàìíå èñêðà,
 òó÷å ìîëíèÿ òàèòñÿ:
×àñ ïðèäåò, íàñòàíåò âðåìÿ – 
Ñ ãðîìîì íåáî îçàðèòñÿ!»
 

Áîðèñ Çàõîäåð – ïåðåâîä÷èê øòå

«Â ñóùíîñòè, õîòÿ ÿ óæå íà÷èíàþ îá ýòîì çàáûâàòü, ïåðåâîäû áûëè äëÿ ìåíÿ ñðåäñòâîì «ìàñêèðîâêè», ïîðîé ñîçíàòåëüíîé, ïîðîé ïîä- (èëè áåñ-) ñîçíàòåëüíîé: ÿ áûë óâåðåí, ÷òî «â ìîèõ» óñòàõ òî èëè ñ¸ ïðîçâó÷èò êðàìîëîé èëè âåðíåå, ìíå «íå ïîçâîëåíî» ýòî âûñêàçûâàòü, è ÿ ïðÿòàëñÿ çà ïåðåâîä – è âîîáùå çà ïåðåâîäû». (Áîðèñ Çàõîäåð)

 1952 ãîäó â «Íàðîäíîé áèáëèîòåêå «Îãîíüêà» âûøëè ïåðåâîäû ðàññêàçîâ Áîðèñà Çàõîäåðà Àííû Çåãåðñ (ïîä ïñåâäîíèìîì Á. Âîëîäèí); ñ 1955 ïî 1960 ãîä îí ïåðåâ¸ë íà ðóññêèé ÿçûê «Ñêàçêè è âåñ¸ëûå èñòîðèè» Êàðåëà ×àïåêà, à òàêæå íåêîòîðûå ïðîèçâåäåíèÿ ßíà Ãðàáîâñêîãî, Þëèàíà Òóâèìà è ßíà Áæåõâû. Âñþ æèçíü çàíèìàëñÿ ïåðåâîäàìè ñ íåìåöêîãî ÿçûêà ëèðèêè øòå.

 2003-åì, Ãàëèíà Ñåðãååâíà Çàõîäåð — åãî æåíà, îïóáëèêîâàëà êíèãó ïîä íàçâàíèåì «Çàõîäåð è âñ¸-âñ¸-âñ¸».  ïðåäèñëîâèè ê êîòîðîé îíà ïèøåò: «Ìû âñòðåòèëèñü ñ íèì ðîâíî ñîðîê ëåò òîìó íàçàä, êîãäà êàæäûé èç íàñ óæå ïðîøåë ÷åðåç ìíîãèå èñïûòàíèÿ… Äîëãèå ãîäû è êàæäûé äåíü íàøåé æèçíè ìû øëè äðóã ê äðóãó, è äàæå ñåé÷àñ, êîãäà åãî íåò, ÿ ïðîäîëæàþ ñâîé ïóòü ê íåìó — ïðîãîâàðèâàÿ åãî ñòèõè, ïåðåáèðàÿ ëåòó÷èå ñòðàíè÷êè ÷åðíîâèêîâ, ðàñøèôðîâûâàÿ çàïèñè äíåâíèêî⠗ è ñîçäàâàÿ ýòó êíèãó. Î íåì, î ñåáå. Î íàñ ñ íèì…».

 îäíîé èç ãëàâ êíèãè «Âå÷åðíèé ÷àé» Ãàëèíà Ñåðãååâíà âñïîìèíàåò î ïîñåùåíèè ñ ìóæåì â 1967-îì ãîäó äîìà àêàäåìèêîâ Ï.Ñ. Àëåêñàíäðîâà è À.Í. Êîëìîãîðîâà:
«Õîçÿéñòâåííûå òåìû áûñòðî èññÿêëè, è ðàçãîâîð çàøåë î ïîýçèè, â ÷àñòíîñòè — øòå. Íå óâåðåíà, ÷òî ñìîãó ïåðåñêàçàòü áåñåäó «ó÷åíûõ ñîñåäóøåê», çíàêîìûõ ñ âåëèêèì øòå íå ïîíàñëûøêå. Áîðèñ Âëàäèìèðîâè÷ ñ äåòñòâà çíàë íåìåöêèé ÿçûê – â ñîâåðøåíñòâå. Ïîìíþ, îäíàæäû îí ïûòàëñÿ íàéòè êàêîå-òî íåïîíÿòíîå åìó íåìåöêîå ñëîâî è, íå íàéäÿ åãî, ñêàçàë ìíå, ÷òî åñëè îí íå çíàåò, òî áåñïîëåçíî èñêàòü â ñëîâàðå – åãî òàì íå áóäåò. Âñïîìèíàë, ÷òî íà ðîÿëå, ïðè æèçíè ìàòåðè, êîòîðàÿ òîæå áëåñòÿùå âëàäåëà íåìåöêèì ÿçûêîì, âñåãäà ëåæàë òîìèê øòå è Áîðèñ, áóäó÷è åù¸ ðåáåíêîì, ïûòàëñÿ ïåðåâîäèòü «Ëåñíîãî öàðÿ». Áîðèñ ïîêëîíÿëñÿ øòå, íàçûâàÿ åãî «ìîé Òàéíûé Ñîâåòíèê», è äî ïîñëåäíåãî äíÿ æèçíè çàíèìàëñÿ ïåðåâîäàìè åãî ïîýçèè».

Ïî âîñïîìèíàíèÿì Ãàëèíû Ñåðãååâíû, À.Í. Êîëìîãîðîâ ÷àñòî îáðàùàëñÿ ê òâîð÷åñòâó øòå â ñâîèõ äíåâíèêàõ. Ïîñëå ñìåðòè ó÷¸íîãî åãî ó÷åíèê, ìàòåìàòèê À.Í. Øèðÿåâ, îáðàòèëñÿ ê Áîðèñó Çàõîäåðó ñ ïðîñüáîé ñäåëàòü ëèòåðàòóðíûé ïåðåâîä ïðîçàè÷åñêèõ ñòðî÷åê øòå, âñòðå÷àþùèõñÿ â òåêñòàõ àðõèâà Êîëìîãîðîâà. Òîãäà Çàõîäåðà ïîðàçèëî òî, ÷òî Äíåâíèê ó÷¸íîãî îòêðûâàëñÿ ñðàçó òðåìÿ öèòàòàìè èç øòå. Âîò îäíà èç íèõ â ïåðåâîäå Áîðèñà Çàõîäåðà: «Das erlebte weiss jeder zu sch;tzen, am meisten der Denkende und Nachsinnende im Alter; er f;hlt, mit Zuversicht und Behaglichkeit, dass ihm das Niemand rauben kann». Ìàximen und Reflexionen, N10, s.151. / «Ïåðåæèòîå äîðîãî êàæäîìó, à îñîáåííî – òîìó, êòî âñïîìèíàåò è ðàçìûøëÿåò î í¸ì íà ñêëîíå ëåò ñ îòðàäíîé óâåðåííîñòüþ, ÷òî óæ ýòîãî-òî ó íåãî íèêòî íå îòíèìåò».

Ýòîò ôàêò, âèäèìî, ïîðàçèë Áîðèñà Çàõîäåðà, ïîòîìó ÷òî â åãî îêðóæåíèè áûëè è òå, êòî çíàë òâîð÷åñòâî øòå òîëüêî èç øêîëüíîé ïðîãðàììû è íå ÷èòàë åãî ïðîèçâåäåíèé íè â ïåðåâîäàõ, íè òåì áîëåå â îðèãèíàëå. À ó Áîðèñà Çàõîäåðà áûëè ñ äåòñòâà ñâîè âçàèìîîòíîøåíèÿ ñ ïîýòîì. Ïðîôåññèîíàëüíî îí íà÷àë äåëàòü ïåðåâîäû âåëèêîãî øòå â ïåðâûå ïîñëåâîåííûå ãîäû, ïî÷òèòåëüíî èìåíóÿ åãî «ìîé Òàéíûé Ñîâåòíèê». Òàê îí åãî íàçûâàë íå â ñâÿçè ñ òåì, ÷òî øòå äåéñòâèòåëüíî ÿâëÿëñÿ òàéíûì ñîâåòíèêîì ïðè äâîðå ãåðöîãà Âåéìàðñêîãî, à ïîòîìó, ÷òî ïîýò ñ äåòñòâà âûçûâàë â í¸ì áëàãîãîâåíèå è âîñõèùåíèå, âëàäåë åãî ìûñëÿìè è ÷óâñòâàìè.  øòå Áîðèñ Çàõîäåð íàø¸ë ñîáåñåäíèêà ïî âîïðîñàì èñêóññòâà, ïîëèòèêè, ýòèêè. Îò âåëèêîãî ïîýòà ÷åðåç åãî òâîð÷åñòâî îí ïîëó÷àë îòâåòû íà èçâå÷íûå âîïðîñû áûòèÿ, êîòîðûå æèçíü ñòàâèëà ïåðåä íèì è ñòàâèò ïåðåä êàæäûì èç íàñ ñåãîäíÿ. Ñâîèì óìîì ìíîãîãî íå îäîëåòü. Êíèãè âåëèêèõ ëþäåé ñòàíîâÿòñÿ ïåðåäàò÷èêàìè èõ çíàíèé èç ïîêîëåíèÿ â ïîêîëåíèå. ×òåíèå è ëèòåðàòóðíûé òðóä – çàíÿòèÿ, êîòîðûì Áîðèñ Çàõîäåð îòäàâàë âñþ æèçíü áåç îñòàòêà.  ãëàâå «Î ÷¸ì ìîë÷àò êíèã腻 Ãàëèíà Çàõîäåð äà¸ò ñïèñîê êíèã «êîòîðûå ëåæàëè íà äâóõ ýòàæàõ íî÷íîãî ñòîëèêà ìóæà. Àâòîðû è íàçâàíèÿ êíèã — âïå÷àòëÿþò.  äîìå Áîðèñà Çàõîäåðà öàðèë è öàðèò Êóëüò âåëèêîãî ïîýòà.  åãî êàáèíåòå ñòîÿëè è ñåé÷àñ ñòîÿò 16 òîìîâ ñîáðàíèÿ ñî÷èíåíèé øòå è äðóãèå åãî ïðîèçâåäåíèÿ.  ñâî¸ âðåìÿ Âîëüôãàíã øòå îòìåòèë, ÷òî ñîëíöå íèêîãäà íå çàõîäèò, îíî ëèøü íå âñåãäà âèäíî íàøåìó âçîðó. Ñ÷èòàþ ýòè ñëîâà ìåòàôîðîé â îòíîøåíèè ê òâîð÷åñòâó òàëàíòëèâûõ ëþäåé.

Èíòåðåñíî òî, ÷òî øòå è Çàõîäåð ðîäèëèñü ïðèìåðíî â îäèí äåíü, ñ ðàçíèöåé â äâà ñòîëåòèÿ, è óøëè èç æèçíè íà 83-åì ãîäó æèçíè. Õîòü èì îáîèì íå ñîïóòñòâîâàë óñïåõ â òå÷åíèå äåñÿòèëåòèé òâîð÷åñêîãî òðóäà, íî íàøëàñü òî÷êà âíóòðåííåãî ñîïðèêîñíîâåíèÿ äóø ïîýòîâ, êîòîðàÿ ïîâåëà Áîðèñà Çàõîäåðà çà ñâîèì Òàéíûì Ñîâåòíèêîì ÷åðåç ãîäû. Ïåðåâîäû ïðîèçâåäåíèé êëàññèêà Çàõîäåð äåëàë äî ïîñëåäíèõ äíåé æèçíè. È òîëüêî â 2008-îì ãîäó îíè áûëè îïóáëèêîâàíû âäîâîé ïîýòà äâóõòîìíèêîì ïîä íàçâàíèåì «Íî áûë îäèí ïîýò».

Ïî÷åìó òàê ïîçäíî?
Êàê àâòîð, âèæó ïðè÷èíó ýòîãî ïðåæäå âñåãî â âûñîêîé òðåáîâàòåëüíîñòè Áîðèñà Çàõîäåðà ê ñåáå, ñâîèì òâîðåíèÿì. Îí ñîçäàë ñâîèìè ïåðåâîäàìè ñâîåãî ðóññêîãî øòå. Íåîäíîêðàòíî ïåðå÷èòûâàÿ ñòèõè øòå, Çàõîäåð îòûñêèâàë â íèõ ñóòü, îñíîâíóþ ìûñëü, è âûðàæàë ðóññêèìè ñëîâàìè èìåííî òî, ÷òî åãî âçâîëíîâàëî. Âðåìÿ òîãäà áûëî äðóãîå. øòå ïóáëèêîâàëè, à ñòèõè øòå â ïåðåâîäàõ Áîðèñà Çàõîäåðà — ëèøü èçðåäêà.

Ê òîìó æå, ïî ñëîâàì Ãàëèíû Ñåðãååâíû, Áîðèñ Çàõîäåð áûë ïåðôåêöèîíèñòîì. Ïåðå÷èòûâàÿ íåîäíîêðàòíî ñòðàíèöû å¸ êíèãè «Çàõîäåð è âñ¸-âñ¸-âñ¸», ïîðàæàþñü áîãàòñòâó âíóòðåííåãî ìèðà è èíòåíñèâíîé ðàáîòå ïîýòà íàä ïåðåâîäàìè êëàññèêà. Áëàãîäàðþ Ãàëèíó Ñåðãååâíó çà îáíàðîäîâàíèå íå òîëüêî ïåðåâîäîâ, íî è âîñïîìèíàíèé ìóæà, â ÷àñòíîñòè, î  ïåðâîé íàãðàäå ïðîèçâåäåíèÿìè øòå â äàë¸êîì 1936-îì ãîäó: «Ýòèìè òîìèêàìè ÿ îñîáåííî äîðîæó,-÷èòàåì ó Çàõîäåðà. — Íå òîëüêî ïîòîìó, ÷òî ýòî ìîÿ ïåðâàÿ – è åäèíñòâåííàÿ – ëèòåðàòóðíàÿ íàãðàäà, âåðíåå – òî, ÷òî îò íå¸ ÷óäîì óöåëåëî, íåñìîòðÿ íà ñòèõèéíûå ñèëû, âêëþ÷àÿ ñþäà âîéíû (2), æ¸í (3), ïåðååçäû è ñîñåäåé (ìíîãî!) è ïðîøåäøèå ãîäû (áåç ñ÷åòà!). È äàæå íå ïîòîìó, ÷òî ìíå òîãäà åùå íå áûëî è 18 ëåò, à, â êîíöå êîíöîâ, êàæäûé èìååò ïðàâî íà íîñòàëüãèþ ïî ñâîåé þíîñòè. Êàê ãîâîðèò Ðîìåí Ðîëëàí, «ïðèÿòíî âñïîìíèòü, ÷òî áûë òàê ãëóï êîãäà-òî. Êàê ýòî îñâåæàåò äóøó!»
 
 ìîìåíò ðàáîòû íàä î÷åðêîì, ïîä âïå÷àòëåíèåì ýòèõ ñòðîê Áîðèñà Çàõîäåðà, ÿ îáðàòèëàñü ê Ãàëèíå Ñåðãååâíå ñî ñëîâàìè:

– ß ïðîæèâàþ â Ãåðìàíèè ïî÷òè 30 ëåò. ×èòàþ øòå â îðèãèíàëå. Íî òàê òîíêî ÷óâñòâîâàòü ÿçûê, êàê Áîðèñ Çàõîäåð, íå íàó÷èëàñü, õîòÿ ìîè ðîäèòåëè – íåìöû èç Ðîññèè.
 
– Äà, óäèâèòåëüíû ñóäüáû ëþäåé, – îòâåòèëà îíà ìíå. – ßçûê, êîòîðûé ìû «ïðîõîäèëè» â øêîëüíûå ãîäû – áûë ñîâñåì èíûì, êîãäà ÿ ïðèêîñíóëàñü ê íåìó «æèâüåì», áóäó÷è ïàðó ìåñÿöåâ â ñàìîé ñòðàíå. Îí ìíå òàê ïîíðàâèëñÿ, çâó÷àë, îñîáåííî â æåíñêîì èñïîëíåíèè – òàê êðàñèâî, ÷òî ÿ òîëüêî òîãäà ïîíÿëà, êàê âàæíî ñëûøàòü íàñòîÿùèé. Òàê, âåðîÿòíî, è ïåðåâîäû. ×åëîâåê, êîòîðûé âûðîñ íà íåìåöêîì ÿçûêå, ïîëþáèë åãî ñ äåòñòâà. Áîðèñ Çàõîäåð òàê ñðîäíèëñÿ ñ íèì, ÷òî íè äíÿ íå ïðîâîäèë áåç ïðèêîñíîâåíèÿ ê øòå… Îí «æèë  ïî  Ã¸òå» — âñþ æèçíü — ñ äåòñòâà è äî ïîñëåäíåãî äíÿ. Ïðàêòè÷åñêè íè äíÿ áåç øòå.  Äàæå íà ôðîíòå».

 Ïðåäèñëîâèè ê äâóõòîìíèêó ïåðåâîäîâ Çàõîäåðà î øòå «Íî áûë îäèí ïîýò» Ãàëèíà Ñåðãååâíà âñïîìèíàåò: «Â òîëñòåííîé ïàïêå, áå÷¸âêè êîòîðîé äàæå òðóäíî çàâÿçàòü, õðàíÿòñÿ îêîëî 800 ëèñòîâ, èñïèñàííûõ ñ îáåèõ ñòîðîí, ñàìûé ðàííèé èç íèõ äàòèðîâàí 1946 ãîäîì. Ïðèêàñàÿñü ê èñòîêàì ðàáîòû íàä ïåðåâîäàìè øòå, âûïîëíåííûìè äàæå íå øàðèêîâîé ðó÷êîé, à «âå÷íûì ïåðîì», ÿ ïðèêîñíóëàñü ê èñòîðèè. Èñïîëüçóÿ ñëîâî «ïåðåâîä», ÿ îòäàþ äàíü òðàäèöèè, êîòîðóþ õî÷åòñÿ íàðóøèòü. ß áû ñêàçàëà, ÷òî Çàõîäåð – íå ïðîñòî ïåðåâîä÷èê, îí – ñîàâòîð øòå. ×òîáû íå áûòü ñòîëü êàòåãîðè÷íîé, ñìÿã÷ó ôîðìóëèðîâêó è îãîâîðþñü – ðóññêèé ñîàâòîð øòå, òàê ìíå êàæåòñÿ».
 
Áîðèñ Çàõîäåð ñàì îöåíèë ñâîé òðóä êàê ïåðåâîä÷èêà øòå òàê: «Ïîðîé äîñëîâíûé ïåðåâîä; ïîðîé – âîëüíûé ïåðåâîä; ïîðîé – âñïîìíèì õîðîøèå ñòàðèííûå ñëîâà – ïîäðàæàíèå, ïåðåëîæåíèå».

Ãàëèíà Ñåðãååâíà ïðîâåëà òèòàíè÷åñêóþ ðàáîòó, ïåðå÷èòûâàÿ ðóêîïèñíûå ñòðàíèöû ÷åðíîâèêîâ, íàáðîñêîâ, ðàçìûøëåíèé ìóæà, îòáèðàÿ ëó÷øèå âàðèàíòû, ðåøàÿ çà íåãî, êàêèå èç íèõ îñòàâèòü, à ÷òî ïåðåíåñòè â ïðèëîæåíèå ê êíèãå. Ÿ òðóä ïî ñîõðàíåíèþ ïàìÿòè ïîýòà è ïèñàòåëÿ íåîöåíèì. Ïîñëå ïî÷òè òð¸õ ëåò òâîð÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè, îí çàâåðøèëñÿ èçäàíèåì äâóõòîìíèêà ïåðåâîäîâ øòå ïîä íàçâàíèåì «Íî åñòü îäèí ïîýò». Âûõîä êíèãè áûë ïðèóðî÷åí ê 90-ëåòèþ ñî äíÿ ðîæäåíèÿ Áîðèñà Çàõîäåðà.

Ïðîèçâåäåíèÿ ïîýòà Çàõîäåðà ê íàñòîÿùåìó âðåìåíè èçäàíû, ïî ñëîâàì Í.À. Çàõîäåð  â ÷åòûð¸õ êíèãàõ.

Ñêàçî÷íûé ìèð Áîðèñà Çàõîäåðà è åãî óðîêè

Íî äàâàéòå âåðí¸ìñÿ íà øåñòüäåñÿò ëåò íàçàä è ïðîñëåäèì çà äàëüíåéøèì æèçíåííûì è òâîð÷åñêèì ïóò¸ì ìíîãîãðàííî òàëàíòëèâîãî ýðóäèðîâàííîãî ÷åëîâåêà. Îí áûë ðåøèòåëüíûì, íåçàâèñèìûì ïèñàòåëåì, êîòîðûé ø¸ë ñâîèì ïóò¸ì, íå ðàçäðàæàÿñü íà îïïîíåíòîâ è êðèòèêîâ. Âðåìÿ áûëî äðóãîå. Íóæíî áûëî èëè ïðîãèáàòüñÿ ïîä íåãî, ïðèñïîñàáëèâàòüñÿ èëè îñòàòüñÿ âåðíûì ñàìîìó ñåáå, ñâîåé æèçíåííîé ïîçèöèè è èäåàëàì ìîëîäîñòè. È â ýòè ãîäû ïîýò Áîðèñ Çàõîäåð îñòà¸òñÿ âåðåí ñåáå.

 Ñîþç ïèñàòåëåé ÑÑÑÐ îí áûë ïðèíÿò â 1958-îì ãîäó.  ñîðîêîâûå ãîäû äâàäöàòîãî ñòîëåòèÿ ïîýò çàíÿëñÿ ïåðåâîäàìè íà ðóññêèé ÿçûê ïðîèçâåäåíèé çàðóáåæíûõ àâòîðîâ. Ïîçæå îòêðûë äëÿ ñåáÿ íîâûé ñêàçî÷íûé ìèð Àëëåíà Ìèëíà, Ï. Ïëåâåðñà, Äæ. Áàððè, Ë. Êýððîëëà, â êîòîðîì íà ðóññêîì ÿçûêå çàãîâîðèëè Àëèñà â ñòðàíå ÷óäåñ, Âèííè-Ïóõ, Ìýðè Ïîïïèíñ, Ïèòåð Ïýò. Ñåãîäíÿ Áîðèñ Çàõîäåð èçâåñòåí ìèëëèîíàì ÷èòàòåëåé, êàê ìàëûøàì, òàê è âçðîñëûì, êàê ïåðåâîä÷èê «Âèííè Ïóõà», «Ìýðè Ïîïïèíñ», «Ïèòåðà Ïýíà», «Àëèñû â Ñòðàíå ÷óäåñ» è äðóãèõ êíèã. Åãî ïåðåâîäû íåñêîëüêî ñâîáîäíû, öåííû òîíêèì âîñïðèÿòèåì ñîáûòèé è ïîòðÿñàþùèì ÷óâñòâîì þìîðà. Ãåðîè åãî ïðîèçâåäåíèé – ñàìûå ðàçíîîáðàçíûå ïåðñîíàæè, íà÷èíàÿ îò îáû÷íûõ è äèêîâèííûõ çàìîðñêèõ çâåðåé, çàêàí÷èâàÿ çàáàâíûìè ìàëûøàìè, øêîëüíèêàìè, áóêâàìè àëôàâèòà, ðàçíîîáðàçíûìè âåùàìè, îêðóæàþùèìè íàñ â ïîâñåäíåâíîé æèçíè. Áîðèñ Çàõîäåð îò ðîæäåíèÿ èìåë ñïîñîáíîñòü ïåðåâîïëîùàòüñÿ â ñâîèõ ãåðîåâ, äóìàòü, êàê îíè, âûðàæàòü ñâîè ìûñëè ÿçûêîì çâåðÿò, ãîâîðèòü è ÷óâñòâîâàòü çà íèõ.
 
Âÿ÷åñëàâ Ëîáà÷¸â, çíàâøèé ïîýòà ìíîãèå ãîäû, âñïîìèíàåò: «Áîðèñ Âëàäèìèðîâè÷ ðàññêàçûâàë è î òîì, êàê îí ïðîâåðÿåò íà ïðî÷íîñòü ñîçäàííûå èì ñòèõè. Êîíå÷íî, ìíîãî÷àñîâîå ñèäåíüå çà ñòîëîì, ïîèñêè ðèôì, ÷åðíîâèêè… Íî, êîãäà, íà åãî âçãëÿä, ñòèõîòâîðåíèå êàçàëîñü ãîòîâûì, íóæíî áûëî âûéòè âî äâîð è ïðî÷èòàòü ïî ïàìÿòè íàïèñàííîå. Åñëè óäàâàëîñü áåç çàïèíêè âñïîìíèòü âåñü íîâûé òåêñò – ñòèõîòâîðåíèå ïðèíèìàëîñü, íåò – øëî â äîðàáîòêó. Ïèñàòåëü íà çóá ïðîâåðÿë êàæäîå ñëîâî, èñêàë íóæíîå åìó ìåñòî â ñòðîêå. Çà êàæóùåéñÿ ë¸ãêîñòüþ ñòèõîâ Çàõîäåðà ñòîèò òÿæ¸ëåííàÿ óìñòâåííàÿ ðàáîòà àâòîðà».
Äëÿ ìåíÿ ýòà êðîïîòëèâàÿ ðàáîòà ïîýòà íàä ñâîèìè ïðîèçâåäåíèÿìè – åù¸ îäèí óðîê ïèñàòåëüñêîãî ìàñòåðñòâà.
 
Ðàáîòà ïåðåâîä÷èêîì êíèã çàðóáåæíûõ àâòîðîâ ïðèíåñëà Áîðèñó Çàõîäåðó óñïåõ è óâàæåíèå. Åãî ñòèõè áûëè ïåðåâåäåíû íà àíãëèéñêèé, àðàáñêèé, ïîëüñêèé, èñïàíñêèé, ãîëëàíäñêèé, õèíäè, óêðàèíñêèé, àçåðáàéäæàíñêèé, ãðóçèíñêèé è äðóãèå ÿçûêè. Èõ ÷èòàëè âçðîñëûå è äåòè. Îí ïîäàðèë ðîññèéñêèì ÷èòàòåëÿì øåäåâðû ìèðîâîé äåòñêîé êëàññèêè, íà êîòîðûõ âûðîñëî íåñêîëüêî ïîêîëåíèé.

Ìîñêâè÷ Âàëåíòèí Âàñèëüåâè÷ Êóçíåöîâ, ðîäèâøèéñÿ â ïåðâûé ãîä âîéíû, âñïîìèíàåò  î çíàêîìñòâå ñ òâîð÷åñòâîì Áîðèñà Çàõîäåðà â ðàññêàçå «Æèçíåííûå óðîêè»: «Â åãî ñêàçêå «Âèííè-Ïóõ è âñå-âñå-âñå» ñêàçêó Êðèñòîôåðó Ðîáèíó ïàïà íà÷èíàåò ñëîâàìè «Äàâíûì-äàâíî, êàæåòñÿ, â ïðîøëóþ ïÿòíèöó…». Âîò è ìíå ðàññêàç î ïåðâîé âñòðå÷å ñ «Âèííè-Ïóõîì» õî÷åòñÿ íà÷àòü ñëîâàìè «Äàâíûì-äàâíî, êàæåòñÿ, â ïðîøëóþ ïÿòíè…». È, äåéñòâèòåëüíî, äàâíûì-äàâíî, êàæåòñÿ, â ïÿòíèöó… Íî åù¸ äî òîé ïÿòíèöû, äàâíûì-äàâíî, êàæåòñÿ, â øåñòèäåñÿòûõ ãîäàõ ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ, âî âòîðîé ïîëîâèíå ýòèõ ãîäîâ, ÿ – â òî âðåìÿ íà÷èíàþùèé èíæåíåð – ÷àñòü ñâîåé ðàáîòû âûïîëíÿë â ëàáîðàòîðèè ýëåêòðîííîãî ìîäåëèðîâàíèÿ. À íà÷àëüíèêîì òîé ëàáîðàòîðèè áûëà Íèíà Ìèõàéëîâíà, ÷èòàâøàÿ æóðíàëû íà ÷åòûð¸õ èíîñòðàííûõ ÿçûêàõ è ïðåïîäàâøàÿ ìíå, êàê ïîçæå âûÿñíèëîñü, íåìàëî ïîëåçíûõ æèçíåííûõ óðîêîâ… Íàøè îáñóæäåíèÿ òåõíè÷åñêèõ ïðîáëåì ñòàëè çàâåðøàòüñÿ – ïî å¸ èíèöèàòèâå – îáñóæäåíèÿìè íîâîñòåé êóëüòóðû. Îíà ñòàëà ïðèíîñèòü ìíå èíòåðåñíûå êíèãè, èç êîòîðûõ ÿ óçíàâàë î ïî÷òè íåâåäîìûõ ìíå äî òîãî äåÿòåëÿõ: Ðåðèõè, Èëüÿ Ãëàçóíîâ, Áîðèñ Ïàñòåðíàê, Àííà Àõìàòîâà, Íèêîëàé Ãóìèë¸â, Ìàðèíà Öâåòàåâà, Îñèï Ìàíäåëüøòàì, Áîðèñ Ïèëüíÿê, Ñòðóãàöêèå, Ýâàðèñò Ãàëóà… Íî îäíàæäû îíà ïðèíîñèò ìíå ñòðàííóþ êíèãó è ïðåäëàãàåò å¸ ïðî÷èòàòü. Íà îáëîæêå çíà÷àòñÿ íåèçâåñòíûå ìíå àâòîðû – Àëëåí Ìèëí è Áîðèñ Çàõîäåð. È åù¸ íàïèñàíî – ñêàçêà.
            – Íåò, Íèíà Ìèõàéëîâíà, – ãîâîðþ ÿ. – ß ýòî ÷èòàòü íå áóäó. Íå ìî¸ ýòî. ß åù¸ â äåòñòâå ïðî÷èòàë äâóõòîìíèê ðóññêèõ ñêàçîê ïîä ðåäàêöèåé Àôàíàñüåâà, è ýòîãî äëÿ ìåíÿ äîñòàòî÷íî: ÿ âûðîñ èç òîãî âîçðàñòà, êîãäà ÷èòàþò ñêàçêè.
            – À Âû âñ¸-òàêè, Âàëþøà, ïðî÷òèòå, – íàñòàèâàåò Íèíà Ìèõàéëîâíà. – Íå ïîæàëååòå.
            ß ñäåëàë âèä, ÷òî ñîãëàñèëñÿ ñ íåé, à ñàì, íå ñîáèðàÿñü ÷èòàòü, ïîëîæèë êíèæêó â ÿùèê ðàáî÷åãî ñòîëà.
            ×åðåç íåäåëþ Íèíà Ìèõàéëîâíà ñïðàøèâàåò:
            – Âàì ïîíðàâèëñÿ «Âèííè-Ïóõ»?
            – Êàêîé Âèííè-Ïóõ? Àõ, ýòîò! Òàê ÿ æå ñêàçàë Âàì, ÷òî ÷èòàòü å¸ íå áóäó: íå ìî¸ ýòî.
Äîñòàþ êíèæêó èç ÿùèêà ðàáî÷åãî ñòîëà. Ðàñêðûâàþ å¸, ÷òîáû óáåäèòåëüíî, ñ àíàëèçîì òåêñòà, äîêàçàòü, ÷òî ÷èòàòü å¸ íå íàäî. À êíèãà ñëó÷àéíî ðàñêðûâàåòñÿ íà ñòèõîòâîðåíèè. ×èòàþ åãî:
«È ïî÷åìó ýòî Õòà – îáÿçàòåëüíî òà,
à Æåðêà, êàê ïðàâèëî, – ýòà?».
Çàäóìûâàþñü. À è â ñàìîì äåëå, ïî÷åìó ýòî Õòà – îáÿçàòåëüíî òà, à Æåðêà, êàê ïðàâèëî, – ýòà? Êîíå÷íî, ýòî – ïðîñòî èãðà ñëîâ, íî îíà ìíå íðàâèòñÿ. È ïîòîì – êàêèì æå ÷óâñòâîì ÿçûêà äîëæåí îáëàäàòü ïåðåâîä÷èê Çàõîäåð, ÷òîáû òàêîé ïåðë îáíàðóæèòü? Äà è íåò òàêîãî êàëàìáóðà â àíãëèéñêîì ÿçûêå, à ýòî çíà÷èò, ÷òî ýòà ñêàçêà – íå ïðîñòî ïåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî, à ñàìîñòîÿòåëüíîå èçëîæåíèå. À òîãäà åñòü ñìûñë åãî ïðî÷èòàòü. Ëèñòàþ è íàõîæó: «ñïàñëàíèå» âìåñòî «ïîñëàíèå». Êàê æå ýòî çäîðîâî! Óâèäåòü â çíàêîìûõ ñëîâàõ íîâûé ñìûñë, îáûãðàòü èõ íà íîâûé ëàä. Äà òóò åù¸ è ôèëîñîôèÿ! È ÿ ãîâîðþ:
– Íèíà Ìèõàéëîâíà, ÿ îáÿçàòåëüíî-îáÿçàòåëüíî ïðî÷èòàþ ýòó êíèãó.
Ýòà èñòîðèÿ áûëà ìíå óðîêîì».

Ïîýò Àãíåñ Ãîññåí, ìîÿ çåìëÿ÷êà ïî Ðîññèè è ïî Ãåðìàíèè, óçíàâ, ÷òî ÿ óâëåêëàñü òâîð÷åñòâîì Áîðèñà Çàõîäåðà, âîñêëèêíóëà: «Ýòî æå êëàññèêà! ß ÷èòàëà åãî ñòèõè è ñûíó, è âíó÷êå, êîòîðàÿ î Âèííè Ïóõå óæå è íà àíãëèéñêîì ñàìà ÷èòàëà. Ìîè òð¸õëåòíèå âíó÷àòà-áëèçíåöû óæå è ìóëüòôèëüìû î í¸ì ñìîòðåëè. Ìíå êàæåòñÿ, ÷òî ïåñíÿ Âèííè Ïóõà «Õîðîøî æèâ¸ò íà ñâåòå Âèííè Ïóõ, îòòîãî ïî¸ò îí ýòè ïåñíè âñëóõ» è ïðî ì¸ä, è ïðî íàäî ïîäêðåïèòüñÿ – ýòî èç îáëàñòè êðûëàòûõ âûðàæåíèé. Èõ çíàþò ïî êðàéíåé ìåðå òðè ïîêîëåíèÿ ðîññèéñêèõ íåìöåâ èç Ñîþçà, êàê, íàïðèìåð, è ñòèõè Ïóøêèíà, êîòîðûå ó÷èëà íàèçóñòü ìîÿ ìàòü, ÿ è ìîé ñûí. È ýòè öèòàòû, èõ ïîíÿòíûé ïîñâÿù¸ííûì êîíòåêñò, – ýòî ïî÷òè êàê òàéíîå ðîäñòâî åäèíîìûøëåííèêîâ».

Ïðè ÷òåíèè ýòèõ ñëîâ ìíå âñïîìíèëñÿ íàø ñ ìóæåì äðóã ñåìüè Âàëåðèé Õàáåðìàíí. Ìû ñ íèì, çíàÿ ýòè ñòðîêè ñ þíûõ ëåò, äîëãî íå ðàçìûøëÿëè îá èñòîêàõ ðîæäåíèÿ Âèííè Ïóõà, à, ïðîæèâàÿ óæå â Ãåðìàíèè, â òå÷åíèå ìíîãèõ ëåò íàçûâàëè äðóã äðóãà Âèííè Ïóõàìè, ïîòîìó ÷òî ëþáèëè õîäèòü äðóã äðóãó â ãîñòè, áåñåäîâàòü î òîì, î ñ¸ì…   Âàëåðû äàâíî íåò, óø¸ë ÷åðåç äåñÿòèëåòèå ïîñëå Áîðèñà Çàõîäåðà â âå÷íîñòü, íî âîñïîìèíàíèÿ îñòàëèñü – ñîãðåâàþò äóøó è äàþò ðîñòêè íàäåæäû íà âñòðå÷ó…

Ïàâåë Ñóðêîâ ïèøåò ê 100-ëåòèþ ñî äíÿ ðîæäåíèÿ ïîýòà: «Çàõîäåð óâèäåë â «Ïóõå» îäíó èç ãëàâíûõ ìåòàôîð ñâîåãî âðåìåíè. Ìåòàôîðó ñòðàøíóþ, íî ïðè ýòîì – äàþùóþ íåèçáåæíóþ è ðàäîñòíóþ íàäåæäó.
«Âèííè-Ïóõ» – êíèãà ýñõàòîëîãè÷åñêàÿ, êíèãà, çàäàþùàÿ ñîáñòâåííóþ Âñåëåííóþ. Âñåëåííóþ âðåìåíè áîëüøîãî ìèðîâîãî ïåðåóñòðîéñòâà – íå çðÿ «Ïóõà» äîëãî íå ïåðåâîäèëè, íàïðèìåð, â Ãåðìàíèè (ïðè ôàøèçìå ýòîò òåêñò áûë â ïðèíöèïå çàïðåùåí   – ïîíèìàë äîêòîð Ãåááåëüñ, ñ ÷åì èìååò äåëî!).
Ôðîíòîâèê Ìèëí, ïðîøåäøèé Ïåðâóþ ìèðîâóþ, àâòîð «Ìèðà ñ ÷åñòüþ», ïîíÿë îäíó î÷åíü âàæíóþ âåùü.
Åå ïîíÿë åùå îäèí ôðîíòîâèê – Äæîí Òîëêèí.
È îíè íàïèñàëè äâå ÎÄÈÍÀÊÎÂÛÕ êíèãè.
Äâå ýñõàòîëîãè÷åñêèõ êíèãè î òîì, êàê ìåíÿåòñÿ ìèð, òèõèé, ñïîêîéíûé, ïàòðèàðõàëüíûé, êîãäà â íåãî ïðèõîäèò Íîâîå Çëî.
Ýòî Çëî – ñòèõèéíî, îíî áåçëèêî, êàê îðóæèå ìàññîâîãî ïîðàæåíèÿ, êàê ñìåðòü íà Èïðå. Ó íåãî íåò ëèöà.
Áåçëèê òîëêèíîâñêèé Ñàóðîí.
È áåçëèêà ñòèõèÿ – åäèíñòâåííîå îëèöåòâîðåíèå çëà â «Ïóõå»: íàâîäíåíèå â ïåðâîé êíèãå – è óðàãàí âî âòîðîé.
À ïðîòèâ ýòîãî çëà âûõîäÿò íå ãåðîè. À ïðîñòûå ñìåðòíûå. Ñîâåðøåííî íåãåðîè÷åñêèå.
Î÷åíü Ìàëåíüêèå Ñóùåñòâà.
È îäíî èç íèõ – à âîâñå íå àâòîðñêèå ïðîòàãîíèñòû – ñîâåðøàåò â ôèíàëå Âåëèêèé Ïîäâèã».

Ýòà îöåíêà òâîð÷åñòâà Áîðèñà Çàõîäåðà ñ òî÷êè çðåíèÿ åãî îáùåñòâåíííî-ïîëèòè÷åñêîãî çíà÷åíèÿ. Ñëîâà Ïàâëà Ñóðêîâà çàñòàâëÿþò çàäóìàòüñÿ íàä âîïðîñàìè îáùå÷åëîâå÷åñêîãî õàðàêòåðà, êàñàþùèìèñÿ èñòîêîâ Çëà è Äîáðà è ïîíèìàíèÿ êàæäûì æèòåëåì ïëàíåòû, îò ìàëà äî âåëèêà, ñâîåé ðîëè â áîðüáå çà å¸ ñîõðàíåíèå.

Îäèí èç ó÷¸íûõ-ôèçèêîâ ñêàçàë î òâîð÷åñòâå Áîðèñà Çàõîäåðà: «Ìîùü ïîýòà áûëà îãðîìíà… Çàõîäåð ìîã áåñêîíå÷íî âûòâîðÿòü-òâîðèòü ñëîâîì öåëûå ìèðû; çà îäíîé ñòðîêîé ñòîÿëà öåëàÿ èñòîðèÿ, óæå èçâåñòíàÿ àâòîðó, è îí êàê áû âåðèë, ÷òî ÿ òîæå ìîãó ñ åãî ïîìîùüþ äîìûñëèòü å¸ ñàì, çàêðóòèòü â ñëåäóþùåì ïðèêëþ÷åíèè».

Ïîêîëåíèå èä¸ò çà ïîêîëåíèåì, à Âèííè Ïóõ ñ äðóçüÿìè îñòàþòñÿ òàêèìè æå, êàêèìè èõ èçâàÿëè ðóêè ìàñòåðîâ Àëëàíà Ìèëíà è Áîðèñà Çàõîäåðà. Îíè ñëèëèñü â èíòåðíàöèîíàëüíûõ îáðàçàõ Ìåäâåæîíêà Âèííè Ïóõà, Ïÿòà÷êà, Îñëèêà È-à, Ñîâû, Êåíãè, Êðîëèêà, Òèãðà è íå òîëüêî. Ýòè ãåðîè – ëþáèìöû äåòåé è âçðîñëûõ, îáúåäèí¸ííûå îäíèì ìèðîïîíèìàíèåì, ìèðîîùóùåíèåì, ñõîæèìè ýìîöèÿìè. Îíè – æèâûå ñóùåñòâà îäíîãî ðîäà-ïëåìåíè, è äåðæàòñÿ âìåñòå, ïîáåæäàÿ ïðîèñêè ñòèõèè, êîòîðàÿ íåñ¸ò íà ñåáå Çëî. È ñ íèì íóæíî áîðîòüñÿ âñåì ìèðîì. È ýòîìó ó÷àò íàñ ïðîèçâåäåíèÿ Áîðèñà Çàõîäåðà, êîòîðûå ïåðåæèâóò âåêà.

Ïîýò Çàõîäåð. Óðîêè ëþáâè

Ïèñàòåëü áûë òðèæäû æåíàò. Ïåðâîé åãî æåíîé áûëà Íèíà Çîçóëÿ, äî÷ü èçâåñòíîãî ïðîçàèêà Åôèìà Çîçóëè. Âòîðàÿ – Êèðà Ñìèðíîâà, àðòèñòêà ýñòðàäû, ðàçâîä ñ êîòîðîé îí î÷åíü ïåðåæèâàë.
Òðåòüåé æåíîé Áîðèñà Çàõîäåðà â 1966 ãîäó ñòàëà Ãàëèíà Ñåðãååâíà Ðîìàíîâà – ôîòîõóäîæíèê è ëèòåðàòîð. Îíà áëàãîäàðèò Áîãà çà òî, ÷òî îí ïðåäîïðåäåëèë å¸ âñòðå÷ó ñ ýòèì íåîáûêíîâåííûì ÷åëîâåêîì, â äóøå êîòîðîãî âñåãäà æèëà âåðà â ÷óäåñà, ëþáîïûòñòâî ê æèçíè, äåòñêîå å¸ âîñïðèÿòèå. Íå òîëüêî åãî Ñàóðîé þìîð – ò¸ïëûé, äåòñêèé, ðàäîñòíûé è îçîðíîé ïîêîðèë å¸ ñåðäöå, íî è ïðèñóùåå ëþáèìîìó ÷åëîâåêó îáàÿíèå óìà è ãàëàíòíîñòü.  ñâîåé êíèãå âîñïîìèíàíèé «Çàõîäåð è âñ¸-âñ¸-âñ¸» îòìå÷àåò îíà îòìå÷àåò óòîí÷¸ííîñòü åãî ñòèõîâ, íàçûâàÿ èõ ìóäðûìè, ñòðàñòíûìè, ïðîíèçàííûìè ÷óâñòâîì ëþáâè.  Ïîâçðîñëåâ, æåíùèíà îñîçíà¸ò è äðóãîå: «Äóìàþ, êîíå÷íî áûâàþò ñëó÷àè ñâàëèâøåãîñÿ ñ íåáà ñóìàñøåäøåãî ñ÷àñòüÿ. Íî âñåãäà ëó÷øå (äëÿ âîñïèòàíèÿ äóøè) åãî õîòÿ áû íåìíîæêî çàñëóæèòü».

 «Ïîìíþ, êàê îíà ãëÿäåëà.
   Ïîìíþ ðóêè, ãóáû, ãðóäü…
   Ñåðäöå ïîìíèò. Ïîìíèò òåëî.
   Íå çàáûòü.
   È íå âåðíóòü.
   Íî îíà áûëà, áûëà!
   Äà, áûëà!
   Âñ¸ ýòî áûëî! –
   È âñþ æèçíü ïåðåìåíèëà».

Íåâîçìîæíî óñîìíèòüñÿ â òîì, ÷òî Áîðèñ Çàõîäåð äóìàë î Ãàëèíå, ðàáîòàÿ íàä ïåðåâîäîì ýòèõ ñòèõîâ øòå. Î «ñâîåé åäèíñòâåííîé æåíå», êàê íàçûâàë å¸ ïîýò, õîòÿ äî ñóäüáîíîñíîé âñòðå÷è íà ïëÿæå, ãäå îíà äåëàëà áóñû èç ïåðñèêîâûõ êîñòî÷åê, áûë æåíàò äâàæäû.
Âñòðå÷à Áîðèñà ñ Ãàëèíîé ñîñòîÿëàñü ëåòîì 1963-ãî ãîäà. Äåíü ñâàäüáû – â 1966-îì. 7 íîÿáðÿ 2000-ãî – äåíü ïðîùàíèÿ. Ïî÷òè 35 ëåò ïðîæèòî âìåñòå. Ýòî ëè íå ïîäàðîê ñóäüáû äëÿ îáîèõ ñóïðóãîâ!

«Íå áûâàåò ëþáâè
Íåñ÷àñòíîé.
Ìîæåò áûòü îíà
Ãîðüêîé,
Òðóäíîé,
Áåçîòâåòíîé
È áåçðàññóäíîé,
Ìîæåò áûòü
Ñìåðòåëüíî îïàñíîé,
Íî íåñ÷àñòíîé
Ëþáîâü
Íå áûâàåò.
Äàæå åñëè îíà
Óáèâàåò.
Òîò, êòî ýòîãî íå óñâîèò,
È ñ÷àñòëèâîé ëþáâè íå ñòîèò!»
(Áîðèñ Çàõîäåð. «Ëèñòêè»)

Âñïîìèíàþ ñëîâà Òàòüÿíû Àëåéíèêîâîé, ïî÷èòàòåëüíèöû òàëàíòà Áîðèñà Çàõîäåðà è ëè÷íîãî èññëåäîâàòåëÿ åãî æèçíè: «Âñ¸ ïðîõîäèò, íî åñòü íå÷òî íåïîäâëàñòíîå áåãó âðåìåíè. Åñòü âå÷íàÿ ëþáîâü, ïðåäàííîñòü è âåðíîñòü. Ýòî äà¸ò ñèëû æèòü òåì, êòî ðàçóâåðèëñÿ».

 îäíîì èç êîììåíòàðèåâ Ãàëèíå Ñåðãååâíå íà å¸ êíèãó ÿ ïðî÷ëà ñòðîêè: «Ïîéìàë ñåáÿ íà ìûñëè, ÷òî îöåíèâàþ ñåáÿ ïî Çàõîäåðó». Ýòî êàê ðàç îäèí èç ïðèìåðîâ îñîçíàíèÿ ÷èòàòåëÿìè ïðîèçâåäåíèé è îáðàçà æèçíè Áîðèñà Çàõîäåðà, êîòîðûå äàþò óðîêè ïîíèìàíèÿ äóøè ðÿäîì íàõîäÿùåãîñÿ ÷åëîâåêà, îòíîøåíèÿ ê æåíùèíàì, âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó ëþäüìè.

Çàñëóæåííàÿ îöåíêà òâîð÷åñòâà òàëàíòëèâîãî ïîýòà è ïåðåâîä÷èêà

«Ãëÿäèøü,
Åùå íàñòàíåò ñðîê
È äëÿ òâîèõ
Øóòëèâûõ ñòðîꅻ
(Áîðèñ Çàõîäåð)

 1978-îì ãîäó òðóä Áîðèñà Çàõîäåðà áûë îöåí¸í ìåæäóíàðîäíîé îáùåñòâåííîñòüþ. Îí ñòàë Ëàóðåàòîì ìåæäóíàðîäíîé ëèòåðàòóðíîé ïðåìèè äåòñêèõ ïèñàòåëåé èìåíè Õàíñà Êðèñòèàíà Àíäåðñåíà. Îðèãèíàëüíûå ñòèõè Áîðèñà Çàõîäåðà áûëè îïóáëèêîâàíû âî ìíîãèõ ñòðàíàõ ìèðà, òàêèõ êàê Àíãëèÿ, ÑØÀ, Àâñòðàëèÿ, Ïîëüøà, ×åõèÿ.
 1993 ãîäó ïîýò ïîëó÷èë ïðåìèþ è äèïëîì çà ¹1 Àññîöèàöèè äåòñêèõ ïèñàòåëåé è Íàöèîíàëüíîé ñåêöèè Ðîññèè â Ìåæäóíàðîäíîì ñîâåòå ïî äåòñêîé ëèòåðàòóðå çà «âêëàä â ðàçâèòèå äåòñêîé ëèòåðàòóðû». «Ê ñîæàëåíèþ, – ïèøåò åãî æåíà, – â Êîëîííûé çàë äîìà Ñîþçîâ åçäèëà ïîëó÷àòü íàãðàäó ÿ ñî ñâîèìè âíóêàìè, êîòîðûå ÷èòàëè ñòèõè, íàïèñàííûå èì äëÿ ýòîãî ñëó÷àÿ – ñàì îí ëåæàë íà îïåðàöèè. Áûëà åùå îäíà íàãðàäà, êîòîðóþ Áîðèñ Çàõîäåð ïðèíÿë ñ óäîâîëüñòâèåì.  1998 ãîäó Ìèíèñòåðñòâî îáðàçîâàíèÿ Ðîññèè ïîñòàíîâèëî: «Çà çàñëóãè â âîñïèòàíèè äåòåé, ìóäðîñòü è äîáðîòó åãî ëèòåðàòóðíûõ ïðîèçâåäåíèé, áîëüøîé âêëàä â êóëüòóðó íàøåé ñòðàíû è â ñâÿçè ñ 80-ëåòèåì íàãðàäèòü ìåäàëüþ Ê. Ä. Óøèíñêîãî». Ñîáûòèå âäâîéíå ïðèÿòíîå, òàê êàê ýòî åäèíñòâåííàÿ íàãðàäà, êîòîðóþ ïèñàòåëü ïîëó÷èë ëè÷íî. Âðó÷èë åå èçâåñòíûé îáùåñòâåííûé äåÿòåëü, ïðîôåññîð ïñèõîëîãèè. À.Ã. Àñìîëîâ íà íàøåé òåððàñå â Êîìàðîâêå, â äåíü ðîæäåíèÿ Áîðèñà».
 1999-îì ãîäó òàëàíòëèâûé ïîýò è ïèñàòåëü ñòàíîâèòñÿ Ëàóðåàòîì Ãîñóäàðñòâåííîé ïðåìèè Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè.
 2008-îì ãîäó Ñîâåò ïî îáùåñòâåííûì íàãðàäàì ÎÎÍ ïîñìåðòíî íàãðàäèë Áîðèñà Çàõîäåðà ìåäàëüþ øòå çà âûäàþùèéñÿ âêëàä â åâðîïåéñêóþ ëèòåðàòóðó.

Ñòèõè Áîðèñà Çàõîäåðà, ïîëîæåííûå íà ìóçûêó, åù¸ íå ñòàëè øèðîêî èçâåñòíûìè, íî, íåñîìíåííî, ýòîìó òîæå ïðèä¸ò âðåìÿ. Ê îäíèì èç ïåðâûõ òàêèõ ïðîèçâåäåíèé îòíîñÿòñÿ ðîìàíñû íà äåñÿòü ñòèõîòâîðåíèé èç öèêëà «Ëèñòêè», íåñêîëüêî ïåñåí Ìàðãàðèòû Çåëåíîé, íàïèñàííûõ äëÿ ìóçûêàëüíîãî æóðíàëà «Êîëîáîê», ñðåäè íèõ — «Ïàí Òðóëÿëèíñêèé». «Ðîìàíñû èç ñåðèè ñòèõîâ «Åâðåéñêîå ñ÷àñòüå», ïèøåò âäîâà Áîðèñà Çàõîäåðà â êíèãå «Áîðèñ Çàõîäåð è âñ¸-âñ¸-âñ¸», – êîòîðûå îíà ñàìà è äðóãèå èñïîëíèòåëè ñîõðàíÿëè â ðåïåðòóàðå äîëãîå âðåìÿ, äà è åå ðîìàíñû èç «Ëèñòêîâ» – èñïîëíÿëèñü íåîäíîêðàòíî. Îïåðà «Ñíîâà Âèííè-Ïóõ» äîëãî øëà â òåàòðå Íàòàëèè Ñàö. Áûëî íåñêîëüêî îòäåëüíûõ ïåñåíîê èç «Àëèñêè â Âîîáðàçèëèè». Ïåñåíêè äëÿ èñïîëíåíèÿ äåòüìè è äëÿ äåòåé ïèñàëà êîìïîçèòîð Åëèçàâåòà Òóìàíÿí. Ãåíðèõ Áðóê íàïèñàë «Êàíòàòó î ñûðå» äëÿ ñåìè ñîëèñòîâ è õîðà. Èçâåñòíûé ïî ôèëüìó «Áàëëàäà î ñîëäàòå» êîìïîçèòîð Ìèõàèë Çèâ íàïèñàë îïåðó ïî ñêàçêå «Ëîïóøîê ó Ëóêîìîðüÿ», êîòîðàÿ øëà â òåàòðå Íàòàëèè Ñàö».
 
«Ëèñòêè… Ýñêèçû – íå ïîëîòíà…
Íó ÷òî æ, áåäà íåâåëèêà:
Ïóñòü ìèìîëåòíà òû, ñòðîêà,
Íî ÷òî, ñêàæè, íå ìèìîëåòíî?»
(«Ëèñòêè». Ïðåäèñëîâèå)

Ñâîåìó ÷èòàòåëþ Áîðèñ Çàõîäåð ïîñâÿòèë ñàìûå ïîñëåäíèå ñòðî÷êè â ïîñëåäíåé êíèãå ñòèõîâ:

Òû –
Âäîõíîâåííûé è îçàð¸ííûé,
Òû, ìîé ÷èòàòåëü,
Äóøîé îäàðåííûé, —
Òû ìíå íóæíåå, ÷åì ñåðäöå â ãðóäè.
ÆÄÓ. ÏÐÈÕÎÄÈ.

* * * * *

   «×åëîâåê äîëæåí âåðèòü â áåññìåðòèå – îí èìååò íà ýòî ïðàâî, ýòî â åãî íàòóðå… Äëÿ ìåíÿ óáåæäåíèå â íàøåì áóäóùåì ñóùåñòâîâàíèè âîçíèêàåò èç ïîíÿòèÿ äåÿòåëüíîñòè, èáî åñëè ÿ íåóñòàííî äåéñòâóþ äî êîíöà ìîåé æèçíè, òî ïðèðîäà îáÿçàíà äàòü ìíå èíóþ ôîðìó ñóùåñòâîâàíèÿ, êîãäà ýòà, òåïåðåøíÿÿ, óæå íå áóäåò â ñèëàõ áîëåå óäåðæèâàòü ìîé äóõ». (È. øòå)

«Ñóäüáà
Êàáû ñòàòü êåì äðóãèì
Ìíå Ãîñïîäü ñóäèë –
Íå çíàþ, ÷òî áû Åìó ïîìåøàëî…
À âåäü Îí ìåíÿ è òàëàíòîì ññóäèë –
Äîâåðèë
Íå òàê óæ ìàëî!
ß òðà÷ó ñâîé äàð, êàê ñàì çàõî÷ó.
Ïîðîþ, ìîæåò, ÷òî è íå òàê…
Íî åñëè ÿ ñëèøêîì Åãî îãîð÷ó 
Óæ, Îí ïîäàñò ìíå çíàê…».
(Áîðèñ Çàõîäåð)

Óõîä â ïðîñòðàíñòâî âå÷íîñòè
 
«Òðàãè÷íû – ðåäêèå ìèíóòû. Äóìàþ, ÷òî ýòî íåîùóòèìî, âåäü òâîð÷åñòâî, à îíî íå óõîäèëî îò Ïîýòà äî ïîñëåäíåãî äíÿ, äåðæàëî åãî â îòñòðàíåííîñòè îò íåèçáåæíîãî». (Ãàëèíà Çàõîäåð)

 óíèñîí æåíå ãîâîðèò Áîðèñ Çàõîäåð î òðàãèçìå ðàññòàâàíèÿ ñ ðåàëüíûì ìèðîì:

«Òîìó,
Êòî ñìåðòè áîèòñÿ,
Æèçíè
Íåëüçÿ íå áîÿòüñÿ!
Õî÷åøü çàáûòü è çàáûòüñÿ?
Ïîïðîáóé íàä íèìè ñìåÿòüñÿ…»
 
Òåìà âå÷íîñòè ïðîõîäèò êðàñíîé íèòüþ ÷åðåç òâîð÷åñòâî ïîýòà. «Ïåñåíêà î ëàìïî÷êå» – ñòèõè, íàïèñàííûå Áîðèñîì Çàõîäåðîì çà ãîä äî òîãî, êàê åãî äóøà óøëà çà áàãðîâûé çàêàò. Ïîýòè÷åñêèå ñòðîêè ìîæíî ñ÷èòàòü îáðàùåíèåì ê ëþäÿì ïëàíåòû.  íèõ – èñòèíà, ê ïîíèìàíèþ êîòîðîé ìíîãèå ñòðåìÿòñÿ, íî òàê äî êîíöà è íå îñîçíàþò, äëÿ ÷åãî ìû ïðèøëè â ýòîò ìèð. Çàõîäåð äà¸ò íàì íà ýòîò âîïðîñ ÿñíûé ïðîäóìàííûé îòâåò:

«Ëàìïî÷êà ëþáèò ñâåòèòüñÿ
À ÷åëîâåê – ñóåòèòñÿ.
Ëàìïî÷êà ïåðåãîðàåò,
À ÷åëîâåê – óìèðàåò…
Ìèðîì ëè îí ïîòðÿñàåò
Èëè â áèðþëüêè èãðàåò,
Ãóáèò îí – èëè ñïàñàåò,
Îí âñ¸ ðàâíî óìèðàåò…
– Òàê íè ê ÷åìó ñóåòèòüñÿ?
– Äà,
Íè ê ÷åìó ñóåòèòüñÿ.
– ×òî æå íàì äåëàòü, ðåáÿòà?
– Åñëè ñóìååì – ñâåòèòüñÿ…»

Æèçíü íå áåñêîíå÷íà. Áîðèñ Âëàäèìèðîâè÷ Çàõîäåð ïîêèíóë ýòîò ìèð â íî÷ü ñ øåñòîãî íà ñåäüìîå íîÿáðÿ 2000-ãî ãîäà â ãîðîäå Êîðîë¸â Ìîñêîâñêîé îáëàñòè. Ïîõîðîíåí îí íà Òðîåêóðîâñêîì êëàäáèùå â Ìîñêâå. Ïàìÿòíèê ïîýòó-ïåðåâîä÷èêó óñòàíîâèëè â ãîäîâùèíó åãî ñìåðòè – 6 íîÿáðÿ 2002 ãîäà. Ýòî ðàáîòà ñêóëüïòîðà Àíäðåÿ Íàëè÷à, âûïîëíåííàÿ ñ áîëüøîé ëþáîâüþ. Íà âîçâûøåííîñòè ðàçìåùåíà ïîëóñôåðà, íà îäíîé èç å¸ ïîëîâèí ñëåâà – äàòû æèçíè ïîýòà 1918 – 2000, ñïðàâà – Âèííè-Ïóõ ñ Ïÿòà÷êîì, óõîäÿùèå âäàëü. Òàê óø¸ë è Áîðèñ Çàõîäåð â ïðîñòðàíñòâî âå÷íîñòè, îñòàâèâ î ñåáå ïàìÿòü ñòðîêàìè èç áåñêîíå÷íîãî ìíîæåñòâà ñâîèõ êíèã, ïîìîãàþùèõ ëþäÿì âñåõ âîçðàñòîâ îñîçíàòü ïðîèñõîäÿùåå íà çåë¸íîé ïëàíåòå Çåìëÿ.
 
Äëÿ ìíîãèõ ïî÷èòàòåëåé òàëàíòà Áîðèñà Çàõîäåðà îòêðûòûì îñòà¸òñÿ âîïðîñ: Êàêîâà ñóäüáà ðóêîïèñåé Áîðèñà Âëàäèìèðîâè÷à? ×òî ñäåëàíî äëÿ äîñòóïà ê íèì èññëåäîâàòåëåé è èíòåðåñóþùèõñÿ ÷èòàòåëåé? Äëÿ ìåíÿ ýòîò âîïðîñ òîæå ïîêà îñòà¸òñÿ îòêðûòûì. Áóäóùèå èññëåäîâàòåëè åãî òâîð÷åñòâà íåñîìíåííî îòìåòÿò â ñâîèõ ðàáîòàõ òàëàíòëèâîñòü õóäîæíèêà ñëîâà, ñâåæåñòü è îñòðîòó åãî óìà, ïîýòè÷íîñòü ïðîçû è äîñòîâåðíîñòü ïåðåâîäîâ.

«Âñåìó, âñåìó îòìåðåí ñðîê,
Îòìåðåí ñðîê ñàìîé Âñåëåííîé,
Ãäå ìû ÷èòàåì ìåæäó ñòðîê –
Óñìåøêó âå÷íîñòè ìãíîâåííîé…»
(Áîðèñ Çàõîäåð. «Ëèñòêè». Ïðåäèñëîâèå)

 Ïîäìîñêîâüå, â Êîìàðîâêå, íàõîäèòñÿ äîì Çàõîäåðîâ. Ýòî ñâîåãî ðîäà ìóçåé, ãäå ïðîæèâàåò ãîñòåïðèèìíàÿ Ãàëèíà Ñåðãååâíà Çàõîäåð.  ýòîì ãîäó åé èñïîëíèëîñü 92 ãîäà. Äî ñèõ ïîð îíà ïðèíèìàåò ãîñòåé è ïîêëîííèêîâ ìóæà, êîòîðûå ïîìíÿò è çíàþò åãî ïðîèçâåäåíèÿ; à âåùè èç ïðîøëîãî çíàêîìÿò ïîñåòèòåëåé ñ èíòåðåñàìè õîçÿèíà, åãî óâëå÷åíèÿìè è ïðèâû÷íûì äëÿ íåãî óêëàäîì æèçíè.
 
Ìî¸ çíàêîìñòâî ñ òâîð÷åñòâîì ïîýò-ïåðåâîä÷èêà Çàõîäåðà ïðîäîëæàåòñÿ. Åãî íåëüçÿ ïîñòè÷ü, ïðî÷èòàâ íåñêîëüêî êíèã. Çà êàæäûì ïîýòè÷åñêèì ñëîâîì è îáðàçîì ñòîèò ìûñëü, òàéíó êîòîðîé â îäíî÷àñüå íå ðàçãàäàåøü. Äëÿ ýòîãî íóæíî ïðîéòè îïðåäåë¸ííûé ïóòü, ÷òîáû äîòÿíóòüñÿ äî åãî ôèëîñîôñêèõ ðàçìûøëåíèé, ÷òîáû ïîíÿòü è îñìûñëèòü èì ñêàçàííîå, ÷òîáû äóìàòü ñ íèì â óíèñîí.  ìî¸ì ñîçíàíèè âñ¸ åù¸ çâó÷àò ñòðîêè ïîýòà:

«Âåäü âñÿêèé ñðîê, – óâû, âñåãî ëèøü ñðîê.
È îí ïðîéä¸ò.
Ñîòð¸òñÿ ñëåä âñåëåííîé,
Ãäå ìû ñ òîáîé ñóìåëè – ìåæäó ñòðîê –
Ïðî÷åñòü óñìåøêó âå÷íîñòè.
Ìãíîâåííîé.
 
Ñîòð¸òñÿ ñëåä…
Íî íå ãîðþé, ïîýò!
Òû òîæå óñìåõíóëñÿ – åé â îòâåò».
(«Ïàìÿòíèê». Áîðèñ Çàõîäåð)

Èðåíå Êðåêåð
Èþëü, 2021

Главная

Экономика и экономическая теория
Какими навыками должен обладать экономист?

Определение экономики как раздела научной дисциплины, изучающего функциональные и отраслевые аспекты экономических отношений. Великие экономисты прошлого и настоящего. Профессиональные, квалификационные навыки специалиста в области экономической теории.

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Министерство Образования Российской Федерации
«ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Совместный Российско-американский факультет международных экономических отношений и менеджмента
Тема: «Какими навыками должен обладать экономист?»
Великие экономисты прошлого и настоящего.
Незнающий человек может сказать, что экономист — это человек, который только работает в экономической сфере и не в чем больше не разбирается. Но это далеко не так. Мне нравится как сказал каким должен быть экономист Кейнс: «Настоящий экономист, знаток своего дела, должен быть наделен разнообразными дарованиями — в определенной степени он должен быть математиком, историком, государственным деятелем, философом… Он должен уметь размышлять в одинаковой степени к абстрактному и к конкретному. Он должен изучать современность в свете прошлого ради будущего. Ни одна черта человеческой натуры или созданных человеком институтов не должна оставаться за пределами его внимания.»
Я полностью согласен с этим высказыванием, потому что во-первых хороший специалист должен быть талантлив, чтобы достичь успеха в своей области. Во-вторых, экономист должен быть хорошим математиком, чтобы уметь правильно считать, высчитывать сложные экономические задачи, прогнозы. В-третьих, хорошим историком, чтобы не совершать ошибки прошлого. В-четвертых, государственным деятелем, чтобы хорошо знать экономическую и политическую ситуацию в мире и в частности в стране. В-пятых экономист должен отлично уметь размышлять и делать выводы, как это делает философ. От себя я бы еще добавил, что экономист должен быть еще и юристом, чтобы знать законодательство.
Экономист, как правило, занимается вопросами, от которых зависят судьбы людей, направление развития отраслей, регионов, городов, иногда и всей экономики государства. Он должен смотреть далеко вперед, уметь прогнозировать отдаленные последствия принимаемого хозяйственного решения.
В этой профессии необходимы логическое мышление, аналитический склад ума и умение видеть за отдельными цифрами проявление общих закономерностей. Здесь потребуется и широкий кругозор, и знания в самых различных областях.
По мнению Ф.А. Хайека, американского профессора экономики: «Никто не может считаться великим экономистом, если он остаётся только экономистом, я даже склонен утверждать, что экономист, который является всего лишь экономистом, рискует стать неким надоедливым человеком, а то и источником явной опасности».
Эта цитата лишь доказывает, сто экономист должен быть все сторонне развит, начиная историей и заканчивая высшей математикой.
В целом хороший экономист, если говорить кратко, должен быть асом не только в экономической деятельности. Специальность «экономист» является смежной для таких профессий как бухгалтер, маркетолог, финансист, менеджер.
Экономисты востребованы везде, где требуется планировать и рассчитывать финансы. Где нужно контролировать расход средств, анализировать результаты работы предприятия и определять рентабельность.
Я считаю, что экономист — это гуманитарно-техническая специальность. И какая дисциплина главная нельзя сказать однозначно. Формирование современного экономиста предполагает творческое овладение каждым студентом фундаментальной экономической теорией. Учение о законах развития общества — это главный компас на пути к социальному и экономическому прогрессу. Невозможно переоценить значение глубокого и систематического усвоения фундаментальной экономической науки, сознательного, вдумчивого освоения, а не механического заучивания отдельных истин и формул. Только когда знание теории чего-нибудь стоит, когда оно превращается в убеждение, подкрепляется делом. Иначе говоря, каждый экономист должен быть активным и способным, на деле проводить экономическую политику, вести хозяйственный процесс с максимальной эффективностью.
В деле воспитания современного рыночного мировоззрения важная роль принадлежит общественным наукам. Выявлять во всем многообразии и учитывать в практической деятельности общие закономерности социально-экономического развития возможно лишь на основе глубокого знания современной экономической теории. Эти знания вооружают всех, кто стремится постичь законы общественного развития, новыми теоретическими положениями, выводами и фактическими данными, позволяющими лучше понять содержание всемирно-исторического процесса интеграции мировой экономики.
Изучать закономерности рыночного способа ведения хозяйства возможно лишь на основе инструментарием современной экономической теории. За последние годы интенсивно развивалось мировое сотрудничество, международные союзы типа транснациональных корпораций (ТНК), Евросоюз (ЕС). В современных условиях изменения мирового политического климата в мире создаются более благоприятные предпосылки для широкого распространения идей интернационализации экономических знаний.
Возрастание роли общественных наук на современном этапе развития России определяется также тем, что рыночное хозяйство развивается на основе познанных законов, общественного развития.
От того, какие взгляды усвоит молодежь, какой образ экономического мышления и жизненную закладку она получит, будут зависеть успехи дальнейшего продвижения России по пути экономического развития. Это имеет исключительное значение в практической работе будущего экономиста. Экономическая наука стала фундаментом современного общества рыночного типа хозяйствования.
Теория рыночных механизмов хозяйствования и современная концепция развития нашего общества, позволяют по-новому поставить многие вопросы экономического, социально-политического и духовного развития России. В высших учебных заведениях России преподавание общественных наук осуществляется специальными кафедрами.
В соответствии с ныне действующим образовательным стандартом второго поколения и учебным планом студенты последовательно изучают циклы учебных дисциплин, элементом которых являются знания в области общественных наук. Это блок гуманитарных и социально-экономических дисциплин. Первой среди них изучается философия, затем культурология, история, социология, политология и др. Систематическое изучение экономической теории в высшей школе начинается с изучения истории.
В курсе философии изучаются наиболее общие закономерности развития природы, общества и человеческого мышления, раскрываются вопросы методологии изучения всех явлений природы и общества, обосновывается диалектика как философский метод теоретический мышления и как учения о всестороннем развития природы, общества, человека.
Знание диалектики необходимо для правильного осмысления сущности и метода естественных наук. Без философского обоснования невозможны никакие экономические науки. Всякая общественная наука, в том числе и экономическая, не может ограничиваться простым накоплением фактов, а должна выявлять логические связи между разрозненными фактами, обобщать их и систематизировать. Эту важнейшую задачу общественные науки могут успешно выполнить, лишь руководствуясь диалектикой, надежнейшим инструментарием познания истины Диалектика — основа экономической науки, она позволила преодолеть разобщенность между экономикой и философией.
Прогрессивные ученные на протяжении всей истории экономических учений не раз подчеркивали необходимость связи философии и экономики. Важной проблемой, с которой столкнутся не только студенты экономического, но и других факультетов, является изучение взаимосвязи человека и окружающей среды.
Молодым экономистам предстоит посильно участвовать в выработке и реализации научно обоснованных программ воспроизводства природных условий, необходимых для жизнедеятельности общества, охраны здоровья человека, а также — среды обитания.
Особое место в обществоведческом образовании экономиста занимают социологические и политические проблемы. За курсом философии следует курс экономической теории.
Итак, место общественных наук в системе высшего образования экономистов определяется следующим: во-первых, они имеют образовательное значение, давая студенту-экономисту систему знаний о законах развития современного мира, а это необходимо для широты его кругозора, с высокой общей культуры; во-вторых, они необходимы экономистам-специалистам для их полноценной экономической и хозяйственной деятельности;
Из выше написанного можно сделать вывод, что экономист очень важная элемент в развитии общества и в целом страны, и поэтому государство уделяет большое внимание профессиональному уровню выпускников данной профессии. Для экономиста главное понимание тех или иных процессов происходящих в обществе рыночного типа хозяйствования. Кроме того, студент ни в коем случае не должен заучивать экономические формулы или законы, он должен понимать откуда они берутся. Так как со временем все забывается, формулы путаются или совсем стираются с памяти, но если студент знает что из чего выходит, то он может сам вывести эти формулы, законы или теоремы.
Я считаю, что этому способу обучения нужно поучиться у американцев, так как их образование не включает в себя зазубривание учебного материала. Со школы их учат искать решения в себе, в итоге каждый ответ получается индивидуальным. Возможно именно благодаря этому большинство ученых получивших нобелевскую премию — граждане Америки.
«За создание и применение динамических моделей к анализу экономических процессов».
«За научную работу, развившую статическую и динамическую экономическую теорию».
«За эмпирически обоснованное толкование экономического роста».
«За новаторский вклад в общую теорию равновесия и теорию благосостояния».
«За развитие метода „затраты — выпуск“ и за его применение к важным экономическим проблемам».
«За основополагающие работы по теории денег и экономических колебаний и глубокий анализ взаимозависимости экономических, социальных и институциональных явлений».
«За вклад в теорию оптимального распределения ресурсов».
«За достижения в области анализа потребления, истории денежного обращения и разработки монетарной теории, а также за практический показ сложности политики экономической стабилизации».
«За первопроходческий вклад в теорию международной торговли и международного движения капитала».
«За новаторские исследования процесса принятия решений в рамках экономических организаций».
«За новаторские исследования экономического развития в приложении к проблемам развивающихся стран».
«За создание экономических моделей и их применение к анализу колебаний экономики и экономической политики».
«За анализ состояния финансовых рынков и их влияния на политику принятия решений в области расходов, на положение с безработицей, производством и ценами».
«За новаторские исследования промышленных структур, функционирования рынков, причин и результатов государственного регулирования».
«За вклад в наше понимание теории общего равновесия и условий, при которых общее равновесие существует в некоторой абстрактной экономике».
«За существенный вклад в развитие экономической науки».
«За анализ поведения людей в отношении сбережений, что имеет исключительно важное прикладное значение в создании национальных пенсионных программ».
«За исследование договорных и конституционных основ теории принятия экологических и политических решений».
«За вклад в теорию экономического роста».
«За его новаторский вклад в теорию рынков и эффективного использования ресурсов».
«За его разъяснения в основах теории вероятностей и анализ одновременных экономических структур».
«За вклад в теорию формирования цены финансовых активов».
«За открытие и иллюстрацию важности трансакционных издержек и прав собственности для институциональных структур и функционирования экономики».
«За исследования широкого круга проблем человеческого поведения и реагирования, не ограничивающегося только рыночным поведением».
«За новое исследование экономической истории с помощью экономической теории и количественных методов для объяснения экономических и институциональных изменений».
«За анализ равновесия в теории некоалиционных игр».
«За развитие и применение гипотезы рациональных ожиданий, трансформацию макроэкономического анализа и углубление понимания экономической политики».
Джеймс Миррлис (Англия) и Уильям Викри (Америка)
«За фундаментальный вклад в экономическую теорию стимулов и асимметричной информации».
«За их метод оценки производных финансовых инструментов».
«За его вклад в экономику благосостояния».
«За анализ монетарной и фискальной политики при различных обменных курсах и за анализ оптимальных валютных зон».
«За развитие теории и методов анализа дискретного выбора».
«За их анализ рынков с асимметричной информацией».
«За исследования в области принятия решений и механизмов альтернативных рынков».
«За разработку метода анализа временных рядов в экономике на основе математической модели с авторегрессионной условной гетероскедастичностью (ARCH)».
«За разработку метода коинтеграции для анализа временных рядов в экономике».
«За их вклад в изучение влияния фактора времени на экономическую политику и за исследования движущих сил деловых циклов».
«За углубление нашего понимания сути конфликта и сотрудничества путем анализа теории игр».
«За анализ межвременного обмена в макроэкономической политике».
«За создание основ теории оптимальных механизмов».
«За анализ структуры торговли и размещения экономической активности».
«За исследования в области экономической организации».
Итак, из данной таблицы видно, что американских нобелевских лауреатов больше чем лауреатов из других стран. Но почему так происходит? Почему в этом списке только один гражданин России. Я считаю, что это зависит от самого отношения к этой профессии в нашей стране. В России привыкли считать, что экономист это неточная наука, причем так даже говорят многие учителя в школе. В то время как в Америке считают этот предмет абсолютно точным и я думаю, что американцы абсолютно правы. Конечно, некоторые из лауреатов это иммигранты из России, которые не смогли раскрыть свои таланты на родине, да и в СССР экономики и не было. Но с перехода с командной экономики на рыночную прошло почти 20 лет, а русских фамилий в списке не увеличилось.
Какими навыками должен обладать экономист?
Для начала нужно сказать, что специализацию экономист можно разделить на отдельные экономические специальности. Например: специалист в области мировой экономики, специалист в области экономической теории, специалист в области менеджмента, специалист в области бухгалтерского учета, специалист в области финансов, денежного обращения и кредита и т.д. Причем для каждой из этих специальности нужны свои определенные навыки.
Но что же такое вообще навыки? Навыки — действие, сформулированное путем повторения и доведенное до автоматизма. Следовательно, что приобрести какой-то навык нужно выполнять определенные упражнения, благодаря которым навык будет совершенствоваться. Специалиста экономики можно оценивать по нескольким видам навыков: профессиональные, профессионально-квалификационные, межличностные, интеллектуальные, а так же мотивационные навыки.
К профессиональным навыкам можно отнести профессиональное образование человека и стаж работы по специальности. Это очень важные навыки при устройстве на работе, ведь будет почти невозможно устроиться специалисту в области экономической теории по вакансии программист. Кроме того, для работодателя будет интереснее человек проработавший в данной области как можно более большой срок. Если посмотреть вакансии в интернете, то можно увидеть, что оптимальный стаж работы — это 3 до 5 лет.
Профессионально-квалификационные навык.
Для экономиста одними из главными квалификационными навыками являются:
· отслеживание изменений законодательных актов;
· хорошее знание компьютерных программ;
· Умение планировать свою деятельность
· Навыки поиска информации и работы с ней
· Способности к освоению новой техники
· Готовность самостоятельно принимать решения
· Способность обучаться, схватывать новое
Характеристика навыков в разрезе отдельных эк ономических специальностей
Специалист в области мировой экономики должен:
· Знать методы регулирования международных торгово-экономических отношений, международного ценообразования и уметь их использовать в международном бизнесе;
· Иметь представление о методах и инструментах государственного регулирования внешнеэкономической деятельности, о мировой валютной системе и методах проведения валютно-финансовых расчетов по внешнеторговым операциям;
· Знать организационные формы международной торговли сырьевыми товарами, готовой продукции, результатами интеллектуальной деятельности;
· Владеть навыками принятия и реализации экономических и управленческих решений;
· Владеть знаниями и навыками использования знаний в области мировой экономики и международных экономических отношений, финансово-банковской деятельности, бухгалтерского учет, контроля, налогообложения, анализа хозяйственной деятельности и аудита, статистики, международного права, маркетинга и менеджмента, законодательства в сфере приобретаемой специализации, экономических основ коммерческой деятельности, экономико-математического моделирования, экономической информатики и компьютерных систем и других дисциплин по внешнеэкономической деятельности;
· Иметь навыки выявления проблем экономического характера при анализе конкретных ситуаций, предлагать способы их решения и оценивать ожидаемые результаты;
· Иметь навыки критической оценки с разных сторон (производственной, мотивационной, институциональной и др.) поведения экономических агентов, тенденции развития объектов в сфере профессиональной деятельности;
· Владеть навыками самостоятельного овладения новыми знаниями, использовать современные образовательные технологии;
· Владеть навыками профессиональной аргументации при разборе стандартных ситуаций в сфере предстоящей деятельности.
Специалист в области экономической теории должен:
· Иметь фундаментальную профессиональную подготовку по различным разделам экономической теории;
· Знать законы функционирования рынка и средств его регулирования;
· Обладать широким кругозором в области технических, коммерческих и экономических дисциплин, необходимых для обеспечения эффективной хозяйственной деятельности;
· Иметь навыки анализа современной экономической жизни России и других стран, основных тенденций социально-экономического развития общества и уметь на основании этих знаний делать прогнозы и принимать решения в области экономики;
· Владеть навыками коммерческого и экономического мышления;
· Уметь свободно ориентироваться и самостоятельно исследовать экономическую литературу на русском языке и одном из иностранных языков.
Специалист в области менеджмента должен:
· Иметь представление о содержании и роли менеджмента;
· Знать основные принципы построения организационных структур, распределения функций управления, уметь их использовать при формировании различных структур управления;
· Иметь навыки принятия решений и уметь выбирать наиболее рациональные способы их принятия;
· Владеет навыками культуры мышления, знает общие законы, способен в письменной и устной речи правильно (логично) оформить его результаты;
· Иметь навыки в условиях развития науки и изменяющейся социальной практики переоценки накопленного опыта, анализа своих возможностей, уметь приобретать новые знания, используя современные информационные образовательные технологии;
· Владеть навыками проектной деятельности в профессиональной сфере, владеть принципами системного анализа, уметь строить и использовать модели для описания и прогнозирования различных явлений, осуществлять их качественный и количественный анализ;
· Иметь навыки в области управления, экономики и организации деятельности предприятий;
· Понимать сущность управленческой деятельности и ее роли в экономическом и социальном развитии общества;
· Иметь знания и навыки в области ценообразования, налогообложения и экономического регулирования деятельности предприятий;
· Иметь навыки в организации производства, снабжения, сбыта, грузовых перевозок, а также движения и хранения товаров;
· Использовать знания в области маркетинговой деятельности, иметь навыки работы с поставщиком и покупателями товаров;
· Уметь анализировать хозяйственную деятельность на фоне постоянно меняющейся конъюнктуры рынка и своевременно к ней адаптироваться;
· Иметь навыки разработки сбытовой политики и планирования сбыта;
· Применять знания в области потребительских свойств товаров;
· Знать состояние потребительского рынка конкретных товаров, владеть методами изучения товарных рынков.
Специалист в области бухгалтерского учета должен:
· Владеть основами бухгалтерского учета, контроля и отчетностью по основным результатам финансовой и хозяйственной деятельности предприятия;
· Владеть навыками составления бухгалтерского баланса, ведения счетов и составления отчетности и уметь использовать полученную информацию для выработки экономических решений.
Специалист в области финансов, денежного обращения и кредита должен:
· Знать основы финансов, организации денежного обращения и кредитования предприятия и иметь навыки использование финансово-кредитного механизма с целью повышения эффективности работы предприятия и составления финансового плана.
Специалист в области маркетинга должен:
· Иметь представление о процессе управления маркетингом, системе маркетинговых исследований и маркетинговой информации;
· Уметь анализировать маркетинговую среду и покупательское поведение индивидуальных потребителей и потребителей-предприятий;
· Иметь навыки сегментирования рынка, выбора целевых сегментов и позиционирования товара;
· Иметь представление о подходах к политике ценообразования;
· Иметь представление о методах распределения товаров;
· Знать методику продвижения товаров, стратегию коммуникации и стимулирования.
Специалист в области макроэкономике должен:
· Знать структуру экономической системы и макроэкономические параметры;
· Знать структуру национального рынка;
· Знать механизм обеспечения равновесия национального рынка;
· Владеть навыками методов прогнозирования с учетом факторов экономического роста
Специалист в сфере международных экономических отношений должен:
· Иметь знания по основам предпринимательства и организационно-правовым основам менеджмента;
· Обладать навыками использования маркетинга в повышении эффективности внешней экономической деятельности;
· Уметь вести управленческую маркетинговую, коммерческую, рекламную и патентно-лицензионную работу по внешнеторговым подразделениям предприятий (объединений), во внешнеторговых объединениях и ассоциациях, совместных предприятиях;
· Принимать управленческие решения по вопросам производственно-хозяйственной и внешнеэкономической деятельности;
· Уметь хорошо ориентироваться в вопросах экспортных возможностей и импортных потребностях по конкретным товарам профессиональной деятельности;
· Анализировать качественный уровень эксплуатированных товаров и подготавливать предложения по повышению и их конкурентоспособности;
· Уметь делать расчеты экспортных и импортных цен на товары и услуги;
· Иметь навыки подготовки предложения по продвижению экспортных товаров на мировом рынке и по импорту товара из зарубежных стран на основе сопоставление качественных характеристик импортных и отечественных товаров;
· Проводить аналитическую, исследовательскую и рационализаторскую работу по повышению эффективности внешнеэкономических операций;
· Содействовать внедрению научных достижений и передового опыта в практическую деятельность внешнеторговых организаций и внешнеторговых фирм, предприятий (объединений);
· Владеть навыками поиска, сбора, систематизации и использовании информации;
· Владеть навыками иностранного языка: выполнять точный устный и письменный двусторонний перевод экономических источников, вести деловую переписку, участвовать в подготовке и проведении коммерческих переговоров;
· Применять в практической работе методы научной организации труда, знать и практически использовать зарубежный опыт управления фирмами;
· Практически использовать организационной и вычислительной техники, применяемой для автоматизации управленческой деятельности в организациях внешнеэкономического комплекса.
Всем специалистам экономических специальностей необходимо обладать следующими навыками.
· Особенностями анализа и обобщения экономических, социальных и организационных показателей, характеризующих состояние производства и управления;
· Своевременного прогнозирования и учета возникновения позитивных и негативных тенденций экономического развития, разработки мероприятий по локализации и устранению недостатков, определения потребностей в изменениях и нововведениях;
· Современных методов социально-экономической диагностики, идентификации и распознаванию образов, получения обобщенных характеристик, агрегирование информации и ее обработки с помощью ПК;
· Методов прогнозирования развития социально-экономических и организационных процессов в объектах управления и оценки их состояния по потенциальным возможностям экономического, социального и организационного развития, составление программ инноваций и разработки плана мероприятий по реализации этих программ;
· Методов математического моделирования в анализе проектирования систем управления, при разработке управленческих решений, поиске новых форм организации труда;
· Современных методов научного прогнозирования результатов реализации оперативных и стратегических методов планирования и управления производством и персоналом с учетом корпоративных и национальных интересов;
· Знания о роли, месте и значении управляемого объекта в системе управления отраслями и государством в целом, механизма взаимодействия с другими предприятиями, организациями, административными учреждениями и органами управления государством;
· Сбора, обработки и анализа экономической информации;
· Пользование научно-технической литературой;
· Организации и проведении практических исследований социально- экономической обстановки, конкретных форм управления предприятием;
· Разработки вариантов управленческих решений и обоснование их выбора по критериям социально-экономической эффективности;
· Осуществление социально-психологического регулирования в трудовых коллективах, разработки программ и планов социального развития;
· Осуществление комплексной оценки социальной, экономической и экологической безопасности на федеральном и региональном уровнях;
· Реализация методических основ и достижений в области информатики и коммуникаций с целью рационализации управления в сфере обращения материальных потоков.
После окончания университета студент пытается найти работу, но очень часто не соответствует своим профессиональным навыкам. В чем молодые экономисты не устраивает работодателя:
· Недостаток знаний во внешнеторговой, валютно-кредитной и финансовой сферах как на национальном, так и на международном уровнях;
· Отсутствие навыков нахождения нестандартных решений поставленных задач;
· Отсутствие опыта работы и гибкости принятия решений;
· Отсутствие возможности постоянного повышения квалификации;
· Неспособность успевать отслеживать, происходящие в экономической среде;
· Несовершенство и противоречивость законодательных актов
Личность — относительно устойчивая система поведения индивида, построенная прежде всего на основе включенности в социальный контекст. Стержневым образованием личности является самооценка, которая строится на оценках индивида другими людьми и оценке, которую даёт себе сам человек.
· Отличается самостоятельностью в поступках;
· Способна нести ответственность и решать проблемы;
· Контролирует поведение, обладает силой воли;
· Способна изменяться с течением времени.
В обыденном смысле под «личностью» понимают характер человека, отождествляют с человеком вообще.
Личность, индивид и индивидуальность
Индивид выражает общие свойства человека, как организма.
Индивидуальность выражает специфику отдельного человека, причем специфика эта может носить наследственный или случайный характер.
Личность — результат процесса воспитания и самовоспитания. «Личностью не рождаются, а становятся» А. Н. Леонтьев. Дети не обладают личностью, поскольку ответственность за их поступки вменяется их родителям. По мнению Л.И. Божович, можно выделить два критерия сформировавшейся личности:
а) Человека можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определённом смысле, а именно если он способен преодолевать собственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы.
б) Способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Просто опосредованное поведение (первый критерий) может иметь в своей основе и стихийно сложившуюся иерархию мотивов, и даже «стихийную нравственность»: человек может не отдавать себе отчёта в том, что заставило его поступить именно таким образом, и тем не менее поступить нравственно. Таким образом, хотя во втором признаке также имеется в виду опосредованное поведение, подчёркивается сознательное опосредование. Оно предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности.
Личность — это индивид, осознающий свою индивидуальность.
Развитие личности — процесс закономерного изменения личности как системного качества индивида в результате его социализации. Обладая природными анатомо-физиологическими предпосылками к становлению личности, в процессе социализации ребенок вступает во взаимодействие с окружающим миром, овладевая достижениями человечества. Складывающиеся в ходе этого процесса способности и функции воспроизводят в личности исторически сформировавшиеся человеческие качества. Овладение действительностью у ребенка осуществляется в его деятельности при посредстве взрослых: тем самым процесс воспитания является ведущим в развитии его личности. Развитие личности осуществляется в деятельности, управляемой системой мотивов, присущих данной личности. Деятельностно-опосредствованный тип взаимоотношений, к-рый складывается у человека с наиболее референтной группой (или лицом), является определяющим (ведущим)
Какими навыками должен обладать экономист? реферат. Экономика и экономическая теория.
Курсовая работа: Этика бизнеса и благотворительности. Скачать бесплатно и без регистрации
Мини Сочинение На Тему Воспитание
Курсовая работа по теме Расчет рыночной стоимости имущественного комплекса
Подготовка Газодувки К Пуску Реферат
Дипломная Работа На Тему Ипотечное Кредитования И Перспективы Развития
Сочинение: Женские образы в литературе XIX века
Реферат: Обряд Харакири
Сочинение По Литературе По Роману Обломов
Реферат: Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского
Чему Нас Учат Уроки Прошлого Сочинение
Курсовая Работа На Тему Учет Затрат В Обслуживающих Производствах И Хозяйствах
Контрольная Работа По Алгебре 9 Неравенства
Практическое задание по теме Исследование отношения населения к иммигрантам на фоне реформы миграционной политики
Сочинение по теме Рождение человека нового типа в огне гражданской войны по произведению Бабеля «Конармия»
Чем Опасна Зависть Сочинение 9.3
Сочинение Сравнительная Характеристика Царицы И Царевны
Реферат На Тему Юридическое Образование
Реферат: С/C++
Сочинение На Тему Москва На Английском
Доклады На Тему Проявления Заболевания Пищевода И Мануальные Манипуляции При Повреждении Пищевода
Менеджмент процессов — Менеджмент и трудовые отношения контрольная работа
Физиология органов, сочетающих неэндокринную функцию с эндокринной и их влияние на деятельность организма — Медицина презентация
Организация, управление и планирование строительства — Строительство и архитектура курсовая работа

Зачем же мы ходим в школу? Глупый вопрос. Думаю, каждый ответит, затем, чтобы учится. А зачем нам вообще учиться? Ведь это скучно и сложно. Кажется, мы только зря время тратим. Рано встаем, сидим часов по пять в классах. За это время можно было бы погулять, поиграть и еще как-нибудь повеселиться, но мы все равно ходим в школу. Потому что мы обязаны это делать. Некоторые не понимают и не задумываются о том, что нам, детям, нужно получить знания и образование. Для чего? Для того чтобы после окончания школы поступить в институт или устроить свою карьеру. Ведь ясно, что в наше время без образования никуда не пробиться, именно поэтому мы учимся в школе, в месте, где нам дают достаточное количество знаний.
Всем когда-нибудь придется выбирать,  кем быть. Выбор профессии- одно из самых важных дел в жизни человека. Каждый хочет попасть на ту работу, на которой ему было бы интересно. Ведь там, скорее всего, нужно будет провести всю жизнь. Каждой профессии важен тот или иной школьный предмет. Например,  если какой-нибудь мальчик в будущем хочет быть переводчиком, то ему нужно знать иностранные языки, если экономистом, то математику и обществознание. А это значит, что, учась в школе, этот мальчик должен преуспевать в этих предметах.
По школьной программе ученики изучают множество наук. Каждый предмет учит своему, каждый хорош собой и по-своему тяжел. Без упорного и долгого труда никогда не будешь знать предмет хорошо. Поэтому лениться нельзя, лучше еще раз прочитать параграф или выполнить упражнение, потому что те знания, которые дает нам школа, проводят нам дорогу в будущее.
Как правило, школьные предметы делятся на несколько наук: общественно-гуманитарные, физико-математические. Общественно-гуманитарные науки дают знания о правильной речи, языках, обществе, окружающем мире. Физико-математические науки содержат точную и правильную информацию.
К гуманитарным наукам, например, относится русский язык. Этот предмет дает нам возможность научиться правильно писать. В нашей стране мы общаемся именно с помощью русского языка. Но самое главное, мы на нем мыслим. Ведь на свете огромное количество языков. Считается, что сейчас более пяти тысяч языков и диалектов. А мы все равно думаем, выражаем мысли и чувства, общаемся друг с другом именно на русском, поэтому мы должны знать этот великий, прекрасный язык. Русский язык- один из самых сложных языков мира. Он красив и разнообразен. Он имеет много сложных орфограмм и правил, которые нужно запомнить, чтобы писать, не допуская ошибок, и даже чтобы говорить, не используя некрасивых и ненужных слов.
Еще один урок, который помогает детям развить речь – это литература. Читая, человек начинает мыслить более красочно, ярко, в речи появляются новые слова, которые помогают лучше выразить эмоции. Литература – это неотъемлемая часть жизни людей. Ведь с самого детства нам читали интересные сказки и рассказы, веселые стишки. Чем старше возраст человека, тем серьезней становятся произведения, которые он читает. Мы получаем бесчисленное количество знаний, когда читаем книги. Можно приобрести жизненный опыт, учась на ошибках героев. Любовь к книге не- мало значит для человека. Это и пытается донести до нас литература.
Великолепный предмет, в котором мы узнаем все о нашем прошлом – это, конечно же, история. Это один из самых замечательных уроков, которые проводятся в школе. Ведь узнать о том, что было до нас, невероятно интересно. Каждый хочет знать, и каждый должен знать прошлое места, где он родился, своей родины. Именно поэтому школьники и изучают историю всего мира и отдельно историю России, страны, в которой они живут.
К физико-математическим наукам, конечно же, относится математика. Математика – это вовсе не скучный предмет, на котором  только и нужно, что считать да решать задачи. Математика — она из самых древнейших наук, которая появилась еще до нашей эры и является основой точных наук. Любовь к точным наукам развивает умение логически мыслить, анализировать, смотреть на вещи другими глазами и давать точное определение. Этот предмет нужен в жизни любому. Ведь могут попасться примеры и задачи и их понадобиться решить.
Математика- очень занимательный урок. Наверное, жизнь была бы очень скучной и однообразной, если бы люди не умели считать. Не каждому дано понимать математику, поэтому в ее изучении нужно быть внимательным:  на уроках надо всегда слушать учителя и дома еще посидеть за учебниками. Тогда можно будет решить любую задачу, которая попадется в жизни.
Учителя, со всей ответственностью, помогают нам изучить школьную программу в совершенстве.  Профессия учителя во все времена оставалась наиболее почетной, но в то же время наиболее тяжелой. Умение передавать свой опыт молодым, только вступающим в самостоятельную жизнь, – это талант. Каждому учителю хочется, чтобы его ученик добился успеха и, конечно, каждому учителю приятно, если так и получается. Но учителю еще более приятно, если ученики не забывают их уроков и остаются благодарными. Поэтому мы не должны забывать своих учителей, которые дали нам эти уроки, уроки жизни.

Каждый из нас, даже самый удачливый и предприимчивый, когда-то переживал поражение. И чем больше человек стремится сделать на свое жизненном пути, тем чаще о вынужден капитулировать. Но рассматривая биографии успешных людей, мы не раз натыкаемся на их досадные промахи, которые не просто «были», а научили их чему-то или помогли стать сильнее. Какие же уроки можно извлечь из поражения?
Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к художественной литературе. В поэме Лермонтова «Мцыри» герой пытался сбежать из монастыря и найти свою родину, но у него не вышло: монахи вернули его в обитель. Зато несчастный беглец, наконец, познал, ради чего он рожден. В этом краткосрочном странствии он испытал больше, чем за всю свою жизнь. Страсть к женщине волновала его, как и радость превосходства над силой зверя. Он увидел потрясающие по красоте виды и был волен поступать так, как считает нужным. Но если бы ему удалось скрыться и все-таки найти свою родину, Мцыри не понял бы самого главного: он отлучен от родной земли. Даже если он вернется, ему не стать «своим», не влиться в братство. Он – изгой везде, кроме той тюрьмы, в которую загнала его судьба. Также беглец понял, что и для церковного сана он негоден – это понимание тоже дал неудачный побег. Поражение научило его смирению, он говорит: «Мне все равно, меня печалит лишь одно: мой труп холодный и немой не будет тлеть в земле родной». То есть, одиночество для него будет длиться вечно. Мцыри убегает юношей, а возвращается уже умудренным старцем, ведь поражение дало ему колоссальный опыт жизни.

В комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» главный герой А.А.Чацкий после трехлетнего отсутствия возвращается в общество, в котором вырос. Всё ему знакомо, про каждого представителя светского общества у него категоричное суждение. «Дома новы, а предрассудки стары», – делает вывод об обновлённой Москве молодой, горячий человек. Фамусовское общество придерживается строгих правил времен Екатерины:
«по отцу и сыну честь», «будь плохенький, да если наберётся душ тысячки две родовых – тот и жених», «дверь отперта для званых и незваных, особенно из иностранных», «не то, чтоб новизны вводили, – никогда», «судьи всему, везде, над ними нет судей». И лишь подобострастие, чинопочитание, лицемерие властвуют над умами и сердцами «избранных» представителей верхушки дворянского класса. Чацкий со своими взглядами оказывается не ко двору. По его мнению, «чины людьми даются, а люди могут обмануться», искать покровительство у власть имущих – низко, добиваться успеха надо умом, а не раболепством. Фамусов, едва услышав его рассуждения, затыкает уши, кричит: «…под суд!» Он считает молодого Чацкого революционером, «карбонарием», опасным человеком, при появлении Скалозуба просит не высказывать свои мысли вслух. А когда молодой человек всё-таки начинает излагать свои взгляды, быстро уходит, не желая нести ответственности за его суждения. Однако полковник оказывается человеком недалёким и улавливает лишь рассуждения по поводу мундиров. Вообще Чацкого мало кто понимает на балу у Фамусова: сам хозяин, Софья и Молчалин. Но каждый из них выносит свой вердикт. Фамусов запретил бы таким людям на выстрел подъезжать к столице, Софья говорит, что он «не человек – змея», а Молчалин решает, что Чацкий просто неудачник. Окончательный вердикт московского света – сумасшествие! В кульминационный момент, когда герой произносит свою программную речь, – никто в зале не слушает его. Можно сказать, что Чацкий терпит поражение, но это не так! И.А.Гончаров считает, что герой комедии – победитель, и с ним нельзя не согласиться. Появление этого человека встряхнуло застойное фамусовское общество, разрушило иллюзии Софьи, пошатнуло положение Молчалина.
В романе И.С.Тургенева «Отцы и дети» сталкиваются в жарком споре два оппонента: представитель молодого поколения – нигилист Базаров и дворянин П.П.Кирсанов. Один прожил жизнь праздную, потратил львиную долю отведённого срока на любовь к известной красавице, светской львице – княгине Р. Но, несмотря на такой образ жизни, он обрёл опыт, испытал, наверное, самое главное чувство, которое настигло его, смыло всё наносное, сбило спесь и самоуверенность. Это чувство – любовь. Базаров смело судит обо всём, считая себя «самоломанным», человеком сделавшим своё имя только собственным трудом, умом. В споре с Кирсановым он категоричен, резок, но соблюдает внешние приличия, а вот Павел Петрович не выдерживает и срывается, косвенно называя Базарова «болваном»:
…прежде они были просто болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты.
Внешняя победа Базарова в этом споре, потом на дуэли оказывается поражением в главном противостоянии. Встретив свою первую и единственную любовь, молодой человек не способен пережить поражение, не желает признавать крах, но ничего не может поделать. Без любви, без милых глаз, таких желанных рук и губ жизнь не нужна. Он становится рассеянным, не может сосредоточиться, и никакое отрицание не помогает ему в этом противостоянии. Да, кажется, Базаров победил, ведь он так стоически идёт к смерти, молча борется с недугом, но на самом деле он проиграл, потому что потерял всё, ради чего стоило жить и творить.
Смелость и решительность в любой борьбе крайне необходимы. Но подчас надо отринуть самоуверенность, посмотреть вокруг, перечитать классику, чтобы не ошибиться в правильном выборе. Ведь это твоя жизнь. И побеждая кого-то, подумай, а победа ли это!
608 слов

Каждый человек естественно стремится к успеху в любой сфере жизни. Мы хотим, чтобы вложенные усилия не прошли даром, ведь успех окрыляет, дает силы и желание двигаться вперед. Поражение же, наоборот, может выбить землю из-под ног, снизить самооценку и довести до отчаяния. Боясь новой неудачи, человек может застрять на одном месте и оставить любые попытки двигаться вперед.
Однако многие великие люди утверждали, что поражения делают человека сильнее, пробуждают в нем скрытые резервы и заставляют бороться. Отсюда вывод: после поражения нельзя ни в коем случае опускать рук, а после победы расслабляться. Жизнь течет и меняется, она состоит в движении. Поэтому каждая наша победа – это достижение, а поражение – опыт.
Не всегда человек может найти в себе мужество для продолжения борьбы, но нужно помнить, что поражение может быть и полезным: благодаря ему мы можем лучше узнать себя, понять на что способны, осознать свои сильные и слабые стороны. Это поможет нам сделать правильные выводы и понять в какую сторону нужно двигаться.
Бывают моменты, когда поражение кажется нам тупиком. Но безвыходных ситуаций не бывает. Мы приходим в себя, собираемся с мыслями, анализируем сложившуюся ситуацию – и спустя какое-то время снова готовы к бою. Немецкий философ однажды сказал: «Все, что меня не убивает, делает меня сильнее».
Если бы поражения периодически нас не встряхивали, мы, возможно, никогда бы не увидели настоящего себя.

Из блога Алёны Старовойтовой
“Ключи Мастерства. Живи по максимуму!” http://kluchimasterstva.ru/

Возможно, Вы много работали над собой, расчищая завалы прошлого, повышая свою самооценку и чувство значимости.
Но в конфликтной ситуации не смогли сохранить равновесие и выпали в негатив.
Или вы прошли через глубокую личную трансформацию, ощутили свою силу и крылья за спиной. А потом жуткий откат назад.
Вы учились любить себя и ставить на первое место. Но в нужный момент у вас не получилось выставить границу и сказать твердое нет, когда вас пытались использовать по-старому.
Вы поверили в свою мечту и сделали определенные шаги по ее воплощению. И встретились с серьезным сопротивлением, все ваши усилия не привели никуда.
И тогда вы…

1) Фокусируетесь на том, что пошло не так.

Вы злитесь на себя.
Испытываете чувство вины.
Если бы я смогла ответить иначе…
Если бы я прислушалась к советам друзей.
А затем вы…

2) Принимаете все на личный счет.

Вы разочарованы собой и тонете в сомнениях.
Возможно, это не для меня. Я этого не достойна.
Кто-то другой заслуживает настоящей жизни, а я… это не про меня и не для меня.
Возможно, я все придумала, и время быстро расставило все по своим местам.
Ну почему, мне всегда хочется чего-то большего, другие же живут и ни о чем не думают.
А затем вы…

3) Хотите все бросить.

Хотите послать все подальше, опуская руки.
Хотите спрятаться ото всех, чтобы побыть в одиночестве.
Да как я могла замахнуться на такое?!
Вы чувствуете себя виноватыми, что не справились.
Несовершенными.
Крохотными и незначительными.
Но дело в том…

1) Вы столько приобрели на этом пути.

Определили, куда точно ходить не стоит.
На что не нужно тратить свое время и энергию.
Вы встретили потрясающих людей.
Которые ценят вас за то, какие вы есть.
А не за ваши достижения и результаты.
Которые уважают ваши взгляды и с почтением относятся к вашему выбору.
Которые всегда поддержат и поймут.
И…

2) Это не имеет никакого отношения лично к вам.

Каждый реагирует исходя из своих собственных ран и травм.
Людей раздражает, когда другие делают то, чего они себе никогда не смогут позволить.
Это их выбор, к которому нужно отнестись с уважением и принятием.
Вы выбираете свой путь, и он не обязательно должен совпадать с путем ваших близких.
И тогда возникает вопрос…

3) Как взглянуть на ситуацию под другим углом и выйти за рамки черно-белого восприятия?

Чему я научилась в этой ситуации?
Что приобрела в замен?
Какую неосознанную часть меня высветили эти люди?
Что мне сделать, чтобы постоянно пребывать в гармонии и равновесии?
В чем еще я могу проявить свою уникальность?
Как сказал Томас Эдисон: «Я никогда не терпел поражение. Я просто нашел 10000 способов, которые не работают.»
——————————-
О чудесах…

Слово победа всегда звучит величественно и царственно. Любой человек любит победу, никто не терпит поражения. Однако мужественно принять поражение – это удел сильных личностей. Победа и поражение две составляющие всегда шагающие вместе.
В русской литературе в большинстве произведений затрагивается тема победы и поражения. Литературные произведения являются отличным примером, наглядно демонстрирующим поведение героев в определенных ситуациях.
У каждого человека может быть своя победа. Каждый имеет свой предел возможностей и уровень достижения желаемого. А борьба с трудностями – это и есть настоящая победа.

Сочинение №2 Полное

Каждый человек мечтает о победе. Кто – то мечтает победить собственную лень, кто – то мечтает победить соперника, кто – то, еще каким – то способом представляет себе победу. Победа делает человека счастливее и увереннее в себе. Победа заставляет усерднее трудиться и верит в себя. Алексей Маресьев, герой повести Романа Полевого доказал свою победу несколько раз. Человек смог победить свой страх, соперника, выйди из зоны комфорта и бороться за жизнь. Человек адекватно воспринимал поражение, и именно это дало ему возможность победить неуверенность, превозмочь боль и страдания.
Победа учит нас тому, что нужно уметь воспринимать и поражение. Ведь легко завоевать победу один раз, очень трудно побеждать многократно. Побеждать – это постоянно трудиться над собой. Добиваться поставленных целей, выполнять обещания данные в первую очередь себе. Побеждать – это быть успешным, удачливым и уверенным в себе.
Самой большой победой славянской нации можно назвать победу над фашистами в мае 1945 года. Большое желание победить и освободить земли помогло народу завоевать не только славу, но и отстоять право на жизнь. Не одно поражение сопутствовало великой победе. Много боев было проиграно, много людей сдавалось морально. Но, умение адекватно реагировать на поражение заставило людей победить и доказать всему миру, что первый шаг к победе – это победа над собой, над своим страхами и неуверенностью и ленью.

Чтобы ответить на вопрос: “Что означает самоубийство Катерины – ее победу или поражение?”, необходимо исследовать обстоятельства ее жизни, изучить мотивы ее поступков, обратить особое внимание на сложность и противоречивость натуры героини и необыкновенное своеобразие ее характера.
Катерина – натура поэтическая, исполненная глубокого лиризма. Она росла и воспитывалась в мещанской семье, в религиозной атмосфере, но впитала в себя все самое лучшее, что мог дать патриархальный уклад жизни. Она обладает чувством собственного достоинства, чувством прекрасного, ей свойственно переживание красоты, воспитанное у нее в детстве. Н. А. Добролюбов видел величие образа Катерины именно в цельности ее характера, в способности везде и всегда быть самой собой, ни в чем и никогда не изменять самой себе.
Придя в дом мужа, Катерина столкнулась с совершенно иным образом жизни, в том смысле, что это была жизнь, в которой царит насилие, самодурство, унижение человеческого достоинства. Жизнь Катерины круто переменилась, и события приобрели трагический характер, но этого могло и не случится, если бы не деспотичный характер ее свекрови – Марфы Кабановой, которая счита-ет основой “педагогики” – страх. Ее жизненная философия – пугать и держать в повиновении страхом. Она ревнует сына к Молодой жене и считает, что тот недостаточно строг с Катериной. Она боится, что ее младшая дочь Варвара может “заразиться” таким дурным примером, и как бы ее будущий муж не упрекнул потом тещу в недостаточной строгости при воспитании дочери. Смиренная внешне Катерина становится для Марфы Кабановой олицетворением скрытой опасности, которую она чувствует интуитивно. Вот и стремится Кабаниха подчинить, сломить хрупкий характер Катерины, заставить и ее жить по своим законам, вот и точит ее “как ржа железо”. Но Катерина, наделенная душевной мягкостью, трепетностью, способна в отдельных случаях проявить и твердость, и волевую решительность – она не желает мириться с таким положением. “Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! – говорит она. – Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержишь меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь!” Она испытывает потребность свободно любить и потому вступает в борьбу не только с миром “темного царства”, но и с собственными убеждениями, с собственной натурой, неспособной ко лжи и обману. Обостренное чувство справедливости заставляет ее сомневаться в правильности своих поступков, и проснувшееся чувство любви к Борису она воспринимает как страшный грех, потому что, полюбив, она нарушила те нравственные установления, которые считала святыми.
Но и поступиться своей любовью тоже не может, ведь именно любовь дает ей столь необходимое ощущение свободы. Катерина вынуждена скрывать свои свидания, но жить обманом для нее невыносимо. Поэтому она хочет освободиться от них своим публичным покаянием, но только еще больше осложняет и без того тягостное свое существование. Покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но как же жить ей дальше, если даже после того, как в грехе перед всеми раскаялась, не стало легче. Вернуться к мужу и свекрови невозможно: там все чужое. Тихон не решится открыто осуждать тиранию матери, Борис – человек безвольный, он не придет на помощь, а продолжать жить в доме Кабановых безнравственно. Раньше ее хоть попрекать не могли, она могла чувствовать свою правоту перед этими людьми, а теперь она перед ними виновата. Ей остается только покориться. Но не случайно в произведении присутствует образ птицы, лишенной возможности жить на воле. Для Катерины лучше не жить совсем, чем мириться с “жалким прозябанием”, которое ей уготовано “в обмен на ее живую душу”. Н. А. Добролюбов писал, что характер Катерины “исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны”. Жить в мире “затаенной, тихо вздыхающей скорби… тюремного, гробового безмолвия…”, где “нет простора и свободы для живой мысли, для задушевного слова, для благородного дела; тяжкий самодурный запрет наложен на громкую, открытую, широкую деятельность” для нее нет никакой возможности. Если она не может наслаждаться своим чувством, своей волей законно, “при свете белого дня, перед всем народом, если у нее вырывают то, что ей так дорого, она ничего тогда не хочет в жизни, она и жизни не хочет…”.
Катерина не захотела мириться с убивающей человеческое достоинство действительностью, не могла жить без нравственной чистоты, любви и гармонии и потому избавилась от страданий единственным возможным в тех обстоятельствах способом. “…Просто по-человечески, нам отрадно видеть избавление Катерины – хоть через смерть, коли иначе нельзя… Отрадною, свежею жизнью веет на нас здоровая личность, находящая в себе решимость покончить с этой гнилой жизнью во что бы то ни стало!..” – говорит Н.А.Добролюбов. И потому трагический финал драмы – самоубийство Катерины – не поражение, а утверждение силы свободного человека, – это протест против кабановских понятий о нравственности, “провозглашенный под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина”, это “страшный вызов самодурной силе”. И в этом смысле самоубийство Катерины – ее победа.
Всего: 780 слов

«Самое сложное в стрельбе из лука – отпустить тетиву. Это нужно делать спокойно, уверенно, сохраняя ритм своего дыхания. Тогда полет стрелы будет стремительным и ровным и наконечник точно найдет свою цель. Каждый, кто старался бросить курить, знает, что это очень легко. Именно поэтому многие делали это не один десяток раз. Мы точно знаем, что полезно есть больше овощей, но пока доктор не скажет, что следующая порция картошки фри нас убьет, с удовольствием продолжаем ее покупать. Так мы устроены, что сказать себе «стоп» и серьезно измениться можем только тогда, когда потеряли или вот-вот потеряем все.
Если я думаю, как произошли мои самые сильные изменения, когда я мог сказать, что стал другим человеком, то в основном это моменты великих потрясений. Уход кого-то из близких, состояние максимального риска, ощущение, что ты прошел по краю, упал на самое дно и остался жив, и тебе дается второй шанс. Почему происходит так, что победы нас не учат, а учат поражения? Почему мы приобретаем максимум тогда, когда теряем, а не находим? И можно ли это как-то изменить, предусмотреть, успеть что-то сделать самим, чтобы следующий урок не был самым болезненным или последним?
У меня есть несколько объяснений этому.
Во-первых, мы очень слабы, и для нас сиюминутная радость или удовольствие оказывается ценнее возможного наказания. Еще одну конфетку, еще одну картошку, еще одну рюмку – ведь очень тяжело провести грань, где заканчивается безопасная норма, потому что опасность неочевидна. И только тогда, когда отказывает печень, мы понимаем, что все это очень серьезно.
Во-вторых, мы все время испытываем мир на прочность, ведь не понятно, кто установил такие законы и можно ли их нарушить. Сделаю чуть меньше, попрошу чуть больше, закрою глаза на это, позволю себе то, оправдывая это тем, что в целом же мы – неплохие люди, помогаем другим и даже знаем про десять заповедей.
И, в-третьих – ужасная гордыня каждого из нас, уверенность в том, что именно Солнце вращается вокруг Земли, а точнее – персонально вокруг меня. Ведь человек подчинил природу, изобрел автомобиль и социальные сети, так пусть этот мир послужит мне по максимуму, на полную катушку, и нужно успеть взять от жизни все. Ну а в общем еще и потому, что современная культура поощряет соревнование и соперничество. Ты должен больше заработать, купить самую лучшую машину, то-то надевать и там-то отдыхать. Мы должны стать героями рекламных роликов, потому что, как нас уверяют, только такие семьи или такие люди счастливы.
А ведь можно сделать все по-другому. Вспомнить, что измениться самому и изменить мир человек способен в состоянии большого счастья. Для меня это – встреча с моей женой, которая подарила мне столько радости и тепла, что я готов был брать на себя новые обязательства и демонстрировать ответственность. Для всех нас – это любовь и поддержка в глазах близких. Рождение малышей и теплые слова, сказанные учителем в школе. Бесконечная мудрость в глазах наших бабушек. Все это дается нам не просто так, это огромное благо и великое счастье, и прекрасный способ сделать первый шаг. Конечно, без тьмы не узнать, что такое свет. И, не упав вниз, ты никогда не узнаешь, как высоко был до этого. Но можно напоминать друг другу о том, в чем смысл, где наши ценности и корни, и для чего мы пришли в этот мир. Чтобы успеть до последнего жизненного урока совершить хотя бы один подвиг и одно доброе дело.»
Письма из упаковки
Внутри каждой упаковки продукции одной торговой марки — письмо, написанное генеральным директором Евгением Деминым специально для нас

?
В романе Джорджа Оруэлла “1984” народ лишен истории. Родина главного героя – Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и  стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.
История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом. Без памяти о прошлом нет будущего.

↑ Для чего нужно помнить прошлое? Для чего нужно знать историю? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, – будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое! Жизнь – это не одномоментность существования. Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.

↑ Для чего человеку нужно хранить обычаи? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества. Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

↑ Проблема нравственного выбора. Аргумент из пьесы М.А. Булгакова «Дни Турбиных».

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира…». – как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.
Оставшимся жить этот выбор предстоит. Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей…». Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

↑ Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Каждая страна – это ансамбль искусств.
Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга – они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом.
А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи.
В Костроме, Горьком и Ярославле следует смотреть русскую живопись XVIII и XIX веков (это центры русской дворянской культуры), а в Ярославле еще и «волжскую» XVII века, которая представлена здесь так, как нигде.
Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом – драгоценность. Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой (Томск, Вологда), другие – удивительной планировкой, набережными бульварами (Кострома, Ярославль), третьи – каменными особняками, четвертые – затейливыми церквами.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе – воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.

↑ Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах – объединениях человека и природы.
Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. «Воспоминания в Царском Селе» – так назвал Пушкин лучшее из наиболее ранних своих стихотворений.
Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках. Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни. Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея – вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.
Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха – эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, – и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе. С ним поэтически полемизировала Ахматова, для которой в Царском был важен Пушкин, а не Елизавета: «3десь лежала его треуголка и растрепанный том Парни».
Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями.
Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать. Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было – он был, оно, что-то памятное произошло.
Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным. Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду.
Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля – романскому или готическому, – пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т. п. Так засушены и Кельнский собор, и Нотр-Дам в Париже, и аббатство Сен-Дени. Засушены, законсервированы были целые города в Германии – особенно в период идеализации немецкого прошлого.
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории.

↑ Что такое память? Какова роль памяти в жизни человека, в чем ценность памяти? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. д.
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
Память противостоит уничтожающей силе времени.
Память – преодоление времени, преодоление смерти.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Почему человеку важно сохранять память о прошлом? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Величайшее нравственное значение памяти – преодоление времени, преодоление смерти. «Беспамятный» – это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков.
Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.

↑ Как связаны понятия культура и память? Что такое память и культура? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к античности – в те же средние века. Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина Память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Какова роль культуры в жизни человека? Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.
Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. Его воспитывает история, прошлое. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Это будет только «видимость.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. Даже сами реставраторы, работающие иногда согласно своим собственным, недостаточно проверенным теориям или современным нам представлениям о красоте, становятся в большей мере разрушителями памятников прошлого, чем их охранителями. Уничтожают памятники и градостроители, особенно если они не имеют четких и полных исторических знаний.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.
Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.
Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

↑ Почему важно сохранять историческую память?  Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Проблема изменения исторического облика старого города. Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

В сентябре 1978 года я был на Бородинском поле вместе с замечательнейшим реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Обращали ли вы внимание на то, какие преданные своему делу люди встречаются именно среди реставраторов и музейных работников? Они лелеют вещи, и вещи платят им за это любовью. Вещи, памятники дарят своим хранителям любовь к себе, привязанность, благородную преданность культуре, а затем вкус и понимание искусства, понимание прошлого, проникновенное влечение к людям, их создавшим. Настоящая любовь к людям, к памятникам ли никогда не остается без ответа. Потому-то люди находят друг друга, а ухоженная людьми земля находит любящих ее людей и сама отвечает им тем же.
Пятнадцать лет Николай Иванович не уходил в отпуск: он не может отдыхать вне Бородинского поля. Он живет несколькими днями Бородинской битвы и днями, которые предшествовали битве. Поле Бородина имеет колоссальное воспитательное значение.
Я ненавижу войну, я перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий, в позициях на Дудергофских высотах, я был очевидцем героизма, с каким защищали советские люди свою Родину, с какой непостижимой стойкостью сопротивлялись врагу. Может быть, поэтому Бородинская битва, всегда поражавшая меня своей нравственной силой, обрела для меня новый смысл. Русские солдаты отбили на батарее Раевского восемь ожесточеннейших атак, следовавших одна за другой с неслыханным упорством.
Под конец солдаты обеих армий сражались в полной тьме, на ощупь. Нравственная сила русских была удесятерена необходимостью защитить Москву. И мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками героям, воздвигнутыми на Бородинском поле благодарными потомками…
В юности я приехал впервые в Москву и нечаянно набрел на церковь Успения на Покровке (1696-1699). Ее нельзя себе представить по сохранившимся фотографиям и рисункам, ее надо было видеть в окружении низких обыденных зданий. Но вот пришли люди и снесли церковь. Теперь на этом месте пустырь…
Кто же эти люди, уничтожающие живое прошлое, – прошлое, которое является и нашим настоящим, ибо культура не умирает? Иногда это сами архитекторы – из тех, которым очень хочется поставить свое «творение» на выигрышном месте и лень подумать о другом. Иногда же это совсем случайные люди, а в этом уже виноваты мы все. Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить – уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Вот что мне рассказал петрозаводский архитектор В. П. Орфинский, автор многих книг по народной архитектуре Карелии. 25 мая 1971 года в Медвежьегорском районе сгорела уникальная часовня начала XVII века в деревне Пелкула – памятник архитектуры государственного значения. И никто даже не стал выяснять обстоятельства дела.
В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина– молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.
Упал шатер Рождественской церкви XVIII века в селе Бестужеве, Устьянского района, Архангельской области – ценнейший памятник шатрового зодчества, последний элемент ансамбля, очень точно поставленного в излучине реки Устьи. Причина – полнейшая безнадзорность.
А вот небольшой факт по Белоруссии. В селе Достоево, откуда происходили предки Достоевского, была небольшая церковь XVIII века. Местные власти, чтобы избавиться от ответственности, боясь, что памятник поставят на учет охраняемых, приказали снести церковь бульдозерами. От нее остались только обмеры и фотографии. Произошло это в 1976 году.
Таких фактов можно было бы собрать множество. Что же делать, чтобы они не повторялись? Прежде всего о них не следует забывать, делать вид, что их не было. Недостаточно и запрещений, инструкций и досок с указанием «Охраняется государством». Надо, чтобы факты хулиганского или безответственного отношения к культурному наследию неукоснительно разбирались в судах и виновных строго наказывали. Но и этого мало. Совершенно необходимо уже в средней школе изучать краеведение, заниматься в кружках по истории и природе своего края. Именно молодежные организации должны в первую очередь брать шефство над историей своего края. И наконец, самое главное – в программах по преподаванию истории в средней школе необходимо предусмотреть уроки по местной истории.
Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным – на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране – будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.

↑ Для чего нужно знать историю? Взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего.  Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. Каждый поступок, совершенный нами, отражается на будущем. Так, Р. Брэдбери в рассказе «И грянул гром» предлагает читателю представить, что могло бы случиться, если бы у человека появилась машина времени. В его выдуманном будущем такая машина есть. Любителям острых ощущений предлагают сафари во времени. Главный герой Экельс пускается в авантюру, но его предупреждают о том, что ничего нельзя менять, убивать можно только тех животных, которые должны умереть от болезней или по какой-то другой причине (все это уточняется организаторами предварительно). Оказавшись в эпохе динозавров, Экельс пугается настолько, что убегает за пределы разрешенной местности. Его возвращение в настоящее показывает, насколько важна каждая деталь: на его подошве оказалась растоптанная бабочка.  Попав в настоящее, он обнаружил, что весь мир изменился: цвета, состав атмосферы, человек и даже правила орфографии стали другими. Вместо президента-либерала у власти находился диктатор.
Таким образом, Брэдбери доносит следующую мысль: прошлое и будущее взаимосвязаны. Мы в ответе за каждый поступок, который совершили.
Заглядывать в прошлое необходимо для того, чтобы знать свое будущее. Все, что происходило когда-либо, повлияло на тот мир, в котором мы живем. Если уметь провести параллель между прошлым и настоящим, то можно прийти к такому будущему, к какому хочешь.

↑ Какова цена ошибки в истории? Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Иногда цена ошибки может стоить жизни всего человечества. Так, в рассказе «И грянул гром» показано, что одна незначительная ошибка может привести к катастрофе. Главный герой рассказа Экельс наступает на бабочку во время путешествия в прошлое, своей оплошностью он меняет весь ход истории. Этот рассказ показывает, насколько тщательно нужно подумать, прежде чем что-то сделать. Его предупреждали об опасности, но жажда приключения была сильнее, чем здравый смысл. Он не смог правильно оценить свои способности и возможности. Это привело к катастрофе.